EL ESTADO MUNDIAL MULTI-IMPERICAPITALISTA INTERPLANETARIO, NO CONSIDERABA A TRUMP, COMO SU LÍDER NATURAL Y CONSENSUADO,...POR ESO, LO HAN LARGADO, ""LO HAN BOTADO""; NO APOYANDO SU POSTURA,...¡¡¡¡.
(( ,... 4. La realidad y los motivos de las inversiones mundiales capitalistas en USA.
Principalmente están motivadas como forma de financiar el poder político estatal; ya que una USA fuerte es garantía en principio para mantener el poder político económico, el poder de clase en definitiva, de la clase imperialista mundial y del Todocapitalismo. Lo consideran el gendarme mundial; el que les pone orden a ellos y el que impone control y opresión de forma global; en todo el Planeta. (Aquí es interesante observar que la clase dominante específica de USA, le interesa ser gendarme del Todocapitalismo, ya que por eso cobra, y le viene bien unos centeneras de millones de dólares y poder instalar unas bases militares, por ser gansters mundiales ).,...//... )),... -- DEL ARCHIVO : " REV. DE LA HUMANIDAD,.....//...... ", de fecha, Viernes 8/1/2.021 . -- .,...))...
Hola, saludos de lukydemálaga,...para ver que opinión tenéis,..¡¡¡.??¡¡¡. ver lukyrh.blogspot.com ////.
Luciano Medianero Morales --
HOLA,...AMIGUETE,...NO ESTÁ MÚ MAL, TUS LETRILLAS,...PERO DESEO RECORDARTE DE QUE USA-EE.UU.N. ES UN ESTADO CUASI MUNDIAL,.....Y ES ALGO MÁS COMPLEJO EL ASUNTILLO.....ESTADOS UNIDOS NO ES EL TERRITORIO SIMPLEMENTE GEOGRÁFICO, DE LAS AMÉRICAS,...ES EL JEFE PIRAMIDAL DEL ESTADO MUNDIAL MULTI-IMPERICAPITALISTA
Inicio » CULTURA » La calle secreta que homenajea a John Lennon en Rusia
La calle secreta que homenajea a John Lennon en Rusia
Posted on enero 7, 2021 by ELCOMUNISTA.NET in CULTURA // 0 Comments
En «EL COMUNISTA»
San Petersburgo rinde homenaje a La Habana en su aniversario 500
noviembre 14, 2019
En «CUBA»
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1 Comment on La calle secreta que homenajea a John Lennon en Rusia
lucianomedianeromorales // enero 7, 2021 en 6:52 pm // Responder
Tu comentario espera ser moderado.
¡¡»» SI LA REVOLUCIÓN LA PREFIERES TÚ,…TÚ SABRAS,..ETC…»» J. JENNOM,..SOY SEGUIDOR MUSICAL DE JHON,…CON MI GRUPO MALAGUEÑO, LOS SONY BLUES, MUCHÍSIMAS VECES CANTAMOS SUS CANCIONES Y LAS DE LOS BEATTLES, EN MUCHOS ESPACIOS,…DE LOS ALREDEDORES DE LA PROVINCIA DE MÁLAGA,…¡¡¡ — lukydemálaga ¡¡ : HOLA,…DE LMM,…EDITOR DE lukrh.blogspot.com,…miren, no se como este temilla, mío,…lo bien que le viene al de M.monereo, CUMU UNULLU UL DUDU,… ¡¡¡ : ZEMUS TOS MU LISTICUS ¡¡¡¡,… : — QUE GILIPOYAS ZEMUS LOS CURRANTES MULTIPOPULARES-PROLET-
HOLA,…SALUDOS,…ver lukyrh.blogspot.com // : ,… (((( —
Víctor Jara – Plegaria a un labrador, 1971
Levántate y mira la montaña
de donde viene el viento, el sol y el agua.
Tú que manejas el curso de los ríos,
tú que sembraste el vuelo de tu alma.
Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
hoy es el tiempo que puede ser mañana.
Líbranos de aquel que nos domina
en la miseria.
Tráenos tu reino de justicia
e igualdad.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el cañón de mi fusil.
Hágase por fin tu voluntad
aquí en la tierra.
Danos tu fuerza y tu valor
al combatir.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el cañón de mi fusil.
Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén — )))). —
Y EL CAPITALISMO MUNDIAL CON MÁS DE 2.900 BILLONES DE DÓLARES APALANCADOS, Y — SIN UNA GOTA DE SED — ¡¡ SIN UNA SED DE AGUA, DECÍA MI MAMMA, CARMELILLA ¡¡¡¡, A LA HUMANIDAD ¡¡¡¡.
……………………………………………… ……………………………………………………………
Lecciones de la Gran Depresión para hoy.
Por Craig Donofrio el 23 de diciembre de 2020.
DORTHEA LANGE / BIBLIOTECA DEL CONGRESO / WIKIPEDIA.
Hasta el día de hoy, la Gran Depresión es la peor recesión económica que jamás haya visto el mundo. Casi de la noche a la mañana, millones de estadounidenses pasaron de las estridentes fiestas de la década de los 20 en bares clandestinos a improvisar casas de cartón en la calle.
Estas fotos de la Gran Depresión ofrecen una mirada a las personas que vivieron durante estos tiempos y lo que tuvieron que hacer para sobrevivir. Las fotos históricas no son solo de líneas de pan y Hooverville, sino también de veteranos enfrentándose con la policía, grandes tormentas de polvo, agricultores en huelga y trabajadores migrantes que luchan por ganarse la vida. A través de estas instantáneas, podemos obtener una historia de la era más desoladora de Estados Unidos.
La Gran Depresión duró 10 años. Así es como se veía y lo que podea.,…)))…
Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL,…Y LAS OTRAS EN ASIA,…ETC,… ( investigar y editar,…¡¡¡¡).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
LUNES, 22 DE JUNIO DE 2015
LOS INDIGENTES EN EL MUNDO, Y LA ACCIÓN MUNDIAL DEL 4 DE SEPTIEMBRE 2.015 : CONTRA LAS GUERRAS DEL CAPITAL,…
volvemos a intentarlo,…hemos tenido problemas técnicos con la maquinita,…¡¡, con este trabajo; hemos eliminado las fotos,…y parte de textos,…me sale una nota y me dice de que si soy un robot,…creo que si ¡¡.:
REEDITAMOS PORQUE HA TENIDO CIERTO INTERÉS POR PARTE DEL LECTOR:
[ las gentes van al día a día, a lo inmediato en acciones políticas, los revolucionarios proletarios debemos ir al fondo de las cuestiones, plantear nuevas ideas y nuevas acciones,…luky de Málaga.].
,…porque EL PERSONAL NORMALMENTE NO ESTÁ POR ESTUDIAR NI FORMARSE,…COMO MUCHO LECTURAS DE NOTAS SUELTAS Y SIMPLES,…YA QUE EL PERSONAL VA «DE SOBRAO».
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
VIERNES, 4 DE JULIO DE 2014
Sin techo en el mundo, volatizan la vida, ya ni le explotan,…Rusia, EE.UU., Unión Europea, África,…( «» PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…»» ).
SEGUIMOS CON EL CONCEPTO DE LASTRE PROLETARIO,…PARA EL PODER PLUTOCRATICAO Y TECNO PLUTOCRATICO,…Y SUS RESPECTIVAS BURGUESIAS DE ESTADO PIRAMIDALES,…ENTRE ELLOS A LOS PODEMOS, A LOS IZQUIERDAS ABIERTAS, CERRADAS, Y OTRAS ENTIDADES Y PERSONALIDADES,…¿¿.¡¡.
PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…
LOS PODEROSOS APARTE DE TENER BUENOS, LUJOSOS TECHOS, VIVIENDAS DE REYES,…SE DAN LA GRAN VIDA,…Y A PESAR DE TODO NOS ASESINAN CIVILIZADAMENTE,…TIENEN A SU LASTRE PROLETARIO GLOBAL,…Y TIENEN SU PROYECTO EN MARCHA DE EXTENSIÓN AL EXTERIOR DE «NUESTRO» PLANETA,…¡¡. PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…
LOS PODEROSOS APARTE DE TENER BUENOS, LUJOSOS TECHOS, VIVIENDAS DE REYES,…SE DAN LA GRAN VIDA,…Y A PESAR DE TODO NOS ASESINAN CIVILIZADAMENTE,…TIENEN A SU LASTRE PROLETARIO GLOBAL,…Y TIENEN SU PROYECTO EN MARCHA DE EXTENSIÓN AL EXTERIOR DE «NUESTRO» PLANETA,…¡¡.,…//….
CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL CAPIIMPERIALISMO. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL, EN BLOG LUKYRH. /OCTUBRE 2.013.
EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD:
Proyecto e intento de desarrollar la teoría:»El Capiimperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista». Proyecto empezado desde 1.998 en Málaga; desde esta fecha se viene publicando asuntos sobre la cuestión.
Nota: Se seguirá desarrollando este artículo, con aportaciones de diversos autores.
«NUESTRA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE CONSOLIDA, RECIBE APOYOS IDEOLÓGICOS Y CIENTÍFICOS, en la práctica, DE TODO EL MUNDO».
PRÓLOGO
El marxismo del siglo XXI, que nosotros lo llamamos COMUNISMO PROLETARIO se consolida como la continuación del marxismo leninismo. La nueva teoría el Comunismo Proletario, tiene que apoyarse más en la visión revolucionaria y científica de Engels, ya que éste teorizó e investigó las formaciones sociales, el materialismo histórico, el materialismo dialéctico y las teorías de las futuras sociedades socialistas y comunistas. Es este revolucionario el que dedicó gran tiempo a filosofar sobre las nuevas sociedades; investigó y acertó en gran medida, por ello, decimos que el marxismo debería haberse llamado Engelsianismo. Nosotros lo recuperamos dándole todo el valor de sus aportaciones teóricas en el asunto de las luchas de clases y la tendencia social del futuro de las sociedades capitalistas.
En este sentido es Engels el teórico y el pilar básico para la construcción de la Nueva Sociedad revolucionaria del siglo XXI, o sea, la Sociedad Socialista y Comunal mundial; a la vez queremos decir que no hay que tomarlo dogmáticamente; decimos esto porque es muy habitual esta practica dogmática en la mayoría de los colectivos revolucionarios que se reclaman del marxismo. Es solamente una llamada de atención.,…//…
,… la Megageopolítica, «un gilipoyas – lukydemálaga -, descubre el juego,…»;… — ( Para encontrar el blog : Revolución de la Humanidad/lukyrh.com ,…¡¡. ) –.
Nota,…se observa, a lo largo de este trabajo, cómo se va perfilando y creando, dicha Teoría política,…¡¡¡¡. Lukydemálaga. ( Entre una cosa y otra, hay más de dos décadas reflejadas en estas letrillas, de este archivo-artículo-ensayo «» –¡¡¡¡–. ).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
DOMINDO 29 JUNIO DE 2.014 – // – REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
TEORÍA DEL «COMUNISMO PROLETARIO»
CRÍTICA POLÍTICA, Y crítica A LA ECONOMÍA política CAPI-IMPERIALISTA,…
– Reproducción en la Era de las Multicorporaciones -;
.Ciclos económicos: Reproducción simple, Reproducción ampliada.
«»LAS LEYES POLÍTICA ECONÓMICAS DEL NUEVO CAPITALISMO. Los intercambios entre los distintos sectores de la producción. «».
— La plusvalía imperialista. : ( Nuevo concepto, de Lmm ¡¡. ).–
ASUNTOS EDITADOS,…INTERESANTE REPRODUCIR PARA NUEVOS LECTORES,…Y ALGUNAS COSAS NUEVAS DE OTROS AUTORES,…Sirven estos escritos,...creemos, como mínimo para ver el futuro, de hoy,…hoy,…ver el pasado,…que lo enfocábamos,…como coincidían o no las valoraciones, análisis,…NO PODEMOS ENTRAR MUCHO EN EL ASUNTO,…-nos falta capacidad mental,…física,…es ya un trabajo algo duro de roer, de llevar adelante,…tenemos que hacer trabajos más fáciles, complejos y profundos,…pero sin mucho contraste,…como se observará hace unos años podíamos con bastante facilidad,…vean los artículos de perspectivas sociales para el siglo XXI,…y otros,…verán que si podíamos hacer debates-rebates,…entrar en criticas y hacer largas exposiciones,…¡ ¡- PERO VEMOS LA CONCORDANCIA DE LAS IZQUIERDAS DE AQUELLOS TIEMPOS PRODEMOIMPERIALISTAS,….CON LAS ACTUALES,…QUE SOLO HAN CONSEGUIDO MÁS ARRIBISMO,…ASENTARSE EN EL PODER DEL IMPERIALISMO,…COMO SE ORGANIZARON COMO RECAMBIOS,…COMO ERAN YA CACHORROS DE LAS ÉLITES, CASTAS IMPERIAL-CAPITALISTAS,…
En la fecha 9/10/2.013. NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN, EN BLOG : LUKYRH. REV. DE LA HUMANIDAD:
Hay una poetisa malagueña que estaba enamorada del amor,…así, aunque le gustara y amara a cualquier hombre,…casi siempre estaba sin compañía, sin pareja; hoy en día sigue sin pareja,…pero no se sabe si sigue enamorada del amor,…ya escribe menos poesía,…aún no tiene pareja,…no es por remilgada,…es que está enamorada de la idea del amor.,…//… Publicado por lukymálaga. 29006. //// : HOLA,...AMIGUETE,...NO ESTÁ MÚ MAL, TUS LETRILLAS,...PERO DESEO RECORDARTE DE QUE USA-EE.UU.N. ES UN ESTADO CUASI MUNDIAL,.....Y ES ALGO MÁS COMPLEJO EL ASUNTILLO.....ESTADOS UNIDOS NO ES EL TERRITORIO SIMPLEMENTE GEOGRÁFICO, DE LAS AMÉRICAS,...ES EL JEFE PIRAMIDAL DEL ESTADO MUNDIAL MULTI-IMPERICAPITALISTA
La calle secreta que homenajea a John Lennon en Rusia
En «EL COMUNISTA»
San Petersburgo rinde homenaje a La Habana en su aniversario 500
noviembre 14, 2019
En «CUBA»
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lucianomedianeromorales // enero 7, 2021 en 6:52 pm // Responder
Tu comentario espera ser moderado.
¡¡»» SI LA REVOLUCIÓN LA PREFIERES TÚ,…TÚ SABRAS,..ETC…»» J. JENNOM,..SOY SEGUIDOR MUSICAL DE JHON,…CON MI GRUPO MALAGUEÑO, LOS SONY BLUES, MUCHÍSIMAS VECES CANTAMOS SUS CANCIONES Y LAS DE LOS BEATTLES, EN MUCHOS ESPACIOS,…DE LOS ALREDEDORES DE LA PROVINCIA DE MÁLAGA,…¡¡¡ — lukydemálaga ¡¡ : HOLA,…DE LMM,…EDITOR DE lukrh.blogspot.com,…miren, no se como este temilla, mío,…lo bien que le viene al de M.monereo, CUMU UNULLU UL DUDU,… ¡¡¡ : ZEMUS TOS MU LISTICUS ¡¡¡¡,… : — QUE GILIPOYAS ZEMUS LOS CURRANTES MULTIPOPULARES-PROLET-
Víctor Jara – Plegaria a un labrador, 1971
Levántate y mira la montaña
de donde viene el viento, el sol y el agua.
Tú que manejas el curso de los ríos,
tú que sembraste el vuelo de tu alma.
Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
hoy es el tiempo que puede ser mañana.
Líbranos de aquel que nos domina
en la miseria.
Tráenos tu reino de justicia
e igualdad.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el cañón de mi fusil.
Hágase por fin tu voluntad
aquí en la tierra.
Danos tu fuerza y tu valor
al combatir.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el cañón de mi fusil.
Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén — )))). —
Y EL CAPITALISMO MUNDIAL CON MÁS DE 2.900 BILLONES DE DÓLARES APALANCADOS, Y — SIN UNA GOTA DE SED — ¡¡ SIN UNA SED DE AGUA, DECÍA MI MAMMA, CARMELILLA ¡¡¡¡, A LA HUMANIDAD ¡¡¡¡.
……………………………………………… ……………………………………………………………
Lecciones de la Gran Depresión para hoy.
Por Craig Donofrio el 23 de diciembre de 2020.
DORTHEA LANGE / BIBLIOTECA DEL CONGRESO / WIKIPEDIA.
Hasta el día de hoy, la Gran Depresión es la peor recesión económica que jamás haya visto el mundo. Casi de la noche a la mañana, millones de estadounidenses pasaron de las estridentes fiestas de la década de los 20 en bares clandestinos a improvisar casas de cartón en la calle.
Estas fotos de la Gran Depresión ofrecen una mirada a las personas que vivieron durante estos tiempos y lo que tuvieron que hacer para sobrevivir. Las fotos históricas no son solo de líneas de pan y Hooverville, sino también de veteranos enfrentándose con la policía, grandes tormentas de polvo, agricultores en huelga y trabajadores migrantes que luchan por ganarse la vida. A través de estas instantáneas, podemos obtener una historia de la era más desoladora de Estados Unidos.
La Gran Depresión duró 10 años. Así es como se veía y lo que podea.,…)))…
Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL,…Y LAS OTRAS EN ASIA,…ETC,… ( investigar y editar,…¡¡¡¡).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
LUNES, 22 DE JUNIO DE 2015
LOS INDIGENTES EN EL MUNDO, Y LA ACCIÓN MUNDIAL DEL 4 DE SEPTIEMBRE 2.015 : CONTRA LAS GUERRAS DEL CAPITAL,…
volvemos a intentarlo,…hemos tenido problemas técnicos con la maquinita,…¡¡, con este trabajo; hemos eliminado las fotos,…y parte de textos,…me sale una nota y me dice de que si soy un robot,…creo que si ¡¡.:
REEDITAMOS PORQUE HA TENIDO CIERTO INTERÉS POR PARTE DEL LECTOR:
[ las gentes van al día a día, a lo inmediato en acciones políticas, los revolucionarios proletarios debemos ir al fondo de las cuestiones, plantear nuevas ideas y nuevas acciones,…luky de Málaga.].
,…porque EL PERSONAL NORMALMENTE NO ESTÁ POR ESTUDIAR NI FORMARSE,…COMO MUCHO LECTURAS DE NOTAS SUELTAS Y SIMPLES,…YA QUE EL PERSONAL VA «DE SOBRAO».
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
VIERNES, 4 DE JULIO DE 2014
Sin techo en el mundo, volatizan la vida, ya ni le explotan,…Rusia, EE.UU., Unión Europea, África,…( «» PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…»» ).
SEGUIMOS CON EL CONCEPTO DE LASTRE PROLETARIO,…PARA EL PODER PLUTOCRATICAO Y TECNO PLUTOCRATICO,…Y SUS RESPECTIVAS BURGUESIAS DE ESTADO PIRAMIDALES,…ENTRE ELLOS A LOS PODEMOS, A LOS IZQUIERDAS ABIERTAS, CERRADAS, Y OTRAS ENTIDADES Y PERSONALIDADES,…¿¿.¡¡.
PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…
LOS PODEROSOS APARTE DE TENER BUENOS, LUJOSOS TECHOS, VIVIENDAS DE REYES,…SE DAN LA GRAN VIDA,…Y A PESAR DE TODO NOS ASESINAN CIVILIZADAMENTE,…TIENEN A SU LASTRE PROLETARIO GLOBAL,…Y TIENEN SU PROYECTO EN MARCHA DE EXTENSIÓN AL EXTERIOR DE «NUESTRO» PLANETA,…¡¡. PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…
LOS PODEROSOS APARTE DE TENER BUENOS, LUJOSOS TECHOS, VIVIENDAS DE REYES,…SE DAN LA GRAN VIDA,…Y A PESAR DE TODO NOS ASESINAN CIVILIZADAMENTE,…TIENEN A SU LASTRE PROLETARIO GLOBAL,…Y TIENEN SU PROYECTO EN MARCHA DE EXTENSIÓN AL EXTERIOR DE «NUESTRO» PLANETA,…¡¡.,…//….
CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL CAPIIMPERIALISMO. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL, EN BLOG LUKYRH. /OCTUBRE 2.013.
EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD:
Proyecto e intento de desarrollar la teoría:»El Capiimperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista». Proyecto empezado desde 1.998 en Málaga; desde esta fecha se viene publicando asuntos sobre la cuestión.
Nota: Se seguirá desarrollando este artículo, con aportaciones de diversos autores.
«NUESTRA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE CONSOLIDA, RECIBE APOYOS IDEOLÓGICOS Y CIENTÍFICOS, en la práctica, DE TODO EL MUNDO».
PRÓLOGO
El marxismo del siglo XXI, que nosotros lo llamamos COMUNISMO PROLETARIO se consolida como la continuación del marxismo leninismo. La nueva teoría el Comunismo Proletario, tiene que apoyarse más en la visión revolucionaria y científica de Engels, ya que éste teorizó e investigó las formaciones sociales, el materialismo histórico, el materialismo dialéctico y las teorías de las futuras sociedades socialistas y comunistas. Es este revolucionario el que dedicó gran tiempo a filosofar sobre las nuevas sociedades; investigó y acertó en gran medida, por ello, decimos que el marxismo debería haberse llamado Engelsianismo. Nosotros lo recuperamos dándole todo el valor de sus aportaciones teóricas en el asunto de las luchas de clases y la tendencia social del futuro de las sociedades capitalistas.
En este sentido es Engels el teórico y el pilar básico para la construcción de la Nueva Sociedad revolucionaria del siglo XXI, o sea, la Sociedad Socialista y Comunal mundial; a la vez queremos decir que no hay que tomarlo dogmáticamente; decimos esto porque es muy habitual esta practica dogmática en la mayoría de los colectivos revolucionarios que se reclaman del marxismo. Es solamente una llamada de atención.,…//…
,… la Megageopolítica, «un gilipoyas – lukydemálaga -, descubre el juego,…»;… — ( Para encontrar el blog : Revolución de la Humanidad/lukyrh.com ,…¡¡. ) –.
Nota,…se observa, a lo largo de este trabajo, cómo se va perfilando y creando, dicha Teoría política,…¡¡¡¡. Lukydemálaga. ( Entre una cosa y otra, hay más de dos décadas reflejadas en estas letrillas, de este archivo-artículo-ensayo «» –¡¡¡¡–. ).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
DOMINDO 29 JUNIO DE 2.014 – // – REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
TEORÍA DEL «COMUNISMO PROLETARIO»
CRÍTICA POLÍTICA, Y crítica A LA ECONOMÍA política CAPI-IMPERIALISTA,…
– Reproducción en la Era de las Multicorporaciones -;
.Ciclos económicos: Reproducción simple, Reproducción ampliada.
«»LAS LEYES POLÍTICA ECONÓMICAS DEL NUEVO CAPITALISMO. Los intercambios entre los distintos sectores de la producción. «».
— La plusvalía imperialista. : ( Nuevo concepto, de Lmm ¡¡. ).–
ASUNTOS EDITADOS,…INTERESANTE REPRODUCIR PARA NUEVOS LECTORES,…Y ALGUNAS COSAS NUEVAS DE OTROS AUTORES,…Sirven estos escritos,...creemos, como mínimo para ver el futuro, de hoy,…hoy,…ver el pasado,…que lo enfocábamos,…como coincidían o no las valoraciones, análisis,…NO PODEMOS ENTRAR MUCHO EN EL ASUNTO,…-nos falta capacidad mental,…física,…es ya un trabajo algo duro de roer, de llevar adelante,…tenemos que hacer trabajos más fáciles, complejos y profundos,…pero sin mucho contraste,…como se observará hace unos años podíamos con bastante facilidad,…vean los artículos de perspectivas sociales para el siglo XXI,…y otros,…verán que si podíamos hacer debates-rebates,…entrar en criticas y hacer largas exposiciones,…¡ ¡- PERO VEMOS LA CONCORDANCIA DE LAS IZQUIERDAS DE AQUELLOS TIEMPOS PRODEMOIMPERIALISTAS,….CON LAS ACTUALES,…QUE SOLO HAN CONSEGUIDO MÁS ARRIBISMO,…ASENTARSE EN EL PODER DEL IMPERIALISMO,…COMO SE ORGANIZARON COMO RECAMBIOS,…COMO ERAN YA CACHORROS DE LAS ÉLITES, CASTAS IMPERIAL-CAPITALISTAS,…
En la fecha 9/10/2.013. NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN, EN BLOG : LUKYRH. REV. DE LA HUMANIDAD:
Hay una poetisa malagueña que estaba enamorada del amor,…así, aunque le gustara y amara a cualquier hombre,…casi siempre estaba sin compañía, sin pareja; hoy en día sigue sin pareja,…pero no se sabe si sigue enamorada del amor,…ya escribe menos poesía,…aún no tiene pareja,…no es por remilgada,…es que está enamorada de la idea del amor.,…//…
Publicado por lukymálaga. 29006.
La calle secreta que homenajea a John Lennon en Rusia
En «EL COMUNISTA»
San Petersburgo rinde homenaje a La Habana en su aniversario 500
noviembre 14, 2019
En «CUBA»
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e mail: elcomunistaprensa@yahoo.com
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lucianomedianeromorales // enero 7, 2021 en 6:52 pm // Responder
Tu comentario espera ser moderado.
¡¡»» SI LA REVOLUCIÓN LA PREFIERES TÚ,…TÚ SABRAS,..ETC…»» J. JENNOM,..SOY SEGUIDOR MUSICAL DE
JHON,…CON MI GRUPO MALAGUEÑO, LOS SONY BLUES, MUCHÍSIMAS VECES CANTAMOS SUS CANCIONES
Y LAS DE LOS BEATTLES, EN MUCHOS ESPACIOS,…DE LOS ALREDEDORES DE LA PROVINCIA DE MÁLA -
GA,…¡¡¡ — lukydemálaga ¡¡ : HOLA,…DE LMM,…EDITOR DE lukrh.blogspot.com,…miren, no se como este temilla,
mío,…lo bien que le viene al de M.monereo, CUMU UNULLU UL DUDU,… ¡¡¡ : ZEMUS TOS MU LISTICUS ¡¡¡¡,… :
— QUE GILIPOYAS ZEMUS LOS CURRANTES MULTIPOPULARES-PROLET-
BES GLOBALES-IRREGULARES ¡¡¡¡ —
Víctor Jara – Plegaria a un labrador, 1971
Levántate y mira la montaña
de donde viene el viento, el sol y el agua.
Tú que manejas el curso de los ríos,
tú que sembraste el vuelo de tu alma.
Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
hoy es el tiempo que puede ser mañana.
Líbranos de aquel que nos domina
en la miseria.
Tráenos tu reino de justicia
e igualdad.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el cañón de mi fusil.
Hágase por fin tu voluntad
aquí en la tierra.
Danos tu fuerza y tu valor
al combatir.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el cañón de mi fusil.
Levántate y mírate las manos
para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén — )))). —
Y EL CAPITALISMO MUNDIAL CON MÁS DE 2.900 BILLONES DE DÓLARES APALANCADOS, Y — SIN UNA
GOTA DE SED — ¡¡ SIN UNA SED DE AGUA, DECÍA MI MAMMA, CARMELILLA ¡¡¡¡, A LA HUMANIDAD ¡¡¡¡.
……………………………………………… ……………………………………………………………
Lecciones de la Gran Depresión para hoy.
Por Craig Donofrio el 23 de diciembre de 2020.
DORTHEA LANGE / BIBLIOTECA DEL CONGRESO / WIKIPEDIA.
Hasta el día de hoy, la Gran Depresión es la peor recesión económica que jamás haya visto el mundo. Casi de la -
noche a la mañana, millones de estadounidenses pasaron de las estridentes fiestas de la década de los 20 en bares
clandestinos a improvisar casas de cartón en la calle.
Estas fotos de la Gran Depresión ofrecen una mirada a las personas que vivieron durante estos tiempos y lo que
tuvieron que hacer para sobrevivir. Las fotos históricas no son solo de líneas de pan y Hooverville, sino también de
veteranos enfrentándose con la policía, grandes tormentas de polvo, agricultores en huelga y trabajadores migrantes
que luchan por ganarse la vida. A través de estas instantáneas, podemos obtener una historia de la era más desoladora
de Estados Unidos.
La Gran Depresión duró 10 años. Así es como se veía y lo que podea.,…)))…
Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL,…Y LAS OTRAS EN ASIA,…ETC,… ( investigar y editar,…¡¡¡¡).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
LUNES, 22 DE JUNIO DE 2015
LOS INDIGENTES EN EL MUNDO, Y LA ACCIÓN MUNDIAL DEL 4 DE SEPTIEMBRE 2.015 : CONTRA LAS GUERRAS
DEL CAPITAL,…
volvemos a intentarlo,…hemos tenido problemas técnicos con la maquinita,…¡¡, con este trabajo; hemos eliminado las
fotos,…y parte de textos,…me sale una nota y me dice de que si soy un robot,…creo que si ¡¡.:
REEDITAMOS PORQUE HA TENIDO CIERTO INTERÉS POR PARTE DEL LECTOR:
[ las gentes van al día a día, a lo inmediato en acciones políticas, los revolucionarios proletarios debemos ir al fondo de
las cuestiones, plantear nuevas ideas y nuevas acciones,…luky de Málaga.].
,…porque EL PERSONAL NORMALMENTE NO ESTÁ POR ESTUDIAR NI FORMARSE,…COMO MUCHO LECTU --
RAS DE NOTAS SUELTAS Y SIMPLES,…YA QUE EL PERSONAL VA «DE SOBRAO».
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
VIERNES, 4 DE JULIO DE 2014
Sin techo en el mundo, volatizan la vida, ya ni le explotan,…Rusia, EE.UU., Unión Europea, África,…( «» PODRÍAMOS
ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE DEL PODER GLOBAL
PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE ASUNTO,…QUE YA -
HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS, COMO TANTOS
OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…»» ).
SEGUIMOS CON EL CONCEPTO DE LASTRE PROLETARIO,…PARA EL PODER PLUTOCRATICAO Y TÉC -
NO PLUTOCRATICO,…Y SUS RESPECTIVAS BURGUESIAS DE ESTADO PIRAMIDALES,…ENTRE ELLOS A LOS
PODEMOS, A LOS IZQUIERDAS ABIERTAS, CERRADAS, Y OTRAS ENTIDADES Y PERSONALIDADES,…¿¿.¡¡.
PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE
DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE
ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS,
COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…
LOS PODEROSOS APARTE DE TENER BUENOS, LUJOSOS TECHOS, VIVIENDAS DE REYES,…SE DAN LA GRAN
VIDA,…Y A PESAR DE TODO NOS ASESINAN CIVILIZADAMENTE,…TIENEN A SU LASTRE PROLETARIO GLO-
BAL,…Y TIENEN SU PROYECTO EN MARCHA DE EXTENSIÓN AL EXTERIOR DE «NUESTRO» PLANETA,…¡¡.
PODRÍAMOS ESTAR HABLANDO CASI SIEMPRE SOBRE EL HOLOCAUSTO PLANIFICADO POR PARTE
DEL PODER GLOBAL PLUTOCRÁTICO,…CONCRETADO A MILES DE ASPECTOS,…NO SALDRÍAMOS DE ESE
ASUNTO,…QUE YA HEMOS DEMOSTRADO,…LA LUCHA DE LA SOCIEDAD HA DEMOSTRADO,…NOSOTROS,
COMO TANTOS OTROS SOLO REFLEJAMOS EN ESTA PANTALLA,…
CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL CAPIIMPERIALISMO. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL, EN
BLOG LUKYRH. /OCTUBRE 2.013.
EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD:
Proyecto e intento de desarrollar la teoría : »El Capiimperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista». --
Proyecto empezado desde 1.998 en Málaga; desde esta fecha se viene publicando asuntos sobre la cuestión.
Nota: Se seguirá desarrollando este artículo, con aportaciones de diversos autores.
«NUESTRA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE CONSOLIDA, RECIBE APOYOS IDEOLÓGICOS
Y CIENTÍFICOS, en la práctica, DE TODO EL MUNDO».
PRÓLOGO
El marxismo del siglo XXI, que nosotros lo llamamos COMUNISMO PROLETARIO se consolida como la continuación
del marxismo leninismo. La nueva teoría el Comunismo Proletario, tiene que apoyarse más en la visión revoluciona-
ria y científica de Engels, ya que éste teorizó e investigó las formaciones sociales, el materialismo histórico, el ma-
terialismo dialéctico y las teorías de las futuras sociedades socialistas y comunistas. Es este revolucionario el que -
dedicó gran tiempo a filosofar sobre las nuevas sociedades; investigó y acertó en gran medida, por ello, deci -
mos que el marxismo debería haberse llamado Engelsianismo. Nosotros lo recuperamos dándole todo el valor de sus
aportaciones teóricas en el asunto de las luchas de clases y la tendencia social del futuro de las sociedades capitalistas.
En este sentido es Engels el teórico y el pilar básico para la construcción de la Nueva Sociedad revolucionaria del
siglo XXI, o sea, la Sociedad Socialista y Comunal mundial; a la vez queremos decir que no hay que tomarlo dogmá -
ticamente; decimos esto porque es muy habitual
esta practica dogmática en la mayoría de los colectivos revolucionarios que se reclaman del marxismo. Es solamente
una llamada de atención.,…//…
,… la Megageopolítica, «un gilipoyas – lukydemálaga -, descubre el juego,…»;… — ( Para encontrar el blog : Revolución
Nota,…se observa, a lo largo de este trabajo, cómo se va perfilando y creando, dicha Teoría política,…¡¡¡¡. Lukydemálaga.
( Entre una cosa y otra, hay más de dos décadas reflejadas en estas letrillas, de este archivo-artículo-ensayo «» –¡¡¡¡–. ).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
DOMINDO 29 JUNIO DE 2.014 – // – REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
TEORÍA DEL «COMUNISMO PROLETARIO»
CRÍTICA POLÍTICA, Y crítica A LA ECONOMÍA política CAPI-IMPERIALISTA,…
– Reproducción en la Era de las Multicorporaciones -;
.Ciclos económicos: Reproducción simple, Reproducción ampliada.
«»LAS LEYES POLÍTICA ECONÓMICAS DEL NUEVO CAPITALISMO. Los intercambios entre los distintos sectores
de la producción. «».
— La plusvalía imperialista. : ( Nuevo concepto, de Lmm ¡¡. ).–
ASUNTOS EDITADOS,…INTERESANTE REPRODUCIR PARA NUEVOS LECTORES,…Y ALGUNAS COSAS --
NUEVAS DE OTROS AUTORES,…Sirven estos escritos,...creemos, como mínimo para ver el futuro, de hoy,…
hoy,…ver el pasado,…que lo enfocábamos,…como coincidían o no las valoraciones, análisis,…NO PODEMOS
ENTRAR MUCHO EN EL ASUNTO,…-nos falta capacidad mental,…física,…es ya un trabajo algo duro de roer, de
llevar adelante,…tenemos que hacer trabajos más fáciles, complejos y profundos,…pero sin mucho contraste,…
como se observará hace unos años podíamos con bastante facilidad,…vean los artículos de perspectivas sociales
para el siglo XXI,…y otros,…verán que si podíamos hacer debates-rebates,…entrar en criticas y hacer largas exposi -
ciones,…¡ ¡- PERO VEMOS LA CONCORDANCIA DE LAS IZQUIERDAS DE AQUELLOS TIEMPOS PRODEMO -
IMPERIALISTAS,….CON LAS ACTUALES,…QUE SOLO HAN CONSEGUIDO MÁS ARRIBISMO,…ASENTARSE
EN EL PODER DEL IMPERIALISMO,…COMO SE ORGANIZARON COMO RECAMBIOS,…COMO ERAN YA CA
CHORROS DE LAS ÉLITES, CASTAS IMPERIAL-CAPITALISTAS,…
LISTILLOS INSPIRADORES Y PRECURSORES DE PODEMOS,…PERO EL ASUNTO PRINCIPAL ES COMO ESAS
IZQUIERDAS ARRIBISTAS, PANSISTAS DAN ESTABILIDAD AL SISTEMA DE PODER,…SON CACHORROS,
RECAMBIOS PREPARADOS POR LAS ÉLITES PLUTOCRÁTICAS,…
En la fecha 9/10/2.013. NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN, EN BLOG : LUKYRH. REV. DE LA HUMANI-
DAD:
Hay una poetisa malagueña que estaba enamorada del amor,…así, aunque le gustara y amara a cualquier hombre,…
casi siempre estaba sin compañía, sin pareja; hoy en día sigue sin pareja,…pero no se sabe si sigue enamorada del
amor,…ya escribe menos poesía,…aún no tiene pareja,…no es por remilgada,…es que está enamorada de la idea del -
amor.,…//…
Publicado por lukymálaga. 29006. ,...//)))...
DATOS PERSONALES
- lukymalaga,...)))...
- "" COMUNISMO PROLETARIO ""
- EL VOLUNTARISMO IDEALISTA, ES DEPRESIVO, TIENE CONSECUENCIAS ANÍMICAS,...SE NECESITA SABER QUE OCURRE EN EL PLANETA,...GUERRAS DE EXTERMINIOS,...CRISIS ECONÓMICA Y GUERRAS VAN DE LA MANO,...EL MARXISMO DA CUENTA DE ELLAS, LAS EXPLICA,...PERO HOY CON LA CONQUISTA ESPACIAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y SISTEMAS SOCIALES TECNIFICADOS A IMPLANTAR GLOBALMENTE Y A TODA LA SOCIEDAD,...¿ QUÉ PASA CON LAS SOCIEDADES, QUE SE SUPONEN QUE SON MÁS ATRASADAS IDEOLOGICAMENTE,....COMO LAS ISLÁMICAS,...EN EL MUNDO ISLAM SE DAN LAS DOS FORMAS: ALTA TECNOLOGÍA Y RELIGIÓN CON ALTA POBREZA,...EN GRAN NUMERO DE PAÍSES,...
- ¿ PERO HAY LUCHA DE CLASES CLÁSICA, COMO SE DEFINE POR EL MARXISMO,...O HAY LUCHA POLÍTICA, GENOCIDIO-HOLOCAUSTO, Y GUERRA INTERIMPERIALISTA DIFERIDO, SOLAPADA, NO A LAS CLARAS,...SE DESARROLLA ÉSTA, CON LOS PEONES,...CON EJÉRCITOS MERCENARIOS,...LLEVADOS POR POTENCIAS Y CASI TODOS LOS PAÍSES-ESTADOS-GOBIERNOS,...Y SECTORES SOCIALES DEFENDIÉNDOSE COMO PUEDEN,...¡¡.
- EL PERSONAL ORGANIZADO NO HABLA DE ESTAS COSAS,...ESTÁN POR LLENAR BARRIGAS, TENER CASAS O TECHOS,....ALGO MUY DIGNO, PERO NO TOCA, MEJOR, TOCA AQUELLO Y ESTO A LA VEZ,...PERO OCCIDENTE ALTERNATIVA ES UNILATERAL E INTERESADO A LA VEZ,...ESTÁN PEGADOS AL PAPI ESTADO IMPERIALISTA,...PIDIENDO ALGO DE LAS SOBRAS,...))).¡¡
La geopolítica de la Rusia postsoviética: desintegración ...
www.ub.edu/geocrit/sn/sn-253.htmde S Marcu - 2007 - Citado por 3 - Artículos relacionados1 de dic. de 2007 - REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIASSOCIALES .... Partiendo de las nuevas realidades geopolíticas, la política exterior rusa ..... también en el espacio de los países ex - soviéticos, con el telón de fondo de ...[PDF]
Rusia y la CEI: ¿relaciones de política exterior o ... - Racowww.raco.cat/index.php/revistacidob/article/viewFile/28090/27924de CRA de Prat - 1998 - Citado por 4 - Artículos relacionadosdesmantelamiento. En realidad, el fin de la URSS no ha supuesto la desaparición de ...de los Países Bálticos (los únicos territorios exsoviéticos que no forman parte de la CEI). Rusia tiene sólo ... de precios y gasto social. La CEI debía ser ...Corazones 'rojos': La mayoría de los ciudadanos ... - RT
actualidad.rt.com/.../114970-urss-ciudadanos-anorar-tiempos-sovieticos22 de dic. de 2013 - Corazones 'rojos': La mayoría de los ciudadanos exsoviéticos añora la URSS ... URSS consideran que este cambio geopolítico fue negativo para sus países. ... de Tayikistán, donde un 61% de los encuestados teme dar una opinión política. ... Comparan la personalidad de Stalin con las redes sociales.Armenia opta por la Unión Aduanera con Rusia y renuncia ...
economia.elpais.com/economia/2013/10/18/.../1382114935_605934.ht...18 de oct. de 2013 - Por eso, hemos tomado la decisión política de integrarnos en la UA", dijo ... países ex soviéticos que integran la Asociación Oriental (Armenia, ...Exclusión social - Diccionario de Acción Humanitaria
www.dicc.hegoa.ehu.es/listar/mostrar/96Así surgieron nuevas políticas y programas sociales orientados a la “inserción” de ....Por el contrario, los países ex soviéticos del Báltico y del occidente de la ... Este carácter multifacético hace que la exclusión social sea una realidad ...[PDF]
La política exterior de la Unión Europea en Asia ... - UNAMbiblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoInternacional/.../cmt20.pdfrealizada por la Unión Europea (UE) hacia los países ex soviéticos de. Asia central y la.... bre la realidad empírica de cada país (necesaria a tomar en cuenta para ... nirse como “una estrategia basada sobre la influencia social o el reforza-.[PDF]
lituania, letonia y estonia de la euforia a la inestabilidad ...www.ceid.edu.ar/biblioteca/2010/ponencia_alfredo_caporaletti_1.pdf26 de nov. de 2010 - como realidad geopolítica y sujeto del derecho internacional cesa su existencia". ... libre mercado». Los antiguos países del Este tenían por delante una enorme .... A partir de 1986: inestabilidad política y social. Privatizaciones ......*Letonia; catástrofe capitalista en los países bálticos ex soviéticos. Michael ...El mundo en transformación: del enfrentamiento Este-Oeste ...
https://books.google.es/books?isbn=8446008092Ricardo Martín de la Guardia, Guillermo A. Pérez Sánchez - 1997 - World politicsdel enfrentamiento Este-Oeste a la nueva realidad Norte-Sur Ricardo Martín de ... así como en el Cáucaso exsoviético, papel que este país no podrá cumplir si al ...transformación política, social y económica que estos países del Este habían ...Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad ...
www.msssi.gob.es › CiudadanosAdemás hay que tener en cuenta los riesgos socio culturales que estos casos suelen llevar asociados. ... disminución, a excepción de Inglaterra, País de Gales y los países ex soviéticos. ..... En realidad, lo que identifica y diferencia el consumo de alcohol por los .... Políticas de control desde la perspectiva de Salud Pública.Pensamiento Global, Héctor Casanueva
www.hectorcasanueva.blogspot.com/15 de mar. de 2014 - De los denominados “PECOS” (Países de la Europa Central y Oriental), ... Para otros países ex-soviéticos más lejanos, como Azerbaijan, hay una política .... de las abejas y otros insectos, hay otras realidades que no dependen de .... sino intensifique las políticas de protección social, pese al problema real ...- DESTACAMOS:RT //
Corazones 'rojos': La mayoría de los ciudadanos exsoviéticos añora la URSS
Publicado: 22 dic 2013 16:17 GMTSergei Supinsky
Transcurridas dos décadas del derrumbe de la Unión Soviética, la mayoría de los ciudadanos de las ex repúblicas de la antigua URSS consideran que este cambio geopolítico fue negativo para sus países.Una encuesta realizada por Gallup en 11 repúblicas postsoviéticas planteó a 1.000 participantes la pregunta de si consideran que la desintegración de la URSS, ocurrida hace 22 años, ha dañado o beneficiado a la población de los nuevos países independientes surgidos de aquel colapso.Aproximadamente un 51% de los encuestados, sobre todo en Armenia, Rusia y Ucrania, considera que la desintegración del bloque comunista no ha resultado beneficiosa, desencadenando violencia y conflictos étnicos en el espacio postsoviético, mientras que un 24% valora la desintegración de la Unión Soviética como algo positivo. En lo que se refiere a Rusia, un 55% cree que este cambio geopolítico dañó a su país y sólo un 19% de los rusos cree que el colapso de la URSS mejoró su estilo de vida.El estudio revela que las personas mayores de 30 años son más propensas a sentir nostalgia por el pasado soviético y a creer que el derrumbe de la URSS perjudicó a sus países, mientras que los jóvenes sin recuerdos del pasado soviético suelen percibir su situación actual con más optimismo.Según la información estadística, un 33% de los jóvenes encuestados califican la desintegración del bloque de ''dañina'', mientras que aproximadamente un 30% de las personas menores de 30 años ven ciertas ventajas. A su vez, un 20% de participantes en el sondeo no hacen estimación alguna o se niegan a contestar.El resultado de la encuesta sugiere que "la libertad que pensaron que podrían obtener después de la caída de la Unión Soviética no se ha materializado", afirma el estudio. En este contexto, es muy notorio el caso de la república de Tayikistán, donde un 61% de los encuestados teme dar una opinión política.Asimismo, el sondeo de opinión pública demuestra que una parte significativa de los ciudadanos de las exrepúblicas soviéticas no vislumbran ninguna mejora a corto plazo, dando por hecho que tras la desintegración de la URSS las generaciones posteriores tendrán menos oportunidades, mientras que un 18% tienen confianza en el futuro. - LAS REVOLUCIONES SE HACEN, SE HAN DESARROLLADO MOTIVADAS POR GRAN CANTIDAD DE CONTRADICCIONES SOCIALES,...DONDE LA POBLACIÓN DECIDE UN BASTA YA, A POR OTRA COSA,...SE BATEN CON EL PECHO AL AIRE,...SI TRIUNFAN AL PRINCIPIO PUES BIEN,...PASADO UN TIEMPO CON OTRAS FORMAS, QUIZÁS CAIGAN EN RELACIONES SOCIALES SIMILARES, EN ESTE CASO DE EXPLOTACIÓN,...PERO ALGO SE HA SACUDIDO DEL LASTRE ESTATAL-GUBERNAMENTAL,...ALGO HAN CAMBIADO LAS ANTIGUAS RELACIONES SOCIALES,....DE PRODUCCIÓN, ECONÓMICAS, POLÍTICAS,...
- ASÍ HABLAN, CASI DEL ASUNTO, PCR EE.UU.:
¿Qué es una revolución real?
22 de diciembre 2014 | Revolución Periódico | revcom.usUna revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que millones de personas se involucren, de forma organizada, en una lucha decidida a desmantelar este aparato del Estado y del sistema y sustituirlo por un aparato estatal completamente diferente y el sistema, una forma totalmente diferente de organizar la sociedad, con completamente diferente objetivos y formas de vida de las personas. La lucha contra el poder hoy en día tiene que ayudar a construir y desarrollar y organizar la lucha por toda la cosa, de una revolución real. De lo contrario estaremos protestando los mismos abusos generaciones a partir de ahora! - ¿Qué es una situación revolucionaria?Bob Avakian | 09 de febrero 2015 | Revolución Periódico | revcom.us¿Qué es una situación revolucionaria? Una crisis profunda y agudizando los conflictos en la sociedad y en el gobierno y los círculos de poder, donde no pueden encontrar una manera de resolver estos conflictos-en la sociedad y en sus propias filas -que no hacen las cosas peor para ellos y llames a más resistencia y más socavar la creencia de la gente en su "derecho a gobernar" y en la "legitimidad" de su uso de la fuerza para mantener su dominio; programas de "reformar" el sistema se muestran en quiebra, totalmente incapaz de lidiar con lo que cada vez más personas reconocen como profunda disfunción y la injusticia intolerable de toda la instalación; aquellos, en la sociedad, así como entre la clase dominante, que están tratando de hacer cumplir el sistema actual son a la defensiva política, aunque arremeter; millones de personas están buscando activamente un cambio radical, decidido a luchar por ella, dispuesto a poner todo en juego para ganarlo, y la búsqueda de una fuerza para llevarlos al hacerlo; y un núcleo sólido de miles se unieron en torno a un liderazgo, una fuerza de vanguardia organizada con la visión y el método, la estrategia y el plan y profundizar los lazos entre las masas de personas a llevar realmente la lucha para derrotar y desmantelar la fuerza represiva violenta de la existente sistema y su estructura de poder, y para dar vida a un nuevo sistema revolucionario que puede proporcionar los medios para que las personas a transformar radicalmente la sociedad hacia la meta de la abolición de la opresión y la explotación. ((Nota del Editor:Esto es parte de lo que Bob Avakian había previsto incluir en su presentación de apertura para "REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el Papel de la Religión; Un diálogo entre Cornel West y Bob Avakian" el 15 de noviembre de 2014, aunque no terminó realmente ser incluido. Publicamos aquí debido a la importancia de la cuestión, lo dice a. )).
- VUELVO A PREGUNTAR: GUERRA ACTUAL EN LIBANO, Y APARECE ESTO:
Conflicto en Líbano desde 2011 - Wikipedia, la enciclopedia ...
es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_en_Líbano_desde_2011El Conflicto Líbano desde 2011 se refiere a la extensión de la guerra civil siria .... se reunió este domingo para tratar de buscar soluciones a la actual situación.Conflicto Israel-Líbano - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_Israel-LíbanoEl conflicto entre Israel y el Líbano ha consistido históricamente en una serie de enfrentamientos militares entre Israel, El Líbano, y las diversas milicias ...Guerra del Líbano - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_LíbanoGuerra del Líbano puede referirse a los siguientes conflictos: Guerra Civil del Líbano, desarrollada entre 1975 y 1990. Conflicto Israel-Líbano de 1978, más ...Noticias sobre Líbano | EL PAÍS
elpais.com › Más temasEl Rey viaja a Líbano para apoyar “a los compañeros del cabo Soria” · foto de la .....Los recelos por la guerra siria agravan la violencia en Líbano · foto de la ...¿cuál es el origen del conflicto actual en el Líbano? | Yahoo ...
https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid...4 de ago. de 2006 - Mejor respuesta: Vecinos en el extremo norte del llamado Mundo Árabe, Siria y Líbano tienen una larga tradición cultural y étnica común.Como empezó la actual guerra entre israel y el libano ...28 Jul 2006¿Cual es el verdadero motivo de la actual Guerra entre Israel y ...21 Jul 2006Más resultados de es.answers.yahoo.comIsrael y Líbano: las causas del conflicto | elmundo.es
www.elmundo.es › Portada › Internacional12 de jul. de 2006 - Israel y Líbano: las causas del conflicto El conflicto entre elLíbano e Israel hunde sus raíces en la decisión de Gran Bretaña de abandonar ...El conflicto del Líbano visto desde Siria - Nodo 50
www.nodo50.org/csca/agenda07/misc/arti14.html¿Cuál es el punto de vista de Siria sobre la situación del Líbano, y la actual elección del Presidente de este país? Me parece interesante, por lo infrecuente,... Rebelion. "No creo que el Líbano pueda estabilizarse ...
www.rebelion.org › Palestina y Oriente Próximo › Líbano1 de jul. de 2014 - Sin embargo, aún no está claro que el actual comandante Jean ...estos momentos ligados a la guerra en Siria y por tanto también al Líbano.Noticias del Líbano en Español
noticiasdelibano.blogspot.com/3 de dic. de 2014 - Durante la guerra de Irak, los estadounidenses se apoderaron de una ... UU. en Líbano, dijo que fue una operación del gobierno libanés y que no ..... sea al frente de al-Nusrah, la rama actual de Al Qaeda en Siria, o al ISIS.[PDF]
FRANCIA Y EL CONFLICTO DEL LIBANOinstitucional.us.es/revistas/philologia/4_2/art_16.pdfComprender la actual situación del Libano no es tarea fácil, Es mucho lo que se ha ... al Líbano en el escenario de una guerra por el predominio en la región.- ><07/04/201519:42 CEST
YARMUK, LA PUERTA DE LOS YIHADISTAS HACIA DAMASCO
NATALIA SANCHA BeirutLa guerra entre el Ejército sirio e integristas del Estado Islámico y Al Nusra amenaza con destruir el barrio palestino junto a la capital07/04/201516:43 CESTEL REY VIAJA A LÍBANO PARA APOYAR “A LOS COMPAÑEROS DEL CABO SORIA”
MIGUEL GONZÁLEZ (ENVIADO ESPECIAL) BeirutSe trata de la primera visita de Felipe VI a las tropas españolas desplegadas en el exterior desde su coronación, el 19 de junio, y la primera a Oriente Próximo06/04/201521:42 CESTVídeoISRAEL ACHACA A UN “ERROR DE CÁLCULO” LA MUERTE DEL CABO ESPAÑOL
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Detalles de los hechos a partir del informe reservado del Estado Mayor de la Defensa03/04/201516:32 CESTLOS CHIÍES RECIBEN CON ALIVIO EL AVANCE DIPLOMÁTICO IRANÍ
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Visitamos países apartados durante años de las listas de destinos turísticos por ser demasiado peligrosos que empiezan resurgir de sus cenizas12/03/201500:10 CETNUEVE DESTINOS AVE FÉNIX
LONELY PLANETDe Nicaragua al sur del Líbano, países que han regresado al mapa turístico internacional06/03/201500:43 CETLÍBANO PASA A LA OFENSIVA PARA FRENAR EL AVANCE DE LOS YIHADISTAS
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EL PAÍS MadridOrganizaciones locales reparten entre los desplazados a Líbano prendas donadas por la compañía27/02/201521:59 CETLA INVESTIGACIÓN DE LA ONU ACUSA A ISRAEL DE MATAR AL SOLDADO ESPAÑOL
MIGUEL GONZÁLEZ MadridEl informe constata "evidencias suficientes" de la autoría del Ejército israelí, pero los investigadores no se pronuncian sobre si el ataque se debió a un error o fue intencionado27/02/201511:18 CETFotosLA RESIDENCIA ALEY BUSCA ARTISTAS
SUSANA GIRÓN BeirutEn Beirut hay un espacio para la esperanza y la creatividad de jóvenes artistas sirios exiliados de su país a causa de la guerra27/02/201511:18 CETARTE PARA BORRAR LA GUERRA
VICENTE BUSTILLO BeirutEn Líbano, un espacio para la creación acoge a artistas sirios exiliados y les ayuda a difundir su obra17/02/201511:16 CETLA AYUDA EN UN MUNDO EN CRISIS
ANTÓNIO GUTERRES (ACNUR)Nunca en los 64 años de historia del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados hubo que hacer frente a tanta miseria09/02/201509:06 CETLA AVALANCHA DE REFUGIADOS SIRIOS TENSA LA VIDA EN LÍBANO
NATALIA SANCHA BeirutBeirut excluye a los extranjeros hasta de 70 profesiones. Un exiliado: “Los libaneses están en oficinas; nosotros en la cantera”07/02/201523:27 CETEL OBÚS ISRAELÍ QUE MATÓ AL CABO SORIA PUDO CAUSAR UNA MASACRE
MIGUEL GONZÁLEZ MadridLos refugios de la ONU no aguantan el impacto de un proyectil de gran calibre como el lanzado sobre el destacamento01/02/201515:54 CETVídeoAL MENOS SEIS MUERTOS EN UN ATENTADO SUICIDA EN DAMASCO
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CARLOS E. CUÉ / MIGUEL GONZÁLEZ Madrid / Addis AbebaEl ministro de Exteriores israelí responsabiliza a Hezbolá de la muerte. Liberman llama a Margallo, que le pide colaboración máxima en la investigación28/01/201514:47 CETEL SOLDADO MUERTO EN EL LÍBANO TENÍA 36 AÑOS E IBA A SER PADRE
ESPERANZA CODINA MálagaEl cabo Francisco Javier Soria Toledo participaba desde noviembre en la misión de la ONU28/01/201512:37 CETVídeoISRAEL CONOCÍA LA POSICIÓN DEL ESPAÑOL MUERTO EN LÍBANO
MIGUEL GONZÁLEZ MadridUn casco azul fallece en Líbano en la respuesta del Ejército a ataques de Hezbolá. España pide a la ONU una investigación22/01/201500:00 CETEL ‘SELFIE’ DEL PÁNICO
Miss Líbano está siendo ferozmente criticada porque se hizo una foto con Miss Israel; no hay tregua ni en los concursos de belleza19/01/201519:40 CET‘MISS’ ISRAEL Y ‘MISS’ LÍBANO, ENFRENTADAS POR UN SELFI
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NATALIA SANCHA Beirut"Las diferencia de opiniones y pensamientos no justifican el asesinato”, escribe Hamás05/01/201516:05 CETLÍBANO EXIGE POR PRIMERA VEZ VISADO A LOS CIUDADANOS DE SIRIA
NATALIA SANCHA BeirutEl país es el hogar de 1,15 millones de refugiados siros que huyen de la guerra civil. Suponen el 25% de la población04/01/201500:00 CETLITERATURA MÁS ALLÁ DE LA LITERATURA
JAVIER CERCASGrossman nos recuerda que debemos “empeñarnos en proteger nuestra alma de la tentación de la fuerza y las ideas simplistas"17/12/201400:02 CETLAS MISIONES MILITARES EN EL EXTERIOR CUESTAN 616 MILLONES ESTE AÑO
MIGUEL GONZÁLEZ MadridEl Ministerio de Defensa reduce en un 22% la factura de las operaciones en el extranjero respecto a 201317/12/201400:00 CETPIONERAS ÁRABES DEL SIGLO XXI
Beirut es un reducto de libertad para las mujeres de Oriente Próximo. Seguimos la pista a algunas de ellas10/12/201401:23 CETSAID AKL, FIRME DEFENSOR DE LA IDENTIDAD LIBANESA
Controvertido poeta, su obra no dejó lugar a la indiferencia02/12/201411:14 CETDETENIDOS EN LÍBANO UNA ESPOSA Y UN HIJO DEL LÍDER DE ESTADO ISLÁMICO
AGENCIAS BeirutLos parientes de Abubaker al Bagdadi viajaban con pasaportes falsos junto a la frontera siria30/11/201419:41 CETMORENÉS, PRIMER MINISTRO DE DEFENSA ESPAÑOL QUE VISITA ISRAEL
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NATALIA SANCHA DamascoLa vida de lujo se esfuma. Los hoteles que recibieron a históricos personajes están habitados por desplazados sirios. Los escaparates de las grandes firmas se hallan en liquidación antes de cerrar27/11/201407:07 CETFALLECE SABAH, LEYENDA DE LA MÚSICA ÁRABE
RICARD GONZÁLEZLa cantante y actriz fue una de las grandes divas de la edad de oro del cine egipcio17/11/201421:53 CETEL SECTARISMO RELIGIOSO ENVENENA LA GUERRA EN SIRIA
NATALIA SANCHA DamascoEl conflicto deriva en una lucha de los suníes contra las minorías religiosas de chiíes y cristianos07/11/201420:26 CETASHURA, UN DÍA TEÑIDO DE SANGRE
NATALIA SANCHA LíbanoLa ciudad libanesa de Nabatye mantiene el culto centenario en el que penitentes chiíes se flagelan27/10/201421:58 CETLOS RECELOS POR LA GUERRA SIRIA AGRAVAN LA VIOLENCIA EN LÍBANO
NATALIA SANCHA TrípoliLos choques entre milicias suníes y el Ejército provocan 42 muertos. Los militares no atacaban por aire desde hace 30 años07/10/201420:51 CESTAL QAEDA ENGULLE UN TROZO LIBANÉS
NATALIA SANCHA Ersal (Valle de la Bekaa)Al Nusra y el Estado Islámico se parapetan en el enclave libanés de Ersal frente al cerco de la milicia Hezbolá y el Ejército regular///El mundo en guerra: todos los conflictos bélicos que siguen ...
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www.20minutos.es/noticia/2197753/0/guerras/actuales/mundo/8 de ago. de 2014 - Los fallecidos por conflictos armados suponen alrededor del 10% del ... y muchos países occidentales) y Al Fatah (gobernante en Cisjordania ...Anexo:Guerras y conflictos actuales - Wikipedia, la ...
es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Guerras_y_conflictos_actualesUbicación de los conflictos activos alrededor del mundo, Febrero de 2015. Grandes ...1948 · Conflicto armado en Birmania, Bandera de Birmania Birmania... Guerra contra el narcotráfico - Guerra civil sursudanesa - Guerra civil somalíHas visitado esta página 2 veces. Fecha de la última visita: 4/07/14.Países donde los niños se ven afectados por los conflictos ...
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internacional.elpais.com/internacional/2013/.../1388175980_368851.ht...27 de dic. de 2013 - Hoy no hay conflictos armados a escala internacional, pero la paz se ve ... encarrilando a los países balcánicos hacia Bruselas y aliviando las ...Conflictos armados - RTVE.es
www.rtve.es/noticias/conflictos-armados/Sigue la última hora sobre Conflictos armados en RTVE.es. ... Los saudíes tienen el apoyo de todos los países árabes, Estados Unidos y Reino Unido ...- Imágenes de PAISES EN CONFLICTOS ARMADOSDenunciar imágenesMás imágenes de PAISES EN CONFLICTOS ARMADOS
conflictos armados | Amnistía Internacional
https://www.amnesty.org/es/what-we-do/armed-conflict/En los conflictos no sólo hay muerte, sino que son un caldo de cultivo para violaciones ... Los conflictos armados pueden desencadenarse por cuestiones como la identidad, la etnia, la religión o la competencia por los recursos. ... PAÍSES A-Z.Conflictos armados - Amnistía Internacional España
https://www.es.amnesty.org/noticias/select_category/27/Mostrando categoría "Conflictos armados" ... Grupos armados palestinos mataron a civiles de ambos bandos en ataques ... Buenas noticias 358; Países 5927.Conflictos armados dominan el escenario mundial en 2014
www.telegrafo.com.ec/.../conflictos-armados-dominan-el-escenario-mun...4 de ene. de 2014 - Siria, Afganistán, Irak, Sudán del Sur y la República Centroafricana serán algunos de los países donde se radicalizará la violencia este año, ...- EL MUNDO ESTÁ EN GUERRA,....ESAS TENEMOS; QUISIERA ANALIZARLO Y DAR CON LA TECLA DEL ASUNTO, DE LAS SOLUCIONES,...¡¡; ME FALTA FUERZAS FÍSICAS E INTELECTUALES,....CAPACIDAD; ESTOY COMO AQUEL QUE DICE SOLO,...
- EL VOLUNTARISMO IDEALISTA, ES DEPRESIVO, TIENE CONSECUENCIAS ANÍMICAS,...SE NECESITA SABER QUE OCURRE EN EL PLANETA,...GUERRAS DE EXTERMINIOS,...CRISIS ECONÓMICA Y GUERRAS VAN DE LA MANO,...EL MARXISMO DA CUENTA DE ELLAS, LAS EXPLICA,...PERO HOY CON LA CONQUISTA ESPACIAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y SISTEMAS SOCIALES TECNIFICADOS A IMPLANTAR GLOBALMENTE Y A TODA LA SOCIEDAD,...¿ QUÉ PASA CON LAS SOCIEDADES, QUE SE SUPONEN QUE SON MÁS ATRASADAS IDEOLOGICAMENTE,....COMO LAS ISLÁMICAS,...EN EL MUNDO ISLAM SE DAN LAS DOS FORMAS: ALTA TECNOLOGÍA Y RELIGIÓN CON ALTA POBREZA,...EN GRAN NUMERO DE PAÍSES,...
- ¿ PERO HAY LUCHA DE CLASES CLÁSICA, COMO SE DEFINE POR EL MARXISMO,...O HAY LUCHA POLÍTICA, GENOCIDIO-HOLOCAUSTO, Y GUERRA INTERIMPERIALISTA DIFERIDO, SOLAPADA, NO A LAS CLARAS,...SE DESARROLLA ÉSTA, CON LOS PEONES,...CON EJÉRCITOS MERCENARIOS,...LLEVADOS POR POTENCIAS Y CASI TODOS LOS PAÍSES-ESTADOS-GOBIERNOS,...Y SECTORES SOCIALES DEFENDIÉNDOSE COMO PUEDEN,...¡¡.
- EL PERSONAL ORGANIZADO NO HABLA DE ESTAS COSAS,...ESTÁN POR LLENAR BARRIGAS, TENER CASAS O TECHOS,....ALGO MUY DIGNO, PERO NO TOCA, MEJOR, TOCA AQUELLO Y ESTO A LA VEZ,...PERO OCCIDENTE ALTERNATIVA ES UNILATERAL E INTERESADO A LA VEZ,...ESTÁN PEGADOS AL PAPI ESTADO IMPERIALISTA,...PIDIENDO ALGO DE LAS SOBRAS,...
- PREGUNTÉ PAÍSES EN CONFLICTOS ARMADOS,...¡¡:
- Publicado por lukymalaga ,...)))...
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MIÉRCOLES, 8 DE ABRIL DE 2015
LA REVOLUCIÓN Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL, en el mundo, ES ALGO SERIO,...¡¡.
AQUÍ ESTÁ EL PROLETARIADO, AQUÍ ESTÁ EL LIBRO, EL MANUAL, DE INSTRUCCIONES PARA LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA,...¡¡ - ACLARO, DE TODAS FORMAS TODAS ESTAS PALABRAS ESTÁN ALGO CAÓTICA,...-, luky de Málaga.
HAY PARTIDOS Y COMUNISTAS Y ANARQUISTAS QUE LO PIENSAN ASÍ,...ESTÁN LAS HERRAMIENTAS Y NORMAS, EL FAMOSO MANUAL, DE CONSTRUCCIÓN, ESTÁ LO QUE HAY QUE HACER, LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA, HAY -EL AFECTADO- EL QUE LA VA A HACER, PORQUE LE HACE FALTA,...Y ESTAMOS NOSOTROS LOS DIRIGENTES REVOLUCIONARIOS, A LA CABEZA, O A LA ESPALDA, O A LA RETAGUARDIA, QUE TOMAREMOS EL PODER DEL ESTADO, SEREMOS EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO,...Y TODO EL PERSONAL A TRABAJAR, A RECONSTRUIR LO DESTROZADO,...A VIVIR COMO EN LAS NUBES, VAYA, COMO EN EL PARAÍSO,...Y AL QUE SE "ESCARRÍE" PALO CON EL,...
¡¡(((( EL MUNDO ESTÁ EN GUERRA,....ESAS TENEMOS; QUISIERA ANALIZARLO Y DAR CON LA TECLA DEL ASUNTO, DE LAS SOLUCIONES,...¡¡; ME FALTA FUERZAS FÍSICAS E INTELECTUALES,....CAPACIDAD; ESTOY COMO AQUEL QUE DICE SOLO,...
CON ESTA MENTALIDAD NO SE DIRIGE NADA,...ADEMÁS LAS REALIDADES SON MUY DISTINTAS,...LA REALIDAD OCURRE, HAY QUE SACAR CORRECTAS Y MATERIALISTAS VALORACIONES,...QUE AL FINAL ES LA POBLACIÓN OBRERA-POPULAR LAS QUE LAS REALZA CON SUS CAMINOS DESARROLLADOS O ANDADOS,...
LE PREGUNTAMOS A LA MÁQUINA:
REALIDADES POLÍTICAS Y SOCIALES DE LOS PAÍSES EX SOVIÉTICOS,...Y CONTESTÓ ASÍ:
RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA
MIÉRCOLES, 9 DE SEPTIEMBRE DE 2020
LA ONU, OTAN-ONU,...RUSIA CONSEJO,...Y LA LUCHA DE CLASES UNIVERSAL ¡¡¡¡.
O BIEN SE DA LA DIÁSPORA DE PUEBLOS,...O BIEN VIVIMOS EN UN PUEBLO DE LA MAMMA PLANETA TIERRA DE FORMA SOLIDARIA, INTERCULTURAL Y RESPETO A LAS IDIOSINCRACIAS DE PUEBLOS, DIVERSOS DEL PLANETA,...¡¡¡¡.
A ) LO QUE FUE SEGÚN SE HIZO, Y SI HUBIERA SIDO DE OTRA MANERA O NO HUBIERA OCURRIDO
En los partidos y organizaciones proletarias hay una constante y una preocupación fundamental : es el análisis de la revolución soviética, y sus líderes. Los auténticos creadores del marxismo aparecen menos. Los líderes como Lénin y otros sí hablaban bastante de Marx, de Engles,.. y del marxismo. A mí me preocupa bastante también, pero de otro modo, a mi manera.
En una cuestión, las guerras en la humanidad, le dije a mi hija menor: podríamos imaginarnos la cantidad de personas que seríamos si nunca nos hubiéramos matados unos a los otros. Recuerdo que leyendo sobre guerras antiguas que los guerreros casi morían todos; En ciertas ocasiones los ejércitos eran cien mil soldados y las poblaciones respectivas algo más del doble. Matemáticamente no sé calcular, pero podríamos ser hoy en día si no hubieran habido guerras pues más de 3 veces la población existente actual. Sería una población de 20.000 millones de habitantes. No sé si es correcta esta teorización; si partimos que las poblaciones quedaban diezmada en la mitad, en estos seis mil años de guerras de pueblos, estados, naciones, imperios,...las poblaciones se han reproducido sobre lo que quedaba. Durante la primera guerra mundial murieron unos cuarenta millones de personas, sobre una población digamos de mil millones; en la segunda murieron sesenta de una población digamos de dos mil millones, y después siguieron muertes genocidas, exterminadoras en los países en contienda y en otros lugares. Se mata a mucha población, tanto militar como civil y actualmente estamos sobre siete mil millones de habitantes. ( Alguien decía que la naturaleza es más inteligente que las partes y es esa inteligencia la que decide los destinos o pautas de los seres vivos, en ellos incluidos la Humanidad ).
La pregunta es, seríamos tantos si no hubiera habido guerras; ¿ se autorregularía de forma normal la población, de qué manera hubiera ocurrido ?.
Las cosas son como son; para un futuro libre de la humanidad, para hacer y realizar lo más correcto posible es este trabajo. Hay muchas variables; muchas opciones. La Primera Guerra Mundial según parece trae consigo la revolución soviética que se consolida, y otras revoluciones que no cuajan, sobre todo en países europeos. Entrando a groso modo en la vida e historia soviética. Revolución bolchevique-soviética, poder bolchevique, política de pacto y guerra civil, años de dictadura de estado bolchevique, stalinista,...otra vez pacto y enfrentamiento con el imperialismo alemán. Actuación como estado similar al imperialista por el gobierno del PCUS, termina segunda guerra mundial, la URSS amplia zona de influencia y control, seudoimperialismo?, pacto con las potencias, reparto del mundo,...La revolución china, y otras las dejo para después. Se desmiembra la URSS, el Pacto de Varsovia, el estado ruso pierde el poder " soviético "; se " reinstaura " el capitalismo.
Analizando la historia y la lucha de clases, hace unas décadas, llegué a la conclusión y creo que publiqué algo del asunto, de que las guerras mundiales, las guerras entre países,...casi siempre trae consigo algún tipo de revolución. Al tiempo, hace muy pocos meses, leí a alguien ( era un militante comunista, según me pareció que escribía y publicaba en Internet,...) que decía que no salían revoluciones de las guerras mundiales, que las revoluciones salían o se daban porque se tenían que dar según ciertas circunstancias, contradicciones,...locales, o regionales,...El caso es que las revoluciones en la historia, según analizo están muy relacionadas con las guerras, normalmente de opresión, dominio, saqueo, en definitiva imperialista.
Lenin cuando habla analizando la cuestión dela revolución soviética también utiliza reflexionado, las posibles variantes que hubieran pasado si se hubiera hecho esto o aquello, o si hubiera pasado tal o cual cuestión de tal o cual modo, o en un uno u otro momento. Militando en las fechas de finales de los 60 y década del 70, los conocimientos para poder decidir y tener claro muchas cosas, no era posible, los dirigentes no nos formaban, quizás ellos tampoco estaban formados ni se preguntaban muchas cosas. Basé en Marx y Engels principalmente mi formación marxista. Mi conciencia fue muy práctica; estaba muy jodido, muy explotado y muy reprimido, siendo un joven de unos 20 años. La vida de la URSS, del Pacto de Varsovia, de China,...era muy limitada. Lo oficial era seguir a Lenin, porque había desarrollado la revolución proletaria,...De Stalin poco se quería;...de Mao algo, porque se hizo antistalin, y anti URSS, ya que en aquellas fechas ya no era lo que era o lo que se decía. De leer algo de otros partidos, ni se nos ocurriese, aunque el Comité central, o ejecutivo sí que leía la prensa de los enemigos, ya que había que criticarlos y combatirles. Hoy en día, los que decían de no leer a los enemigos sí que lo leen, ya que debatiendo los critican bastante. No sé si prohibirán que los rasos militantes actuales de sus organizaciones, lean algo de los otros grupos o partidos.
B ) LAS GUERRAS DEL SIGLO XXI
Toda África, casi toda Asia; hace poco terminaron la de los Balcanes. Aún están en Colombia, Perú, en zona Latinoamericana. En todas ellas están las potencias imperialistas interviniendo para los intereses de las élites financieras organizadas.
Estamos en 2.013 y las más actuales están en Siria, Afganistán, Irak, Turquía, India, Paquistán. En Siria es tan atroz y carnicera como en Libia. Pero no en todos los países que han estado o están en conflicto y guerra, se producen las mismas escenas. Tunez por ejemplo, no entró en guerra civil; el imperialismo europeo tiene mucho invertido allí, como es el sector turístico, inmobiliario. En Egipto, la guerra civil, no está en la escena; hay mucho interés e inversiones occidentales. Marruecos y Argelia, es zona más o menos segura, de reserva, no se tolera fuertes movilizaciones u acciones que pudieran derruir ciudades. Son estados en la órbita euroestadounidense. Zonas o países subsaharianos, están continuamente en conflicto, se destruyen ciudades, se dan guerras, con intervenciones de la OTAN y aliados africanos.
LA ONU, LA OTAN, LOS BLOQUES EURO ASIÁTICOS, RUSIA, CHINA, EL BLOQUE ISLÁMICO IRANÍ ALIADOS A RUSIA-CHIA Y OTROS. LAS ENVOLVENTES EUROAMERICANAS Y SUS ALIADOS AFRICANOS, ARÁBIGOS Y OTROS.
C ) TODOS CONTRA LA HUMANIDAD
TRATAREMOS EN ESTE ARTÍCULO, DE INVESTIGACIÓN, LOS PORMENORES DE LAS MOVIDAS DE LOS EJÉRCITOS IMPERIALISTAS, SUS BLOQUES, SUS REESTRUCTURACIONES, SUS POSIBILIDADES, SUS ANHELOS Y GENOCIDIOS,...Y COMO Y QUÉ TAREAS EMPRENDER POR LA HUMANIDAD EN ACCIÓN DE LIBERACIÓN SOCIAL.
1) Documentacion Instituto Elcano, españa.
2) Webs, diversas, sobre tercera guerra mundial.
3) Consejo seguridad ONU.
4) Documentos otros organismos internacionales, como la UA, el ALBA, latinoamericano,
5) Documentos OTAN, seguridad y globalización.
Abordaremos este artículo, que lo guardamos para un posterior ensayo, que abarcará desde las tesis del PC-UR, España, UCCO, España, y los artículos de Nueva Sociedad del GCPint. hasta nuestros días. Será una tesis contemporánea. Debe ser marxista, leninista y proletaria internacionalista.,...)))...
Horizons et débats
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27 mars 2.013
Horizons et debats > 2009 > N°6, 16 fevrier 2009 > La ONU y la OTAN
La ONU y la OTAN
¿Qué seguridad y para quién?
por Hans Christof von Sponeck, ex Secretario general adjunto de la ONU
En los documentos de la ONU el mundo está en órden. En junio de 1945, 51 estados miembros firmaron la Carta de las Naciones Unidas. Pocos años más tarde, se establecieron dos grandes pactos internacionales sobre derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales; le siguieron importantes convenciones sobre tortura, genocidio y derechos de la mujer y del niño. A fines de 2008, después de largas negociaciones, los estados miembros firmaron el primer acuerdo sobre bombas de dispersión; lamentablemente con limitaciones exigidas por unos pocos estados, entre ellos Alemania.
La existencia de un derecho internacional amplio demuestra que los gobiernos, en todas partes del mundo, saben lo que es importante para la seguridad humana, y lo que es necesario proteger.
Desde 1945 se ha violado el derecho internacional repetidamente. Para numerosas personas, los derechos esenciales a alimentación, salud, vivienda, educación, trabajo, libertad de opinión resultan inaccesibles. Se hicieron guerras, y siguen haciéndose, sin respetar la Carta de la ONU, por ejemplo en Yugoslavia, Iraq y Palestina. Se tortura, se practica el genocidio, acuerdos sobre armamento son ignorados, riquezas no reemplazables del medio ambiente son saqueadas. Transacciones financieras y económicas incontroladas, sumadas a la avaricia, han provocado una crisis mundial sin precedentes. El pragmatismo reina. Los principios se dejan de lado. Ética ha devenido una palabra extranjera. La mentira política aumenta. La cesura entre ricos y pobre se agranda cada vez más. Las perspectivas de vivir y sobrevivir se han tornado aún más desiguales. Ésto resulta, en gran medida, de la falta de voluntad política para consagrarse al bien de la mayoría y no al bienestar de unos pocos, así como la negligencia resultante con respecto al derecho y la ley. A la ONU le resulta difícil realizar su misión.
El siglo XXI bajo el signo de rechazar la doble moral
Por tanto no es sorprendente que, en el mundo entero, el siglo XXI esté bajo el signo de la confrontación y el rechazo de la doble moral. Las alianzas occidentales, como la OTAN, son desafiadas por nuevas alianzas1 con miembros importantes como Rusia, China e India. «Un nuevo reparto» es la frase clave. Poco antes de su muerte en 1964, Dag Hammerskjoeld, el gran hombre de la ONU,2 dijo con gran preocupación que «en la lucha por el honor, poder y beneficios deben encontrarse caminos para poder salir de la jungla húmeda y embrollada».
Mirando hacia atrás, a comienzos de 2009 podemos constatar que desde la fundación de la ONU en 1945, dos sistemas han fracasado: el comunismo y el capitalismo. La búsqueda de un máximo de ganancias a costa de los demás, la deshonestidad y el etnocentrismo son algunas de las causas.
La ONU en una encrucijada
El mundo de los 192 estados miembros de la ONU ha llegado a una encrucijada. Un camino conduce hacia un mundo que se concentra en el bienestar de la comunidad, la reducción de conflictos y la paz, es decir en una vida en dignidad y seguridad humana, de progreso social y económico para todos, igual donde vivan – así como lo prevee la Carta de las Naciones Unidas. El otro camino es la continuación del «gran juego» por el poder, como en el siglo 19, el cual, en el siglo 21, se está convirtiendo en la empresa más peligrosa y envolvente que se haya conocido jamás. En este camino se trata presumiblemente de democracia, en realidad se trata de poder, control y explotación.
Nunca hubo un dividendo de la paz
El dividendo de la paz previsto al fin de la guerra fría, nunca se logró. En 2007, los presupuestos militares de todos los estados miembros de la OTAN han alcanzado, con 1,2 mil millones de dólares, un nuevo récord. Solo el presupuesto militar de EE.UU. cubre un 50% de esa suma; los países de la OTAN cubren un 70%.3 En el mismo año la suma destinada a la ayuda para el desarrollo es de 103 mil millones de dólares,4 es decir un 8,3% del gasto militar.
Desde 1969, se espera de las Naciones Unidas que los países industrializados provean para la ayuda al desarrollo, un bajo porcentaje del 0,7% de su producto interno bruto. De hecho, ese monto fue del 0,3% para 2008.5 Este desequilibrio extremo entre los gastos militares y los de ayuda para el desarrollo, demuestra que no se pone el acento en el mejoramiento de la seguridad humana, – acorde a los objetivos de desarrollo6 del milenio de la ONU – sino en la seguridad del estado. Los que consideran tal comparación como fuera de lugar, no quieren entender que el fortalecer la seguridad personal contribuye de manera decisiva a eliminar las causas de los conflictos en el mundo. No quieren aceptar que la seguridad militar, por medio de alianzas e intereses propios de los estados, aumenta y profundiza las causas de los conflictos
ONU y OTAN: bien común o intereses de occidente
Una comparación de los mandatos de la ONU y la OTAN muestra claramente el contraste entre los objetivos de esas dos organizaciones. En los 63 años de existencia de la ONU, su misión no ha cambiado. La ONU fue fundada para mantener e impulsar la paz en el mundo. La OTAN existe para asegurar los intereses propios de sus 26 estados miembros. Su misión, definida en el Tratado de Washington de 1949, era inicialmente la defensa de los estados miembros. A fines de la guerra fría en 1989, esa misión parecía estar cumplida. Sin embargo, los miembros de la OTAN quieren mantener la alianza occidental, y eso justificó la búsqueda de un nuevo rol para la OTAN.
La OTAN del siglo XXI es incompatible con la Carta de la ONU
En el año 1999, la OTAN confirmó que quería sentar nuevas bases por medio de un concepto estratégico diferente. Se quería pasar de una alianza militar estrictamente defensiva a una amplia alianza para proteger las fuentes vitales para los países miembros. Además de la defensa de las fronteras de los estados miembros, se fijaron nuevos objetivos como el acceso a las fuentes de energía, el derecho de intervenir en «movimientos de una gran cantidad de personas» y en zonas de conflictos lejanas a los estados miembros. La disposición de permitir el ingreso de nuevos estados, sobre todo los que habían pertenecido a la Unión Soviética, muestra cómo ha cambiado el carácter de esa alianza militar.
El tratado de Washington de 1949 reconocía la Carta de las Naciones Unidas como el marco jurídico obligatorio de la OTAN. Pero el monopolio de la ONU sobre el recurso a la fuerza como figura en el artículo 51 de la Carta, fue rechazado por la doctrina de la OTAN de 1999. El sector de intervención, limitado hasta entonces al espacio euro-atlántico, fue extendido por los estados miembros de la OTAN al mundo entero, y provisto de una estrategia de intervención global. En la reunión cumbre de Budapest del 3 de abril de 2008, la OTAN declaró que quería «hacer frente a los desafíos del siglo XXI con todas las posibilidades de su misión». Hay que agregar, que el acuerdo de Washington del año 1949 había sido ratificado por los parlamentos de los países miembros; con ello tiene validez como derecho internacional, contrariamente a las estrategias y doctrinas dictadas por la OTAN ulteriormente.
Acuerdo ONU-OTAN: graves peligros para la paz
A pesar de esas decisiones de la OTAN, que visiblemente beneficiaban sólo a una pequeña minoría de estados miembros de la ONU, el secretario general de la ONU Ban Ki-moon y el de la OTAN, Jaap de Hoop-Scheffer, firmaron un acuerdo el 23 de septiembre de 2008. Ese proyecto no había sido presentado al Consejo de seguridad. En el acuerdo, por obvias razones formulado en términos muy generales, se trata de una «ampliación de consultas» y de un «trabajo operativo conjunto» por ejemplo, para el «mantenimiento de la paz» en los Balcanes y en Afganistán. En caso de amenaza o de desafío, los dos secretarios generales se comprometían a actuar en común.
En la actual época de confrontación, se espera del Secretariado de la ONU un alto grado de neutralidad política. El acuerdo ONU/OTAN no es para nada neutral y tendrá graves consecuencias para el trabajo en beneficio de la paz. El embajador de Rusia para la OTAN en Bruselas, Dmitry Rogozin, considera el acuerdo de la ONU con la OTAN – una estructura militar-política – como «ilegal»; Serge Lavrov, ex embajador ruso en la ONU en Nueva York y actual ministro del exterior, se mostró «escandalizado » que un acuerdo tal haya sido firmado en secreto y sin consultar.
Acuerdo ONU-OTAN ¿compatible con la Carta de la ONU?
Se cuestionan importantes aspectos:
El acuerdo entre la OTAN – una alianza militar que posee armas nucleares – y la ONU ¿es compatible con el artículo 2 de la Carta de las Naciones Unidas, que exige que los conflictos se resuelvan pacíficamente? ¿Es posible distinguir las intervenciones de la ONU de las de la OTAN, si tres de los cinco miembros permanentes del Consejo de seguridad son también miembros de la OTAN? ¿Cómo pueden ser perseguidos por la justicia futuras violaciones del derecho que cometa la OTAN? Una entidad como la OTAN, que bombardeó Serbia y Kosovo en 1999 sin un mandato de las Naciones Unidas, y en contravención del derecho internacional, ¿es un asociado adecuado para la ONU?
El mandato de la ONU hace innecesaria a la OTAN
Una apreciación del acuerdo ONU/OTAN debería considerar también, que la OTAN es una reliquia de la guerra fría; que la OTAN, como alianza occidental, se ha ganado la desconfianza de la mayoría de los otros 166 países miembros; que es un objetivo de la OTAN, imponer por la fuerza armada sus intereses energéticos y de política de poder contra otros países de la ONU; que EE.UU., un miembro dirigente de la comunidad de la OTAN, ha ignorado constantemente y sin ningún escrúpulo a la ONU, y ha violado el derecho internacional de la ONU.7 Finalmente, hay que recordar que la Carta de la ONU prevee un «comité de estado mayor encargado de aconsejar y asistir al consejo de seguridad en todo lo concerniente a «recursos de órden militar necesarios para salvaguardar la paz mundial y la seguridad internacional».8 Como consecuencia, si los estados de la OTAN se preocuparan del bien común y no de los intereses de un pequeño grupo de estados, un mandato de la ONU haría innecesaria a la OTAN.
Es urgente que uno o varios estados miembros soliciten a la Corte internacional de Justicia de interpretar el acuerdo ONU/OTAN del 23 de septiembre de 2008 conforme a su estatuto.9
La opinión pública mundial tiene el derecho de presentar una tal solicitud y de obtener una respuesta. Recordemos que en el preámbulo de la constitución consta: «Nosotros, el pueblo de las Naciones Unidas …decididos a crear las condiciones necesarias para mantener la justicia y el respeto a las obligaciones fijadas en los acuerdos …» El preámbulo de la Carta no dice: «Nosotros, los gobiernos.»10
Ésta sería una respuesta a la pregunta concerniente al camino que debería seguir la comunidad internacional. Quien quiera servir a la paz y a la reducción de conflictos, debe seguir el camino multilateral y lleno de baches de la ONU y evitar el camino allanado de la OTAN. Como dijo en 1998 el ministro canadiense de relaciones exteriores Lloyd Axworthy en el Consejo de seguridad: Debemos encontrar el camino hacia un multilateralismo que conduzca «al beneficio de la comunidad internacional y no al interés personal de unos pocos». Ese camino será largo, porque, hasta ahora, no ha habido un multilateralismo desinteresado.
A partir de 1994, la Uno ha comenzado a utilizar la noción de «seguridad humana». Con ésto quería subrayar la importancia que tiene la realización de los derechos de cada persona en la vida cotidiana, para liberarlo de la angustia y el sufrimiento. Por primera vez en la historia de la ONU, en el año 2000, se determinaron cuantitativamente objetivos para el desarrollo. Esto es un verdadero progreso para fortalecer la seguridad humana. Ocho de los llamados objetivos de desarrollo del milenio para la lucha contra la pobreza, mortalidad infantil y de madres y acceso a la escuela primaria, deben ser logrados entre 2000 y 2015.
«Humanismo militar»: concepto para encubrir intereses propios
Las Naciones Unidas quieren así recalcar, que además de la seguridad que depende del estado (militar), existe una seguridad relativa al hombre. Los defensores de la seguridad dependiente del estado, cuyo objetivo es la seguridad militar que quieren realizar por medio de alianzas como la OTAN, lo saben. Hablan abiertamente sobre el «humanismo militar» para legitimar sus intereses. Parte de esta tentativa es la interpretación del nuevo concepto «responsabilidad de proteger».11 Ésto es un engaño, ya que se trata de defender intereses propios y no de proteger a inocentes ajenos. Si éste fuera el caso, la situación sería muy diferente en Afganistán, Darfur, Gaza, Goma, Somalia y Zimbabwe.
En todos los ámbitos de la seguridad humana hay progresos. Sin embargo, es improbable que los objetivos fijados sean alcanzados hasta 2015. Para cubrir los objetivos de desarrollo en el período restante – de 2009 hasta 2015 – son necesarios 135 mil millones de dólares, es decir 22,5 mil millones por año.
Quién afirme que es mucho dinero, ignora probablemente, que EE.UU. gasta por año 180 mil millones de dólares para sus tropas en Iraq y Afganistán; o que los países afectados por la crisis financiera y económica, en el término de pocas semanas, pusieron a disposición unos 3 billones de dólares para salvar en sus países a instituciones abusivas que debieran ser reformadas.
Las posibilidades estarían allí – falta sólo la voluntad política
El éxito de los objetivos de desarrollo del milenio de la ONU no es una cuestión de dinero, aún en estos tiempos económicamente críticos. El progreso dentro de la seguridad humana necesita voluntad política para su realización. En las últimas décadas de discusión sobre el financiamiento de la cooperación internacional, siempre se ha señalado que no sería difícil introducir nuevas alternativas financieras.12 Pero proposiciones de este tipo son ignoradas o rechazadas. Algunos gobiernos temen que eso acrecentaría demasiado la independecia de organizaciones internacionales como la ONU.
Quien quiera vivir en paz en el siglo XXI no tendrá dificultades en elegir su camino. El acceso a ese camino está abierto. El principio de la ONU, según el cual, las espadas deben convertirse en arados y no lo contrario, sigue siendo el fundamento del progreso humano y de la seguridad. •
Este artículo está basado en una conferencia que tuvo lugar el 6 de diciembre de 2008 en Kasel, durante un Congreso para la paz.
(Traducción Horizons et débats)
1 A las nuevas alianzas pertenecen: a) la Shanghai Corporation Organisation (SCO) fue fundada en 2001 por China, Kazajistán, Kirguistán, Rusia, Tayikistán, Uzbekistán. Su objetivo principal es la seguridad de Asia Central. India, Paquistán, Irán y Mongolia forman parte de la organización como observadores. b) Brasil, Rusia, India y China (BRIC) forman una comunidad de intereses políticos y económicos desde 2001. c) Brasil, India y Sudáfrica forman una asociación que, por divergencias en las tarifas, ha hecho fracasar varias veces la ronda de Doha de la Organización mundial de comercio.
2 Dag Hammerskjoeld nació en 1905 cerca de Lund (Suecia). De 1953 a 1961 ejerció las funciones de segundo Secretario general de la ONU. Murió en un misterioso accidente de avión en Rodesia, cerca de la frontera congolesa.
3 Cf. Swedish International Institute for Peace Research (SIPRI) anuario de 2008, 9 de junio de 2008.
4 Cf. Organisation for Economic Cooperation and Development (OECD); Aid Targets Slippage out of Reach? DAC 1 Official and Private (Aid) Flows.
5 Conforme a una directiva de la ONU de 1969, los países donantes deben poner a disposición el 0,7% de su PNB para el trabajo conjunto de desarrollo. Hasta ahora sólo Dinamarca, Luxemburgo, los Países Bajos , Noruega y Suecia han logrado ese objetivo.
6 En el año 2000 la Asamblea general de las Naciones Unidas ha fijado ocho objetivos de desarrollo para el período que va desde 2000 a 2015. Entre ellos figuran: reducir en un 50% el hambre y la pobreza, acceso a la escuela primaria para todos los niños, igualdad entre el hombre y la mujer, disminución del 66% de la mortalidad infantil y del 75% de la mortalidad en los partos.
7 La invasión en Iraq en 2003, Guantánamo, Abu Ghraib y los vuelos hacia los lugares de tortura son algunos puntos claves.
8 En su artículo 47, capítulo VII, la Carta establece un Comité de estado mayor que se compone de jefes del estado mayor de cinco miembros permanentes del Consejo de seguridad. A pesar de no haber sido convocado desde 1945, el artículo 47 sigue subsistiendo.
9 En el capítulo II, artículo 36 del estatuto de la Corte Internacional de justicia se le otorga a ésta la competencia de interpretar los tratados.
10 Ver el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas.
11 Ese concepto es mencionado en el documento de la ONU «2005 World Summit Outcome» (A/60/L.1–15 de septiembre de 2005; §138 y §139 así como §79). En ese documento, la Asamblea general deja claramente establecido que sólo el Consejo de seguridad tiene el derecho, de acuerdo al capítulo VII de la Carta, de proteger a las poblaciones – aún por la fuerza – contra el genocidio, los crímenes de guerra, las depuraciones étnicas y los crímenes contra la humanidad.
12 Entre las propuestas innovadoras del financiamiento mencionamos el «impuesto Tobin», llamado así por el economista americano James Tobin. Éste propuso, en 1972, imponer un impuesto sobre las operaciones de cambio internacionales (0,05–1,0%) Los fondos así recaudados deberían disponerse especialmente para financiar la ayuda al desarrollo.
Siete desafíos actuales
Resumiendo, son siete los desafíos actuales:
1. El progreso de una reforma fundamental de la ONU como objetivo mundial. El multilateralismo en interés de la humanidad, puede ser realizado.
2. Retorno a los principios de la Carta de las Naciones Unidas. La ONU no debe continuar siendo sólo un taller de reparaciones políticas.
3. Reconocimiento e impulso de la seguridad humana como prioridad para una supervivencia digna. La seguridad militar no puede reemplazar la seguridad humana.
4. Respeto del derecho internacional. No puede haber responsabilidad política sin responder por las consecuencias de las acciones.
5. Rechazo de la libertad (anarquía) de mercado. El órden, la observación y el control son una garantía y no un peligro para la democracia.
6. Urgencia de una declaración de la ONU contra la doble moral. La reducción de derechos especiales para las alianzas es una condición para la solución de conflictos y sirve a la paz.
7. Elaboración de principios para una ética de la información de los estados y los gobiernos, así como de los medios. La mentira organizada debe ser perseguida.
Finalmente, es necesario hacer un llamado a la opinión pública: para interpelar continuamente a la política, y para participar más activamente en los hechos actuales. Dag Hammerskjoeld hablaba de «negociaciones con uno mismo».
Hans Christof von Sponeck
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saludos desde Málaga, España:
Los revolucionarios proletarios, debemos de estar realizando un marxismo contemporáneo. Una línea política contemporánea. Digo esto, porque aparte de las ideas centrales-principales del marxismo-leninismo, revolución socialista, dictadura del proletariado,...una cuestión principal es el análisis correcto de la realidad social, analisis concreto de la lucha de clases concreta; de las relaciones sociales de producción existentes hoy en día. Por ello, estas ideas, serían el marxismo contemporáneo revolucionado. Ideas éstas, algo generales; pero el asunto es que al analizar la lucha de clases, estamos y valoramos que existen en el Planeta unas relaciones sociales de producción universal, planetaria, internacional ( global,...como dicen los nuevos teóricos,...). El marxismo contemporáneo, es declarar la existencia de una lucha de clases, que pasa de la cuestión estatal,...lo que se afane a ese marco, será un error,...pero mejor hacerlo antes de ser revisionistas o socialpatriotas, capitalistas en el fondo. DEFENDER EL MARXISMO COMO ILUSTRADOS, COMO DEFENSORES DOCTOS DE LA CUESTIÓN, no sirve para mucho,...solo para marear la perdiz; que en este caso es derrotar anímicamente al proletariado y a la humanidad,...El marxismo sirve de guía, de orientación,...pero con las nuevas ideas, ya que estamos en otras realidades históricas, se podrá hacer realmente la liberación social; con dogmatismo y conocimientos sin aplicarlo a la realidad concreta, siendo esta realidad analizada la que realmente podrá guiarnos a buen objetivo, analizando y debatiendo, y corrigiendo errores, aumento en los aciertos,...crítica y autocrítica, y viceversa,...
Desde hace más de 40 años estoy, con la lucha del proletariado,...aprendiendo marxismo,...y en la acción lucha para derrotar al capital, y dar ideas de como construir la sociedad comunista, o liberada del capitalismo-imperialismo. Tengo 60 años, he militado en diversos grupos comunistas que fueron evolucionando,...y hoy en día al igual que hace años,...no milito encuadrado, para mejor desarrollar análisis y teoría revolucionaria, o al menos proletaria,...para divulgar, debatir, aprender y poder discutir y elaborar ideas,... Mi blog. lukyrh.blogspot.com, expresa más ideas,...y lo ofrezco como medio a su disposición. Esperando respuestas y resultados,...dando las gracias de antemano.
D ) LA MISERIA SE VE EN LA CALLE
Los datos, las realidades de calamidad de la mitad de la población mundial, ahí están. Gentes durmiendo en las calles, los sin techo, sin trabajo, sin comida. Los buscadores de alimentos, aunque sea casi podrida en los contenedores de basuras de los bloques, de las viviendas, de los supermercados,...Pedigüeñxs a centenares, buscavidas, vendedores de calles, puertas de mercados,...buscacartones, chatarras, robacables de cobre,...ONGs coge comidas de mercas, en toda españa, en todas las europas, en el mundo. Lxs pequeñxs en África, encanijados, sin agua, sin casa, expoliados; madres sin leche en sus senos. Encima asesinándolos, los ejércitos de la OTAN masacrando, los cuerpos de mercenarios occidentales, asiáticos, fuerzas reaccionarias cristianas, islamistas,...da igual, todos aterrorizando a la humanidad proletaria. Dan datos de los niveles de pobrezas en los grandes y pequeños países, que sin un 30 de la población, que si un 50,...que si el 30 por ciento de paro, que si la juventud, mas de la mitad sin empleo; que en andalucia más de un 30 por ciento sin trabajo.
SE BUSCA EN LOS CONTENEDORES COMIDAS, CHATARRAS,...Se busca de todo; ropas, se reutilizan, se adaptan y se venden, ropas para telas para desengrasar, para limpiar. Hay gentes que se comen la comida tal cual la encuentran; pero, con perdón, que los perros callejeros de antes. Ahora la mayoría de los perros,...viven mejor que millones de personas, de niños, de mujeres,...Las chatarras incluso es un problema para los buscadores, hay que declararlas, tener unos permisos, pagar impuestos, vamos tener una licencia como emprendedor, con una licencia de autónomo. Los puntos blanco de las autonomías cortan los posibles encuentros de chatarra, maderas,...que pueden servir como trueque-cambio y sacar algún dinero. Los cartoneros de la calle, ya no tienen manejo; el cartonaje está en manos de los ayuntamientos y empresas subvencionadas por las autonomías. Los aceites en manos de empresas controladas y subordinadas a las petroleras, subvencionadas también por las autonomías.
COMEDORES PÚBLICOS Y SOBREPRODUCCIÓN DE MERCANCÍAS, LOS BANCOS DE ALIMENTOS. EN CONTRASTE EL LUJO, DERROCHE, LAS GUERRAS DESTRUCTIVAS
EL PARO, LOS DESEMPLEOS, LA MOVILIDAD DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS, LAS DESLOCALIZACIONES DE LA FUERZA DE TRABAJO Y DEL CAPITAL. LOS DESAHUCIOS, LAS PREFERENTES,...LAS LUCHAS DE LAS PLATAFORMAS EN PIE, C25S, M15M, LOS GRUPOS, PARTIDOS COMUNISTAS Y ANARQUISTAS. LAS RELACIONES DE FUERZAS EN LA UNION EUROPEA, FUERZAS MILITARES EN EL MEDITERRANEO.
LOS BAJOS SALARIOS Y EL AUMENTO DE EXPLOTACIÓN. LA CUOTA DE GANANCIA EN SALVAGUARDIA. LA FILANTROPIA COMO NORMA DE SUBSIDIAR A LOS TRABAJADORES, LA RESERVA DE LA FUERZA DE TRABAJO. EL PODER PARLAMENTARIO DEL CAPITAL, SUS ARROPES POR LAS DIVERSAS FUERZAS POLÍTICAS-SINDICALES.
LA GRAN CONTRARREVOLUCIÓN DEL SIGLO XXI: LA CARGA SOCIAL, EL LASTRE PARA EL CAPITAL TECNOLOGICO DEL EXCESO DE RESERVA DE FUERZA DE TRABAJO. REVOLUCIÓN MUNDIALY DISTRIBUCIÓN-REPARTO DEL TRABAJO
E ) DEL CONSUMO RESPONSABLE AL HAMBRE REFINADA
Los capitalistas son políticos,...los políticos - aunque algunos no sean capitalistas netamente-,...se convierten rápidamente en entes capitalistas y agentes del capital,...vean a los de izquierda unida, a los del PSOE, a las élites sindicales,...,a algunos del Partido Popular, que no eran capitalistas pero con las tareas y las inercias ejercen a las mil maravillas de capitalistas,...y en ciertas ocasiones como de líderes respetuosos de banqueros, industriales,...
Hace unos años,...nos machacaban con que había que tener un consumo responsable, seguro, no derrochista,...pero todo con calidad y seguridad alimentaria. Parecía la cantinela del país de las mil maravillas,...que en su tiempo p.ej. el PSOE recitaba en sus carteles electorales,...en sus mítines, programas electorales. CUANDO EL BOOM DE LA CONSTRUCCIÓN LE DIJE A SALVADOR QUE POR UNA VEZ,...POR POCOS AÑOS LOS OBREROS ESPAÑOLES,...Y LOS QUE VIVIERAN, ESTARÍAN ALGO MEJOR,...QUE CUANDO ACABARA YA NO SE VOLVERÍA A DAR,...ESTA ANÓMALA SITUACIÓN ECONÓMICA,...LA CONSTRUCCIÓN EN TODOS LOS SECTORES,...LAS INVERSIONES MUNDIALES EN ESPAÑA,...CREABAN MUCHAS EXPECTATIVAS ECONÓMICAS, MUCHO EMPLEO, Y EN ALGUNOS SECTORES ALTOS SALARIOS,...después todo desaparecería,...así lo confirmamos hace unos días en Málaga, cuando nos reunimos de nuevos y hablamos sobre el m15m, el paro, la miseria, los desahucios,...con el amigo Fabio,...argentino y afincado aquí desde hace más de 10 años,...
A. ACABANDO CON EL LASTRE SOCIAL
Las élites capitalistas globales,...desde hace décadas tienen un problema resuelto, se les perdió el remordimiento. EL LASTRE SOCIAL,...ES MUY AMPLIO,...SEGÚN SE DICE LA SOBRE MÁS DE LA MITAD DEL PERSONAL,...Y ESTE PERSONAL ESTÁ SENTADO SOBRE GRANDES TERRITORIOS CON RESERVAS MINERALES,...DE MATERIAS PRIMAS DIVERSAS, INCLUYENDO EL AGUA, LAS PLANTAS Y ARBOLES,...ANIMALES SALVAJES,...LOS LIMPIOS AIRES, LAS BONITAS Y PARADISÍACAS PLAYAS, ISLAS,...ROQUEDALES ACUÁTICOS, BARRERAS DE CORALES Y ESPECIES TROPICALES,...UF,...MUCHAS COSAS BONITAS, QUE YA GRAN PARTE DE ELLAS ESTÁN EN SU PODER.
* Artículo de periódico:
[['Villas Miserias': el mundo desde un barrio de chabolas
Por: Redacció el 05/10/09 17:57
Trata sobre:
Paz y conflictos
Pobreza
Techos de zinc, montañas de basura, nubes de humo, cloacas abiertas. 1400 millones de personas vivirán en 2020 en las callejuelas de barrios de chabolas de todo el mundo. Asentamientos sin saneamientos ni condiciones dignas.
Morris es un joven keniano que camina 4 horas al día para sacar adelante a su madre enferma de vih. Dipti Porchás, una anciana que no resiste más las duras condiciones en las que vive en Calcuta. La Loca Elena, una cartonera de Buenos Aires cargada de humor y ternura. La abuela Elisabeth nos cuenta que perdió a sus 4 hijospor culpa del sida y que tiene que sacar adelante a sus 22 nietos en un mísero asentamiento de Soweto en,
Sudáfrica.
Son sólo algunos de los personajes que nos presenta Hernán Zin en ‘Villas Miseria’, un viaje que le ha llevado por los mayores barrios de chabolas de África, Asia y América Latina.
El nuevo documental de Hernán Zin retrata el día a día de las personas que habitan en estos asentamientos marginales, como el de Kibera, el barrio de chabolas más grande de África, que el reportero muestra durante los enfrentamientos entre las etnias luo y kikuyo. En estos espacios viven actualmente casi mil millones de personas, cifra que puede superar los 1.400 millones para el año 2020.
“A lo largo del siglo XX, la humanidad ha protagonizado la mayor migración de su historia. Millones de personas han abandonado la vida en el campo para dirigirse a las ciudades en busca de oportunidades de progreso, pero no todos los que se han dirigido hacia las urbes han conseguido encontrar residencias adecuadas. Se estima que una sexta parte de la población mundial malvive en los llamados barrios de chabolas”, explicó Zin, durante la presentación del documental esta semana en Madrid.
“No cabe duda de que la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU está íntimamente ligada a las condiciones de vida de estos asentamientos. Por eso he querido mostrar las voces de lucha, abnegación y postergación de sus habitantes”, añadió el reportero.
El documental es un proyecto de Mundo Cooperante, financiado por la AECID, con la colaboración de la Fundación Juan Entrecanales de Azcárate. En principio se estrenará en el canal temático ODISEA. "]].
Las bases económicas, la política económica desarrollada y por ejecutar,...de todo este asunto,...ES LA GRAN COMPONENTE TECNO-INDUSTRIAL,...ROBOTIZADO,..., tanto en proyección, en producción, como almacenamiento, comercialización,...Porque ante las escaseces,...según sus perspectivas de beneficios, solo hay para una parte de la población,...esta parte sería como más elitista,...desde trabajadores cualificados,...hasta ingenieros bioquímicos, espaciales, psicólogos, educacionales,...con materiales y medios altamente tecnificados,...LA CHUSMA SOCIAL,...LES SOBRA A RAUDALES,...QUIEREN ELLOS, VIVIR, COMER, VIAJAR, GOZAR,...A LAS MIL MARAVILLAS,...LES SOBRAMOS MÁS DE LA MITAD,...YA NOS ESTÁN LIQUIDANDO, NO SOLO CON ESTA CRISIS,...SINO DESDE HACE UNA CENTENA DE AÑOS,...MÁS O MENOS,...DESDE QUE SE DESARROLLÓ LA CADENA DE PRODUCCIÓN,...tenían en mente que esto así,...no podía seguir siendo,...crearon guerras artificiales y otras objetivas, exterminios, más guerras y más exterminios,...más destrucción de ciudades,...fuerzas productivas,...Y HOY SIGUEN IGUAL POR IGUAL,...Hoy sobran estudiantes, profesores, sanitarios,...e incluso militares, funcionarios,...Qué pasa, es la robotización,...es la telecomunicación,...la que despide-desplaza la fuerza de trabajo,...al paro,...a otras ramas,...a la jubilación anticipada,...VEIS, SOBRAMOS MÁS DE LA MITAD,...Y mucha parte de esta mitad se busca la vida buscando en las basuras,...Y LOS TERTULIANOS TELEVISIVOS DANDO DEMAGOGIA SOBRE LA CADUCIDAD DE LOS ALIMENTOS,...SOBRE LOS BANCOS DE ALIMENTOS,...SOBRE LOS CONTENEDORES CON COMIDAS DE LOS SUPERMERCADOS,...SOBRE LOS REBUSCADORES, SOBRE LOS VENDEN EN LAS ESQUINAS Y TIENDAS PEQUEÑAS PRODUCTOS YA CADUCADOS,...A PRECIOS MÁS BAJOS,...
PERO HASTA QUE LA POBLACIÓN NO VAYA A LOS AYUNTAMIENTOS, A LOS CONGRESOS DE DIPUTADOS, A LOS PARLAMENTOS VARIOS CON LAS COMIDAS, VERDURAS PODRIDAS Y SE LAS TIREN A LA CARA,...NO AVANZAREMOS EN LA POLÍTICA DE LA DIGNIDAD Y LIBERACIÓN SOCIAL,...Mientras que aceptemos su educación,...miren muchas veces pienso de propagar el no ir a los colegios a estudiar sus cosas,...estudiemos entre nosotros para nosotros para la humanidad social,...todo lo hacemos para los capitalistas, para los mismos que nos llevan a las miserias, a los holocaustos, a los genocidios y al ser un lastre en vía de extinción.
La sanidad no se vende, se defiende,...HASTA QUE NO DIGÁIS Y LUCHÉIS POR LA SANIDAD ES NUESTRA,...APROPIEMOSNO, FUERA LOS MÉDICOS Y PERSONAL SANITARIO BURGUÉS Y PREPOTENTE,...YGUAL CON LA ENSEÑANZA, CON LAS EMPRESAS, CON LAS INSTITUCIONES EN GENERAL,...CON LOS EJÉRCITOS Y POLICÍAS,...A ESTAS ÚLTIMAS REVOLUCIONADAS, TRANSFORMADAS,...DESARMADAS,...Y TODOS DEFENDIENDO Y DIRIGIENDO-OBEDECIENDO ENTRE TODOS, POR TODOS, PARA TODOS,...
La prensa, de todas las tendencias, hablan de estos temas:
[[El hambre se cuela en el colegio
Emergen casos de niños con alimentación deficiente. Un 16% de los menores vive en hogares con pobreza severa. Los pediatras avisan de los riesgos sanitarios y escolares de la malnutrición
El bocadillo mágico: pan con pan
Santa Coloma destina 1,8 millones para paliar la malnutrición infantil
JOSEBA ELOLA / REYES RINCÓN / ANTÍA CASTEDO 15 JUN 2013 - 21:04 CET470
Archivado en:
Crisis económica,Hambre, Recesión económica, Medicina, Problemas sociales, Alimentación,Salud, Educación,Sociedad
Dos de los tres hijos de esta familia de Jaén reciben reparto de merienda y desayuno en el colegio. / JOSE MANUEL PEDROSA
El comisario para los Derechos Humanos del Consejo de Europa, Nils Muiznieks, visitó España la semana pasada y se volvió a casa contrariado. Tras una estancia de cinco días y múltiples reuniones con autoridades y responsables políticos, ofreció una rueda de prensa antes de marchar, el viernes 6 de junio, en la que dijo: “He escuchado con preocupación historias de niños que se desmayan en clase porque no han comido, que acuden dos y tres semanas con la misma ropa al colegio o que están en una situación de vulnerabilidad tras un desahucio”.
Ese mismo día se daba a conocer el dato de que 2.865 escolares de Barcelona reciben una alimentación deficiente. Tres días antes, la Junta de Andalucía había dado el pistoletazo de salida al reparto de bolsas con desayuno y merienda entre 11.000 menores. Se empezaba a hablar del problema en más ciudades. Canarias anunciaba acciones de abasto. La crisis empezaba a mostrar una de sus caras más feas.
El 44% de los pediatras consideran que la disminución de ingresos de las familias está afectando a la correcta alimentación de los niños. El último informe sobre la infancia de Unicef señala que el 16,7% de los pequeños viven en hogares que sufren pobreza severa. La crisis, el desempleo galopante y los desahucios generan un panorama en que las situaciones desesperadas emergen. Y entre sus múltiples víctimas, están los niños.
Memorias de leche en polvo:
* Miles, y millones,...y yo, el que edita este blog,...sabe bien lo de la leche en polvo yanqui, los quesos redondos y amarillos, y comer calladitos en el comedor del Colegio Ave María, de Málaga, Barriada de Jose Antonio de Girón y Velasco,...y el poder queriendo encima que se les diera y se les den las gracias;...el poder capitalista fascista o demócrata es igual de prepotente y de asesino, y de explotador.
F ) LOS GOBIERNOS SON MEDIOCRES, MEZQUINOS,..LA CLASE OBRERA NO ES ORGULLOSA,...LO HA REALIZADO TODO Y NO SE VALORA, NO REIVINDICA Y LUCHA POR LO SUYO
" Este tema intenta poner de relieve los contrastes y contradicciones antogónicas de la sociedad imperialista, la sociedad capiimperialista global. Tecnicamente queremos utilizar artículo tal cual aparecen en las webs y copiarlo en nuestro blog; es por una parte como un saqueo, pero no igual al que desarrollan los capitalistas a la clase obrera y popular,...es digamos una forma de expropiar y utilizar lo que es del proletariado,...Con ciertas dificultades técnicas aún -pero haciéndolo para experimentar, para ver como quedan los artículos -, utilizamos lo de otras entidades ".
NOTAS QUE SE VAN ESCRIBIENDO:
La clase obrera, prefiere, por ahora, que los capitalistas, el capital, dirija y organice su vida,...aunque algunas veces lo pasen mal,...en crisis económica, porque hasta que no me pase a mi,...Esta idea es más aguda y consolidada en la etapa imperialista donde se da una aristocracia obrera, un estado del bienestar,...consumismo, vacaciones, servicios públicos en general.
Idealismo comunista y realidad occidental.
. Patriotismo democrático, demócrata; Pablo Iglesias en Internet atacando a Alemania- Crisis, etc...QUE GRANDES MIRAS, QUE GRANDES OBJETIVOS SOCIALES,...DI AL MENOS PATRIOTISMO POPULAR MUNDIAL,...ALGO SERÍA ALGO,...DARÍA OTRA IDEA, OTRO ESPIRITU,...DE COMUNISTA SE PASA A DEFENSA DEMÓCRATA PANEUROPEO,...ESTA GRAN EUROPA ASESINA, MARGINADORA, EXCLUYENTE, INDIGENTISTA,...USURPADORA Y CONQUISTADORA INTERPALNETARIA,... Pero este tertuliano social y comunista demócrata,...dice que las cosas malas de la Unión Europea no es de sus objetivos y compromisos. Palabras y más mentirosas palabras,...es un participe y colaborador del sistema de poder paneuropeo,...es agente del poder imperialista en el seno de los movimientos sociales,...no decimos de la clase obrera,...porque no pude, y ese espacio ya está ocupado por los partido de izquierdas y los sindicatos oficiales,...PARA COMBATIR AL IMPERIALISMO CAPITALISTA HAY QUE CONOCERLO,...PERO MÁS URGENTE Y NECESARIO ES SABER COMO ESTAMOS LOS QUE REALMENTE SE SUPONE QUE TIENEN QUE ACOMETER LA TAREA, EL PROLETARIADO Y LOS SECTORES POPULARES, HOY EN DÍA MUY DIVERSOS Y MUY AMPLIOS,...ya que la estructura social separa más a las clases sociales,..por un lado la proletaria-popular englobando a sectores amplios de clases medias, a excluidos sociales, a indigentes oriundos, a emigrantes-inmigrantes,...razas y sectores marginales totales de las ciudades, del campo, etc...Una unidad internacional de obreros, capas medias pauperizadas, campesinos pobres y asalariados, semiproletarios,...jóvenes y niños esclavizados junto a mujeres obreras esclavizadas, de tratas de blancas, sometidas en servicio doméstico,...campesinas pobres de países asiáticos, latinos, algunos europeos, euroasiáticos,...En fin que los grandes capitalistas industriales, financieros están apropiandose de todos los medios terrenos,...de todos los tipos tanto semiurbanos (periféricos de las ciudades,...) como agrarios, bosques, lagunas, ríos, costas,...glaciares, selvas, bosques,...
. Patriotismo Actitud Social, democrática, cívica, Esperanza Aguirre: que quieren y aman lo suyo,...y Nacionalismo que excluye a los demás,...
. Orgullo de ser española
ESPAÑA
Rajoy: «Madrid es sinónimo de una gestión exitosa»
El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy (i), conversa con el presidente de la Comunidad de Madrid, Ignacio González (d), durante la tradicional cena de navidad del PP de Madrid, que se celebra hoy en Collado Villalba (Madrid) y en la que interviene Rajoy.n Efe
Hace 4 horasPablo Gómez. Madrid.
El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, aprovechó ayer su presencia en la cena de Navidad del PP de Madrid para cerrar filas en torno a los líderes de la formación en esta comunidad autónoma. Apoyo sin fisuras del jefe del Ejecutivo a Ignacio González y Ana Botella en las vísperas de un año en la que los populares madrileños deben elegir a sus cabezas de cartel para los comicios locales y autonómicos de 2015 y en los que Ayuntamiento y Comunidad de Madrid se presentan como plazas clave. «Si hoy Madrid es una de las regiones punteras es por su gente y por el reformismo inteligente de Ignacio González y de Esperanza Aguirre», subrayó Rajoy. El presidente nacional del PP también destacó que esta región se haya convertido en los últimos años en «sinónimo de gestión exitosa y un escaparate de las políticas del PP».
Precedió el presidente de la Comunidad de Madrid a Rajoy en el uso de la palabra para instarle a modificar el sistema de financiación que impuso el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. «Madrid necesita cuanto antes el apoyo del Gobierno de España», dijo González. Y Rajoy no dudó en recoger el guante: «Yo ayudaré a Madrid y a Ignacio porque ayudar a Madrid es ayudar a todos los españoles», aseguró el jefe del Ejecutivo, al mismo tiempo que elogió el trabajo de Ana Botella como alcaldesa de la capital, de la que destacó su «buena gestión en mitad de las dificultades»
Respecto al desafío soberanista del Gobierno catalán, Rajoy quiso dejar claro que él como presidente no va a dividir a los españoles, y lanzó un aviso a Artur Mas y a sus socios separatistas: «España será lo que quieran los españoles. Nadie puede disponer de la soberanía nacional. El futuro lo decidiremos todos y el voto de todos los españoles valdrá igual, el voto del que viva en Cáceres en Pontevedra o en Madrid». Tras recordar que ésta es la nación más antigua de Europa, Mariano Rajoy señaló ante cerca de un millar del militantes del PP madrileño que hay que «ser fuertes», «cumplir las leyes» y saber lo que se ha aprobado cuando salió adelante la Constitución. Además, garantizó que va a estar «donde tiene que estar el presidente del Gobierno de cualquier nación», antes de apuntar: «Soy como soy, pero tengo las ideas muy claras. No voy a jugar a dividir a los españoles; hay otros que han jugado a dividir» al país, en clara referencia a los firmantes del pacto por la consulta soberanista.
En este terreno, Rajoy también se mostró en total sintonía con los líderes del PP madrileño: «Igual que pido tu apoyo, te ofrezco el mio para defender la unidad de España. Necesita España que estemos unidos», subrayó Ignacio González, al que se sumó Esperanza Aguirre al alabar el buen trabajo de Rajoy, del que destacó que tiene que «luchar en el terreno económico contra la crisis y en el político contra quienes quieren acabar con España». En el plano puramente económico, Rajoy reiteró que va a seguir «con su espíritu reformista, dando la batalla y atendiendo exclusivamente al interés general de los españoles». Y aseveró que «esta batalla la vamos a ganar con todos los españoles».
Optimista para 2014
En su repaso de la situación económica, Rajoy se mostró optimista respecto a lo que sucederá en 2014: «Este año 2013 también fue difícil, pero mucho mejor que 2012. Hoy ya nadie me pregunta como el año pasado ni por el rescate ni por la crisis del euro ni por la prima de riesgo. Hoy me preguntan por cómo va a ser de grande la recuperación económica». Recordó el presidente que ahora está mejor el déficit, la inflación, las exportaciones, el sistema financiero y la competitividad. Auguró que pronto comenzarán a verse los frutos de estas mejoras y se mostró convencido de que a finales de este año habrá menos españoles apuntados en el INEM que hace doce meses. «Esta batalla, la del empleo y la economía la vamos a ganar», concluyó entre los aplausos de los suyos.
El presidente del Gobierno también tuvo palabras de reproche para los socialistas: «No puedo aceptar las críticas del PSOE porque son los responsables de esta crisis. Por un poco de pudor deberían ser más responsables», concluyó.
Se sigue guerreando
Como se estaba comentando más arriba, la burguesía financiera mundial,...a la vez de dominarlo todo y apropiarse de todo,...asesina y destruye grandes países en su conquista,...es el nuevo Atila. Aunque se denuncia, se le combate como se puede,...aquí y allá,...no es suficiente,...LA HUMANIDAD TIENE PENDIENTE UNA TAREA DE SOSTENIBILIDAD, LA VIDA LE VA EN ELLO,...Nunca mejor dicho. Las políticas reformistas,...es engañar el hambre hoy,...para morir de con plomo y hambre muy pronto. ESTOS ESCRITOS NUESTROS CASI TODOS ESTÁN EN LA LÍNEA Y DIRECCIÓN DE HACER OBSERVACIONES SOBRE EL FUTURO ESTABLE Y PERMANENTE DE LA HUMANIDAD, AL MENOS ESO,...Y MÁS CONCRETAMENTE Y PROFUNDO PARA LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD. Por ello este es un debate no solo político económico sino Filosófico y estratégico,...es la humanidad la que se juega su destino. Si la dejamos en las manos del poder mundial actual es puro caos y genocidio,...en cambio,...si actuamos por derrocarlo y plantear un proyecto de sostenibilidad humano, tendremos ciertas posibilidades de triunfar la filosofía social para toda la humanidad en su liberación, y en la construcción de su nueva sociedad comunal planetaria.
// SIRIA-LIBIA JM ÁLVAREZ
sábado, 21 de septiembre de 2013
Los intelectuales del "consenso" contra Siria
"Sus textos, conferencias e intervenciones mediáticas han tenido una gran eficacia para confundir, persuadir y culpabilizar a los activistas contra la guerra".
Ángeles Díez Rodríguez, autora de este artículo, es profesora del Departamento de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Díez Rodríguez ha impartido o participado en cursos relacionados con temas de su especialidad en no pocas universidades, tanto españolas como internacionales. Asimismo es autora de numerosos libros y publicaciones tales como: "La Tortura como procedimiento: de la cárcel de Abu Graib a la base naval de Guantánamo", "Manipulación y medios en la sociedad de la información"; "La última carga y las guerras de aniquilación"; "Nuevas organizaciones sociales al final del milenio"; "¿Existen movimientos sociales?". El texto que reproducimos corresponde a una conferencia suya impartida en el Ateneo de Madrid el 9 de septiembre de 2013.
Ver artículo completo en canarias-semanal
Publicado por JM Álvarez en 12:07
Etiquetas: Estado español, Mentiras y medios
17 comentarios:
Anónimo dijo...
En un mundo real a esos intelectuales no los escucharia ni leeria nadie, viven solo proque tienen a su disposicion toda la red de falsimedia.
En realidad no tienen nada que decir, como el Nobel peruano-espanol, pero toda una corte de payasos los mima y apapacha, por estar dentro de lo políticamente correcto, es decir tienen miedo de las consecuencias si dicen su obra es una porquería.
Del famoso Nobel lei un libro a los dieciseis, no lo termine y lo califique como un comemierda.
21 de septiembre de 2013 15:27
Anónimo dijo...
Gasolina para el fuego: la falsa izquierda y el imperialismo humanitario
Llegaron a la blogosfera con sus certificados de progresistas avalados por banderas tricolor republicanas y ridículos escudos monárquicos. Desde el principio, se encargaron de hacernos ver que ellos amaban y aman a Izquierda Unida.
En sus bitácoras recogen las antinoticias de Falsimedia y las comentan como si fuesen el máximo exponente de la veracidad informativa.
Las expresiones “sociedad de clases”, “lucha de clases”, las palabras “imperialista”, “unipolaridad”, “burgués” o “revolución” acostumbran a ser ausencias en su léxico. Ellos son los nuevos socialdemócratas, los pretendidos salvadores de los restos del fracasado modelo parlamentario liberal. Piensan con mentalidad colonial arrogante, desprecian la diversidad cultural, desconocen el derecho de autodeterminación de los pueblos, y a la lucha armada de liberación nacional de los mismos siempre la denominan “terrorismo”. Una vez tras otra.
Se consideran a sí mismos como la vanguardia de la izquierda, cuando sus cerebros y corazones están contaminados por un conservadurismo que no desean admitir como existente. Son los “progres” de saloncito de café y casi nula capacidad analítica. De hecho, si los pusiéramos a trabajar en el laboratorio de un centro sanitario, al tener ante sí diversas muestras de sangre, siempre dirían: “Ya hemos acabado. Sí, efectivamente, esto es de color rojo”. Nada de recuento de hematíes, leucocitos, plaquetas y demás.
21 de septiembre de 2013 19:43
Anónimo dijo...
Desde luego, el tejido vital que circula por nuestros vasos es mucho más colorado que el espíritu reaccionario de los que no son ni socialistas ni comunistas, sino listillos que echan un vistazo a la realidad sin llegar nunca al fondo, a las raíces de ella.
Carne de ONG’s que pescan muy bien en aguas revueltas, estos hiporrevolucionarios sin estrella bermeja que los guíe, no se toman nunca la molestia de revisar sus “conocimientos” ni de contrastar los datos que vierten alegre y gratuitamente en sus páginas. Es inútil llamar su atención, porque parece que sus chips no encuentran recambio en los mercados tecnológicos.
Políticamente correctos, ajenos al materialismo dialéctico y al histórico, Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao o Fidel no son sus compañeros de fatigas. Para estas pandillas organizadas la democracia es el número de escaños que sus gurús del poder legislativo pueden arañar mientras enarbolan el pendón del buen futuro que no pueden dar a la ciudadanía en su conjunto.
El Congreso de los Diputados español, casi por unanimidad, ha aprobado la intervención militar patria en Libia por un mínimo de tres meses. Los grupos que en la Cámara baja representan a IU y a BNG se han opuesto a esa misión pero sin expulsar de sus mensajes las consabidas patrañas en torno a lo que está pasando en territorio libio desde hace ya semanas. La ambigüedad de un Llamazares, por ejemplo, no acaba de poner el dedo en la llaga de la propaganda y el panfleto mediáticos, que alimentan una deformada opinión pública y dan el espaldarazo a trascendentales y corruptas decisiones del Ejecutivo.
Los militantes, los hombres y las mujeres de la base, no son quienes ayudan a mejorar sustancialmente la maltrecha situación. Más bien todo lo contrario.
El pasado día 20 de marzo, Rafael García Almazán, autor del blog Kabila (rafa-almazan.blogspot.com), publicaba una descafeinada entrada supuestamente antibelicista: ¿Por qué no estoy a favor de la intervención en Libia?
Desde el comienzo del conflicto libio, este señor se ha alineado con la versión criminalmente tramposa de los medios de incomunicación corporativos, sin dejar ni un resquicio a la duda razonable. Ahora, aunque no es la primera vez que hace algo similar de un tiempo a esta parte, dice que se opone a la guerra protagonizada por la Coalición Internacional y que comprende que este tema es polémico dentro de las filas de lo que él llama “progresismo”. Esto no es una apuesta como la de las quinielas. Que haya gente dispuesta a justificar masacres a nombre de la paz y la libertad es de por sí preocupante al máximo. Pero es que los que parecen estar en contra de invasiones, agresiones y varias formas de practicar injerencismo no paran de hacerse eco de la palabrería infecciosa del establishment ,como si el sistema hegemónico estuviera cargado de buenas intenciones y de justicia.
21 de septiembre de 2013 19:44
Anónimo dijo...
El imperialismo nunca se ha dejado conducir por móviles humanistas, altruistas, filantrópicos. En realidad es el sembrador de las discordias entre pueblos, entre etnias, entre fratrías , familias y tribus. Después recoge sus cosechas en forma de empresas bélicas genocidas, disfrazadas de salvación de los oprimidos y excluidos. El fin último: dominación, saqueo,la contención y eliminación de la verdadera y legitima rebeldía, control de recursos naturales por élites económicas y financieras que expulsan del Paraíso a los Adanes y a las Evas (los Nadie, como diría Galeano).
La izquierda que no lo es no ve la luz al final de la gruta y nos regala perlas como las que voy a presentar para que ustedes mismos las juzguen como crean conveniente.
Dice don Rafael García, en el texto cuyo enlace ya he dado antes: “Se trata de una agresión de un gobierno a su pueblo, lo que hace que ante lo violento que pueda resultar una invasión, haya amigos que vean que es una solución para evitar más muertes [...] Los condicionantes de la participación es verdad que no son como en Iraq, una mentira medida– las famosas armas de destrucción masiva– como excusa.
[...] El día que se presione de verdad a los dictadores para que dejen paso a la democracia, el día que hayamos intentado acabar con esta pléyade de sátrapas antes de que estalle su país, el día que dejemos de vender armas a todos los países con regímenes dictatoriales, [...] ese día si fuera necesario me plantearía una necesidad armada”.
Tras haber leído estas verdades a medias y medias mentiras, esta piruleta de atrayente envoltorio y tóxica composición, lo que ya es de juzgado de guardia es la retahíla de soplapolleces que disparan casi todos ( hay muy poquitas y elogiables excepciones) los comentaristas del post. Buena parte de ellos equipara, dentro y fuera de sus respectivos blogs, el aparato institucional del Estado de Libia al nazifascismo. Algunas de estas personas exhiben en sus bitácoras la puñetera banderita del rey Idris I, sin explicar quién era este tipejo.
Pero vayamos al grano. Vamos a prestar atención a las perlitas de estos glosadores de la escuela goebbelsiana.
Javi dice, a propósito de la publicación de G. Almazán: “Estoy de acuerdo en que Gadafi es un dictador”.
Antònia Pons Valldosera añade: “¿Que tenían que haberle parado antes? por supuesto que sí. Ellos alimentaron al monstruo y ahora quieren pararlo y yo deseo que lo consigan y que cese el baño de sangre. Y espero que la ONU cumpla con su papel de todos y cada uno de los casos que mencionas (se dirige y se refiere, obviamente, al propietario del sitio Kabila)“.
Por su parte, Joan Saura, uno de los peores de todos ellos y con diferencia, expone: “Pero lo que me revuelve las tripas, es ver cómo un mandatario que dice regentar la soberanía de su pueblo, no quiere escucharlo y lo repele a balazos y bombazos porque no le interesa dejar su puesto ¿no podía haber tomado ejemplo de Hosni Mubarak en Egipto, que después de tratar de resolver las manifestaciones con muertos, optó por dimitir y no causar más víctimas de sus ciudadanos? Creo que cuando un pueblo tiene que decir y dice, y no se le escucha y se le repele a costa de sus vidas, ese gobernante está deslegitimado para continuar en su trono. Y llegado a ese caso de revolución la comunidad internacional ¿Ha de quedarse impasible ante derramamiento de sangre, sin más [...] los defensores de libertades? [...] Creo que el mundo debe desterrar a los dictadores allá donde se encuentren y no auxiliarlos, y creo, que debe darse apoyo a los pueblos que lo quieran para que crezcan como sociedad en paz y equidad.”
21 de septiembre de 2013 19:45
Anónimo dijo...
Más adelante, el señor Saura en su web “Digamos, que hablamos de…” se une a la propuesta de Actuable.es (otra que se las trae) de criminalizar al Gobierno libio a partir de mentiras imperdonables, así como de pedir a Tri(lateral)nidad Jiménez ( a la Trini tenía que ser) un boicot comercial a la nación norafricana. Es “raro” que algunos no hablen de Israel en estos términos.
Un tal Antonio Rodríguez declara: “En este caso creo que la consecuencia lógica del compromiso de los gobiernos democráticos con los rebeldes era prestarles ayuda, pero esa ayuda era necesaria que llegase antes de que Gadafi destruyera a sangre y fuego a la resistencia libia [...] En fin que en todo esto hay una gran dosis de hipocresía pero sobre todo porque no se trata por igual a todos los gobiernos totalitarios.”
Marcos Lanza afirma: “Esta intervención de momento ayuda a los que se levantan contra el opresor, por intentar contrarrestar la diferencia entre ellos y el sátrapa [...]
He aquí la aportación del joven Esquirlas de Aire: “Pero también es verdad que de no haber intervenido la “Coalición Internacional” miles de ciudadanos libios habrían sido pasados a cuchillo y la represión del dictador hubiera sido mucho peor.”
Dice Genín: “Yo lo que tengo claro es que a Gadafi había que pararle, reventándole las nalgas o como sea, pero a él solo, [...]
Txema sostiene: “Siempre tengo presente, desde el rechazo más absoluto a la guerra, el desastre que supuso para la humanidad no pararle los pies a Hitler a tiempo. Fue la mayor carnicería de la historia.”
El gaditano de extenso currículo Paco Piniella proclama solemnemente: “No se trata de Libia en concreto, el tema es LA INTERVENCIÓN EXTRANJERA EN UN PAÍS QUE ESTÁ SOMETIDO A UNA DICTADURA Y QUE ADEMÁS MASACRA A LA POBLACIÓN CIVIL. Los aliados de entonces no intervinieron en nuestra Guerra Civil y si lo hubieran hecho otro gallo cantaría.”
Don Francisco, profesor titular universitario (no de Historia, evidentemente), antiguo Concejal del Ayuntamiento de Cádiz, militante del Partido Socialista y de Comisiones Obreras, escribe en su rincón piniella.blogspot.com lo siguiente: “Pero es verdad que muchos, como yo, piensan que, a pesar de estas reticencias a lo que pudiera ser un nuevo Irak o un nuevo Vietnam, pesa mucho lo que el pueblo libio está soportando durante años, un régimen tirano al que ahora cuando se le ha opuesto en la calle, responde con la masacre. [...] Quiero que Gadafi se vaya y cuanto antes.”
Joan Saura de nuevo a la carga: “La hipocresía con la que actúan los dirigentes políticos de occidente, es causante de mantener a dictadores sin escrúpulos en sus poltronas, a éstos, sólo les interesa sacar partido económico de los que controlan las riquezas de sus suelos aun a costa de la miseria de sus súbditos, no se inmutan ante las represiones de libertad que ejecutan, son falsos defensores de las democracias. [...] Si son mentiras sobre que estén masacrando a su pueblo ¿por qué no lo muestran al mundo sin manipulaciones algunas?
Sagitaire 17, hasta donde yo he podido leer (mi estómago no daba más de sí delante de la página), coloca la guindita a tan venenoso producto de repostería con la siguiente “lindeza”: “Pienso que hay que hacer algo para proteger al pueblo libio. Por esto al principio estaba de acuerdo con una intervención militar. Pero lo era mientras era únicamente cuestión de mantener una zona aérea de seguridad para que Gadafi no pueda seguir bombardeando, teniendo en cuenta que era el propio pueblo libio que lo había pedido.”
21 de septiembre de 2013 19:46
Anónimo dijo...
¿Por qué me acuerdo insistentemente de Frances Stonor Saunders y “La CIA y la Guerra Fría Cultural”?
No creo que esta peña la haya hojeado en su vida. O quizá lo hayan hecho y por eso han aprendido tanto de manipulación y demagogia. Lo que no puedo poner en tela de juicio es que esta progresía que puebla mundos que no son reales se expresan como prisioneros en una gigantesca campana de cristal. Sus conciencias están aisladas de los grandes combates que la cultura y la inconformidad impulsan. Se creen que más allá de ellos no hay posibilidad de mejorar el mundo. Se equivocan. Ellos son la Nada. La rebelión empieza cuando la falsedad de los falsos antiderechistas es detectada y arrojada a un lado de la carretera, para que podemos hacer el camino juntos y sin contratiempos.
Leonor Massanet tiene toda la razón de su parte cuando asegura que con sólo estar en Libia una semana, cualquiera podría apercibirse de comó es la vida allí, sin interferencias, sin intermediarios.
Para compensar el mal rato que habrán pasado les dejo el link de una entrevista que la periodista argentina Stella Calloni le hizo al Coronel Gadafi en los 80′s del siglo anterior. Disfrútenla porque es una joya que encierra una extraordinaria humanidad.
Seguiré sin distraerme.
ENTREVISTA A GADAFI EN LOS AÑOS OCHENTA:
http://despiertalibertad.blogspot.com.es/2011/03/libia-en-los-anos-80-entrevista-kadhafi.html
21 de septiembre de 2013 19:48
Anónimo dijo...
El anterior post, fragmentado en varios comentarios aquí, fue publicado por el compañero del blog EL REVOLUCIONARIO ESCARLATA el 23 de marzo de 2011.
21 de septiembre de 2013 19:52
Anónimo dijo...
Y esto es del compañero asturiano, administrador de la web "El Camino De Hierro":
http://elcaminodehierro.blogspot.com.es/2011/09/el-ninismo-continua-con-su-propaganda.html
21 de septiembre de 2013 19:55
62ejercito dijo...
la verdad cuando lees cosas como lo de esta señora sube la moral,no solo por lo que dice ,si no que observamos que no estamos solos ,qporque habemos muchas mas personas de izquierdas en esa linea de pensamiento de la que se visualiza en los medios
Incluso en er programa der chouman Pablo Iglesias no an sido capaz de sacar er tema Sirio,pero er foco o la celula que tiene la CIA en la cuspide de la Universidad COMPLUTENCE trosquistas(firmas de apoyo de los catedraticos y profesores a los terroristas y mercenarios pagados por la OTAN) esta haciendo una labor muy exitosa,para hechar cortinas de humo y que er genosidio que se esta cometiendo en Siria no se visualise Recordad todos los que van ar programa derpamplinas Pablo IGLESIAS LA MAYORIA SON DE LA COMPLUTENSE,aparte de maderos y los de intereconomia
Hay que por mititancia retener los nombres de estos amigos de los mercenarios de la OTAN y escrayearles aya done azomen sus ozicos de lameculos
21 de septiembre de 2013 19:55
Anónimo dijo...
Muy acertado lo de 62ejercito, aunque él no haya leído todos los comentarios de este post del compañero Álvarez.
Recomiendo la lectura de esta entrada del compañero Forneo en su blog Cuestionatelotodo, el 28 de agosto de este mismo año 2013:
http://cuestionatelotodo.blogspot.com.es/2013/08/no-al-ataque-imperialista-contra-siria.html
21 de septiembre de 2013 19:59
Anónimo dijo...
Gracias por el link, Álvarez, expresa de forma magistral lo que hace esta “izquierda” (y pienso en Gara)… lo he impreso para gente que conozco que no lee Internet.
21 de septiembre de 2013 20:47
Anónimo dijo...
Otro anónimo, el que me precede, que no se ha leído los demás comentarios de este post de Álvarez. No me extraña que luego digan que hay demasiada desunión en el seno de la izquierda.
21 de septiembre de 2013 20:51
Anónimo dijo...
Estoy de acuerdo con lo expresado por el anónimo, menos en lo de la aristócrata Fabiana Francis Stonor y su libro sobre la CIA y la guerra fría cultural, libro sobrevalorado y mal entendido. Donde aparte de obviedades sobre la CIA, relata topicazos y falsedades sobre la URSS, de hecho culpa a Stalín de ser el primero en empezar la "conquista de mentes". Todo con el espurio interés de ensalzar el neo "socialismo" burgués. No todo es lo que parece, los comunistas tienen que estar despiertos, ver crecer las hierbas, decía Marx.
21 de septiembre de 2013 20:51
Anónimo dijo...
Aun así, anónimo que me precede, y que sí ha leído todos los comentarios, el libro de Stonor Saunders sigue siendo en lo fundamental un referente para los marxistas-leninistas. Además, no por ser uno marxista no clásico tiene que ser burgués. Y no lo digo por la Stonor S., desde luego.
21 de septiembre de 2013 20:54
Anónimo dijo...
Por cierto, el artículo "Gasolina para el fuego...", en el que se cita a Stonor Saunders, tiene autor señalado aquí, aunque dicho autor no sea ninguno de los comentaristas que hemos escrito aquí y ahora.
21 de septiembre de 2013 20:57
Anónimo dijo...
http://thescarletrevolutionary.wordpress.com/2011/03/23/gasolina-para-el-fuego-la-falsa-izquierda-y-el-imperialismo-humanitario/
21 de septiembre de 2013 21:02
Sebastian dijo...
Texto de comentario anterior:
* Joan Saura, uno de los peores de todos ellos y con diferencia, expone: “Pero lo que me revuelve las tripas, es ver cómo un mandatario que dice regentar la soberanía de su pueblo, no quiere escucharlo y lo repele a balazos y bombazos porque no le interesa dejar su puesto ¿no podía haber tomado ejemplo de Hosni Mubarak en Egipto, que después de tratar de resolver las manifestaciones con muertos, optó por dimitir y no causar más víctimas de sus ciudadanos? *
Joan Saura?
El que fue conseller de interior de la Generalitat de Catalunya con el tripartito... el "carnicero de pza Universitat",que ordeno apalear salvajemente a los estudiantes que protestaban contra el plan Bolonia.?.
Este represor convencido, solo por lo que hizo, tendría que estar en la cárcel... Vaya cara dura. Este dando lecciones de escuchar al pueblo.
Tio mierda.
23 de septiembre de 2013 10:33 /,...)))...
G ) - Se sigue con la demagogia barata.
ES ABERRANTE LA CULTURA Y FORMACIÓN EDUCATIVA Y SOCIAL. ES PURA DEMAGOGIA LA INGENIERÍA, LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS, SOBRE TODOS LOS PREVISTOS PARA LAS COLONIZACIONES, LAS GUERRAS CONTRA EL TERRORISMO INTERNACIONAL, O PARA LA PAZ MUNDIAL....ES DEMAGOGICO LOS DISCURSOS DE QUE SI NO SE ACEPTA LAS CONDICIONES DE LOS MERCADOS FINANCIEROS, EL CAPITAL FINANCIERO MUNDIAL, NO SE RECIBIRÁN MÁS CRÉDITOS, NO SE PAGARAN A FUNCIONARIOS, SERVICIOS PARA LA POBLACIÓN DESARROLLADOS POR EL ESTADO,..LO DICEN TANTO LOS DEL PP COMO LOS DEL PSOE, EL ULTIMO EN DESCUBRIRSE CASI ABIERTAMENTE HA SIDO RODRIGUEZ ZAPATERO, TANTO EN SU LIBRO COMO EN LAS ÚLTIMAS DECLARACIONES PUBLICAS. EL APESTADO Y ZARANDEADO ZAPATERO YA ESTÁ OTRA VEZ EN LOS MEDIOS, SE QUEDÓ EN EL CONSEJO DE ESTADO,...HACE IGUAL QUE FELIPE GONZALEZ, AZNAR,...SE QUEDAN EN LOS ÓRGANOS ASESORES PRIVADOS Y PUBLICOS,... Y DEL CONSEJO DEL ESTADO Y DEL EQUIPO GUBERNAMENTAL, ENTRAN EN GRANDES EMPRESAS, DAN CONFERENCIAS, PUBLICAN,...SON YA AL TIEMPO PARTE DEL EQUIPO IDEOLÓGICO Y PSÍQUICO SOCIAL DEL IMPERIALISMO,...COMO DECIMOS SON TAL PARA CUAL,...SON PARTE DE LA ÉLITE CAPITALISTA EUROPEA Y MUNDIAL...SON LOS ASESINOS DE LA HUMANIDAD,...PERO APARECEN MUY REFINADOS, UNOS MENOS QUE OTROS, VERDAD SEÑOR AZNAR,...?. LOS EXPRESIDENTES Y EXMINISTROS NOSE VAN,...ESTÁN UNOS MÁS A PRIMERA VISTA Y OTROS COMO PRESIDENTES DE GRANDES EMPRESAS,...LOS CAPITALISTAS SON LOS POLÍTICOS Y VICEVERSA,...¡¡.
G.1 )- Políticos y banqueros capitalistas e imperialistas.
/// " INTERNACIONAL
EE UU esquiva el recorte automático del gasto
Barack y Michelle Obama charlan, ayer, en la Casa Blanca con un grupo de mujeres sobre la reforma sanitaria
Hace 10 horasMarta Torres. NUEVA YORK.
Parece que empieza una nueva era en Washington. El Senado envió ayer los Presupuestos de 2014 y 2015 al Despacho Oval para que el presidente, Barack Obama, los firme. La Cámara de Representantes les dio su visto bueno la semana pasada. El plan contempla una reducción del déficit en 23.000 millones de dólares en un horizonte de diez años sin aumentar los impuestos, y elimina 63.000 de los 85.000 millones en recortes automáticos, en marcha desde marzo.
Con un resultados de 64 votos a favor y 36 en contra, nueve senadores republicanos se unieron a los 55 demócratas e independientes que votaron «sí» a estos Presupuestos. De esta forma, no habrá durante dos años más «apagones» (cierres parciales del Gobierno) en Washington, como el vivido el pasado octubre, pero en febrero se espera otra pelea por el aumento del techo de la deuda.
De los senadores republicanos que votaron en contra de esta ley, destacan Ted Cruz, de Texas; Marco Rubio, de Florida, y Rand Paul, de Kentucky. Los tres, políticos del Tea Party y, sobre todo, con aspiraciones presidenciales de cara a las elecciones de 2016. También tuvo que oponerse a esta ley el líder de la Cámara, Mitch McConnell, también representante de Kentucky, quien se enfrenta a unas duras primarias en el próximo año electoral y debe llevar una agenda muy conservadora durante los próximos meses. En el pasado, McConnell, como líder de la minoría republicana, hubiese votado a favor después de haber pronunciado un discurso en contra de la misma. Hubiese terminado su intervención con la explicación de que aprobar esta ley era lo mejor para el país. Pero no en los días que corren en Washington, cuando las leyes están limitadas por los cálculos políticos para perpetuarse en el Capitolio.
Aun así, McConnell destacó que otros líderes conservadores de la Cámara Alta, como Paul Ryan, dieron su visto bueno a este acuerdo. En la Cámara de Representantes, fue aprobada por 332 votos a favor y 94 en contra. «Estoy cansado de toda esta paralización y los estadounidenses con los que he hablo, especialmente los de Arkansas, están también hartos», indicó el senador demócrata Mark Pryor, que se ha arriesgado a apoyar los Presupuestos con su voto. Pryor se enfrentará en las elecciones al legislador Tom Coton, que votó en contra de esta medida en la Cámara de Representantes.
Termina un año en el que Obama apenas ha podido hacer nada. Los bloqueos y peleas con el Congreso han hecho imposible que ni siquiera pudiese presentar en el Capitolio un proyecto de ley. No debería ser así el próximo año. Libre de tener que presentarse a otras elecciones, registra mínimos en las últimas encuestas, en las que se pregunta a los estadounidenses si piensan que el presidente ha hecho lo suficiente por la economía del país. ///.,...)))...
H ) La sociedad no margina, es la clase capitalista y sus estados:
" Hay que integrarse a la sociedad", ¿ pero si te expulsan?. Esto es de niños, es de risa, respeto a los muertos en guerra. Posiblemente en condiciones medio normales solo existan en el Planeta una sexta parte,... La población actual ronda los 6.500 millones de habitantes. Riquezas creadas anualmente sobran porque la gran mayoría no tiene poder adquisitivo para adquirirla,...para ello deberías tener al menos un trabajo y unos ingresos salariales que te permitan una normal reproducción, como asalariado,...lo suficiente para estar en optimas condiciones para trabajar unas 10 horas en una jornada, promedio mundial en el sector con actividad,...éste sector mundial de actividad está ahora en un 55 por ciento,...hace una década aproximadamente estaba en un 60 por ciento,... La capacidad productiva estará entre el 55 y el 60 por ciento,...según parámetros de la OCDE. La pobreza mundial está situada en cerca de 2.000 millones de personas,...fuerza de trabajo sin emplear como 1.000 millones; comprendida ésta entre los 16 y 64 años,... La riqueza capitalista, el capital mundial está en manos de unas miles de multinacionales y de unos 10 millones de supercapitalistas,...Los datos son los datos, unos son más ajustados a fuentes oficiales y otros son de nuestras propias valoraciones e investigaciones. Lo principal es que la gran humanidad es un lastre, a exterminar,...y que la fracción dominante y determinante capitalista es una lnfimísima minoría social,...y que con el paso de los tiempos se reduce ésta por la centralización y concentración del capital mundial,...en este caso de las multinacionales imperialistas,...concretándose en multicorporaciones, que son fusiones e integraciones de diversas multinacionales del mismo o distinto sectores o ramas productivas globales,...
// " LAS 100 GRANDES MULTINACIONALES ( Alfonso poza.ciencia social.org )
Ranking **Compañía** Ingresos
(en miles de millones de dólares) Beneficios
(en miles de millones de dólares)
1 Wal-Mart Stores (USA)
Sector: Alimentación. 378,799 12,731
2 Exxon Mobil (USA)
Sector: Petróleo 372,824 40,610
3 Royal Dutch Shell(Reino Unido-Holanda)
Sector: Petróleo 355,782 31,331
4 BP (Reino Unido)
Sector: Petróleo 291,438 20,845
5 Toyota Motor (Japón)
Sector: Automóvil. 230,201 15,042
6 Chevron (USA)
Sector: Petróleo. 210,783 18,688
7 ING Group (Holanda)
Sector: Servicios financieros. 201,516 12,649
8 Total (Francia)
Sector: Petroleo 187,280 18,042
9 General Motors (USA)
Sector: Automóvil. 182,347 -38,732
10 ConocoPhillips (USA)
Sector: Petróleo. 178,558 11,891
11 Daimler (Alemania)
Sector: Automóvil. 177,167 5,446
12 General Electric (USA)
Sector: Industria (aviación, electricidad, entretenimiento, finanzas, aerogeneradores, material ferroviario, material para la producción de energía, etc) 176,656 22,208
13 Ford Motor (USA)
Sector: Automóvil. 172,468 -2,723
14 Fortis (Bélgica)
Sector: Servicios Financieros. 164,877 5,467
15 AXA (Alemania)
Sector: Servicios financieros, seguros de vida y de salud. 162,762 7,755
16 Sinopec (China)
Sector: Petróleo y gas. 159,260 4,166
17 Citigroup (USA)
Sector: Servicios Financieros. 159,229 3,617
18 Volkswagen (Alemania)
Sector: Automóvil. 149,054 5,639
19 Dexia Group(Bélgica)
Sector: Servicios Financieros. 147,648 3,467
20 HSBC Holdings (Reino Unido)
Sector: Servicios Financieros. 146,500 19,133
21 BNP Paribas (Francia)
Sector: Servicios Financieros. 140,726 10,706
22 Allianz (Alemania)
Sector: Servicios Financieros y Seguros. 140,618 10,904
23 Crédit Agricole (Francia)
Sector: Servicios Financieros. 138,155 8,172
24 State Grid (China)
Sector: Electricidad. 132,885 4,423
25 China National Petroleum (China)
Sector: Petróleo. 129,798 14,925
26 Deutsche Bank (Alemania)
Sector: Servicios Financieros. 122,644 8,861
27 ENI (Italia)
Sector: Petróleo. 120,565 13,703
28 Bank of America Corp (USA).
Sector: Servicios Financieros. 119,190 14,982
29 AT&T (USA)
Sector: Telecomunicaciones. 118,928 11,951
30 Berkshire Hathaway (USA)
Sector: Servicios Financieros. 118,245 13,213
31 UBS (Suiza)
Sector: Servicios Financieros. 117,206 -3,654
32 J.P. Morgan Chase & Co. (USA)
Sector: Servicios Financieros. 116,353 15,365
33 Carrefour (Francia)
Sector: Alimentación. 115,585 3,147
34 Assicurazioni Generali (Italia)
Sector: Seguros. 113,813 3,991
35 American International Group (USA)
Sector: Servicios Financieros y Seguros. 110,064 6,200
36 Royal Bank of Scotland (Reino Unido)
Sector: Servicios Financieros. 108,392 15,103
37 Siemens (Alemania)
Sector: material hospitalario, electrónica de consumo, material para la generación de electricidad, sistemas de comunicaciones, etc. 106,444 5,063
38 Samsung Electronics (Corea del Sur)
Sector: electrónica, industria pesada, naviera, ingeniería y construcción, aparatos electrónicos, etc. 106,006 7,986
39 ArcelorMittal (Luxemburgo)
Sector: Siderurgia. 105,216 10,368
40 Honda Motor (Japón)
Sector: Automóvil. 105,102 5,254
41 Hewlett-Packard (USA)
Sector: Servicios informáticos. 104,286 7,264
42 Pemex (México)
Sector: Petróleo. 103,960 -1,675
43 Société Générale (Francia)
Sector: Servicios Financieros. 103,443 1,296
44 McKesson (USA)
Sector: Industria farmaceútica y de la salud. 101,703 990
45 HBOS (Reino Unido)
Sector: Servicios Financieros. 100,267 8,093
46 IBM (USA)
Sector: Servicios Informáticos. 98,786 10,418
47 Gazprom (Rusia)
Sector: Petróleo y gas. 98,642 19,269
48 Hitachi (Japón)
Sector: Maquinaria industrial, material para la generación de electricidad, electrónico, servicios financieros, etc. 98,306 -509
49 Valero Energy (USA)
Sector: Refino de petróleo. 96,758 5,234
50 Nissan Motor (Japón)
Sector: Automóvil. 94,782 4,223
51 Tesco (Reino Unido)
Sector: Alimentación. 94,703 4,253
52 E.ON (Alemania)
Sector: Energía. 94,356 9,861
53 Verizon Communications (USA)
Sector: Telecomunicaciones. 93,775 5,521
54 Nippon Telegraph & Telephone (Japón)
Sector: Telecomunicaciones. 93,527 5,562
55 Deutsche Post (Alemania)
Sector: Servicios postal y de transporte, Servicios Financieros. 90,472 1,901
56 Metro (Alemania)
Sector: Bienes de consumo (supermercados y productos de electrónica) 90,267 1,129
57 Nestlé (Suiza)
Sector: Alimentación. 89,630 8,874
58 Banco Santander (España)
Sector: Servicios Financieros. 89,295 12,401
59 Statoil Hydro (Noruega)
Sector: Petróleo. 89,224 7,526
60 Cardinal Health (USA)
Sector: Industria farmaceútica, suministros hospitalarios y de laboratorio. 88,364 1,931
61 Goldman Sachs Group (USA)
Sector: Servicios Financieros. 87,968 11,599
62 Morgan Stanley (USA)
Sector: Servicios Financieros. 87,879 3,209
63 Petrobras (Brasil)
Sector: Petróleo. 87,735 13,138
64 Deutsche Telekom (Alemania)
Sector: Telecomunicaciones. 85,570 779
65 Home Depot (USA)
Sector: Bienes de consumo. 84,740 4,395
66 Peugeot-Citroen (Francia)
Sector: Automóvil. 82,965 1,211
67 LG (Corea del Sur)
Sector: Industria de telecomunicaciones, bienes de consumo, electrónica, petroquímica. 82,096 2,916
68 Électricité de France (Francia)
Sector: Energía. 81,629 7,690
69 Aviva (Reino Unido)
Sector: Seguros de Vida y Pensiones. 81,317 2,655
70 Barclays (Reino Unido)
Sector: Servicios Financieros. 80,347 8,837
71 Fiat (Italia)
Sector: Automóvil. 80,112 2,673
72 Matsushita Electric Industrial (Japón)
Sector: Energía. 79,412 2,468
73 BASF (Alemania)
Sector: Industria química. 79,322 5,565
74 Credit Suisse (Suiza)
Sector: Servicios Financieros. 78,206 6,467
75 Sony (Japón)
Sector: Industria electrónica y del entretenimiento. 77,682 3,235
76 Telefónica (España)
Sector: Telecomunicaciones. 77,254 12,190
77 UniCredit Group (Italia)
Sector: Servicios Financieros. 77,030 8,159
78 BMW (Alemania)
Sector: Automóvil. 76,675 4,279
79 Procter & Gamble (USA)
Sector: Industria de consumo. 76,476 10,340
80 CVS Caremark (USA)
Sector: Industria farmaceútica. 76,330 2,637
81 UnitedHealth Group (USA)
Sector: Salud. 75,431 4,654
82 Hyundai Motor (Corea)
Sector: Automóvil. 74,900 1,722
83 U.S. Postal Service (USA)
Sector: Servicio postal, envío de paquetes, logística. 74,778 -5,142
84 France Télécom (Francia)
Sector: Telecomunicaciones. 72,488 8,623
85 Vodafone (Reino Unido)
Sector: Telecomunicaciones. 71,202 13,366
86 SK Holdings (Corea del Sur)
Sector: Industria química, energía, telecomunicaciones, comercio, etc. 70,717 1,505
87 Kroger (USA)
Sector: Industria de consumo. 70,235 1,180
88 Nokia (Finlandia)
Sector: Telecomunicaciones. 69,886 9,862
89 ThyssenKrupp (Alemania)
Sector: siderurgia, tecnologías de la automoción, ascensores, construcción de barcos, etc. 68,799 2,796
90 Lukoil (Rusia)
Sector: Petróleo. 67,205 9,511
91 Toshiba (Japón)
Sector: Industria electrónica, digital, de componentes, aparatos eléctricos de consumo. 67,145 1,116
92 Repsol YPF (España)
Sector: Petróleo. 67,006 4,364
93 Boeing (USA)
Sector: Aeronáutico. 66,387 4,074
94 Prudential (USA)
Sector: Servicios Financieros. 66,358 2,045
95 Petronas (Malasia)
Sector: Petróleo. 66,218 18,118
96 AmerisourceBergen (USA)
Sector: Industria química, farmaceútica y de la salud. 66,074 469
97 Suez (Francia)
Sector: Energía y electricidad. 64,982 5,370
98 Munich Re Group (Alemania)
Sector: Seguros. 64,774 5,275
99 Costco Wholesale (USA)
Sector: Industria de bienes de consumo. 64,400 1,083
100 Merrill Lynch (USA)
Sector: Servicios Financieros. 64,217 -7,777
///.,...)))...
Los datos están digamos que a la orden del día. Esta crítica, comentario, no es nueva ni por nosotros, ni socialmente,...es bastante antigua esta forma concreta,...la cantidad de grandes capitalistas también están expuestas, así como la cantidad mundial de capitalistas de menor envergadura. Así la ORGANIZACIÓN PARA LA COOPERACIÓN Y EL DESARROLLO ECONÓMICOS, OCDE, es un foro único en el que los gobiernos trabajan conjuntamente para buscar soluciones a los retos económicos, sociales y medioambientales de la globalización. La OCDE también está a la vanguardia de los esfuerzos realizados por comprender los avances y ayudar a los gobiernos a responder ante los nuevos acontecimientos e intereses como la gobernanza corporativa, la economía de la información y los retos de una población que envejece. La Organización ofrece un escenario donde los gobiernos pueden comparar sus experiencias de política pública, buscar respuestas a problemas comunes, identificar las buenas prácticas y trabajar en la coordinación de las políticas nacionales e internacionales.
Los países miembros de la OCDE son: Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Canadá, Chile, Corea, Dinamarca, Eslovenia, España, Estados Unidos de América, Estonia, Finlandia, Francia, Grecia, Hungría, Irlanda, Islandia, Israel, Italia, Japón, Luxemburgo, México, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Polonia, Portugal, Reino Unido, República Checa, República Eslovaca, Suecia, Suiza y Turquía. La Unión Europea participa en los trabajos de la OCDE.
//Pobreza en África
África es el continente más bello por sus imponentes paisajes, fauna, flora y animales exóticos. La realidad Africana es dramática, más de trescientos millones de personas viven con menos de un dólar al día, treinta millones de niños menores de cinco años sufren desnutrición y el 43% de la población no tiene agua potable. Estas cifras sin duda son muy alarmantes, ver a hombres, mujeres y niños desnutridos y enfermos.
Además de ser la región más pobre del mundo, sufre las consecuencias de tener los índices más altos de contagios de SIDA, la esperanza de vida se ha rebajado de 49 a 46 años de vida a cauda de esta enfermedad. África registra el 70% de los casos de SIDA del mundo, con más de 2,2 millones de muertes al año. Otro problema importante es la escasez de agua, situación que se agrava con las fuertes sequías y la mala administración del agua.
La sequáa trajo muchas consecuencias para los pobladores, como las hambrunas o las millones de enfermedades que afectan todos los días a los habitantes de África.
La situación en Bangui sigue siendo gravísima
Llevamos ya unos días informandoos de la dramática situación que se vive en la República Centroafricana, concretamente en la capital, Banguia. Ningún diario, ni ninguna televisión dedica un solo...
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Sudan es uno de los países mas comvulsionados y con una crisis humanitaria pocas veces vista, el conflicto que envuelve a este lugar es complejo ya que hay muchos intereses. Hay diversos problemas...
Página 1 de 0///.,...)))...
. Colchón social,..."es bueno que no desaparezca la clase media, porque tendríamos un problema de estabilidad,...", dicen los tertulianos burgueses, rancios,...y con otras palabras también la izquierda institucional y constitucional 78. AUMENTA LA PROPORCIÓN DE RENTISTAS EN TODAS LAS CLASES SOCIALES,...
. ESTADO DEL BIENESTAR. PONS, portavoz del PP, DICE QUE YA NO EXISTE ESTA SOCIEDAD del bienestar,...y a los jóvenes de nuevas generaciones les dice que miren adelante sin recordar el pasado, ni sentirse mal, sin remordimientos,...EL REY DE HOLANDA DIJO QUE SE HABÍA ACABADO ESTE BIENESTAR Y YA NO SE DARÍA MÁS EN ADELANTE,...
La mayor parte de los países del Planeta están asociados a la OMC,...según el enunciado de la misma:
" La Organización Mundial del Comercio (OMC) se ocupa de las normas mundiales por las que se rige el comercio entre las naciones. Su principal función es velar por que el comercio se realice de la manera más fluida, previsible y libre posible ".
ENTENDER LA OMC: LA ORGANIZACIÓN
Miembros y Observadores
159 Miembros al 2 de marzo de 2013 (con la fecha de su adhesión).
Pulse en cualquier Miembro para ver información sobre estadísticas comerciales, compromisos en la OMC, diferencias, exámenes de las políticas comerciales y notificaciones.
I ) ¿ HACIA LA INDIGENCIA SOCIAL EN TODO EL PLANETA ?
La clase obrera en los países occidentales, desde que existe el capital financiero, hace unos 140 años,...era asistida por el estado y ciertas instituciones, existía y se propagó la filantropía, incluso en la Rusia zarista. Revoluciones efectuadas en varios países europeos llegó a que el estado burgués y preimperialista dedicara esfuerzos financieros,...a sectores desposeídos, desempleados,...Hay ejemplos como la política de Bismark en Alemania,...Esta política era posible según revolucionarios marxistas,...por la requisa externa, en la colonias y superexplotacion esclavizantes en las mismas,...que podía repartir excedentes de capital, ganancias extras,...a sectores sociales precarios,...y crear instituciones y medidas sociales, sanitarias, alimentarias, educacionales,...Ello entroncado en la cuestión del intercambio desigual que se desarrollaba entre metrópolis y colonias,...
/// " Estado social
Estado social (del alemán Sozialstaat) es un concepto propio de la ideología o bagaje cultural político alemán. El concepto se remonta a la formación del Estado prusiano y, pasando a través de una serie de transformaciones, en la actualidad forma las bases político-ideológicas del sistema de economía social de mercado. En términos más recientes, incorpora a su propia denominación el concepto de Estado de derecho, dando lugar a la expresión Estado de derecho social (sozialer Rechtsstaat),1 2 3 4 5 y también, además, al concepto de Estado democrático, dando lugar a la expresión Estado social y democrático de derecho.6
Ín
Se considera que el Estado social es un sistema socio-político-económico definido por un conjunto de condiciones jurídicas, políticas y económicas. En términos generales la mayor parte de autores de filosofía del derecho concuerdan en que un Estado social se propone fortalecer servicios y garantizar derechos, considerados esenciales para mantener el nivel de vida necesario para participar como miembro pleno en la sociedad. Entre esas condiciones se cita generalmente:
Asistencia sanitaria.
Salud
Educación pública.
Trabajo y vivienda dignos,
Indemnización de desocupación, subsidio familiar.
Acceso práctico y real a los recursos culturales: (bibliotecas, museos, tiempo libre).
Asistencia para personas con discapacidad y adultos mayores.
Defensa del ambiente natural.
Asistencia social
Defensa jurídica y asistencia legal.
Garantiza los denominados derechos sociales mediante su reconocimiento en la legislación.
Provee la integración de las clases sociales menos favorecidas, evitando la exclusión y la marginación, a través de la compensación de las desigualdades y de la redistribución de la renta por medio de los impuestos y el gasto público. Utiliza instrumentos como los sistemas de educación y sanidad (en mayor o menor grado públicos y controlados por el estado, obligatorios, universales, gratuitos y subvencionados), financiados con cotizaciones sociales. Se tiende a la intervención en el mercado y la planificación de la economía, todo ello en contra de los principios del liberalismo clásico.
En la práctica política, tanto el Estado social como la economía social de mercado son a menudo confundidos con el Estado del bienestar (welfare state). Esta confusión es a veces natural, producto de la confluencia en ambos proyectos de historia, resultados, intereses (véase Estado del Bienestar: Orígenes y Evolución), e incluso medios (véase economía del bienestar), pero a veces parece intencional, debido a consideraciones ideológicas o de debate.7 Es relevante notar que en idioma alemán hay dos palabras (Sozialstaat y Wohlfahrtsstaat) que se pueden traducir alinglés como welfare state. Sin embargo hay entre ellas una distinción sutil pero importante: Sozialstaat es un principio (Sozialstaatsprinzip) mientras Wohlfahrtsstaat es una política:
In der Politikwissenschaft wird der Terminus Wohlfahrtsstaat zum Teil abweichend verwendet und gilt als vorwiegend empirische Kategorie zur vergleichenden Analyse der Aktivitäten moderner Staaten.8
'En la ciencia política, el término Estado de bienestar tiene en parte usos o significados distintos, y se considera que es principalmente una categoría empírica para el análisis comparativo de las actividades de los Estados modernos'
.
Orígenes y evolución del término
El concepto del Estado social fue introducido por el economista, sociólogo y analista político alemán -considerado conservador- Lorenz von Stein como una manera de evitar la revolución. Von Stein postuló que la sociedad ha dejado de constituir una unidad, debido a la existencia de clases, lo que facilita que los individuos persigan sus propios intereses a costa de los del resto, terminándose con estados opresivos o dictatoriales. En esas circunstancias, puede haber una revolución. Pero esa revolución sólo llevará a una nueva dictadura. La solución es, en su opinión, un Estado social, es decir, un Estado que inicie una reforma a fin de mejorar la calidad de la vida de las clases "bajas", evitando así, en sus palabras, «el proceso de las clases que buscan ascender socialmente» (der soziale Prozeß der aufsteigenden Klassenbewegung). Lo anterior se lograría a través de una «Monarquía Social».9
Sin embargo algunos autores,10 encuentran antecedentes anteriores en la monarquía prusiana del despotismo ilustrado, a partir de Federico II el Grande de Prusia. Por ejemplo, la "landrecht" deFederico Guillermo II estableció que el "Estado seria considerado el protector natural de las clases pobres".
Von Stein escribió en la misma época que Hegel, la de la reacción absolutista a la Revolución francesa. Periodo que en Alemania coincidió con el reinado de Federico Guillermo III. Hegel es generalmente considerado el más avanzado exponente del conservatismo político, la antítesis del liberalismo, debido a la proposición que una comunidad es definida por un "espíritu común", que en su opinión era un número de principios morales que existen a priori (o por sobre) la comunidad misma. En su visión, la legitimidad de un estado depende de la implementación de talesprincipios, más que en representar los intereses de los miembros particulares de la misma. Hegel ha sido a menudo acusado de sustituir el Pluralismo (política) y la libertad de la sociedad por la uniformidad impuesta de una entidad metafísica superior a todos y cada uno: el estado "supra-individual".11
Tanto von Stein como Hegel postulan una sociedad que constituye una especie de organismo, literalmente con espíritu o vida real, independiente de los individuos o incluso de cualquier generación en particular. Para Hegel ese espíritu "del pueblo o nación" (Volkgeist, entendido como espíritu de una nación a través de las generaciones) se concretiza en un individuo particular, el que incorpora o da realidad a ese espíritu, Ese individuo es el monarca absoluto pero constitucional, en el sentido que es el volkgeist lo que da origen a toda ley y toda constitución: el monarca, personificando ese volkgeist, es la ley y, por lo tanto, no solo la constitución, pero la mejor forma de constitución posible.12 13
Adicionalmente, para von Stein, el estado consiste de dos componentes centrales que se deben complementar: la Constitución y la Administración -este último término en un sentido general: por ejemplo, la libertad y bienestar que la constitución establece debe ser implementada también al nivel práctico por el brazo administrativo. Lo que significa que debe haber una "administración social" que permita a los individuos ejercer esos derechos y gozar en realidad de esas garantías que la constitución promete. "Para Stein, el Estado tiene que garantizar la libertad del individuo no solamente contra las amenazas de otros individuos o de los propios agentes públicos, sino también contra la arbitrariedad de los desarrollos socioeconómicos"14 (ver Cameralismo).
Estas tendencias alcanzaron su apogeo posteriormente, con Otto Von Bismarck quien ha sido considerado un ardiente monarquista y nacionalista, el último representante del despotismo ilustrado, y al mismo tiempo como el padre fundador de la Alemania moderna (véase Unificación de Alemania).
Bismarck introdujo, motivado por un deseo de evitar el ascenso de los socialdemócratas-comunistas (en ese momento no se había producido aún tal escisión dentro del movimiento obreromarxista, únicamente separado de la rama anarquista-bakuninista) una serie de reformas que él llamó "Cristianismo Aplicado". Posteriormente se refirió al proyecto como "Socialismo de Estado" observando, proféticamente, que "es posible que todas nuestras políticas se deshagan cuando yo muera, pero el Socialismo de Estado perdurará" (Der Staatssozialismus paukt sich durch).15
Algunos se han referido al sistema bismarckiano -que perduró sin modificaciones mayores en Alemania hasta el fin de la Primera Guerra Mundial- como "revolución desde arriba",16 "Reformismode derecha" o "Estado de Bienestar Conservador".17
Marx llamo a este proyecto "socialismo del Gobierno real prusiano".18 (ver también "Crítica al programa de Gotha") También ha sido denunciado como "Capitalismo de Estado", dado que en ese sistema el estado no busca controlar sino regular lo que son esencialmente empresas capitalistas.19
Respecto al aspecto legal del Estado social del Derecho que se empieza a hacer evidente en el periodo, hay que tener en cuenta que históricamente este concepto fue precedido por el concepto de Rechtsstaat (ver Estado de Derecho) también parte esencial del bagaje cultural, institucional e ideológico alemán, concepto que se puede ver como íntimamente ligado al concepto inglés de "Rule of Law" y al hispano Imperio de la ley.20 Este Estado de Derecho, como concepto filosófico se remonta, en la ideología alemana, directamente al concepto kantiano acerca deldeber ser social.21 22 23 Esta concepción se puede percibir como un "sobredimensionamiento" de la función de la ley,24 25 con dos elementos para la organización de la política y de la sociedad: Primero, la ley como mecanismo civilizador y de progreso.26 El segundo es el principio regulador o de "legalidad": la ley aparece como el instrumento más adecuado para organizar una determinada forma de sociedad y su Estado.
A pesar que para Kant el principio se puede resumir como "discutid tanto como queráis, pero obedeced (a la autoridad real)",27 en la actualidad, Estado de Derecho se entiende como significando que tanto el Estado como la sociedad deben estar sometidos a la Ley (ver "Legalidad administrativa" en Principio de legalidad).
Después del fin de la Primera Guerra Mundial, durante el periodo de la República de Weimar se continúa con el concepto paternalista del Estado social. En general, y a pesar de algunas modificaciones -tales como la introducción, en principio, de una Constitución y un sistema federal- simplemente se reemplaza la monarquía con una república, manteniéndose, por ejemplo, el principio de la primacía del poder central ( ejecutivo) sobre el legislativo y el judicial (por ejemplo, el "canciller" podía intervenir o modificar decisiones de los otras ramas del estado por "motivos de estado").
Durante ese periodo, y como consecuencia de las grandes crisis económicas y políticas del periodo,28 dos concepciones se empiezan a delinear en Alemania.
La primera, volviendo a las concepciones nacionalistas y de orden de Bismarck, propone disciplina y control social estricto a fin de producir crecimiento y bienestar económico (ver Movimiento Revolucionario Conservador), que termina dando origen al proyecto nacionalsocialista.29 Esta visión transforma el sentido de la nación generadora del "volkgeist" de ser una comunidad definida por principios morales o legales (de nacimiento en una determinada jurisdicción) a una relación étnica o racial30 dando así origen a la acusación que el antisemitismo de los nazis es culturalmente inspirado, producto de ese mismo "volkgeist".31
La visión alternativa, que puede ser llamada del liberalismo conservador, se encuentra en la escuela de Friburgo, (ver también ordoliberalismo) resalta la importancia que el derecho sea no solo garante del orden social en el sentido de reglar a los gobernados y regular la conducta gubernamental o estatal pero también la relación entre individuos, empresas y grupos de poder en unmercado libre32 estableciendo así las bases para el Estado social de derecho moderno.
Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, varios políticos que constituyeron la oposición de derecha de inspiración cristiana y basándose en las visiones de la escuela de Friburgo, vuelven a las raíces hegelianas del concepto, pero reinterpretan el contenido moral del Estado social, buscando reemplazar tanto el nacionalismo como el centralismo a fin de evitar que el Estado caiga en las manos de déspotas. Ese nuevo contenido, de carácter cristiano, reafirma no solo el bien común sino el valor irreemplazable de la libertad de los individuos y el valor de las comunidadesdiversas que se integran en una nación, adquiriendo así el sentido moderno -nuevo Rechtsstaat o Sozialrechtsstaat- del término (ver rechtsstaat) En conjunto con las concepciones económicas de personajes tales como Franz Böhm, Walter Eucken y -principalmente- Alfred Müller-Armack, dan finalmente origen al proyecto de la Unión Demócrata Cristiana de Alemania que llega a ser llamado Economía Social de Mercado.33
Rasgos fundamentales[editar · editar código]
Dado su origen e influencias ideológicas, este proyecto de "liberalismo ordenado o controlado" es, por principio, opuesto a concepciones socialistas o colectivistas. Por ejemplo, uno de los principales promotores de la Economía Social de Mercado, Ludwig Erhard dijo:
Nosotros rechazamos el Estado benefactor de carácter socialista, y la protección total y general del ciudadano, no solamente porque esta tutela, al parecer tan bien intencionada, crea unas dependencias tales que a la postre sólo produce súbditos, pero forzosamente tiene que matar la libre mentalidad del ciudadano, sino también porque esta especie de auto-enajenación, es decir, la renuncia a la responsabilidad humana, debe llevar, con la paralización de la voluntad individual de rendimiento, a un descenso del rendimiento económico del pueblo.34
A diferencia con el Estado del Bienestar, el Estado social de derecho no busca avanzar hacia el socialismo; no intenta transformar al Estado en propietario de los medios de producción ni se ve como promotor de igualdad social en un sentido amplio.35 Sus principales objetivos son, por un lado, dar un marco regulatorio al capitalismo a fin de asegurar que las reglas de la Competencia (economía) realmente se implementen (se implementen "funcionalmente, en el lenguaje de la escuela) y, segundo, que los beneficios de la actividad económica se extiendan a la sociedad entera en relación a los esfuerzos personales pero evitando extremos de privación o injusticias. Lo anterior se concreta a través de la acción reformista del Estado.
Lo anterior da origen, por supuesto, a tensiones o contradicciones en el proyecto. Desde el punto de vista del proyecto, esas tensiones se deben resolver institucionalmente, a través delordenamiento jurídico de un país.36 En relación a esto, el Estado social de derecho reconoce el derecho legitimo no solo de los individuos sino también de grupos o sectores que actúan en representación de clases (por ejemplo, sindicatos, colegios profesionales, agrupaciones empresariales) o sectores sociales (desde juntas de vecinos a agrupaciones regionales) a actuar y tener acceso a niveles de decisión político-administrativos, manteniendo al mismo tiempo que el Estado como tal debe estar por encima de esas divisiones, actuando no solo como buen juez, sino al mismo tiempo tomando acciones activas a fin de asegurar tanto la participación general como el mantenimiento de la legalidad e intereses comunes.
Lo anterior da origen a los siguientes ejes temáticos37
Igualdad versus libertad. Tanto la libertad como la igualdad son generalmente consideradas como un derecho fundamental, como principios que el estado debe defender y promover. Sin embargo, estos principios a veces entran en contradicción. Por ejemplo, desde los tiempos de John Stuart Mill y Kant mismo se acepta que la libertad o bien común demanda una cierta limitación de la libertad de los individuos. La problemática en este sector es buscar un equilibrio que de un resultado óptimo pero al mismo tiempo mantenga la legitimidad política del Estado frente a todos los ciudadanos.
El estado gestor, mánager. El modelo de Estado social es un modelo gestor, de un estado activamente intervencionista. Pero al mismo tiempo un estado que no busca llegar ser un estado controlador. Cuando aparece el Estado social moderno encuentra por un extremo el Estado liberal y por el otro el modelo comunista. El estado social tiende a posicionarse en el Centro político, aceptando en general el liberalismo económico, afirma que hay una área de acción legitima que corresponde al Estado: la de establecer los mecanismos financieros básicos (emisión del dinero, control de tasas de interés, etc), acción directa (pero no necesariamente como propietario) en ciertas áreas de interés común (tales como redes de transporte, provisión de energía, provisión de "derechos sociales", etc) y supervisión del funcionamiento de empresas privadas y economía en general. Dentro de estas premisas el Estado organizará la actividad económica, planificando y participando en determinados sectores.
Derechos sociales. Son aquellos que tienen que ver con la protección de los más desfavorecidos, son derechos que obligan al Estado a actuar. Entre ellos citaremos el derecho a la educación, el derecho a una vivienda digna , el derecho a la salud y la seguridad social, etc. Se incluye aquí el derecho de participación social y participación política, implementado, por ejemplo, para los trabajadores a través de sus sindicatos nacionales.
La teoría de la Procura Existencial de Forsthoff. Por la cual el Estado debe proporcionar sino a todos, a una mayoría el mayor grado de bienestar posible respecto a aquellas necesidades que el individuo no pueda proporcionarse por sí mismo. Según Eduardo García de Enterría .[cita requerida], el Estado debe de encauzar adecuadamente la tarea de la asistencia vital, asegurando las bases materiales de la existencia individual y colectiva. El ciudadano debe poder obtener de los poderes públicos, todo aquello que siéndole necesario para subsistir dignamente, quede fuera de su alcance.
Principio democrático. Respeta los principios democráticos de las Democracias Liberales pero los completa con un movimiento hacia el parlamentarismo, la Democracia social y la democracia deliberativa.
Surge así un concepto particular de "participación económica" , que consiste en la creación de una cámara esporádica especializada en cuestiones económicas; esto se quedará más en un intento que en algo práctico de verdad. Nace también el principio de la democracia empresarial por la que se abren vías de participación a los trabajadores en el seno de las empresas.
EN ESTOS NUEVOS TIEMPOS,...DE LA CRISIS GLOBAL, ASÍ SE MANIFIESTA EL FUTURO ESTADO DEL BIENESTAR,...ALGUNOS AUTORES YA PLANTEARON QUE EL MISMO SE TERMINÓ EN LA DÉCADA DEL 80 S.XX.:
// 1. Holanda decreta el fin del Estado de Bienestar - La Voz de Galicia
www.lavozdegalicia.es › Economía
o
o 18/9/2013 - Los nuevos recortes se suman a los ajustes de 46.000 millones que lleva aprobados el ... El fin del «clásico Estado de bienestar» ... la economía holandesa noacaba de levantar cabeza, con una cifra de paro que se estima ...
2.
Holanda aboga por sustituir el Estado del bienestar por una ...
internacional.elpais.com/internacional/2013/.../1379429488_293306.ht...
o
o 17/9/2013 - Del mismo sondeo de urgencia se deduce que los holandeses ... unánimes en Holanda ante el recorte del Estado de bienestar .... Resultados Liga BBVA · Calendario Liga BBVA · Vídeos de la Liga · Goles de la Liga · Liga Adelante .... La boda se llevó a cabo después de que las novias obtuvieran un ...
3
. Adiós al Estado de bienestar - Carlos Berzosa - Diario digital Nueva ...
www.nuevatribuna.es/...estado...bienestar/20120119231646069320.html
o
o 19/1/2012 - El Estado de bienestar no acabó con muchos males que se derivan del funcionamiento del sistema capitalista, pero sí supuso un avance ...
4.
¿Está muerto el Estado de bienestar? - ABC.es
www.abc.es/.../abci-estado-bienestar-acabo-daba-201309241421.html
o
o 26/9/2013 - Sobre un trono de terciopelo rojo. Así se ha atrevido a verbalizarlo por primera vez un mandatario europeo: «El Estado del Bienestar clásico ...
5.
¿Ha muerto el Estado del Bienestar? - Libre Mercado
www.libremercado.com/.../ha-muerto-el-estado-del-bienestar-12764998...
o
o 21/9/2013 - El Estado del Bienestar se asocia a la ayuda a los necesitados. .... Se desmontan las autonomías, se acaba con el 99% de la escoria política, se .... para comunicarle al pueblo que de aquí en adelante serán más pobres.
6
. Estado del bienestar - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Estado_del_bienestar
o
o Los estudios acerca del Estado del Bienestar se pueden dividir entre los .... De ahora en adelante, ninguna gran nación estará desprovista de un último medio ...
7
. Historia del estado del bienestar - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_estado_del_bienestar
o
o La historia del Estado del Bienestar se refiere a los orígenes y desarrollo del ... la capacidad del Estado de llevar a cabo un sistema de solidaridad nacional más ... Másadelante, (1875) Disraeli promovió leyes que permitían demostraciones ...
8.
[PDF]
desmantelamiento del estado del bienestar en la argentina
www.econ.uba.ar/www/institutos/economia/Ceped/.../cuaderno6.pdf
o
o de AEG Müller - Citado por 4 - Artículos relacionados
1.2 Intervencionismo estatal y Estado del Bienestar: aclaración ..... en lo que usualmente se entiende (y más adelante se especificará) por actividades y.
9.
[PDF]
ESTADO DEL BIENESTAR Y CRISIS ECONÓMICA: UNA REVISIÓN ...
www.usc.es/congresos/xiirem/pdf/32.pdf
o
o de MOB González - Artículos relacionados
último, se describe la evolución y crisis del Estado de bienestar para, ... Unido, Francia, Holanda, Alemania, Austria, Luxemburgo, han llevado a cabo ... Segunda Guerra Mundial (IIGM en adelante) (Rodríguez, 1990), el cual se comenta.
1
0. Estado de Bienestar - Monografias.com
www.monografias.com › Estudio Social
o
o Los antecedentes del Estado de Bienestar vienen desde muy lejos, pero se ... nueva sociedad en donde se llevó a cabo una transformación estructural en ... De ahora en adelante todos los esfuerzos están centrados en la figura del individuo. //
Economic Research
Surgimiento económico de China
China, alguna vez denominada un "gigante durmiente", está despertando. Su economía en rápido crecimiento está causando trastornos económicos y conmocionando industrias a nivel mundial.
El surgimiento de China como poder económico mundial ha constituido uno de los cambios más drásticos de las últimas décadas. Su impacto en las economías de los Estados Unidos y del sureste -tanto en términos de las importaciones como de las exportaciones-ha transformado políticas económicas nacionales y regionales así como también prácticas empresariales. El emergente poder económico de China probablemente afectará las decisiones que tomen los encargados de elaborar políticas, las empresas y los consumidores.
De 1980 a 2004 la economía de China experimentó un crecimiento promedio del producto interno bruto real (PIB) del 9.5 por ciento convirtiéndose en la sexta economía más grande del mundo (Ver gráfica 1). La integración del país a la economía mundial se refleja principalmente en el rápido crecimiento de su papel en el comercio internacional, con un porcentaje total de participación en el comercio mundial que aumentó de uno por ciento en 1980 a casi un seis por ciento en 2003. Para 2004, China se había convertido en la tercera nación comercializadora más grande en términos del dólar, después de los Estados Unidos y Alemania y justo antes de Japón.
El rápido crecimiento económico ha logrado que un gran número de chinos pueda salir de la pobreza, sin embargo un gran porcentaje permanece aún sumido en ella. En 2004 el PIB per cápita de China (la proporción del PIB con respecto a la población) fue de $1,100, de acuerdo con el Banco Mundial, mismo que clasifica al país como un "país de ingresos medianos bajos", a la par de Paraguay y debajo de países como Albania ($1,740) y Guatemala ($1,910). China continúa siendo más pobre que muchos de sus vecinos, incluyendo Corea del Sur ($12,020) y Singapur ($21,230).
Semillas de crecimiento sembradas hace años
El comienzo de la transformación de una economía en la que el gobierno central determinaba la producción a una economía basada en el mercado fue posible gracias a importantes reformas económicas y a la apertura general de la economía. Deng Xiaoping, que surgió como líder de China en 1978, comenzó en 1979 el lanzamiento de un programa de reforma económica que cambiaría lentamente la forma en que funcionaba la economía del país. Al principio, sus reformas se enfocaron en el sector agrícola. Los precios de los productos agrícolas aumentaron, las restricciones e impuestos a la producción disminuyeron y, lo más importante, las decisiones referentes a la responsabilidad, la propiedad y la producción pasaron de manos de las comunas y de los gobiernos locales a manos de los hogares. Estos cambios aumentaron el ingreso de los hogares, lo que a su vez incrementó la inversión, el ahorro y la demanda total de productos en el país.
A mediados de los 1980, el sector industrial llevó a cabo reformas que les permitieron a las empresas de propietarios privados e individuales sumarse a empresas estatales existentes, provocando en éstas alguna liberalización de precios y salarios. Además, a algunas empresas del Estado se les permitió retener una porción de sus utilidades como un incentivo para mejor su desempeño y 14 ciudades costeras importantes se abrieron al comercio e inversión extranjeros. Estas reformas atrajeron inversión extranjera directa en forma de nuevas empresas (principalmente Joint-Ventures) y capital extranjero, lo cual acrecentó el desarrollo de las industrias de tecnología e infraestructura, tales como energía y transporte, y creó nuevos empleos.
En los últimos años de la década de 1980 y a inicios de los 1990, las autoridades chinas continuaron mejorando el proceso de reformas con el uso de "modelos" para experimentar con nuevas políticas y reformas. Estos "modelos" fueron puestos en marcha en regiones y empresas específicas para evaluar el éxito de una política antes de llevar a cabo su implementación completa. Como resultado, se controlarían relativamente los costos de las reformas que fracasaran. Deng Xiaoping indicó que este enfoque equivalía a "cruzar el río sólo con sentir las piedras bajo los pies".
También se preservaron y se expandieron zonas económicas especiales, mismas que gradualmente introdujeron capital extranjero, tecnología y comercio. Las autoridades chinas redujeron sustancialmente las tarifas y se disminuyeron los controles sobre la mayoría de las importaciones y las exportaciones. Las exportaciones de China se diversificaron desde textiles y otros productos de manufactura ligera, como por ejemplo juguetes, vestuario y calzado a otros más sofisticados como productos electrónicos, muebles, materiales industriales y productos para viajes, tales como equipaje, carteras, maletines y bolsas para computadoras portátiles.
Además, el país se convirtió a sí mismo en un centro de producción regional y un punto de manufactura para las reexportaciones, o exportaciones de bienes previamente importados. Las importaciones a China provenían en forma creciente de otros países asiáticos y se produjo un aumento correspondiente en las exportaciones a países desarrollados, especialmente los Estados Unidos y Europa. En general, desde 1990 hasta 2000 las exportaciones crecieron casi un 300 por ciento mientras que las importaciones crecieron un 318 por ciento. Durante este período, las exportaciones de China a los Estados Unidos por sí solas crecieron un 880 por ciento y las exportaciones de Estados Unidos a China crecieron casi un 230 por ciento.
Cosecha de la fruta
En este tiempo la inversión extranjera directa en China aumentó vertiginosamente. En los 1980 la inversión extranjera directa en China era en promedio menos de $5 mil millones anuales y durante los 1990 esa cifra aumentó a cerca de $30 mil millones. Según el Ministerio de Comercio de China, en 2004 la inversión extranjera directa total en China fue un poco más de $60 mil millones.
Gráfica 1
Crecimiento económico de China
Fuente: Oficina Nacional de Estadísticas de China
Gráfica 2
Balanzas Comerciales de Estados Unidos
Fuente: Oficina del Censo de Estados Unidos
La admisión de China a la Organización Mundial del Comercio (OMC) el 11 de diciembre de 2001, favoreció la continua integración del país a la economía mundial y demostró su perseverancia en convertirse en una economía basada en el mercado. Las autoridades chinas continúan bajando las tarifas y barreras comerciales para cumplir con los compromisos que tiene con la OMC. El mercado determina los precios cada vez más y los precios de los productos comercializados han convergido sustancialmente con los precios internacionales.
La economía de China continúa creciendo rápidamente, impulsada principalmente por las inversiones y las exportaciones. En 2004 las autoridades gubernamentales llevaron a cabo acciones para impedir que la economía se recalentara. Estas medidas incluyeron el aumento de los requerimientos de la reserva bancaria, lo que limitó los préstamos y restringió la inversión, y las restricciones a autorizaciones en el uso de la tierra a ciertas industrias (especialmente las industrias de bienes raíces, acero, cemento y aluminio). Sin embargo, el crecimiento del PIB real se mantuvo en el estimado 9.5 por ciento, la tasa más alta desde 1996. El pronóstico promedio de crecimiento económico chino apunta a expansiones de un 8 a un 8.5 por ciento en el PIB real en 2005 y 2006.
Existen todavía obstáculos
A pesar del optimista escenario actual, existen aún muchos retos para que China cumpla con el potencial que tiene para un crecimiento fuerte y sostenido y para su integración continua a la economía mundial. A corto plazo, los planes están listos para desarrollar sectores de servicios claves, tales como: telecomunicaciones, seguros y servicios financieros. A mediano plazo, el país probablemente comenzará a mejorar los mercados laborales, y a establecer redes de seguridad social y los encargados de elaborar políticas quizá dirijan su atención al tema de la flexibilidad de la tasa de cambio. En general, mientras se implementan las reformas, el papel de China en la economía mundial probablemente continuará destacándose más.
Creciente impacto de China en el comercio estadounidenseEl surgimiento de China en el escenario de la economía mundial ha tenido un impacto significativo en los Estados Unidos. El efecto más visible se da en las cuentas comerciales estadounidenses, donde el déficit comercial con China representa cerca de un cuarto del desequilibrio total. La gráfica 2 muestra que el equilibrio comercial estadounidense se ha deteriorado en contraste con la mayoría de las áreas comerciales más importantes, pero el desequilibrio con China se ha acelerado en los últimos años.
China también se ha beneficiado con la eliminación de las cuotas textiles en los Estados Unidos y otros lugares. De acuerdo con la Foreign Trade Division (División de Comercio Extranjero) de la oficina de la Oficina del Censo de los Estados Unidos, las importaciones estadounidenses totales de textiles y vestuario desde China crecieron rápidamente a inicios del 2005, a razón de más de un 60 por ciento con respecto al año anterior.
Mientras los productores estadounidenses están preocupados por perder participación de mercado debido a las importaciones chinas, el surgimiento de China ha traído oportunidades nuevas para los exportadores, especialmente a aquellos de productos básicos e insumos para la manufactura que alimentan los centros de producción de China. Debido a tanta atención prestada a las importaciones de China y al amplio desequilibrio comercial, el incremento de las exportaciones de Estados Unidos hacia China ocasionalmente pasa desapercibido. Las exportaciones estadounidenses totales a China crecieron más de un 20 por ciento en 2004 en comparación con 2003, de acuerdo con cifras de la Oficina del Censo de los Estados Unidos. Las exportaciones de algodón se duplicaron a más de $1.5 mil millones entre 2003 y 2004. Los envíos de metales industriales se duplicaron a más de $2.3 mil millones entre 2002 y 2004 y las exportaciones de maquinaria industrial aumentaron un 75 por ciento durante el mismo período. Las exportaciones de bienes de alta tecnología, como semiconductores y equipo médico, aumentaron cerca del 50 por ciento en los últimos dos años. En general, China tiene un superávit comercial moderado con el resto del mundo de un poco más de $33 mil millones.
"La competencia por las exportaciones chinas también ha beneficiado a los consumidores a nivel mundial", indicó Anne Krueger, primera subdirectora gerente del Fondo Monetario Internacional, en un discurso pronunciado en enero de 2005 ante el American Enterprise Institute Seminar. "No olvidemos que la competencia es uno de los grandes beneficios que trae un comercio más libre, aún cuando obliga a alguna dolorosa reestructuración para algunas firmas que no están acostumbradas a esta", expresó.
Golpe duro a los textiles del sureste
La industria textil en el sureste ha experimentado, ya por algún tiempo, una dolorosa reestructuración que comenzó antes del surgimiento de China en la arena del comercio mundial y su aumento consecuente en los envíos de textiles a los Estados Unidos. (Ver “Surgen grandes retos para los productores de textiles y cultivadores de algodón del sureste de Estados Unidos”). Otros mercados emergentes en América Latina y Asia también han aumentado las importaciones de textiles y vestuario a los Estados Unidos, por lo tanto no es solamente China la que ha llevado a una disminución en la producción y el empleo en los textiles estadounidenses.
Pero en cuanto a los textiles y al vestuario, la situación comercial con China es única por el potencial que tiene China de dominar el mercado mundial de estos productos. En el sureste, donde la presencia de la industria textil y de vestuario es más pronunciada, el impacto será aún mayor. El 3 de febrero de 2005, en testimonio ante los Estados Unidos—la Comisión Estados Unidos—China del Congreso de Estados Unidos, Cass Johnson, presidente del Consejo Nacional de Organizaciones Textiles (NCTO, por sus siglas en inglés), dijo, "si los gobiernos no actúan y no lo hacen rápidamente (tratar el tema de las importaciones textiles chinas), el sector de textiles y vestuario estadounidense—junto con mucha de la producción mundial de textiles y vestuario—está hoy al borde de un desastre sin precedentes".
Al mismo tiempo, las exportaciones del sureste hacia China han crecido significativamente en años recientes. Información sobre las exportaciones del estado de la Oficina del Censo muestra que las exportaciones totales del sureste se duplicaron desde 2002 a 2004 a un poco más de $5.2 mil millones. Aunque las exportaciones a China representaron solamente un 5.5 por ciento del total de exportaciones en 2004, este porcentaje ha aumentado desde el 3.3 por ciento que representaba dos años atrás. Las exportaciones agrícolas del sureste también aumentaron vertiginosamente en este mismo periodo a cerca de $2.5 mil millones en 2004.
Una gran parte de este aumento puede atribuirse a los envíos desde el puerto de Nueva Orleáns, mismos que se reportan en los datos como exportaciones desde Louisiana. Los productos provenientes de los estados que no son clasificados como "estados del sureste" contribuyen al total, causando que el valor de los envíos atribuidos a Lousiana esté bastante sobreestimado. Sin embargo, el comercio del sureste con China está creciendo con rapidez.
La expansión de la industria de textiles y vestuario de China ha llevado al aumento de las exportaciones de algodón a China. Don Shurley, economista y coordinador del Department of Agricultural and Applied Economics (Departamento de Economía Agrícola y Aplicada) de la Universidad de Georgia en Tifton, Georgia, indicó en un informe reciente que "De cualquier manera en que se vea, China es un jugador importante. Claramente, el bienestar de los productores de algodón estadounidenses, por lo menos por ahora, depende en gran medida de la producción de China y la necesidad de esas importaciones."
Agarrar al tigre por la cola
La apertura de China a la economía mundial presenta oportunidades y retos para los encargados de elaborar políticas y los líderes empresariales. La completa integración de la economía china al comercio mundial está en sus etapas iniciales, y los desequilibrios persistentes hacen alusión a los obstáculos por venir. Se necesitan tratados y discusiones multilaterales y bilaterales para administrar el proceso; y los Estados Unidos y los negocios regionales tendrán que continuar ajustándose a la realidad del surgimiento de China como jugador en la economía mundial.
Este artículo fue escrito por Michael Chriszt, director de analistas internacionales y regionales para el grupo regional del departamento de investigación económica del Atlanta Fed, y Elena Whisler, analista económica en el grupo regional del Atlanta Fed.//.
//Afganistán: la tercera guerra anglosajona del opio
por Alfredo Jalife-Rahme
En el siglo XVIII Gran Bretaña anexó Bengala a su imperio donde monopolizó el cultivo del opio que la inolvidable Compañía Británica del Este de India (CBEI), considerada como el prototipo de la trasnacional imperial, producía y exportaba abundantemente.
SOCIOS | 22 DE SEPTIEMBRE DE 2009
La economía integrada del opio permitió a Gran Bretaña, a través de la CBEI, controlar al subcontinente indio lo restante del siglo XVIII y gran parte del siglo XIX. El opio había sido bursatilizado por la CBEI y se vendía públicamente en Calcuta, que luego era revendido en contrabando por los mercaderes británicos a China que, en ese entonces (bajo la dinastía Qing), había prohibido su importación debido al incremento sustancial de la adicción.
Gran Bretaña exigía la apertura comercial del opio (su gran negocio redondo) que China rechazaba, lo cual desembocó en las “dos guerras del opio” (o “guerras anglo-chinas”): las primera, de 1839 a 1842, y la segunda, de 1856 a 1860, que resultaron en una humillante derrota para China que no sólo perdió el territorio de Hong Kong, sino que fue obligada a abrir de par en par las puertas para el jugoso comercio del opio de los mercaderes británicos, lo cual fue estipulado en los Tratados de Nianjing y Tianjin.
Se puede expresar sin tapujos que Gran Bretaña, por motivos comerciales y militares, obligó literalmente a China al consumo del opio.
Hechos
Las nuevas guerras posmodernas de los estupefacientes se han tornado una especialidad de la dupla anglosajona (Estados Unidos y Gran Bretaña) y parecen seguir el ejemplo de las dos guerras del opio británicas en los escenarios tanto de Afganistán como en dos países aliados de Estados Unidos: México y Colombia.
Se desprende un primer axioma: las guerras anglosajonas de los estupefacientes, añejas de dos siglos, comportan objetivos militares y comerciales estratégicos muy puntuales.
Mas allá de los tratados mercantiles bilaterales con Estados Unidos, la narcotización (en el doble sentido de la palabra, porque también paraliza los cerebros de sus gobernantes y ciudadanos) de México y Colombia ha desembocado en su inequívoca militarización: Plan Mérida y Plan Colombia, respectivamente, que han servido, por sus resultados tangibles, en la hipoteca geopolítica de los hidrocarburos de México –bajo su incorporación al Norad (Defensa Aeroespacial de Norteamérica: el escudo misilístico nuclear contra la disuelta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas) y rebautizado como Comando Norte–, y en la próxima instalación de siete bases militares de Estados Unidos en Colombia, bajo la égida del Comando Sur que ha puesto en ascuas a Suramérica (en particular a Brasil, ya no se diga a la Alternativa Bolivariana para América Latina y el Caribe).
Específicamente, en cuanto a Afganistán se refiere, que produce 93 por ciento del opio global, detrás de los motivos poco claros de la intervención militar de Estados Unidos (que tratamos de esclarecer en un artículo anterior) se perfila el gran negocio de la venta de opio y su desestabilización concomitante a toda su periferia inmediata y mediata.
¿La dupla anglosajona libra su “tercera guerra del opio”, esta vez en Afganistán?
Resulta y resalta que Afganistán sea el mayor productor tolerado de opio del planeta, pese a la presencia miliar de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) donde descuellan los ejércitos de Estados Unidos y Gran Bretaña.
De acuerdo con reportes recientes de la UNODC (organismo de la Organización de las Naciones Unidas especializado en “drogas y crímenes”), que no puede ocultar la BBC de Londres, llama poderosamente la atención que la producción y exportación de opio de Afganistán se haya disparado desde el derrocamiento de los talibanes (quienes se atrevieron a iniciar su espectacular reducción, lo cual tuvo mucho que ver con la guerra impuesta por la dupla anglosajona) en 2001 y haya alcanzado su paroxismo con la presencia de los ejércitos de Estados Unidos y Gran Bretaña.
Amén que el opio constituyó la mitad del Producto Interno Bruto de Afganistán en 2007 (reporte de la UNODC de 2008), destaca que bajo la presencia de los ejércitos de la OTAN, en particular en las áreas “custodiadas” por los ejércitos de Estados Unidos y Gran Bretaña, ahora se usa más tierra en Afganistán para el opio que para el cultivo de la coca en Latinoamérica.
Desde el punto de vista militar, la guerra en Afganistán que libra con poco éxito la OTAN, en particular en lo referente a sus puntales Estados Unidos y Gran Bretaña, se ha expandido a Pakistán y sus reverberaciones han alcanzado a la frontera de India con Pakistán, a la región islámica autónoma de Xinjiang en China y a algunos países centroasiáticos. La otra guerra subrepticia de los estupefacientes, específicamente la “tercera guerra del opio” de la dupla anglosajona en Afganistán, es poco conocida por la opinión pública y prácticamente se ha desparramado a todas sus fronteras.
No es ocioso citar las fronteras de Afganistán; un cáncer de la desestabilización regional cuyas metástasis geopolíticas implican la seguridad nacional de todas a sus fronteras: China (76 kilómetros), Irán (936 kilómetros), Pakistán (2 mil 430 kilómetros), Tayikistán (1 mil 206 kilómetros), Turkmenistán (744 kilómetros) y Uzbekistán (137 kilómetros).
Los vectores de transmisión de la “tercera guerra del opio”, después de penetrar las fronteras inmediatas centroasiáticas e Irán, alcanzan los mercados de Rusia y Europa.
Los multimedia rusos han sido muy severos al acusar la complicidad deliberada de Estados Unidos y Gran Bretaña en el transporte de los estupefacientes en sus aviones militares, lo cual no sería nada extraño. Los estupefacientes provenientes de Afganistán se han convertido en un problema de salud pública en Rusia debido a la alta adicción.
Rusia ha llegado a señalar al presidente Hamid Karzai, impuesto por la dupla anglosajona en la presidencia bajo ocupación militar, como uno de los principales operadores del mercado del opio.
Un país golpeado brutalmente por la importación del opio afgano ha sido Irán, lo cual ha sido expuesto por Lionel Beehner, del influyente Council on Foreign Relations, con sede en Nueva York.
Entre sus objetivos múltiples, ¿“la tercera guerra del opio” de la dupla anglosajona en Afganistán contempla desestabilizar a Irán?
Irán ha sido atrapada entre el yunque y el martillo, debido a las dos fronteras que comparte en su trazado oriental, tanto con Afganistán (936 kilómetros) como con Pakistán (909 kilómetros), que ha perturbado a sus dos provincias de Sistán-Baluchistán (por cierto, pletórica en hidrocarburos) y a Khorazan.
Para la cancillería iraní, la guerra de Afganistán corre el peligro de desestabilizar por la puerta trasera, además de la antigua Persia, a toda Asia Central, el Medio Oriente y el Cáucaso.
Dejaremos de lado las recientes orgías homosexuales, salpicadas de drogas, de los soldados apostados en la embajada de Estados Unidos en Kabul (la capital de Afganistán), que exhiben la extensa penetración de un mercado deliberadamente desregulado de estupefacientes y que afecta e infecta a muchos países regionales, en particular los enemigos de la dupla anglosajona, Irán y Rusia, que padecen notoriamente sus estragos.
En “la tercera guerra del opio” de la dupla anglosajona en Afganistán, uno de los barómetros obligatorios a seguir versa sobre la medición de la producción anual de opio. Nos podemos atrever a emitir la siguiente hipótesis: la mayor producción reflejará el “éxito” de la campaña militar de Estados Unidos y Gran Bretaña, mientras la disminución de la exportación de estupefacientes significará la derrota de la dupla anglosajona.
Alfredo Jalife-Rahme
CIENCIA
Despega con éxito el satélite GAIA, encargado de cartografiar la Vía Láctea
Impresión artística del satélite Gaia realizada en París Efe
Hace 38 minutosEfe. Kurú.
El satélite GAIA, el telescopio más complejo de la historia de Europa, despegó hoy con éxito desde el Centro Espacial Europeo de Kurú, en la Guayana francesa, a bordo de una lanzadera rusa Soyuz.
Ese satélite de la Agencia Espacial Europea (ESA), que ha tardado 20 años en desarrollarse gracias a un presupuesto de unos 1.000 millones de euros, elaborará un censo de unas 1.000 millones de estrellas y un catálogo en tres dimensiones de la Vía Láctea que ayudarán a comprender el origen y la evolución de nuestra galaxia.
El Soyuz ruso que transporta el GAIA despegó a las 09.12 GMT, dibujando una densa estela sobre el despejado amanecer de Kurú a medida que se iban encendiendo las diferentes fases del cohete.
Transcurridos 41 minutos y 59 segundos desde el despegue, los científicos dieron por concluida la misión de lanzamiento entre aplausos, abrazos y expresiones de alivio.
Pero la sensación del trabajo terminado llegará un par de horas después, cuando GAIA despliegue su parasol de 10,4 metros de diámetro, de fabricación española, para garantizar unas condiciones de observación óptimas a una temperatura estable y baja (-170 grados centígrados) en las que operará el satélite, de algo más de 2 toneladas de peso.
El telescopio continuará su viaje de cerca de un mes hasta una órbita situada a 1,5 millones de kilómetros de la Tierra y ubicada en uno de los llamados puntos de Lagrange, que proporciona un emplazamiento estable e idóneo para las observaciones que efectuará el satélite.
Allí GAIA comenzará a escudriñar la galaxia con dos telescopios con un plano focal combinado, diez espejos redondeados, un fotómetro, un espectrómetro y un astrómetro que le conceden una precisión que le permitiría ver nítidamente desde la Luna un escarabajo que caminase por la Tierra.
Esa tecnología, basada en carbono de silicio, se empleará para cartografiar la Vía Láctea en tres dimensiones y elaborar un censo de unas mil millones de estrellas, el uno por ciento de las que pueblan nuestra galaxia, observando alrededor de setenta veces cada astro durante cinco años de vida útil.
De esa forma, el satélite podrá determinar sus brillos, velocidades y posiciones, incluyendo la distancia que las separa de la Tierra, un cálculo imposible de realizar con precisión desde la superficie del globo.
Además, los científicos esperan que el satélite descubra otros miles de objetos celestes, como planetas de fuera del sistema solar, estrellas fallidas (enanas marrones) y asteroides.
Sus mediciones servirán también para llevar a cabo nuevas verificaciones de la teoría de la relatividad general, enunciada por Albert Einstein hace más de un siglo, pues las fotografías enviadas por el satélite se "curvarán" por el efecto de la gravedad.
Dentro de unos cuatro meses, superadas todas las adaptaciones técnicas, el GAIA empezará a enviar información válida a la Tierra, que será recuperada por las 'radioantenas' de 35 metros de diámetro de Cebreros (España) y New Norcia (Australia) y procesada por computadoras capaces de realizar 6 billones de operaciones por segundo.
El procesado de información es colosal porque los datos que enviará el satélite equivaldrían a 2.000 años seguidos escuchando música o la información que puede almacenarse en unos 250.000 DVD.
La primera versión de su catálogo celestial estará disponible dentro de dos años, pero habrá que esperar cerca de una década para disponer de la versión con la precisión definitiva.
GAIA aportará 10.000 veces más información que su antecesor, el satélite Hipparcos, que se lanzó en 1989 y cartogría
J ) ENTRANDO DE NUEVO AL MAOISMO CONTEMPORÁNEO-ACTUAL
La clave del político,...en general se podría decir,...es el análisis concreto de la realidad concreta que quiere actuar y actúa. PARTO DE ESTA TESIS-IDEA,...POR LA VALORACIÓN SOBRE EL NIVEL Y SITUACIÓN POLÍTICA DE LA LUCHA DE CLASES EN EL PLANETA,...DEL PODER DEL CAPITAL,...SUS ESTRUCTURAS, FUNCIONES,...SU POLÍTICA ECONÓMICA EN DEFINITIVA Y LA PRO PARTE PROLETARIA,...CRÍTICA A LA REALIDAD DEL MULTIIMPERIALISMO ( a explicar extensivamente ), nuevo termino mio,...SISTEMA CAPITALISTA IMPERIALISTA GLOBAL. EL PODER SE EJERCE DE FORMA GLOBAL...LA LUCHA POLÍTICA PROLETARIA POPULAR -LA GRAN HUMANIDAD- POR TANTO ADQUIERE UN CARÁCTER GLOBAL,...POR ELLO Y PARA ELLO, DEBE ANALIZAR, PREPARAR Y EJECUTAR UNA POLÍTICA CENTRALIZADA MUNDIAL,..LO QUE SE LLAMÓ INTERNACIONALISTA,...CUANDO SE CREARON LAS INTERNACIONALES OBRERAS,...- A esta cuestión hay que dedicarle cierto tiempo, ya que hubo sus luchas políticas e ideológicas,...hasta llegar a la tercera internacional, o la llamada comunista,...así como poner atención a la cuarta internacional,...y otras posteriores,...hasta llegar a hoy en día donde existe un MCI, dividido, sin fuerza,...y con varias organizaciones más o menos internacionales con diversas políticas,...que llegan incluso a la guerra civil entre las mismas,...¡¡.
A.- EL MAOISMO ES UNIVERSAL,..ALEGAN,...¿ ESO NO ERA LA TEORÍA DE MARX Y ENGELS, FUNDADORES DE LA POLÍTICA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL, DEL SOCIALISMO CIENTÍFICO,...SE ESTÁ SUPLANTANDO O TERGIVERSANDO?
Para ser riguroso hay que actuar como muy docto,...hay que poner muchas citas,...otra cosa es que se comprenda o no lo que explayan,...CUANDO SE ESTUDIA ALGO, ES IMPORTANTE LO QUE SE QUEDA EN EL CEREBRO,...LA CONCEPCIÓN, EL CONCEPTO, LA IDEA,...Marx-Engels,...apuntaron la lucha internacional,...proletaria para derrotar al capitalismo y construir el socialismo-comunismo,...Apareció,...( entre otros revolucionarios ) más adelante,...Lenin. Detrás de ellos hay millones de obreros, campesinos,...organizaciones, luchas, movimientos,...Y ESO ES LO BÁSICO,...PORQUE SE TRATA DE LA LIBERACIÓN SOCIAL,...TODO LO QUE SEA EMBELLECER, ENDIOSAR,...ES NEGATIVO,...ES CONSERVADURISMO PURO Y DURO,...el personal siempre ha estado con el dios,...con el Jesucristo, Alá,...hicieron un dios de Lenin, de Marx,...de Stalin, de Mao,...gran error interesado,...Me interesa, El Capital: Critica a la económica capitalista,...que el "dios" que lo escribió,...lo que se escribe es de todos,..."cuando la canción se hace del pueblo,...ya nadie sabe de su autor,...". Pero ese erroR,...podría definir la incapacidad de futuro, de sociedad comunal,...se podría decir que eran lagunas, techos filosóficos,...limitaciones dirían y dicen otros,...es un gran error el presidencialismo institucionalizado,...el culto a la personalidad,...a los dioses que están creando,...por los partidos y grupos maoistas,...Como mucho comité central o de dirección,...como correcto,...hoy en día,...inquietudes practicas y espirituales de la humanidad, esta es la dirección,...esto no es dios,...pero sí es la realidad política y social de la política de las gentes,..HABLAR HOY DE PROLETARIADO, PARTIDO Y JEFE PRESIDENTE ES ANTIRREVOLUCIONARIO,...Y ES ESTAR DE ESPALDAS A ESA REALIDAD DEL MOVIMIENTO SOCIAL GLOBAL,...QUE SE ESTÁ DESARROLLANDO,...AUNQUE LAS POLÍTICAS ESTATALES DE REVOLUCIÓN EN UN PAÍS, EN UNA NACIÓN SIN ESTADO QUE LUCHA O DICE LUCHAR EN NOMBRE DEL PROLETARIADO PARA SUS FRONTERAS E INTERESES CERCADOS,...ES UNA PURA ILUSIÓN CONSERVADORA, DE PATRIOTISMO BUROCRÁTICO FEUDAL,...CASI CASI SE PODRÍA DECIR,...O LLAMAR,...
UNIVERSAL ES EL PODER CENTRALIZADO Y PIRAMIDAL DEL CAPITALISMO IMPERIALISTA DEL SIGLO XXI,...Y si tenemos que las teorías de Mao -dicen el maoismo-,...que a la vez como se ve se dan miles de enfoques, interpretaciones, matices,...pues a que se espera para lanzar una linea política estratégica mundial,...un programa-proyecto político, económico, social,...para todo el proletariado-campesino,...para la humanidad, decimos nosotros,...Como es lógico,...las teorías de Mao,..en todo caso serían las del partido comunista chino,...de aquellas épocas, o décadas pasadas,...antes,...¡¡ ¿posterior a su muerte,...¡¡?. LA PURA INERCIA, NOS DICE ALGO INTELECTUAL Y REFLEXIVO,...?
B.- MAOISMO OCCIDENTAL,...ASIÁTICO,...LATINOAMERICANO,...Y EL NUEVO AFRICANO.
En los cinco continentes tenemos instituciones maoistas,...m-l,...algunas dicen principalmente Gonzalistas,...refiriéndose al presidente y teoria Gonzalo,...en el Perú. El PCR EE.UU. aún no ha llegado a esto,...pero ya incluyen las nuevas tesis, -sintesis- de Bob Avakian,...como lo que debe ser el maoismo para todo el mundo,...para todo el personal,...y casi ya está amoldada la idea de que sería el gran presidente-dios,...de todo el maoismo,...muchos líderes-presidente maoistas,...todos los nuevos dioses en el planeta,...en competencia con el dios Putin, Obama, Mandela, ya difunto, Merckel, Marcos,...y cientos más,...atomización del dios planetario,...quien tomará el liderazgo y la cúspide,...LAS FUERZAS HUMANAS,...NO EXISTEN EN REALIDAD PARA ELLOS,...SON CARNE DE CAÑON,...SON GRUPOS DE MASAS DE PRESIÓN,...O no entienden la nueva revolución o es que no desean las nuevas perspectivas y proyectos que llevan grandes sectores de las poblaciones,...en muchos o todos los rincones del planeta,...QUIÉNES SON LOS REACCIONARIOS, LOS IMPERIALISTAS O LOS NUEVOS LIDERES-DIOSES CAPITALISTAS, MAOISTAS,...Y digo y pongo puntos suspensivos, que es etc, etc,...porque también estoy hablando de otras entidades comunistas que son pro-stalinistas,...y como tal pro-dioses,..la cuestión es que éstos aún no tienen a ningún dios-presidente contemporáneo,...ya casi lo están potenciando,...pero aún,...no está maduro el asunto. La corriente internacional trotskista tiene a Alan Wood,,...es un dios,...y a muchos otros ya que se está muy atomizada-polarizada,... ( En este asunto el GCI, es antidios,...pero su dios es su grupo,...ellos no quieren artículos firmados,...todo es colectivo; VOLVEMOS A DECIR,...HAY QUE MATIZAR ES COLECTIVO PERO DE LA COLECTIVA HUMANIDAD,...); a esto es a lo que llamo-llamamos, pensamiento y conocimiento complejo,...el que escribe puede ser un yo,...por mucho que quiera es una unidad global,...sus perfectas y honrosas literaturas es resultado de una globalidad de acción,...tanto de las clases populares-obreras,...como de las capitalistas e imperialistas,...TODO ES DE TODO; POR ELLO LA HUMANIDAD COMBATE EL CHOVINISMO, ESTE CHOVINISMO ESTÁ EXTENDIDO, ES UNA CONTRADICCIÓN. LOS PARTIDOS COMUNISTAS DEBEN NO SER CHOVINISTAS, DEBEN SER FRATERNOS, SOLIDARIOS, UNIVERSLISTAS E INTERNACIONALISTAS, COMO HOY SERÍA DECIR HUMANOUNIVERALES. Se observa mucho presidencialismo, mucho personalismo y culto al líder,...eso no es m-l, eso no es proletario,...ya que proletario es lo común a la inmensa mayoría social de la humanidad,...
TODO ESTÁ RELACIONADO EN NUESTRO ENFOQUE VALORACIÓN Y TEMAS O DEBATES. LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD LLEVA ENTRONCADO LA CREACIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA,...MUNDIAL,...ESTA IDEA A LA VEZ LLEVA EL PARTIDO DE TODA LA HUMANIDAD,...Y POR ENDE LA SOCIEDAD MUNDIAL ORGANIZADA Y ATOSUFICIENTE,...QUE SIGNIFICA NADA DE ESTADO O DICTADURA PROLETARIA MUNDIAL,...EL GRAN PROBLEMA DE LA SOCIEDAD, DE LA HUMANIDAD ES LOS ESTADOS CORRESPONSABLES -LOCALES,...- CON EL ESTADO MUNDIAL OTAN-ONU. LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD NO CREA NINGÚN ESTADO,...VAMOS A INTENTAR QUE NO SE CUELEN ELEMENTOS ANTIHUMANIDAD Y QUE DESPUÉS Y A ESPALDAS CREEN ESTRUCTURAS DE PODER DICTATORIALES EN NOMBRE DEL PROLETARIADO Y EL PUEBLO,...ESA LETANÍA ESTÁ MÁS QUE SUPERADA Y OBSERVADA Y COMBATIDA POR LA NUEVA CLASE PROLETARIA-POPULAR UNIVERSAL; FALSAS BANDERAS QUE ACTÚAN CON ÉXITO CUANDO NO SON COMPRENDIDAS POR LOS PROLETARIOS,.....EL PROLETARIADO REVOLUCIONARIO ATRASADO ABOGA POR LOS ESTADOS, MILITARIZADOS, POLICIALES,...CON MUCHA SEGURIDAD,...PARA QUÉ ?,...¡¡.
CREEMOS QUE ESTA TEORÍA, ESTA REALIDAD SOCIAL IMPRESA EN ESTE BLOG,...SUPERA AL ANARQUISMO COMO TEORÍA Y COMO PRACTICA SOBRE TODO,...EL GRAN LASTRE SOCIAL EN ESTAS ÚLTIMAS LARGAS DÉCADAS ES LA CONSTRUCCIÓN DE ESTADOS PROLETARIOS,...QUE SE HAN CONVERTIDO EN MÁS REACCIONARIOS QUE LOS PROPIOS ESTADOS CLÁSICOS IMPERIALISTAS-CAPITALISTAS. LA HISTORIA DEMUESTRA QUE ES MÁS DIFÍCIL COMBATIR A UN REACCIONARIOS PODER QUE VIENE TEÓRICAMENTE DEL MUNDO OBRERO,...QUE A UN PODER HISTÓRICO CAPIIMPERIALIISTAS.
J.1 ) MAOISMO ASIÁTICO CONTEMPORÁNEO:
EL MAOISMO OFICIAL, O NUEVO,...¡¡, ESTÁ EN LA LINEA E IDEOLOGÍA DE LOS MOVIMIENTOS REVOLUCIONARIOS, COMUNISTAS ASIÁTICOS,...ACTUALES.
Por qué se crean estructuras tan desmesuradas en los países que han triunfado evoluciones sociales y populares, como en Rusia, China,...a qué clases sociales benefician estos grandiosos y dictatoriales estados?,...¡¡.SOBRE TODO A LA BURGUESÍA NUEVA DE PROPIEDAD ESTATAL,...LA LA CLASE DOMINANTE DE ESTADO CONTRA TODA LA SOCIEDAD SOBRE TODO LA OBRERA Y CAMPESINA,...QUE LABORAN PARA ELLOS,...LA OPRIMEN Y LA EXPLOTAN. LA SOMETEN A FÉRREA DICTADURA DE ESTADO,...EN SI NO HAY CLASE CAPITALISTA LIBERAL,...PERO A LA PRIMERA DE CAMBIO SE ESTABLECE RÁPIDAMENTE,...CASOS DE URSS, CHINA POPULAR,...POR ELLO CREEMOS QUE LOS EJEMPLOS Y PRACTICAS NO SON EJEMPLARIZANTES PARA LAS TAREAS POLÍTICA DE LA HUMANIDAD,...POR ELLO ESTAMOS EN DESACUERDO FUERTE CON EL MAOISMO OFICIAL E HISTÓRICO,...)))...
// "Contra la Traición en Nepal
Carta Abierta del Partido Comunista de la
India (Maoísta) al Partido Comunista de Nepal Unificado (Maoísta)
Julio de 2009. Marzo de 2010.Folletos de la Unión Obrera Comunista (marxista leninista maoísta)
Traducción al castellano de la Unión Obrera Comunista (MLM).Portal: www.revolucionobrera.com
Correo: red_com_mlm@yahoo.com
Presentación
En el año 2006, la dirección del Partido Comunista de Nepal (Maoísta), firmó un Acuerdo de Paz con los siete partidos
parlamentarios de ese país, dando fin a 10 años de victoriosa Guerra Popular y comprometiéndose a reestructurar el viejo Estado de las clases explotadoras. Mucho tiempo antes de esta traición, los camaradas del Partido Comunista de la India (Maoísta) se pronunciaron, tanto pública como privadamente, advirtiendo del grave peligro que acarreaban las «nuevas» teorías de los dirigentes del Partido de Nepal. En el año 2009, pasado el triunfalismo de los revisionistas ante la aparente victoria conseguida en las elecciones, nuevamente los camaradas de la India se pronuncian en la carta que hoy entregamos a los obreros conscientes y a la intelectualidad revolucionaria en Colombia, donde demuestran que las teorías prachandistas son oportunismo de derecha, revisionismo.
( Es poca crítica marxista, hay que analizar cómo se dan los procesos y las políticas e intereses de clases en acción, en escena, HAY QUE VALORAR LOS TIPOS DE CLASES Y LOS CONTENIDOS DE LAS REVOLUCIONES DESARROLLADA,...Y LAS QUE ESTÁN EN ACCIÓN,...POR DECIR FRASES CLASICAS MARXISTAS Y ARREBATOS DE TIPO EL COMUNISTA AUTENTICO ES EL QUE DEFIENDE, ACEPTA LA DICTADURA DEL PROLETARIADO,...ESO ES BERBORREA REVOLUCIONARIA,...'...¡¡ LUKYRH.).
Así por ejemplo, desnudan el viejo método oportunista de la supuesta lucha contra el dogmatismo para renunciar a los principios e introducir su contrabando revisionista: «La ‘lucha contra el dogmatismo’ se ha convertido en una frase de moda entre muchos revolucionarios maoístas. Hablan de descartar los principios ‘anticuados’ de Lenin y Mao y del desarrollo del MLM en las ‘nuevas condiciones’ que se dice han surgido en el mundo del siglo 21.»
Igualmente, develan la relación entre las conclusiones prachandistas sobre el imperialismo («estado globalizado del
imperialismo estadounidense») y la consecuencia de esas teorías con su práctica revisionista: «podemos decir que el acuerdo de 12 puntos con la ASP [Alianza de los Siete Partidos], su decisión de formar parte del gobierno interino y compartir el poder con los partidos reaccionarios compradores-feudales en Nepal, su participación en las elecciones a la Asamblea Constituyente y la formación de un gobierno bajo su dirección, una vez más con las fuerzas reaccionarias, y la teorización sobre la competencia pacífica con estos partidos, todo esto había surgido de su anterior evaluación del imperialismo, la conclusión de que ha asumido la forma de un Estado globalizado.»
Así mismo, contribuyen a esclarecer muchos asuntos que han sido puestos en discusión en el Movimiento Comunista Internacional, tales como, los «pensamientos» y «caminos» coincidentes todos con la teoría burguesa de los «genios» e «iluminados», sobre la defensa del camarada Stalin y, especialmente, sobre la vigencia de la Revolución Proletaria Mundial, la Guerra Popular y la Dictadura del Proletariado. Como puede verse, la carta abierta de los camaradas del Partido Comunista de la India (Maoísta) se convierte en un nuevo y contundente golpe al revisionismo del siglo XXI y en arsenal para la lucha por la unidad del Movimiento Comunista Internacional en una Nueva Conferencia de los marxistas leninistas maoístas, como paso hacia la Internacional de nuevo tipo que lleve a los pueblos del mundo al triunfo sobre el imperialismo y la reacción. ¿Puede alguien poner en duda su importancia y la necesidadde estudiar esta obra? Los editores.
K ) EL MOVIMIENTO OBRERO ORGANIZADO
Como tal existe a nivel internacional desde la fundación de la AIT. El Manifiesto Comunista, de M-E, como figuras más representativas, da cuerpo político a dicha asociación,...Ésta tenía incorporación de diversas tendencias políticas e ideológicas. UN BALANCE CRITICO SOBRE SUS POSTULADOS, Y UNA EVALUACIÓN HISTÓRICA RELACIONÁNDOLA CON LA ÉPOCA ACTUAL SERÍA ESTUPENDO Y NECESARIO.
Se intenta desarrollar este trabajo de investigación,...y conclusiones posteriores,...con materiales de las paginas webs. Parece que es una temeridad,...pero al fin con esta herramienta se puede conseguir con cierta exactitud. ESTE HERRAMIENTA, INTERNET,...ES LA QUE YO ESPERABA QUE SE CREARA....ASÍ SE LO COMENTÉ, hace unas dos décadas, A MI CUÑADO FRASCO, EXRESPONSABLE EN EL Psoe, ANDALUCÍA, EN MATERIA CREO QUE CULTURAL-FORMATIVA,...ME DIJO QUE ESO ERA IMPOSIBLE,...NO SE PODÍA TENER UN ARCHIVO MUNDIAL COMO EL QUE YO NECESITABA PARA MIS INVESTIGACIONES,...)))...
/// Sindicalismo internacional
Marcha sindical internacional, Buenos Aires, 2005.
Desde los comienzos mismos en que el trabajo comenzó a organizarse en el Siglo XIX, los trabajadores consideraron que la organización internacional era un componente indispensable, el sindicalismo. La famosa convocatoria de Marx y Engels, "trabajadores del mundo, uníos"(188) y la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores en 1864, dan cuenta del sentimiento "internacionalista" y de la importancia que la "solidaridad internacional" han tenido desde los primeros momentos en que el trabajo comenzara a organizarse.
Índice
Las Centrales Mundiales
En el curso del Siglo XX las diversas corrientes obreras (socialistas, social-demócratas, anarquistas, comunistas, cristianos, trotskistas, autónomos) se organizaron internacionalmente mediante federaciones generales mundiales y regionales, y también mediante federaciones por sectores de actividad. Al comenzar el Siglo XXI existían tres grandes federaciones sindicales mundiales: la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL, mayoritaria y de origen socialista-social demócrata), la Confederación Mundial del Trabajo (CMT, de origen cristiano) y la Federación Sindical Mundial (FSM, de origen comunista).
Terminada la Guerra Fría estas grandes federaciones internacionales iniciaron conversaciones para fusionarse entre sí. El 1 de noviembre de 2006 la CIOSL y la CMT se disolvieron para crear integradas la Confederación Sindical Internacional (CSI), con otras federaciones nacionales independientes.
Las Federaciones Regionales
Las grandes centrales mundiales organizaron instancias regionales.
La CIOSL tiene tres grandes organizaciones regionales: la ORIT (las Américas), APRO (Asía Pacífico) y AFRO (África).
La CMT a su vez tiene cuatro grandes organizaciones para las mismas regiones: la CLAT (América Latina), BATU (Asia), ODSTA (África), y NAPFE (América del Norte).
Las organizaciones regionales de la CIOSL y la CMT se disolvieron en 2006 para conformar organizaciones regionales unitarias de la nueva Confederación Sindical Internacional (CSI).
En Europa los sindicatos han constituido la Confederación Europea de Sindicatos (CES-ETUC), como central sindical unitaria europea, más allá de la pertenencia de los sindicatos a determinadas centrales mundiales.
Los Sindicatos Mundiales
Los sindicatos nacionales han tendido a organizarse internacionalmente por sector de actividad económica en sindicatos mundiales. Los sindicatos mundiales están más o menos vinculados a las grandes centrales mundiales, pero algunos son completamente autónomos y eligen sus autoridades por decisión de los sindicatos nacionales que las integran.
En general los sindicatos mundiales más poderosos son las Federaciones Sindicales Internacionales (FSI) "vinculadas" a la Confederación Sindical Internacional (CSI):
UNI (Servicios)
ICM (Construcción y Madera), recientemente unificada con la Federación de la Construcción y la Madera de la CMT
FITIM (Metalúrgicos)
IE IE-América Latina (Educación)
UITA (Agricultura, Alimentación)
ITF (Transporte)
ISP (Servicios Públicos)
FITTVC (Textiles e indumentaria)
FIP (Periodistas)
ICEM (Químicos).
La ex CMT desarrolló también una serie de Federaciones Profesionales. Luego de la fusión de la CMT-CIOSL en la Confederación Sindical Internacional (CSI), en 2006, las mismas se encuentran en proceso de acercamiento a las Federaciones Sindicales Internacionales:
INFEDOP (Servicios Públicos)
CSME (Enseñanza); FIOST (Transporte)
ICM (Construcción), recientemente fusionada;
FITV (Textil e Indumentaria)
FMTI (Industria)
FMTAA (Agricultura y Alimentación)
FME (Empleados)
AICPRO (Ciclistas)
CICA (Artistas)
FELATRAP (Prensa)
CLATJUP (Jubilados y Pensionados)
COLAPOM (Pobladores en Marginación Social)
COLACOT (Cooperativas y Mutuales de Trabajadores).
La FSM agrupa a los sindicatos según su sector en Uniones Internacionales de Sindicatos (UIS) de:
Agricultura, Alimentación, Comercio y Textiles
Empleados públicos
Energía, Metalurgia, Química y Combustibles
Trabajadores del Transporte
Construcción, forestales y materiales de construcción
Participación sindical en organizaciones internacionales gubernamentales
OIT
La OIT tiene un sistema de gobierno tripartito (gobiernos, trabajadores y empleadores), por el cual las centrales sindicales nacionales poseen representación en sus órganos de decisión. En el caso de su órgano supremo, la Conferencia Anual, cada país miembro es representado por cuatro miembros, de los cuales 2 son corresponden al gobierno, y los otros dos, uno a la central sindical más representativa, y otro a la organización empresaria más representativa. La totalidad de los representantes de los sindicatos forma el "Grupo de los Trabajadores", que tiene un funcionamiento autónomo y suele tomar decisiones conjuntas. La OIT tiene una Oficina de Apoyo a las Actividades de los Trabajadores - (ACTRAV).
Unión Europea
La UE cuenta entre sus organismos con el Comité Económico y Social (CESE), con la función de asesoramiento de la Comisión Europea, el Consejo y el Parlamento Europeo. El CESE está dirigido por una Asamblea integrada por tres grandes grupos de represenantes de la sociedad civil: empresarios, trabajadores y actividades diversas. El grupo de trabajadores está integrado por representantes de las centrales sindicales nacionales.
OEA
Una de las estructuras de la OEA es el Sistema Interamericano de Trabajo, cuyo órgano contral es la Conferencia Interamericana de Ministros de Trabajo. Cuenta con dos organismos de asesoramiento, correspondiente a los trabajadores (COSATE) y empleadores (CEATAL).
OCDE
La OCDE es un organismo internacional integrado por 30 países que tiene como objetivo principal suministrar a los gobiernos un ámbito donde discutir, desarrollar y perfeccionar políticas sociales y económicas. Actualmente, España y México son los únicos dos miembros de habla hispana. La OCDE tiene un influyente Comité Asesor Sindical (TUAC) integrado por las centrales sindicales de los 30 países miembros plenos. Es importante decir que la OCDE cuenta con un avanzado mecanismo de control de empresas multinacionales en todo el mundo, las Directrices para Empresas Multinacionales, que son obligatorias y tiene un sistema de quejas instalado a partir de los puntos nacionales de contacto (PNC). Los países no miembros de la OCDE pueden adherir a las Directrices e instalar un PNC. En América Latina, Argentina, Brasil y Chile han adherido a las Directrices y cuentan con PNC.
Comunidad Andina
La Comunidad Andina tiene una instancia consultiva del movimiento sindical de la subregión llamada Consejo Consultivo Laboral Andino.
Mercosur
El Mercosur tiene un Foro Consultivo Económico-Social integrado por los sindicatos, organizaciones empresarias y algunas organizaciones no gubernamentales de los países miembros.
Nuevas formas de organización sindical internacional
La necesidad de la acción internacional de los trabajadores ha adquirido un renovado vigor con la globalización, y nuevas formas de organización.
Sindicatos Globales (Global Unions)
Sindicatos Globales es una instancia de coordinación y trabajo conjunto de la CSI, las FSIs y el TUAC.
Acuerdos Marco Internacionales (AMIs)
Las FSIs, desde hace unos 20 años, han comenzado a negociar directamente con empresas multinacionales y en algunos casos han conseguido firmar Acuerdos Marco Internacionales (AMIs), que son compromisos bilaterales de las EMNs para cumplir estándares laborales mínimos en todo el mundo, incluyendo la libertad sindical de sus trabajadores, admitiendo el control sindical. Hasta el año 2005 se habían firmado 37 AMIs (ver lista y textos en inglés).
Redes y Comités de Empresa Regionales y Mundiales
Europa tiene una antigua tradición de comités de empresa, organismos representativos de los trabajadores de una empresa orientados a establecer una mayor o menor intervención del trabajo en el proceso de toma de decisiones de la empresa, íntimamente ligados al desarrollo de la idea de "democracia industrial". La idea de formar Comités de Empresa Multinacional, para representar a todos los trabajadores empleados en una misma empresa multinacional, ya tiene algunas décadas en Europa, donde se constituyeron varios por acuerdo entre sindicatos y empresas. Pero a partir la institución comienza a extenderse a partir de la Directiva 94/45/CE, ampliada luego por Directiva 97/74/CE, se establece la obligatoriedad para empresas con más de 1.000 trabajadores de organizar un Comité de Empresa Europeo (CEE) mediante acuerdo colectivo con los sindicatos, con la finalidad de que los trabajadores puedan ejercer su derecho de información y consulta.
Paralelamente, las FSIs, encabezadas por la FITIM, han comenzado a organizar desde 30 años atrás, Consejos Mundiales de Empresa. En la actualidad existen más de 20 Consejos Mundiales de Empresa, de los cuales 10 se constituyeron en empresas de la industria del automóvil, entre ellos Volkswagen, General Motors, Nestlé...
Como paso intermedio muchos sindicatos mundiales están impulsando la creación de comités regionales y mundiales de salud y seguridad, y redes sindicales regionales y mundiales por empresa multinacional, para intercambio de información y coordinación inter-sindical.
Coordinadoras Sindicales sub-regionales
En América Latina han aparecido en los últimos años organizaciones de coordinación sindical internacional de ámbito sub-regional, relacionadas con los procesos de integración: la Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur (CCSCS), la Comisión Consultiva Laboral Andina la Coordinadora de Centrales Sindicales de América Central y el Caribe (CCSACC), y el Congreso Laboral del Caribe (CCL-Caribbean Congress of Labour).
Observatorios Sindicales de Empresas
La necesidad de controlar que las EMN y sus empresas "tercerizadas" en todo el mundo cumplan con los estándares laborales mínimos se ha visto como indispensable con los recientes descubrimientos de amplios niveles de trabajo esclavo e infantil, así como violaciones masivas a las más elementales normas de trato laboral digno. Con el fin de controlar el comportamiento laboral de las EMN han aparecido organismos de origen sindical, como el Instituto Observatorio Social en Brasil, o el Programa de Vigilancia Social de PLADES en el Perú.
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TENDENCIAS POLÍTICAS EN EL MOI
Confederación Sindical Internacional
CSI
Fundación 1 de noviembre de 2006
Afiliados 166 millones en 156 países (2006)
País Internacional
Sede Bruselas, Bélgica
Directiva Sharan Burrow, Presidente
Michael Sommer, Vice Presidente
Guy Ryder, Secretario General
Web oficial www.ituc-csi.org
La Confederación Sindical Internacional (CSI) es la central sindical más grande del mundo. Fue creada el 1 de noviembre de 2006, a partir de la fusión de la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL) y de la Confederación Mundial del Trabajo (CMT).
El congreso fundacional de la CSI se llevó a cabo en Viena, y fue precedido por los congresos disolutivos de la CIOSL y la CMT, llevados a cabo el31 de octubre de 2006.
Bandera con símbolo de la CSI.
El CSI agrupa a todas las organizaciones anteriormente afiliadas a la CIOSL y a la CMT, junto con otras ocho federaciones sindicales nacionales, que pertenecen, por primera vez, a una organización sindical mundial. Se espera el ingreso a este grupo de la Confederación General del Trabajo de Francia y de la Central de Trabajadores de la Argentina. La Federación Sindical Mundial, que, antes de la fundación del CSI era la tercera central sindical más grande del mundo, continuará independiente.1
Las organizaciones regionales de la CIOSL y la CMT deberán disolverse en el transcurso de 2007 para dar paso a nuevos sindicatos y federaciones nacionales.
El CSI representa a cerca de 166 millones de trabajadores, afiliados a 309 organizaciones en 156 países, y tiene su sede en Bruselas, Bélgica. Es dirigida por Guy Ryder, quién además es su secretario general.
Críticas y apoyos
La CTA de la Argentina apoyó a la CSI expresando:
Hoy asistimos al nacimiento de un nuevo sindicato internacional, una voz más fuerte y más unida a nivel mundial, destinada a abordar el desafío de la globalización con energía y esperanza renovadas.2
La CUT de Brasil, a través de su Secretario de Relaciones Internacionales manifestó:
Nunca el movimiento sindical tuvo una iniciativa que tuviese tamaña representatividad. La CSI ya formuló diagnósticos muy lúcidos y consistentes sobre el mundo del trabajo. Ahora precisamos pasar a la práctica, y eso debe incluir, necesariamente campañas y movilizaciones internacionales.3
Comisiones Obreras de España, a través de su secretario general expresó:
La nueva CSI debe ser un sujeto político autónomo en el escenario mundial, para representar la mayor riqueza, que son sus trabajadores y, para establecer con ellos otro modelo de globalización que respete los derechos de los trabajadores.4
La UGT de España sostuvo a través de su secretario general:
La CSI es un instrumento imprescindible para afrontar el desafío de la globalización, porque queremos que nuestra voz se escuche, y nuestras demandas sean atendidas.5
La CGT de Francia, a través de su secretario general señaló:
Al declarar solemnemente nuestra adhesión a los principios y valores de la Confederación Sindical Internacional nos comprometemos a dar vuelta la página de la división del sindicalismo internacional, nos comprometemos a superar las diferencias anteriores para construir, ensamblar, una organización unitaria y pluralista.6
La Confederación de Unidad Sindical de Guatemala (CUSG), a través de su delegado, sostuvo:
Hemos venido con el propósito de participar en la integración de esta nueva organización mundial porque creemos que va a fortalecerse así la unidad y la lucha sindical.7
La CNT-AIT de España expresó en un comunicado:
Lo que ha nacido no es una organización para el progreso de la clase trabajadora del orbe planetario, sino una Internacional de la burocracia sindical llevada a puerto por las burocracias de los bien conocidos sindicatos nacionales y de dos también conocidas organizaciones sindicales internacionales.8
Referencias
1. Ir a↑ Trade unions meet to create new body, The Peninsula. Noviembre 11, 2006. (en inglés)
2. Ir a↑ Nace una nueva confederación sindical internacional, CTA, 1 de noviembre de octubre de 2006
3. Ir a↑ Fundada a Confederação Sindical Internacional, CNM-CUT, 10/11/2006
4. Ir a↑ CC.OO. propone “una gran jornada de acción de todos los trabajadores del mundo” en el Congreso Constituyente de la CSI, CCOO, 3 de noviembre de 2006
5. Ir a↑ UGT pide a la CSI que defienda el papel del Estado y otra globalización, UGT, 1 de noviembre de 2006
6. Ir a↑ Intervention de Bernard Thibault au congrès fondateur de la CSI, La CGT, 1 de septiembre de 2006
7. Ir a↑ América Latina espera de CSI apoyo a sindicales perseguidos, Hoy Inversión, 2 de noviembre de 2006
8. Ir a↑ Comunicado internacional: La CNT ante la Confederación Sindical Internacional
Enlaces externos
Web oficial
Noticia en Cinco Días
Comunicado internacional: La CNT ante la Confederación Sindical Internacional
Categoría:
Organizaciones sindicales internacionales
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Federación Sindical Mundial
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Federación Sindical Mundial
Secretario/a general George Mavrikos
Fundación 3 de octubre de 1945
Ideología política Marxismo-Leninismo
Comunismo
Socialismo
Internacionalismo
Ámbito Internacional
Sede central Atenas, Grecia
Sitio web Sitio de la FSM en español
Organización distinta de la Federación Sindical Internacional (1901-1945).
XV Congreso de la FSM, La Habana, diciembre de 2005.
La Federación Sindical Mundial (FSM) es una federación internacional de sindicatos fundada el 3 de octubre de 1945 en París. Es la segunda organización sindical internacional más antigua y organización fundadora de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Sigue la línea del movimiento sindical clasista y lucha contra el capitalismo y el imperialismo, por una sociedad sin explotación del hombre por el hombre. Es de tendencia comunista y marxista-leninista.
Inicialmente agrupó a todos los sindicatos de Europa, América del Norte y el resto del mundo de tendencia socialdemócrata y comunista. Sin embargo, debido a las tensiones de la Guerra Fría y las posiciones divergentes entre los socialdemócratas y los comunistas, los primeros se separan y forman la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres en 1949 (que fusionada a la CMT desde noviembre de 2006, forma la mayor central sindical mundial, la CSI).
En la actualidad cuenta con 80 millones de miembros en 120 países. Su estructura, su organización, su dirección se compone del Congreso Sindical Mundial, el Consejo Presidencial y el Secretariado.
Desde 1945 hasta 1953 tuvo su sede en París, Francia. En 1953-1956 la sede estuvo Viena, Austria. En 1956-2005 la sede se estableció en Praga, Checoslovaquia. Desde enero de 2006 hasta la actualidad su sede se encuentra en Atenas, Grecia.
En cada continente cuenta con una oficina regional. En todos los sectores importantes tiene Uniones Internacionales Sindicales (UIS).
En toda su trayectoria hasta el presente, la FSM fue protagonista en las luchas contra el apartheid, contra el racismo, la lucha contra el colonialismo, contra la política de los gobiernos de EE.UU., la OTAN, Israel y sus aliados; contra la barbarie capitalista. Estuvo a la vanguardia en la conquista de todos los derechos laborales y sindicales.
La Federación Sindical Mundial tiene representantes permanentes ante los organismos internacionales como la ONU, la UNESCO, la FAO o la OIT. Lucha a través de de estos organismos, siempre defiende los intereses de los trabajadores y pone de manifiesto el monopolio que existe dentro de estos organismos.
La FSM celebró su XVI Congreso Sindical Mundial en 2010, que tuvo lugar en Atenas. Asistieron 828 delegados de 101 países. Tomaron la palabra 105 delegados y se votaron resoluciones importantes sobre todas las reivindicaciones actuales de los trabajadores.
La Conferencia eligió el nuevo Consejo Presidencial de 40 miembros por votación secreta.
Índice
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1 Principios básicos de la FSM
2 Estructura de la FSM
3 Congresos Sindicales Mundiales
4 Enlaces externos
Principios básicos de la FSM. Funcionamiento democrático y elecciones para todas los órganos en todos los niveles.
Orientación internacionalista y solidaridad Internacional, internacionalismo.
Luchar por la paz y la amistad entre los pueblos, contra las guerras imperialistas.
Defender el derecho de cada pueblo, cada clase obrera a decidir por si mismos sobre su presente y futuro.
Los recursos naturales de cada país pertenecen al pueblo y los trabajadores del país. La FSM se opone a la privatización.
Unidad de la clase trabajadora y alianza con los campesinos pobres, los sin tierra, los intelectuales.
Involucrar a los jóvenes, las mujeres y los trabajadores migrantes en la vida, acción y administración de los sindicatos.
Prioridad a los temas de seguridad y salud para los trabajadores, la calidad de vida y el entorno en general.
Máxima prioridad dentro de las empresas trasnacionales y la organización de la coordinación internacional la solidaridad obrera.
Golpear el arribismo, el elitismo, la burocracia, la compra de conciencias y la corrupción.
El derecho de todos los trabajadores a la salud, educación y seguridad social públicas y gratuitas. La mejora continua del nivel de vida, salarios y pensiones.
La FSM como organización sindical clasista refuerza la crítica, la autocrítica y la emulación fraterna entre dirigentes y afiliados.
Lucha por las libertades sindicales y democráticas. Está en contra de la violencia de Estado, el autoritarismo y la persecución de sindicalistas. Está en contra del neofascismo y el racismo.
Organiza seminarios y formación sindicales.
Estructura de la FSM
El Congreso Sindical Mundial (CSM) es el órgano supremo de la FSM. Se reúne cada cinco años por convocatoria del Consejo General o del Consejo Presidencial o a pedido de las organizaciones miembros, que tienen que reunir al menos a un tercio de las organizaciones miembros. Del Consejo General se elige el Secretariado General, el Presidente y el Consejo Presidencial de la FSM compuesto por 40 miembros.
Los secretarios generales de la FSM han sido:
Louis Saillant (1945-1969)
George Mavrikos (Desde 2005
La FSM cuenta con Oficinas Regionales en cada continente:
África anglófona, con sede en Johannesburgo
África francófona, con sede en Dakar
Asia-Pacífico con sede en Nueva Delhi
Europa con sede en Nicosia
América Latina con sede en La Habana
Oriente Medio con sede en Damasco
Norteamérica con sede en Nueva York
Las organizaciones según su sector de la producción se agrupan en Uniones Internacionales de los Sindicatos (UIS) son:
Agroalimentación: con sede en París
Bancos y aseguradoras: con sede en Nueva Delhi
Trabajadores de la Construcción y afines: con sede en Helsinki
Educación: con sede en Dhaka
Energía: con sede en Ciudad de México
Metal y Minería: con sede en San Sebastián
Servicios Públicos: con sede en Sao Paulo
Turismo y Hoteles: con sede en Atenas
Transporte: con sede en Lisboa
Congresos Sindicales Mundiales I París (Francia), 3 al 8 de octubre de 1945
II Milán (Italia), 29 de junio al 9 de julio de 1949
III Viena (Austria), 10 al 21 de octubre de 1953
IV Leipzig (RDA), 4 al 15 de octubre de 1957
V Moscú (URSS), 4 al 15 de diciembre de 1961
VI Varsovia (Polonia), 8 al 22 de octubre de 1965
VII Budapest (Hungría), 17 al 31 de octubre de 1969
VIII Varna (Bulgaria), 15 al 22 de octubre de 1973
IX Praga (Checoslovaquia), 16 al 23 de abril de 1978
X La Habana (Cuba), 10 al 15 de febrero de 1982
XI Berlín (RDA), 1986
XII Moscú (URSS), 13 al 19 de noviembre de 1990
XIII Damasco (Siria), 1994
XIV Nueva Delhi (India), 25 al 28 de marzo de 2000
XV La Habana (Cuba), diciembre de 2005
XVI Atenas (Grecia), 6 al 10 de abril de 2011
Categorías:
Organizaciones sindicales internacionales
Sindicatos comunistas
Marxismo-leninismo
Confederación Europea de Sindicatos
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Confederación Europea de Sindicatos
Presidente/a Ignacio Fernández Toxo
Secretario/a general Bernadette Ségol
Ideología política Independiente
Afiliados 60 millones de 36 países - 85 confederaciones sindicales nacionales
Sede central Bruselas, Bélgica
Sitio web www.etuc.org
Wanja Lundby-Wedin, Presidenta de la Confederación Europea de Sindicatos 2007-2011.
La Confederación Europea de Sindicatos (CES), en inglés European Trade Union Confederation (ETUC), se fundó en 1973 con el objetivo de representar de manera unitaria a los trabajadores y a los afiliados de sus respectivos países a escala europea. Su papel en el proceso de toma de decisiones en Europa ha ido adquiriendo cada vez más importancia desde el momento en el que la integración europea ha ampliado la influencia de la Unión en las políticas económicas, sociales y de empleo en los 27 Estados Miembros.
Actualmente, entre las organizaciones afiliadas a la CES se encuentran 85 confederaciones nacionales de sindicatos pertenecientes a un total de 36 países europeos, y 10 federaciones industriales europeas que dan cobertura aproximadamente a 60 millones de sindicalistas.
El presidente de la CES es Ignacio Fernandez Toxo, miembro del sindicato español Comisiones Obreras, y su secretaria general es Bernadet Ségole, miembro del sindicato francés Confederación General del Trabajo, ambos elegidos durante el 12º Congreso de la CES, celebrado en Atenas en mayo de 2011.
La misión de la CES es crear una Europa unida en la que se respire paz y estabilidad, en donde los trabajadores y sus familias disfruten de plenos derechos humanos, civiles, sociales y de empleo, así como de un alto nivel de vida. Para alcanzar esta meta, la CES promueve el llamado modelo social europeo que combina el crecimiento económico sostenible con la mejora de las condiciones de vida y de trabajo, entre las que se incluyen el pleno empleo, la protección social, la igualdad de oportunidades, el empleo de buena calidad, la inclusión social y la elaboración de una política abierta y democrática que implique totalmente a los ciudadanos en la toma de las decisiones que les afectan de forma directa.
La CES defiende la consulta a los trabajadores, la negociación colectiva, el diálogo social y unas buenas condiciones de trabajo como elementos fundamentales para alcanzar dichos objetivos y fomentar la innovación, la productividad y el crecimiento en Europa.
La CES tiene como objetivo primordial la representación del movimiento sindicalista europeo en la UE. Esta organización trabaja con los demás interlocutores sociales europeos (que representan a los empleadores) y con las instituciones comunitarias para el establecimiento de políticas de empleo, sociales y macroeconómicas que reflejen los intereses de los trabajadores de toda Europa.
El Tratado constitutivo de la Comunidad Europea otorga a los interlocutores sociales el derecho a formular sus propias propuestas legislativas a través de acuerdos intersectoriales relacionados con diversos temas de política social. Los interlocutores sociales ya han negociado tres acuerdos en el ámbito comunitario que han sido llevados a la práctica a través de directivas europeas que establecen derechos esenciales para los trabajadores:
Sobre el permiso parental (1996)
Sobre el trabajo a tiempo parcial (1997)
Sobre los contratos de duración determinada (1999)
Desde el año 2002, la CES ha ampliado su función en las relaciones industriales a escala comunitaria mediante la promoción del desarrollo de un diálogo social autónomo entre los representantes de los trabajadores y de los empleadores. Los interlocutores sociales han formalizado acuerdos “autónomos” en cuanto a:
El trabajo a distancia (2002)
El estrés relacionado con el trabajo (2004)
El acoso y la violencia en el trabajo (2007)
Un marco de acciones para el desarrollo permanente de competencias y cualificaciones (2002), y un marco de acciones sobre la igualdad entre mujeres y hombres (2005).
Los propios interlocutores sociales son los que han aplicado estos acuerdos a escala nacional, regional y empresarial. El actual Programa de Trabajo Plurianual de los interlocutores sociales está vigente hasta el año 2008.
La CES es el principal órgano representante frente a las instituciones de la Unión Europea de los trabajadores. Junto con los demás interlocutores sociales europeos, la CES trabaja con todas las instancias europeas: la Presidencia, el Consejo, la Comisión y el Parlamento. En el Tratado constitutivo de la Comunidad Europea se define su derecho a representar los intereses de los trabajadores europeos en la formulación de la política comunitaria en materia de empleo, social y macroeconómica. Así, la CES:
participa en las cumbres sociales tripartitas celebradas anualmente;
elabora la respuesta sindical a las propuestas de la Comisión Europea;
está vinculada a un intergrupo de eurodiputados pertenecientes a diferentes partidos en el Parlamento Europeo;
coordina la participación sindical en diversos órganos consultivos, entre los que se incluyen el Comité Económico y Social y las agencias de la Unión para la formación profesional (CEDEFOP), mejorar las condiciones de vida y de trabajo (Fundación de Dublín), la salud y la seguridad (Bilbao).
En las reuniones celebradas semestralmente sobre el Diálogo Macroeconómico, instituidas en el año 1998, los interlocutores sociales debaten acerca de las políticas económicas con el Consejo de Ministros de Economía y Hacienda (ECOFIN), el Banco Central Europeo (BCE) y la Comisión Europea.
La CES también promueve una campaña para la consecución de una Europa social por medio de la acción directa, como en el caso de las manifestaciones europeas (por ejemplo contra laDirectiva de Servicios Bolkestein) y de una petición a través de internet a favor de los servicios públicos.
Las organizaciones sindicales que forman parte de la CES (por ejemplo, la Federación Europea de Trabajadores de la Minería, Química y Energía) mantienen sus propios procedimientos de toma de decisiones. Los delegados de las organizaciones afiliadas deciden democráticamente acerca de las políticas y actividades de la CES a escala europea, y la propia CES no tiene autoridad alguna para imponer directrices a las confederaciones nacionales. La CES también cuenta con su propia estructura democrática.
La CES se encarga de la coordinación de las actividades de los 45 Consejos Sindicales Interregionales, que organizan la cooperación sindical fuera de las fronteras nacionales de la Unión Europea.
La CES es la única organización sindical intersectorial representativa a escala europea que goza del reconocimiento de la Unión Europea, del Consejo de Europa y de la Asociación Europea de Libre Comercio.
Enlaces externos Sitio oficial de la Confederación Europea de Sindicatos (CES)
Un pacto social para Europa
Petición para unos servicios públicos de calidad, y accesibles para todos
Sindicatos de UE exigen una tasa financiera antes de dar más ayudas a bancos
Categoría:
Organizaciones sindicales internacionales
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L ) MOVIMIENTO OBRERO INTERNACIONAL -MOI- Y EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL -MCI-
En lo reproducido en la parte anterior por la wikipedia (wkp), vamos a entrar en el aspecto de la dirección política de las distintas organizaciones. Cómo se manifiestan las mismas ante la lucha de clases y la lucha sindical,...sus ideas de futuro, de realidades socioeconómicas, políticas e ideológicas.
L.1 ) LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD Y EL MOI-MCI
La realidad de la lucha de clases en el Planeta,...la realidad socio-económica mundial,...las estrategias de lucha y objetivos,...los análisis de las realidades sociales y sus políticas de combate hacia esa realidad social mundial,...son algunas de las cuestiones presentes en esta tarea, en este tema. ESTAS VALORACIONES,...QUE SERÁN VARIADAS,...ASÍ CÓMO SON LAS IDEOLOGÍAS Y POLÍTICAS DE LAS DISTINTAS ENTIDADES TANTO POLÍTICAS COMO SINDICALES,...En estas instituciones está reflejada la lucha de clases y la ideología global de la humanidad,...en estas horas.
Las instituciones son una cosa, una realidad, la lucha obrera, sea política, sea sindical,...casi siempre van separadas,...¡¡. "Es un caprichoso entuerto"; por ejemplo en la Unión Europea se están dando millones de casos que raya con la indigencia,...se está produciendo una lucha de resistencia social,...en la cual los sindicatos internacionales no están a las alturas,...y eso que dicen defender maravillas de objetivos y de medidas para los trabajadores. En el resto del Planeta se podría decir algo por el estilo. - Estas confederaciones parece que laboran como multinacionales, empresas piramidales, para solamente a sectores aristocracia obrera, en especial y casi en su totalidad,...
L.1.2 ) - Idealización y psicología en la lucha de clases
La lucha armada proletaria en los países en que se han desarrollado revoluciones obreras,...han estado muy condicionadas por las guerras que se daban por sus países. Los sectores populares estaban familiarizados digamos con las guerras, participaban,...forzados en esas guerras de sus gobiernos. En ellos se daba el ingreso obligatorio en los ejércitos. A la vez las luchas obreras al ser reprimidas por los poderes: capitalistas,...hacían que el pueblo obrero y popular se defendieran militarmente y de otras maneras,...Los poderes a la vez tenían sus ejércitos profesionales, parte del total era profesional. Parte de tropa también lo eran,...entre otros los reenganchados,...EL PROFESIONAL REVOLUCIONARIO SE PREPARA PARA LA CONFRONTACIÓN MILITAR DE CLASES,...LA POBLACIÓN SI LA DESARROLLA ES PORQUE NORMALMENTE SE VE ABOCADA A ELLA, LA ASUME COMO NECESIDAD DE DEFENSA Y EN SU MOMENTO COMO OPCIÓN DE OFENSIVA.
Los profesionales revolucionarios, los concienciados y preparados psicológicamente tienen asumidos tareas y actitudes de militar.
Publicado por lukymálaga,...)))...
DOMINGO, 26 DE JULIO DE 2020
CON EL CAOS-CAOTICO CAE LA PIRAMIDE DE CARTAS IMPERIALISTA
Luciano Medianero Morales SOS PERSONA NO LEGAL, INFILTRADA SIN PERMISO ¡¡¡¡ : saludos de Lmm, de málaga, españa : OJO, ATENCION,.....CUIDADO DON ESTO,...NO SON LEGALES,...SOBRE TODO EL RAYMUNDO HIDALGO CORTÉS ¡¡¡¡¡ : 3 resultados (0,41 segundos)
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Visitaste esta página el 25/07/20......///..... ESTO ES COSA SERIA,...YO ACABO DE SACAR DE MIS CONTACTOS A RAYMINDO HIDALGO CORTES,...QUE ESTABA INFILTRADO, COMO NUEVO CONTACTO,...SIN MI PERMISO,...¡¡¡¡ SOY LUKYRH.BLOGSPOT.COM REVOLUCION DE LA HUMANIDAD. GRACIAS POR TODO,... Lmm.
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CON EL CAOS-CAÓTICO NO ES DESCARTABLE LA CAÍDA PIRAMIDAL DE CARTAS DE NAIPES,....¡¡¡¡¡.
INICIACIÓN A LA ECONOMÍA MARXISTA ERNEST MANDEL
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Crece, día a día, el interés de todos –estudiosos, militantes, de diversas tendencias, opinión pública- por la teoría económica y por el análisis de los mecanismos que condicionan el progreso social. Los criterios que están en la base de la economía marxista o de la economía neocapitalista son sometidos hoy a revisión continua. Ello da lugar a nuevas situaciones en ambos polos ideológicos y a la aparición de formas mixtas. Sin embargo, las exposiciones analíticas y técnicas sobre las respectivas líneas de fondo de ambos procesos siguen siendo imprescindibles para hacerse con la clave de la actual evolución sociopolítica. Ernest Mandel ha tenido la rara capacidad de reducir a unas pocas páginas –unas pocas lecciones orales, luego convertidas en libro- los resultados de su análisis. En ellas aparecen con claridad los rasgos esenciales de la concepción marxista de la economía y, como trasfondo, los de la evolución de la economía neocapitalista. La brevedad y la diafanidad expositiva, unidas a la autoridad excepcional del autor en estas materias, han convertido este libro en el vademécum indispensable para toda persona interesada en conocer lo esencia de la economía.
Otra cualidad interesa, todavía, subrayar: esto no es un libro propagandístico, sino de análisis. Su autor, desde luego, nunca esconde su criterio. Pero al lector discrepante nunca le resulta desagradable la lectura. Nota del Traductor I. la teoría del valor y de la plus-valía En último análisis, todos los progresos de la civilización vienen determinados por el aumento de la productividad en el trabajo. Mientras la labor de un grupo humano sólo alcanza, a duras penas, a mantener la vida o subsistencia de los trabajadores, mientras no existe algún excedente o sobrante por encima de este producto indispensable, resultan imposibles la división del trabajo, la aparición del artesanado, las condiciones imprescindibles para la existencia y la actividad de los artistas y de los científicos. Por consiguiente, y con mucha más razón, no hay, mientras dure tal circunstancia, ninguna posibilidad de desarrollo de las técnicas que exigen aquellas especializaciones.
El excedente social
Mientras el rendimiento del trabajo sea tan bajo que el producto del trabajo de un hombre sólo baste para su propio sustento, no hay ni puede haber tampoco división social, diferenciación en el interior de la sociedad. Todos los individuos son, en este caso, productores; todos se encuentran en idéntico estado y nivel de privación y de incapacidad. Todo aumento de la productividad del trabajo que supera aquel nivel mínimo, crea la posibilidad de un pequeño excedente, y desde el momento que existe un sobrante de productos, que dos brazos rinden más de lo que requiere su propia manutenc ión, aparece la posibilidad de lucha por la distribución de este superávit. A partir de entonces, el conjunto de la labor de una colectividad ya no está forzosamente destinado al mantenimiento de los productos. Una porción de este trabajo puede ser destinada a liberar a otro sector de la comunidad de la necesidad de dedicarse tan sólo a su propio mantenimiento. Cuando surge esta posibilidad, una parte de la sociedad puede erigirse en clase dominante, caracterizándose, principalmente, por el hecho de verse emancipada de la necesidad de trabajar para poder subsistir. En tal circunstancia, el trabajo de los obreros se descompone en dos partes. Una parte sigue efectuándose para proveer el sostén de los propios productores; lo denominaremos trabajo necesario. Otra parte sirve para mantener a la clase dominante; lo llamaremos el trabajo sobrante.
Citemos un ejemplo evidente demostrativo: los esclavos en las plantaciones, ya sea en determinadas zonas y épocas del Imperio romano, ya sea también en las grandes plantaciones, a partir del siglo XVII, en las Indias occidentales o en las islas africanas, bajo el poder colonial portugués. Generalmente, en las regiones tropicales, el dueño no proporciona ni el alimento del esclavo; es éste mismo quien lo ha de producir, los domingos, cultivando un exiguo espacio de tierra. Seis días por semana, el esclavo trabaja en la plantación; es un trabajo cuyo fruto no le pertenece, crea un excedente social que abandona desde el instante de su producción, que pertenece en exclusiva a los señores de los esclavos. La semana laboral, de 7 jornadas en este caso, se divide en dos partes: el trabajo de un día, el domingo, es un trabajo necesario, para sostener al esclavo y a su familia; el trabajo de los otros 6 días de la semana es lo que constituye el trabajo sobrante, cuyo producto revierte en exclusivo beneficio de los amos, sirve para su subsistencia y, además, para su enriquecimiento. Otra muestra histórica: las grandes propiedades en la alta Edad Media. Las tierras de estos dominios están distribuidas en tres facciones:
los terrenos comunales o de propiedad colectiva, esto es, los bosques, las praderas, los pantanos, etc;
la tierra que los siervos cultivan para mantenerse ellos y sus familias;
finalmente, las tierras que han de trabajar para sostener a sus señores feudales. Ordinariamente, en este caso, la semana laboral es de 6 días y ya no de 7.
Se divide en dos partes iguales: durante tres jornadas cada semana, el siervo de la gleba se ocupa en producir lo que necesita;
otras tres jornadas semanales las destina a tierras de su señor, sin ninguna remuneración. El vasallo efectúa un trabajo gratuito a favor de la clase privilegiada, del grupo en el poder. Podemos definir el producto de estos dos tipos de trabajo tan diferentes con términos también distintos. Cuando el productor realiza el trabajo necesario, crea el producto necesario. Cuando, en cambio, realiza un trabajo sobrante, entonces crea excedente de producto social. El excedente de producto social es la parte de la producción social de que, aún siendo realizada por la clase de los productores, se apropia de la clase dominante, cualesquiera que sean el modo o el medio que emplee para retenerla en su poder: ya sea en forma de productos naturales, ya sea en forma de mercancías destinadas a ser vendidas, ya sea en forma de dinero.
La plus-valía no es, por tanto, nada más que la forma monetaria del producto de excedente social. Cuando es exclusivamente en forma de dinero que la clase dominante se apropia de la parte de producción anteriormente denominada excedente de “producto”, entonces ya no se utiliza esta expresión para calificarla, sino la de “plusvalía”.
Por otra parte, esto no es más que un primer esbozo de la definición de la plus-valía que examinaremos más adelante. ¿cuál es el origen del excedente del producto social? El excedente del producto social se presenta como el resultado de la expropiación gratutita –sin la compensación o el intercambio de alguna contrapartida en valor- de una parte de la labor de la clase productora, efectuada por el estamento en el poder.
Cuando el esclavo trabaja dos días cada semana en la plantación del dueño de los esclavos y todo el fruto de este esfuerzo es acaparado por este propietario, sin ninguna remuneración a cambio, el factor causal de este excedente de producto social es el trabajo gratuito, no pagado, realizado por el esclavo en beneficio de su amo. Cuando el siervo trabaja tres días por semana en la tierra del señor feudal, el origen de esta renta, de este excedente de producto social, es también la labor no remunerada, gratuita, prestada por el siervo. Comprobaremos seguidamente que el origen de la plus-valía capitalista, es decir, de la renta o beneficio de la clase burguesa en la sociedad de tipo capitalista, es exactamente el mismo: se trata de un trabajo no remunerado, gratuito, proporcionado al capitalista por el proletario, por el asalariado, sin que perciba ningún valor a cambio de su tarea.
Mercancías, valor de uso y valor de cambio
He ahí, por consiguiente, algunas definiciones básicas que emplearemos como instrumentos de trabajo a lo largo de los tres temas que expondremos en el presente curso. Todavía tenemos que añadir algunas más: Todo producto del trabajo humano ha de rendir normalmente una utilidad, ha de poder satisfacer alguna necesidad del hombre. Puede afirmarse, en efecto que todo producto del trabajo posee un valor de uso. Emplearemos este término según dos interpretaciones diferentes. Hablaremos del valor de uso de una mercancía y, también, de los valores de uso.
Mostraremos cómo en determinadas sociedades sólo son producidos valores de uso, productos destinados al consumo directo de quienes se apropian de ellos (productores o clase dirigente). Pero, al lado de este valor de uso, el producto del trabajo humano puede estar asociado con otro tipo de valor, un valor de cambio. Puede ser producido no para ser consumido inmediatamente por los proletarios o por el grupo de los privilegiados que monopolizan la riqueza, sino para ser intercambiado en el mercado, para ser vendido. La masa de los productos destinados a la venta ya no constituye una producción exclusiva de valores de uso, sino una producción de mercancías.
Así pues, la mercancía es un producto que no ha sido creado para ser consumido directamente, sino que su finalidad consiste en ser cambiado en el mercado. Por lo tanto toda mercancía ha de contener simultáneamente un valor de uso y un valor de cambio. Ha de poseer un valor de cambio, porque, de lo contrario, nadie la adquiriría. Sólo se compra con la intención final de consumir, de satisfacer una necesidad. Si una mercancía no presenta ningún valor de uso resulta invendible, inútil, no tiene valor de cambio, precisamente porque carece de valor de uso. Sin embargo, todo producto que posee un valor de uso no siempre tiene un valor de cambio. Este valor de cambio le vendrá, principalmente, del hecho y en la medida de ser producido por una sociedad fundamentada en el intercambio, una sociedad que practica generalmente el intercambio. ¿Existen sociedades donde los productos no comporten un valor de uso? En el fondo del valor de cambio y, con mayor motivo aún, en la base del comercio y de la práctica de mercado, se halla un grado determinado de división del trabajo.
Para que unos productos no sean inmediatamente consumidos por sus propios productores, es preciso que no todos los individuos elaboren un único e idéntico género o artículo. Si en una comunidad concreta no existe una división del trabajo o ésta aparece en estado rudimentario, es evidente que no hay razón para que surja el intercambio. Normalmente, un productor de trigo no tendrá nada que pueda ser objeto de permuta con otro productor del mismo cereal. Pero, desde el momento que hay división del trabajo, cuando se establece contacto entre grupos sociales que elaboran materias con un valor de uso diferente, el ejercicio del cambio puede manifestarse inicialmente, en circunstancias esporádicas con la posibilidad de una ulterior generalización. Desde aquel instante, aparecen paulatinamente junto a los productos destinados al mero consumo, otros productos creados para ser intercambiados, las mercancías. La producción mercantil y la producción de valores de cambio han conocido su más amplia expansión en la sociedad capitalista. Es la primera sociedad histórica donde la mayor parte de la producción está compuesta de mercancías. Aunque no todo el trabajo, dentro del sistema capitalista, está proyectado con una finalidad comercial. Dos categorías de productos continúan siendo valores tan sólo para el uso. En primer lugar, todo cuando producen los campesinos para su autoconsumo en el área de las haciendas y casas rurales. Esta producción para el abastecimiento de los propios agricultores y granjeros se encuentra hasta en los países capitalistas más avanzados, como p.e., en los Estados Unidos; pero constituye una ínfima porción de la actividad agrícola total. En general, cuanto más retrasada está la agricultura de un país mayor es la fracción de la producción agrícola reservada al autoconsumo, lo que dificulta en gran manera el cálculo exacto de la renta nacional. Una segunda categoría de productos que siguen siendo valores sólo de uso y no mercancías en un régimen capitalista son los frutos de las labores domésticas. Aunque supone y exige un gran acopio y desgaste de energías humanas, este trabajo en el hogar produce valores de uso y no mercancías. Preparar una sopa, barrer la casa, coser un botón son actividades productivas, pero no pretenden la comercialización o el lucro. La aparición, luego la regulación y la posterior generalización de la producción de mercancías, ha transformado radicalmente la forma de trabajar y el modo de organización de la sociedad humana. La teoría marxista de la alineación Todos, más o menos, tenéis referencias sobre la teoría marxista de la alineación. La aparición, la regularización, la generalización de la producción mercantil están íntimamente vinculadas con la difusión de este fenómeno de la alineación. No podemos analizar extensamente ahora este aspecto de la cuestión. Pero es extraordinariamente importante conocer y comprender este hecho, porque la sociedad mercantil no abarca solamente la época del capitalismo. Contiene asimismo la pequeña producción mercantil que estudiaremos más adelante. Hay también una sociedad mercantil postcapitalista, la sociedad de transición actual, que permanece aún ampliamente fundamentada y establecida sobre la producción de los valores de cambio. Cuando de descubren y entienden algunas de las características esenciales de la sociedad mercantil, se puede también comprender el motivo de la imposible superación de algunos fenómenos alienadores mientras dura el período de transición entre el capitalismo y el socialismo, como es el caso de la URSS contemporánea. En cambio, este hecho de la alineación no se da, lógicamente, por lo menos de esta manera, en una sociedad que desconoce la producción mercantil, donde hay una unidad entre la vida individual y una actividad social completamente elemental. El hombre trabaja y, ordinariamente, no trabaja solo sino en conexión con una colectividad más o menos orgánica. Este trabajo consiste en transformar directamente cosas materiales. Es decir, que la actividad del trabajo, de la producción, del consumo y de las relaciones entre el individuo y la sociedad, están regulados por un cierto equilibrio más o menos permanente. Realmente no está justificado embellecer la sociedad primitiva, sujeta a presiones y catástrofes periódicas a causa de su extrema escasez de recursos. Constantemente el equilibrio está amenazado por el peligro de ser destruido por la miseria, por los cataclismos y desastres naturales, etc. Pero entre una y otra catástrofe, principalmente a partir de un cierto grado de desarrollo de la agricultura y de unas condiciones climatológicas favorables, es factible una cierta unidad y armonía, un cierto equilibrio entre prácticamente todas las actividades humanas. En la sociedad primitiva no existen las calamitosas consecuencias de la división del trabajo, tales como el divorcio total entre la tarea estética, la inspiración y el impulso artísticos, la ambición creadora y las actividades productivas, puramente mecánicas, reiterativas, monótonas. Bien al contrario, la mayoría de las artes, tanto la música y la escultura como la pintura y la danza se encuentran radicalmente ligadas con el trabajo. El deseo de proporcionar una forma agradable, hermosa, a los productos que eran comidos por el mismo individuo, por la familia, por el grupo más amplio de parentesco, por la tribu, etc., se integraba normalmente, armónicamente, orgánicamente en el trabaja cotidiano. El trabajo no era considerado ni experimentado como una obligación o una carga impuestas desde el exterior, sobre todo porque resultaba una operación mucho menos tensa y agotadora de lo que es en el sistema capitalista actual, porque respetaba y se adaptaba a los ritmos intrínsecos y característicos del cuerpo humano y de la naturaleza. El número de jornadas laborales casi nunca excedía de 150 a 200 cada año, mientras que en la sociedad capitalista se aproxima peligrosamente a 300 y lo sobrepasa en algunas ocasiones. Después, porque subsistía una concordia entre el productor, el producto y su consumo, porque el trabajador producía para subvenir a sus personales necesidades o a las de su familia y su tarea conservaba un aspecto directamente funcional. La alineación moderna nace principalmente de la rotura y separación entre el obrero y el fruto de su actividad, efecto simultáneo de la división del trabajo y de la producción de mercancías destinadas a un mercado y a un consumidor desconocidos y no al beneficio del mismo trabajador. El reverso de la medalla muestra que una sociedad que sólo produce valores de uso, bienes para el consumo inmediato de los mismos productores, siempre fue, en el pasado, una sociedad sujeta a un grave estado de inteligencia. Se trata, por lo tanto, de una sociedad que no solamente se ve sometida al azar y al despotismo de las fuerzas naturales, sino que también limita hasta el extremo las necesidades humanas, en la misma medida que carece de lo imprescindible, no disponiendo más que de una gama limitada de productos. Las necesidades humanas sólo muy parcialmente son innatas. Es constante la interacción entre producción y necesidades, entre desarrollo de las fuerzas productoras y la eclosión de las necesidades. Únicamente dentro de una sociedad que hace avanzar al máximo la productividad del trabajo, que procura hacer progresar una gama inmensa de productos, puede el hombre experimentar un desarrollo continuo de sus necesidades, de sus potencialidades inagotables, de su humanidad integral. La ley del valor Una de las consecuencias de la aparición y de la generalización progresivas de la producción de mercancías es que el mismo trabajo empieza a convertirse en algo regular, medido, deja de estar en sintonía con el ritmo de la naturaleza y el ritmo fisiológico del hombre. Hasta el siglo XIX y quizás hasta el siglo XX, en algunas regiones de Europa occidental, la gente del campo no trabaja de un modo regulara, no trabaja con idéntica intensidad cada mes del año. Durante algunos períodos del año laboral, realizará una labor sumamente vigorosa. Pero también aparecen dilatados espacios de inactividad, especialmente a lo largo de la estación invernal. Cuando ha crecido la sociedad capitalista, ésta ha encontrado en las zonas agrícolas más retrasadas, dentro de la misma sociedad capitalista, una reserva de mano de obra particularmente interesante, que acudía a trabajar a la fábrica 4 ó 6 meses cada año, aceptando salarios mucho más bajos, puesto que una parte de su subsistencia podía ser atendida gracias a la explotación agrícola que permanecía. Cuando se observan granjas más desarrolladas y prósperas, por ejemplo en la proximidad de las grandes ciudades, es decir, granjas que han entrado en un proceso de industrialización, se halla en ellas un trabajo mucho más regular, un rendimiento y dedicación laborales superiores, sostenidos durante todo el curso del año, eliminando paulatinamente los tiempos muertos. Esto no ocurre solamente en nuestra época, ya se puede constatar en la Edad Media, desde el siglo XII. A mayor cercanía de las ciudades y de sus mercados, mayor orientación de la agricultura hacia el comercio, hacia la producción de mercancías, más alto nivel de regularización del trabajo, con una dedicación más o menos permanente, como si se tratara del trabajo dentro de una empresa industrial. En otros términos: cuanto más se generaliza la producción de mercancías, tanto más se regulariza el trabajo y la organización de la sociedad se concentra alrededor de una contabilidad fundada en el trabajo. Si se examina la división del trabajo, ya bastante avanzada en una población rural, en los inicios del desarrollo comercial y artesanal medievales; si se estudian las colectividades propias de las civilizaciones bizantina, árabe, india, china y japonesa, se descubre, con sorpresa, el hecho común a todas ellas de una integración muy adelantada entre la labor en el campo y las diversas técnicas artesanales, de una regularización del trabajo tanto en las zonas agrarias como en los núcleos urbanos, factores que erigen la contabilidad en el trabajo y en el horario laboral en motor normativo de toda la actividad y de la misma estructuración de la convivencia social. En el capítulo referente a la ley del valor del “Tratado de economía marxista”, he presentado una larga serie de ejemplos de esta contabilidad en horas de trabajo. En ciertas aldeas de la India, una casta determinada monopoliza el oficio de herrero, pero continúa, al mismo tiempo, cultivando la tierra para subvenir por su propia alimentación. Han promulgado la siguiente regla: cuando el herrero fabrica una herramienta o un arma para una casa de campo, ésta ha de proporcionar la materia prima y, durante el tiempo que dedica a trabajar la materia prima para hacer aquellos instrumentos, el campesino para quien realiza su tarea artesana cuidará de la tierra del herrero. Existe, por tanto, una equivalencia en horas de trabajo que rige los intercambios de una manera totalmente diáfana. En las aldeas japonesas medievales, en el seno de la comunidad rural, se lleva una contabilidad precisa de las horas de trabajo. El contable de la población posee una especie de gran libro en el que anota y registra las horas de trabajo prestadas por cada campesino en las tierras recíprocas, porque la producción agrícola se basa aún, en gran medida, en la cooperación en el trabajo. Generalmente la cosecha, la construcción de casas, la cría de ganado se efectúan colectivamente. Es calculado con rigurosa exactitud el número de horas de trabajo que los miembros de una familia prestan a otra familia. A fin de año ha de haberse establecido un equilibrio, es decir, el hogar A y el hogar B se han de haber prestado, al cabo del año, mutuamente idéntica cantidad de horas laborales. Los japoneses han llegado hasta el punto de detallar -¡hace de ello cerca de 1000 años!- que una hora de trabajo realizada por un niño sólo “vale” una media hora de tarea hecha por un adulto. Se trata de un caso de estricta contabilidad del trabajo. Otro ejemplo que nos permite descubrir de forma inmediata la generalización de esta contabilidad centrada en la economía del tiempo dedicado al trabajo: la reconversión de la renta feudal. En una sociedad feudal, el excedente de la producción agrícola puede adoptar tres modalidades diferentes: la de renta en trabajo obligatorio y gratuito, la de renta en especie o en género producido y la de renta en dinero. Cuando se da el paso de la prestación forzada y sin gratificación a la renta en especie, se registra un proceso de reconversión. En lugar de proporcionar tres días de trabajo por semana al señor feudal, el siervo le entrega, cada estación agrícola, una determinada cantidad de trigo o de ganado vivo, etc. Se produce otra reconversión cuando la renta en especie se muda en renta en dinero. Estas dos conversiones se han de fundar sobre una contabilidad bastante rigurosa de las horas laborales, si una de las dos partes no quiere ni tolera ser perjudicada por este tipo de operación. Si al hacer la primera reconversión, en lugar de entregar al señor feudal 150 jornadas de trabajo por año, el campesino le da una cantidad de trigo que le ha costado 75 días de labor, esta reconversión de la renta-trabajo en renta en especie provocaría como resultante un brusco empobrecimiento del señor y un rápido enriquecimiento del siervo. Los propietarios de los bienes raíces -¡ dignos, claro está, de toda confianza!- vigilaban con mucha atención el proceso de reconversión para que hubiera una paridad estricta entre las diferentes formas de renta. Esta reconversión podía en definitiva resultar un detrimento de una de las dos clases agentes de la operación, por ejemplo contra el dueño feudal cuando se produjo un súbito aumento del precio de los frutos del campo después de la transformación de la renta en dinero, pero se trata de la consecuencia de una evolución histórica y no del efecto de la misma reconversión. El origen de esta economía fundada sobre la contabilidad en tiempo de trabajo se evidencia en el caso de la división del trabajo entre los artesanos y los campesinos en el interior de la misma comunidad rural. Durante un largo período de tiempo, esta división del trabajo se mantiene en un estado bastante rudimentario. Una parte de los agricultores continúa produciendo una porción de su vestimenta por un espacio de tiempo muy dilatado que, en la Europa occidental, se extiende desde el origen de las ciudades medievales hasta el siglo XIX, cerca, por lo tanto, de un millar de años, con el resultado final de que la técnica de confección de la ropa y de los trajes propios no ofrezca secreto ni dificultad para los agricultores. Cuando se establecen intercambios regulares entre los campesinos y los confeccionadores de productos textiles, surgen unas equivalencias normales entre ellos, por ejemplo, puede ser permutada una vara de pieza textil por 10 libras de manteca, no precisamente por 100 libras. Ciertamente los campesinos conocen por experiencia el tiempo aproximado de trabajo necesario para producir una concreta cantidad de género textil. De no existir una equivalencia más o menos aproximada entre la duración del trabajo necesario para producir la cantidad de ropa entregada a cambio de una convenida cantidad de manteca, la división del trabajo sería necesariamente inmediatamente modificada. Si resultara más provechoso para ellos producir ropa en lugar de manteca, cambiarían de producción, siendo así que aún nos hallamos en los umbrales de una división radical del trabajo y son todavía imprecisas las fronteras que distinguen las diferentes técnicas y el tránsito de una actividad económica a otra es factible y hasta fácil, principalmente si está brinda sugestivas ventajas materiales. En el mismo seno de las ciudades medievales hay un equilibrio, calculado con gran lucidez, entre los diferentes oficios, inscrito en las tábulas gremiales, precisando hasta el minuto el tiempo de trabajo destinado a la elaboración de los diferentes productos. En tales condiciones, sería inconcebible que el zapatero o el herrero llegasen a obtener la misma suma de dinero por el producto de la mitad de tiempo de trabajo que requeriría un tejedor o a otro artesano para conseguir la misma cantidad de dinero a cambio de sus productos. En la citada circunstancia podemos descubrir el mecanismo de aquella contabilidad en horas de trabajo, el modo de funcionar de aquella sociedad fundamentada en una economía en horas de trabajo, que es característica general de toda aquella fase denominada pequeña producción mercantil, que se intercala entre una economía simplemente natural que sólo produce valores de uso y la sociedad capitalista que crea una ilimitada expansión de la elaboración de mercancías. Determinación del valor de uso de las mercancías. Después de precisar que la producción e intercambio de mercancías se regularizan y se generalizan en el interior de una sociedad fundada sobre una economía en tiempo de trabajo, sobre una contabilización de las horas laborales, podemos comprender porque, por sus orígenes y por su propia naturaleza, el intercambio de mercancías se establece sobre esta misma contabilidad en horas de trabajo y que la regla común que se instituye es la siguiente: el valor de cambio de una mercancía está determinada por la cantidad de trabajo necesario para producirla, y esta cantidad de trabajo es medida según la duración del trabajo requerido para la producción de dicha mercancía. Conviene añadir algunas precisiones a esta definición que constituye la teoría del valor- .trabajo, base simultánea de la clásica economía política burguesa, desde el siglo XVII y comienzos del XIX, desde William Pessy hasta Ricardo, y de la teoría economía marxista, que asumió y perfeccionó esta misma teoría del valor-trabajo. Primera precisión: los hombres no poseen la misma capacidad de trabajo, la misma energía, el mismo dominio de su oficio. Si el valor de cambio de las mercancías dependiera de la sola cantidad de trabajo efectuado individualmente, realmente prestado por cada individuo para producir una mercancía, se llegaría a una situación absurda: cuanto más holgazán e inepto fuera un obrero, tanto mayor sería el número de horas empleado para confeccionar un traje o un par de zapatos, por ejemplo, y consiguientemente mayor sería el valor del traje o de los zapatos. Es lógicamente imposible, porque el valor de cambio no constituye una recompensa moral para quien ha tenido la buena voluntad de trabajar; sino que constituye un vehículo establecido entre productores independientes, para instaurar la igualdad entre los oficios, en una sociedad fundada a la vez en la división del trabajo y en la economía del tiempo de trabajo. En este tipo de sociedad, el despilfarro en el trabajo es algo que no merece premio, bien al contrario, es penalizado automáticamente. Quienquiera gasta, para producir un par de zapatos, una cantidad en horas superior a la medida necesaria –esta media imprescindible ya está determinada por la productividad media del trabajo y figura inscrita en la Carta de los Oficios- ha dilapidado el trabajo humano, ha sido inefectivo, ha perdido su tiempo y por estas horas malgastadas no merece ni recibe recompensa alguna. Formulado de otra manera: El valor de cambio de una mercancía está determinado no por la cantidad de trabajo dedicado para la producción de esta mercancía por parte de cada productor individualmente considerado, sino por la cantidad de trabajo socialmente necesario para confeccionarla o elaborarla. La fórmula “socialmente necesario” significa: la cantidad de trabajo necesario en las condiciones medias de productividad del trabajo que existen en una época y en un país determinados. Esta precisión ofrece importantes aplicaciones cuando se analiza con mayor detenimiento el funcionamiento de la sociedad capitalista. Se impone, sin embargo, una segunda precisión. ¿qué significación exacta tiene la fórmula “cantidad de trabajo”? Hay cualificaciones diferentes entre los trabajadores. ¿Existe una paridad total entre una hora de trabajo prestada por diferentes obreros, prescindiendo de dicha cualificación profesional y personal?. Repetimos, no se trata de una cuestión moral sino de un caso de lógica interna, de una sociedad fundada en la igualdad de los oficios, la igualdad en el mercado, para la cual admitir condiciones de desigualdad implicaría y provocaría una pronta ruptura del equilibrio social. ¿Qué pasaría, por ejemplo, si una hora de trabajo de un peón no produjese menos valor que una hora de un obrero cualificado, que ha necesitado y ha empleado de 4 a 6 años de aprendizaje para alcanzar su destreza técnica?. Nadie desearía conseguir una cualificación profesional. Las horas de trabajo destinadas a lograr su dominio del oficio resultarían un derroche inútil de energía, el aprendiz que alcanzara un grado de maestría en el oficio no hallaría ninguna compensación. Para que haya jóvenes que deseen e intenten cualificarse dentro de un sistema económico fundado sobre la contabilidad de horas laborales, es necesario que el tiempo que han dedicado a la adquisición del dominio del oficio sea remunerado y reciban un valor compensatorio de este tiempo de instrucción y adestramiento. Completaremos nuestra definición del valor de cambio de una mercancía: “Una hora de trabajo de un obrero cualificado ha de ser considerada como un tiempo de trabajo complejo, como un múltiplo de la hora de trabajo de un peón, y este coeficiente de multiplicación no es arbitrario sino que tiene como fundamento los gastos y el costo exigidos por la cualificación”. Sea dicho de paso, en la Unión Soviética, durante el período staliniano, apareció indefectiblemente un pequeño equívoco o vaguedad en la explicación del trabajo compuesto, error o imprecisión que aún subsiste allí. Se continúa afirmando que la remuneración del trabajo ha de hacerse en función de la cantidad y de la calidad del trabajo realizado, pero la noción de calidad no es interpretada, a la luz del análisis marxista, como una calidad mensurable cuantitativamente por un coeficiente preciso de multiplicación. Por el contrario, es interpretada y empleada según la ideología burguesa, pretendiendo determinar la calidad del trabajo según la medida de su utilidad social, y de esta manera se justifican los ingresos de un mariscal, de una bailarina o de un director de “trust”, diez veces superiores a los de un obrero manual no cualificado. Se trata en realidad de una teoría apologética para explicar y apoyar las grandes diferencias de remuneración que se registraban durante la época staliniana y que todavía siguen existiendo actualmente, en la URSS, aunque en proporciones más reducidas. El valor de cambio de una mercancía está determinada, por consiguiente, por la cantidad de trabajo socialmente necesaria para producirla. El trabajo cualificado es considerado como un múltiplo del trabajo simple, multiplicado por un coeficiente más o menos mensurable. Este es el núcleo central de la teoría marxista sobre el valor, que, a su vez, es la base de toda la teoría económica marxista. De la misma manera, la teoría sobre el excedente del producto social y del trabajo excedente, que ha sido expuesta en las primeras páginas del presente estudio, constituye el fundamento de toda la sociología marxista y el punto que realiza la conexión del análisis sociológico e histórico de Marx, de su teoría de las clases y de la evolución de la sociedad en general con la teoría económica marxista, y, más exactamente, con el análisis de la sociedad de mercaderes: precapitalista, capitalista y postcapitalista. ¿Qué es el trabajo socialmente necesario? He indicado hace poco que la definición particular de la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir una mercancía tenía una aplicación singular y sumamente importante dentro del análisis de la sociedad capitalista. Considero que es mejor, más útil, examinarla ahora, aunque lógicamente su lugar más apropiado estaría en la siguiente exposición sobre el capital y el capitalismo. El conjunto de todas las mercancías producidas en un país y en una época determinadas, tiene como objeto satisfacer las necesidades de aquella colectividad concreta. Porque una mercancía que no sirviese para solucionar los problemas y necesidades de nadie, que no tuviese valor de uso para alguien, sería –desde el principio y por definicióninvendible, no presentaría ningún valor de cambio, no sería en realidad una mercancía, sino simplemente el resultado del capricho, del juego desinteresado de un productor. Por otra parte, la totalidad del poder de compra que exista en aquella sociedad concreta en un momento preciso de su historia y que va destinado a ser gastado en el mercado, y no a ser guardado como un tesoro o una cuenta de ahorro, tendría que ser aplicada a la adquisición del conjunto de las mercancías producidas, si se pretende que haya un equilibrio económico. Este equilibrio implica que la suma global de la producción social, de las fuerzas creadoras de bienes para la sociedad, de las horas de trabajo disponibles haya sido distribuida entre los diferentes sectores industriales, guardando proporción con la manera según la cual los consumidores dividen su poder adquisitivo entre sus diferentes necesidades capaces de ser solventadas. Cuando la distribución de las fuerzas productivas ya no corresponde a esta distribución de las necesidades se quiebra el equilibrio económico y aparecen conjuntamente el exceso y el déficit de producción. Citemos un ejemplo algo banal: a finales del siglo XIX y comienzos del siglo actual, en París, existía una industria de carrocería y de las diferentes mercancías relacionadas con el transporte por tracción animal que empleaba a muchos millares de obreros. Surgió la industria del automóvil, al principio dentro de proporciones muy modestas, pero ya con decenas de fabricantes y contratando los servicios de miles de trabajadores. ¿Qué sucede durante este período? El número de vehículos tirados por caballerías va disminuyendo, el número de coches a motor empieza a aumentar. Tenemos, de una parte, la producción de carros y carrozas que tiende a superar las necesidades y demandas sociales, la manera de distribuir su capacidad adquisitiva por parte de los parisinos; por otra parte, existe una producción de automóviles que permanece inferior a las necesidades socia les; la naciente industria del automóvil se mueve dentro de un medio ambiente de penuria hasta que no aplica el sistema de fabricación en serie. Había un desequilibrio entre la oferta y la demanda, el número de automóviles disponibles para su venta en el mercado era inferior a los pedidos por la clientela. ¿Cómo expresar este tipo de fenómenos utilizando los términos de la teoría del valortrabajo? Puede afirmarse que en los sectores de la industria de carrocerías se trabaja más de lo que es socialmente necesario, para una porción del trabajo aportado por el conjunto de este tipo de empresas resulta socialmente malgastado, no encuentra equivalencia en el mercado, produce una mercancía invendible. Cuando unas mercancías resultan invendibles en la sociedad capitalista esto significa que se ha invertido en una rama determinada de la industria un trabajo humano que se muestra como trabajo socialmente innecesario, es decir, que como contrapartida del mismo no aparece un poder de compra en el mercado. El trabajo que no es necesario socialmente es trabajo perdido, improductivo, sin valor. Comprobamos así que la noción de trabajo socialmente innecesario contiene una gama importante de fenómenos. Para la industria de la carrocería, la oferta es mayor que la demanda, los precios caen en picado y la mercancía no es comprada, es rechazada. Por el contrario, en la industria automovilística, la demanda supera a la oferta, por cuyo motivo aumentan los precios y hay escasez o falta de producción. Pero contentarse con estas superficialidades sobre la oferta y la demanda es detenerse en el aspecto psicológico e individual del problema. Si se profundiza, en cambio, su faceta colectiva y social se descubre la realidad escondida detrás de estas apariencias, en una sociedad organizada a partir de la economía del tiempo laboral. Cuando la oferta supera a la demanda ello quiere decir que la producción capitalista, que es una producción anárquica, una producción no planificada, no organizada, ha invertido de forma anárquica, y ha gastado en una determinada rama industrial más horas de trabajo de lo que socialmente era necesario, quiere decir que ha desperdiciado una serie horas de trabajo, y que este trabajo humano desperdiciado no será recompensado por la sociedad. Por el contrario, una rama industrial en la que la demanda sea superior a la oferta, es, si se quiere, una rama industrial que, con respecto a las necesidades sociales, está todavía subdesarrollada, y es, pues, una rama industrial que ha gastado menos horas de trabajo de lo que socialmente es necesario, y que, debido a ello, recibe una prima por parte de la sociedad para aumentar su producción y llevarla a un punto de equilibrio con respecto a las necesidades sociales. Este es un aspecto del problema del trabajo socialmente necesario en régimen capitalista. El otro aspecto de este problema está vinculado al movimiento de la productividad del trabajo. Se trata de lo mismo, aunque haciendo abstracción ahora de las necesidades sociales, del aspecto “valor de uso” de la producción. En régimen capitalista, hay una producción del trabajo que está en constante movimiento. A grandes rasgos, se dan siempre tres tipos de empresas ( o de ramas industriales): las que, tecnológicamente, están a la misma altura de la medida social; las que se han quedado retrasadas, desfasadas, en un grado inferior de evolución, y son inferiores a la media social; y las que, tecnológicamente, están en vanguardia, y son superiores a la productividad media. ¿Qué quiere decir todo esto? ¿Qué quiere decir que una rama o una empresa está tecnológicamente atrasada, que tiene una productividad del trabajo inferior a la productividad media del trabajo? Puede considerarse a esta rama o a esta empresa a través del símil del zapatero perezoso que hemos visto más arriba; es decir, se trata de una rama o de una empresa que, en lugar de poder producir una determinada cantidad de mercancías en tres horas de trabajo, tal como lo exige la media social de la productividad en ese momento dado, exige cinco horas de trabajo para producir la misma cantidad. Las dos horas de trabajo suplementarias se han trabajado sin necesidad alguna; se ha desperdiciado trabajo social, una fracción del trabajo total disponible para la sociedad, y, a cambio de este trabajo desperdiciado, la empresa no recibirá ningún equivalente de la sociedad. Esto quiere decir, por tanto, que el precio de venta de esta industria o de esta empresa que trabaja por debajo de la media de la productividad se aproxima a su precio de coste, o que, incluso, puede ser inferior a este mismo precio de coste, es decir, que dicha empresa con una tasa de beneficio muy pequeña o, incluso, que trabaja con pérdidas. Por el contrario, una empresa o una rama industrial cuyo nivel de productividad se sitúe por encima de la media (caso parecido al del zapatero que puede producir tres pares de zapatos en tres horas mientras que la media social es de un par cada tres horas) economiza gastos de trabajo social, y debido a ello, recibirá un sobrebeneficio, lo cual quiere decir que la diferencia entre el precio de venta y su precio de coste será superior al beneficio medio. Desde luego, la búsqueda de tal sobrebeneficio es el motor de toda la economía capitalista. Toda empresa capitalista se ve empujada por la competencia a intentar obtener más beneficios, ya que éste es el único medio de que pueda mejorar constantemente su tecnología, su productividad del trabajo. Todas las firmas, pues, se encuentran dentro de esta vía lo cual implica que lo que en principio era una productividad por encima de la media termina convertiéndose en una productividad media. En cuyo caso, el sobrebeneficio desaparece. Toda la estrategia de la industria capitalista se resume en este hecho, en el deseo que toda empresa tiene de conquistar en un país determinado una productividad superior a la media, a fin de obtener un sobrebeneficio, lo cual provoca un movimiento que hace desaparecer el sobrebeneficio debido a la tendencia a la elevación constante de la media de la productividad del trabajo. Así es cómo se llega a la perecuación tendencial de la tasa de beneficio. Origen y naturaleza de la plusvalía ¿En qué se convierte, pues, la plusvalía? Considerada desde el punto de vista de la teoría marxista del valor, podemos ya responder a esta pregunta. La plusvalía no es más que la forma monetaria del sobreproducto social, es decir, la forma monetaria de la parte de la producción del proletariado que se abandona al propietario de los medios de producción sin contrapartida. ¿Cómo se produce prácticamente tal abandono en la sociedad capitalista? Se produce a través del intercambio, al igual que todas las operaciones importantes de la sociedad capitalista, que siempre son relaciones de intercambio. El capitalismo compra la fuerza de trabajo del obrero y, a cambio del salario, se apropia todo el producto fabricado por el obrero, todo el valor nuevamente producido que se incorpora al valor de ese producto. A partir de aquí, podemos decir que la plusvalía es la diferencia entre el valor producido por el obrero y el valor de su propia fuerza de trabajo ¿Qué es el valor de la fuerza de trabajo? Esta fuerza de trabajo es una mercancía en la sociedad capitalista, y, al igual que el valor de cualquier otra mercancía, su valor es la cantidad de trabajo socialmente necesaria para producirla y reproducirla, es decir, los gastos de mantenimiento del obrero en el sentido amplio de la palabra. La noción del salario mínimo vital, la noción de salario medio, no son nociones fisiológicamente rígidas, sino que incorporan necesidades que se modifican con los progresos de la productividad del trabajo, y que, en general, tienden a aumentar con los progresos de la técnica y no son exactamente comparables en el tiempo. No se puede comparar cuantitativamente el salario mínimo vital del año 1830 con el de 1960, y esto lo han aprendido los teóricos del PCF a su propia costa. No se puede comparar válidamente el precio de una motocicleta en 1960 con el precio de cierto número de kilos de carne en 1830, para terminar concluyendo que la primera “vale” menos que los kilos de carne. Dicho esto, repetimos que los gastos de mantenimiento de la fuerza de trabajo constituyen, pues, el valor de la fuerza de trabajo, y que la plusvalía es la diferencia entre el valor producido por la fuerza de trabajo y sus propios gastos de mantenimiento. El valor producido por la fuerza de trabajo se mide simplemente por la duración del trabajo. Si un obrero trabaja diez horas, produce un valor de diez horas de trabajo. Si los gastos de mantenimiento del obrero, es decir, el equivalente de su trabajo, no habría entonces plusvalía. Lo cual no es más que un caso particular de una regla más general: cuando el conjunto del producto del trabajo es igual al producto necesario para alimentar y mantener al productor, no existe sobreproducto social. Pero, en régimen capitalista, el grado de productividad del trabajo es tal que los gastos de mantenimiento del trabajador son inferiores siempre a la cantidad de valor nuevamente producida de nuevo. Es decir, que un obrero que trabaje diez horas no necesita el equivalente de diez horas de trabajo para satisfacer sus necesidades vitales en función de las necesidades medias de la época en que vive. El equivalente del salario no representa nunca más que una fracción de la jornada de trabajo; y cuanto esté más allá de dicha fracción, constituye la plusvalía, el trabajo gratuito que proporciona el obrero y que el capitalista se apropia sin que exista ningún equivalente. Por otra parte, si tal diferencia no existiera, ningún patrón contrataría a ningún obrero ya que la compra de la fuerza de trabajo no le procuraría ningún beneficio. Validez de la teoría del valor-trabajo Para concluir, he aquí tres pruebas tradicionales de la teoría del valor-trabajo. Una primera prueba es la prueba analítica, o , si se quiere, la descomposición del precio de cada mercancía en sus elementos constituyentes, demostrando que si se retrocede lo suficientemente lejos, se termina encontrando nada más que trabajo. El precio de todas las mercancías puede reducirse a un cierto número de elementos: la amortización de las máquinas y de las instalaciones, que es lo que llamamos la reconstitución del capital fijo; el precio de las materias primas y de los productos auxiliares el salario; y, finalmente, todo lo que es plusvalía: beneficio, intereses, alquileres, impuestos, etc. Por lo que respecta a estos dos últimos elementos, el salario y la plusvalía, ya sabemos que se trata de trabajo y sólo de trabajo. En lo relativo a las materias primas, la mayor parte de sus precios se reduce a trabajo; por ejemplo, más del 60% del precio de coste del carbón está constituido por salarios. Si, en un principio, descomponemos los precios de costes medios de la mercancías en 40% de salarios, 20% de plusvalía, 30% de materias primas y 10% de capital fijo, y si suponemos que el 60% del precio de coste de las materias primas se reduce a trabajo, tenemos que el 78% del total de los precios de coste corresponden al trabajo. El resto de precio de coste de las materias primas se descompone en precio de otras materias primas –que, a su vez, son reductibles al 60% de trabajo- y en precio de amortización de las máquinas. En gran parte, el precio de las máquinas comportan un porcentaje de trabajo (por ejemplo, un 40%) y materias primas (40% también por ejemplo). Así, el porcentaje de trabajo en el precio medio de todas las mercancías pasa sucesivamente al 83%, al 87%, al 89’5%, etc. Es evidente que cuanto más prosigamos con esta descomposición tanto más tenderá el precio a reducirse a trabajo, y sólo a trabajo. La segunda prueba es la prueba lógica; que es la que se encuentra en el principio de El Capital de Marx, y que ha desconcertado a bastante lectores porque, ciertamente, no constituye la manera pedagógica más simple para abordar el problema. Marx plantea la cuestión siguiente: existe un gran número de mercancías. Estas mercancías son intercambiables, lo cual quiere decir que deben tener una cualidad en común, ya que todo lo que es intercambiable es comparable, y todo lo que es comparable debe tener, por lo menos, una cualidad en común. Las cosas que no tienen ninguna cualidad en común son incomparables por definición. Consideramos cada una de estas mercancías. ¿Cuáles son sus cualidades? En primer lugar, tienen una serie infinita de cualidades naturales, tales como peso, longitud, densidad, color, anchura, naturaleza molecular; en resumen, todas sus cualidades naturales, físicas, químicas, etc. ¿Es posible que alguna de estas cualidades físicas puede constituir la base de su comparabilidad en tanto que mercancías, que puede ser la medida común de su valor de cambio? ¿Puede serlo el peso? Indudablemente, no, porque un kilo de mantequilla no tiene el mismo valor que un kilo de oro. ¿Puede serlo el volumen? ¿La longitud? Los ejemplos demostrarán inmediatamente que la cosa no va por ahí. En resumen, todo lo que sea cualidad natural de una mercancía, todo lo que sea cualidad física, o química, de dicha mercancía, determina el valor de uso, su utilidad relativa, pero no su valor de cambio. El valor de cambio debe hacer abstracción de cuanto sea cualidad natural, física, de la mercancía. En todas estas mercancías debe encontrarse una cualidad común que no sea física. Marx concluye que la única cualidad común de estas mercancías, cualidad que no sea física, es la de ser todas ellas productos del trabajo humano, del trabajo humano considerado en el sentido abstracto de la palabra. Al trabajo humano se le puede considerar de dos maneras diferentes. Se le puede considerar como trabajo concreto, específico: tal el trabajo del panadero, el trabajo del carnicero, el trabajo del zapatero, el trabajo del tejedor, el trabajo del herrero, etc. Pero en tanto en cuanto se le considere como trabajo específico, concreto, se le considera precisamente como trabajo que únicamente produce valores de uso. Entonces, se toman precisamente todas las cualidades que son físicas y que no son comparables entre las distintas mercancías. Desde el punto de vista de su valor de cambio, la única cosa que las mercancías tienen de comparable entre sí es que todas ellas son producidas por el trabajo humano abstracto, es decir, son producidas por productores vinculados entre sí por relaciones de equivalencia basadas en el hecho de que todos ellos producen mercancías para intercambiarlas. Por tanto, el hecho de ser el producto del trabajo humano abstracto es lo que constituye la cualidad común de las mercancías, lo que proporciona la medida de su valor de cambio, de su posibilidad de ser intercambiadas. Es, pues, la cualidad de trabajo socialmente necesario para producirlas lo que determina el valor de cambio de esta mercancías. Apresurémonos a añadir que este razonamiento de Marx es abstracto y bastante difícil a la vez, y que, en todo caso, desemboca en un punto de interrogación que innumerables críticos del marxismo han intentado utilizar sin que les haya acompañado la suerte. ¿El hecho de ser producto del trabajo humano abstracto constituye verdaderamente la única cualidad común de todas las mercancías, independientemente de sus cualidades naturales? Bastantes autores han creído descubrir otras que, en general, se pueden reducir, a pesar de todo, ya sea a cualidades físicas, ya sea al hecho de ser producto del trabajo abstracto. Una tercera, y última, prueba de la validez de la teoría del valor-trabajo es la prueba por el absurdo que es, además, la más elegante y la más “moderna”. Imaginemos por un momento una sociedad en la que el trabajo humano viviente hubiera desaparecido por completo, es decir, en que toda la producción estuviese automatizada en un 100%. Claro está que, mientras nos encontremos en la fase intermedia –que es la que conocemos actualmente-, en la cual ya existe trabajo completamente automatizado, es decir, en la cual existen fábricas que ya no emplean obreros, mientras que existen otras en las que el trabajo humano sigue siendo utilizado, no aparece ningún problema teórico particular sino simplemente un problema de transferencia de plusvalía de una empresa a otra. Se trata aquí de una ilustración de la ley de perecuación de la tasa de beneficio, ley que examinaremos más adelante. Pero imaginemos este movimiento en su conclusión última. El trabajo humano queda totalmente eliminado de todas las formas de la producción, de todas las formas de servicio. En tales condiciones ¿puede subsistir el valor? ¿Qué sería de una sociedad en la que ya no hubiese nadie que tuviera rentas y en la que las mercancías continuaran teniendo un valor, y continuaran vendiéndose? Tal situación sería manifiestamente absurda. Se produciría una masa inmensa de productos cuya producción no crearía renta alguna, puesto que ninguna persona humana intervendría en su producción. Pero se intentaría “vender” dichos productos, que, sin embargo, ya no tendrían comprador. Es evidente que en una sociedad tal la distribución de los productos ya no se haría en forma de venta de las mercancías, venta que, por otra parte, sería totalmente absurda debido a la abundancia producida por la automatización general. En otras palabras, la sociedad en la cual quedara totalmente eliminado el trabajo humano de la producción, en el sentido más general de la palabra, incluyendo los servicios, sería una sociedad en la cual el valor de cambio habría desaparecido igualmente. Lo cual prueba la validez de la teoría, puesto que en el momento en que el trabajo humano desaparece de la producción, el valor desaparece igualmente. II El capital y el capitalismo El capital en la sociedad precapitalista Entre la sociedad primitiva –todavía basada en una economía natural, en la que no se produce más que valores de uso destinados a ser consumidos por los mismos productores-, y la sociedad capitalista, se intercala un largo período de la historia de la humanidad que, en el fondo, abarca a todas las civilizaciones humanas que se han detenido al borde del capitalismo. El marxismo define dicho período como el de la sociedad de la pequeña producción mercantil. Se trata, pues, de una sociedad que ya conoce la producción de mercancías, de bienes, no ya destinados al consumo directo de los productores sino a ser intercambiados en el mercado, pero en el cual dicha producción mercantil todavía no se ha generalizado tanto como en la sociedad capitalista. En una sociedad basada en la pequeña producción mercantil se efectúan dos clases de operaciones económicas. Los campesinos y los artesanos que acuden al mercado con los productos de su trabajo quieren vender sus mercancías –cuyo valor de uso no pueden utilizar directamente- a fin de obtener dinero, medios de intercambio para adquirir otras mercancías, de cuyo valor de uso carecen, o que, para ellos, es más importante que el valor de uso de las mercancías de que son propietarios. El campesino acude al mercado con trigo; vende este trigo a cambio de dinero, y con este dinero compra tela, por ejemplo. El artesano llega al mercado con tela, vende su tela a cambio de dinero, y con este dinero compra trigo, por ejemplo. Se trata de la operación vender para comprar, Mercancías-Dinero-Mercancías, M-D-M, que se caracteriza por un hecho esencial: el de que, en esta fórmula, el valor de los dos extremos es, por definición, exactamente idéntico. Pero, al lado del artesano y del pequeño campesino, en la pequeña producción mercantil aparece otro personaje que realiza una operación económica diferente. En lugar de vender para comprar, va a comprar para vender. Es un hombre que acude al mercado sin llevar ninguna mercancía en las manos, acude como propietario de dinero. El dinero no se puede vender; pero se le puede utilizar para comprar, y es lo que este personaje hace: compra para vender, a fin de volver a vender: D-M-D’. Entre esta segunda operación y la primera existe una diferencia fundamental. La diferencia consiste en que esta segunda operación no tiene sentido si al cabo de ella nos encontramos exactamente con el mismo valor que al principio. Nadie compra una mercancía para volver a venderla exactamente al mismo precio que la compró. La operación “comprar para vender” sólo tiene sentido si la venta proporciona un suplemento de valor, una plusvalía. Por ello es lo que decimos aquí que, por definición, D’ es mayor que D, y que está compuesto de D + d, siendo d la plusvalía, el incremento del valor de D. Definamos ahora el capital como un valor que se incrementa con una plusvalía, ya sea en la circulación de mercancías tal como se expresa en el ejemplo que acabamos de escoger, ya sea en la producción, como sucede en el régimen capitalista. Por consiguiente, el capital es cualquier valor que se incrementa con una plusvalía; dicho capital no sólo existe en la sociedad capitalista, sino también en la sociedad fundada en la pequeña producción mercantil. Hay, pues, que distinguir muy nítidamente entre la existencia del capital y del modo de producción capitalista y la existencia de la sociedad capitalista. El capital es mucho más antiguo que el modo de producción capit alista. Probablemente exista el capital desde hace cerca de 3000 años, mientras que el modo de producción capitalista apenas tiene 200 años. ¿Cuál es la forma del capital en la sociedad precapitalista? Esencialmente, el de un capital usuario y un capital mercantil o comercial. El paso de sociedad precapitalista a la sociedad capitalista se produce con la penetración del capital en la esfera de la producción. El modo de producción capitalista es el primer modo de producción, la primera forma de organización social en que el capital ya no desempeña sólo el papel de intermediario y de explotador de formas de producción no capitalistas –que siguen estando fundadas en la pequeña producción mercantil –sino en que el capital se ha apropiado de los medios de producción y ha penetrado en la producción propiamente dicha. Los orígenes del modo de producción capitalista ¿Cuáles son los orígenes del modo de producción capitalista? ¿Cuáles son los orígenes de la sociedad capitalista tal como ésta se desarrolla desde hace 200 años? Su origen radica, en primer lugar, en la separación de los productores de sus medios de producción. A continuación, en la constitución de estos medios de producción como monopolio en manos de una sola clase social, la clase burguesa. Y, en fin, la aparición de otra clase social que, al quedar separada de sus medios de producción, no tiene más recursos para subsistir que la venta de su fuerza de trabajo a la clase que ha monopolizado los medios de producción. Consideremos cada uno de estos orígenes del modo de producción capitalista que son, al mismo tiempo, las características fundamentales del propio régimen capitalista. La primera característica es la separación del producto de los medios de producción. Esta es la condición de existencia fundamental en el régimen capitalista, y la menos comprendida. Tomemos un ejemplo que puede parecer paradójico, el de la sociedad de la Alta Edad Media, caracterizada por la existencia de siervos de la gleba. Sabemos que en esta sociedad, la masa de los productores-campesinos son siervos sujetos a la gleba. Pero cuando se dice que el siervo está sujeto a la gleba, se implica en ello que la gleba está también sujeta al siervo; estamos en presencia de una clase social que ha tenido siempre una base para satisfacer sus necesidades, ya que el siervo disponía de una extensión de terreno suficiente para que el trabajo de dos brazos pudiera satisfacer las necesidades de un hogar, aunque fuera con los instrumentos más rudimentarios. No se trata aquí de gente condenada a morir de hambre si no venden su fuerza de trabajo. En una sociedad tal no existe obligación económica de ir a ofrecer los propios brazos, de ir a vender la propia fuerza de trabajo a un capitalista. En otras palabras, en una sociedad de este tipo, el régimen capitalista no puede desarrollarse. Por otra parte, existe una aplicación moderna de esta verdad general, y es la manera cómo los colonialistas introdujeron el capitalismo en los países de África en el siglo XIX y a principios de XX. ¿Cuáles eran las condiciones de existencia de los habitantes de todos los países africanos? Practicaban la crianza de los animales, el cultivo del suelo, rudimentario o no según la región, pero caracterizado, en todo caso, por la abundancia de tierras. No había escasez de tierras en África, sino, por el contrario, una población que, con respecto a la extensión de tierra, disponía de reservas prácticamente ilimitadas. Desde luego, al contar en estas tierras con unos métodos de cultivo muy primitivos, las cosechas son mediocres, el nivel de vida extremadamente bajo, etc. Sin embargo, no hay fuerza material que empujara a esta población a ir a trabajar a las minas, en las granjas o en las fábricas de ningún colono blanco. En otras palabras, si no se cambiaba el régimen de propiedad de suelo en África ecuatorial, en África negra, no había posibilidad alguna de introducir allí el modo de producción capitalista. Para poder introducir este modo de producción se tuvo que separar radical y brutalmente a la masa de población negra de sus medios de subsistencia normales, mediante presiones extraeconómicas. Es decir, se tuvo que transformar de un día para otro una gran parte de las tierras en tierras de dominio público, propiedad del estado colonizador, o en propiedad privada de las sociedades capitalistas, se tuvo que arrinconar a la población negra en reservas – como se las ha llamado cínicamente- con una superficie de tierra insuficiente para alimentar a todos sus habitantes. Y aún se tuvo que crear un impuesto en dinero por habitante, siendo así que la agricultura primitiva no originaba rentas monetarias. A través de estas diferentes presiones extraeconómicas se le creó al africano la obligación de ir a trabajar como asalariado, aunque sólo fuera dos o tres meses por año, para, a cambio de su trabajo, percibir un salario que le permitiera pagar el impuesto y comprar el pequeño suplemento de alimento sin el que la subsistencia ya no era posible, dada la insuficiencia de tierras que quedaron a su disposición. En países como África del Sur, como las Rhodesias, como el Congo ex -belga, en los que el modo de producción capitalista se introdujo en una amplísima escala, tales métodos fueron aplicados a la misma escala y desarraigaron, expulsaron, arrancaron de su modo de trabajo y de vida tradicionales a una gran parte de la población negra. Mencionemos de paso la hipocresía ideológica que acompañó a este movimiento, las quejas de las sociedades capitalistas y de los administradores blancos para los cuales los negros serían unos perezosos ya que no querían trabajar, e incluso aunque se les diera la posibilidad de ganar diez veces más en la mina o en la fábrica de lo que ganaban tradicionalmente en sus tierras. Estas mismas quejas ya se les había oído a propósito de los obreros indios, chinos o árabes, 50 ó 60 años antes. Las mismas quejas se han expresado –y ello prueba la igualdad fundamental de todas las razas humanas- con respecto a los obreros europeos, franceses, belgas, ingleses, alemanes, a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Se trata simplemente de una constante, y es ésta: debido a su constitución física y nerviosa, a ningún hombre le gusta normalmente estar encerrado 8, 9 ó 12 horas por día en una fábrica, en una manufactura o en una mina; en realidad, hace falta una fuerza, una presión completamente anormales y excepcionales para coger a un hombre que no esté habituado a este trabajo de galeotes y obligarlo a realizarlo. Segundo origen, segunda característica del modo de producción capitalista: la concentración de los medios de producción, en forma de monopolio, en las manos de una sola clase social, la clase burguesa. Esta concentración es prácticamente imposible si no se produce una revolución constante de los medios de producción, si éstos no se hacen cada vez más complejos y más caros, por lo menos cuando se trata de los medios de producción indispensables para poder comenzar una gran empresa (gastos de primer establecimiento). En las corporaciones y en los oficios de la Edad Media, había una gran estabilidad de los medios de producción; los telares eran transmitidos de padre a hijo, de generación en generación. El valor de estos telares era relativamente reducido, es decir, que cualquier agremiado podía esperar adquirir el contravalor de estos telares después de un determinado número de años de trabajo. La posibilidad de constituir un monopolio se presentó con la revolución industrial, que desencadenó un desarrollo ininterrumpido, cada vez más complejo, del maquinismo, lo cual implicaba que hicieran faltas capitales, cada vez más importantes, para poder comenzar una nueva empresa. A partir de ese momento, puede decirse que el acceso a la propiedad de los medios de producción se hace imposible a la inmensa mayoría de los asalariados, y que la propiedad de los medios de producción se ha convertido en un monopolio en manos de una clase social, de la que dispone de los capitales, de las reservas de capitales y que, por la única razón de que ya los posee, puede acumular nuevos capitales. La clase que no posee capitales queda condenada, por este mismo hecho, a permanecer siempre en el mismo estado de despojo, en la misma obligación de trabajar por cuenta ajena. Tercer origen, tercera característica del capitalismo: la aparición de una clase social que, al no tener más bienes que sus propios brazos, no tiene más medios de satisfacer sus necesidades, que la venta de su fuerza de trabajo, y que, al mismo tiempo, es libre de venderla y, por tanto, la vende a los capitalistas propietarios de los medios de producción. Es la aparición del proletariado moderno. Tenemos aquí tres elementos que se combinan. El proletariado es el trabajador libre; significa a la vez, un paso adelante, y un paso hacia atrás con respecto a los siervos de la edad media: un paso hacia delante porque el siervo no era libre (por su parte, el siervo era un paso hacia delante con respecto al esclavo) y no podía desplazarse libremente; y un paso hacia atrás porque, al contrario del siervo, el proletariado es igualmente “libre”, es decir, está privado de todo acceso a los medios de producción. Orígenes y definición del proletariado moderno. Entre los antecedentes directos del proletariado moderno hay que mencionar a la población desarraigada de la Edad Media, es decir, a la población que ya no estaba ligada a la tierra ni incorporada en los oficios, corporaciones y gremios de los municipios, que, por tanto, era una población errante, sin raíces, y que empezó a alquilar sus brazos por jornadas e incluso horas. Hubo bastantes ciudades de la Edad Media, sobre todo Florencia, Venecia y Brujas, en las que, a partir del siglo XII, del XIV, o del XV, aparece un “mercado de trabajo” donde, cada mañana, se reúne la gente pobre que no forma parte de un oficio, que no pertenece a ningún gremio, que no tienen medios de subsistencia, y que esperan que algunos mercaderes o empresarios arrienden sus servicios por una hora, por medio día, por una jornada, etc. Otro origen del proletariado moderno, más cercano a nosotros, es lo que se ha dado en llamar la disolución de las secuelas feudales, y entre ellas la larga y lenta decadencia de la nobleza feudal que comienza a partir de los siglos XIII y XIV y que se termina con la revolución burguesa que, en Francia, se sitúa hacia finales del siglo XIII. A lo largo de la alta Edad Media, alrededor de 50, 60 ó 100 hogares, e incluso más, viven directamente del señor feudal. El número de estos servidores individuales empieza a reducirse sobre todo durante el siglo XVI, siglo muy marcado por una elevación de precios, y, por consiguiente, por un muy acentuado empobrecimiento de todas las clases sociales que tienen rentas monetarias fijas, y, por lo mismo, también de la nobleza feudal en Europa occidental que, por lo general, había convertido la renta en especies en renta dineraria. Uno de los resultados de dicho empobrecimiento fue la liquidación masiva de los recuentos feudales. Así hubo millares de antiguos mayordomos, de antiguos servidores, de antiguos amanuenses de nobles que erraban en los caminos, que se hacían mendigos, etc. Un tercer origen del proletariado moderno lo constituye la expulsión de los antiguos campesinos de sus tierras a consecuencia de la transformación de las tierras de labor en prados. El gran socialista utópico inglés Tomás Moro escribió ya en el siglo XVI esta magnífica fórmula: “los corderos se han comido a los hombres”. Lo cual quiere decir que la transformación de los campos en prados para la cría de corderos junto con el desarrollo de la industria lanera expulsó a millares de campesinos ingleses de sus tierras y los condenó al hambre. Hay también un cuarto origen del proletariado moderno, que ha desempeñado un papel menos importante en Europa occidental, pero ha tenido una enorme importancia en Europa central y en la Europa oriental, así como en Asia, en América latina y en el norte de África; y es la destrucción de los antiguos artesanos en la lucha de competencia entre este artesanado y la industria moderna que va abriéndose camino desde el exterior hacia estos países subdesarrollados. Resumiendo, el modo de producción capitalista es un régimen en el que los medios de producción se han convertido en un monopolio en manos de una clase social, en el que los productores, separados de dichos medios de producción, son libres, pero están desprovistos de todo medio de subsistencia, y, por consiguiente, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los propietarios de los medios de producción para poder subsistir. Lo que caracteriza al proletario, pues, no es tanto el nivel, bajo o elevado, de su salario, sino más bien el hecho de que está separado de sus medios de producción, o de que no dispone de rentas suficientes para poder trabajar por su propia cuenta. Para saber si la condición proletaria está en vías de desaparición o, por el contrario, en vías de expansión, lo que hay que tener en cuenta no es tanto el salario medio del obrero o el sueldo medio del empleado sino la comparación entre el salario y su consumo medio, en otras palabras, sus posibilidades de ahorro comparado con los gastos de primer establecimiento de una industria independiente. Si se verificara que cada obrero, cada empleado, ha conseguido ahorrar después de diez años, una cantidad de, digamos, diez millones, veinte millones, o treinta millones, lo cual le permitiría comprar una tienda o un pequeño taller, podría decirse entonces que la condición proletaria está en regresión, y que vivimos en una sociedad en la que la propiedad de los medios de producción se está extendiendo y generalizando. Si, por el contrario, se verificara que la inmensa mayoría de los trabajadores, empleados, obreros y funcionarios, siguen siendo tan “pelanas” como antes después de toda una vida de trabajo, es decir, sin haber podido ahorrar prácticamente nada, sin capitales suficientes para adquirir medios de producción, podría concluirse que, lejos de reabsorberse, la condición proletaria se ha generalizado, y que, actualmente, está mucho más extendida que hace 50 años. Cuando, a título de ejemplo, se toman las estadísticas de la estructura social de los Estados Unidos, se constata, que desde hace 60 años, y cada cinco años, y sin interrupción alguna, disminuye el porcentaje de la población activa norteamericana que trabaja por cuenta propia y que está clasificada como empresario o como ayuda familiar del empresario, mientras que, de cinco en cinco años, aumenta el porcentaje de esta misma población que se ve obligado a vender su fuerza de trabajo. Si, por otra parte, se examinan las estadísticas de reparto de la fortuna privada, se verifica que la inmensa mayoría de los obreros, podría decirse el 95%, que una gran mayoría de los empleados (el 80 o el 85%) no consiguen ni siquiera constituir pequeñas fortunas, ni un pequeño capital, es decir, gastan todas sus rentas, y que, en realidad, las fortunas se concentran en una fracción muy pequeña de la población. En la mayoría de los países capitalistas, el 1%, o el 2, o el 2,5, 3,5 o el 5% de la población poseen el 40, 50 ó 60% de la fortuna privada del país, quedando el resto en manos del 20 ó el 25% de esta misma población. La primera categoría de poseedores la constituye la gran burguesía; la segunda categoría es la de la burguesía media o pequeña. Y todos cuantos quedan fuera de estas categorías no poseen prácticamente nada más que bienes de consumo (en los que a veces se incluye una vivienda). Cuando las estadísticas de derechos de sucesión, de impuestos sobre la herencia, están confeccionadas honradamente, se muestran muy reveladoras al respecto. Un detallado estudio realizado por la Brookings Institution (una fuente que está por encima de cualquier sospecha de marxismo) por encargo de la Bolsa de Nueva York revela que, en los EUA, sólo hay un 1 ó 2 % de obreros que posean acciones y esta “propiedad” se eleva, como promedio, a 1000 dólares. Casi la totalidad del capital, pues, está en manos de la burguesía, y esto nos desvela el sistema de auto reproducción del sistema capitalista: aquellos que detentan los capitales pueden acumularlos cada vez más; y aquellos que no detentan capitales apenas pueden adquirirlos. Así se perpetúa la división de la sociedad en una clase poseedora y una clase obligada a vender su fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza de trabajo, el salario, se consume prácticamente por completo, mientras que la clase poseedora tiene un capital que constantemente se incrementa con una plusvalía. El enriquecimiento de la sociedad en capitales se efectúa, por así decirlo, en beneficio exclusivo de una sola clase de la sociedad, a saber, de la clase capitalista. Mecanismo fundamental de la economía capitalista. ¿Cuál es, pues, el funcionamiento fundamental de esta sociedad capitalista? Si uno llega cierto día a la bolsa del algodón estampado, uno no sabe exactamente si hay suficiente, si hay muy poco, o bien demasiado, con respecto a las necesidades que, en ese momento existen en el país. Uno no verificará la cosa sino después de cierto tiempo; es decir, cuando haya sobreproducción, una parte de la producción quedará invendible y los precios bajarán y, cuando, por el contrario, haya penuria, los precios aumentarán. El movimiento de los precios es el termómetro que nos indica si hay penuria, o bien plétora. Y como sólo se puede constatar a posteriori que toda la cantidad de trabajo gastada en una rama industrial ha sido gastada de manera socialmente necesaria o bien que ha sido desperdiciada en parte, sólo se podrá determinar a posteriori el valor exacto de una mercancía. Este valor es, pues, si se quiere, una noción abstracta, una constante en torno de la cual fluctúan los precios. ¿Qué es lo que hace fluctuar estos precios y, pues, a más largo plazo, fluctuar estos valores, esta productividad del trabajo, esta producción, y esta vida económica en conjunto? ¿Qué es lo que hace moverse a Sammy? ¿Qué es lo que hace moverse a la sociedad capitalista? La competencia. Sin competencia no hay sociedad capitalista. Una sociedad en la que la competencia quede total, radical y enteramente eliminada, es una sociedad que ya no sería capitalista en la medida en que ya no existiría el móvil económico fundamental para acumular capital, ni, por consiguiente, para efectuar las nueves décimas partes de las operaciones económicas que efectúan los capitalistas. Y ¿qué es lo que constituye la base de la competencia? En la base de la competencia hay dos nociones que no se abarcan una a otra necesariamente. En primer lugar, hay la noción de mercado ilimitado, de mercado no circunscrito, no exactamente delimitado. Seguidamente, hay la noción de multiplicidad de los centros de decisión, sobre todo en materia de inversión y de producción. Si se produce una concentración total de toda la producción de un sector industrial en manos de una sola firma capitalista, no existe todavía eliminación de la competencia, ya que sigue subsistiendo un mercado ilimitado y, por consiguiente, siempre habrá una lucha de competencia entre este sector industrial y otros sectores para acaparar una parte del mercado, más o menos grande. También existe siempre la posibilidad de que reaparezca en este mismo sector un nuevo competidor que se introduzca desde el exterior. La inversa es igualmente cierta. Si se pudiera concebir un mercado que fuera total y completamente limitado, pero en el que, al mismo tiempo, hubiese un gran número de empresas que lucharan por acaparar una parte de dicho mercado limitado, subsistiría la competencia evidentemente. Por consiguiente, sólo en el caso de que los dos fenómenos sean suprimidos simultáneamente, es decir, que no haya más que un solo productor para todas las mercancías y que el mercado se haga absolutamente estable, rígido y sin capacidad de expansión, es cuando la competencia puede desaparecer totalmente. La aparición del mercado ilimitado adquiere toda su significación mediante su comparación con la época de la pequeña producción mercantil. Por lo general, una corporación de la Edad Media trabajaba para un mercado limitado a la ciudad y su entorno inmediato, y según una técnica de trabajo rígida y bien determinada. El paso histórico del mercado limitado al mercado ilimitado queda ilustrado por el ejemplo de la “nueva pañería” en el campo que, en el siglo XV sustituye, a la antigua “pañería” de la ciudad. Hay ahora manufacturas de tejidos, sin reglas corporativas, sin limitación en su producción y, por consiguiente, sin limitación de mercados, que intentan infiltrarse, que intentan buscar clientes en cualquier sitio, y ya no sólo en el entorno inmediato de sus centros de producción, sino que incluso intentan organizar la exportación hacia países muy lejanos. Por otra parte, la gran revolución comercial en el siglo XVI provoca una reducción relativa de los precios de toda una serie de productos que, durante la Edad Media, eran considerados como productos de un gran lujo y que sólo podía comprar una pequeña parte de la población. Estos productos se convierten ahora, bruscamente, en productos mucho menos caros e incluso en productos al alcance de una parte importante de la población. El ejemplo más evidente es el del azúcar que, actualmente, es un producto de uso corriente del que no se priva ni un solo hogar obrero en Francia o en Europa, pero que, en el siglo XV, todavía era un producto de gran lujo. Los apologistas del capitalismo han citado siempre como una ventaja derivada de este sistema la reducción de los precios y la ampliación del mercado, en el caso de toda una serie de productos. Y éste es un argumento justo. Es uno de los aspectos de lo que Marx llama la “misión civilizadora del Capital”. Desde luego, se trata de un fenómeno dialéctico pero real, que ha hecho que, aunque el valor de la fuerza de trabajo tenga tendencia a bajar porque la industria capitalista produce cada vez más rápidamente las mercancías que son el equivalente del salario, por el contrario, también tienden a aumentar, porque dicho valor abarca progresivamente el valor de toda una serie de mercancías que se han convertido en mercancías de gran consumo de masas, mientras que, antes, eran mercancías de consumo para una muy pequeña parte de la población. En el fondo, toda la historia del comercio entre los siglos XVI y XX es la historia de la transformación progresiva del comercio de masas, en comercio de bienes para una parte de la población cada vez más amplia. Sólo con el desarrollo de los ferrocarriles, de los medios de navegación rápida, del telégrafo, fue cómo el conjunto del mundo pudo convertirse en un verdadero mercado potencial para cada gran productor capitalista. La noción de mercado ilimitado, pues, no implica sólo la expansión geográfica sino también la expansión económica, el poder de compra disponible. Cojamos un ejemplo reciente, el del formidable desarrollo de la producción de bienes de consumo duraderos en la producción capitalista mundial durante los últimos 15 años; tal desarrollo no se ha debido en absoluto a una expansión geográfica del mercado capitalista; por el contrario, ha venido acompañada de una reducción geográfica del mercado capitalista ya que toda una serie de países se le han escapado a lo largo de este período. Hay muy pocos –si no ninguno- coches franceses, italianos, alemanes, británicos, japoneses, norteamericanos, que se exporten hacia la Unión Soviética, hacia China, hacia Vietnam del Norte, hacia Cuba, hacia Corea del Norte, hacia los países de la Europa oriental. Sin embargo, dicha expansión se ha producido a pesar de todo porque una fracción mucho mayor del poder de compra disponible, que, por otra parte, también se ha incrementado, ha sido utilizada en la compra de estos bienes de consumo duraderos. No es casual el que dicha expansión haya venido acompañada por una crisis agrícola más o menos permanente en los países capitalistas industrialmente avanzados, en los que el consumo de toda una serie de productos agrícolas no sólo aumenta en términos relativos sino que incluso empieza a disminuir en términos absolutos, tal es el caso, por ejemplo, del consumo del pan, de las patatas, de frutas como las manzanas y las peras corrientes, etc. La producción para un mercado ilimitado, en condiciones de competencia, tiene como efecto el aumento de la producción, puesto que el aumento de la producción permite la reducción del predio de coste, y, por consiguiente, permite vencer al competidor que vende por debajo de dicho precio. Es indudable que, si se considera la evolución a largo plazo del valor de todas las mercancías producidas a gran escala en el mundo capitalista, hay un descenso del valor considerable. Un traje, un cuchillo, un par de zapatos, un cuaderno escolar, tienen actualmente un valor en horas y en minutos de trabajo mucho más reducido que hace 50 ó 100 años. Evidentemente, hay que comparar el valor real con la producción y no con los precios de venta que engloban, ya sea enormes gastos de distribución y de venta, ya sea sobrebeneficios monopolísticos exagerados. Consideremos el ejemplo del petróleo, sobre todo del petróleo que utilizamos en Europa, del petróleo que nos viene de Oriente Medio. Los gastos de producción son muy bajos, apenas se elevan al 10% del precio de venta. Por consiguiente, es indudable en cualquier caso que esta caída de valor se ha producido realmente. El aumento de la productividad del trabajo significa reducción del valor de las mercancías, ya que éstas se fabrican en un tiempo de trabajo cada vez más reducido. Este es el instrumento práctico del que dispone el capitalismo para ampliar los mercados y vencer en la competencia. ¿De qué manera práctica puede el capitalista reducir mucho el precio de coste y, a la vez, aumentar mucho la producción? Gracias al desarrollo del maquinismo, gracias al desarrollo de los medios de producción y, por tanto, de los instrumentos de trabajo mecánicos, cada vez más complicados, movidos en un principio por la fuerza del vapor, después por el petróleo o la gasolina y, en fin, por la electricidad. El aumento de la composición orgánica del capital Toda la producción capitalista puede representarse en su valor mediante la fórmula C + V + PL. El valor de cualquier mercancía se descompone en dos partes: una parte que constituye un valor conservado, y una parte que es un valor nuevamente producido. La fuerza de trabajo tiene una doble función, un doble valor de uso: el de conservar todos los valores existentes de los instrumentos de trabajo, de las máquinas, de las instalaciones, al incorporar una fracción de este valor en la producción corriente; la función de crear un nuevo valor, que incluye la plusvalía, el beneficio, constituye otra parte. Una parte de este nuevo valor va el obrero, y es el contravalor de su salario. La otra parte, la plusvalía, es acaparada por el capitalista sin contravalor alguno. Llamamos V, es decir, capital variable, el equivalente de los salarios. ¿Por qué hay capital? Porque, efectivamente, el capitalista adelanta este valor, constituye, por consiguiente, una parte de su capital, gastado antes de que se realice el valor de las mercancías producidas por los obreros en cuestión. Se llama capital constante C a toda la parte del capital que se transforma en máquinas, en instalaciones, en materias primas, etc., cuya producción no aumenta el valor sino que solamente lo conserva. Se llama capital variable V a la parte del capital con que el capitalista compra la fuerza de trabajo, porque es la única parte del capital que le permite aumentar el capital con una plusvalía. Entonces, ¿cuál es la lógica económica de la competencia, del impulso hacia el aumento de la productividad, del impulso hacia el incremento de los medios mecánicos, del trabajo de las máquinas? La lógica de este impulso, es decir, la tendencia fundamental del régimen capitalista consiste en incrementar la importancia de C, la importancia del capital constante con relación al conjunto del capital. En la fracción C /C + V, C tiende a aumentar, es decir, la parte del capital total que está constituida por máquinas y materias primas y no por salarios, tiende a aumentar en la medida en que el maquinismo progresa cada vez más, y en que la competencia obliga al capitalismo a aumentar cada vez más la productividad del trabajo. A esta fracción C /C + V la llamamos composición orgánica del capital: es, pues, la relación entre el capital constante y el conjunto del capital, y decimos que, en régimen capitalista, esta composición orgánica tiende a aumentar. ¿Cómo puede el capitalista adquirir nuevas máquinas? ¿Qué quiere decir que el capital constante aumenta cada vez más? La operación fundamental de la economía capitalista es la producción de la plusvalía. Pero mientras la plusvalía no esté más que producida, permanece encerrada en las mercancías, y el capitalista apenas puede utilizarla; no se puede transformar zapatos invendidos en nuevas máquinas, en productividad mayor. Para poder comprar nuevas máquinas, el industrial que posee zapatos debe venderlos, y una parte del producto de esta venta le servirá para la compra de nuevas máquinas, de un capital constante suplementario. En otros términos, la realización de la plusvalía es la condición de la acumulación del capital, que no es sino la capitalización de la plusvalía. La realización de la plusvalía es la venta de mercancías; pero la venta de las mercancías en condiciones tales que la plusvalía contenida en dichas mercancías sea efectivamente realizada en el mercado. Todas las empresas que trabajan al mismo promedio de la productividad de la sociedad –de la que el conjunto de la producción corresponde, por tanto, a trabajo socialmente necesario- se considera que realiza, a través de la venta de sus mercancías, el conjunto del valor y de la plusvalía producida en sus fábricas, ni más ni menos. Ya sabemos que las empresas que tienen una productividad por encima de la media acaparan una parte de la plusvalía producida en otras empresas, mientras que las empresas que trabajan por debajo de la productividad media no realizan parte de la plusvalía que es producida en sus fábricas, sino que la ceden a otras fábricas que, tecnológicamente, están en vanguardia. La realización de la plusvalía, pues, es la venta de las mercancías en condiciones tales que el conjunto de la plusvalía producido por los obreros de la fábrica que producen dichas mercancías es pagada en efecto por sus compradores. En el momento en que se vende el conjunto de las mercancías producidas durante un período determinado, el capitalista se ve en posesión de una cantidad de dinero que constituye el contravalor del capital constante que ha gastado para producir, es decir, tanto materias primas para producir esta producción como la fracción del valor de las máquinas y de las instalaciones que queda amortizada por esta producción. Igualmente, se ve en posesión del contravalor de los salarios que había adelantado para hacer posible esta producción. Y, por otra parte, se ve en posesión de la plusvalía que sus obreros habían producido. ¿Qué sucede con esta plusvalía? Parte de ella es consumida improductivamente por el capitalista, porque el pobre hombre tiene que vivir, tiene que mantener su hogar, y a cuantos están alrededor de él; y cuanto gasta para estos fines se retira por completo del proceso de producción. Una segunda parte de la plusvalía se acumula, se utiliza para ser transformada en capital; la plusvalía acumulada, pues, es toda la parte de la plusvalía que no se ha consumido improductivamente para las necesidades privadas de la clase dominante, y que se transforma en capital, ya sea en capital constante suplementario, es decir, en una cantidad (más exactamente, un valor) suplementaria de materias primas; de máquinas, de instalaciones, ya sea en capital variable suplementario, es decir, en medios para contratar más obreros. Ahora comprendemos por qué la acumulación del capital es la capitalización de la plusvalía, es decir, la transformación de gran parte de la plusvalía en capital suplementario. E, igualmente, comprendemos cómo el proceso de aumento de la composición orgánica del capital representa una secuencia ininterrumpida de proceso de capitalización, es decir, de producción de plusvalía por los obreros, y su transformación por parte de los capitalistas en instalaciones, máquinas, materias primas y obreros suplementarios. Por consiguiente, no es exacto afirmar que es el capitalista quien crea el empleo, puesto que es el obrero quien ha producido la plusvalía, y esta plusvalía producida por el obrero es capitalizada por el capitalista y utilizada sobre todo para contratar a obreros suplementarios. En realidad, toda la masa de las riquezas fijas que se ven en el mundo, toda la masa de las fábricas, de las máquinas y de las carreteras, de los ferrocarriles, de los puertos, de los hangares, etc.,etc., toda esta masa inmensa de riquezas no es sino la materialización de una masa de plusvalía creada por los obreros, de trabajo que no se les ha retribuido y que se ha transformado en propiedad privada, en capital para los capitalistas, es decir, toda esta masa es una prueba colosal de la explotación permanente sufrida por la clase obrera desde el origen de la sociedad capitalista. ¿Aumentan progresivamente todos los capitalistas sus máquinas, su capital constante y la composición orgánica de su capital? No. El aumento de la composición orgánica del capital se efectúa de manera antagónica, a través de una lucha de competencia dirigida por una ley ilustrada por un grabado de un gran pintor de mi país, Pierre Brueghel: el pez grande se come el chicho. La lucha de competencia va acompañada, pues, de una concentración constante del capital, de la sustitución de un gran número de empresarios por un número más pequeño de empresarios, y de la transformación de un determinado número de empresarios independientes en técnicos, gerentes, mandos intermedios, cuando no en simples empleados y obreros dependientes. La competencia lleva a la concentración y a los monopolios La concentración del capital es otra ley permanente de la sociedad capitalista, y va acompañada de la proletarización de una parte de la clase burguesa, de la expropiación de un cierto número de burgueses por un número más pequeño de burgueses. Por ello es por lo que el Manifiesto Comunista de Marx y Engels insiste en el hecho de que el capitalismo, que pretende defender la propiedad privada, es, en realidad, destructor de esta propiedad privada, y efectúa una expropiación constante, permanente, de un gran número relativamente reducido de propietarios. Hay algunas ramas industriales en las que dicha concentración es particularmente evidente, como las minas de carbón que, en el siglo XIX, pertenecían a centenares de sociedades en un país como Francia (en Bélgica había cerca de 200); así también la industria del automóvil, a principios de este siglo, contaba con 100 firmas o más, en países como los Estados Unidos e Inglaterra, mientras que actualmente ha quedado reducida a 4, 5 ó 6 firmas como máximo. Desde luego, existen industrias en las que esta concentración ha sido menor, como, por ejemplo, la industria textil, la industria de productos alimenticios, etc. De manera general, cuanto mayor es la composición orgánica del capital en una rama industrial más fuerte es la concentración; y cuanto menor es la composición orgánica del capital tanto menor es la concentración del capital. ¿Por qué? Porque cuanto menos fuerte es la composición orgánica del capital, menos capitales hacen falta, en un principio, para penetrar en esta rama y constituir una nueva empresa dentro de ella. Es mucho más fácil reunir los 50 ó 100 millones de pesetas precisos para construir una nueva fábrica textil que disponer de los diez o veinte mil millones necesarios para construir una acería, aunque sea relativamente pequeña. El capitalismo nació de la libre competencia, el capitalismo es inconcebible sin competencia. Pero la libre competencia produce la concentración, y la concentración produce lo contrario de la libre competencia, a saber, el monopolio. Allí donde haya pocos productores, éstos podrán fácilmente concertarse a expensas de los consumidores, poniéndose de acuerdo para repartirse el mercado o para impedir cualquier baja de los precios. A lo largo de un siglo, parece que toda la dinámica capitalista haya cambiado de naturaleza. En primer lugar, tenemos un movimiento orientado a la baja constante de los precios mediante el aumento constante de la producción, mediante la multiplicación constante del número de empresas. La intensificación de la competencia provoca, a partir de un determinado momento, la concentración de las empresas, una reducción del número de empresas que, a partir de entonces, pueden concertarse entre sí para no reducir ya los precios, y sólo pueden respectar acuerdos de este tipo limitando la producción. De esta forma, la era del capitalismo de los monopolios sucede a la era del capitalismo de libre competencia a partir del último cuarto del siglo XIX. Desde luego, cuando se habla del capitalismo de los monopolios no hay que pensar en absoluto en un capitalismo que haya eliminado la competencia por completo. Eso no existe. Simplemente, eso quiere decir que el capitalismo ha adoptado un comportamiento fundamental que se ha hecho distinto, es decir, que ya no va encaminado a una disminución de los precios gracias a un aumento constante de la producción, que utiliza la técnica del reparto del mercado, de la estabilización de las partes alícuotas del mercado. Pero este proceso lleva a una paradoja. ¿Por qué los capitalistas, que en un principio se hacían la competencia, empiezan a concertarse a fin de limitar dicha competencia así como también la producción? Porque, para ellos, es un medio de aumentar sus beneficios. No lo hacen más que en el caso de que ello les reporte más. ¿La limitación de la producción, al permitir aumentar los precios, reporta más beneficios, y, por tanto, permite acumular más capitales? Ya no se les puede invertir en la misma rama. Porque invertir capitales significa precisamente incrementar la capacidad de producción, y por tanto, aumentar la producción, y por tanto, hacer bajar los precios. El capitalismo se pilló los dedos en esa contradicción a partir del último cuarto del siglo XIX. Entonces adquirió bruscamente una cualidad que Marx fue el único en advertir y que quedó incomprendida para economistas como Ricardo o Adam Smith: de repente, el modo de producción capitalista empezó a hacer proselitismo, empezó a extenderse por el mundo entero por el bies de las exportaciones de capitales, que permitieron establecer empresas capitalistas en países o en sectores en los que los monopolios no existan todavía. La consecuencia de la monopolización de ciertas ramas y de la extensión del capitalismo de los monopolios a ciertos países es la reproducción del modo de producción capitalista en ramas no monopolizadas aún, en países no capitalistas aún. Así es como, a principios del siglo XX, el colonialismo y todos sus aspectos se extendieron como un reguero de pólvora en el espacio de algunas docenas de años a partir de una pequeña parte del globo, a la que antes había quedado limitado el modo de producción capitalista, hasta el conjunto del mundo. Así, cada país del mundo quedaba transformado en esfera de influencia y en campo de inversión del Capital. Caída tendencial de la tasa media de beneficio Hemos vimos antes que la plusvalía producida por los obreros de cada fábrica queda “encerrada” en las mercancías producidas, y que el problema de saber si esta plusvalía será, o no, realizada por el capitalista propietario de dicha fábrica quedará resuelto por las condiciones del mercado, es decir, por la posibilidad que esa fábrica tenga de vender sus mercancías a un precio que permita realizar toda esta plusvalía. Al aplicar la ley del valor de que ya hemos hablado esta mañana, se puede establecer la regla siguiente: todas las empresas que produzcan al nivel medio de productividad realizarán grosso modo la plusvalía producida por sus obreros, es decir, venderán sus mercancías a un precio igual al valor de dichas mercancías. Pero no será éste el caso de dos categorías de empresas: ni el de las empresas que trabajen por debajo, ni el de las empresas que trabajen por encima del nivel medio de productividad. ¿Qué quiere decir la categoría de las empresas que trabajan por debajo del nivel medio de productividad? No se trata más que de una generalización del caso de nuestro zapatero perezoso de esta mañana. Es el caso, por ejemplo, de una acería que, frente a la media nacional de quinientas mil toneladas de acero producidas en dos millones de horas de trabajo/hombres, produce esa misma cantidad en dos millones doscientas mil horas, o en dos millones y medio, o en tres millones. Por tanto, desperdicia horas de trabajo social. La plusvalía producida por los obreros de esta fábrica no será realizada por completo por los propietarios de la misma; la fábrica trabajará con un beneficio que se situará por debajo de la media del beneficio de todas las empresas del país. Pero la masa total de la plusvalía producida en la sociedad es una masa fija que, en último análisis, depende del número total de horas de trabajo proporcionadas por el conjunto de obreros enrolados en la producción. Lo cual quiere decir que, si hay un cierto número de empresas que, por el hecho de trabajar por debajo del nivel medio de productividad y de desperdiciar tiempo del trabajo social, no realizan el conjunto de la plusvalía producida por sus obreros, queda un resto disponible que será acaparado por las fábricas que trabajan por encima del nivel medio de productividad, que, por consiguiente, han economizado tiempo de trabajo social y, por ello, son recompensadas por la sociedad. Esta explicación teórica no hace sino desmontar los mecanismos que determinan el movimiento de los precios en la sociedad capitalista. ¿Cómo operan tales mecanismos en la práctica? Cuando se deja de contemplar varias ramas industriales para no considerar más que una sola, el mecanismo se hace muy simple y transparente. Digamos, por ejemplo, que el precio de venta medio de una locomotora se eleva a cincuenta millones de pesetas. ¿Cuál será, entonces, la diferencia entre una fábrica que trabaje por debajo de la productividad media del trabajo y una empresa que trabaje por encima de la productividad media del trabajo? Para producir una locomotora, la primera habrá gastado cuarenta y nueve millones, es decir, que sólo tendrá un millón de beneficios. Por el contrario, la empresa que trabaje por encima de la productividad media del trabajo producirá la misma locomotora con un gasto de treinta y ocho millones, por ejemplo. Por tanto, conseguirá doce millones de beneficios, o sea, un treinta y dos por ciento sobre esta producción corriente, mientras que la tasa media de beneficio es del 10%, ya que las empresas trabajan a nivel de la media de la productividad social del trabajo han producido locomotoras con un precio de coste de cuarenta y cinco millones y medio y, por tanto, no han tenido más que cuatro millones y medio de beneficio, o sea, el 10% de beneficio1 En otras palabras, la competencia capitalista actúa a favor de las empresas que tecnológicamente están en vanguardia; tales empresas realizan sobrebeneficios con respecto al beneficio medio. En el fondo, el beneficio medio es una noción abstracta, exactamente como el valor. Es una media en torno a la cual oscilan las tasas de beneficios reales de las diversas ramas y empresas. Los capitales afluyen hacia las ramas en las que hay sobrebeneficios, y se retiran de las ramas en las que los beneficios están por debajo de la media. Mediante este flujo y reflujo de los capitales de una rama hacia otra es cómo las tasas de beneficio tienden a acercarse a dicha media, sin que nunca la alcancen totalmente de manera absoluta y mecánica. He aquí, pues, cómo se efectúa la perecuación de la tasa de beneficios. Existe un medio muy simple para determinar la tasa media de beneficio en abstracto, que consiste en tomar la masa total de la plusvalía producida por todos los obreros, a lo largo de un año, por ejemplo, en un país determinado, y relacionarla con la masa total del capital invertido en ese mismo país. ¿Cuál es la fórmula de la tasa de beneficios? Es la relación entre la plusvalía y el conjunto del capital. Es, pues, pl/ C + V. Igualmente, hay que tomar en consideración otra fórmula: pl/V, que es la tasa de la plusvalía, o también la tasa de explotación de la clase obrera. Esta tasa determina la manera en que el valor nuevamente producido queda repartido entre obreros y capitalistas. Si, por ejemplo: pl/V es igual al 100%, ello quiere decir que el valor nuevamente producido se reparte en dos partes iguales, la primera de las cuales corresponde a los trabajadores en forma de salarios, y la otra parte al conjunto de la clase burguesa en forma de beneficios, intereses, renta, etc. Cuando la tasa de explotación de la clase obrera es del 100%, la jornada de trabajo de ocho horas, se descompone, pues, en dos partes iguales: en cuatro horas de trabajo durante las cuales los obreros producen el contravalor de sus salarios, y en otras cuatro horas durante las cuales proporcionan trabajo gratuito, trabajo no remunerado por los capitalistas, y cuyo producto se lo apropian éstos. A primera vista, si aumenta la fracción pl/ C + V mientras que la composición orgánica del capital aumenta igualmente, y que C se hace cada vez más grande en relación con V, dicha fracción tenderá a disminuir y, por tanto, habrá disminución de la tasa media de beneficio a consecuencia del aumento de la composición orgánica del capital, puesto que pl ya no es producido por V sino por C. Pero hay un valor que puede neutralizar el 1 En realidad, los capitalistas no calculan su tasa de beneficio según la producción corriente (flujo), sino con relación al capital invertido (stock); para no complicar los cálculos, puede suponerse (ficticiamente) que todo el capital ha sido absorbido por la producción de una locomotora. efecto de aumento de la composición orgánica del capital, y es precisamente el aumento de la tasa de la plusvalía. Si pl/ V, si la tasa de plusvalía aumenta, ello quiere decir que en la fracción pl / C + V el numerador y el denominador aumentan, y, en este caso, el conjunto de esta fracción puede conservar su valor a condición de que ambos aumentos de produzcan en una proporción determinada. En otras palabras, el incremento de la tasa de la plusvalía puede neutralizar los efectos del aumento de la composición orgánica del capital. Supongamos que el valor de la producción C + V + pase de 100 C + 100 V + 100 pl a 200 C + 100 V + 100 pl. La composición orgánica de capital, ha pasado, pues, del 50 al 66%, y la tasa de beneficio ha descendido del 50 al 33%. Pero si, al mismo tiempo, la plusvalía pasa de 100 a 150, es decir, si la tasa de la plusvalía pasa de 100 a 150%, entonces la tasa de beneficio 150/300 es del 50%: el aumento de la tasa de plusvalía ha neutralizado el efecto del aumento de la composición orgánica del capital. ¿Pueden proseguir estos dos movimientos exactamente en la proporción necesaria para que se neutralicen mutuamente? Aquí encontramos la debilidad fundamental, el talón de Aquiles del régimen capitalista. Estos dos movimientos no pueden proseguir a la larga en la misma proporción. No existe límite alguno al aumento de la composición orgánica del capital. En el límite, V puede incluso reducirse a 0 cuando se llega a la automatización total. ¿Pero puede pl/V aumentar igualmente de manera ilimitada, sin límite alguno? No, porque para que haya plusvalía producida es preciso que haya obreros que trabajen y, en tales condiciones, la fracción de la jornada de trabajo durante la cual el obrero reproduce su propio salario no puede quedar reducida a 0. Se la puede reducir de 8 a 7 horas, de 7 a 6 horas, de 6 a 5 horas, de 5 a 4 horas, de 4 a 3 horas, de 3 a 2 horas, de 2 a 1 hora, de 1hora a 50 minutos. Pero nunca podrá reproducir el contravalor de su salario en 0 minutos, 0 segundos. He aquí un residuo que la explotación capitalista nunca podrá suprimir. Ello significa que, a la larga, la caída de la tasa media de beneficio es inevitable y, personalmente, y en contra de bastantes teóricos marxistas creo que esta caída se puede demostrar en cifras, es decir, que actualmente las tasas medias de beneficio son mucho más bajas que hace 50, 100 ó 150 años. Desde luego, cuando se examinan períodos más cortos se producen movimientos en sentido inverso; hay muchos factores en juego (hablaremos de ellos mañana cuando tratemos del neocapitalismo). Pero, para períodos más largos el movimiento es muy claro tanto en lo que respecta a la tasa de interés como a la tasa de beneficio. Por otra parte, hay que tener en cuenta que en todas las tendencias de evolución del capitalismo fue ésta la mejor detectada por los mismos teóricos del capitalismo. Ricardo habla de ella; John Stuart Mills insiste; Keynes es extremadamente sensible. En Inglaterra, hubo una especie de refrán popular que decía que el capitalismo puede soportarlo todo, salvo una caída de la tasa media de interés hasta el 2%, porque entonces se suprimiría la incitación a invertir. Este refrán contiene evidentemente un cierto error de razonamiento. Los cálculos de los porcentajes, de las tasas de beneficio, tienen un valor real, aunque un valor relativo, en definitiva, para un capitalista. Lo que le interesa no es sólo el porcentaje que gana respecto de su capital, sino también, y a pesar de todo, la cantidad total que gana. Y si el 2% se aplica, no a 100 000, sino a 100 millones, dicho porcentaje representará entonces 2 millones, y el capitalista se lo pensará dos veces antes de decir que prefiere dejar que se enmohezca su capital antes que contentarse con ese beneficio, a todas luces detestable, que no es sino de 2 millones por año. Así, pues, nunca se ha visto en la práctica que se produjera una paralización total de la actividad inversora como consecuencia de la tasa de beneficio y de interés, sino más bien una desaceleración producida a medida que la tasa de beneficio desciende en una rama de industria. Por el contrario, en las ramas industriales o en las épocas en que hay una expansión muy rápida y en que la tasa de beneficio tiende a aumentar, la actividad inversora se hace mucho más rápida y, entonces, este movimiento parece autoalimentarse, y esta expansión parece que no tenga límites hasta que la tendencia cobra signo contrario. La contradicción fundamental del régimen capitalista y las crisis periódicas de sobreproducción El capitalismo tiende a extender la producción de manera ilimitada, a extender su radio de acción al mundo entero, a considerar a todos los seres humanos como clientes potenciales (entre paréntesis, cabe subrayar una graciosa contradicción de la que ya habló Marx, y es que cada capitalista querría siempre que los otros capitalistas aumentaran los salarios de sus obreros, porque los salarios de estos obreros serían poder adquisitivo mayor para comprar las mercancías del capitalista en cuestión pero no admitiría que aumentara los salarios de sus propios obreros, porque así se reduciría, evidentemente, su propio beneficio. Hay, pues, una extraordinaria estructuración del mundo que se convierte en una unidad económica con una interdependencia extremadamente sensible entre sus diferentes partes. Todo el mundo conoce una serie de frases hechas sobre el particular: si la bolsa de Nueva York estornuda, Europa coge una pulmonía. El capitalismo produce una extraordinaria interdependencia de las rentas y la unificación de los gustos de todos los hombres; el hombre se vuelve bruscamente consciente de toda la riqueza de las posibilidades humanas, mientras que, en la sociedad precapitalista, permanecía encerrado dentro de las escasas posibilidades naturales de una sola región. Durante la Edad Media, no se comía piña tropical en Europa, sino únicamente frutas locales. Ahora se come frutas que, prácticamente, han sido producidas en el mundo entero, e incluso se consumen frutas de China, de la India, que apenas se conocían antes de la segunda guerra mundial. Existen, pues, una serie de lazos recíprocos que se establecen entre todos los productos y todos los hombres. En otras palabras, hay una socialización progresiva de toda la vida económica que se convierte en un conjunto único, en un tejido único. Pero, simplemente, todo este movimiento de interdependencia está centrado de manera demencial en el interés privado, en la apropiación privada, de un pequeño número de capitalistas cuyos intereses privados entran cada vez más en contradicción con los intereses de los miles de millones de seres humanos incluidos dentro de este conjunto. Es en las crisis económicas donde estalla de manera más extraordinaria la contradicción entre la socialización progresiva de la producción y la apropiación privada que le sirve de motor y de soporte. Ya que las crisis económicas capitalistas son fenómenos inverosímiles, como nunca se había visto hasta entonces. No son crisis de penuria, como lo eran todas las crisis precapitalistas, sino crisis de sobreproducción. Si los parados se mueren de hambre no es porque haya muy poco que comer, sino porque hay relativamente demasiados productos alimenticios. A primera vista esto parece incomprensible. ¿Cómo puede uno morirse de hambre a causa de que haya demasiados alimenticios, de que haya demasiadas mercancías? Sin embargo, el mecanismo del régimen capitalista hace comprender esta paradoja aparente. Las mercancías que no encuentran compradores, no sólo no realizan su plusvalía, sino que ni siquiera reconstituyen el capital invertido. La venta a pérdida, pues, obliga a los empresarios, a cerrar sus empresas. Y, por tanto, se ven obligados a despedir a sus trabajadores. Y como estos trabajadores despedidos no disponen de reservas, ya que sólo pueden subsistir si venden su fuerza de trabajo, el paro les condena evidentemente a la más negra miseria, precisamente porque la abundancia relativa de las mercancías provocó la venta a pérdida. El hecho de que las crisis económicas periódicas es inherente al régimen capitalista y constituye para él una realidad que no puede superar. Ya veremos más adelante que esto es igualmente cierto para el régimen neocapitalista en que vivimos actualmente, aunque en este caso se llame “recesiones” a las crisis. Las crisis son la manifestación más clara de las contradicción fundamental del régimen, y un periódico recordatorio de que está condenado a morir antes o después. Pero nunca morirá de modo automático. Siempre será necesario darle un pequeño empujón consciente para condenarlo definitivamente, y ese empujón somos nosotros quienes debemos dárselo, el movimiento obrero. III. El neocapitalismo Orígenes del neocapitalismo La gran crisis económica de 1929 modificó fundamentalmente, en primer lugar, la actitud de la burguesía y de sus ideólogos con respecto al Estado; a continuación, modificó la actitud de esta misma burguesía con relación al futuro de su propio régimen. Hace algunos años, tuvo lugar en los Estados Unidos un proceso que provocó un gran escándalo, el proceso de Alger Hiss, que, durante la guerra, fue suplente del ministro de Asuntos Exteriores de los Estados Unidos. En este proceso, un periodista de la Maison Luce llamado Chambers, uno de los amigos más íntimos de Alger Hiss, había sido el testigo de cargo clave contra Hiss en la acusación imputada a éste de ser comunista, de haber robado documentos del Departamento de Estado y de haberlos puesto en manos de los soviéticos. Este Chambers, que fue un hombre un tanto neurótico, y que, después de haber sido comunista durante los primeros diez años de su vida adulta, terminó su carrera como redactor de la página religiosa del semanario Time, escribió un grueso libro titulado Witness (Testigo). En este libro, hay un párrafo que dice aproximadamente lo siguiente a propósito del período de 1929-1939: “En Europa, los obreros son socialistas y los burgueses conservadores; en Norteamérica, las clases medias son conservadoras, los obreros son demócratas, y los burgueses, comunistas”. Evidentemente, es absurdo presentar las cosas de esta manera tan dislocada. Pero no hay la menor duda de que el año 1929 y el período que siguió a la gran crisis de 1929-1932 fue una experiencia traumatizante para la burguesía norteamericana, burguesía que, dentro de toda la clase capitalista mundial, era la única que sentía una confianza total, ciega, en el porvenir del régimen de la “libre empresa”. Durante esta crisis de 1929- 1932, sufrió un terrible choque que, en verdad, para la sociedad americana constituyó la toma de conciencia de la cuestión social y el inicio del proceso de régimen capitalista, que, a grandes rasgos, corresponde a lo que se había vivido en Europa durante el nacimiento del movimiento obrero socialista, en el período de 1865-1890 del siglo pasado. Esta revisión del régimen por parte de la burguesía adoptó diversas formas a escala mundial. Tomó la forma de tentativa para consolidar el capitalismo por medio del fascismo y de las diferentes experiencias autoritarias en ciertos países de Europa occidental, central y meridional. Tomó una forma violenta en Estados Unidos, y fue esta sociedad americana de los años 1932-1940 la que prefiguró lo que hoy se llama neocapitalismo. ¿Cuál es la razón de que no se haya extendido y generalizado la experiencia fascista, y sí más bien la experiencia de un “relajamiento idílico” de las tensiones sociales que dio su característica fundamental al neocapitalismo? El régimen fascista era un régimen de crisis social, económica y política extrema, de tensión extrema de las relaciones entre las clases, determinada en último término por un largo período de estancamiento de la economía en el que el margen de discusión, de negociación, entre la clase obrera y la burguesía se había reducido casi hasta cero. El régimen capitalista se había hecho incompatible con la supervivencia de un movimiento obrero más o menos independiente. En la historia del capitalismo, al lado de las crisis periódicas que se producen cada 5, 7 ó 10 años, distinguimos ciclos a más largo plazo, de los que ha hablado por primera vez el economista ruso Kondratief, y que se pueden llamar ondas de largo plazo de 25 a 30 años. A una onda de largo plazo, caracterizada por tasas de crecimiento elevadas, le sucede a menudo una onda de largo plazo caracterizada por una tasa de crecimiento más reducida. Me parece evidente que el período de 1913 a 1940 fue una de esas ondas de largo plazo de estancamiento de la producción capitalista, en la que todos los ciclos que se sucedieron desde la crisis de 1938, fueron marcadas por depresiones particularmente duras, debido a que la tendencia a largo plazo era una tendencia al estancamiento. La onda de largo plazo que comenzó con la segunda guerra mundial y en la que estamos todavía -digamos el ciclo 1940-1945 o 1940-1970- se caracterizó por el contrario, por la expansión, y debido a esta expansión, el margen de negociación, de discusión entre la burguesía y la clase obrera se vio ampliada. Así se creó la posibilidad de consolidar el régimen sobre la base de concesiones hechas a los trabajadores, política practicada a escala internacional en Europa occidental y en América del Norte, y que quizás también lo sea pronto en varios países de Europa meridional, política neocapitalista basada en una colaboración bastante estrecha entre la burguesía expansiva y las fuerzas conservadoras del movimiento obrero, y fundada en una elevación tendencial del nivel de vida de los trabajadores. Sin embargo, el trasfondo de toda esta evolución es el inicio del rechazo del régimen, la duda sobre el futuro del régimen capitalista; en este plano, ya no hay discusión posible. En todas las capas decisivas de la burguesía reina ahora la convicción profunda de que el automatismo de la propia economía, de que los “mecanismos del mercado” son incapaces de asegurar la supervivencia del régimen, de que ya no se puede remitir al funcionamiento interno, automático, de la economía capitalista, y que hace falta una intervención consciente cada vez más amplia, cada vez más regular, cada vez más sistemática, para salvar a este régimen. En la medida en que la propia burguesía ya no confía en el mecanismo automático de la economía capitalista para mantener su régimen, se hace precisa la intervención de otra fuerza para salvarlo a largo plazo, y esa otra fuerza es el Estado. El neocapitalismo es un capitalismo caracterizado ante todo por una intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica. Por otra parte, desde este punto de vista es cómo se considera que la experiencia neocapitalista actual de Europa occidental no es más que la prolongación de la experiencia de Roosevelt en los Estados Unidos. Para comprender los orígenes del actual neocapitalismo, hay que tener en cuenta, sin embargo, un segundo factor que explica la intervención creciente del Estado en la vida económica, a saber la guerra fría, o más generalmente el desafío que el conjunto de las fuerzas anticapitalistas lanzó al capitalismo mundial. Este clima de desafío hace que, para el capitalismo, se haga absolutamente insoportable la perspectiva de una nueva crisis económica grave tal como la de 1929-1933. Imagínese lo que sucedería en Alemania, si en la República Federal Alemana, para darse cuenta de los razones de tal imposibilidad desde el punto de vista político. Por ello es por lo que la intervención de los poderes públicos en la vida económica de los países capitalistas es anticíclica, ante todo, o, si se quiere, anticrisis. Una revolución tecnológica permanente Detengámonos un momento en este fenómeno sin el cual no es comprensible el neocapitalismo concreto que conocemos desde hace quince años en Europa occidental, a saber, el fenómeno de expansión a largo plazo. Para comprender este fenómeno, para comprender las causas de este ciclo a largo plazo que comienza en los Estados Unidos con la segunda guerra mundial, hay que tener en cuenta que en la mayoría de los otros ciclos expansivos que hemos conocido en la historia del capitalismo, encontramos todavía y siempre una misma constante, a saber, las revoluciones tecnológicas. No es casual el que hubiera un ciclo de expansión del mismo género que el que precedió al período de estancamiento y de crisis de 1913- 1940. Es un período extremadamente pacífico en la historia del capitalismo de finales del siglo XIX, durante el que no hubo guerra, o casi no la hubo, fuera de las guerras coloniales, y en el que se empezaron a aplicar toda una serie de investigaciones, de descubrimientos tecnológicos que se habían iniciado durante la fase precedente. En el período de expansión que conocemos actualmente, asistimos incluso a un proceso de aceleración del proceso técnico, de verdadera revolución tecnológica, para la cual incluso el término exactamente el adecuado. En realidad, nos encontramos ante una transformación casi ininterrumpida de las técnicas de producción, y este fenómeno es más bien un subproducto de la carrera de armamentos permanentes, de la guerra fría en que estamos instalados desde la segunda guerra mundial... En efecto, si se examina atentamente el origen del 99% de las transformaciones de las técnicas aplicadas a la producción, se verá que su origen es militar, que se trata de subproductos de las nuevas técnicas que se han aplicado, en primer lugar, en el campo militar y que, a continuación, a más o menos largo plazo, tienen aplicación en el campo productivo, en la medida en que entran a formar parte del dominio público. Este hecho es tan cierto que, actualmente, en Francia, lo utilizan como un argumento principal los partidarios de la force de la frappe francesa, que explican que si no se le desarrolla no se llegaría a conocer la técnica de aquí a 15 ó 20 años determinará una parte importante de los procedimientos productivos industriales, todos los subproductos de las técnicas nucleares y técnicas conjuntas en el campo industrial. No quiero polemizar aquí con esta tesis que, por otra parte, considero inaceptable; simplemente, quiero subrayar que incluso confirma de una manera completamente “extremista” el hecho de que la mayoría de las revoluciones tecnológicas que continuamos viviendo en el campo de la industria y de la técnica en general son subproductos de las revoluciones técnicas en el campo militar. En la medida en que estamos instalados en una guerra fría permanente, que se caracteriza por una búsqueda permanente de una transformación técnica en el terreno de los armamentos, existe ahí un factor nuevo, una fuente extraeconómica, por decirlo así, que alimenta las transformaciones constantes de la técnica productiva. En el pasado, cuando no existía esta autonomía de la investigación tecnológica, cuando la investigación tecnológica correspondía esencialmente a las firmas industriales, había una razón preponderante para determinar un ritmo cíclico de esta investigación. Se decía que había que reducir ahora las innovaciones porque tenemos instalaciones extremadamente costosas y lo primero que hay que hacer es amortizarlas. Es preciso que esas instalaciones se hagan rentables, que se cubran sus gastos de instalación antes de lanzarse a una nueva fase de transformación tecnológica. Esto es cierto hasta tal punto que economistas como, por ejemplo, Schumpeter llegaron a adoptar este ritmo cíclico de las revoluciones técnicas como elemento de explicación básica para la sucesión de los ciclos a largo plazo expansivos o de los ciclos a largo plazo de estancamiento. Actualmente, este móvil económico ya no actúa de la misma manera. En el plano militar no hay motivos válidos para detener la búsqueda de nuevas armas. Por el contrario, existe siempre el peligro de que el adversario encuentre una nueva arma antes de la que descubra uno mismo. Hay, por tanto, una verdadera estimación para una búsqueda permanente, sin interrupción, y prácticamente sin consideración económica (por lo menos, para los Estados Unidos), lo que hace que, ahora, la corriente no se detenga. Ello quiere decir que vivimos una verdadera época de transformación tecnológica ininterrumpida en el campo de la producción. Uno no tiene más que recordar todo lo que se ha producido a lo largo de los 10-15 últimos años, a partir de la liberación de la energía nuclear, a través de la automatización, del desarrollo de las máquinas de calcular electrónicas, de la miniaturización, del láser, y de toda una serie de otros fenómenos, para verificar esta transformación, esta revolución tecnológica ininterrumpida. Pero, quien dice revolución tecnológica ininterrumpida dice acortamiento, reducción del período de renovación del capital fijo. Lo cual explica, a la vez, tanto la expansión a escala mundial que, como toda expansión a largo plazo en el régimen capitalista, está determinada esencialmente por la dimensión de las inversiones fijas, como la reducción de la duración del ciclo económico de base, duración que está determinada por la longevidad del capital fijo. En la medida en que este capital fijo se renueve ahora a un ritmo más rápido, la duración del ciclo se acortará también; ya no tenemos crisis cada 7 ó 10 años, sino recesiones cada 4-5 años, es decir, hemos entrado en una sucesión de ciclos mucho más rápidos y mucho más breves que los ciclos del período anterior a la segunda guerra mundial. Finalmente, para determinar este examen de las condiciones en que se desarrolla el neocapitalismo de hoy, hay una transforma ción bastante importante que se ha producido a escala mundial de las condiciones en que existe y se desarrolla el capitalismo. Por una parte, hay la extensión del campo llamado socialista, y, por otra, hay la revolución colonial. Y, aunque el balance del refuerzo del campo llamado socialista sea efectivamente un balance de pérdidas desde el punto de vista del capitalismo mundial – se puede decir pérdidas de materias primas, pérdida de campo de inversión de capitales, pérdida de mercado, pérdida en todos los planos-, el balance de la revolución colonial, por paradójico que pueda parecer, todavía no ha tenido como resultado una pérdida de sustancia para el mundo capitalista. Por el contrario, uno de los factores concomitantes que explican la amplitud de la expansión económica de los países imperialistas que hemos conocido en esta fase, es el hecho de que, en la medida en que la revolución colonial permanece encuadrada en el mercado mundial capitalista (salvo en el caso en que da lugar al nacimiento de otros estados llamados socialistas), estimula la producción y la exportación de bienes de equipo, de los productos de la industria pesada de los países imperialistas. Es decir, la industrialización de los países subdesarrollados, el neocolonialismo, el desarrollo de una nueva burguesía en los países coloniales, constituyen juntamente con la revolución tecnológica, otro soporte de la tendencia expansiva a largo plazo en los países capitalistas avanzados, puesto que, en el fondo, tiene los mismos efectos, conduce también al incremento de producción de las industrias pesadas y de las industrias de construcción mecánica, de las industrias de fabricación de maquinaria. Parte de estas máquinas sirven para la renovación acelerada del capital fijo de los países capitalistas avanzados; otra parte de estas máquinas sirve para la industrialización, para el equipamiento de los países coloniales recientemente independizados. De esta manera, podemos comprender el trasfondo de esta experiencia neocapitalista que estamos viviendo, trasfondo que es, pues, el de un período de expansión a largo plazo del capitalismo, período que, en mi opinión, está limitado en el tiempo al igual que los períodos análogos del pasado (no creo en absoluto que este período de expansión vaya a durar eternamente ni que el capitalismo haya encontrado ahora la piedra filosofal que le permitiría evitar no sólo las crisis sino también la sucesión de ciclos a largo plazo de expansión y de estancamiento relativo), pero que por el momento, enfrenta al movimiento obrero de Europa occidental con los problemas particulares de esta expansión. ¿Cuáles son, ahora, las características fundamentales de esta intervención de los poderes públicos en la economía capitalista? La importancia de los gastos de armamento El primer fenómeno objetivo que facilita enormemente una intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica de los países capitalistas es precisamente esta permanencia de la guerra fría y esta permanencia de la carrera de armamentos. Ya que quien dice permanencia de la guerra fría, permanencia de la carrera de armamentos, permanencia de un presupuesto militar extremadamente elevado, dice también control por el Estado de una importante fracción de la renta nacional. Si se compara la economía de todos los grandes países capitalistas de antes de la primera guerra mundial, se aprecia de inmediato el cambio estructural extremadamente importante que se ha producido, y que es independiente de toda consideración teórica y de toda investigación teórica. Es el resultado de la amplificación de este presupuesto militar en el presupuesto de los Estados que, antes de 1914, absorbía el 5%, 6%, 4%,7% de la renta nacional, mientras que el presupuesto de los estados capitalistas de hoy representa el 15%, el 20%, el 25%, o incluso el 30%, en algunos casos, de la renta nacional. Ya desde un principio, e independientemente de cualquier consideración en el plano del intervensionismo, y gracias al hecho de la amplificación de estos gastos de armamento permanentes, el Estado, pues, controla una parte importante de la renta nacional. He dicho que esta guerra fría sería permanente durante un largo período. Personalmente estoy convencido de ello. Es permanente porque permanente es la contradicción de clase entre los dos campos en presencia a escala mundial, porque no existe ninguna razón lógica que permita prever a corto o medio plazo, ya sea un desarme voluntario de la burguesía internacional ante los adversarios con los que se encuentra enfrentada a escala mundial, ya sea un acuerdo entre la Unión Soviética y los Estados Unidos que permitiera reducir bruscamente esos gastos de armamento a la mitad, a un tercio, a un cuarto. Partimos, pues, de esto: los gastos militares permanentes tienden a elevarse en volumen y en importante con respecto a la renta nacional o, por lo menos, a estabilizarse, es decir, a aumentar en la medida en que la renta nacional esté en extensión constante en esta fase. Y por el mismo hecho de esta extensión de los gastos militares se deduce el lugar importante que los poderes públicos ocupan en la vida económica. Quizás conozcan ustedes el artículo que Pierre Naville publicó en la Nouvelle Revue Marxiste hace algunos años. En él reproducía una serie de cifras dadas por el ponente del presupuesto en 1956, que marcaban la importancia práctica de los gastos militares para toda una serie de rama industrial. Existen numerosas ramas industriales entre las más importantes, entre las que están en punta del proceso tecnológico, que trabajan esencialmente con pedidos del Estado, y que se verían condenadas a una muerte rápida si tales pedidos del Estado desaparecieran: Tal es el caso de la aeronáutica, de la electrónica, de la construcción naval, de las telecomunicaciones e incluso de las obras públicas, sin olvidar la industria nuclear. En los Estados Unidos existe una situación análoga; pero, en la medida en que estas ramas de punta están allí más desarrolladas y en que la economía norteamericanas es más vasta, la economía de regiones enteras se basa en estas ramas. Puede decirse que California, que es el estado de la Unión con una mayor expansión, vive en gran parte del presupuesto militar de los Estados Unidos. Si este país tuviera que desarmarse y seguir siendo capitalista, se produciría una catástrofe para el Estado de California donde están localizadas la industria de los cohetes, la industria de la aviación militar, la industria electrónica. No hace falta dar muchos detalles para explicar las consecuencias de esta situación particular sobre la actitud de los políticos burgueses de California: no se les encontrará en cabeza en la lucha por el desarme. El segundo fenómeno, que, a primera vista, parece contradecir al primero, es la extensión de lo que se podría llamar los gastos sociales de todo lo que, de cerca o de lejos, está ligado a los seguros sociales que ocupan un lugar en alza constante en los presupuestos públicos, en general, y sobre todo en la renta nacional en cuanto tal, desde hace 25-30 años. Cómo las crisis son “amortiguadas” en la recesión Este aumento de los seguros sociales resulta de varios fenómenos concomitantes. En primer lugar, existe la presión del movimiento obrero que desde siempre intenta atenuar una de las características más significativas de la condición proletaria; la inseguridad de la existencia. Puesto que el valor de la fuerza de trabajo no cubre, por lo general, más que las necesidades de su constitución corriente, cualquier interrupción de la venta de esta fuerza de trabajo –es decir, cualquier accidente que impida al obrero trabajar normalmente: paro, enfermedad, invalidez, vejez- arroja al proletario a un abismo de miseria. En los inicios del régimen capitalista no hubo más que la “caridad”, la beneficiencia privada o pública, a las que podía dirigirse el obrero sin trabajo en su indigencia, con resultados materiales insignificantes pero al precio de terribles heridas para su dignidad de hombre. Poco a poco, el movimiento obrero impuso el principio de seguros sociales, voluntarios primero, y obligatorios después, contra estos accidentes del destino: seguro de enfermedad, seguro de paro, seguro de vejez. Finalmente, esta lucha desembocó en el principio de seguridad social que, en teoría, debería cubrir al asalariado contra cualquier pérdida de salario corriente. Está, después, un cierto interés del Estado. Las Cajas que reciben las importantes sumas que sirven para financiar esta seguridad social, disponen, a menudo, de capitales líquidos importantes. Pueden colocar esos capitales en fondos del Estado, es decir, prestarlos al Estado (en principio, a corto plazo). El régimen nazi había aplicado esta técnica que, después, se ha extendido a la mayoría de los países capitalistas. El aumento, cada vez más importante, de estos fondos de seguridad social llegó, por otra parte, a una situación particular que plantea un problema teórico y práctico al movimiento obrero. Éste considera, con razón, que el conjunto de las cantidades entregadas a las Cajas de seguridad social –ya sea por los patronos, ya por el Estado, ya por retención de los salarios de los mismos obreros- constituye simplemente una parte del salario, un “salario indirecto” o “salario diferido”. Es el único punto de vista razonable que, además, concuerda con la teoría marxista del valor, puesto que, efectivamente, hay que considerar como precio de la fuerza de trabajo al conjunto de la retribución que el obrero percibe a cambio de ella, sin que importe que le sea entregada directamente (salario directo) o más tarde (salario diferido). Por esta razón, la gestión “paritaria” (Sindicatos-patronos o sindicatos-Estado) de las Cajas de seguridad social debe ser considerad como una violación de un derecho de los trabajadores. Puesto que los fondos de estas Cajas sólo pertenecen a los obreros, es de rechazar cualquier ingerencia en su gestión por parte de otras fuerzas sociales distintas a los sindicatos. Del mismo modo que los capitalistas no admiten la “gestión paritaria” de sus cuentas bancarias, los obreros tampoco deben admitir la “gestión paritaria” de sus salarios... Pero el aumento de las cantidades entregadas a la seguridad social ha podido crear una cierta “tensión” entre el salario directo y el salario diferido, ya que este último se eleva a veces hasta el 40% del salario total. Numerosos medios sindicales se oponen a nuevos aumentos de los “salarios diferidos” y querrían concentrar cualquier ventaja nueva en el sueldo directamente percibido por el obrero. Hay que comprender, sin embargo, que por debajo del “salario diferido” y de la seguridad social, subyace el principio de solidaridad de clases. En efecto, las Cajas del seguro de enfermedad, de accidentes, no están basadas en el principio dela “recuperación individual” (cada cual recibe, a fin de cuentas, lo que ha entregado o lo que el patrón o el Estado ha entregado por él), sino sobre el principio del seguro, es decir, de la media matemática de los riesgos, es decir, de la solidaridad: los que no sufren accidentes pagan para que los accidentados puedan quedar completamente cubiertos. El principio que subyace en esta práctica es el de la solidaridad de clases, es decir, el del interés de los trabajadores por evitar la constitución de un subproletariado que no sólo disminuiría la combatividad de la masa trabajadora (al temer cada individuo el caer, tarde o temprano, en ese subproletariado) sino que también podría hacerle competencia e influiría en los salarios. En estas condiciones y más que quejarnos de la importancia “excesiva” del salario diferido, deberíamos poner de manifiesto su escandalosa insuficiencia que hace que la mayoría de los trabajadores viejos sufra un deterioro terrible de su nivel de vida, incluso en los países capitalistas más prósperos. La respuesta eficaz al problema de la “tensión” entre el salario directo y salario indirecto consiste en reclamar la sustitución del principio de solidaridad limitada solamente a la clase laboriosa por el principio de la solidaridad ampliada a todos los ciudadanos, es decir, la transformación de la seguridad social en servicios nacionales (de la Salud, del Pleno Empleo, de la Vejez) financiados por el impuesto progresivo sobre las rentas. Únicamente de esta forma podrá el sistema del “salario diferido” desembocar en un verdadero reajuste importante de los salarios, en una verdadera redistribución de la renta nacional a favor de los asalariados. Hay que reconocer que, hasta ahora, esto no se ha realizado nunca a gran escala en el régimen capitalista, e incluso habría que plantearse la cuestión de saber si esta realización sería posible sin provocar una reacción capitalista tal que rápidamente se llegara a un período de crisis revolucionaria. Es cierto que las experiencias más importantes de Seguridad Social, como la realizada en Francia antes de 1944 o, sobre todo, el Servicio Nacional de la Salud en Gran Bretaña después de 1945, fueron financiadas mucho más por una imposición sobre los mismos trabajadores (sobre todo por el crecimiento de los impuestos indirectos y por el aumento de la fiscalidad directa que incluso afectó a los salarios modestos, tal como ocurrió, por ejemplo, en Bélgica) que por la imposición sobre la burguesía. Por ello es por lo que en el régimen capitalista no se ha producido nunca una verdadera y radical distribución de la renta nacional mediante el impuesto, uno de los grandes “mitos” del reformismo. Hay todavía otro aspecto de la importancia creciente del “salario diferido”, de los seguros sociales, en la renta nacional de los países capitalistas industrializados, y es precisamente su carácter anticíclico. Aquí encontramos otra razón de que el Estado burgués, el neocapitalismo, tenga interés en amplificar el volumen de este “salario diferido”. Y es que actúa a modo de muelle que impide una caída demasiado brusca y demasiado fuerte de la renta nacional en caso de crisis. Antes, cuando un obrero perdía su empleo, veía su renta disminuir hasta cero. Cuando un cuarto de la mano de obra de un país quedaba en paro, las rentas de los asalariados bajaban automáticamente en una cuarta parte. Se han descrito a menudo las consecuencias terribles de este descenso de rentas, de este descenso de la “demanda global” para el conjunto de la economía capitalista. Le daba a la crisis capitalista el aspecto de una reacción en cadena que progresaba con una lógica y una fatalidad terroríficas. Supongamos que la crisis estalla en el sector que fabrica bienes de equipo, y que este sector se vea obligado a cerrar empresas y a despedir a sus trabajadores. La pérdida de rentas que éstos sufren reduce radicalmente sus compras de bienes de consumo. Debido a ello, rápidamente hay sobreproducción en el sector que fabrica bienes de consumo, sector que, a su vez, se ve obligado a cerrar empresas y a despedir a su personal. Así, las ventas de bienes de consumo bajarán una vez más, y se acumularán los stocks. Al mismo tiempo, las fábricas que producen bienes de consumo, al verse seriamente afectadas, reducirán, o suprimirán, sus pedidos de bienes de equipo, lo cual provocará el cierre de nuevas empresas de la industria pesada, y, por tanto, el despido de un grupo suplementario de trabajadores y, por tanto, un nuevo descenso del poder de compra de bienes de consumo, y, por tanto, una nueva agravación de la crisis en el sector de la industria ligera que, a su vez, provocará nuevos despidos, etc. Pero a partir del momento en que se pone a punto un sistema de seguro de paro eficaz, esos efectos acumulativos de la crisis quedan amortiguados: y cuanto más elevado sea el subsidio de paro más fuerte será la amortización de la crisis. Veamos de nuevo la descripción del principio de la crisis. El sector que fabrica bienes de equipo tiene sobreproducción y se ve obligado a despedir a parte del personal. Pero, si el subsidio de paro se eleva –digamos a 60% del salario-, el despido ya no significa la supresión de todas las rentas de esos parados sino tan sólo la reducción de sus rentas en un 40%. El que hay un 10% de parados en un país ya no significa entonces un descenso de la demanda global de un 10%, sino tan sólo de un 4%; un 25% de parados ya no suponen más que un 10% de reducción en las rentas. Y el efecto acumulativo que provoca esta reducción (que en la ciencia económica académica, se calcula aplicando un multiplicador a esta reducción de la demanda) quedará reducido considerablemente. Las ventas de bienes de consumo, por consiguiente, se verán mucho menos reducidas; la crisis no se extenderá de una manera tan acusada al sector de los bienes de consumo; este sector, pues, despedirá a mucho menos personal; y podrá mantener una parte de sus pedidos de bienes de equipo, etc. En resumen, la crisis deja de ampliarse en forma de espiral; se ha detenido a medio camino. Lo que hoy se llama “recesión” no es más que una crisis capitalista clásica “amortiguada” por efecto, principalmente, de los seguros sociales. En mi Tratado de Economía marxista cito una serie de datos relativos a las últimas recesiones norteamericanas que confirman empíricamente esta análisis teórico. En realidad, según tales cifras, parece que el principio de las recesiones de 1953 y de 1957 fue fulgurante y de una amplitud comparable en todos los aspectos a la de la crisis capitalistas más graves del pasado (1929 y 1938). Pero, al contrario de estas crisis de antes de la segunda guerra mundial, la recesión de 1953 y 1957 dejó de amplificarse después de un cierto número de meses y, por tanto, se detuvo a medio camino, para empezar a reabsorberse después. Ahora comprendemos una de las causas fundamentales de esta transformación de la crisis en recesiones. Desde el punto de vista de la distribución de la renta nacional entre Capital y Trabajo, el hinchamiento del presupuesto militar tiene un efecto opuesto al del hinchamiento del “salario diferido” ya que, en todo caso, parte de este salario proviene siempre de desembolsos suplementarios de la burguesía. Pero, desde el punto de vista de sus efectos anticíclicos el hinchamiento del presupuesto militar (de los gastos públicos en general) y el hinchamiento de los seguros sociales desempeñan un papel idéntico para “amortiguar” la violencia de las crisis y dar al neocapitalismo uno de sus aspectos particulares. La demanda global puede dividirse en dos categorías: demanda de bienes de consumo y demanda de bienes de producción (bienes de equipo). El hinchamiento de los fondos de seguros sociales permite evitar una caída total de los gastos (de la demanda) en bienes de consumo después del inicio de la crisis. El hinchamiento de los gastos públicos (sobre todo de los gastos militares) permite evitar una caída total de los gastos (de la demanda) en bienes de equipo. Así, en los dos sectores, estos rasgos distintos del neocapitalismo operan, no para suprimir las contradicciones del capitalismo –las crisis estallan como antes, el capitalismo no ha encontrado el medio de procurarse un crecimiento ininterrumpido, más o menos armonioso- sino para reducir (al menos, temporalmente, en el marco de un período a largo plazo de crecimiento acelerado y al precio de una inflación permanente) su amplitud y gravedad. La tendencia a la inflación permanente Una de las consecuencias de todos los fenómenos de que acabamos de hablar, cada uno de los cuales tiene efectos anticíclicos, es lo que podría llamarse la tendencia a la inflación permanente que, desde 1940, desde el inicio o en vísperas de la segunda guerra mundial, se manifiesta de manera evidente en el mundo capitalista. La causa fundamental de esa inflación permanente es la importancia del sector militar, del sector armamento, en la economía de la mayoría de los grandes países capitalistas. Ya que la producción de armamentos tiene la característica particular de ser creadora de un poder adquisitivo, exactamente de la misma manera que la producción de bienes de consumo o la producción de bienes de producción –en las fábricas donde se construyen tanques o cohetes se pagan salarios igual que en las fábricas donde se construyen máquinas o productos textiles, y los capitalistas propietarios de estas fábricas se embolsan un beneficio exactamente igual como lo hacen los capitalistas propietarios de las fábricas metalúrgicas o de las textiles –pero, a cambio de este poder suplementario de compra, no hay mercancías suplementarias que se lleven al mercado. Paralelamente a la creación de poder adquisitivo en los dos sectores de base de la economía clásica, el sector de los bienes de consumo y el sector de los bienes de producción, se produce también la aparición en el mercado de una masa de mercancías que pueden reabsorber dicho pode adquisitivo. Por el contrario, la creación de poder adquisitivo en el sector de armamentos no viene compensado por el aumento de la masa de las mercancías, ya sea de bienes de consumo, ya sea de bienes de producción, cuya venta podría reabsorber el poder adquisitivo así creado. La única situación en la cual los gastos militares no crearían inflación sería aquella en la cual dichos gastos fuesen íntegramente pagados por el impuesto, y ello en proporciones que permitieran subsistir exactamente las proporciones entre el poder adquisitivo de los obreros y los capitalistas por una parte, y, por otra, entre el valor de los bienes de consumo y el de bienes de producción2 . Esta situación no existe en ningún país, ni siquiera en los países donde la fiscalidad es mayor. Sobre todo, en los Estados Unidos el conjunto de los gastos militares no queda cubierto en modo alguno por la fiscalidad, por la reducción del poder de compra suplementario, y, debido a ello, existe una tendencia a la inflación permanente. Hay, igualmente, un fenómeno de naturaleza estructural en la economía capitalista de la era de los monopolios que produce el mismo efecto, a saber, la rigidez de los precios orientados a la baja. El hecho de que los grandes trusts monopolísticos ejerzan un control elevado, si no total, sobre toda una serie de mercados, principalmente sobre los mercados de bienes de producción y de los bienes de consumo duraderos, se traduce en la ausencia de competencia en los precios en el sentido clásico de la palabra. Cada vez que la oferta permanece inferior a la demanda aumentan los precios, mientras que cada vez que la oferta supera a la demanda, los precios permanecen estables, en lugar de bajar, o bien bajan únicamente de modo imperceptible. Este es un fenómeno que se observa en la industria pesada y en la industria de bienes de consumo duraderos desde hace cerca de 25 años. Por otra parte, es un fenómeno ligado tendencialmente a esta fase de extensión a largo plazo de que hablábamos más arriba, ya que hay que reconocerlo honradamente, no podemos predecir la evolución de los precios de los bienes de consumo duraderos cuando este período de expansión a largo llegue a su fin. No se debe excluir el que, cuando en la industria del automóvil, se amplifique la capacidad de producción excedentaria, ello desemboque en una nueva lucha de competencia entre los precios y en bajas espectaculares. Podría defenderse la tesis de que la famosa crisis del automóvil, que se espera en la segunda mitad de los años 60 (1965, 1966, 1967), podría quedar reabsorbida en Europa occidental con una relativa facilidad si el precio de venta de los coches pequeños descendiera a la mitad, es decir, el día en que un 4 CV o un 2 CV se vendiera a dos mil francos o a dos mil quinientos francos. Se produciría entonces una extensión tal que la demanda que, verosímilmente, la capacidad excedentaria desaparecía normalmente. En el marco de los acuerdos actuales, ello no parece posible; en la industria del automóvil en Europa, tal eventualidad no hay que descartarla. Añadamos también que hay una eventualidad más probable, y es la de la capacidad de producción excedentaria suprimida por el cierre y desaparición de toda una serie de firmas, y que la desaparición de esta capacidad excedentaria impedirá entonces que se produzca ninguna baja importante de los precios. Esta es la reacción normal ante una situación parecida en el régimen capitalista de los monopolios. No hay que excluir totalmente la otra reacción, pero, por el momento, no la hemos visto en ningún aspecto; por ejemplo, el petróleo, existe un fenómeno de sobreproducción potencial que dura desde hace seis años, pero las bajas de precio consentidas por los grandes trust, que obtienen tasas de beneficios del 100% y del 150%, son totalmente insignificantes; son bajas de precio del 5 ó 6%, mientras que, si lo consideran, podrían reducir el precio de la gasolina a la mitad. La “programación económica” El otro reverso de la medalla del neocapitalismo es el conjunto de los fenómenos que, sumariamente, se ha resumido bajo la etiqueta de “economía concertada”, “programación económica”, o también “planificación indicativa”. Es ésta otra forma de 2 La fórmula no es completamente exacta. Para simplificar, no tendremos en cuenta la fracción del poder adquisitivo de los capitalistas destinada a: 1º al propio consumo de los capitalistas; 2º al consumo de los obreros suplementarios contratados gracias a las inversiones capitalistas. intervención consciente en la economía, contraria al espíritu clásico del capitalismo, pero es una intervención que se caracteriza por el hecho de que ya no es esencialmente resultado de la acción de los poderes públicos sino más bien de una colaboración, de una integración entre los poderes públicos, por una parte y los grupos capitalistas, por otra. ¿Cómo explicar esta tendencia general a la “planificación indicativa”, a la “programación económica”, o a la “economía concertada”? Hay que partir de una necesidad real del gran capital, necesidad que deriva precisamente del fenómeno que hemos descrito en la primera parte de este trabajo. Hemos hablado allí de la aceleración del ritmo de renovación de las instalaciones mecánicas a consecuencia de una revolución tecnológica más o menos permanente. Pero quien dice aceleración del ritmo de renovación del capital fijo dice también necesidad de amortizar los gastos de inversión cada vez mayores en un lapso de tiempo cada vez más corto. Es verdad que esta amortización debe ser planificada, calculada de una manera tan exacta como sea posible, a fin de preservar a la economía contra las fluctuaciones a corto plazo que pudiesen crear una gran confusión en los conjuntos que trabajan con miles de millones. En este hecho fundamental reside la causa de la programación económica capitalista, de la corriente hacia la economía concertada. El capitalismo de los grandes monopolios de hoy reúne decenas de miles de millones en inversiones que deben ser amortizadas rápidamente. Ya no puede permitirse el lujo de asumir el riesgo de amplias fluctuaciones periódicas. Aparece, pues, la necesidad de garantizar la reabsorción de tales gastos de amortización, de estar seguro de estas rentas al menos durante esos períodos del medio plazo que corresponde más o menos a la duración de amortización del capital fijo, es decir, durante períodos que actualmente se extienden a lo largo de 4 ó 5 años. El fenómeno, por otra parte, se ha producido en el mismo interior de la empresa capitalista, donde la complejidad cada vez mayor del proceso de producción implica trabajos de planning más y más precisos para que el conjunto pueda funcionar. En último análisis, la programación capitalista no es más que la extensión, o más exactamente, la coordinación, a escala de la nación, de lo que ya se hacía antes a escala de la gran capitalista, o del grupo capitalista, del trust, del cártel, que implicaban a toda una serie de empresas. ¿Cuál es la característica fundamental de esta planificación indicativa? Al contrario que en la planificación socialista, que tiene una naturaleza esencialmente diferente, no se trata tanto de fijar una serie de objetivos en cifras de producción ni de asegurar que tales objetivos se alcancen efectivamente, como de coordinar los planes de inversión ya elaborados por las empresas privadas, y efectuar esta coordinación necesaria todo lo más algunos objetivos considerados prioritarios a escala de los poderes públicos, es decir, que correspondan al interés global de la clase burguesa. En un país como Bélgica o como la Gran Bretaña, la operación se ha llevado a cabo de una forma asaz basta; en Francia, donde todo sucede a un nivel intelectual mucho más refinado, y donde se practica mucho el camuflaje, la naturaleza de clase del mecanismo es menos aparente. Pero no es menos idéntica a la de la programación económica de los otros países capitalistas. En lo esencial, la actividad de las “comisiones del Plan”, de las “Planbureau”, de las “Oficinas de Programación”, consiste en consultar a los representantes de los distintos grupos de patronos, en compulsar sus proyectos de inversiones y previsiones sobre el estado del mercado y en poner en marcha estas previsiones, unas con otras, por sectores, intentando evitar los cuellos de botella y los dobles empleos. Sobre este punto, Gilbert Mathieu publicó tres buenos artículos en Le Monde (2, 3 y 6 de marzo de 1962) en los que indica que, por 280 sindicalistas que participaron en los trabajos de las distintas comisiones y subcomisiones del Plan, hubo 1280 empresarios o representantes de los sindicatos patronales. “Prácticamente, estima François Perroux, el Plan francés se ha confeccionado a menudo y puesto en acción bajo la influencia preponderante de las grandes empresas y de los grandes organismos financieros”. Y Le Brun, que es sin embargo uno de los dirigentes sindicales más moderados, afirma que la planificación francesa “está esencialmente concertada entre los grandes servidores del capital y los grandes servidores del Estado, teniendo normalmente los primeros mucho más peso que los segundos”. Esta confrontación y coordinación de las decisiones de las empresas, por otra parte, es extremadamente útil para los empresarios capitalistas; constituye una especie de sondeo del mercado a escala nacional, concertado a largo plazo, cosa muy difícilmente factible con la técnica corriente. Pero la base de todos los estudios, de todos los cálculos, la constituyen, a pesar de todo, las cifras adelantadas como previsiones por los patrones. Hay, pues, dos aspectos fundamentales características de este género de programación o de planificación indicativa. Por una parte, permanece muy centrada en los intereses de los patronos que constituyen el elemento de partida de cálculo. Y cuando se dice patronos no se trata de todos los patrones como de las capas dominantes de la clase burguesa, es decir, de los monopolios, de los trusts. En la medida en que pueda producirse, a veces, un conflicto de intereses entre monopolios muy potentes (recuérdese el conflicto que, el año pasado, opuso en América a los trusts productores y los trusts consumidores de acero a propósito del precio del acero), hay un cierto papel de arbitraje desempeñado por los poderes públicos a favor de tal o cual grupo capitalista. En cierta forma, actúan a modo de consejo de administración de la clase burguesa para el conjunto de los miembros de la clase burguesa, en interés del grupo dominante y no en interés de la democracia y del gran número. Por otra parte, hay la incertidumbre de permanecer en la base de todos estos cálculos, incertidumbre que resulta del carácter puramente previsional de la programación, así como del hecho de que no haya instrumento de realización en manos de los poderes públicos ni por otra parte, en manos de los intereses privados para poder realizar efectivamente lo que se había previsto. En 1956-1960, tanto los “programadores” de la CECA como los del Ministerio Belga de Asuntos Económicos fallaron estrepitosamente en dos ocasiones en sus previsiones sobre el consumo de carbón en Europa occidental, y en particular en Bélgica. La primera vez, en vísperas y durante la crisis de aprovisionamiento provocada por la crisis de Suez, habían previsto para 1960 un fuerte incremento del consumo y, por tanto, de la producción del carbón, de forma que la producción belga debía pasar de 30 millones de toneladas de carbón por año a cerca de 40 millones de toneladas. En realidad, sin embargo, la producción descendió en 1960 de 30 a 20 millones de toneladas; los “programadores” habían cometido un error, lo cual no es poco. Pero en el momento en que se registró dicho error cometieron otro, pero esta vez en sentido inverso. Una vez puesto en marcha el movimiento a la baja del consumo del carbón, predijeron que proseguiría y afirmaron que sería necesario continuar con los cierres de las minas de carbón. Sin embargo, lo que se produjo entre 1960 y 1963 fue todo lo contrario: el consumo belga de carbón pasó de 20 a 25 millones de toneladas anuales, lo que explica que después de haber suprimido una tercera parte de la capacidad de producción de carbón hubo penuria aguda de carbón, sobre todo en el invierno de 1962-1963, hasta el punto de que se hizo necesario importar carbón, incluso del Vietnam. Este ejemplo nos permite captar en vivo la técnica que los “programadores” se ven obligados a utilizar nueve veces de cada diez en sus cálculos por sectores; se trata de una simple proyección hacia el futuro de la tendencia actual de evolución, corregida todo lo más por un coeficiente de elasticidad de la demanda que tiene en cuenta las previsiones de tasa general de expansión. La garantía estatal de beneficio Otro aspecto de esta “economía concentrada”, que subraya su carácter peligroso para el movimiento obrero, es que la idea de “programación social” o de “política de rentas” está implícitamente contenida en la idea de la “programación económica”. Es imposible poder asegurar a los trusts la estabilidad de sus gastos y de sus rentas durante un período de cinco años, hasta que todas las nuevas instalaciones hayan quedado amortizadas, sin que igualmente se asegure la estabilidad de los gastos salariales. No se puede “planificar los costes” sí no se “planifica” al mismo tiempo los “costes de mano de obra”, es decir, si no se prevén tasas fijas de aumentos de salarios y se intenta respetarlas de modo rígido. Tanto los patronos como los gobiernos han intentado imponer esta tendencia a los sindicatos en todos los países de Europa occidental, y sus esfuerzos se traducen, principalmente, en la prolongación de la duración de los contratos, en la legislación que hace cada vez más difíciles las huelgas por sorpresa o que prohíbe las huelgas salvajes, en toda una campaña de propaganda a favor de una “política de rentas”, que aparentemente constituye la única “garantía” contra las “amenazas de inflación”. La idea de que hay que orientarse hacia esta “política de rentas”, de que se puede calcular exactamente las tasas de aumento de los salarios y de que, así, se pueden evitar los gastos de las huelgas “que no benefician a nadie, ni a los obreros ni a la nación”, esta idea, repetimos, empieza también a extenderse cada vez más en Francia, e implica la idea de integración profunda del sindicalismo en el régimen capitalista. En el fondo, y desde esta óptica, el sindicalismo deja de ser un instrumento de combate de los trabajadores para conseguir modificar el reparto de la renta nacional, y se convierte en avalista de la “paz social”, en un avalista, cara a los patronos, de la estabilidad del proceso continuo e interrumpido del trabajo y de la reproducción del capital, en un avalista de la amortización del capital fijo durante todo el período de renovación de éste. Claro está que esto es una trampa para los trabajadores y para el movimiento obrero por muchas razones en las que no puedo detenerme ahora pero, si que se debe a una razón que deriva de la misma naturaleza de la economía, capitalista, de la economía de mercado en general, y que Massé, actual comisario del Plan francés, admitió en una conferencia que pronunció recientemente en Bruselas. En régimen capitalista, el salario es el precio de la fuerza de trabajo. Este precio oscila en torno al valor de esta fuerza de trabajo. Este precio oscila en torno al valor de esta fuerza de trabajo según las leyes de la oferta y de la demanda. Pero ¿cuál es normalmente la evolución de las relaciones de fuerza en el juego de la oferta y de la demanda de mano de obra, a lo largo del ciclo, en la economía capitalista? Durante el período de recesión y de recuperación, existe un paro que incide sobre los salarios, de forma que los trabajadores tienen grandes dificultades para conseguir aumentos considerables de salario. ¿Cuál es la fase del ciclo más favorable para la lucha por el aumento de los salarios? Evidentemente, la fase durante la que hay pleno empleo, e incluso penuria de mano de obra, es decir, durante la fase última del boom, de la alta coyuntura “recalentada”. En esta fase es cuando la huelga por el aumento de los salarios es más fácil y cuando los patronos tienen más tendencia a conceder aumentos de salarios, e incluso sin que haya huelgas, bajo la presión de la penuria de mano de obra. Pero cualquier técnico capitalista de la coyuntura dirá que, precisamente, durante esta fase, es, desde el punto de vista de la “estabilidad” y siempre que no se ponga en discusión la tasa de beneficio capitalista (puesto que esto se sobreentiende siempre en este tipo de razonamientos) cuando se hace más “peligroso” desencadenar huelgas y hacer aumentar los salarios; ya que si se aumenta la demanda global cuando hay pleno empleo de todos los “factores de producción”, la demanda suplementaria se convierte automáticamente en inflacionaria. En otras palabras, toda la lógica de la economía concertada consiste precisamente en intentar evitar las huelgas y los movimientos reivindicativos durante la única fase del ciclo en que las relaciones de fuerza entre las clases juegan a favor de la clase obrera, es decir, durante la única fase en que la demanda de la mano de obra supera ampliamente a la oferta, durante la única fase del ciclo en que los salarios podrían dar un salto arriba y en que la tendencia a la deterioración del reparto de la renta nacional entre salarios y beneficios a expensas de los asalariados podría quedar modificada. Lo cual quiere decir que se concierta para impedir los aumentos llamados inflacionarios de los salarios, a lo largo de esta fase precisa del ciclo, y que simplemente se llega a reducir la tasa global de aumento de los salarios con respecto al conjunto del ciclo, es decir, se llega a un ciclo en el que la parte relativa de los asalariados en la renta nacional tenderá a bajar en permanencia. Ya tiene tendencia a bajar a lo largo del período de recuperación económica, porque éste es, por definición, un período de alza de la tasa de beneficio (si no, no habría recuperación); y si, a lo largo del período de alta coyuntura y de pleno empleo se impide que los obreros corrijan esta tendencia, ello quiere decir que se perpetúa la tendencia a la deterioración del reparto de la renta nacional. Hay, por otra parte, una demostración práctica de las consecuencias de una política de rentas completamente rígida y controlada por el Estado con la colaboración de los sindicatos; esta política fue practicada en Holanda desde 1945 y los resultados ahí están: un deterioro indiscutible de la parte relativa de los salarios en la renta nacional que no tiene equivalente en toda Europa, ni siquiera en Alemania occidental. En un plano puramente “teórico”, hay por otra parte dos argumentos perentorios que oponer a los partidarios de la “política de rentas”: 1-. Si, por razones “coyunturales”, se reclama que los aumentos de salarios no superen el aumento de la productividad en el período de pleno empleo, ¿ por qué no reclamar aumentos de salarios más elevados en período de paro? Coyunturalmente, tales aumentos se justificarían en ese momento, puesto que impulsarían de nuevo la economía al aumentar la demanda global... 2-. ¿Cómo puede practicarse una “política de rentas”, por poco eficaz que sea, si lo único que en realidad se conoce son las rentas de los asalariados? ¿No exige cualquier “política de rentas” como dato previo el control obrero de la producción, la apertura de los libros de contabilidad, y la abolición del secreto bancario, aunque sólo fuera para determinar las rentas exactas de los capitalistas y el aumento exacto de la productividad? Por otra parte, esto no significa en absoluto que debamos aceptar la argumentación técnica de los economistas burgueses; ya que es absolutamente falso decir que el aumento de los salarios superior al incremento de la productividad es automáticamente inflacionario en período de pleno empleo. No lo es más que en la medida en que se deje intacta y estable la tasa de beneficio. Si, como dice el manifiesto comunista, se quiere reducir la tasa de beneficio mediante una intervención tiránica contra la propiedad privada, no se produce inflación en absoluto; simplemente, se les quita un poder adquisitivo a los capitalistas para dárselo a los trabajadores. La única objeción que se puede hacer es que con ello se corre el riesgo de espaciar las inversiones. Pero se puede resolver la técnica capitalista contra sus propios autores diciéndoles que no es mal asunto reducir las inversiones cuando hay un período de pleno empleo y de “recalentamiento”; que, por el contrario, esta reducción de las inversiones empieza a producirse en ese mismo momento y que, desde el punto de vista de la política anticíclica es más inteligente reducir los beneficios y aumentar los salarios, permitiendo que la demanda de los asalariados, de los consumidores, releve a las inversiones para mantener la alta coyuntura, amenazada por la tendencia inevitable de las inversiones productivas al caer a partir de un determinado momento. De todo esto podemos sacar la conclusión siguiente: la intervención de los poderes públicos en la vida económica, la economía concertada, la programación económica, la planificación indicativa, no son en absoluto neutras desde el punto de vista social. Son instrumentos de intervención en la economía en manos de la clase burguesa o de los grupos dominantes de la clase burguesa, y, desde luego, no los árbitros entre la burguesía y el proletariado. El único arbitraje real que efectúan los poderes públicos capitalistas es un arbitraje entre diversos grupos capitalistas en el seno de la clase capitalista. La naturaleza real del capitalismo, de la intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica puede resumirse en esta fórmula: en un sistema capitalista que, abandonado a su propio automatismo económico corre el riesgo de perderse definitivamente, el Estado debe convertirse en el avalista del beneficio capitalista cada vez más, en el avalista del beneficio en las capas monopolísticas dominantes de la burguesía. Lo garantiza en la medida en que reduce la amplitud de las fluctuaciones cíclicas. Lo garantiza a través de los pedidos de Estado, ya sean militares o paramilitares, que cada día son más importantes. Lo garantiza también mediante técnicas ad hoc que precisamente aparecen en el marco de la economía concertada, tales como los “cuasi contratos” en Francia que, de una manera explícita, son garantías de beneficio para corregir ciertos desequilibrios de desarrollo, ya sea desequilibrio regional, ya sea desequilibrio entre las ramas. El Estado les dice a los capitalistas: “si ustedes invierten sus capitales en tal o cual región, o en tal o cual rama, se les garantizará un 6 ó 7% sobre su capital, ocurra lo que ocurra, incluso si lo que ustedes fabrican no se vende, incluso si ustedes se ven abocados al fracaso”. Esta es la forma suprema y más clara de la garantía estatal del beneficio monopolístico que, por otra parte, no fue inventada por los técnicos franceses, puesto que MM. Schacht, Funk y Goering ya la habían aplicado en el marco de la economía de armamento y del Plan cuadrienal de rearmamento. Al igual que todas las técnicas anticíclicas verdaderamente eficaces en régimen capitalista, esta garantía estatal del beneficio representa, en último análisis, una redistribución de la renta nacional a favor de los beneficios de los grupos monopolísticos dirigentes por el biés del Estado, por la distribución de subsidios, por la reducción de impuestos, por la concesión de créditos a interés reducido, técnicas todas que, en último análisis, conducen a un alza de la tasa de beneficios, lo cual, en el marco de una economía capitalista que funcione normalmente, sobre todo en una fase de expansión a largo plazo, evidentemente estimula las inversiones y actúa en el sentido previsto por los autores de estos proyectos. O bien si se sitúa uno de una manera completamente lógica y coherente en el marco del régimen capitalista y, entonces, hay que reconocer efectivamente que no hay más que un único medio de asegurar un aumento constante de las inversiones, un relanzamiento industrial basado en el aumento de las inversiones privadas y esto es el aumento de la tasa de beneficio. O bien, en tanto que socialista, uno se niega a actuar en el sentido del aumento de la tasa de beneficio, y entonces no hay más que un único medio de salir del paso, es decir, el desarrollo de un potente sector público en la industria al lado del sector privado, es decir, salir en la práctica del marco capitalista y de la lógica del capitalismo y pasar a lo que entre nosotros se llama reformas de estructuras anticapitalistas. En la historia del movimiento obrero belga de los últimos años hemos vivido este conflicto de orientación que, en Francia, les espera a ustedes en los próximos años, en cuanto se produzca la primera oleada de paro. Algunos dirigentes socialistas, cuya honradez personal no quiero poner en duda, han llegado a decir de manera tan brutal y cínica como acabo de decirlo hace un momento: “si ustedes quieren absorber el paro a corto plazo en el marco del régimen existente, no tienen más solución que aumentar la tasa de beneficio”. No añadieron, pero es evidente, que eso implica una redistribución de la renta nacional a expensas de los asalariados. Es decir que, sin engañar a la gente, no se puede pregonar al mismo tiempo una expansión económica más rápida, que en régimen capitalista significa un alza de las inversiones privadas, y una redistribución de la renta nacional en beneficio de los asalariados. En el marco del régimen capitalista, ambos objetivos son absolutamente incompatibles, por lo menos a corto y medio plazo. El movimiento obrero, por tanto, se encuentra ante la opción fundamental entre una política de reforma de estructuras neocapitalistas, que implica la integración de los sindicatos en el régimen capitalista y su transformación para mantener la paz social a lo largo de la fase de amortización del capital fijo, y una política radicalmente anticapitalista, que implica el desarrollo de un programa de reformas de estructuras anticapitalistas a medio plazo, cuyo objetivo esencial consiste en arrebatar las palancas de mando de la economía los grupos financieros, a los trusts y a los monopolios, para ponerlas en manos de la nación, de crear un sector público que tenga un peso decisivo en el crédito, en la industria y en los transportes, y de basar el conjunto de estas medidas en el control obrero, es decir, en la aparición de una dualidad de poder en la empresa y en la economía en su conjunto, lo cual desembocará rápidamente en una dualidad de poder político. )))....
Otra cualidad interesa, todavía, subrayar: esto no es un libro propagandístico, sino de análisis. Su autor, desde luego, nunca esconde su criterio. Pero al lector discrepante nunca le resulta desagradable la lectura. Nota del Traductor I. la teoría del valor y de la plus-valía En último análisis, todos los progresos de la civilización vienen determinados por el aumento de la productividad en el trabajo. Mientras la labor de un grupo humano sólo alcanza, a duras penas, a mantener la vida o subsistencia de los trabajadores, mientras no existe algún excedente o sobrante por encima de este producto indispensable, resultan imposibles la división del trabajo, la aparición del artesanado, las condiciones imprescindibles para la existencia y la actividad de los artistas y de los científicos. Por consiguiente, y con mucha más razón, no hay, mientras dure tal circunstancia, ninguna posibilidad de desarrollo de las técnicas que exigen aquellas especializaciones.
El excedente social
Mientras el rendimiento del trabajo sea tan bajo que el producto del trabajo de un hombre sólo baste para su propio sustento, no hay ni puede haber tampoco división social, diferenciación en el interior de la sociedad. Todos los individuos son, en este caso, productores; todos se encuentran en idéntico estado y nivel de privación y de incapacidad. Todo aumento de la productividad del trabajo que supera aquel nivel mínimo, crea la posibilidad de un pequeño excedente, y desde el momento que existe un sobrante de productos, que dos brazos rinden más de lo que requiere su propia manutenc ión, aparece la posibilidad de lucha por la distribución de este superávit. A partir de entonces, el conjunto de la labor de una colectividad ya no está forzosamente destinado al mantenimiento de los productos. Una porción de este trabajo puede ser destinada a liberar a otro sector de la comunidad de la necesidad de dedicarse tan sólo a su propio mantenimiento. Cuando surge esta posibilidad, una parte de la sociedad puede erigirse en clase dominante, caracterizándose, principalmente, por el hecho de verse emancipada de la necesidad de trabajar para poder subsistir. En tal circunstancia, el trabajo de los obreros se descompone en dos partes. Una parte sigue efectuándose para proveer el sostén de los propios productores; lo denominaremos trabajo necesario. Otra parte sirve para mantener a la clase dominante; lo llamaremos el trabajo sobrante.
Citemos un ejemplo evidente demostrativo: los esclavos en las plantaciones, ya sea en determinadas zonas y épocas del Imperio romano, ya sea también en las grandes plantaciones, a partir del siglo XVII, en las Indias occidentales o en las islas africanas, bajo el poder colonial portugués. Generalmente, en las regiones tropicales, el dueño no proporciona ni el alimento del esclavo; es éste mismo quien lo ha de producir, los domingos, cultivando un exiguo espacio de tierra. Seis días por semana, el esclavo trabaja en la plantación; es un trabajo cuyo fruto no le pertenece, crea un excedente social que abandona desde el instante de su producción, que pertenece en exclusiva a los señores de los esclavos. La semana laboral, de 7 jornadas en este caso, se divide en dos partes: el trabajo de un día, el domingo, es un trabajo necesario, para sostener al esclavo y a su familia; el trabajo de los otros 6 días de la semana es lo que constituye el trabajo sobrante, cuyo producto revierte en exclusivo beneficio de los amos, sirve para su subsistencia y, además, para su enriquecimiento. Otra muestra histórica: las grandes propiedades en la alta Edad Media. Las tierras de estos dominios están distribuidas en tres facciones:
los terrenos comunales o de propiedad colectiva, esto es, los bosques, las praderas, los pantanos, etc;
la tierra que los siervos cultivan para mantenerse ellos y sus familias;
finalmente, las tierras que han de trabajar para sostener a sus señores feudales. Ordinariamente, en este caso, la semana laboral es de 6 días y ya no de 7.
Se divide en dos partes iguales: durante tres jornadas cada semana, el siervo de la gleba se ocupa en producir lo que necesita;
otras tres jornadas semanales las destina a tierras de su señor, sin ninguna remuneración. El vasallo efectúa un trabajo gratuito a favor de la clase privilegiada, del grupo en el poder. Podemos definir el producto de estos dos tipos de trabajo tan diferentes con términos también distintos. Cuando el productor realiza el trabajo necesario, crea el producto necesario. Cuando, en cambio, realiza un trabajo sobrante, entonces crea excedente de producto social. El excedente de producto social es la parte de la producción social de que, aún siendo realizada por la clase de los productores, se apropia de la clase dominante, cualesquiera que sean el modo o el medio que emplee para retenerla en su poder: ya sea en forma de productos naturales, ya sea en forma de mercancías destinadas a ser vendidas, ya sea en forma de dinero.
La plus-valía no es, por tanto, nada más que la forma monetaria del producto de excedente social. Cuando es exclusivamente en forma de dinero que la clase dominante se apropia de la parte de producción anteriormente denominada excedente de “producto”, entonces ya no se utiliza esta expresión para calificarla, sino la de “plusvalía”.
Por otra parte, esto no es más que un primer esbozo de la definición de la plus-valía que examinaremos más adelante. ¿cuál es el origen del excedente del producto social? El excedente del producto social se presenta como el resultado de la expropiación gratutita –sin la compensación o el intercambio de alguna contrapartida en valor- de una parte de la labor de la clase productora, efectuada por el estamento en el poder.
Cuando el esclavo trabaja dos días cada semana en la plantación del dueño de los esclavos y todo el fruto de este esfuerzo es acaparado por este propietario, sin ninguna remuneración a cambio, el factor causal de este excedente de producto social es el trabajo gratuito, no pagado, realizado por el esclavo en beneficio de su amo. Cuando el siervo trabaja tres días por semana en la tierra del señor feudal, el origen de esta renta, de este excedente de producto social, es también la labor no remunerada, gratuita, prestada por el siervo. Comprobaremos seguidamente que el origen de la plus-valía capitalista, es decir, de la renta o beneficio de la clase burguesa en la sociedad de tipo capitalista, es exactamente el mismo: se trata de un trabajo no remunerado, gratuito, proporcionado al capitalista por el proletario, por el asalariado, sin que perciba ningún valor a cambio de su tarea.
Mercancías, valor de uso y valor de cambio
He ahí, por consiguiente, algunas definiciones básicas que emplearemos como instrumentos de trabajo a lo largo de los tres temas que expondremos en el presente curso. Todavía tenemos que añadir algunas más: Todo producto del trabajo humano ha de rendir normalmente una utilidad, ha de poder satisfacer alguna necesidad del hombre. Puede afirmarse, en efecto que todo producto del trabajo posee un valor de uso. Emplearemos este término según dos interpretaciones diferentes. Hablaremos del valor de uso de una mercancía y, también, de los valores de uso.
Mostraremos cómo en determinadas sociedades sólo son producidos valores de uso, productos destinados al consumo directo de quienes se apropian de ellos (productores o clase dirigente). Pero, al lado de este valor de uso, el producto del trabajo humano puede estar asociado con otro tipo de valor, un valor de cambio. Puede ser producido no para ser consumido inmediatamente por los proletarios o por el grupo de los privilegiados que monopolizan la riqueza, sino para ser intercambiado en el mercado, para ser vendido. La masa de los productos destinados a la venta ya no constituye una producción exclusiva de valores de uso, sino una producción de mercancías.
Así pues, la mercancía es un producto que no ha sido creado para ser consumido directamente, sino que su finalidad consiste en ser cambiado en el mercado. Por lo tanto toda mercancía ha de contener simultáneamente un valor de uso y un valor de cambio. Ha de poseer un valor de cambio, porque, de lo contrario, nadie la adquiriría. Sólo se compra con la intención final de consumir, de satisfacer una necesidad. Si una mercancía no presenta ningún valor de uso resulta invendible, inútil, no tiene valor de cambio, precisamente porque carece de valor de uso. Sin embargo, todo producto que posee un valor de uso no siempre tiene un valor de cambio. Este valor de cambio le vendrá, principalmente, del hecho y en la medida de ser producido por una sociedad fundamentada en el intercambio, una sociedad que practica generalmente el intercambio. ¿Existen sociedades donde los productos no comporten un valor de uso? En el fondo del valor de cambio y, con mayor motivo aún, en la base del comercio y de la práctica de mercado, se halla un grado determinado de división del trabajo.
Para que unos productos no sean inmediatamente consumidos por sus propios productores, es preciso que no todos los individuos elaboren un único e idéntico género o artículo. Si en una comunidad concreta no existe una división del trabajo o ésta aparece en estado rudimentario, es evidente que no hay razón para que surja el intercambio. Normalmente, un productor de trigo no tendrá nada que pueda ser objeto de permuta con otro productor del mismo cereal. Pero, desde el momento que hay división del trabajo, cuando se establece contacto entre grupos sociales que elaboran materias con un valor de uso diferente, el ejercicio del cambio puede manifestarse inicialmente, en circunstancias esporádicas con la posibilidad de una ulterior generalización. Desde aquel instante, aparecen paulatinamente junto a los productos destinados al mero consumo, otros productos creados para ser intercambiados, las mercancías. La producción mercantil y la producción de valores de cambio han conocido su más amplia expansión en la sociedad capitalista. Es la primera sociedad histórica donde la mayor parte de la producción está compuesta de mercancías. Aunque no todo el trabajo, dentro del sistema capitalista, está proyectado con una finalidad comercial. Dos categorías de productos continúan siendo valores tan sólo para el uso. En primer lugar, todo cuando producen los campesinos para su autoconsumo en el área de las haciendas y casas rurales. Esta producción para el abastecimiento de los propios agricultores y granjeros se encuentra hasta en los países capitalistas más avanzados, como p.e., en los Estados Unidos; pero constituye una ínfima porción de la actividad agrícola total. En general, cuanto más retrasada está la agricultura de un país mayor es la fracción de la producción agrícola reservada al autoconsumo, lo que dificulta en gran manera el cálculo exacto de la renta nacional. Una segunda categoría de productos que siguen siendo valores sólo de uso y no mercancías en un régimen capitalista son los frutos de las labores domésticas. Aunque supone y exige un gran acopio y desgaste de energías humanas, este trabajo en el hogar produce valores de uso y no mercancías. Preparar una sopa, barrer la casa, coser un botón son actividades productivas, pero no pretenden la comercialización o el lucro. La aparición, luego la regulación y la posterior generalización de la producción de mercancías, ha transformado radicalmente la forma de trabajar y el modo de organización de la sociedad humana. La teoría marxista de la alineación Todos, más o menos, tenéis referencias sobre la teoría marxista de la alineación. La aparición, la regularización, la generalización de la producción mercantil están íntimamente vinculadas con la difusión de este fenómeno de la alineación. No podemos analizar extensamente ahora este aspecto de la cuestión. Pero es extraordinariamente importante conocer y comprender este hecho, porque la sociedad mercantil no abarca solamente la época del capitalismo. Contiene asimismo la pequeña producción mercantil que estudiaremos más adelante. Hay también una sociedad mercantil postcapitalista, la sociedad de transición actual, que permanece aún ampliamente fundamentada y establecida sobre la producción de los valores de cambio. Cuando de descubren y entienden algunas de las características esenciales de la sociedad mercantil, se puede también comprender el motivo de la imposible superación de algunos fenómenos alienadores mientras dura el período de transición entre el capitalismo y el socialismo, como es el caso de la URSS contemporánea. En cambio, este hecho de la alineación no se da, lógicamente, por lo menos de esta manera, en una sociedad que desconoce la producción mercantil, donde hay una unidad entre la vida individual y una actividad social completamente elemental. El hombre trabaja y, ordinariamente, no trabaja solo sino en conexión con una colectividad más o menos orgánica. Este trabajo consiste en transformar directamente cosas materiales. Es decir, que la actividad del trabajo, de la producción, del consumo y de las relaciones entre el individuo y la sociedad, están regulados por un cierto equilibrio más o menos permanente. Realmente no está justificado embellecer la sociedad primitiva, sujeta a presiones y catástrofes periódicas a causa de su extrema escasez de recursos. Constantemente el equilibrio está amenazado por el peligro de ser destruido por la miseria, por los cataclismos y desastres naturales, etc. Pero entre una y otra catástrofe, principalmente a partir de un cierto grado de desarrollo de la agricultura y de unas condiciones climatológicas favorables, es factible una cierta unidad y armonía, un cierto equilibrio entre prácticamente todas las actividades humanas. En la sociedad primitiva no existen las calamitosas consecuencias de la división del trabajo, tales como el divorcio total entre la tarea estética, la inspiración y el impulso artísticos, la ambición creadora y las actividades productivas, puramente mecánicas, reiterativas, monótonas. Bien al contrario, la mayoría de las artes, tanto la música y la escultura como la pintura y la danza se encuentran radicalmente ligadas con el trabajo. El deseo de proporcionar una forma agradable, hermosa, a los productos que eran comidos por el mismo individuo, por la familia, por el grupo más amplio de parentesco, por la tribu, etc., se integraba normalmente, armónicamente, orgánicamente en el trabaja cotidiano. El trabajo no era considerado ni experimentado como una obligación o una carga impuestas desde el exterior, sobre todo porque resultaba una operación mucho menos tensa y agotadora de lo que es en el sistema capitalista actual, porque respetaba y se adaptaba a los ritmos intrínsecos y característicos del cuerpo humano y de la naturaleza. El número de jornadas laborales casi nunca excedía de 150 a 200 cada año, mientras que en la sociedad capitalista se aproxima peligrosamente a 300 y lo sobrepasa en algunas ocasiones. Después, porque subsistía una concordia entre el productor, el producto y su consumo, porque el trabajador producía para subvenir a sus personales necesidades o a las de su familia y su tarea conservaba un aspecto directamente funcional. La alineación moderna nace principalmente de la rotura y separación entre el obrero y el fruto de su actividad, efecto simultáneo de la división del trabajo y de la producción de mercancías destinadas a un mercado y a un consumidor desconocidos y no al beneficio del mismo trabajador. El reverso de la medalla muestra que una sociedad que sólo produce valores de uso, bienes para el consumo inmediato de los mismos productores, siempre fue, en el pasado, una sociedad sujeta a un grave estado de inteligencia. Se trata, por lo tanto, de una sociedad que no solamente se ve sometida al azar y al despotismo de las fuerzas naturales, sino que también limita hasta el extremo las necesidades humanas, en la misma medida que carece de lo imprescindible, no disponiendo más que de una gama limitada de productos. Las necesidades humanas sólo muy parcialmente son innatas. Es constante la interacción entre producción y necesidades, entre desarrollo de las fuerzas productoras y la eclosión de las necesidades. Únicamente dentro de una sociedad que hace avanzar al máximo la productividad del trabajo, que procura hacer progresar una gama inmensa de productos, puede el hombre experimentar un desarrollo continuo de sus necesidades, de sus potencialidades inagotables, de su humanidad integral. La ley del valor Una de las consecuencias de la aparición y de la generalización progresivas de la producción de mercancías es que el mismo trabajo empieza a convertirse en algo regular, medido, deja de estar en sintonía con el ritmo de la naturaleza y el ritmo fisiológico del hombre. Hasta el siglo XIX y quizás hasta el siglo XX, en algunas regiones de Europa occidental, la gente del campo no trabaja de un modo regulara, no trabaja con idéntica intensidad cada mes del año. Durante algunos períodos del año laboral, realizará una labor sumamente vigorosa. Pero también aparecen dilatados espacios de inactividad, especialmente a lo largo de la estación invernal. Cuando ha crecido la sociedad capitalista, ésta ha encontrado en las zonas agrícolas más retrasadas, dentro de la misma sociedad capitalista, una reserva de mano de obra particularmente interesante, que acudía a trabajar a la fábrica 4 ó 6 meses cada año, aceptando salarios mucho más bajos, puesto que una parte de su subsistencia podía ser atendida gracias a la explotación agrícola que permanecía. Cuando se observan granjas más desarrolladas y prósperas, por ejemplo en la proximidad de las grandes ciudades, es decir, granjas que han entrado en un proceso de industrialización, se halla en ellas un trabajo mucho más regular, un rendimiento y dedicación laborales superiores, sostenidos durante todo el curso del año, eliminando paulatinamente los tiempos muertos. Esto no ocurre solamente en nuestra época, ya se puede constatar en la Edad Media, desde el siglo XII. A mayor cercanía de las ciudades y de sus mercados, mayor orientación de la agricultura hacia el comercio, hacia la producción de mercancías, más alto nivel de regularización del trabajo, con una dedicación más o menos permanente, como si se tratara del trabajo dentro de una empresa industrial. En otros términos: cuanto más se generaliza la producción de mercancías, tanto más se regulariza el trabajo y la organización de la sociedad se concentra alrededor de una contabilidad fundada en el trabajo. Si se examina la división del trabajo, ya bastante avanzada en una población rural, en los inicios del desarrollo comercial y artesanal medievales; si se estudian las colectividades propias de las civilizaciones bizantina, árabe, india, china y japonesa, se descubre, con sorpresa, el hecho común a todas ellas de una integración muy adelantada entre la labor en el campo y las diversas técnicas artesanales, de una regularización del trabajo tanto en las zonas agrarias como en los núcleos urbanos, factores que erigen la contabilidad en el trabajo y en el horario laboral en motor normativo de toda la actividad y de la misma estructuración de la convivencia social. En el capítulo referente a la ley del valor del “Tratado de economía marxista”, he presentado una larga serie de ejemplos de esta contabilidad en horas de trabajo. En ciertas aldeas de la India, una casta determinada monopoliza el oficio de herrero, pero continúa, al mismo tiempo, cultivando la tierra para subvenir por su propia alimentación. Han promulgado la siguiente regla: cuando el herrero fabrica una herramienta o un arma para una casa de campo, ésta ha de proporcionar la materia prima y, durante el tiempo que dedica a trabajar la materia prima para hacer aquellos instrumentos, el campesino para quien realiza su tarea artesana cuidará de la tierra del herrero. Existe, por tanto, una equivalencia en horas de trabajo que rige los intercambios de una manera totalmente diáfana. En las aldeas japonesas medievales, en el seno de la comunidad rural, se lleva una contabilidad precisa de las horas de trabajo. El contable de la población posee una especie de gran libro en el que anota y registra las horas de trabajo prestadas por cada campesino en las tierras recíprocas, porque la producción agrícola se basa aún, en gran medida, en la cooperación en el trabajo. Generalmente la cosecha, la construcción de casas, la cría de ganado se efectúan colectivamente. Es calculado con rigurosa exactitud el número de horas de trabajo que los miembros de una familia prestan a otra familia. A fin de año ha de haberse establecido un equilibrio, es decir, el hogar A y el hogar B se han de haber prestado, al cabo del año, mutuamente idéntica cantidad de horas laborales. Los japoneses han llegado hasta el punto de detallar -¡hace de ello cerca de 1000 años!- que una hora de trabajo realizada por un niño sólo “vale” una media hora de tarea hecha por un adulto. Se trata de un caso de estricta contabilidad del trabajo. Otro ejemplo que nos permite descubrir de forma inmediata la generalización de esta contabilidad centrada en la economía del tiempo dedicado al trabajo: la reconversión de la renta feudal. En una sociedad feudal, el excedente de la producción agrícola puede adoptar tres modalidades diferentes: la de renta en trabajo obligatorio y gratuito, la de renta en especie o en género producido y la de renta en dinero. Cuando se da el paso de la prestación forzada y sin gratificación a la renta en especie, se registra un proceso de reconversión. En lugar de proporcionar tres días de trabajo por semana al señor feudal, el siervo le entrega, cada estación agrícola, una determinada cantidad de trigo o de ganado vivo, etc. Se produce otra reconversión cuando la renta en especie se muda en renta en dinero. Estas dos conversiones se han de fundar sobre una contabilidad bastante rigurosa de las horas laborales, si una de las dos partes no quiere ni tolera ser perjudicada por este tipo de operación. Si al hacer la primera reconversión, en lugar de entregar al señor feudal 150 jornadas de trabajo por año, el campesino le da una cantidad de trigo que le ha costado 75 días de labor, esta reconversión de la renta-trabajo en renta en especie provocaría como resultante un brusco empobrecimiento del señor y un rápido enriquecimiento del siervo. Los propietarios de los bienes raíces -¡ dignos, claro está, de toda confianza!- vigilaban con mucha atención el proceso de reconversión para que hubiera una paridad estricta entre las diferentes formas de renta. Esta reconversión podía en definitiva resultar un detrimento de una de las dos clases agentes de la operación, por ejemplo contra el dueño feudal cuando se produjo un súbito aumento del precio de los frutos del campo después de la transformación de la renta en dinero, pero se trata de la consecuencia de una evolución histórica y no del efecto de la misma reconversión. El origen de esta economía fundada sobre la contabilidad en tiempo de trabajo se evidencia en el caso de la división del trabajo entre los artesanos y los campesinos en el interior de la misma comunidad rural. Durante un largo período de tiempo, esta división del trabajo se mantiene en un estado bastante rudimentario. Una parte de los agricultores continúa produciendo una porción de su vestimenta por un espacio de tiempo muy dilatado que, en la Europa occidental, se extiende desde el origen de las ciudades medievales hasta el siglo XIX, cerca, por lo tanto, de un millar de años, con el resultado final de que la técnica de confección de la ropa y de los trajes propios no ofrezca secreto ni dificultad para los agricultores. Cuando se establecen intercambios regulares entre los campesinos y los confeccionadores de productos textiles, surgen unas equivalencias normales entre ellos, por ejemplo, puede ser permutada una vara de pieza textil por 10 libras de manteca, no precisamente por 100 libras. Ciertamente los campesinos conocen por experiencia el tiempo aproximado de trabajo necesario para producir una concreta cantidad de género textil. De no existir una equivalencia más o menos aproximada entre la duración del trabajo necesario para producir la cantidad de ropa entregada a cambio de una convenida cantidad de manteca, la división del trabajo sería necesariamente inmediatamente modificada. Si resultara más provechoso para ellos producir ropa en lugar de manteca, cambiarían de producción, siendo así que aún nos hallamos en los umbrales de una división radical del trabajo y son todavía imprecisas las fronteras que distinguen las diferentes técnicas y el tránsito de una actividad económica a otra es factible y hasta fácil, principalmente si está brinda sugestivas ventajas materiales. En el mismo seno de las ciudades medievales hay un equilibrio, calculado con gran lucidez, entre los diferentes oficios, inscrito en las tábulas gremiales, precisando hasta el minuto el tiempo de trabajo destinado a la elaboración de los diferentes productos. En tales condiciones, sería inconcebible que el zapatero o el herrero llegasen a obtener la misma suma de dinero por el producto de la mitad de tiempo de trabajo que requeriría un tejedor o a otro artesano para conseguir la misma cantidad de dinero a cambio de sus productos. En la citada circunstancia podemos descubrir el mecanismo de aquella contabilidad en horas de trabajo, el modo de funcionar de aquella sociedad fundamentada en una economía en horas de trabajo, que es característica general de toda aquella fase denominada pequeña producción mercantil, que se intercala entre una economía simplemente natural que sólo produce valores de uso y la sociedad capitalista que crea una ilimitada expansión de la elaboración de mercancías. Determinación del valor de uso de las mercancías. Después de precisar que la producción e intercambio de mercancías se regularizan y se generalizan en el interior de una sociedad fundada sobre una economía en tiempo de trabajo, sobre una contabilización de las horas laborales, podemos comprender porque, por sus orígenes y por su propia naturaleza, el intercambio de mercancías se establece sobre esta misma contabilidad en horas de trabajo y que la regla común que se instituye es la siguiente: el valor de cambio de una mercancía está determinada por la cantidad de trabajo necesario para producirla, y esta cantidad de trabajo es medida según la duración del trabajo requerido para la producción de dicha mercancía. Conviene añadir algunas precisiones a esta definición que constituye la teoría del valor- .trabajo, base simultánea de la clásica economía política burguesa, desde el siglo XVII y comienzos del XIX, desde William Pessy hasta Ricardo, y de la teoría economía marxista, que asumió y perfeccionó esta misma teoría del valor-trabajo. Primera precisión: los hombres no poseen la misma capacidad de trabajo, la misma energía, el mismo dominio de su oficio. Si el valor de cambio de las mercancías dependiera de la sola cantidad de trabajo efectuado individualmente, realmente prestado por cada individuo para producir una mercancía, se llegaría a una situación absurda: cuanto más holgazán e inepto fuera un obrero, tanto mayor sería el número de horas empleado para confeccionar un traje o un par de zapatos, por ejemplo, y consiguientemente mayor sería el valor del traje o de los zapatos. Es lógicamente imposible, porque el valor de cambio no constituye una recompensa moral para quien ha tenido la buena voluntad de trabajar; sino que constituye un vehículo establecido entre productores independientes, para instaurar la igualdad entre los oficios, en una sociedad fundada a la vez en la división del trabajo y en la economía del tiempo de trabajo. En este tipo de sociedad, el despilfarro en el trabajo es algo que no merece premio, bien al contrario, es penalizado automáticamente. Quienquiera gasta, para producir un par de zapatos, una cantidad en horas superior a la medida necesaria –esta media imprescindible ya está determinada por la productividad media del trabajo y figura inscrita en la Carta de los Oficios- ha dilapidado el trabajo humano, ha sido inefectivo, ha perdido su tiempo y por estas horas malgastadas no merece ni recibe recompensa alguna. Formulado de otra manera: El valor de cambio de una mercancía está determinado no por la cantidad de trabajo dedicado para la producción de esta mercancía por parte de cada productor individualmente considerado, sino por la cantidad de trabajo socialmente necesario para confeccionarla o elaborarla. La fórmula “socialmente necesario” significa: la cantidad de trabajo necesario en las condiciones medias de productividad del trabajo que existen en una época y en un país determinados. Esta precisión ofrece importantes aplicaciones cuando se analiza con mayor detenimiento el funcionamiento de la sociedad capitalista. Se impone, sin embargo, una segunda precisión. ¿qué significación exacta tiene la fórmula “cantidad de trabajo”? Hay cualificaciones diferentes entre los trabajadores. ¿Existe una paridad total entre una hora de trabajo prestada por diferentes obreros, prescindiendo de dicha cualificación profesional y personal?. Repetimos, no se trata de una cuestión moral sino de un caso de lógica interna, de una sociedad fundada en la igualdad de los oficios, la igualdad en el mercado, para la cual admitir condiciones de desigualdad implicaría y provocaría una pronta ruptura del equilibrio social. ¿Qué pasaría, por ejemplo, si una hora de trabajo de un peón no produjese menos valor que una hora de un obrero cualificado, que ha necesitado y ha empleado de 4 a 6 años de aprendizaje para alcanzar su destreza técnica?. Nadie desearía conseguir una cualificación profesional. Las horas de trabajo destinadas a lograr su dominio del oficio resultarían un derroche inútil de energía, el aprendiz que alcanzara un grado de maestría en el oficio no hallaría ninguna compensación. Para que haya jóvenes que deseen e intenten cualificarse dentro de un sistema económico fundado sobre la contabilidad de horas laborales, es necesario que el tiempo que han dedicado a la adquisición del dominio del oficio sea remunerado y reciban un valor compensatorio de este tiempo de instrucción y adestramiento. Completaremos nuestra definición del valor de cambio de una mercancía: “Una hora de trabajo de un obrero cualificado ha de ser considerada como un tiempo de trabajo complejo, como un múltiplo de la hora de trabajo de un peón, y este coeficiente de multiplicación no es arbitrario sino que tiene como fundamento los gastos y el costo exigidos por la cualificación”. Sea dicho de paso, en la Unión Soviética, durante el período staliniano, apareció indefectiblemente un pequeño equívoco o vaguedad en la explicación del trabajo compuesto, error o imprecisión que aún subsiste allí. Se continúa afirmando que la remuneración del trabajo ha de hacerse en función de la cantidad y de la calidad del trabajo realizado, pero la noción de calidad no es interpretada, a la luz del análisis marxista, como una calidad mensurable cuantitativamente por un coeficiente preciso de multiplicación. Por el contrario, es interpretada y empleada según la ideología burguesa, pretendiendo determinar la calidad del trabajo según la medida de su utilidad social, y de esta manera se justifican los ingresos de un mariscal, de una bailarina o de un director de “trust”, diez veces superiores a los de un obrero manual no cualificado. Se trata en realidad de una teoría apologética para explicar y apoyar las grandes diferencias de remuneración que se registraban durante la época staliniana y que todavía siguen existiendo actualmente, en la URSS, aunque en proporciones más reducidas. El valor de cambio de una mercancía está determinada, por consiguiente, por la cantidad de trabajo socialmente necesaria para producirla. El trabajo cualificado es considerado como un múltiplo del trabajo simple, multiplicado por un coeficiente más o menos mensurable. Este es el núcleo central de la teoría marxista sobre el valor, que, a su vez, es la base de toda la teoría económica marxista. De la misma manera, la teoría sobre el excedente del producto social y del trabajo excedente, que ha sido expuesta en las primeras páginas del presente estudio, constituye el fundamento de toda la sociología marxista y el punto que realiza la conexión del análisis sociológico e histórico de Marx, de su teoría de las clases y de la evolución de la sociedad en general con la teoría económica marxista, y, más exactamente, con el análisis de la sociedad de mercaderes: precapitalista, capitalista y postcapitalista. ¿Qué es el trabajo socialmente necesario? He indicado hace poco que la definición particular de la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir una mercancía tenía una aplicación singular y sumamente importante dentro del análisis de la sociedad capitalista. Considero que es mejor, más útil, examinarla ahora, aunque lógicamente su lugar más apropiado estaría en la siguiente exposición sobre el capital y el capitalismo. El conjunto de todas las mercancías producidas en un país y en una época determinadas, tiene como objeto satisfacer las necesidades de aquella colectividad concreta. Porque una mercancía que no sirviese para solucionar los problemas y necesidades de nadie, que no tuviese valor de uso para alguien, sería –desde el principio y por definicióninvendible, no presentaría ningún valor de cambio, no sería en realidad una mercancía, sino simplemente el resultado del capricho, del juego desinteresado de un productor. Por otra parte, la totalidad del poder de compra que exista en aquella sociedad concreta en un momento preciso de su historia y que va destinado a ser gastado en el mercado, y no a ser guardado como un tesoro o una cuenta de ahorro, tendría que ser aplicada a la adquisición del conjunto de las mercancías producidas, si se pretende que haya un equilibrio económico. Este equilibrio implica que la suma global de la producción social, de las fuerzas creadoras de bienes para la sociedad, de las horas de trabajo disponibles haya sido distribuida entre los diferentes sectores industriales, guardando proporción con la manera según la cual los consumidores dividen su poder adquisitivo entre sus diferentes necesidades capaces de ser solventadas. Cuando la distribución de las fuerzas productivas ya no corresponde a esta distribución de las necesidades se quiebra el equilibrio económico y aparecen conjuntamente el exceso y el déficit de producción. Citemos un ejemplo algo banal: a finales del siglo XIX y comienzos del siglo actual, en París, existía una industria de carrocería y de las diferentes mercancías relacionadas con el transporte por tracción animal que empleaba a muchos millares de obreros. Surgió la industria del automóvil, al principio dentro de proporciones muy modestas, pero ya con decenas de fabricantes y contratando los servicios de miles de trabajadores. ¿Qué sucede durante este período? El número de vehículos tirados por caballerías va disminuyendo, el número de coches a motor empieza a aumentar. Tenemos, de una parte, la producción de carros y carrozas que tiende a superar las necesidades y demandas sociales, la manera de distribuir su capacidad adquisitiva por parte de los parisinos; por otra parte, existe una producción de automóviles que permanece inferior a las necesidades socia les; la naciente industria del automóvil se mueve dentro de un medio ambiente de penuria hasta que no aplica el sistema de fabricación en serie. Había un desequilibrio entre la oferta y la demanda, el número de automóviles disponibles para su venta en el mercado era inferior a los pedidos por la clientela. ¿Cómo expresar este tipo de fenómenos utilizando los términos de la teoría del valortrabajo? Puede afirmarse que en los sectores de la industria de carrocerías se trabaja más de lo que es socialmente necesario, para una porción del trabajo aportado por el conjunto de este tipo de empresas resulta socialmente malgastado, no encuentra equivalencia en el mercado, produce una mercancía invendible. Cuando unas mercancías resultan invendibles en la sociedad capitalista esto significa que se ha invertido en una rama determinada de la industria un trabajo humano que se muestra como trabajo socialmente innecesario, es decir, que como contrapartida del mismo no aparece un poder de compra en el mercado. El trabajo que no es necesario socialmente es trabajo perdido, improductivo, sin valor. Comprobamos así que la noción de trabajo socialmente innecesario contiene una gama importante de fenómenos. Para la industria de la carrocería, la oferta es mayor que la demanda, los precios caen en picado y la mercancía no es comprada, es rechazada. Por el contrario, en la industria automovilística, la demanda supera a la oferta, por cuyo motivo aumentan los precios y hay escasez o falta de producción. Pero contentarse con estas superficialidades sobre la oferta y la demanda es detenerse en el aspecto psicológico e individual del problema. Si se profundiza, en cambio, su faceta colectiva y social se descubre la realidad escondida detrás de estas apariencias, en una sociedad organizada a partir de la economía del tiempo laboral. Cuando la oferta supera a la demanda ello quiere decir que la producción capitalista, que es una producción anárquica, una producción no planificada, no organizada, ha invertido de forma anárquica, y ha gastado en una determinada rama industrial más horas de trabajo de lo que socialmente era necesario, quiere decir que ha desperdiciado una serie horas de trabajo, y que este trabajo humano desperdiciado no será recompensado por la sociedad. Por el contrario, una rama industrial en la que la demanda sea superior a la oferta, es, si se quiere, una rama industrial que, con respecto a las necesidades sociales, está todavía subdesarrollada, y es, pues, una rama industrial que ha gastado menos horas de trabajo de lo que socialmente es necesario, y que, debido a ello, recibe una prima por parte de la sociedad para aumentar su producción y llevarla a un punto de equilibrio con respecto a las necesidades sociales. Este es un aspecto del problema del trabajo socialmente necesario en régimen capitalista. El otro aspecto de este problema está vinculado al movimiento de la productividad del trabajo. Se trata de lo mismo, aunque haciendo abstracción ahora de las necesidades sociales, del aspecto “valor de uso” de la producción. En régimen capitalista, hay una producción del trabajo que está en constante movimiento. A grandes rasgos, se dan siempre tres tipos de empresas ( o de ramas industriales): las que, tecnológicamente, están a la misma altura de la medida social; las que se han quedado retrasadas, desfasadas, en un grado inferior de evolución, y son inferiores a la media social; y las que, tecnológicamente, están en vanguardia, y son superiores a la productividad media. ¿Qué quiere decir todo esto? ¿Qué quiere decir que una rama o una empresa está tecnológicamente atrasada, que tiene una productividad del trabajo inferior a la productividad media del trabajo? Puede considerarse a esta rama o a esta empresa a través del símil del zapatero perezoso que hemos visto más arriba; es decir, se trata de una rama o de una empresa que, en lugar de poder producir una determinada cantidad de mercancías en tres horas de trabajo, tal como lo exige la media social de la productividad en ese momento dado, exige cinco horas de trabajo para producir la misma cantidad. Las dos horas de trabajo suplementarias se han trabajado sin necesidad alguna; se ha desperdiciado trabajo social, una fracción del trabajo total disponible para la sociedad, y, a cambio de este trabajo desperdiciado, la empresa no recibirá ningún equivalente de la sociedad. Esto quiere decir, por tanto, que el precio de venta de esta industria o de esta empresa que trabaja por debajo de la media de la productividad se aproxima a su precio de coste, o que, incluso, puede ser inferior a este mismo precio de coste, es decir, que dicha empresa con una tasa de beneficio muy pequeña o, incluso, que trabaja con pérdidas. Por el contrario, una empresa o una rama industrial cuyo nivel de productividad se sitúe por encima de la media (caso parecido al del zapatero que puede producir tres pares de zapatos en tres horas mientras que la media social es de un par cada tres horas) economiza gastos de trabajo social, y debido a ello, recibirá un sobrebeneficio, lo cual quiere decir que la diferencia entre el precio de venta y su precio de coste será superior al beneficio medio. Desde luego, la búsqueda de tal sobrebeneficio es el motor de toda la economía capitalista. Toda empresa capitalista se ve empujada por la competencia a intentar obtener más beneficios, ya que éste es el único medio de que pueda mejorar constantemente su tecnología, su productividad del trabajo. Todas las firmas, pues, se encuentran dentro de esta vía lo cual implica que lo que en principio era una productividad por encima de la media termina convertiéndose en una productividad media. En cuyo caso, el sobrebeneficio desaparece. Toda la estrategia de la industria capitalista se resume en este hecho, en el deseo que toda empresa tiene de conquistar en un país determinado una productividad superior a la media, a fin de obtener un sobrebeneficio, lo cual provoca un movimiento que hace desaparecer el sobrebeneficio debido a la tendencia a la elevación constante de la media de la productividad del trabajo. Así es cómo se llega a la perecuación tendencial de la tasa de beneficio. Origen y naturaleza de la plusvalía ¿En qué se convierte, pues, la plusvalía? Considerada desde el punto de vista de la teoría marxista del valor, podemos ya responder a esta pregunta. La plusvalía no es más que la forma monetaria del sobreproducto social, es decir, la forma monetaria de la parte de la producción del proletariado que se abandona al propietario de los medios de producción sin contrapartida. ¿Cómo se produce prácticamente tal abandono en la sociedad capitalista? Se produce a través del intercambio, al igual que todas las operaciones importantes de la sociedad capitalista, que siempre son relaciones de intercambio. El capitalismo compra la fuerza de trabajo del obrero y, a cambio del salario, se apropia todo el producto fabricado por el obrero, todo el valor nuevamente producido que se incorpora al valor de ese producto. A partir de aquí, podemos decir que la plusvalía es la diferencia entre el valor producido por el obrero y el valor de su propia fuerza de trabajo ¿Qué es el valor de la fuerza de trabajo? Esta fuerza de trabajo es una mercancía en la sociedad capitalista, y, al igual que el valor de cualquier otra mercancía, su valor es la cantidad de trabajo socialmente necesaria para producirla y reproducirla, es decir, los gastos de mantenimiento del obrero en el sentido amplio de la palabra. La noción del salario mínimo vital, la noción de salario medio, no son nociones fisiológicamente rígidas, sino que incorporan necesidades que se modifican con los progresos de la productividad del trabajo, y que, en general, tienden a aumentar con los progresos de la técnica y no son exactamente comparables en el tiempo. No se puede comparar cuantitativamente el salario mínimo vital del año 1830 con el de 1960, y esto lo han aprendido los teóricos del PCF a su propia costa. No se puede comparar válidamente el precio de una motocicleta en 1960 con el precio de cierto número de kilos de carne en 1830, para terminar concluyendo que la primera “vale” menos que los kilos de carne. Dicho esto, repetimos que los gastos de mantenimiento de la fuerza de trabajo constituyen, pues, el valor de la fuerza de trabajo, y que la plusvalía es la diferencia entre el valor producido por la fuerza de trabajo y sus propios gastos de mantenimiento. El valor producido por la fuerza de trabajo se mide simplemente por la duración del trabajo. Si un obrero trabaja diez horas, produce un valor de diez horas de trabajo. Si los gastos de mantenimiento del obrero, es decir, el equivalente de su trabajo, no habría entonces plusvalía. Lo cual no es más que un caso particular de una regla más general: cuando el conjunto del producto del trabajo es igual al producto necesario para alimentar y mantener al productor, no existe sobreproducto social. Pero, en régimen capitalista, el grado de productividad del trabajo es tal que los gastos de mantenimiento del trabajador son inferiores siempre a la cantidad de valor nuevamente producida de nuevo. Es decir, que un obrero que trabaje diez horas no necesita el equivalente de diez horas de trabajo para satisfacer sus necesidades vitales en función de las necesidades medias de la época en que vive. El equivalente del salario no representa nunca más que una fracción de la jornada de trabajo; y cuanto esté más allá de dicha fracción, constituye la plusvalía, el trabajo gratuito que proporciona el obrero y que el capitalista se apropia sin que exista ningún equivalente. Por otra parte, si tal diferencia no existiera, ningún patrón contrataría a ningún obrero ya que la compra de la fuerza de trabajo no le procuraría ningún beneficio. Validez de la teoría del valor-trabajo Para concluir, he aquí tres pruebas tradicionales de la teoría del valor-trabajo. Una primera prueba es la prueba analítica, o , si se quiere, la descomposición del precio de cada mercancía en sus elementos constituyentes, demostrando que si se retrocede lo suficientemente lejos, se termina encontrando nada más que trabajo. El precio de todas las mercancías puede reducirse a un cierto número de elementos: la amortización de las máquinas y de las instalaciones, que es lo que llamamos la reconstitución del capital fijo; el precio de las materias primas y de los productos auxiliares el salario; y, finalmente, todo lo que es plusvalía: beneficio, intereses, alquileres, impuestos, etc. Por lo que respecta a estos dos últimos elementos, el salario y la plusvalía, ya sabemos que se trata de trabajo y sólo de trabajo. En lo relativo a las materias primas, la mayor parte de sus precios se reduce a trabajo; por ejemplo, más del 60% del precio de coste del carbón está constituido por salarios. Si, en un principio, descomponemos los precios de costes medios de la mercancías en 40% de salarios, 20% de plusvalía, 30% de materias primas y 10% de capital fijo, y si suponemos que el 60% del precio de coste de las materias primas se reduce a trabajo, tenemos que el 78% del total de los precios de coste corresponden al trabajo. El resto de precio de coste de las materias primas se descompone en precio de otras materias primas –que, a su vez, son reductibles al 60% de trabajo- y en precio de amortización de las máquinas. En gran parte, el precio de las máquinas comportan un porcentaje de trabajo (por ejemplo, un 40%) y materias primas (40% también por ejemplo). Así, el porcentaje de trabajo en el precio medio de todas las mercancías pasa sucesivamente al 83%, al 87%, al 89’5%, etc. Es evidente que cuanto más prosigamos con esta descomposición tanto más tenderá el precio a reducirse a trabajo, y sólo a trabajo. La segunda prueba es la prueba lógica; que es la que se encuentra en el principio de El Capital de Marx, y que ha desconcertado a bastante lectores porque, ciertamente, no constituye la manera pedagógica más simple para abordar el problema. Marx plantea la cuestión siguiente: existe un gran número de mercancías. Estas mercancías son intercambiables, lo cual quiere decir que deben tener una cualidad en común, ya que todo lo que es intercambiable es comparable, y todo lo que es comparable debe tener, por lo menos, una cualidad en común. Las cosas que no tienen ninguna cualidad en común son incomparables por definición. Consideramos cada una de estas mercancías. ¿Cuáles son sus cualidades? En primer lugar, tienen una serie infinita de cualidades naturales, tales como peso, longitud, densidad, color, anchura, naturaleza molecular; en resumen, todas sus cualidades naturales, físicas, químicas, etc. ¿Es posible que alguna de estas cualidades físicas puede constituir la base de su comparabilidad en tanto que mercancías, que puede ser la medida común de su valor de cambio? ¿Puede serlo el peso? Indudablemente, no, porque un kilo de mantequilla no tiene el mismo valor que un kilo de oro. ¿Puede serlo el volumen? ¿La longitud? Los ejemplos demostrarán inmediatamente que la cosa no va por ahí. En resumen, todo lo que sea cualidad natural de una mercancía, todo lo que sea cualidad física, o química, de dicha mercancía, determina el valor de uso, su utilidad relativa, pero no su valor de cambio. El valor de cambio debe hacer abstracción de cuanto sea cualidad natural, física, de la mercancía. En todas estas mercancías debe encontrarse una cualidad común que no sea física. Marx concluye que la única cualidad común de estas mercancías, cualidad que no sea física, es la de ser todas ellas productos del trabajo humano, del trabajo humano considerado en el sentido abstracto de la palabra. Al trabajo humano se le puede considerar de dos maneras diferentes. Se le puede considerar como trabajo concreto, específico: tal el trabajo del panadero, el trabajo del carnicero, el trabajo del zapatero, el trabajo del tejedor, el trabajo del herrero, etc. Pero en tanto en cuanto se le considere como trabajo específico, concreto, se le considera precisamente como trabajo que únicamente produce valores de uso. Entonces, se toman precisamente todas las cualidades que son físicas y que no son comparables entre las distintas mercancías. Desde el punto de vista de su valor de cambio, la única cosa que las mercancías tienen de comparable entre sí es que todas ellas son producidas por el trabajo humano abstracto, es decir, son producidas por productores vinculados entre sí por relaciones de equivalencia basadas en el hecho de que todos ellos producen mercancías para intercambiarlas. Por tanto, el hecho de ser el producto del trabajo humano abstracto es lo que constituye la cualidad común de las mercancías, lo que proporciona la medida de su valor de cambio, de su posibilidad de ser intercambiadas. Es, pues, la cualidad de trabajo socialmente necesario para producirlas lo que determina el valor de cambio de esta mercancías. Apresurémonos a añadir que este razonamiento de Marx es abstracto y bastante difícil a la vez, y que, en todo caso, desemboca en un punto de interrogación que innumerables críticos del marxismo han intentado utilizar sin que les haya acompañado la suerte. ¿El hecho de ser producto del trabajo humano abstracto constituye verdaderamente la única cualidad común de todas las mercancías, independientemente de sus cualidades naturales? Bastantes autores han creído descubrir otras que, en general, se pueden reducir, a pesar de todo, ya sea a cualidades físicas, ya sea al hecho de ser producto del trabajo abstracto. Una tercera, y última, prueba de la validez de la teoría del valor-trabajo es la prueba por el absurdo que es, además, la más elegante y la más “moderna”. Imaginemos por un momento una sociedad en la que el trabajo humano viviente hubiera desaparecido por completo, es decir, en que toda la producción estuviese automatizada en un 100%. Claro está que, mientras nos encontremos en la fase intermedia –que es la que conocemos actualmente-, en la cual ya existe trabajo completamente automatizado, es decir, en la cual existen fábricas que ya no emplean obreros, mientras que existen otras en las que el trabajo humano sigue siendo utilizado, no aparece ningún problema teórico particular sino simplemente un problema de transferencia de plusvalía de una empresa a otra. Se trata aquí de una ilustración de la ley de perecuación de la tasa de beneficio, ley que examinaremos más adelante. Pero imaginemos este movimiento en su conclusión última. El trabajo humano queda totalmente eliminado de todas las formas de la producción, de todas las formas de servicio. En tales condiciones ¿puede subsistir el valor? ¿Qué sería de una sociedad en la que ya no hubiese nadie que tuviera rentas y en la que las mercancías continuaran teniendo un valor, y continuaran vendiéndose? Tal situación sería manifiestamente absurda. Se produciría una masa inmensa de productos cuya producción no crearía renta alguna, puesto que ninguna persona humana intervendría en su producción. Pero se intentaría “vender” dichos productos, que, sin embargo, ya no tendrían comprador. Es evidente que en una sociedad tal la distribución de los productos ya no se haría en forma de venta de las mercancías, venta que, por otra parte, sería totalmente absurda debido a la abundancia producida por la automatización general. En otras palabras, la sociedad en la cual quedara totalmente eliminado el trabajo humano de la producción, en el sentido más general de la palabra, incluyendo los servicios, sería una sociedad en la cual el valor de cambio habría desaparecido igualmente. Lo cual prueba la validez de la teoría, puesto que en el momento en que el trabajo humano desaparece de la producción, el valor desaparece igualmente. II El capital y el capitalismo El capital en la sociedad precapitalista Entre la sociedad primitiva –todavía basada en una economía natural, en la que no se produce más que valores de uso destinados a ser consumidos por los mismos productores-, y la sociedad capitalista, se intercala un largo período de la historia de la humanidad que, en el fondo, abarca a todas las civilizaciones humanas que se han detenido al borde del capitalismo. El marxismo define dicho período como el de la sociedad de la pequeña producción mercantil. Se trata, pues, de una sociedad que ya conoce la producción de mercancías, de bienes, no ya destinados al consumo directo de los productores sino a ser intercambiados en el mercado, pero en el cual dicha producción mercantil todavía no se ha generalizado tanto como en la sociedad capitalista. En una sociedad basada en la pequeña producción mercantil se efectúan dos clases de operaciones económicas. Los campesinos y los artesanos que acuden al mercado con los productos de su trabajo quieren vender sus mercancías –cuyo valor de uso no pueden utilizar directamente- a fin de obtener dinero, medios de intercambio para adquirir otras mercancías, de cuyo valor de uso carecen, o que, para ellos, es más importante que el valor de uso de las mercancías de que son propietarios. El campesino acude al mercado con trigo; vende este trigo a cambio de dinero, y con este dinero compra tela, por ejemplo. El artesano llega al mercado con tela, vende su tela a cambio de dinero, y con este dinero compra trigo, por ejemplo. Se trata de la operación vender para comprar, Mercancías-Dinero-Mercancías, M-D-M, que se caracteriza por un hecho esencial: el de que, en esta fórmula, el valor de los dos extremos es, por definición, exactamente idéntico. Pero, al lado del artesano y del pequeño campesino, en la pequeña producción mercantil aparece otro personaje que realiza una operación económica diferente. En lugar de vender para comprar, va a comprar para vender. Es un hombre que acude al mercado sin llevar ninguna mercancía en las manos, acude como propietario de dinero. El dinero no se puede vender; pero se le puede utilizar para comprar, y es lo que este personaje hace: compra para vender, a fin de volver a vender: D-M-D’. Entre esta segunda operación y la primera existe una diferencia fundamental. La diferencia consiste en que esta segunda operación no tiene sentido si al cabo de ella nos encontramos exactamente con el mismo valor que al principio. Nadie compra una mercancía para volver a venderla exactamente al mismo precio que la compró. La operación “comprar para vender” sólo tiene sentido si la venta proporciona un suplemento de valor, una plusvalía. Por ello es lo que decimos aquí que, por definición, D’ es mayor que D, y que está compuesto de D + d, siendo d la plusvalía, el incremento del valor de D. Definamos ahora el capital como un valor que se incrementa con una plusvalía, ya sea en la circulación de mercancías tal como se expresa en el ejemplo que acabamos de escoger, ya sea en la producción, como sucede en el régimen capitalista. Por consiguiente, el capital es cualquier valor que se incrementa con una plusvalía; dicho capital no sólo existe en la sociedad capitalista, sino también en la sociedad fundada en la pequeña producción mercantil. Hay, pues, que distinguir muy nítidamente entre la existencia del capital y del modo de producción capitalista y la existencia de la sociedad capitalista. El capital es mucho más antiguo que el modo de producción capit alista. Probablemente exista el capital desde hace cerca de 3000 años, mientras que el modo de producción capitalista apenas tiene 200 años. ¿Cuál es la forma del capital en la sociedad precapitalista? Esencialmente, el de un capital usuario y un capital mercantil o comercial. El paso de sociedad precapitalista a la sociedad capitalista se produce con la penetración del capital en la esfera de la producción. El modo de producción capitalista es el primer modo de producción, la primera forma de organización social en que el capital ya no desempeña sólo el papel de intermediario y de explotador de formas de producción no capitalistas –que siguen estando fundadas en la pequeña producción mercantil –sino en que el capital se ha apropiado de los medios de producción y ha penetrado en la producción propiamente dicha. Los orígenes del modo de producción capitalista ¿Cuáles son los orígenes del modo de producción capitalista? ¿Cuáles son los orígenes de la sociedad capitalista tal como ésta se desarrolla desde hace 200 años? Su origen radica, en primer lugar, en la separación de los productores de sus medios de producción. A continuación, en la constitución de estos medios de producción como monopolio en manos de una sola clase social, la clase burguesa. Y, en fin, la aparición de otra clase social que, al quedar separada de sus medios de producción, no tiene más recursos para subsistir que la venta de su fuerza de trabajo a la clase que ha monopolizado los medios de producción. Consideremos cada uno de estos orígenes del modo de producción capitalista que son, al mismo tiempo, las características fundamentales del propio régimen capitalista. La primera característica es la separación del producto de los medios de producción. Esta es la condición de existencia fundamental en el régimen capitalista, y la menos comprendida. Tomemos un ejemplo que puede parecer paradójico, el de la sociedad de la Alta Edad Media, caracterizada por la existencia de siervos de la gleba. Sabemos que en esta sociedad, la masa de los productores-campesinos son siervos sujetos a la gleba. Pero cuando se dice que el siervo está sujeto a la gleba, se implica en ello que la gleba está también sujeta al siervo; estamos en presencia de una clase social que ha tenido siempre una base para satisfacer sus necesidades, ya que el siervo disponía de una extensión de terreno suficiente para que el trabajo de dos brazos pudiera satisfacer las necesidades de un hogar, aunque fuera con los instrumentos más rudimentarios. No se trata aquí de gente condenada a morir de hambre si no venden su fuerza de trabajo. En una sociedad tal no existe obligación económica de ir a ofrecer los propios brazos, de ir a vender la propia fuerza de trabajo a un capitalista. En otras palabras, en una sociedad de este tipo, el régimen capitalista no puede desarrollarse. Por otra parte, existe una aplicación moderna de esta verdad general, y es la manera cómo los colonialistas introdujeron el capitalismo en los países de África en el siglo XIX y a principios de XX. ¿Cuáles eran las condiciones de existencia de los habitantes de todos los países africanos? Practicaban la crianza de los animales, el cultivo del suelo, rudimentario o no según la región, pero caracterizado, en todo caso, por la abundancia de tierras. No había escasez de tierras en África, sino, por el contrario, una población que, con respecto a la extensión de tierra, disponía de reservas prácticamente ilimitadas. Desde luego, al contar en estas tierras con unos métodos de cultivo muy primitivos, las cosechas son mediocres, el nivel de vida extremadamente bajo, etc. Sin embargo, no hay fuerza material que empujara a esta población a ir a trabajar a las minas, en las granjas o en las fábricas de ningún colono blanco. En otras palabras, si no se cambiaba el régimen de propiedad de suelo en África ecuatorial, en África negra, no había posibilidad alguna de introducir allí el modo de producción capitalista. Para poder introducir este modo de producción se tuvo que separar radical y brutalmente a la masa de población negra de sus medios de subsistencia normales, mediante presiones extraeconómicas. Es decir, se tuvo que transformar de un día para otro una gran parte de las tierras en tierras de dominio público, propiedad del estado colonizador, o en propiedad privada de las sociedades capitalistas, se tuvo que arrinconar a la población negra en reservas – como se las ha llamado cínicamente- con una superficie de tierra insuficiente para alimentar a todos sus habitantes. Y aún se tuvo que crear un impuesto en dinero por habitante, siendo así que la agricultura primitiva no originaba rentas monetarias. A través de estas diferentes presiones extraeconómicas se le creó al africano la obligación de ir a trabajar como asalariado, aunque sólo fuera dos o tres meses por año, para, a cambio de su trabajo, percibir un salario que le permitiera pagar el impuesto y comprar el pequeño suplemento de alimento sin el que la subsistencia ya no era posible, dada la insuficiencia de tierras que quedaron a su disposición. En países como África del Sur, como las Rhodesias, como el Congo ex -belga, en los que el modo de producción capitalista se introdujo en una amplísima escala, tales métodos fueron aplicados a la misma escala y desarraigaron, expulsaron, arrancaron de su modo de trabajo y de vida tradicionales a una gran parte de la población negra. Mencionemos de paso la hipocresía ideológica que acompañó a este movimiento, las quejas de las sociedades capitalistas y de los administradores blancos para los cuales los negros serían unos perezosos ya que no querían trabajar, e incluso aunque se les diera la posibilidad de ganar diez veces más en la mina o en la fábrica de lo que ganaban tradicionalmente en sus tierras. Estas mismas quejas ya se les había oído a propósito de los obreros indios, chinos o árabes, 50 ó 60 años antes. Las mismas quejas se han expresado –y ello prueba la igualdad fundamental de todas las razas humanas- con respecto a los obreros europeos, franceses, belgas, ingleses, alemanes, a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Se trata simplemente de una constante, y es ésta: debido a su constitución física y nerviosa, a ningún hombre le gusta normalmente estar encerrado 8, 9 ó 12 horas por día en una fábrica, en una manufactura o en una mina; en realidad, hace falta una fuerza, una presión completamente anormales y excepcionales para coger a un hombre que no esté habituado a este trabajo de galeotes y obligarlo a realizarlo. Segundo origen, segunda característica del modo de producción capitalista: la concentración de los medios de producción, en forma de monopolio, en las manos de una sola clase social, la clase burguesa. Esta concentración es prácticamente imposible si no se produce una revolución constante de los medios de producción, si éstos no se hacen cada vez más complejos y más caros, por lo menos cuando se trata de los medios de producción indispensables para poder comenzar una gran empresa (gastos de primer establecimiento). En las corporaciones y en los oficios de la Edad Media, había una gran estabilidad de los medios de producción; los telares eran transmitidos de padre a hijo, de generación en generación. El valor de estos telares era relativamente reducido, es decir, que cualquier agremiado podía esperar adquirir el contravalor de estos telares después de un determinado número de años de trabajo. La posibilidad de constituir un monopolio se presentó con la revolución industrial, que desencadenó un desarrollo ininterrumpido, cada vez más complejo, del maquinismo, lo cual implicaba que hicieran faltas capitales, cada vez más importantes, para poder comenzar una nueva empresa. A partir de ese momento, puede decirse que el acceso a la propiedad de los medios de producción se hace imposible a la inmensa mayoría de los asalariados, y que la propiedad de los medios de producción se ha convertido en un monopolio en manos de una clase social, de la que dispone de los capitales, de las reservas de capitales y que, por la única razón de que ya los posee, puede acumular nuevos capitales. La clase que no posee capitales queda condenada, por este mismo hecho, a permanecer siempre en el mismo estado de despojo, en la misma obligación de trabajar por cuenta ajena. Tercer origen, tercera característica del capitalismo: la aparición de una clase social que, al no tener más bienes que sus propios brazos, no tiene más medios de satisfacer sus necesidades, que la venta de su fuerza de trabajo, y que, al mismo tiempo, es libre de venderla y, por tanto, la vende a los capitalistas propietarios de los medios de producción. Es la aparición del proletariado moderno. Tenemos aquí tres elementos que se combinan. El proletariado es el trabajador libre; significa a la vez, un paso adelante, y un paso hacia atrás con respecto a los siervos de la edad media: un paso hacia delante porque el siervo no era libre (por su parte, el siervo era un paso hacia delante con respecto al esclavo) y no podía desplazarse libremente; y un paso hacia atrás porque, al contrario del siervo, el proletariado es igualmente “libre”, es decir, está privado de todo acceso a los medios de producción. Orígenes y definición del proletariado moderno. Entre los antecedentes directos del proletariado moderno hay que mencionar a la población desarraigada de la Edad Media, es decir, a la población que ya no estaba ligada a la tierra ni incorporada en los oficios, corporaciones y gremios de los municipios, que, por tanto, era una población errante, sin raíces, y que empezó a alquilar sus brazos por jornadas e incluso horas. Hubo bastantes ciudades de la Edad Media, sobre todo Florencia, Venecia y Brujas, en las que, a partir del siglo XII, del XIV, o del XV, aparece un “mercado de trabajo” donde, cada mañana, se reúne la gente pobre que no forma parte de un oficio, que no pertenece a ningún gremio, que no tienen medios de subsistencia, y que esperan que algunos mercaderes o empresarios arrienden sus servicios por una hora, por medio día, por una jornada, etc. Otro origen del proletariado moderno, más cercano a nosotros, es lo que se ha dado en llamar la disolución de las secuelas feudales, y entre ellas la larga y lenta decadencia de la nobleza feudal que comienza a partir de los siglos XIII y XIV y que se termina con la revolución burguesa que, en Francia, se sitúa hacia finales del siglo XIII. A lo largo de la alta Edad Media, alrededor de 50, 60 ó 100 hogares, e incluso más, viven directamente del señor feudal. El número de estos servidores individuales empieza a reducirse sobre todo durante el siglo XVI, siglo muy marcado por una elevación de precios, y, por consiguiente, por un muy acentuado empobrecimiento de todas las clases sociales que tienen rentas monetarias fijas, y, por lo mismo, también de la nobleza feudal en Europa occidental que, por lo general, había convertido la renta en especies en renta dineraria. Uno de los resultados de dicho empobrecimiento fue la liquidación masiva de los recuentos feudales. Así hubo millares de antiguos mayordomos, de antiguos servidores, de antiguos amanuenses de nobles que erraban en los caminos, que se hacían mendigos, etc. Un tercer origen del proletariado moderno lo constituye la expulsión de los antiguos campesinos de sus tierras a consecuencia de la transformación de las tierras de labor en prados. El gran socialista utópico inglés Tomás Moro escribió ya en el siglo XVI esta magnífica fórmula: “los corderos se han comido a los hombres”. Lo cual quiere decir que la transformación de los campos en prados para la cría de corderos junto con el desarrollo de la industria lanera expulsó a millares de campesinos ingleses de sus tierras y los condenó al hambre. Hay también un cuarto origen del proletariado moderno, que ha desempeñado un papel menos importante en Europa occidental, pero ha tenido una enorme importancia en Europa central y en la Europa oriental, así como en Asia, en América latina y en el norte de África; y es la destrucción de los antiguos artesanos en la lucha de competencia entre este artesanado y la industria moderna que va abriéndose camino desde el exterior hacia estos países subdesarrollados. Resumiendo, el modo de producción capitalista es un régimen en el que los medios de producción se han convertido en un monopolio en manos de una clase social, en el que los productores, separados de dichos medios de producción, son libres, pero están desprovistos de todo medio de subsistencia, y, por consiguiente, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los propietarios de los medios de producción para poder subsistir. Lo que caracteriza al proletario, pues, no es tanto el nivel, bajo o elevado, de su salario, sino más bien el hecho de que está separado de sus medios de producción, o de que no dispone de rentas suficientes para poder trabajar por su propia cuenta. Para saber si la condición proletaria está en vías de desaparición o, por el contrario, en vías de expansión, lo que hay que tener en cuenta no es tanto el salario medio del obrero o el sueldo medio del empleado sino la comparación entre el salario y su consumo medio, en otras palabras, sus posibilidades de ahorro comparado con los gastos de primer establecimiento de una industria independiente. Si se verificara que cada obrero, cada empleado, ha conseguido ahorrar después de diez años, una cantidad de, digamos, diez millones, veinte millones, o treinta millones, lo cual le permitiría comprar una tienda o un pequeño taller, podría decirse entonces que la condición proletaria está en regresión, y que vivimos en una sociedad en la que la propiedad de los medios de producción se está extendiendo y generalizando. Si, por el contrario, se verificara que la inmensa mayoría de los trabajadores, empleados, obreros y funcionarios, siguen siendo tan “pelanas” como antes después de toda una vida de trabajo, es decir, sin haber podido ahorrar prácticamente nada, sin capitales suficientes para adquirir medios de producción, podría concluirse que, lejos de reabsorberse, la condición proletaria se ha generalizado, y que, actualmente, está mucho más extendida que hace 50 años. Cuando, a título de ejemplo, se toman las estadísticas de la estructura social de los Estados Unidos, se constata, que desde hace 60 años, y cada cinco años, y sin interrupción alguna, disminuye el porcentaje de la población activa norteamericana que trabaja por cuenta propia y que está clasificada como empresario o como ayuda familiar del empresario, mientras que, de cinco en cinco años, aumenta el porcentaje de esta misma población que se ve obligado a vender su fuerza de trabajo. Si, por otra parte, se examinan las estadísticas de reparto de la fortuna privada, se verifica que la inmensa mayoría de los obreros, podría decirse el 95%, que una gran mayoría de los empleados (el 80 o el 85%) no consiguen ni siquiera constituir pequeñas fortunas, ni un pequeño capital, es decir, gastan todas sus rentas, y que, en realidad, las fortunas se concentran en una fracción muy pequeña de la población. En la mayoría de los países capitalistas, el 1%, o el 2, o el 2,5, 3,5 o el 5% de la población poseen el 40, 50 ó 60% de la fortuna privada del país, quedando el resto en manos del 20 ó el 25% de esta misma población. La primera categoría de poseedores la constituye la gran burguesía; la segunda categoría es la de la burguesía media o pequeña. Y todos cuantos quedan fuera de estas categorías no poseen prácticamente nada más que bienes de consumo (en los que a veces se incluye una vivienda). Cuando las estadísticas de derechos de sucesión, de impuestos sobre la herencia, están confeccionadas honradamente, se muestran muy reveladoras al respecto. Un detallado estudio realizado por la Brookings Institution (una fuente que está por encima de cualquier sospecha de marxismo) por encargo de la Bolsa de Nueva York revela que, en los EUA, sólo hay un 1 ó 2 % de obreros que posean acciones y esta “propiedad” se eleva, como promedio, a 1000 dólares. Casi la totalidad del capital, pues, está en manos de la burguesía, y esto nos desvela el sistema de auto reproducción del sistema capitalista: aquellos que detentan los capitales pueden acumularlos cada vez más; y aquellos que no detentan capitales apenas pueden adquirirlos. Así se perpetúa la división de la sociedad en una clase poseedora y una clase obligada a vender su fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza de trabajo, el salario, se consume prácticamente por completo, mientras que la clase poseedora tiene un capital que constantemente se incrementa con una plusvalía. El enriquecimiento de la sociedad en capitales se efectúa, por así decirlo, en beneficio exclusivo de una sola clase de la sociedad, a saber, de la clase capitalista. Mecanismo fundamental de la economía capitalista. ¿Cuál es, pues, el funcionamiento fundamental de esta sociedad capitalista? Si uno llega cierto día a la bolsa del algodón estampado, uno no sabe exactamente si hay suficiente, si hay muy poco, o bien demasiado, con respecto a las necesidades que, en ese momento existen en el país. Uno no verificará la cosa sino después de cierto tiempo; es decir, cuando haya sobreproducción, una parte de la producción quedará invendible y los precios bajarán y, cuando, por el contrario, haya penuria, los precios aumentarán. El movimiento de los precios es el termómetro que nos indica si hay penuria, o bien plétora. Y como sólo se puede constatar a posteriori que toda la cantidad de trabajo gastada en una rama industrial ha sido gastada de manera socialmente necesaria o bien que ha sido desperdiciada en parte, sólo se podrá determinar a posteriori el valor exacto de una mercancía. Este valor es, pues, si se quiere, una noción abstracta, una constante en torno de la cual fluctúan los precios. ¿Qué es lo que hace fluctuar estos precios y, pues, a más largo plazo, fluctuar estos valores, esta productividad del trabajo, esta producción, y esta vida económica en conjunto? ¿Qué es lo que hace moverse a Sammy? ¿Qué es lo que hace moverse a la sociedad capitalista? La competencia. Sin competencia no hay sociedad capitalista. Una sociedad en la que la competencia quede total, radical y enteramente eliminada, es una sociedad que ya no sería capitalista en la medida en que ya no existiría el móvil económico fundamental para acumular capital, ni, por consiguiente, para efectuar las nueves décimas partes de las operaciones económicas que efectúan los capitalistas. Y ¿qué es lo que constituye la base de la competencia? En la base de la competencia hay dos nociones que no se abarcan una a otra necesariamente. En primer lugar, hay la noción de mercado ilimitado, de mercado no circunscrito, no exactamente delimitado. Seguidamente, hay la noción de multiplicidad de los centros de decisión, sobre todo en materia de inversión y de producción. Si se produce una concentración total de toda la producción de un sector industrial en manos de una sola firma capitalista, no existe todavía eliminación de la competencia, ya que sigue subsistiendo un mercado ilimitado y, por consiguiente, siempre habrá una lucha de competencia entre este sector industrial y otros sectores para acaparar una parte del mercado, más o menos grande. También existe siempre la posibilidad de que reaparezca en este mismo sector un nuevo competidor que se introduzca desde el exterior. La inversa es igualmente cierta. Si se pudiera concebir un mercado que fuera total y completamente limitado, pero en el que, al mismo tiempo, hubiese un gran número de empresas que lucharan por acaparar una parte de dicho mercado limitado, subsistiría la competencia evidentemente. Por consiguiente, sólo en el caso de que los dos fenómenos sean suprimidos simultáneamente, es decir, que no haya más que un solo productor para todas las mercancías y que el mercado se haga absolutamente estable, rígido y sin capacidad de expansión, es cuando la competencia puede desaparecer totalmente. La aparición del mercado ilimitado adquiere toda su significación mediante su comparación con la época de la pequeña producción mercantil. Por lo general, una corporación de la Edad Media trabajaba para un mercado limitado a la ciudad y su entorno inmediato, y según una técnica de trabajo rígida y bien determinada. El paso histórico del mercado limitado al mercado ilimitado queda ilustrado por el ejemplo de la “nueva pañería” en el campo que, en el siglo XV sustituye, a la antigua “pañería” de la ciudad. Hay ahora manufacturas de tejidos, sin reglas corporativas, sin limitación en su producción y, por consiguiente, sin limitación de mercados, que intentan infiltrarse, que intentan buscar clientes en cualquier sitio, y ya no sólo en el entorno inmediato de sus centros de producción, sino que incluso intentan organizar la exportación hacia países muy lejanos. Por otra parte, la gran revolución comercial en el siglo XVI provoca una reducción relativa de los precios de toda una serie de productos que, durante la Edad Media, eran considerados como productos de un gran lujo y que sólo podía comprar una pequeña parte de la población. Estos productos se convierten ahora, bruscamente, en productos mucho menos caros e incluso en productos al alcance de una parte importante de la población. El ejemplo más evidente es el del azúcar que, actualmente, es un producto de uso corriente del que no se priva ni un solo hogar obrero en Francia o en Europa, pero que, en el siglo XV, todavía era un producto de gran lujo. Los apologistas del capitalismo han citado siempre como una ventaja derivada de este sistema la reducción de los precios y la ampliación del mercado, en el caso de toda una serie de productos. Y éste es un argumento justo. Es uno de los aspectos de lo que Marx llama la “misión civilizadora del Capital”. Desde luego, se trata de un fenómeno dialéctico pero real, que ha hecho que, aunque el valor de la fuerza de trabajo tenga tendencia a bajar porque la industria capitalista produce cada vez más rápidamente las mercancías que son el equivalente del salario, por el contrario, también tienden a aumentar, porque dicho valor abarca progresivamente el valor de toda una serie de mercancías que se han convertido en mercancías de gran consumo de masas, mientras que, antes, eran mercancías de consumo para una muy pequeña parte de la población. En el fondo, toda la historia del comercio entre los siglos XVI y XX es la historia de la transformación progresiva del comercio de masas, en comercio de bienes para una parte de la población cada vez más amplia. Sólo con el desarrollo de los ferrocarriles, de los medios de navegación rápida, del telégrafo, fue cómo el conjunto del mundo pudo convertirse en un verdadero mercado potencial para cada gran productor capitalista. La noción de mercado ilimitado, pues, no implica sólo la expansión geográfica sino también la expansión económica, el poder de compra disponible. Cojamos un ejemplo reciente, el del formidable desarrollo de la producción de bienes de consumo duraderos en la producción capitalista mundial durante los últimos 15 años; tal desarrollo no se ha debido en absoluto a una expansión geográfica del mercado capitalista; por el contrario, ha venido acompañada de una reducción geográfica del mercado capitalista ya que toda una serie de países se le han escapado a lo largo de este período. Hay muy pocos –si no ninguno- coches franceses, italianos, alemanes, británicos, japoneses, norteamericanos, que se exporten hacia la Unión Soviética, hacia China, hacia Vietnam del Norte, hacia Cuba, hacia Corea del Norte, hacia los países de la Europa oriental. Sin embargo, dicha expansión se ha producido a pesar de todo porque una fracción mucho mayor del poder de compra disponible, que, por otra parte, también se ha incrementado, ha sido utilizada en la compra de estos bienes de consumo duraderos. No es casual el que dicha expansión haya venido acompañada por una crisis agrícola más o menos permanente en los países capitalistas industrialmente avanzados, en los que el consumo de toda una serie de productos agrícolas no sólo aumenta en términos relativos sino que incluso empieza a disminuir en términos absolutos, tal es el caso, por ejemplo, del consumo del pan, de las patatas, de frutas como las manzanas y las peras corrientes, etc. La producción para un mercado ilimitado, en condiciones de competencia, tiene como efecto el aumento de la producción, puesto que el aumento de la producción permite la reducción del predio de coste, y, por consiguiente, permite vencer al competidor que vende por debajo de dicho precio. Es indudable que, si se considera la evolución a largo plazo del valor de todas las mercancías producidas a gran escala en el mundo capitalista, hay un descenso del valor considerable. Un traje, un cuchillo, un par de zapatos, un cuaderno escolar, tienen actualmente un valor en horas y en minutos de trabajo mucho más reducido que hace 50 ó 100 años. Evidentemente, hay que comparar el valor real con la producción y no con los precios de venta que engloban, ya sea enormes gastos de distribución y de venta, ya sea sobrebeneficios monopolísticos exagerados. Consideremos el ejemplo del petróleo, sobre todo del petróleo que utilizamos en Europa, del petróleo que nos viene de Oriente Medio. Los gastos de producción son muy bajos, apenas se elevan al 10% del precio de venta. Por consiguiente, es indudable en cualquier caso que esta caída de valor se ha producido realmente. El aumento de la productividad del trabajo significa reducción del valor de las mercancías, ya que éstas se fabrican en un tiempo de trabajo cada vez más reducido. Este es el instrumento práctico del que dispone el capitalismo para ampliar los mercados y vencer en la competencia. ¿De qué manera práctica puede el capitalista reducir mucho el precio de coste y, a la vez, aumentar mucho la producción? Gracias al desarrollo del maquinismo, gracias al desarrollo de los medios de producción y, por tanto, de los instrumentos de trabajo mecánicos, cada vez más complicados, movidos en un principio por la fuerza del vapor, después por el petróleo o la gasolina y, en fin, por la electricidad. El aumento de la composición orgánica del capital Toda la producción capitalista puede representarse en su valor mediante la fórmula C + V + PL. El valor de cualquier mercancía se descompone en dos partes: una parte que constituye un valor conservado, y una parte que es un valor nuevamente producido. La fuerza de trabajo tiene una doble función, un doble valor de uso: el de conservar todos los valores existentes de los instrumentos de trabajo, de las máquinas, de las instalaciones, al incorporar una fracción de este valor en la producción corriente; la función de crear un nuevo valor, que incluye la plusvalía, el beneficio, constituye otra parte. Una parte de este nuevo valor va el obrero, y es el contravalor de su salario. La otra parte, la plusvalía, es acaparada por el capitalista sin contravalor alguno. Llamamos V, es decir, capital variable, el equivalente de los salarios. ¿Por qué hay capital? Porque, efectivamente, el capitalista adelanta este valor, constituye, por consiguiente, una parte de su capital, gastado antes de que se realice el valor de las mercancías producidas por los obreros en cuestión. Se llama capital constante C a toda la parte del capital que se transforma en máquinas, en instalaciones, en materias primas, etc., cuya producción no aumenta el valor sino que solamente lo conserva. Se llama capital variable V a la parte del capital con que el capitalista compra la fuerza de trabajo, porque es la única parte del capital que le permite aumentar el capital con una plusvalía. Entonces, ¿cuál es la lógica económica de la competencia, del impulso hacia el aumento de la productividad, del impulso hacia el incremento de los medios mecánicos, del trabajo de las máquinas? La lógica de este impulso, es decir, la tendencia fundamental del régimen capitalista consiste en incrementar la importancia de C, la importancia del capital constante con relación al conjunto del capital. En la fracción C /C + V, C tiende a aumentar, es decir, la parte del capital total que está constituida por máquinas y materias primas y no por salarios, tiende a aumentar en la medida en que el maquinismo progresa cada vez más, y en que la competencia obliga al capitalismo a aumentar cada vez más la productividad del trabajo. A esta fracción C /C + V la llamamos composición orgánica del capital: es, pues, la relación entre el capital constante y el conjunto del capital, y decimos que, en régimen capitalista, esta composición orgánica tiende a aumentar. ¿Cómo puede el capitalista adquirir nuevas máquinas? ¿Qué quiere decir que el capital constante aumenta cada vez más? La operación fundamental de la economía capitalista es la producción de la plusvalía. Pero mientras la plusvalía no esté más que producida, permanece encerrada en las mercancías, y el capitalista apenas puede utilizarla; no se puede transformar zapatos invendidos en nuevas máquinas, en productividad mayor. Para poder comprar nuevas máquinas, el industrial que posee zapatos debe venderlos, y una parte del producto de esta venta le servirá para la compra de nuevas máquinas, de un capital constante suplementario. En otros términos, la realización de la plusvalía es la condición de la acumulación del capital, que no es sino la capitalización de la plusvalía. La realización de la plusvalía es la venta de mercancías; pero la venta de las mercancías en condiciones tales que la plusvalía contenida en dichas mercancías sea efectivamente realizada en el mercado. Todas las empresas que trabajan al mismo promedio de la productividad de la sociedad –de la que el conjunto de la producción corresponde, por tanto, a trabajo socialmente necesario- se considera que realiza, a través de la venta de sus mercancías, el conjunto del valor y de la plusvalía producida en sus fábricas, ni más ni menos. Ya sabemos que las empresas que tienen una productividad por encima de la media acaparan una parte de la plusvalía producida en otras empresas, mientras que las empresas que trabajan por debajo de la productividad media no realizan parte de la plusvalía que es producida en sus fábricas, sino que la ceden a otras fábricas que, tecnológicamente, están en vanguardia. La realización de la plusvalía, pues, es la venta de las mercancías en condiciones tales que el conjunto de la plusvalía producido por los obreros de la fábrica que producen dichas mercancías es pagada en efecto por sus compradores. En el momento en que se vende el conjunto de las mercancías producidas durante un período determinado, el capitalista se ve en posesión de una cantidad de dinero que constituye el contravalor del capital constante que ha gastado para producir, es decir, tanto materias primas para producir esta producción como la fracción del valor de las máquinas y de las instalaciones que queda amortizada por esta producción. Igualmente, se ve en posesión del contravalor de los salarios que había adelantado para hacer posible esta producción. Y, por otra parte, se ve en posesión de la plusvalía que sus obreros habían producido. ¿Qué sucede con esta plusvalía? Parte de ella es consumida improductivamente por el capitalista, porque el pobre hombre tiene que vivir, tiene que mantener su hogar, y a cuantos están alrededor de él; y cuanto gasta para estos fines se retira por completo del proceso de producción. Una segunda parte de la plusvalía se acumula, se utiliza para ser transformada en capital; la plusvalía acumulada, pues, es toda la parte de la plusvalía que no se ha consumido improductivamente para las necesidades privadas de la clase dominante, y que se transforma en capital, ya sea en capital constante suplementario, es decir, en una cantidad (más exactamente, un valor) suplementaria de materias primas; de máquinas, de instalaciones, ya sea en capital variable suplementario, es decir, en medios para contratar más obreros. Ahora comprendemos por qué la acumulación del capital es la capitalización de la plusvalía, es decir, la transformación de gran parte de la plusvalía en capital suplementario. E, igualmente, comprendemos cómo el proceso de aumento de la composición orgánica del capital representa una secuencia ininterrumpida de proceso de capitalización, es decir, de producción de plusvalía por los obreros, y su transformación por parte de los capitalistas en instalaciones, máquinas, materias primas y obreros suplementarios. Por consiguiente, no es exacto afirmar que es el capitalista quien crea el empleo, puesto que es el obrero quien ha producido la plusvalía, y esta plusvalía producida por el obrero es capitalizada por el capitalista y utilizada sobre todo para contratar a obreros suplementarios. En realidad, toda la masa de las riquezas fijas que se ven en el mundo, toda la masa de las fábricas, de las máquinas y de las carreteras, de los ferrocarriles, de los puertos, de los hangares, etc.,etc., toda esta masa inmensa de riquezas no es sino la materialización de una masa de plusvalía creada por los obreros, de trabajo que no se les ha retribuido y que se ha transformado en propiedad privada, en capital para los capitalistas, es decir, toda esta masa es una prueba colosal de la explotación permanente sufrida por la clase obrera desde el origen de la sociedad capitalista. ¿Aumentan progresivamente todos los capitalistas sus máquinas, su capital constante y la composición orgánica de su capital? No. El aumento de la composición orgánica del capital se efectúa de manera antagónica, a través de una lucha de competencia dirigida por una ley ilustrada por un grabado de un gran pintor de mi país, Pierre Brueghel: el pez grande se come el chicho. La lucha de competencia va acompañada, pues, de una concentración constante del capital, de la sustitución de un gran número de empresarios por un número más pequeño de empresarios, y de la transformación de un determinado número de empresarios independientes en técnicos, gerentes, mandos intermedios, cuando no en simples empleados y obreros dependientes. La competencia lleva a la concentración y a los monopolios La concentración del capital es otra ley permanente de la sociedad capitalista, y va acompañada de la proletarización de una parte de la clase burguesa, de la expropiación de un cierto número de burgueses por un número más pequeño de burgueses. Por ello es por lo que el Manifiesto Comunista de Marx y Engels insiste en el hecho de que el capitalismo, que pretende defender la propiedad privada, es, en realidad, destructor de esta propiedad privada, y efectúa una expropiación constante, permanente, de un gran número relativamente reducido de propietarios. Hay algunas ramas industriales en las que dicha concentración es particularmente evidente, como las minas de carbón que, en el siglo XIX, pertenecían a centenares de sociedades en un país como Francia (en Bélgica había cerca de 200); así también la industria del automóvil, a principios de este siglo, contaba con 100 firmas o más, en países como los Estados Unidos e Inglaterra, mientras que actualmente ha quedado reducida a 4, 5 ó 6 firmas como máximo. Desde luego, existen industrias en las que esta concentración ha sido menor, como, por ejemplo, la industria textil, la industria de productos alimenticios, etc. De manera general, cuanto mayor es la composición orgánica del capital en una rama industrial más fuerte es la concentración; y cuanto menor es la composición orgánica del capital tanto menor es la concentración del capital. ¿Por qué? Porque cuanto menos fuerte es la composición orgánica del capital, menos capitales hacen falta, en un principio, para penetrar en esta rama y constituir una nueva empresa dentro de ella. Es mucho más fácil reunir los 50 ó 100 millones de pesetas precisos para construir una nueva fábrica textil que disponer de los diez o veinte mil millones necesarios para construir una acería, aunque sea relativamente pequeña. El capitalismo nació de la libre competencia, el capitalismo es inconcebible sin competencia. Pero la libre competencia produce la concentración, y la concentración produce lo contrario de la libre competencia, a saber, el monopolio. Allí donde haya pocos productores, éstos podrán fácilmente concertarse a expensas de los consumidores, poniéndose de acuerdo para repartirse el mercado o para impedir cualquier baja de los precios. A lo largo de un siglo, parece que toda la dinámica capitalista haya cambiado de naturaleza. En primer lugar, tenemos un movimiento orientado a la baja constante de los precios mediante el aumento constante de la producción, mediante la multiplicación constante del número de empresas. La intensificación de la competencia provoca, a partir de un determinado momento, la concentración de las empresas, una reducción del número de empresas que, a partir de entonces, pueden concertarse entre sí para no reducir ya los precios, y sólo pueden respectar acuerdos de este tipo limitando la producción. De esta forma, la era del capitalismo de los monopolios sucede a la era del capitalismo de libre competencia a partir del último cuarto del siglo XIX. Desde luego, cuando se habla del capitalismo de los monopolios no hay que pensar en absoluto en un capitalismo que haya eliminado la competencia por completo. Eso no existe. Simplemente, eso quiere decir que el capitalismo ha adoptado un comportamiento fundamental que se ha hecho distinto, es decir, que ya no va encaminado a una disminución de los precios gracias a un aumento constante de la producción, que utiliza la técnica del reparto del mercado, de la estabilización de las partes alícuotas del mercado. Pero este proceso lleva a una paradoja. ¿Por qué los capitalistas, que en un principio se hacían la competencia, empiezan a concertarse a fin de limitar dicha competencia así como también la producción? Porque, para ellos, es un medio de aumentar sus beneficios. No lo hacen más que en el caso de que ello les reporte más. ¿La limitación de la producción, al permitir aumentar los precios, reporta más beneficios, y, por tanto, permite acumular más capitales? Ya no se les puede invertir en la misma rama. Porque invertir capitales significa precisamente incrementar la capacidad de producción, y por tanto, aumentar la producción, y por tanto, hacer bajar los precios. El capitalismo se pilló los dedos en esa contradicción a partir del último cuarto del siglo XIX. Entonces adquirió bruscamente una cualidad que Marx fue el único en advertir y que quedó incomprendida para economistas como Ricardo o Adam Smith: de repente, el modo de producción capitalista empezó a hacer proselitismo, empezó a extenderse por el mundo entero por el bies de las exportaciones de capitales, que permitieron establecer empresas capitalistas en países o en sectores en los que los monopolios no existan todavía. La consecuencia de la monopolización de ciertas ramas y de la extensión del capitalismo de los monopolios a ciertos países es la reproducción del modo de producción capitalista en ramas no monopolizadas aún, en países no capitalistas aún. Así es como, a principios del siglo XX, el colonialismo y todos sus aspectos se extendieron como un reguero de pólvora en el espacio de algunas docenas de años a partir de una pequeña parte del globo, a la que antes había quedado limitado el modo de producción capitalista, hasta el conjunto del mundo. Así, cada país del mundo quedaba transformado en esfera de influencia y en campo de inversión del Capital. Caída tendencial de la tasa media de beneficio Hemos vimos antes que la plusvalía producida por los obreros de cada fábrica queda “encerrada” en las mercancías producidas, y que el problema de saber si esta plusvalía será, o no, realizada por el capitalista propietario de dicha fábrica quedará resuelto por las condiciones del mercado, es decir, por la posibilidad que esa fábrica tenga de vender sus mercancías a un precio que permita realizar toda esta plusvalía. Al aplicar la ley del valor de que ya hemos hablado esta mañana, se puede establecer la regla siguiente: todas las empresas que produzcan al nivel medio de productividad realizarán grosso modo la plusvalía producida por sus obreros, es decir, venderán sus mercancías a un precio igual al valor de dichas mercancías. Pero no será éste el caso de dos categorías de empresas: ni el de las empresas que trabajen por debajo, ni el de las empresas que trabajen por encima del nivel medio de productividad. ¿Qué quiere decir la categoría de las empresas que trabajan por debajo del nivel medio de productividad? No se trata más que de una generalización del caso de nuestro zapatero perezoso de esta mañana. Es el caso, por ejemplo, de una acería que, frente a la media nacional de quinientas mil toneladas de acero producidas en dos millones de horas de trabajo/hombres, produce esa misma cantidad en dos millones doscientas mil horas, o en dos millones y medio, o en tres millones. Por tanto, desperdicia horas de trabajo social. La plusvalía producida por los obreros de esta fábrica no será realizada por completo por los propietarios de la misma; la fábrica trabajará con un beneficio que se situará por debajo de la media del beneficio de todas las empresas del país. Pero la masa total de la plusvalía producida en la sociedad es una masa fija que, en último análisis, depende del número total de horas de trabajo proporcionadas por el conjunto de obreros enrolados en la producción. Lo cual quiere decir que, si hay un cierto número de empresas que, por el hecho de trabajar por debajo del nivel medio de productividad y de desperdiciar tiempo del trabajo social, no realizan el conjunto de la plusvalía producida por sus obreros, queda un resto disponible que será acaparado por las fábricas que trabajan por encima del nivel medio de productividad, que, por consiguiente, han economizado tiempo de trabajo social y, por ello, son recompensadas por la sociedad. Esta explicación teórica no hace sino desmontar los mecanismos que determinan el movimiento de los precios en la sociedad capitalista. ¿Cómo operan tales mecanismos en la práctica? Cuando se deja de contemplar varias ramas industriales para no considerar más que una sola, el mecanismo se hace muy simple y transparente. Digamos, por ejemplo, que el precio de venta medio de una locomotora se eleva a cincuenta millones de pesetas. ¿Cuál será, entonces, la diferencia entre una fábrica que trabaje por debajo de la productividad media del trabajo y una empresa que trabaje por encima de la productividad media del trabajo? Para producir una locomotora, la primera habrá gastado cuarenta y nueve millones, es decir, que sólo tendrá un millón de beneficios. Por el contrario, la empresa que trabaje por encima de la productividad media del trabajo producirá la misma locomotora con un gasto de treinta y ocho millones, por ejemplo. Por tanto, conseguirá doce millones de beneficios, o sea, un treinta y dos por ciento sobre esta producción corriente, mientras que la tasa media de beneficio es del 10%, ya que las empresas trabajan a nivel de la media de la productividad social del trabajo han producido locomotoras con un precio de coste de cuarenta y cinco millones y medio y, por tanto, no han tenido más que cuatro millones y medio de beneficio, o sea, el 10% de beneficio1 En otras palabras, la competencia capitalista actúa a favor de las empresas que tecnológicamente están en vanguardia; tales empresas realizan sobrebeneficios con respecto al beneficio medio. En el fondo, el beneficio medio es una noción abstracta, exactamente como el valor. Es una media en torno a la cual oscilan las tasas de beneficios reales de las diversas ramas y empresas. Los capitales afluyen hacia las ramas en las que hay sobrebeneficios, y se retiran de las ramas en las que los beneficios están por debajo de la media. Mediante este flujo y reflujo de los capitales de una rama hacia otra es cómo las tasas de beneficio tienden a acercarse a dicha media, sin que nunca la alcancen totalmente de manera absoluta y mecánica. He aquí, pues, cómo se efectúa la perecuación de la tasa de beneficios. Existe un medio muy simple para determinar la tasa media de beneficio en abstracto, que consiste en tomar la masa total de la plusvalía producida por todos los obreros, a lo largo de un año, por ejemplo, en un país determinado, y relacionarla con la masa total del capital invertido en ese mismo país. ¿Cuál es la fórmula de la tasa de beneficios? Es la relación entre la plusvalía y el conjunto del capital. Es, pues, pl/ C + V. Igualmente, hay que tomar en consideración otra fórmula: pl/V, que es la tasa de la plusvalía, o también la tasa de explotación de la clase obrera. Esta tasa determina la manera en que el valor nuevamente producido queda repartido entre obreros y capitalistas. Si, por ejemplo: pl/V es igual al 100%, ello quiere decir que el valor nuevamente producido se reparte en dos partes iguales, la primera de las cuales corresponde a los trabajadores en forma de salarios, y la otra parte al conjunto de la clase burguesa en forma de beneficios, intereses, renta, etc. Cuando la tasa de explotación de la clase obrera es del 100%, la jornada de trabajo de ocho horas, se descompone, pues, en dos partes iguales: en cuatro horas de trabajo durante las cuales los obreros producen el contravalor de sus salarios, y en otras cuatro horas durante las cuales proporcionan trabajo gratuito, trabajo no remunerado por los capitalistas, y cuyo producto se lo apropian éstos. A primera vista, si aumenta la fracción pl/ C + V mientras que la composición orgánica del capital aumenta igualmente, y que C se hace cada vez más grande en relación con V, dicha fracción tenderá a disminuir y, por tanto, habrá disminución de la tasa media de beneficio a consecuencia del aumento de la composición orgánica del capital, puesto que pl ya no es producido por V sino por C. Pero hay un valor que puede neutralizar el 1 En realidad, los capitalistas no calculan su tasa de beneficio según la producción corriente (flujo), sino con relación al capital invertido (stock); para no complicar los cálculos, puede suponerse (ficticiamente) que todo el capital ha sido absorbido por la producción de una locomotora. efecto de aumento de la composición orgánica del capital, y es precisamente el aumento de la tasa de la plusvalía. Si pl/ V, si la tasa de plusvalía aumenta, ello quiere decir que en la fracción pl / C + V el numerador y el denominador aumentan, y, en este caso, el conjunto de esta fracción puede conservar su valor a condición de que ambos aumentos de produzcan en una proporción determinada. En otras palabras, el incremento de la tasa de la plusvalía puede neutralizar los efectos del aumento de la composición orgánica del capital. Supongamos que el valor de la producción C + V + pase de 100 C + 100 V + 100 pl a 200 C + 100 V + 100 pl. La composición orgánica de capital, ha pasado, pues, del 50 al 66%, y la tasa de beneficio ha descendido del 50 al 33%. Pero si, al mismo tiempo, la plusvalía pasa de 100 a 150, es decir, si la tasa de la plusvalía pasa de 100 a 150%, entonces la tasa de beneficio 150/300 es del 50%: el aumento de la tasa de plusvalía ha neutralizado el efecto del aumento de la composición orgánica del capital. ¿Pueden proseguir estos dos movimientos exactamente en la proporción necesaria para que se neutralicen mutuamente? Aquí encontramos la debilidad fundamental, el talón de Aquiles del régimen capitalista. Estos dos movimientos no pueden proseguir a la larga en la misma proporción. No existe límite alguno al aumento de la composición orgánica del capital. En el límite, V puede incluso reducirse a 0 cuando se llega a la automatización total. ¿Pero puede pl/V aumentar igualmente de manera ilimitada, sin límite alguno? No, porque para que haya plusvalía producida es preciso que haya obreros que trabajen y, en tales condiciones, la fracción de la jornada de trabajo durante la cual el obrero reproduce su propio salario no puede quedar reducida a 0. Se la puede reducir de 8 a 7 horas, de 7 a 6 horas, de 6 a 5 horas, de 5 a 4 horas, de 4 a 3 horas, de 3 a 2 horas, de 2 a 1 hora, de 1hora a 50 minutos. Pero nunca podrá reproducir el contravalor de su salario en 0 minutos, 0 segundos. He aquí un residuo que la explotación capitalista nunca podrá suprimir. Ello significa que, a la larga, la caída de la tasa media de beneficio es inevitable y, personalmente, y en contra de bastantes teóricos marxistas creo que esta caída se puede demostrar en cifras, es decir, que actualmente las tasas medias de beneficio son mucho más bajas que hace 50, 100 ó 150 años. Desde luego, cuando se examinan períodos más cortos se producen movimientos en sentido inverso; hay muchos factores en juego (hablaremos de ellos mañana cuando tratemos del neocapitalismo). Pero, para períodos más largos el movimiento es muy claro tanto en lo que respecta a la tasa de interés como a la tasa de beneficio. Por otra parte, hay que tener en cuenta que en todas las tendencias de evolución del capitalismo fue ésta la mejor detectada por los mismos teóricos del capitalismo. Ricardo habla de ella; John Stuart Mills insiste; Keynes es extremadamente sensible. En Inglaterra, hubo una especie de refrán popular que decía que el capitalismo puede soportarlo todo, salvo una caída de la tasa media de interés hasta el 2%, porque entonces se suprimiría la incitación a invertir. Este refrán contiene evidentemente un cierto error de razonamiento. Los cálculos de los porcentajes, de las tasas de beneficio, tienen un valor real, aunque un valor relativo, en definitiva, para un capitalista. Lo que le interesa no es sólo el porcentaje que gana respecto de su capital, sino también, y a pesar de todo, la cantidad total que gana. Y si el 2% se aplica, no a 100 000, sino a 100 millones, dicho porcentaje representará entonces 2 millones, y el capitalista se lo pensará dos veces antes de decir que prefiere dejar que se enmohezca su capital antes que contentarse con ese beneficio, a todas luces detestable, que no es sino de 2 millones por año. Así, pues, nunca se ha visto en la práctica que se produjera una paralización total de la actividad inversora como consecuencia de la tasa de beneficio y de interés, sino más bien una desaceleración producida a medida que la tasa de beneficio desciende en una rama de industria. Por el contrario, en las ramas industriales o en las épocas en que hay una expansión muy rápida y en que la tasa de beneficio tiende a aumentar, la actividad inversora se hace mucho más rápida y, entonces, este movimiento parece autoalimentarse, y esta expansión parece que no tenga límites hasta que la tendencia cobra signo contrario. La contradicción fundamental del régimen capitalista y las crisis periódicas de sobreproducción El capitalismo tiende a extender la producción de manera ilimitada, a extender su radio de acción al mundo entero, a considerar a todos los seres humanos como clientes potenciales (entre paréntesis, cabe subrayar una graciosa contradicción de la que ya habló Marx, y es que cada capitalista querría siempre que los otros capitalistas aumentaran los salarios de sus obreros, porque los salarios de estos obreros serían poder adquisitivo mayor para comprar las mercancías del capitalista en cuestión pero no admitiría que aumentara los salarios de sus propios obreros, porque así se reduciría, evidentemente, su propio beneficio. Hay, pues, una extraordinaria estructuración del mundo que se convierte en una unidad económica con una interdependencia extremadamente sensible entre sus diferentes partes. Todo el mundo conoce una serie de frases hechas sobre el particular: si la bolsa de Nueva York estornuda, Europa coge una pulmonía. El capitalismo produce una extraordinaria interdependencia de las rentas y la unificación de los gustos de todos los hombres; el hombre se vuelve bruscamente consciente de toda la riqueza de las posibilidades humanas, mientras que, en la sociedad precapitalista, permanecía encerrado dentro de las escasas posibilidades naturales de una sola región. Durante la Edad Media, no se comía piña tropical en Europa, sino únicamente frutas locales. Ahora se come frutas que, prácticamente, han sido producidas en el mundo entero, e incluso se consumen frutas de China, de la India, que apenas se conocían antes de la segunda guerra mundial. Existen, pues, una serie de lazos recíprocos que se establecen entre todos los productos y todos los hombres. En otras palabras, hay una socialización progresiva de toda la vida económica que se convierte en un conjunto único, en un tejido único. Pero, simplemente, todo este movimiento de interdependencia está centrado de manera demencial en el interés privado, en la apropiación privada, de un pequeño número de capitalistas cuyos intereses privados entran cada vez más en contradicción con los intereses de los miles de millones de seres humanos incluidos dentro de este conjunto. Es en las crisis económicas donde estalla de manera más extraordinaria la contradicción entre la socialización progresiva de la producción y la apropiación privada que le sirve de motor y de soporte. Ya que las crisis económicas capitalistas son fenómenos inverosímiles, como nunca se había visto hasta entonces. No son crisis de penuria, como lo eran todas las crisis precapitalistas, sino crisis de sobreproducción. Si los parados se mueren de hambre no es porque haya muy poco que comer, sino porque hay relativamente demasiados productos alimenticios. A primera vista esto parece incomprensible. ¿Cómo puede uno morirse de hambre a causa de que haya demasiados alimenticios, de que haya demasiadas mercancías? Sin embargo, el mecanismo del régimen capitalista hace comprender esta paradoja aparente. Las mercancías que no encuentran compradores, no sólo no realizan su plusvalía, sino que ni siquiera reconstituyen el capital invertido. La venta a pérdida, pues, obliga a los empresarios, a cerrar sus empresas. Y, por tanto, se ven obligados a despedir a sus trabajadores. Y como estos trabajadores despedidos no disponen de reservas, ya que sólo pueden subsistir si venden su fuerza de trabajo, el paro les condena evidentemente a la más negra miseria, precisamente porque la abundancia relativa de las mercancías provocó la venta a pérdida. El hecho de que las crisis económicas periódicas es inherente al régimen capitalista y constituye para él una realidad que no puede superar. Ya veremos más adelante que esto es igualmente cierto para el régimen neocapitalista en que vivimos actualmente, aunque en este caso se llame “recesiones” a las crisis. Las crisis son la manifestación más clara de las contradicción fundamental del régimen, y un periódico recordatorio de que está condenado a morir antes o después. Pero nunca morirá de modo automático. Siempre será necesario darle un pequeño empujón consciente para condenarlo definitivamente, y ese empujón somos nosotros quienes debemos dárselo, el movimiento obrero. III. El neocapitalismo Orígenes del neocapitalismo La gran crisis económica de 1929 modificó fundamentalmente, en primer lugar, la actitud de la burguesía y de sus ideólogos con respecto al Estado; a continuación, modificó la actitud de esta misma burguesía con relación al futuro de su propio régimen. Hace algunos años, tuvo lugar en los Estados Unidos un proceso que provocó un gran escándalo, el proceso de Alger Hiss, que, durante la guerra, fue suplente del ministro de Asuntos Exteriores de los Estados Unidos. En este proceso, un periodista de la Maison Luce llamado Chambers, uno de los amigos más íntimos de Alger Hiss, había sido el testigo de cargo clave contra Hiss en la acusación imputada a éste de ser comunista, de haber robado documentos del Departamento de Estado y de haberlos puesto en manos de los soviéticos. Este Chambers, que fue un hombre un tanto neurótico, y que, después de haber sido comunista durante los primeros diez años de su vida adulta, terminó su carrera como redactor de la página religiosa del semanario Time, escribió un grueso libro titulado Witness (Testigo). En este libro, hay un párrafo que dice aproximadamente lo siguiente a propósito del período de 1929-1939: “En Europa, los obreros son socialistas y los burgueses conservadores; en Norteamérica, las clases medias son conservadoras, los obreros son demócratas, y los burgueses, comunistas”. Evidentemente, es absurdo presentar las cosas de esta manera tan dislocada. Pero no hay la menor duda de que el año 1929 y el período que siguió a la gran crisis de 1929-1932 fue una experiencia traumatizante para la burguesía norteamericana, burguesía que, dentro de toda la clase capitalista mundial, era la única que sentía una confianza total, ciega, en el porvenir del régimen de la “libre empresa”. Durante esta crisis de 1929- 1932, sufrió un terrible choque que, en verdad, para la sociedad americana constituyó la toma de conciencia de la cuestión social y el inicio del proceso de régimen capitalista, que, a grandes rasgos, corresponde a lo que se había vivido en Europa durante el nacimiento del movimiento obrero socialista, en el período de 1865-1890 del siglo pasado. Esta revisión del régimen por parte de la burguesía adoptó diversas formas a escala mundial. Tomó la forma de tentativa para consolidar el capitalismo por medio del fascismo y de las diferentes experiencias autoritarias en ciertos países de Europa occidental, central y meridional. Tomó una forma violenta en Estados Unidos, y fue esta sociedad americana de los años 1932-1940 la que prefiguró lo que hoy se llama neocapitalismo. ¿Cuál es la razón de que no se haya extendido y generalizado la experiencia fascista, y sí más bien la experiencia de un “relajamiento idílico” de las tensiones sociales que dio su característica fundamental al neocapitalismo? El régimen fascista era un régimen de crisis social, económica y política extrema, de tensión extrema de las relaciones entre las clases, determinada en último término por un largo período de estancamiento de la economía en el que el margen de discusión, de negociación, entre la clase obrera y la burguesía se había reducido casi hasta cero. El régimen capitalista se había hecho incompatible con la supervivencia de un movimiento obrero más o menos independiente. En la historia del capitalismo, al lado de las crisis periódicas que se producen cada 5, 7 ó 10 años, distinguimos ciclos a más largo plazo, de los que ha hablado por primera vez el economista ruso Kondratief, y que se pueden llamar ondas de largo plazo de 25 a 30 años. A una onda de largo plazo, caracterizada por tasas de crecimiento elevadas, le sucede a menudo una onda de largo plazo caracterizada por una tasa de crecimiento más reducida. Me parece evidente que el período de 1913 a 1940 fue una de esas ondas de largo plazo de estancamiento de la producción capitalista, en la que todos los ciclos que se sucedieron desde la crisis de 1938, fueron marcadas por depresiones particularmente duras, debido a que la tendencia a largo plazo era una tendencia al estancamiento. La onda de largo plazo que comenzó con la segunda guerra mundial y en la que estamos todavía -digamos el ciclo 1940-1945 o 1940-1970- se caracterizó por el contrario, por la expansión, y debido a esta expansión, el margen de negociación, de discusión entre la burguesía y la clase obrera se vio ampliada. Así se creó la posibilidad de consolidar el régimen sobre la base de concesiones hechas a los trabajadores, política practicada a escala internacional en Europa occidental y en América del Norte, y que quizás también lo sea pronto en varios países de Europa meridional, política neocapitalista basada en una colaboración bastante estrecha entre la burguesía expansiva y las fuerzas conservadoras del movimiento obrero, y fundada en una elevación tendencial del nivel de vida de los trabajadores. Sin embargo, el trasfondo de toda esta evolución es el inicio del rechazo del régimen, la duda sobre el futuro del régimen capitalista; en este plano, ya no hay discusión posible. En todas las capas decisivas de la burguesía reina ahora la convicción profunda de que el automatismo de la propia economía, de que los “mecanismos del mercado” son incapaces de asegurar la supervivencia del régimen, de que ya no se puede remitir al funcionamiento interno, automático, de la economía capitalista, y que hace falta una intervención consciente cada vez más amplia, cada vez más regular, cada vez más sistemática, para salvar a este régimen. En la medida en que la propia burguesía ya no confía en el mecanismo automático de la economía capitalista para mantener su régimen, se hace precisa la intervención de otra fuerza para salvarlo a largo plazo, y esa otra fuerza es el Estado. El neocapitalismo es un capitalismo caracterizado ante todo por una intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica. Por otra parte, desde este punto de vista es cómo se considera que la experiencia neocapitalista actual de Europa occidental no es más que la prolongación de la experiencia de Roosevelt en los Estados Unidos. Para comprender los orígenes del actual neocapitalismo, hay que tener en cuenta, sin embargo, un segundo factor que explica la intervención creciente del Estado en la vida económica, a saber la guerra fría, o más generalmente el desafío que el conjunto de las fuerzas anticapitalistas lanzó al capitalismo mundial. Este clima de desafío hace que, para el capitalismo, se haga absolutamente insoportable la perspectiva de una nueva crisis económica grave tal como la de 1929-1933. Imagínese lo que sucedería en Alemania, si en la República Federal Alemana, para darse cuenta de los razones de tal imposibilidad desde el punto de vista político. Por ello es por lo que la intervención de los poderes públicos en la vida económica de los países capitalistas es anticíclica, ante todo, o, si se quiere, anticrisis. Una revolución tecnológica permanente Detengámonos un momento en este fenómeno sin el cual no es comprensible el neocapitalismo concreto que conocemos desde hace quince años en Europa occidental, a saber, el fenómeno de expansión a largo plazo. Para comprender este fenómeno, para comprender las causas de este ciclo a largo plazo que comienza en los Estados Unidos con la segunda guerra mundial, hay que tener en cuenta que en la mayoría de los otros ciclos expansivos que hemos conocido en la historia del capitalismo, encontramos todavía y siempre una misma constante, a saber, las revoluciones tecnológicas. No es casual el que hubiera un ciclo de expansión del mismo género que el que precedió al período de estancamiento y de crisis de 1913- 1940. Es un período extremadamente pacífico en la historia del capitalismo de finales del siglo XIX, durante el que no hubo guerra, o casi no la hubo, fuera de las guerras coloniales, y en el que se empezaron a aplicar toda una serie de investigaciones, de descubrimientos tecnológicos que se habían iniciado durante la fase precedente. En el período de expansión que conocemos actualmente, asistimos incluso a un proceso de aceleración del proceso técnico, de verdadera revolución tecnológica, para la cual incluso el término exactamente el adecuado. En realidad, nos encontramos ante una transformación casi ininterrumpida de las técnicas de producción, y este fenómeno es más bien un subproducto de la carrera de armamentos permanentes, de la guerra fría en que estamos instalados desde la segunda guerra mundial... En efecto, si se examina atentamente el origen del 99% de las transformaciones de las técnicas aplicadas a la producción, se verá que su origen es militar, que se trata de subproductos de las nuevas técnicas que se han aplicado, en primer lugar, en el campo militar y que, a continuación, a más o menos largo plazo, tienen aplicación en el campo productivo, en la medida en que entran a formar parte del dominio público. Este hecho es tan cierto que, actualmente, en Francia, lo utilizan como un argumento principal los partidarios de la force de la frappe francesa, que explican que si no se le desarrolla no se llegaría a conocer la técnica de aquí a 15 ó 20 años determinará una parte importante de los procedimientos productivos industriales, todos los subproductos de las técnicas nucleares y técnicas conjuntas en el campo industrial. No quiero polemizar aquí con esta tesis que, por otra parte, considero inaceptable; simplemente, quiero subrayar que incluso confirma de una manera completamente “extremista” el hecho de que la mayoría de las revoluciones tecnológicas que continuamos viviendo en el campo de la industria y de la técnica en general son subproductos de las revoluciones técnicas en el campo militar. En la medida en que estamos instalados en una guerra fría permanente, que se caracteriza por una búsqueda permanente de una transformación técnica en el terreno de los armamentos, existe ahí un factor nuevo, una fuente extraeconómica, por decirlo así, que alimenta las transformaciones constantes de la técnica productiva. En el pasado, cuando no existía esta autonomía de la investigación tecnológica, cuando la investigación tecnológica correspondía esencialmente a las firmas industriales, había una razón preponderante para determinar un ritmo cíclico de esta investigación. Se decía que había que reducir ahora las innovaciones porque tenemos instalaciones extremadamente costosas y lo primero que hay que hacer es amortizarlas. Es preciso que esas instalaciones se hagan rentables, que se cubran sus gastos de instalación antes de lanzarse a una nueva fase de transformación tecnológica. Esto es cierto hasta tal punto que economistas como, por ejemplo, Schumpeter llegaron a adoptar este ritmo cíclico de las revoluciones técnicas como elemento de explicación básica para la sucesión de los ciclos a largo plazo expansivos o de los ciclos a largo plazo de estancamiento. Actualmente, este móvil económico ya no actúa de la misma manera. En el plano militar no hay motivos válidos para detener la búsqueda de nuevas armas. Por el contrario, existe siempre el peligro de que el adversario encuentre una nueva arma antes de la que descubra uno mismo. Hay, por tanto, una verdadera estimación para una búsqueda permanente, sin interrupción, y prácticamente sin consideración económica (por lo menos, para los Estados Unidos), lo que hace que, ahora, la corriente no se detenga. Ello quiere decir que vivimos una verdadera época de transformación tecnológica ininterrumpida en el campo de la producción. Uno no tiene más que recordar todo lo que se ha producido a lo largo de los 10-15 últimos años, a partir de la liberación de la energía nuclear, a través de la automatización, del desarrollo de las máquinas de calcular electrónicas, de la miniaturización, del láser, y de toda una serie de otros fenómenos, para verificar esta transformación, esta revolución tecnológica ininterrumpida. Pero, quien dice revolución tecnológica ininterrumpida dice acortamiento, reducción del período de renovación del capital fijo. Lo cual explica, a la vez, tanto la expansión a escala mundial que, como toda expansión a largo plazo en el régimen capitalista, está determinada esencialmente por la dimensión de las inversiones fijas, como la reducción de la duración del ciclo económico de base, duración que está determinada por la longevidad del capital fijo. En la medida en que este capital fijo se renueve ahora a un ritmo más rápido, la duración del ciclo se acortará también; ya no tenemos crisis cada 7 ó 10 años, sino recesiones cada 4-5 años, es decir, hemos entrado en una sucesión de ciclos mucho más rápidos y mucho más breves que los ciclos del período anterior a la segunda guerra mundial. Finalmente, para determinar este examen de las condiciones en que se desarrolla el neocapitalismo de hoy, hay una transforma ción bastante importante que se ha producido a escala mundial de las condiciones en que existe y se desarrolla el capitalismo. Por una parte, hay la extensión del campo llamado socialista, y, por otra, hay la revolución colonial. Y, aunque el balance del refuerzo del campo llamado socialista sea efectivamente un balance de pérdidas desde el punto de vista del capitalismo mundial – se puede decir pérdidas de materias primas, pérdida de campo de inversión de capitales, pérdida de mercado, pérdida en todos los planos-, el balance de la revolución colonial, por paradójico que pueda parecer, todavía no ha tenido como resultado una pérdida de sustancia para el mundo capitalista. Por el contrario, uno de los factores concomitantes que explican la amplitud de la expansión económica de los países imperialistas que hemos conocido en esta fase, es el hecho de que, en la medida en que la revolución colonial permanece encuadrada en el mercado mundial capitalista (salvo en el caso en que da lugar al nacimiento de otros estados llamados socialistas), estimula la producción y la exportación de bienes de equipo, de los productos de la industria pesada de los países imperialistas. Es decir, la industrialización de los países subdesarrollados, el neocolonialismo, el desarrollo de una nueva burguesía en los países coloniales, constituyen juntamente con la revolución tecnológica, otro soporte de la tendencia expansiva a largo plazo en los países capitalistas avanzados, puesto que, en el fondo, tiene los mismos efectos, conduce también al incremento de producción de las industrias pesadas y de las industrias de construcción mecánica, de las industrias de fabricación de maquinaria. Parte de estas máquinas sirven para la renovación acelerada del capital fijo de los países capitalistas avanzados; otra parte de estas máquinas sirve para la industrialización, para el equipamiento de los países coloniales recientemente independizados. De esta manera, podemos comprender el trasfondo de esta experiencia neocapitalista que estamos viviendo, trasfondo que es, pues, el de un período de expansión a largo plazo del capitalismo, período que, en mi opinión, está limitado en el tiempo al igual que los períodos análogos del pasado (no creo en absoluto que este período de expansión vaya a durar eternamente ni que el capitalismo haya encontrado ahora la piedra filosofal que le permitiría evitar no sólo las crisis sino también la sucesión de ciclos a largo plazo de expansión y de estancamiento relativo), pero que por el momento, enfrenta al movimiento obrero de Europa occidental con los problemas particulares de esta expansión. ¿Cuáles son, ahora, las características fundamentales de esta intervención de los poderes públicos en la economía capitalista? La importancia de los gastos de armamento El primer fenómeno objetivo que facilita enormemente una intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica de los países capitalistas es precisamente esta permanencia de la guerra fría y esta permanencia de la carrera de armamentos. Ya que quien dice permanencia de la guerra fría, permanencia de la carrera de armamentos, permanencia de un presupuesto militar extremadamente elevado, dice también control por el Estado de una importante fracción de la renta nacional. Si se compara la economía de todos los grandes países capitalistas de antes de la primera guerra mundial, se aprecia de inmediato el cambio estructural extremadamente importante que se ha producido, y que es independiente de toda consideración teórica y de toda investigación teórica. Es el resultado de la amplificación de este presupuesto militar en el presupuesto de los Estados que, antes de 1914, absorbía el 5%, 6%, 4%,7% de la renta nacional, mientras que el presupuesto de los estados capitalistas de hoy representa el 15%, el 20%, el 25%, o incluso el 30%, en algunos casos, de la renta nacional. Ya desde un principio, e independientemente de cualquier consideración en el plano del intervensionismo, y gracias al hecho de la amplificación de estos gastos de armamento permanentes, el Estado, pues, controla una parte importante de la renta nacional. He dicho que esta guerra fría sería permanente durante un largo período. Personalmente estoy convencido de ello. Es permanente porque permanente es la contradicción de clase entre los dos campos en presencia a escala mundial, porque no existe ninguna razón lógica que permita prever a corto o medio plazo, ya sea un desarme voluntario de la burguesía internacional ante los adversarios con los que se encuentra enfrentada a escala mundial, ya sea un acuerdo entre la Unión Soviética y los Estados Unidos que permitiera reducir bruscamente esos gastos de armamento a la mitad, a un tercio, a un cuarto. Partimos, pues, de esto: los gastos militares permanentes tienden a elevarse en volumen y en importante con respecto a la renta nacional o, por lo menos, a estabilizarse, es decir, a aumentar en la medida en que la renta nacional esté en extensión constante en esta fase. Y por el mismo hecho de esta extensión de los gastos militares se deduce el lugar importante que los poderes públicos ocupan en la vida económica. Quizás conozcan ustedes el artículo que Pierre Naville publicó en la Nouvelle Revue Marxiste hace algunos años. En él reproducía una serie de cifras dadas por el ponente del presupuesto en 1956, que marcaban la importancia práctica de los gastos militares para toda una serie de rama industrial. Existen numerosas ramas industriales entre las más importantes, entre las que están en punta del proceso tecnológico, que trabajan esencialmente con pedidos del Estado, y que se verían condenadas a una muerte rápida si tales pedidos del Estado desaparecieran: Tal es el caso de la aeronáutica, de la electrónica, de la construcción naval, de las telecomunicaciones e incluso de las obras públicas, sin olvidar la industria nuclear. En los Estados Unidos existe una situación análoga; pero, en la medida en que estas ramas de punta están allí más desarrolladas y en que la economía norteamericanas es más vasta, la economía de regiones enteras se basa en estas ramas. Puede decirse que California, que es el estado de la Unión con una mayor expansión, vive en gran parte del presupuesto militar de los Estados Unidos. Si este país tuviera que desarmarse y seguir siendo capitalista, se produciría una catástrofe para el Estado de California donde están localizadas la industria de los cohetes, la industria de la aviación militar, la industria electrónica. No hace falta dar muchos detalles para explicar las consecuencias de esta situación particular sobre la actitud de los políticos burgueses de California: no se les encontrará en cabeza en la lucha por el desarme. El segundo fenómeno, que, a primera vista, parece contradecir al primero, es la extensión de lo que se podría llamar los gastos sociales de todo lo que, de cerca o de lejos, está ligado a los seguros sociales que ocupan un lugar en alza constante en los presupuestos públicos, en general, y sobre todo en la renta nacional en cuanto tal, desde hace 25-30 años. Cómo las crisis son “amortiguadas” en la recesión Este aumento de los seguros sociales resulta de varios fenómenos concomitantes. En primer lugar, existe la presión del movimiento obrero que desde siempre intenta atenuar una de las características más significativas de la condición proletaria; la inseguridad de la existencia. Puesto que el valor de la fuerza de trabajo no cubre, por lo general, más que las necesidades de su constitución corriente, cualquier interrupción de la venta de esta fuerza de trabajo –es decir, cualquier accidente que impida al obrero trabajar normalmente: paro, enfermedad, invalidez, vejez- arroja al proletario a un abismo de miseria. En los inicios del régimen capitalista no hubo más que la “caridad”, la beneficiencia privada o pública, a las que podía dirigirse el obrero sin trabajo en su indigencia, con resultados materiales insignificantes pero al precio de terribles heridas para su dignidad de hombre. Poco a poco, el movimiento obrero impuso el principio de seguros sociales, voluntarios primero, y obligatorios después, contra estos accidentes del destino: seguro de enfermedad, seguro de paro, seguro de vejez. Finalmente, esta lucha desembocó en el principio de seguridad social que, en teoría, debería cubrir al asalariado contra cualquier pérdida de salario corriente. Está, después, un cierto interés del Estado. Las Cajas que reciben las importantes sumas que sirven para financiar esta seguridad social, disponen, a menudo, de capitales líquidos importantes. Pueden colocar esos capitales en fondos del Estado, es decir, prestarlos al Estado (en principio, a corto plazo). El régimen nazi había aplicado esta técnica que, después, se ha extendido a la mayoría de los países capitalistas. El aumento, cada vez más importante, de estos fondos de seguridad social llegó, por otra parte, a una situación particular que plantea un problema teórico y práctico al movimiento obrero. Éste considera, con razón, que el conjunto de las cantidades entregadas a las Cajas de seguridad social –ya sea por los patronos, ya por el Estado, ya por retención de los salarios de los mismos obreros- constituye simplemente una parte del salario, un “salario indirecto” o “salario diferido”. Es el único punto de vista razonable que, además, concuerda con la teoría marxista del valor, puesto que, efectivamente, hay que considerar como precio de la fuerza de trabajo al conjunto de la retribución que el obrero percibe a cambio de ella, sin que importe que le sea entregada directamente (salario directo) o más tarde (salario diferido). Por esta razón, la gestión “paritaria” (Sindicatos-patronos o sindicatos-Estado) de las Cajas de seguridad social debe ser considerad como una violación de un derecho de los trabajadores. Puesto que los fondos de estas Cajas sólo pertenecen a los obreros, es de rechazar cualquier ingerencia en su gestión por parte de otras fuerzas sociales distintas a los sindicatos. Del mismo modo que los capitalistas no admiten la “gestión paritaria” de sus cuentas bancarias, los obreros tampoco deben admitir la “gestión paritaria” de sus salarios... Pero el aumento de las cantidades entregadas a la seguridad social ha podido crear una cierta “tensión” entre el salario directo y el salario diferido, ya que este último se eleva a veces hasta el 40% del salario total. Numerosos medios sindicales se oponen a nuevos aumentos de los “salarios diferidos” y querrían concentrar cualquier ventaja nueva en el sueldo directamente percibido por el obrero. Hay que comprender, sin embargo, que por debajo del “salario diferido” y de la seguridad social, subyace el principio de solidaridad de clases. En efecto, las Cajas del seguro de enfermedad, de accidentes, no están basadas en el principio dela “recuperación individual” (cada cual recibe, a fin de cuentas, lo que ha entregado o lo que el patrón o el Estado ha entregado por él), sino sobre el principio del seguro, es decir, de la media matemática de los riesgos, es decir, de la solidaridad: los que no sufren accidentes pagan para que los accidentados puedan quedar completamente cubiertos. El principio que subyace en esta práctica es el de la solidaridad de clases, es decir, el del interés de los trabajadores por evitar la constitución de un subproletariado que no sólo disminuiría la combatividad de la masa trabajadora (al temer cada individuo el caer, tarde o temprano, en ese subproletariado) sino que también podría hacerle competencia e influiría en los salarios. En estas condiciones y más que quejarnos de la importancia “excesiva” del salario diferido, deberíamos poner de manifiesto su escandalosa insuficiencia que hace que la mayoría de los trabajadores viejos sufra un deterioro terrible de su nivel de vida, incluso en los países capitalistas más prósperos. La respuesta eficaz al problema de la “tensión” entre el salario directo y salario indirecto consiste en reclamar la sustitución del principio de solidaridad limitada solamente a la clase laboriosa por el principio de la solidaridad ampliada a todos los ciudadanos, es decir, la transformación de la seguridad social en servicios nacionales (de la Salud, del Pleno Empleo, de la Vejez) financiados por el impuesto progresivo sobre las rentas. Únicamente de esta forma podrá el sistema del “salario diferido” desembocar en un verdadero reajuste importante de los salarios, en una verdadera redistribución de la renta nacional a favor de los asalariados. Hay que reconocer que, hasta ahora, esto no se ha realizado nunca a gran escala en el régimen capitalista, e incluso habría que plantearse la cuestión de saber si esta realización sería posible sin provocar una reacción capitalista tal que rápidamente se llegara a un período de crisis revolucionaria. Es cierto que las experiencias más importantes de Seguridad Social, como la realizada en Francia antes de 1944 o, sobre todo, el Servicio Nacional de la Salud en Gran Bretaña después de 1945, fueron financiadas mucho más por una imposición sobre los mismos trabajadores (sobre todo por el crecimiento de los impuestos indirectos y por el aumento de la fiscalidad directa que incluso afectó a los salarios modestos, tal como ocurrió, por ejemplo, en Bélgica) que por la imposición sobre la burguesía. Por ello es por lo que en el régimen capitalista no se ha producido nunca una verdadera y radical distribución de la renta nacional mediante el impuesto, uno de los grandes “mitos” del reformismo. Hay todavía otro aspecto de la importancia creciente del “salario diferido”, de los seguros sociales, en la renta nacional de los países capitalistas industrializados, y es precisamente su carácter anticíclico. Aquí encontramos otra razón de que el Estado burgués, el neocapitalismo, tenga interés en amplificar el volumen de este “salario diferido”. Y es que actúa a modo de muelle que impide una caída demasiado brusca y demasiado fuerte de la renta nacional en caso de crisis. Antes, cuando un obrero perdía su empleo, veía su renta disminuir hasta cero. Cuando un cuarto de la mano de obra de un país quedaba en paro, las rentas de los asalariados bajaban automáticamente en una cuarta parte. Se han descrito a menudo las consecuencias terribles de este descenso de rentas, de este descenso de la “demanda global” para el conjunto de la economía capitalista. Le daba a la crisis capitalista el aspecto de una reacción en cadena que progresaba con una lógica y una fatalidad terroríficas. Supongamos que la crisis estalla en el sector que fabrica bienes de equipo, y que este sector se vea obligado a cerrar empresas y a despedir a sus trabajadores. La pérdida de rentas que éstos sufren reduce radicalmente sus compras de bienes de consumo. Debido a ello, rápidamente hay sobreproducción en el sector que fabrica bienes de consumo, sector que, a su vez, se ve obligado a cerrar empresas y a despedir a su personal. Así, las ventas de bienes de consumo bajarán una vez más, y se acumularán los stocks. Al mismo tiempo, las fábricas que producen bienes de consumo, al verse seriamente afectadas, reducirán, o suprimirán, sus pedidos de bienes de equipo, lo cual provocará el cierre de nuevas empresas de la industria pesada, y, por tanto, el despido de un grupo suplementario de trabajadores y, por tanto, un nuevo descenso del poder de compra de bienes de consumo, y, por tanto, una nueva agravación de la crisis en el sector de la industria ligera que, a su vez, provocará nuevos despidos, etc. Pero a partir del momento en que se pone a punto un sistema de seguro de paro eficaz, esos efectos acumulativos de la crisis quedan amortiguados: y cuanto más elevado sea el subsidio de paro más fuerte será la amortización de la crisis. Veamos de nuevo la descripción del principio de la crisis. El sector que fabrica bienes de equipo tiene sobreproducción y se ve obligado a despedir a parte del personal. Pero, si el subsidio de paro se eleva –digamos a 60% del salario-, el despido ya no significa la supresión de todas las rentas de esos parados sino tan sólo la reducción de sus rentas en un 40%. El que hay un 10% de parados en un país ya no significa entonces un descenso de la demanda global de un 10%, sino tan sólo de un 4%; un 25% de parados ya no suponen más que un 10% de reducción en las rentas. Y el efecto acumulativo que provoca esta reducción (que en la ciencia económica académica, se calcula aplicando un multiplicador a esta reducción de la demanda) quedará reducido considerablemente. Las ventas de bienes de consumo, por consiguiente, se verán mucho menos reducidas; la crisis no se extenderá de una manera tan acusada al sector de los bienes de consumo; este sector, pues, despedirá a mucho menos personal; y podrá mantener una parte de sus pedidos de bienes de equipo, etc. En resumen, la crisis deja de ampliarse en forma de espiral; se ha detenido a medio camino. Lo que hoy se llama “recesión” no es más que una crisis capitalista clásica “amortiguada” por efecto, principalmente, de los seguros sociales. En mi Tratado de Economía marxista cito una serie de datos relativos a las últimas recesiones norteamericanas que confirman empíricamente esta análisis teórico. En realidad, según tales cifras, parece que el principio de las recesiones de 1953 y de 1957 fue fulgurante y de una amplitud comparable en todos los aspectos a la de la crisis capitalistas más graves del pasado (1929 y 1938). Pero, al contrario de estas crisis de antes de la segunda guerra mundial, la recesión de 1953 y 1957 dejó de amplificarse después de un cierto número de meses y, por tanto, se detuvo a medio camino, para empezar a reabsorberse después. Ahora comprendemos una de las causas fundamentales de esta transformación de la crisis en recesiones. Desde el punto de vista de la distribución de la renta nacional entre Capital y Trabajo, el hinchamiento del presupuesto militar tiene un efecto opuesto al del hinchamiento del “salario diferido” ya que, en todo caso, parte de este salario proviene siempre de desembolsos suplementarios de la burguesía. Pero, desde el punto de vista de sus efectos anticíclicos el hinchamiento del presupuesto militar (de los gastos públicos en general) y el hinchamiento de los seguros sociales desempeñan un papel idéntico para “amortiguar” la violencia de las crisis y dar al neocapitalismo uno de sus aspectos particulares. La demanda global puede dividirse en dos categorías: demanda de bienes de consumo y demanda de bienes de producción (bienes de equipo). El hinchamiento de los fondos de seguros sociales permite evitar una caída total de los gastos (de la demanda) en bienes de consumo después del inicio de la crisis. El hinchamiento de los gastos públicos (sobre todo de los gastos militares) permite evitar una caída total de los gastos (de la demanda) en bienes de equipo. Así, en los dos sectores, estos rasgos distintos del neocapitalismo operan, no para suprimir las contradicciones del capitalismo –las crisis estallan como antes, el capitalismo no ha encontrado el medio de procurarse un crecimiento ininterrumpido, más o menos armonioso- sino para reducir (al menos, temporalmente, en el marco de un período a largo plazo de crecimiento acelerado y al precio de una inflación permanente) su amplitud y gravedad. La tendencia a la inflación permanente Una de las consecuencias de todos los fenómenos de que acabamos de hablar, cada uno de los cuales tiene efectos anticíclicos, es lo que podría llamarse la tendencia a la inflación permanente que, desde 1940, desde el inicio o en vísperas de la segunda guerra mundial, se manifiesta de manera evidente en el mundo capitalista. La causa fundamental de esa inflación permanente es la importancia del sector militar, del sector armamento, en la economía de la mayoría de los grandes países capitalistas. Ya que la producción de armamentos tiene la característica particular de ser creadora de un poder adquisitivo, exactamente de la misma manera que la producción de bienes de consumo o la producción de bienes de producción –en las fábricas donde se construyen tanques o cohetes se pagan salarios igual que en las fábricas donde se construyen máquinas o productos textiles, y los capitalistas propietarios de estas fábricas se embolsan un beneficio exactamente igual como lo hacen los capitalistas propietarios de las fábricas metalúrgicas o de las textiles –pero, a cambio de este poder suplementario de compra, no hay mercancías suplementarias que se lleven al mercado. Paralelamente a la creación de poder adquisitivo en los dos sectores de base de la economía clásica, el sector de los bienes de consumo y el sector de los bienes de producción, se produce también la aparición en el mercado de una masa de mercancías que pueden reabsorber dicho pode adquisitivo. Por el contrario, la creación de poder adquisitivo en el sector de armamentos no viene compensado por el aumento de la masa de las mercancías, ya sea de bienes de consumo, ya sea de bienes de producción, cuya venta podría reabsorber el poder adquisitivo así creado. La única situación en la cual los gastos militares no crearían inflación sería aquella en la cual dichos gastos fuesen íntegramente pagados por el impuesto, y ello en proporciones que permitieran subsistir exactamente las proporciones entre el poder adquisitivo de los obreros y los capitalistas por una parte, y, por otra, entre el valor de los bienes de consumo y el de bienes de producción2 . Esta situación no existe en ningún país, ni siquiera en los países donde la fiscalidad es mayor. Sobre todo, en los Estados Unidos el conjunto de los gastos militares no queda cubierto en modo alguno por la fiscalidad, por la reducción del poder de compra suplementario, y, debido a ello, existe una tendencia a la inflación permanente. Hay, igualmente, un fenómeno de naturaleza estructural en la economía capitalista de la era de los monopolios que produce el mismo efecto, a saber, la rigidez de los precios orientados a la baja. El hecho de que los grandes trusts monopolísticos ejerzan un control elevado, si no total, sobre toda una serie de mercados, principalmente sobre los mercados de bienes de producción y de los bienes de consumo duraderos, se traduce en la ausencia de competencia en los precios en el sentido clásico de la palabra. Cada vez que la oferta permanece inferior a la demanda aumentan los precios, mientras que cada vez que la oferta supera a la demanda, los precios permanecen estables, en lugar de bajar, o bien bajan únicamente de modo imperceptible. Este es un fenómeno que se observa en la industria pesada y en la industria de bienes de consumo duraderos desde hace cerca de 25 años. Por otra parte, es un fenómeno ligado tendencialmente a esta fase de extensión a largo plazo de que hablábamos más arriba, ya que hay que reconocerlo honradamente, no podemos predecir la evolución de los precios de los bienes de consumo duraderos cuando este período de expansión a largo llegue a su fin. No se debe excluir el que, cuando en la industria del automóvil, se amplifique la capacidad de producción excedentaria, ello desemboque en una nueva lucha de competencia entre los precios y en bajas espectaculares. Podría defenderse la tesis de que la famosa crisis del automóvil, que se espera en la segunda mitad de los años 60 (1965, 1966, 1967), podría quedar reabsorbida en Europa occidental con una relativa facilidad si el precio de venta de los coches pequeños descendiera a la mitad, es decir, el día en que un 4 CV o un 2 CV se vendiera a dos mil francos o a dos mil quinientos francos. Se produciría entonces una extensión tal que la demanda que, verosímilmente, la capacidad excedentaria desaparecía normalmente. En el marco de los acuerdos actuales, ello no parece posible; en la industria del automóvil en Europa, tal eventualidad no hay que descartarla. Añadamos también que hay una eventualidad más probable, y es la de la capacidad de producción excedentaria suprimida por el cierre y desaparición de toda una serie de firmas, y que la desaparición de esta capacidad excedentaria impedirá entonces que se produzca ninguna baja importante de los precios. Esta es la reacción normal ante una situación parecida en el régimen capitalista de los monopolios. No hay que excluir totalmente la otra reacción, pero, por el momento, no la hemos visto en ningún aspecto; por ejemplo, el petróleo, existe un fenómeno de sobreproducción potencial que dura desde hace seis años, pero las bajas de precio consentidas por los grandes trust, que obtienen tasas de beneficios del 100% y del 150%, son totalmente insignificantes; son bajas de precio del 5 ó 6%, mientras que, si lo consideran, podrían reducir el precio de la gasolina a la mitad. La “programación económica” El otro reverso de la medalla del neocapitalismo es el conjunto de los fenómenos que, sumariamente, se ha resumido bajo la etiqueta de “economía concertada”, “programación económica”, o también “planificación indicativa”. Es ésta otra forma de 2 La fórmula no es completamente exacta. Para simplificar, no tendremos en cuenta la fracción del poder adquisitivo de los capitalistas destinada a: 1º al propio consumo de los capitalistas; 2º al consumo de los obreros suplementarios contratados gracias a las inversiones capitalistas. intervención consciente en la economía, contraria al espíritu clásico del capitalismo, pero es una intervención que se caracteriza por el hecho de que ya no es esencialmente resultado de la acción de los poderes públicos sino más bien de una colaboración, de una integración entre los poderes públicos, por una parte y los grupos capitalistas, por otra. ¿Cómo explicar esta tendencia general a la “planificación indicativa”, a la “programación económica”, o a la “economía concertada”? Hay que partir de una necesidad real del gran capital, necesidad que deriva precisamente del fenómeno que hemos descrito en la primera parte de este trabajo. Hemos hablado allí de la aceleración del ritmo de renovación de las instalaciones mecánicas a consecuencia de una revolución tecnológica más o menos permanente. Pero quien dice aceleración del ritmo de renovación del capital fijo dice también necesidad de amortizar los gastos de inversión cada vez mayores en un lapso de tiempo cada vez más corto. Es verdad que esta amortización debe ser planificada, calculada de una manera tan exacta como sea posible, a fin de preservar a la economía contra las fluctuaciones a corto plazo que pudiesen crear una gran confusión en los conjuntos que trabajan con miles de millones. En este hecho fundamental reside la causa de la programación económica capitalista, de la corriente hacia la economía concertada. El capitalismo de los grandes monopolios de hoy reúne decenas de miles de millones en inversiones que deben ser amortizadas rápidamente. Ya no puede permitirse el lujo de asumir el riesgo de amplias fluctuaciones periódicas. Aparece, pues, la necesidad de garantizar la reabsorción de tales gastos de amortización, de estar seguro de estas rentas al menos durante esos períodos del medio plazo que corresponde más o menos a la duración de amortización del capital fijo, es decir, durante períodos que actualmente se extienden a lo largo de 4 ó 5 años. El fenómeno, por otra parte, se ha producido en el mismo interior de la empresa capitalista, donde la complejidad cada vez mayor del proceso de producción implica trabajos de planning más y más precisos para que el conjunto pueda funcionar. En último análisis, la programación capitalista no es más que la extensión, o más exactamente, la coordinación, a escala de la nación, de lo que ya se hacía antes a escala de la gran capitalista, o del grupo capitalista, del trust, del cártel, que implicaban a toda una serie de empresas. ¿Cuál es la característica fundamental de esta planificación indicativa? Al contrario que en la planificación socialista, que tiene una naturaleza esencialmente diferente, no se trata tanto de fijar una serie de objetivos en cifras de producción ni de asegurar que tales objetivos se alcancen efectivamente, como de coordinar los planes de inversión ya elaborados por las empresas privadas, y efectuar esta coordinación necesaria todo lo más algunos objetivos considerados prioritarios a escala de los poderes públicos, es decir, que correspondan al interés global de la clase burguesa. En un país como Bélgica o como la Gran Bretaña, la operación se ha llevado a cabo de una forma asaz basta; en Francia, donde todo sucede a un nivel intelectual mucho más refinado, y donde se practica mucho el camuflaje, la naturaleza de clase del mecanismo es menos aparente. Pero no es menos idéntica a la de la programación económica de los otros países capitalistas. En lo esencial, la actividad de las “comisiones del Plan”, de las “Planbureau”, de las “Oficinas de Programación”, consiste en consultar a los representantes de los distintos grupos de patronos, en compulsar sus proyectos de inversiones y previsiones sobre el estado del mercado y en poner en marcha estas previsiones, unas con otras, por sectores, intentando evitar los cuellos de botella y los dobles empleos. Sobre este punto, Gilbert Mathieu publicó tres buenos artículos en Le Monde (2, 3 y 6 de marzo de 1962) en los que indica que, por 280 sindicalistas que participaron en los trabajos de las distintas comisiones y subcomisiones del Plan, hubo 1280 empresarios o representantes de los sindicatos patronales. “Prácticamente, estima François Perroux, el Plan francés se ha confeccionado a menudo y puesto en acción bajo la influencia preponderante de las grandes empresas y de los grandes organismos financieros”. Y Le Brun, que es sin embargo uno de los dirigentes sindicales más moderados, afirma que la planificación francesa “está esencialmente concertada entre los grandes servidores del capital y los grandes servidores del Estado, teniendo normalmente los primeros mucho más peso que los segundos”. Esta confrontación y coordinación de las decisiones de las empresas, por otra parte, es extremadamente útil para los empresarios capitalistas; constituye una especie de sondeo del mercado a escala nacional, concertado a largo plazo, cosa muy difícilmente factible con la técnica corriente. Pero la base de todos los estudios, de todos los cálculos, la constituyen, a pesar de todo, las cifras adelantadas como previsiones por los patrones. Hay, pues, dos aspectos fundamentales características de este género de programación o de planificación indicativa. Por una parte, permanece muy centrada en los intereses de los patronos que constituyen el elemento de partida de cálculo. Y cuando se dice patronos no se trata de todos los patrones como de las capas dominantes de la clase burguesa, es decir, de los monopolios, de los trusts. En la medida en que pueda producirse, a veces, un conflicto de intereses entre monopolios muy potentes (recuérdese el conflicto que, el año pasado, opuso en América a los trusts productores y los trusts consumidores de acero a propósito del precio del acero), hay un cierto papel de arbitraje desempeñado por los poderes públicos a favor de tal o cual grupo capitalista. En cierta forma, actúan a modo de consejo de administración de la clase burguesa para el conjunto de los miembros de la clase burguesa, en interés del grupo dominante y no en interés de la democracia y del gran número. Por otra parte, hay la incertidumbre de permanecer en la base de todos estos cálculos, incertidumbre que resulta del carácter puramente previsional de la programación, así como del hecho de que no haya instrumento de realización en manos de los poderes públicos ni por otra parte, en manos de los intereses privados para poder realizar efectivamente lo que se había previsto. En 1956-1960, tanto los “programadores” de la CECA como los del Ministerio Belga de Asuntos Económicos fallaron estrepitosamente en dos ocasiones en sus previsiones sobre el consumo de carbón en Europa occidental, y en particular en Bélgica. La primera vez, en vísperas y durante la crisis de aprovisionamiento provocada por la crisis de Suez, habían previsto para 1960 un fuerte incremento del consumo y, por tanto, de la producción del carbón, de forma que la producción belga debía pasar de 30 millones de toneladas de carbón por año a cerca de 40 millones de toneladas. En realidad, sin embargo, la producción descendió en 1960 de 30 a 20 millones de toneladas; los “programadores” habían cometido un error, lo cual no es poco. Pero en el momento en que se registró dicho error cometieron otro, pero esta vez en sentido inverso. Una vez puesto en marcha el movimiento a la baja del consumo del carbón, predijeron que proseguiría y afirmaron que sería necesario continuar con los cierres de las minas de carbón. Sin embargo, lo que se produjo entre 1960 y 1963 fue todo lo contrario: el consumo belga de carbón pasó de 20 a 25 millones de toneladas anuales, lo que explica que después de haber suprimido una tercera parte de la capacidad de producción de carbón hubo penuria aguda de carbón, sobre todo en el invierno de 1962-1963, hasta el punto de que se hizo necesario importar carbón, incluso del Vietnam. Este ejemplo nos permite captar en vivo la técnica que los “programadores” se ven obligados a utilizar nueve veces de cada diez en sus cálculos por sectores; se trata de una simple proyección hacia el futuro de la tendencia actual de evolución, corregida todo lo más por un coeficiente de elasticidad de la demanda que tiene en cuenta las previsiones de tasa general de expansión. La garantía estatal de beneficio Otro aspecto de esta “economía concentrada”, que subraya su carácter peligroso para el movimiento obrero, es que la idea de “programación social” o de “política de rentas” está implícitamente contenida en la idea de la “programación económica”. Es imposible poder asegurar a los trusts la estabilidad de sus gastos y de sus rentas durante un período de cinco años, hasta que todas las nuevas instalaciones hayan quedado amortizadas, sin que igualmente se asegure la estabilidad de los gastos salariales. No se puede “planificar los costes” sí no se “planifica” al mismo tiempo los “costes de mano de obra”, es decir, si no se prevén tasas fijas de aumentos de salarios y se intenta respetarlas de modo rígido. Tanto los patronos como los gobiernos han intentado imponer esta tendencia a los sindicatos en todos los países de Europa occidental, y sus esfuerzos se traducen, principalmente, en la prolongación de la duración de los contratos, en la legislación que hace cada vez más difíciles las huelgas por sorpresa o que prohíbe las huelgas salvajes, en toda una campaña de propaganda a favor de una “política de rentas”, que aparentemente constituye la única “garantía” contra las “amenazas de inflación”. La idea de que hay que orientarse hacia esta “política de rentas”, de que se puede calcular exactamente las tasas de aumento de los salarios y de que, así, se pueden evitar los gastos de las huelgas “que no benefician a nadie, ni a los obreros ni a la nación”, esta idea, repetimos, empieza también a extenderse cada vez más en Francia, e implica la idea de integración profunda del sindicalismo en el régimen capitalista. En el fondo, y desde esta óptica, el sindicalismo deja de ser un instrumento de combate de los trabajadores para conseguir modificar el reparto de la renta nacional, y se convierte en avalista de la “paz social”, en un avalista, cara a los patronos, de la estabilidad del proceso continuo e interrumpido del trabajo y de la reproducción del capital, en un avalista de la amortización del capital fijo durante todo el período de renovación de éste. Claro está que esto es una trampa para los trabajadores y para el movimiento obrero por muchas razones en las que no puedo detenerme ahora pero, si que se debe a una razón que deriva de la misma naturaleza de la economía, capitalista, de la economía de mercado en general, y que Massé, actual comisario del Plan francés, admitió en una conferencia que pronunció recientemente en Bruselas. En régimen capitalista, el salario es el precio de la fuerza de trabajo. Este precio oscila en torno al valor de esta fuerza de trabajo. Este precio oscila en torno al valor de esta fuerza de trabajo según las leyes de la oferta y de la demanda. Pero ¿cuál es normalmente la evolución de las relaciones de fuerza en el juego de la oferta y de la demanda de mano de obra, a lo largo del ciclo, en la economía capitalista? Durante el período de recesión y de recuperación, existe un paro que incide sobre los salarios, de forma que los trabajadores tienen grandes dificultades para conseguir aumentos considerables de salario. ¿Cuál es la fase del ciclo más favorable para la lucha por el aumento de los salarios? Evidentemente, la fase durante la que hay pleno empleo, e incluso penuria de mano de obra, es decir, durante la fase última del boom, de la alta coyuntura “recalentada”. En esta fase es cuando la huelga por el aumento de los salarios es más fácil y cuando los patronos tienen más tendencia a conceder aumentos de salarios, e incluso sin que haya huelgas, bajo la presión de la penuria de mano de obra. Pero cualquier técnico capitalista de la coyuntura dirá que, precisamente, durante esta fase, es, desde el punto de vista de la “estabilidad” y siempre que no se ponga en discusión la tasa de beneficio capitalista (puesto que esto se sobreentiende siempre en este tipo de razonamientos) cuando se hace más “peligroso” desencadenar huelgas y hacer aumentar los salarios; ya que si se aumenta la demanda global cuando hay pleno empleo de todos los “factores de producción”, la demanda suplementaria se convierte automáticamente en inflacionaria. En otras palabras, toda la lógica de la economía concertada consiste precisamente en intentar evitar las huelgas y los movimientos reivindicativos durante la única fase del ciclo en que las relaciones de fuerza entre las clases juegan a favor de la clase obrera, es decir, durante la única fase en que la demanda de la mano de obra supera ampliamente a la oferta, durante la única fase del ciclo en que los salarios podrían dar un salto arriba y en que la tendencia a la deterioración del reparto de la renta nacional entre salarios y beneficios a expensas de los asalariados podría quedar modificada. Lo cual quiere decir que se concierta para impedir los aumentos llamados inflacionarios de los salarios, a lo largo de esta fase precisa del ciclo, y que simplemente se llega a reducir la tasa global de aumento de los salarios con respecto al conjunto del ciclo, es decir, se llega a un ciclo en el que la parte relativa de los asalariados en la renta nacional tenderá a bajar en permanencia. Ya tiene tendencia a bajar a lo largo del período de recuperación económica, porque éste es, por definición, un período de alza de la tasa de beneficio (si no, no habría recuperación); y si, a lo largo del período de alta coyuntura y de pleno empleo se impide que los obreros corrijan esta tendencia, ello quiere decir que se perpetúa la tendencia a la deterioración del reparto de la renta nacional. Hay, por otra parte, una demostración práctica de las consecuencias de una política de rentas completamente rígida y controlada por el Estado con la colaboración de los sindicatos; esta política fue practicada en Holanda desde 1945 y los resultados ahí están: un deterioro indiscutible de la parte relativa de los salarios en la renta nacional que no tiene equivalente en toda Europa, ni siquiera en Alemania occidental. En un plano puramente “teórico”, hay por otra parte dos argumentos perentorios que oponer a los partidarios de la “política de rentas”: 1-. Si, por razones “coyunturales”, se reclama que los aumentos de salarios no superen el aumento de la productividad en el período de pleno empleo, ¿ por qué no reclamar aumentos de salarios más elevados en período de paro? Coyunturalmente, tales aumentos se justificarían en ese momento, puesto que impulsarían de nuevo la economía al aumentar la demanda global... 2-. ¿Cómo puede practicarse una “política de rentas”, por poco eficaz que sea, si lo único que en realidad se conoce son las rentas de los asalariados? ¿No exige cualquier “política de rentas” como dato previo el control obrero de la producción, la apertura de los libros de contabilidad, y la abolición del secreto bancario, aunque sólo fuera para determinar las rentas exactas de los capitalistas y el aumento exacto de la productividad? Por otra parte, esto no significa en absoluto que debamos aceptar la argumentación técnica de los economistas burgueses; ya que es absolutamente falso decir que el aumento de los salarios superior al incremento de la productividad es automáticamente inflacionario en período de pleno empleo. No lo es más que en la medida en que se deje intacta y estable la tasa de beneficio. Si, como dice el manifiesto comunista, se quiere reducir la tasa de beneficio mediante una intervención tiránica contra la propiedad privada, no se produce inflación en absoluto; simplemente, se les quita un poder adquisitivo a los capitalistas para dárselo a los trabajadores. La única objeción que se puede hacer es que con ello se corre el riesgo de espaciar las inversiones. Pero se puede resolver la técnica capitalista contra sus propios autores diciéndoles que no es mal asunto reducir las inversiones cuando hay un período de pleno empleo y de “recalentamiento”; que, por el contrario, esta reducción de las inversiones empieza a producirse en ese mismo momento y que, desde el punto de vista de la política anticíclica es más inteligente reducir los beneficios y aumentar los salarios, permitiendo que la demanda de los asalariados, de los consumidores, releve a las inversiones para mantener la alta coyuntura, amenazada por la tendencia inevitable de las inversiones productivas al caer a partir de un determinado momento. De todo esto podemos sacar la conclusión siguiente: la intervención de los poderes públicos en la vida económica, la economía concertada, la programación económica, la planificación indicativa, no son en absoluto neutras desde el punto de vista social. Son instrumentos de intervención en la economía en manos de la clase burguesa o de los grupos dominantes de la clase burguesa, y, desde luego, no los árbitros entre la burguesía y el proletariado. El único arbitraje real que efectúan los poderes públicos capitalistas es un arbitraje entre diversos grupos capitalistas en el seno de la clase capitalista. La naturaleza real del capitalismo, de la intervención creciente de los poderes públicos en la vida económica puede resumirse en esta fórmula: en un sistema capitalista que, abandonado a su propio automatismo económico corre el riesgo de perderse definitivamente, el Estado debe convertirse en el avalista del beneficio capitalista cada vez más, en el avalista del beneficio en las capas monopolísticas dominantes de la burguesía. Lo garantiza en la medida en que reduce la amplitud de las fluctuaciones cíclicas. Lo garantiza a través de los pedidos de Estado, ya sean militares o paramilitares, que cada día son más importantes. Lo garantiza también mediante técnicas ad hoc que precisamente aparecen en el marco de la economía concertada, tales como los “cuasi contratos” en Francia que, de una manera explícita, son garantías de beneficio para corregir ciertos desequilibrios de desarrollo, ya sea desequilibrio regional, ya sea desequilibrio entre las ramas. El Estado les dice a los capitalistas: “si ustedes invierten sus capitales en tal o cual región, o en tal o cual rama, se les garantizará un 6 ó 7% sobre su capital, ocurra lo que ocurra, incluso si lo que ustedes fabrican no se vende, incluso si ustedes se ven abocados al fracaso”. Esta es la forma suprema y más clara de la garantía estatal del beneficio monopolístico que, por otra parte, no fue inventada por los técnicos franceses, puesto que MM. Schacht, Funk y Goering ya la habían aplicado en el marco de la economía de armamento y del Plan cuadrienal de rearmamento. Al igual que todas las técnicas anticíclicas verdaderamente eficaces en régimen capitalista, esta garantía estatal del beneficio representa, en último análisis, una redistribución de la renta nacional a favor de los beneficios de los grupos monopolísticos dirigentes por el biés del Estado, por la distribución de subsidios, por la reducción de impuestos, por la concesión de créditos a interés reducido, técnicas todas que, en último análisis, conducen a un alza de la tasa de beneficios, lo cual, en el marco de una economía capitalista que funcione normalmente, sobre todo en una fase de expansión a largo plazo, evidentemente estimula las inversiones y actúa en el sentido previsto por los autores de estos proyectos. O bien si se sitúa uno de una manera completamente lógica y coherente en el marco del régimen capitalista y, entonces, hay que reconocer efectivamente que no hay más que un único medio de asegurar un aumento constante de las inversiones, un relanzamiento industrial basado en el aumento de las inversiones privadas y esto es el aumento de la tasa de beneficio. O bien, en tanto que socialista, uno se niega a actuar en el sentido del aumento de la tasa de beneficio, y entonces no hay más que un único medio de salir del paso, es decir, el desarrollo de un potente sector público en la industria al lado del sector privado, es decir, salir en la práctica del marco capitalista y de la lógica del capitalismo y pasar a lo que entre nosotros se llama reformas de estructuras anticapitalistas. En la historia del movimiento obrero belga de los últimos años hemos vivido este conflicto de orientación que, en Francia, les espera a ustedes en los próximos años, en cuanto se produzca la primera oleada de paro. Algunos dirigentes socialistas, cuya honradez personal no quiero poner en duda, han llegado a decir de manera tan brutal y cínica como acabo de decirlo hace un momento: “si ustedes quieren absorber el paro a corto plazo en el marco del régimen existente, no tienen más solución que aumentar la tasa de beneficio”. No añadieron, pero es evidente, que eso implica una redistribución de la renta nacional a expensas de los asalariados. Es decir que, sin engañar a la gente, no se puede pregonar al mismo tiempo una expansión económica más rápida, que en régimen capitalista significa un alza de las inversiones privadas, y una redistribución de la renta nacional en beneficio de los asalariados. En el marco del régimen capitalista, ambos objetivos son absolutamente incompatibles, por lo menos a corto y medio plazo. El movimiento obrero, por tanto, se encuentra ante la opción fundamental entre una política de reforma de estructuras neocapitalistas, que implica la integración de los sindicatos en el régimen capitalista y su transformación para mantener la paz social a lo largo de la fase de amortización del capital fijo, y una política radicalmente anticapitalista, que implica el desarrollo de un programa de reformas de estructuras anticapitalistas a medio plazo, cuyo objetivo esencial consiste en arrebatar las palancas de mando de la economía los grupos financieros, a los trusts y a los monopolios, para ponerlas en manos de la nación, de crear un sector público que tenga un peso decisivo en el crédito, en la industria y en los transportes, y de basar el conjunto de estas medidas en el control obrero, es decir, en la aparición de una dualidad de poder en la empresa y en la economía en su conjunto, lo cual desembocará rápidamente en una dualidad de poder político. )))....
Estados Unidos lanza advertencias contra las empresas de Alemania y otros países europeos para evitar que sigan construyendo el gasoducto ruso Nord Stream 2.
Según publicó el domingo el diario local Die Welt, citando a fuentes familiarizadas con el tema, representantes de los Departamentos de Estado, del Tesoro y de Energía de EE.UU. mantuvieron de forma confidencial dos videoconferencias individuales con contratistas alemanes y de otros países de Europa “para resaltar las consecuencias de largo alcance” que podrían producirse si las compañías prosiguen con la construcción.
Los funcionarios estadounidenses han “dejado muy claro en un tono amistoso que quieren evitar que se complete la tubería”, afirmaron al medio fuentes anónimas que presenciaron la conversación. Una de ellas también agregó que “la amenaza” le pareció “muy, muy grave”.
A su vez, el periódico alemán recoge la opinión de la compañía energética alemana Uniper, con sede en Düsseldorf, sobre la presión de Washington a las compañías involucradas en el proyecto Nord Stream 2. “La Administración Trump intenta socavar un importante proyecto de infraestructura que creemos que es importante para la seguridad energética de Europa (…) una clara invasión de la soberanía europea”.
Días antes, el secretario de Estado de EE.UU., Mike Pompeo, subrayó que se están tomando medidas que podrían permitir a Washington imponer sanciones a los inversores del Nord Stream 2 y una rama del TurkStream, en virtud de la ley estadounidense para contrarrestar a adversarios a través de sanciones (CAATSA, por sus siglas en inglés). Además, el secretario de Estado norteamericano advirtió a los inversores de estos proyectos que deberían “salir ahora o se arriesgan a las consecuencias”.
El ministro de Exteriores de Alemania, Heiko Maas, reaccionó a las palabras de Pompeo emitiendo un comunicado en el que manifestó, en nombre de Europa, que rechaza las sanciones extraterritoriales. “El Gobierno de Estados Unidos no tiene en cuenta el derecho y la soberanía de Europa para decidir dónde y cómo obtenemos nuestra energía”, declaró el diplomático alemán.
Alcalde alemán insta a Europa a no acatar dictados de EEUU
Nord Srtream 2, que es la segunda conexión de este tipo entre Rusia y Alemania —después de la inauguración de la primera en 2011—, tiene la capacidad de transportar unos 55 000 millones de metros cúbicos de gas al año.
Nord Srtream 2, que es la segunda conexión de este tipo entre Rusia y Alemania —después de la inauguración de la primera en 2011—, tiene la capacidad de transportar unos 55 000 millones de metros cúbicos de gas al año.
La Administración de EE.UU., presidida por Donald Trump, se opone a dicho proyecto, afirmando que el gasoducto aumentaría enormemente la influencia de Rusia en Europa en un momento de creciente tensión entre ambas potencias; sin embargo, analistas afirman que el rechazo se debe a que busca vender a Europa el gas natural licuado de sus yacimientos de esquisto.
Fuente : HispanTV
Fuente : HispanTV
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