INTR. 1.- ) : UN GRAN ESFUERZO,...INGENTE,...POR PARTE DE LA HUMANA-HUMANIDAD PROLE-POPULAR,..ETC,...; PERO MUY NECESARIO,...PARA QUE LOS ESFUERZOS, MUERTES, SANGRES, VEJACIONES,...NO SE VAYAN POR LOS INODOROS,...YA ESTÁ BIEN DE SUFRIR, Y QUE OTRAS FRACCIONES SOCIALES/CAPITALISTAS, NORMALENTE BURO-FASCISTAS-ANTIHUMANIDAD,...CON CORDERISMO, Y ER-LOBO", -- REALMENTE, ESOS ANIMALES, SON MEJORES, QUE MUNCHOS GRUPOS DE HUMANOS --, DENTRO, CON ANSIAS DE DEVORAR Y HACERSE EL DUEÑO, MAMPORRERO DEL TERRENO/DER-LUGAR,...EN ESTE CASO DE TODO EL PLANETA,....¡¡¡¡.
EL GRUPO PROLETARIO "NUEVO" DE MÁLAGA -2.000-; ( G.C.P.INTERN. DE MÁ. ); EN SU DIA MONTÓ, CON ALGUNAS PERSONAS, EL COMITÉ POR LA DEENSA DE LA HUMANIDAD,...Y POTENCIAMOS, CREAMOS LAS ACCIONES DEL 4 DE SEPTIEMBRE, CONTRA LAS GUERRAS DEL CAPITAL, LOS ARMAMENTISMOS, CONTRA EL PODER DE LOS PODERES DE LOS CAPITALISTAS,...""PAPEO SI, BOMBAS NO,..."; ETC,...EN 2.015,...SE DESARROLLÓ EN EL C.A.C., DE MÁLAGA,...EN LA EXPLANADA,.....A ESTE COMITÉ, RÁPIDAMENTE SE LE INTRUSÓ, LAS GENTES DE ZAMBRA, BALADRE, DE MANOLO SANZ BAYONA, LOS CURRILLAS,...ETC,....Y LO QUISIERON DEVALUAR, MANIPULAR, QUITARLE LO PROLET-REVOLUCIONARIO DE COMUNISMO UNIVERSAL PROLET-MULTIPOPULAR,....LAS FUERZAS DE IZQUIERDAS ORGANIZADAS,...HASTA LOS ECOLOGISTAS, ANTIMILITARISTAS, PACIFISTAS, LIBERTARIOS, COMO CGT,...ETC,....BOICOTEARON,...ASI, COMO JALEO, SAT,....ETC,...PERO PASARON PERSONAS POR EL LUGAR DE LA AIÓN,...Y SE INTERESARON POR EL EVENTO,...CANTÉ VARIAS CANCIONES IMPROVISADAS, Y GENTES SE QUEDABAN A ESCUCHAR, LLORABAN,...ETC,...ERA SOBRE EL NIÑO DE LA ARENA AHOGADO,...VÍCTIMA, DE LAS GUERRAS DE SIRIA, AFGANISTÁN, YEMEN, LIBIA, EGIPTO,...ETC,...¡¡¡¡.
ESTAS ACCIONES HAY QUE LIGARLAS Y ANALIZARLAS CON LAS HUELGAS GENERALES ESTRATÉGICAS DEL MEDITERRÁNEO, LAS PRIMAVERAS ÁRABES, Y LAS GUERRAS POSTERIORES EN LIBIA, EGIPTO, IRAQ, SIRIA, ARGELIA, ACCIONES EN MARRUECOS, POR DESEMPLEADOS,..EN ARGELIA, IGUALMENTE,.....Y LAS OPERACIONES DE LA OTANONUISTA, DE RUSIA/CHINA,...ETC,...¡¡¡¡. [[ NADA DE FUERZAS REALMENTE POR PARTE DEL GRUPO PROLETARIO MÁ., PERO ACEPTADO/ACERTADO EN SUS PROPUESTAS Y ANÁLISIS, Y LÍNEAS POLÍTICAS DE ACCIONES/MOVILIZACIONES/ORGANIZACIÓN EN DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS, Y POSIBILIDADES,...ES MEJOR DECIR ALGO, QUE ESTAR CALLADAS, COMO ZORRXS ASUSTADAS,...¡¡¡¡. -- LO MISMO OCURRIÓ, CUANDO LAS ACCIONES DEL I.L.M.,....ACCIONES DIVERSAS Y ENCIERRO -- DESDE UN DOMINGO, HASTA EL OTRO/SIGUIENTE DOMINGO, POR LA MAÑANA,.. O SEA, UNA SEMANA ¡¡; EN IGLESIA EL SALVADOR, EN 2.000, EN MÁLAGA, DONDE SE CONSIGUIERON 65 REGULARIZACIONES,...COSA CASI, INAUDITA EN ESPAÑA,...Y CREO, QUE EN EURACA,...TAMBIÉN,...¡¡¡¡. -- AÚN TENGO MATERIAL, HOJAS, ESCRITOS, APUNTES,...ETC,...FOTOS,...DE AQUELLAS FECHAS, QUE AÚN, NO SE HA PASADO A LIMPIO, NI EDITADAS,... --. DE ESTE EPISODIO, NO SE DA PUBLICIDAD, CASI ALGUNA; NORMAL, LO LLEVÓ A CABO/PROMOCIONÓ, CREÓ CONDICONES SUBJETIVAS DE DIRECCIÓN, CONVENCIMENTOS A MUCHAS ENTIDADES, PERSONAS,...ETC,... NUESTRO GRUPO PROLETARIO DE MÁLAGA,...Y ESO, NO LO CONSIENTEN LAS FUERZAS PARTITOCRÁTICAS Y SINDICAS/ONGS,..DE TODOS LAS REALEAS,...¡¡¡, QUE VERGUENZA ANTI-HUMANA Y ANTI PROLETARIA,...Y MANOLO SAEZ BAYONA,....Y TODAS LAS IZQUIERDAS BABOSAS, PONEN LAS MANOS-ARRIBISTAS -- Y GOBIERNAN PARA LA TECNOLUTOCRACIA OLIGOPOLISTA GLOBAL GENOECOCIDAS ASESINAS POR NAZISMO FALACISTA, DE DOBLE TRIPLE BANDERAS,... -- . ]].
(( Los miembros del Foro que están en la iglesia del Salvador declaran "indefinido" el encierro -- https://sevilla.abc.es/ultimas-noticias/sevi-miembros-foro-estan-iglesia-salvador-declaran-indefinido-encierro-200206220300-53278_noticia.html --
SEVILLA. Agencias
Actualizado:GUARDAREl colectivo de personas que esta mañana se encerró en la iglesia del Salvador, en solidaridad con los inmigrantes encerrados a su vez en la Universidad Pablo de Olavide (UPO), ha declarado el carácter "indefinido" de la protesta, según informó a los periodistas uno de
los portavoces de los congregados.
Estas personas, que se hallan encerradas en el patio contiguo a la iglesia del Salvador y que según las mismas fuentes son aproximadamente un centenar, 40 según la Policía, en principio habían previsto mantener el encierro hasta las 20.00 horas de esta tarde, cuando se celebra la manifestación contra la globalización convocada por el Foro Social de Sevilla.
Mientras tanto, más de un centenar de simpatizantes del movimiento
antiglobalización permanecen concentrados desde el inicio del encierro en la plaza del Salvador, y han iniciado una colecta entre los presentes al objeto comprar bebidas y alimentos para los encerrados, entre los que se encuentran también extranjeros, principalmente franceses, italianos y británicos.
La situación se desarrolla con normalidad, según destacó el propio
jefe superior de Policía de Andalucía Occidental, Antonio Bertomeu,
que sobre las 14. 00 horas anunció la retirada del grueso de efectivos
policiales que se hallaban en la plaza del Salvador.
Bertomeu explicó a los periodistas que los encerrados solicitan la mediación para la consecución de las reivindicaciones de los inmigrantes encerrados en la UPO, y refirió que la salida de unos novios que estaban casándose cuando se produjo el encierro no registró incidente alguno.
El jefe superior dijo que los recién casados pidieron a la Policía que les hiciera un pasillo para poder salir y de esta forma pudieron abandonar la iglesia, no sin antes mostrar su solidaridad a los encerrados.
Sobre las 14. 30 horas llegaron a la plaza del Salvador siete furgones de la Policía Nacional que accedieron por la calle Cuna de "forma causal", según uno de los agentes, y que se vieron obligados a retroceder ante la sentada que protagonizan los concentrados, quienes a su vez profirieron gritos contra los funcionarios policiales.
De otro lado, los concentrados están igualmente profiriendo gritos con consignas tales como 'ninguna persona es ilegal' y 'somos todos clandestinos'.,.. ))).
INTR. 2.- ) : http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-74252014000200002 // :
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Papeles de población
versión On-line ISSN 2448-7147versión impresa ISSN 1405-7425
Pap. poblac vol.20 no.80 Toluca abr./jun. 2014
Análisis de la inmigración en España y la crisis económica*
Economic crisis and its socio-economic impact on immigration in Spain
Jesús Alberto Valero-Matas, Juan R. Coca e Irene Valero-Oteo
Universidad de Valladolid, España/Universidad de Salamanca, España.
Artículo recibido el 24 de enero de 2014
Aprobado el 23 de abril de 2014.
Resumen
Este artículo pretende mostrar la realidad de la inmigración en España y cómo la crisis está afectando a los migrantes. La migración de las personas se inicia con unos objetivos claros, con la mirada puesta en dar soluciones a muchos de los problemas existentes en el país de origen. Pero cuando se produce una crisis en los países de acogida, se truncan muchas de las metas que dieron origen al proceso migratorio. El artículo intenta poner de relieve dichas consecuencias y cómo afectan al migrante el desempleo, el retorno o el envío de remesas. También aporta una reflexión sobre los beneficios del proceso migratorio en el país de acogida, en este caso España.
Palabras clave: Inmigración; remesas; retorno; crisis económica; mercado laboral; movilidad laboral.
Abstract
This paper aims to show the reality of immigration in Spain and the way that crisis is affecting this group. The migration of people begins with clear aim, and with the hopefully solves the problems in the native land. But when a crisis occurs in the host countries are truncated many of the goals that gave rise to the migration process. The paper attempts to highlight those consequences and how it affects the migrant unemployment, return or remittance. But it also brings a reflection on the benefits of the migration process in the host country, in this case in Spain.
Key word: Immigration; remittances; return; economic crisis; labor markets; labor mobility.
Introducción
Una primera valoración es que las migraciones no son ni una moda ni mucho menos un elemento nuevo. Se trata de un fenómeno permanente e inacabado. Sin duda, la existencia de una mayor sensibilización y el dinamismo de los medios de comunicación hacia ella, hacen que adquiera una mayor atención. No obstante, las migraciones internacionales requieren buscar una explicación, en sus características y en los contextos en que se producen. Como señala Lacomba (2008: 9) la interpretación de las migraciones en perspectiva global ha de tener en cuenta diversas características, como son los procesos económicos, demográficos, político-sociales y culturales tanto a nivel colectivo como a nivel individual.
En términos generales, en el año 2013, 232 millones de personas vivían fuera de sus fronteras, es decir, dos por ciento de la población mundial mientras en el año 1965 las cifras eran de 75 millones (2.2 por ciento). También ha cambiado respecto al género, si en el año 1965, 47 por ciento de los migrantes eran mujeres, el porcentaje para 2013 era 51. Las tres cuartas partes de los inmigrantes en el mundo proceden de los países en vías de desarrollo (OIM, 2013). Analizando los datos, se observa un cambio significativo en los perfiles, causas y consecuencias de los movimientos migratorios actuales con los de hace cien años (Manning, 2005; Livi-Bacci, 2012; OIM, 2013).
Por lo tanto, la movilidad humana en términos absolutos es mucho mayor y por las dimensiones que está adquiriendo dicho fenómeno, el siglo XXI, como apuntan Castles y Miller (2003) podría acabar siendo el periodo de mayor intensidad migratoria externa.
La falta de trabajo o la mala calidad de gran parte de los empleos existentes en los países en vías de desarrollo han incrementado en los últimos años las migraciones internacionales de trabajadores hacia países con mayores niveles, en busca de nuevas y mejores oportunidades de trabajo y de calidad de vida.
La intensificación de los flujos migratorios hace pensar que algunos de los países con menor renta están pasando por una crisis más profunda que otros, léase que muchos de los migrantes actuales permanecían en el país de origen en el sector informal, considerado como su refugio porque no encontraban empleo en el sector formal, pero les permitía sobrevivir sin la necesidad de abandonar la familia y el país. La compleja situación y un contexto con un nivel de ingresos bajos, les hace optar por emigrar a otros países. Incluso prefieren emprender la aventura cayendo a veces en la irregularidad administrativa que no les permitirá trabajar en el mercado formal y a pesar de ello, deciden continuar porque sus ingresos serán más altos de los que perciben en su país de origen.
Esta sociedad aparentemente global se caracteriza por una prominente movilidad geográfica exterior, sin embargo, no se comporta en forma igualitaria con las personas, ya que favorece a quienes están altamente calificados y es muy restrictiva hacia quienes no presentan esa calificación. De acuerdo con esto, los mercados laborales internacionales permanecen segmentados, pues no existe todo el abanico de calificaciones entre los migrantes. Esta segmentación es negativa para los países de rentas medias o bajas, porque padecen una permanente fuga de cerebros (brain drain) como consecuencia de la salida de esos trabajadores altamente cualificados, lo que arrebata a sus sociedades del capital humano necesario para el progreso.
Las causas que motivan la decisión de emigrar son diversas, aunque todo parece indicar que los factores económicos son los principales. En este sentido, son numerosos los trabajos que desde hace muchos años centran su análisis y la explicación del fenómeno migratorio en cuestiones económicas o lindantes con este ámbito (Portes, 2012; Larramona, 2006; Friedberg, 2001; Hanson y Spilimbergo, 1999; Borjas et al., 1996; Friedberg y Hunt, 1995; Borjas, 1993a; Borjas, 1993b; Vanderkamp, 1971). De hecho, estos factores están asociados con las expectativas de los trabajadores de obtener mayores ingresos en el extranjero que en su país de origen, que les permita una mejora económica, una movilidad social o enviar dinero para ayudar a sus familias a salir de la pobreza y mejorar sus condiciones de vida. Pero también existen otras variables no menos importantes, como la búsqueda de expectativas de futuro para ellos y sus hijos, aun cuando esto pueda acarrear una pérdida de cierta posición económica y social respecto a sus países de origen.
En todo proceso donde se adoptan medidas existe una reflexión y en este caso ésta es mayor, puesto que entra en juego emprender un camino que puede no tener retorno o que se vean truncadas las expectativas que se planificaron. A la hora de valorar la aventura aparecen diversos factores en la selección de un destino u otro: i) las disparidades salariales entre el país de origen y el país receptor; ii) las expectativas económicas en los países de origen y en los países receptores; iii) las redes de apoyo familiar y/o de amistades (Borjas, 2001; Newland e Hiroyuki, 2010); iv) las políticas migratorias de los países receptores que dificultan la entrada de inmigrantes (Velasco, 2010); v) el coste económico del proceso migratorio; vi) la distancia geográfica entre países y vii) la facilidad o dificultad de integración en la sociedad de acogida.
Dichas causas llevaron a muchas personas a embarcarse en la aventura migratoria hacia España. Los cambios sociales, políticos y económicos habidos en dicho país hicieron de éste un atractivo lugar para muchos migrantes internacionales. Este hecho cambió el mapa étnico-cultural y trajo consigo beneficios, pero también problemas. Sin duda, uno de los efectos más significativos recayó en brindar la oportunidad de alcanzar muchos objetivos de dichas personas. No obstante, la crisis económica ha tenido consecuencias negativas para la población en general y especialmente para la población extranjera, perturbando muchos de los propósitos de estas personas. Este artículo intenta realizar un balance de la realidad de los extranjeros asentados en España en la última década y analizar las consecuencias actuales de la crisis en dicho colectivo.
Evolución de la inmigración en España
La inmigración ha cambiado el mapa social, cultural y étnico de España. El desarrollo económico español, especialmente a partir de 1986 cuando el país entró en la Unión Europea, significó una transformación de gran dimensión. Se pasó de ser un territorio de emigrantes a convertirse en un país de inmigración. La transición democrática inició el proceso de transformación económica y social. Entonces, los extranjeros que se asentaban en España no respondían al perfil actual, una inmigración económica, sino a los denominados extranjeros turísticos. Las condiciones sociales y climáticas del país contribuían a su asentamiento. Estos primeros flujos de extranjeros se caracterizaban por ser jubilados con altos ingresos económicos. De hecho, existen zonas en Mallorca, Canarias y Andalucía donde la población es mayoritariamente extranjera. No obstante, lo realmente relevante de esta evolución es que no se ha producido de forma lineal. El ritmo de crecimiento se ha intensificado desde el año 1996 y sobre todo de forma exponencial a partir de 2000 y el perfil del migrante ha dado un giro de 180 grados.
El rápido crecimiento de la población inmigrante se refleja asimismo en la creciente proporción de esta población en el total de la población empadronada. Si a principios del siglo XXI el peso relativo de la misma apenas superaba el dos por ciento, diez años después, una de cada ocho personas empadronadas en España era extranjera.
La población inmigrante residente en España desde el año 2000 se ha caracterizado por su marcado carácter económico, similar a las emigraciones de los españoles en el pasado. Dicho incremento fue provocado primero, por el notable aumento registrado de los inmigrantes acogidos al régimen general1 y después, durante los años 2007 y 2008, por los inmigrantes comunitarios provenientes de las zonas europeas menos desarrolladas. De hecho, la incorporación de Rumania y Bulgaria a la Unión Europea, desde el 1 de enero de 2007 y la llegada de contingentes numerosos de inmigrantes de ambas nacionalidades, ha incrementado significativamente el peso relativo de los residentes extranjeros adscritos al régimen comunitario en estos años.
La inmigración, debido a que no formó durante décadas parte del imaginario social español, ha generado el mito de reducir a este colectivo a la relación empleo inmigrante y en consecuencia a enjuiciar que los inmigrantes expulsan del mercado laboral a los autóctonos, porque realizan el trabajo por un menor coste. Sin duda, este estereotipo bastante extendido desde los años 90 de la pasada centuria, ha servido como instrumento de rechazo hacia la inmigración.
Este pensamiento está presente en un alto porcentaje de españoles pero no está bien fundamentado por múltiples razones. Como han señalado Borjas (1993a, 2006), Aysa-Lastra y Cachón (2013) o Iglesias y Llorente (2008) los nacionales se benefician de la inmigración, principalmente, a causa de la complementariedad en la producción entre los inmigrantes y otros factores de producción. Un segundo aspecto es que el mercado laboral español es de dos marchas. Un nivel primario, caracterizado por tener salarios altos, buenas condiciones de trabajo, promoción laboral, etc. y un nivel secundario, que ofrece un salario bajo, malas condiciones de trabajo, incertidumbre, etc. En el nivel primario se ubican los autóctonos y extranjeros procedentes de países comunitarios o desarrollados y en el segundo nivel, extracomunitarios con renta baja o media. Es decir, los inmigrantes del nivel secundario son reclutados para aquellos trabajos que los autóctonos no quieren ocupar y como "ejército de reserva", según los momentos coyunturales del mercado de trabajo (Valero et al., 2010: 242).
Así, se pone de manifiesto que inmigración y desempleo autóctono no guardan relación, como se pretende hacer ver. La desconfianza genera grados de incertidumbre entre la población inmigrante y rechazo en la población autóctona. Así se producen dos tipos de segmentación laboral de la inmigración: intra-inmigración y extra-inmigración. La segmentación intra-inmigración responde a las diferencias existentes entre los trabajadores inmigrantes calificados que consiguen empleos en los mismos términos que los nativos y son un activo importante en el desarrollo económico empresarial. El extra-inmigrante es la diferenciación laboral con los oriundos, que produce una etnoestratificación laboral, en donde los inmigrantes ocupan posiciones inferiores en el mercado laboral: servicio doméstico, empleos no calificados en la hostelería, agricultura, peones de la construcción y comercio al por menor. Sus condiciones de trabajo son peores, con inseguridad laboral, un empleo altamente friccional, etc. y por lo tanto, están más expuestos al desempleo en situaciones económicas difíciles. Este fenómeno ha supuesto una mejora de las condiciones laborales de los naturales al haber tenido un ascenso en la pirámide laboral.
En esta línea de análisis conviene indicar que a consecuencia del envejecimiento de la población española y los cambios estructurales en la sociedad, la inmigración viene a resolver tres problemas. Por un lado, parte de los problemas económicos y laborales, pues al ocupar empleos rechazados por los nacionales contribuyen a incrementar las arcas del Estado en materia laboral. En segundo lugar, en menor medida han sido un activo en el crecimiento de la natalidad, con niveles extremadamente bajos y en algunos casos han repoblado áreas en proceso de despoblación. En tercer lugar, están atendiendo necesidades sociales de la población nativa, que de otro modo sería difícil de cubrir por el Estado o los ciudadanos.
En el estudio de la inmigración en España deben diferenciarse dos cuestiones. Una, los diferentes periodos de arribo de inmigrantes, causado básicamente por cuestiones políticas como persecución o ausencia de libertad en los países emisores y por otra parte, el crecimiento económico español. Respecto a la primera característica es posible señalar varias etapas. En una primera, que se puede denominar el inicio (1975-1985) comenzaron a llegar los primeros inmigrantes, pero no se vislumbraba España como país de acogida. En 1975 solamente residían 165 289 extranjeros, cifra que se incrementó a 241 975 en 1985. La mayoría se asentó en Madrid y Barcelona. En la segunda fase de crecimiento (1985-1995) se empezó a divisar España como país de acogida, al duplicarse la presencia de inmigrantes, pasando de 241 975 a 499 773 individuos. En el tercer periodo o de aceleración (1995-2007) se produjo un enorme incremento de extranjeros, desbordando todas las expectativas. De los 499 773 extranjeros de la década anterior se alcanzaron los 3 979 014, lo cual representa 8.5 por ciento de la población total. Ya no fueron las grandes ciudades las que acogieron a los inmigrantes. Las necesidades productivas y la saturación de las regiones iniciales desplazaron a los inmigrantes a otras áreas. Comunidades como Murcia, Valencia, Canarias o Andalucía y en menor medida Navarra, Galicia, Castilla y León sufrieron una gran transformación cultural. En el cuarto periodo o de madurez (2006-2009) siguieron llegando extranjeros pero los contingentes eran menores. La crisis financiera mundial y las políticas restrictivas de la Unión Europea redujeron las intenciones migratorias. Por último, actualmente España está ante una etapa que se puede denominar de inflexión (2010-2013) ante la crisis económica y las dificultades laborales. Los inmigrantes deben decidir permanecer un tiempo a la espera de una mejora económica, emprender la aventura hacia otros países o retornar a sus lugares de origen.
Analizando la población de acuerdo con el tamaño de la inmigración por contingentes, en un primer momento se puede hablar del periodo europeo, porque hasta 1990 la mayoría de los extranjeros residentes en España correspondía a ciudadanos de la entonces llamada Comunidad Económica Europea (CEE). A partir de ese año sucedió la explosión latinoamericana, que a la fecha continúa siendo el contingente más numeroso de extranjeros residentes en España. Cabe destacar que la llegada de latinoamericanos tiene un comportamiento de dientes de sierra. Inicialmente, los primeros en trasladarse a España en los años setenta de la pasada centuria lo hacían por cuestiones políticas, procedían de países bajo dictaduras (Cuba, Chile, Uruguay y Argentina) y con altos niveles de estudios. Hasta mediados de los noventa, la colonia argentina fue la más numerosa con 20 mil ciudadanos. A mediados de los noventa se produjo un cambio de tendencia. dominicanos y peruanos desplazaron al resto de los latinoamericanos, convirtiéndose en el año 1995 en las principales colonias, fundamentalmente por la llegada de mujeres para trabajar en el servicio doméstico. En 2001, nuevos grupos de migrantes latinoamericanos cambiaron el mapa migratorio procedente de América del Sur y fueron ecuatorianos y colombianos quienes pasaron a erigirse como los principales grupos con 84 699 y 48 710 de personas, respectivamente. A pesar de que la crisis ha llevado a muchos a retornar a sus países de origen, todavía siguen siendo los grupos latinoamericanos más numerosos en España con 359 312 y 218 413 personas en 2013.
En la década de los noventa, periodo de explosión de la inmigración en España, irrumpieron con fuerza los extranjeros procedentes de África; hasta entonces su presencia en España era prácticamente inexistente, pero a partir de entonces, tras los latinoamericanos formaron el grupo más numeroso de extracomunitarios. En el caso africano existe una gran desigualdad. Los marroquíes representan las tres cuartas partes de los africanos residentes en España (717 416 en 2008 a 842 844 personas en 2013) seguidos a gran distancia por argelinos y senegaleses, con 57 807 y 51 909 personas, respectivamente. En ese periodo encontraron en España un nuevo destino laboral y residencial, asentándose en la zona mediterránea y Andalucía, principalmente por la oferta de mano de obra en los sectores agrario y de la construcción.
En el año 2003, emergió un movimiento migratorio importante de los países del este. Sin embargo, llegaron a superar a británicos, italianos, portugueses o alemanes, cuyas colonias son eran las más numerosas en este tiempo. Los rumanos vieron en España un refugio a sus problemas domésticos y emprendieron la diáspora hacia el país. Entre 2003 y 2006 comenzó un permanente trasvase de rumanos a España, duplicándose cada año. Con la sexta ampliación de la Unión Europea en 2007, tras la integración de Rumania y Bulgaria, el arribo de inmigrantes rumanos fue importante y pasó de 211 325 en 2006 a 603 889 en 2007 y a 922 286 en 2013. En 2006 se convirtieron en la comunidad más numerosa procedente de Europa y en 2007 pasaron a ser la comunidad extranjera con mayor número de personas en el territorio español tras haber superado al colectivo marroquí.
Los asiáticos forman un cuarto grupo, colectivo que desde que España se convirtió en país de recepción de inmigrantes, ha estado presente en su geografía humana. En la década de los 80, comenzaron a llegar ciudadanos filipinos a España, principalmente mujeres, para dedicarse al servicio doméstico. A finales del siglo XX, China modificó su política de migración y emprendió un cambio de estrategia con sus ciudadanos, favoreciendo la salida del país. España fue uno de sus destinos y a partir del año 2005 el colectivo chino se convirtió en el grupo asiático más numeroso. La intensiva llegada de pakistaníes desde el año 2002, desplazó al colectivo filipino al tercer lugar.
Para finalizar, las colonias procedentes de Oceanía y América del Norte. Los residentes en España procedentes de estos continentes no son muy numerosos y generalmente están dedicados a actividades muy calificadas y trabajan para grandes compañías. Así, se contabilizaban solamente, al 31 de marzo de 2013, 20 351 estadunidenses, 1 443 australianos, 444 neozelandeses y 2 303 canadienses (Figura 2).
Otra de las cuestiones por resaltar reside en el perfil del inmigrante económico llegado a España en los últimos veinticinco años. En la década de los años 70 y 80 la mayoría de los extranjeros se caracterizaba por tener niveles educativos altos. Es decir, cerca de 70 por ciento estaba en posesión de estudios universitarios o con formación profesional. En la década de los noventa, los perfiles educativos de los inmigrantes se modificaron sustancialmente, estando en posesión de estudios de primaria y secundaria 72 por ciento, 27 por ciento con estudios técnicos o superiores y uno por ciento eran analfabetas. Esto presenta una doble lectura. Por una parte, viene a favorecer la etnoestratificación del mercado laboral y en segundo lugar, la limitación profesional a la que se enfrentan por su baja calificación.
Por otro lado, a grandes rasgos, las distribuciones provinciales más significativas de la población inmigrante por procedencia son como sigue. La población dominante en todo el territorio español es la de rumanos, en primer lugar y marroquíes en segundo. Por razones históricas, sigue existiendo una gran presencia de inmigrantes portugueses en León, Salamanca, Zamora y gran parte de Galicia. La colonia búlgara ha decidido asentarse en Palencia, Valladolid y Segovia.
En la zona norte de España se localizan asimismo grupos significativos procedentes de América del Sur. Por el contrario, se observa una mayor concentración de extranjeros procedentes de la Unión Europea, sobre todo de Alemania y Reino Unido en las Islas Canarias y Baleares y en la zona costera.
Efectos de la crisis económica sobre la inmigración
Tras haber realizado una breve exposición de la distribución geográfica de la inmigración en España, se analiza cómo han cambiado el comportamiento y la actitud de los inmigrantes, en otros términos, cómo es la realidad de la inmigración en España tras la crisis económica.
La llegada de trabajadores procedentes de países de rentas bajas o medias, ha propiciado la creación de nuevos nichos laborales, pero también ha causado el desplazamiento de trabajadores nativos de sus trabajos. Por otra parte, los trabajadores oriundos han experimentado, gracias a los extranjeros, un ascenso laboral al ocupar estos últimos, puestos de trabajo de menor categoría.
La etnoestratificación laboral de la inmigración es manifiesta, pues existen nichos laborales propios para ella, aunque como ya se ha indicado, han abierto nuevos campos de trabajo, de los cuales muchos han sido cubiertos por oriundos y otros se han generado exclusivamente para los inmigrantes. La inmigración económica ha producido un cambio estructural en el mercado laboral. Las empresas requieren mano de obra más cualificada, pero a su vez, subcontratan mayores servicios a otras empresas, lo que produce un descenso de la calidad laboral. Dos hechos han ayudado a este deterioro. En primer lugar, la presión de la inmigración por encontrar un puesto de trabajo desplaza a los nativos al desempeñar las mismas tareas a un menor coste. En segundo lugar, reclutar personal con escasa calificación para pagar menos, nutriéndose con mano de obra inmigrante. Como indican Piore y Schrank (2006) no existe una concurrencia de mano de obra entre inmigrantes y nativos como consecuencia de ocupar diferentes segmentos de mercado de trabajo.
En este sentido, como viene diciéndose desde diferentes organismos, estudios e instituciones, la integración social de los inmigrantes reside en el mercado laboral. Sin embargo, ocupar puestos de baja calificación, precarios y de alta temporalidad, implica una dificultad para ello y además, debido a que estos puestos son colectivos con riesgos de exclusión, el asunto se torna más complicado.
Una cuestión importante en estos años y que en época de crisis resulta compleja, es que la inmigración ha llegado a España por dos motivos: la necesidad de los migrantes de mejorar su situación personal y la de sus familias en el país de origen, pero también la demanda de esa inmigración por parte de la economía española. La crisis ha puesto freno a la demanda, aunque no tanto a la salida.
La inmigración durante estos años, hasta la crisis, ha cubierto al menos dos necesidades existentes en España: sanear parte del sistema público de pensiones y con ello garantizar la estabilidad del modelo de reparto y rejuvenecer a la sociedad española.
Como sugieren Iglesias y Llorente (2008: 90) hasta la fecha, "los procesos de inmigración están teniendo un efecto positivo en nuestra economía en términos de bienestar". Sin embargo, la inmigración está produciendo diferencias laborales regionales. La inmigración se asienta en áreas laboralmente dinámicas a la vez que presiona al mercado laboral y contribuye a esa dinamización. Entonces, contribuye a la mejora de los niveles de actividad laboral. Las comunidades menos dinámicas no se ven afectadas por la presión de la inmigración, al no percibir la posibilidad de encontrar un puesto de trabajo.
Desempleo de los inmigrantes en España
La crisis económica ha tenido fuertes repercusiones en el empleo en España. En el inicio de la crisis en 2008, el desempleo era de 11.3 por ciento, para situarse en 26.03 por ciento en 2013 (Figura 3). Si el desempleo es un drama para la población en general, en el caso de la población inmigrante el problema ha sido mayor, puesto que en 2008 era de 21.3 por ciento y alcanzó 36.5 por ciento en el año 2013.
El mercado laboral es uno de los elementos básicos en la integración de los inmigrantes en una sociedad. En época de crisis, uno de los elementos determinantes está en el desempleo, que puede llevar a frustrar un proyecto, al retorno, a caer en la exclusión social y a otras múltiples consecuencias. Por ello, se analiza el desempleo en este colectivo.
Si se observa la Tabla 1, donde se muestran los datos tanto del desempleo de la población española como inmigrante según el nivel de formación, se puede ver cómo éste afecta a todas las capas, pero especialmente a quienes poseen niveles formativos medios y bajos. En el año 2008, con la crisis presente, los mayores incrementos de desempleo en los inmigrantes se produjeron en los niveles formativos de educación secundaria y en ese año, el mayor aumento lo sufrieron los inmigrantes con estudios de primaria, que pasaron de 21.5 por ciento en 2008 a 36.5 por ciento en 2013. Este será el comportamiento a lo largo de estos años.
Respecto a la tasa de desempleo extranjero por sexo (Tabla 2), se observa que en los primeros momentos de la crisis (2007) las mujeres tenían tasas de desempleo (como expone Muñoz, 2012) bastante superiores a las de los varones, 23.1 por ciento frente a 12.8 por ciento, si bien a medida que el paro fue aumentando, las tasas entre varones y mujeres se fueron igualando. Observando los intervalos entre 20 y 40 años, se puede ver que las diferencias entre varones y mujeres son mínimas, entre otras medidas se debe a que las mujeres han optado por el trabajo por cuenta propia. Esto implica que ante el incremento del desempleo de los varones, las mujeres pasan a ocupar el puesto de cabeza de familia, al ser ellas quienes ostentan el trabajo.
Valorando el desempleo por sectores y nacionalidad (Tabla 3) el sector de los servicios y de la construcción es donde la población ha sufrido una mayor derrota laboral, alcanzando números desorbitados y dejando a miles de trabajadores sin empleo. Es el colectivo latinoamericano el más perjudicado, porque al igual que los procedentes de África y Rumania, sus niveles formativos son más bajos.
El crecimiento de la población y la dinámica laboral de la inmigración han dado lugar a la creación de empresas, lo que ha visto incrementar considerablemente el número de autónomos. Esto tiene consecuencias positivas considerables.
En primer lugar, ayudan en la creación de empleo, en segundo término participan en la inversión económica del país y en el sistema productivo. Un tercer efecto es que la creación de empresas conlleva el asentamiento y en consecuencia facilita la integración en el sistema social y por último, durante un tiempo, envía mayores cantidades de remesas al país de origen. Eso tiene un efecto socioeconómico favorable, tanto en el país de origen como en el de acogida. La crisis ha tenido su efecto sobre el colectivo inmigrante. Muchos de ellos se han visto obligados a cerrar sus negocios y en algunos casos, con considerables pérdidas económicas. Como se observa en la Figura 4, las mujeres inmigrantes han mantenido un crecimiento constante y los varones no tienen el mismo comportamiento. Estos alcanzaron su punto álgido en el año 2007. La situación económica tuvo su efecto en dicho colectivo y a partir de ese año comenzó a descender. Los comportamientos responden a realidades laborales desiguales; generalmente los negocios de los varones estaban dedicados básicamente a actividades relacionadas con la construcción y el sector servicios, donde el desempleo ha tenido un mayor efecto.
Mientras, en el caso de las mujeres, sus actividades laborales autónomas están orientadas a servicios a la comunidad o negocios al por menor y mantienen una demanda, lo que les permite emplearse como autónomas.
Otro de los aspectos importantes en el análisis de la inmigración desde el punto de vista laboral y su repercusión en la estructura social recae en su movilidad laboral. El trabajo determina el hecho en sí del establecimiento de una persona en un determinado territorio, pero si además es un extranjero que llega a un determinado país con un proyecto migratorio, la movilidad laboral estimulará la consecución de los objetivos buscados, así como el asentamiento o no del migrante. La movilidad ascendente proporciona informaciones sobre diversos aspectos de la población, pero especialmente sobre la friccionalidad del mercado laboral, los riesgos e incertidumbres de éste. Como señala Bücker (2009) la movilidad laboral ascendente genera seguridad laboral y reduce los riesgos y las incertidumbres en los trabajadores. Las desigualdades laborales entre nativos y extranjeros pueden ser un reactivo laboral y en muchos casos provocar desequilibrios en el mercado laboral y generar prejuicios en la sociedad en general.
Los datos así lo confirman. Durante casi dos décadas, el reclutamiento de mano de obra inmigrante ha sido intensivo, motivado como ya se ha dicho, por una demanda de mano de obra en determinados sectores y puestos de trabajo y en segundo lugar, por unos salarios más bajos.
Esto ha dado lugar a la etnoestratificación laboral, donde los nichos de trabajo ocupados por los inmigrantes requieren baja cualificación laboral y prácticamente no producen una movilidad ascendente.
Como se muestra en la Tabla 4, donde están representada la ocupación española por categoría profesional y la ocupación de los extranjeros de fuera de la Unión Europea (UE) en 2011 se centra básicamente en trabajos de baja calificación, ocupaciones elementales, construcción y restauración y vendedores. Son sectores donde la movilidad laboral es escasa, con bajos salarios y sujetos a la temporalidad, por definición de sus características, con difícil promoción. Centrando la atención en la Tabla 4, se percibe el año 2007 como el mejor para los extranjeros extracomunitarios, por haber tenido un ascenso considerable de personas (58 700) desempeñando puestos de dirección o gerencia. Por otro lado, a partir del año 2008 se redujo considerablemente el número de personas (26 800) en estos puestos de decisión. Si se hace una valoración de los datos por género, los varones sufren en mayor cuantía la perdida de responsabilidad en cargos directivos o de gerencia que pasan de 11 900 en 2007 a tan sólo 4 900 personas. Mientras, en las mujeres su efecto es menor, pues su representación paso de 12 mil a 7 900. Cabe señalar, que analizando los datos de movilidad de mujeres con los datos de formación, se observa que muchas han dejado de ocupar puestos de responsabilidad principalmente por dos causas: su regreso al país de origen o la marcha a otros países con mayores expectativas laborales. Mientras en el caso de los varones, esta circunstancia es menor. También se puede decir que las mujeres extracomunitarias están mejor preparadas que los varones, aunque existen nacionalidades como rumana, peruana, paraguaya o ecuatoriana donde los índices formativos de las mujeres son más bajos que los varones.
En el caso de España, a diferencia de otros países del entorno o de los denominados países desarrollados, la difícil convergencia salarial equiparada con el puesto de trabajo, se complica por el modelo productivo y el excesivo abaratamiento de la productividad amparada en salarios bajos y baja calificación. Esto conlleva el binomio inmigrante-bajo salario, al encajonarlo en sectores y trabajos determinados. Encasillarlos en esos puestos de trabajo, porque es lo que se está contratando, empobrece el modelo productivo y limita el ascenso de la población trabajadora inmigrante. Otro aspecto incidente en ello reside en el tamaño empresarial. En empresas grandes las posibilidades de promoción laboral son mayores por la dinámica interna, donde existen políticas formativas, especialización e incentivos que posibilitan el ascenso laboral. En cambio, en las empresas pequeñas por lo general no concurren programas y políticas de esta índole.
En España, el tejido productivo está formado básicamente por empresas pequeñas entre tres y 49 trabajadores.
Un estudio de Tubergen realizado en el año 2008 puso de relieve cómo los inmigrantes cualificados en un espacio de tiempo relativamente corto llegan a converger salarialmente con los oriundos. Para ello, es necesario personal cualificado y en el caso español no hay una masa importante cualificada de extranjeros no comunitarios.
Remesas
Un componente importante en el análisis de la inmigración económica reside en las remesas. El envío de remesas a las familias de origen suele ser una de las principales razones del proceso migratorio. El envío de remesas resulta fundamental para el desarrollo del país, la mejora de las condiciones de vida de sus familias y como agente de regreso al país de origen. Las remesas suelen destinarse a comprar una vivienda, tierras o abrir negocios, sin embargo, muchas de esas remesas no tienen esa asignación y se destinan al consumo de insumos como televisiones, coches, lavadoras, videoconsolas, etc. El Banco Iberoamericano de Desarrollo (BID) en 2009 establecía que la media del envío de los emigrantes era de tres mil euros anuales procedentes del extranjero. En total se habían enviado a Iberoamérica unos 69 200 millones de euros, siendo la principal fuente de divisas de muchos países iberoamericanos.
En términos similares acontece con los inmigrantes procedentes de África. Por otra parte, esas cantidades ingentes de dinero no están teniendo su efecto en la estructura económico laboral del país. Muchas de las microempresas creadas tras el retorno presentan altos índices de fracaso. Los llamados hijos de la inmigración, jóvenes que conviven con sus abuelos o tíos, están siendo educados en un excesivo consumismo. Mientras unos están trabajando en el extranjero, los perceptores de esas remesas no invierten en futuro y están dilapidando el capital enviado por sus familiares. Esto ha comenzado a generar serios y profundos problemas familiares. La falta de inversión forja el retraso del retorno de los inmigrantes por falta de capitalización y en otros muchos casos, el no retornar y construir una nueva familia en el país de acogida, abandonando a la de origen.
Las remesas son un activo muy importante para muchos países porque mejoran la balanza de pagos, permiten invertir en industria o potenciar el ahorro y a nivel micro, facilitan una mejora de las condiciones de vida de las personas receptoras del dinero enviado. Pero también es cierto que algunos estudios como el del Banco Interamericano de Desarrollo (2009, 2012, 2013) o el Informe de la Organización Internacional de las Migraciones (2013) ponen de relieve que las remesas van destinadas principalmente al consumo o la inversión. Como señalaban Al-Sakka y McNabb (1999) los usos de las remesas de los emigrantes o sus familias han sido una cuestión discutible en cuanto al beneficio neto de los países de origen.
El estudio de las remesas reviste importancia por las siguientes razones:
- Las remesas son un instrumento de desarrollo económico en la región porque son un ingreso que tiene como destino final los hogares.
- Las remesas permiten que los hogares receptores tengan mayor capacidad de satisfacer las necesidades de salud y la educación.
- Las remesas permiten un mayor grado de poder adquisitivo de los hogares, por lo que tienen una incidencia en el consumo, inversión y generación de actividades emprendedoras, es decir, Pequeñas y Medianas Empresas (PYMES).
- Representan el compromiso de los migrantes de atender las necesidades de su hogar.
- Permiten desarrollar las infraestructuras de los países receptores.
Tal y como se presenta el panorama, los destinos de esas cantidades de dinero ponen en cuestión si las remesas son una ventaja para los países receptores, puesto que el destino de la mayoría es para usos no productivos, concluyendo el escaso estimulo de desarrollo producido por las remesas. Bastantes estudios señalan cómo las personas perceptoras de remesas destinan dichos recursos económicos a la compra de tierra, vivienda y otros activos reales no productivos, otra cantidad en educación y sanidad y por último, en el pago de deuda y financiación para la futura emigración. Como señalan Vargas et al.:
Un porcentaje relativamente bajo de las remesas es destinado a la creación de empresas locales. Sin embargo no todos los hogares que las reciben dedican algún porcentaje a ello o al ahorro. La mayor parte de los hogares dedican el dinero al pago de alimentación, educación y salud. Deben existir condiciones para la inversión, además de los programas gubernamentales... (2010: 226).
Portes y Rumbaut (2006) señalan que facilitar la emigración a menudo contribuye a la despoblación de las áreas de origen de los migrantes. Una consecuencia de este proceso es que se reduce la población receptora de remesas y se vacían las estructuras productivas que las remesas idealmente deberían reactivar. Ejemplos de este vaciamiento existen en México y en algunas áreas de Ecuador y se hicieron visibles durante los años noventa, cuando una proporción importante de comunidades rurales perdió población.
Dicho esto, considerando el caso de España, es de singular importancia el aumento de remesas que el país ha experimentado en los últimos años: es, en muchos países de la región andina, el segundo principal origen de los flujos. No en vano, en Ecuador, Europa ha superado con creces los niveles como emisor de remesas sobre Estados Unidos y España ha tenido una contribución importantísima.
En este contexto, España se situó en 2013 como el principal emisor de remesas de trabajadores de la Unión Europea y uno de los principales orígenes de las remesas de algunos de los países de la región de América Latina y el Caribe, como en el caso de Ecuador. Otros países con gran volumen de remesas procedentes de España en 2013, reflejo de la presencia de personas de estos países en España y con permisos de trabajo, son Rumania, Marruecos, Colombia, Argentina, Bolivia, Ecuador y Perú.
Algunas voces aluden a la importante presencia aún de la economía sumergida en España (20 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB)) lo que facilita generar ingresos al margen de la legalidad y del control fiscal y administrativo y que tiende a incrementarse en épocas de crisis. En el caso particular de la población inmigrante, podría suceder que estas prácticas tuvieran una incidencia mayor en el seno de este colectivo, pero no existe información cuantitativa que permita afirmarlo.
En el envío de remesas también persiste un alto grado de informalidad y los flujos remitidos son, sin duda, sensiblemente mayores a los oficialmente registrados por el Banco de España en sus estadísticas de balanza de pagos. En época de crisis, el envío de las remesas por vía informal se acentúa porque hay que seguir enviando dinero con el menor coste. Además, algunos países latinoamericanos tienen gravámenes sobre las remesas. Esto hace que muchos ciudadanos decidan enviar sus ahorros por vías informales para evitar los impuestos.
Los mecanismos utilizados por los inmigrantes para enviar las remesas se realizan por vías formales o informales. Esto genera una problemática para la inmigración y como bien indica el estudio realizado por Moré (2009) las remesas informales (ver Tabla 6) tienen una consecuencia negativa para todas las partes, para los países emisores desde el punto de vista de las estadísticas, porque distorsionan la balanza de pagos y la contabilidad nacional y en los países receptores, porque afectan a la oferta y a la demanda de las mismas. Suponen una merma de los ingresos fiscales porque los correos informales no cotizan por ellas. Pero quizá el más perjudicado termine siendo el propio emigrante, porque pone en riesgo el capital que ha ahorrado sin saber si el dinero llegará a su destino y en segundo lugar, son la forma más peligrosa de "no integración", porque utilizar canales no formales implica entrar en la "ley de la selva" perdiendo sus derechos como consumidor y cayendo en manos de mafias financieras.
Es cierto que las remesas formales conllevan un costo, pero se aseguran la llegada de esas cantidades de dinero. Las más utilizadas en España por los inmigrantes son a través de empresas remesadotas, transferencias bancarias o giros postales. Con la afluencia de inmigrantes, han proliferado las empresas remesadotas, generando puestos de trabajo. Las vías informales (ver Tabla 7) no participan en el desarrollo del mercado laboral y generan redes inseguras y un mercado negro que está en claro crecimiento. Dado el carácter informal y la opacidad de los envíos, es difícil determinar el monto de dinero que sale por canales no oficiales. Existen diferentes mecanismos de remesas informales, si bien el más común es el autotransporte.
Como se observa en la Figura 5, las remesas aumentaron en el año 2011 tras una caída continuada desde 2006 aun cuando los índices de desempleo en la población inmigrante eran elevados. La explicación que cabe, es que el aumento es consecuencia del incremento de la economía sumergida, lo que permite seguir enviando remesas a los países de origen. Sin embargo, en 2012 y 2013 éstas volvieron a descender, bien por la dificultad de la inmigración de mantenerse económicamente en España que por la continua salida de extranjeros.
La importancia de las remesas enviadas desde España al extranjero es vital para la economía del país y en especial para la economía domestica. En el año 2008, el Banco Interamericano de Desarrollo reveló que en muchos países de Iberoamérica las remesas superan las inversiones directas. En algunos casos las remesas enviadas desde España tienen un peso específico sobre el Producto Interno Bruto (PIB). En Bolivia representan 10.1 por ciento del PIB, en Ecuador, 4.9 por ciento, en Senegal, tres por ciento, en la República Dominicana, 2.1 por ciento, en Colombia 1.5 por ciento, en Marruecos, 1.4 por ciento y en Rumania 0.8 por ciento.
También es cierto que las cantidades que se envían en su conjunto son importantes, no tanto a nivel familiar, puesto que la media suele ser de unos tres mil euros anuales por familia, es decir, unos 250 euros mensuales y van destinadas a unos dos millones de familias.
Las cantidades en su conjunto son significativas, pero si llegaran en un solo paquete y no por etapas, lo que indudablemente resulta poco atractivo o beneficioso para destinarlas a la creación de negocios o industrias y se destinan en su mayoría a otras actividades no productivas.
El retorno
El retorno es una posibilidad que está presente en toda persona que inicia el proceso migratorio. En determinadas situaciones, ese retorno se hace doloroso, puesto que la persona que salió de un país con unos objetivos determinados se ve en la necesidad de retornar sin haber cumplido dicho proyecto. España dispone de dos proyectos que ayudan a los inmigrantes a retornar a sus países de origen. Uno se inició en 2003 en colaboración con la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). El Programa de Retorno Voluntario de Inmigrantes desde España (PREVIE) es una iniciativa de la OIM, financiada por el Instituto de Mayores y Servicios Sociales (IMSERSOI) y desarrollada en colaboración con la Delegación del Gobierno para la Extranjería y la Inmigración del Ministerio del Interior, dirigido a inmigrantes en estado de vulnerabilidad social y que desean voluntariamente volver a su país de origen. Está diseñado para inmigrantes con problemas serios y que desean regresar a sus países de origen. El otro se inició en 2008, a raíz de la crisis económica. Está dirigido a inmigrantes desempleados con derecho a cobrar el desempleo, de manera que se les abona una cantidad inicial y luego en su país de origen se le abona el restante, pero no podrán solicitar autorización para trabajar en España hasta pasados tres años desde la percepción de todo el monto del desempleo.
Con la crisis bien avanzada y sin un horizonte claro, cabía esperar un retorno importante de inmigrantes y así también lo esperaba el Gobierno de España. La realidad es otra, pues no ha habido una salida masiva de extranjeros a pesar de los incentivos gubernamentales. Lo significativo del fenómeno no es la salida de extranjeros, sino la reducción de la llegada de éstos a territorio español.
En el año 2007 comenzó una salida importante de extranjeros, 120 254 personas, doblando esa cantidad al año siguiente, 2008, con 232 007 personas. Desde ese año continuan saliendo extranjeros, como se puede apreciar en la Figura 6. De seguir este comportamiento de salida y escasa entrada de inmigrantes, en pocos años la población española se verá reducida considerablemente.
Los retornos más importantes corresponden a los varones, que son bastante superiores a los cupos de salida de mujeres. En el año 2008 se produjo la mayor diferencia de salida, 135 927 varones frente a 96 080 mujeres. La falta de trabajo indudablemente está afectando a los inmigrantes y provoca la decisión de regresar en unos casos y en otros la de lanzarse a la búsqueda de empleo en otros países con una economía más saneada. Con el hecho de una menor salida de mujeres, aunque intervienen diferentes factores, se dan dos consecuencias para permanecer en España. Una, mayor facilidad de encontrar empleo debido a los nichos de trabajo donde desempeñan su actividad principal; en segundo lugar, más facilidades para autoemplearse, también promovido por los sectores y actividades en los campos donde se desenvuelve su trabajo.
Actualmente existen colectivos de inmigrantes que están percibiendo dinero de sus países de origen para permanecer en los países de acogida, a la espera de una mejora de la situación económica y volver de nuevo a continuar su proyecto. Como exponía el periódico La Jornada de México del 4 de octubre de 2009, esto está ocurriendo en Estados Unidos con los inmigrantes latinoamericanos, especialmente con los mexicanos.
En España en menor cuantía, pero algunos colectivos de inmigrantes a través de ayudas de las redes socio-nacionales y de los aportes de las familias en los países de origen, están intentando permanecer en el país a la espera de una situación mejor.
Reflexiones finales
La bonanza económica despertó el sueño español en muchos ciudadanos de otros países. La crisis económica ha mermado dicho sueño y la inmigración se ha visto reducida considerablemente respecto a otros años. Parece que esta será la tendencia en el próximo quinquenio. Este descenso en la población inmigrante tendrá consecuencias demográficas y económicas en la demografía española, por el envejecimiento de la población.
Como exponen Fix et al. (2009) la crisis en España ha producido la disminución de flujos de inmigrantes, aunque la mayor parte de los migrantes de América Latina desean permanecer, en cierta medida por la debilidad de las economías de sus países de origen.
El incremento de los niveles educativos de la población oriunda hizo posible que los inmigrantes pudieran ocupar puestos de trabajo de baja calificación no desempeñados por la población nativa y en consecuencia hubo un ascenso de los niveles salariales de éstos. Pero la marcha y falta de mano de obra para dichos puestos, puede traer consigo una movilidad laboral vertical descendiente en la población española.
El envío de remesas tiene múltiples dimensiones y visiblemente no está orientado a generar un crecimiento económico en los países receptores. Éstas básicamente se destinan a la subsistencia y otras muchas al consumo, quedando escasas cantidades en inversión productiva. Esto genera una dependencia que puede originar serios problemas a esas familias cuando sus benefactores se encuentren en situaciones complicadas y no puedan seguir enviando remesas.
A pesar de que las remesas son usadas principalmente para el consumo, éstas son un sustituto del gasto social (Dayton-Johnson, 2008) que los gobiernos no ofrecen a muchos de los inmigrantes cuando retornan con la mirada puesta en el desarrollo de su localidad.
El retorno es la última opción de los inmigrantes y muchos aún se aferran a permanecer en el país, porque no sólo la decisión de regresar puede venir marcada por el futuro incierto, sino que como apuntan Papademetriou y Terrazas (2009) la migración de retorno frecuentemente está más vinculada a las condiciones del país de origen que del país de destino. No obstante, la imposibilidad de encontrar un puesto de trabajo, la falta de vivienda, no poder ahorrar y enviar remesas y en muchos casos, la falta de pagos y las deudas, los obliga a emprender el retorno sin el objetivo cumplido y bajo el estigma de la frustración.
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Notas
* Este trabajo es producto del proyecto de investigación Mediación y convivencia intercultural, Financiado por la AECID-Ministerio de aa.ee de España Ref. B/023020/09- 2010-2011.
1 Se entiende por extranjeros en régimen general, aquellos que deben obtener el correspondiente permiso de residencia, temporal o permanente. Por otra parte, son considerados extranjeros en régimen comunitario los ciudadanos de los Estados miembros de la ue o países suscritos en el Acuerdo sobre el Espacio Económico Europeo (Islandia, Liechtenstein y Noruega) así como a los familiares de dichos extranjeros y españoles.
Información sobre los autores
Jesús Alberto Valero Matas. Doctor en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Licenciado en Sociología por la UCM y Licenciado en Ciencias Políticas y de la Administración por la UCM. Dirige el Grupo de Investigación GICIPORE en la Universidad de Valladolid. Ha sido profesor visitante en diversas universidades extranjeras, Edimburgh University, Colorado School of Mines, Georgetown University Ben Gurion University, UNAM, etc., Tiene en su haber más de diez libros algunos de ellos colectivos, como Sociología de la ciencia o Etica y ciencia: fronteras culturales, y más de 30 artículos en revistas indexadas internacionales, entre los que destacan Diversidad cultural y educación intercultural, Educación, sociedad y cultural, Controversia epistemológica y The migratory flows in Spain: an analysis of the migration and immigration input from European Union. Dirección electrónica: valeroma@soc.uva.es
Juan Romay Coca. Profesor ayudante. Doctor en la Universidad de Valladolid-Campus de Soria. Doctor en Sociología por la Universidad de Santiago de Compostela. Ha sido profesor visitante en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha impartido docencia en el Instituto Politécnico de Braganza en Portugal. Ha participado en más de 20 Congresos Internacionales. Dirige tres revistas y es árbitro en varias publicaciones nacionales e internacionales. Ha publicado más de 20 artículos tanto nacionales como internacionales y varios libros. Entre ellos: The migratory flows in Spain: an analysis of the migration and immigration input from European Union. Dirección electrónica: juanrcoca@gmail.com:
Irene Valero Oteo. Estudiante del último año del grado de Sociología en la Universidad de Salamanca. Ha participado como ponente en congresos internacionales, entre los que destacan: Universidad 2014 (La Habana) o Ninth Internacional Congreso of Qualitative Inquiry (2013) en Chicago (USA). Tiene investigaciones menores realizadas a lo largo de su formación universitaria.
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INTR. 3.- ) : CASA OKUPA, DE POSTIGO ARANCE,...POR/CERCA DE LA TRIBUNA DE LOS POBRES, MÁLAGA CIUDAD -SPAIN -- EURACA -- ¡¡. : https://laokupacioncomoanalizador.files.wordpress.com/2016/05/llibre-centros-sociales-de-segunda-generacion.pdf // :
1.9 EL ARTE DE TEJER El Centro Social-Casa de Iniciativas en Málaga es un proyecto insólito en el paisaje nacional. La inteligencia colectiva, la apertura, la capacidad de tejer redes entre gentes distintas son ahí algo más que palabras. En esta entrevista, Javier Toret repasa con trazo grueso alguno de los jalones más importantes del proceso del centro social, que ya conoce dos ediciones. El Centro Social-Casa de Iniciativas, en el que Javier Toret ha formado parte del núcleo promotor más activo, ha servido siempre como espacio de consolidación y catapulta de los distintos proyectos que acompañan, mapean, problematizan, expresan, piensan y comunican las luchas y los desafíos de inmigrantes y precarios1. 01. Un centro social La evolución de los centros sociales okupados en Málaga que describe Javier Toret es verdaderamente reveladora de las transformaciones de la acción política que han tenido lugar entre las experiencias de autoorganización de un tiempo a esta parte. En un primer momento, el punto de salida es el de un centro social a la antigua usanza: activismo, asamblea okupa clásica, predominio de lo ideológico... Pero se pasa, tras un desalojo, a un centro social más abierto al entorno, la Casa de Iniciativas, cuyo objetivo es trabajar con otra gente y aprender, caminar preguntando. Se intenta romper con el gueto político autorreferencial y construir un espacio público no estatal, quitándole toda identidad okupa y todas las connotaciones que conllevaba. Sin línea política, se trata de un espacio de cooperación no predefinido, que pone fin así a la identidad cerrada y al exceso de ideologización del centro social anterior. Durante el proceso previo a la ocupación, se debatieron claves fundamentales del futuro centro social: identidad, negociación con las instituciones, etc. Los años de trabajo en la Casa de Iniciativas han servido para componerse más políticamente. En su tercer centro social, parten con una línea política más clara o, al menos, con una investigación política Entrevista realizada por Áreaciega a Javier Toret [Centro Social-Casa de Iniciativas, Málaga]. Invierno de 2005/06 1 Para conocer la siruación actual del Centro Social-Casa de Iniciativas, véase el capítulo 2.5, apartado 03. 66 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... mayor. Tienen memoria y una serie de contenidos políticos que han defendido durante todos esos años. Al mismo tiempo, mantienen el espíritu zapatista de caminar preguntando, autoevaluarse constantemente, impedir que el grupo se cierre sobre sí mismo, etc. 02. Evolución En sus seis años de trayectoria, han trabajado en temas locales, con inmigrantes, etc. En un primer momento, el centro social se volcó en su entorno, trató de renombrar el barrio, rehacerlo en cooperación con otros: ahí quedan los talleres de Zambra con menores, el trabajo político con inmigrantes, etc. Después hubo una fase donde el centro social adquirió rasgos más “metropolitanos”, sin abandonar tampoco la atención a lo más cercano. Los temas han variado pero nunca han perdido la perspectiva de que los procesos que se producían en Málaga no estaban aislados del mundo. La relación con el escenario “global” ha sido muy importante para los habitantes del centro social: foros sociales, etc. Partiendo de la idea de que un centro social no se puede “comer” todo el tiempo de maquinación, producción y conspiración de sus integrantes, en la Casa de Iniciativas se han realizado siempre grupos de estudio y debate y han estado en continuo contacto con la universidad. Un centro social no es sólo su gestión, pero muchas veces amenaza con serlo. Los grupos de lectura colectiva, por ejemplo, permitieron sustraer tiempo y espacio a las tareas de pura gestión y abordar otras cuestiones que luego se retroalimentaban indirectamente con la actividad política del centro social: por ejemplo, la lectura de Deleuze y Guattari permitió abordar el problema de “odio encubierto” entre militantes y no militantes que afectaba al centro social. En la polémica clásica sobre si un centro social es un medio o un fin, la primera respuesta es inmediata: el centro social es una herramienta para lograr objetivos políticos. Pero enseguida, cuando se reflexiona sobre la cantidad de tiempo que se ha entregado al espacio, se apunta que también ha sido una forma de vida que llevaba la recompensa incorporada en sí misma. Un fin. La tensión entre iniciativa política pública y gestión del espacio ha sido siempre un problema importante. Cotidianamente, en el centro social se desarrollaba una dinámica horizontal y expansiva encarnada en multitud de proyectos heterogéneos, que se “verticalizaba” y “concentraba” de vez en cuando en eventos concretos donde el centro social “se hacía cuerpo/sujeto”. 03. Organización En un primer momento, se daba mucha importancia a la asamblea de gestión del centro social, como espacio soberano y decisorio. Pero pronto se descubrió que en esas asambleas no se producían ni la mitad de cosas que en otros espacios donde la comunicación informal y la confianza hacía muy fluida la cooperación. Es fundamental abrir espacios de mezcla y encuentro informal donde la gente pueda conspirar (esto es, respirar juntos). El centro social parte de la iniciativa concreta de varios grupos distintos (Movimiento contra el Paro y la Pobreza, etc.). Se daban responsabilidades a los diferentes grupos y además mucha gente de las comisiones de trabajo (negociación, infraestructuras, actividades, economía, etc.) formaba parte de esos grupos. Pero no se puede vivir en “asamblea permanente”: por tanto, es fundamental construir relaciones de confianza y criterios políticos compartidos, que funcionen en cada cabeza como un “espacio mental colectivo”. el arte de tejer 67 04. Cómo conquistar un espacio ¿Cuándo es una buena época para ocupar?, ¿cómo debería ser ese espacio? La Casa de Iniciativas se okupó “físicamente” en verano (a finales de agosto). La apertura pública se hizo un mes más tarde. Es un buen momento, porque coincide con el curso escolar y se incorpora mucha gente tras las vacaciones con muchas ganas. No se realiza una ocupación pública. El sitio es fundamental: hay que buscar un sitio “escalable”, en el que no haya que realizar muchísimas obras para que esté habitable. La Casa de Iniciativas siempre buscó ampliar las alianzas existentes. Un gran número de asociaciones registradas, cooperativas, etc., están trabajando dentro del centro, vinculadas al centro, y eso, de cara a las instituciones, da fiabilidad. Se han buscado construir alianzas con todas las ramificaciones de lo social, como fuente de legitimación pública. Sobre este aspecto de la negociación con las instituciones, la Casa de Iniciativas siempre ha desarrollado un trabajo especial: piensan mucho las dimensiones de la negociación. De hecho, en su momento crearon incluso una comisión de negociación encargada de generar un discurso político que apele a la responsabilidad que tiene cada persona con respecto a su profesión (los políticos, etc.): por ejemplo, hay que decir muy alto y claro que el centro social realiza en muchas ocasiones funciones que corresponderían a las instituciones. Ahí hay un terreno común de entendimiento con ellas. Es necesario negociar con las instituciones manejando su mismo lenguaje y dotándolo de otros contenidos, otros sentidos. La relación con las instituciones tiene siempre que tener un cariz muy poco ideológico y muy práctico. 05. La relación con los diferentes proyectos que habitan y son ese espacio ¿Cómo evitar que las personas, los colectivos, no hagan un uso instrumental del espacio? La gente de Casa de Iniciativas intentaba resolver este problema incorporando los saberes al proceso del centro social: a través del contagio y la cotidianidad, se trataba de implicar a las personas en el proceso político. Pero la tensión/diferenciación entre la gente que pulula por el centro social y el núcleo activo que lo “gestiona” es un problema que da muchos quebraderos de cabeza y plantea desafíos importantes: ¿cómo hacer que la heterogeneidad de tiempos e implicaciones sea un recurso, una fuerza, y no un obstáculo para el centro social? En el caso de los inmigrantes, la convivencia ha sido muy importante. El centro social ha sido un espacio público que cualquiera podía utilizar siempre y cuando se respetasen criterios mínimos de convivencia. En el caso de los inmigrantes, se les ha cedido la Casa de Iniciativas para organizar fiestas de cumpleaños, bautizos, bodas ¡e incluso funerales! Un centro social debe tener siempre una actitud abierta hacia el que viene de fuera, ramificar los espacios de participación, multiplicar los registros, leer los deseos, las singularidades que lo transitan, las “costuras” de los procesos. Un problema político importante fue que durante un tiempo se dejó de hablar del centro social porque cada uno estaba centrado en su proyecto particular. Los diferentes proyectos del centro social no pueden “tapar” al propio centro. Crear una comunidad, una red afectiva, más allá de una ”coordinación” entre distintas gentes o grupos, es vital. El proyecto del bar fue una cooperativa que proporcionaba dinero a las personas que trabajaban en él, mantenía el centro social abierto (algo muy importante) y era una ventana a la calle. En muchos momentos, se hacía más política en él que en las asambleas. Era un sitio de conspiración, un espacio abierto, liso, de cooperación, donde la gente hablaba, maquinaba y se apuntaba a iniciativas varias. El bar es una puerta de entrada al centro social. Debe ser accesible, debe explicar a las personas dónde 68 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... se encuentran (junto al vídeo forum, el bar era un “espacio de la palabra” que servía para que la gente de fuera conociera el proyecto que sostenía políticamente el sitio que estaba a la vista), debe facilitar los contactos con los responsables de los proyectos, etc. El bar era al mismo tiempo un recurso colectivo para los militantes. La organización es fundamental: por ejemplo, los problemas que había en el bar no eran sólo de las personas que estuvieran trabajando en él en ese momento, sino que todo el mundo del centro social necesitaba sentirse arropado por los demás. Por ejemplo, hubo algunos problemas de seguridad: sin nada más que roces, hubo que echar a alguna persona, entre todos los habitantes del centro social, no sólo entre los que estaban trabajando en la barra justo entonces. Durante una temporada, tuvieron que cerrar el bar por trapicheos. Un centro social es una ventana abierta a los problemas de lo social: una mezcla de mano izquierda y firmeza es necesaria para abordarlos. 06. Desalojos Si la red se mantiene no importa el sitio donde se encuentra el centro social okupado, pero cuando se invierte dinero y esfuerzos en un lugar... La importancia de la relación con los medios y la comunicación en esta fase de un centro social es crucial.,...//... )))...
INTRO. 3.- ) : CENTROS SOCIALES CONTRA LA EXPLOTACIóN METROPOLITANA. CASA INVISIBLE 01. Hipótesis de partida El análisis que pretendemos esbozar en las siguientes páginas arranca de una hipótesis central que resumimos de la siguiente manera: los espacios/tiempos tradicionales de sociabilidad de la metrópolis fordistas se hayan en crisis, precisamente como causa de los cambios en los modos de producción postfordista. Veamos algunos aspectos en los que se concreta esta hipótesis: · Barrios/tiempo de reproducción: el diseño de los espacios públicos actuales los convierte en lugares para el tránsito y el consumo, restringe su uso, los somete a control... · Centros de trabajo/tiempo de trabajo: vivimos una época de atomización de los trabajadores, de una alta tasa de temporalidad y rotación, de rechazo subjetivo hacia todo lo relacionado con el trabajo... No pretendemos decir que éstos sean espacios exentos de sociabilidad, sino mostrar la tendencia a su pérdida de protagonismo en favor de otros espacios/tiempos metropolitanos emergentes, tales como: - Ocio: es el espacio/tiempo de sociabilidad predominante, sobre todo debido a los cambios de producción y la consiguiente paradoja “ocio como neg-ocio”. - Virtual: es un espacio que gracias a las transformaciones tecnológicas permite accesibilidad, afinidad inmediata, colocarse el “antifaz” anónimo, sociabilidad autogestionada (momento, intensidad...); supone, en definitiva, una línea de fuga del control/restricción del espacio público/comunicación. - Centros comerciales: que se han convertido en las auténticas fábricas del siglo XXI, y en los que se da una conjugación virtuosa de espacios/tiempo de ocio y trabajo. - Focos temporalmente autónomos: grafitis, skaters, botellones, rave, ocio de comunidades migrantes, centros sociales, etc., es decir, encontramos conatos-focos de sociabilidad autogestionada y descontrolada, fuga de la governance. 2.5 Precari@s en movimiento, Málaga. Abril de 2008 102 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... 02. Centros sociales como atractores de flujos metropolitanos Los centros sociales van más allá de un espacio y su gestión: son atractores de permanentes flujos metropolitanos que llegan, transforman el espacio y su contenido, al tiempo que se transforman a sí mismos. En ellos, por tanto, hay dos factores determinantes: · Sociabilidad: en cuanto espacios de encuentro, agregación, contagio, cooperación, autoorganización, conflictividad sociopolítica... · Espacios de cultura libre y autoorganización sociopolítica: con mayor peso de una u otra dimensión, aunque la una lleva a la otra y viceversa. Más allá de esto dos factores, lo verdaderamente significativo de los centros sociales y su relación metropolitana es, como mencionábamos, su carácter de espacios atractores permanentes de flujos que se encuentran y recombinan en deseos comunes, que se traducen en procesos y experiencias, en constante mutación y construcción: El Centro Social es por tanto un lugar físico y temporal de encuentro y transformación de los flujos; los mismos que el gobierno metropolitano trata de interceptar, ordenar y poner a valorar productiva y políticamente pero que, en este punto de crisis, sufren una modificación que los trastorna y los pliega de forma imprevista, a veces intempestiva, siempre alteradora.
El Centro social no gobierna los flujos, para entendernos, más bien los llama y los atrae todos a decidir sobre su propia ingobernabilidad1. 03.
Análisis reflexivo: de la Casa de Iniciativas a la Casa Invisible
La Casa Invisible, abierta en marzo de 2007, surge de una situación de grupo estático (flujos trabados) en el seno de la Casa de Iniciativas2, en la que ya no se producían agregaciones debido a causa de diferentes motivos: — Carácter un tanto impermeable de un grupo muy consolidado. — Prejuicios externos. — Espacio pequeño y en permanente rehabilitación. — Grupo que responde en momentos claves, pero que en el cotidiano no está presente. — Apatía, falta de “pasión política”. [[ QUE GILIPOYAS, EL LOS ECRIBIENTES,...ESA ERA LO NORMAL,...ENTUSIARMAR,...PARA LUEGO QUEBRAR, Y ASÍ, DESMORALIZAR Y ROMPER EL MOVIMIENTO SOCIAL MULTIPOPULAR,...TÉCNICA/ABERRANTE, DE GOLFA ABERRACIÓN DEL PCE-IU, MANOLO SAEZ BAYONA, EL FALI DOBLA ARJONA,...ETC,...INCLUSO LA CGT/CNT, LOS ECOLOGISTAS EN ACCIÓN,...ETC,... -- NOSOTROS ELGRUPO PROLETARIO INTERN. DE MÁ,...DENUNCIÁBAMOS ESTAS MANIOBRAS,...ETC,... -- SOBRE TODO, EL TÍPICO Y MAESTRO ERA Y ES MANOLO SAEZ BAYONA,...Y POR CIERTO EL TORÉ, TAMBIÉN,..., EL NICO SGUIGLIA,..ETC,...¡¡¡¡. -- ]].
Se opta por un proceso recombinante con sectores de la cultura de base, colectivos conservacionistas del entorno de Málaga no se Vende, así como otro grupo que por entonces se estaba planteando ocupar un nuevo espacio en la ciudad.
La pretensión principal era la de generar un foco atractor de nuevos flu1 “Centros sociales contra la metrópolis”, Marcello Tari (véase el capítulo 1.4 de este mismo libro). 2 El Centro Social-Casa de Iniciativas ha sido, desde su primera ubicación en c/ Postigo de Arance en 1998, un espacio fundamental para y desde donde pensar el movimiento en Málaga. En el año 2003, tras su desalojo, reaparece en c/ Gaona como Centro Social-Casa de Iniciativas 1.5, donde continúa su actividad, aunque en la situación que el propio texto expresa. centros sociales contra la explotación metropolitana... 103 jos y subjetividades, con la “cultura libre” en el centro, ya que habíamos detectado que era una temática capital en el descontento de nuestro entorno, tal como habíamos detectado en el I Festival de Cultura Libre, en marzo de 2006, para el que se ocupó el Cine Andalucía, en pleno centro de la ciudad, durante un fin de semana. El Festival fue organizado desde el Centro Social-Casa Iniciativas y Precari@s en movimiento. Difícilmente hubiese sido posible una Casa Invisible sin el aporte de la Casa Iniciativas: el proceso acumulativo de 10 años ha sido y sigue siendo clave. En la actualidad, la Casa de Iniciativas se encuentra en un punto de inflexión/punto muerto, si bien continúa siendo un pulmón clave para la Casa Invisible y la metrópolis malagueña en general.
Dentro de este centro social, aún goza de excelente salud el bar cooperativo “La Ceiba” —que cuenta ya con siete años de vida— y está por iniciarse una cooperativa de serigrafia, mientras que las obras de la casa siguen su largo camino, a la espera de poder ofrecer sus instalaciones plenamente recuperadas para uso y disfrute de todas. Los inicios de la Casa Invisible fueron duros hasta que, por un lado, se consolidó un proceso negociador con el ayuntamiento que paralizase la amenaza de desalojo inminente y, por otro, hasta que se ha llegado a una definición clara del proyecto, mayor cohesión grupal (confianza, sintonía), y unos mínimos acuerdos de convivencia.
Paralelamente, los contenidos de la Casa alcanzan un nivel sorprendente ya desde los primeros días de la ocupación, cuando se celebra el II Festival de Cultura Libre, que será el arranque de una abrumadora programación.
Encontramos así un permanente flujo/agregación de nuevas potencias, situaciones en las que cuesta creer que todo salga hacia delante, como si se tratase una máquina invisible, cuyos mecanismos son prácticamente imposibles de describir: la agregación aforme de la inteligencia colectiva lo hace posible. Esta inteligencia colectiva puesta a producir, obliga a un ayuntamiento con mayoría absoluta del PP a abrir un proceso negociador con unos “okupas” y a reconocer/legitimar públicamente la calidad del proyecto y contenidos de la Casa Invisible. 04. Retos y desafíos La situación actual, tras un primer año de vida, nos coloca ante dos retos inminentes: - Afianzar pública e institucionalmente el proyecto, dar una nueva “vuelta de tuerca”, erradicar cualquier mínima referencia a un posible desalojo. En la Casa Invisible no cabe vuelta atrás. - Dotar de cuerpo político a la Casa Invisible: el contenido político se viene gestando desde la Asamblea de la propia Casa, así como desde Precari@s en movimiento (alma política de Casa de Iniciativas). Sin embargo, la Asamblea de gestión no parece el escenario adecuado para la construcción política (que requiere de otros ritmos, espacios, complicidades, intimidad, etc.). A su vez, Precari@s en movimiento no deja de ser un cuerpo “heredado” de la Casa de Inciativas, lo que provoca que, en cierta medida, se viva como un motor político ajeno al de la propia Invisible, en construcción incipiente. La denominación del nuevo cuerpo político que surja resulta del todo indiferente: seremos Precari@s en movimiento, Precari@s en movimiento mutará en algo distinto (no sería la primera ni última ocasión en que algo así sucede) o un nuevo grupo se conformará enteramente. Es ésta una de las grandes potencias de los centros sociales, su capacidad para mutar, su carácter nómada, su versatilidad para la desterritorialización. 104 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... Lo que no deja de crecer y aglutinar es “el común”, esto es, un patrimonio acumulativo e innegociable, que no puede ser comprado ni obstaculizado, y que no es otra cosa que la comunidad/inteligencia colectiva. Sólo por eso la Casa de Iniciativas es clave para La Invisible. Nuestro desafío es, pues, articular dispositivos políticos como la Casa Invisible, Precari@s en movimiento, la Oficina de Derechos Sociales, la Coordinadora de Inmigrantes de Málaga, etc., hacia un sindicalismo social que nos permita la conquista de derechos y el desarrollo de herramientas de desprecarización cotidianas. Desde ahí seguiremos extendiendo redes y alianzas en vías de un contrapoder autónomo, metropolitano, sí, pero opuesto a la metrópolis capitalista que habitamos. Sin duda, estos mismos retos son extensibles más allá de nuestra realidad local. Debemos, por un lado, afianzar los centros sociales como “derecho metropolitano”, sobre todo ahora que los casos de Seco y Eskalera Karacola en Madrid, así como el desalojo de Casas Viejas en Sevilla, suponen un antes y un después en el imaginario colectivo, y más aun cuando el Patio Maravillas de Madrid o la Casa Invisible de Málaga han adquirido en escaso tiempo de vida una legitimidad incuestionable, la misma que, por ejemplo, y dada su consistencia, vemos en el Ateneu Candela de Terrassa. Igualmente, y por otro lado, se consolida un cuerpo político común, cocido al calor de prácticas parejas en nuestras respectivas realidades, que articulan un movimiento político vertebrado desde los centros sociales y que ponen en el centro la cuestión de la precariedad (en el sentido amplio) con una tendencia hacia la constitución de nuevos sindicatos sociales. 0.5 Desde dónde partimos En este caminar tenemos que reconocernos, saber desde dónde partimos. Lo hacemos desde una nueva composición de la clase trabajadora, que podemos denominar —una vez más— de maneras distintas, pero que ya no es la misma que la que representaron anteriores generaciones. No resulta acertado utilizar términos idénticos (“clase trabajadora”, “proletariado”, etc.) para mencionar conceptos diferentes. Tenemos mucho en común con esta antigua composición de clase y no renegamos de nuestro “hilo rojo y negro”, pero estamos obligadas, como en su momento hicieron esas generaciones, a reinventarnos, a dotarnos de nuevas herramientas de contrapoder desde las que recuperar y conquistar antiguos y nuevos derechos adaptados a nuestras realidades. Ésa es la razón de que nos denominemos “precari@s”. Se trata de un concepto que no sólo nos define en primera persona, sino que también nombra una condición vital instaurada, basada en la carencia, y en la que el chantaje de la renta como única vía de adquisición de derechos vitales y cotidianos viene indisociablemente vinculada al trabajo asalariado. Paradójicamente, nuestra vida —más allá del clásico trabajo asalariado y reproductivo— es puesta a producir: nuestros saberes, nuestras habilidades relacionales y comunicativas, nuestras redes sociales, nuestra creatividad, etc., generan una riqueza de la que no obtenemos parte alguna o, en el mejor de los casos, sólo migajas. Partimos, pues, desde la precariedad como estatus personal y vital, y únicamente nos queda reconocernos como iguales para afirmarnos y autoorganizarnos (es nuestro “orgullo precario”) contra esa misma precariedad. Por otro lado, este amplio espectro que denominamos “precari@s” es muy diverso y complejo, puesto que engloba a la casi totalidad de la sociedad. Sería muy pretencioso afirmar que en nuestros centros centros sociales contra la explotación metropolitana... 105 sociales se dan cita de manera cotidiana todas estas tipologías de la precariedad. Sí podemos reconocernos, sin embargo, en dos figuras que se entrecruzan constantemente por nuestros pasillos: la de jóvenes precarias y precarios cualificados técnica y culturalmente, y la de migrantes. No podemos dejar de mencionar, en nuestro caso concreto, la importante agregación y aportación de personas de mayor edad, lo que de algún modo nos rescata de nuestra clásica “horfandad política” (Dictadura, Transición, Pactos de la Moncloa, heroína... todo lo cual dificultó la sedimentación histórica de la incipiente autonomía obrera de los años setenta). La posibilidad de que se agreguen otros sectores de la precariedad depende de la manera en que declinemos nuestras prácticas, de la consolidación de las distintas cooperativas, y sobre todo de herramientas de desprecarización como la Oficina de Derechos Sociales, que nos pondrán en contacto y relación con otros conflictos y realidades. En suma, hablamos de la posibilidad de recombinarnos desde la autoorganización y la lucha. 06. Obstáculos Evidentemente, no son pocos los obstáculos que nos encontramos y que derivan de nuestra propia condición de precari@s. Sin ánimo de resultar exhautivos, enumeramos algunos de estos obstáculos: - Las dificultades en el acceso a la renta nos obliga a salir al mercado laboral y restar tiempo y energía a nuestros proyectos. Una posible vía de escape pasa por la consolidación de las distintas cooperativas, y por recuperar renta y recursos del Estado. - La diversidad y complejidad de nuestros proyectos, junto con esta absorción del tiempo/energía por el mercado laboral, deriva en ocasiones en una excesiva dispersión. Con todo, hemos aprendido que, si bien en ocasiones parece que apostamos muy fuerte, ese común invisible acaba por encontrar soluciones; por otro lado, si conseguimos armarnos de la suficiente paciencia con las distintas iniciativas y procesos, descubriremos al mirar atrás todo lo que hemos sido capaces de eregir, sin prisas pero sin pausa. - Nuestra propia fragilidad, que en ciertos momentos nos lleva a creer que cualquier “zarpazo” represivo nos borrará del escenario. Por el contrario, hemos desarrollado una gran habilidad de zigzagueo frente al poder para así buscar líneas de fuga y seguir creciendo y acumulando. De manera paralela y paulatina, conseguimos una legitimidad y consenso social suficientes para que las admistraciones se lo piensen dos veces antes de dar rienda suelta a su aparato coercitivo. - Impedimentos a la hora de consolidar un verdadero trabajo político en torno a la hipótesis de un nuevo sindicalismo social, que trascienda lo meramente laboral pero que inevitablemente contemple esta dimensión. Nos enfrentamos a una composición subjetiva que rechaza todo lo relacionado con el mundo laboral, cuyas prácticas cotidianas tienden permanentemente a evitarlo, pero que es consciente de su presencia insoslayable en mayor o menor grado. 07. Amenazas De forma igualmente somera, intentaremos a continuación señalar algunas de las amenzas que acechan en nuestra rutina: 106 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... - Volcarnos excesivamente en las iniciativas de cooperativas, la gestión cotidiana de los centros sociales (mantenimiento, contenidos, regulación de conflictos, etc.) o de las distintas herramientas de desprecarización como las ODS, puede conducir a un devenir empresas sociales y/o servicios sociales externalizados. Si bien son la mejor manera de obtener renta, y el mejor antifaz de cara a los poderes públicos, deben ser siempre un medio, nunca un fin. - En esta misma línea, los poderes públicos más perspicaces pueden diferir esa externalización de servicios a los propios centros sociales, y por tanto absorberlos e introducirlos en los circuitos de governance (gobernabilidad). A su vez, las posibles relaciones de financiación pueden aniquilar la condición de movimiento autónomo. Toda esta maquinaria de extracción de renta material e inmaterial debe canalizarse hacia la constitución del centro social como un sujeto político metropolitano, una “institución política” capaz de generar un contrapoder autónomo frente a la metrópolis capitalista, de mantener y conquistar derechos para el común. Todo esto, insistimos, nos obliga a no extraviarnos en la mera gestión y reproducción del centro social ni a permitir que las líneas de financiación estatal marquen el qué, cómo y cuándo. Aun así, corremos el riesgo de constituirnos en una especie de representantes del movimiento, en un poder estancado y estático, enrocado sobre sus conquistas, legitimidad e imaginario, cerrado sobre sí mismo, autorreferente, cuando el verdadero punto de referencia se halla en la potencia y la participación, nunca en el poder y la representación. La manera de sortear semejante riesgo radica, una vez más, en el común y la capacidad del centro social para atraer flujos de subjetividades, de subversión e insurgencia, de inteligencia, de potencias en definitiva. El común y el centro social, si no pretenden tornarse estáticos, latentes, empantanados, deben resultar algo más que meros atractores de flujos y extenderse horizontalmente por la trama metropolitana, recombinándose, mutando, y así tejer redes y alianzas. Aunque caigan las cooperativas, aunque desalojen el centro social, repriman y destruyan nuestras “instituciones políticas”, el común no dejará de existir y acumular. No dejará de reaparecer. 08. A modo de herramienta: rasgos, saberes, prácticas, hipótesis acumuladas en una trayectoria de 10 años Mediante un sencillo cuadro sinóptico, elaborado a un año de su creación, pincelamos aquí las características fundamentales de la Casa Invisible (centro social y cultural de gestión ciudadana), que fluyen —aunque no sólo, ni mucho menos— de ese manantial llamado Casa de Inciativas. Se trata simplemente de un esbozo que puede ayudar a comprender nuestra realidad, así como una herramienta posible para intentos similares en otros centros sociales, al tiempo que hipotética guía de debate. > Carácter político 1. ¿Dimensión pública-política o gestión de un espacio? · Trascendencia más allá del espacio y su gestión. · Carácter político de los espacios: investigación-acción desde y contra la precariedad (derechos laborales, renta, ciudadanía, espacios públicos, vivienda, cuidados, cultura libre...). centros sociales contra la explotación metropolitana... 107 2. ¿Vocación de construcción de movimiento o movimiento autorreferente? · Carácter autónomo. · Vocación constituyente de movimiento político más allá de nuestro espacio, creación de redes o alianzas basadas en convergencia política y planificación estratégica, o alianzas situacionales, sin perjuicio en ningún caso de la autonomía política. > Relación con la metrópolis: estado y mercado. 1. ¿Sólo confrontación con Estado y Mercado, o también diálogo y acuerdos? · Relación conflictiva con el Estado, sus Instituciones y el Mercado. · Conflicto implica relación (y viceversa), y en él hay tiempo para la confrontación y tiempos de diálogo y acuerdos. 2. ¿Resistencia antirrepresiva-afirmativa, o también negociadora? · Procesos de diálogo-negociación con las Instituciones. · Vocación constituyente de derechos: "los centros sociales se quedan”. 3. ¿Autogestión, autogestión/economía social, o autogestión/economía social/financiación estatal? ¿Autogestión es equivalente a autonomía, y viceversa? · Relación conflictiva y dimensión política implican confrontación con el Estado y el Mercado (“contrapoder”), a la vez que apertura de procesos autoorganizativos de desprecarización que se reapropien de recursos, riqueza, derechos que nos corresponden aquí y ahora (“doble poder”). · En su relación conflictiva con el mercado, el carácter autónomo no está reñido necesariamente —si bien puede estarlo, evidentemente— con abrir experiencias autoorganizativas de economía social.
Ni en su relación conflictiva con el Estado lo está con la adquisición/recuperación de recursos materiales o económicos de las Instituciones. Negar estas posibilidades tampoco asegura la autonomía política. > Relación con la metrópolis: ciudadanía 1. ¿Salimos del guetto, o nos afirmamos en él? ¿Acumulación histórica, o permanente revisión? · Carácter abierto “al afuera” -gestión ciudadana, ruptura con dinámicas de gueto e identitarias. · Apertura respetuosa con las trayectorias acumuladas, abierta al debate, al tiempo que igualmente respetuosa con los acuerdos y organización recientes. 2. ¿Planificación o adaptación/improvisación? ¿Debate y acuerdos de convivencia, o debate (si acaso) y cada cual a lo suyo (“somos libres”)? · Procesos experimentales no estáticos, en permanente adaptación a las situaciones y flujos que sobrevienen, al tiempo que dotados de una proyección y planificación estratégicas. · La paradoja “apertura/experimentación proyección/acumulación” conlleva diversidad y conflicto que 108 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... se abordan desde el debate y los acuerdos políticos y de convivencia, para así equilibrar la paradoja “libertades individuales-libertades colectivas”. 3. ¿Asambleari@s horizontales, o asamblearismo? · Gestión horizontal-asamblearia, asamblea como espacio de debate, planificación, regulación de conflictos, toma de acuerdos de convivencia... · Gestión cotidiana por comisiones/áreas de trabajo coordinadas por la Asamblea. · Distinción entre gestión/responsabilidades cotidianas y asistencia a la Asamblea. > Algunos datos descriptivos: 1. Composición por edades: · Niñ@s: pasan puntualmente con sus familias; ocasionalmente hemos contado con actividades para este sector pero no de modo permanente. · Ancian@s: no hay prácticamente presencia; requeriría adaptar contenidos; ha habido alguna propuesta de escuela de adult@s pero no ha cuajado · Mediana edad: no predominan, pero sí hay una presencia considerable, tanto en actividades como en la gestión cotidiana (mantenimiento, mediación, Ulex...), pese a la horfandad generacional de la autonomía. · Jóvenes: es la composión predominante.
2. Composición precaria en la gestión cotidiana: ·
Migrantes: jóvenes “diluid@s” con autócton@s,
Coordinadora de inmigrantes. · Jóvenes: con cualificación técnica y cultural. · Composición más allá de la “precariedad convencional”: presencia considerable tanto en la gestión cotidiana como en las actividades de adult@s de mediana edad con cualificación técnico-cultural y del ámbito académico. > Contenidos políticos: · Cultura libre/comunicación. Es el contenido predominante, también como estrategia comunicativa de cara al exterior: Creador@s Invisibles (creación, formación, muestra);Universidad Libre Experimental (Ulex); Asamblea de Mujeres; Festival de Cultura Libre (tercera edición coincidiendo con el primer aniversario de La Invisible); Alfombra roja para tod@s; Cine Club Copyleft; Indymedia Estrecho (http//:estrecho.indymedia.org). · Renta/Trabajo. También desde muy pronto ocupó un lugar predominante en la Casa: cooperativas (barra, tetería, técnic@s, panadería, comedor); Mayday Sur 07; Precari@s en movimiento; Oficina de Derechos Sociales (ODS); proceso embrionario de asamblea de trabajador@s de acción social; talleres, seminarios, encuentros, etc. centros sociales contra la explotación metropolitana... 109 ·
Libre Circulación/Migrantes/Ciudadanía:
presencia frecuente y relación permanente con Coordinadora de Inmigrantes de Málaga (reuniones, talleres, seminarios); ODS (Oficina de Derechos Sociales); espacio cotidiano de sociabilidad. · Vivienda: experimentación con residencia; experiencia de ocupación de vivienda; ODS. · Espacio público: lo que supone la Casa en sí como espacio público para la metrópolis; espacio frecuente de reunión de colectivos y redes conservacionistas contra la especulación (Málaga no se Vende); acciones puntuales de ocupación del espacio público; Cartac (cartografias tácticas): presentación, relación, investigación con el entorno (vecindario). · Cuidados: espacio de sociabilidad, afectos, cuidados cotidiano.
propuestas/conclusiones 111 PROPUESTAS/ CONCLUSIONES
En los primeros meses de 2008, varios centros sociales de la geografía estatal celebraron en Terrasa y Málaga sendos encuentros. Surgieron entonces diferentes propuestas y, a modo de reflexión, algunas conclusiones. De alguna manera, ambos apartados marcan una agenda común, un deseo de proyección conjunta y, por consiguiente, se trata de intenciones con fecha de caducidad, insertadas en un momento concreto. Sin embargo, dan una idea acertada del tipo de trabajo político que hoy en día orienta los centros sociales de segunda generación. Consideramos, pues, que estas páginas constituyen un valioso cierre al debate que el presente libro ha querido poner sobre la mesa. Su inclusión nos resultaba imperativa. 01. Propuestas · Desde Terrasa, Ateneu Candela: 1. Compartir agenda cultural (circuito cultural) de los centros sociales presentes en el seminario. 2. Encuentro Europeo de centros sociales. Algo parecido a lo que se ha hecho en Málaga, pero a nivel Europeo. Se está pensando con compañer@s de Roma, Lujbiana, etc. 3. Erasmus militante europea. Construir mecanismos de intercambio y circulación de activistas y militantes entre centro sociales y movimientos de las distintas ciudades europeas. 4. Apuesta por construir una red consistente de centros sociales, como punto de partida. · Desde Barcelona, Exit (Santa Ana): 5. Importancia de construccion de sitios de comunicación común. 6. Empezar a pensar en agendas comunes para el movimiento. 7. Importancia de gira-tour tanto de los y las compañeros por distintos centros sociales y de los grupos de música y creadores aliados. 8. Plasmar este debate en un libro. · Desde Madrid, Patio Maravillas: 9. Agenda política común, tanto con movimientos y centros sociales madrileños, como de fuera de Madrid. 2.6 112 autonomía y metrópolis/ del movimiento okupa a los centros sociales... 10. Invitación a participar a la red y sus nodos en el Mayday de Madrid y el 2 de mayo (fiestas de Malasaña). 11. El 2 de abril, se va hacer algo con la cuestión de los CIE/Centros de Internamiento para Extranjeros desde El Patio y la ODS: pensar si podemos hacer algo en común. 12. Encuentro de centros sociales para que se profundice desde los distintos proyectos internos del centro social. 13. Encuentro de las ODS a nivel peninsular. · Desde Sevilla, Precari@s en movimiento y CS Sin nombre: 14. Invitación que se participe en la ocupación del nuevo centro social metropolitano. Todavía sin fecha. 15. Que se cree un red de apoyo mutuo-autodefensa de los centro sociales. · Desde A Coruña, CS Atreu!: 16. Compartir y socializar conocimientos entre diversos proyectos y trayectorias colectivas. 17. Extender la cooperación-red de centros sociales a los y las compas de Portugal, con los que desde Galiza se viene trabajando desde hace tiempo. · Desde Málaga, Casa invisible, Precari@s en movimiento: 18. Pensar como movimiento, no sólo como experiencias aisladas. Crear el archipiélago de los centros sociales. Filosofía de apoyo mutuo y cooperación. Agenda común-compartida cultural, política. 19. Proyecto de comunicación política que sirva a todas. 20. Cerrar el curso con un gran encuentro en Málaga. 21. II Festival de cultura libre, 23 de marzo. 22. Asistencia conjunta a la asamblea europea del Euromayday. 23. Sonidos del precariado rebelde como herramienta colectiva de agregacion cultural y expresión político-musical conjunta. · Desde Málaga, Casa de iniciativas 1.5: 24. Gira del DVD Resistir es crear: Madrid, Barcelona, Terrasa, Córdoba, Sevilla, Cádiz, Granada, Jerez, Zaragoza, A Coruña. Presentación y debate con los colectivos y espacios sociales de movimientos para seguir construyendo archipiélagos. 02. Algunas reflexiones sobre el deseo de componerse en común... Como primera conclusión, es evidente la voluntad de densificar las redes para que se conviertan en un tejido flexible pero sólido. Pensamos que no debemos dar por supuesta la afinidad, sino que tenemos que crearla, componerla, gracias a: trabajo de cooperación, conocimiento mutuo o multilateral. Compartir recursos, reflexiones y viajes. Trabajando en común, no podemos repetir los errores del pasado y debemos ser prudentes en la experimentación. Ya tenemos muchos proyectos y áreas de trabajo dentro de cada uno de los centros sociales y espacios políticos en los que habitamos, que pueden ponerse cada vez más en común. Tratando de pensar en conjunto, de razonar colectivamente sobre los momentos que atravesamos, de qué podemos y qué no hacer en común. Giremos desde el individualismo agobiante de nuestro colectivo a una mirada más propuestas/conclusiones 113 larga, más compleja que piensa como un movimiento, como realidades organizadas dentro de un tejido más largo y amplio. Creemos que es muy importante construir diagnósticos certeros sobre las realidades metropolitanas que vivimos, tal y como se está haciendo ahora en Madrid. Es importante socializar competencias y saberes para potenciar nuestro trabajo político. De igual importancia es el desarrollo de la autoformación, así como de una labor de investigación militante sobre prácticas y nuevas formas organizativas. Existe un deseo de crecer, de hacernos más fuertes, de conquistar batallas concretas y ganar fuerza desde abajo. Clave será compartir aprendizajes, estrategias y tácticas para mejorar nuestras infraestructuras subjetivas y objetivas. Otro paso capital es equiparnos con los nuevos prototipos de organización (ODS, centros sociales y sitios de comunicación independiente), en cuanto que instituciones del movimiento autónomo. Caminaremos juntos los próximos meses con la intención de elaborar un calendario multilateral que, al tiempo, haga avanzar nuestros proyectos territoriales. La coordinación y la cooperación transmetropolitanas, bien entendidas, nunca son trabajo de más. Antes al contrario: la experiencia nos dice que sólo así aliviamos la carga.,...)))...
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Min Aung Hlaing, el general golpista que soñaba con ser presidente de Myanmar
El líder de la nueva junta militar, sancionado por EE UU, estuvo al mando del Ejército birmano durante la campaña contra los rohinyá,
https://elpais.com/internacional/2021-02-10/min-aung-hlaing-el-general-golpista-que-sonaba-con-ser-presidente-de-myanmar.html...¡.
“El Ejército birmano siempre está para defender a los ciudadanos. Siempre respeta la ley”, sostenía esta semana este hombre menudo y con gafas, en una declaración televisada a la nación para defender el golpe. Con camisa verde de uniforme, plagada de condecoraciones, y ante la bandera y el escudo del país, el general miraba intensamente a la cámara para asegurar que este mandato sería “diferente” al de dictaduras anteriores. Al mismo tiempo que la junta imponía la ley marcial y ordenaba un toque de queda en varias ciudades para tratar de atajar las protestas, el general prometía “estabilidad” y pedía al público “centrarse en los hechos y no dejarse llevar por las emociones”.
Min Aung Hlaing y la junta han justificado el golpe por un supuesto fraude electoral masivo en los comicios del 8 de noviembre en los que se impuso con contundencia la Liga Nacional para la Democracia (NLD) de Aung San Suu Kyi. Los observadores internacionales y la comisión electoral consideraron la votación “creíble”.
Aunque ese supuesto motivo oculta algo más profundo, según los expertos. “El Ejército birmano, o Tatmadaw, se ve a sí mismo como guardián de la nación, enfrentado a un dilema en torno a un acuerdo (tácito, durante el proceso de transición democrática) que se deshacía tras las elecciones: que los militares ostentarían el poder máximo, mientras que la NLD se encargaría de la economía”, explicaba Anthony Davis, analista para Birmania de Jane’s, en un seminario virtual organizado por Nikkei. Tras la victoria aplastante de la NLD, agregaba, “se dieron cuenta de que si no tomaban la iniciativa, entregarían Myanmar, su destino y su riqueza a un Gobierno civil, y eso es algo que no podían aceptar”.
Otra posible razón del golpe involucra a los intereses personales del jefe del Estado Mayor. Descrito por quienes le conocen tanto como una persona culta como un hombre ambicioso, poco dado a la negociación y convencido de que ha “nacido para mandar”. Algo que le abocaba a chocar con Aung San Suu Kyi, su némesis y, como él, dueña de un estilo de gestión autoritario.
“Es un secreto a voces que el general Min Aung Hlaing tenía los ojos puestos en la presidencia del país”, escribía el periódico birmano The Irrawaddy el domingo. Un sueño que se habría esfumado el verano próximo, al cumplir los 65 años, la edad obligatoria de retiro, que ya había retrasado hace cinco. Con la NLD en el poder, también se arriesgaba a perder privilegios —entre ellos, el control de los lucrativos conglomerados militares que extienden sus intereses empresariales por casi todos los sectores de la economía del país— o la inmunidad de que ahora disfruta.
Antiguo estudiante de Derecho en la Universidad de Yangón, ingresó en la academia de infantería del Ejército al tercer intento, en 1974. En sus comienzos no destacó especialmente. Como la mayor parte de los mandos militares de su generación, se forjó como soldado en unidades de combate, en operaciones a menudo brutales contra las milicias étnicas y del extinto Partido Comunista de Birmania, precursoras de las perpetradas contra los rohinyá años más tarde.
La gran mayoría de los altos mandos militares birmanos ha vivido una experiencia similar. “Este sentimiento de ser un grupo fraternal les genera un estatus de élite, de superioridad, de destino. Cuando tienes ese sentimiento, básicamente no te puedes equivocar. Sabes lo que más le conviene al país para avanzar”, destaca Davis.
Su ascenso fue lento, pero seguro. En 2009 quedó al frente del departamento de Operaciones Especiales-2, encargado de supervisar las actuaciones militares en el levantisco noreste del país, en zonas habitadas por minorías étnicas. Una de ellas, en la región de Kokang en el Estado de Shan, provocó que decenas de miles de personas huyeran hacia la frontera con China.
Fue nombrado jefe de Estado mayor en 2011, el año en el que comenzó la transición democrática y la apertura de Myanmar al exterior tras décadas de aislamiento. Su protagonismo creció en los años siguientes, apoyado por el Gobierno del promilitar Partido de la Solidaridad y Desarrollo de la Unión (USDP, por sus siglas en inglés). Con su cuenta de Facebook estuvo muy presente en las redes sociales de un país que empezaba a descubrirlas con intenso entusiasmo.
Si el choque con La Dama comenzó ya desde los primeros momentos de Gobierno de la NLD tras la primera y aplastante victoria de ese partido en las elecciones de 2015, de puertas para afuera no lo dejaron entrever. La premio Nobel de la Paz llegó a describir a los mandos militares como “encantadores”.
El papel de Min Aung Hlaing al frente del Ejército durante la campaña contra los rohinyá hizo que en agosto de 2018 el Consejo de Derechos Humanos de la ONU recomendara que se le investigara y juzgara por “genocidio en el norte del Estado de Rakhine (hogar de los rohinyá), así como por crímenes contra la humanidad y delitos de guerra en Rakhine y los Estados de Kachin y Shan”. Facebook cerró su cuenta. Washington y Londres impusieron sanciones contra él por violaciones de los derechos humanos. Pero en 2019 Aung San Suu Kyi defendía personalmente la actuación del Ejército contra las acusaciones de genocidio hacia los rohinyá en el Tribunal Internacional de Justicia de la ONU en La Haya.
La nueva victoria de la NLD en 2020, más arrolladora que la anterior, fue la gota que colmó el vaso. El 27 de enero, el general advirtió que, si no se atendían las reclamaciones de fraude electoral del Ejército, “se aboliría la Constitución”. Aunque el día 30 las Fuerzas Armadas desmentían los rumores de un golpe, el día 1 Myanmar se despertaba con los tanques en la calle.,...)))...
A.- ) :
El Consejo de Seguridad de la ONU se reunió de emergencia para tratar la situación en Birmania, un día después del golpe de Estado. Una reunión que dejó en evidencia cierta indulgencia de China hacia el ejército birmano y ha generado dudas en cuanto a su papel en la toma de poder militar. Tanto que el ministerio de Asuntos Exteriores chino desmintió oficialmente su intervención. ¿Qué se sabe de las relaciones entre Pekín y Rangún?.
A principios de 2020, Xi Jinping fue el primer mandatario chino en visitar Birmania en 19 años. Escogió ese país para lo que fue también su primer viaje al sudeste asiático como presidente. Ese año, invirtió 4.500 millones de dólares en infraestructuras birmanas y en enero 2021 los dos países acabaron firmando un acuerdo sobre una línea ferrea en vista al megaproyecto de Nueva Ruta de la Seda. La ruta tiene como objetivo conectar a China con el océano índico.
"Efectivamente esos son proyectos de desarrollo económico e industrial de enorme trascendencia para China y también para Birmania", confirma a RFI Tomás Ojea Quintana, quien fue hasta 2014 relator de la ONU para los Derechos Humanos en Birmania.
"La pregunta que habría que hacerse es: ¿por qué un gobierno democrático en Birmania no podría haber continuado con estos proyectos económicos y por qué China necesitaría de un golpe militar? Yo no puedo responder esa pregunta", dice.
Analistas apuntan que la presión popular había llevado a que se suspendiera un proyecto chino en el estado de Kachin, la represa hidroelécritca de Myitsone, cuyo costo se elevaba a 3.600 millones de dólares. Dicen que su reanudación podría ser una señal de la influencia de Pekín en la cúpula militar.
"Lo cierto es que en las elecciones generales de noviembre pasado, el partido de Aung San Suu Kyi, la Liga Nacional para la Democracia, volvió a tener una victoria aplastante", señala Ojea Quintana. "En su agenda se encontraba la reforma constitucional que planeaba quitarle poder a los militares. Poder que ejercen desde hace más de cinco décadas", recuerda.
Traba en el consejo de seguridad
El Consejo de Seguridad de la ONU se reunió de emergencia un día después del golpe de Estado. Sus miembros no lograron ponerse de acuerdo sobre una resolución. Las negociociaciones las trabaron China y Rusia, dicen fuentes diplomáticas.
"Por cuestiones formales lamentablemente no hubo consenso en el consejo de seguridad", precisa el ex relator de Naciones Unidas. "Otro dato objetivo de mi conocimiento es que el actual conductor de las fuerzas armadas de Birmania, el general Min Aung Hlaing, tuvo recientemente reuniones con autoridades chinas por distintos temas militares y económicos", agrega.
Dichas relaciones se estrecharon en 2017, cuando, en plena crisis humanitaria rohinyá, China se rehusó a condenar a las autoridades birmanas ante el Consejo de Seguridad.
Avisos sobre resultados filtrados
B.- ) : CREAR, O QUE SE FORMEN LOS "SOVIETS"/CTÉS MULTIPOPULARES UNIVERSALES,...PARA ACCIONES GENERALES,...CONTRA LOS MEGAPODERES, ENTRE ELLOS EL SISTEMA DE PODER OTANONUISTA,...RUSIA, CHINA POPULAR,... = RESERVAS REACCIONARIAS NEO-IMPERIALSITAS,...¡¡¡.
B.1.- ) : FUNCIÓN DE LOS COMITÉS DE DEFENSA DE LA HUMANIDAD, Y POR LA DEFENSA Y REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD PROLET-POPULAR ( MULTIPOPULAR,...// Y LOS CTÉS. ANTIFASCISTAS,...¡¡¡¡. );... [[ HAY QUE VER, QUE SE TRATA DE ORGANISMOS CON LÍNEAS POLÍTICAS NO SIMILARES,...PERO CON VISIONES GLOBALES/UNIVERSALES,...¡¡¡¡. UNA ES BOLIVARIANA DE BUROCRATISMO/MULTI-IMPERICAPITALISTA,...Y OTRA ES PROLET-POPULAR, DE NUEVO MARXISMO PROLET DEL SIGLO XXI-XXII-XXIII-,...¡¡¡¡. DE COMUNISMO PROLETARIO, TOTAL E INTEGRAL,....Y ES PARA LA HUMANA-HUMANIDAD,...SIN SOMETERSE A LOS PARTIDOS Y ORGAS COMUNISTAS,...SEAN MAOÍSTAS, SEAN TROTSKÍSTAS, SEAN MARXISTAS-LENINSTAS ESTALINISTAS, PRO-URSS, NO ORIGINAL, SINO LA DE LOS AÑOS POSTERIORES, DESDE QUE EL EQUIPO GUBERNAMENTAL ESTALINISTAS ETC,...TOMAN EL PODER DEL ESTADO BURO-MULTI-IMPERICAPITALISMO,...¡¡¡¡. ]].
C.- ) : ELABORAR, MEJOR, LAS LÍNEAS POLÍTICAS ORGANIZATIVAS DE ESOS SOVIETS/CTÉS MULTIPOPULARES,...Y PASAR LAS IDEAS,....
C.1.- ) : LAS DIVERSAS ENTIDADES INTERNACIONALES,REGIONALES, DE ORGAS Y PARTIDOS COMUNISTAS DE TENDENCIAS VARIADAS,...DESDE CIPOML, ICOR, NUEVO MRI,... CON WEB RESISTIR-COMBATIR MAOISTAS,...Y SUS REVISTAS WEBS,...ETC,...REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL,....Y REVISTA DEL MAOISMO RESISTIR-COMBATIR,...ETC,...
C.2.- ) : ROMPER Y GUARDARSE DE TIPEJOS, COMO ESTE : NICO SGUIGLIA, HISPNO-ARGENTINO, AFINCADO EN MÁLAGA,...¡¡ -- NO SE ¡¡????¡¡; PERO, EL OBSERVADOR, CASI DESDE SIEMPRE, LE HA TENIDO Y LE TIENE GANAS,...¡¡¡. ( Y YO EN CONCRETO, LE DIJE DE QUE SE FUERA A SU TIERRA,...ETC,... ). -- :
https://revistaelobservador.com/opinion/50-redaccion/14562-el-cunao-de-la-lista-nico-sguiglia-numero-tres-en-la-lista-de-iu-y-podemos-adelante-malaga-para-las-municipales-es-el-cunado-de-eva-garcia-sempere-diputada-nacional-de-iu-que-tambien-va-en-la-otra-l
El ‘cuñao’ de la lista. Nico Sguiglia, número tres en la lista de IU y Podemos (Adelante Málaga) para las municipales, es el cuñado de Eva García Sempere, diputada nacional de IU que también va en la otra lista al Congreso de número dos, todo en familia
Crisis política y social en el Perú
El estado peruano sufre un proceso de descomposición y de perdida de legitimación frente las masas, una crisis estructural que viene de lejos. No hay presidente peruano que no haya pisado prisión, sin excepción tarde o temprano se ven envueltos en casos de corrupción y de otros escándalos.
En estas circunstancias se intensifican las luchas entre las fracciones burguesas por el control del Perú y se busca reestructuraciones del Estado en forma de nuevas constituciones, asambleas constituyentes, gobiernos provisionales… que en definitiva no son más que cambios estéticos para seguir igual. A lo sumo la fracción burguesa compradora deja paso a la fracción burócrata, una nueva correlación de fuerzas se produce dentro de las clases dominantes, hecho que en nada beneficia a las masas.
El pueblo harto de esta situación sale en protesta y en contra del régimen actual, y ante esto el gobierno no sabe hacer nada más que ser más reaccionario y más represivo. Este último año ha sido especialmente intenso, las miserias del estado burgués se han hecho muy evidentes, lo que ha provocada manifestaciones, huelgas, paros agrarios etc, que han sido respondidas con una gran represión. Lejos de iniciar dialogo con las masas, el gobierno ha enviado el ejército para reprimirlas. La tendencia a la fascistización del estado es un hecho histórico, fruto de un capitalismo caduco y tardío: el imperialismo.
Si el gobierno burgués declara la guerra al pueblo, éste no puede poner la otra mejilla y debe defenderse mediante guerra popular hasta derrumbar el podrido sistema.,...)))...
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