Sept 5: Flood the streets to Demand Trump/Pence Out Now
(5 de septiembre: inunden las calles para exigir que
Trump / Pence salgan ahora)
Refuse Fascisma través de mail.salsalabs.net
Seguidor,
El viernes, Trump describió a los manifestantes no violentos que rodearon la Casa Blanca durante la última noche de la Convención Nacional Republicana como "matones" y sugirió que estaba considerando invocar la Ley de Insurrección para enviar tropas para sofocar las protestas en ciudades estadounidenses. Trumpers armados han cambiado sus esvásticas y capuchas KKK a banderas Trump y gorras MAGA para hacer lo mismo. ¿Qué crees que harán para mantenerlo en el poder?
>> Si cree que se necesita una protesta masiva sostenida inmediata y no violenta, done y vea su donación duplicada hoy
¿Nos sentaremos y permitiremos el aplastamiento de la disidencia, esperando contra todos los hechos que todo esto simplemente desaparezca, que Trump no gane posiblemente una elección que ya está manipulando, que los fascistas que se han estado organizando durante décadas simplemente se escabullen? ?
¿O nos levantaremos? Hay más de NOSOTROS del lado de la justicia, pero eso no importa si NOSOTROS no actuamos. Todos nosotros, millones, tomamos las calles sin violencia para abrumar y expulsar a estos FASCISTA del poder.
>> tienes que ver este VIDEO
Todos, en todas partes protestan el sábado 5 de septiembre para exigir#TrumpPenceOutNow
>> buscar y compartir una protesta . Organice su ubicación: se añaden más ciudades a diario.
>> TÚ puedes participar inmediatamente donando. HOY, un donante duplicará su donación .
El sábado únase a RefuseFascism.org y otros grupos como Veterans for Peace para lanzar 60 días de lucha para sacar a Trump y Pence del poder:
"Como ex miembros del servicio, Veteranos por la Paz exigimos elecciones justas, verdadera democracia y un gobierno representativo honesto. Hicimos juramentos incumplidos para proteger a nuestra nación en el cumplimiento del deber. Ahora es más urgente que nunca enfrentarnos al fascismo en nuestra propia política y desafiar el autoritarismo y la militarización de nuestras comunidades. VFP respalda plenamente a Unite Against Fascism ".
Envíe cheques o giros postales pagaderos a "Refuse Fascism": 305 W. Broadway # 185 Nueva York, NY 10013
Para hacer una donación deducible de impuestos de $ 100 o más en apoyo de las actividades educativas de Rechazar el Fascismo, haga un cheque a nombre de "Alianza para la Justicia Global", una organización 501 (3) (c), nota: Rechazar el Fascismo
Está recibiendo este correo electrónico porque ----------------- está suscrito a esta lista de anuncios por correo electrónico. Si desea darse de baja haga clic aquí.
Eleanor Marx fue una intelectual de vanguardia, defensora de las mujeres y de la causa proletaria en la Inglaterra de la segunda mitad del siglo XIX. Brillante y de una inteligencia y personalidad desbordante, pasó su infancia y juventud rodeada de personajes relevantes, gozó de una educación muy superior para lo que era habitual en la época y, entre viajes y amores, desafió muchas de las convenciones que la sociedad inglesa le había impuesto. María José Silveira realiza un recorrido intimista por su vida y obra a lo largo de las páginas de este libro, escrito desde la admiración y la ternura. Zaloa Basabe nos servía un aperitivo en este artículo publicado en la revista Letras e Ideas.
Eleanor Marx: hija de El Capital
Presentar a una persona, más si esta pasa a la historia por motivos propios, bajo el peso de su apellido, y a una mujer que, además, fue estandarte de la lucha por la emancipación femenina, a la sombra de su padre, puede parecer un ejercicio injusto, anacrónico, superfluo. No debería hacer falta. Su propia historia, su trayectoria, su aprendizaje y su obra deberían ser su única carta de presentación ante el paso del tiempo. Puede que así sea en la mayoría de los casos, donde la biografía no debe ir acompañada de un extracto del árbol genealógico o de una referencia casi constante a la estirpe.
Sin embargo, en el caso de la vida de Eleanor (y por extensión la obra, y su aportación política a la difusión del socialismo), esta aparece indeleblemente unida, más allá de la muerte de su padre, a Karl Marx. No solo porque fue su directa heredera intelectual, sino también porque la determinante personalidad del genial alemán fue, más que un punto de partida, un permanente reencuentro de Tussy (así era como llamaban a Eleanor) con los valores con los que convivió desde su infancia.
Eleanor Marx nació un día de invierno en 1855. El libro que presentamos, Eleanor Marx, hija de Karl, comienza 42 años después: el último año de su vida. Año de reflexión ante la precipitación de los acontecimientos sociales y políticos, de desilusión por el devenir de algunas corrientes del movimiento revolucionario europeo, de nostalgia por las personas ausentes, de melancolía por amores que no pudieron ser y de frustración por un futuro que nada tenía que ver con las ilusiones con las que había crecido.
La autora, Maria José Silveira, parte para la elaboración de esta cuidada biografía novelada del trabajo de investigación de la inglesa Ivonne Kapp, publicado bajo el título de Eleanor Marx, la vida familiar de Carlos Marx (1855-1883). Apoyándose en los datos allí expuestos, y recreando las emociones más íntimas de Eleanor a partir de su correspondencia privada, Silveira nos ofrece un cuadro detallado y entrañable de la vida de una mujer impresionante. Sensible y entusiasta, inteligente y de una profunda formación cultural.
Friedrich Engels y Karl Marx con Jenny, Eleanor y Laura Marx, en 1864.
Los lugares
Su vida, antes de la muerte de Karl Marx en 1883, transcurrió entre Londres (donde nació y residió durante gran parte de su juventud junto a su familia), París (hacia donde se trasladaron para seguir desde cerca los acontecimientos que rodearon la epopeya obrera que pasó a la historia bajo el nombre de La Comuna de París, en 1871), y los lugares de descanso donde padre e hija tuvieron que acudir en más de una ocasión debido a la delicada salud de ambos. De Londres recogió, además de su pasión por el teatro, y especialmente por Shakespeare, el té y las sobremesas prolongadas hasta una temprana cena, toda una tradición de lucha obrera, que la llevaría a ser de por vida una activista integral por la causa proletaria.
En París, Eleanor conoció a uno de los hombres que más marcarían su vida, el communard Lissagaray. Allí aprendió que muchas veces el valor y el coraje no son suficientes para ganar todas las batallas. El tiempo le llevaría a constatar esta misma aseveración en sus propias carnes.
En los lugares de descanso compartidos con Marx, padre e hija mantuvieron las largas conversaciones que condicionarían la vida de Tussy hasta en los aspectos más impredecibles. Tanto que, en una ocasión, Karl Marx al hablar de sus hijas llegó a afirmar que Jenny era la más parecida a él, mientras que Eleanor era él mismo.
La relación entre estos dos seres de enorme talento fue como las eternas partidas de ajedrez que disputaban: mezcla de respeto, admiración, pero también incertidumbre ante el próximo movimiento, a veces incomprensión... pero sin llegar nunca al reproche.
A lo largo de estas páginas la autora realiza un recorrido intimista entre la admiración y la ternura de Eleanor Marx, una intelectual de vanguardia, defensora de las mujeres y de la causa proletaria en la Inglaterra de la segunda mitad del siglo XIX. Brillante y de una inteligencia y personalidad desbordante, Eleonor pasó su infancia y juventud rodeada de personajes relevantes, gozó de una...
COMPRAR
Los personajes
Karl Marx. Eleanor le describió en la carta que redactó tras su muerte, como un "hombre" y, aunque sobre todo fuera eso, fue mucho más para la historia, para el devenir revolucionario, para la clase trabajadora de su época y posteriores...y para su hija. Fue su maestro (Eleanor asumió a su muerte la responsabilidad de gestionar y divulgar su obra) y su padre (cuya tozudez en ocasiones les llevó a duros enfrentamientos).
Frederic Engels. Mucho más que el camarada inseparable de su padre, fue también el benefactor de la familia Marx y casi tutor de las hijas a la muerte de sus progenitores. Engels constituyó el apoyo permanente de Eleanor, y la cuerda que mantuvo siempre unida a la hija y. a la socialista con su pasado y con su formación.
Prosper Olivier Lissagaray. El periodista de ascendientes vascos del que se enamoró y con el que mantuvo una relación semiclandestina (por la abierta desaprobación de Karl Marx) durante casi una década. Eleanor tradujo su obra Historia de la Comuna de París de 1871 al inglés, contribuyendo de esta forma al conocimiento internacional de este movimiento crucial en la lucha de la clase obrera en Europa.
Edwar Aveling. Personaje controvertido con el que convivió durante los últimos años de su vida, pese a negarse a contraer matrimonio con él (desafiando así abiertamente a las convenciones conservadoras victorianas). Junto a Aveling recorrió numerosas ciudades de Estados Unidos divulgando los principios del socialismo. Fue en Chicago, en 1886, en un mitin frente a la multitud congregada, cuando Eleanor Marx manifestó: “Vamos a lanzar tres bombas a las masas: inquietud, educación y organización".
Todos estos fragmentos, cartas y recuerdos son las pinceladas que se trasladan desde la vida real de la propia Eleanor Marx a la paleta narrativa de Maria José Silveira, que dibuja desde el respeto y la complicidad una biografía novelada que nos muestra la parte menos escrita de la historia: la que nos vuelve más cercanos los acontecimientos trascendentales, los lugares más recónditos y los nombres muertos.
Zaloa Basabe. Revista Letras e Ideas (primavera 2006)
La Comuna de París
Desde sus paraderos, Joseba Sarrionandia nos había recomendado una vieja edición de La Comuna de París. Lissagaray, natural de Auch, la antigua Iliberri vascona, fue editor de periódicos de oposición, protagonista y miliciano de la Comuna. Sus textos fueron corregidos y traducidos al inglés por su compañera Eleanor Marx, hija de Karl, de la que editamos una bonita biografía escrita por María José Silveira. El libro de Lisssagaray estuvo años prohibido, antes de convertirse en uno de los clásicos por excelencia de la izquierda y de la emancipación obrera. «El París de los obreros de 1871, el París de la Comuna, será celebrado siempre como la avanzada de una nueva sociedad. La memoria de sus mártires vivirá, como en un santuario, en el gran corazón de la clase obrera», escribió Marx. «El hijo debe saber por qué derrotaron a su padre», recuerda Lissagaray a todo joven que se acerca, virgen, a la pelea de la emancipación.
Jose Mari Esparza. Extracto de Apología. Memorias de un editor rojo-separatista
Este valioso texto desgrana las razones y acontecimientos que llevaron desde la agrupación de los trabajadores, la lucha desesperada por la supervivencia y la resistencia contra el ultraje de la burguesía francesa y las fuerzas alemanas, hasta el violento derrumbamiento de la Comuna en 1871. Los poco más de dos meses en los que la Comuna resistió heroicamente son narrados por Lissagaray con...
COMPRAR
Títulos relacionados
:Eleanor Marx, madre del feminismo marxista
www.sinpermiso.info
La vida de Eleonor Marx, madre del feminismo socialista
Rachel Holmes, Jeanette Winterson ….
15/6/2014
Eleanor Marx cambió el mundo, como aprendió en las rodillas de su padre
Cuando me puse a escribir la vida de Eleonor Marx en 2006 algunos amigos se mostraron
preocupados de que una vez más hubiera sido seducida por un sujeto biográfico pasado de
moda y demasiado abstruso. O eso o simplemente decían: "¿Quién?" ¿Una Marx? ¿La madre
del feminismo socialista? No sonaba atractivo en nuestro nuevo siglo.
Sin embargo, Eleonor Marx es una de las grandes heroínas de la historia británica. Nacida en
1855 en una buhardilla del Soho para exiliados inmigrantes alemanes sin un céntimo, su
llegada fue inicialmente una decepción para su padre. Quería un niño. En su primer
cumpleaños Eleonor se había convertido en su favorita. Fue apodada Tussy, que rimaba,
dijeron sus padres, con "pussy" (gato), no “fussy" (quisquilloso). A los gatos los adoraba;
quisquillosa no era. Le gustaba Shakespeare, Ibsen, los dos Shelley, la buena poesía, los
chistes y el champán. Estaría encantada de saber que podemos reivindicarla como la primera
socialista que se auto-proclamó amante del champagne.
No obstante, mientras escribía la vida de Eleonor Marx descubrí que estaba escribiendo sobre
un tema cada vez más tópico. Los amigos me enviaron artículos sobre el resurgimiento de la
lectura de la obra principal de Marx y Engels entre las personas de menos de 50 años, en
particular en los países en los que hay actualmente nuevos movimientos por la democracia
social.
Luego, Harvard University Press publicó El Capital en el siglo XXI, del economista francés
Thomas Piketty, sobre el tema de la desigualdad económica. Desde su lanzamiento el mes
pasado, el Capital de Piketty ha vendido cerca de 80.000 ejemplares. Lo cual divertiría mucho a
Eleanor Marx, que conocía la decepción de su padre cuando se publicó el primer volumen de
El Capital en 1867 con un silencio rotundo y unas ventas insignificantes. Pasó gran parte de su
vida editando y traduciendo éste y otros volúmenes posteriores de la obra, cuya distribución
1
Eleanor Marx, madre del feminismo marxista www.sinpermiso.info
sobrepasó la de la Biblia y Shakespeare en el siglo XX.
Lo que Karl Marx empezó como un ensayo de 30 - 50 páginas, se convirtió en la obra de toda
una vida, que heredó su hija menor. Se sentaba en las rodillas de su padre, jugaba a su
alrededor y aprendió a escribir y dibujar a su lado, en la mesa de la cocina donde trabajó
durante los primeros años del proyecto. Tussy y El Capital crecieron juntos. Marx decía: "Tussy
soy yo." Su vida y su carácter conforman una historia épica de aventuras, moral, dilema,
contradicción y tragedia. Sus pensamientos y acciones encarnan la historia de Gran Bretaña en
su lucha por lograr la democracia y la igualdad social.
Eleonor vino al mundo para poner en práctica y verificar lo que había aprendido de Marx y
Engels. Su búsqueda por seguir adelante, para vivirlo, pronto la llevó a nuevos mundos: los
reinos culturales del teatro moderno radical, la novela contemporánea y los círculos artísticos
de principios del Bloomsbury bohemio. Fue una pionera del ibsenismo en Gran Bretaña.
Tradujo Madame Bovary de Flaubert al inglés por primera vez. Incluso subió al escenario - a
veces con resultados hilarantes mal dirigidos.
También fue la primera biógrafa de su padre.
Eleonor nació en una Gran Bretaña que todavía no era una democracia electoral. Los hombres
de la clase trabajadora, las mujeres y los pobres no podían votar. Pero la vida de Eleonor es
uno de los acontecimientos más importantes e interesantes de la historia del socialismo
británico. Ningún individuo desde Mary Wollstonecraft hizo una contribución tan profunda y
revolucionaria al pensamiento político y la acción.
Como observó el gran Eric Hobsbawm, entre 1860 y 1870 los socialistas nacidos en Gran
Bretaña podrían haber cabido cómodamente en una sala pequeña. Tussy llevó ese pequeño
movimiento de su etapa visionaria a la calle y a la escena política. Lo vivió y lo probó. Fue una
de las primeras y más prominentes líderes del nuevo sindicalismo, llevando el feminismo al
centro del movimiento. Tenía un don extraordinario para la amistad. Inconformista, sin embargo
atraía a los demás con facilidad. La gente se sentía bien a su alrededor. Su permanente
relación familiar con Friedrich Engels y su larga amistad con George Bernard Shaw y Henry
Havelock Ellis son tan sólo unos pocos ejemplos de sus abundantes amistades con hombres.
La estrecha y tierna relación entre Eleonor y Olive Schreiner es una de las grandes amistades
femeninas de la historia literaria y política. Eleonor decía a menudo: "Heredé el olfato de mi
padre ... y no su genio." Sus amigos corrigieron el error de esta autoevaluación. Eleonor heredó
el genio de su padre. La carga que acarreaba no era su olfato sino su sexo.
Nació en una Inglaterra victoriana, donde no tenía derecho a una educación, no podía votar ni
presentarse como candidata al parlamento, estaba excluida de la mayoría de las profesiones y
del control de sus derechos reproductivos y psicológicos. Entendió lo que significaba ser
miembro de una clase oprimida y pasó su vida luchando por la igualdad. Para las personas en
todo el mundo descubriéndose a sí mismas en las nuevas revoluciones sociales, su lucha
puede parecerles familiar.
Fundamentalmente, Eleonor Marx fue la madre del feminismo socialista. Rebautizó la llamada
"cuestión de la mujer" como "el debate de la mujer trabajadora".
Apoyaba y admiraba el
movimiento para el sufragio de las mujeres. Pero la reforma del sufragio para las mujeres de
clase media en la sociedad capitalista existente no tenia en cuenta "el debate sobre la actitud
de la socialdemocracia hacia las mujeres trabajadoras". Eleanor resumió su posición con
lucidez en una carta abierta al líder socialista Inglés Ernest Belfort Bax, en noviembre de 1895:
"No soy, por supuesto, como socialista, una representante de los "Derechos de la mujer"... La
cuestión llamada “Derechos de la mujer ' (que parece ser la única que entiende) es una idea
burguesa. Lo que propongo es plantear la cuestión del sexo desde el punto de vista de la clase
obrera y la lucha de clases”. El sufragismo feminista carecía de una comprensión suficiente de
la base económica de la división del trabajo, la producción y la reproducción. Entender el papel
de la economía en la sociedad humana era esencial para la felicidad. ¿En qué consiste, se
preguntó, la felicidad? Descubrió que el elemento más importante era el trabajo.
Su filosofía del feminismo socialista se resume en su tratado La cuestión de la mujer: desde un
punto de vista socialista, co-escrito con Edward Aveling, su pareja. Se sitúa junto a Vindicación
de los derechos de la mujer, de Wollstonecraft, El origen de la propiedad privada, la familia y el
2
Eleanor Marx, madre del feminismo marxista www.sinpermiso.info
Estado, de Engels y Una habitación propia, de Virginia Woolf, como texto revolucionario
esencial. Eleonor Marx cambió el mundo, al tiempo que se revolucionaba a sí misma.
Unas de mis más preciadas líneas sobre Tussy fueron escritas por su criada - sí, criada -
Gertrude Gentry, quien se convirtió en su amiga y confidente. Después de la trágica muerte de
Eleonor en marzo de 1898, la desconsolada Gerty tenía que poner en orden y cerrar la casa de
Eleonor. Escribió a la gran Edith Lanchester - amiga de Tussy y en algún momento secretaria -
acerca de cómo temía salir de la casa para siempre: "Porque mientras estamos aquí sentimos
que podría estar regresando."
Más de un siglo después, esa frase expresa precisamente lo que siento por Tussy desde el
primer momento en que empecé a escribir sobre su vida.
Rachel Holmes, escritora, historiadora y feminista es autora de la biografía Eleanor Marx: Una
vida
http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/features/the-making-of-a-marx-thelifeof-eleanor-marx-the-mother-of-socialist-feminism-9317068.html
Eleanor Marx: Una vida por Rachel Holmes
“Eleonor Marx cambió el mundo”.
Esa es la frase con la que comienza la biografía de la hija de Karl Marx, de Rachel Holmes.
Durante las siguientes 500 páginas, Holmes pone su teoría a prueba. Se esté o no de acuerdo,
la historia de esta extraordinaria vida está tan bien contada, con una rara combinación de ritmo,
brío y erudición, que el lector se convierte pronto en un visitante diario de la casa Marx, con su
hollín, humo, libros, bebés, cena en la mesa gracias a la casa de empeños, tres lenguas
habladas en cualquier combinación y la pequeña Leonor, apodada Tussy, utilizando a su padre
como un caballo de montar mientras él fumaba un cigarro tras otro y escribía su crítica de la
economía moderna y las relaciones laborales, Das Kapital.
Tanto si compartimos como si no, los puntos de vista políticos de Karl no podemos evitar,
como el espía prusiano que vigilaba a la familia Marx, encontrar la "animada conversación
interesante, incluso original."
Eleonor nació en 1855 en un piso de dos habitaciones en el Soho. Siete años antes, su padre
había publicado el Manifiesto Comunista, un panfleto de agitación y propaganda con mucho
éxito que había coincidido con la ola de revoluciones en toda Europa y América del Sur. La
familia Marx había sido expulsada de París y se instaló en Londres.
El fracaso de la sublevación de 1848 en lograr el cambio social obligó a Marx y a su amigo
Engels a revisar su forma de pensar. Engels estaba trabajando para la empresa familiar, Ermen
y Engels, en Manchester, siendo testigo de primera mano de la pobreza de las clases
trabajadoras. Los dos hombres se convencieron de que sólo la organización de los
trabajadores por los trabajadores podría desafiar el equilibrio entre el capital y el trabajo - los
jefes no lo harían, y la nueva clase media emergente tendía a tomar partido por los amos.
Marx predijo que las clases medias serían traicionadas por el capitalismo. En 2014, ésta es la
experiencia de la exprimida clase media. Los recién llegados "adeptos", que van tirando, tal vez
deberían echar otro vistazo a Marx.
Eleanor Marx no tenía educación formal, pero su padre le enseñó economía. El negocio de la
familia - y Engels era parte de su extensa familia - era la socialdemocracia, no para obtener
beneficios, sino para mejorar el mundo. Eleonor heredó ese legado político, al que decidió
dedicar su vida.
Las condiciones históricas en que nació hacían que entendiera por experiencia
lo que significaba y lo que se siente como miembro de un grupo oprimido, ya sea un obrero o
una mujer de cualquier clase.
3
Eleanor Marx, madre del feminismo marxista www.sinpermiso.info
Eleonor no tenía derecho a la educación, y tenía prohibido el acceso a la universidad, votar, ser
candidata al Parlamento, así como a ejercer la mayoría de las profesiones y el control de sus
derechos reproductivos y psicológicos.
Para ella, la lucha por el futuro era la lucha por la igualdad. Los derechos de los trabajadores y
los derechos de la mujer son parte de la misma lucha. Mientras las mujeres ganaran menos
que los hombres por el mismo trabajo, los jefes podrían manipular la fuerza de trabajo. Animó a
los hombres a situarse al lado de las mujeres como sus iguales, al tiempo que instaba a las
mujeres a no socavar el salario normal. Sabía que era difícil cuando tu familia se muere de
hambre.
Su trabajo en el East End la galvanizó y al mismo tiempo la deprimió. Las familias vivían en
sótanos inmundos, mientras los hombres hacían cola para conseguir un trabajo irregular, sucio,
peligroso, a menudo con productos químicos no regulados.
En Silvertown, hogar de las "industrias dañinas", donde todos los residuos químicos se vertían
directamente en el Támesis, los amos preferían traer esquiroles de Irlanda y París en vez de
aceptar recortes en la semana laboral de 80 horas o las reivindicaciones de pago de horas
extras por el trabajo del domingo. Eleonor ayudó a organizar una agria huelga. Cuando cayó la
primera nevada, los dueños de las fábricas comenzaron a desalojar a las familias de los
alojamientos que tenían concedidos.
La huelga fracasó, pero Eleonor había creado un sindicato de mujeres trabajadoras. El
Sindicato de Mujeres de Silvertown fue una pieza clave en la historia del movimiento obrero
británico y del feminismo en el lugar de trabajo.
Como señala Holmes, el feminismo se inició en la década de 1870, no en 1970. La década de
1880 fue de acción organizada de los trabajadores en todo el país. Eleonor estaba en todas
partes. La huelga de chicas y mujeres de la factoría Bryant and May. La huelga de los obreros
del gas. La huelga de los sopladores de vidrio. En Crosse y Blackwell, la comida caliente en las
familias dependía de las peladoras de cebolla que trabajaban duramente 14 horas al día con
sustancias químicas que les provocaban daños respiratorios. Eleonor organizó a aquellas
mujeres: fueron a la huelga y ganaron.
Los trabajadores querían un salario digno, mejores condiciones y una jornada laboral más
corta. Dirigiéndose a una multitud de más de 100.000 personas en Hyde Park en apoyo a la
huelga portuaria, el primero de mayo de 1889, Eleonor afirmó: "Los socialistas creen que la
jornada de ocho horas es el primer paso a dar y el más inmediato, pero nuestro objetivo es un
futuro en el que ya no haya una clase que sostiene a otras dos, sino que los desocupados,
tanto en la parte superior como en la inferior de la sociedad, dejarán de serlo".
La huelga de los estibadores fue una huelga contra el contrato original de cero horas, por el
que los estibadores no tenían ninguna garantía de trabajo. Si conseguían trabajo, el turno
podía ser de dos horas o de 20. Los hombres se peleaban en las puertas a la entrada para
conseguir un sitio. Los amos tuvieron que sustituir las puertas metálicas y las barandillas por
otras de madera, ya que muchos hombres resultaban gravemente heridos en los apretujones
diarios.
La huelga fue un éxito. El Támesis se quedó en silencio. El cargamento se amontonaba en los
muelles. Los productos, abandonados a bordo de los grandes barcos que eran el símbolo del
Imperio. Por un lapso de tiempo, los dueños de los muelles y el Parlamento sufrieron la misma
ansiedad que un trabajador portuario sentía cada mañana, preguntándose si ganaría lo
suficiente para su familia. Como era de esperar, la huelga fue calificada como un sabotaje
contra la nación. Pero, ¿qué es la nación si no sus trabajadores?
El recién creado sindicato de los estibadores se convirtió en el Transport and General Workers’
Union - uno de los negociadores colectivos más poderosos del Reino Unido.
Eleonor estaba muy solicitada, viajando arriba y abajo en las Islas Británicas, educando,
organizando y asesorando a los trabajadores sobre sus (pocos) derechos legales. Y no sólo en
Gran Bretaña. La multilingüe Eleonor participó en el socialismo internacional en toda Europa,
donde se interesó cada vez más en la intersección (o su ausencia) entre socialismo y
feminismo.
4
Eleanor Marx, madre del feminismo marxista www.sinpermiso.info
Dos veces visitó América, donde compiló un expediente sobre las insufribles condiciones de las
mujeres trabajadoras en la tierra de las personas libres - las jornadas de 15 horas eran
habituales - y allí conoció a vaqueros, duros y poéticos con sus camisas y chaparreras
bordadas, que le explicaban lo que había tras el glamour campechano de sus vidas. La
Asociación de Rancheros puso en la lista negra a cualquier hombre que tratara de
sindicalizarse.
En la ciudad de Nueva York en 1886, Eleonor se dirigió a una multitud de 25.000 hombres y
mujeres. The New York Herald publicó:
REIVINDICACIONES SOCIALISTAS. COOPER UNION
CONTRA LAS CUERDAS POR UNA MUJER. El Herald sospechaba de la hija de Karl Marx,
describiéndola como "una señora de aspecto alemán con gafas".
Su feminismo era parte integral de su socialismo. En su panfleto, La cuestión feminista:
desde
un punto de vista socialista, deja claro que la desigualdad es una cuestión de economía. No le
interesaba conseguir el voto solo para las mujeres de clase media, argumentando que las
mujeres de todas las clases deben unirse.
Encontró mucha resistencia a su feminismo por parte de los nuevos sindicatos y los teóricos
comodones tanto masculinos como femeninos. Pero a Eleonor no le interesaba la teoría en sí
misma. Sus puntos de vista se desarrollaban como respuesta a las condiciones que
presenciaba su alrededor. La socialdemocracia y el feminismo parecían soluciones prácticas a
los problemas prácticos.
Tristemente, su vida personal estaba atada a un hombre vulgar que despilfarró su dinero y
abusó de su confianza. Edward Aveling declaró que estaba casado sin estarlo (de modo que no
podía que casarse con Eleonor) y que no estaba casado cuando sí lo estaba (al haberse
casado en secreto con otra persona). George Bernard Shaw lo llamó "reptil". Olive Schreiner,
una de las amigas más queridas de Eleanor, odiaba a Edward y temió desde el principio que
algo terrible podía suceder.
Así fue. El último capítulo de esta biografía absorbente trata de la muerte / suicidio de Eleanor
con ácido prúsico a los 43 años de edad. Acababa de saber que Aveling había vuelto a casarse
en secreto con otro nombre. Cambió su testamento, pero parece que Aveling destruyó el
codicilo. En la investigación atribuyó la muerte a la depresión de Eleanor y robó la herencia que
le había dejado Engels, específicamente para sostener su trabajo político. Holmes vuelve a
plantear la cuestión de si Aveling asesinó o no a Eleanor Marx.
Es cierto que firmó un recibo por el ácido prúsico y el cloroformo la mañana de su muerte,
diciendo al ama de llaves que era para el perro. Luego se fue de Sydenham a Covent Garden,
a pesar de que se suponía que estaba descansando en su casa debido a un problema de
riñón. Cuando regresó, la policía estaba en la casa y hacía ya algunas horas que Eleonor había
muerto.
Eleanor - que tradujo Madame Bovary; que protagonizó Casa de muñecas de Ibsen en
Londres; que creía en el amor libre y el matrimonio igualitario; que organizó a los trabajadores
en Gran Bretaña , Europa y América; que escribió, hizo panfletos y argumentó, ganando su
causa victoria a victoria - no estaba hecha para un tipo ordinario.
Dudo que el lector cierre esta brillante biografía indiferente a la vida de esta extraordinaria
mujer y sin sentirse preocupado por las inevitables preguntas que plantea sobre el capitalismo
global actual.
Jeanette Winterson es el autora del libro de memorias Why Be Happy When You Could Be Normal? (Vintage)
http://www.telegraph.co.uk/culture/books/bookreviews/10796251/Eleanor-Marx-A-Life-by-Rachel-Holmes-review.html
Traducción para www.sinpermiso.info: Anna Maria Garriga Tarré
Sinpermiso electrónico se ofrece semanalmente de forma gratuita. No recibe ningún tipo de subvención
pública ni privada, y su existencia sólo es posible gracias al trabajo voluntario de sus colaboradores y a las
donaciones altruistas de sus lectores
Varios ))....
EL BÚHO DE MINERVA* Un espacio para la reflexión filosófica de nuestra realidad No. 6 – Coordinado por Gabriel Vargas Lozano
125 años de la muerte de Federico Engels
Por Gabriel Vargas Lozano1
Federico Engels nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen, Prusia. En 1834 fue a estudiar al
Gimnasio de Elberfeld, una escuela de formación humanística. Cuatro años después fue a Brema a
aprender negocios en una gran casa comercial. En aquel período influía en el ambiente cultural y
político, la Revolución francesa; las filosofías de Kant, Fichte y Hegel; aparecían los conflictos
religiosos y las contradicciones sociales entre el feudalismo y el capitalismo emergente. Se leía mucho a
Lessing, Schiller y Goethe. En 1841,
Engels regresó a Barmen y a finales del
año fue a Berlín para cumplir el servicio
militar. Reinaba Federico Guillermo IV.
En la filosofía, los críticos de la
monarquía se acogían a la filosofía
hegeliana. Hegel había muerto en 1831.
La Monarquía había nombrado a
Schelling en la Rectoría de la
Universidad para combatir la influencia
de Hegel. Engels asiste a la cátedra de
Schelling en 1841 pero no acepta su
interpretación idealista y justificadora
del cristianismo expresada en su libro
“La filosofía de la revelación”. En aquel
período, Engels se reúne con los jóvenes
hegelianos: Stirner, Bruno y Edgar
1 Coordinador del CEFILIBE y Presidente de la Comisión de Enseñanza de la filosofía de la FISP
2
Bauer, Karl Friedrich Köpen y otros. Se publican las obras del primer crítico de Hegel, Ludwig
Feuerbach.
En 1842 se fundó la “Gaceta Renana” en Colonia y empezó a publicar artículos en ella. Era
un periódico fundado por la burguesía en su lucha contra la nobleza. En la redacción se encontraba Marx
y su primer encuentro con Engels fue frío.
Engels se dirige a Manchester ya que su padre era uno de los propietarios de Ermen & Engels, fábrica
de hilados y tejidos. Recordemos que estas fábricas fueron expresión de la revolución industrial. Para
ese entonces ya se habían creado organizaciones obreras entre las que figuraban los cartistas. Engels
tuvo relación con sus principales dirigentes y también con una organización revolucionaria denominada
la “Liga de los Justos” y cuyo principal dirigente era Wilhelm Weitling.
Por aquel tiempo conoce a Mary Burns, que era obrera en una fábrica y quien será su compañera.
Estudia la obra de los socialistas Robert Owen, Charles Fourier y Saint Simón. Sobre ellos publicará
posteriormente su obra Del socialismo utópico al socialismo científico. Estudia también a Adam Smith
y David Ricardo. La experiencia del primer país que iniciaba el capitalismo como lo era Inglaterra, le
llevó a escribir “Bosquejo para una crítica de la economía política” que se publicó en los Anales francoalemanes que era una revista que editaron Marx y Ruge en Paris pero que fue atacada por los gobiernos
francés y alemán. Se publicó solo un número. En su juventud, Engels publica muchos artículos que
compiló en español, el gran maestro y exiliado español, Wenceslao Roces. (Engels, escritos de
juventud. FCE, México 1981) Algunos ejemplos son: “Cartas del Wupertal”, escrito sobre Pasado y
Presente de Thomas Carlyle; “La situación de la clase obrera en Inglaterra”, sobre movimientos obreros
en las minas o el trabajo agrícola; sobre la constitución prusiana, sobre el socialismo alemán, etc.
Engels fue quien le descubrió Marx la importancia de la economía en la vida social pero ya desde
fechas tempranas se interesa por la filosofía, la ciencia y la política.
En 1844 regresa a Alemania y de paso visita a Marx en París. Este pasaje ha sido expuesto con gran
maestría en una película reciente dirigida por Raoul Peck.
En 1844 habían ya empezado a aparecer varias luchas políticas. Engels fue a Colonia y luego Ebelferd.
Desde su encuentro en Paris, Marx y Engels ya había empezado a desarrollar proyectos conjuntos.
Por un lado, les interesó deslindarse de los jóvenes hegelianos. Fue por ello que publicarán La sagrada
familia y por otro, empezaron a establecer las bases del materialismo histórico a través de textos que
fueron denominados por el editor de sus obras completas como La Ideología Alemana que no fue
publicada por sus autores.
3
En 1845, Engels se dirige a Bruselas junto a su compañera Mary Burns y allí se reúnen con diversos
amigos como Marx, Ferdinand Freiligrath; Joseph Weydemeyer, Moses Hess y Georg Weerth, entre
otros. Bruselas se había convertido en un centro de refugiados.
Para ese momento, Marx y Engels habían decidido dedicarse a la lucha revolucionaria y a mediados de
1845, se dirigen a Londres para asistir a una reunión de la “Liga de los justos”.
En 1846, Engels se traslada a Paris. En esta ciudad, organiza, con Heine y Cabet, un “Comité de
correspondencia comunista”. En 1847 Engels va a Londres para asistir a la reunión de la Liga de los
justos.
En esa reunión la Liga cambia de nombre a “Liga de los comunistas” y se encarga a Marx y
Engels la redacción de un Manifiesto que es conocido como Manifiesto del Partido Comunista
publicado en 1848. Este documento es el primero que plantea el tema del capitalismo en su dimensión
internacional; las características del surgimiento de dicho sistema; su idea de comunismo y la necesidad
de que la clase obrera tome a su cargo la transformación social. Este texto es conocido mundialmente y
se han escrito muchas reflexiones sobre él. Véase en este sentido, la Biografía del manifesto comunista
publicado por Wenceslao Roces y una excelente introducción de Eric Hobsbawm a una edición
bilingüe.
En enero de 1848, Engels recibió la orden de abandonar Paris y viajó a Bruselas para unirse con
Marx.
En ese período estallan diversos movimientos políticos en Europa. El 25 de febrero se proclama la
Segunda República Francesa. Aparecen brotes revolucionarios en Austria, Hungría, Polonia, Alemania.
En abril de 1848, Marx y Engels se trasladan a Alemania para apoyar el cambio social. Pensaban que
se produciría una unión entre la burguesía y el proletariado en contra de la nobleza, hecho que no
ocurrió. Publican la Nueva gaceta renana en Colonia, como órgano de la revolución.
Engels va a Barmen. El 25 de septiembre se organizó en Colonia el II Congreso de demócratas
renanos pero se decretó el estado de sitio. Engels tuvo que huir a Bruselas, en donde fue detenido y
expulsado a Francia.
De Francia fue a suiza y en 1849 regresa a Colonia para seguir colaborando en la Nueva Gaceta Renana
(revista político económica) en donde se publica “la lucha de clases en Francia de 1848 a 1850” de
Marx y “La campaña por la constitución del Reich en Alemania” de Engels, entre otros. La NGR tiene
que ser suspendida el 18 de mayo.
En junio, Engels se incorpora como voluntario en un movimiento armado pero la contra-revolución
triunfa. Sobre estos movimientos, Fernando Claudín publica un libro titulado La revolución de 1848.
4
Engels vuelve a Londres y en 1850 dirige una Alocución del C.C.de la Liga de los comunistas para la
construcción de un partido obrero. Marx publicó “La Nueva gaceta Renana” pero ahora como revista y
Engels da a conocer allí su texto La guerra de los campesinos en Alemania. Marx se había trasladado a
Inglaterra huyendo también de la derrota de la Revolución, enfrentando una enorme pobreza. Sobre esa
situación, Jenny von Westfalia, esposa de Marx, escribirá una serie de cartas en donde describe las
penurias que tiene que enfrentar. Por su lado, Engels se integra a la fábrica paterna pudiendo así ayudar
económicamente a Marx y a su familia. Roces recoge una carta de Marx a Engels del 16 de agosto de
1867 en la que le dice: “Solamente a ti debo haber podido dar cima a esta tarea (se refiere al primer
tomo de El capital). Sin los sacrificios que por mi has hecho, jamás habría sido capaz de realizar los
inmensos trabajos de los tres volúmenes”.
Marx obtenía algunos recursos económicos mediante artículos que escribía para la prensa socialista
pero en ciertos momentos Engels contribuía con algunos de ellos como en el caso de la serie
“Revolución y contrarrevolución en Alemania”.
En 1852, comenzó un juicio en Colonia contra miembros de la “Liga de los comunistas”.
Marx y
Engels emprendieron su defensa y Engels escribió “El proceso de los comunistas en Colonia” para el
“New York Daily Tribune”. Engels también escribió artículos sobre la guerra de Crimea, la guerra
italiana, la guerra del opio, la insurrección en la India. Como dice Roces, de 1857 a 1861 Engels escribió
100 artículos para la Enciclopedia Norteamericana.
En 1852 se disolvió la Liga de los comunistas. Desde 1851, Marx fue invitado a escribir en el “New
York Daily Tribune”. Después de un tiempo, Marx le pidió ayuda a Engels para que escribiera artículos
para que él pudiera proseguir sus trabajos sobre el capitalismo. Hasta 1861, Engels escribió 120 artículos
a nombre de Marx.
Otro aspecto, en los estudios de Engels fueron los militares. En este sentido, elabora una serie de
artículos para la New American Cyclopedia.
A principios de 1863, Mary Burns murió de un ataque cardiaco. Engels le escribió a Marx
consternado, dándole la noticia pero Marx, en lugar de darle el pésame, le habló de sus problemas
económicos. Esta actitud le causó a Engels una obvia molestia, sin embargo, posteriormente Marx le
ofreció una disculpa. Luego en mayo de 1964 murió Wilhelm Wolff a quien Marx dedicó póstumamente
El capital.
5
Desde 1861. Marx y Engels estuvieron atentos a la Guerra civil de Estados Unidos. Engels estuvo a
favor de la abolición de la esclavitud. También apoyó la rebelión del pueblo polaco frente al. zarismo en
1863.
El 28 de septiembre de 1864 se llevó a cabo una manifestación en St. Martin’s Hall. En ese mitin se
acordó la fundación de la “Asociación Internacional de los trabajadores”. Marx fue nombrado parte del
consejo general y Engels apoyó a su amigo en la elaboración de los documentos principales de la
Asociación.
Marx y Engels estaban también atentos a lo que ocurría en Alemania tanto con la organización de la
clase obrera como con las medidas tomadas por Bismark desde el Estado.
Engels tenía una gran facilidad para los idiomas. En 1859 escribe artículos sobre la guerra en Italia y
en 1865 “El problema militar prusiano y el partido obrero alemán”. En 1864 ayuda a Marx en la
organización de la Internacional y escribe “¿Qué tiene la clase obrera que ver con Polonia?”
El 14 de septiembre de 1867 .apareció el primer tomo de El capital en Hamburgo. Engels contribuyó
a la divulgación de la obra.
En esos años empezaron a cobrar fuerza las posiciones de Bakunin quien difería de Marx y Engels en
su concepción de la Internacional de los trabajadores. Aquí es interesante señalar que la Internacional
marxista tuvo influencia en los países industrialmente desarrollados y en cambio, la bakuninista tuvo
influencia en los menos desarrollados en el sentido capitalista. Quien se interese por la confrontación
entre Marx y Bakunin puede leer o ver en internet la obra de Howard Zinn “Marx en Soho”.
También las
“Glosas marginales sobre la obra de Bakunin El estatismo y la anarquía.
En 1869 Engels liquida sus relaciones con la fábrica y se traslada a Londres. En la liquidación
contempla una pensión para Marx y su familia. Engels vive con Lizzi, hermana de Mary. Ya en Londres,
Engels se incorporó activamente a la Internacional de los trabajadores.
El 19 de julio de 1870, Napoleón III (Napoleón el pequeño) declaró la guerra a Prusia con la idea de
que triunfaría fácilmente. Lo que ocurrió fue lo contrario y pronto, el ejército francés quedó derrotado y
Paris sitiado. El 28 de marzo de 1871 los obreros proclamaron la célebre Comuna de Paris. El gobierno,
después de combatir a los insurrectos, huyó hacia Versalles para pactar con Bismark el retiro de las
tropas alemanas. La comuna de Paris, mientras tanto, estableció la democracia directa y los derechos de
todos los ciudadanos y ciudadanas a autogobernarse.
Marx y Engels saludaron el inicio de un gobierno
del pueblo denominándola “dictadura revolucionaria del proletariado”. Unas semanas después, la
Comuna fue derrotada. Marx escribió sobre este hecho histórico su libro La guerra civil en Francia.
6
Engels estuvo a favor de la independencia de Irlanda. En 1870 escribe sobre la guerra franco-alemana.
Formó parte del Consejo General de la Internacional y en ese periodo luchó en contra de la acción de
los bakuninistas.
En 1875, se llevó a cabo el Congreso de Gotha que buscaría la unificación del movimiento obrero en
el Partido Obrero Socialdemócrata de Alemania, cuyo programa fue sometido a crítica en un texto
célebre de Marx que es conocido como “Crítica al programa de Gotha” en donde habla del socialismo y
del comunismo.
Engels tenía muy buenas relaciones con la familia tanto con Jenny mamá, como con las hijas de Marx
(Jenny, Laura y Eleanor). Jenny se casó con Charles Longuet, miembro de la Internacional; Laura se
casó con Paul Lafargue, quien apoyó la difusión del marxismo en Francia y publicó un célebre libro
titulado El derecho a la pereza. Eleanor fue un gran apoyo de Marx, destacada activista por el
socialismo, traductora de obras literarias como Madame Bovary. Se enamoró de Prosper-Olivier
Lissagaray, autor de la Historia de la Comuna de 1871 pero su padre se opuso a la relación.
En 1877-78.
Engels escribió el libro La subversión de la ciencia por el señor Eugen Dühring
conocido como El Anti-Dühring, para dar a conocer la concepción del mundo socialista. Su
publicación apareció mediante una serie de artículos en el periódico Vorwärts (¡Adelante!)
En 1877 escribió una serie de artículos sobre el movimiento obrero en Europa para darlos a conocer
en Estados Unidos.
Desde 1873, Engels estudia problemas de ciencias naturales. Su interés era el desarrollar la dialéctica
en el mundo de la naturaleza. Posteriormente, en 1925, se reunieron esos trabajos y se publicó un libro
titulado Dialéctica de la naturaleza pero será hasta 1935 que se dará a conocer una edición más
cuidada. La propuesta e Engels ha sido motivo de grandes debates.
En 1878, muere Lizzy con gran pena para Engels. En ese año, en Alemania, Bismark declaró fuera
de la ley a la socialdemocracia Y Marx y Engels llamaron a la defensa del movimiento obrero apoyando
a sus dirigentes Bebel, Liebknecht y Bracke.
En 1879, Marx y Engels apoyaron a Jules Guesde en la redacción del programa del partido obrero
francés. Engels, a petición de Lafargue, resumió tres capítulos del Anti-Dühring que conformaron el
libro Socialismo utópico y socialismo científico.
El 2 de diciembre de 1881 murió Jenny, lo que fue un duro golpe para Marx. En enero de 1883
murió Jenny Longuet, hija de Marx. El 14 de marzo de ese año murió Karl Marx. Engels pronunció un
7
discurso de despedida en el cementerio de Highgate en donde dijo que su “nombre vivirá a través de los
siglos y con él su obra”.
Liebknecht dijo, a su vez, que se ha recibido un duro golpe pero “El que ha fallecido no está muerto.
Sigue viviendo en el corazón, en la mente del proletariado”.
Engels se quedó prácticamente solo y se dedicó a ordenar los papeles de Marx y terminar el segundo
(1885) y tercer tomos (1894) de El Capital. De igual forma, siguió interviniendo en los debates del
Partido socialdemócrata alemán
En 1884 publicó El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado y en 1887, “Sobre el
problema de la vivienda”.
En 1885 se traslada a Londres Karl Kautsky quien publica “Neue Zeit” (Nuevo tiempo) en la que
colaboró Engels.
En 1888 viajó con Eleanor y su compañero Aveling a los Estados Unidos.
El 14 de julio de 1889, con la intervención de Engels, se originó la II Internacional de los
trabajadores al cual le siguieron otros congresos.
En 1890 escribió “la política exterior del zarismo ruso” publicado en varios periódicos y en especial
en “Neue Zeit”.
En 1893 viajó a Alemania. En agosto asistió al Congreso de la II Internacional celebrado en Zúrich
en donde fue nombrado Presidente honorario. Se encontró con Labriola, Axelrod, Vera Sassulitch,
Clara Zetkin y otros.
Dos años después fue a Noruega. En 1895, publica una introducción a la obra de Marx, Luchas de clases
en Francia. Engels dejó su herencia a Laura y Eleanor. Otra parte a la socialdemocracia alemana; la
correspondencia de Marx a Eleanor y su legado literario a August Bebel y Eduard Bernstein.
Engels
empezó a ser afectado por el cáncer y finalmente el 5 de agosto de 1895 murió. Fue despedido por un
grupo de amigos y parientes.
Engels había dispuesto que sus cenizas se arrojaran al mar.
Federico Engels fue un pensador revolucionario. Fundador con Marx del materialismo histórico;
compañero, amigo entrañable y colaborador de Marx desde 1844 hasta su muerte. Buscó complementar
algunas de las problemáticas que quedaron abiertas en la obra de Marx sobre el socialismo; sobre las
posiciones de Ludwig Feuerbach; sobre el origen de la familia, la propiedad privada y el Estado y sobre
la dialéctica de la naturaleza.
Como se desprende del rápido relato que hemos hecho, participó
activamente en las luchas del movimiento obrero. Se dio a la tarea de completar el gran proyecto de Marx sobre el capitalismo. Buscó, a través de sus obras, definir la concepción del mundo en que se
basaba el marxismo. Luchó, hasta sus últimos días en contra del sistema capitalista y por ver realizada
la sociedad comunista.
Ciudad de México, 5 de agosto de 2020.
Algunas obras consultadas:
Engels, escritos de juventud. Trad. Y prólogo de Wenceslao Roces. FCE México, 1891.
Mayer Gustav, Friedrich Engels. Biografía. FCE, México, 1979. Trad. W. Roces.
Friedrich Engels, Una biografía. Verlag Zeit in Bild, Dresden 1972.
C. Marx y F. Engels, La Internacional. FCE, México, 1988. Trad. W. Roces.
_____________________________________________________________________________
El Búho de Minerva es un espacio para la reflexión y el diálogo para la comunidad filosófica y el público en
general sobre nuestra realidad, háganos llegar sus comentarios y reflexiones a:
