iii -- en su momento se edito esto, en lukyrh.blogspot.com -- nota -- para ver las fotos, entren en -- Lukydemálaga-filosofia prolet universal: ,...pero parece todo humo, como el de las bombas de EuroAmerica (IEE). Esta es la contrarrevolución anunciada-enunciada,...todo de rosa,...//...""; >> 22/2/21- PERO AQUÍ ESTAMOS, EN RESISTENCIA Y REVOLUCIÓN SOICAL-PROLET-MULTIPOPULAR,...¡¡¡¡.. (lukyrh.blogspot.com)
x luciano mm.cherpa.29006.
--- ... PRIMAVERAS FRESCAS
Y me faltan los días, y la sangre derramada, que sirve de fresca simiente. Y el cuerpo del pueblo, donde su cabeza la portan otros. Y yo quiero unir a ese cuerpo su verdadera cabeza. Como en primavera que todo renace, y con ella, todo se renueva. Aíre fresco de una mañana,...de finas gotas. Lavado todo un cuerpo, dispuesto para la acción. Y el ansia de vivir se dispara. Torrentes aguas de color blanco, de sabias ideas. Cuidado, que alguien acecha, para entaponar,...a ese pueblo que camina sin cesar.
FRESCA FUENTE
Tendría el mundo que ser como la fuente que quita la sed. Fuente que no regatea presente durante todo el día, fuente con música de bonita melodía. Cuando la fuente de la vida se agota y vemos que todo tiene su fin, debemos pensar y actuar durante nuestra vida, haciendo al Mundo más feliz. Y que felicidad quitar la pobreza, que bienestares estar en paz. Que os podría decir, que podría pasar; para que la Humanidad fuera de alguna manera más feliz.
Os diría, que los pájaros de mal aguero ayer tomaron savia nueva y no dan miedo. También os diría que las mariposas, además de su trabajo con el polen han construido unas pistas de abordaje, y en sus cuerpos transportan a los niños, a la Luna, a los colegios, a los campos, a las playas, y a otros muchos lugares.
Os diría, que la miseria, el hambre, las guerras, es un mal sueño, una tonta pesadilla. Esto os lo diría a voz llena, muy fuerte, para que los poderosos lo oyesen,...
Podría pasar, que el racismo, solo es un racimo de dulces uvas, de parra añeja, en el pórtico de una casa campestre.
Y haremos borrar con goma, las fronteras, que dividen y hacen guerrear a los pueblos. Y os diría, etc, etc, etc,...y muchos etcéteras. ¡¡¡¡.
QUE TE HEMOS OLIDO
Y de egoístas estoy tan harto, y de gente falsa, ni lo digo, de fantasmas lloriqueones, hasta los bigotes; y es que la postura debe llegar hasta la sepultura. Y es que estoy harto de artistas dramaticones, y ya me duele los cojones,...Sin compasión contra tanto chupón.
Y es que debemos gritar, y acabar, con personajes sin igual. Y es que ya está bien, de tantas historias sin razón.
Y es que ya ha legado el momento, y es que no debemos aguantarlo ni un cuarto. Al tajo con tanto cuento. y que la historia la escriban, los hombres con pies descalzos.
arte y dolor ARTE Y DOLOR
¿ Y porqué tanto dolor ?, ¿Y porqué tanto llanto ?,...será porque el entendimiento entre los hombres no llega para tanto. O bien será que la vida, el cambio, el sobrevivir es un arte y todavía de eso tenemos una pequeñísima parte.
Pero el entendimiento y el arte, es algo, que poco a poco vamos consiguiendo. Dejaremos de ser animales, caminaremos viviendo.
LAMENTABLE
Es lamentable que se tenga que decir, que el pueblo no es culto. Es lamentable, porque eso, suena casi a insulto. Hoy por hoy, el pueblo es insultado por señores, que de su lado, se han separado.
¿ Quién es tonto en este país ?. ¡¡ Señores ¡¡, la vida enseña, que acabar con los sinvergüenzas, es mucho pedir. A ver, si congracia y salero, ¡¡ si no pidiendo tanto ¡¡, se van esos señores, con la boca callando.
POESÍA Y PUEBLO
Como la punta de un Iceberg, agudizada la forma de influir; de entrar en el sentimiento, en la razón del pensar. Se tronca la poesía, en un instante de atención, se pierde en un instante. De realidad soleada, la salida es atómica.
Queda el ingenioso, que en su asombro se resigna al tiempo. Milenios de espera, de comparsa no familiarizada, profundidad y levedad del escritor, romper la capa asentimental, que en la interpretación y en el aplauso, parece que agradece, el esfuerzo de una rimas sueltas, sueltas en un huracán. Huracán de ideas, de expresiones experimentadas.
Callados en sus frías sensaciones fluyen deambulos, en sus noches días, en sus días noches. Oscuras sensaciones; una sinrazón,...Incomprensión del autor; muy bien para agradar.
Charlatanes y oyentes interpretan sus papeles, comprensión del deshielo.
¿ Faltan milenios para la comprensión ?; ¿ Será llegado ya el momento de dejar de interpretar la falsa ?. ¿ Tendrán que abrirse unos a los otros, sus cerrados sentimientos?. ¿ Acabaremos con las frustraciones?. Preguntas con respuestas, a nivel personal y a nivel general.
Las ideas de las nuevas sensaciones, formas como copos de nieve en un pajal. Caliente y frío, por su fin en un campo de perfil; siluetas caminantes, entroncando su mirada, y que según parece centrada en la suerte.
¿ QUÉ PASA AQUÍ ?.
Entroncando el son del apoyo, y buscando a oscuras tu lugar, nos da la espalda al llegar a tu umbral. El pueblo boca abierto queda sorprendido, desesperado y enojado en tu cara te ha hablado. Oye tú, ¿ qué pasa aquí, que estás haciendo?.
Y tú, respondiendo con ojos saltones, nos reprochas nuestras acusaciones. ¿ Acaso te crees que eres imprescindible ?. ¿ Crees que nos estás salvando de mil fieras ?.¡¡. No hombre, no ¡¡. Las fieras han engordado, y tú a su lado, no estás saliendo mal parado,...Tu cara gordinflona, confiesa el tipo de carne que te han dado,...Tu piel roja, muestra la sangre de quien la has tomado. cada vez está más claro el tipo de partido que has abrazado.
Tu pueblo, que no es tuyo, después de varios años, de verte actuar, se ha decantado, saliendo a la calle, diciendo que este mal royo, se ha acabado.
Sí, estás asustado, con la verdad te hemos hablado, y ya de ti, no nos fiamos. Y hemos andado, pudiendo demostrar que no estamos chalados, que sabemos lo que vale un peine. Oye, que sabemos ir por nuestro lado, y arreglar lo que no queréis arreglar.
Sí, ¡¡ que sudor nos ha costado, comprender como construir lo que anhelamos ¡¡. Y lo que anhelamos, ya está más que escrito,...yes muy poquito : un presente y un porvenir mejor para el pueblo. Mira tú, que bastante ya hemos pasado, que con el sufrir hemos madurado, ya no necesitamos tus consejos ahumados.
Como hemos madurado, ya no queremos el pasado, tampoco queremos tu presente tan poco esperanzador, queremos nuestro futuro de paz, de trabajo, de cultura y de libertad. De seguro que esto lo queremos, y lo trabajamos, con ardor y gran ilusión. Oye tú, no te pongas en nuestro camino, oye tú, coge carril.
MINERAL DESENGAÑADO
Corrupción de Oro, ¡¡ oro de sudor ajeno ¡¡. ¡¡ Qué diferente su bonito color, a su uso corruptor ¡¡. oro que multiplica oro. Oro de guerra y dolor. Oro de mineros, oro del pueblo trabajador.
Su cálido tacto es desengañado, ante sus trapicheos en saunas, armas y compras de "amor".
Mineral puro, de la pura naturaleza, ennegrecido en el mercado por las manos de más de un desalmado.
Estrellado oro sin calor, chispeantes ojos del ávaro atesorador. Oro que embrutece, la conquista de su posesión.
DESPERTANDO DE UN SUEÑO IRREAL ( -- EN 1.987 + -- )
Aquí, en España, y con 11 años de Democracia, siento decir y digo :
Con el acero fundido, y el trabajo de un pueblo colectivo, queda el beneficio para un grupo reducido. En la acera sucia, y en los barrios hundidos, están los bancos y bodegas llenas, ya que el pueblo está desposeído.
Con la esperanza en el tiempo, y con los ojos rehundidos, empieza la respuesta, contra los gobiernos corrompidos.
Los sentimientos rocosos, de un Estado Sordo, se escuchan voces de un NO AGUANTO MÁS. los poderosos siguen rencorosos, la Iglesia no sale de su asombro, ante la juventud se apresta el fusil de los que siempre dispararon detrás del pretil.
Y es que hoy ya se puede decir, quede historias no se puede vivir. Y el pueblo despierta, y al igual que las flores florecen en primavera, yo me arrimo a tu vera y tomo tu bandera.
Pueblo hábil, duras luchas te esperan, acuérdate del pasado, no cometas errores, para que tus sueños no se desmoronen.,...)))...
Miguel Gámez Quintana nació a mitad de la década de los cuarenta en el malagueño barrio de El Palo, pero realmente donde creció fue en La Alquería de Comares. Aseguraba en 1987 que El Palo «era antes el más pobre de los barrios de Málaga y el de los ricos ahora; por eso no puedo vivir en él».25 ago 2015
La casita del poeta | Diario Surwww.diariosur.es › casita-poeta-20150825001633-v
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MIGUEL GÁMEZ QUINTANA. UN POETA PALEÑO.... O DE ...investigacionesprovincialesmalaguenas.blogspot.com › ...
11 ago 2018 — Miguel Gámez Quintana era, como quien esto escribe, del barrio de El Palo, o sea, era un paleño, donde nació en las mitades de la década de los cuarenta, ... Al volver, abrió un pub en Madrid, al que nominó como La Casa del Poeta, porque ... entre otros, una convivencia literaria en la cárcel de Málaga.
B.- ) :
MIÉRCOLES, 15 DE JUNIO DE 2016 // BLOG. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
POLICIAS ANTIDISTURBIOS, PARAPETO INSTITUCIONAL DEL CAPITAL FINANCIERO GLOBAL,...¡¡.
LOS GOBIERNOS INSTITUCIONALES, NORMALMENTE DEFIENDE A LOS CAPITALISTAS, A LOS PODEROSOS FINANCIEROS, LUMPEN CAPITALISTAS DE CORRUPTAS ACTUACIONES,...EN ESPAÑA Y EN CASI TODOS LOS PAÍSES SE DAN SIMILARES EXPERIENCIAS,...¡¡. SI LA CLASE OBRERA EUROPEA, DE LAS AMÉRICAS, NORTEAFRICANA,...RUSA, CHINA,...ETC,...SE QUEDAN SIN ACCIÓN CONTRA LAS INSTITUCIONES DEL CAPITAL,...LA HUMANIDAD SERA CASI EXTERMINADA, CASI EXTINGUIDA,...LA REALIDAD ES QUE EXISTE MOVILIZACIÓN ASIÁTICA,...PERO CON CUALES PROYECTOS, PERSPECTIVAS,...HAY QUE CAMBIARLO TODO, CASI TODO,...EL PODER CAPITALISTA DESTRUIRLO PERO SIN SEGUIR LAS LÍNEAS ECONÓMICAS TECNOLÓGICAS Y LÓGICAS DEL MISMO, ...SERÍA ABERRANTE Y NADA REVOLUCIONARIO,...¡¡.
Coordinadora25S @Coordinadora25S 12 min
Hace 12 minutos
La Fundación Francisco Franco no sólo sirve para enaltecer a un dictador, también para pagar fianzas de delincuentesPhoto published for Dos altos cargos de la Fundación Francisco Franco avalan la fianza de Mario Conde
EN WIKIPEDIA:
Policía antidisturbioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Polic%C3%ADa_antidisturbios
Antidisturbios con el uniforme.
Policías suizos durante una protesta.
Antidisturbios de la Policía Federal Alemana.
La policía antidisturbios o antimotines es una unidad o grupo especializado de agentes de la fuerza policial, aunque también pueden existir similares en fuerzas militares, para controlar el accionar de multitudes y dispersar las manifestaciones no autorizadas, violentas o de cualquier índole según cada estado y decisión política. Otra de las funciones de la policía antidisturbios es hacer cumplir las órdenes de recuperación de los edificios o zonas ocupados ilegalmente. También pueden ser requeridos para mediar entre dos o más grupos de manifestantes con ideales opuestos y evitar que estos se hagan daño entre ellos y a personas no relacionadas, prevenir altercados en grandes eventos o protección de personalidades.
FUNCIONES[EDITAR]
La función principal de este tipo de unidades es el mantenimiento del orden público. Controlando de esta manera diferentes actividades, como pueden ser marchas o protestas, para evitar que lleguen a perjudicar o hasta causar daño a otras personas y bienes tanto públicos como privados.
La intención es lograr mantener una situación de normalidad dentro de la vida cotidiana de una sociedad. Por este motivo es que sus funciones se centran normalmente en la prevención, el control y en caso de ser necesario, la restauración del orden.
El equipo utilizado en el control de eventos puede incluir desde porras hasta escudos antidisturbios y escopetas adaptadas que disparan bolas de goma. Normalmente en el equipamiento de un oficial de antidisturibios siempre se encuentra algún tipo de armadura para su protección y algún tipo de armamento disuasivo, como algún tipo de gas lacrimógeno, incluido el gas pimienta; bastones o porras, armas de electro choque y algunos tipos de proyectiles no letales. En algunos casos los oficiales también pueden cubrir sus rostros, dejando muchas veces solo sus ojos a la vista, para proteger su identidad y evitar represalias. También es común portar máscaras antigás en caso de que se lancen agentes químicos al ambiente durante la protesta.
Efectivo policial antidisturbios de la Policía Nacional de Panamá portando arma y municiones de agentes químicos lacrimógenos.
Miembros de la Gendarmería Nacionalfrancesa con su armadura corporal, cascos, escudos, lanza granadas (para gas lacrimógeno) y máscaras de gas.
Agente de la Policía del Estado de Sajonia (Alemania) equipado con una arma lanzadora de proyectiles de gas pimienta.
Equipamiento de un agente de la Brigada Móvil de los Mozos de Escuadra.
Bomba lacrimógena rebotando tras haber estallado.
A veces se recurre a vehículos blindados que también pueden tener cañones de agua que se disparan a la multitud, por lo que esta tiende a dispersarse. También se emplean otros vehículos protegidos frente a agresiones con objetos contundentes (piedras, adoquines, bolas de acero, etc.) o con pequeños artefactos explosivos (cócteles molotov, cohetes pirotécnicos, etc.).
En algunos casos también pueden involucrarse agentes de la policía montada e incluso en motocicletas.
Antidisturbios de la policía montada de Australia.
Vehículo con cañones de agua del Escuadrón Móvil Antidisturbios de la Policía Nacional de Colombia.
"La Bestia": vehículo policial antidisturbios de la Policía Nacional de Panamá.
Policías rusos de OMON durante un entrenamiento junto a un vehículo blindado.
Vehículos de policía franceses con sus protecciones.
Vehículo de las Unidades de Intervención Policial con protección en sus ventanas.
TÁCTICAS[EDITAR]
Mozos de Escuadra apostados junto a una marcha.
Oficiales de la policía montada durante una protesta en Edimburgo.
Archivo:Cargapolicial 18A Madrid.ogv
Miembros de las Unidades de Intervención Policial cargando contra un grupo violentos anti-sistema en Madrid.
Antidisturbios de la Policía Federal Alemana realizando una carga en contra de unos manifestantes.
Miembros de la Compañía del Mantenimiento del Orden de la Policía Nacional del Ecuador realizando una carga.
Las tácticas usadas por los oficiales pueden variar dependiendo del país, los medios disponibles y del tipo de sucesos, e incluso por otros factores como el clima o hasta las costumbres locales.
Generales[editar]
Las tácticas más comunes son:
Prevención de disturbios:
Advertir a los manifestantes en los medios de comunicación de la presencia policial.
Presencia de oficiales de policía, en algunos casos completamente equipados.
Vigilancia de los grupos de personas. Puede ser realizado por oficiales a pie, oficiales vestidos de civil, helicópteros y otros medios aéreos, cámaras de video instaladas en la zona (por ejemplo las de tránsito) e incluso con vigilancia a las redes sociales. En algunos casos incluso se han llegado a interceptar las señales de celular.
Limitación de movimiento para evitar que las marchas se acerquen a lugares sensibles o ataquen a personas no relacionadas. También puede usarse para mantener alejadas a dos o más marchas, tanto por ser opuestas, por el daño que se generase de su lucha, como por ser simpatizantes, debido a que podrían potenciarse entre ellas.
Presencia de equipos móviles a fin de poder reaccionar con eficacia en caso de que la marcha se desvíe o se vuelva violenta.
Durante un disturbio:
Normalmente un grupo de oficiales fuertemente protegidos con escudos y armadura corporal se encuentra el la primera línea y tiene contacto directo con los manifestantes.
Un segundo grupo de oficiales menos protegidos pero con mayor movilidad se encuentran tras de ellos en caso de que sea necesario hacer arrestos o reforzar ciertos puntos.
Los oficiales pueden ser respaldados por otros que porten diferentes tipos de armamento disuasivo, como gas lacrimógeno o balas de goma.
Se pueden usar caballos, aprovechando su imponente tamaño y velocidad, para ingresar en la multitud con mayor facilidad y seguridad.
Los oficiales pueden estar respaldados por vehículos especialmente equipados, incluyendo con cañones de agua.
En las cercanías pueden estar vehículos de alta movilidad, como motocicletas, y también vehículos de transporte.
Los oficiales y vehículos pueden realizar o simular cargas en contra de la multitud para dispersarlos.
Contrario al anterior, los oficiales también pueden permanecer defendiendo una sola posición aguantando los ataques de los manifestantes.
Se bloquean ciertos puntos para evitar que los manifestantes escapen hacia lugares que puedan no ser convenientes. Esto puede incluir el bloqueo de los extremos de la marcha para así limitar su movimiento.
Los oficiales pueden gritar mientras golpean sus escudos para aumentar el efecto psicológico de miedo en la multitud.
Después de un disturbio:
Se puede requerir la presencia de los oficiales para mantener segura una cierta zona para así evitar el resurgimiento de los problemas.
Pueden ayudar en la evaluación de daños y en el retiro de escombros.
Pueden ayudar a trasladar a personas que han quedado atrapadas durante el disturbio o que han sido heridas.
Según el país o región[editar]
Hay diferentes tácticas y costumbres dependiendo de cada país. Por ejemplo, en Francia las Compagnies Républicaines de Sécurité normalmente atacan a las manifestaciones en varios puntos para así dividirlos en grupos más pequeños y más controlables que luego son más fáciles de disolver. Además en París, Napoleón III diseñó las llamadas "calles antidisturbios", que son grandes calles o avenidas que fueron situadas en barrios problemáticos para ayudar a la movilidad de las fuerzas del orden, en especial de la caballería.
En el Reino Unido, donde suelen ocurrir grandes manifestaciones que tienden a ser inestables, la policía despliega tanto a policías antidisturbios como policías normales. La técnica más usada es el Kettling, según el cual, para evitar un mayor daño, los manifestantes son contenidos en un área determinada, a veces hasta por varias horas, hasta que los manifestantes se hayan tranquilizado. Esta técnica también es muy utilizada en Estados Unidos. Otra similitud que comparten los dos países es el poco uso de vehículos equipados con cañones de agua.
El uso del gas pimienta también es ampliamente utilizado, en especial en países como Estados Unidos, Canadá y en muchos países de Europa, como Alemania o Reino Unido.
En América Latina el uso del gas lacrimógeno está ampliamente extendido. Normalmente los oficiales disparan latas que contienen este tipo de gases a las multitudes para así disolverlas. También es común que los policías realicen cargas frontales contra los manifestantes, a veces con la ayuda de vehículos o caballos.
En España son las Unidades de Intervención Policial.
CONTROVERSIA[EDITAR]
Véase también: Número de placa
Agentes antidisturbios de la Policía Federal alemana rociando con gas pimienta a un grupo de manifestantes.
Socialmente es entendido que las fuerzas del estado tienen la función de proteger al ciudadano. Sin embargo es común por algunos estados democráticos recurrir a las fuerzas del estado y especialmente a las fuerzas especiales de antidisturbios para disgregar y hacer frente a manifestaciones y protestas en contra del estado, incluso siendo pacíficas, atendiendo más a intereses políticos que a la seguridad de los propios ciudadanos manifestantes. Muchas veces estas fuerzas son usadas para censurar la opinión ciudadana y mantener bajo control a ciertos grupos de ciudadanos que no concuerden con la ideología dominante.
Otro problema es el abuso de la fuerza por parte de los oficiales hacia los manifestantes y que incluso pueden llegar a atacar a personas que no están involucradas dentro de las manifestaciones. El exceso de uso de la fuerza puede llegar a violar los derechos humanos1 llegando a incluso recibir acusaciones de tortura.2
En España, a raíz de las Protestas en España de 2011-2012, se han dado casos y ejemplos del uso injustificado de éstas fuerzas especiales en repetidas ocasiones,3 habiendo sido fuertemente criticadas sus formas de actuación en diversas redes sociales y medios de comunicación, condenando incluso tratos vejatorios, violentos, humillantes y anticonstitucionales hacia los ciudadanos estando en manifestaciones pacíficas, en las cuales los manifestantes no estaban actuando pacíficamente como se había dicho4
También ha sido criticado duramente el uso de material antidisturbio considerado peligroso, como disparos de pelotas de goma, tonfas reforzadas y gases, habiendo provocado incluso la muerte accidental de ciudadanos.5 Además en algunos casos no hay estudios a largo plazo sobre los efectos de ciertos elementos usados, como por ejemplo el gas pimienta, por lo que no se puede asegurar que sean seguros,6 ni los verdaderos efectos que pudieran tener en diferentes tipos de personas como niños, ancianos, embarazadas o personas con enfermedades alérgicas o enfermedades respiratorias, pudiendo representar un serio riesgo para su salud.7 8 Algunos estudios señalan que el uso de gases lacrimógenos presenta la posibilidad de que las sustancias químicas afecten las funciones reproductivas, dañen a los fetos en el último trimestre del embarazo, y a los niños en los primeros años de vida, provocando efectos en la salud que, aunque no letales, pueden resultar irreversibles.9 Además, otro problema es que algunas de estas sustancias pueden permanecer en el ambiente durante días afectando a personas completamente ajenas a los disturbios.10...
Gendarmería Nacional (Francia)
Gendarmerie nationale
Gendarmería Nacional
Grenade bois de cerf.svg
Activa 1719 – actualidad
País Flag of France.svg Francia
Rama Armoiries république française.svg Fuerzas Armadas de Francia
Tipo Gendarmería
Función Policía judicial, policía militar
Tamaño 98,155 (2011)
CG París
Comandantes
Comandante
Director General Général d'Armée Denis Favier1
Sitio web: gendarmerie.interieur.gouv.fr
[editar datos en Wikidata]
La Gendarmería Nacional (en francés: Gendarmerie nationale) es una fuerza armada responsable de las misiones de policía. El número de emergencia de la policía es 17 y también el 112 (número de emergencia de la Unión Europea).
Cadetes de la Escuela de oficiales de la Gendarmería Nacional, en el Día de la Bastilla en un desfile militar en los Campos Elíseos, París.
Los gendarmes son generalmente responsables de mantener el orden en las zonas rurales, zonas urbanas o periurbanas, mientras que la Policía Nacional es responsable de las zonas urbanas. Las dos fuerzas de cada uno de un área de responsabilidad, por ejemplo ZGN de la Gendarmería Nacional, o ZPN para la Policía Nacional. ZGN representa aproximadamente el 50% de la población y el 95% del territorio nacional. El límite de la competencia entre las dos fuerzas de policía es generalmente alrededor del umbral de 20.000 habitantes en el municipio. Los municipios pueden ser colocados en ZPN por decreto que designa a la zona de "estado".
MISIONES[EDITAR]
La gendarmería ofrece diversas misiones que le son específicas:
Administrativo de misiones: aplicación de la ley, ayuda de emergencia, tráfico, policía administrativa.
Judicial misiones: búsqueda de infractores del derecho penal, las investigaciones penales.
Misiones militares: la policía militar francesa (prevôte) y misiones sobre el terreno.
HISTORIA[EDITAR]
El 1 de enero de 2009, la Gendarmería Nacional se incorporó al Ministerio del Interior, primer paso hacia la plena ejecución de la voluntad expresada por el Presidente Sarkozy en su discurso del 29 de noviembre de 2007 en el encuentro con la policía y la gendarmería.2 Un proyecto de ley sobre la Gendarmería Nacional, aprobada por el Senado en diciembre de 2008, pronto se debatirá en la Asamblea Nacional y dedicar esta integración en el caso de un voto positivo. Los gendarmes mantienen su situación militar, que es inseparable de su organización y el alcance de su jurisdicción.
La Gendarmería Nacional sigue teniendo vínculos con la comunidad militar. El Departamento de Defensa (Francia) Ministerio de Defensa sigue proporcionando algunas misiones para ella. Además, el Ministro de Defensa es responsable de la supervisión legal, los funcionarios están en situación militar. En particular con respecto a la disciplina.
Por último, un proyecto de ley se presentó en el Parlamento en el segundo semestre de 2008 para reforzar el carácter militar de la institución. Este texto coloca a la policía a la categoría de 4.º Ejército al lado de los de tierra, aire y la marina, y dedicar el paso de la gendarmería en virtud de la autoridad presupuestaria y operativa del Ministerio del Interior.
El 16 de marzo de 2010, ETA asesina, por primera vez en su historia, a un miembro de la gendarmería francesa, después de un intercambio de disparos entre ambos bandos.3-------------
Coordinadora25S @Coordinadora25S 14 jun.
La represión en las Marchas de la Dignidad o el día de la coronación y difamar a la oposición, tiene medalla y paga-----------
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The Revcoms
@therevcoms
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Feb 19
First look at the surface of Mars from the #NASAPerseverance Rover!
It's clear that water once flowed on Mars, even tho it's cold and dry today. The Rover will be looking for signs of ancient life MicrobeExtraterrestrial alien
What does all this have to do with communist revolution?
1/6
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The Revcoms
@therevcoms
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Feb 19
Replying to
@therevcoms
Communism will not put an end to—nor somehow involve the suppression of—awe and wonder, the imagination, and “the need to be amazed.” On the contrary, it will give much greater, and increasing, scope to this.
5/6
The Revcoms
@therevcoms
·
Feb 19
It will give flight on a much grander scale to the imagination, in dialectical relation with—& in an overall sense as a part of—a systematic & comprehensive scientific outlook & method for comprehending & transforming reality.
Read the full essay: https://revcom.us/a/1211/baonmyth.htm
------------
..............
DOMINGO, 7 DE FEBRERO DE 2021 // BLOG. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
LA TELEMÁTICA ROBÓTICA,...destrozará a la Telepatía, buen recurso humano y tó er ser vivo der-planeta''.- ER DIOS Y LA NOVIA-GIRY,...BEATIFUALD,...U GUENORRUS-LA-QUIYA-QUE TÓ ER MUNDO-MUNDIÁLLLLL, QUIERE CONQUISTAS,....Y EJECUTÁ,....COSILLAS/GUARRERIDAS HISPÁNICUS Y ""MORAS"",...¡¡¡¡¡.
[MALAGA MARCHAS 22M] CONCENTRACIÓN MIÉRCOLES 30 SEPTIEMBRE 11.30H BANCO SANTANDER
Recibidos
polikleto hom
Adjuntos28 sept 2020 13:24
Buenos días, compañeras, desde Stop Desahucios y Zambra Málaga os contactamos nuevamente para contaros que... Nos encontramos en el momento clave de la campaña
Luciano Medianero Morales <luky---------------------->
7 dic 2020 7:27
para marchasdignidad22mmalaga
Saludos,...de lukydemálaga : ¿ ver el artículo en -- elobrero.es --, ya que esto que viene a continuación, es una especie de resuesta¡¡ : Saludos, de Lukydemálaga : Que lástima,....26 millones no es ná,...para lo que se está implementando en el planeta,...MIREN LA TEORÍA DEL LASTRE PROLETARIO-POP. Y ALGUNOS SECTORES SOCIALES MÁS DE PEQ. Y MED. BURGUESÍA VENIDA A MENOS,....-- ELABORADA POR MÍ,... --, LLEGA A QUE SERÁ MÁS DE LA MITAD DE LA POBLACIÓN HUMANA, LA QUE GENOECOCIDIRÁN, LAS ÉLITES DOMINANTES TECNOPLUTOCRÁTICAS Y OLIGOPOLÍSTAS,....EL SISTEMA DE ESTADO GLOBAL, LA OTANONUISTA INSTITUCIÓN MUNDIAL MULIMPERICAPITALISTA,...¡¡¡¡. ESTA TAREA EXTERMINADORA HUMANA,....SE EMPEZÓ DE FORMA POTENTE, DE FORMA MUY FUERTE, INCLUSO ANTES DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL,....LO SUCEDIDO POSTERIORMENTE HASTA NUESTROS DÍAS Y HASTA QUE SE REMATE LA TAREA PÓS PASARÁ CIERTOS AÑOS,....NO SABRÍA DECIRLO,...PERO COMO MUNCHO,...ENTRE 2.030-2.050 + -- ¡¡¡¡¡.??¡¡¡¡¡. TOTAL,....QUE 26 MILLONES DE SOBRANTES HISPÁNICUS,....ES MÁS O MENOS LA CUOTA QUE CORRESPONDERÍA EN LA PENÍNSULA DE LA PIEL DE TORO, GESTIONADA POR LOS DOS BLOQUES TRIPARTITOS,.....LOS CUALES SE COMPLEMENTAN Y SABEN PERFECTAMENTE DE QUÉ VA EL TAJO, - VAYA LA TAREA ESQUILMADORA HUMANA,...¡¡¡, -, Y ....¡¡¡¡. ES OTRA LÁSTIMA; EN REALIDAD TODO DIRIGIDO POR EL PARTIDO MERCENARIO TAL CUAL CID CAMPEADOR DEL ESTADO MONÁRQUICO FELIPISTA VI.-, CO-DIRIGIDO POR EL IBEX-35 Y EL SR. SANTI ABASCAL,....Y LOS DEMÁS ASUMIENDO TAREAS DE ENGATUSAMIENTO, Y COLABORACIÓN Y REPRESIÓN ENGAÑABOBOS, CON EL PALO Y LA ZANAHORIA,....Y YA HAN IMPUESTOS DOS TOQUES DE QUEDA, DE ALARMA, ESTADOS DE EXCEPCIÓN,...¡¡¡¡. DICEN QUE LOS CIEGOS SIENTEN Y VEN MUNCHO MÁS POR LOS OÍDOS,.....A, LA VISTA SE LE ESCAPAN LAS MIRADAS,.....NO HAY MÁS CIEGO, QUE EL QUE NO QUIERE VER,.....EN EL MUNDO,....SE ESTÁ,....COMO ""AY VIRGENCITA QUE PASE DE LARGO LA GUADAÑA MULTI-IMPERICAPITALISTA DE LA POTENCIA DE ESTADO OTANOUNISTA,..."; ME ESCONDERÉ PÁ-QUE A MI-NO-ME-TOQUE-,...¡¡¡¡. POBRES ILUSXS ¡¡¡¡. EN LA TIERRA DE PIEL DE TORO,....SERÁN LOS COMPLEMENTARIOS TRIPARTITOS,....COMO QUE LOS DENOMINO,....""LOS COMPARE DE LA GUADAÑA HISPÁNICUS,..."",...¡¡¡¡. -- POS NÁ,....A TOMARSE LA PASTILLA MILAGROSA PÁ LOS DESESPERADOS YAYXS DE LOS 70 YEARS Y A VOLAR HACIA EL CIELO ENNEGRECIDO POR LAS CHIMENEAS Y LAS BOMBAS ATÓMICAS,....CON LAS LLUVIAS ÁCIDAS, Y EL ESPACIO EXTERIOR QUE NOS ACOJAN A LXS AFECTADOXS,....¡¡¡¡, PERO QUÉ LÁSTIMA Y PENA, PENA, PENITA PENA,...¡¡¡¡, Y COMO SE PONGAN MU TONTUELOS,...POS CAMBIO RÁPIDAMENTE LA A POR LA E,.....¡¡¡.,.....
SÁBADO, 5 DE DICIEMBRE DE 2020
UNOS EN NOMBRE DE ESPAÑA,...OTROS EN NOMBRE DEL PAÍS, DE LA PATRIA DEMOCRÁTICA,....OTROS EN NOMBRE DE LAS LIBERTADES LIBERALES Y CONSTITUCIONALES,.....PERO TODOS ENGAÑANDO, EXPLOTANDO Y EXPROPIANDO A LAS FUERZAS MULTIPOPULARES PROLET-POP. LOCALES, EURACAS, UNIVERSALES E INTERCULTURALES,.....¡¡¡¡. Y EL CAPITALISMO-FINANCIERO MULTICAPITALISTA JOINT-VENTURE CON SUS INVERSIONES DE CONQUISTA ESPACIALES, TELECOMUNICACIONES, EXPLOTACIONES DE LAS LUNAS, DE LOS PLANETAS, COMO MARTE,...ETC,....Y SUS INVERSIONES DE CIRCULAR PROCESO PRODUCCIÓN-CIRCULACIÓN-DISTRIBUCIÓN,.....AUMENTANDO CONSIDERABLEMENTE LA COMPOSICIÓN ORGÁNICA DE CAPITAL,......EN TODOS LOS PROCESOS, ESFERAS, COMO LO ECOLÓGICO, TRANSPORTE, ALMACENAJE, MEDICAL-SANITARIA, ALIMENTACIÓN-DISTRIBUCIÓN-COMERCIALIZACIÓN,.....Y SEGÚN DATOS OFICIALES UN TERCIO DE LA HUMANIDAD, DENTRO DE UNOS AÑOS, NECESITARÁN SOPORTE-AYUDA SOCIAL,....POR PARTE DE QUIÉN, DE CUÁLES AUTORIDADES,....¡¡¡¡. ENTONCES EL PODER MUNDIAL ESTATAL OTANONUISTA,...QUÉ REALIZA, QUÉ, SE DICEN ENTRE ÉSTOS Y EL IIF, EL BM, EL FMI, LOS CLUBS PRIVADOS DE MULTIMILLONARIOS,...CON EL CLUB DE ROMA, CON LA UNESCO, CON LA O.M. DE LA SALUD,...Y MILES DE ORGANÍSMOS,......Y RESULTA QUE TODOS LOS HUMANOS SOMOS LEGALES EN CUALQUIER PARTE DEL PLANETA,.....YA QUE ES NUESTRA TIERRA-PATRIA-NUESTRA CASA DE LA HUMANA-HUMANIDAD,.....PERO SE VE QUE NO,.....QUE LOS QUE DIRIGEN, RIGEN,...ETC,....Y LOS QUE ESTÁN EN OPOSICIÓN VARIADAS,.....SON TAL PARA CUAL,.....LAS ALTERNACIAS POLÍTICAS DE LOS EQUIPOS GERENCIALES-GUBERNAMENTALES,....ES LECHE Y HABA,....AUNQUE ALGUNAS VECES PUEDAN SERVIR PARA ALGO,.....PERO AL FINAL,....EL PODER GLOBAL MULTI-IMPERICAPITALISTA SE SOCORREN,....-- AUNQUE YA SE PAGUEN DE MUCHAS MANERAS LOS SERVICIOS PRESTADOS,.....-- LO VIMOS EN LA REVOLUCIÓN SOVIÉTICA DE 1.917 EN RUSIA, DURANTE LA COMUNA DE PARÍS -FR.-, EN 1.871,...ETC,.....DONDE LAS FRACCIONES BURGUESAS CAPITALISTAS-IMPERIALISTAS,...ETC,....SE SOCORREN ANTE LOS INTENTOS DE TOMA DEL PODER REAL POR LAS FUERZAS MULTIPOPULARES-PROLET-POP.
LO QUE SÍ ES EXTRAÑO,...DESPUÉS DEL PROCESO DE REVOLUCIONES SOCIALES DEL SIGLO XIX, XX, XXI,.....EL PODER TECNOPLUTOCRÁTICO ESTÉ AÚN DOMINANTE,.....PARECÍA EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL DEL 1.914-1.9???¡¡¡¡, QUE IBA A CAER Y SER REEMPLAZADO POR PODERES MUNDIALES PROLET-POP.s, COMO ALGO NORMAL,....Y CUASI DEFINITIVO,....SE HA VISTO QUE NO,.....QUE EL MULTI-IMPERICAPITALISMO,.....QUIERE PONER RESUELTAMENTE OTRA FASE EXPANSIVA CON LA COLONIZACIÓN Y EXPLOTACIÓN CAPITALISTA DEGENERADORA, DEL SISTEMA SOLAR,....Y LO REALMENTE PREOCUPANTE ES QUE CASI NINGÚN PARTIDO-GRUPO-COLECTIVO COMUNISTA-LIBERTARIO-ANARQUISTA,.... NI DECIR NI-MÚ,......¡¡¡¡. CREO QUE EN REALIDAD LO TIENEN ASUMIDO Y COMO INEVITABLE Y POR SUPUESTO INCLUSO PERMISIVO, EXPECTANTE,.....COMO ALGO PROGRESIVO Y GRAN RETO HUMANIDAD,....LO ASUMEN AL IGUAL QUE SE ASUMEN TODOS LOS INVENTOS TELEMÁTICOS-ROBÓTICOS,.....PERO ALGO CRITICAN CUANDO SON DESPEDIDOS TRABAJADORES POR CUESTIONES DE RECONVERSIONES TECNOLÓGICAS,.....Y AHORA EN ESTOS TIEMPOS SE DA Y SE AUMENTARÁ ESA IMPLEMENTACIÓN TELEMÁTICA-ROBÓTIZACIÓN GENERAL,....EN TODOS LOS SECTORES Y RINCONES DE DONDE SE SAQUE UNA RENTABILIDAD Y PLUSVALÍA IMPERICAPITALISTA,..., INCLUSO AUNQUE NO SE SAQUE GANANCIAS ¡¡,...¡¡¡¡.
VIERNES, 12 DE FEBRERO DE 2016 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
PROCESO GLOBAL DE REPRODUCCIÓN , ROBOTIZACION PRODUCTIVA-ECONÓMICA,...¡¡ lo que hay, y los "tontos y tantas" izquierdistas que no se enteran, ni la clase obrera-popular ¡¡.
Ya decíamos-hablábamos en otros trabajos de la robotización total-global del proceso social de producción y reproducción economía -capitalista e imperialista-, este concepto, hay que formularlo según las nuevas relaciones de producción y de la lucha de clases universal,..--. Mientras exterminan a indígenas, a proletarios lastre, en todo el planeta,...nos meten los móviles telefónicos hasta en la sopa,...dicen que hay casi el doble que de habitantes,...¡¡; No tiene problemas con la producción alimentaria, siempre les sobrarán, eliminando consumo, el subconsumo obrero-popular, eliminando a habitantes de todo el Planeta,...sus invenciones tecnológicas les sirven a ellos, a los que se suponen que serán los mil millones de privilegiados, que serán los que se sigan reproduciendo, colonizando exteriores,...necesitan espacios en este planeta, por ello si se dan inundaciones permanentes necesitan espacios,...Ahora todo se da en Asia, sobre todo en china popular r.,...es bolsa de economía,...los capitales se fueron a esas regiones,...ahora se concentra, se centraliza todo por esas zonas,...Por todas las zonas se derrumban fuerzas productivas,...quieren dejar limpias zonas enteras, quizás de Perú, de África, de parte de Europa,...LA COSA ESTÁ CALENTITA, LÓGICO,...PERO SI SE DIERAN ENTRE ELLOS FUERTES CONFLICTOS NUCLEARES, NO SE SALVARÍA NI EL HUMO, NINGÚN HOMOS SAPIENS-SAPIENS,...¡¡; al final ni volveremos a las cavernas,...
A,...: texto reproducido de marat.asaltarloscielos,...
12 de febrero de 2016.
CRISIS FASE 2: FUSIONES. CHINA COMPRA EMPRESAS POR TODO EL MUNDO A RITMO RÉCORD.
Pablo Heraklio. Kaosenlared.
Pasamos a la Fase 2 de la crisis global: Fusiones, como ya indicamos en este post. Los chinos ya se atragantaron con la sobredosis de inversión doméstica en 2015 en forma de crisis de la bolsa. A ahora vuelven a la carga, esta vez invirtiendo todo lo que pueden en Corporaciones de todo el mundo con la esperanza de que les reporten beneficios.
Las corporaciones no es que no funcionen, es que están sobrevaloradas, en plena transformación tecnológica y llenas de capital financiero tóxico. Después de 15 años de intensa relocalizando de la industria mundial hacia China las corporaciones viven de la marca gracias a los paraísos fiscales. Todas. Esto es lo que ahora quieren los chinos, su parte de la tajada. Otro objetivo es la desdolarización. A sabiendas de las difícil situación en USA quieren devolverles sus dólares quedándose con el capital productivo. Tontos no son.
Nos acercamos hacia la apertura total de los mercados antes de lo esperado. Las consecuencias, por poner un ejemplo y salvando las distancias, será una europeización de los países emergentes y la paralización del crecimiento global. China hace las veces de una Alemania global, absorbiendo la inversión industrial y relegando a sus clientes, Australia, Brasil, Bolivia, Chile… hasta USA o Rusia, a servir productos primarios y desmontar las industrias que queden, lo cual les empobrece. Esto es una tendencia cuyo único freno sería establecer un sistema pseudo-arancelario, lo cual va en contra de la lógica liberal de la economía de mercado.
Lo que parece es entonces avecinarse un recrudecimiento de la crisis y una desinversión generalizada, caídas de las bolsas, cuyos efectos los veremos de aquí a dos o tres años, cuando China acumule suficientes títulos como para absorber los capitales hacia su territorio. Y esto quiere decir cierres y paro.
Solución: comercio de cercanía e industrias locales, todo lo contrario a las doctrinas económicas establecidas. El cambio de paradigma es inevitable, posible y deseable. Solo hay que evitar que lo inicien las oligarquías de siempre. Organicémonos!.
Salud! tctca.Fuente- http://tarcoteca.blogspot.co.uk/2016/02/china-compra-empresas-por-todo-el-mundo.html.
Traducción de: China is buying a lot of foreign companies – Business Insider por Andy Kiersz.
Las compañías chinas han ido adquiriendo las empresas extranjeras a un ritmo sin precedentes, y es probable que veamos mucho más en lo que queda de año.
Hasta ahora, en 2016, General Electric ha vendido su negocio de electrodomésticos [por 5.400m de $] a la Haier, con base en Qingdao.
La china Zoomlion lanzó una OPA hostil [de 3.300m de $] por la empresa fabricante de equipos de pesados Terex Corporation, y la compañía de Propiedad e Inversión Dalian Wanda anunció un acuerdo de compra de la mayoría de las acciones de Legendary Entertainment de Hollywood.
El viernes 5 feb 2016, un grupo inversor líder en China [Chongqing Casin Enterprise Group] anunció que compraría la Bolsa de Chicago, entera.
Y luego está cantidad récord ofrecida por ChemChina para comprar las semillas y pesticidas del grupo suizo Syngenta, valorado en 48.000m $ según Dealogic [haciéndole la competencia a Monsanto].
Ha habido ya 82 acuerdos de fusiones y adquisiciones [M&A] anunciados para este año, que ascienden a $ 73.000 millones $, según Dealogic. Más que los 55 acuerdos por valor de $ 6.200m $ en el mismo período del año pasado.
El año pasado se rompió el record de ofertas internacionales procedentes de China, con 607 ofertas por valor de $ 112.500m $ en total. En poco más de un mes China ya está más de medio camino de romperlo.
Entonces, ¿qué está pasando?
Una interpretación es que las empresas chinas están simplemente ávidas por crecer ya que la economía de su país se desacelera, y se están alimentando a sí mismos mediante la compra de otras empresas.
“Con la desaceleración de la economía, las empresas chinas están buscando cada vez más vías no convencionales como complemento a su crecimiento”, dijo Vikas Seth, director de mercados emergentes en el departamento de mercados de capitales y banca de inversión de Credit Suisse, a Business Insider.
El crecimiento económico de China en 2015 fue el más bajo en 25 años.
Pero hay más motivos que el mero crecimiento. Estos son acuerdos transfronterizos de fusiones y adquisiciones y también acceso a los mercados.
“Algunas de las principales motivaciones para las adquisiciones transfronterizas son el acceso a nuevos mercados, marcas, tecnologías, capacidades de I + D y, en algunos casos, a los productos y las cadenas de suministro que se pueden vender en las redes de distribución de un comprador dentro de China”, dijo Seth.
“Creemos que este ritmo se mantendrá ya que China está pasando por una notable transformación de su economía”, agregó.
Los compradores son empresas de propiedad estatal, fondos soberanos, corporaciones privadas y los fondos de capital privado.
En el caso del acuerdo por la unidad de aplicaciones de General Electrics, el objetivo de Haier es conseguir acceso al mercado y la marca de fábrica de GE. Con el acuerdo con Syngenta, ChemChina está consiguiendo la tecnología, investigación y desarrollo fundamental.
En la compra de Legendary Entertainment, Dalian Wanda, que también es propietaria de cadenas de cine y teatro en China, obtiene el control sobre el contenido que está produciendo.
Retos.
Al igual que cualquier ola de compras compulsivas, este auge es bueno para Wall Street.
El año pasado, los bancos de inversión ganaron 558m de $ en ingresos con los acuerdos chinos de M & A, según Dealogic. Este año, ese número es de 121m de $ hasta la fecha.
Pero hay, por supuesto, una serie de problemas a las que estas ofertas se enfrentará – sobre todo en los EE.UU.
Las M & A en los EE.UU. están sujetos al examen del Comité de Inversiones Extranjeras en los Estados Unidos, o CFIUS. Éste recientemente ya ha impedido la venta del negocio de Philips por 3.300m de $ a un grupo de compradores en Asia.
“Estaría muy sorprendido si el CFIUS no tuviera un interés en echar un vistazo a este acuerdo” dijo Anne Salladin del bufete de abogados Stroock y Stroock, refiriéndose al acuerdo Bolsa de Chicago.
También podría haber problemas culturales cuando se trata de integrar empresas occidentales en empresas de gestión chinas. Por no hablar de los posibles problemas de valoración de empresas, dada la volatilidad del mercado que hemos visto recientemente.
Las empresas chinas necesitan tener el pleno respaldo del gobierno chino con el fin de cerrar negocios extranjeros.
Necesitan aprobación con el fin de obtener suficientes divisas para pagar por las adquisiciones, algo que el gobierno vigila de cerca [las empresas chinas deben solicitar divisas a su gobierno cada vez que quieren hacer compras en el exterior, no pueden acudir directamente a los mercados internacionales]. De hecho, muchas de las empresas que persiguen esta ofertas son en realidad empresas de propiedad estatal.
Dado el reciente volumen de ofertas, sin embargo, parece que el gobierno chino apoya la ola de compras en el extranjero. Y eso sugiere que podría haber mucha más actividad de negocio en el horizonte.
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18 abr. 2015 - El ministro de Cultura brasileño, Juca Ferreira, junto a la foto ... social "ignoró" las leyes de Brasil y no respetó la cultura de los pueblos indígenas. ....accede a la noticia online capturando este código en tu móvil Código QR.
Localizan una tribu indígena de Brasil desconocida y ...
www.20minutos.es/noticia/945966/0/tribu/indigenas/brasil/
1 feb. 2011 - Por eso es tan útil mostrar fotos de los indígenas no contactados, para ...este código en tu móvil Código QR. Minutecas relacionadas. Brasil ...
B-1,...: tecnología, lastre proletario, holocausto, colonización exterior,...¿¿:
La Revolución del Ciberespacio y la Transformación de la Sociedad de Principios del Siglo XXI
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n36/jesteinou.html
Por Javier Esteinou-Número 36
I.- Presentación. La rápida e intensiva evolución que ha experimentado Internet en las sociedades contemporáneas del último cuarto del siglo XX y de principios del XXI, ha producido abundantes reflexiones sobre el carácter cuantitativo, las aplicaciones comerciales, los aprovechamientos tecnológicos, los estudios de caso, las condiciones de mejor adaptabilidad en las comunidades, la convergencia tecnológica, sus consecuencias en la productividad, las alianzas empresariales, etc. de Internet y sus fenómenos interactivos derivados; pero no se han producido análisis sobre el impacto que ha ocasionado sobre transformación del espacio público y la estructura del Estado. De aquí, la importancia de realizar algunas consideraciones conceptuales preliminares sobre como Internet ha modificado los espacios de acción social y la estructura del Estado tradicional dando origen a una nueva zona de acción pública y a nueva faceta del Estado Ampliado moderno transformando las formas de ejercer el poder económico, político y cultural en las sociedades contemporáneas. Con ello, descubriremos nuevas realidades que ha generado Internet en las actuales sociedades y enfrentaremos la necesidad de construir nuevas categorías teorías analíticas para entender dicho ciberfenómeno.,...)))..., SIGUE SI QUIERES EN BLOG, lukyrh.blogspot.com -- 7/12/2.020. 29006 málaga. Lmm. --. """Y a defenderse como gato panza-rribas """.,...)))....
DOMINGO, 7 DE FEBRERO DE 2021
EL DESPOTÍSMO "" ILUSTRADO "" DE LAS CLASES MEDIAS-SUPUESTAS, LAS CURRANTAS AFRECHISTAS ""CON LECHE EN POLVO""; CHOUVINISTAS OCCIDENTALIZADAS MULTI-IMPERICAPITALISTAS Y PRO-COLIZACIÓN ESPACIO EXTERIOR Y SISTEMA SOLAR,.....¡¡¡¡.
7 "a m". SPAIN...--- 7/2/2.021,...--- TODO ESTÁ MUERTO...--- = HA MUERTO LA HUMANIDAD ??¡¡.
,...--- "" LA MONJITA, DE LOS PELLIZCOS, -- HERMANA Mª CARMEN M.M. "",...--- LO SABÍA... = CON 14-15 AÑOS SE FUE A TRABAJAR A LA PELUQUERÍA ANA MARI,...EN C/ SÁNCHEZ PASTOR,...( COGÍA EL TRANVÍA, O EL AUTOBÚS, POR LA MAÑANA, VENÍA A COMER A CASA DE LA FAMILIA DE PAPI/MAMI,...Y POR LA TARDE VOLVÍA A LA PELU,...Y YA VENÍA DE NOCHE ¡¡¡¡. --Y A LOS AÑOS, POR SER UNA SEÑORITA ARGO REFINADA, DE CLASE PROLET,...SE COLOCÓ EN MENFIS,...ROPA ELEGANTE, EN PLAZA DE LA CONSTITUCIÓN,...
calle Larios,...demostración,...detrás Menfis,...¡¡¡. aunque creo, que ha cambiado los dueños,...ahora parece que es Mango ¡¡??¡¡.
[[ --- De la plaza de la Constitución desaparecieron Memphis (confecciones), Marmolejo y Espejo (mercería, perfumería..., después se separaron y quedaron dos establecimientos diferentes, que también dijeron adiós), Casa Ortega (óptica), La Costa Azul (tejidos), La Estrella Oriental, Páez (abanicos), la Librería Cervantes, una tienda de quincalla o mercería y hasta una lechería que estaba adosada al edificio de la Sociedad Económica de Amigos del País. Permanecen la farmacia Utrera y un taller de relojería. --- ]].
,...--- SE PUSO A ESTUDIAR, YA ENTRADA EN AÑOS,... SE CASÓ, CON SU PROFE DE ACADEMÍA,...--- = CRIADA Y MADRE ESCLAVA DE DOS DÉSPOTAS Y UN MARIDO CUASI TERRATENIENTE; DE PASADO ANTEQUERA, UN GRAN DÉSPOTA, DEL P.S.POPULAR DE TIERNO GALVÁN,...QUE ENTRARON EN EL PSOE, PORQUE ESTABAN ENTRAMPADOS, A RAÍZ DE LOS GASTOS ELECTORALES,...¡¡¡¡.
,...--- = YO HE TENÍDO Y CRÍADO A TRES DÉSPOTAS,...UN VARÓN Y DOS HEMBRAS,...¡¡¡¡.
LISTILLXS...= DESPOTISMOS/ ESPÍRITU DEL 78 ??¡¡. SUABÓN ¡¡. [[ SACAR TEORÍA/ANÁLISIS DEL DESPOTÍSMO EN EL FRANQUÍSMO/ESPÍRITU DEL 78??¡¡.... VALORES FUSIONADOS,...NO HAN VIVIDO EL FRANQUISMO DIRECTAMENTE,...PERO SÍ, EL TUTELARISMO FRANQUISTA EN LA ETAPA POST FRANQUISTA,...Y LA DEMOS PARTITOCRÁTICA, CON LOS MILICOS-POLIC-GUARDIAS CIVILES,...ETC,...CON LAS METRALLETAS Y LAS PORRAS Y LOS CARROS BLINDADOS APUNTANDO A LXS CURRANTXS,...HISPANXS, DE TODA LA PENÍNSULA IBÉRICA, NORTE-ÁFRICA, LATINO AMÉRICA,...ETC,...CON EL PODER DE LA OTAN-USA-ONU, DETRÁS Y DELANTE,...¡¡¡¡. NO OLVIDEMOS CON EL 23F-GLOPISTA OTAN-ONUISTA-JUANCA, DE LÍDER CON LOS SOCIATAS Y OTROS +, --, OCULTOS,... ¡¡¡.
HE CONECTADO CON SANTIAGO, AMIGACHO DE LA COSTA, TENÍA EN ALQUILER, UN RESTAURANTE, QUE SALE EN EL VÍDEO, QUE ESTÁ EN ALGÚN ARCHIVO DEL BLOG,.... +, -- JUNIO/JULIO DE ESTE AÑO 2.020 ¡¡??¡¡; ESTABA EN CALAHONDA DE MIJAS COSTA-MÁLAGA,...Y SE HA INSTALADO EN ALHAURÍN DE LA TORRE,...HA TOMADO UN BUEN BAR, PERO CON ESTO DE LA PANDEMIA-COVD-19P.VOXNAZI-IMPERIAL TRUMPISTA ¡¡, NADA, QUE NO PUEDE ARRANCAR,...QUIERE QUE VAYA A VERLO AL PUEBLO, ESTÁ POR EL INTERIOR, EN VALLE DEL GUADALHORCE ¡¡¡. --- AYER ÉL SE ACORDÓ DE MI Y ME IBA A LLAMAR,...YO IGUALMENTE AYER,....HOY LE HE LLAMADO,...Y LE HE MANDADO ESTA NOCHE, UN VÍDEO DE MI 68 CUMPLEAÑOS,...--- ( EN ESTE PUEBLO, ACTUAMOS EN UN RESTAURANTE CON GRAN PATIO INTERIOR, CON MI GRUPO MUSICAL, LOS SONY BLUES,....EN FINALES DE LOS 60, S. XX ¡¡¡¡. ).
¡¡ COMO NO TENGO AGUELXS,...POSYÓ, MEISMO, ME HAGUS ER-CULTO A LA POCA PERSONALIÁ,...¡¡¡¡.
SI HAY ESA PRESIÓN SOCIAL, Y EL CAOS-CAÓTICO ORGANIZADO EN LA ERA DELESPÍRITU DEL 78, ES NORMAL-LÓGICO QUE LAS JUVENTUDES VARIADAS SEAN DÉSPOTAS,....YA QUE EL PAPI ESTADO Y LOS YAYXS, MADRES,...Y VECINXS,....HAN DADO UNAS FORMAS DE CULTURA CUASI NAZI-PEEREPOTENTE, CHOUVINISTAS,...Y LAS UNIVERSIDADES Y LOS ERASMUS, HAN SIDO LAS CULMINACIONES PARA ESAS MENTALIDADES DE CLASES MEDIAS, POR PARTE DE MUERTOS DE HAMBRE,....QUE CUANDO YA CURRAN ALGO SE DAN ALGO DE CAENTAS DE QUE YA NO SON CLASES MEDIAS; PERO SIGUEN SIENDO DÉSPOTAS-ARROGANTES Y MUY ANTIPROLET-TOTAL, YA QUE QUIEREN BASTANTE CON MUY POCO ESFUERZO,....MENTALIDADES QUE DAN TAMBIÉN LA CANTIDAD DE MEDIOS TELEMÁTICOS, ROPAS BARATAS, SIN COMPRENDER NI QUERER SABER DE LOS PORQUÉ,....AUNQUE SE LES EXPLIQUEN PASAN DEL ASUNTO,....Y A TENER MONTAÑAS DE ROPAS Y OTROS GÉNEROS,....COMO OCURRE CON MIS HIJAS,....QUE TIENEN LOS CUARTOS-DORMITORIOS,...LLENITOS DE ROPAS EN TODOS LOS SITIOS, SILLAS, ROPEROS,...ETC,...Y CADA CIERTO TIEMPO, ENTREGAN LAS ROPAS EN LOS ROPEROS CALLEJEROS, PARA ASOCIACIONES ONGS,....Y YA SE SABE QUE ESAS ROPAS SON VENDIDAS AL PESO,....Y GENTES SIN MIRAMIENTOS PERO BIEN SITUADAS CON LOS PODERES, PUES LAS REVENDEN CONGRANDES BENEFICIOS, EN PAÍSES AFRICANOS,...ETC,...¡¡¡¡.
(( __ MIS HIJAS, TÓ PREOCUPÁS, ¡¡; PAPÁ NOSOTROS NO SOMOS POBRES VERDAD, SOMOS CLASE MEDIA,...VERDAD, NOL, PAPÉ,...¡¡. -- Y YO PARA MI,...QUE LÁSTIMA, Y SOLO LES DIGO, DE QUE SOMOS CLASE OBRERA, SOMOS CLASE PROLETARIA,...PERO NO LE ENCAJAN,....APRENDEN DE LA CALLE,....UN PADRE JARTO DE CURRAR DE CONSERJE, CON UNOS 800 EURACOS DE SUELDOS, ( EL PROMEDIO DE TODOS LOS SECTORES, EN ESE TIEMPO -- EN 2.015 : ERA DE UNOS 1.470 EURACOS,...-- EN EL 2.002, EL SMI, ERA DE 442 EURACOS, YO GANABA UNOS 740 EURACOS +, --,...TERMINÉ EN 2.012, GANANDO SOBRE ALGO MÁS DE 900 EURACOS Y EL SMI, ERA DE 641 EURACOS,...¡¡¡. -- ); SUPER OPRIMIDO Y EXPLOTADOS EN TAREAS Y RESPONSABILIDADES VARIADAS,....ETC,...POR FÉMINAS Y TIOS CABRONES,...Y ALGUNOS MARICONES DESCARAO, ENCIMA CON CUASI CHANTAJES, PARA OBTENER ALGÚN ROCE, O ALGÚN DEZLÍZ,...QUE, PERO QUE PENA,...SÍL, AZUCENA,...¡¡¡¡. ___ ALGUNOS MÁS COMPETENTES, PERO, EN REALIDAD Y A LAS DURAS, EN CONTRA MÍA ¡¡. -- EN ESTA COMUNIDAD ERANARISTOCRACIA OBRERA, PROFESIONALES, MAESTROS, EMPRESARIOSPEQUEÑOS, EN ALGUNOS CASOS LOS DOS PAPIS TRABAJABAN,...ETC,...CLASES MEDIAS,...EXPLOTADORAS Y SIN EMPATÍA ALGUNA HACIA MÍ,...Y ADEMÁS CELOSXS, POR VARIADOS MOTIVOS,...ETC,... -- TODOS VOTANTES DEL SPOE Y DEL PE.PE,...Y MUCHO CLERICALISMOS GAZPACHUELOS O PANIAGUADOS,PARA ARRIBISMOS VARIOS, BUENA VECINDAD,FETICHISMOS Y MIEDOS A LA MUERTE,...ETC,...¡¡¡¡. -- ENTOTÁ, UNXS SALVAJES PEQUEÑOBURGUESXS DE CLASES MEDIAS, CON CHALES, VARIOS COCHES, Y PISOS COMPRADOS PARA ARRENDAMIENTOS,... Y ALGUNA QUE OTRA GUERRERIDA HISPÁNICUS,...¡¡¡¡. -- )).
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16 nov 2019 — Hoy se habla como nunca de clase media para referirse a la mayoría de la sociedad. ... concept image of a family walking on a descending graph line ... En España esa horquilla se mueve entre los 11.400 euros y los 30.400 anuales. ... asemeja a la de finales de la década de los setenta del siglo pasado.
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https://www.nytimes.com/es/2017/10/27/espanol/africa-ropa-usada-donaciones.html
ÁFRICA
Los africanos orientales ya no quieren la ropa usada de Occidente
Por KIMIKO DE FREYTAS-TAMURA
27 de octubre de 2017
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Venta de ropa de segunda mano en el mercado Kimironko en Kigali, Ruanda
Venta de ropa de segunda mano en el mercado Kimironko en Kigali, Ruanda
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Diana Zeyneb Alhindawi para The New York Times.
KIGALI, Ruanda — En Kenia, la llaman “ropa de personas blancas muertas”. En Mozambique, es la “ropa de la calamidad”. Son apodos para la ropa usada proveniente de Occidente que con frecuencia termina en África.
Ahora, algunos países de África Oriental ya no quieren esa ropa usada porque están tratando de fabricar sus propias prendas.
Ruanda, Kenia, Uganda, Tanzania, Sudán del Sur y Burundi han tratado de eliminar gradualmente las importaciones de ropa y calzado de segunda mano en el último año, diciendo que la afluencia de artículos viejos socava sus esfuerzos para desarrollar industrias textiles nacionales. Quieren imponer una prohibición total para el 2019.
En toda África, las mercancías de segunda mano son la principal fuente de vestimenta —como lo son en gran medida los autos, los aviones, el equipo hospitalario, las computadoras y, a veces, los medicamentos que han pasado su fecha de caducidad.
Por todas partes hay autobuses con caracteres japoneses. Los aviones en el Congo tienen letreros en italiano. La aspirina de Europa que ya pasó su fecha de exhibición en los anaqueles inunda los mercados en Camerún. Equipo médico viejo de los Países Bajos se halla inactivo en hospitales de Sudáfrica. Ghana se ha convertido en un basurero de desechos electrónicos.
Ruanda busca frenar la importación de ropa usada, no sólo por el motivo de proteger una naciente industria local, sino también porque dice que ponerse ropa usada compromete la dignidad de su gente.
Pero cuando los países de África Oriental elevaron sus aranceles —a un nivel tan alto que constituye una prohibición de facto— para la importación de prendas usadas el año pasado, la reacción negativa fue significativa.
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Una fábrica textil en Ruanda
Una fábrica textil en Ruanda
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Diana Zeyneb Alhindawi para The New York Times,...¡¡. En marzo, la Oficina del Representante Comercial de Estados Unidos amenazó con retirar a cuatro de los seis países de África Oriental incluidos en la Ley de Crecimiento y Oportunidades de África, un acuerdo comercial preferencial destinado a elevar el comercio y el crecimiento económico en el África subsahariana.
Paul Kagame, presidente de Ruanda, dijo que la región debería seguir adelante con la prohibición, aun cuando eso significara sacrificar algo de crecimiento económico. “Tenemos que crecer y establecer nuestras industrias”, declaró en junio.
África Oriental importó 151 millones de dólares en ropa y zapatos de segunda mano en el 2015, principalmente de Europa y Estados Unidos. Al menos el 70 por ciento de las prendas donadas termina en África, de acuerdo con Oxfam, organización caritativa británica que también vende ropa usada y donada al Continente.,... Paul Kagame, presidente de Ruanda, dijo que la región debería seguir adelante con la prohibición, aun cuando eso significara sacrificar algo de crecimiento económico. “Tenemos que crecer y establecer nuestras industrias”, declaró en junio.
África Oriental importó 151 millones de dólares en ropa y zapatos de segunda mano en el 2015, principalmente de Europa y Estados Unidos. Al menos el 70 por ciento de las prendas donadas termina en África, de acuerdo con Oxfam, organización caritativa británica que también vende ropa usada y donada al Continente.
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La fábrica Utexrwa
La fábrica Utexrwa
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Diana Zeyneb Alhindawi para The New York Times.
Para países como Ruanda, una pequeña nación sin acceso al mar y pocos recursos naturales para extraer y exportar, crear una industria manufacturera local es vital para el desarrollo, sostienen las autoridades. África Oriental podría exportar hasta 3 mil millones de dólares anuales en prendas dentro de 10 años, de acuerdo con la firma de consultoría McKinsey.
A la larga, Kenia retiró su apoyo a la prohibición porque se arriesgaba a perder sus exportaciones de textiles a Estados Unidos. Globalmente, el país exportó unos 380 millones de dólares en ropa en el 2015.
Los miembros restantes del acuerdo comercial parecen decididos a apoyar la prohibición.
Hace unas décadas, Kenia tenía medio millón de trabajadores en la industria del vestido. Esa cifra se ha reducido a 20.000 y la producción se orienta hacia la exportación de ropa que con frecuencia es demasiado costosa para el mercado local. En Ghana, los empleos textiles se desplomaron un 80 por ciento de 1975 al 2000.
En Ruanda, donde el producto interno bruto per cápita es de 700 dólares, muchas personas se oponen a la prohibición, al argumentar que esta ha dejado sin empleo a miles de personas que se dedicaban a la distribución y venta de prendas de segunda y ha perjudicado a los jóvenes en particular.
Los costos de energía y transporte en Ruanda se ubican entre los más altos de África, hay una escasez de trabajadores calificados en la confección y manufactura, y las importaciones de telas y estambres son prohibitivamente caras.
También está la cuestión del tamaño y el poder de compra del mercado consumidor local.
“¿Acaso tenemos un mercado listo aquí al cual podamos proveer ropa ‘Hecha en Ruanda’ para la población?”, preguntó Johannes Otieno, gerente de Utexrwa, que fabrica uniformes para el Ejército, la policía y los hospitales.,...)))...
Fuerzas Armadas Iraquíes
Fuerzas Armadas de Irak
Coat of arms (emblem) of Iraq 2008.svg
Cuerpos
Iraqi Ground Forces Flag.svg Ejército de Tierra
Iraqi Navy Flag.svg Armada
Iraqi Air Force Flag.svg Ejército del Aire
Iraqi Air Defence Command Flag.svg Defensa Aérea
Special Operations Iraq Flag.svg Fuerzas Especiales
Mandos
Mando supremo Haider al-Abadi
Ministro de Defensa Sadun al-Dulaimi
Jefe de Estado Mayor Babaker Shawkat B. Zebari
Personal
Edad militar 18-49
Personal activo 271.500
Personal de reserva 528.000
Industria
Proveedores extranjeros
[mostrar]
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Guerra anglo-iraquí
Guerra árabe-israelí de 1948
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Insurgencia post-guerra
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Guerra contra el Estado Islámico
(Redirigido desde «Guerra contra el Estado Islámico de 2014»)
Libia
Derna Bengazi Ajdabiya Sirte Nofaliya Bin Jawad Harawa Ras al-Hilal
La guerra contra el Estado Islámico254 se refiere al conflicto desatado el 5 de junio de 2014, cuando el grupo «Estado Islámico», junto con militantes suníes leales a la antigua dictadura baazista secular deSadam Husein y tribus antigubernamentales, lanzaron una ofensiva contra los ejércitos de Irak y Siria. Las fuerzas de Estado Islámico,74 también conocido como Daesh,255 empezaron atacando Samarra(Irak) ese mismo día y se apoderaron de Mosul la noche del 9 de junio, y de Tikrit el 11. A fines de ese mes, Irak había perdido el control de toda la frontera occidental con Jordania y Siria.12 El 29 de junio de 2014, Estado Islámico declaró un «califato» que incluía a Siria e Irak. Abu Bakr al-Baghdadi, líder del grupo, fue declarado «califa y líder de todos los musulmanes».82
En agosto de ese año, una coalición internacional lanzó su propia ofensiva en la región, con el fin de sumarse al esfuerzo de los ejércitos sirio e iraquí para hacer frente a la insurgencia de Estado Islámico.
A medida que las fuerzas de seguridad iraquíes se retiraban hacia el sur, las fuerzas del Gobierno Regional del Kurdistán llenaron el vacío y ocuparon parte de los territorios disputados entre Irak y Kurdistán, incluyendo el centro petrolero de Kirkuk.256 Los observadores internacionales interpretaron la movilización kurda como la última señal de la «creciente anarquía» en Irak.257
El primer ministro de Irak, Nuri al-Maliki, pidió un estado de emergencia nacional el 10 de junio, tras el ataque en Mosul. A pesar de la crisis de seguridad, el Consejo de Representantes de Irak no le permitió a Maliki declarar el estado de emergencia. Muchos parlamentarios suníes y kurdos boicotearon la sesión porque se oponían a un incremento de los poderes del primer ministro.258
Siria decidió intervenir en la guerra con apoyo aéreo, y varios medios afirmaron que la Guardia Revolucionaria Iraní, al mando del general Qasem Soleimani, participa en el conflicto desde hace tiempo, cosa que el gobierno iraní había desmentido.259
El 8 de agosto de 2014, a petición urgente de Irak y con el argumento de Barack Obama de que «Estados Unidos no podía quedar indiferente al conflicto», el país estadounidense decidió intervenir en la guerra que Irak estaba llevando a cabo contra el Estado Islámico, con el objetivo declarado de defender las minorías cristianas y yazidíes que estaban siendo masacradas por los yihadistas, además de resguardar a las instalaciones y militares estadounidenses situadas en dicho país. Por ello, Estados Unidos decidió bombardear posiciones de los terroristas, limitándose a realizar solo ataques aéreos. Más tarde, Obama expresó su deseo de crear una coalición internacional con el objeto de acabar con los yihadistas, que está apoyada y conformada por treinta países y respaldada por las Naciones Unidas. Estados Unidos denominó a su operación militar en la guerra contra el Estado Islámico como Operación Determinación Inherente.
Tanto Nahla Al-Hababi (representante de la provincia de Nínive en el Parlamento iraquí) como Qasim Al Araji (legislador iraquí) y Hadi Al Ameri (secretario general de Badr), expresaron que Estados Unidos había entregado intencionalmente armas al grupo Estado Islámico. Por otra parte, son varios los analistas políticos260 261 que creen que Estados Unidos creó al Estado Islámico con el fin de acabar con el gobierno del presidente sirio Bashar Al Assad.262 Por otra parte, Yousaf al Salafi (un comandante de Estado Islámico capturado por los servicios de inteligencia pakistaníes) confirmó que el grupo terrorista recibe financiamiento de Estados Unidos para comprar armas, operar y reclutar jóvenes que combatan en Siria, Irak y Pakistán.263
A pesar de que la ofensiva de la coalición contra el Estado Islámico se basa en los ataques aéreos, sus tropas se han visto atacadas mientras estas se hallaban entrenando a las fuerzas iraquíes en sus respectivas bases, y estas solo respondieron de forma defensiva, respetando el protocolo de guerra planeado, exceptuando el accionar en algunas misiones ofensivas exclusivas, como las de rescate de rehenes.
En enero de 2015, Estado Islámico penetró y se instaló en Afganistán (estando este ya en guerra) para rivalizar contra los talibanes, pero la OTAN se resistió al Estado Islámico, estando ya este último interviniendo en el conflicto libio iniciado en 2014. Posteriormente la guerra contra el Estado Islámico se expandió a Egipto, Nigeria y Rusia además de lucharse en Israel, Turquía y Líbano.
Por ahora, la coalición ya confirmó la baja de numerosas unidades del Estado Islámico, entre combatientes, vehículos y demás unidades tácticas.264
Una gran ola de manifestantes han revelado su oposición tanto a la guerra como a la islamofobia y elyihadismo;265 266 asimismo, el propio grupo Estado Islámico se adjudicó la autoría de múltiples atentados en cuatro continentes.267 268
En otra cuestión, tanto el ministro iraquí de relaciones exteriores como el ministro de Relaciones Exteriores jordano Nasser Judeh, y el rey jordano Abdalá II, afirmaron que la guerra contra el Estado Islámico es en efecto la «Tercera Guerra Mundial».269 265 Así mismo el papa Francisco expresó que tras los atentados de París de noviembre de 2015 la guerra contra el Estado Islámico se trata de la tercera guerra mundial en trozos.270 271
Las Fuerzas Armadas Irakíes son el cuerpo militar oficial de la República de Irak. Sus principales cuerpos son el Ejército de Tierra, la Armada, la Fuerza Aérea y las Fuerzas Especiales. El ente fue fundado en 1921, aunque sufrió una profunda remodelación en 2003, tras la caída del régimen de Sadam Husein durante la Guerra de Irak. Las fuerzas son administradas por el Ministerio de Defensa y tienen su cuartel general en la capital del país, Bagdad. Actualmente tienen un acuerdo de cooperación con el Ejército de los Estados Unidos, quienes les proveen de material, y les entrenan en tácticas militares.
Las fuerzas irakíes tienen un largo historial de conflictos, habiendo participado en 6 golpes de estado. Su primer escenario armado fue la Guerra anglo iraki de 1941. Lucharon contra Israel en las guerras árabe-israelí de 1948], la de los Seis Días en 1967 y la del Yom Kipur en 1973. Tuvieron así mismo varias guerras contra los grupos kurdosdel norte durante los años 70. Posteriormente vivieron una larga y sangrienta guerra contra su vecino Irán, que duró entre 1980-1988, durante la cual fueron acusados de provocar un genocidio kurdo.
En 1990 perpetraron la Invasión de Kuwait, que dio lugar meses más tarde a la Guerra del Golfo. Durante los 90afrontaron conflictos debido a las zonas de exclusión aérea, y vivieron la intensa Guerra de Irak en la que el régimen de Husein fue derrocado. Tras el cambio de régimen, colaboraron con la coalición internacional en la lucha contra lainsurgencia yihadista, y actualmente están en guerra contra el Estado Islámico.
ESTRUCTURA
Oficialmente, las fuerzas armadas iraquíes se componen del ejército de tierra, la fuerza aérea, la marina y las fuerzas de operaciones especiales.
Las fuerzas son administradas por el ministerio de defensa. Desde la invasión por parte de Estados Unidos a Irak, el país norteamericano colaboró con su reconstrucción, con asistencia de las fuerzas armadas estadounidenses.
ENLACES EXTERNOS
Distribución de las fuerzas armadas iraquíes en 2006, por Anthony H. Cordesman y William D. Sullivan (inglés)
Fact Sheet: Entrenando las fuerzas de seguridad iraquíes, La casa blanca (inglés),...¡¡¡.
MIÉRCOLES, 25 DE NOVIEMBRE DE 2015 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
ACUMULACION CAPITALISTA, GUERRA PERMANENTE, DESTRUCCIÓN MASIVA,...EL EUROSOCIAL-IMPERIALSMO, EL IMPERICAPITALISMO,...EL COMUNISMO INTEGRAL Y REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...¡¡;
HE ESCRITO EN LA MAQUINA UN TERMINO,...EL CONCEPTO DEL MISMO LO VOY A EXPLICAR DE NUEVO,...ALGO MÁS DESARROLLADO, A RAÍZ DE LAS INTERVENCIONES DE LAS POTENCIAS DE LA U.E. EN EL MUNDO,...Y LA ACTITUD PATRIÓTICA Y SOCIAL-IMPERIALISTA DE CIERTA PARTE DE LA IZQUIERDA EUROPEA; LA ESPAÑOLA, REPRESENTADA POR PARTIDO PODEMOS, PRINCIPALMENTE,...( las políticas de las mijitas, siempre apoyan al capitalismo, al imperialismo,...el pragmatísmo, el ser práctico, rentabilizar lo mínimo, es agotador, desmovilizador, y retrógrado ¡¡ ) ESTOS SON LOS RESULTADOS, QUE LA MISMA DA:
Resultados de euro socialimperialismo
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RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA
La ceguera neo-izquierdista y su trilero “lazarillo”, el social ...
www.tercerainformacion.es/spip.php?article50204
15 abr. 2013 - La ceguera neo-izquierdista y su trilero “lazarillo”, el social-imperialismo... respecto de una línea euro-céntrica de grados de liberación.
Nueva Concepción de la Historia: La Omnipresencia del ...
https://books.google.es/books?id=-AfXBgAAQBAJ
Justo Amado Castillo Freire - 2012
... a la Zona del Euro, a la economía nipona en sostenida recesión, en el 2012 ... y del socialismo, del neocapitalismo y del socialimperialismo en su momento]; ...
Campo Pagado .El Pueblo Polaco Se Rebela Contra El ...
news.google.com/newspapers?nid=1757&dat=19760217&id...
EL PUEBLO POLACO SE REBELA CONTRA EL SOCIAL-IMPERIALISMO sovietics ... con miembros del Euro Politico del Partido Comunista en China en Pekin.
hoja de fabricante de equipos de oro de Alemania - inicio
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El coleccionismo del billete euro, será siempre una incognita y cada día que pase lo será más, estamos faltos de ... Libia y el social imperialismo: dos años.
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www.pmli.it/articoli/.../20150902_32L_Cinasvalut.h...
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2 sept. 2015 - Il socialimperialismo cinese in crisi economica e finanziaria svaluta la ... moneta inondando di dollari, euro e yen – il cosiddetto quantitative ...
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... /...ETC,...
CUANDO LAS VARIADAS IZQUIERDAS ESPAÑOLAS HABLAN DE OTRA EUROPA, JUSTA, DEMOCRÁTICA, DE JUSTICIA SOCIAL,...( PURO AFRECHISMO ) ESCONDE EL CARÁCTER IMPERIALISTA, SAQUEADOR, GENOCIDA DE LA MISMA,...EMBELLECE A ESTA FUERZA GLOBAL IMPERIALISTA, LIQUIDADORA DE GRAN PARTE DE LA HUMANIDAD,...
AHORA QUE TODOS LOS BLOQUES ESTÁN ACTUANDO EN ZONAS ASIÁTICAS, ORIENTE MEDIO,...DESDE NORTE DE ÁFRICA, SIRIA, AFGANISTÁN, MALI,...SÍ, EN TODA ÁFRICA, PARTE DE ASIA,...¿ COMO LE PONEMOS AL NIÑO BUENO OCCIDENTAL ?: SALVADORES
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2013-2025: tendencias de la Acumulación de Capital en EH
23 enero, 2013 · by Redaccion · in ACUMULACIÓN DE CAPITAL, Clase Obrera, DEBATES, Economía Política Capitalista, EUSKAL HERRIA, LAB, LUCHA DE CLASES, MARXISMO, ORGANIZACIONES, Wim Dierckxsens. ·
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Cuando se dice que Euskal Herria es un país imperialista no se dice por deporte o por realizar vacías negaciones ideológicas a la ideología reformista socialimperialista dominante en la formación social vasca, se dice por que es verdad y se dice para reconocerlo como proceso objetivo que tiene consecuencias negativas y positivas – según la clase y la fracción de clase mediada, dentro y fuera del país -, y para así, partiendo de los hechos objetivos, poder, precisamente, iniciar la negación superadora de esa realidad material.
Leamos esta afirmación de Txomin Lorca, de LAB:
”Tanto unos como otros hablan de que las empresas vascas no tienen financiación, que se necesitan recursos financieros para el desarrollo de nuestro tejido productivo, pues bien hace unos días fueron 500 millones los que desaparecieron de aquí para ser utilizados para satisfacer los delirios de unos cuantos políticos del PNV y PP y dirigentes de Kutxabank.”(1)
No son los delirios de unos cuantos, como afirma Txomin Lorca, sino las determinaciones que las relaciones sociales de producción dominantes en Hego Euskal Herria y mundiales imponen a quienes se aliaron a lo largo de 2011 para dar el salto cualitativo de la bancarización, que implicaba la desterritorialización del capital financiero territorializado formado durante décadas y concentrado en las cajas de ahorro vascas. Esta bancarización y el control sobre esos capitales era una necesidad del capital más concentrado, más monopolista y centralizado de los capitales explotadores en Vascongadas.
Algunos datos del capitalismo vasco-español
El capitalismo vascongado dispone de 2.266 filiales en otros países (2) , y busca doblar esa cifra en la fase que se abre hacia el 2020-2030.
Sobre una población activa en Baskongadas de 850.000 obreros, 550.000 de los cuales son asalariados fijos, ”las dos grandes corporaciones tecnológicas (Tecnalia e IK4) emplean 5000 investigadores (el 40% del output de la investigación industrial del estado español) y dispone de cuatro parques tecnológicos con 14.000 empleados y 403 empresas’‘(3). Y capital monopolista concentrado vascoespañol al que pertenecen quiere aumentar el número de investigadores cuanto le sea posible, aun cuando ello implica los peores tormentos de trabajos y miserias sociales a la población que halla de sostener semejante expansión.
”Quitando las EPSV ligadas al movimiento cooperativista, que sí invierten en Euskadi, todavía nos quedan más de 18.000 millones de euros en las otras EPSV vascas, individuales o de empleo. Y casi todos estos fondos están invertidos fuera de Euskadi”,(4) entorno al 30% del Producto Interior Bruto. Y el capital concentrado necesita controlar todo ese capital para sus propias necesidades de estabilidad y expansión, aún a riesgo de quemarlo.
”Las empresas de Bizkaia, Gipuzkoa, Araba y Nafarroa Garaia han invertido desde 1993 hasta marzo 2008 en el exterior 51.057 millones de euros netos y en cambio al sur de Euskal Herria las inversiones que han llegado suman 12.670 millones de euros” (5). Y brega por aumentar esos montos, que hoy serán o próximos o superiores a los 60.000 millones de euros.
”La productividad de la mano de obra de Euskal Herria alcanza el valor de 127, tomando como referencia 100 el valor medio de la Unión Europea (año 2004). el salario medio en el sur de Euskal Herria sea 30% menor que el salario medio de la Unión Europea.(5) Y el capital esta haciendo presiones brutales, que pueden llegar a la prohibición del derecho a huelga, para incrementar esa brutal explotación.
El capital vasco a la búsqueda de la transnacionalización total de sí mismo y del País.
Sin perder de vista la gravedad del desastre demográfico que nos ha causado en el anterior modelo de acumulación de capital, que nos ha costado no menos de medio millón de bajas entre vidas y habitantes perdidos, como subreproducción y superdesgaste demográfico en la clase obrera, estimado sobre una base de la reproducción social suficiente sin desplome de la tasa de natalidad, y sin perder de vista ladesjuvenalización masiva del país, (que se deja sentir también en las fuerzas políticas del movimiento socialista abertzale anteriormente con militancias incomparablemente más jóvenes) en el análisis de la acumulación de capital en Euskal Herria tenemos que subrayar que el capitalismo vascongado está intentando transformarse en un centro capital-imperialista subestatal transnacionalizado, sobre la base de la muy brutal sobreexplotación interna, pero incrementándola, y orientando la producción, abaratada por medio de la elevación fascista de la productividad, hacia la exportación, tanto de capitales como de las mercancías industriales e informacionales.
El capital vasco se está transnacionalizando a gran ritmo, pues no tiene otra forma de realizar su reproducción ampliada, hoy por hoy, más que sobre bases combinadas de sobreexplotación interna y de expansión transnacional. Busca proseguir la acumulación de capital intensificando la superexplotación interna, desde niveles que no son filfa actualmente, forzando ferozmente la elevación de la productividad, para ampliar la plusvalía robada internamente.
Así pues el histérico consenso capitalista de septiembre de 2011, alrededor de la bancarización de las cajas de ahorro vascas, no era meramente una imposición del capitalismo madrileño y la oligarquía europea y globalista, sino una necesidad perentoria y, a la vez, un logro del capitalismo baskongado. Honor y gloria a los socialistas abertzales que sí se opusieron a la bancarización.
En esta situación de conjunto, el capitalismo baskongado en términos meramente económicos está en las mejores condiciones competitivas y de base estructural para lanzarse a la independencia nacional… pero hay un problema; un tinglado así no necesita solamente un estado propio, sino, más especificamente, necesita un estado imperialista propio, y este ya lo tiene, se llama España, el cual, a su vez, no es viable en este contexto y esta época sin un paraguas superior, el cual está logrando preservar al conseguir mantenerse dentro de la Unión Capitalista Europea.
Como resultado de todo esto, la base proletaria aparece dispersa en términos de objetivos incluso de supervivencia, como nos lo aclaró la movilización sindical reformista europea del horrible CES, cuando dos núcleos industriales importantes, el de Margen Izquierda-La Naval y el de Iruña-Wolkswagen, de la clase obrera industrial, no se sumaron al boicot obrero vasco mayoritario.
Hay otro problema, este de fondo, consistente en los movimientos estructurales del capitalismo que están revelando los titánicos crujidos internacionales atronantes hoy en día, que demuestran, mal que le pese a los socialimperialistas eurocentristas que el sistema mundial productor de mercancías está debatiéndose entre desatarse hacia una ola globalizadora aún más enorme, mucho más enorme, que la anterior, o hacia un crack gigantesco sino hacia una declinación larga, pálida y creciente. En semejante situación el capital imperialista vasco-español, o vascongado, ha optado por arriesgarse, andar sobre el vacío pensando que en las crisis capitalista hay perdedores y ganadores de la crisis, y que él mismo como capital puede contarse entre ellos si es audaz.
Audaz y peligrosa operación capitalista en EH…
Pero tales movimientos pueden romper de base desde arriba y desde todo lado y escala este tinglado de expansión transnacional (internacionalización la llaman los iniciados) y sometimiento de la población en su conjunto a las necesidades de explotación y opresión que genera esa búsqueda de la transnacionalización, imperialista, del País, de Euskal Herria.
La depreciación tipo de cambio dólar/euro, que no le es fácil resolver, lamina sus ganancias, estropeando la teoría de las ganancias por incremento de la explotación-productividad.
El sueño capitalista de imponer un modelo de explotación innovacionista pro exportador, tiene varios límites internos.
El primero de esos límites es que las innovaciones tienden a concentrarse y centralizarse a escalas más altas y en mayores masas como el resto de las formas de los capitales rentables.
El segundo es que la época de la ventaja competitiva causada por la elevación de las inversiones en innovación y desarrollo e información, ya esta dando a su fin(Véase el por qué en la nota 6).
Como quiera que el capital concentrado y monopolista vasco necesita proseguir su expansión hacia el exterior, a la búsqueda de nichos de inversión rentable, seca el lánguido hilillo del arroyo del crédito disponible, orientándolo hacia el exterior, a la búsqueda de la superganancia. De aquí la queja de Txomin Lorca por la flagrante descapitalización relativa del País que está ocurriendo. Y aquí vemos otro aspecto del capital como límite de si mismo, y otro límite al plan de transnacionalización vía incremento criminal de la superexplotación…
Así, la misma Confebask esta haciendo todo tipo de piruetas y funanbulismos para conciliar los opuestos y contradictorios intereses de las PYMES y los capitales concentrados del BBVA, Iberdrola, Petronor, y el bloque industrial de Kutxabank. Hélos ahí a los 500 millones de los que habla Txomin Lorca, y el por qué de salir pidiendo Confebask ahora 600 millones adicionales, sacándolos de las epsv’s, para calmar internamente a sus socios más pequeños y perjudicados por el reparto, y también perjudicados por la transnacionalización.
Rosa Luxemburgo en su ”La acumulación de capital‘ sostuvo que los capitalistas de los países imperialistas necesitan invertir el capital sobreacumulado en la arena exterior a la propia formación social imperialista, al no tener internamente dónde crecer para hallar crecimiento estable, pero Bujarin le corrigió esta conclusión señalando que el capital, cualquier capital, pone la ganancia donde espera recibir mayores ganancias, sea dentro o fuera del país donde es dominante. En este caso, la parte de las Provincias Baskongadas de Euskal Herria.
La situación es que hay abundancia de capital, pero escasez de plusvalía. La búsqueda de la nueva superganancia y, a la vez, la escasez de plusvalía, aún siendo Hego Euskal Herria un país capitalista productor de plusvalía, son, efectivamente, el motor que impulsa al capital imperialista vasco-español a lanzarse a esta compleja operación de expansión e interna, a la vez, precisamente en este año 2013, dejando en descubierto o fondos de pensiones de EPSV’s o tejido productivo y poniendo en riesgo al conjunto de la clase obrera del país de padecer, en el corto y medio plazo, una muy probable carga extraordinaria de miseria adicional, si el experimento le sale mal al capital financiero-industrial dominante, y, en cualquiera de los casos, a una enorme intensificación de la horrible y mortal superexplotación acelerada por la búsqueda de la elevación, criminal, de la productividad (Recuérdese la cita de Anton Borja para entender de qué niveles partimos en estos momentos para entender a qué niveles el espantoso y temible capital vasco-español está intentando llegar).
Exportación de capitales, superexplotación y expansión, hacia un intento de gran transformación imperialista del País
Los países imperialistas se caracterizan porque su clase capitalista exporta, no solo externaliza, capitales, y aquí ocurren los dos procesos. Igualmente, como el anterior modelo de acumulación de capitales, deflacionando el salario general por medio del lanzamiento de masas y masas de mujeres al mercado de fuerza de trabajo, como masa de reemplazo de la fuerza de trabajo explotada y en contextos de bajos salarios reales, ha generado un desastre demográfico descomunal, el capital no puede realizar la reproducción ampliada de capitales al completo sino es emigrando a donde hay abundancia de sobreoferta de fuerza de trabajo y, resultado de ello, bajos salarios.
Así pues, en el actual intento de implantación de un modelo de acumulación de capitales de expansión trasnacional + incremento interno de la superexplotación interna, que puede efectivizarse o no, la tendencia estructural a corto y medio plazo es a la baja de la ganancia y a la baja de los salarios. El capital agita el látigo: se van a perder 21.000 empleos en 2013, sus partidos de gobiernos sacan la porra: Se van a perder 19.000 en 2013. Pero la realidad es que los dilemas del capital imperialista vasco-español van en aumento a toda escala, pues la tendencia declinante de la ganancia es estructural y mundial, y que ello percute enormes y trascendentes procesos históricos.
De esto es de lo que tenemos que debatir, pero debatir entre nosotros, entre los obreros vascos, sin interpolaciones de vendedores de crecepelos y charlatanes despiadados contra los intereses de los obreros vascos, y con los obreros vascos mismos.
22-1-2013
Euskal Herrian
K.A. García-Salmones
_______________________
NOTAS Y ENLACES
(1) ¿Cajas Vascas-Kutxabank para descapitalizar Euskal Herria? Txomin Lorca, sindicalista de LAB
(2) ¡國際化, INTERNATIONALIZATION, अंतर्राष्ट्रीयकरण!
Pedro Luis Uriarte, Presidente de Economía, Empresa, Estrategia
(3) ”El modelo vasco de innovacion una luz de esperanza para europa.”Izaskun Bilbao, eurodiputada de la oligarquía y la burguesía medianas baskongadas, por el PNV.
(4) ”Más reflexiones sobre la fiscalidad de las EPSV.‘‘ Txema Mendibil Crespo, * Inspector de Hacienda
(5) ”Indicadores del siglo XXI para Euskal Herria.” Anton Borja *UPV-EHU
(6) ”Somos de la opinión que la composición orgánica del capital ha llegado a los límites de lo posible dentro de los países centrales y por lo pronto también de las relaciones de producción vigentes. Las últimas en vez de ser una palanca de desarrollo de las fuerzas productivas se han transformado en trabas suyas. Sabemos que el incremento en la composición orgánica del capital explica la tendencia a la baja de la tasa de ganancia. Esto es un fenómeno muy conocido en términos de valor. El tema aquí es si existen límites a la capacidad de reemplazo de la tecnología como valor de uso. Es un supuesto que la innovación tecnológica genera un ahorro en el costo de la mano de obra al utilizar la nueva tecnología. El costo de fuerza de trabajo necesario por unidad de capital empleado disminuiría, en otras palabras. Es un supuesto que el progreso tecnológico está directamente relacionado con un ahorro en mano de obra al emplear esta nueva tecnología. Lo anterior conlleva a una creciente competencia por el progreso técnico. La tecnología genera, en apariencia, la mayor ganancia esperada. El supuesto aumento en los beneficios a partir de un acelere en la renovación tecnológica induce contablemente a su depreciación, es decir, conlleva a la obsolescencia programada de la tecnología. En resumidas cuentas ello implica acortar la vida media de la tecnología como valor de uso (Robert Dekle, Technological progress and endogenous capital depreciation: evidence from the US and Japan, www.federalreserve.gov , 1994).
El resultado de la innovación tecnológica en la tasa de beneficio no se conoce, sin embargo, sino hasta el final del proceso. Con la innovación tecnológica disminuye la edad media de la tecnología empleada, es decir, se reduce la vida media del stock de capital fijo. Japón utilizó durante el pos-guerra la baja en la edad media del stock de capital fijo como un indicador de la competitividad del país frente a los demás países centrales. Ante el supuesto de que la innovación tecnológica y la consecuente baja en la edad media de la tecnología conllevan a una mayor capacidad competitiva, investigadores como Robert Dekle (Ob. Cit.), demuestran que lo contrario está sucediendo durante la época pos-guerra para los países centrales en general y particularmente para el caso de Japón. Al bajar la vida media tecnológica en Japón a más velocidad que en otros países centrales, el costo de la mano de obra por unidad de capital fijo invertido aumentó en vez de bajar. Con ello bajó la tasa de retorno. La lección es clara. No se puede acortar más la vida media de la tecnología en los países centrales sin provocar una mayor baja en la tasa de beneficio. En los países periféricos con los salarios más bajos, como China, hay cierto margen todavía. La tecnología y la innovación tecnológica dejaron de ser ventaja una competitiva para los países centrales y pronto también lo será en los mismos países periféricos. Con ello el agotamiento de la actual racionalidad económica está a la vista.”
Fin de la racionalidad a la vista: La innovación tecnológica llegó a su límite histórico Horizontes de Otra Racionalidad Económica / Crisis de Legitimidad de una Civilización. Wim Dierckxsens
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Tags: Clase Obrera, EUSKAL HERRIA, MARXISMO, Wim Dierckxsens
Fuerzas Armadas Iraquíes
Fuerzas Armadas de Irak
Coat of arms (emblem) of Iraq 2008.svg
Cuerpos
Iraqi Ground Forces Flag.svg Ejército de Tierra
Iraqi Navy Flag.svg Armada
Iraqi Air Force Flag.svg Ejército del Aire
Iraqi Air Defence Command Flag.svg Defensa Aérea
Special Operations Iraq Flag.svg Fuerzas Especiales
Mandos
Mando supremo Haider al-Abadi
Ministro de Defensa Sadun al-Dulaimi
Jefe de Estado Mayor Babaker Shawkat B. Zebari
Personal
Edad militar 18-49
Personal activo 271.500
Personal de reserva 528.000
Industria
Proveedores extranjeros
[mostrar]
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Historia
Guerra anglo-iraquí
Guerra árabe-israelí de 1948
Guerra de los Seis Días
Guerra de Yom Kipur
Guerra Irán-Irak
Guerra de Irak
Insurgencia post-guerra
Guerra contra el E.I.
Guerra contra el Estado Islámico
(Redirigido desde «Guerra contra el Estado Islámico de 2014»)
Libia
Derna Bengazi Ajdabiya Sirte Nofaliya Bin Jawad Harawa Ras al-Hilal
La guerra contra el Estado Islámico254 se refiere al conflicto desatado el 5 de junio de 2014, cuando el grupo «Estado Islámico», junto con militantes suníes leales a la antigua dictadura baazista secular deSadam Husein y tribus antigubernamentales, lanzaron una ofensiva contra los ejércitos de Irak y Siria. Las fuerzas de Estado Islámico,74 también conocido como Daesh,255 empezaron atacando Samarra(Irak) ese mismo día y se apoderaron de Mosul la noche del 9 de junio, y de Tikrit el 11. A fines de ese mes, Irak había perdido el control de toda la frontera occidental con Jordania y Siria.12 El 29 de junio de 2014, Estado Islámico declaró un «califato» que incluía a Siria e Irak. Abu Bakr al-Baghdadi, líder del grupo, fue declarado «califa y líder de todos los musulmanes».82
En agosto de ese año, una coalición internacional lanzó su propia ofensiva en la región, con el fin de sumarse al esfuerzo de los ejércitos sirio e iraquí para hacer frente a la insurgencia de Estado Islámico.
A medida que las fuerzas de seguridad iraquíes se retiraban hacia el sur, las fuerzas del Gobierno Regional del Kurdistán llenaron el vacío y ocuparon parte de los territorios disputados entre Irak y Kurdistán, incluyendo el centro petrolero de Kirkuk.256 Los observadores internacionales interpretaron la movilización kurda como la última señal de la «creciente anarquía» en Irak.257
El primer ministro de Irak, Nuri al-Maliki, pidió un estado de emergencia nacional el 10 de junio, tras el ataque en Mosul. A pesar de la crisis de seguridad, el Consejo de Representantes de Irak no le permitió a Maliki declarar el estado de emergencia. Muchos parlamentarios suníes y kurdos boicotearon la sesión porque se oponían a un incremento de los poderes del primer ministro.258
Siria decidió intervenir en la guerra con apoyo aéreo, y varios medios afirmaron que la Guardia Revolucionaria Iraní, al mando del general Qasem Soleimani, participa en el conflicto desde hace tiempo, cosa que el gobierno iraní había desmentido.259
El 8 de agosto de 2014, a petición urgente de Irak y con el argumento de Barack Obama de que «Estados Unidos no podía quedar indiferente al conflicto», el país estadounidense decidió intervenir en la guerra que Irak estaba llevando a cabo contra el Estado Islámico, con el objetivo declarado de defender las minorías cristianas y yazidíes que estaban siendo masacradas por los yihadistas, además de resguardar a las instalaciones y militares estadounidenses situadas en dicho país. Por ello, Estados Unidos decidió bombardear posiciones de los terroristas, limitándose a realizar solo ataques aéreos. Más tarde, Obama expresó su deseo de crear una coalición internacional con el objeto de acabar con los yihadistas, que está apoyada y conformada por treinta países y respaldada por las Naciones Unidas. Estados Unidos denominó a su operación militar en la guerra contra el Estado Islámico como Operación Determinación Inherente.
Tanto Nahla Al-Hababi (representante de la provincia de Nínive en el Parlamento iraquí) como Qasim Al Araji (legislador iraquí) y Hadi Al Ameri (secretario general de Badr), expresaron que Estados Unidos había entregado intencionalmente armas al grupo Estado Islámico. Por otra parte, son varios los analistas políticos260 261 que creen que Estados Unidos creó al Estado Islámico con el fin de acabar con el gobierno del presidente sirio Bashar Al Assad.262 Por otra parte, Yousaf al Salafi (un comandante de Estado Islámico capturado por los servicios de inteligencia pakistaníes) confirmó que el grupo terrorista recibe financiamiento de Estados Unidos para comprar armas, operar y reclutar jóvenes que combatan en Siria, Irak y Pakistán.263
A pesar de que la ofensiva de la coalición contra el Estado Islámico se basa en los ataques aéreos, sus tropas se han visto atacadas mientras estas se hallaban entrenando a las fuerzas iraquíes en sus respectivas bases, y estas solo respondieron de forma defensiva, respetando el protocolo de guerra planeado, exceptuando el accionar en algunas misiones ofensivas exclusivas, como las de rescate de rehenes.
En enero de 2015, Estado Islámico penetró y se instaló en Afganistán (estando este ya en guerra) para rivalizar contra los talibanes, pero la OTAN se resistió al Estado Islámico, estando ya este último interviniendo en el conflicto libio iniciado en 2014. Posteriormente la guerra contra el Estado Islámico se expandió a Egipto, Nigeria y Rusia además de lucharse en Israel, Turquía y Líbano.
Por ahora, la coalición ya confirmó la baja de numerosas unidades del Estado Islámico, entre combatientes, vehículos y demás unidades tácticas.264
Una gran ola de manifestantes han revelado su oposición tanto a la guerra como a la islamofobia y elyihadismo;265 266 asimismo, el propio grupo Estado Islámico se adjudicó la autoría de múltiples atentados en cuatro continentes.267 268
En otra cuestión, tanto el ministro iraquí de relaciones exteriores como el ministro de Relaciones Exteriores jordano Nasser Judeh, y el rey jordano Abdalá II, afirmaron que la guerra contra el Estado Islámico es en efecto la «Tercera Guerra Mundial».269 265 Así mismo el papa Francisco expresó que tras los atentados de París de noviembre de 2015 la guerra contra el Estado Islámico se trata de la tercera guerra mundial en trozos.270 271
Las Fuerzas Armadas Irakíes son el cuerpo militar oficial de la República de Irak. Sus principales cuerpos son el Ejército de Tierra, la Armada, la Fuerza Aérea y las Fuerzas Especiales. El ente fue fundado en 1921, aunque sufrió una profunda remodelación en 2003, tras la caída del régimen de Sadam Husein durante la Guerra de Irak. Las fuerzas son administradas por el Ministerio de Defensa y tienen su cuartel general en la capital del país, Bagdad. Actualmente tienen un acuerdo de cooperación con el Ejército de los Estados Unidos, quienes les proveen de material, y les entrenan en tácticas militares.
Las fuerzas irakíes tienen un largo historial de conflictos, habiendo participado en 6 golpes de estado. Su primer escenario armado fue la Guerra anglo iraki de 1941. Lucharon contra Israel en las guerras árabe-israelí de 1948], la de los Seis Días en 1967 y la del Yom Kipur en 1973. Tuvieron así mismo varias guerras contra los grupos kurdosdel norte durante los años 70. Posteriormente vivieron una larga y sangrienta guerra contra su vecino Irán, que duró entre 1980-1988, durante la cual fueron acusados de provocar un genocidio kurdo.
En 1990 perpetraron la Invasión de Kuwait, que dio lugar meses más tarde a la Guerra del Golfo. Durante los 90afrontaron conflictos debido a las zonas de exclusión aérea, y vivieron la intensa Guerra de Irak en la que el régimen de Husein fue derrocado. Tras el cambio de régimen, colaboraron con la coalición internacional en la lucha contra lainsurgencia yihadista, y actualmente están en guerra contra el Estado Islámico.
ESTRUCTURA
Oficialmente, las fuerzas armadas iraquíes se componen del ejército de tierra, la fuerza aérea, la marina y las fuerzas de operaciones especiales.
Las fuerzas son administradas por el ministerio de defensa. Desde la invasión por parte de Estados Unidos a Irak, el país norteamericano colaboró con su reconstrucción, con asistencia de las fuerzas armadas estadounidenses.
ENLACES EXTERNOS
Distribución de las fuerzas armadas iraquíes en 2006, por Anthony H. Cordesman y William D. Sullivan (inglés)
Fact Sheet: Entrenando las fuerzas de seguridad iraquíes, La casa blanca (inglés),...¡¡¡.
Publicado-editado y currado por Lmm/lukydemálaga. 29006. (G.C.P.Int. MÁ.)
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Los Revcoms
@therevcoms
·
19 de febrero
¡Primero mira la superficie de Marte desde el #NASAPerseverance Rover!
Está claro que alguna vez fluyó agua en Marte, aunque hoy hace frío y está seco. El Rover buscará signos de vida antigua Microbio alienígena extraterrestre
¿Qué tiene que ver todo esto con la revolución comunista?
1/6
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Los Revcoms
@therevcoms
·
19 de febrero
Respondiendo a
@therevcoms
El comunismo no acabará con el asombro y el asombro, ni la imaginación, ni la "necesidad de sorprenderse", ni implicará de alguna manera la supresión de ellos. Al contrario, le dará un alcance mucho mayor y cada vez mayor.
5/6
Los Revcoms
@therevcoms
·
19 de febrero
Dará vuelo en una escala mucho mayor a la imaginación, en relación dialéctica con — y en un sentido general como parte de — una perspectiva y método científico sistemático y completo para comprender y transformar la realidad.
Lea el ensayo completo: https://revcom.us/a/1211/baonmyth.htm,...¡¡¡. :
Materialismo y romanticismo: ¿podemos prescindir del mito?
por Bob Avakian --- https://revcom.us/a/1211/baonmyth.htm ---
Revolutionary Worker # 1211, 24 de agosto de 2003 , publicado en rwor.org
Extracto de una charla inédita.
Para entrar en este tema, quiero citar lo siguiente, del poeta romántico escocés Thomas Campbell "To a Rainbow":
"Cuando la ciencia del rostro de la Creación,
el velo del encantamiento se retira,
Qué bellas visiones ceden su lugar
a las frías leyes materiales".
Bueno, ¿y esto?
Primero, planteemos y hablemos de la pregunta: ¿Podemos prescindir del mito? Si y no. Podemos y debemos prescindir del mito que se presenta como realidad, que es otra forma de decir religión. Esto se relaciona con lo que se dice al final de Predicando desde un púlpito de huesos * sobre lo que hay encomún y qué es diferente entre ciencia y religión y arte, y en particular la diferencia entre arte y religión. El arte presenta cosas que no son verdaderas e intenta atraer a la audiencia para que responda como si fueran verdaderas, pero al mismo tiempo en un nivel más fundamental y más amplio, tanto las personas que están haciendo el arte como la audiencia. Sepa que lo que se presenta no es cierto. (A menos que sean documentales, o "basados en una historia real" o algo así).
La mayor parte del arte, en particular el arte que se presenta a sí mismo como ficticio, incluso si se basa en hechos reales, por un lado intenta atraer a la audiencia a un cierto nivel de aceptación o respuesta a él como si fuera cierto, mientras que al mismo tiempo , en un nivel más profundo y retrocediendo, sabiendo que no es verdad. De modo que el arte presenta muchas cosas fantásticas y debería presentar muchas cosas fantásticas, o de lo contrario no sería arte. El arte no podría ser arte si no hiciera eso. Pero, en un sentido último, no pretende que estas cosas fantásticas sean ciertas. No intenta hacer que su audiencia crea, al menos en la mayoría de los casos, que estas cosas fantásticas son en realidad cosas o eventos reales.
Por otro lado, como señala la predicación , la religión presenta todo tipo de cosas fantásticas, pero insiste en que estas cosas no solo son verdaderas, sino también la esencia de la verdad y los principios operativos, definitorios y determinantes de la realidad. Entonces, en respuesta a la pregunta, "¿podemos prescindir del mito?" la respuesta es que tenemos que prescindir del mito en el sentido religioso, o del mito que se presenta a sí mismo como verdadero, un mito que se presenta a sí mismo encarnando los principios definitorios y organizadores de la realidad.
Pero no podemos prescindir, la humanidad nunca podría prescindir y no queremos prescindir del mito en otro sentido. Para decirlo de otra manera, no podemos y no queremos prescindir de la metáfora , en el arte y en la vida en general. Que es otra forma de decir que no podemos, y no queremos, prescindir de la imaginación. Ciertamente, en el arte, existe una necesidad de metáfora: existe una necesidad de presentar cosas que no son lo mismo que la realidad - en particular, la realidad en cualquier "momento instantáneo" o cualquier aspecto inmediato de la realidad - pero que son más grandes que la vida , y más concentrado, como dijo Mao. Hay una necesidad de ficción, hay una necesidad de metáfora - en el arte y, en términos más generales, en la vida.
En este sentido, recuerdo que hace varios años tuve una discusión con alguien que estaba realmente interesado en la ciencia ficción. Estábamos hablando de esto, y dije, creo que cuando lleguemos a la sociedad del futuro no habrá un papel para la ciencia ficción. Dijo ¿por qué no? y le respondí, porque lo que estarías haciendo es hacer predicciones sobre el futuro basadas en lo que sabes ahora y tus predicciones seguramente estarían equivocadas. Desde entonces, he pensado en esto varias veces y me he dado cuenta de que lo que estaba haciendo era borrar el papel del arte y el papel de la imaginación. Afortunadamente, reconocí eso en poco tiempo. Sin embargo, creo que este es un ejemplo útil de la diferencia entre ciencia y arte.
Si, en el ámbito de la política y la ciencia, dijeras: "Esto es lo que sucederá en el futuro", estarías actuando de una manera irresponsable si no solo estuvieras haciendo ciertas predicciones de base amplia, basándose en tendencias que ya eran evidentes, pero en su lugar intentaban pintar un escenario completo de lo que sucederá en el futuro y, además, insistían en que esto fuera aceptado, en todos sus detalles esenciales, como cómo se desarrollarán realmente las cosas . En otras palabras, si no tuviera una base científica para hacerlo, pero presentó sus predicciones no como ciencia ficción sino como un hecho científico. (o predicciones científicamente fundamentadas y completamente precisas), entonces estaría engañando a la gente y sería irresponsable. Pero si escribes ciencia ficción y la presentas como ciencia ficción y planteas posibilidades sobre el futuro y creas escenarios en ese sentido, definitivamente hay un papel para eso en cualquier sociedad y ciertamente lo habrá en la sociedad comunista. Ésta es una forma, entre muchas, de dar expresión y dar vuelo a la imaginación, que no solo será necesaria sino muy importante en términos del carácter general de la sociedad que queremos y nos esforzamos por crear.
Así que definitivamente habrá un papel para la metáfora, para la imaginación, para el mito en ese sentido, para el mito que no se presenta a sí mismo como realidad. Ese tipo de mito, entendido en ese sentido, no podemos prescindir, y no queremos prescindir, y no deberíamos intentar prescindir. Sin embargo, el mito que se presenta a sí mismo como realidad, un mito que asume, de una forma u otra, el carácter de la religión, podemos y debemos prescindir. Pero, volviendo a los versos del poema que he citado anteriormente, cuando la ciencia retira el velo del rostro de la creación --cuando podemos dar explicaciones científicas a los fenómenos naturales y adoptamos un método científico para abordar los fenómenos naturales-- nos queda entonces solo con "leyes materiales frías"? No.
No en dos sentidos. En primer lugar, las leyes materiales no son tan "frías", como hemos descubierto. Si eres un materialista dialéctico, sabes que las leyes representan tendencias, fenómenos tendenciales, no algo férreo, monolítico y sin contradicciones. Representan tendencias que se contradicen con otras tendencias, o entran en contradicción con otras tendencias, y ellos mismos son la expresión de la contradicción, el movimiento y la lucha. Las leyes no son "frías"; incluso las leyes materiales reales no son leyes materiales "frías".
La ciencia real no es "fría". Es diferente al arte, y el papel de la imaginación en la ciencia (como hablaré en un segundo) es diferente que en el arte. Pero como han señalado muchos científicos, en particular los mejores (creo que Einstein también lo hizo), no hay buena ciencia sin imaginación. Definitivamente, la imaginación tiene un papel en la ciencia, aunque la ciencia es, en su esencia, una explicación de la realidad y de las fuerzas motrices en la realidad. Pero eso no debería ser, en su mejor y más alta expresión, "frío", rígido, rígido y poco dialéctico.
Las "leyes materiales" o materialismo deben ser dialécticas y llenas de vida y vitalidad. Entonces, incluso en ese nivel, no hay nada que deba ser "frío" sobre el materialismo. Comprender el mundo real y las fuerzas impulsoras en él es un proceso continuo y una lucha constante, superando la contradicción entre ignorancia y conocimiento, entre lo nuevo y lo viejo, etc. Es un proceso vivo y vigoroso en el que la imaginación tiene un gran papel. No tiene nada de "frío", muerto, rígido o "gris" en absoluto, si se entiende en el sentido más científico.
Esto se remonta al error de nuestra polémica contra los mencheviques sobre el matemático chino que estaba estudiando la conjetura de Goldbach. En una charla anterior señalé que la forma en que abordamos esto en nuestra respuesta a los mencheviques ** implicaba una tendencia hacia el filisteísmo y lo que podría caracterizarse como materialismo vulgar.
Ahora bien, este fue un aspecto menor de nuestra lucha contra los mencheviques. No quiero exagerarlo, y ciertamente no estoy tratando de revertir los veredictos sobre nuestra lucha contra los mencheviques y el golpe revisionista en China. Pero hay una lección que estoy tratando de extraer de este error relativamente menor. La lección es que hay una importancia para la "investigación pura", para la "ciencia pura"; y hay una forma en la que eso es análogo a la necesidad del mito, como le he dicho, a la necesidad de la imaginación, la necesidad de la metáfora, la necesidad de la poesía.
Una vez más, incluso en el ámbito científico mismo, si bien su esencia es sacar a la luz la realidad y las fuerzas motrices en la realidad, existe una necesidad de filosofía en la ciencia, junto con la imaginación. Es necesario que la gente se dedique a las cuestiones filosóficas sobre la naturaleza de la realidad y las fuerzas motrices de la realidad. Es necesario que investiguen cosas, incluidos aspectos particulares de la realidad, aspectos particulares de las fuerzas motrices en la realidad, que no tienen una relación inmediata con las necesidades prácticas y preocupaciones de la época, ya sean económicas, sociales o políticas.
Por supuesto, entre los intelectuales habrá una tendencia, y en ocasiones una tendencia muy fuerte, a querer volverse loco con eso y divorciar la teoría de una manera general de la práctica. Pero el hecho de que en nuestra comprensión epistemológica, en nuestra teoría del conocimiento, reconozcamos que la práctica es decisiva, no solo para cambiar el mundo sino también para conocerlo, no debería llevarnos a reducir el materialismo a un materialismo mecánico "frío", donde siempre debe haber una relación uno a uno, donde la teoría debe estar siempre, en el sentido más estrecho e inmediato, directamente vinculada a la práctica y al servicio de ella. En la relación dialéctica general entre práctica y teoría, en esa dinámica general, la práctica es el eslabón decisivo, tanto para conocer como para cambiar el mundo. Pero otra vez, eso no borra la necesidad de aspectos de la teoría que no estén relacionados, en el sentido más estrecho e inmediato, con preocupaciones prácticas o con la práctica misma en un sentido general. Existe una necesidad de exploración, investigación, investigación por derecho propio, así como también existe una necesidad, en un sentido general y fundamental, de que la teoría se vincule con, se base en, se devuelva y se encuentre en el servicio de la práctica, no simplemente de conocer sino de transformar el mundo.
LA IMPORTANCIA DE LA POESÍA Y EL ESPÍRITU POÉTICO
Todo esto está relacionado con unas declaraciones de Mao que fueron citadas y comentadas en "Fin / Principio". *** Allí cita a Mao diciendo: "Siempre que la mente se vuelve rígida, es muy peligroso". Esa es una afirmación muy concisa, y creo que vale la pena reflexionar larga y profundamente: "Siempre que la mente se vuelve rígida, es muy peligroso". Luego Mao continúa diciendo: "A menos que tengas un espíritu conquistador, es muy peligroso estudiar el marxismo-leninismo" (ver p. 16). Esta es otra de esas declaraciones concisas y provocadoras de Mao.
Y "Fin / Principio" cita más a Mao: "Si eres demasiado realista, no puedes escribir poesía". Aquí Mao está expresando la relación dialéctica entre realismo y romanticismo. El dice que si tu tambienrealista, no puedes escribir poesía. No está llamando al idealismo en lugar del materialismo. Pero su afirmación está enfatizando desde otro ángulo la importancia de la imaginación y darle vuelo a la imaginación, así como la importancia de la poesía, y todo lo que la poesía simboliza o representa. En otras palabras, ¿por qué dice esto? Si la poesía no es importante, ¿a quién le importa si no puedes escribirla? Obviamente, está diciendo que la poesía es una parte importante de la vida. Es una parte importante del tipo de movimiento que estamos construyendo. Es una parte importante del tipo de sociedad que estamos luchando por crear.
Y luego, después de citar estas declaraciones de Mao en "Fin / Principio", agrega: "de acuerdo con la idea central de lo que Mao está diciendo aquí, si no tienes un espíritu poético, o al menos un lado poético: es muy peligroso para ti liderar un movimiento marxista o ser el líder de un estado socialista ". Esto concuerda con los puntos de Mao de que si una mente es rígida es muy peligrosa, a menos que tengas un espíritu conquistador, es muy peligroso estudiar MLM, y si eres demasiado realista no puedes escribir poesía. Un movimiento marxista, una lucha revolucionaria y su vanguardia MLM, un estado socialista y su liderazgo, deben tener un lado poético y un espíritu poético al mismo tiempo que se basan en una apreciación científica de la realidad y su movimiento y desarrollo.
Entonces, ¿queremos que todo se reduzca a "leyes de materia fría"? No. Incluso con respecto a las "leyes materiales", tenemos que reconocer que esta es una materia viva, vital y vibrante del materialismo dialéctico.
Esto se relaciona con la forma en que Predicando desde un púlpito de huesos termina con una referencia a una declaración de "The Amazing Randi", quien ha hecho el trabajo de su vida enfrentar y desacreditar a todos estos charlatanes: personas que promueven la percepción extrasensorial y la cuchara. - Maestros y otro tipo de personas así. Él hace el punto: no está hablando directamente a la religión per se., pero está claro que esto incluye la religión, o ciertamente podemos interpretar legítimamente lo que él dice para que se aplique a todas las religiones (así como a cosas como parapsicología, percepción extrasensorial, astrología y otras cosas por el estilo), que solo porque te rindes Creer en todos estos tipos de superstición no significa que la vida se vuelva aburrida, sin vida y aburrida. Hay mucho entusiasmo al tratar de "asimilar", comprender y reflexionar sobre lo realmundo y todas las cosas que suceden en la realidad tal como es. Hay un papel tremendo para la imaginación, hay una emoción tremenda que se puede tener al contemplar y luchar con la realidad en (como diríamos) toda su complejidad y movimiento y desarrollo contradictorios. No tienes que recurrir a inventar cosas y fingir que son reales para que el asombro y el asombro tengan un papel tremendo.
Este es un punto importante que estaba haciendo Randi, y es por eso que la predicación termina con ese punto. Esto habla del argumento que estaba haciendo este poeta romántico escocés Campbell: si abandonamos la creencia en cosas sobrenaturales, cosas más allá del reino de la realidad, todo se volverá frío y sin vida, vamos a estar renunciando a algo vital. sobre la condición humana, sobre la esencia del ser humano, a la que queremos aferrarnos. Pero eso no es verdad.
Va a ser un desafío, volver a lo que dijo Mao sobre la importancia de tener un espíritu poético: el hecho de que si eres demasiado realista no puedes escribir poesía y el hecho implícito de que la poesía es importante en la vida, en el sociedad por la que nos esforzamos y en el movimiento que lucha por dar vida a esa sociedad, habrá un desafío de cómo manejar este aspecto poético en relación dialéctica, en primer lugar, con la base material de la sociedad:
Cómo manejar la necesidad de permitir y fomentar una cierta cantidad de investigación pura en el ámbito científico en relación con la base material-económica de la sociedad y la necesidad de desarrollo y transformación de esa base económico-material, y de satisfacer las necesidades de la gente, incluidas sus necesidades materiales en un momento dado.
Cómo manejar la investigación científica y la asignación de recursos materiales y personas a esa investigación, en relación dialéctica no solo con la base material de la sociedad y las necesidades materiales de las masas populares, sino también con las realidades de la lucha de clases, tanto dentro de el país e internacionalmente.
Son contradicciones difíciles y complejas. Va a ser un verdadero desafío manejar correctamente esta relación dialéctica y cumplir con las exigencias materiales y políticas del Estado proletario y de la revolución proletaria, dando expresión y estímulo al aspecto poético, entendido en sentido amplio para abarcar la imaginación y la metáfora y todos los aspectos. cosas que pueden ser emblemáticas de todo este aspecto de las cosas. Esto es algo a lo que tendremos que volver continuamente y aprender más profundamente cómo manejarlo. Va a estar planteado profunda y, a veces, intensamente a lo largo del camino en la lucha por avanzar hacia la época del comunismo.
Ahora, obviamente, de lo que he estado hablando aquí involucra la cuestión de la religión y la "espiritualidad" (o "alma", como a veces se la denomina) y su relación con el materialismo dialéctico, que representa un enfoque científico integral y sistemático de realidad y las fuerzas motrices en la realidad. Aquí podemos hacer referencia a la afirmación que se cita con frecuencia, tomada de la Biblia cristiana, de que el hombre (o la gente) "no puede vivir solo de pan". El comunismo lo reconoce y lo acepta. Esto se remonta a lo que se dijo en respuesta al poeta romántico escocés Campbell. El comunismo y su perspectiva y método materialista dialéctico no nos dejan con nada más que "leyes materiales frías".
Es irónico - y una ironía indignante - que la burguesía y sus apologistas, que son realmente los "materialistas" más fríos de todos, acusen a menudo y en general a los comunistas de ser los que no reconocen o se niegan a permitir, el hecho de que la gente no puede vivir solo de pan. Así lo expresó, por ejemplo, Zbigniew Brzezinski en su crítica del comunismo, su "explicación" de la "desaparición del comunismo" con la desintegración de la Unión Soviética y su bloque, que fue respondida en El falso comunismo ha muerto. ... **** (A pesar de que creohay una cierta deficiencia en esa respuesta a Brzezinski en Phony , ciertamente no estoy diciendo que Brzezinski tuviera razón después de todo, o que nuestra respuesta no fue muy precisa y muy completa al refutarlo. Hay solo un aspecto menor de esa respuesta que quizás debería haber sido abordado de manera algo diferente, en línea con la necesidad de ser completamente dialécticos y completamente materialistas). Personas como Brzezinski y tipos similares, así como líderes religiosos, y no sólo los más reaccionarios, pero incluso personas religiosas generalmente progresistas como Jim Wallis, que escribió el libro El alma de la política, del que se habla en Preaching- haga esta crítica fundamental del comunismo: no reconoce que "la gente no puede vivir solo de pan". No reconoce que hay una cualidad esencial y necesaria de la existencia humana y de la naturaleza humana, como la describirían, que implica un esfuerzo por la espiritualidad, un esfuerzo por algo más grande que la "fría realidad material". El comunismo, dicen, no puede reconocer, abrazar y cumplir con esto.
Por supuesto, todo el mundo, desde el Papa hasta los "comentaristas populares", generalmente hace un mal uso del concepto de materialismo para identificarlo esencialmente con dos cosas: una, una especie de consumismo burdo y "consumismo" y, dos, un enfoque materialista mecánico de la realidad, el tipo que es criticado en las líneas citadas del poema del poeta romántico escocés Campbell. Este fue, en un grado significativo, uno de los motores de los poetas románticos en general: su reacción contra la revolución industrial e incluso el rechazo de algunos de los aspectos científicos de la Ilustración. Estos románticos eran un grupo muy complicado y mixto, porque se sumaron a luchas importantes contra la opresión en ese momento, pero tenían esta crítica a la revolución industrial, e incluso de una aproximación científica a la realidad, como la de entonces (limitada como estaba por la visión burguesa del mundo). Este es un fenómeno complejo y no quiero retroceder en una discusión completa sobre eso. Pero una característica común de la crítica del "materialismo" que es presentada por todos, desde el Papa hasta los poetas y otros con un enfoque "romántico" y "místico", es reducir el materialismo al fenómeno del consumismo burdo (o consumismo) y el método del materialismo mecánico. Y a menudo en tales críticas estas cosas se mezclan, de modo que el materialismo en general se identifica tanto con el consumismo como con el materialismo mecánico "frío".
LO "ESPIRITUAL" EN UN MUNDO FRÍO Y SIN CORAZÓN
Aquí, nuevamente, está la cuestión del "espíritu" y la "espiritualidad" y cómo esto se relaciona con una visión científica de la realidad. Cuando hoy en día la gente usa la palabra "espiritual", no necesariamente tiene la intención de hacerlo en un sentido religioso, o al menos en un sentido religioso más convencional, aunque algunos sí. De manera más general, esto se refiere a un anhelo de algo con "corazón" en un mundo que parece cada vez más cruel. Por una conexión positiva con otras personas, en oposición a la creciente atomización y competitividad que promueve el funcionamiento del orden imperante. Por un vínculo, un vínculo, con algo más allá de uno mismo, más allá de los intereses egoístas y estrechos y la mentalidad y las relaciones de perro-come-perro que están asumiendo una forma tan pronunciada en la sociedad capitalista contemporánea. Por creer en algo más grande que las preocupaciones mezquinas y mezquinas y las motivaciones mezquinas que se promueven en esta sociedad.
En The Demon-Haunted World, Science as a Candle in the Dark , Carl Sagan habla de esta cuestión del espíritu y su relación con la materia:
"Espíritu 'viene de la palabra latina' respirar '. Lo que respiramos es aire, que ciertamente es materia, por muy fina que sea. A pesar del uso en sentido contrario, la palabra 'espiritual' no implica necesariamente que estemos hablando de otra cosa que no sea materia (incluida la materia de la que está hecho el cerebro). ), o cualquier cosa fuera del ámbito de la ciencia. En ocasiones, me sentiré libre de usar la palabra. La ciencia no solo es compatible con la espiritualidad, es una fuente profunda de espiritualidad. Cuando reconocemos nuestro lugar en una inmensidad de años luz y con el paso de las edades, cuando captamos la complejidad, la belleza y la sutileza de la vida, entonces ese sentimiento elevado, esa sensación de júbilo y humildad combinados, es sin duda espiritual.
Aquí podemos reconocer que incluso conceptos como "belleza" y actos de "valentía desinteresada ejemplar" tienen un contenido social y son vistos de manera diferente por personas con diferentes perspectivas de clase: los proletarios con conciencia de clase elegirían ejemplos distintos a Gandhi y King, que nunca representó y de hecho se opuso a la necesidad de una transformación radical completa y al movimiento revolucionario y la ideología necesarios para lograrlo. Pero, a pesar de que la perspectiva de Sagan no es la del proletariado, sus comentarios sobre la espiritualidad y la materia / materialismo contienen mucho con lo que podemos estar de acuerdo, mucho que es perspicaz e importante.
Al mismo tiempo, al aplicar la perspectiva y el método científicos más completa y comprensible --el materialismo dialéctico e histórico-- que representa el punto de vista del proletariado, cuando hablamos de la búsqueda de la "espiritualidad", lo primero que tenemos que decir es que esto no puede entenderse ni abordarse abstrayendo o ignorando las relaciones sociales en las que se sitúa realmente. Existe este anhelo de mucha gente que parece sentirse de manera aguda y amplia en estos días: un anhelo de algún tipo de principios morales firmes para lidiar con gran parte de la locura que existe. También hay una cierta sensación de vacío y de un vacío espiritual (así es como la gente lo expresa a menudo) y una necesidad de llenar este vacío. Pero no podemos divorciarnos de esto, en primer lugar, las relaciones sociales imperantes y su fundamento en las relaciones económico-productivas de la sociedad (y del mundo en su conjunto), que configuran las condiciones de vida individuales de las personas, así como sus interacciones sociales más amplias. Y, más particularmente, no podemos divorciar esto del parasitismo del imperialismo, así como de los trastornos que está creando, los trastornos y luchas que la dominación del imperialismo y el funcionamiento del proceso imperialista de acumulación están creando en los países del Tercer Mundo. así como en los países imperialistas. Particularmente al hablar de los estratos medios, y más especialmente los estratos privilegiados en los países imperialistas,
Recuerdo que hace años viajaba en un avión junto a un tipo que era un ejecutivo de nivel inferior en alguna corporación. Se metió en mi oído y comenzó a contarme todo sobre sus experiencias de vida: me iba a dar "la palabra", porque se había vuelto hacia la religión, hacia el cristianismo fundamentalista. Lo dejé continuar por un tiempo y aprendí algunas cosas de lo que estaba hablando, pero luego dejé en claro que no estaba realmente interesado en ser proselitizado por su religión. Pero fue interesante saber por qué se había sentido atraído hacia esto. Había tenido relativamente éxito, económicamente y en términos de estatus, en su trabajo; tenía la casa en los suburbios, los autos y todo eso. Trabajaba muchas horas, se quedaba hasta tarde en el trabajo y, admitió, estaba engañando a su esposa. Pero "
Lo que me llamó la atención entonces y lo que es sorprendente de este fenómeno de manera más amplia, especialmente ahora, tanto en Estados Unidos como en otros países, es cómo esto está muy relacionado con el parasitismo del imperialismo, que por supuesto se está profundizando en este período y está muy relacionado con la "revolución de la alta tecnología". Como se expresó en "Preguntas estratégicas" ***** (y esta formulación también se utilizó por Clark Kissinger independientemente de SQ) la posición de estratos significativos en los países imperialistas hoy es bastante "alta" en la "cadena alimentaria mundial" - esta es otra forma de expresar su posición parasitaria.
La alienación que sienten un gran número de personas en la sociedad contemporánea no se reduce a ser una expresión de parasitismo, para todos los estratos y para todas las personas, porque también existe un sentimiento de alienación entre las personas que están entre el proletariado y los explotados del mundo. Pero ciertamente entre la clase media, y especialmente los estratos más privilegiados, existe una relación muy fuerte entre este sentimiento de alienación y malestar espiritual y el parasitismo de su posición social, especialmente en los países imperialistas. Y es importante reconocer cómo la religión racionaliza y proporciona un "ungüento" para esto. Alivia el dolor y el sentimiento de alienación sin llamar y exigir a las personas que renuncien al parasitismo y los privilegios y luchen contra el sistema que está tan profundamente arraigado en este parasitismo (como dijo Lenin, el imperialismo pone el sello del parasitismo amplia y profundamente en toda la sociedad imperialista). La religión, especialmente en la forma que más atrae a los estratos privilegiados, proporciona un cierto ungüento para eso sin realmente requerir que las personas hagan ninguna transformación, incluso en sus vidas individuales, en términos de renunciar a esta posición parasitaria, y mucho menos luchar para revertir la situación. relaciones de explotación y opresión en la sociedad en su conjunto, de las cuales este parasitismo es parte integral. el imperialismo pone el sello del parasitismo de manera amplia y profunda en el conjunto de la sociedad imperialista). La religión, especialmente en la forma que más atrae a los estratos privilegiados, proporciona un cierto ungüento para eso sin realmente requerir que las personas hagan ninguna transformación, incluso en sus vidas individuales, en términos de renunciar a esta posición parasitaria, y mucho menos luchar para revertir la situación. relaciones de explotación y opresión en la sociedad en su conjunto, de las cuales este parasitismo es parte integral. el imperialismo pone el sello del parasitismo de manera amplia y profunda en el conjunto de la sociedad imperialista). La religión, especialmente en la forma que más atrae a los estratos privilegiados, proporciona un cierto ungüento para eso sin realmente requerir que las personas hagan ninguna transformación, incluso en sus vidas individuales, en términos de renunciar a esta posición parasitaria, y mucho menos luchar para revertir la situación. relaciones de explotación y opresión en la sociedad en su conjunto, de las cuales este parasitismo es parte integral.
Ese es uno de los roles clave que juega la religión para las personas en esa posición en particular. Racionaliza su parasitismo. Les da una racionalización y habla de su malestar, sin exigirles realmente que ataquen la causa del malestar.
Al mismo tiempo, existe entre las masas básicas un tremendo y creciente sufrimiento y agitación y un sentimiento de desarraigo, tanto material como ideológico-moral, en sociedades como Estados Unidos y en el mundo en general. Para la gran mayoría de las personas en el mundo, existe un tremendo sufrimiento. La agitación masiva y las dislocaciones del campesinado y la migración a las ciudades del Tercer Mundo - o dentro de los países imperialistas, todo el caos y la locura, la incertidumbre y la volatilidad de las condiciones de vida y modos de existencia para sectores importantes de la población , y de una manera particularmente pronunciada entre los jóvenes, todo esto también puede dar lugar a un sentimiento de necesidad de algún tipo de espiritualidad. Una necesidad de algo que pueda crear algún significado a partir de toda esta locura, que pueda dar algún sentido de propósito en medio de todo este caos. Eso también puede dar una sensación de alivio en medio de toda la desesperación y la miseria.
LA RELIGIÓN COMO NARCÓTICO: UN "OPIO DEL PUEBLO"
Esto habla muy directamente del papel de la religión como "opiáceo", como dijo originalmente Marx. En este sentido, mientras leía los escritos de Lenin durante los primeros años desesperados de la república soviética, centrándome en sus comentarios sobre el ejercicio abierto, inmaculado e irrestricto de la dictadura, me encontré con algo que me pareció muy interesante en cuanto a a esta cuestión de religión y "espiritualidad". Lenin habla de cómo Feuerbach había dado una muy buena respuesta a quienes decían que las masas necesitan la religión para aliviar su sufrimiento. Como lo describió Lenin, Feuerbach señaló que los esclavos no necesitan consuelo para su sufrimiento, necesitan levantarse contra su esclavitud y tormento, ydarles "consuelo" en la forma en que la religión obra en contra de su levantamiento para desechar su esclavitud. Y, después de todo, si lo piensas bien, eso es lo que es un "opiáceo". Incluso si algunos que "empujan" este "opiáceo" son bien intencionados y ven su función más como proporcionar "morfina" para ayudar a las personas a superar el dolor (o la "inspiración" alucinógena para ver más allá del dolor), en última instancia, todo se reduce a el hecho de que, al dar este tipo de "alivio" y "diversión", en realidad estás trabajando contra el esclavo que se levanta para deshacerse de las condiciones que dan lugar al sentimiento de la necesidad de algún tipo de consuelo.
Este era realmente el punto de Marx. Marx habló de esto de una manera muy dialéctica y polifacética. Continúa, después de decir que la religión es un "opiáceo", para decir que es el "corazón de un mundo sin corazón". Así que ahí ven que él está hablando del hecho de que este tipo de sociedad burguesa fría es una sociedad sin corazón real - o sin "alma", usándolo en un sentido amplio, y no estrecho, religioso. La gente está buscando algo más allá de la fría explotación material y la opresión que caracteriza a la sociedad burguesa y la mentalidad que la acompaña y promueve: la reducción de todo al nexo monetario, el tratamiento de todo, incluidas las personas, como algo para ser simplemente poseído y utilizado para progresar a expensas de los demás. Esto da lugar a su contrario, tanto en el ámbito material como ideológicamente. Da lugar a un esfuerzo por algo más allá de ese tipo de explotación y opresión material frío real y "mercantilización" de todo. La religión, sin embargo, no proporciona una cura real para esto, sino un opiáceo. Ese es el punto. No proporciona una cura porque no lleva a la gente a levantarse y derrocar las condiciones que dan lugar al sentimiento de necesidad de consuelo y de algún tipo de corazón en un mundo sin corazón. En cambio, la religión refuerza la aceptación de estas condiciones. Eso es lo que decía Marx al hablar de su papel narcótico.
Fíjate en las personas que "han nacido de nuevo" en el sentido religioso. Se parecen mucho a las personas que se han vuelto adictas a los narcóticos. Tiene el mismo tipo de efecto en las personas, incluidas las personas de diferentes estratos que han llegado a la religión desde diferentes lugares, por diferentes razones.
UN TRIBUTO INDIRECTO AL COMUNISMO
Esto se relaciona con todo el "resurgimiento" de la religión en los EE. UU. Pero también muy relacionado con este "resurgimiento de la religión", en países como EE. UU., Así como en general, es de hecho la llamada "desaparición del comunismo". . " Y bajo esta luz, una vez más, podemos ver cuánto el capitalismo necesita la religión. Vemos que, por ejemplo, una vez que se quitó la máscara del socialismo en la Unión Soviética y su imperio, la religión floreció y ahora es promovida abiertamente por la burguesía allí, incluidos los ex "comunistas". El resurgimiento de la religión, especialmente con la declarada "desaparición del comunismo", no es solo una expresión de cuánto el capitalismo necesita la religión, sino que), también es una especie de "tributo indirecto" al comunismo. Representa un reconocimiento de que el mundo del capitalismo es, de hecho, un miserablemundo y que el comunismo ofrece la única esperanza de un mundo mucho mejor, en este mundo real, no sólo materialmente sino ideológicamente (o espiritualmente, usando esa palabra en el sentido que se ha discutido aquí). Es un reconocimiento de esto objetivamente y, por parte de muchas personas que se han retirado a la religión desde un punto de vista más progresista, o más radical, o incluso más revolucionario y optimista, también es, en un aspecto importante, subjetivamente. un reconocimiento: que sólo el comunismo representa el camino hacia un mundo radicalmente diferente y mejor que el mundo "frío" y despiadado del capitalismo. Si, y en la medida en que se haya convencido a la gente, al menos a corto plazo, de renunciar al comunismo como alternativa tan radical, entonces el atractivo de la religión aumentará,
Debemos reconocer el aspecto importante en el que esto es en realidad un homenaje indirecto al comunismo, un reflejo del hecho de que la revolución y el comunismo representan la única forma en que realmente puede haber un mundo mejor, tanto en términos de las relaciones entre las personas y en términos de los principios rectores y la moralidad de las personas. Deberíamos convertir eso en algo muy positivo; Debemos captar y actuar en el entendimiento de que subraya la necesidad de proponer y popularizar con valentía lo que realmente representa el comunismo y cómo ofrece la perspectiva de superación, en el mundo real. , todas las relaciones materiales de explotación, opresión, desigualdad, parasitismo, y toda la violencia y brutalidad que inevitablemente está ligada a estas relaciones materiales, así como su reflejo en la mente (y "espíritu").
ASOMBRO Y ASOMBRO ... LA NECESIDAD DE SORPRENDERSE
El comunismo no se trata de acabar con el "espíritu", en el sentido materialista. No se trata de acabar con la imaginación y con el asombro y el asombro. Estas son cualidades esenciales de la existencia humana. Sin descender y degenerar en teorías burguesas de la "naturaleza humana", podemos decir que hay ciertas cualidades que definen al ser humano en un sentido amplio. Entendido desde el materialismo dialéctico, hay ciertas cualidades del ser humano que se derivan de su carácter, del carácter de la especie y de sus capacidades intelectuales, así como de sus condiciones materiales. Una de estas cualidades es lo que podría caracterizarse como "la necesidad de sorprenderse". En algo que leí que había escrito uno de nuestros compañeros, hablaba de "la necesidad de sorprenderse" - -que esta es una parte importante, una parte esencial, de las cualidades del ser humano que tenemos que reconocer. El comunismo puede expresar esto de manera más completa que cualquier otra ideología y sistema social. Esto es realmente de lo que se habla al final de Predicando desde un púlpito de huesos, en particular con la referencia a (con la cita de) la declaración de "The Amazing Randi": hay mucho que sorprendernos en la realidad.
En el arte necesitamos cosas presentadas que sean distintas a la realidad. En general, en el arte, en la ciencia y en la vida en general, necesitamos dar rienda suelta y dar un vuelo mucho más pleno a la imaginación. Necesitamos reconocer y expresar la necesidad de asombro de las personas.
La gente mira lo que la religión llama "los cielos". Miran las estrellas, las galaxias. Pueden ver una pequeña parte de la inmensidad del universo y pueden imaginar la mayor inmensidad del universo. O pueden mirar a pequeña escala, mirar con un microscopio y ver un microbio pequeño o lo que sea, y sorprenderse con lo que sucede internamente dentro de eso. Pueden reflexionar sobre la relación entre lo que se puede ver con un microscopio y lo que se puede ver con un telescopio. Ésta es una cualidad esencial del ser humano. Los seres humanos siempre se esforzarán por lograrlo. Lejos de tratar de suprimir esto, o de no reconocerlo, podemos y debemos y daremos una expresión mucho más completa.
El comunismo no acabará con el asombro y el asombro, ni la imaginación, ni la "necesidad de ser asombrados", ni implicará de alguna manera supresión. Al contrario, le dará un alcance mucho mayor y cada vez mayor. Dará vuelo en una escala mucho más grande a la imaginación, en relación dialéctica con - y en un sentido general como parte de - una perspectiva y método científico sistemático y completo para comprender y transformar la realidad.
Tenemos que entender que hay una unidad ahí. Sí, es una unidad de opuestos, pero en general hay una unidad entre una perspectiva científica sistemática y comprensiva y un método para comprender y transformar la realidad, y dar vuelo a la imaginación y dar expresión a la "necesidad de sorprenderse". El comunismo puede lograr y volver a lograr continuamente una síntesis mucho más alta sobre esto que cualquier cosa anteriormente en la experiencia humana.
Existe una oposición - pero, de nuevo, es una oposición dialéctica, que involucra tanto la identidad como la diferencia - entre ciencia e imaginación, de modo que cada una puede y debe inspirar y fortalecer a la otra; y hay, de hecho, uno dentro del otro. Hay imaginación dentro de la ciencia y hay ciencia dentro de la imaginación. Incluso la imaginación más acientífica no puede evitar tener algo de ciencia dentro de ella, e incluso la ciencia más "seca" no puede estar literalmente desprovista de toda imaginación. Esto ciertamente debería ser, y será, tanto más en el caso de la perspectiva más completamente científica, el comunismo, cuanto más plenamente se desate y se aplique su esencia crítica y revolucionaria, incluso ahora y de una manera cualitativamente mayor en la misma sociedad comunista.
_________________________________________
NOTAS:
* Predicando desde un púlpito de huesos, necesitamos moralidad, pero no moralidad tradicional, (Chicago, Banner Press, 1999).
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** Esto se refiere a un argumento, en una polémica contra los ex miembros del PCR (apodados "mencheviques" por su posición y métodos oportunistas) que apoyaron el golpe reaccionario y la restauración del capitalismo en China, liderado por Deng Xiaoping, después de la muerte de Mao. . Este argumento vulgarizó lo que está involucrado en la conjetura de Goldbach y esencialmente dijo que tratar de resolver este problema matemático es una completa pérdida de tiempo y recursos.
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*** "El final de una etapa: el comienzo de una nueva etapa", de Bob Avakian, fechado a fines de 1989, apareció en Revolution, número 60, otoño de 1990.
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**** El falso comunismo ha muerto ... Viva el verdadero comunismo (Chicago: RCP Publications, 1992).
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*****"Preguntas estratégicas" es otra charla de Bob Avakian. Extractos de "Strategic Questions" aparecieron en RW Nos. 881 y 884-893 (noviembre de 1996 a febrero de 1997), disponibles en línea en rwor.org en los trabajos de Bob Avakian, titulado " Uniendo a todos los que pueden estar unidos " .
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Este artículo está publicado en inglés y español en Revolutionary Worker Online
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JUEVES, 18 DE FEBRERO DE 2021 // BLOG. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
"",... en la superficie de Marte, La NASA aterriza el rover Perseverance ( sobre unos 2.700 mill/dól. ),...ADELANTOS TECNOLÓGICOS, EN MUCHOS ASPECTOS Y RAMAS PRODUCTIVAS,...Y LA MITAD DE LA HUMANIDAD SI ADELANTO ALGUNO,...AL VERRÉS,....TOCAN A ELIMINARLA, COSA QUE YA ESTÁ MÁS QUE IMPLEMENTADO,...¡¡¡¡.
PÍO
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Congreso
@Congreso_Es
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El Congreso acoge el próximo martes un acto con motivo del 40 aniversario del 23 de febrero presidido por Su Majestad el Rey.
Memo Nota de prensa: https://congreso.es/web/guest/notas-de-prensa?p_p_id=notasprensa&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&_notasprensa_mvcPath=detalle&_notasprensa_notaId=38911
luciano medianero morales
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APLICÁTE PARCHE NAZICON / HOLA HERRERA-ERES- CLASISTA / BOCAZAS / CHUPÓN / ORO-ASUNTO DEL TERRORISMO DE ESTADO CAPIT-IMPERIALISTA-LAS MATANZAS HOLOCÁUSTICAS DE LOS ESTADOS-DESDE- TOA-LA VÍA-DERF-SEÑÓ-NO SABÍA ESTADO-POS APRENDE EN lukyrh.blogspot.com-LukyMÁLAKA.
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10:32 p.m. · 19 de febrero de 2021 · Aplicación web de Twitter
"",... en la superficie de Marte, La NASA aterriza el rover Perseverance ( sobre unos 2.700 mill/dól. )....ADELANTOS TECNOLÓGICOS, EN MUCHOS ASPECTOS Y RAMAS PRODUCTIVAS,...Y LA MITAD DE LA HUMANIDAD SIN ADELANTO ALGUNO,...AL VERRÉS,....TOCAN A ELIMINARLA, COSA QUE YA ESTÁ MÁS QUE IMPLEMENTADO,...¡¡¡¡. [[ Lmm/LukyMÁ. 29006. ]].
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--------------------------------------- ---------------------------------------------- : INVERTIR EN EL ESPACIO
La NASA aterriza el rover Perseverance en la superficie de Marte, llevando el primer helicóptero para otro planeta.
PUBLICADO JUEVES, 18 DE FEBRERO DE 20214:00 P.M. ESTACTUALIZADO EL JUEVES 18 DE FEBRERO DE 20214:10 P.M. EST
Michael Sheetz
@THESHEETZTWEETZ,...//....
The Revcoms
@therevcoms
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Feb 19
First look at the surface of Mars from the #NASAPerseverance Rover!
It's clear that water once flowed on Mars, even tho it's cold and dry today. The Rover will be looking for signs of ancient life MicrobeExtraterrestrial alien
What does all this have to do with communist revolution?
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The Revcoms
@therevcoms
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Feb 19
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@therevcoms
Communism will not put an end to—nor somehow involve the suppression of—awe and wonder, the imagination, and “the need to be amazed.” On the contrary, it will give much greater, and increasing, scope to this.
5/6
The Revcoms
@therevcoms
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Feb 19
It will give flight on a much grander scale to the imagination, in dialectical relation with—& in an overall sense as a part of—a systematic & comprehensive scientific outlook & method for comprehending & transforming reality.
Read the full essay: https://revcom.us/a/1211/baonmyth.htm
The Revcoms
@therevcoms
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luciano medianero morales
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@flaviapittella
HOLA,...DE LMM,...YO COCINO, MUY BIEN,...ESCRIBO Y SOY LITERATO,...POESIA, PROSA, RELATOS,...ASÍN,...QUE ME IDENTIFICO CONTIGO, EN ESOS ASPECTOS,... SOY YAYO AGUELETE, DER-REBALAE MALAGUEÑO DEL ALBORÁN/MEDITERRÁNEO,... - http://lukyrh.blogspot.com -hasta suerte en la vía, te deseo.-
luciano medianero morales
@lucianomediane1
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Feb 20
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@therevcoms
https://twitter.com/i/events/1362875446329806850 remitido por Lmm/lukyrh.blogspot.com . ¿ para ustedes sólo existe usa/ee. del http://n.américa ???¡¡. os estáis equivocando gravemente ¡¡. EN EL INFIERNO NOS VEREMOS, NO HAY MÁS CERA QUE ARDA. ¡¡. LukyMÁ. SPAIN-EURACA-¡¡.
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NIUS
@NiusDiario
Cuarta noche de violencia en Barcelona por Hasél
luciano medianero morales
@lucianomediane1
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Feb 20
Replying to
@CensoredJules
and
@gerardotc
28/2/21 ACCIONES x,xL GLOBALES/SOLIDARIDAD-PUEBLO LINARES-ETC-HA LLEGADO [MOVIMIENTO RESISTENCIA-REVOLUCIONARIA SOLIDARIDAD MULTIPOPULAR HASÉL] FUERZA/ÍMPETU-COSAS-SINIESTRAS PERSPECTIVAS-HUMANIDAD-PUEDEN CAMBIAR-ORGANIZADAMENTE-NO-DESFALLECER.-HAN PASADO http://SIGLOS-lukyrh.blogspot.com/éstasTENEMOS
luciano medianero morales
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@jonathanmartinz
28/2/21 ACCIONES x,xL GLOBALES/SOLIDARIDAD-PUEBLO LINARES-ETC-HA LLEGADO [MOVIMIENTO RESISTENCIA-REVOLUCIONARIA SOLIDARIDAD MULTIPOPULAR HASÉL] FUERZA/ÍMPETU-COSAS-SINIESTRAS PERSPECTIVAS-HUMANIDAD-PUEDEN CAMBIAR-ORGANIZADAMENTE-NO-DESFALLECER.-HAN PASADO http://SIGLOS-lukyrh.blogspot.com/éstasTENEMOS,...¡¡¡. :
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