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PRÓLOGO DE lukyrh.com : er-poetaproletario.29006. : Chuleísmo o sectarísmo, en las izquierdas variadas en el planeta,...una experiencia en el estado HISPÁNICUS FRANQUISTA-POSTFRANQUISTA TUTELADO,...¡¡¡¡.
TRABAJO DE FIN DE MÁSTER La izquierda marxista-leninista en España durante la Transición
SAMUEL CALATAYUD SEMPERE. //. TUTORES: FERRAN ARCHILÉS CARDONA y JULIÁN SANZ HOYA 2018/2019
1 Índice. Índice de siglas. 3
1º.- Introducción. 4
2º.- Metodología y fuentes.
2.1.- Metodología. 9
2.2.- Fuentes. 9
3º.- Estado de la cuestión. 15
3.1.- Estudios en torno a la izquierda radical o revolucionaria. 16
3.2.- ¿Un espacio dentro de la izquierda radical? Los marxistas-leninistas. 26
3.3.- En torno a la izquierda radical en el ámbito internacional. 29 ,...//....
CREO QUE HABÍA ALGUIEN QUE DECÍA NO HAY MÁS CERA QUE LA QUE ARDE!!, ZO COBARDEL ¡¡¡¡., CONTINUABA UNA DE LAS SALIDAS DEL CHIQUITO DE LA CALZÁ,....DEL BARRIO DE LA TRINIDAD, CON EUGENIO GROSS,....Y MÁS ARRIBA LA SOLARIEGA DEL PC-UR, OC-BR,..., TE-OS DAIS CUEN"", AUTORES DIVERSUS,...¡¡¡¡. la ucco, ya no la utilizaba,...y cerquita, el taller-agi-pró,...donde algunos años estuve yo,...¡¡¡¡. lukydemálaga.29006.
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TRABAJO DE FIN DE MÁSTER La izquierda marxista-leninista en España durante la Transición
SAMUEL CALATAYUD SEMPERE. //. TUTORES: FERRAN ARCHILÉS CARDONA y JULIÁN SANZ HOYA 2018/2019
1 Índice. Índice de siglas. 3
1º.- Introducción. 4
2º.- Metodología y fuentes.
2.1.- Metodología. 9
2.2.- Fuentes. 9
3º.- Estado de la cuestión. 15
3.1.- Estudios en torno a la izquierda radical o revolucionaria. 16
3.2.- ¿Un espacio dentro de la izquierda radical? Los marxistas-leninistas. 26
3.3.- En torno a la izquierda radical en el ámbito internacional. 29
4º.- La izquierda marxista-leninista. 34
4.1.- ¿Quiénes eran? 39 4.1.1.- Los prosoviéticos. 48
4.1.2.- Los maoístas y proalbaneses. 49
4.2.- ¿Qué defendían? 55
4.2.1.- Los prosoviéticos. 56
4.2.1.1.- El socialismo real, la lucha de los pueblos y Stalin. 58
4.2.2.- Los maoístas/prochinos. 60
4.2.2.1.- Partido del Trabajo de España – Organización Revolucionaria de los Trabajadores. 61
4.2.2.2.- Organización Comunista de España (Bandera Roja) y Movimiento Comunista de España. 65
4.2.2.3.- Organización de Marxistas-Leninistas Españoles/Partido Comunista de España (reconstituido). 71
4.2.3.- El Partido Comunista de España (marxista-leninista). 73
4.2.3.1.- La defensa de Stalin, Albania y Enver Hoxha. 74
4.2.3.2.- Del maoísmo al antimaoísmo. 77
5º.- Conclusiones. 79
Bibliografía. 87
2 Índice de siglas. -
AC: Acción Comunista. -
AST: Acción Sindical de Trabajadores. -
CCOO: Comisiones Obreras. -
CNT: Confederación Nacional de Trabajadores. -
DRIL: Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación. -
ETA: Euskadi Ta Askatasuna, ‘’País Vasco y Libertad’’. -
ETA-Berri: Nueva ETA. -
FLP: Frente de Liberación Popular. -
FOC: Frente Obrero de Cataluña. -
FRAP: Frente Revolucionario Antifascista y Patriota. -
GRAPO: Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre. -
LCR: Liga Comunista Revolucionaria. -
MC: Movimiento Comunista. -
MCE: Movimiento Comunista de España. -
MPAIAC: Movimiento Por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario. -
OCE(BR): Organización Comunista de España (Bandera Roja). -
OIC: Organización de Izquierda Comunista. -
OICE: Organización de Izquierda Comunista de España. -
OMLE: Organización Marxista-Leninista Española. -
OPI: Oposición de Izquierdas del PCE. -
ORT: Organización Revolucionaria de Trabajadores. -
PCE: Partido Comunista de España. -
PCE(i): Partido Comunista de España (internacional). -
PCE(ml): Partido Comunista de España (marxista-leninista). -
PCE(r): Partido Comunista de España (reconstituido). -
PCEU: Partido Comunista de España Unificado. -
PCE (VIII-IX): Partido Comunista de España (VIII-IX Congresos). -
PCF: Partido Comunista de Francia. -
PCCh: Partido Comunista de China. -
PCI: Partido Comunista de Italia. -
PCOE: Partido Comunista Obrero de España. -
PCPE: Partido Comunista de los Pueblos de España. -
PCT: Partido Comunista de Trabajadores. -
PCTE: Partido Comunista de los Trabajadores de España. -
PCUS: Partido Comunista de la Unión Soviética. -
POUM: Partido Obrero de Unificación Marxista. -
PSAN: Partit Socialista d’Alliberament Nacional. -
PSOE: Partido Socialista Obrero Español. -
PSUC: Partido Socialista Unificado de Cataluña. -
PT: Partido de los Trabajadores. -
PTA: Partido del Trabajo de Albania. -
PTE: Partido del Trabajo de España 3
1º.- Introducción.
1.1. Justificación del trabajo, objeto de estudio y objetivos.
Este Trabajo de Fin de Máster trata en torno a la izquierda marxista-leninista española entre los años finales del Franquismo y la Transición. Esta tendencia, a su vez, se encuentra inserta en un concepto un tanto difuso o demasiado amplio, la izquierda radical. Se han usado otros muchos conceptos para definir con frecuencia un mismo sujeto político como puedan ser: extrema izquierda, izquierda extraparlamentaria, izquierda revolucionaria o nueva izquierda. Pero más concretamente, pretendemos estudiar la posibilidad de definir un grupo inserto dentro de este amplio abanico de opciones. Los marxistas-leninistas fueron la corriente mayoritaria y más relevante dentro de la izquierda radical española en cuanto a militancia, capacidad movilizadora de la clase trabajadora y apoyos internacionales1 . Los historiadores usamos etiquetas o clasificaciones con fines instrumentales para agrupar, delimitar y estudiar/analizar las diversas opciones políticas e ideológicas. Pero después de un breve repaso por estudios en torno a este ámbito ideológico, se tiene la hipótesis de que la etiqueta de izquierda radical se usa de forma indistinta para un amplio abanico de opciones muy diferentes entre sí y en un futuro hará falta definir un poco mejor este sujeto político. Ello puede ser debido a que es un ámbito aún poco estudiado y que, pese al discreto repunte de investigaciones alrededor de ello – dejando de lado la historiografía militante o apologética de estos partidos2 -, aún le falta teorización y debate acerca de la metodología y conceptualización a usar. Pero de hecho los grupos que se suelen insertar en esta amplia etiqueta son también muy poco estudiados, siendo especialmente marginales los estudios que nos hablen del marxismo-leninismo español. El objetivo de este trabajo, será profundizar en el conocimiento de estos partidos marxistas-leninistas, partido de la hipótesis de que pueden conformar un grupo con entidad propia debido a sus similares características en muchos aspectos. Ahora bien, en otros tantos aspectos también tienen contradicciones o matices, que originaron la diferencia y desunión de estas opciones políticas en tanto que diferentes proyectos políticos. Para poder realizar este trabajo, se agruparán algunas de estas opciones en un bloque relativamente homogéneo. A su vez, este bloque tendrá sus propios subgrupos debido a las diferencias anteriormente mencionadas.
1 Julio PÉREZ SERRANO: ‘’Orto y ocaso de la izquierda revolucionaria en España (1959-1994)‘’, en Rafael QUIROSA-CHEYROUZE y MUÑOZ (ed.): Los partidos en la Transición. Las organizaciones políticas en la construcción de la democracia española, Madrid, Biblioteca Nueva, 2013, pp. 249-289. 2 Algunos ejemplos de estas obras son:
Maité CAMPILLO: Incomunicado.
Ángel Campillo y el nacimiento del PCE(ml) – FRAP, Editorial Templando el Acero, 2018;
Raúl MARCO: Ráfagas y retazos de la historia del PCE(m-l) y el FRAP,
Madrid, Aurora 17, 2018; VV. AA: FRAP, 27 de septiembre de 1975, Madrid, Ediciones Vanguardia Obrera, S.A., 1985.
4 Interesan en especial las opciones que se reivindicaron marxistas-leninistas en el debate que se dio entre los años 60 y 70 en el seno del movimiento comunista español. En concreto, dentro de los debates y rupturas que se dieron en España a partir del cambio de línea política del Partido Comunista de España (PCE) a mediados de los años 50. Se abordaron la caducidad o no de las tesis revolucionarias del comunismo, o del llamado ‘’socialismo real’’, la lucha revolucionaria armada o el modelo de partido, así como el rechazo o reafirmación de varios referentes. Las opciones que se situaron a la izquierda del PCE han sido caracterizadas por algunos autores como ‘’comunistas disidentes’’3 . En muchos casos las opciones elegidas para ser nuestro objeto de estudio surgieron del PCE, debido a la evolución de corrientes o fracciones, y posteriormente escisiones. Esto ocurrió debido a la deriva ideológica de este partido, que provocó un fuerte rechazo tanto interno como de otros elementos cercanos a la militancia comunista y al mundo reivindicativo4 . Como veremos, en otros casos tienen un origen diferente, aunque siempre estuvieron pendientes de lo que hacía y decía el PCE ya que dentro de la izquierda española era la fuerza hegemónica y no se podía ignorar. Hubo divergencias entre las opciones que se reivindicaban como marxistas-leninistas, y por ello, nuestra hipótesis es que se pueden clasificar en tres corrientes, aunque inicialmente, serían dos: las organizaciones prochinas o maoístas y las fuerzas prosoviéticas, siendo la tercera la tendencia proalbanesa.
En el primer grupo estarían incluidos el Partido del Trabajo de España (PTE), la Organización Revolucionaria de Trabajadores (ORT), la Organización Comunista de España (Bandera Roja) (OCE(BR)), o el Movimiento Comunista Español (MCE). También en inicio estaba el Partido Comunista de España (marxista-leninista) (PCE(ml)). En una línea mucho más sectaria, también está el Partido Comunista de España (reconstituido) (PCE(r)), surgido de la Organización MarxistaLeninista Española (OMLE).
Hubo otros tantos grupos menores que por no tener implantación estatal ni relevancia alguna, no se ha incluido en el estudio. La siguiente corriente fue la prosoviética 5 , formada por el Partido Comunista Obrero Español (PCOE), y diversas organizaciones que posteriormente fueron el germen del Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE) –ya en los años 80-, como fueron: el Partido Comunista de Trabajadores (PCT) -surgido de la Oposición de Izquierdas del PCE (OPI), dentro del PCE-, el PCE(VIII-IX
3 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en España durante la transición a la democracia, tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 1993, p. 63.
4 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Izquierda revolucionaria y movimientos sociales en la Transición. Madrid: 1975- 1982, tesis doctoral, Universidad Autónoma de Madrid, 2014, p. 19.
5 Definida con este término por ellos mismos: Julio DÍAZ: ‘’Nosotros los prosoviéticos, nosotras las prosoviéticas’’, EN: http://www.unidadylucha.es/index.php?option=com_content&view=article&id=2130:nosotros-los-prosovieticosnosotras-las-prosovieticas&catid=36&Itemid=102 (4-II-2017); y por la opinión pública: J. F. LAMATA: ‘’Los prosoviéticos de Ignacio Gallego vuelven al PCE de Anguita, al tiempo que el PCPE es expulsado de Izquierda Unida’’, EN: http://lahemerotecadelbuitre.com/piezas/los-prosovieticos-de-ignacio-gallego-vuelven-al-pce-al-tiempo-que-el-pcpees-expulsado-de-izquierda-unida/ (25-I-1989). 5 Congresos), las ‘’Células Comunistas’’6 , o el posterior Partido Comunista de España Unificado (PCEU).
Como se ha dicho, dentro del maoísmo estaba inicialmente al Partido Comunista de España (marxista-leninista) (PCE(ml)), pero con el tiempo formó su propia corriente. Se le conoce en la época como la corriente albanesa antirrevisionista, o ‘’hoxhista’’7 . Condenaban al PCE y su deriva reformista y la visión prosoviética, algo que les venía de su pasado maoísta. Pero también criticaron a la tendencia prochina o maoísta. Más adelante ahondaremos en ello para explicar el porqué de esta tercera corriente y porqué renegaron de su pasado.
Finalmente, la Organización de Izquierda Comunista (OIC) es otra opción que varios autores han dudado sobre incluir o no en el ámbito del marxismo-leninismo, pero que por su trascendencia y recientes estudios merece que la mencionemos aquí. Es un caso problemático para poder encuadrarlo en esta caracterización, ya que excepto su fase final hasta su fusión con el MCE, era el principal exponente del consejismo obrero. Se pudieron dar ciertos pasos poco a poco hacia una concepción leninista de partido, pero faltando otras muchas características clave para agruparlo en los marxistasleninistas8 . Además, como veremos más adelante, cuando se dio su fusión con el MCE, este partido ya había transitado del maoísmo hacia unas tesis mucho más heterodoxas.
Se debe mencionar también que otras opciones políticas que consideramos diferenciadas del marxismo-leninismo, están insertas bajo el paraguas de la izquierda radical, pero que por el carácter breve de este trabajo no podremos analizar en profundidad: el Frente de Liberación Popular (FLP), sobre el que se ha escrito algunas obras9 y algún artículo monográfico10, pero sobre todo se menciona en algunos trabajos su heterodoxa línea basada en el marxismo y con influencias tercermundistas, autogestionarias o humanistas11; la línea trotskista y su máxima representación, la Liga Comunista Revolucionaria (LCR), y otros grupos relacionados como Acción Comunista (AC)12; la corriente consejista, muy relacionada con la anterior corriente y con gran influencia en la OIC, AC o el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM)13, y en grupos libertarios; grupos nacionalistas radicales, como ETA y también otras opciones menos estudiadas como el Partit Socialista d’Alliberament,...
6 Cuyo nombre completo es el de ‘’Células de Base por la Reconstrucción del PCE’’.
7 Toma el nombre de su referente ideológico y político, Enver Hoxha, líder del Partido del Trabajo de Albania.
8 Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los años 70: la experiencia de la Organización de Izquierda Comunista (OIC), tesis doctoral, UAB, 2017, pp. 550-560.
9 Julio Antonio GARCÍA ALCALÁ: Historia del Felipe, FLP, FOC y ESBA: de Julio Cerón a la Liga Comunista revolucionaria, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 2001; Eduardo GARCÍA RICO: Queríamos la revolución: crónicas del FELIPE, Frente de Liberación Popular, Barcelona, Flor del Viento, 1998.
10 Manuel GARÍ: ‘’El ‘’Felipe’’: una historia por escribir’’, en José Manuel ROCA VIDAL (ed.): El proyecto radical. Auge y declive de la izquierda revolucionaria en España (1964-1992), Madrid, Libros Catarata, 1994, pp. 123-133.
11 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 54-58;
11 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 249-289; José Manuel ROCA VIDAL (ed.): El proyecto radical…, pp. 124-127.
12 Organización surgida del FLP. 13 El Partido Obrero de Unificación Marxista, reconstruido tras su debacle en la Guerra Civil Española, sobre todo a partir de inicios de los años 70.
6 Nacional (PSAN), Terra Lliure14 o el Movimiento Por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC).
El mundo del anarquismo también ha sido insertado en la izquierda radical, por algún autor ya que se considera que compartieron un mismo proyecto de ruptura con otras fuerzas anteriormente mencionadas15 . Una hipótesis de este trabajo es que el marxismo-leninismo se diferencia de todas estas fuerzas debido a su propia definición, premisas teóricas y referentes históricos, ideológicos y políticos. Por ello, se pueden marcar distancias de lo que podrían ser otras opciones políticas –dependerá de nuestras reflexiones posteriores-, que se gestaron entre los 60 y 70 como: los nuevos trotskistas, las corrientes heterodoxas herederas de mayo del 68, el tercermundismo y movimientos descolonizadores, o por otro lado, incluso los anarquistas16 . Ello no quiere decir que estos sujetos políticos sean totalmente herméticos, ya que en muchos casos como veremos fueron permeables a influencias ideológicas, destacando en ello las tesis tercermundistas. Pero hay algo fundamental que comparte todo este ámbito ideológico y que han apuntado muchos autores que trabajan en la izquierda radical: existe una disonancia clara entre el análisis/discurso que realizan de la realidad, y esta última. Y en muchos casos, la feroz crítica hacia el enemigo es para cubrir las propias similitudes que en realidad tienen estos partidos, en muchas ocasiones enconados en enfrentamientos sectarios unos con otros.
La delimitación cronológica del trabajo será la siguiente:
anteriormente se ha mencionado que se estudiarán las opciones que se reivindicaban marxistas-leninistas entre los años 60 y 70. En concreto, será entre el año 1964 y el 1978, los años de fundación del PCE(ml), y del IX Congreso del PCE y de la Constitución española. Ambos puntos son significativos en el panorama comunista español: el primero por constituir una primera escisión que reivindique la ortodoxia del marxismo-leninismo en España frente a lo que consideran desviaciones de esta línea en el seno del PCE;
el segundo punto, destacable tanto por la crítica y reafirmación en el marxismo-leninismo de estas opciones ante la renuncia al leninismo por parte del PCE. También por ver como las opciones marxistas-leninistas intentan adaptar su programa, sufren cambios discursivos y flexibilizan su línea de cara a afrontar los cambios que sufre la política española e insertarse en este nuevo ambiente, el de la ‘’democracia burguesa’’ y su legalidad, así como la participación institucional. Se usarán dos ejes ideológicos y discursivos que permitirán definir a este grupo de marxistas-leninistas:
el primer eje, será su autoidentificación como marxistas-leninistas, que ofrece discrepancias incluso dentro del ámbito marxista; el segundo eje virará en torno a los referentes teóricos y políticos,...
14 Esta organización fue el brazo armado del independentismo catalán radical, viniendo muchos de sus miembros del PSAN y otras organizaciones del ámbito independentista marxista radical.
15 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Izquierda revolucionaria y…, pp. 19-20.
16 Geoff ELEY: Un mundo que ganar: historia de la izquierda en Europa, 1850-2000, Barcelona, Crítica, 2003, pp. 339- 354. 7
,... que compartirán en Marx, Engels, Lenin y Stalin, habiendo algunas divergencias en torno a Mao u otros referentes de menor calado en España. Son dos ejes que se relacionan directamente, en tanto que quiénes se definen marxistas-leninistas, tienen unos referentes muy concretos a nivel teórico. Además, no sólo la identificación que se haga, sino a quién se tome como referencia teórica y política –en el caso de estados o revoluciones- son las que marcarán puntos de inflexión claros. Estas características pueden ser las más útiles para discernir si estos partidos/organizaciones forman un grupo diferenciable, atendiendo a que son ejes doctrinales básicos que se observan en todos estos partidos. Hay otros factores que si bien no constituirán ejes comunes a analizar en profundidad, no se deben perder de vista, como: la composición social de estos grupos, su procedencia generacional, o su fundación en torno a un núcleo de emigrantes españoles o gente del interior. Además, estos dos ejes elegidos conllevan otras tantas cuestiones que comparten estos partidos como: el objetivo revolucionario, el modelo de estado que se plantea y el objetivo final –el comunismo- o bien el modelo de partido y participación política, claramente marcado por las tesis leninistas. Pero por razones de espacio y tiempo, se ha decidido dejar estas cuestiones para otros trabajos futuros. 8
2º.- Metodología y fuentes.
2.1.- Metodología.
Para sustentar nuestra hipótesis usaremos como metodología principal del trabajo el análisis del discurso político, para detectar características ideológicas. Las comprobaremos usando las fuentes primarias procedentes de congresos, estatutos, comunicados y hemeroteca, textos de teóricos de estos partidos, para comprobar las divergencias o no en cuanto a referentes teóricos, línea ideológica etc. A su vez, se analizarán las propias fuentes secundarias y estudios que han usado el concepto de izquierda radical para ver en qué términos se usa o que justificación se alude para su uso, y para comprobar si la praxis política de estos grupos era diferenciada realmente o tenía conexiones, o ambas cosas. Se ha usado números de revistas, documentos congresuales o estatutos muy concretos, ya sea por disponibilidad de estas fuentes, o porque trataban los ejes temáticos que nos eran de interés. Haber ampliado aún más el rango de actuación incluyendo otros ejes temáticos, o bien, nuevos tipos de fuentes, como las orales, hubiera aumentado mucho la complejidad de un trabajo que al ser de Fin de Máster tiene sus limitaciones.
2.2.- Fuentes. // : A la hora de valorar la cantidad de fuentes que se ha tratado en este Trabajo de Fin de Máster, lo primero que hay que decir es que la misma es muy amplia y por eso mismo, también hay mucha variedad. El valor de estas fuentes no proviene principalmente de la cantidad, sino de su riqueza y de su interpretación por parte del historiador. Pero es cierto que con un mayor repertorio de fuentes donde elegir, se puede elaborar un trabajo más fundamentado. Se han encontrado tres grandes conjuntos de fuentes que aglutinan en su interior una enorme variedad y cantidad de obras primarias y documentos de algunas opciones políticas de la izquierda radical: el archivo histórico del PTE, que incluye la formación que lo origina, el Partido Comunista de España (internacional) (PCE(i)); también el archivo histórico del PCE(ml), aunque menos completo; finalmente el archivo histórico de CCOO de Cataluña que agrupa revistas y órganos teóricos de multitud de partidos políticos del tardofranquismo y la Transición. Están en abierto y digitalizados muchos documentos de diferente tipo del PTE: congresos, estatutos, conferencias sobre temas concretos etc. El caso del PCE(ml) es menos completo que el del PTE, pero también ofrece un abanico de opciones gráficas para el estudio de fuentes primarias, con pegatinas y carteles. Además, si uno conoce el contexto histórico y el recorrido de este partido, puede encontrar fácilmente un ‘’guiño’’ de este Partido hacia el FRAP, reconociendo abiertamente su vinculación histórica con este grupo armado pues una de las pestañas que ofrece su archivo histórico se dedica a él. Otro archivo histórico de enorme importancia ha sido el de CCOO en Cataluña. Sirve 9 sobre todo para las organizaciones de las que se tiene menos referencias o sobre las que no se ha trabajado tanto. Por ejemplo, se ha encontrado revistas, órganos teóricos de Comités Centrales, de movimientos sociales o ‘’frentes de masas’’ de estas organizaciones marxistas-leninistas. Hay un gran número de ejemplares –en abierto- de órganos teóricos del PCE(r), de la OCE(BR) o del MC. De hecho estos partidos eran algunos de los que nos faltaban fuentes primarias, por lo que encontrar este archivo histórico ha sido fundamental17 .
Que la extensión de fuentes y su dispersión sean tan grandes comporta algunos pros y algunos contras. La gran cantidad de fuentes constituye un punto a favor en tanto que se pueden encontrar numerosos documentos que permiten sustentar o defender las tesis expuestas en este TFM. Por otra parte existe la dificultad de delimitar el trabajo o hasta dónde llega la cantidad de fuentes. Cuando se entra en un archivo y hay una nueva revista u órgano teórico con 50-60 números que no conocíamos –como nos ha ocurrido- hay mucho trabajo por realizar. Y en esos momentos uno no sabe hasta qué punto es necesario consultar todos y cada uno de esos ejemplares. Por otra parte, durante todo el trabajo ha estado presente la duda de si estábamos dedicando mucho menor tratamiento o fundamento en cuanto a nuestras fuentes, a alguna de las corrientes del marxismo-leninismo. Teníamos dudas por si había un desequilibrio ya que una de las corrientes ha sido especialmente difícil de trabajar. Es el caso de los prosoviéticos, en los que se ha encontrado cierto hermetismo a la hora de acceder a fuentes internas –aunque fuesen de hace 40 años-;
también hay una gran dispersión pues encontrábamos fuentes a las que se ha accedido por adquirir personalmente alguna obra o bien por contactar con partidos actuales;
a su vez la información al respecto de algún partido se encontraba físicamente en archivos lejanos como por ejemplo en Madrid; la excepción ha sido el PCT del cual se ha podido encontrar una obra de su dirigente político, 18 y algunos números de una revista, 19 en el archivo de CCOO de Cataluña. En otros casos, existía cierta dificultad de acceder a fuentes debido a que algunas opciones políticas están muy poco estudiadas. Destaca por ejemplo que a la OCE(BR) no se le han dedicado obras monográficas hasta el año 2018, 20 , año en el que se ha publicado dos libros que van entre lo memorial y lo periodístico. Aun así, tuvimos la suerte de acceder a muchas de sus publicaciones, 21 de 17 Este archivo tiene digitalizados algunos documentos y en físico contiene numerosos libros. Pero sobre todo hay revistas, panfletos o publicaciones periódicas a las que acceder vía online: http://biblioteca.ccoo.cat/cgi-bin/koha/opac-main.pl 18 Carlos TUYA: Aspectos fundamentales de la revolución española. La vía al socialismo en un país desarrollado, Madrid, PCT, 1977. 19 La revista en concreto es Voz Comunista: http://biblioteca.ccoo.cat/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=17418. 20 Así nos lo transmitía el doctorando Josep Maria Solé Soldevila que ya ha publicado su tesis doctoral sobre la primera etapa de la OCE(BR), en concreto entre los años 1968 y 1974, disponible en: https://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/666895/JMSS_TESI.pdf?sequence=1&isAllowed=y 21 Encontradas todas ellas en el Archivo Histórico de CCOO de Cataluña, por ejemplo, las revistas: Boletín Comunista, Cuadernos Comunistas o Bandera Roja. Había otras publicaciones de militantes de esta organización, pero no 10 finales de los años 60 y sobre todo en los 70, así como una obra de su secretario general, Ignasi Faura en la que criticaba al PCE y se podían extraer valiosas reflexiones en torno al posicionamiento ideológico de esta organización, 22 .
Otro caso de dificultad hasta el último momento ha sido el MCE. Desde hace años, esta organización ha atraído la atención de una socióloga española que no sólo ha publicado algunos artículos en torno a ella, sino también un libro editado recientemente por la editorial de la UV, 23. En cuanto a otros estudios, los doctorandos Imanol Satrústegui y Javier Fernández han realizado estudios de esta organización. Hacia el final de la elaboración de este Trabajo de Fin de Máster, se ha conseguido acceder – de nuevo a través del Archivo Histórico de Cataluña -- a numerosas publicaciones de esta organización, 24 . Hay que mencionar que la enorme cantidad de publicaciones online nos han sido de mucha utilidad y a su vez han representado un gran esfuerzo de cribar y extraer información. Otro elemento de complejidad a la hora de analizar esta documentación original de los partidos es saber diferenciar lo que les caracteriza ideológicamente y que nos es útil. Obviamente los documentos internos tienen una fiabilidad mayor en cuanto a sus posicionamientos o ideas concretas. En el caso de las revistas o documentos propios del Comité Central – como son muchos de los casos de estas revistas -- hay una mezcla de posicionamientos oficiales que quieren difundir y simple propaganda. Y no sólo propaganda del partido, sino también ensalzamiento de luchas obreras mostrando siempre una tendencia victoriosa en estas últimas, que por otra parte en muchas ocasiones no se correspondía con la realidad. Con frecuencia los diarios de estos partidos contienen un apartado de luchas obreras y otro que nos resulta de especial interés, que es el apartado ‘’internacional’’. Este último nos interesa especialmente porque nos permite ver la influencia del internacionalismo en estos partidos, así como que luchas o revoluciones les afectan e influyen más. En cuanto a las fuentes procedentes de la prensa tradicional o diaria, se han usado con menor intensidad que las fuentes doctrinales aunque hay algunos artículos y etiquetas de la hemeroteca del diario estatal El País referidas a los ‘’prosoviéticos’’ del PCE, 25, y al PCE(ml), 26 . Ambas etiquetas de la hemeroteca, en especial la del PCE(ml), nos ofrecen una interesante gama de noticias que van desde,... representaban la línea general o estatal de la misma, sino que eran de núcleos concretos de esta organización, por ejemplo de los trabajadores de banca o los estudiantes de una facultad en concreto. 22
Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso del P.C.E. Barcelona, Colección Alternativa Comunista, 1978.
23 Josepa CUCÓ I GINER: De la utopia revolucionària a l’activisme social. El Moviment Comunista, Revolta i Cristina Piris, Valencia, PUV, 2016.
24 La publicación a la que nos referimos, es su órgano teórico, Servir al Pueblo. Esta publicación, era mensual y en ocasiones había dos números por mes, desde 1.972 hasta 1.978 que se ha decidido detener este estudio. Con lo que la trayectoria ideológica de esta organización se puede seguir de forma pormenorizada gracias a estas publicaciones que representan la línea oficial del MC hacia el exterior.
25 El País: “PCE prosoviético”. En: https://elpais.com/tag/pce_prosovietico_partido_comunista_prosovietico/a/
26 El País: ‘’PCE(ml)’’. En: https://elpais.com/tag/pce_ml_partido_comunista_marxista_leninista/a/ 11 la relación con el FRAP en sus primeras notas de prensa
27, hasta notas de antiguos militantes criticando la relación –errónea- que se hizo en prensa del PCE(ml) con los GRAPO
28 . Se ha analizado que la hemeroteca es útil en cuanto se detectan posicionamientos públicos de estas organizaciones o bien opiniones de ellos. Pero, por otra parte, si se quieren detectar o analizar ciertos ejes ideológicos, se deben trabajar con mucha más profundidad fuentes congresuales, documentos o resoluciones internas. Por último, un archivo muy rico en noticias y referencias es el Archivo Linz de la Transición Española29. Este archivo digital tiene unas grandes dimensiones y se pueden encontrar referencias a partidos y organizaciones, a personajes de estas últimas o hechos significativos –o no tan significativos, pues hay noticias locales también-. En esta diversidad de informaciones está la riqueza de las hemerotecas aunque también su dificultad a la hora de seleccionar las fuentes y filtrar la información útil. Es conveniente incluir obras de teóricos y referentes de estos grupos y del marxismo-leninismo, para así entender a quiénes leen e interpretan. También se pueden introducir las tesis ideológicas del marxismo-leninismo al respecto de puntos concretos como o el revisionismo o también el izquierdismo. Esto nos es útil para contextualizar que defienden estos grupos, por qué opinan así y qué tipo de críticas están haciendo a otros partidos. Así como para entender su cosmovisión, pues estudiar sólo los documentos congresuales de estos partidos no nos es suficiente en tanto que no son aportaciones totalmente originales, sino basadas en otros autores e ideas previas a las que aluden constantemente. Los referentes teóricos compartidos claramente eran Marx, Engels, Lenin y Stalin. En cuanto a la referencia a Lenin, es clara en las tres opciones y se ha introducido algunas obras suyas, ya que se aluden para criticar a grupos terroristas
30 o para definir la fase histórica que viven los integrantes de estos grupos, el imperialismo
31 . Dentro de las fuentes primarias también hay los que son los referentes teóricos de cada grupo, más allá de los que se plantean como comunes a todos los marxistas-leninistas. Es decir, cada corriente dentro del marxismo-leninismo español posee sus propios referentes tanto españoles como internacionales. El primer caso y más problemático, es el de los prosoviéticos. La producción teórica,...
27 Antonio CHECA: ‘’La mayoría de los militantes del FRAP abandonan el partido‘’. En: https://elpais.com/diario/1976/09/16/espana/211672813_850215.html (1976).
28 Pedro Antonio CURTO: ‘’El PCEml y los GRAPO‘’. En: https://elpais.com/diario/1986/03/31/opinion/512604012_850215.html (1986).
29 Disponible en este enlace: https://linz.march.es/index.asp
30 Vladimir Ilich LENIN. La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo. En: http://centromarx.org/images/stories/PDF/la%20enfermedad%20infantil%20web%20centro%20marx.pdf (2011) y Vladimir Ilich LENIN. Aventurerismo revolucionario. En: https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1902/agosto/001.htm (2014).
31 Vladimir Ilich LENIN: El imperialismo, fase superior del capitalismo, Madrid, Editorial Fundamentos, 1974. 12 que poseen es bastante menor a la de otras tendencias, pero aun así se ha optado por usar ciertas figuras representativas del sector prosoviético como Enrique Líster, Francisco García Salve, Carlos Tuya o Ignacio Gallego
32 para ilustrar sus postulados. Además hay noticias de prensa y traducciones de obras soviéticas para la defensa del régimen político que les da apoyo
33, en defensa del marxismo-leninismo de corte soviético
34 o para formular una crítica abierta a sus enemigos chinos
35. Y lo que nos resulta de especial interés, un dossier con los debates entre las editoriales soviéticas, y Santiago Carrillo, en torno al estado y el eurocomunismo
36 . En cuanto a los maoístas, el acceso a sus obras es posible debido a la gran difusión que tuvieron pues sufrieron un auge internacional muy importante
37. En cuanto a referentes españoles, muchos de ellos se encuentran en el archivo del PTE que incluye al PCE(i) o la ORT, y las juventudes de estos partidos. Hay textos que critican al PCE y sus tesis
38o que explican sus tesis acerca del partido de vanguardia
39, por poner algunos ejemplos. Hay textos de otros militantes referenciados del maoísmo español, como Ignasi Faura
40, obras de líderes de estas organizaciones como Eladio Castro
41 –PTE- o José Sanroma
42 –ORT-, así como de Manuel Pérez Martínez
43 –OMLE/PCE(r)-. También hay algunos de estos textos que resultan de especial interés para entender cómo concebían la teoría marxistaleninista, por ejemplo un diccionario redactado por un dirigente del PTE
44 u otro diccionario realizado por parte de un destacado militante de OCE(BR), Jordi Solé Tura
45 . 32 Unos buenos ejemplos de su línea política se pueden encontrar en las siguientes obras: Ignacio GALLEGO: El partido de masas que necesitamos, París, Éditions Sociales, 1970;
Francisco GARCÍA SALVE: Por qué somos comunistas, Madrid, Penthalon Ediciones S. A., 1981;
Enrique LÍSTER: Leninismo y oportunismo, Madrid, Ediciones PCOE, 1976, y Así destruyó Carrillo el PCE, Madrid, Editorial Templando el Acero, 2017;
Carlos TUYA: Aspectos fundamentales de la …, . 33
Leonid BRÉZHNEV: La Gran Revolución de Octubre y el progreso de la humanidad, Madrid, Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, 1977. 34
Borís Nikolayévich PONOMARIOV: El marxismo-leninismo, doctrina viva y eficiente. Madrid, Agencia de Prensa Novosti, 1978. 35
Vladimir GLEBOV: Maoísmo: consignas y prácticas, Moscú, Editorial de la Agencia de Prensa Nóvosti, 1979. 36
Santiago CARRILLO et. al.: Dossier: Sobre la polémica en torno al artículo de la revista soviética ‘’Tiempos Nuevos’’, Barcelona, Crítica, 1977. 37
Mao TSE –TUNG: Obras escogidas (tomos II-III-IV), Madrid, Editorial Fundamentos, 1974. 38
José SANROMA ALDEA: Marxismo, eurocomunismo y estado, Madrid, El Militante, 1978. 39
Joaquín BADIA: ‘’VI Pleno ampliado del Comité Central del PTE’’. En: http://www.ptejgre.com/archivo/archivoptorgcen.html (1976).
40 Secretario general de la OCE(BR) de 1975 a 1983. El texto en cuestión es el que ya se ha citado anteriormente: Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso…
41 Eladio GARCÍA CASTRO: ‘’Informe del Primer Pleno del Comité Central del Partido del Trabajo de España’’ en: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Documentos/PTE+Org+Cen/Informe+del+1er+pleno+del+CC+del+PTE.pdf , 1977.
42 José SANROMA: Marxismo, eurocomunismo y…
43 Manuel PÉREZ MARTÍNEZ: ‘’Sobre los métodos de lucha’’. En: https://fraccionproletaria.wordpress.com/archivo/pcer/ , 1977; Manuel PÉREZ MARTÍNEZ: ‘’El nuevo movimiento revolucionario y sus métodos de lucha’’. En. https://fraccionproletaria.wordpress.com/archivo/pcer/, 1978.
44 Joan A. SÁNCHEZ CARRATÉ: Diccionario de la izquierda comunista. Barcelona, DOPESA, 1977.
45 Jordi SOLÉ TURA: Diccionario del comunismo, Barcelona. DOPESA, 1977. 13 Finalmente, la tercera corriente estudiada conserva documentos que nos permiten analizar su crítica al eurocomunismo,
46, a las opciones prosoviéticas,
47 y a las opciones maoístas,
48. Como referentes teóricos y políticos en España, este partido tuvo a Elena Ódena,
49 y en menor medida a Raúl Marco,
50 . También hay fuentes al respecto de su defensa de temas concretos como el partido de vanguardia,
51 u otras más generales como programas políticos,
52. Todo este gran conjunto de fuentes primarias sirve para diversos propósitos: profundizar y analizar correctamente las contradicciones y divergencias entre estos grupos; entender no sólo divergencias teóricas e ideológicas, sino en cuanto a la visión del pasado, del mundo que viven y de referentes. No se ha seleccionado ni leído las obras completas de estos referentes ni tampoco se ha seleccionado al azar, sino se ha elegido en función de los ejes principales de definición que se ha elegido para estudiar los marxistas-leninistas españoles. Además, sólo se ha ejemplificado la gran variedad de fuentes disponibles ya que durante este trabajo usaremos muchas más pero debíamos concretar algunos ejemplos significativos. Hay algunas fuentes que provienen de partidos herederos, o bien exmilitantes de estas organizaciones que han puesto en valor sus experiencias. Destacan las reflexiones de algunos de los militantes o incluso exlíderes de estos partidos que en ocasiones se ha mencionado. Obras que en algunos casos resultaban obras apologéticas de sus partidos, pero que también en ocasiones reflexionan sus acciones en el pasado con una mirada crítica hacia este periodo militante,
53 . 46 Enver HOXHA: ‘’Eurocomunismo es anticomunismo’’. En: http://ciml.250x.com/archive/hoxha/spanish/spanish_eh_eurocommunism_is_anticommunism.pdf (1979). 47
Enver HOXHA: ‘’Rechazar las tesis revisionistas del XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética y la posición anti-marxista del grupo de Krushev! [sic] Enarbolar el Marxismo-Leninismo! [sic]’’. En: https://www.marxists.org/espanol/enver/1960nov.htm (2000). 48
Enver HOXHA: ‘’El pensamiento Mao Tse-Tung, teoría antimarxista’’. En: https://creandopueblo.files.wordpress.com/2011/09/hoxha-pensamiento-mao-teoria-antimarxista.pdf (2011). 49
Elena ÓDENA: Escritos políticos, Ediciones Vanguardia Obrera, Madrid, 1986.
50 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…
51 PCE(ml): ‘’Cuadernos marxistas-leninistas’’, nº 3. En: http://www.pceml.info/actual/index.php/26- hemeroteca/biblioteca-marxista/305-archivo-historico, 1970.
52 PCE(ml): Línea política y programa del Partido Comunista de España (marxista-leninista). Madrid, Vanguardia Obrera, 1979.
53 En este sentido, es destacable la obra del exdirigente del MCE: Eugenio DEL RÍO: De la indignación de ayer a la de hoy. Transformaciones ideológicas en la izquierda alternativa en el último medio siglo en Europa occidental, Madrid, TALASA, 2012. 14
3º.- Un estado de la cuestión: la izquierda radical o revolucionaria, un concepto en debate, sus diversas vertientes y grupos. Antes de iniciar el estado de la cuestión, cabe especificar que se tratará cómo se ha analizado la izquierda radical en España, exceptuando un pequeño apartado en el que se explicará el concepto de izquierda radical o revolucionaria que se tiene en Europa. Este apartado lo añadiremos para realizar algunas comparativas del avance de este tipo de estudios al respecto del caso español, en países cercanos en los que la izquierda radical tuvo cierto avance. También introduciremos ciertas obras de carácter general en torno a la izquierda para ver cómo han tratado la izquierda radical. Pero el gran volumen de las obras se da en torno al fenómeno en España, cómo se ha estudiado, quién lo componía y cómo se relaciona con la hipótesis que planteamos en inicio. Todas las fuentes primarias que se mencionaban en el apartado correspondiente, así como las obras sobre la izquierda radical, se ha combinado con un marco de referencia más amplio. Este último nos ha servido para entender el contexto histórico y las condiciones materiales en que se produce esta movilización y actuación política de la izquierda radical. Para ello, se ha incluido obras de la izquierda en general para que nos ayuden a vislumbrar esta ruptura del panorama comunista a nivel internacional, 54.
También obras acerca del PCE en el Tardofranquismo y en la Transición55 o sobre aspectos concretos como su relación con el movimiento obrero, 56.
Esto era necesario para entender el adversario político de estas organizaciones (el PCE) y el porqué de muchos de sus actos. Aunque no citemos de forma frecuente algunas de estas obras directamente debido a nuestros ejes de estudio, nos permitirán conocer cuáles eran las condiciones en el que se desarrollan estas fuerzas revolucionarias, tanto en el ámbito internacional, como el estatal español. En cuanto a la bibliografía general de la izquierda radical, ha sido ampliamente citada en este apartado y lo será de nuevo durante el trabajo. Pero se ha considerado de interés mencionar aquí alguna monografía57 que no se ha incluido de forma frecuente en el trabajo pero que han sido leídas antes del inicio de redacción de este trabajo para,...
54 Geoff ELEY: Un mundo que ganar…; Leszek KOLAKOWSKI: Main currents of Marxism, W. W. New York, Norton & Company, 2008; Karl R. POPPER: La sociedad abierta y sus enemigos, Barcelona, Paidós, 2018; Massimo TEODORI: Las nuevas izquierdas europeas (1956-1976), vol. I, Barcelona, Editorial Blume, 1978. 55 Juan ANDRADE: El PCE y el PSOE en (la) transición. La evolución ideológica de la izquierda durante el proceso de cambio político. Madrid, Siglo XXI, 2019; Enrique GONZÁLEZ DE ANDRÉS: ¿Reforma o ruptura? Una aproximación crítica a las políticas del Partido Comunista de España entre 1973 y 1977. Programa, discurso y acción sociopolítica, Barcelona, El Viejo Topo, 2017; Carme MOLINERO, Pere YSÀS: De la hegemonía a la autodestrucción. El Partido Comunista de España (1956-1982). Barcelona, Crítica, 2018; Fernando NISTAL GONZÁLEZ: El papel del Partido Comunista de España en la Transición, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2015; Jesús SÁNCHEZ RODRÍGUEZ: Teoría y práctica democrática en el PCE, 2004. 56 Emanuele TREGLIA: Fuera de las catacumbas. La política del PCE y el movimiento obrero. Madrid, Eneida, 2012. 57 Martí CAUSSA, Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: Historia de la Liga Comunista Revolucionaria (1970-1991), Madrid, Viento Sur, 2014. 15
,... analizar mejor la izquierda radical y sus vertientes. Además, la referencia a Mayo del 68 era obligada, y por eso se ha incluido obras recientes que nos han resultado de interés para este trabajo58 . Para finalizar este apartado y para asegurarnos de tener un marco de referencia válido que asiente nuestro conocimiento sobre el contexto histórico en el que se enmarca este trabajo, se ha incluido algunas obras que sirven de base frecuente, aunque no sean citadas. Sobre todo se han consultado obras acerca del Tardofranquismo y la Transición59. A su vez, el otro marco más amplio en el que se inserta nuestro objeto de estudio es el antifranquismo y el movimiento obrero, con lo que se ha seleccionado una pequeña muestra bibliográfico para insertar correctamente estas opciones políticas en la lucha contra la dictadura y sus bases sociales. En primer lugar, algunas obras acerca del antifranquismo en un sentido más amplio, 60. Para finalizar, otras obras básicas en torno al movimiento obrero español y sus actuaciones políticas, 61 .
3.1. Estudios en torno a la izquierda radical o revolucionaria.
Muchos autores han llamado a la izquierda radical con diferentes nombres, en ocasiones funcionando varios términos como sinónimos. Esto es algo que dota de confusión y heterogeneidad los estudios alrededor de este cosmos de partidos. En cuanto al término en concreto, se ha teorizado alrededor del mismo y se ha procedido a estudiar grupos, partidos y asociaciones insertos dentro de este ámbito ideológico y político y hay diferencias según qué autores. A su vez hay enfoques desde diferentes ciencias sociales: la sociología, la politología, la antropología, la filosofía y el estudio o análisis de la historia. También hay autores que no han estudiado directamente el sujeto político que se trata en este trabajo, pero sí han estudiado en torno a algunas de sus características o acciones. Por ejemplo, ha sido prolífico el análisis de la llamada ‘’violencia revolucionaria’’, el modelo sindical por el que apostaba la izquierda radical, su participación en movimientos sociales, o la represión sufrida.
58 Juan AVILÉS, José MANUEL AZCONA, Matteo RE (eds.): Después del 68: la deriva terrorista en Occidente, Madrid, Sílex, 2019; Marcelo LÓPEZ CAMBRONERO, Feliciana MERINO ESCALERA:. Mayo del 68. Cuéntame cómo te ha ido, Madrid, Ediciones Encuentro S.A., 2018. 59
Para ello, más allá de que las obras concretas sobre la izquierda también explican ampliamente el contexto histórico, contaremos con algunas obras que servirán de referencia, por ejemplo: Ferran GALLEGO: El mito de la transición. La crisis del franquismo y los orígenes de la democracia (1973-1977), Barcelona, Crítica, 2014; Carme MOLINERO, Pere YSÀS: La Transición. Historia y relatos, Madrid, Siglo XXI, 2018; Manuel PÉREZ LEDESMA, Ismael SAZ CAMPOS (coords.): Del franquismo a la democracia, 1936-2013, en Historia de las Culturas Políticas en España y América Latina, vol. IV, Zaragoza, Marcial Pons/Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2015. 60 Fernando JÁUREGUI, Pedro VEGA: Crónica del antifranquismo. 1939-1975. Todos los que lucharon por devolver la democracia a España, Barcelona, Editorial Planeta, 2007; Abdón MATEOS: Historia del antifranquismo, España, Flor de Viento Ediciones, 2011; VALDELVIRA, Gregorio. La oposición estudiantil al franquismo, Madrid, Síntesis, 2006; Sergio VILAR: Historia del antifranquismo, 1939-1975, Barcelona, Plaza & Janes Editores, 1984; VV.AA: Historia del Franquismo. Franco y su régimen, y la oposición, vol. I y II, Madrid, Diario 16, 1985. 61 Xavier DOMÈNECH: Cambio político y movimiento obrero bajo el franquismo. Lucha de clases, dictadura y democracia, 1939-1977, Barcelona, Icaria, 2012; Carme MOLINERO, Pere YSÀS: Productores disciplinados y minorías subversivas. Clase obrera y conflictividad laboral en la España franquista, Madrid, Siglo XXI, 1998. 16
Hay autores que realizan estudios parciales o concretos sobre características de esta izquierda revolucionaria o radical, en especial la violencia política. Mencionan que existe un contexto europeo de violencia desde la izquierda y nuevas organizaciones de este ámbito político entre los años sesenta y ochenta. A estas organizaciones de nuevo cuño, las han calificado como Nueva Izquierda o extrema izquierda. También han optado por calificar su acción violenta como ‘’terrorismo revolucionario’’, 62 , definiendo en ocasiones este sujeto político como izquierda radical o revolucionaria, 63, sin llegar a concretar con exactitud estos conceptos o las diferencias entre ellos. Quienes han estudiado la violencia política han explicado las causas del surgimiento de esta violencia revolucionaria entre los años sesenta y ochenta del siglo XX: el origen sociológico, 64, contra quién la usaban y a quién criticaban por sus derivas reformistas, 65 , y el contexto cultural y social que propicia este auge revolucionario, 66. En estos casos normalmente se estudia con más rigor el aspecto concreto de la violencia o el terrorismo como se puede ver en los casos concretos de estudios que se ha encontrado sobre el FRAP, 67. Un caso diferente de estos estudios, es el de José Manuel Roca, que en una obra editada por él mismo y realizada con otros autores sí estudia más aspectos de la izquierda radical y hay trabajo de teorización al respecto de ella, 68. En esta obra, hay un artículo en torno a lo que ha llamado ‘’la tentación de las armas’’ que sufrió esta izquierda radical durante su formación y acción política, 69 . En torno a la represión de estos grupos armados también hay aportaciones como la de Pau Casanellas en torno a la virulencia acometida por la dictadura Franquista sobre los intentos insurreccionales o ataques terroristas contra su estado e instituciones, en especial los acometidos po,...
62 Podemos ver esta caracterización en diversas obras especializadas en la violencia política:
Sophie BABY, Olivier COMPAGNON, Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA: Violencia y transiciones políticas a finales del siglo XX. Europa del Sur – América Latina, Madrid, Casa de Velázquez, 2009, pp. 66-69;
Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA: El terrorismo en Europa, Madrid, Arco/Libros, S.L, 2002;
Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA (ed.): Políticas del miedo. Un balance del terrorismo en Europa, Madrid, Biblioteca Nueva, 2002. 63
Sophie BABY, Olivier COMPAGNON,
Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA: Violencia y transiciones políticas…, pp. 71 y 111;
Sophie BABY: El mito de la transición pacífica. Violencia y política en España (1975-1982), Madrid, Akal, 2018. 64
Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA: El terrorismo en…, pp. 26-28. 65
Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA (ed.): Políticas del miedo..., pp. 322-234. 66
Sophie BABY, Olivier COMPAGNON, Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA: Violencia y transiciones políticas…, pp. 62- 69. 67 Se puede ver en los siguientes artículos: Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’El terrorismo revolucionario marxista-leninista en España’’, Historia del Presente, nº 14, 2009, pp. 39-56;
Ana DOMÍNGUEZ RAMA: ‘’La ‘’violencia revolucionaria’’ del F.R.A.P durante el tardofranquismo’’,...
((( lone star, grupo catalan : https://www.youtube.com/watch?v=VfKLytrTJgA,.. -- entre otras mi calle "" ¡¡¡¡. ))).
,... en Diego ITURRIAGA BARCO, Carlos NAVAJAS ZUBELDIA (coord.): Novísima. Actas del II Congreso Internacional de Historia de Nuestro Tiempo, Logroño: Universidad de la Rioja, 2010;
Francisco José SETIÉN: ‘’El FRAP entra en escena. Discursos, mensajes y opiniones en la prensa de la época’’, Historia y comunicación social, 1999, nº 4, pp. 361-378. 68
José Manuel ROCA VIDAL (ed.): El proyecto radical… 69
Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’La izquierda radical y la tentación de las armas’’,
en José Manuel ROCA VIDAL (ed.): El proyecto radical…, pp. 133-155. 17 ETA70.
Otros estudios parciales destacados han sido en torno a las luchas sociales y activismo social de estas organizaciones de izquierda radical, algo que las caracterizaba. Por ejemplo, se ha trabajado en la reconversión del MCE de un partido leninista de vanguardia con unas tesis influenciadas por el maoísmo, a un grupo de activistas sociales más orientados hacia las mejoras concretas que hacia la revolución que proclamaban en inicio, 71. También en torno al modelo sindical y su evolución, que en muchos casos trataba de superar unas CCOO, muy influenciadas o controladas directamente por el PCE siendo un espacio de pugna y de intento de influencia revolucionaria por parte de estos grupos, 72 . Con el paso de los años, sobre todo desde los años 90 que hubo los primeros acercamientos a esta izquierda radical, hasta la actualidad con el pequeño repunte de estudios en torno a ella, se ha dado algunos pasos en su caracterización. Cabe analizar un poco más en profundidad los autores que sí han intentado encuadrar esta izquierda radical en un ámbito político más concreto.
Primero, se analizarán brevemente el uso que se ha dado del concepto de cultura política para estudiar esta izquierda radical.
Posteriormente, pasaremos a analizar el tratamiento que han dado los autores a esta izquierda radical, viendo los puntos en común, discrepancias y problemas metodológicos que presentan el concepto y sus características. El uso del concepto de cultura política y su aplicación a este objeto de estudio ha sido poco trabajado, pero hay algunos ejemplos diseminados en el análisis de la izquierda radical:
en la tesis doctoral de Consuelo Laíz Castro se da un uso del mismo con diversos significados, ya que es tanto la forma de comportamiento político de la sociedad española y sus valores, como la ideología de estos partidos u opciones políticas que conforman la izquierda radical, 73 . En cuanto a lo que nos interesa, además de explicitar que sería una cultura política en sí misma, la define como tal por presentar modelos nuevos de valores, alfabetización, pautas culturas y sociales, incluso de función social y cultural de la mujer, 74. Posteriormente, la autora trabaja otros aspectos de lo que era la cultura política como su concepción del mundo, sus referentes teóricos o sus prácticas militantes y discursivas, 75 . Por otra parte, la reciente tesis sobre la izquierda radical marxista de Albert Planas en el año 2014, trata algunas cuestiones que la definen como cultura política: prácticas como la lucha de masas, las coordenadas ideológicas, las relaciones y vínculos, o los referentes políticos. Todo ello definiría la izquierda radical o revolucionaria como una cultura política propia. Aun así, dónde mejor veremos su definición y caracterización será en el siguiente apartado, ya que se decantará por definir a la vertiente,...
70 Pau CASANELLAS: Morir matando. El Franquismo ante la práctica armada. 1968-1977, Madrid, Catarata, 2014.
71 Josepa CUCÓ I GINER: De la utopia revolucionària a …
72 José Manuel ROCA VIDAL: ‘’Sindicalismo y revolución’’ en José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 155-198.
73 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 325, 343-345.
74 Ibid., pp. 3-4.
75 Ibid., pp. 4-16. 18 marxista de la izquierda radical
76. Finalmente, en la tesis doctoral de Joel Sans sobre la OIC también hay un uso de la cultura política para trabajar en torno a la izquierda radical. El autor trata las prácticas militantes, referentes políticos y nos explica que para él, cultura política ‘’hace referencia a todos aquellos elementos que se transmiten dentro de una colectividad política’’. El autor más adelante, defenderá que una de las culturas políticas del antifranquismo es la de la izquierda revolucionaria, 77 . En cuanto a la caracterización que han hecho los diferentes autores en torno a esta izquierda radical en España, han llegado a varios ejes o puntos en común en sus conclusiones: son organizaciones que ya sea por oposición al comunismo tradicional, o por su propia procedencia, critican al PCE y a sus ramas o asociados regionales, como el PSUC en el caso catalán, llevándole también a la crítica al referente político del comunismo tradicional, la URSS; son opciones políticas que defienden la violencia política como posibilidad, habiendo una gradación según se ponga en práctica o no; defienden la revolución y un cambio radical en la sociedad, economía, política y cultura; tienen grandes influencias de las luchas tercermundistas que se dan a partir de los años 50; finalmente, se ha estudiado su procedencia en tanto que nacen de grandes corrientes de pensamiento anteriores. El primer eje a tratar en la historiografía sobre la izquierda radical española es en torno a la crítica al PCE-PSUC. Este es un eje compartido, ya que es un hecho indiscutible que estas opciones de izquierda radical centraban gran parte de su crítica en la opción hegemónica de la izquierda española en ese momento. Se puede ver para el caso español en las referencias que realizan autores como Laíz Castro que desde la politología, planteó que la izquierda antifranquista no era homogénea. Esto último es debido a que había una izquierda extraparlamentaria mal estudiada, siendo la única cultura política aparte del PCE que realizaba acciones contra el Franquismo. Analizó estos grupos siguiendo las tesis de Popper, identificándolos como el ala radical del marxismo, aunque es cierto que incluían diferentes corrientes de pensamiento, ofreciendo una alternativa radical o al menos un proyecto revolucionario contra el capitalismo, a la izquierda del PCE 78 .
José Manuel Roca también analiza el surgimiento de la izquierda radical en un contexto de hegemonía del PCE en el movimiento obrero, pero disputas en el movimiento estudiantil y múltiples escisiones debido a conflictos en el comunismo internacional. Es una izquierda en claro enfrentamiento frontal con el capitalismo, y con los comunistas tradicionales, por recuperar la ortodoxia revolucionaria, lo cual también le lleva a la crítica a la URSS cómo más adelante veremos en algunos casos, 79 . 76 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical a la Transició (1967-1980), tesis doctoral, UB, 2014, pp. 159-168, 504, 524.
77 Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, pp. 65-70, 93-100.
78 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 2-8.
79 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 69-71.
19 Pérez Serrano ¡¡;
es otro autor que ha definido a los comunistas de la izquierda radical como disidencia opuesta a la línea del PCE. Pero como veremos más en profundidad, defiende que cobra sentido como universo político diferenciado al de los nacionalistas radicales y libertarios, también encuadrados en el rechazo a la reforma y en el radicalismo político y en el rechazo a la izquierda tradicional, 80. Wilhelmi también señala que dentro de la amplitud de la izquierda radical, un factor de consenso o que aunaba a todas estas opciones, era la crítica a la política del PCE, que era tildada de reformista, 81. Para el ámbito regional catalán, en el caso del PSUC, se daba esta misma crítica por parte de la izquierda radical surgida a la izquierda de este partido hegemónico, como respuesta crítica o revolucionaria a la izquierda existente en su momento, en el caso catalán, el PSUC. Además, semánticamente se auto-identifican como izquierda revolucionaria, mientras que la izquierda tradicional era la revisionista o reformista, 82 . En cuanto al aspecto de la violencia y su aceptación/uso, además de los estudios concretos de Baby o González Calleja que se ha citado anteriormente, en los trabajos más amplios acerca de la izquierda radical también se trata sobre este aspecto. Hay algunos autores que han preferido no incluir referencias al respecto de ello porque o bien los partidos de izquierda radical cambian su comportamiento político, o bien introducen variables más complejas en su estudio, 83. En cuanto a quienes lo han tratado, el primer caso es de nuevo Laíz Castro, que desde el primer momento afirma que la violencia era un elemento propio de la radicalidad política, al menos en el ámbito de la autodefensa, 84. Durante toda la tesis doctoral de la autora, se pueden ver referencias concretas a alabanzas a la violencia o avances en ese sentido, por ejemplo del PCE(ml) con su brazo armado, el FRAP, así como la violencia como un vector que atraviesa todo el discurso de la izquierda radical en relación a la revolución. Lorenzo Castro Moral, en la obra editada y coordinada por José Manuel Roca, también ha tratado que la izquierda radical tenía un discurso pragmático en torno a la violencia, que estaba justificado su uso como paso necesario en la revolución pero fue puesto en práctica de forma excepcional, 85. En cuanto a las justificaciones, Roca afirma que hubo diversas vertientes de esta violencia según sus objetivos: liberación nacional –el ejemplo es ETA-, ofensiva obrera y popular buscando aplicar la guerra popular maoísta –el PCE(r) con los GRAPO-, o bien, defensa antifascista, 86 . 80
Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 249-255. 81
Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Izquierda revolucionaria y…, pp. 19-20. 82
Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 14-25. 83 Es el caso de recientes estudios como el de Albert Planas, Ricard Martínez i Muntada, o Joel Sans Molas.
Wilhelmi tampoco destaca por haberle dedicado una gran profundidad a esta característica, aunque sí ha estudiado igualmente a grupos que ejercieron la violencia como una estrategia más de su actuación. 84
Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 1-2. 85
Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’La izquierda radical y la…’’, en José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 133-150. 86
José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 48-60. 20
En cuanto a Pérez Serrano, pone el enfoque de esta violencia en lo que llama ‘’el primer maoísmo’’, el que originó al PCE(ml) y al PCE(r), más dogmático, sectario y abiertamente violento que los demás partidos de izquierda radical, 87.
Finalmente, Pau Casanellas detecta en la violencia política un elemento de continuidad de la izquierda en España, que no era una Nueva Izquierda, sino continuadora de muchas tradiciones revolucionarias. Hubo continuidades desde la violencia revolucionaria en la Guerra Civil, hasta los años 60-70, con elementos como el DRIL a finales de los 50, las luchas de la CNT, los guerrilleros y maquis en los años 40-50, siguiendo un hilo conductor hasta la aparición de ETA, los GRAPO o el FRAP, 88 . Otro eje imprescindible a tratar es el carácter revolucionario de estos grupos, algo en lo que también hay bastante consenso. Pero, sobre todo lo hay en torno a que la revolución no sólo es política y social, sino cultural y en cada individuo, en su estilo de vida, incluso, por ejemplo en el rol de la mujer y las relaciones personales. En el aspecto totalizador de esta revolución han puesto énfasis algunos autores también para el caso de la izquierda europea, 89. Y es algo compartido para el caso español, debido a los múltiples ejes de lucha que contemplaron las organizaciones de la izquierda radical abarcando la revolución aspectos como el antimilitarismo, en el ecologismo, el feminismo etc., 90. En algunos casos, otros autores lo han trabajado en estudios más concretos de algunos partidos u organizaciones de la izquierda radical, 91. Sobre todo, esto se ha relacionado con el carácter individual de los militantes y su propia lucha interna: la lucha contra el liberalismo, las prácticas militantes, la autocrítica y la crítica, disciplina y compromiso y la fuerte ideologización de los militantes de estas organizaciones, 92 . La influencia de las luchas, guerrillas y revoluciones tercermundistas o de liberación nacional, es otro gran eje que tuvieron en común todas las opciones de la izquierda radical según los historiadores españoles que han trabajado este tema. Es algo que parece evidente al estudiar grupos de liberación nacional en España como el MPAIAC, ETA, o anteriormente un grupo tan influenciado por estas ideas 87
Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 255-261. 88
Pau CASANELLAS: ‘’Cultura revolucionaria y práctica armada en la crisis del Franquismo’’, en
Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales más allá de 1968, Madrid,
Marcial Pons Historia, 2013, pp. 21-46. 89
Geoff ELEY: Un mundo que ganar…, pp. 363-381;
Massimo TEODORI: Las nuevas izquierdas…, pp. 28-42. 90
Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 3-4;
Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición española (1975-1982), Madrid, Siglo XXI, 2016, pp. 287-327. 91 Por ejemplo, en el caso de la LCR y el feminismo: Martí CAUSSA, Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: Historia de la Liga Comunista..., pp. 205-231; o en el caso de la actividad feminista de organizaciones como la ORT o el MC: Raúl LÓPEZ ROMO: ‘’La nueva izquierda feminista ¿matriz de cambio político y cultural?’’, en Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 99-121. 92
Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 11-13;
Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 261;
José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 9-23;
Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, pp. 93-108. 21 como el FLP. Estas luchas sirvieron de ejemplo poniendo los pueblos y su liberación en el enfoque de los revolucionarios. Incluso constituyeron ejemplos válidos de metodología revolucionaria o creando referentes teóricos como el Che Guevara o Franz Fanon, 93. Cabe señalar que esta influencia de las luchas populares y nacionales en las opciones que se ha elegido para nuestro estudio, no vienen tanto de referentes como los mencionados, sino sobre todo del maoísmo como bien ha estudiado José Manuel Roca en su tesis doctoral, 94. También este lenguaje ‘’populista’’ y el sujeto popular viene en menor medida de la herencia de los frentes populares de la IIIª Internaciona, l95 . El último eje en el que hay consenso en la historiografía acerca de esta izquierda radical, es su procedencia ideológica. A pesar de que hay algún matiz o divergencia, en general los autores plantean que la izquierda radical no es un ámbito ideológico totalmente nuevo, sino que se puede conectar fácilmente a tradiciones ideológicas anteriores.
Laíz Castro será la primera en aportar una idea que ha estado en presente en otros tantos estudios de la izquierda radical: la izquierda radical ideológicamente provendría de tres corrientes de pensamiento: nacionalismo, catolicismo y comunismo, 96. Algo en lo que poco después Roca concuerda: la izquierda radical surgiría de tres grandes corrientes de pensamiento, que fueron el cristianismo progresista, el marxismo y el nacionalismo, 97.
Por otra parte, Eugenio del Río, exdirigente de un partido de izquierda radical – el MC--, defiende que para estas opciones políticas el marxismo actuaba como cemento ideológico necesario, siendo la ideología hegemónica, mientras que el anarquismo era muy minoritario, 98.
Más recientemente, Sans Molas ha establecido una procedencia ligada a de dónde venían quienes militaron en la izquierda radical, teniendo cuatro focos principales de origen: el nacionalismo radical; catolicismo social y obrero; el PCE-PSUC; el FLP-FOC o las organizaciones frente, 99 . Tratada la caracterización de la izquierda radical, se puede apreciar que existen algunos problemas a nivel teórico a la hora de aplicar esta etiqueta o definición a algunos partidos por las grandes divergencias que había entre estas opciones políticas, incluso en los ejes que los historiadores tienen en común. Primero, hay problemas en que no todos incluyen a las mismas opciones bajo el paraguas de la izquierda radical, y que resulta un ámbito muy amplio. Mientras que Laíz Castró sólo,...
93 Sophie BABY: El mito de la Transición pacífica…, pp. 151-158; Eugenio DEL RÍO: De la indignación de…, pp. 29- 35, 37-42; José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 123-133; Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 10-11, 53-55; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 249-255; José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis del discurso de la prensa de la izquierda radical sobre la Constitución española de 1978, tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 1995, pp. 228-233. 94 Ibid. 95 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 51-56. 96 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 14-15. 97 José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis…, pp. 209-212. 98 Eugenio DEL RÍO: De la indignación de…,pp. 86-88. 99 Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, p. 89. 22
,... estudia a los marxistas como izquierda radical, otros muchos incluyen a los libertarios en su seno aunque posteriormente no los estudien. Estos son los casos de Ricard Martínez i Muntada, ya que si bien no lo explica más a fondo, defiende que un estudio de la izquierda radical en España debe incluir a las izquierdas nacionalistas, el movimiento libertario y el autónomo obrero100 . Gonzalo Wilhelmi ha trabajado en torno al concepto de izquierda radical y caracteriza a este amplio conjunto revolucionario como una izquierda fragmentada formada por marxistas-leninistas, libertarios, autónomos y cristianos anticapitalistas. Además de su tesis, en otros artículos ha reivindicado el uso del concepto de izquierda radical para los anarquistas101 y no ha usado la acepción de izquierda revolucionaria como sinónimo de izquierda radical marxista, sino incluyendo un amplio abanico de opciones políticas.
Roca por su parte, defiende que hubo diversas corrientes en esta izquierda radical, que también tilda de ‘’izquierda comunista revolucionaria’’: se tiene a los prosoviéticos, a los marxistas-leninistas, dentro de los cuales están los maoístas, los trotsquistas, los Anarcomarxistas, nacionalistas y por último, los grupos del aventurerismo armado –PCE(r) y PCE(ml), además de otros grupos nacionalistas, 102 .
Sans Molas también trabaja alrededor del concepto más amplio de izquierda radical. Era un campo muy amplio, que agrupaba a marxistas revolucionarios, libertarios –como la CNT-, autónomos, componentes radicales de los movimientos sociales, juventud rebelde y anticapitalista, un espacio de transgresión con manifestaciones como la contracultura. Como vemos, se define por tener una gran heterogeneidad teórica e ideológica, así como una gran actividad social con el objetivo de ruptura de la sociedad existente, 103 . Y desde la propia experiencia de la izquierda radical, se afirma que la extrema izquierda –sinónimo de izquierda radical-, no incluye a los comunistas tradicionales, ni a los nacionalistas radicales de izquierda, pero sí a los anarquistas de la CNT, 104 . Y ello nos lleva a quizá el mayor de los problemas: la procedencia ideológica y con ello, los referentes teóricos y políticos. Se ha definido esta izquierda radical como un fenómeno plural. Ello provocó que se sobrepasasen líneas divisorias entre distintas familias de las izquierdas históricas, intensificándose un radicalismo político que creará una serie de partidos a la izquierda de los comunistas tradicionales y que verán la revolución en España como algo factible a corto-medio,...
100 Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: ‘’La izquierda revolucionaria en tiempos de cambio político: algunas consideraciones generales y una experiencia particular’’, en Carme MOLINERO, Pere YSÀS: Las izquierdas en tiempos de transición, PUV, Valencia, 2016, pp. 141-143. 101 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: ‘’La otra izquierda radical: el movimiento libertario en la Transición: Madrid, 1975-1982’’, EN Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 73-97. 102 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 48-60. 103 Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, pp. 20-27. 104 Eugenio DEL RÍO: De la indignación de…, p. 35. 23
,... plazo, 105. Está claro que si incluimos en la izquierda radical a la CNT, a los marxistas-leninistas, trotskistas o al consejismo obrero, los referentes son muy complejos de poner en común.
Eugenio del Río afirma que buscaban referentes en Pekín, Moscú, La Habana e incluso en Tirana, 106.
Treglia, afirma que hubo gran heterogeneidad con autores de referencia para esta izquierda como Marcuse, Fanon o Gorz. Por otra parte, formas de marxismo-leninismo críticas hacia el PCUS, contra la coexistencia pacífica jrushchovista y contra su estatus socialimperialista, 107.
Por otra parte, Albert Planas en su tesis de la izquierda radical marxista en Cataluña, afirma que sus referentes teóricos eran el Che Guevara, Mao Tse-Tung, Ho Chi Minh, Friedrich Engels, Leon Trotsky o Rosa Luxemburgo, 108. Todos estos referentes resultan difícilmente conjugables. Especialmente problemático sería incluir en la ecuación a Iosif Stalin como referente, que lo es para los marxistas-leninistas del grupo que él estudia. Como veremos durante el trabajo, unos referentes resultan inaceptables para algunos grupos, pero innegociables para otros. Además, si seguimos las tesis de una izquierda radical enfrentada al comunismo tradicional, quién buscase referentes en Moscú sería atacado por el conjunto de la izquierda radical en tanto que comunismo tradicional. Y toda la cuestión de los referentes, es clave para cuestiones como el modelo organizativo. Está claro que las propuestas de poder horizontal, democracia directa o eliminación de mediadores entre la clase obrera y el poder, chocaban con la estructura dirigente de un partido leninista. O el centralismo democrático de este último, tenía divergencias con las corrientes internas que permitía e institucionalizaba el trotskismo. Esta supuesta oposición a los partidos comunistas tradicionales o al comunismo tradicional en general también presenta muchas problemáticas. Por ejemplo, genera que los partidos prosoviéticos no deban ser considerados izquierda radical, en cuyo caso
¿qué son estos partidos?
¿son iguales que el PCE?
¿entonces por qué se ha escindido y formado proyectos políticos fuera del mismo?
También genera tipos ideales que no se cumplen durante todo el proceso histórico que se está estudiando. Por poner un ejemplo, el PCE(i), en su paso hacia la conformación del PTE, evolucionó y transformó sus tesis, desde el izquierdismo más violento y combativo, a unas políticas de incluso consenso con el proceso de la Transición, pero se estudia en conjunto como izquierda radical por su procedencia política y adscripción política a China. Y por poner otro ejemplo problemático: las referencias teóricas,...
105 Emanuele TREGLIA: ‘’Presentación’’, Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 13- 20. 106 Eugenio DEL RÍO: De la indignación de…, pp. 86-88. 107 TREGLIA, Emanuele: ‘’Presentación’’, Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 13- 20. 108 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 14-25. 24
,... y políticas, que cómo veremos llevaba a cabo el PCE(ml) en defensa del marxismo-leninismo, no podían ser más tradicionales y clásicas. Otro problema también lo plantea el objetivo y el camino a seguir: de la revolución que quieren llevar a cabo estos grupos, en torno a qué modelo productivo y político traerá, quién la realizará o en qué condiciones. Una revolución anarquista y una revolución socialista dirigida por un partido marxista-leninista, tendrían objetivos muy diferentes en cuanto al estado. Gonzalo Wilhelmi plantea que la izquierda radical estaba fragmentada, pero a la vez unida en un mismo proyecto de ruptura democrática para efectuar una transición política que se efectuara en un ‘’sentido socialista’’, 109 . El autor también menciona que obviamente había diferencias en cuanto al proyecto alternativo al capitalismo, con vías más autonomistas o directas de democracia, dictaduras del proletariado o inexistencia de estado, 110 . Existen algunas dudas o problemas de estudio:
el propio debate en torno a qué era ‘’el socialismo’’, nos impide pensar en que la CNT tenía un proyecto socialista, y desde luego la configuración social y política que se buscaba, era muy diferente la que planteaba el PCE(ml), que la de sectores libertarios. El segundo es que si estas son las características clave, se deben ampliar los objetos de estudio de nuevo a un sujeto olvidado o no mencionado, el de los prosoviéticos. En todas estas acepciones o usos del término izquierda radical o semejantes, hay un trasfondo teórico insuficiente alrededor del propio concepto, pero mucho más elaborado en cuanto a sus rivales políticos –eurocomunismo, 111 o en cuanto a herramientas políticas relacionadas con ella como la violencia política, 112. Por ejemplo, a esta amalgama de opciones de izquierda algunos autores se ha referido quizá de forma un tanto nebulosa, como detractores ‘’marxistas, marxistas-leninistas, ortodoxos comunistas, trotskistas, maoístas…’’, 113. Sin teorizar al respecto de la izquierda revolucionaria, sí aluden a las organizaciones o corrientes de la misma ya que nos explican que dentro de este panorama político alternativo al eurocomunismo se moverían aquellos tildados en algunos casos de radical-democráticos, y que aludieron a versiones consejistas o trotskistas del comunismo como proyecto de sistema político, 114 . En definitiva, las características que se le atribuyen a la izquierda radical tienen algunas complicaciones –considerables algunas de ellas- a la hora de comprobarlas, de ver si más allá de un,...
109 Algo también apuntado por Eley, al explicarnos que tras mayo del 68, y entre los años 70-90, ‘’los ideales democráticos del socialismo seguían tan vivos como siempre’’, en: Geoff ELEY: Un mundo que ganar…, p. 401. 110
Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Izquierda revolucionaria y…, pp. 19-20. 111 Andrea DONOFRIO: Érase una vez el eurocomunismo. Las razones de un fracaso, Madrid, Tecnos, 2018. 112 Sophie BABY: El mito de la Transición pacífica…; GONZÁLEZ CALLEJA, Eduardo, 2002; GONZÁLEZ CALLEJA, Eduardo, 2002b. 113 Andrea DONOFRIO: Érase una vez el…, p 322. 114 Tomasso NENCIONI, Giaime PALA (eds.): El inicio del fin del mito soviético. Los comunistas occidentales ante la Primavera de Praga, Barcelona, El Viejo Topo, 2008, pp. 100-102. 25
,... tipo ideal, se ajustan a la realidad. En muchos casos concuerdan con ella, por ejemplo, en el objetivo revolucionario o en la crítica al reformismo del PCE. Pero en muchos otros casos no sirven para estudiar más concretamente las opciones insertas en la izquierda radical. De hecho, si se profundiza en las características que a simple vista parecen más acertadas, también hay ciertos problemas como se ha ido viendo. 3.2. ¿Un espacio dentro de la izquierda radical? Los marxistas-leninistas. Primero se ha tratado de analizar qué se ha tratado en torno al concepto de izquierda radical, un sujeto amplio con algunos desacuerdos en torno a sus características o integrantes, pero con cierto recorrido teórico. También se ha visto que a la vez que surgía este concepto, surgía también la necesidad de definir un poco más a sus integrantes, por lo que algunos autores han trabajado en ello, surgiendo la definición de ‘’izquierda radical marxista’’, ‘’izquierda revolucionaria’’ o ‘’izquierda comunista’’. En este subapartado se va a comprobar cómo algunos autores han profundizado en el estudio de algunas opciones de esta izquierda radical, enmarcándolas en el ámbito del marxismo. Y de hecho, algunos de ellos también han definido muchos de estos partidos como marxistas-leninistas y esto último en especial, es lo que más nos interesa.
En el caso de Laíz Castro, la autora no se sale de lo que realmente es la izquierda radical marxista a la que se ha referido otros autores. Es decir, no analiza grupos libertarios, autonomistas obreros ni otras corrientes de la izquierda radical. Ella usa el concepto de ala radical del marxismo que nos explica Popper y analiza los grupos con grandes influencias leninistas y de influencias tercermundistas. De hecho, como más adelante veremos, la autora asume que estas opciones han tomado el modelo leninista de partido, la ortodoxia revolucionaria y un rechazo a la ‘’democracia burguesa’’ propia de Lenin, 115. Todo ello, nos permite apreciar cómo desde los inicios de los estudios en torno a la izquierda radical, ya está definiendo estos grupos u opciones políticas. Y es algo que se ha seguido defendiendo más recientemente, por ejemplo por parte de Julio Pérez Serrano. El autor defiende que la izquierda revolucionaria en España viró hacia el marxismoleninismo de forma mayoritaria, 116 . Sans Molas aporta una idea muy interesante al respecto, afirmando que las características de la Nueva Izquierda surgida a partir de mayo del 68 no se dieron en España en cuanto a su componente renovador, contracultural, libertario o antiautoritario. En España la izquierda radical tuvo un componente más ligado a la reivindicación del leninismo y del centralismo democrático, 117 .
115 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 9-12. Este rechazo por parte de Lenin, fue teorizado principalmente en sus obras de ‘’El estado y la revolución’’ y la obra de ‘’El Imperialismo, fase superior del capitalismo’’. 116 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 254-255. 117 Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, pp. 82-84. 26 También de forma temprana se ha señalado algunos pilares básicos de la izquierda marxista radical, que son los siguientes: ‘’Las organizaciones que componen la izquierda marxista radical, a través de las diversas versiones doctrinarias del marxismo formalizadas en corrientes (leninismo, trotsquismo [sic] o maoísmo), comparten un ideario levantado sobre cuatro grandes pilares: una teoría sobre el destino humano —el comunismo—; una teoría sobre el cambio social —la revolución—; una teoría sobre el sujeto histórico -el proletariado—; una teoría sobre las élites, -el partido-.’’118. Por tanto, hay ciertos ejes sobre los cuales definir o bien qué era la izquierda radical marxista o sobre que presupuestos se fundamenta su creación y caracterización, de nuevo siendo un campo muy amplio. Dentro de la izquierda radical y en concreto la marxista, se ha definido diversas corrientes identificables como se ha visto anteriormente. Por lo general, hay consenso en torno a las corrientes de la izquierda radical marxista: los marxistas-leninistas y los maoistas –aunque aquí sí hay diferencias en torno a si están insertos o no en los leninistas-, y los trotskistas, 119 . Pero sí hay cierto debate en torno a las corrientes que forman el marxismo-leninismo:
hay quién defiende que existen dos corrientes maoístas, un viraje proalbanés o hoxhista – el del PCE(ml) mencionado en nuestra hipótesis con anterioridad-, y una última corriente, la prosoviética, que tomó el espacio marxista-leninista tras la caída en desgracia de casi la totalidad de proyectos maoístas, 120 . Las dos tendencias del maoísmo, si bien se referenciaban en la crítica al revisionismo soviético, al reformismo del PCE, y en seguir las tesis de Mao Tse-Tung, el autor las diferencia en dos por los siguientes motivos: un primer maoísmo fue más virulento, sectario y dogmático, encarnado por el PCE(ml) y la OMLE-PCE(r), 121. Un segundo maoísmo fue influido por mayo del 68, fue tamizado por las tesis de la Gran Revolución Cultural de China, la lucha contra la ideología burguesía a nivel individual y en el seno de las organizaciones, y un marcado lenguaje populista, siendo ejemplos de ello: PTE, OCE(BR), ORT, MCE, 122.
Otros autores deciden incluir a los maoístas en un solo grupo y como marxistas-leninistas caracterizándose por: reconocerse deudores del pensamiento de Mao TseTung y herederos de las tesis de la revolución china, la Gran Revolución Cultural etc. Se posicionan con China en el conflicto sino-soviético. Algunos ejemplos son: PCE(r)-OMLE, ORT, PCE(ml), OCE(BR), MC, PCE(i)-PTE. Sentían una gran admiración por Stalin y le otorgaban gran importancia de la cuestión del pueblo 123 .
118 José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis…, pp. 88-89.
119 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 280-285; José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 48-51.
120 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 254-255.
121 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 255-261.
122 Ibid., pp. 261-271.
123 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 51-53;
Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y el Tribunal de Orden Público (1964-1976), Córdoba, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, 2010, pp. 17-30. 27
Por otra parte, es interesante ver como se menciona el sector de los prosoviéticos por parte de quién estudia los marxistas-leninistas. Se menciona que es el sector más moderado y ortodoxo de la izquierda radical debido a que conservan en gran medida los presupuestos políticos del PCE del que provienen. De hecho, en inicio son grupos coordinados de crítica al PCE y no un partido como tal. Fueron defensores del marxismo-leninismo, críticos con el reformismo del PCE, y apoyaron a la URSS, siendo ejemplos de ello las siguientes organizaciones: PCE (VIII-IX Congresos), PCOE, OPIPCT, PCEU, PCPE, Células Comunistas, 124. A pesar de que parece el sector menos estudiado de todos los que conforman el ámbito marxista-leninista, es cierto que en los últimos años se ha producido varias contribuciones a su estudio por parte de investigadores como Eduardo García Abad, 125 y Víctor Peña González, 126 . No todos los autores alrededor de la izquierda radical marxista están conformes con esta división y con la diferenciación entre marxistas-leninistas y otros grupos. Por ejemplo, Albert Planas defiende que la izquierda radical marxista no puede ser atomizada ya que tendría los mismos rasgos a pesar de la diferencia de origen y de orientación ideológica, siendo necesaria una interpretación global del fenómeno. Se caracterizaba por un proyecto de futuro basado en un nuevo orden colectivo, y que en España no se debía conformar con hacer caer el Franquismo, sino con avanzar firmemente hacia el socialismo.
Además, semánticamente se definían como izquierda revolucionaria, mientras que la izquierda tradicional era la revisionista o reformista. Decide excluir a quiénes usaron la violencia revolucionaria y estudia a las siguientes organizaciones: AC, MC, LCR, ORT, PTE, OIC, OCE-BR, 127 . Lo comentado por Planas no se contradice con la interpretación de este trabajo. Se estudia el fenómeno de forma global, en su conjunto. Pero a su vez deseamos profundizar en el conocimiento de unos elementos en concreto que están en el seno de esta izquierda radical marxista. El incluir como partes de un mismo fenómeno sin resaltar las contradicciones a trotskistas muy influenciados por el autonomismo obrero como fueron AC, 128 y gente tan diferente a ellos como la ORT o el PTE, puede,...
124 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 271-273;
José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, p. 49. 125 Con dos artículos muy interesantes en los últimos años, que son:
Eduardo GARCÍA ABAD: ‘’Ortodoxos, disidentes y revolucionarios. El proyecto político de los comunistas españoles fieles al campo socialista (1968-1980)‘’ en
Teresa Mª ORTEGA LÓPEZ, Eloísa BAENA LUQUE (dir.): Actas del IX Encuentro Internacional de Investigadores del Franquismo. 80 años de la guerra civil española, Sevilla, Fundación de Estudios Sindicales y Cooperación de Andalucía, 2017, pp. 283-293;
Eduardo GARCÍA ABAD: ‘’Contra el aventurismo de izquierda, contra la claudicación de derecha. Las relaciones de los comunistas ortodoxos con el resto de la izquierda revolucionaria’’, en Fundación SALVADOR SEGUÍ (coord.): Las otras protagonistas de la Transición. Izquierda radical y movilizaciones sociales, Madrid: FSS Ediciones, 2018, pp. 1011-1025. 126
Víctor PEÑA GONZÁLEZ: ‘’Los partidos prosoviéticos ante la Transición. El ejemplo de la OPI-PTC’’, en Fundación SALVADOR SEGUÍ (coord.): Las otras protagonistas de la Transición. Izquierda radical y movilizaciones sociales, Madrid: FSS Ediciones, 2018, pp. 1025-1035. 127
Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 14-21. 128
Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 274-276;
Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 214- 217;
José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 56-57. 28 servir para ver la riqueza de opciones en la izquierda radical. Pero a la hora de definirla también puede generar problemas. Es interesante concretar un poco más en la izquierda radical con la caracterización de los marxistas insertos en ella, y aún no es suficiente ya que las diferencias siguen siendo considerables. Como se ha visto, ya hay cierto trasfondo teórico en torno a caracterizar algunas organizaciones como marxistas-leninistas, y también en las diversas corrientes que hay en el seno de esta ideología. Por ello, se ha decidido optar por la división tripartita dentro del marxismo-leninismo: prosoviéticos, maoistas, proalbaneses/hoxhistas. Para agrupar a los marxistas-leninistas, una posibilidad inicial era usar el concepto de cultura política, 129 como contrapropuesta y forma de localizar la enorme heterogeneidad dentro de la etiqueta de izquierda radical. Pero esto implica un estudio más profundo que excede la amplitud y extensión de este trabajo para explicar y adaptar este marco teórico. Finalmente, se ha optado por extraer algunas características interesantes como la proyección de futuro, referencias teóricas y del pasado etc., algo que ya se ha hecho en estudios anteriores al respecto de los partidos marxistas en España, 130 . Hay diferencias entre los autores pero ya no son tan significativas o problemáticas como con la izquierda radical.
Además, las contradicciones eran evidentes entre opciones como el PCOE y otras como el PCE(ml), pero ya había unos ejes en común que por otra parte eran imposibles con AC, la CNT u otras opciones comunes de la izquierda radical. 3.3. En torno a la izquierda radical en el ámbito internacional. No queremos cerrar este estado de la cuestión sin hacer una mención necesaria –aunque algo más breve- a la bibliografía en torno a la izquierda radical fuera de España. Por la extensión de este trabajo y su carácter sintético en cuanto a un objeto de estudio en España, no se ha podido trabajar con tanta profundidad esta bibliografía ni la incluiremos de forma constante durante el trabajo. Además, delimitaremos el ámbito a los países que nos son más cercanos y sobre los que existen más estudios, que son Francia e Italia. Además añadiremos algunas obras de carácter general que pueden aportarnos la visión internacional del fenómeno. Kolakowski se ha referido a esta izquierda como ‘’Nueva izquierda’’, surgida tras la muerte de Stalin y la pugna que se da en el movimiento comunista internacional, identificándola con las siguientes características:
crítica a la URSS, la referencia teórica y práctica en las luchas tercermundistas, y la totalidad de la revolución, que será social, económica, política y cultural, siendo necesaria que la lleve a cabo un partido rectamente organizado. Otra característica interesante será el,...
129 Serge BERSTEIN: ‘’Culture politique‘’. EN Jean-Pierre RIOUX, Jean-François SIRINELLI: Pour une histoire culturelle, SEUIL, 1997, pp. 371-386. 130 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas. Sus dirigentes. Sus programas, Barcelona, Editorial Anagrama, 1977, pp. 5-7. 29
,... surgimiento del antiburocratismo y un nuevo trotskismo, 131. Por ello, vemos como de unos autores a otros difieren según el momento en que se escribe y su propia influencia ideológica. La relación de algunos partidos de izquierda radical en España, con organizaciones en estos países se daban por cercanía y capacidad hegemónica de sus postulados en el caso francés, 132, o referencialidad y mediatísmo en el caso italiano, 133. Es interesante comparar nuestro repunte actual de estudios acerca de la izquierda radical, con los años de trabajos y estudios en torno a ella en otros países. A pesar de que también sería interesante, dejaremos para futuros trabajos las posibles comparativas entre la izquierda radical española con la griega o portuguesa. El comparar estas experiencias políticas podría ser útil ya que compartimos en estos años una dictadura militar y ello condiciona las formas de lucha y organización. Pero esta tarea conllevaría un gran esfuerzo que no se puede acometer con el suficiente rigor y extensión en este Trabajo de Fin de Máster El panorama de la izquierda europea ha despertado numerosos intereses por estudiarla y ubicarla, ya sea con la democracia y la lucha incansable por conseguirla, aunque con sus desvíos, errores y reinvenciones, 134, o bien, en el radicalismo político y contra el pluralismo, la democracia y la libertad. Se ha llegado a tratar el concepto de ‘’ala radical del marxismo’’ que tendría un discurso profético y dogmático, y la necesidad de una revolución y la extirpación violenta del capitalismo, 135 .
Uno de los autores clásicos en torno a la nueva izquierda europea es Massimo Teodori, que identifica a la izquierda tradicional con los partidos socialistas y comunistas clásicos, siendo la nueva izquierda toda una amalgama política surgida a partir del año 1956. Esta amalgama tiene claros referentes en el tercermundismo, posee componentes antiautoritarios, juveniles, autogestionarios y estudiantiles, pero poco obreros. Además, es muy importante su crítica a la sociedad moderna, y a la hora de actuar su espontaneísmo y desorganización en cuanto a las luchas 136 . La obra del belga Pascal Delwit, 137 constituye un intento de síntesis explicativa del desarrollo de esta izquierda radical en Europa. Esto nos es de mucho interés pues aporta una visión más amplia, con ejemplos y su evolución. Es una obra que realiza un gran recorrido histórico, remontándose al nacimiento de los partidos socialistas en la segunda mitad del siglo XIX hasta la actualidad. El autor entiende que la izquierda radical se define por los siguientes rasgos: una pluralidad de ideas, proyectos,...
131 KOLAKOWSKI, Leszek. Main currents of…, pp. 1177-1183. 132 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 53-59; Martí CAUSSA, Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: Historia de la Liga Comunista…, pp. 25-27. 133 Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’El terrorismo revolucionario…’’, pp. 53-54; PCE(r). ‘’Partido y guerrilla’’, pp. 5-6. En: https://fraccionproletaria.wordpress.com/archivo/pcer (1986). 134 Geoff ELEY: Un mundo que ganar… 135 Karl R. POPPER, Karl R. La sociedad abierta y …, pp. 367-370. 136 Massimo TEODORI: Las nuevas izquierda…, pp. 10-42. 137 Pascal DELWIT : Les gauches radicales en Europe. XIXe-XXIe siècles. Bruselas, Editions de l’Université de Bruxelles, 2016. 30
,... perfiles y organizaciones políticas; un eje común en torno a situarse a la izquierda de los partidos socialistas; un posicionamiento a la izquierda de la socialdemocracia, aunque no siempre explícito; la inclusión de los comunistas, anarquistas, trotskistas, sindicalistas revolucionarias y otras tantas fuerzas disidentes de izquierdas, 138. Es una definición de enorme amplitud y por ello permite abarcar desde los bolcheviques, hasta los partidos que considera izquierda radical actualmente como Syriza (Grecia), Die Linke (Alemania), Podemos o el Bloco de Esquerda (Portugal). Por tanto, es útil para entender cómo se define el marco teórico de la izquierda radical en otros países de la Europa occidental, pero no tanto para su aplicación práctica, y menos aún para el caso español. Chris Harman es otro autor de enorme interés por su obra acerca de mayo del 68, en la que reflexiona sobre sus consecuencias, en especial para la izquierda europea y los casos concretos de Portugal, Grecia o España. También menciona –aunque someramente- la izquierda revolucionaria española, ejemplificándola con las siguientes organizaciones: ETA, MCE, OIC, LCR, PTE, ORT 139 . Sobre todo, como han señalado diversos autores, 140, en Italia el estudio de la izquierda radical tuvo cierta importancia durante los años 60-70 y pocos años después de que se diese el fenómeno. En los últimos años, los estudios en torno a la izquierda radical muestran que hay un interés renovado en las corrientes autonomistas o consejistas obreras, y por la importancia del fenómeno, dan a entender la prevalencia de estas corrientes en la izquierda radical italiana. Hay obras con cierto recorrido sobre el fenómeno como las de: Vettori, 141, Maffi, 142, Violi, 143 o Monicelli, 144. Pero en líneas generales, tanto en los años 70 como en la actualidad, es especialmente significativo el estudio de las organizaciones de izquierda radical siguientes: Potere Operaio, 145 y Lotta Continua, 146 . A estas organizaciones y las monografías en torno a ellas, se suma la importancia o influencia mediática de las Brigadas Rojas,...
147. Recientemente también se ha estudiado la izquierda seguidora de 138 Ibid., pp. 7-8. 139 Chris HARMAN: The Fire Last Time. 1968 and After. London, Bookmarks Publications, 2018. pp. 344-345, 361-364. 140 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 31-32; José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis…, pp. 198-199. 141 Giuseppe VETTORI: La siniestra extraparlamentare in Italia. Roma, New Compton, 1973. 142 Mario MAFFI: Le origini della sinistra extraparlamentare. Milán, Mondadori, 1976. 143 Patrizia VIOLI: I giornali dell’extrema sinistra. Milán, Garzanti, 1977. 144 Mino MONICELLI: L’ultrasinistra in Italia (1968-1978). Roma-Bari, Laterza, 1978. 145 En cuanto a Potere Operaio, tenemos las siguientes obras como destacadas recientemente: Marco SCAVINO: Potere Operaio. La storia. La teoría: 1. Roma, Derive Aproddi, 2018. 146 Lotta Continua destaca con más riqueza de publicaciones al respecto que Potere Operaio, un buen número de ejemplos recientes son: Aldo CAZZULLO: I ragazzi che volano fare la revoluzione, 1968-1978: storia di Lotta Continua. Milán, Mondadori, 2015; Antonio LENZI: Gli opposti estremisti. Organizzacione e línea política in Lotta continua e ne il Manifesto-Pdup (1969-1976). Calabria, Città del Sole Edizione, 2016; Roberto MASSARI: Adriano Sofri, il ’68 e il Potere Operaio pisano. Bologna, Massari Editore, 1998; Alberto PANTALONI: La dissoluzione di Lotta Continua e il moviment del ‘’77. Roma, Derive Aproddi, 2019. 147 Mario MORETTI: Brigadas Rojas. Cuestiones de antagonismo. Barcelona, Akal, 2002. 31
,... las tesis de Bordiga, 148. Estos estudios desprenden varias consideraciones: que en Italia el marxismo-leninismo no habría calado con la fuerza que sí lo hizo en España; que el predominio en la izquierda radical estaba en manos del consejísmo, autonomismo y en general, de las opciones políticas que defendían la democracia de base y acción directa; que recientemente, se está dando un gran repunte de los estudios en torno a estas organizaciones, como indica la cronología de las obras señaladas. El caso francés también presenta ciertas diferencias con el caso español. Y a su vez con el italiano: en este caso, la preponderancia política en la izquierda radical no se da tanto en torno a al autonomismo obrero o al consejismo. Se da sobre todo en torno al maoísmo y al trotskismo, que tuvo su máximo exponente en Francia: la LCR que contaba con gente tan referenciada como Krivine, Besancenot o Bensaid. Aun así, como señala Sommier, Francia cuenta con poca bibliografía en torno a mayo del 68 y la izquierda radical, 149 . Hay algún estudio en relación a la cultura visual de mayo del 68, 150, un balance histórico de la extrema izquierda francesa durante todo el siglo XX y parte del siglo XXI, 151, y algunas relaciones con el anarquismo, 152 o el trotskismo, 153. Se desprenden algunas reflexiones también del caso francés: hay un abandono del estudio de la izquierda radical; en los últimos años de nuevo se está estudiando, algo que no ocurrió en los años 70 como por ejemplo sí pasó en Italia; el término ‘’izquierda radical’’ allí es poco usado, y se usa constantemente el término ‘’extreme gauche’’, que vendría a ser extrema izquierda en el que insertan a anarquistas, trotskistas y maoístas. En el auge de los estudios transnacionales al que se está asistiendo en los últimos años, se suman algunos estudios de autores españoles de gran interés que aportan algunas claves de fenómeno de la izquierda radical que pueden ser útiles para el caso español. Por ejemplo, el conjunto de conversaciones que han recogido López Cambronero y Merino Escalera, 154 en el que se relacionan algunos de los protagonistas de Mayo del 68 franceses con el nacionalismo, la mujer, la izquierda etc. En estas conversaciones hay personajes tan importantes como Alain Krivine, Miquel Roca o Amelia Valcárcel. Otro estudio muy interesante es el de Avilés, Azcona y Re, 155, que relaciona el terrorismo,...
148 Phillipe BOURRINET: ‘’La izquierda comunista de Italia (1919-1999): historia de la corriente ‘’bordiguista’’. En: http://www.left-dis.nl/e/gci/gci-e.pdf, 1999. 149 Isabelle SOMMIER : ‘’La extrema izquierda en Francia e Italia. Los diferentes devenires de una misma causa revolucionaria’’, en: Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 147-169. 150 Phillippe ARTIÈRES, Jean-Marc BUSTAMANTE, Eric DE CHASSEY : Images en lutte: La culture visuelle de l’extreme gauche en France (1968-1974). París, ENSBA, 2018. 151 Aurélien DUBUISSON, Hugo MELCHIOR, Paolo STUPPIA : L’extreme gauche en France: De l’entre-deux-guerres à nos jours. Clermont Ferrand, Pu Blaise Pascal, 2019. 152 Aurélien DUBUISSON : Action Directe, les premières années: Genèse d’un group armé (1977-1982). París, Libertalia, 2018; Jacques LECLERCQ : Extreme gauche et anarchisme en mai 68. París, l’HARMATTAN, 2017. 153 Frédéric CHARPIER : Histoire de l’extreme gauche trotskiste de 1929 à nos jours. París, Editions Numéro 1, 2002; Christopher NICK: Les trotskistes. París, Fayard, 2002. 154 Marcelo LÓPEZ CAMBRONERO, Feliciana MERINO ESCALERA:. Mayo del 68. Cuéntame… 155 AVILÉS, Juan, MANUEL AZCONA, José, RE, Matteo (eds.). Después del 68: la deriva… 32
,... revolucionario con las influencias de mayo del 68 y las conexiones transnacionales, como por ejemplo las del Che y los Tupamaros y su influencia en la izquierda radical occidental. Otro avance en estos últimos años, es el intento de coordinar estos estudios, poner en común ideas y conceptos y sacar a la luz experiencias de las izquierdas radicales en Europa en el XI Coloquio sobre la Transición española. Este coloquio que tiene lugar en París a finales de mayo de 2019, tiene como título ‘’Culturas políticas de la nueva izquierda en Europa’’156. Es un encuentro que seguro arrojará reflexiones muy interesantes y hará resaltar contradicciones y debates en torno a la izquierda radical y cómo se concibe. El encuentro será amplio, ya que va a estudiar grupos tan dispares como la ORT, los prosoviéticos, el FRAP y otros ejemplos de violencia revolucionaria. También se reflexionará en torno a hechos significativos como la caída del muro de Berlín en el año 1989 o los hechos de Budapest en el año 1956, hasta el fenómeno Podemos en la actualidad. Pero, sobre todo, esperamos que sirva como punta de lanza para futuros encuentros, debates y coordinaciones en estudios que sirvan para esclarecer este difuso y complejo sujeto que es la izquierda radical. Estas consideraciones son una pequeña muestra a falta de estudiar el fenómeno en Portugal, Grecia, Alemania o América Latina. Pero se pueden extraer algunas reflexiones finales en torno a ello: el abandono del estudio en torno a la izquierda radical no es un fenómeno exclusivamente español, sino que queda patente que también ha ocurrido en Francia; hay un evidente repunte o auge de los estudios de la izquierda radical y su ámbito en los países que nos rodean así como en España; no hay trabajos de síntesis en los últimos años que sirvan para conjuntar o estudiar el fenómeno global o asignar una metodología y caracterización al fenómeno de la izquierda radical. Finalmente, el número 92 de la revista Ayer coordinado por Emmanuel Treglia representó un avance importante, pero aún queda mucho camino por recorrer para la coordinación de estos estudios y ponerlos en común. Sólo así, podremos ver que tenían de particulares y que tenía en común las fuerzas de la izquierda radical, y analizar si era un fenómeno global, europeo o en base a unas condiciones más concretas de ciertos países. Cuando esto se dé, habrá un salto cualitativo importante en el estudio de estas opciones políticas, en su caracterización, metodología a usar, vertientes nuevas de estudio y conocimiento más profundo de las organizaciones en concreto. 156 La información en torno a las ponencias de este encuentro, se encuentra en la siguiente página: http://www.gehablog.org/2019/05/xi-coloquio-sobre-la-transicion-espanola.html 33
4º. La izquierda marxista-leninista en España.
En este cuarto punto del trabajo, se desarrollará el grueso de este Trabajo de Fin de Máster. La izquierda radical es un sujeto político muy heterogéneo en el que existen contradicciones. Es importante mencionar que no oponemos los conceptos ‘’izquierda radical’’ y ‘’marxistas-leninistas’’, por lo que encontraremos coincidencias con las características generales de la izquierda radical según algunos autores. Pero sí intentaremos demostrar la existencia de un grupo con sus propias características, dentro de la izquierda radical en torno a varios ejes comunes: la autodenominación como marxistas-leninistas; la reivindicación de una serie de referentes teóricos y políticos comunes que sustentan la teoría marxista-leninista; el objetivo político, que es llegar al socialismo para finalmente pasar al comunismo; como llegar a ese objetivo, es decir, la revolución como único camino; finalmente, la estructura de la organización como un partido de vanguardia o de cuadros para realizar esta revolución. Para entender el sujeto que se está estudiando, será necesario contextualizar brevemente la izquierda española en estos años que van desde mediados de los años 60 y en especial el Tardofranquismo, hasta la Transición. Esto es necesario debido a que estos marxistas-leninistas se relacionan con un sujeto más amplio que es la izquierda radical, y a su vez, esta última se relaciona con quiénes representan la izquierda en estos momentos y con los que se relacionan: el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y especialmente el PCE. En primer lugar, es necesario analizar como a partir de la Guerra Civil Española, asistimos a una gran represión y descomposición de la izquierda española, que sufre enormes bajas, el exilio y un desmantelamiento organizativo claro. El PSOE entró en una decadencia muy grande y prácticamente sólo conservó núcleos activos en País Vasco, Asturias, Madrid y Sevilla. A su vez, el PCE pronto supo articular grupos guerrilleros en el interior del estado español y tras el claro fracaso de la lucha armada como ataque a la dictadura, acabó apostando por la estrategia obrera y sindical entrista157. Este primer punto ya causó fricciones internas por defender la continuidad de la lucha armada o preparación de un aparato clandestino militarizado158. Todo esto más allá de largas contiendas en la dirección del PCE159 que se venían arrastrando desde hacía décadas, cuya explicación nos alejaría del objeto de estudio. Esta fractura interna y las disparidades ideológicas también se dieron en el PSOE. Eran corrientes con visiones diferenciadas de forma clara y sin una conexión real con el movimiento antifranquista que se estaban gestando en los centros de estudio y de trabajo. Quién lo ha estudiado,...
157 Fernando NISTAL GONZÁLEZ: El papel del Partido…, pp. 56-57; Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 23-58. 158 Enrique LÍSTER: ¡BASTA! Una aportación a la lucha por la recuperación del Partido, Madrid, 1978. 159 Joan ESTRUCH: Historia oculta del PCE, Madrid, Temas de hoy, 2000, pp. 155- 191; Fernando NISTAL GONZÁLEZ: El papel del Partido…, pp. 60-65. 34
,... más a fondo, defiende que se debe a dos factores principalmente: primero que existía cierta reticencia a considerar al movimiento obrero como la palanca transformadora en España, y a su vez existía desconfianza hacia la juventud antifranquista y sectarismo hacia el PCE 160 . La relación de este partido con las organizaciones que formaban todo ese amplio abanico de opciones insertas en la izquierda radical, se dio de varias formas. Se mostró un sectarismo claro hacia el PCE, algo que curiosamente le unió al resto de los marxistas-leninistas, y por otra parte, se dieron intentos de colaboración –como veremos- por parte de algunos marxistas-leninistas con este partido. Incluso hubo militantes destacados del marxismo-leninismo español que acabaron por colaborar con el PSOE cuando sus organizaciones revolucionarias cayeron en el fracaso, 161 . Otro motivo sería la radicalización discursiva que tuvo el PSOE desde la nueva dirección del partido desde el interior y sus propuestas que en muchas ocasiones estaban a la izquierda de las del PCE, como rebasar las libertades y legitimidad parlamentaria con órganos de poder popular que gestionaran los medios de producción y la superación del capitalismo, 162 –como vemos, con clara influencia del socialismo autogestionario-. Esta radicalización –que no era real a nivel práctico- contribuyó a la identificación del PSOE con el marxismo y con las tesis revolucionarias o anticapitalistas, 163 .
El otro gran actor en la izquierda española es el PCE, el cual mencionaremos frecuentemente durante este Trabajo de Fin de Máster debido a las evidentes relaciones del marxismo-leninismo español con este partido. Como comentamos en otro aspecto del trabajo, el contexto internacional influye en el español, y el PCE se ve afectado por lo que ocurre en el movimiento comunista internacional. Por ejemplo, de las tesis del XX Congreso del PCUS, 164 emanan algunas tesis que posteriormente adopta el PCE, que se posiciona con las tesis soviéticas hasta bien entrados los años 60. En estos años, hay una contradicción naciente en el PCE a partir de 1957 entre defender cierta autonomía de los partidos comunistas -como hacían los italianos- para la estrategia de la vía nacional al socialismo, y defender la ortodoxia soviética. En estas tesis se puede encontrar una clara alusión a la URSS y su papel director en el escenario comunista internaciona, 165 .
160 Juan ANDRADE: El PCE y el PSOE en (la) transición…, pp. 127-133. 161 Un caso paradigmático de esto, fue el del secretario general de la ORT, José Sanroma Aldea, que al disolverse el PT – fruto de la fusión entre el PTE y la ORT- acabó por colaborar con el PSOE a partir de su victoria electoral en el año 1982: Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 268. 162 Juan ANDRADE: El PCE y el PSOE en (la) transición…, pp. 140-147; Juan José DE LA FUENTE RUIZ: La ‘’invención’’ del socialismo. Radicalismo y renovación en el PSOE durante la dictadura y la transición a la democracia (1953-1982), Gijón, Ediciones Trea, 2017. 163 Juan ANDRADE: El PCE y el PSOE en (la) transición…, pp. 153-154. 164 Más allá de la crítica a Stalin, hay que buscar en profundidad que otras cuestiones representa, como por ejemplo la coexistencia pacífica, el método parlamentario para que los comunistas lleguen al poder, o el estado de todo el pueblo con connotaciones interclasistas. 165 Jesús SÁNCHEZ RODRÍGUEZ: Teoría y práctica democrática…, pp. 50-56. 35 Hilándolo con esto último, encontraríamos otro de los ejes del rechazo a las tesis del PCE de clara vinculación con las tesis krushevistas, que es la consecución del poder mediante mecanismos parlamentarios, reformistas etc., y no revolucionarios. Incluso habría divergencias con el proyecto de futuro y de participación de los comunistas dentro del mismo, ya que el PCE buscaba un régimen pluripartidista, o un ‘’socialismo en libertad’’166. Los marxistas-leninistas entendían que todo esto iba totalmente en contra de las tesis revolucionarias del leninismo y les unió en su rechazo frente al eurocomunismo. Cabe matizar una cuestión y es que hasta el IX Congreso del PCE, 167 , este partido no renuncia de forma explícita al marxismo-leninismo o a la dictadura del proletariado –al menos como término o concepto-, aunque anteriormente se dedica a moldear sus formas o hable en términos diferentes de los clásicos en torno a estos conceptos, o bien se ignore en la etapa final de los años 70- 168 . Obviamente la izquierda radical presenta una dura crítica contra el PCE por toda esta evolución ideológica que se ha sintetizado. Por ejemplo, los prosoviéticos dentro del PCE criticarían la línea ‘’reformista’’, el ‘’abandono de la revolución’’, y ‘’conciliación de la lucha de clases’’, así como el ‘’oportunismo’’ de Santiago Carrillo y sus seguidores que dirigían el Partido. Y una vez fuera del PCE, las críticas seguirían en la misma línea, 169 . Por ejemplo, otra acusación frecuente sería la de ‘’oportunistas’’ o términos como ‘’euro-reformistas’’ o ‘’euro-oportunistas’’, y acusarles de estar al servicio del imperialismo yankee o haber sido convencidos por él para enfrentarse a la URSS, defendiendo su papel internacional los prosoviéticos, 170 . En otros casos como el PTE, encontraríamos críticas internas en tesis para la militancia en las que se calificaría a las tesis del PCE como ‘’revisionismo moderno’’, con orígenes y una manifestación clara desde el XX Congreso del PCUS, 171 . En cuanto a la vía nacional al socialismo se hablaba de que la política de cada partido eurocomunista en su país, acabaría por realizar una ‘’apología del sistema político burgués’’, 172 . Su secretario general, también criticaría de forma personal –a través de uno de sus órganos partidarios de prensa- al PCE y las tesis del eurocomunismo, tildándolo de oportunismo y defendiendo la gran vigencia de las tesis leninistas en la actual situación del imperialismo, y en concreto, española, aludiendo, además, al gran vacío teórico que habría provocado el abandono del,...
166 Tomasso NENCIONI, Giaime PALA (eds.): El inicio del fin del mito…, p. 181. 167 PCE. 9º Congreso del P.C.E. del 19 al 23 de abril de 1978. Actas, debates y resoluciones, Bucarest, Ediciones PCE, 1978. 168 Jesús SÁNCHEZ RODRÍGUEZ: Teoría y práctica democrática…, pp. 167-169. 169 Enrique LÍSTER: Leninismo y oportunismo; Enrique LÍSTER: Así destruyó Carrillo... 170 Ibid., pp. 305-306; Carlos LLORENS CASTILLO: ¿Del socialismo científico al socialismo utópico? Sobre el IX Congreso del Partido Comunista de España, Valencia, Editor Carlos Llorens, 1978, pp. 104-105. 171 PTE: ‘’Resoluciones del Iº Congreso del PTE’’. En: http://www.pte-jgre.com/archivo/archivoptorgcen.html, 1978, p. 8. 172 Ibid., p. 9. 36
,... leninismo en el PCE, 173 . Un caso similar es el de la ORT, con su secretario general desgranando las tesis reformistas del PCE en un libro dedicado a mostrar las contradicciones de las tesis del PCE en comparación a las tesis leninistas del estado y la lucha de clases, 174 . Los documentos emanados del PCE(ml) que criticaron al PCE fueron abundantes y continuados. Por ejemplo, algunos documentos significativos al respecto serían los congresuales –ya citados anteriormente-, en concreto del II Congreso del PCE(ml), en el año 1977, en los que en un apartado llamado ‘’Nuestra batalla contra el revisionismo’’ –capítulo VII-, hablarían de este fenómeno contra-rrevoluconario, y acusarían a Carrillo de ser un agente de la oligarquía, del imperialismo y del franquismo, hablando de cómo con el desarrollo de la lucha de clases en España, el PCE de Carrillo se tornaba más reaccionario, teniendo un carácter claramente burgués, 175. En los ‘’Cuadernos marxistas-leninistas’’, el número 3, se explicaba que las tesis de Lenin habrían sido combatidas o subvertidas por los revisionistas que habrían ocultado y tergiversado lo esencial del leninismo, siendo esto último, la dictadura del proletariado y la revolución violenta, en clara alusión al PCE y a Carrillo, y equiparándolo a Tito o Longo, como algunos de los llamados ‘’revisionistas modernos’’, 176 . La crítica más extensa y feroz venía de mano de Elena Ódena: en el año 1.966, recién creado el PCE(ml), escribiría en referencia a un comunicado del PCE: '’En este comunicado, los revisionistas desenmascaran más abiertamente aún su política socialdemócrata y reformista, así como su pacifismo y oportunismo pequeño-burgués y contrarrevolucionario‘’, 177 . También en estos años -1.965- entrarían en pugna con el PCE, esgrimiendo las diferencias estratégicas e ideológicas que tenía el PCE(ml) con el PCE al respecto de la revolución democrática, criticando que Carrillo querría entregar el poder –tras derrocar a Franco- a la burguesía española, tildándole de ‘’social-traidor’’, y también hablando de la diferencia en el método revolucionario, abogando el PCE(ml) por la revolución violenta, 178 . Otras graves acusaciones – no sin cierto halo demagogo- serían las de acusar a Carrillo como ‘’falso antiimperialista’’, ‘’defensor del ejército franquista’’, y de estar compinchado con la URSS y el socialimperialismo, 179 . En definitiva, la vinculación de los marxistas-leninistas con el PCE, era clara y se dio desde el nacimiento de estas organizaciones hasta su final, con sus altibajos –como se ha visto y veremos en,...
173 Eladio GARCÍA CASTRO: ‘’Informe al VI Pleno del Comité Central del PTE’’, Hacia el socialismo, nº 8, pp. 5-45. En: http://www.pte-jgre.com/archivo/archivoptorgcen.html. 174 José SANROMA ALDEA: Marxismo, estado y… 175 PCE(ml) : ’Documentos del II Congreso del PCE(m-l)’’. En: http://www.pceml.info/actual/index.php/26- hemeroteca/biblioteca-marxista/305-archivo-historico, pp. 104-114. 176 PCE(ml) : ‘’Cuadernos marxistas-leninistas...,’’ pp. 5-12. 177 Elena ÓDENA: Escritos políticos, Madrid, Ediciones Vanguardia Obrera, 1986. 178 Ibid., pp. 406-410. 179 Ibid., pp. 411-428. 37
,... algunos acercamientos por parte del PTE o de una facción de Bandera Roja-. Pero desde luego, el PCE no provocaba indiferencia en el conjunto de marxistas-leninistas españoles, y por ello conviene dejar clara esta relación antes de iniciar el grueso del trabajo. Se pueden traer muchos más ejemplos de muchas más organizaciones, pero durante el resto de este análisis, saldrán a la luz muchos más casos de referencia hacia el PCE-PSUC. Esto debe quedar claro: en el movimiento comunista se da una clara lucha de líneas, en la que aquellos que reivindican el marxismo-leninismo lo hacen en oposición a aquello que consideran revisionista. Sin un contexto de traición al marxismo-leninismo, no habría falta reivindicarlo. Es decir, sin una evolución ideológica del PCE, probablemente no existirían estas organizaciones en defensa del marxismo-leninismo porque su objetivo no tendría sentido alguno. Finalmente, para acabar de hacernos un mapa mental de la izquierda española y su enorme fragmentación, hay que explicar las relaciones de los marxistas-leninistas españoles con el resto de la izquierda radical. Se tratará la izquierda radical marxista, sin hacer hincapié en las opciones libertarias que nos generan otro ámbito de estudio y ciertos problemas en torno a la conceptualización de la izquierda radical. Este conjunto de organizaciones de la izquierda revolucionaria, según los autores habría pasado por ciertas fases de desarrollo, 180: desde el inicio de los años 60 hasta el año 1.970, una fase de gestación con los inicios del FLP, que como se ha visto en el estado de la cuestión, actuó como ‘’madre’’ de muchas opciones de la futura izquierda radical y aglutinó muchas de las líneas ideológicas de la izquierda en los años 60. También en estos años nacen el PCE(ml), el PCE(i), la OMLE, la AST o el MCE. Cuando hablamos del papel generador de mucha de esta izquierda revolucionaria por parte del FLP, hay que tener en cuenta que de esta organización y sus frentes surgieron muchos militantes que acabaron formando organizaciones consejistas-trotskistas como AC181 o la LCR, 182 .
A su vez, muchos militantes que salieron de las llamadas ‘’organizaciones frente’’ vinculadas o integrantes del FLP, acabaron en la ORT, PTE, Bandera Roja o el propio PCE. Posteriormente asistimos a una etapa de consolidación con la descomposición del FLP que ejercía un papel aglutinante en la izquierda revolucionaria no marxista-leninista, y a su vez se consolidan en estos años -1970-1975- el PCE(i) que pasa a ser el PTE, la OMLE que pasa a ser el PCE(r), o la OCE(BR) que acaba por definirse marxista-leninista. Pero también se consolidan AC, la LCR, la ORT o el MCE con su expansión estatal y salida del País Vasco. Posteriormente llegamos a la etapa de auge que llegaría hasta el periodo electoral de 1.978 y sus resultados en el año 1.979, con la disolución o decadencia de casi todas las opciones maoístas, y por otra parte, la unión de algunos,...
180 Seguiremos el esquema cronológico planteado por Roca Vidal: José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, p. 69. 181 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 208-212. 182 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 53-60. 38
,... grupos de izquierda radical con los marxistas-leninistas que van virando en su línea política. Mencionemos brevemente algunos aspectos de organizaciones que se vinculan con los marxistas-leninistas españoles. En primer lugar se encuentra la organización trotskista ‘’Liga Comunista Revolucionaria’’ (LCR). Proveniente de una corriente del FLP –llamada Comunismo- y con claras vinculaciones con la LCR francesa y con las tesis de la IVª Internacional de Ernest Mandel, 183 . Lo que nos interesa de esta organización en relación a nuestro objeto de estudio, es cómo una organización trotskista se fusionó con una organización a priori marxista-leninista y maoísta. La relación se debe buscar en sus líneas políticas similares en torno al proceso de la Transición Española y su crítica hacia ella, 184. También en las relaciones con otras organizaciones, por ejemplo la OICE, con la que también se fusionó –antes que con la LCR- el MC, 185. En ambos casos, hay una colaboración o similitud de línea política, así como posterior unión orgánica y por ello, una relación directa entre la izquierda radical y el marxismo-leninismo. La otra relación que conviene analizar en la izquierda radical o revolucionaria es la que mantuvo ETA con diversas organizaciones. Como organización que no era monolítica y que se veía atravesada por multitud de corrientes ideológicas, hubo múltiples escisiones y de hecho, una de ellas provocó el nacimiento del MCE a partir de ‘’ETA-Berri’’. Pero es que otra de sus corrientes, la obrerista ETA-VI provocó una fusión con la LCR, 186. Y surgió del mismo congreso en el que se escindió el movimiento originario del MCE. Por ello, considerábamos conveniente mencionar este aspecto clave de interrelación entre la propia izquierda radical, tanto la consejista, trotskista o nacionalista, como la marxista-leninista.
4.1. ¿Quiénes eran?
La reivindicación del marxismo-leninismo se dio en el contexto revolucionario europeo desde su conceptualización por parte de Stalin y sus partidarios dentro de los bolcheviques en plena lucha ideológica con Kamenev, Zinoviev o Trotsky, 187. Ello sirve para entender el surgimiento del concepto, que se defiende que es una conexión entre los aportes de Marx –en una fase del capitalismo-, y los de,...
183 Martí CAUSSA, Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: Historia de la Liga Comunista..., pp. 25-29. 184 Esta actuación crítica ha sido analizada por Laíz Castro como ‘’la vía del conflicto’’: Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 295-299. 185 Martí CAUSSA, Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: Historia de la Liga Comunista..., pp. 68-71; Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, pp. 517-529. 186 Ibid., pp. 30-35. 187 La fundamentación de estas tesis se puede apreciar en dos obras básicas del marxismo-leninismo que se serán reivindicadas por los marxistas-leninistas a nivel internacional: Iosif STALIN: ‘’Fundamentos del leninismo’’. En: https://www.marxists.org/espanol/stalin/obras/oe1/Stalin%20-%20Obras%20escogidas.pdf, 2002; Iosif STALIN: ‘’Cuestiones del leninismo’’, En: https://www.marxists.org/espanol/stalin/obras/oe1/Stalin%20- %20Obras%20escogidas.pdf, 2002. 39 Lenin –para los marxistas en la etapa del imperialismo, como fase superior del capitalismo, 188. Saber la procedencia del concepto también sirve para saber de quién se consideran herederos aquellos que se consideran marxistas-leninistas: de un legado revolucionario de los bolcheviques, de Lenin y de Stalin, con lo que es más extraño una reivindicación del marxismo-leninismo por parte de los trotskistas, que usarán otros términos como ‘’marxismo revolucionario’’ o ‘’trotskismo’’, 189 . En este sentido nos interesa también estudiar el porqué de esa reivindicación, dentro de una lucha interna de las corrientes que se consideran marxistas o herederas del marxismo en la política internacional: el XX Congreso del PCUS en el año 1956, marca un punto de inflexión, así como la intervención de la URSS en Praga en el año 1968, tanto a nivel internacional como en el propio caso de la izquierda radical dentro del estado español. Se dan respectivamente una serie de reflexiones en torno a la figura de Stalin y en torno al socialismo soviético, 190. En los años 50 y sobre todo en los 60, surgieron diversas corrientes y críticas en torno al marxismo-leninismo, que proponían un pluripartidismo o ‘’socialismo en libertad’’ o ‘’de rostro humano’’. Entre otros, estas críticas y nuevas propuestas las encarnaron los comunistas de Europa occidental, aunque Dubcek en Checoslovaquia también fue un referente teórico de estas críticas, 191 . También es muy significativo, como sobre todo a partir de la segunda mitad de los 70, en el comunismo español hay intervenciones de Carrillo en un sentido muy concreto: la superación del leninismo o su abandono, y, por ende, la del partido proletario y revolucionario, 192. Se asume una nueva estrategia de intervención del partido, en nuevos sectores productivos y un rechazo al modelo de cuadros o vanguardia en la militancia, 193 . A su vez, en los años 60-70 surgió la reivindicación del marxismo-leninismo como respuesta ante estas críticas y vías alternativas al socialismo: por parte de los soviéticos, 194; también por parte del maoísmo, a su vez crítico con los soviéticos desde el XX Congreso del PCUS, 195; finalmente por parte del Partido del Trabajo de Albania, en inicio beligerante con la URSS 196 y posteriormente muy crítico también con China y su líder teórico y político, Mao TseTung,...
197 . 188 Vladimir Ilich LENIN: El imperialismo, fase… 189 Martí CAUSSA, Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: Historia de la Liga Comunista..., pp. 23-33. 190 Sophie BABY: El mito de la Transición pacífica…, p. 152; Geoff ELEY: Un mundo que ganar…, pp. 328-332, 357- 360, 404-405. 191 Tomasso NENCIONI, Giaime PALA (eds.): El inicio del fin del mito…, p. 181. 192 Jesús SÁNCHEZ RODRÍGUEZ: Teoría y práctica democrática…, pp. 309-312. 193 Geoff ELEY: Un mundo que ganar…, p. 411. 194 Valentín ALEXANDROV: El Tratado de Varsovia y la paz de Europa, 25 años, Moscú, Editorial de la Agencia de Prensa Nóvosti, 1980; Leonid BRÉZHNEV: La Gran Revolución de… 195 Mao TSE-TUNG: ‘’Discurso pronunciado en la II sesión plenaria del VIII Comité Central del PCCh’’. En http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Mao(SP)/SPS56s.html, 1998. 196 Enver HOXHA: ’Rechazar las tesis revisionistas…’’. 197 Enver HOXHA: ‘’El pensamiento Mao…’’. 40 Estos bloques del marxismo-leninismo constituyeron referencias internacionales para los partidos comunistas españoles: el PCUS y los líderes políticos de la URSS, lo fueron para los prosoviéticos –el PCE (VIII-IX Congresos), el PCOE, la OPI-PCT, el PCEU-; Mao lo fue para los llamados prochinos o maoistas -PTE, ORT, MCE, OCE(BR), PCE(r) y PCE(ml) en inicio-; finalmente el PTA lo fue para el PCE(ml). A la hora de analizar estos bloques es necesario entender que la defensa del marxismo-leninismo iba acompañada de la crítica al revisionismo o reformismo del PCE. Esto se da porque una defensa en abstracto de las tesis revolucionarias no tendría sentido sin su opuesto. Se reivindicaba el marxismo-leninismo porque se consideraba que el PCE lo había abandonado. En cuanto a la recuperación o defensa del marxismo-leninismo, hubo luchas dentro de España protagonizadas por los partidos autodenominados marxistas-leninistas. Con la intervención del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia en el año 1968, varios líderes del PCE fueron expulsados del partido por negarse a condenarla. A ello se sumó que las corrientes críticas a la línea del PCE y en defensa de la URSS comenzaron a articularse como grupos internos del PCE198 . A continuación pasaremos a explicar brevemente el nacimiento de estos partidos y su conformación. Esto servirá para poder contextualizar correctamente su caracterización como marxistas-leninistas. Es necesario entender que estas organizaciones no permanecen inalterables en cuanto al marxismo-leninismo durante toda su trayectoria. Para que sea útil clasificarlas o caracterizarlas como marxistas-leninistas, hay que tener en cuenta su evolución para que estas etiquetas no se transformen en tipos ideales invariables o eternos. Hay muchas organizaciones que en un inicio no están tan definidas como marxistas-leninistas, y es el caso de la ORT, el MC o la OCE(BR). Y otras, que hacia el final de su trayectoria, o bien dejaron de lado la defensa férrea del marxismo-leninismo, o la acentuaron incluso más.
Por ello, hagamos un breve recorrido histórico en la evolución de estos partidos.
En primer lugar, los prosoviéticos que agrupamos en un solo conjunto pero que constituyen una multitud de corrientes, fracciones internas en el PCE y grupos de corta duración. En este grupo, se dá una fusión –progresiva- de corrientes críticas y defensoras del leninismo, y algunos elementos que defendían la actuación política de la URSS –que dan nombre a esta corriente-. No se constituyen como un único grupo que sale en bloque del PCE, sino que se van generando poco a poco ciertas tensiones y consiguiendo apoyos. Hay una serie de hechos que les empujan a escindirse del PCE o que,...
198 Por ejemplo, generando las Células Comunistas que se ha mencionado en varias ocasiones, o la OPI: Eduardo GARCÍA ABAD: ‘’Ortodoxos, disidentes y …’’, pp. 1016-1019; Víctor PEÑA GONZÁLEZ: ‘’Los partidos prosoviéticos…’’, pp. 1035-1038; Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., pp. 230-231. 41
,... ocasiona sus expulsiones. Esta corriente ha sido caracterizada por algún autor, como la más moderada y ortodoxa de la izquierda radical199 . Para analizar la importancia de estos elementos dentro del PCE y las contradicciones que generaba, conviene leer como en la propia época estaba claro que estos eran los referentes políticos y teóricos que tenían los prosoviéticos dentro del PCE y Santiago Carrillo llegó a transmitir su preocupación en una entrevista con Longo tras la Primavera de Praga en 1968, 200. Había tensiones internas que venían gestándose desde que el PCE se pronunció favorablemente por las reformas aperturistas de Dubcek en Checoslovaquia y no eran sólo en la dirección, sino en varios núcleos o células de base, 201. La tensión se acrecentó con el rechazo de Agustín Gómez y Eduardo García al informe crítico del Comité Central de septiembre de 1968 –tras la invasión de la URSS a Praga, 202 . Estos dos miembros del Comité Central fueron los únicos que rechazaron el informe y posteriormente formaron una escisión prosoviética, el PCE (VIII-IX Congresos). Otro de los elementos de mayor importancia de esta corriente, era Enrique Líster junto a sus partidarios que formaron el PCOE en el año 1973. Como veremos, se caracterizó por su sectarismo y poca trascendencia política, además de una línea más izquierdista dentro de la corriente prosoviética. Otra agrupación de leninistas y prosoviéticos de gran importancia fue la de los ‘’afganos’’, escindidos del PSUC a inicios de los años 80 con el detonante del debate en torno a la invasión de Afganistán por parte de la URSS. Este conjunto de partidos, a excepción del PCOE, acabaron por juntarse y formar un partido prosoviético en el año 1984, el PCPE203 . El primero de los partidos maoístas sobre los que haremos un breve recorrido será el PTE. Este nombre es posterior, pues en inicio se denominó como PCE(i) hasta el año 1975. Se funda fruto de una escisión del PSUC por parte de estudiantes y en menor medida algunos obreros e intelectuales –entre ellos, de forma efímera Jordi Borja-, que forman el grupo ‘’Unidad’’, para un año después formar el PCE(i)204 . En inicio se intenta suplantar al PSUC, tanto sus siglas como la trayectoria histórica, pero rápidamente desisten y sólo le desplazan de forma efectiva en ambientes universitarios,...
205 . 199 José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis…, p. 49. 200 Tomasso NENCIONI, Giaime PALA (eds.): El inicio del fin del mito…, p. 140. 201 Ibid., pp. 115-116; Ibid., pp. 140-141. 202 Ibid., pp. 149-150. 203 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 269-271. 204 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y libertad. Historia del Partido del Trabajo de España, Barcelona, El Viejo Topo, 2011, pp. 32-34; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 92-95. 205 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, pp. 32 y 34-35; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., p. 96. 42
Hay varios autores que han puesto el enfoque en la evolución del PCE(i)-PTE, como un partido que pasaría por dos fases diferenciadas: una primera etapa claramente marcada por el radicalismo, el uso de la violencia, la intransigencia en torno al revisionismo y la crítica al PCE-PSUC, así como a sus frentes como las nacientes CCOO, 206 . Una segunda etapa marcada por un abandono de la violencia, un acercamiento al pragmatismo político, al consenso y al contacto con otras organizaciones no revolucionarias. Aunque no por ello estaban alejados del sectarismo ya que siempre se consideraron ‘’el partido reconstructor’’ y hubo frecuentes críticas cruzadas contra el PCE(ml) o la ORT, 207. La línea seguida, la de masas, la de salir a la luz, representaba un gran viraje hacia la moderación política, 208 , que de hecho ocasionó algunas escisiones izquierdistas que querían conservar lo esencial del PCE(i). Se aceptó que el frente único obrero debían ser las CCOO, 209, se quería participar en organismos de coordinación de organizaciones para la restauración de la democracia, tanto en Cataluña como a nivel estatal, 210, e incluso como veremos, hubo acercamientos políticos – o intentos- al PCE.
El PTE hacia el final de su trayectoria política aún se declaraba claramente como partido marxista-leninista y se propone ser la vanguardia organizada políticamente de la clase obrera, 211. Pero también intentó una transformación ideológica en su seno, reivindicando el marxismo-leninismo pero acercándose a nuevos movimientos o vías de acción, como el ecologismo, nacionalismo catalán etc. Ello se dio sin éxito dadas ciertas crisis internas en el partido tras la unión con la ORT y fundación del PT, 212 . En cuanto a la evolución de la ORT, en origen procedía de un sindicato de origen cristiano y con orientaciones revolucionarias, la AST. Por este motivo, su composición inicial era mayoritariamente proletaria, pero la formación en marxismo-leninismo era muy baja. Tardaron años en dotar de contenido revolucionario a la organización, y eso sucedió debido a que el núcleo de intelectuales y universitarios –entre los que figuraba José Sanroma Aldea- le confirieron al partido su carácter ideológico y la defensa del marxismo-leninismo, 213. Parece que durante un largo tiempo la base estaba bastante desconectada ideológicamente y no tenía demasiado asumido o no trabajaba en,...
206 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, pp. 55-64; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 261-262; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., p. 47. 207 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 262-264; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 50, 54-56. 208 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, pp. 88-102; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 262-263. 209 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, pp. 102-107. 210 Ibid., pp. 107-123, 209-217. 211 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 289-291; Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 321. 212 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, pp. 304-306. 213 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 108-111; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 266-267; Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, pp. 48-50. 43
,... base al marxismo-leninismo ni al maoísmo, sino más bien en base a un activismo social y revolucionario, y en la condena a la actitud conciliadora del PCE, 214 . Su progresiva transformación de una organización sindical a un partido maoísta se dio entre los años 1970 y 1973, con la depuración ideológica, la expulsión y derrota de las corrientes obrerista y ‘’filotrotskista’’, que no eran marxistas-leninistas, 215. El proceso inicia con la decisión de pasar de una organización obrera, a constituirse como partido político. Una vez decidido este primer paso, es lógico que haya una definición ideológica, y lo que se da es un acercamiento al marxismo y la defensa de un sindicalismo de clase y revolucionario, además de una clara crítica al PCE que consideran oportunista y reformista, 216. Su evolución y su línea en torno a la necesidad de refundar un Partido Comunista de España que sea revolucionario, 217, le llevará a contactar con otras organizaciones del espectro maoísta como podremos ver, pero no se dará una unión hasta el año 1.979 en el que se fusionan el PTE y la ORT, fusión que será formal pero no real, y llevará a que el nuevo partido formado –el PT-, se rompa.
El MCE también presentaba muchas particularidades y se le ha definido esta organización marxista-leninista y seguidora de las tesis de Mao, ya sea desde la antropología, la sociología, politología o análisis de la historia, 218. De hecho, en inicio fue muy doctrinal desde su fundación hasta el año 1.974 y seguidor de las tesis de la revolución cultural, la línea de masas, la crítica y autocrítica en torno a las actitudes liberales y un estilo revolucionario de corte maoísta, 219 . En un inicio, forman parte del Movimiento Vasco de Liberación Nacional, porque consideran que tienen un empuje revolucionario y movilizador superior a otros ámbitos políticos. Pero con el tiempo, por su vertiente más obrerista y su rechazo al nacionalismo vasco acaban siendo calificados como ‘’españolistas’’ y expulsados de ETA. A finales de los años 60 acaban formando el grupo Komunistak que será el germen de la organización conocida como MCE –en Euskadi, EMK, 220. El proceso de definición ideológica y formación de una organización marxista-leninista, llegó debido a todo el proceso de definición y,...
214 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso.., pp. 93-94. 215 Consuelo LAIZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 108-110; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 266. 216 Consuelo LAIZ CASTRO: La izquierda radical en…, p. 107. 217 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 267-268. 218 Josepa CUCÓ I GINER: De la utopia revolucionària a …, pp. 26-27, 33-33; Javier FERNÁNDEZ RINCÓN: “El Origen del Movimiento Comunista de España. Evolución, formación y extensión al ámbito estatal”, IX Encuentro de Investigadores del Franquismo de Granada, 2016. En: http://transicionyruptura.info/wpcontent/uploads/2016/02/05- Javier-FERNA%CC%81NDEZ-RINCO%CC%81N.pdf; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 269; José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, p. 55; Imanol SATRUSTEGUI: La izquierda revolucionaria en el País Vasco bajo el Franquismo. El ejemplo del MCE, Cerdanyola del Vallès, UAB, 2016, pp. 33-36; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso..., pp. 103-104. 219 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 261. 220 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 29-32; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 285-288. 44
,... expulsión de ETA, cuando se formó en torno a ETA-Berri entre 1.966 y 1.968 y finalmente se definió como una organización comunista que quería desvincularse del nacionalismo vasco. Además, se vio influenciada por las tesis tercermundistas, aunque con el progresivo acercamiento de Cuba a la URSS y con el alejamiento del guevarismo de la experiencia revolucionaria cubana, se alejaron de estas tesis, 221. También con el tiempo se alejó del maoísmo más doctrinario aunque no de la definición de marxistas-leninistas, ni de la terminología clásica y el énfasis en torno al sujeto ‘’pueblo’’, ni tampoco de las tesis de transformación revolucionaria ni la lucha contra el liberalismo en cada militante, 222 . Es cierto que dentro del marxismo-leninismo español el MC tuvo una trayectoria diferenciada. Esto lo ha definido muy bien uno de los autores que sirven de referencia: ‘’El MCE fue un partido maoísta sui generis, dado que no surgió del PCE, sino de la nueva izquierda vasca, tas su paso por ETA. En los años 70 defendió el maoísmo, pero fue evolucionando hacia posiciones eclécticas más acordes con su filiación originaria‘’, 223 .
En cuanto a la OCE(BR), más conocida como Bandera Roja, poco a poco se ha ido viendo elementos que la definen como marxista-leninista y su trayectoria es interesante, pero no más diferenciada o alejada del marxismo-leninismo en inicio que la del MC por ejemplo. Algún autor ha mostrado dudas en torno a clasificarla como un partido/organización marxista-leninista, aunque se le considera un partido heredero de las tesis populares y el posicionamiento internacional de las tesis maoistas, 224. Otros autores han analizado a OCE(BR) como marxistas-leninistas seguidores de las tesis de Mao Tse-Tung, pero muy influenciados por el izquierdismo de Mayo del 68, por las tesis de Althusser y de Poulantzas o incluso por tesis autogestionarias o libertarias, 225 . Incluso uno de sus fundadores y líderes iniciales, ha llegado a defender recientemente en sus memorias sobre su militancia en esta organización, que OCE(BR) estaba alejada de doctrinarismos, de influencias soviéticas o prochinas claras, de la defensa de Stalin o de la defensa de la violencia revolucionaria. Para el autor, la organización estuvo mucho más influenciada por todo el clima heterodoxo, crítico y revolucionario de Mayo del 68 y todas las corrientes de pensamiento que generó,
226 . 221 Ibid., pp. 32-34; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 268-270; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 291-293. 222 Kepa BILBAO: Crónica de una izquierda singular. De ETA-Berri a EMK-MC y a Zutik-Batzarre, 1996, pp. 73-74; Josepa CUCÓ I GINER: ‘’La izquierda de la izquierda. Un estudio de antropología política en España y Portugal‘’ en Papeles del CEIC, 29, 2007, p. 17; LAÍZ CASTRO, Consuelo, 1993, p. 160; José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…,, p. 55; Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, p. 518; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso.., p. 104. 223 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 268. 224 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical.., pp. 52-54. 225 Giaime PALA: ‘’Una semilla de discordia. La entrada de Bandera Roja en el PSUC’’, HMiC: història moderna i contemporània, (11), 2011, pp. 140-163; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 264-265; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 159-164. 226 Jordi BORJA: Bandera Roja, 1968-1974. Del maig del 68 a l’inici de la transició, Barcelona, Edicions 62, 2018, pp. 35-41. 45
Otros militantes consideran que OCE(BR) estaba influenciada por el maoísmo desde sus inicios, aunque fuese un partido menos inserto en los ‘’moldes’’ de los marxistas-leninistas de la época. Era un grupo quizá mucho más lanzado al activismo social, 227 . Lo cierto es, que su definición como marxistas-leninistas avanzó con el tiempo, ya que la lucha ideológica se dio dentro del partido hasta provocar la salida de los elementos más moderados o incluso opuestos al marxismo-leninismo. A pesar de las dudas se ha decidido introducirles en este estudio pues fueron una organización relevante y nos puede servir para estudiar algunas contradicciones en el seno del marxismo-leninismo español, o bien para avanzar en su caracterización. Además, muchos de los estudios que caracterizan OCE(BR) como un grupo u organización heterodoxa, se centran en la etapa fundacional, con lo que faltaría ver su evolución. Pero por lo que se ha podido estudiar durante este Trabajo de Fin de Máster, a nivel interno se da una lucha de líneas que acaba por cristalizar en la expulsión o salida de la facción más moderada que se reintegra en el PSUC, liderada por Jordi Borja o Solé Tura, 228. La facción dominante en esta organización, cómo veremos, será la liderada por los maoístas más acérrimos que se verán liderados por Ignasi Faura y con una propuesta política orientada hacia el partido revolucionaria y hacia una verdadera transformación social, 229 . Algún otro autor ha mencionado a Carlos Trías como otro de los elementos ‘’rigurosos’’ dentro de la corriente marxista-leninista o maoísta dentro de Bandera Roja, 230 .
La OMLE-PCE(r)
tenía una composición o influencia ideológica muy heterogénea desde sus inicios. Esto último se daba debido a su proceso de formación, fruto de la unión de guevaristas, círculos de solidaridad con la lucha antiimperialista de Vietnam, influencias de mayo del 68, y un maoísmo muy dogmático. Además en su formación convergen elementos escindidos del núcleo fundacional del PCE(ml), y también del PCE(i) cuando se da su transformación discursiva de un partido maoísta izquierdista, en un partido mucho más moderado y pragmático, formando el PTE, 231 . Se debe recordar, que de hecho el líder de la OMLE y actual líder –aún encarcelado- del PCE(r), es Manuel Pérez Martínez –camarada Arenas- que militó en el PCE, posteriormente en el PCE(i), y finalmente formó parte de la OMLE en España, 232 . Esta organización habría gozado de poca importancia dentro del ámbito político de los maoístas desde su nacimiento hasta la formación de los GRAPO, que le otorgó cierta notoriedad mediática. Esto era debido al amplio espectro de organizaciones maoístas en España,...
227 Pere MEROÑO: Historia de Bandera Roja, 1968-1989, Cataluña, Editorial Gregal, 2019, pp. 29-31. 228 PALA, Giaime. ‘’Una semilla de discordia...’’, pp. 140-163. 229 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 174-180 230 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 70-71. 231 Rafael GÓMEZ PARRA: Los hijos de Mao, Madrid, Fundamentos, 1991, pp. 62-63; Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 195-198; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 258. 232 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 259; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso.., p. 120. 46
,...a su formación en el exterior de España y al poco impacto en las luchas obreras en España hasta pasados años de su formación, 233 . Con los años, esta organización conformaría el PCE(r) considerando que habían reconstituido el Partido Comunista que necesitaba España, y se lanzaron a la lucha armada mediante acciones terroristas, combinándolo con la crítica a otras organizaciones maoístas que tildaban de derechistas y la petición de boicot a las elecciones sindicales y políticas, 234. Seguramente por una falta de formación o por seguidismo enorme que les lleva al apoyo incuestionable a China, llegaron a apoyar por ejemplo a Huo Kuo Feng, el iniciador de un proceso que llevó a China a alejarse del legado teórico de Mao Tse-Tung y tuvieron profundas oscilaciones ideológicas, 235 . Finalmente, hay una corriente con una trayectoria particular que es la de los proalbaneses, representada por el PCE(ml). Este partido será la primera de las escisiones del PCE que se constituye como partido reivindicando su nombre, reivindicando la defensa del marxismo-leninismo y adscrito al maoísmo. Las contradicciones internas en el PCE tuvieron lugar desde finales de los años 50 e inicios de los años 60, 236. Las pugnas eran constantes y la hegemonía de los marxistas-leninistas exiliados en Bélgica y Suiza se fue acrecentando, hasta lograr el suficiente apoyo para constituir en el año 1964 un partido propio que se considerase sucesor del PCE de José Díaz y defendiese el marxismo-leninismo, 237. Le costó su implantación en España debido a constantes desarticulaciones y represiones policiales, así como algunas escisiones, 238 –por ejemplo, la mencionada anteriormente que irá a parar a la fundación de la OMLE-. Con los años, consigue crear una serie de frentes satélite de su partido, con los que dotarse de mayor apoyo social, lucha y reivindicación en diversos aspectos de la política y sociedad españolas y también para conseguir seguir engrosando el Partido, 239. Pero sobre todo destaca el FRAP que se funda en el año 1.974 y es construido por todos los frentes mencionados anteriormente y por algunos militantes independientes del PCE(ml), como Álvarez del Vayo. Este frente, tenía la estrategia de aplicar las tesis maoístas de la Guerra Popular Prolongada en España y lograr la revolución democrática y popular necesaria,...
240 . 233 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 258-259; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 65-67. 234 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 260-261; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 67-69; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso.., pp. 119-120. 235 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, p. 53. 236 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, pp. 57-87. 237 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 255. 238 Ibid., p. 256. 239 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 32-34. 240 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 39-42. 47
Finalmente, el PCE(ml) renuncia a la lucha armada en el año 1.976 y pese a no ser legalizado se presenta a los comicios electorales con estrategias y coaliciones de carácter republicano aunque con escaso éxito, acabando por la disolución de este grupo a inicios de los años 90, 241. Teniendo en cuenta que la lucha armada no será uno de los elementos clave en este trabajo, nos centraremos en la cuestión de los referentes políticos y en la defensa discursiva del marxismo-leninismo, siendo dos elementos clave en este partido. Sobre todo, su trayectoria es muy interesante, y lejos de esa concepción monolítica de los partidos marxistas-leninistas invariables en sus dogmas, se da una gran transformación en el seno de este partido en cuanto a los referentes teóricos y políticos que toma, como veremos.
4.1.1.- Los prosoviéticos.
Hubo una síntesis entre estas corrientes leninistas y las prosoviéticas, formando un bloque que compartía su adhesión al marxismo-leninismo, a la defensa del sistema socialista que imponían la URSS y su bloque internacional. Configuraron un discurso que ha sido definido como ‘’clásico’’ contra el revisionismo y el oportunismo, que se podía manifestar tanto a derecha como a izquierda de la línea correcta del marxismo-leninismo, 242. Pero además del enfrentamiento dialéctico directo con el PCE y con las tesis opuestas a estos prosoviéticos, también hay otro ámbito de propaganda que se da en el espacio público, en concreto el ámbito electoral y parlamentario como se va a ver a continuación. Se puede estudiar esta defensa o reivindicación del marxismo-leninismo a través de algunos referentes españoles de estas opciones prosoviéticas. En las corrientes leninistas o prosoviéticas aún inseridas en el PCE, mostraban públicamente su defensa del marxismo-leninismo. Por ejemplo, se tiene la obra de un militante valenciano desde una visión leninista prosoviética criticando las tesis teóricas del PCE, 243. En esta obra, de nuevo se critican las concepciones del PCE como revisionistas al tergiversar las tesis de Marx, Engels y Lenin. Además, defiende que la integración del PCE en el sistema legal burgués ha provocado el abandono del marxismo-leninismo y de la lucha revolucionaria, 244 . También se puede observar en un texto de Ignacio Gallego cuando aún no se había escindido del PCE con el sector prosoviético. El autor reivindicaba en uno de sus principales escritos a Lenin, el marxismo-leninismo y la revolución de octubre de 191, 245. Pero se debe ahondar en esto: Ignacio Gallego, al referirse a la juventud y las nuevas generaciones de militantes comunistas del PCE, afirma que lo fundamental para militar en el PCE es que siga la ideología marxista-leninista ya que,...
241 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 258. 242 Eduardo GARCÍA ABAD: ‘’Ortodoxos, disidentes y…’’, pp. 1011-1013; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 271. 243 Carlos LLORENS CASTILLO: ¿Del socialismo científico al… 244 Ibid., pp. 19-24. 245 Ignacio GALLEGO: El partido de masas... 48
,... ‘’un Partido Comunista sólo puede cumplir su misión (…) si aplica el marxismo-leninismo creadoramente’’, 246. Más adelante, pone énfasis en la necesidad de formar cuadros militantes o comunistas que se deben caracterizar por ‘’su fidelidad entrañable a la clase obrera y al pueblo, su convencimiento profundo por la justeza de las ideas del marxismo-leninismo’’, 247 .
Desde el exterior, Enrique Líster defendió su militancia marxista-leninista con concepciones revolucionarias a diferencia de los partidos europeos que llamó ‘’euro-oportunistas’’, 248. El concepto de ‘’oportunista’’, sobre todo lo usa y desarrolla en otra de sus obras acusando al PCF, PCI y PCE como tergiversadores y revisionistas del marxismo-leninismo, 249. Hay que entender que el PCOE, dependía teóricamente de Enrique Líster y por ello su noción de oportunismo y del marxismoleninismo eran la línea oficial del partido. En el ámbito electoral o más público de la política española, los prosoviéticos también defendieron el marxismo-leninismo. Fernando Sagaseta, otro de los representantes de la línea prosoviética, fue uno de los fundadores de las Células Comunistas para la reconstrucción del PCE. Fue un militante que en el ámbito parlamentario defendió abiertamente el marxismo-leninismo y a la URSS. Como polemista que era en la tribuna, usó de forma constante el término ‘’marxismo-leninismo’’ para definirse a él y los militantes de su organización. La defensa del marxismo-leninismo también se puede observar en algunos programas o declaraciones públicas de estas corrientes o partidos. Por ejemplo, la OPI se definía como el ‘’ala revolucionaria’’ del PCE cuando estaba dentro de él y posteriormente lo definió como un partido socialdemócrata en oposición a su línea marxistaleninista y revolucionaria, 250 . Por último, es destacable la injerencia de las editoriales propias de la URSS con sus números en castellano. Con su difusión a través de la embajada soviética, editoriales como Progreso y de los partidos que se adherían a sus tesis y defensa, las críticas del PCUS hacia el PCE llegan a España traducidas. En ellas se acusa de forma constante al PCE de revisionista, reformista y propagador del eurocomunismo, una teoría burguesa. Además, se diferencia entre lo que es este revisionismo del PCE, y la aplicación creadora del marxismo-leninismo, 251 .
4.1.2.- Los maoístas y los proalbaneses.
Dado que en este eje apenas hay divergencias entre unos y otros, y que el PCE(ml) se integraba en inicio en la corriente de los maoístas, se ha decidido incluir ambos en este mismo apartado para facilitar la relación entre ambos. Los se ha diferenciado del bloque prosoviético, porque había ámbitos,...
246 Ibid., pp. 22-23. 247 Ibid., p. 26. 248 Enrique LÍSTER: Así destruyó Carrillo…, pp. 304-312. 249 Enrique LÍSTER: Leninismo y oportunismo, pp. 8-11. 250 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., pp. 230-234. 251 Santiago CARRILLO et. al.: Dossier: Sobre la polémica..., pp. 5-16. 49
,... de actuación diferentes en cuanto a la propaganda y fuentes de defensa del marxismo-leninismo, así como un tratamiento diferente hacia el revisionismo y las demás organizaciones marxistas-leninistas. Por parte de los maoístas, la reivindicación del marxismo-leninismo en ocasiones se sintetizaba con la defensa también del maoísmo, o bien con incluir como referente marxista-leninista a Mao TseTung. Por su implantación y fuerza –o falta de ella- en la política española no contaban con el ámbito parlamentario sobre el hacer propaganda y defensa del marxismo-leninismo, y tampoco formaron corrientes internas en el PCE durante años como hicieron los prosoviéticos. Los prochinos o maoístas también se lanzaban entre ellos mismos la crítica de oportunistas o revisionistas y siempre fue un elemento divisor de estos partidos que se identificaron como marxistas-leninistas, pero fueron incapaces de formar un proyecto político común. Otro elemento a resaltar y que les diferencia de los prosoviéticos en su defensa del marxismo-leninismo, es la introducción de la tesis maoísta de la ‘’lucha de líneas’’, 252. Esta tesis sustentaba la lucha contra el revisionismo o el enemigo del marxismoleninismo, a nivel interno de estos partidos y a nivel externo respecto a otras organizaciones. En cuanto al PCE(i)-PTE, la ORT, la OMLE-PCE(r) o el MC, los estudios en torno a estos partidos no tienen dudas en su adscripción al marxismo-leninismo, 253. Se habla de un primer maoísmo y un segundo maoísmo como ya se ha mencionado anteriormente, 254.
En cuanto a OCE(BR) sí presenta algunas dificultades en su encuadramiento, al menos durante un largo periodo de su existencia política. Pero como veremos a continuación, cada organización tiene sus particularidades y son fruto de su desarrollo histórico. Pero también comparten ejes en común, sobre todo, la referencialidad de sus líderes políticos y su utilidad para detectar la línea política de estas organizaciones y su opinión en torno al marxismo-leninismo. Si se estudian a los líderes de las organizaciones marxistas-leninistas, se pueden extraer cual es la línea política de las mismas en torno a varias cuestiones. En cuanto a la adscripción o no al marxismo-leninismo, hay muchos ejemplos que permiten ver de forma clara la orientación ideológica de estos partidos. Eladio Castro, 255 no deja dudas en torno a la naturaleza ideológica del PTE: ‘’Después de las elecciones se muestra más claramente aún la necesidad de un fuerte partido marxista-leninista para oponerse con éxito a la burguesía que ahora cuenta con medios 252 Esta lucha de líneas sigue las leyes del materialismo dialéctico marxista. Representa el enfrentamiento entre la ‘’línea proletaria’’, que era la revolucionaria o marxista-leninista, y la ‘’línea burguesa’’, es decir, la contrarrevolucionaria y liberal. Era una lucha interna constante en cada partido, pero también dentro del movimiento comunista español en general que explicaba la pugna del marxismo-leninismo contra sus desviaciones.,...
253 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 141-144; José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, p. 343; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 106-107; José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, p. 52; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso.., pp. 98-99. 254 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 261. 255 En la clandestinidad se hacía llamar Ramón Lobato. 50 más sofisticados de dominación. Para lo cual es necesaria la unión de todas las fuerzas que se proclaman marxistas-leninistas, sobre correctas bases ideológicas, políticas y organizativas‘’, 256 .
En la ORT ocurre lo mismo con su líder, José Sanroma Aldea, 257. En una obra publicada en el órgano teórico y político de su organización, desgrana y ataca la teoría que tiene el eurocomunismo del estado. La contrapone a la teoría marxista del estado, haciendo constantes acusaciones de ‘’revisionismo’’ frente a las tesis que eran propias del marxismo-leninismo, 258. Toda esta defensa del marxismo-leninismo en una actitud claramente diferenciadora y sectaria la se encuentra en el documento que mandó la ORT en respuesta a una carta del PTE a inicios del año 1977, 259 . Hay algún referente teórico que nos puede ayudar a aclarar la perspectiva ideológica de OCE(BR) en torno al marxismo-leninismo con obras de esta época. Es el Ignasi Faura, que escribió una crítica al IX Congreso del PCE. En esta obra, realizó toda una serie de críticas al reformismo del PCE, al eurocomunismo y en defensa del marxismo-leninismo que nos permiten afirmar que OCE(BR) se autoidentificaba como marxista-leninista y cumple el primer eje de nuestra hipótesis. Se puede resumir todo ello en las siguientes líneas extraídas del texto: ‘’Es pues necesario hacer frente a esta nueva versión del reformismo que se denomina eurocomunismo, desenmascarar su naturaleza claudicante y pequeñoburguesa, y desarrollar, en las condiciones específicas de hoy, el marxismo-leninismo como fundamento teórico, ideológico y científico que permite a la clase obrera asumir su papel de clase revolucionaria’’, 260 . Por observar la evolución de otro grupo en torno a ello, también se ha seleccionado textos del que era el líder teórico y político de la OMLE-PCE(r), el ‘’Camarada Arenas’’, de nombre Manuel Pérez Martínez. Antes de liderar esta organización, estuvo en el PCE y posteriormente en el PCE(i), 261 . En los ejemplos escogidos, además de la defensa del terrorismo constan otros elementos de interés. Sobre todo, la crítica al revisionismo y oportunismo que ha deformado el marxismo y su teoría revolucionaria. Se puede apreciar en especial la crítica al PCE, 262 . Incluiremos aquí también a la que fue la dirigente del PCE(ml), Elena Ódena. Hay multitud de ejemplos en el conjunto de sus escritos políticos desde 1.965 hasta 1.976 exponiendo líneas generales 256
Eladio GARCÍA CASTRO: ‘’Informe del Primer Pleno del…’’. 257 Conocido como ‘’Camarada Intxausti’’ en la clandestinidad. 258 José SANROMA ALDEA: Marxismo, estado y… 259 José SANROMA ALDEA: ‘’Al Buró Político del Comité Central del Partido del Trabajo de España’’, en: https://s3.euwest3.amazonaws.com/webpte/Documentos/ORT+Org+Cen/Al+Buro+Politico+del+CC+del+PTE+en+respuesta+a+su+carta +del+21feb77+12mar77.pdf , 12 de marzo de 1.977. 260 Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso…, p. 40. 261 Rafael GÓMEZ PARRA: Los hijos de…, pp. 67-69. 262 Manuel PÉREZ MARTÍNEZ: ‘’Sobre los métodos de…’’; Manuel PÉREZ MARTÍNEZ: ‘’El nuevo movimiento revolucionario…’’. 51 del marxismo-leninismo o atacando a sus enemigos como el trotskismo o el revisionismo, 263. En concreto, hay alguna definición que nos puede dar una visión clara sobre la defensa o reivindicación del marxismo-leninismo por parte del PCE(ml): ‘’La lucha contra las tergiversaciones y falsificaciones ideológicas y teóricas de los revisionistas modernos es una obligación ineluctable para todo Partido marxista-leninista (…) Los marxistas-leninistas se ha de inspirarnos en estos momentos, en la tenacidad y la perseverancia mostradas por Lenin en su lucha por los principios revolucionarios, y contra todos los revisionistas y oportunistas ya que de otro modo, sería difícil movilizar las amplias masas del proletariado para la lucha revolucionaria‘’, 264 . Pero además de los que eran sus líderes teóricos, también tenían militantes prestigiosos o altos cargos de partido, que publicaban libros, revistas u otro tipo de documentos en torno al marxismoleninismo. Por ejemplo, destacamos un diccionario sobre comunismo, 265 escrito por el secretario general del PTE en Cataluña, 266. En esta obra, el dirigente del PTE se refiere así al marxismo-leninismo: ‘’Es una teoría científica, expuesta y sintetizada por Marx, capaz de guiar al proletariado en su lucha contra la explotación y la consecución del socialismo y el comunismo. (…) Posteriormente, Lenin desarrolló de manera creadora esta teoría, aplicándola a la época del imperialismo y la revolución proletaria…‘, 267 . Se pueden usar los órganos teóricos del partido, de dónde se puede extraer muchísimo para analizar si estos partidos defendían el marxismo-leninismo, lo reivindicaban o cómo lo consideraban.
El PTE durante la mayor parte de su trayectoria política, hizo referencias hacia el marxismo-leninismo de forma constante. Se puede ver en periódicos y su propaganda con una explicación sintética acerca de la utilidad del marxismo-leninismo para la clase obrera y su lucha,268 y en sus normativas internas, como pueden ser sus estatutos,269. También en revistas de edición propia cuando se explican las tesis del PTE respecto a problemas concretos, con la solución y actitud que debe afrontar un partido que aplique el marxismo-leninismo, 270 . La ORT explicaba su evolución desde el sindicalismo de la AST hasta el marxismo-leninismopensamiento Mao Tse-Tung. por la falta de dirección revolucionaria en el movimiento obrero español. 263 Elena ÓDENA: Escritos políticos…, pp. 27-82. 264 Esto lo afirma la autora en el año 1.965: Ibid., pp. 30-49. 265 Joan. A. SÁNCHEZ CARRATÉ : Diccionario comunista. 266 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., p. 113. 267 Joan. A. SÁNCHEZ CARRATÉ : Diccionario comunista, pp. 53-56. 268 PTE: ‘’El correo del pueblo’’, Órgano Central del Partido del Trabajo de España. En: http://www.ptejgre.com/archivo/archivoptorgcen.html, 1.976. 269 En especial, el título II, concerniente a los principios básicos del Partido y su organización: PTE: ‘’Estatutos del Partido del Trabajo de España’’. En: http://www.pte-jgre.com/archivo/archivoptorgcen.html, 1.978. 270 En este caso, al respecto de la cuestión nacional y tal problemática dentro del estado español: Joaquín BADIA: ‘’VI Pleno ampliado del…’’. 52 Por ello, a partir de 1. 974 sobre todo, se constituyeron como un partido oficialmente marxistaleninista, 271 .
Cuando la OMLE inicia una conferencia en el año 1.973 para reconstruir un partido marxista-leninista, en su revista, Bandera Roja, hacen un llamamiento a todos los ‘’revolucionarios y verdaderos comunistas marxistas-leninistas’’ a participar de los debates y unirse al proceso, 272. Poco después de que el proceso haya culminado en la disolución de la OMLE y creación del PCE(r) en el año 1.975, celebran que la estrategia revolucionaria ha avanzado en tanto que han reconstruido el partido ‘’de la clase obrera’’, 273 . El caso del PCE(ml), es el de la defensa más explícita y acérrima al respecto del marxismo-leninismo, algo que se puede apreciar incluso en su propio nombre y en publicaciones como los llamados ‘’Cuadernos marxistas-leninistas’’, 274. Una vez nos adentramos en sus documentos, la reivindicación es aún más clara ya que defienden que su propio nacimiento tiene sentido al acusar al PCE del abandono del marxismo-leninismo y de la teoría revolucionaria, 275. En sus cuadernos ya explican que su propósito es la defensa del marxismo-leninismo y en ocasiones surgen otros enemigos además del revisionismo o reformismo del PCE, como el trotskismo, 276 . También dedican otro número entero a la vigencia e importancia del leninismo profundizando en las cuestiones del estado y la revolución contra lo que llaman ‘’revisionismo moderno’’, 277. Con el paso de los años, esta reafirmación en torno al marxismo-leninismo se mantiene. Por ejemplo, en sus propias normativas internas o estatutos en los que se definen orgánicamente rigiéndose por el centralismo democrático defendiendo la propagación de las tesis marxistas-leninistas como uno de los objetivos principales, 278 . Un punto de enorme importancia es el revisionismo, que sirve para entender la consideración que hacían estos partidos del marxismo-leninismo, de sus rivales en el ámbito comunista y de las relaciones con otras organizaciones. Una consecuencia lógica de que estas organizaciones o partidos creyesen que eran el partido marxista-leninista por excelencia en España, era considerar a los demás como organizaciones equivocadas o revisionistas. Ello condicionaba en gran medida los apoyos, críticas y contactos. En la obra que ya se ha citado sobre los partidos marxistas en España, un apartado,...
271 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas...,p. 236. 272 OMLE: ‘’Bandera Roja nº 27’’, en: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/20019_46941.pdf, julio de 1973. 273 PCE(r): Gaceta Roja, nº 14 en: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17297_23950.pdf , febrero de 1976. 274
Tenemos un par de ejemplos que mostramos en la bibliografía, de los años 1.969 y 1.970, aunque en esos años hubo más números. 275 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., pp. 260-261. 276 PCE(ml): ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…,’’. 277 Este revisionismo estaba encarnado en los soviéticos Jrushchov y Brézhnev –recordemos la crítica hacia la URSS de Mao y de Hoxha-, y también de Longo (PCI) y Carrillo en España: PCE(ml): ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…’’ 278 PCE(ml): ‘’Documentos del II Congreso del PCE(ml)’’. En: http://www.pceml.info/actual/index.php/26- hemeroteca/biblioteca-marxista/305-archivo-historico, 1.977. 53 está dedicado al PTE y se declara crítico con el PCE por su abandono del marxismo-leninismo y los propósitos revolucionarios, 279. A pesar de las fuertes críticas hacia el PCE por ser un partido reformista y revisionista dentro de la lógica maoísta antirrevisionista, es cierto que sus políticas en muchos casos acabaron por no diferir demasiado con las de este partido, 280. Finalmente, el PTE acabó por intentar convencer al PCE de reunirse y hablar de sus políticas frentistas y antifranquistas, ya que a pesar de las críticas que se le realizaron, había similitudes entre ellos, 281 . En la ORT había una actitud sectaria mucho más marcada, por ejemplo, en cuanto a enfrentarse o alejarse del PTE. De entre todas las acusaciones –que eran mutuas, pues son respuesta a algunas frases de la carta del PTE-, hay una que es muy significativa para la afirmación de que son marxistas-leninistas y se da veladamente por parte de la ORT hacia al PTE: ‘’El marxismo-leninismo y el Partido del proletariado se desarrollan en combate con el revisionismo y su influencia. La historia de nuestras relaciones forma parte de la historia de la lucha del proletariado por dotarse de un partido único marxista-leninista y de la lucha del marxismo-leninismo contra el revisionismo moderno‘’. Aun así, los contactos de la ORT no se circunscribieron al PTE. En su definición como marxistas-leninistas y ante la falta de un partido que lo fuese, realizaron contactos de forma temprana con el MC sin éxito. En el proceso de formación ideológica como marxistas-leninistas del MC, también se dio el acercamiento a organizaciones como el PCE(ml) y la crítica al reformismo del PCE, así como al nacionalismo de las corrientes llamadas ‘’etno-lingüísticas’’ del País Vasco que eran consideras burguesas, 282.
Para el resto del ámbito revolucionario también estaba claro que el MC era un representante del marxismo-leninismo y del maoísmo en España. De hecho, cuando la OIC inició el proceso de acercamiento y posterior unificación con el MC, dio pasos agigantados hacia el acercamiento al marxismo-leninismo a sabiendas de que para el MC esta identificación era algo imprescindible para lograr la unificación, 283 . Otro caso diferente es el de la OMLE-PCE(r). Fue un adversario que unió a todos los marxistas-leninistas en su contra. No solo pudo ser el partido más izquierdista y sectario de entre los que se estudian, sino que a su vez el que recibió las críticas más sectarias y furiosas del resto de organizaciones comunistas durante la Transición. Esto ocurrió debido a la actuación de los GRAPO durante este proceso. Se les criticó como provocadores e incluso se les llegó a calificar como ‘’grupo de extrema,...
279 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 320. 280 Por ejemplo, en torno a su política de alianzas interclasistas con todas las fuerzas no franquistas para formar un gobierno provisional: Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 107-108. 281 Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., pp. 109-111. 282 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 33-36. 283 Joel SANS MOLAS: Militancia, vida y revolución en los…, pp. 516-524. 54
,... derecha’’ o ‘’provocadores de las fuerzas reaccionarias’’, 284 . En cuanto al PCE(ml), era otro de los partidos más dogmáticos y sectarios de los marxistas-leninistas españoles. Se destacaba por el objetivo de luchar de forma constante contra el revisionismo285. A pesar de ello, como se ha visto con anterioridad realizó acercamientos con otras organizaciones como el MC o la ORT, aunque sin éxito. Probablemente la afirmación rotunda y rígida por parte del PCE(ml) de que el verdadero partido de los marxistas-leninistas españoles había sido creado y lo conformaban ellos, 286, no ayudó a la cooperación y unión de diferentes comunistas en España. Se pueden extraer las algunas reflexiones en torno a este primer eje de identificación de los marxistas-leninistas: este primer eje sirve para comprobar que los bloques de marxistas-leninistas para nuestra hipótesis y sobre la que se va a trabajar, tienen diferencias en su desarrollo hacia el marxismo-leninismo. Hay organizaciones como el MC o la ORT que en inicio se están definiendo ideológicamente y tardan años en ser marxistas-leninistas. De hecho, su trayectoria deriva en un caso hacia el abandono progresivo de estas tesis, y en el segundo caso no acaban de ser asimiladas por parte de la base. Hay otras organizaciones que no pasan por este proceso, como pueden ser la OMLE-PCE(r) o el PCE(ml), o los prosoviéticos, con lo que existen puntos de encuentro entre varios bloques diferentes. Puede haber diferencias, por ejemplo un mayor dogmatismo o sectarismo en las organizaciones maoistas o en los proalbaneses, pero todos estos bloques se consideran marxistas-leninistas y por ello no hay grandes diferencias entre ellos. Se observa que en los contactos entre maoistas, este sectarismo o cultura de la diferencia, es mayor. Entre los prosoviéticos, hay un constante contacto y unificación de estos partidos, que culminará con la formación del PCPE en el año 1984 al que se adhieren todos los prosoviéticos a excepción del PCOE de Líster, 287 . Se puede apreciar que de la defensa del marxismo-leninismo se derivan unos ejes transversales que se ha ido viendo en todos estos partidos que se identifican como marxistas-leninistas que hay que ir estudiando: unos referentes teóricos que sustentan las tesis revolucionarias de estos partidos y un modelo organizativo para conseguir la revolución.
4.2. ¿Qué defendían?
En este punto abordaremos una cuestión directamente relacionada con el apartado anterior. Cuando los partidos se declaran marxistas-leninistas y acusan a otros partidos de ‘’revisionistas’’,...
284 Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’La izquierda radical y la…’’, en José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 147-148; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 261; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Izquierda revolucionaria y…, pp. 180-182. 285 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 255-256; José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 52-53. 286 Elena ÓDENA: Escritos políticos…, pp. 28-29. 287 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 273. 55
,... significa que toman unos referentes muy concretos a nivel político y teórico. No hay duda que estos referentes son Marx y Lenin, y en menor medida se menciona a Engels de forma explícita. Pondremos algunos ejemplos de cómo entendían el legado teórico de estos personajes. Pero dónde hubo más matices, contradicciones y debate, fue en torno a otros referentes. Referentes no sólo teóricos sino incluso estados en los que se referencian por la praxis política que llevan a cabo: la URSS, la República Popular China y la República Socialista de Albania. Además hubo ejemplos o referentes de luchas antiimperialistas o de liberación nacional que también se tuvieron como referentes de resistencia y lucha. Por ejemplo, la figura de Stalin se trata de forma diferente por estos partidos. Desde el rechazo que muestra la OCE(BR) hasta la defensa parcial por parte de la ORT o el ensalzamiento total por el PCE(ml). En cuanto a Mao, también hay reacciones dispares en torno a su figura, ya sea para adscribirse totalmente a sus tesis o para extraer algunas reflexiones de ellas pero sin ensalzarlo. Con el tiempo, incluso se le llegará a condenar como revisionista. Finalmente, un caso más minoritario es el de Enver Hoxha que será reivindicado por uno de los partidos y alabado el socialismo albanés por parte de otros partidos aunque de forma más modesta. Finalmente, otra de las corrientes reivindica como referente político la actuación y trayectoria de la URSS, mientras que el resto de los marxistas-leninistas la crítica. Para estructurar este apartado hay que tener en cuenta su amplitud, complejidad y contradicciones y se va a estudiar los bloques por separado en torno a una serie de ejes. Es decir, los prosoviéticos en torno a unos ejes compartidos, los maoístas o prochinos en torno a otros ejes, y finalmente los proalbaneses. En las conclusiones extraeremos las reflexiones comunes a todos ellos que nos habrán servido para sustentar, comprobar o refutar nuestra hipótesis en torno a la cuestión de los referentes como un eje que define a los marxistas-leninistas españoles como un grupo propio y diferenciado dentro de la izquierda radical marxista.
4.2.1.- Los prosoviéticos.
Comenzaremos por el caso de los prosoviéticos. Su propio nombre indica cuál era su referente político y de hecho este nombre –prosoviéticos-, como se ha visto es algo que ellos mismos reivindican. Incluiremos tanto los que habían formado escisiones procedentes del PCE como los que aún estaban insertos en él, ya que ambos tuvieron como claro referente político de su época a la URSS. Esto significa que no sólo se referenciaban en la revolución de octubre y el periodo de Lenin o el de Stalin, sino también en todo el periodo temporal posterior y todo el proceso de construcción del socialismo 56 soviético. Se defendían los logros sociales de la URSS y los beneficios que ello había comportado para las clases populares, 288 .
4.2.1.1.- El socialismo real, la lucha de los pueblos y Stalin.
En primer lugar había una defensa teórica de lo que ellos llamaban socialismo, frente a la crítica del PCE y su propuesta del socialismo en libertad. Se hablaba de que la militancia antisoviética del PCE carecía de formación, ya que era un error teórico el no comprender las características del socialismo según las enunciaron Marx y Engels y que se cumplían a la perfección en la URSS289 . Desde este sector se criticaba que en el PCE y sobre todo en la dirección seguidora de las tesis de Carrillo, existía un ‘’antisovietismo manifiesto o latente’’ debido a una gran desinformación que sufría mucha militancia al respecto de los logros de la URSS y el bloque socialista. A nivel táctico también se defendía que las críticas a la URSS y todo lo asociado en torno a este estado, era manipulado y malinterpretado en una guerra ideológica contra la ideología comunista y el marxismo-leninismo, por lo que había que ser muy prudente a la hora de criticar al bloque del este290 . Otro argumento en defensa de la URSS era que su existencia era una garantía tanto para poner freno al capitalismo y al imperialismo en el mundo –como lo fue contra el fascismo años atrás-, como también una garantía para los pueblos que podían ser oprimidos por el imperialismo americano291. A su vez, las luchas de estos pueblos y la intervención soviética –ya fuese directa o a través de aliados como Cuba- eran vistas como muestras de internacionalismo proletario y luchas de los pueblos contra el imperialismo yanqui que se debían apoyar292. Y esto es argumento usado tanto por los prosoviéticos en España como también por los líderes soviéticos. Una buena muestra es un recopilatorio de discursos de Brézhnev en los que explicaba que la existencia de la revolución de octubre de 1917 y de la URSS desde entonces había provocado mejoras en la calidad de vida y en la organización y luchas. Esto último era tanto para el proletariado occidental en general como para el europeo en particular293 . Pero en torno al seguidismo y el culto al modelo soviético, había divergencias en cuanto al modelo de revolución que se debía llevar a cabo en España. Pere Ardiaca, afirmaba que a pesar de sus logros sociales el modelo revolucionario de Europa del Este no se podía aplicar en España por tener contextos históricos y materiales muy diferentes. También rechazaba los modelos de las luchas de liberación nacional, guerrillas y foquismo de Cuba, Vietnam o África, pues las condiciones de estos,...
288 Peru ERROTETA, Pedro VEGA: Los herejes del PCE, Barcelona, Planeta, 1982, pp. 39-42; Jesús SÁNCHEZ RODRÍGUEZ: Teoría y práctica democrática…, pp. 330-333. 289 Carlos LLORENS CASTILLO: ¿Del socialismo científico al…, pp. 13-16. 290 Carlos TUYA: Aspectos fundamentales de la…, pp. 91-94. 291 Pere, ARDIACA: Una proposta democrática y socialista per a Catalunya, Barcelona, L’avenç, pp. 14-17, 27-29, 1976; Carlos LLORENS CASTILLO: ¿Del socialismo científico al…, pp. 39-40. 292 Enrique LÍSTER: Así destruyó Carrillo..., p. 254; Carlos TUYA: Aspectos fundamentales de la…, pp. 150-152. 293 Leonid BRÉZHNEV: La Gran Revolución de…, p. 26. 57
,... países descolonizados no eran las mismas que las de España, 294 . Otros referentes de calado que tuvieron estos pro-soviéticos orbitaban en torno a la URSS y el Pacto de Varsovia, como es el caso de Fidel Castro. Algunas opciones políticas decidieron reivindicar más explícitamente al Che Guevara o aludir al proceso revolucionario cubano sin poner nombres o apelativos. Pero los pro-soviéticos reivindicaron a Fidel Castro, ya que creían que representaba la política soviética a nivel internacional y sobre todo hablaban de Fidel como un garante del internacionalismo proletario y las luchas de liberación de los pueblos, 295 . Como se ha visto, este argumentario ya se usaba para defender la actuación internacional de la URSS. Se analizaba la Revolución Cubana como un fenómeno que fue transformándose de revolución anticolonial o de liberación nacional en socialista. A su vez, se la llegó a calificar como ‘’uno de los acontecimientos de mayor importancia en toda la historia del movimiento revolucionario mundial.’, ’296 . Por parte de algunos de estos pro-soviéticos, quiénes ponían el enfoque de forma más clara en la violencia política también reivindicaban al Che Guevara como un valiente revolucionario que ‘’no disocia la teoría y la práctica’’, 297 . Por parte de la facción más dogmáticamente pro-soviética, no se admitía una crítica que afectase al papel revolucionario de la URSS en el mundo, ni tampoco a la revolución de octubre de 1.917, llegando a afirmar que el antisovietismo era una parte más del problema del oportunismo y una parte del antileninismo, 298. Para esta facción de los pro-soviéticos, la URSS era ‘’el socialismo de verdad’’, 299. De hecho, se puede apreciar la actuación política que llevaban los pro-soviéticos de la línea más dura o sectaria en torno a la URSS y el marxismo-leninismo: ‘’En relación a la Unión Soviética, yo, como marxista-leninista convencido, he defendido siempre lo que es y representa la Revolución de Octubre la construcción del socialismo en la URSS, lo que representa la Unión Soviética históricamente y en la actualidad, su política exterior de paz, la ayuda a la lucha de los pueblos oprimidos, etc.’’, 300 . Pero es cierto que en la cuestión de los referentes hay matices y ni siquiera las propias corrientes internas que se ha teorizado para el marxismo-leninismo español, son monolíticas al 100%. Esta disidencia pro-soviética u ortodoxa no era suficiente motivo para provocar una escisión o múltiples escisiones o corrientes internas en el PCE. Estas escisiones o movimientos pro-soviéticos no estaban dirigidos únicamente por las órdenes de Moscú ni por un seguidismo o culto hacia la URSS de forma,...
294 Pere, ARDIACA: Una propuesta democrática y…, pp. 97-98. 295 OPI-PCT: ‘’La Voz Comunista: la vigencia del internacionalismo proletario en Cuba’’. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17418_36729.pdf, 2 de junio de 1977; Carlos TUYA: Aspectos fundamentales de la…, p. 150. 296 Enrique LÍSTER: Así destruyó Carrillo..., p. 156. 297 Ibid., pp. 161-167. 298 Ibid., p. 308. 299 Ibid., p. 305. 300 Ibid., p. 227. 58
,... exclusiva. Y esto lo prueba la multitud de proyectos políticos y siglas nacidas dentro del prosovietismo o en ocasiones las alusiones a errores cometidos en el proceso de construcción del socialismo soviético301 . Existían las críticas a algún dirigente del Comité Central del PCUS incluso por parte de los más dogmáticos dentro de la corriente prosoviética, debido a su ambigüedad en torno a la revolución y su carácter violento302 . En la cuestión de Stalin también hay divergencias. Las propias fuentes soviéticas de la época no parecen mencionarle demasiado, ya que en una obra que conmemora el 60º aniversario de la Revolución de Octubre, recogiendo discursos de Brézhnev y los logros de la trayectoria de la URSS, no se menciona ni una sola vez a Stalin. Pero sí menciona en numerosas ocasiones a Lenin para aludir que este referente, marca o dirige el camino del marxismo-leninismo en el mundo y la línea política soviética303. En España, las obras del PCT que se ha ido citando, ya sean de su órgano teórico o de su líder político y teórico –Carlos Tuya-, no parecen mencionarle en ninguna ocasión. Tampoco los prosoviéticos del PSUC le mencionan de forma explícita, pero sí de forma implícita u oculta al hablar de ‘’degeneraciones’’ o ‘’errores’’ en el socialismo soviético durante su historia304. En cambio Enrique Líster muestra una enorme insistencia en esta cuestión. En una de sus varias obras de crítica al PCE y en especial a Carrillo, recuerda diversos hechos que considera incorrectos de la línea del secretario general del PCE. A su vez se identifica con las opiniones de Dimitrov y Stalin que en su opinión constituyen los referentes marxistas de los años 30-50305 . Esto es algo que Líster desarrollará más a propósito del XX Congreso del PCUS y sus efectos en el PCE: ‘’Pienso que Stalin es uno de los más grandes revolucionarios de todos los tiempos; opino que no es ni el dios que se ha adorado durante muchos años ni el monstruo que ha descrito Jruschov’’. Además tilda las críticas de Jrushchov en este congreso como cobardes y demagógicas306 . Por ello es obvio que hay diversas maneras de referirse a los referentes teóricos y políticos del marxismo-leninismo para los prosoviéticos: una defensa explícita o un rodeo en torno a las políticas y trayectoria histórica de la URSS; obviar o defender explícitamente el papel de Stalin en la construcción del socialismo soviético; una defensa de las luchas de los pueblos que la URSS promociona en África, Asia y América; mayor o menor énfasis en la cuestión de la violencia revolucionaria y en base a ello, cierta crítica –aunque muy comedida- a algún artículo del PCUS. Pero en líneas generales, lo que se da es una defensa del socialismo soviético y argumentar que cuando se le critica, se critica al,...
301 Carlos TUYA: Aspectos fundamentales de la…, pp. 90-91. 302 En la obra que se ha citado de Líster sobre el oportunismo y el leninismo, critica al destacado dirigente del PCUS, Vadim Zagladin: Enrique LÍSTER: Leninismo y oportunismo, p. 39. 303 Leonid BRÉZHNEV: La Gran Revolución de…, pp. 7, 9, 15, 19, 25, 38, 40, 44-45. 304 Pere, ARDIACA: Una propuesta democrática y…, p. 96-100. 305 Enrique LÍSTER: ¡BASTA! Una aportación a…, pp. 123-127. 306 Enrique LÍSTER: Así destruyo Carrillo…, p. 140. 59
,... marxismo-leninismo y al legado revolucionario de Octubre del 17 y de Lenin. El material teórico que elaboraban los prosoviéticos no era muy extenso, a excepción del caso de Líster que luego se tratará. Sobre todo llegaba material teórico traducido a través de las agencias soviéticas instaladas en España o de puestos de traducción en algunas editoriales soviéticas. Algunos ejemplos de ello son: la Editorial Progreso que tenía varias ediciones de las obras completas de Lenin y obras dedicadas a difundir las tesis políticas de la URSS a nivel internacional307; otro ejemplo más significativo si cabe es el de la Editorial de la Agencia de Prensa Nóvosti de la que se pueden encontrar obras que sirven para identificar referentes de los prosoviéticos, como Brézhnev308 .
4.2.2.- Los maoístas/prochinos.
La siguiente corriente a analizar será la de los maoístas o prochinos. Antes de adscribir a ciertos partidos al maoísmo, hay que entender que esta corriente del marxismo-leninismo no sólo es una adhesión a Mao Tse-Tung o a la actuación política de la República Popular China. Puede resultar en una aplicación mecánica o dogmática de sus tesis y políticas en España, pero sobre todo hay unos ejes clave que caracterizan este maoísmo y que sin comprenderlos, no se puede entender por qué caracterizar como maoístas a unos partidos en detrimento de otros. Desde Francia se ha entendido el maoísmo como un marxismo ‘’modelado’’ por las experiencias revolucionarias chinas y aportes de Mao Tse-Tung309 . En España se ha caracterizado este maoísmo como una corriente más del marxismo-leninismo, que en un contexto de luchas de liberación nacional pone sobre el tablero de la izquierda radical, nuevos referentes revolucionarios y propio de la revolución china310. Lo cierto es que el maoísmo aporta una serie de tesis diferenciadas de las clásicas tesis del marxismo-leninismo que nos permiten caracterizarlo como una variante o corriente propia. Algunos ejes fundamentales son la Nueva Democracia311, la Guerra Popular Prolongada312, la tesis de los Tres Mundos313 y la profundización de 307 Por poner algunos ejemplos de ello, las siguientes obras en el periodo que estamos tratando: Valeri KUZNETSOV: La integración económica. Dos modos de abordar el problema, Moscú, Progreso, 1975; Borís Nikolayévich PONOMARIOV: El marxismo-leninismo, doctrina… 308 Leonid BRÉZHNEV: La Gran Revolución de… 309 Henri ARVON: El izquierdismo. Barcelona, Oikos-Tau, 1977, p. 23. 310 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 255; José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis…, pp. 209-218. 311 Este sería el modelo de estado defendido para China, que sería un gobierno revolucionario de transición al socialismo formado por la burguesía nacional, el campesinado, la clase obrera y los intelectuales, y en general todas las fuerzas que no estuviesen del lado de los reaccionarios e imperialistas japoneses. Es decir, establece diferencias con la dictadura del proletariado marxista-leninista. Mao TSE-TUNG: ‘’Sobre la nueva democracia’’ en Obras escogidas, tomo II. Pekín, Ediciones en lenguas extranjeras, 1974, pp. 353-400. 312 Estrategia militar teorizada por Mao. Mao TSE-TUNG: ‘’Sobre la nueva democracia’’ en Obras escogidas, tomo II. Pekín, Ediciones en lenguas extranjeras, 1974, pp. 353-400. 313 En ella se explicaba como el tercer mundo era la nueva vanguardia revolucionaria a nivel mundial y estaba constituida por casi toda Asia, África y América Latina, liderada por China en su lucha contra el imperialismo, que constituía el primer mundo, liderado por los EEUU y la URSS. Explicado en: Diario del pueblo: ‘’La teoría del presidente Mao sobre los Tres 60 ciertas luchas internas en el partido contra el liberalismo314 o el tratamiento de la dialéctica en torno a las contradicciones315 . Por el número de partidos adscritos a la corriente maoísta o prochina, este subapartado puede ser muy extenso y complejo, por lo que se ha decidido realizar una división diferente a la del apartado anterior. Se ha dividido según su trayectoria para analizarlos en este ámbito, lo que nos permitirá entender cómo evolucionan en cuanto a sus referentes teóricos y políticos, y en el final del apartado extraer una serie de conclusiones o ejes comunes. Esto nos ha llevado a una división en tres grupos o tipos de partidos maoístas: en primer lugar están al PTE y la ORT, que como veremos más adelante se caracterizaron por pasar de un izquierdismo y maoísmo profundamente dogmático, a un pragmatismo que les hizo posicionarse sobre asuntos concretos de la política española y a la moderación, sobre todo en el caso del PTE; en cuanto al MCE y a la OCE(BR), se caracterizaron por tener un periodo inicial de heterogeneidad ideológica y una fuerte lucha de líneas interna que derivó en una defensa clara del marxismo-leninismo y la adscripción al maoísmo, aunque luego pasaron de nuevo a una ambigüedad ideológica; finalmente la OMLE que acabó por formar el PCE(r), se caracterizó por un conflicto claro y violento con el resto de fuerzas que se autodenominaban como marxistas-leninistas y un aislamiento y dogmatismo crecientes, aunque por su aislamiento de la realidad, también sufrieron una serie de bandazos ideológicos que les llevaron a alejarse del maoísmo al final del periodo estudiado en este trabajo. 4.2.2.1.- Partido del Trabajo de España y Organización Revolucionaria de los Trabajadores. En cuanto a la bibliografía más general sobre la izquierda radical, no hay dudas en calificar a la ORT o al PTE como maoístas. De hecho se considera que estas dos serían de las mayores organizaciones de este tipo en España316. Está claro que su interpretación y praxis maoísta era muy diferente de la de otros que comenzaron siendo prochinos o seguidores de las tesis de Mao Tse-Tung, como fueron el PCE(r) y el PCE(ml). Otro autor también pone el énfasis en que estas últimas características junto a la ‘’línea de masas’’ serían los elementos determinantes dentro del curso político de la ORT317. También lo fue para el PCE(i) a partir del inicio de su línea de acercamiento a las masas Mundos constituye una gran contribución al marxismo-leninismo’’, en: https://docs.google.com/file/d/0ByP565N0sPRSVzEyMUxGSVE1aTg/edit, 1 de noviembre de 1977. 314 Esta estrategia bélica constaba de varias fases en las que se dotaría en un inicio una resistencia revolucionaria al imperialismo, asestando golpes parciales, acumulando fuerzas hasta constituir una guerra de guerrillas sistematizada que acabase por asediar la ciudad desde el entorno rural y unirse con el estallido revolucionario popular. Esta sería la tesis maoísta revolucionaria que tuvo sus frutos en China desde la guerra contra Japón hasta la toma revolucionaria del poder con la derrota del Kuomintang. En: TSE-TUNG, Mao. ‘’Sobre la guerra prolongada’’, en Obras escogidas, tomo II. Pekín, Ediciones en lenguas extranjeras, 1974, pp. 113-200. 315 Mao TSE-TUNG, Mao: ‘’Sobre la contradicción’’, en Obras escogida…, pp. 333-370. 316 Chris HARMAN: The Fire Last Time…, pp. 362-363. 317 Emanuele TREGLIA (ed.): Ayer (nº92), Las izquierdas radicales…, p. 51. 61 a partir de los años 1972-1973318 aunque ello no resultase en un abandono de sus principales referentes teóricos. Aun así, esto también se puede debatir y poner en duda con las observaciones y estudios en torno a las condenas y violencia ejercida por otros partidos maoístas, que en inicio también tendieron al uso de la violencia como puede ser el PCE(i) antes de convertirse en el PTE. En el caso de este último partido su referencialidad hacia Mao comenzó a decaer por diversos motivos: a partir de los posicionamientos de China en África a partir de las revoluciones de independencia de las colonias portuguesas y del abandono de la Gran Revolución Cultural319; finalmente por la petición de China del PCCh de que el PTE se postulase en favor de la OTAN para favorecer que se inclinase la balanza geopolítica en favor de los EEUU y seguir el acoso a la URSS que propugnaba el maoísmo con su tesis de los Tres Mundos320 . Estos partidos se definían como seguidores de los presupuestos ideológicos del marxismoleninismo-pensamiento Mao Tsetung [sic]321. Estos referentes en común influyeron en la posterior unificación del PTE y la ORT, que no tuvo resultados positivos a nivel electoral y tampoco duró mucho en el plano organizativo. Pero es cierto que los principios ideológicos y teóricos eran claramente muy similares y ello se evidenció desde un inicio en las conversaciones de unificación que estaban llevando a cabo la ORT y el PTE desde el año 1976322. De hecho, de tales conversaciones se derivaron unas resoluciones conjuntas que sirven para definir los referentes comunes de estas organizaciones y su definición de marxistas-leninistas323 . Como siempre, el recurso de citar a Lenin y tomarle como referente estaba presente, fuese por una transformación ideológica real o para justificar cambios en las actuaciones del partido. Por ejemplo, cuando el PCE(i) pasó de tener una línea sumamente izquierdista a ser un partido mucho más pragmático y moderado, pudo justificar el cambio de línea citando a Lenin sobre el izquierdismo324. En otra ocasión se le citó para defender el postulado del partido en torno a la dictadura del proletariado y cuando podría ser aplicada en España después de una victoria democrática que permitiese salir de la dictadura fascista325 –como ellos teorizaban la dictadura militar de Franco-. 318 Ricard MARTÍNEZ I MUNTADA: ‘’La izquierda revolucionaria en…’’, en Carme MOLINERO, Pere YSÀS: Las izquierdas en…’’, p. 148. 319 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, p. 343. 320 Ibid., p. 331. 321 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 117-118, 140-141; Albert PLANAS: L’esquerra marxista radical.., p. 106; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., p. 61; Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 236; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso.., p. 93. 322 José Luís MARTÍN RAMOS (coord.): Pan, trabajo y…, pp. 249-250. 323 ORT-PTE: ‘’Resoluciones conjuntas ORT-PTE sobre línea ideológica y política’’. En: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Documentos/PTE+Org+Cen/Resoluciones+conjuntas.pdf, septiembre de 1976. 324 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 262; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., p. 54. 325 PTE: ‘’De la dictadura del proletariado al socialismo’’, en Hacia el Socialismo, nº 5, pp. 33-40. En: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Hemeroteca/Hacia+el+Socialismo/HaciaI5.pdf, febrero de 1975. 62 Desde el PTE no había una diferencia demasiado significativa en su opinión o defensa de Mao y Stalin. Se consideraba a ambos como grandes marxistas-leninistas, en el caso de Stalin con algunos errores, y en el caso de Mao con un ensanchamiento teórico del leninismo por sus aportes326. La influencia de la Gran Revolución Cultural fue enorme en el PCE(i) inicial y en el PTE posteriormente, en cuanto al estilo de militancia, actitudes a combatir a nivel interno y enseñanzas en cuanto a la lucha ideológica durante el socialismo327. A pesar de ello, hay quién ha considerado que el PTE era ‘’fundamentalmente estalinista’’ y que la vinculación con Mao era un pretexto para diferenciarse y combatir al PCE328 . La relevancia de la figura de Stalin estaba clara a nivel simbólico, con representaciones y fotografías del líder soviético en muchos documentos originales del partido329. Pero por lo que nos interesa, sobre todo era una relevancia que tenía sus efectos a nivel teórico ya que se le estudiaba y reflexionaba en torno a sus aportaciones, mencionándose por ejemplo lo siguiente: ‘’Stalin aplicó y desarrolló creadoramente el marxismo-leninismo, contribuyendo así al bagaje teórico de los comunistas del mundo entero’’330. Aunque en la ORT sí había una defensa acérrima de Mao y en menor medida de Stalin. De este último, sin profundizar en exceso se mencionaba que había tenido más aciertos que errores, como la derrota del nazismo, la ayuda a España durante la Guerra Civil o el apoyo a la construcción de las democracias populares en Europa del Este. Por otra parte, se consideraba negativo su ‘’subjetivismo’’ a la hora de tratar las contradicciones en la sociedad rusa, es decir, en el proceso de construcción del socialismo en la URSS331 . La defensa en torno a Mao se ha analizado que era más clara y con un dogmatismo superior en la ORT y sobre todo el seguidismo a sus tesis se introdujeron a partir de la entrada y toma de poder de un núcleo estudiantil332. Se llegó a afirmar que existían verdades universales como las enseñanzas del marxismo-leninismo y del pensamiento de Mao333. A su vez se calificaba a Mao como ‘’el más grande marxista-leninista que ha habido después de Lenin’’ y ‘’uno de los hombres que más ha hecho por la causa de la humanidad’’334. También se afirmaba que China era ‘’la experiencia socialista más 326 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., pp. 157-158. 327 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 52-53. 328 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso..., p. 99. 329 PTE: ‘’Estatuts del PTE’’, Comité Nacional de Catalunya, pp. 9-11. En: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Documentos/PCE(i)+Catalunya/PCE(i)+-+Estatuts.pdf, 1973; PTE: ‘’Informe aprobado por la Primera Conferencia del Partido del Trabajo de España’’, en Hacia el socialismo, nº 5. En: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Hemeroteca/Hacia+el+Socialismo/HaciaI5.pdf, febrero de 1975. 330 ORT-PTE: ‘’Resoluciones conjuntas ORT-PTE…’’, pp. 10-11. 331 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 103. 332 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 267. 333 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 102. 334 Ibid., p. 103. 63 avanzada y que más se ajusta al marxismo-leninismo’’335 . Pero también es cierto que este culto hacia Mao estaba presente en el PTE, por ejemplo cuando el dirigente chino falleció, este partido afirmó: ‘’Ha muerto uno de los más grandes dirigentes del proletariado internacional; el hombre que, (…) ha marcado con su poderosa inteligencia revolucionaria, su fidelidad al marxismo-leninismo y su fe indestructible en las masas, todo un periodo histórico de la humanidad‘’336 . Había una serie de referentes negativos para el PTE y la ORT. En concreto se opinaba que Trotsky fue una figura negativa para movimiento obrero y comunista internacional, que los partidos trotskistas históricamente han representado líneas erróneas de acción, pero que tal corriente del marxismo está superada337 . De hecho algún autor ha mencionado que hubo cierto antitrotskismo cuando el PCE(i) cambió su nombre a PTE, evitando el término ‘’internacional’’ por posibles confusiones con las constantes alusiones de ese tipo que hacían los trotskistas338. Esto último se ha podido corroborar a través de la explicación de este cambio de nombre por parte del secretario general del PTE en el año 1975339 . En cuanto a la URSS, desde un principio estos partidos usaban la terminología maoísta criticando al estado soviético como ‘’socialimperialista’’ debido al revisionismo que se alzó con el poder a partir del XX Congreso del PCUS340. Consideraban que con Jrushchov llegó el inicio de la reinstauración del capitalismo341 y que esta había llegado muy lejos para el año 1977342 ya que en esos momentos existía una ‘’camarilla burguesa’’ en la dirección del PCUS y del propio estado soviético343 . Resulta significativo que estos partidos, en sus resoluciones conjuntas dónde analizaban la situación internacional, analizasen como había un imperialismo ‘’viejo’’ –EEUU- y uno nuevo, con ‘’palabrería socialista’’ o ‘’bajo un falso internacionalismo proletario’’ para encubrirse. Este último realizaba agresiones a quién se salía de su órbita, como el caso de Checoslovaquia344. También se criticaba que este socialimperialismo soviético usaba a los prosoviéticos del PCE para intentar aprovechar sus 335 Ibid., p. 103. 336 PTE: ‘’Al Comité Central del Partido Comunista de China’’, en El Correo del Pueblo, nº 56, pp. 1-2. En: https://s3.euwest-3.amazonaws.com/webpte/Hemeroteca/El+Correo+del+Pueblo/El+Correo+del+Pueblo+AnoII+NUM+56+10-sep76.pdf, septiembre de 1976. 337 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., pp. 103 y 157. 338 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., p. 55. 339 PTE: ‘’Cambio de nombre’’, en Hacia el Socialismo, nº 5, pp. 40-41. En: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Hemeroteca/Hacia+el+Socialismo/HaciaI5.pdf, febrero de 1975. 340 PCE(i): ‘’Congreso de Constitución. Resoluciones sobre línea política’’ en: https://s3.eu-west3.amazonaws.com/webpte/Documentos/PCE(i)+Org+Cen/Resoluciones+Congreso+de+Constituci%C3%B3n.pdf, marzo de 1973. 341 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 102. 342 Ibid., p. 158. 343 Ibid., p. 104. 344 ORT-PTE: ‘’Resoluciones conjuntas ORT-PTE…’’, 1-5. 64 contradicciones y tomar el mando del ámbito comunista en España, con una intervención velada o no tan explícita como las agresiones a otros países345 . La evolución del PTE le llevó a vincularse con el régimen rumano346 –al igual que Carrillo, aunque sin consecuencias ideológicas para el partido a priori. Los referentes también cambiaron enormemente cuando desde el PTE se buscó contactar con el PCE para estrechar lazos a partir de los años 75-76, aunque con poco éxito347. Ello era complicado tanto por el historial de crítica y combate respecto del PCE, como por los recientes hechos de pugna entre ambos partidos –con clara victoria del PCE- por el control sindical y acercamiento a las masas348 .
El PTE junto a la ORT acabaron por seguir una línea mucho más moderada y pragmática en cuanto a asuntos como la Constitución de 1978 y otras reformas estatales349 . El culmen de esta moderación llegó hacia el año 1978 con su voto a favor de la Constitución de 1978 –frente a la abstención o voto en contra de otros muchos partidos de la izquierda radical- y con un cambio de discurso. Se pasó de un discurso populista –de clara inspiración maoísta, a un discurso mucho más transversal dónde el eje discursivo clave pasó de ser el pueblo a ser el ciudadano. Resulta significativo el mantenimiento de referentes políticos como los que se tuvieron anteriormente, con la defensa que se dio de un régimen democrático burgués –usando la terminología leninista- como fue la democracia española a partir del año 1978. Pero tenía lógica para estos partidos dentro de una ruta estratégica por aumentar las libertades democráticas de cara a la futura instauración del socialismo350 .
4.2.2.2.- Organización Comunista de España (Bandera Roja) y Movimiento Comunista de España. Hay algunas organizaciones o partidos marxistas-leninistas que inician su trayectoria política con una diversidad de referentes o que incluso después de asumir las tesis leninistas, de nuevo oscilan hacia una ‘’heterodoxia’’. En este ámbito situamos a la OCE(BR) y al MC. Este último, en sus antecedentes como ETA-Berri o Komunistak, mezcla influencias leninistas y guevaristas con ejemplos que no eran compatibles con ello como Gorz y Lelio Basso351. Por lo analizado en el apartado anterior de este trabajo, el MC tuvo una trayectoria inicial ideológicamente errática u oscilante, entre las tesis leninistas y otras tesis heterogéneas de la izquierda internacional. La OCE(BR) avanza hacia el,... 345 ORT-PTE: ‘’Resoluciones conjuntas ORT-PTE…’’, pp. 5-6. 346 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso..., pp. 99 y 175. 347 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y…, pp. 56-57. 348 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 263. 349 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y…, pp. 49-54. 350 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 290-294; José Manuel ROCA VIDAL: Poder y pueblo. Un análisis… 351 Josepa CUCÓ I GINER: De la utopia revolucionària a …, p. 32; Eugenio DEL RÍO: De la indignación de…, pp. 24- 26; Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 35-36; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, pp. 268-271. 65
,... marxismo-leninismo de forma progresiva, siendo la tendencia ideológica dominante para el año 1975. Pero con anterioridad, para los años iniciales de la organización se nos habla de una influencia ideológica muy plural y amplia: ‘’El maoisme i el guevarisme formaven part de la cultura política , però no del discurs propi ni de les formes d’actuar. Més aviat hi havia referències històriques més properes, com ara la tradició marxista incloent-hi Lenin, Rosa Luxemburg i Gramsci, la CNT de Salvador Seguí, els consells obrers d’Alemanya i Itàlia dels anys posteriors a la Primera Guerra Mundial, els Fronts Populars dels anys trenta, els corrents esquerrans dels partits comunistes i socialistes europeus, del sindicalisme i dels moviments socials i populars que van emergir a finals dels seixanta, el pensament crític, democràtic i radical’’352 .
Nos parece que el terreno está poco delimitado en cuanto a los inicios de la OCE(BR). Muchas de estas tendencias parecen contradictorias entre ellas, incluso para un grupo poco definido. Otro autor señala que el maoísmo estaba presente desde un inicio, sólo que por el carácter más intelectual que obrero de la organización y estaba centrado en lo cultural y teórico, más que en lo político u organizativo353 . En cuanto a esta pluralidad de ideas o al menos un posicionamiento que no era estrictamente marxista-leninista, han hecho referencia otros exmilitantes hablando de una gran flexibilidad en la organización y llegando incluso a la doble militancia354. Un testimonio afirma: ‘’No fuimos de extrema izquierda. Tampoco de extrema izquierda moderada (…). No es verdad que estuviéramos a la izquierda del PSUC. Nosotros no hablamos de revolución (…). Después, con Faura, sí, pero no durante nuestra etapa’’355. Observando algunos documentos internos, se puede apreciar que en inicio, sí había en una tendencia interna del partido, una diversidad de referentes. En este documento se alude a que se quería huir de un marxismo ‘’momificado’’ y se debía prestar atención a la riqueza de las experiencias de la extrema izquierda francesa e italiana356 . En cuanto a la referencia en torno a Lenin, en la OCE(BR) se aludía a las tesis ‘’vanguardistas’’ como una desviación de la que era necesario huir para construir una organización revolucionaria que tuviese contacto con las masas. Pretendían alejarse de un principio básico del leninismo como era el partido de vanguardia o de cuadros357. Sin embargo, es posible que este documento fuese producto de una de les tendencias que conformaban en inicio esta organización, ya que en poco tiempo Lenin había pasado a ser un claro referente de la organización. En un número de su órgano teórico, la OCE(BR) sintetiza las tesis leninistas y al contrario de lo que hacía años antes, pone el foco en el partido de,...
352 Jordi BORJA: Bandera Roja, 1968-1974..., pp. 82-83. 353 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 70-71. 354 Pere MEROÑO: Historia de Bandera…, p. 31. 355 Ibid., p. 31. 356 OCE(BR): ‘’Organización y línea de masas. La experiencia internacional’’, en Bandera Roja, nº 4, pp. 1-2. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17091_23074.pdf, mayo de 1969. 357 Ibid., pp. 3-4. 66
,... vanguardia, necesario para liderar o dirigir la revolución proletaria358 . En el MC, su exsecretario general Eugenio del Río también ha hecho mención a esta evolución, que comenzó con lecturas de referentes mencionados anteriormente o incluso Mandel, y acabó por rechazar sus tesis y virar definitivamente al leninismo359 . Este viraje al leninismo se observa desde los inicios de las publicaciones del MC en su órgano ‘’Servir al Pueblo’’, por ejemplo cuando explican el leninismo como el marxismo de la etapa imperialista360 , es decir, la tesis clásica en torno a lo que representa el marxismo-leninismo a nivel teórico e histórico. Pero a diferencia de las tesis maoístas –como veremos más adelante-, las tesis leninistas o al menos el recurso a citarle y tomarle como referente teórico, se mantiene con los años, incluso hasta 1978361 cuando el MC ya había variado su praxis política y sus tesis teóricas.
El apoyo y seguidismo a Mao era claro en la OCE(BR) y llega a su culmen para finales de los años 70 y lo se puede ver en las siguientes frase: ‘’Mao Tsetung [sic] ha explicado perfectamente como la lucha de clases, la dialéctica, atraviesa al mismo movimiento comunista y es a su vez su principal línea de avance hacia el Comunismo‘’362. En ocasiones se contrapone directamente y de forma visual para el lector, con una foto de Mao y Jrushchov, ejemplificando el ‘’comunismo’’ y el ‘’revisionismo’’ frente a frente363 .
Las referencias al socialismo chino y a Mao Tse-Tung fueron constantes, sobre todo a partir del año 1975-1976 y la visita que se realizó a China aumentó la referencialidad que tenía el modelo político de este país en los militantes de Bandera Roja364. Pero lo cierto es que años antes, la tendencia maoísta dentro de la OCE(BR) ya estaba en pugna con algunos elementos más moderados de la organización. Esto es visible a través de la revista teórica de la organización en Barcelona. En un número en el año 1972, ya se hacen varias menciones a la obra de Mao Tse-Tung y sus obras en relación a la línea de masas y se dice que este número ha bebido especialmente de la experiencia revolucionaria china365. La referencialidad es política en cuanto a la República China, y teórica en,...
358 OCE(BR): ‘’Leninismo’’, en Cuadernos Comunistas, nº 6, pp. 1-12. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17209_23608.pdf, septiembre de 1972. 359 Eugenio DEL RÍO: De la indignación de…, pp. 25-27. 360 MCE: ‘’Lenin: medio siglo después de su muerte’’ en Servir al Pueblo, nº 23, pp. 4-10. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28282.pdf, enero de 1974. 361 MC: ‘’Sobre la violencia’’ en Servir al Pueblo, nº 94, p. 5. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28353.pdf, marzo de 1978. 362 Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso…, p. 59. 363 Ibid., p. 22. 364 Pere MEROÑO: Historia de Bandera…, pp. 303-304. 365 OCE(BR): ‘’Los comunistas y la línea de masas’’, en Cuadernos Comunistas, nº 5, pp. 1-7. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17209_23607.pdf, junio de 1972. 67
,... cuanto a Mao e incluso en documentos internos se llega a mencionar que se están creando organismos del partido para estudiar a fondo las obras de Mao y las posiciones del PCCh366 . En cuanto al maoísmo en el MC, tanto en anteriores estudios como en más actuales, se ha hecho constar que el MC habría ‘’sufrido la fiebre del maoísmo’’ en los años 70367 . Existe debate en torno a cuando se deja de lado el dogmatismo o seguidismo hacia Mao. En los estudios pioneros en torno a la izquierda radical, se menciona que el MCE a partir de 1974 comienza a dejar de lado los postulados políticos chinos368. En otros casos, se menciona que su maoísmo era de los menos dogmáticos y que se dio hasta 1976369. En otros casos, el abandono comienza de forma progresiva en la segunda mitad de los años 70370 . También se puede observar a través de los propios documentos originales del partido. En ellos se encuentran múltiples referencias al dirigente chino durante la trayectoria del MC: reproduciendo textos originales de Mao Tse-Tung371, hablando elogiosamente de ‘’la aplicación creadora’’ de su pensamiento372 o calificando un congreso del PCCh como un ‘’éxito del marxismoleninismo’’373 . Lo cierto es que el año de la muerte de Mao -1976-, el MC le dedica estas palabras en su órgano teórico: ‘’En nuestro próximo número incluiremos un artículo destinado a tratar con más detalle de la inmensa obra que la humanidad le debe a Mao Tsetung [sic]‘’374 . De este maoísmo, como han señalado otros autores, algunas de las influencias principales eran el internacionalismo hacia las luchas tercermundistas o de liberación nacional contra el imperialismo375 . Esto se puede comprobar fácilmente revisando los números del periódico ‘’Servir al Pueblo’’, en los que hay múltiples referencias a luchas populares a lo largo del mundo como,...
366 OCE(BR): ‘’Informe de la secretaría política’’, en Boletín Comunista, nº 40, p. 5. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17097_23326.pdf, noviembre de 1977. 367 Josepa CUCÓ I GINER: De la utopia revolucionària a …, p. 35; Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 36-37, 155-158; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 269; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., pp. 59-60. 368 Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, p. 160. 369 José Manuel ROCA VIDAL: El proyecto radical…, pp. 52-53; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., p. 61; Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso..., p. 104. 370 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 270. 371 MCE: ‘’Mao Tsetung [sic]: en memoria de Norman Bethune’’ en Servir al Pueblo, nº 2, p. 3-4. En http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28261.pdf, febrero de 1972. 372 MCE: ‘’Un año después de la resolución sobre el estudio y la aplicación creadora del pensamiento maotsetung [sic]’’ en Servir al Pueblo, nº 4, pp. 3-5. En http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28263.pdf, mayo de 1972. 373 MCE: ‘’Ha tenido lugar el Xº Congreso del Partido Comunista Chino. Un éxito del marxismo-leninismo’’ en Servir al Pueblo, nº 19, p. 7. En http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28278.pdf, septiembre de 1973. 374 MC: ‘’Ha muerto Mao Tsetung [sic]’’ en Servir al Pueblo, nº 60, p. 7. En http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28319.pdf, septiembre de 1976. 375 Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 269. 68
,... Mozambique376 , Palestina377 o la lucha de los saharauis378. Pero sobre todo hay múltiples referencias a la lucha en Indochina –en especial a Vietnam- desde el año 1972379, hasta el año 1975 que se da la victoria vietnamita380. Por ello, está claro que los referentes políticos del momento para el MCE, aparte de China, están en aquellos pueblos en lucha contra el imperialismo o que están en algún proceso revolucionario. En cuanto a la figura de Stalin hay una clara diferencia entre estos partidos que oscilan entre el maoísmo y la heterogeneidad, y los anteriormente mencionados. En ninguno de los dos casos se acepta o ensalza la figura de Stalin como en el PTE o la ORT. De hecho, en inicio no era aceptada ni mucho menos en la OCE(BR)381. Con el tiempo no era condenada explícitamente. Pero tampoco era aceptada como el más grande revolucionario o un referente del marxismo-leninismo y se contestaba con ambigüedad ante su papel382. Se explica que en la fase final del liderazgo político de Stalin en la URSS, el revisionismo había triunfado en esta república socialista, aunque había iniciado su camino desde los años 40. Hubo una progresiva degeneración hasta que Jrushchov, el puntal del revisionismo soviético, criticó a Stalin y rompió todos los puentes con el marxismo-leninismo383 . El MCE no condenaba su figura, pero tampoco solía pronunciarse en torno a ello. No al menos de forma tan clara como con respecto a Lenin o Mao en su órgano teórico oficial. Se puede ver que hay cierta ambigüedad en momentos más avanzados del MC, que se puede relacionar también –como se va a ver a continuación con su evolución en torno al trotskismo. Como siempre que se elige un referente, hay enemigos o detractores, que en este caso no sólo eran el PCE o el imperialismo americano, sino los prosoviéticos. A este enfrentamiento hacen mención los líderes de esta organización, cuando nos hablan de que el PCE no podía estar navegando entre dos aguas y pretender normalizar relaciones con China y mejorarlas con la URSS ya que representaban dos polos opuestos384. En la experiencia del socialismo internacional, fueron críticos hacia el bloque alineado en torno a la URSS desde casi los inicios de la formación política385. Por ejemplo, se puede,...
376 MCE: ‘’Mozambique: una nueva vida para el pueblo’’ en Servir al Pueblo, nº 14, pp. 7-8. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28273.pdf, abril de 1973. 377 MCE: ‘’Palestina: una lucha de liberación difícil y ejemplar’’ en Servir al Pueblo, nº 41, pp. 6-8. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28301.pdf, julio de 1975. 378 MCE: ‘’Independencia completa para el Sáhara’’ en Servir al Pueblo, nº 40, pp. 4-6. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28300.pdf, junio de 1975. 379 MCE: ‘’Vietnam hasta la victoria final’’ en Servir al Pueblo, nº 4, pp. 2-3. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28273.pdf, mayo de 1972. 380 MCE: ‘’Camboya, Vietnam ¡victoria!’’ en Servir al Pueblo, nº 39, pp. 6-10. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28299.pdf, mayo de 1975. 381 Pere MEROÑO: Historia de Bandera…, p. 31. 382 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas…, pp. 71-72. 383 Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso…, pp. 40-43. 384 Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso…, pp. 25-26. 385 Gonzalo WILHELMI CASANOVA: Romper el consenso..., p. 179. 69
,... ver un número de su revista teórica aplaudiendo la lucha de los obreros en Polonia y negando el carácter socialista de este estado o de la URSS, así como otros de su esfera política como Checoslovaquia386 . Otras intervenciones que se condenaron fueron las que se realizaba la URSS en apoyo a algunos estados que fueron sus aliados en Oriente Medio en la pugna contra los EEUU e Israel387 . Posteriormente, se enfrentaron al ‘’revisionismo soviético’’, iniciado oficialmente con Jrushchov, y el comunismo chino liderado por Mao388. Para el año 1977 se llega a afirmar en torno a la URSS que en los últimos años el capitalismo de estado se está desarrollando con fines contrarrevolucionarios y que la URSS sólo representa un poder expansivo y no socialista o revolucionario389. También se criticará que lo establecido en la URSS y los estados que se alienaban con ella, no era la dictadura del proletariado, sino ‘’feroces dictaduras antipopulares’’390 . La evolución del MC fue de unas tesis heterogéneas al leninismo y maoísmo, y hacia la heterogeneidad de referentes hacia la segunda mitad de los 70. Referentes de unas corrientes herederas del marxismo pero que poco tenían que ver finalmente con el marxismo-leninismo que se venía propugnando en los años anteriores, resultando en la fusión con la OIC o en alianzas con la trotskista LCR391. Esto se puede observar en otra de estas ‘’piedras de toque’’ del marxismo-leninismo, que es la cuestión del trotskismo. De hecho, es significativo que para el año 1977 no había una condena explícita hacia el trotskismo, sino que se le consideraba una corriente marxista más. Se consideraba que Trotsky había tratado algunos aspectos de la revolución con ‘’un punto de vista marxista’’ pero el MC no se adscribían al trotskismo392 .
En cambio, en los inicios de la formación del MC, sí había una condena explícita al trotskismo que oponían por completo a Lenin en varios números de su revista ‘’Servir al Pueblo’’. Por ejemplo, cuando en uno de ellos –en el año 1972- se calificaba a Trotsky como un ‘’tránsfuga’’ y ‘’menchevique’’393. Todo esto influyó en que los referentes políticos que tuvo el MC cambiasen durante los años, de ser unos dogmáticos prochinos, a reunirse en el año 1978 con múltiples grupos de lo más diferentes de la izquierda radical, como la LCR francesa o Lotta Continua de Italia394 . 386 OCE(BR): ‘’Polonia: lucha obrera’’ Bandera Roja, nº 8, p. 6. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17286_23661.pdf, febrero de 1971. 387 MCE: ‘’Oriente Medio: momentos difíciles’’ en Servir al Pueblo, nº 43, pp. 9-10. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28303.pdf, septiembre de 1975. 388 Ignasi FAURA, Ferran FULLA, Lluís LAMIEL: Crítica al IX Congreso…, pp. 20-27. 389 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., pp. 72-73. 390 MCE: ‘’¿Y la dictadura de la burguesía?’’ en Servir al Pueblo, nº 49, p. 3. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28309.pdf, febrero de 1976. 391 Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., p. 61. 392 Joaquín ROMERO, Fernando RUIZ: Los partidos marxistas..., p. 55. 393 MCE: ‘’Lenin contra Trotsky’’ en Servir al Pueblo, nº 6, pp. 3-8. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28265.pdf, julio de 1972. 394 MC: ‘’Coloquio sobre Europa de organizaciones y partidos de izquierda’’ en Servir al Pueblo, nº 113, p. 8. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17405_28370.pdf, diciembre de 1978. 70 En cambio, la OCE(BR) pasó por una clara lucha de líneas ideológicas en su seno, que culminó para el año 1974-1975 con la salida de la facción llamada ‘’Bandera Blanca’’ –liderada por Jordi Borjay la hegemonía del leninismo y del maoísmo. La evolución hacia esta última corriente fue constante y Mao pasó de ser un revolucionario más a ser idolatrado con un dogmatismo enorme. Para el año 1976 se llega a traducir y reproducir un artículo propagandístico del Partido Comunista Chino que celebra la victoria sobre una revuelta en Tien An Men por parte de la guardia roja de Mao. Ello se traduce en ‘’una gran victoria de la línea proletaria, revolucionaria y justa’’ que lleva a cabo en China ‘’el presidente Mao’’395. No será la única vez que esto suceda, y de hecho en una época que el maoísmo está en claro retroceso en otras organizaciones, en la OCE(BR) se mantiene con fuerza, reproduciendo un documento traducido antes del XI Congreso del PCCh en el año 1978396 . 4.2.2.3.- Organización de Marxistas-Leninistas Españoles/Partido Comunista de España Reconstituido. La OMLE-PCE(r) será una organización con múltiples influencias iniciales en su afirmación como marxista-leninista, y que se adscribirá de forma clara con el maoísmo. Siempre ha sido calificado como uno de los partidos maoístas o prochinos por excelencia. Pero su evolución como ya constatamos en el primer apartado de este punto 3 del trabajo, tiene sus particularidades y sus vaivenes. Sus inicios son ideológicamente eclécticos, ya que se conectan tanto al Mayo francés del 68, como al maoísmo397 . Existen núcleos que tienen como referencia la lucha del pueblo vietnamita398 y una posterior evolución hacia el socialismo representado por la República Popular China y su líder, Mao TseTung399 . En inicio hay elementos comunes con otros maoístas: adhesión a las tesis chinas, defensa de la figura de Stalin y por el contrario, crítica a la URSS y defensa de las luchas tercermundistas o antiimperialistas, llegando por ello a vincularse con movimientos independentistas españoles como el MPAIAC400 . Del conjunto de organizaciones maoístas que se ha estudiado, la OMLE-PCE(r) era la que más defendía el papel de Stalin al frente de la URSS. Como se ha ido viendo había reticencias por parte de la mayoría de organizaciones hacia su papel y considerarlo acertado o no, o incluso falsamente revolucionario. Pero este partido desde un inicio lo tuvo claro y defendió su legado, y por ello las menciones a Stalin eran frecuentes en los órganos de difusión teórica de este partido –Bandera Roja y 395 OCE(BR): ‘’Gran victoria de la dictadura del proletariado’’, en Política Comunista, nº 7, pp. 97-108. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17549_25847.pdf, 1976. 396 OCE(BR): ‘’Las tareas fijadas por el XI Congreso del PC chino’’ en Política Comunista, nº 1 de la segunda época, pp. 57-79. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17549_44692.pdf, junio de 1978. 397 Rafael GÓMEZ PARRA: Los hijos de…, pp. 61-63. 398 Ibid., p. 63. 399 Ibid., p. 70; Consuelo LAÍZ CASTRO: La izquierda radical en…, pp. 195-197. 400 Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’El terrorismo revolucionario…’’, pp. 50-51; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 258. 71 Gaceta Roja-. Se hablará de él como ‘’el más firme y resuelto dirigente’’ del movimiento comunista internacional y del Partido Bolchevique401. En otra ocasión, se difunde una publicación sobre Stalin en la revista teórica de la OMLE –imaginamos que para su venta o adquisición por parte de simpatizantes-, que se titula: ‘’Las enseñanzas de Stalin, guía seguro de los comunistas de España‘’402 . En otra ocasión, cuando el PCE(r) ya se ha formado y lleva 1 año de funcionamiento, dedican un artículo a defender las colectivizaciones que se dieron en la URSS en tiempos de Stalin y el avance agrícola que se dio en estos años, luchando contra las tesis ‘’revisionistas’’ que critican tales acciones403 . En cuanto a las tesis maoistas o la defensa de China era algo obvio desde sus inicios en la OMLE y que continuó durante años en el PCE(r). Por ejemplo, la adopción de la Guerra Popular Prolongada es el principio estratégico que rige la decisión de formar los GRAPO e iniciar la lucha armada. Se entendía que se debían asestar una serie de golpes parciales hasta formar una verdadera guerra de guerrillas que acumulase fuerzas y aglutinase a un frente popular y amplia. Ello sirvió para realizar con éxito la lucha antifascista y antimonopolista en España y constituir el verdadero poder revolucionario armado404. Como vemos, es una aplicación esquemática de las tesis maoístas de la Guerra Popular Prolongada, modificando algunos elementos como la existencia de un estado fascista en proceso de camuflaje en España que ha despertado las ‘’ilusiones reformistas’’. El PCE(r) también ensalzaba la figura de Hoxha durante el alineamiento de este último con Mao y las tesis chinas. Se defendió su figura y la lucha del PTA contra el revisionismo soviético405, el socialismo albanés406 e incluso difundió textos suyos407. Durante esta defensa de Albania –que se consideraba una gran defensora del rumbo socialista chino-, también se hablaba de como el socialismo y la revolución avanzaban de forma clara en China408. Hacia el tramo final que se ha estudiado, el maoísmo en el PCE(r) sigue vigente porque analizan la política internacional con términos o teorías 401 OMLE: ‘’La labor desarrollada en el terreno de la lucha contra el revisionismo moderno y el imperialismo y las nuevas tareas que nos impone la situación internacional’’, en Bandera Roja, nº 27, pp. 11-14. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/20019_46941.pdf, julio de 1973. 402 OMLE: ’’Algunas publicaciones de la OMLE’’, en Bandera Roja, nº 61, p. 15. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/20019_46950.pdffebrero de 1975. 403 PCE(r): ‘’La URSS de Lenin y Stalin’’, en La Gaceta Roja, nº 14, p. 7. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranettmpl/prog/en/local_repository/documents/17297_23949.pdf, febrero de 1976. 404 Manuel PÉREZ MARTÍNEZ: ‘’Resoluciones del III Pleno del CC’’. En: https://fraccionproletaria.wordpress.com/archivo/pcer/, 1976. 405 OMLE: ’’La lucha contra el revisionismo moderno’’, en Bandera Roja, nº 49, pp. 10-11. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/20019_46950.pdf, agosto de 1974. 406 PCE(r): ‘’China y Albania han resuelto el problema del desempleo’’, en La Gaceta Roja, nº 6, p. 7. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17297_23949.pdf, octubre de 1975. 407 OMLE: ’’Algunas publicaciones de la OMLE’’, en Bandera Roja, nº 61, p. 15. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/20019_46950.pdf, febrero de 1975. 408 PCE(r): ‘’China y Albania han resuelto…’’, p. 7. 72 maoístas como la de los Tres Mundos. En un número explican como el Tercer Mundo –en concreto, Laos, Camboya, Vietnam y Angola- está más unido que nunca y le causa numerosas derrotas al imperialismo, lo que le lleva a avanzar hacia la revolución409 . La muerte de Mao Tse-Tung en el año 1976 desató una nueva lucha de líneas abierta en el seno de los partidos prochinos como consecuencia de la lucha política desatada anteriormente en la propia República China y en el PCCh. Finalmente, en el año 1978 a pesar de no renunciar a las simpatías por la revolución cultural maoísta ni por la defensa de Stalin, dejan de ser oficialmente maoístas o prochinos. El propio Arenas criticó que China había exagerado deliberadamente la crítica al revisionismo soviético y tampoco se sumaba a las tesis antirrevisionistas albanesas410 . En cuanto a la URSS, se podría suponer que la OMLE-PCE(r) al ser un partido maoísta y que defendía el papel de Stalin, la criticó durante toda su trayectoria. Pero sufrió cambios muy significativos. Desde su fundación hasta aproximadamente la segunda mitad de la década de los 70, el partido se mostró crítico con el modelo soviético y el PCUS. Esto se puede comprobar en numerosos artículos en los que se critica la degeneración del PCUS y la restauración del capitalismo en la URSS411. Otro eje de crítica será el ‘’socialimperialismo’’ de la URSS y su ‘’expolio’’ de otros países412. Ahora bien, tras la renuncia al maoísmo y la falta de referentes con la caída de la línea revolucionaria en China, el PCE(r) pasó de considerar la URSS como fascista a considerarla un estado progresista que no era agresivo con las luchas de liberación de los pueblos413. En cuanto a otros referentes que se ha mencionado en algunas obras, han surgido dudas sobre si posiblemente se inspiraron en guerrillas latinoamericanas, además de en los textos de Lenin y Mao sobre las guerrillas414. Otros ejemplos o referentes políticos que seguían su misma estrategia y en los que se fijaron estaban en Europa: las Brigadas Rojas en Italia, la Fracción del Ejército Rojo en Alemania, Acción Directa en Francia o la Organización Revolucionaria en Grecia415 . 4.2.3.- El Partido Comunista de España (marxista-leninista). El último caso que se va analizar, es el de la corriente hoxhista o proalbanesa, representada por el PCE(ml) en España. En lugar de seguir un eje cronológico, seguiremos una serie de ejes temáticos en cuanto a la referencialidad teórica que sigue este partido. La mayoría de este apartado servirá para 409 PCE(r): ‘’La URSS de Lenin…’’, p. 8. 410 Ibid., pp. 137-140. 411 PCE(r): ‘’La degeneración de la URSS y la restauración del capitalismo’’, en Gaceta Roja, nº 17, pp. 7-8. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/17297_23951.pdf, marzo de 1976. 412 OMLE: ‘’El socialimperialismo soviético expolia a la India’’, en Bandera Roja, nº 48, pp. 7-8. En: http://biblioteca.ccoo.cat/intranet-tmpl/prog/en/local_repository/documents/20019_46942.pdf, julio de 1974. 413 Ibid., pp. 140-144. 414 Ibid., p. 260; Horacio ROLDÁN BARBERO. El maoísmo en España y..., 2010, p. 68. 415 Lorenzo CASTRO MORAL: ‘’El terrorismo revolucionario…’’, pp. 53-54; Julio PÉREZ SERRANO: Orto y ocaso de la…, p. 260. 73 comprobar nuestra hipótesis acerca de la referencialidad albanesa como una corriente más dentro del marxismo-leninismo, por lo que casi siempre orbitaremos en torno a este caso. En cuanto a los referentes clásicos del marxismo-leninismo como son Marx, Engels y Lenin, no se va a profundizar porque se da por sentado que en la propia definición o caracterización del Partido se defienden tales referentes como los principales de sus tesis y que no hay una evolución de la pluralidad de referentes al leninismo, como sí ocurre en otras organizaciones. Aun así, veremos algunas obras en las cuales se combinan estos referentes compartidos con el resto de los marxistas-leninistas españoles, con otros referentes no compartidos y propios de esta vía albanesa o hoxhista. 4.2.3.1.- La defensa de Stalin, Albania y Enver Hoxha. De las organizaciones que se ha estudiado en este Trabajo de Fin de Máster, probablemente el PCE(ml) sea la que realiza un mayor culto hacia Iosif Stalin. Durante toda su trayectoria política, entenderán que el líder soviético es quién marca la diferencia entre los marxistas-leninistas y los revisionistas. En una de sus obras, mencionan que a nivel teórico, Stalin aportó ‘’importantes tesis sobre la construcción del socialismo y la dictadura del proletariado, consolidó esta dictadura, sentó las bases del socialismo en la Unión Soviética y aplastó a la bestia fascista’’416 . Esta reivindicación de Stalin se debe buscar en su principal referente, el albanés Enver Hoxha, que en una de sus obras principales defendía a Stalin, llegando a afirmar que ‘’La línea seguida por Stalin, durante toda su vida y hasta el momento de su muerte, en opinión de nuestro Partido, ha sido una línea correcta marxistaleninista, revolucionaria.’’417. En esta línea fue también la líder del PCE(ml) Elena Ódena, cuando en una de sus obras publicadas por Vanguardia Obrera, defendió la importancia de Stalin como una figura revolucionaria clave en la historia del comunismo, tanto por sus aportes teóricos como por su praxis revolucionaria en la construcción del socialismo soviético418 . Esto nos lleva a una defensa y referencialidad clara hacia Albania. Lo primero que debe constar, es que desde el propio PCE(ml) se negaba a la caracterización de su partido como ‘’proalbaneses’’419 . El PCE(ml) siguió las tesis antisoviéticas del PTA, calificando el XX Congreso del PCUS como ‘’la traición jrushovista’’. Años más tarde, algunos de sus militantes describieron que este colapso político e ideológico del comunismo no se supo apreciar en el momento en que se dio. La militancia del PCE(ml) en los años 60-70, creía firmemente que China y Albania podían representar el papel de los bolcheviques en los años 20, rompiendo con el revisionismo y el reformismo e inaugurando un nuevo ciclo revolucionario. Tales esperanzas fueron frustradas muy pronto420. En cuanto a la crítica al 416 PCE(ml): ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…,’’ 417 Enver, HOXHA: La cuestión de Stalin. Posición marxista-leninista. Madrid, Crítica Marxista-Leninista, 1966, p. 3. 418 PCE(ml): Línea y programa... 419 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, p. 271. 420 Ibid., pp. 437-439. 74 revisionismo soviético y su modelo de estado, se tiene la fuente original de tal crítica, que sobre todo venía de Albania con las críticas que realizó Enver Hoxha421. Y también se pueden ver las adaptaciones de tales críticas por parte del PCE(ml) en documentos congresuales cuando se teorizaba que la URSS y su socialimperialismo422 oprimía al pueblo ruso y a otros a lo largo del mundo423. También hay críticas en tesis escritas por sus militantes de referencia, como Elena Ódena que también teoriza en torno a la amenaza que representa el revisionismo soviético para el movimiento comunista y para los pueblos del mundo424 . A pesar del posicionamiento con el PCUS y la URSS, lo cierto es que el ejemplo de la revolución cubana era visto con admiración. Se analizaba como el proceso revolucionario de Cuba había avanzado en sus postulados hacia el comunismo, hacia el marxismo-leninismo, de la mano de un ‘’valiente’’ Fidel Castro. Todo esto, a pesar de avanzar a pasos agigantados hacia los postulados soviéticos a partir de la invasión fallida de Bahía de Cochinos425 . En cuanto al principal referente y que acaba por definir a este partido, es Enver Hoxha. Las referencias hacia él en documentos oficiales son numerosas. Se pueden poner varios ejemplos para ilustrarlos, por ejemplo, en las primeras etapas de este partido, cuando se decide la creación del FRAP y se combinan referencias a Mao Tse-Tung y a Hoxha por sus estrategias en torno a la creación de frentes amplios y populares para la liberación de sus territorios426 . Se puede la referencialidad teórica en Enver Hoxha se mantiene en el tiempo, como se muestra en los documentos del II Congreso del PCE(ml), que tienen lugar en el año 1977, en los que se llega a comentar: ‘’Albania es hoy, y cada vez lo será más, faro de la revolución‘’427 . Quizá el ejemplo más significativo y claro de ello es un número de los llamados ‘’Cuadernos marxistas-leninistas’’ el cual era dedicado por entero al socialismo en Albania428. En ella se explicaba todo el proceso político que se estaba llevando a cabo en este país, usando tanto las tesis defendidas por Enver Hoxha, como reflexiones del propio PCE(ml) sobre como el control obrero estaba siendo efectivo en Albania y ello fortalecía la dictadura del proletariado y el avance al comunismo429 . En cuanto al seguidismo hacia las tesis albanesas, ya fuesen las iniciales tesis de apoyo a Mao, o las posteriores de gran crítica hacia él, es innegable que el PCE(ml) las seguía. 421 HOXHA, Enver. ‘’Rechazar las tesis revisionistas del XX…’’. 422 Para entender lo que significa el socialimperialismo según los parámetros de estos partidos, sería necesario leer la tesis al respecto de ello de su teórico Enver Hoxha en su obra de ‘’El imperialismo y la revolución’’. En ella explica como este socialimperialismo tiene una ‘’fachada’’ o apariencia de socialismo o solidaridad internacional hacia los pueblos. Pero en realidad lo que realiza es una acción política y económica imperialista, de opresión y control de estos pueblos. Esta era la tesis para definir el estatus económico y político de la URSS. 423 PCE(ml): ‘’Documentos del II Congreso…’’, p. 123. 424 Elena ÓDENA: Escritos políticos…, pp. 369-381. 425 Maité CAMPILLO: Incomunicado. Ángel Campillo…, pp. 434-435. 426 PCE(ml) : ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…’’. 427 Ibid., p. 142. 428 PCE(ml). ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…’’. 429 Ibid., p. 19. 75 Ahora bien, existía referencialidad por su parte hacia el PTA y en especial a Enver Hoxha, pero también existían contradicciones, falta de aplicación de muchas de las líneas de análisis y actuación del PTA. El origen de esto hay que buscarlo en las divergencias iniciales y falta de reconocimiento a este partido en unos inicios430 . Esto no quiere decir que la relación fuese mala ni mucho menos. Solo que no era tan idílica como en inicio puede parecer y no había una dependencia total como algún estudioso ha mencionado431 . Como todos los partidos comunistas -en especial los de tradición maoísta- había un liderazgo fuerte y por ende, un seguidismo hacia sus tesis. En el PCE(ml) sobre todo era hacia Elena Ódena. El caso de esta dirigente comunista marca ciertas rupturas o singularidades respecto al de otros liderazgos comunistas: el primero de todos quizá el más obvio, al ser de las pocas mujeres con tal autoridad política. También marca una ruptura con otros partidos comunistas en cuanto a la procedencia social, ya que en la mayoría de casos tratados tuvieron líderes de extracción obrera –por la cuestión laboral y por su familia que era de clase obrera-. En cambio, Elena Ódena procedía de la media burguesía acomodada del norte de España432. La referencialidad por su parte no sólo tuvo consecuencias militantes, sino que otras figuras del ámbito intelectual español le rindieron homenaje, como es el caso del historiador Pierre Vilar cuando murió433. En cuanto al volumen teórico generado por Ódena, es indudable en cuanto se aprecian sus Obras completas, de las cuales solamente se tiene editado un primer volumen que supera las 600 páginas y trata: los principios del marxismo-leninismo, la lucha contra el revisionismo, liberalismo o trotskismo, el análisis del imperialismo, la crítica al PCE o noticias acerca del PCE(ml)434 . La Albania Socialista de Enver Hoxha contaba con limitaciones evidentes económicas y de influencia internacional con que contaba un pequeño estado como la Albania Socialista. Aun así, tenía sus propias agencias traductoras y difusoras de las obras teóricas realizadas allí, que le servían para crear vínculos con organizaciones políticas que se adherían a sus tesis por todo el mundo. Uno de estos casos era el del PCE(ml) en España, adherido a las tesis inicialmente favorables a Mao, y posteriormente críticas con él. se ha visto los casos de los prosoviéticos y de los prochinos con sus propias editoriales o publicaciones traducidas que llegaban a España. Albania no era menos en ello, y contaba con el ‘’Instituto de estudios marxistas-leninistas’’ u otras editoriales que traducían obras en castellano, como la ‘’Casa editorial Nentori 8’’. Todo ello se puede ver a través de las obras que nos 430 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, pp. 391-396. 431 Jordi TERRÉS: ‘’La izquierda radical española y los modelos del Este: el referente albanés en la lucha antifranquista. El caso del PCE(ml)‘’ en Ayer, nº 67, 2007, pp. 159-176. 432 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, p. 327. 433 Ibid., pp. 330-332. 434 Elena ÓDENA: Escritos políticos… 76 llegan a España. Otro elemento de difusión era Radio Tirana, que con la colaboración del PCE(ml) consiguió locutores que hablaban castellano correctamente, lo que era de importancia para España y para América Latina435 . 4.2.3.2.- Del maoísmo al antimaoísmo. En cuanto a la crítica hacia China, el PCE(ml) transitó de un dogmatismo maoísta a un antimaoismo y crítica feroz a las tesis chinas, que fueron tildadas como revisionistas. Hay varios ejemplos desde un inicio: en uno de los documentos, hay una portada muy significativa con un estandarte con la cara de los grandes revolucionarios según el PCE(ml), Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao436; hay argumentos que ensalzan a Mao como: ‘’El camarada Mao Tsetung [sic.], maestro de todos los actuales revolucionarios, con una visión genial de marxista-leninista eleva a nuevos niveles el marxismo-leninismo’’437 . En cuanto al viraje hacia el antimaoísmo, hay extractos recuperados de reuniones/viajes a China, Comités Centrales y del I Congreso del PCE(ml) que nos lo pueden mostrar. Se puede apreciar una evolución progresiva, no hay una ruptura total y absoluta de un año a otro, sino que en el año 1970 se critica la actuación del PCCh por querer entrevistarse con el PCE de Carrillo438. En el año 1973, ya se critican ciertas actuaciones chinas en general, más allá de hechos concretos:
‘’Nos preocupan profundamente manifestaciones nacionalistas y oportunistas en la política internacional china. Una política no sólo de cancillerías que tanto fustigó Lenin en su tiempo, sino de contactos personales, sin que los pueblos tengan en ella la menor participación’’439. Esta crítica, venía acompañada de la crítica albanesa por la reunión entre Nixon y Mao Tse-Tung440 . Pero es una crítica que evoluciona con fuerza a partir del establecimiento de relaciones internacionales entre China y la dictadura de Franco entre los años 1973 y 1974, cuestión que provocó que el PCE(ml) atacase con dureza al PCCh hasta el punto de romper relaciones441. El punto culminante de la ruptura con China, llega de forma oficial o teórica a partir del año 1976 con la denuncia formal por parte de Albania de las tesis chinas y lo que consideraban una clara adhesión de los comunistas chinos al revisionismo442. Finalmente se caracterizará el maoísmo como una doctrina anticomunista y una variante más del revisionismo moderno443 . 435 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, pp. 392-393. 436 PCE(ml): ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…’’. 437 Ibid. 438 Ricardo GUALINO: FRAP: Una temporada en España. Madrid, Amargord, 2011. 439 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, p. 269. 440 Enver HOXHA: ‘’El recibimiento de Nixon en Pekín no es correcto. Nosotros no lo apoyamos’’ en Obras escogidas, tomo IV. Tirana, 8 Nentori, 1983, pp. 695-714. 441 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, pp. 281-283. 442 PTA. Historia del Partido del Trabajo de Albania. Madrid, Templando el Acero, 2018, pp. 572-578. 443 Enver HOXHA: ‘’El pensamiento Mao Tse-Tung…’’. 77 El PCE(ml) bebe de toda esta crítica ideológica y en un Comité Central de octubre del año 1976 se dirá lo siguiente acerca del PCCh: ‘’Por lo visto a la línea revisionista china le molesta ¡y mucho! El que sepamos utilizar nuestro propio cerebro, que analicemos nosotros mismos la situación nacional y mantengamos posturas propias en el plano internacional (…)’’444. En cuanto a las críticas a China, lo cierto es que el PCE(ml) inicia su enfriamiento de relaciones con China o incluso el camino a la ruptura en el año 1974 por las relaciones entre el régimen chino y el franquista. Pero las críticas albanesas se llevaban dando muchos años antes445, aunque no fuesen tan furibundas como se daban contra el revisionismo soviético. Por ejemplo, el PTA posteriormente criticó con dureza la Gran Revolución Cultural que llevó a cabo la facción maoísta del PCCh en China446 . En cambio, el PCE(ml) la alabó explícitamente hablando de un gran avance revolucionario en la lucha contra el revisionismo moderno, y por el avance en la toma del poder del proletariado447. Es decir, aceptando por completo las tesis de la propaganda china en torno a esta ‘’revolución cultural’’ que llevaban a cabo. También el tratamiento hacia Mao por parte de Hoxha, como se ha visto era de absoluto odio político e ideológico. En cambio, el dirigente del PCE(ml) en estos momentos a pesar de la crítica evidente que realiza hacia el PCCh y la construcción del socialismo en China, en torno a Mao nos dice lo siguiente: ‘’Yo creo que la figura de Mao como dirigente de la revolución por la independencia nacional es indiscutible, y en la lucha contra el imperialismo japonés, contra el reaccionario Kuomintang (…) A pesar de este papel positivo innegable, en su pasado, hoy las cosas han cambiado, es difícil cubrir a Mao (…) lo cierto es que Mao consintió el delirante culto a su persona, rayana en lo patético, durante la revolución cultural‘’448. Con lo que vemos un trato crítico, pero diferente, quizá con menor dureza que el trato dado por Hoxha y el PTA en su momento. De hecho, en el II Congreso del PCE(ml) se lanzará homenaje con un ‘’un sentido saludo’’ a Mao Tse-Tung como líder revolucionario chino449 . 444 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, p. 270. 445 Enver HOXHA: ‘’Los chinos buscan imponernos sus opiniones‘’ y ‘’Táctica oportunista de los camaradas chinos‘’, en Obras escogidas, tomo III. Tirana, Nentori 8, 1980, pp. 700-708 y 797-800. 446 Enver HOXHA: ‘’Reflexiones sobre la Revolución cultural. La anarquía no se combate con anarquía’’, en Obras escogidas, tomo IV, Tirana, 8 Nentori, 1983, pp. 264-273. 447 PCE(ml): ‘’Cuadernos marxistas-leninistas…’’. 448 Raúl MARCO: Ráfagas y retazos…, pp. 289-290. 449 PCE(ml). ‘’Documentos del II Congreso…’’, p. 152. 78 5º.- Conclusiones. Para comprobar si la hipótesis de este trabajo era válida, había una pregunta fundamental a la que dar respuesta. ¿Es el conjunto de marxistas-leninistas españoles un bloque con entidad propia dentro de lo que se conoce como izquierda radical? Después de algunas investigaciones en torno a dos ejes principales, se concluye que sí. La bibliografía ya existente que ha teorizado sobre los diferentes grupos existentes dentro de la izquierda radical ofrece ciertas pistas en cuanto a las divisiones dentro de esta última. Hay una serie de ideas que se sintetizan en este trabajo y que deben quedar claras: el esquema organizativo de la izquierda española es muy diverso y amplio y dentro de ella hay un grupo con menor influencia que es el de la izquierda radical. En el seno de esta izquierda radical o revolucionaria está el marxismo-leninismo, que a su vez está muy fragmentado. Conforme evoluciona surgen aún más escisiones y grupos nuevos, pero a pesar de ello las relaciones entre ellos son constantes y también las influencias ideológicas. Por último, los marxistas-leninistas se identifican y defienden ciertas tesis en contraposición a la izquierda que consideran reformista, y en crítica y pugna con todo un abanico de opciones políticas que también se consideran revolucionarias –por ejemplo, otros actores dentro de la llamada izquierda radical como anarquistas o trotskistas-. Una vez reafirmada la hipótesis y hecho un pequeño esquema de la izquierda –ampliado en el punto 4 de este trabajo-, se puede afirmar que dentro de la izquierda radical, hay un grupo que tiene entidad propia. Los marxistas-leninistas son un grupo de partidos y organizaciones que pueden definirse por su propia identificación, defensa y reivindicación del marxismo-leninismo, que se puede entender como su ideología. Esto conlleva que tengan una forma común de analizar el mundo, con similares objetivos revolucionarios, estrategia y funcionamiento de sus partidos, y lo que quizá puede marcar aun más las diferencias: unos referentes teóricos y políticos que el resto de la izquierda radical no tiene, y que de hecho rechaza –destaca en ello, el caso del dirigente revolucionario Iosif Stalin, o el de la URSS como dictadura proletaria modélica para todos ellos entre los años 20 y 50-. Como se ha dicho anteriormente, los marxistas-leninistas no son un conjunto homogéneo. El monolitismo atribuido a estas organizaciones es falso. Incluso cuando caen en el dogmatismo o sectarismo, estos últimos están sujetos a interpretaciones y por ello, hay diversos proyectos políticos que se reivindican dentro del marxismo-leninismo. Lo sectario o dogmático no es la ideología, sino aquellos que la interpretan y articulan partidos u organizaciones con este tipo de actitudes políticas. Se han encontrado tres bloques con sus matices: el bloque prosoviético, que sobre todo se centran en la reivindicación del leninismo, la defensa política de la URSS y sus aliados; los maoístas o prochinos, centrados en aplicar las tesis de la revolución china y el análisis de Mao Tse-Tung a la realidad 79 española; los proalbaneses o hoxhistas, que en inicio se encuentran en el seno de los maoístas, pero salen de él con fuertes críticas a China y Mao y toman referentes diferentes al resto. Pero sobre todo, comparten un mismo legado marxista para el análisis del capitalismo y el objetivo del socialismo-comunismo. Comparten un legado leninista en cuanto al principio organizativo y el objetivo revolucionario. Por ello, forman parte de un mismo bloque con sus diferencias, pero con muchos ejes en común centrados en unos referentes clásicos que son innegables: Marx, Engels, Lenin, Stalin –aunque con matices- y la revolución de octubre de 1917. También es necesario entender que si no hubiese estas diferencias de referencialidad y actuación política no habrían conformado una multitud de partidos políticos. Existía una serie de proyectos políticos diferenciados, debido a diferentes maneras de interpretar la teoría marxista-leninista y de analizar la realidad que les rodeaba. De esa visión del mundo y de una trayectoria particular de cada organización, provenían la teoría y práctica que llevó a la separación en múltiples partidos. No aceptamos como válida la tesis simplista de que hay multitud de proyectos por egos personales o individualismos. Es una explicación unilateral y demasiado simple del fenómeno. En este mundo operan múltiples contradicciones que se dan: en el seno de la formación de estas organizaciones; por el propio contexto político de unos referentes que son cambiantes, por ejemplo China deja de ser referente a partir de determinada etapa; por el propio contexto español que ofrece un ‘’baño de realidad’’ tan significativo, que hay partidos que acaban por suavizar enormemente sus tesis, como es el caso del PTE o las negociaciones del PCE(r) con el gobierno del PSOE de Felipe González; entre los propios individuos, en algunos casos acrecentadas como por influencias externas teóricas e ideológicas. Anteriormente se han abordado las hipótesis y ejes que se mencionan en la introducción como interrogantes a resolver e hipótesis iniciales. Estas reflexiones principales representan las líneas centrales de este trabajo, pero de ellas se desprenden otra serie de reflexiones de carácter secundario. Esto es debido a que surgen como ideas colaterales a la que era la hipótesis inicial y la comprobación de la misma. Por ello, se harán constantes referencias al apartado anterior. De este bloque marxista-leninista se ha mencionado que está formado por organizaciones que mantienen una base ideológica común durante gran parte o la mayoría de su vida política. Esto es cierto, pero también lo es que evolucionan y no permanecen enrocadas en sus postulados ni mucho menos. Eso se ha podido ver tanto en la creación de su identidad como marxistas-leninistas, como en la evolución de sus referentes. Queda pendiente una obra que aborde el tránsito de estas organizaciones, de la radicalización a la moderación, o el mantenimiento de las tesis marxistasleninistas en algunos casos. Pero en definitiva, un trabajo que no se quede con una foto fija de unos 80 años concretos para determinar que una u otra organización fueron marxistas-leninistas de principio a fin sin contradicciones internas, ya que en realidad hubo grandes variaciones. Como se ha visto, hay una serie de referencias comunes innegables que de hecho nos permiten agrupar a estos partidos en los tres subgrupos mencionados anteriormente, pero a su vez había divergencias en torno a ciertas figuras o experiencias revolucionarias. Con lo que había una constante fluctuación de referentes, de experiencias revolucionarias de las que unos se hacían eco y otros no. De modelos de socialismo que unos aceptaban y otros no. Por ello, había un corpus teórico común, pero después existían muchos ‘’grises’’ también. No había pues una línea idéntica ni había una serie de proyectos políticos que actuaban por separado debido a individualismos o egos personales. Esta adscripción a unos referentes, corrientes o teóricos revolucionarios, se da en ocasiones por un seguidismo y dogmatismo. O incluso en otros casos por realizar silogismos tales como: ‘’si Mao condena el revisionismo de la URSS, Mao es el marxista-leninista más auténtico de estos momentos’’. Esto provoca una aplicación mecánica de ciertos principios, como por ejemplo la Guerra Popular Prolongada que no se ajusta a las condiciones del contexto español. En cuanto a las diferencias o matices, también están dentro de los propios bloques o corrientes del marxismo-leninismo español. Por ejemplo, dentro de los prosoviéticos se puede ver como desde un inicio hay diversidad de criterios y se forman lo que podrían ser dos corrientes prosoviéticas: la de García y Gómez por un lado, y la de Líster por otro450. Conforme avancen y se creen estas corrientes y se materialicen en escisiones451 podremos apreciar que existe una continuidad en cuanto a estas dos corrientes dentro del bloque prosoviético: la que acabará unificándose de forma progresiva hasta la fundación del PCPE en el año 1984; una más dogmática y sectaria en torno a Enrique Líster y el PCOE, que de hecho tendrán un proceso frustrado con la OPI452. Lo apreciamos no sólo en su práctica en cuanto a la diversidad de organizaciones sino en sus referentes teóricos, siendo Stalin una buena piedra de toque para comprobarlo. ¿Eso significa que el bloque de los prosoviéticos sea divisible o deba ser fragmentado de nuevo? No, ya que a grandes rasgos comparten lo esencial del asunto, los referentes políticos del momento, su defensa de la URSS y esa asociación que hacen de ella con el marxismoleninismo. Pero hay que tener en cuenta que existen diferencias, al igual que existen en el maoísmo español. Todo ello es algo que por motivos evidentes no se da en la corriente albanesa o ‘’hoxhista’’ ya que la representa o forma un solo partido y sus múltiples frentes que actúan como satélites orbitando 450 Tomasso NENCIONI, Giaime PALA (eds.): El inicio del fin del mito…, pp. 150-158. 451 Por ejemplo, en el caso de la OPI dentro del PCE que pasa a salirse en gran parte y materializarse en el PCT, o bien otros núcleos que acabarán formando el PCPE. 452 Joaquín PRIETO: ‘’La ‘’oposición de izquierdas’’ del PCE no se solidariza con Líster’’. En: https://elpais.com/diario/1976/11/04/espana/215910007_850215.html , 4 de noviembre de 1976. 81 en torno al PCE(ml). Hubo choques internos en este partido, divergencias y escisiones desde sus inicios. De hecho, como se ha visto durante este trabajo, una de ellas formará parte de la OMLE y posteriormente el PCE(r), teniendo como una de sus cabezas visibles a Suré453. Por ello, ni siquiera las opciones tan cerradas o concretas como las conformadas por un solo partido, representan un total monolitismo o hermetismo. Se observa que cuando un partido cita como referente o aplaude el camino del socialismo en un país, no significa que siga a rajatabla todas sus tesis. Más bien significa cierta admiración por su práctica política y una adhesión basada en la falta de otros referentes cercanos con los que poder identificarse. Todo ello se da por motivos teóricos e ideológicos en los que basarse; por motivos tácticos ya que tener un referente permite defender que tu modelo político es aplicable o correcto; y por motivos más pragmáticos en cuanto a posible financiación o apoyo logístico que se pueda percibir de los referentes que has tomado. Pero es cierto que estos partidos son poco permeables en cuanto a influencias teóricas. El ejemplo del PCE(ml) y su referencialidad en el ejemplo albanés es muy ilustrativo: esta referencialidad teórica existía, pero también se daba una contradicción entre el dogmatismo hacia unas premisas teóricas, y por otro lado la no aplicación de muchas tesis que venían desde Tirana en cuanto a otros asuntos –por ejemplo, la naturaleza de la Transición-. Resulta evidente que Albania era el modelo a seguir pero con matices, al igual que se ha visto que ocurría con la URSS y los prosoviéticos –o al menos, algunos de ellos- y con los prochinos y las tesis maoístas. El maoísmo también resulta muy interesante, al evolucionar el PCE(i) hacia el PTE y desde luego estar muy alejados de la estrategia de la Guerra Popular Prolongada, apostando por luchas parciales, sindicalismo de masas y un intento de acercamiento a la opinión pública y la política institucional. Tampoco se deben entender a estos militantes comunistas de España como recipientes vacíos que no tienen conocimientos ni referentes o que actúan movidos por directrices u órdenes externas. Sin entender la trayectoria militante de quién conforma la OCE(BR), tampoco se entienden sus reticencias hacia la figura de Stalin. Sin entender la trayectoria militante de Manuel Pérez Martínez – el camarada Arenas- no se entiende su tránsito y evolución hacia el maoísmo más dogmático. Por ello, se da una relación recíproca en la que no sólo actúa la voluntad de China, Albania o la URSS por influir en los marxistas-leninistas españoles, por ejemplo. También influyen la falta de referentes marxistas-leninistas en España y lo que estos comunistas critican al PCE, su abandono de las tesis revolucionarias. Ello provoca que estos comunistas españoles busquen a quién seguir y sobre quién referenciarse en el panorama político e ideológico del marxismo que están viviendo. Y provoca 453 Lorenzo PEÑA: Amarga juventud. Un ensayo de egohistoria. En: http://eroj.org/aj/amarga_juventud.pdf, 2010, pp. 80- 83. 82 también reticencias en cuanto a aceptar tesis desde el exterior para problemas concretos en España o en cuanto hay enfrentamiento entre unos referentes teóricos y otros, como se ve bien con el caso de Mao en el PCE(ml). Por ello, hay una acción internacional, pero también hay una iniciativa propia de estos comunistas españoles, por buscar nuevas recetas para la revolución en España. Es decir, contexto del movimiento comunista internacional y la evolución ideológica, moldean progresivamente el ideario y por ende el discurso de estas organizaciones y acaban por dotarles a cada una de un contenido político diferente. De hecho, si hubiésemos avanzado más en el tiempo, veríamos que el MC transita hacia un activismo social y contestatario más heterogéneo que llega a la fusión con la OIC y la LCR. El PCE(ml) avanza hacia candidaturas republicanas que poco tienen que ver con su estrategia de la GPP; o la ORT y el PTE avanzan hacia algo que era previsible, su unidad formando el PT, que se dio de forma frágil y con múltiples contradicciones estallando solamente un año después el partido que formaron. Muchos de estos individuos evolucionan hasta incluso llegar a integrarse en el PCE de nuevo, o en el PSOE en el caso de mucha gente del PT –como Sanroma-. En otros casos, los prosoviéticos por su semejanza y homogeneidad, acabaron formando el PCPE junto con otros leninistas y prosoviéticos insertos en el PCE-PSUC. Otros se reintegraron en el PCE en pleno proceso de la Perestroika y con la creación de IU, por ejemplo Ignacio Gallego, o Enrique Líster tras la expulsión de Carrillo. Otras reflexiones que surgen tras este trabajo son en torno a ciertas debilidades y al porqué del fracaso marxista-leninista en España: la enorme fragmentación del conjunto de marxistas-leninistas, su incapacidad de sumar esfuerzos de forma real hacia lo que propugnaban –la recuperación del Partido Comunista verdaderamente revolucionario- y las constantes contradicciones sufridas en su seno, fueron factores que acabaron por destinarles al fracaso político. Pero no solo fueron factores internos o subjetivos del movimiento comunista en España, sino también externos, es decir, del propio contexto político que vivieron. De todas estas opciones, pocas sobrevivieron con un papel significativo para los años ochenta, en concreto dos: el MCE, con su enorme reconversión y unificación con la LCR, y los prosoviéticos, que formaron un partido aglutinante de sindicalistas, militancia histórica del PCE y que contaron con el apoyo de la URSS. Aun así, poco queda de ellos en la actualidad. Este baño de realidad que se ha mencionado con anterioridad, entendemos que planteó cuatro enormes obstáculos que no supieron superar: el primero de todos, les venía dado de su nacimiento – exceptuando algún partido concreto- y era la falta de infraestructuras y recursos, ya que contaban con poca militancia, constantemente reprimida durante la dictadura y con unos recursos económicos que les llevaba a la deuda y a penurias personales. Esto tenía como consecuencia un sacrificio personal enorme por un objetivo político que no acababa de llegar. El segundo obstáculo, relacionado totalmente con el primero, era que otra fuerza hegemónica en la izquierda no les dejaba capitalizar 83 todo su trabajo y que se tradujese en rédito militante o apoyo social. La sombra del PCE era demasiado alargada como para que la mayoría de población politizada y la clase obrera más activa, se insertase en opciones políticas que en sus mejores momentos tuvieron unos pocos miles de militantes en todo el estado. El tercer obstáculo fue consecuencia de lo anteriormente dicho y se ha adelantado en la introducción: ante el objetivo político del derrocamiento de la dictadura y la revolución en España, se realizaban análisis triunfalistas que prácticamente hablaban de que España se encontraba en una situación revolucionaria. Pero durante la Transición se encontraron con que su análisis de la realidad y esta última tenían poco que ver. Había una disonancia clarísima. No pudieron realizar una verdadera autocrítica por haber hecho análisis sumamente triunfalistas, creyendo que el salto revolucionario estaba a tiro de piedra. El cuarto y último obstáculo es la última de las consecuencias y significó el último clavo en el ataúd de estas organizaciones: en la mayoría de estas organizaciones –a excepción de los terroristas antielectorales del PCE(r)- se sumieron de lleno en el nuevo contexto político en España, en el parlamentarismo. Eran partidos acostumbrados a la clandestinidad, a actuaciones revolucionarias y a una lucha enconada y radicalizada, pero ante la posibilidad de obtener representación electoral y creyendo que todo su trabajo militante se traduciría en el apoyo de las masas, se llegó a deudas astronómicas y sobreesfuerzos de la militancia. El parlamentarismo tenía sentido para partidos de masas que llevaban tiempo trabajando este posible aspecto y que tenían experiencia y recursos. Ante el fracaso obtenido por estas organizaciones marxistas-leninistas en las citas electorales, se produjeron disoluciones de organizaciones –el PT- o la marginalidad absoluta de las mismas. Finalmente, hubo muchas bajas de militancia e incluso integraciones masivas en otros partidos que eran hegemónicos y que se veían como más útiles a corto plazo: muchos maoístas se integraron en el PSOE, y sobre todo muchos prosoviéticos en el PCE. Se han apuntado algunas debilidades dentro de la conceptualización de la izquierda radical, en concreto al estudio de una de sus vertientes o corrientes, que es poco conocida más allá de la violencia revolucionaria. Esto se debe a que los marxistas-leninistas han sido objeto de algunos estudios concretos, pero no se han visto como un conjunto a estudiar por sus relaciones, contradicciones y ejes ideológicos compartidos. Ello ha provocado que no haya una monografía que los entienda ampliamente o que teorice en torno a lo que los caracteriza, y este TFM podría ser un primer paso hacia este objetivo. Dentro de los estudios sobre la izquierda, los dedicados al PCE han acaparado la mayoría de la atención de la historiografía que estudia la militancia comunista en España. Se ha estudiado su organización, su evolución ideológica, el eurocomunismo, su papel en la guerra civil, en la 84 clandestinidad y en la democracia. Sin embargo, se le ha dado poco interés a las opciones que se mostraban a la izquierda del PCE y por ello abundan los tópicos y el desconocimiento en torno a ellos. Hay organizaciones sobre las que se han estudiado aspectos concretos, pero sobre las que falta un análisis histórico en profundidad como el PCE(ml), la OMLE-PCE(r) o la ORT. Incluso se puede hablar de la falta de un estudio concienzudo sobre Bandera Roja en su segunda etapa, es decir, como se da esa evolución final hacia el maoísmo que adoptan. Algunos casos son problemáticos debido a que mucha información estaría oculta o con consecuencias jurídicas en la actualidad –recordemos que aún hay presos de los GRAPO en la actualidad-. Y los prosoviéticos han sido poco estudiados en general, aunque los últimos años esa tendencia también está cambiando con jóvenes investigadores interesados en ello. Esta última corriente de marxistas-leninistas quizá presenta ciertas dificultades por su corta trayectoria política –a excepción del PCOE o de los que se quedaron en el PCE como grupos de presión internos- y por el hermetismo organizativo de algunas organizaciones herederas de la época. Este análisis pretendía iniciar un proceso personal de investigación en torno a los vacíos de conocimiento que se dan en el conjunto de los marxistas-leninistas. Por eso, han quedado múltiples temas por tratar que sería interesante abordar mediante futuras investigaciones. Algunos de ellos pueden ser la concepción de la militancia que tenían y si se diferenciaba del resto de la izquierda radical o de la del PCE, así como lo relacionado de esto último con la cuestión de género; cómo se vinculaba esto con el modelo de partido que se fue definiendo y la lucha organizativa por conseguir articular un partido de cuadros siguiendo las tesis leninistas; la relación entre la vanguardia y las masas a través de frentes como los obreros, vecinales, feministas o estudiantiles; en base a esto último, el modelo sindical propugnado por los marxistas-leninistas y sus relaciones –muy diferentes y variadas- con las CCOO. Sobre todo, hay un eje de investigación que nos resulta especialmente interesante y que a nivel metodológico aportaría mucho para articular todas estas investigaciones que se ha mencionado: la relación entre la izquierda radical y el marxismo-leninismo en España. Dadas las diferencias evidentes entre organizaciones políticas, una tarea que podría ser compleja pero muy productiva, sería preparar un marco conceptual más adecuado para articular estas relaciones y diferencias entre la izquierda radical y los marxistas-leninistas. Tampoco se han dado demasiados acercamientos –cómo se ha vistodesde la teoría de las culturas políticas a estas opciones políticas, con lo que queda abierto otro campo de investigación que podría resultar muy fértil. La perspectiva transnacional puede aportar muchísimas reflexiones interesantes que ayuden a comprender particularidades del caso español, y ejes en común del mismo con el resto de casos como el italiano o el francés. Sería interesante estudiar el fenómeno en Portugal y Grecia, al padecer la particularidad que también sufrió España en la época de desarrollo de la izquierda radical: una dictadura militar. Ver cómo influyó esto en los métodos de cambio político y también como influyó el 85 tener partidos profundamente prosoviéticos en estos países con una gran hegemonía política –PCP y KKE respectivamente-. Otro caso de gran interés es el de América Latina. Poner en relación los movimientos de liberación nacional, las guerrillas de inspiración marxista y los partidos revolucionarios del continente, con la izquierda radical española. Poner en relación los referentes teóricos, la admiración por sus luchas, las formas de lucha frente a dictaduras que también se daban al otro lado del océano Atlántico. Seguramente un factor importante en la influencia ideológica que tuvieron estos movimientos latinoamericanos en España era que compartimos una misma lengua que seguramente actuó como canal de transmisión de muchas ideas. Puede que sea necesario conocer mejor el marxismo-leninismo español antes de aventurarse en las relaciones entre este tipo de organizaciones alrededor de Europa o con América Latina. Sería imprudente lanzarse a realizar estudios de influencias ideológicas, referentes teóricos compartidos, caracterizaciones mutuas o casos comparados de organizaciones, sin antes investigar mejor el caso español. Fruto del desconocimiento de nuestro caso de estudio propio, desde un inicio probablemente caeríamos en reflexiones mucho menos científicas y llenas de subjetivismo. Por todo esto, han quedado muchos temas fundamentales por tratar y requieren de toda una ola de estudios historiográficos para esclarecerlos. Hay algunas relaciones entre organizaciones o aspectos parciales que se han estudiado, pero es necesario ampliarlo. Y no se los debe estudiar simplemente para llenar un vacío historiográfico, pues hay muchos vacíos de conocimiento que no son trascendentales ni mucho menos. Es necesario estudiarlos porque representan la expresión de una política revolucionaria, de una movilización social y de una opción de cambio rupturista que atrajo a miles de personas con un compromiso militante férreo. Es un tema que sirve para comprender el panorama organizativo de la izquierda política española. Aquella gran fragmentación de la izquierda de la que siempre se habla, y en concreto la fragmentación y decadencia del movimiento comunista en España, tiene muchos factores explicativos. Y dentro de la decadencia del movimiento comunista, la especial decadencia de opciones a la izquierda del PCE que como se ha visto ya eran minoritarias, pero en la actualidad se ha sumido en una completa marginalidad política. Esta marginalidad ha provocado también la poca atención a este ámbito político que como se puede comprobar con esta pequeña muestra, es vasto y rico en contradicciones y complejidad. Si se estudian a fondo las opciones marxistas-leninistas y las ponemos en relación con el resto de la izquierda española, se encontrará un fuerte componente explicativo que nos permita analizar la situación actual. Por ello, se debe continuar investigando este fértil e inexplorado campo que representa el marxismo-leninismo español. 86
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