PROVISIONAL, ROSA LUX. -- DIVERSAS TEORÍAS SOCIALISTAS Y EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI ¡¡¡??¡¡¡.

ME PREGUNTÉ AYER MESMO, DE QUE SI MI TRABAJO TEÓRICO ERA SOCIALMENTE NECESARIO ?,...Y MIREN HOY, ESTOY TRABAJANDO A ROSA LUXEMBURGO Y A LOS MARXISTAS REVOLUCIONARIOS, DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA;  DE MARXISMO.ORG;...: ( IZQUIERDA REVOLUCIONARIA,...WWW: MARXISMO.ORG )

Marxists Internet Archive

https://www.marxists.org/espanol/luxem/01Reformaorevolucion_… · Archivo PDF; ¡¡. YO CREO QUE NO ES IMNECESARIO SOCIALMENTE,...ES DIFICIL DE ANALIZAR,...PERO E QUE ASÍ, LLEVO CASI TODA LA VIDA,...Y NÁ DE NÁ. ¡¡??¡¡.  

https://lukyrh.blogspot.com/2014/07/3-parte-teoria-revolucion-de-la.html

...--- : En esta coyuntura mundial, el sujeto revolucionario para nosotros son los sectores proletarios y semiproletarios de grandes extensiones de las periferias o estados subalternos; ya lo apuntamos anteriormente. El poder revolucionario actualmente pasa por crear una organización mundial comunista; no una nueva internacional, que podría ser la quinta, la sexta o la octava; no se trata de eso evidentemente; la nueva organización comunista mundial tiene como característica principal una nueva línea política revolucionaria que no tiene nada que ver con lo anteriormente realizado y elaborado. Fundamentalmente la estamos elaborando los grupos y partidos internacionalistas proletarios, y revolucionarios comunistas; además algunos de los componentes de la organización M.R.I., sobre todo algunos asiáticos. El PCR de USA, está como en medio, es definido por nosotros como nacionalcomunista, algo bastante alejado de lo que propugnamos. Pero nuestro grupo lo consideramos algo positivo y en vía indudable de revolucionarización de línea política, sobre todo por la ubicación donde están y las contradicciones que encontrarán en la lucha de clases en las américas. De los maoistas latinoamericanos ( en general ) solo decir que sus ideologías no son proletarias ni dialécticas, son algo mesiánicas y fanáticas. 

LA REVOLUCIÓN PENDIENTE ES DE LA HUMANIDAD: TOMA DEL PODER CASI EN TODO EL PLANETA Y RÁPIDO PROCESO HACIA EL COMUNISMO O EL SOCIALISMO COMUNAL, CON RESPETO A LAS DIVERSAS IDIOSINCRACIAS DE LOS DIVERSOS PUEBLOS Y COMUNIDADES SOCIALES; esto quiere decir que no se pasará por el capitalismo de estado, y casi no se pasará por el estado socialista y la dictadura del proletariado, como clásicamente la hemos conocido y divulgado. Es en este sentido algo nuevo y muy potente; es más una revolución filosófica y social económica que una revolución materialista, en el sentido de la sostenibilidad de la humanidad, la armonía social y con la naturaleza. El poder comunal existirá durante un corto espacio de tiempo, solo lo imprescindible para construir las bases y pilares del comunismo, pero que esta cuestión la decidirá la mayoría social y no un grupo o estamento determinado que tome el poder, que decida y que actúe a su libre albedrío por encima de la Sociedad, de la sociedad obrera y popular, o sea, de la Humanidad.

En Occidente, en las Metrópolis también existen sectores revolucionarios, mucho menos, pero éstos son imprescindibles para las tareas revolucionarias que estamos planteando. Hay revolucionarios en diversos sectores sociales, pero por lo observado pertenecen fundamentalmente a sectores sociales proletarios. Aquí en Occidente es tarea fundamental la lucha ideológica entre los diversos sectores proletarios y los diversos sectores populares. Aquí la propaganda, por ejemplo, está en relación con la Teoría de la Sostenibilidad de la Humanidad y de la no cooperación con nuestras clases imperialistas dominantes junto a la desconfianza y lucha política hacia las izquierdas institusociales capitalistas y social-occidentalistas. De algunos sectores organizados en la izquierda alternativa y en la izquierda libertaria de seguro que saldrán buenos y correctos revolucionarios con visión global y posturas naturales ante la lucha política de clases. LA IZQUIERDA ANARQUISTA Y ANARCOSINDICALISTA tendrá que replantearse fundamentalmente del porqué sus planteamientos no salen y del porqué están anclados en el pasado.

El anarquismo y el anarcoasindicalismo está organizado algo a nivel internacional, actualmente está atomizado y casi en guerra civil por parte de las distintas tendencias. Solo le pedimos de que sean más dialécticos y más naturales en la actividad política e intelectual. En general necesitan reciclarse de todas las posiciones y conceptos absorbidos a lo largo de sus experiencias. Deben en general pegarse más a las teorías y nuevas concepciones que estamos elaborando los grupos internacionalistas proletarios. Les planteamos estas cuestiones porque los consideramos militantes con buena fe en general. Les decimos que no nos consideren demonios politiqueros, aunque en verdad ellos sabrán lo que hacen y las actitudes que toman con respecto a la nueva tendencia que estamos creando internacionalmente estos grupos internacionalistas; deben olvidar de una vez por todas de que haciendo sindicalismo se consigue la revolución social; eso no se pudo llevar a cabo y hoy y para mañana tampoco es viable.

A las tendencias sociales cristianas con inquietudes sociales, de justicia, paz y otras cuestiones les planteamos que dejen el mesianismo vaticanista y cristianista, que aborden más científicamente y modernamente los problemas sociales y se peguen al proyecto revolucionario que estamos construyendo. A la tendencia cristiana libertaria de AUTOGESTIÓN les proponemos seguir desarrollando sus estudios e investigación sobre la realidad de la sociedad imperialista actual y que asuman el problema de cómo conseguir la paz, la justicia y la derrota del Capiimperialismo en el Mundo, y como se construye  y se consigue, al menos teóricamente, la sociedad autogestionaria que propugnan.

A las tendencias mesiánicas guevaristas, sobre todo las occidentales, les decimos que dejen de manosear el asunto, que dejen el márquetin y se preparen para la revolución de la Humanidad, y que se dejen de titubeos; y que se alejen de la tutoría de las izquierdas unidas europeas o latina-americanas. Les decimos que no utilicen como mercancía snobista a esa línea política guevarista. El guevarismo, como el maoismo, como el antiguo leninismo y marxismo, han dejado de ser positivo para la revolución pendiente que está en marcha en el Planeta; además, las mismas no sirven, es lógico y racional, para esta coyuntura de la lucha de clases actual. Si la impotencia intelectual es tal que se realiza con ahínco el dogmatismo por parte de muchos colectivos, les decimos que hagan un esfuerzo intelectual, reflexivo y dialéctico y de buena fe se pongan a trabajar con nuevos bríos e ideas por la sociedad de justicia y de liberación social que preconizan....---                           Lmm. )).

NOTA ; LE HE MANDADO UNA NOTA,...DESDE LA FIRMA, HASTA EL INICIO DEL TRABAJO,...POR W-P, Y POR FB,...¡¡.??¡¡. )).

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“El golpe de martillo de la revolución”. La crítica de la democracia burguesa en Rosa Luxemburg: Michael Löwy

17/08/2020Deja un comentarioGo to comments

Son conocidas la defensa de la democracia socialista y la crítica a los bolcheviques en el folleto de Rosa Luxemburg sobre la Revolución Rusa (1918). Lo que es menos conocido, y a menudo olvidado, es su crítica de la democracia burguesa, sus límites, sus contradicciones, su carácter limitado y mezquino. Intentaremos seguir este argumento crítico en algunos de sus escritos políticos, sin ninguna pretensión de exhaustividad.

Debemos partir, para esta discusión, de ¿Reforma o revolución? (1898), uno de los textos fundadores del socialismo revolucionario moderno, en que esta problemática es abordada de un modo más intenso. Este brillante ensayo, obra de una joven casi desconocida en la época, es una síntesis única entre la pasión revolucionaria y la racionalidad discursiva; sembrado de destellos de ironía y de intuiciones fulminantes, sigue teniendo, más de un siglo después, una sorprendente actualidad. Pero no está libre de fallas; ante todo, en la polémica económica con Bernstein, donde se despliega una suerte de fatalismo optimista: la creencia en la inevitabilidad del derrumbe (Zusammenbruch) económico del capitalismo. Dicho sea de paso, es una opinión que se encuentra aún en nuestros días en cantidad de marxistas que anuncian que la actual crisis financiera del capitalismo es “la última” y significa la decadencia definitiva del sistema… Me parece que Walter Benjamin, que conoció la Gran Crisis de 1929 y sus secuelas, formuló la conclusión más pertinente sobre este terreno: “La experiencia de nuestra generación: el capitalismo no morirá de muerte natural” (Benjamin, 2000: 681).

Entretanto, en su discusión sobre la democracia, Rosa Luxemburg se separa del optimismo fácil de la religión del progreso democrático –la ilusión en una democratización creciente de las sociedades “civilizadas” – dominante en su época, tanto entre los liberales como entre los socialistas; ese es, por lo demás, uno de los puntos fuertes de su argumento. Por otro lado, en su análisis de la democracia burguesa, no se encuentra trazo alguno de economicismo; se manifiesta aquí, en toda su fuerza, lo que Lukács llamaba (1923) el principio revolucionario en el terreno del método: la categoría dialéctica de totalidad (Lukács, 1960: 48). La cuestión de la democracia es abordada por Rosa Luxemburg desde la perspectiva de la totalidad histórica en movimiento, donde economía, sociedad, lucha de clases, Estado, política e ideología son momentos inseparables del proceso concreto.

Dialéctica del Estado burgués

El análisis eminentemente dialéctico del Estado burgués y sus formas democráticas por parte de Rosa Luxemburg le permite a esta escapar tanto de las aproximaciones social-liberales (¡Bernstein!), que niegan su carácter burgués, como de las de un cierto marxismo vulgar que no toma en cuenta la importancia de la democracia. Fiel a la teoría marxista del Estado, Rosa Luxemburg insiste sobre su carácter de “Estado de clase”. Pero añade inmediatamente: “hay que tomar esta afirmación, no en un sentido absoluto y rígido, sino en un sentido dialéctico”. ¿Qué quiere decir esto? Por un lado, que el Estado “asume sin duda funciones de interés general en el sentido del desarrollo social”; pero, al mismo tiempo, no lo hace sino “en la medida en que el interés general y el social coinciden con los intereses de la clase dominante”. La universalidad del Estado se ve, entonces, severamente limitada y, en una medida amplia, negada por su carácter de clase (Luxemburg, 1978a: 39).

Otro aspecto de esta dialéctica es la contradicción entre la forma democrática y el contenido de clase:

 “las instituciones formalmente democráticas no son, en cuanto a su contenido, otra cosa que instrumentos de los intereses de la clase dominante”. 

Pero ella no se limita a esta constatación, que es un locus clásico del marxismo; no solo no desprecia Luxemburg la forma democrática, sino que muestra que dicha forma puede entrar en contradicción con el contenido burgués: 

“Existen pruebas concretas de esto: en el momento en que la democracia tiene la tendencia a negar su carácter de clase y a transformarse en instrumento de verdaderos intereses del pueblo, las propias formas democráticas son sacrificadas por la burguesía y por su representación de Estado” (ibíd.: 43).

La historia del siglo XX está atravesada de un extremo al otro por ejemplos de ese género de “sacrificio”, desde la Guerra Civil Española hasta el golpe de Estado de 1973 en Chile; no son excepciones, sino antes bien la regla. Rosa Luxemburg había previsto en 1898, con una agudeza impresionante, lo que habría de pasar a lo largo de todo el siglo siguiente.

Lo que ella no podía prever es, claro, el surgimiento de formas de Estado autoritarias aún peores que las monarquías: los regímenes fascistas y las dictaduras militares que se desarrollaron en los países capitalistas –tanto del centro como de la periferia– a lo largo de todo el siglo XX. Pero ella tiene el mérito de ser una de las escasas figuras, en el movimiento obrero y socialista, que desconfiaron de la ideología del Progreso (con una “P” mayúscula), común a los liberales burgueses y a una buena parte de la izquierda, y que pusieron en evidencia la perfecta compatibilidad del capitalismo con formas políticas radicalmente antidemocráticas.

Bernstein, partidario convencido de la ideología del Progreso, cree en una evolución irreversible de las sociedades modernas hacia más democracia y, por qué no, hacia más socialismo. 

// Ahora bien, Rosa Luxemburg observa que 

“el Estado, es decir, la organización política, y las relaciones de propiedad, es decir, la organización jurídica del capitalismo, se tornan cada vez más capitalistas, y no cada vez más socialistas” 

(ibíd.: 43). Puede verse, una vez más, que la oposición entre la izquierda y la derecha en la Socialdemocracia corresponde al antagonismo entre la fe en el Progreso ineluctable de los países “civilizados” y la apuesta por la revolución social. //

¿Se trata solo del caso de Bélgica, o más bien de una tendencia histórica general? Rosa Luxemburg parece inclinarse por la segunda hipótesis y considerar que la única garantía para la democracia es la fuerza del movimiento obrero:

El movimiento obrero socialista es hoy en día el único soporte de la democracia; no existe otro. Se verá que no es la suerte del movimiento socialista la que está ligada a la democracia burguesa, sino, inversamente, que la suerte de la democracia está ligada al movimiento socialista. Se constatará que las oportunidades de la democracia no están ligadas al hecho de que la clase obrera renuncia a la lucha por su emancipación, sino, al contrario, al hecho de que el movimiento socialista sea lo bastante poderoso para combatir las consecuencias reaccionarias de la política mundial y de la traición de la burguesía.

Aquel que desee el fortalecimiento de la democracia deberá desear igualmente el fortalecimiento, y no el debilitamiento, del movimiento socialista; renunciar a la lucha por el socialismo es renunciar, al mismo tiempo, al movimiento obrero y a la propia democracia (ibíd.: 70).

En otros términos, la democracia es, a ojos de Rosa Luxemburg, un valor esencial que el movimiento socialista debe poner a salvo de sus adversarios reaccionarios, entre los cuales se encuentra la burguesía, siempre dispuesta a traicionar sus proclamas democráticas si sus intereses lo exigen. Hemos visto anteriormente ejemplos de esta sobria constatación. ¿Qué quiere decir la referencia a las “consecuencias reaccionarias de la política mundial”? Se trata, sin duda, de una referencia a las guerras imperialistas y/o coloniales, que no dejarán de reducir o suprimir los avances democráticos de los países en conflicto. Volveremos luego sobre esta problemática.

Al mismo tiempo, en un movimiento dialéctico –Rosa Luxemburg cita a Hegel–, con el ascenso del movimiento socialista, el Parlamento puede devenir en “uno de los instrumentos más poderosos e indispensables de la lucha de clases” obrera, en cuanto tribuna de las masas populares; un lugar de agitación para el programa de la revolución socialista. Pero no se podrá defender eficazmente la democracia, y al propio Parlamento, contra las maquinaciones reaccionarias sino a través de la acción extraparlamentaria del proletariado. La acción directa de las masas proletarias “en la calle” –por ejemplo, bajo la forma de la huelga general– es la mejor defensa de cara a las amenazas que pesan sobre el sufragio universal. En suma, el desafío, para los socialistas, es convencer a “las masas trabajadoras de que cuenten cada vez más con sus propias fuerzas y su acción autónoma y de que ya no consideren las luchas parlamentarias como el eje central de la vida política” (Luxemburg, 1978c: 25, 29, 34-36). Volveremos sobre esto.

Las contradicciones de la democracia burguesa: militarismo, colonialismo

Las democracias burguesas “realmente existentes” se caracterizan por dos dimensiones profundamente antidemocráticas, estrechamente ligadas: el militarismo y el colonialismo. En el primer caso, se trata de una institución, el ejército, de carácter jerárquico, autoritario y reaccionario, que constituye una suerte de Estado absolutista en el seno del Estado democrático. En el segundo, se trata de la imposición, por la fuerza de las armas, de una dictadura a los pueblos colonizados por los imperios occidentales. Como recuerda Rosa Luxemburg en ¿Reforma o revolución?, su carácter de clase obliga al Estado burgués, incluso democrático, a acentuar cada vez más su actividad coercitiva en dominios que solo sirven a los intereses de la burguesía: “a saber, el militarismo y la política aduanera y colonial” (Luxemburg, 1978a: 42). La denuncia de esta “actividad coercitiva”, militarista e imperialista, será uno de los ejes de la crítica de Rosa Luxemburg al Estado burgués.

Desde el punto de vista capitalista,

el militarismo actualmente se ha vuelto indispensable desde tres puntos de vista: 

1) sirve para defender intereses nacionales en competencia contra otros grupos nacionales; 

2) constituye un dominio de inversión privilegiado, tanto para el capital financiero como para el capital industrial; y 

3) le es útil en el interior para asegurar su dominación de clase sobre el pueblo trabajador […]. Dos rasgos específicos caracterizan al militarismo actual: 

primero, su desarrollo general y concurrente en todos los países; se diría que se ve impulsado a crecer por una fuerza motriz interna y autónoma: fenómeno desconocido todavía hace algunas décadas; 

segundo, el carácter fatal, inevitable de la explosión inminente, aunque se ignoren tanto la ocasión que la desencadenará como los Estados que serán afectados en primera instancia, el objeto del conflicto y todas las demás circunstancias (ibíd.: 41).

Como se ve, Rosa Luxemburg había previsto, en 1898, una guerra mundial suscitada por la competencia entre potencias capitalistas nacionales y por la dinámica incontrolable del militarismo. Es una de esas intuiciones fulgurantes que atraviesan el texto de ¿Reforma o revolución?, aun cuando, desde luego, ella no podía prever las “circunstancias” del conflicto.

Militarismo en el plano interno y expansión colonial en el externo están estrechamente ligados y conducen a una decadencia, una degradación, una degeneración de la democracia burguesa:

A causa del desarrollo de la economía mundial, del agravamiento y la generalización de la competencia por el mercado mundial, el militarismo y la supremacía naval, instrumentos de la política mundial, se han convertido en un factor decisivo de la vida exterior e interior de los grandes Estados. Entretanto, si la política mundial y el militarismo representan una tendencia ascendente de la fase actual del capitalismo, la democracia burguesa debe ahora lógicamente entrar en una fase descendente. En Alemania, la era de los grandes armamentos, que data de 1893, y la política mundial inaugurada por la toma de Kiao-chou han tenido como compensación dos sacrificios pagados por la democracia burguesa: la descomposición del liberalismo y el pasaje del Partido de Centro desde la oposición al gobierno (ibíd.: 69).

A lo largo del siglo XX, habría de asistirse a otros “sacrificios” de la democracia, exigidos por el militarismo –tanto en Europa (España, Grecia) como en América Latina– mucho más graves y dramáticos que los ejemplos aquí citados. Sin embargo, el análisis de Rosa Luxemburg es más amplio: ella se da cuenta de que el peso creciente del ejército en la vida política de las democracias burguesas se deriva, no solo de la competencia imperialista, sino también de un factor interno a las sociedades burguesas: la escalada de las luchas obreras. En un artículo antimilitarista de 1914, ella pone en evidencia dos tendencias profundas que fortalecen la preponderancia de las instituciones militares en los Estados burgueses.

Esas dos tendencias son, por un lado, el imperialismo, que conlleva un aumento masivo del ejército, el culto de la violencia militar salvaje y una actitud dominante y arbitraria del militarismo de cara a la legislación; por el otro, el movimiento obrero, que conoce un desarrollo igualmente masivo, acentuando los antagonismos de clase y provocando la intervención cada vez más frecuente del ejército contra el proletariado en lucha (Luxemburg, 1978d: 41).

Esta “violencia militar salvaje” se ejerce, en el cuadro de las políticas imperialistas, ante todo sobre los pueblos colonizados, sometidos a una brutal opresión que no tiene nada de “democrática”. La democracia burguesa produce, en su política colonial, formas de dominación autocrática, dictatorial. La cuestión del colonialismo es evocada, pero poco desarrollada en ¿Reforma o revolución? Pero poco después, en un artículo de 1902 sobre la Martinica, Rosa Luxemburg denunciará las masacres del colonialismo francés en Madagascar, las guerras de conquista de los Estados Unidos en Filipinas o de Inglaterra en África; finalmente, las agresiones contra los chinos cometidas, de común acuerdo, por franceses e ingleses, rusos y alemanes, italianos y estadounidenses (cf. Luxemburg, 1970: 250 y s.).

Ella volverá a menudo sobre los crímenes del colonialismo, en particular, en La acumulación del capital (1913). Retomando el hilo de la crítica implacable de la política colonial en el capítulo sobre la acumulación originaria en el volumen I de El capital, ella observa entretanto que no se trata de un momento “inicial”, sino de una tendencia permanente del capital: “Aquí no se trata ya de una acumulación originaria; el proceso continúa hasta nuestros días. Cada expansión colonial va necesariamente acompañada de esta guerra obstinada del capital contra las condiciones sociales y económicas de los indígenas, así como del saqueo violento de sus medios de producción y de su fuerza de trabajo” (Luxemburg, 1990: 318 y s.). De esto se derivan la ocupación militar permanente de las colonias y la represión brutal de sus insurrecciones, cuyos ejemplos clásicos son el colonialismo inglés en la India y el francés en Argelia. De hecho, esta acumulación originaria permanente prosigue hoy en día, en el siglo XXI, con métodos distintos, pero no menos feroces que los del colonialismo clásico.

Rosa Luxemburg menciona también, en La acumulación del capital, el caso concreto de lo que se podría llamar el colonialismo interno de la mayor democracia burguesa moderna, los Estados Unidos: con ayuda del ferrocarril, en el marco de la gran conquista del Oeste, se expulsó y exterminó a los indígenas con armas de fuego, aguardiente y sífilis, y se encerró a los supervivientes, como a bestias salvajes, en “reservas” (cf. ibíd.: 344, 350). Otro ejemplo trágico de las contradicciones de la “democracia burguesa”.

Democracia y conquista del poder: el golpe de martillo de la revolución

Volvamos a ¿Reforma o revolución? para examinar ahora la problemática de la relación entre democracia y conquista del poder. Bernstein y sus amigos “revisionistas” creían en la posibilidad de cambiar la sociedad gracias a reformas graduales, en el marco de las instituciones de la democracia burguesa; ante todo, el Parlamento, donde la Socialdemocracia podría un día tornarse mayoritaria. Por las razones que mencionamos más arriba, Rosa Luxemburg no puede menos que rechazar esta estrategia:

Marx y Engels jamás pusieron en duda la necesidad de conquista del poder político por parte del proletariado. Estaba reservado a Bernstein considerar el estanque de ranas del parlamentarismo burgués como el instrumento llamado a realizar el cambio social más formidable de la historia, a saber: la transformación de las estructuras capitalistas en estructuras socialistas (Luxemburg, 1978a: 77).

Esta conquista revolucionaria del poder será democrática, no porque se realizará en el marco de las instituciones de la democracia burguesa, sino porque será la acción colectiva de la gran mayoría popular: “Es esa toda la diferencia entre los golpes de Estado al estilo blanquista, ejecutados por ‘una minoría activa’, provocados en cualquier momento y, de hecho, siempre de manera inoportuna, y la conquista del poder político por parte de la gran masa popular consciente” (ibíd.: 78).

Continuando su polémica, ella ironiza respecto de la línea reformista de Bernstein y sugiere un argumento capital para justificar la necesidad de una acción revolucionaria:

Fourier había tenido la ocurrencia fantástica de transformar, gracias al sistema de los falansterios, toda el agua de los mares del globo en limonada. Pero la idea de Bernstein de transformar, vertiendo progresivamente botellas de limonada reformistas, el mar de la amargura capitalista en el agua dulce del socialismo, es tal vez más banal, pero no menos fantástica.

Las relaciones de producción de la sociedad capitalista se aproximan cada vez más a las relaciones de producción de la sociedad socialista. Como revancha, sus relaciones políticas y jurídicas erigen, entre la sociedad capitalista y la sociedad socialista, un muro cada vez más alto. Ese muro no solo no será echado por tierra por las reformas sociales ni por la democracia, sino que, al contrario, estas lo reafirman y consolidan. Lo que podrá derribarlo es solo el golpe de martillo de la revolución, es decir, la conquista del poder político por parte del proletariado (ibíd.: 44).

La imagen del “golpe de martillo” hace pensar inmediatamente en la afirmación de Marx en sus escritos sobre la Comuna de París (1871), en los que hace referencia a la necesidad, por parte del proletariado revolucionario, de “quebrar” el aparato de Estado capitalista. La idea es esencialmente idéntica, aun cuando Rosa Luxemburg no cita esos textos de Marx. Ese “golpe de martillo” se torna aún más indispensable cuando se considera el papel creciente del militarismo y del ejército en el sistema político. 

¿En qué consiste concretamente? 

¿Por qué medios puede realizarse esta conquista del poder? 

¿Qué estrategia o táctica revolucionarias propone Rosa Luxemburg? 

No es un tema desarrollado en ¿Reforma o revolución?, pero aquí y allá ella da a entender que los métodos revolucionarios “clásicos” –la insurrección, las barricadas– no deben ser excluidos. Ahora, no solo los revisionistas, sino también la dirección del Partido Socialdemócrata alemán se refirieron con insistencia al prefacio escrito por Friedrich Engels en 1895 a la reedición de la obra de Marx La lucha de clases en Francia entre 1848 y 1850 (1850); en ese texto, el viejo dirigente parece considerar que esos métodos de lucha se volvieron obsoletos a raíz de los progresos del arte militar –los cañones y los fusiles modernos–, que conceden ventaja al ejército.

De hecho, el texto original de Engels era mucho menos categórico; la versión publicada fue considerablemente “edulcorada” por la dirección del partido (algo que ignoraba Rosa Luxemburg). De hecho, Engels se mostró indignado ante esta manipulación; en una carta a Kautsky del 1° de abril de 1895, escribió: “para mi sorpresa, veo hoy en el Vorwärts un extracto de mi introducción reproducida sin mi consentimiento, y dispuesto de tal manera que aparezco en él como un pacífico adorador de la legalidad a todo precio. Por ende, desearía tanto más que la introducción aparezca sin recortes en Neue Zeit, a fin de que sea borrada esta impresión vergonzosa”. Friedrich Engels murió algunos meses después; el texto íntegro jamás apareció en Neue Zeit ni, por supuesto, en la reedición del libro de Marx. Fue preciso esperar a la Revolución de Octubre para que fuera, por fin, publicado en la década de 1920 (cf. Bottigelli, 1948). He aquí la respuesta de Rosa Luxemburg al argumento “legalista”:

Cuando Engels, en el prefacio a La lucha de clases en Francia, revisaba la táctica del movimiento obrero moderno, oponiendo a las barricadas la lucha legal, no tenía en vita –y cada línea de este prefacio lo demuestra– el problema de la conquista definitiva del poder político, sino el de la lucha cotidiana actual. No analizaba la actitud del proletariado de cara al Estado capitalista en el momento de la toma del poder, sino su actitud en el marco del Estado capitalista. En una palabra, Engels daba las directivas al proletariado oprimido, y no al proletariado victorioso (Luxemburg, 1978a: 75 y s.).

....///....

Pero el método revolucionario que cuenta con el favor de Luxemburg es, como se sabe, la huelga de masas, esa “forma natural y espontánea de toda gran acción revolucionaria del proletariado”. De hecho, se trata de un movimiento en el cual se multiplica una gran diversidad de iniciativas de lucha: huelgas económicas y políticas, huelgas de manifestación o de combate, huelgas de masas y huelgas parciales, luchas reivindicativas pacíficas o batallas en las calles, combates de barricadas, “un océano de fenómenos, eternamente nuevos y fluctuantes”. Ciertamente, la huelga de masas “no reemplaza ni vuelve superfluos los enfrentamientos directos y brutales en la calle”; con todo, la experiencia rusa de 1905 muestra que “el combate de barricadas, el enfrentamiento directo con las fuerzas armadas del Estado, no constituye, en la revolución actual, otra cosa que el punto culminante, que una fase del proceso de la lucha de masas proletaria” (Luxemburg, 1976: 127 y s.; 154). El enfrentamiento no es eliminado, sino situado en el “punto culminante” de la lucha, lo que le concede, evidentemente, un papel importante.

Rosa Luxemburg volverá sobre este texto de Engels –en su versión edulcorada por la dirección del Partido Socialdemócrata Alemán, la única conocida en su época–, que decididamente la incomoda, en su discurso durante el Congreso Fundacional del Partido Comunista Alemán (Spartakusbund) en diciembre de 1918. Esta vez, no se trata de pretender, como en 1898, que la “Introducción” de 1895 no se refiere sino a la “lucha cotidiana actual”: “Con todos los conocimientos de especialistas de que disponía en el dominio de la ciencia militar, Engels les demuestra aquí […] que es perfectamente vano creer que el pueblo trabajador puede hacer revoluciones en las calles y salir victorioso”. Él estaba equivocado, y este documento ha servido, observa ella, para reducir la actividad del Partido exclusivamente al terreno parlamentario. Sin excluir una “utilización revolucionaria de la Asamblea Nacional” como tribuna, ella ve en la toma del poder por parte de los consejos de obreros y soldados, como en Rusia en octubre de 1917, el camino a seguir (cf. Luxemburg, 1978b: 106-108).

Rosa Luxemburg no proporciona recetas; ella apuesta a la inventiva del movimiento revolucionario; se limita a esta sobria constatación: la democracia es indispensable, no porque ella vuelve inútil la conquista del poder político por parte del proletariado; al contrario, ella vuelve necesaria y al mismo tiempo posible esta toma del poder”. Ahora bien, esta conquista del poder pasa por una ruptura institucional, por un proceso radical de subversión, capaz de derribar el muro jurídico y político del Estado capitalista: el “golpe de martillo” de la revolución.

Democracia socialista y democracia burguesa (1918)

No vamos a discutir aquí la cuestión de la democracia en el socialismo, que escapa a nuestra temática; lo que nos interesa aquí es lo que escribe Rosa Luxemburg en su texto sobre la Revolución Rusa a propósito de la democracia burguesa. Es importante subrayar que, en el manuscrito de 1918, la crítica fraternal de los errores de los bolcheviques en el terreno de la democracia no significa de ningún modo la adhesión de Rosa Luxemburg a la democracia burguesa. Se dice explícitamente: la tarea histórica del proletariado es “crear, en lugar de la democracia burguesa, una democracia socialista”. Veamos de más cerca su argumento, en polémica con Trotsky:

“En cuanto marxistas, jamás hemos sido idólatras de la democracia formal” escribe Trotsky. Seguramente, jamás hemos sido idólatras de la democracia formal. Pero tampoco del socialismo y del marxismo; jamás hemos sido idólatras. ¿Se infiere de esto que tengamos el derecho, a la manera de Cunow-Lensch-Parvus, de deshacernos del socialismo o del marxismo cuando nos incomodan? Trotsky y Lenin son la negación viva de esta cuestión.

Jamás hemos sido idólatras de la democracia formal; esto no quiere decir sino una cosa: siempre hemos distinguido el núcleo social de la forma política de la democracia burguesa; siempre hemos desenmascarado el duro núcleo de desigualdad y de servidumbre social que se oculta bajo el dulce envoltorio de la igualdad y de la libertad formales, no para rechazarlo, sino para incitar a la clase obrera a no contentarse con ese envoltorio y, por el contrario, conquistar el poder político a fin de llenarlo de un contenido social nuevo. La tarea histórica que incumbe al proletariado, una vez en el poder, es crear, en lugar de la democracia burguesa, la democracia socialista, y no suprimir toda democracia (Luxemburg, 1971a: 87 y s.).

Rosa Luxemburg retoma aquí la distinción “clásica”, ya formulada en ¿Reforma o revolución?, entre la forma democrática, la igualdad y la libertad formales, y el contenido burgués, la desigualdad y el liberticidio; pero esta vez ella afirma claramente la solución: ni democracia burguesa, ni dictadura de una élite revolucionaria, sino una democracia socialista con un contenido social nuevo.

Rosa Luxemburg había previsto, ya en 1914, “la intervención del ejército contra el proletariado en lucha”. Como se sabe, en enero de 1919, Leo Jogisches, Karl Liebknecht y muchos otros espartaquistas serán asesinados, víctimas de esta “violencia militar salvaje” que ella había denunciado; eso tuvo lugar en el marco de una respetable democracia (burguesa) constitucional. Lo que Rosa Luxemburg no había previsto siquiera en sus peores pesadillas era que esos asesinatos políticos a manos de militares contrarrevolucionarios tendrían lugar bajo la égida de un gobierno dirigido por el Partido Socialdemoócrata Alemán…

Publicado en Revista Herramienta

Bibliografía

Benjamin, Walter, Paris, capitale du XIXème siècle. Le Livre des Passages. París: Ed. Du Cerf, 2000.

Bottigelli, Émile, “Avertissement”. En: Marx, Karl, La Lutte de Classes en France 1848-1850. París: Editions Sociales, 1948, pp. 9-20.

Lukacs, György, Histoire et Conscience de Classe) (1923). París: Ed. de Minuit, 1960.

Luxemburg, Rosa, Rosa Luxemburg, “Martinique” (1902). En: –, Gesammelte Werke 1/2. Berlín: Dietz, 1970.

–, “La Révolution Russe” (1918). En: –, Oeuvres II (écrits politiques 1917-1918). París: Maspero, 1971 [1971a].

–, Le Socialisme en France 1898-1912. Presentación de Daniel Guérin París: Belfond, 1971 [1971b].

–, “Grève de masses, parti et syndicat” (1906). Trad.: Irène Petit. En: –, Œuvres I. París: Maspero, 1976.

–, “Réforme ou Révolution?” (1898). Trad.: Irène Petit. En: –, Œuvres I. París: Ed. Maspero, 1978 [1978a].

–, “Notre programme et la situation politique” (1918), Œuvres I [1978b].

–, “Social-démocratie et parlementarisme” (1904). En: –, L’Etat bourgeois et la Révolution. Compil. de Carlos Rossi. París: Petite collection La Brèche, 1978 [1978c].

–, “Le revers de la médaille” (abril de 1914). En: –, L’Etat bourgeois et la révolution [1978d].

–, Die Akkumulation des Kapitals (1913). En: –, Gesammelte Werke 5. Berlín: Dietz, 1990.

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** “Le coup de marteau de la révolution”. La critique de la démocratie bourgeoise chez Rosa Luxemburg”. Artículo enviado por el autor para su publicación en este número de Herramienta. Trad. de Silvia N. Labado.

** Michael Löwy es Director de investigación emérito en el Centre National de la Recherche Scientifique (Centro Nacional de Investigación Científica); fue profesor en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales). Sus obras fueron publicadas en 24 idiomas. Ediciones Herramienta y El Colectivo publicaron, en 2010, su libro La teoría de la revolución en el joven Marx y en 2011, Ecosocialismo, la alternativa radical a la catástrofe ecológica capitalista. Es miembro del Consejo Asesor de la Revista Herramienta, donde ha realizado numerosas contribuciones. Fue publicado recientemente en Ediciones Herramienta su libro, escrito en colaboración con Olivier Besancenot, Afinidades revolucionarias. Nuestras estrellas rojas y negras. Por una solidaridad entre marxistas y libertarios (2018).  ))....

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Reforma o Revolución - Marxists Internet Archive

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[Reforma o Revolución es la primera gran obra política de Rosa Luxemburgo y una de las que más perduran. Ella misma la consideró con acierto la obra que le ganaría el reconocimiento político en el Partido Social Demócrata Alemán, y obligaría a la “vieja guardia” a

EDITADO POR IZQUIERDA REVOLUCIONARIA,...WWW: MARXISMO.ORG

TEXTO, ¿ REFORMA O REVOLUCIÓN ?, DE R. JUXEBURGO, 1.890 : 

[Reforma o Revolución es la primera gran obra política de Rosa Luxemburgo y una de las que más perduran. Ella misma la consideró con acierto la obra que le ganaría el reconocimiento político en el Partido Social Demócrata Alemán, y obligaría a la “vieja guardia” a considerarla una verdadera dirigente política, a pesar de que era veinteañera, extranjera y mujer. [Rosa abandonó Suiza, donde acababa de obtener el doctorado, y se trasladó a Berlín en mayo de 1898. Inmediatamente se vio envuelta en la pugna en torno al revisionismo en el PSD. [De 1897 a 1898 Eduard Bernstein21 publicó una serie de artículos en Neue Zeit, órgano teórico del PSD, en los que trató de refutar las premisas básicas del socialismo científico, fundamentalmente la afirmación marxista de que el capitalismo lleva en su seno los gérmenes de su propia destrucción, y que no puede mantenerse para siempre. Negó la concepción materialista de la historia, la creciente agudeza de las contradicciones capitalistas y la teoría de la lucha de clases. Llegó a la conclusión de que la revolución era innecesaria, que se podía llegar al socialismo mediante la reforma gradual del sistema capitalista, a través de mecanismos tales como las cooperativas de consumo, los sindicatos y la extensión gradual de la democracia política. El PSD -dijo- debe transformarse de partido para la revolución social en partido para la reforma social. Posteriormente sus ideas adquirieron una forma más elaborada en su libro Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie (Las premisas para el socialismo y las tareas de la socialdemocracia). [Cuando comenzaron a aparecer los artículos de Bernstein, la dirección del PSD tomó la controversia a la ligera. Bernstein era amigo íntimo de toda la dirección partidaria: 

August Bebel, Karl Kautsky, Wilhelm Liebknecht, Ignaz Auer y otros. Era uno de los albaceas 

Edouard Bernstein (1850-1923): socialdemócrata alemán; amigo y albacea literario de Engels; formuló la teoría revisionista del socialismo evolutivo; dirigente del ala más oportunista de la socialdemocracia.  

Auguste Bebel (1840-1913): uno de los fundadores y dirigentes del Partido Social Demócrata Alemán y de la Segunda Internacional; sentenciado a dos años de prisión junto con Liebknecht por traición. Autor de La mujer y el socialismo. Adversario de las tendencias revisionistas. 

Kart Kautsky (1854-1938): socialdemócrata alemán; uno de los principales teóricos de la Segunda Internacional; durante la guerra asumió una posición centrista pacifista; violento opositor del bolchevismo y del gobierno soviético. Wilhelm Liebknecht (1826-1900): participó en la Revolución Alemana de 1848, fue exiliado a Inglaterra donde se convirtió en discípulo de Marx y Engels; volvió 34 literarios de Engels y ex director de uno de los periódicos socialdemócratas. Kautsky, director del Neue Zeit, aceptó de buen grado la publicación de los artículos. La actitud de uno de los periódicos socialdemócratas, el Leipziger Volkszeitung, fue altamente sintomática:

 “Observaciones interesantes que, de todas maneras, culminan en una conclusión falsa; algo que siempre puede ocurrir, sobre todo a personas inquietas y de espíritu crítico; no es más que eso”. 

[Aunque lo negó ruidosamente, los escritos de Bernstein intentaban por primera vez dar una justificación teórica sistemática a aquellas corrientes del PSD que en la práctica repudiaban el marxismo revolucionario, es decir, la base, de su programa. Pero no estaba solo, por cierto. Contaba con muchos partidarios entre los intelectuales socialistas, los gremialistas y los alemanes del sud. [Sumamente significativa era la posición sostenida por estos últimos. 

El PSD había sido fundado en 1875 e ilegalizado en 1878. A pesar de su status ilegal, creció rápidamente y, cuando se derogaron las leyes antisocialistas en 1890, el partido surgió como una importante fuerza política legal, con un bloque fuerte en el Reichstag federal y en varias legislaturas provinciales. Bajo su dirección se construyó un poderoso movimiento sindical. 

En la Internacional el PSD era sin duda el “gran” partido, el modelo para toda la Internacional. [Pero la corriente reformista de la que Bernstein sería el teórico comenzó a desarrollarse tempranamente. Durante la etapa prolongada de paz y la relativa prosperidad europea de a Alemania luego de la amnistía de 1860 y construyó un partido marxista que se unió al de Lasalle para constituir el PSD. Fue encarcelado en 1872; defendió la ortodoxia marxista contra el revisionismo en el PSD. Ignaz Auer (1846-1907): socialdemócrata bávaro; secretario de la Socialdemocracia alemana a partir de 1875; reformista. 23 Reichstag: parlamento alemán. 24 Segunda Internacional: a diferencia del carácter revolucionario y centralizado de la Primera Internacional (ver nota 39) y de la Tercera Internacional en sus cuatro primeros congresos leninistas, la Segunda Internacional, fundada en 1899, era una asociación de partidos socialistas de todo tipo. Su centro era el Buró Socialista Internacional, creado en 1900, con sede en Bruselas. 

En el congreso de 1904 (en Amsterdam) se denunciaron el revisionismo de Bernstein y el “ministerialismo” de Millerand y Jaurés (ver nota 24). Sin embargo, la teoría y práctica del reformismo la fueron copando gradualmente, y el proceso culminó en 1914 cuando la Internacional sufrió un colapso político y moral al votar la mayoría de sus secciones nacionales los presupuestos de guerra y el apoyo a sus respectivos gobiernos durante la guerra. Posteriormente el ala izquierda rompió para formar la Tercera Internacional y sus secciones, los partidos comunistas. Este proceso se inició en 1903 y lo dirigieron los bolcheviques rusos y Lenin. 

La Segunda Internacional fue reflotada después de la Primera Guerra Mundial y sigue existiendo nominalmente. Algunos de sus partidos encabezan gobiernos (por ejemplo, el PSD alemán, el Partido Laborista inglés y el Mapam de Israel). 35 fines de siglo, encontró terreno fértil para crecer. Una de sus primeras manifestaciones fue la política del “particularismo sudalemán”. [La política oficial del PSD de “ni un hombre, ni un centavo para este sistema” se traducía en el accionar legislativo, a nivel federal, en el rechazo incondicional de todo presupuesto, ya que los gravámenes sobre los obreros y campesinos servían para mantener la tiranía del estado capitalista alemán y las cortes, la policía y el ejército de la clase dominante. Pero ya en 1891 los diputados socialdemócratas de Württemberg, Bavaria y Baden, argumentando las condiciones especiales que imperaban en el sur de Alemania, votaron a favor de los presupuestos provinciales, con el pretexto de que, puesto que sus votos eran a menudo decisivos, podían utilizar su peso político para obtener de la burguesía concesiones y un presupuesto “mejor” para mantener el capitalismo. Aunque esta práctica era ampliamente repudiada en el PSD, se mantuvo el mito del particularismo sureño, y varias mociones tendientes a prohibirles a los diputados del PSD que votaran a favor de cualquier presupuesto, federal, provincial o comunal, fueron derrotadas en los congresos nacionales de 1894 y 1895. (Después del congreso de 1894 el propio Engels envió una carta a Liebknecht, fechada el 27 de noviembre de 1894, en la que criticaba severamente la actitud del dirigente provincial del sur Georg Von Vollmar25 y protestaba contra ésta.) [Estas tendencias derechistas en el seno del PSD, decididas a reformar el capitalismo, constituían la base más firme para las teorías de Bernstein. [Cuando llegó Rosa Luxemburgo la batalla apenas despuntaba. 

Ninguno de los periódicos partidarios contestaba sistemáticamente a las teorías de Bernstein, con la excepción del Sächsische Arbeiterzeitung en que Parvus, emigrado ruso y director del periódico, hacía una critica implacable. [Rosa Luxemburgo entró en escena con los artículos reproducidos aquí. La primera parte apareció en el Leipziger Volkszeitung de septiembre de 1898. En abril de 1899 publicó un,... 

,...segundo artículo en respuesta a Die Voraussetzungen... Los dos artículos aparecieron bajo el título de Reforma o Revolución en 1900. La segunda edición apareció en 1908. Esta traducción sigue la versión inglesa de Integer. [La discusión prosiguió en el seno del partido y de la Segunda Internacional durante algunos años. Al principio el ejecutivo del PSD alentó la discusión teórica, manteniendo una posición ambivalente, pero no era posible ignorar por mucho tiempo las consecuencias prácticas del hecho de que Bernstein abandonara la perspectiva revolucionaria. Los dirigentes alemanes e internacionales entraron, uno tras otro, en la lucha contra el revisionismo. La polémica se extendió a toda la Internacional. [En los congresos del partido de 1901 y 1903, y en el congreso internacional de 1904, se aprobaron resoluciones de repudio a la base teórica del revisionismo. 

[Como dijo Rosa Luxemburgo, la controversia con Bernstein pone sobre el tapete “la existencia misma del movimiento socialdemócrata”. [El hecho de que ella fue la primera en advertirlo y dar la alarma le asegura un sitio permanente en el cuadro de honor revolucionario, aunque jamás hubiera hecho otra cosa de importancia.] Introducción de la autora A primera vista, el título de esta obra puede provocar sorpresa. ¿Es posible que la socialdemocracia se oponga a las reformas? ¿Podemos contraponer la revolución social, la transformación del orden imperante, nuestro objetivo final, a la reforma social? De ninguna manera. 

La lucha cotidiana por las reformas, por el mejoramiento de la situación de los obreros en el marco del orden social imperante y por instituciones democráticas ofrece a la socialdemocracia el único medio de participar en la lucha de la clase obrera y de empeñarse en el sentido de su objetivo final: la conquista del poder político y la supresión del trabajo asalariado. Entre la reforma social y la revolución existe, para la socialdemocracia, un vínculo indisoluble. La lucha por reformas es el medio; la revolución social, el fin. Es en la teoría de Eduard Bernstein, expuesta en sus artículos acerca de “problemas del socialismo”, Neue Zeit 1897-1898, y en su libro Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie [Las premisas para el socialismo y las tareas de la Socialdemocracia] que encontramos por primera vez la oposición de ambos factores en el movimiento obrero. Su teoría tiende a aconsejarnos que renunciemos a la transformación social, objetivo final de la socialdemocracia, y hagamos de la reforma social, el medio de la lucha de clases, su fin último. El propio Bernstein lo ha dicho claramente y en su estilo habitual: “El objetivo final, sea cual fuere, es nada; el movimiento es todo”. Pero puesto que el objetivo final del socialismo es el único factor decisivo que distingue al movimiento socialdemócrata de la democracia y el radicalismo burgueses, el único factor que transforma la movilización obrera de conjunto de vano esfuerzo por reformar el orden capitalista en lucha de clases contra ese orden, para suprimir ese orden, la pregunta “reforma o revolución”, tal como la plantea Bernstein es, para la socialdemocracia, el “ser o no ser”. En la controversia con Bernstein y sus correligionarios, todo el partido debe comprender claramente que no se trata de tal o cual método de lucha, del empleo de tal o cual táctica, sino de la existencia misma del movimiento socialdemócrata. Un vistazo superficial a la teoría de Bernstein puede provocar la impresión de que todo esto es una exageración. 

¿Acaso él no menciona continuamente a la socialdemocracia y sus objetivos? 

¿Acaso pierde ocasión de repetir, en lenguaje muy explícito, que él también lucha por el objetivo final del socialismo, pero de otra manera? 

¿Acaso no destaca especialmente que aprueba en todo el accionar actual de la socialdemocracia? 

No cabe duda de que sí. También es cierto que todo movimiento nuevo, cuando empieza a formular su teoría y política, parte de apoyarse en el movimiento precedente, aunque se encuentre en contradicción directa con el mismo. Comienza adaptándose a las formas que tiene más a mano y hablando el idioma utilizado hasta entonces. A su tiempo, el nuevo grano sale de la vieja vaina. El nuevo movimiento encuentra sus propias formas y lenguaje. Esperar que una oposición al socialismo científico exprese desde el comienzo con toda claridad, íntegramente y hasta sus últimas consecuencias su verdadero contenido; esperar que niegue abierta y categóricamente el fundamento teórico de la socialdemocracia: esto equivale a subestimar el poder del socialismo científico. Quien desee hacerse pasar por socialista y, a la vez, declarar la guerra contra la doctrina marxista, el producto más extraordinario de la mente humana de este siglo, debe partir de una estima involuntaria por Marx. ....///....

. La teoría oportunista del partido, la teoría formulada por Bernstein, no es sino el intento inconsciente de garantizar la supremacía de los elementos pequeñoburgueses que han ingresado al partido, de torcer el rumbo de la política y objetivos de nuestro partido en esa dirección. 

El problema de reforma o revolución, de objetivo final y movimiento es, fundamentalmente, bajo otra forma, el problema del carácter pequeñoburgués o proletario del movimiento obrero. Interesa, por tanto, a la masa proletaria del partido, conocer, activa y detalladamente, la actual polémica teórica con el oportunismo. Mientras el conocimiento teórico siga siendo el privilegio de un puñado de “académicos” en nuestro partido, éstos corren el peligro de desviarse. 

Recién cuando la gran masa de obreros tome en sus manos las armas afiladas del socialismo científico, todas las tendencias pequeñoburguesas, las corrientes oportunistas, serán liquidadas. El movimiento se encontrará sobre terreno firme y seguro. “La cantidad lo hará.” Berlín, 18 de abril de 1899. Ferdinan de Lassalle (1825-1910): socialista alemán. Fundador, en 1863, de la Unión General de Obreros Alemanes, que más tarde se fusionó con el partido de Marx para formar el PSD.  

Primera Parte El método oportunista Si es cierto que las teorías son sólo imágenes de los fenómenos externos en la conciencia humana, debe agregarse, respecto del sistema de Eduard Bernstein, ...///...

  Trascrito por Célula 2 para Izquierda Revolucionaria. Bernstein considera que la decadencia general del capitalismo aparece como algo cada vez más improbable porque, por un lado, el capitalismo demuestra mayor capacidad de adaptación y, por el otro, la producción capitalista se vuelve cada vez más variada. 

La capacidad de adaptación del capitalismo, dice Bernstein, se manifiesta en la desaparición de las crisis generales, resultado del desarrollo del sistema de crédito, las organizaciones patronales, mejores medios de comunicación y servicios informativos. 

Se ve, secundariamente, en la persistencia de las clases medias, que surge de la diferenciación de las ramas de producción y la elevación de sectores enormes del proletariado al nivel de la clase media. Lo prueba además, dice Bernstein, el mejoramiento de la situación política y económica del proletariado como resultado de su movilización sindical.....////....

 Lo que Bernstein cuestiona no es la rapidez del desarrollo de la sociedad capitalista, sino la marcha misma de ese desarrollo y, en consecuencia, la posibilidad misma de efectuar el vuelco al socialismo. Hasta ahora la teoría socialista afirmaba que el punto de partida para la transformación hacia el socialismo sería una crisis general catastrófica. En esta concepción debemos distinguir dos aspectos: 

la idea fundamental y su forma exterior. La idea fundamental es la afirmación de que el capitalismo, en virtud de sus propias contradicciones internas, avanza hacia una situación de desequilibrio que le impedirá seguir existiendo. Había buenas razones para concebir que la coyuntura asumiría la forma de una catastrófica crisis comercial general. Pero su importancia es secundaria frente a la idea fundamental. El fundamento científico del socialismo reside, como se sabe, en los tres resultados principales del desarrollo capitalista. Primero, la anarquía creciente de la economía capitalista, que conduce inevitablemente a su ruina. Segundo, la socialización progresiva del proceso de producción, que crea los gérmenes del futuro orden social. Y tercero, la creciente organización y conciencia de la clase proletaria, que constituye el factor activo en la revolución que se avecina. Bernstein desecha el primero de los tres pilares fundamentales del socialismo científico. Dice que el desarrollo del capitalismo no va a desembocar en un colapso económico general. No rechaza cierta forma de colapso. Rechaza la mera posibilidad de colapso. Dice textualmente: “Se podría decir que el colapso de esta sociedad significa algo más que una crisis comercial general, peor que todas las demás, o sea un colapso total del sistema capitalista provocado por sus propias contradicciones internas”. Y a esto responde: “Con el creciente desarrollo de la sociedad el colapso general del sistema de producción imperante se vuelve cada vez menos probable, porque el desarrollo del capitalismo aumenta su 41 capacidad de adaptación y, a la vez, la diversificación de la industria”. (Neue Zeit, 1897-1898, vol. 18, p. 551.) Pero aquí surge el interrogante: 

en ese caso, 

¿cómo y por qué alcanzaremos el objetivo final? 

Según el socialismo científico, la necesidad histórica de la revolución socialista se revela sobre todo en la anarquía creciente del capitalismo, que provoca el impasse del sistema. Pero si uno concuerda con Bernstein en que el desarrollo capitalista no se dirige hacia su propia ruina, entonces el socialismo deja de ser una necesidad objetiva. Y quedan otros dos pilares de la explicación científica del socialismo, que también se supone que sean consecuencias del capitalismo: 

la socialización de los medios de producción y la conciencia creciente del proletariado. Bernstein las tiene en cuenta cuando dice: 

“La supresión de la teoría del colapso de ninguna manera priva a la doctrina socialista de su poder de persuasión. Porque, si los examinamos de cerca, 

¿qué son los factores que enumeramos y que hacen a la supresión de la modificación de las crisis anteriores? 

No son sino las condiciones, e inclusive en parte los gérmenes, de la socialización de la producción y el cambio.” (Neue Zeit, 1897-1898, vol. 18, p. 554.) No se necesita pensar mucho para comprender que aquí también nos encontramos ante una conclusión falsa. 

¿Dónde está la importancia de los fenómenos que, según Bernstein, son los medios de adaptación del capitalismo: los monopolios, el sistema crediticio, el desarrollo de los medios de comunicación, el mejoramiento de la situación de la clase obrera, etcétera? 

Obviamente, en que suprimen, o al menos atenúan, las contradicciones internas de la economía capitalista y detienen el desarrollo o agravamiento de dichas contradicciones. Así, la supresión de las crisis sólo puede significar la supresión del antagonismo entre producción y cambio sobre una base capitalista. El mejoramiento de la situación de la clase obrera o la penetración de ciertos sectores de la clase obrera en las capas medias sólo puede significar la atenuación del conflicto entre el capital y el trabajo. Pero si los factores mencionados suprimen las contradicciones capitalistas y en consecuencia salvan al sistema de su ruina, si le permiten al capitalismo mantenerse -por eso Bernstein los llama “medios de adaptación”-, ¿cómo pueden los cárteles, el sistema de crédito, los sindicatos, etcétera, ser al mismo tiempo “las condiciones e inclusive en parte los gérmenes” del socialismo? Es obvio que solamente en el sentido de que expresan más claramente el carácter social de la producción. Pero al presentarlo en su forma capitalista, los mismos factores hacen superflua, a su vez, en la misma medida, la transformación de esta producción socializada en producción socialista. Por eso sólo pueden ser gérmenes o condiciones para el orden socialista en un 42 sentido teórico, no histórico. Son fenómenos que, a la luz de nuestra concepción del socialismo, sabemos que están relacionados con el socialismo pero que, de hecho, no conducen a la revolución socialista sino que, por el contrario, la hacen superflua. Queda una sola fuerza que posibilita el socialismo: 

la conciencia de clase del proletariado. Pero ésta, también, en el caso dado, no es el mero reflejo intelectual de las contradicciones crecientes del capitalismo y de su decadencia próxima. No es más que un ideal cuya fuerza de persuasión reside únicamente en la perfección que se le atribuye. Tenemos aquí, en pocas palabras, la explicación del programa socialista mediante la “razón pura”. Tenemos aquí, para expresarlo en palabras más simples, la explicación idealista del socialismo. La necesidad objetiva del socialismo, la explicación del socialismo como resultado del desarrollo material de la sociedad, se viene abajo. La teoría revisionista llega así a un dilema. O la transformación socialista es, como se decía hasta ahora, consecuencia de las contradicciones internas del capitalismo, que se agravan con el desarrollo del capitalismo y provocan inevitablemente, en algún momento, su colapso (en cuyo caso “los medios de adaptación” son ineficaces y la teoría del colapso es correcta); o los “medios de adaptación” realmente detendrán el colapso del sistema capitalista y por lo tanto le permitirán mantenerse mediante la supresión de sus propias contracciones. En ese caso, el socialismo deja de ser una necesidad histórica. Se convierte en lo que queráis llamarlo, pero ya no es resultado del desarrollo material de la sociedad. Este dilema conduce a otro. O el revisionismo tiene una posición correcta sobre el curso del desarrollo capitalista y, por tanto, la transformación socialista de la sociedad es sólo una utopía, o el socialismo no es una utopía y la teoría de “los medios de adaptación” es falsa. He ahí la cuestión en pocas palabras. La adaptación del capitalismo Según Bernstein, el sistema crediticio, los medios perfeccionados de comunicación y las nuevas combinaciones capitalistas son factores importantes que favorecen la adaptación de la economía capitalista. 

El crédito posee diversas aplicaciones en el capitalismo. Sus dos funciones más importantes son extender la producción y facilitar el intercambio. Cuando la tendencia interna de la producción capitalista a extenderse ilimitadamente choca contra las restricciones de la propiedad privada, el crédito aparece como medio para superar esos límites en forma típicamente capitalista. 

El crédito, a través de las acciones, combina en un gran capital muchos capitales individuales. Pone al alcance de cada capitalista el uso del 43 dinero de otros capitalistas, bajo la forma del crédito industrial. En tanto que crédito comercial acelera el intercambio de mercancías y con ello la reinversión del capital en la producción y así ayuda a todo el ciclo del proceso de producción. La manera en que ambas funciones del crédito influyen sobre las crisis es bastante obvia. Si es cierto que las crisis surgen como resultado de la contradicción entre la capacidad de extensión, la tendencia al incremento de la producción y la capacidad de consumo restringida del mercado, el crédito es precisamente, a la luz de lo que decimos más arriba, el medio específico que hace que dicha contradicción estalle con la mayor frecuencia. 

En primer lugar, aumenta desproporcionadamente la capacidad de extensión de la producción y constituye así una fuerza motriz interna que lleva a la producción a exceder constantemente los límites del mercado. Pero el crédito golpea desde dos flancos. Después de provocar (como factor del proceso de producción) la sobreproducción, durante la crisis destruye (en tanto que factor de intercambio) las fuerzas productivas que él mismo engendró. Al primer síntoma de la crisis el crédito desaparece. Abandona el intercambio allí donde éste sería aún indispensable y, apareciendo ineficaz e inútil allí donde sigue existiendo algún intercambio, reduce al mínimo la capacidad de consumo del mercado. Además de estos dos resultados principales, el crédito también influye en la formación de las crisis de otras maneras. Constituye un medio técnico que le permite al empresario tener acceso al capital de los demás. Estimula, a la vez, la utilización audaz e inescrupulosa de la propiedad ajena. Es decir, que conduce a la especulación. 

El crédito no sólo agrava la crisis en su calidad de medio de cambio encubierto, también ayuda a provocar y extender la crisis transformando el intercambio en un mecanismo sumamente complejo y artificial que, puesto que su base real la constituye un mínimo de dinero efectivo, se descompone al menor estímulo. Vemos que el crédito en lugar de servir de instrumento para suprimir o paliar las crisis es, por el contrario, una herramienta singularmente potente para la formación de crisis. No puede ser de otra manera. 

El crédito elimina lo que quedaba de rigidez en las relaciones capitalistas. Introduce en todas partes la mayor elasticidad posible. Vuelve a todas las fuerzas capitalistas extensibles, relativas, y sensibles entre ellas al máximo. Esto facilita y agrava las crisis, que no son sino choques periódicos entre las fuerzas contradictorias de la economía capitalista. Esto nos lleva a otro problema. 

¿Por qué aparece el crédito generalmente como un “medio de adaptación” del capitalismo? 

Sea cual fuere la forma o la relación en la que ciertas personas representan esta “adaptación”, obviamente sólo puede consistir en su 44 poder de suprimir una de las varias relaciones antagónicas de la economía capitalista, es decir, en el poder de suprimir o debilitar una de esas contradicciones y permitir la libertad de movimientos, en tal o cual momento, a las fuerzas productivas que de otro modo se encontrarían atadas. En realidad, es precisamente el crédito el que agrava estas relaciones al máximo. Agrava el antagonismo entre el modo de producción y el modo de cambio forzando la producción hasta el límite y, a la vez, paralizando el intercambio al menor pretexto. Agrava el antagonismo entre el modo de producción y el modo de apropiación separando la producción de la propiedad, es decir, transformando el capital empleado en la producción en capital “social” y transformando a la vez parte de la ganancia, bajo la forma de interés sobre el capital, en un simple título de propiedad. Agrava el antagonismo entre las relaciones de propiedad (apropiación) y las relaciones de producción dejando en pocas manos inmensas fuerzas productivas y expropiando a un gran número de pequeños capitalistas. Por último, agrava el antagonismo existente entre el carácter social de la producción y la propiedad privada capitalista volviendo innecesaria la ingerencia del estado en la producción. 

En resumen, el crédito reproduce todos los antagonismos fundamentales del mundo capitalista. Los acentúa. Precipita su desarrollo y empuja así al mundo capitalista hacia su propia destrucción. El primer acto de adaptación capitalista, en lo que al crédito se refiere, debería ser el de destruir y suprimir el crédito. En realidad, el crédito de ninguna manera es un medio de adaptación capitalista. 

Es, por el contrario, un medio de destrucción de primera importancia revolucionaria. 

¿Acaso el carácter revolucionario del crédito no ha inspirado planes de reforma “socialista”? 

Como tal no le han faltado distinguidos defensores, algunos de los cuales (Isaac Pereira en Francia) eran, al decir de Marx, mitad profetas, mitad pícaros. Igualmente frágil es el segundo “medio de adaptación”: 

las organizaciones patronales. Dichas organizaciones, según Bernstein, terminarán con la anarquía de la producción y liquidarán las crisis regulando la producción. Las múltiples repercusiones de los cárteles y trusts no han sido objeto de estudio profundo hasta el momento. Pero representan un problema que sólo la teoría marxista puede resolver. Una cosa es cierta. 

Podríamos hablar de poner coto a la anarquía capitalista mediante combinaciones capitalistas sólo en la medida en que los cárteles, trusts, etcétera se vuelvan, aunque más no sea aproximadamente, la forma dominante de producción. Pero la naturaleza propia de los cárteles excluye esa posibilidad. 

El objetivo y resultado económico final de las combinaciones es lo que pasamos a describir. Mediante la supresión de la competencia en una rama dada de la producción, la distribución de una masa de ganancias obtenida en el mercado se ve influida de manera tal que hay un incremento en la parte de las ganancias que le corresponde a esa rama de la industria. Semejante organización del mercado sólo puede aumentar la tasa de ganancia de una rama de la industria a expensas de otra. 

Es precisamente por eso que no puede generalizarse, porque cuando se extiende a todas las ramas importantes de la industria esta tendencia suprime su propia influencia. Además, dentro de los límites de su aplicación práctica, el resultado de las combinaciones es diametralmente opuesto a la supresión de la anarquía industrial. Los cárteles generalmente incrementan sus ganancias en el mercado doméstico, produciendo a menor tasa de ganancia para el mercado externo, utilizando así el suplemento de capital que no pueden utilizar para las necesidades internas. Eso significa que venden más barato en el exterior que en el interior. El resultado es la agudización de la competencia en el extranjero: 

lo contrario de lo que cierta gente quiere hallar. Un buen ejemplo lo proporciona la historia de la industria azucarera mundial. En términos generales, las industrias asociadas, vistas como manifestación del modo capitalista de producción, constituyen una fase definida del desarrollo capitalista. En última instancia los cárteles no son sino un recurso del modo capitalista de producción para detener la caída inevitable de la tasa de ganancias en ciertas ramas de la producción. ¿Qué método emplean los cárteles para lograrlo? Mantienen inactiva una parte del capital acumulado. Es decir, emplean el mismo método que se utiliza, bajo otra forma, durante las crisis. 

El remedio y la enfermedad se parecen como dos gotas de agua. En realidad, el primero es un mal menor sólo hasta cierto punto. Cuando las salidas comienzan a cerrarse y el mercado mundial ha llegado a su límite, y está agotado por la competencia entre los países capitalistas -cosa que, tarde o temprano, ocurrirá— la inmovilidad parcial forzada del capital asumirá dimensiones tales que el remedio se transformará en enfermedad y el capital, ya bastante “socializado” a través de la regulación, tendera a volver a la forma de capital individual. 

Ante las dificultades crecientes para encontrar mercado, cada parte individual de capital preferirá arriesgarse por su propia cuenta. En ese momento las grandes organizaciones reguladoras estallarán como pompas de jabón y darán paso a una competencia mayor. Trascrito por Célula 2 para Izquierda Revolucionaria. 

En términos generales los cárteles, al igual que el crédito, aparecen como una fase determinada del desarrollo capitalista, que en última instancia agrava la anarquía del mundo capitalista y refleja y madura sus contradicciones internas. Los cárteles agravan el antagonismo que impera entre el modo de producción y el de cambio agudizando la lucha 46 entre el productor y el consumidor, como ocurre sobre todo en Estados Unidos. Agravan, además, el antagonismo entre el modo de producción y el modo de apropiación oponiendo de la manera más brutal la fuerza organizada del capital a la clase obrera e incrementando así el antagonismo entre el capital y el trabajo. 

Por último, las combinaciones capitalistas agravan la contradicción entre el carácter internacional de la economía capitalista mundial y el carácter nacional del estado: en la medida en que siempre las acompaña una guerra aduanera general que agudiza las diferencias entre los estados capitalistas. A ello debemos agregar la influencia decididamente revolucionaria que ejercen los cárteles sobre la concentración de la producción, el progreso de la técnica, etcétera. En otras palabras, cuando se los evalúa desde el punto de vista de sus últimas consecuencias sobre la economía capitalista, los cárteles y trusts son un fracaso como “medios de adaptación”. No atenúan las contradicciones del capitalismo. 

Por el contrario, parecen instrumento de mayor anarquía. Estimulan el desarrollo de las contradicciones internas del capitalismo. Aceleran la llegada de la decadencia general del capitalismo. Pero si el sistema crediticio, los cárteles, etcétera no suprimen la anarquía capitalista, 

¿por qué no ha habido una crisis comercial importante en las últimas dos décadas, desde 1873? 

¿No es esto un signo de que, contra el análisis de Marx, el modo capitalista de producción se ha adaptado —al menos de manera general— a las necesidades de la sociedad? 

Bernstein no acababa de refutar, en 1898, las teorías de Marx sobre las crisis, cuando una profunda crisis general estalló en 1900 y siete años más tarde una nueva crisis, originada en Estados Unidos, conmovió el mercado mundial. Los hechos demostraron la falsedad de la teoría de la “adaptación”. Demostraron a la vez que los que abandonaron la teoría de las crisis de Marx sólo porque no se produjo crisis alguna en un lapso dado simplemente confundieron la esencia de la teoría con uno de sus aspectos secundarios: el ciclo decenal. 

La descripción del ciclo de la industria capitalista moderna como un lapso de diez años fue para Marx y Engels en 1860 y 1870 una simple afirmación de ciertos hechos. No se basó en una ley natural sino en una serie de circunstancias históricas dadas ligadas a la rápida expansión del capitalismo joven. 

La crisis de 1825 fue, en efecto, resultado de la gran inversión de capital en la construcción de caminos, canales, tuberías de gas, que se dio en la década anterior sobre todo en Inglaterra, donde estalló la crisis. 

La crisis subsiguiente de 1836-1839 me asimismo el resultado de grandes inversiones en la construcción de medios de transporte. 

La crisis de 1847 fue fruto de la construcción febril de ferrocarriles en Inglaterra (en el trienio de 1844 a 47 1847 el parlamento británico otorgó subsidios ferroviarios por valor de quince mil millones de dólares). En cada uno de los casos mencionados la crisis sobrevino después de sentarse nuevas bases para el desarrollo capitalista. 

En 1857 tuvo el mismo efecto la abrupta apertura de nuevos mercados para la industria europea en Norteamérica y Australia, después del descubrimiento de las minas de oro y la construcción extensa de ferrocarriles, sobre todo en Francia, donde a la sazón se imitaba el ejemplo británico. (De 1852 a 1856 se construyeron ferrocarriles por valor de 1.250 millones de francos solamente en Francia.) 

Y tenemos, por último, la gran crisis de 1873 como consecuencia directa del primer gran boom de la industria en gran escala en Alemania y Austria luego de los acontecimientos políticos de 1866 y 1871. De modo que, hasta el momento, la repentina extensión del dominio de la economía capitalista y no su regresión fue, en cada caso, la cansa de la crisis comercial. El hecho de que las crisis internacionales sobrevinieran exactamente cada diez años fue puramente externo, un problema de azar. La fórmula marxista de las crisis, tal como la expone Engels en el Antidürhing y Marx en los tomos primero y tercero de El Capital, se aplica a todas las crisis sólo en la medida en que descubre su mecanismo internacional y devela sus causas fundamentales generales. Las crisis pueden repetirse cada cinco o diez años, o aun cada ocho o veinte años. Pero la mejor prueba de la falsedad de la teoría de Bernstein” es que en los países que poseen los famosos “medios de adaptación” en forma más desarrollada -créditos, buenas comunicaciones y trusts- la última crisis (1907-1908) se dio en forma más violenta. La creencia de que la producción capitalista podía “adaptarse” al cambio presupone una de dos cosas: 

o el mercado mundial puede expandirse ilimitadamente o, por el contrario, el desarrollo de las tuerzas productivas se encuentra tan atado que no puede exceder los límites del mercado. 

La primera hipótesis es materialmente imposible. 

La segunda se ve igualmente imposibilitada por el constante progreso de la tecnología que diariamente crea nuevas fuerzas productivas en todas las ramas. Queda todavía otro fenómeno que, según Bernstein, contradice el curso del desarrollo capitalista tal como se lo expone más arriba. En la “falange constante” de empresas medianas, Bernstein ve el signo de que el desarrollo de la gran industria no se desplaza en un sentido revolucionario y no es tan efectivo desde el punto de vista de la concentración de la industria como lo esperaba la “teoría” del colapso. Aquí cae víctima de su propia falta de comprensión. 

Porque ver en la desaparición progresiva de la mediana empresa un resultado necesario del desarrollo de la gran industria es no entender la naturaleza del proceso. 

Según la teoría marxista, en el curso general del desarrollo capitalista los pequeños capitalistas desempeñan el rol de pioneros del progreso tecnológico. Lo hacen en dos sentidos. Inician los nuevos métodos de producción en ramas ya establecidas de la industria, y su importancia es fundamental en la creación de nuevas ramas de la producción aún no explotadas por el gran capitalista. Es falso que la historia de la empresa capitalista mediana avanza en línea recta hacia su extinción gradual. 

El curso de este proceso es, por el contrario, bien dialéctico, y avanza en medio de contradicciones. Los sectores capitalistas medianos se encuentran, al igual que los obreros, bajo la influencia de dos tendencias antagónicas, una ascendente y otra descendente. En este caso la tendencia descendente es el alza continua de la escala de la producción, que sobrepasa periódicamente las dimensiones de las parcelas medianas de capital y las elimina una y otra vez del terreno de la competencia mundial. 

La tendencia ascendente es, en primer lugar, la depreciación periódica del capital existente, que disminuye nuevamente, durante un cierto lapso, la escala de la producción en proporción al valor del monto mínimo indispensable de capital. La representa, además, la penetración de la producción capitalista en nuevas esferas. La lucha de la empresa mediana contra el gran capital no puede considerarse como una batalla de trámite parejo en la que las tropas del bando más débil retroceden continuamente en forma directa y cuantitativa. Antes bien debe verse como la destrucción periódica de las empresas pequeñas, que vuelven a crecer rápidamente para ser destruidas una vez más por la gran industria. 

Las dos tendencias pelotean a los estratos capitalistas medianos. La tendencia descendente deberá triunfar al final. El desarrollo de la clase obrera es diametralmente opuesto. 

El triunfo de la tendencia descendente no necesariamente aparecerá como una disminución numérica absoluta de las empresas medianas. Debe aparecer, primeramente, como un aumento progresivo del capital mínimo indispensable para el funcionamiento de las empresas de las viejas ramas de producción; en segundo lugar, en la disminución constante del intervalo de tiempo durante el cual los pequeños capitalistas tienen la oportunidad de explotar las nuevas ramas de la producción. 

El resultado, en lo que concierne al pequeño capitalista, es la duración cada vez más breve de su permanencia en la nueva industria y un cambio progresivamente más rápido en los métodos de producción como campo para la inversión. Para los estratos capitalistas medianos en su conjunto hay un proceso cada vez más rápido de asimilación y desasimilación social. Bernstein lo sabe perfectamente bien. El mismo lo comenta. Pero parece olvidar que ésta es precisamente la ley del movimiento del común de las empresas capitalistas. 

Si uno reconoce que los pequeños capitalistas son los pioneros del progreso tecnológico, y si es cierto que éste constituye el pulso vital de la economía capitalista, entonces es claro que los pequeños capitalistas son parte integral del desarrollo capitalista y sólo desaparecerán con éste. 

La desaparición progresiva de la mediana empresa —en el sentido absoluto que le da Bernstein- no implica, como él piensa, un curso revolucionario del desarrollo capitalista, sino todo lo contrario, la cesación, la desaceleración del proceso. 

“La tasa de ganancia, es decir, el incremento relativo del capital —dijo Marx— es importante en primer término para los nuevos inversores de capital, que se agrupan en forma independiente. Apenas la formación de capital cae exclusivamente en manos de un puñado de grandes capitalistas, el fuego revivificante de la producción se extingue y muere.” 

La construcción del socialismo mediante reformas sociales Bernstein rechaza la “teoría del colapso” como camino histórico hacia el socialismo. 

¿Cuál es el camino a la sociedad socialista que propone su “teoría de la adaptación del capitalismo”? 

Bernstein contesta indirectamente. Konrad Schmidt,28 en cambio, trata de responder a este detalle a la manera de Bernstein. Según él, 

“las luchas sindicales por la jornada laboral y el salario, y las luchas políticas por reformas conducirán a un control cada vez más extenso sobre las condiciones de producción” y 

“a medida que las leyes disminuyan los derechos del propietario capitalista, su papel se reducirá al de un simple administrador”. 

“El capitalista verá cómo su propiedad va perdiendo valor” 

hasta que finalmente 

“se le quitarán la dirección y administración de la explotación” y se instituirá la “explotación colectiva”. 

Por ello, los sindicatos, la reforma social y, agrega Bernstein, la democratización política del Estado son los medios para la realización progresiva del socialismo. Pero el hecho es que la función más importante de los sindicatos (y quien mejor lo explicitó fue el mismo Bernstein en Neue Zeit en 1891) consiste en darles a los obreros el medio para realizar la ley capitalista del salario, es decir, la venta de su fuerza de trabajo al precio corriente del mercado. Los sindicatos permiten al proletariado utilizar a cada instante la coyuntura del mercado. Pero estas coyunturas 

-(1) la demanda de trabajo creada por el nivel de la producción, 

(2) la oferta de trabajo creada por la proletarización de las 28 Konrad Schmidt (1863-1932): economista y socialdemócrata alemán que mantenía correspondencia con Engels; se convirtió luego en revisionista. 50 capas medias de la sociedad y la reproducción natural de la clase obrera y 

(3) el grado momentáneo de productividad del trabajo- permanecen fuera de la esfera de influencia de los sindicatos. Los sindicatos no pueden derogar la ley del salario. En el mejor de los casos, bajo las circunstancias más favorables, pueden imponerle a la producción capitalista el límite “normal” del momento. No tienen, empero, el poder de suprimir la explotación misma, ni siquiera gradualmente. Es cierto que Schmidt ve al movimiento sindical actual en su “débil etapa inicial”. Espera que “en el futuro” el “movimiento sindical ejercerá una influencia cada vez mayor sobre la regulación de la producción”. Pero por regulación de la producción entendemos dos cosas: intervención en el dominio técnico de la producción y fijar la escala de la producción misma. 

¿Cuál es la naturaleza de la influencia que ejercen los sindicatos sobre ambos sectores? 

Es claro que en la técnica de la producción el interés del capitalista concuerda, en cierta medida, con el progreso y desarrollo de la economía capitalista. Sus propios intereses lo estimulan a efectuar mejoras técnicas. Pero el obrero aislado se encuentra en una posición totalmente distinta. Cada transformación técnica contradice sus intereses. Agrava la impotencia de su situación depreciando el valor de su fuerza de trabajo y tornando su trabajo más intenso, monótono y difícil. En la medida en que los sindicatos pueden intervenir en el departamento técnico de la producción, sólo pueden oponerse a la innovación tecnológica. Pero no actúan en concomitancia con los intereses de la clase obrera de conjunto y su emancipación, que más bien necesita del progreso de la técnica, y, por tanto, con el interés del capitalista aislado. 

Actúan aquí en sentido reaccionario. 

Y en realidad encontramos esfuerzos por parte de los obreros por intervenir en la parte técnica de la producción no en el futuro, donde la busca Schmidt, sino en el pasado del movimiento sindical. Esos esfuerzos caracterizaban a la vieja etapa del movimiento sindicalista inglés (hasta 1860), cuando las organizaciones británicas todavía estaban atadas a los vestigios de las “corporaciones” medievales y se inspiraban en el principio gastado de “un jornal justo por una jornada de trabajo justa”, como dice Webb29 en su History of Trade Unionism [Historia del sindicalismo]. 

Por otra parte, el intento de los sindicatos de fijar la escala de la producción y los precios de las mercancías es un fenómeno reciente. Recién ahora hemos sido testigos de 29 Sydney Webb (1859-1947): 

el principal teórico inglés del socialismo gradualista, fundador de la Sociedad Fabiana y coautor, junto con su esposa Beatrice, de varios libros sobre cooperativismo y sindicalismo. Ministro de colonias durante el gobierno laborista, fue nombrado Lord Passfield. El y su esposa se convirtieron en apologistas del stalinismo en la década del treinta. 51 intentos semejantes, y fue nuevamente en Inglaterra. Por su naturaleza y tendencias, dichos intentos se asemejan a los que describimos más arriba. ¿Para qué sirve la participación activa de los sindicatos en la fijación de la escala y costo de producción? Sirve para formar un cártel de obreros y empresarios contra el consumidor y, sobre todo, contra el empresario rival. Su efecto en nada difiere del de las asociaciones comunes de empresarios. Fundamentalmente ya no tenemos un conflicto entre el capital y el trabajo sino la solidaridad del capital y el trabajo contra el conjunto de los consumidores. Desde el punto de vista de su valor social, parece ser un movimiento reaccionario que no puede constituir una etapa en la lucha por la emancipación del proletariado porque es lo opuesto de la lucha de clases. 

Desde el punto de vista de su aplicación en la práctica es una utopía que, como lo demuestra una observación rápida, no puede extenderse a las grandes ramas de la industria que producen para el mercado mundial. De modo que el radio de acción de los sindicatos se limita esencialmente a la lucha por el aumento de salarios y la reducción de la jornada laboral, es decir, a esfuerzos tendientes a regular la explotación capitalista en la medida en que la situación momentánea del mercado mundial lo impone. Pero los sindicatos de ninguna manera pueden influir en el propio proceso de producción. 

Además, el desarrollo de los sindicatos tiende -al contrario de lo que afirma Konrad Schmidt- a separar al mercado laboral de cualquier relación inmediata con el resto del mercado. Esto lo demuestra el hecho de que hasta los intentos de relacionar los contratos de trabajo a la situación general de la producción mediante un sistema de escala móvil de salarios ha sido perimido por el proceso histórico. Los sindicatos británicos se distancian cada vez más de dichos intentos. 

Inclusive dentro de los límites reales de su actividad el movimiento sindical no puede expandirse ilimitadamente como lo pretende la teoría de la adaptación. Por el contrario, si observamos los factores fundamentales del proceso social, vemos que no nos dirigimos hacia una época caracterizada por grandes avances de los sindicatos, antes bien hacia una época en que las dificultades que enfrentan los sindicatos aumentarán. 

Cuando el desarrollo de la industria haya alcanzado su cúspide y el capitalismo haya entrado en su fase descendente en el mercado mundial, la lucha sindical se hará doblemente difícil. 

En primer término, la coyuntura objetiva del mercado será menos favorable para los vendedores de fuerza de trabajo, porque la demanda de tuerza de trabajo aumentará a ritmo más lento y la oferta de trabajo a uno más lento que los que tienen actualmente. 

En segundo lugar, los capitalistas mismos, en vista de la necesidad de compensar las pérdidas sufridas en el 52 mercado mundial, redoblarán sus esfuerzos tendientes a reducir la parte del producto total que les corresponde a los trabajadores (bajo la forma de salarios). 

Como dice Marx, la reducción de los salarios es uno de los medios principales para retardar la caída de las ganancias. La situación en Inglaterra ya nos da una imagen del comienzo de la segunda etapa del desarrollo sindical. La acción sindical se reduce necesariamente a la simple defensa de las conquistas ya obtenidas y hasta eso se vuelve cada vez más difícil. Tal es la tendencia general de las cosas en nuestra sociedad. La contrapartida de esa tendencia debería ser el desarrollo del aspecto político de la lucha de clases. Konrad Schmidt comete el mismo error de perspectiva histórica al tratar la reforma social. Espera que la reforma social, al igual que la organización sindical, “dictará al capitalista las normas a las que deberá ajustarse para emplear la fuerza de trabajo”. Contemplando la reforma bajo esta luz, Bernstein califica la legislación laboral de parte del “control social” y, en tal carácter, de parte del socialismo. Asimismo Konrad Schmidt siempre usa el término “control social” cuando se refiere a las leyes protectoras. Una vez que ha transformado el Estado en sociedad, agrega confiado: “Es decir, la clase obrera en ascenso”. Como resultado de este truco de sustitución, las inocentes leyes laborales formuladas por el Consejo Federal Alemán se transforman en medidas socialistas transitorias supuestamente promulgadas por el proletariado alemán. La mistificación es obvia. 

Sabemos que el Estado imperante no es la “sociedad” que representa a la “clase obrera en ascenso”. Es el representante de la sociedad capitalista. Es un Estado clasista. Por lo tanto, sus reformas no son la aplicación del “control social”, es decir, el control de la sociedad que decide libremente su propio proceso laboral. Son formas de control aplicadas por la organización clasista del capital a la producción de capital. Las llamadas reformas sociales son promulgadas en beneficio del capital. Sí, Bernstein y Konrad Schmidt sólo ven en la actualidad “comienzos débiles” de este control. Esperan ver una larga sucesión de reformas en el futuro, todas a favor de la clase obrera. Pero aquí cometen un error parecido a su creencia en el desarrollo ilimitado del movimiento sindical. Una premisa fundamental para la teoría de la realización gradual del socialismo mediante reformas sociales es el desarrollo objetivo de la propiedad capitalista y el Estado. Konrad Schmidt sostiene que el propietario capitalista tiende a perder sus derechos especiales en el proceso histórico y a ver reducido su papel al de un simple administrador. Cree que la expropiación de los medios de producción no puede efectuarse como un hecho histórico de una sola vez. Por eso recurre a la teoría de la expropiación por etapas. Teniendo esto en mente divide el derecho de propiedad en 

(1) derecho de “soberanía” 53 (propiedad), -que él atribuye a algo llamado “sociedad” y que quiere extender- y 

(2) su opuesto, el simple derecho de uso, ejercido por el capitalista, pero que supuestamente se reduce en manos del capitalista a la mera administración de su empresa. 

O esta interpretación es un juego de palabras, en cuyo caso la teoría de la expropiación gradual carece de una base real, o es un cuadro real del desarrollo jurídico, en cuyo caso, como veremos, la teoría de la expropiación gradual es totalmente falsa. La división del derecho de propiedad en varios derechos que lo componen, arreglo que le sirve a Konrad Schmidt de refugio a cuyo amparo puede construir su teoría de la “expropiación por etapas”, caracterizaba a la sociedad feudal, basada en la economía natural. En el feudalismo, las clases sociales de la época se repartían el producto total en base a las relaciones personales imperantes entre el señor feudal y sus siervos o arrendatarios. 

La distribución de la propiedad en varios derechos parciales reflejaba la forma de distribución de la riqueza social de la época. Con el pasaje de la economía a la producción de mercancías y la disolución de todos los vínculos personales entre los participantes en el proceso de producción, la relación entre hombres y cosas (es decir, la propiedad privada) se volvió recíprocamente más fuerte. Puesto que la división ya no se efectúa en base a las relaciones personales sino a través del intercambio, los distintos derechos a una parte de la riqueza social ya no se miden como fragmentos del derecho de propiedad que comparten un interés común. Se miden según los valores que cada uno vuelca al mercado. 

El primer cambio introducido en las relaciones jurídicas por el avance de la producción de mercancías en las comunas medievales fue el desarrollo de la propiedad privada absoluta. Esta apareció en el propio seno de las relaciones jurídicas feudales. Este proceso ha avanzado a pasos agigantados en la producción capitalista. Cuanto más se socializa el proceso de producción, más se basa el proceso de distribución (reparto de la riqueza) en el cambio. Y cuanto más inviolable y cerrada se vuelve la propiedad privada, más se torna la propiedad capitalista de derecho al producto del propio trabajo en derecho a la apropiación del trabajo ajeno. Mientras el propio capitalista administra su fábrica, la distribución sigue en cierta medida ligada a su participación personal en el proceso de producción. Pero a medida que la administración personal por parte del capitalista se vuelve superflua —lo que ocurre en las sociedades por acciones modernas— la propiedad del capital, en lo que concierne a su derecho a participar en la distribución (división de la riqueza), se desvincula de toda relación personal con la producción. Aquí aparece en su 54 forma más pura. 

El derecho capitalista de la propiedad aparece en su máxima expresión en el capital apropiado bajo la forma de acciones y crédito industrial. De modo que el esquema histórico de Konrad Schmidt, que pinta la transformación del capitalista “de propietario en mero administrador”, es desmentido por el proceso histórico real. En la realidad histórica, el capitalista tiende a transformarse de propietario y administrador en simple propietario. A Konrad Schmidt le ocurre lo mismo que a Goethe: Lo que es, lo ve como en un sueño. Lo que ya no es, se vuelve para él realidad. Así como el esquema histórico de Schmidt se retrotrae, económicamente, de una moderna sociedad anónima al taller del artesano, así quiere retrotraernos jurídicamente del mundo capitalista a la vieja cáscara feudal de la Edad Media. Desde este punto de vista también el “control social” aparece bajo un aspecto diferente del que pinta Konrad Schmidt. Lo que hoy funciona como “control social” - legislación laboral, control de las organizaciones industriales mediante la tenencia de acciones, etcétera- nada tiene que ver con la “posesión suprema”. Lejos de constituir, como cree Schmidt, una reducción de la posesión capitalista, su “control social” es, por el contrario, una protección de dicha posesión. O, desde el punto de vista económico, no amenaza sino que regula la explotación capitalista. Cuando Bernstein pregunta si hay mayor o menor contenido socialista en una ley de protección del trabajador, podemos asegurarle que en la mejor de las leyes de protección del trabajo no hay más contenido “socialista” que en la ordenanza municipal que regula la limpieza de las calles o la iluminación de las mismas. 

El capitalismo y el Estado La segunda premisa para la realización gradual del socialismo es, según Bernstein, la evolución del Estado en la sociedad. Ya es un lugar común afirmar que el Estado imperante es un Estado clasista. A esto, al igual que a todo lo que se refiere a la sociedad capitalista, no hay que entenderlo de manera rigurosa y absoluta sino dialécticamente. El Estado se volvió capitalista con el triunfo de la burguesía. El desarrollo capitalista modifica esencialmente la naturaleza del Estado, ampliando su esfera de acción, imponiéndole nuevas funciones constantemente (sobre todo en lo que afecta a la vida económica), haciendo cada vez más necesaria su intervención y control de la sociedad. En este sentido, el desarrollo capitalista prepara poco a poco la fusión futura del Estado y la 55 sociedad. Prepara, por así decirlo, la devolución de la función del Estado a la sociedad. Siguiendo esta línea de pensamiento puede hablarse de evolución del Estado capitalista en la sociedad, y esto es indudablemente lo que Marx tenía en mente cuando se refirió a la legislación laboral como la primera intervención consciente de la “sociedad” en el proceso social vital, frase en la que Bernstein se apoya muchísimo. Pero, por otra parte, el mismo desarrollo capitalista efectúa otra transformación en la naturaleza del Estado. El Estado existente es, ante todo, una organización de la clase dominante. Asume funciones que favorecen específicamente el desarrollo de la sociedad porque dichos intereses y el desarrollo de la sociedad coinciden, de manera general, con los intereses de la clase dominante y en la medida en que esto es así. La legislación laboral se promulga tanto para servir a los intereses inmediatos de la clase capitalista como para servir a los intereses de la sociedad en general. Pero esta armonía impera sólo hasta cierto momento del desarrollo capitalista. Cuando éste ha llegado a cierto nivel, los intereses de clase de la burguesía y las necesidades del avance económico empiezan a chocar, inclusive en el sentido capitalista. Creemos que esta fase ya ha comenzado. Se revela en dos fenómenos sumamente importantes de la vida social contemporánea: la política de las barreras aduaneras y el militarismo. Ambos fenómenos han jugado un rol indispensable y, en ese sentido, revolucionario y progresivo en la historia del capitalismo. Sin protección aduanera ciertos países no hubieran podido desarrollar su industria. Pero ahora la situación es distinta. En la actualidad la protección no sirve para desarrollar la industria joven sino para mantener artificialmente ciertas formas anticuadas de la producción. Desde el punto de vista del desarrollo capitalista, es decir, de la economía mundial, poco importa que Alemania exporte más mercancías a Inglaterra o que Inglaterra exporte más mercancías a Alemania. Desde el punto de vista de este proceso se puede decir que el negro ha hecho su trabajo y es hora de que se vaya. Dada la situación de dependencia mutua en que se encuentran las distintas ramas de la industria, un impuesto proteccionista impuesto a cualquier mercancía provoca obligatoriamente el alza del costo de otras mercancías en el país. Impide, por lo tanto, el desarrollo de la industria. Pero no es así visto desde el ángulo de los intereses de la clase capitalista. Aunque la industria no necesita barreras aduaneras para desarrollarse, el empresario necesita impuestos que protejan sus mercados. Esto significa que en la actualidad los impuestos aduaneros ya no sirven para defender a un sector en desarrollo de la industria contra otro ya desarrollado. Son ahora el arma que usa un grupo nacional de capitalistas contra otro grupo. Además, los impuestos 56 ya no sirven de protección a la industria que pugna por crear y conquistar el mercado interno. Son los medios indispensables para la concentración monopólica de la industria, es decir, medios que utiliza el productor capitalista contra la sociedad consumidora en su conjunto. Lo que subraya el carácter específico de la política aduanera contemporánea es el hecho de que hoy no es la industria sino la agricultura la que desempeña el rol predominante en la fijación de tarifas. La política de protección aduanera se ha convertido en una herramienta para transformar los intereses feudales y reflejarlos en forma capitalista. El mismo cambio ha ocurrido en el militarismo. Si vemos la historia tal como fue -no como podría o debería haber sido- debemos reconocer que la guerra ha sido un factor indispensable del desarrollo capitalista. Estados Unidos, Alemania, Italia, los estados balcánicos, Polonia, todos deben la situación o el surgimiento del capitalismo en su territorio a la guerra, sea en el triunfo o la derrota. Mientras hubo países marcados ya sea por la división política interna, ya por un aislamiento económico que había que romper, el militarismo desempeñó un rol revolucionario, desde el punto de vista del capitalismo. Pero ahora la situación es distinta. Si la política mundial se ha vuelto escenario de conflictos en acecho, ya no se trata de abrir nuevos países al capitalismo. Se trata de antagonismos europeos ya existentes que, transportados a otras tierras, han explotado allí. Los adversarios armados que vemos hoy en Europa y en otros continentes no se alinean como países capitalistas de un lado y atrasados del otro. Son estados empujados a la guerra fundamentalmente como resultado de su desarrollo capitalista avanzado similar. En vista de ello, una guerra seguramente sería fatal para este proceso, en el sentido de que provocaría una profunda conmoción y una transformación de la vida económica de todos los países. Sin embargo, la cuestión toma otro aspecto si la vemos desde el punto de vista de la clase capitalista. Para ésta, el militarismo se ha vuelto indispensable. Primero, como medio para la defensa de los intereses “nacionales” en competencia con otros grupos “nacionales”. Segundo, como método para la radicación de capital financiero e industrial. Tercero, como instrumento para la dominación de clase de la población trabajadora del país. Estos intereses de por sí no tienen nada en común con el modo capitalista de producción. Lo que mejor revela el carácter específico del militarismo contemporáneo es el hecho de que se desarrolla en todos los países como resultado, digamos, de su propia fuerza motriz mecánica interna, fenómeno totalmente desconocido hace algunas décadas. 

Lo reconocemos en el carácter ineluctable de la explosión inminente, que es inevitable a pesar de la indecisión total respecto de los objetivos y motivos del conflicto. De motor del desarrollo capitalista, el militarismo se ha vuelto una enfermedad capitalista. 57 En el choque entre el desarrollo capitalista y los intereses de la clase dominante, el Estado se alinea junto a ésta. Su política, como la de la burguesía, entra en conflicto con el proceso social. Así, va perdiendo su carácter de representante del conjunto de la sociedad y se transforma, al mismo ritmo, en un Estado puramente clasista. O, hablando con mayor precisión, ambas cualidades se distancian más y más y se encuentran en contradicción en la naturaleza misma del Estado. 

Esta contradicción se vuelve progresivamente más aguda. Porque, por un lado, tenemos el incremento de las funciones de interés general del Estado, su intervención en la vida social, su “control” de la sociedad. Pero, por otra parte, su carácter de clase lo obliga a trasladar el eje de su actividad y sus medios de coerción cada vez más hacia terrenos que son útiles únicamente para el carácter de clase de la burguesía, pero ejercen sobre la sociedad en su conjunto un efecto negativo, como en el caso del militarismo y de las políticas aduanera y colonial. 

Además, el control social que ejerce el Estado se ve a la vez imbuido y dominado por su carácter de clase (ver cómo se aplica la legislación laboral en todos los países). La extensión de la democracia, en la que Bernstein ve un medio para realizar gradualmente el socialismo, no contradice, antes bien corresponde en todo a la transformación sufrida por el Estado. Konrad Schmidt afirma que la conquista de una mayoría socialdemócrata en el parlamento lleva directamente a la “socialización” gradual de la sociedad. Ahora bien, las formas democráticas de la vida política constituyen sin duda un fenómeno que refleja claramente la evolución del Estado en la sociedad. Constituyen, en esa medida, un avance hacia la transformación socialista. 

Pero el conflicto en el Estado capitalista que describimos más arriba se manifiesta aun más enfáticamente en el parlamentarismo moderno. En efecto, de acuerdo con su forma, el parlamentarismo sirve para expresar, dentro de la organización estatal, los intereses de la sociedad en su conjunto. Pero lo que el parlamentarismo refleja aquí es la sociedad capitalista, es decir, una sociedad donde predominan los intereses capitalistas. En esta sociedad, las instituciones representativas, democráticas en su forma, son en su contenido instrumentos de los intereses de la clase dominante. Ello se manifiesta de manera tangible en el hecho de que apenas la democracia tiende a negar su carácter de clase y transformarse en instrumento de los verdaderos intereses de la población, la burguesía y sus representantes estatales sacrifican las formas democráticas. Es por eso que la concepción de la conquista de una mayoría parlamentaria reformista es un cálculo de espíritu netamente burgués liberal que se ocupa de un solo aspecto -el formal- de la democracia, pero no tiene en cuenta el otro: su verdadero 58 contenido. En definitiva el parlamentarismo no es directamente un elemento socialista que va impregnando gradualmente el conjunto de la sociedad capitalista. 

Es, por el contrario, una forma específica del Estado clasista burgués, que ayuda a madurar y desarrollar los antagonismos existentes del capitalismo. A la luz de la teoría del desarrollo objetivo del Estado, la creencia de Bernstein y Konrad Schmidt de que el incremento del “control social” redunda en la creación del socialismo se transforma en una fórmula que día a día se encuentra más reñida con la realidad. La teoría de la introducción gradual del socialismo propone una reforma progresiva de la propiedad y el Estado capitalistas que tiende al socialismo. Pero en virtud de las leyes objetivas de la sociedad imperante, una y otro avanzan en el sentido opuesto. El proceso de producción se socializa cada vez más, y el control estatal sobre al proceso de producción se extiende. Pero al mismo tiempo la propiedad privada se vuelve cada vez más abiertamente una forma de explotación capitalista del trabajo ajeno, y el control estatal está imbuido de los intereses exclusivos de la clase dominante. 

El Estado, es decir, la organización política del capitalismo, y las relaciones de propiedad, es decir, la organización jurídica del capitalismo, se vuelven cada vez más capitalistas, no socialistas, poniendo ante la teoría de la introducción gradual del socialismo dos escollos insalvables. El esquema de Fourier30 de transformar, mediante un sistema de falansterios, el agua de todos los mares en sabrosa limonada fue una idea fantástica, por cierto. Pero cuando Bernstein propone transformar el mar de la amargura capitalista en un mar de dulzura socialista volcando progresivamente en él botellas de limonada social reformista, nos presenta una idea más insípida, pero no menos fantástica. Las relaciones de producción de la sociedad capitalista se acercan cada vez más a las relaciones de producción de la sociedad socialista. Pero, por otra parte, sus relaciones jurídicas y políticas levantaron entre las sociedades capitalista y socialista un muro cada vez más alto. El muro no es derribado, sino más bien es fortalecido y consolidado por el desarrollo de las reformas sociales y el proceso democrático. Sólo el martillazo de la revolución, es decir, la conquista del poder político por el proletariado, puede derribar este muro. 

François Marie Charles Fourier (1772-1837): socialista utópico francés. 59 Las consecuencias del reformismo social y la naturaleza general del revisionismo En el primer capítulo tratamos de demostrar que la teoría de Bernstein separó el programa del movimiento socialista de su base material y trató de ubicarlo sobre una base idealista. ¿Qué ocurre con esta teoría cuando se la traduce a la práctica? En una primera aproximación, la actividad partidaria resultante de la teoría de Bernstein no parece diferir de la actividad efectuada por la socialdemocracia hasta el presente. Antes la actividad del Partido Social Demócrata consistía en trabajar en el movimiento sindical, agitar por las reformas sociales y por la democratización de las instituciones existentes. La diferencia no reside en el qué sino en el cómo. En la actualidad se considera que la lucha sindical y la actividad parlamentaria son medios para guiar y educar al proletariado en preparación de la tarea de la toma del poder. Desde el punto de vista revisionista, esta conquista del poder es a la vez imposible e inútil. Y por eso el partido realiza la actividad sindical y parlamentaria en pos de resultados inmediatos, es decir, con el objeto de mejorar la situación actual de los obreros, por la disminución gradual de la explotación capitalista, por la extensión del control social. De modo que si dejamos de lado el mejoramiento inmediato de la situación de los trabajadores -objetivo que el programa del partido comparte con el revisionismo- la diferencia entre las dos posiciones es, en síntesis, la siguiente. 

De acuerdo con la concepción actual del partido, la actividad parlamentaria y la sindical son importantes para el movimiento socialista porque esas actividades preparan al proletariado, es decir, crean el factor subjetivo para la transformación socialista, para la tarea de realizar el socialismo. Para Bernstein, las actividades sindical y parlamentaria reducen gradualmente la propia explotación capitalista. Le quitan a la sociedad capitalista su carácter capitalista. Realizan objetivamente el cambio social deseado. Vistas más de cerca, vemos que las dos concepciones son diametralmente opuestas. Desde la posición actual de nuestro partido, vemos que, como resultado de sus luchas sindicales y parlamentarias, el proletariado se convence de la imposibilidad de lograr un cambio social profundo a través de esa actividad y llega a la comprensión de que la conquista del poder es inevitable. La teoría de Bernstein, en cambio, parte de la afirmación de que dicha conquista es imposible. Concluye afirmando que el socialismo sólo puede ser introducido como consecuencia de la lucha sindical y de la actividad parlamentaria. Desde el punto de vista de Bernstein, la acción sindical y parlamentaria reviste un carácter socialista porque ejerce una influencia socializante progresiva sobre la economía capitalista. 60 Hemos tratado de demostrar que dicha influencia es imaginaria. Las relaciones entre la propiedad capitalista y el Estado capitalista se desenvuelven en direcciones opuestas, de modo que la actividad práctica cotidiana de la socialdemocracia pierde, en última instancia, todo vínculo con la militancia por el socialismo. 

Desde el punto de vista de una movilización por el socialismo, la lucha sindical y nuestra actividad parlamentaria poseen una importancia inmensa en la- medida en que despiertan en el proletariado la comprensión, la conciencia socialista y lo ayudan a organizarse como clase. Pero apenas se las considera como instrumentos para la socialización directa de la economía, no sólo pierden su efectividad sino que dejan de ser un medio para preparar a la clase obrera para la conquista del poder. Eduard Bernstein y Konrad Schmidt adolecen de falta de comprensión del problema cuando se consuelan diciendo que, aunque el programa del partido se reduce a la reforma social y la lucha sindical, no se descarta el objetivo final del movimiento obrero porque cada paso adelante trasciende el objetivo inmediato y el objetivo final socialista está implícito como tendencia del supuesto avance. Eso es, por cierto, completamente válido para el proceder actual de la socialdemocracia alemana. Es válido cuando la lucha sindical y por la reforma social están impregnadas de una voluntad firme y consciente de conquistar el poder político. Pero si se separa esa voluntad del movimiento mismo y se convierte a las reformas sociales en fines en sí mismas, entonces dicha actividad no sólo no conduce al objetivo ulterior del socialismo sino que se mueve en sentido contrario. 

El antagonismo entre el capital y el trabajo será resuelto mejorando la situación de la clase obrera y conservando las clases medias....///...

El proceder de Bernstein no se guía por el desarrollo del capitalismo, por la perspectiva de que se agraven sus contradicciones. Se guía por la perspectiva de que esas contradicciones se atenúen. Lo demuestra al hablar de la “adaptación” de la economía capitalista. ¿Cuándo puede ser acertada dicha concepción? Si es cierto que el capitalismo seguirá desarrollándose según la dirección que se ha trazado hasta el momento, sus contradicciones necesariamente se agudizarán y agravarán en lugar de desaparecer. La posibilidad de que se atenúen las contradicciones capitalistas presupone que el modo capitalista de producción detendrá su propio avance. En síntesis, la premisa general de la teoría bernsteineana es el cese del desarrollo capitalista. De esta manera, empero, su teoría se autoinvalida de dos maneras. En primer lugar, manifiesta su carácter utópico al basarse en el mantenimiento del capitalismo. Porque va de suyo que un desarrollo defectuoso del capitalismo no puede llevar a una transformación socialista. En segundo lugar, la teoría de Bernstein revela su carácter reaccionario al referirse al veloz desarrollo capitalista que se observa en la actualidad. Dado el desarrollo del capitalismo real, 

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¿cómo explicamos o, mejor dicho, cómo exponemos la posición de Bernstein? 

Hemos demostrado en el primer capítulo la carencia de fundamentos de las condiciones económicas sobre las que Bernstein construye su análisis de las relaciones sociales imperantes. Hemos visto que ni el sistema crediticio ni los cárteles pueden calificarse de “medios de adaptación” de la economía capitalista. Hemos visto que ni la desaparición temporaria de las crisis ni la supervivencia de la clase media pueden considerarse síntomas de adaptación capitalista. Pero aunque no tuviéramos en cuenta, el carácter erróneo de todos estos detalles de la teoría de Bernstein, no podemos dejar de contemplar un rasgo que es común a todos ellos. La teoría de Bernstein no toma estas manifestaciones de la vida económica contemporánea tal como aparecen en su relación orgánica con el desarrollo del capitalismo en su conjunto, con el mecanismo económico global del capitalismo. Su teoría arranca estos detalles de su contexto económico vivo. Los trata como dissecta membra (partes separadas) de una máquina muerta. Consideremos, por caso, su concepción del efecto adaptador del crédito. Si reconocemos que el crédito es una etapa natural superior del proceso de cambio y, por 63 tanto, de las contradicciones inherentes al cambio capitalista, no podemos considerarlo al mismo tiempo como medio de adaptación mecánico que existe fuera del proceso de cambio. Sería igualmente imposible considerar el dinero, la mercancía, el capital, como “medios de adaptación” del capitalismo. 

Sin embargo el crédito, al igual que el dinero, la mercancía y el capital, constituye un eslabón orgánico de la economía capitalista en cierta fase de su desarrollo.....////....

Limita, así, la nueva formación y, por lo tanto, la extensión de las radicaciones de capitales. Y son precisamente las crisis las que constituyen la otra consecuencia del mismo proceso. Como resultado de su depreciación periódica de capital, las crisis provocan una caída en los precios de los medios de producción, la parálisis de una parte del capital activo y, con el tiempo, el incremento de las ganancias. Crean así las posibilidades para un nuevo avance de la producción. Por eso las crisis aparecen como instrumentos para reavivar el fuego del desarrollo capitalista. Su cese —no su cese temporario sino su desaparición total 64 del mercado mundial— no provocaría un desarrollo mayor de la economía capitalista. Destruiría el capitalismo. Fiel a la concepción mecánica de su teoría de la adaptación, Bernstein olvida la necesidad de las crisis al igual que la necesidad de radicaciones nuevas de capitales pequeños y medianos. Y es por ello que la reaparición constante del pequeño capital se le aparece como síntoma de cese del desarrollo capitalista, aunque en los hechos se trata de un síntoma de desarrollo capitalista normal. Es importante notar que hay un punto de vista que ve los fenómenos arriba mencionados tal cual los ve la teoría de la “adaptación”. 

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La teoría del revisionismo puede entonces definirse de la siguiente manera. Es la teoría de detenerse en el movimiento socialista construida, con la ayuda de la economía vulgar, sobre la teoría de la detención del capitalismo. 65 Segunda parte Desarrollo económico y socialismo La mayor conquista del movimiento proletario ha sido el descubrimiento de una fundamentación para la realización del socialismo en las condiciones económicas de la sociedad capitalista. El resultado de este descubrimiento fue que el socialismo se transformó, de sueño “ideal” milenario de la humanidad, en necesidad histórica. Bernstein niega la existencia de condiciones económicas para el socialismo en la sociedad contemporánea. En este aspecto su pensamiento ha sufrido una interesante evolución. Al principio se limitaba en Neue Zeit a negar la rapidez del proceso de concentración que se daba en la industria. Basaba su posición en la comparación de las estadísticas de ocupación en Alemania de 1882 y 1895. Para adaptar las cifras a sus propósitos, se vio obligado a proceder de manera esquemática y mecánica.....///....

Mientras que antes de 1871 el capital inicial promedio alcanzó la cifra de 10,8 millones de marcos, se redujo a 4,01 millones de marcos en 1871, 3,8 en 1873, menos de un millón de 1882 a 1887, 0,52 millones en 1891 y tan sólo 0,62 en 1892. Después de ese año las cifras oscilaron en alrededor del millón de marcos, pasando a 1,78 en 1895 y 1,19 en el primer semestre de 1897 (Van de Borght: Handwörterbuch der Staatsswissenshcaften, 1 [Manual de ciencias políticas]). 66 

Las cifras son sorprendentes. Con ellas Bernstein quiso demostrar que hay una tendencia que contradice al marxismo de retransformación de empresas grandes en pequeñas. ....///....

 Económicamente significa la creciente socialización del proceso de producción bajo la forma capitalista: socialización no sólo de la gran producción, sino también de la pequeña y mediana. La extensión de las acciones, por tanto, no contradice la teoría marxista, sino que la confirma plenamente. 

¿Qué significa, en última instancia, el fenómeno económico de la sociedad por acciones? 

Representa, por un lado, la unificación de una cantidad de fortunas pequeñas en un gran capital para la producción. Representa, por otro, la separación de la producción de la posesión capitalista. Es decir, denota que se le ha ganado una doble victoria al modo capitalista de producción: pero todavía sobre bases capitalistas. ¿Qué significan, pues, las estadísticas que cita Bernstein, según las cuales un número creciente de accionistas participan en las empresas capitalistas? Las estadísticas demuestran, precisamente, esto: en la actualidad una empresa capitalista no corresponde, como antes, a un único propietario de capital sino a una serie de capitalistas. 

En consecuencia, la noción económica de “capitalista” ya no corresponde a un individuo aislado. El capitalista industrial de hoy en día es una persona colectiva, compuesta de cientos, inclusive miles de individuos. La categoría de “capitalista” se ha vuelto una categoría social. Se ha “socializado”, en el marco de la sociedad capitalista. En tal caso, ¿cómo explicar la creencia de Bernstein de que el fenómeno de las sociedades por acciones representa la dipersión y no la concentración del capital? ¿Por qué ve la extensión de la propiedad capitalista donde Marx vio su supresión? 67 Se trata de un mero error económico. 

Para Bernstein “capitalista” no es una categoría de la producción sino el derecho de propiedad. Para él, “capitalista” no es una unidad económica sino una unidad fiscal. ....///....

. Da estadísticas de empresas económicas, sobre todo de los siguientes países: Alemania, Francia, Inglaterra, Suiza, Austria y Estados Unidos. Pero esas estadísticas no son datos comparados de distintos periodos en cada país sino de cada periodo en distintos países. Por eso no nos da (salvo en el caso de Alemania, en que repite el viejo contraste entre 1895 y 1882) una comparación de estadísticas de empresas de un país dado en distintas épocas, sino cifras absolutas para distintos países: 

Inglaterra en 1891, Francia en 1894. Estados Unidos en 1890. etcétera. Llega a la siguiente conclusión:

 “Aunque es cierto que la gran explotación predomina hoy en la industria, ésta representa, inclusive para las empresas que dependen de la gran 31 Wilhelm Weitling (1808-1871): 

primer escritor alemán proletario, colaborador de Blanqui. Socialista utópico igualitario. explotación, hasta en un país tan desarrollado como Prusia, sólo la mitad de la población empleada en la producción”. Eso es también válido para Alemania, Inglaterra, Bélgica, etcétera. ¿Qué demuestra aquí? No la existencia de tal o cual tendencia del proceso económico sino simplemente la relación de fuerzas absoluta entre distintos tipos de empresas, o, en otras palabras, la relación absoluta entre las distintas clases en nuestra sociedad. Ahora bien, si uno quiere utilizar este método para demostrar la imposibilidad del socialismo, su razonamiento debe descansar sobre la teoría que se basa en las fuerzas materiales numéricas en pugna, es decir, sobre el factor violencia. 

En otras palabras, Bernstein, quien siempre pone el grito en el cielo cuando habla de blanquismo, cae en el más craso error blanquista. Pero, sin embargo, existe una diferencia. A los blanquistas, que representaban una tendencia socialista y revolucionaria, la posibilidad de la realización económica del socialismo les parecía natural. Sobre esta posibilidad construyeron la viabilidad de una revolución violenta, aunque la realizara una pequeña minoría. Bernstein, en cambio, deduce de la insuficiencia numérica de la mayoría socialista la imposibilidad de la realización económica del socialismo.....///....

Pero la desgracia es que en lo que hace a cuestiones como la anarquía capitalista pequeño y grande son igualmente malos. Si Bernstein reconoce la existencia de una pequeña parte de esta anarquía, podemos señalarle que, mediante el mecanismo de la economía de mercado, este poquito de anarquía puede alcanzar proporciones inverosímiles, hasta llegar al colapso. Pero si Bernstein espera transformar gradualmente este,... 

Louis Auguste Blanqui (1805-1881): socialista revolucionario francés cuyo nombre ha quedado ligado a la teoría de la insurrección armada por grupos pequeños de hombres seleccionados y entrenados, en oposición a la concepción marxista de la insurrección de masas. Participó en la Revolución Francesa de 1830 y organizó la insurrección fallida de 1839. Liberado por la Revolución de 1848, fue encarcelado nuevamente luego de la derrota de ésta, y luego otra vez en vísperas de la Comuna de París. Quebrantada su salud después de treinta y cinco años de prisión, fue perdonado en 1879. Ese mismo año los obreros de Burdeos lo votaron para la Cámara de Diputados, pero el gobierno invalidó la elección.  

,...poquito de anarquía en orden y armonía en el marco de la producción mercantil, cae nuevamente en uno de los errores fundamentales de la economía política burguesa, según la cual el modo de cambio es independiente del modo de producción. ...///...

Abrazados al hijo de su ingenio, Bernstein, Boehm y Jevons, y toda la cofradía subjetiva pueden permanecer veinte años en contemplación del misterio del dinero, sin llegar a ninguna conclusión distinta de la de un zapatero, fundamentalmente que el dinero es “útil”. 33 William Stanley Jevons (1835-1882): economista y lógico inglés. Desarrolló la teoría de la utilidad. 34 Kart Menger (1840-1921): economista político austriaco. 70 Bernstein no comprende la ley del valor de Marx. Cualquiera que tenga un conocimiento mínimo de la economía marxista sabe que sin la ley del valor la doctrina marxista es incomprensible. Para hablar más en concreto: para quien no comprenda la naturaleza de la mercancía y el cambio, la economía capitalista, con todas sus concatenaciones, debe ser necesariamente un enigma. 

¿Cuál es la clave que le permitió a Marx desentrañar los fenómenos capitalistas y resolver, como si nada, problemas cuya solución los genios más brillantes de la economía política burguesa ni siquiera llegaron a barruntar? 

Fue su concepción de la economía capitalista como fenómeno histórico, no sólo en la medida en que lo reconocen en el mejor de los casos los economistas clásicos,....///....

. Fue sólo porque analizó el capitalismo desde el punto de vista socialista, es decir, histórico, que Marx pudo descifrar los jeroglíficos de la economía capitalista, y precisamente porque adoptó el punto de vista socialista como punto de partida para sus análisis de la sociedad burguesa pudo darle una base científica al movimiento socialista. Con esta vara debemos medir las observaciones de Bernstein. Se queja del “dualismo” que aparece a cada instante en la obra monumental de Marx, El capital. “Esta obra aspira a ser un estudio científico y a demostrar, al mismo tiempo, una tesis ya elaborada desde mucho antes; se basa en un esquema que ya contiene el resultado al cual quiere llegar. La vuelta al Manifiesto comunista [¡es decir, al objetivo socialista! -R.L.] demuestra la permanencia de vestigios de utopismo en la doctrina de Marx.” 

¿Pero qué es el “dualismo” de Marx si no el dualismo del futuro socialista y el presente capitalista? 

Es el dualismo del capital y el trabajo, el dualismo de la burguesía y el proletariado. Es el reflejo científico del dualismo que existe en la sociedad burguesa, el dualismo de los antagonismos de clase que se debaten en el orden social capitalista.....///....

Se ve obligado a transformar el socialismo de etapa histórica definida del proceso social en “principio” abstracto. Es por eso que el “principio cooperativista” —la magra decantación de socialismo con que Bernstein quiere adornar a la economía capitalista— aparece como concesión, no al futuro socialista de la sociedad, sino al pasado socialista de Bernstein. Cooperativas, sindicatos, democracia El socialismo de Bernstein les ofrece a los obreros la perspectiva de compartir la riqueza de la sociedad. Los pobres han de volverse ricos. 

¿Cómo llegará ese socialismo? 

Sus artículos en Neue Zeit sobre “Problemas del socialismo” sólo aluden ambiguamente al problema. En cambio su libro contiene toda la información que necesitamos. El socialismo de Bernstein se realizará con ayuda de dos instrumentos: los sindicatos —o, al decir de Bernstein, la democracia industrial— y las cooperativas. Los primeros liquidarán la ganancia industrial, las segundas liquidarán la ganancia comercial. Las cooperativas, sobre todo las de producción, constituyen una forma híbrida en el seno del capitalismo. Se las puede describir como pequeñas unidades de producción socializada dentro del intercambio capitalista. Pero en la economía capitalista el intercambio domina la producción (es decir, la producción depende, en gran medida, de las posibilidades del mercado). 

Como fruto de la competencia, la dominación total del proceso de producción por los intereses del capitalismo -es decir, la explotación inmisericorde- se convierte en factor de supervivencia para cada empresa. La dominación por el capital del proceso de producción se expresa de varias maneras. ....////....

El mismo Bernstein toma nota de estos hechos. Pero es evidente que no los ha comprendido. Porque, junto con la señora Potter-Webb, atribuye el fracaso de las cooperativas de producción inglesas a la falta de “disciplina”. ...///....

Y sólo pueden lograr esto último cuando se aseguran de antemano un círculo fijo de consumidores, es decir, un mercado constante. 

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No es necesario ser marxista para comprenderlo. Basta leer In Explanation of the Social Question de Rodbertus. En otras palabras, las condiciones objetivas de la sociedad capitalista transforman las dos funciones económicas de los sindicatos en una suerte de trabajo de Sísifo....////....

Una y otra vez Bernstein se refiere al socialismo como un esfuerzo por lograr un modo de distribución “justo, más justo y aun más justo” (Vorwaerts, 26 de marzo de 1899).....///....

 Antes bien lucha por la supresión de la propia producción capitalista. En una palabra, la socialdemocracia quiere establecer el modo de distribución socialista mediante la supresión del modo de producción capitalista. El método de Bernstein, por el contrario, propone combatir el modo de distribución,... 

Kart Johann Rodbertus (1805-1875): economista alemán que tenía posiciones socialistas, pero no revolucionarias. Engels analizó detalladamente sus planteos en la introducción a Miseria de la filosofía de Marx. 75 

,...capitalista con la esperanza de instaurar así, gradualmente, el modo de producción socialista. 

¿Cuál es, en ese caso, el fundamento del programa de Bernstein para la reforma de la sociedad? 

¿Se apoya en las tendencias de la producción capitalista? 

No; en primer lugar, él niega esas tendencias. 

En segundo lugar, la trasformación socialista es, para él, efecto y no causa de la distribución. No puede darle a su programa una base materialista, porque ya ha refutado los objetivos y medios del movimiento socialista y, con ello, sus condiciones económicas. Resultado de ello es que se ve obligado a construirse cimientos idealistas. 

“¿Para qué representar el socialismo como resultado de la compulsión económica?”, 

pregunta quejoso. 

“¿Por qué degradar el raciocinio del hombre, su sentimiento de justicia, su voluntad? “ (Vorwaerts, 26 de marzo de 1899.) 

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La relación entre pobres y ricos como base para el socialismo, el principio del cooperativismo como contenido del socialismo, la “distribución más justa” como su objetivo y la idea de justicia como su única legitimación histórica: ¡con cuánto más fuerza, ingenio y fuego defendió Weitling ese tipo de socialismo hace cincuenta años! Sin embargo, el sastre genial no conocía el socialismo científico. 

Si hoy se toma la concepción que Marx y Engels despedazaron hace medio siglo, se la emparcha y se la presenta al proletariado como la última palabra en ciencia social, eso es, también, el arte de un sastre, pero no tiene nada de genial. Los sindicatos y las cooperativas son los puntos de apoyo económicos de la teoría del revisionismo. ...////....

 Llegamos a conclusiones totalmente distintas cuando examinamos el desarrollo histórico de la democracia un poco más de cerca y consideramos, a la vez, la historia política general del capitalismo. 

La democracia apareció en las estructuras sociales más disímiles: grupos comunistas primitivos, estados esclavistas de la Antigüedad y comunas medievales. Asimismo el absolutismo y la monarquía constitucional se encuentran en los órdenes económicos más variados. 

Cuando el capitalismo comenzó como primera forma de producción de mercancías, recurrió a una constitución democrática en las comunas municipales del Medioevo. 

La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre los siglos v y xv. Convencionalmente, su inicio se sitúa en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América, 1

Edad Media - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media 

Luego, cuando desarrolló la manufactura, el capitalismo encontró su forma política correspondiente en la monarquía absoluta. Por último, como economía industrial desarrollada, engendró en Francia la república democrática de 1793, la monarquía absoluta de Napoleón I,....///....

Pero aquí tenemos “un poco de democracia” ganada no por la burguesía sino contra ella. La victoria ininterrumpida de la democracia, que para el revisionismo tanto como para el liberalismo burgués parece una gran ley fundamental de la historia humana y, sobre todo, de la historia moderna, demuestra ser, luego de una mirada más profunda, un fantasma. 

No puede establecerse una relación absoluta y general entre desarrollo capitalista y democracia. La forma política de un país dado es siempre resultado de la combinación de todos los factores políticos existentes, tanto internos como externos. Admite dentro de sus límites todo tipo de variantes, desde la monarquía absolutista hasta la república democrática. 

Debemos abandonar, por tanto, toda esperanza de establecer la democracia como ley general del proceso histórico, inclusive en el marco de la sociedad moderna. Si volvemos la mirada a la fase actual de la sociedad burguesa, también aquí observamos factores políticos que, en lugar de garantizar la realización del esquema de Bernstein, conducen al abandono, por parte de la sociedad burguesa, de las conquistas democráticas logradas hasta ahora. 

Las instituciones democráticas —y esto posee la mayor importancia- han agotado totalmente su función de servir de ayuda al desarrollo de la sociedad burguesa. ....///..... Mientras que esta trasformación ha sido históricamente inseparable del desarrollo de la democracia, se ha realizado hasta un grado tal que se pueden suprimir los “ingredientes” puramente democráticos de la sociedad, tales como el sufragio universal y la forma estatal republicana, sin que la administración, las finanzas estatales ni la organización militar tengan necesidad de retrotraerse a sus formas anteriores a la Revolución de Marzo. Si el liberalismo en cuanto tal ya le es totalmente inútil a la sociedad burguesa, también se ha convertido, por otra parte, en un impedimento directo para el capitalismo. Dos factores dominan completamente la vida política de los estados contemporáneos: 

la política mundial y el movimiento obrero. Cada uno presenta un aspecto diferente de la fase actual del desarrollo capitalista. Como resultado del desarrollo de la economía mundial y de la agudización y generalización de la competencia en el mercado mundial, el militarismo y la política de las grandes flotas se han vuelto, en tanto que instrumentos de la política mundial, un factor decisivo tanto en la vida interior como en la vida exterior de las grandes potencias. 

Si es cierto que la política mundial y el militarismo representan una fase ascendente en la etapa que atraviesa el capitalismo en la actualidad, entonces la democracia burguesa debe desplazarse, lógicamente, en sentido descendente. En Alemania la era del gran armamentismo, comenzada en 1893, y la línea de la política mundial, inaugurada con la toma de Kiao-Cheou, se pagaron inmediatamente con el sacrificio de una víctima propiciatoria: 

la descomposición del liberalismo, la deflación del Partido del Centro, que pasó de la oposición al gobierno. Las recientes elecciones al Reichstag de 1907, realizadas bajo el signo de la política colonial alemana, fueron a la vez el entierro histórico del liberalismo alemán. Si la política exterior empuja a la burguesía a los brazos de la reacción, lo mismo ocurre con la política interna, gracias al ascenso de la clase obrera. Bernstein demuestra que lo reconoce cuando responsabiliza a la “leyenda” socialdemócrata que “quiere tragarse todo” —en otras palabras, los esfuerzos socialistas de la clase obrera— por la deserción de la burguesía liberal. 

Aconseja al proletariado renegar de su objetivo socialista, para que los liberales muertos de miedo puedan salir de la ratonera de la reacción. ....///....

. De ello debemos concluir que la democracia no adquiere mayores posibilidades de sobrevivir en la medida en que la clase obrera renuncia a la lucha por su emancipación, sino que, por el contrario, la democracia adquiere mayores posibilidades de supervivencia a medida que el movimiento socialista se vuelve lo suficientemente fuerte como para luchar contra las consecuencias reaccionarias de la política mundial y la deserción burguesa de la democracia. Quien desee el fortalecimiento de la democracia, debe también desear el fortalecimiento, y no el debilitamiento, del movimiento socialista. 

Quien renuncia a la lucha por el socialismo, renuncia también a la movilización obrera y a la democracia.

 La conquista del poder político 

Hemos visto que la suerte de la democracia está ligada a la del movimiento obrero. ¿Pero es que el desarrollo de la democracia hace superflua o imposibilita la revolución proletaria, es decir, la conquista del poder político por los trabajadores? Bernstein soluciona el problema sopesando minuciosamente los aspectos buenos y malos de la reforma y la revolución social. ....///....

Bernstein, al denostar la conquista del poder político como teoría blanquista de la violencia, tiene la mala suerte de tachar de error blanquista aquello que ha sido siempre el pivote y la fuerza motriz de la historia de la humanidad. 

Desde la primera aparición de las sociedades de clases con la lucha de clases como contenido esencial de su historia, la conquista del poder político ha sido siempre el objetivo de las clases en ascenso.....///.... Cada constitución legal es producto de una revolución. En la historia de las clases, la revolución es un acto de creación política, mientras que la legislación es la expresión política de la vida de una sociedad que ya existe.

La reforma no posee una fuerza propia, independiente de la revolución. 

En cada periodo histórico la obra reformista se realiza únicamente en la dirección que le imprime el ímpetu de la última revolución, y prosigue mientras el impulso de la última revolución se haga sentir. 

Más concretamente, la obra reformista de cada periodo histórico se realiza únicamente en el marco de la forma social creada por la revolución. 

He aquí el meollo del problema. 

Va en contra del proceso histórico presentar la obra reformista como una revolución prolongada a largo plazo y la revolución como una serie condensada de reformas. 

La transformación social y la reforma legislativa no difieren por su duración sino por su contenido. 

....///....

Nuestro programa no es ya la realización del socialismo sino la reforma del capitalismo; no es la supresión del trabajo asalariado, sino la 81 reducción de la explotación, es decir, la supresión de los abusos del capitalismo en lugar de la supresión del propio capitalismo. 

¿Acaso la relación recíproca de la reforma legislativa y la revolución se aplican únicamente a las luchas de clases del pasado? 

¿Es posible que ahora, como resultado del perfeccionamiento del sistema jurídico burgués, la función de trasladar a la sociedad de una fase histórica a otra corresponda a la reforma legislativa, y que la conquista del poder estatal por el proletariado se haya convertido, al decir de Bernstein, en “una frase hueca”? 

Todo lo contrario. 

....////.... ¿Cómo se puede suprimir la esclavitud asalariada “legislativamente”, si la esclavitud asalariada no está expresada en las leyes? Bernstein, que quisiera liquidar el capitalismo mediante la reforma legislativa, se encuentra en la misma situación que el policía ruso de Uspenski37 que dice: “¡Rápidamente tomé al pícaro de las solapas! Pero, ¿qué es esto? ¡El muy maldito no tiene solapas!” Tal es, precisamente, la dificultad que tiene Bernstein. 

“Opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante” (Manifiesto comunista). 

Pero en las fases que precedieron a la sociedad moderna, este antagonismo se expresaba en relaciones jurídicas bien determinadas y, en virtud de ello, podían acordarle un lugar a las nuevas relaciones dentro del marco de las viejas. 

“De los siervos de la Edad Media surgieron los villanos libres de las primeras ciudades” (Manifiesto comunista). 

¿Cómo fue posible? 

Por la supresión progresiva de todos los privilegios feudales en los alrededores de la ciudad: la corvea, el derecho a usar vestimentas especiales, el impuesto sobre la herencia, el derecho del señor a apropiarse de lo mejor del ganado, el impuesto personal, el casamiento por obligación, el derecho a la sucesión, en fin, todo lo que constituía la servidumbre. De la misma manera, la burguesía incipiente de la Edad Media logró elevarse, mientras se hallaba bajo el yugo del absolutismo feudal, a la altura de burguesía (Manifiesto comunista). ¿Con qué medios? Mediante la supresión parcial formal o la destrucción total de,...  37 Gleb Ivanovich Uspenski (1840-1902): 

novelista ruso que describía en sus libros la vida campesina.  

,...los vínculos corporativos, mediante la trasformación progresiva de la administración fiscal y del ejército. En consecuencia, cuando estudiamos el problema desde un punto de vista abstracto, no desde el punto de vista histórico, podemos imaginar (en vista de las viejas relaciones de clase) un pasaje legal, según el método reformista, de la sociedad feudal a la sociedad burguesa. ¿Pero qué vemos en la realidad? En la realidad vemos que las reformas legales no sólo no obviaron la toma del poder político por la burguesía, antes bien, por el contrario, lo prepararon y condujeron a él.....///....

El fenómeno de la explotación capitalista no se basa en una disposición legal sino en el hecho puramente económico de que en esta explotación la fuerza de trabajo desempeña el rol de una mercancía que posee, entre otras, la característica de producir valor: que excede al valor que se consume bajo la forma de medios de subsistencia para el que trabaja. En síntesis, las relaciones fundamentales de la dominación de la clase capitalista no pueden transformarse mediante la reforma legislativa, sobre la base de la sociedad capitalista, porque estas relaciones no han sido introducidas por las leyes burguesas, ni han recibido forma legal. Aparentemente, Bernstein no lo sabe, puesto que habla de “reformas socialistas”. 

Por otra parte, parece reconocerlo implícitamente cuando dice en la página 10 de su libro: “la motivación económica en la actualidad actúa libremente, mientras que en el pasado estaba enmascarada por toda clase de relaciones de dominación, por toda clase de ideología”. ....///....

Si el avance de la democracia agrava en lugar de disminuir los antagonismos capitalistas, “la socialdemocracia —nos dice— para no dificultar su tarea, debe emplear todos los medios para tratar de detener las reformas sociales y la extensión de las instituciones democráticas”.....///.... En síntesis, la democracia no es indispensable porque hace superflua la conquista del poder político por el proletariado, sino porque hace a esta conquista necesaria y posible. Cuando, en su prólogo a Las luchas de clases en Francia, Engels revisó la táctica del movimiento obrero moderno y aconsejó la lucha legal en contraposición a las barricadas, no tenía en mente -como se desprende de cada línea del prólogo- el problema de la conquista específica del poder político, sino la lucha cotidiana contemporánea. No tenía en mente la actitud que debe asumir el proletariado hacia el Estado capitalista en el momento de la toma del poder, sino la actitud del proletariado en el marco del Estado capitalista. Engels formulaba directivas para el proletariado oprimido, no para el proletariado victorioso. 

En cambio, la conocida frase de Marx acerca del problema agrario en Inglaterra (Bernstein la utiliza muchísimo) en la que dice: “Probablemente tendremos mejor éxito si compramos las propiedades a los terratenientes”, ....///...., según Bernstein, el proletariado debe permitir que la sociedad burguesa subsista bajo su forma actual, y sufrir una terrible derrota. ....///....

En la práctica, esto se revela en el hecho de que no puede llegar el momento en que el proletariado, colocado en el poder por la fuerza de los acontecimientos, no esté en condiciones o no tenga la obligación moral de tomar ciertas medidas para la realización de su programa,....///.... En primer lugar, la toma del poder político por el proletariado, es decir, por una gran clase popular, no se produce artificialmente. Presupone (con excepción de casos tales como la Comuna de París, en la que el proletariado no obtuvo el poder tras una lucha consciente por ese objetivo, sino que éste cayó en sus manos como una cosa buena abandonada por todos los demás) un grado específico de madurez de las relaciones económicas y políticas. He aquí la diferencia esencial entre los golpes de Estado según la concepción blanquista, realizados por una “minoría activa” y que estallan como un pistoletazo, siempre en un momento inoportuno, y la conquista del poder político por una gran masa popular consciente, que sólo puede ser producto de la descomposición de la sociedad burguesa y, por tanto, lleva en su seno la legitimación política y económica de su aparición en el momento oportuno. 

Si, por lo tanto, vista desde el ángulo de su consecuencia política, la conquista del poder político por la clase obrera no puede materializarse “prematuramente”, ....////...... Al repudiarla, Bernstein repudia también la doctrina socialista en su conjunto. En el curso de su exposición, abandona una por una todas las posiciones del socialismo para poder respaldar su primera afirmación. Es imposible la expropiación de la clase capitalista sin colapso del capitalismo. Por tanto, Bernstein renuncia a la expropiación y opta por la realización progresiva del “principio cooperativista” como objetivo del movimiento obrero. Pero la cooperación no puede realizarse dentro de la producción capitalista. Por tanto, Bernstein renuncia a la socialización de la producción y propone simplemente reformar el comercio y crear cooperativas de consumo. 

Pero la trasformación de la sociedad a través de las cooperativas de consumo, inclusive mediante los sindicatos, es incompatible con el verdadero desarrollo material de la sociedad capitalista. Por tanto, Bernstein abandona la concepción materialista de la historia. ....///.... Después de repudiar la crítica socialista de la sociedad, a Bernstein le resulta fácil descubrir que la situación actual es satisfactoria, al menos de manera general. Bernstein no vacila. Descubre que, en la actualidad, la reacción no es muy fuerte en Alemania, que “no podemos hablar de reacción en los países de Europa occidental”, y que en todos los países de Occidente “la actitud de las clases burguesas para con el movimiento socialista es, en el peor de los casos, defensiva, no opresora” (Vorwaerts, 26 de marzo de 1899). La situación de los obreros, lejos de empeorar, está mejorando. La burguesía es políticamente progresista y moralmente sana. No podemos hablar de reacción ni opresión. ....////....

Porque a Bernstein no le gusta que se hable de una “ciencia del partido” o, más precisamente, de la ciencia de una clase, así como no le gusta tampoco que se hable del liberalismo de una clase o la moral de una clase. Cree que logra expresar la ciencia humana, general, abstracta, el liberalismo abstracto, la moral abstracta. 

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Pierre Joseph Proudhon (1809-1865): socialista utópico francés que ideó una sociedad basada en el cambio entre productores independientes. Consideraba al Estado menos importante que los talleres que, según él, lo reemplazarían. Autor de Filosofía de la miseria, trabajo con el que polemiza Marx en Miseria de la Filosofía. Franz Oppenheimer (1864-1943): sociólogo y socialista alemán. 

Friedrich Albert Lange (1828-1875): filósofo neo kantiano y social-reformista alemán. Immanuel Kant (1724-1804): filósofo idealista alemán. 

Dr. Joseph Ritter von Neupauer; economista burgués alemán cuyos planteos recomendaba Bernstein. Julius Wolff (1862-?): economista burgués alemán.  

Lujo Brentano (1844-1931): economista alemán, era uno de los “socialistas profesorales” que abogaban por la “tregua de clases”. Suponían que las contradicciones del capitalismo se superarían sin lucha de clases a través 89 científico para la emancipación de la clase obrera por las disculpas de la burguesía. ...///....

 El “por un lado-por el otro”, “sí-pero” político de la burguesía contemporánea posee una semejanza notable con la manera de pensar de Bernstein, y constituye la prueba más palmaria e irrefutable de la naturaleza burguesa de su concepción del mundo. de sindicatos reformistas que permitieran a los capitalistas y obreros conciliar sus diferencias. 

Jean-Baptiste Say (1767-1832): 

economista burgués francés, popularizó a Adam Smith. Su ley era la tesis de que todo acto de producción creaba el poder de compra necesario para adquirir el producto.....///.... Pero recién a partir de 1890, con la derogación de las leyes antisocialistas, aparece una corriente oportunista bien definida.

El “socialismo de Estado” de Vollmar, el voto a favor del presupuesto bávaro, 

el “socialismo agrario” del sur de Alemania, la política de compensación de Heine, la posición de Schippel en torno a las tarifas y el militarismo son los picos más altos del desarrollo de la práctica oportunista.

¿Cuál es, aparentemente, la característica principal de esta práctica? 

Cierta hostilidad para con la “teoría”. Esto es natural, puesto que nuestra “teoría”, es decir, los principios del socialismo científico, imponen limitaciones claramente definidas a la actividad práctica: ....///....

La teoría que consiste en basar el socialismo en la concepción moral de la justicia, en la lucha contra el modo de distribución, en lugar de basarlo en la lucha contra el modo de producción, en la concepción del antagonismo de clases como antagonismo entre pobres y ricos, el intento de injertar el “principio cooperativista” en la economía capitalista —todas las lindas ideas que se encuentran en la doctrina de Bernstein- ya existían antes de él. Y estas teorías, a pesar de su insuficiencia fueron, en su momento, teorías efectivas para la lucha de clases proletaria. Fueron las botas de siete leguas infantiles con las que el proletariado aprendió a caminar en la escena histórica. 

Pero después de que el desarrollo de la lucha de clases y su reflejo en las condiciones sociales condujeron al abandono de dichas teorías y a la elaboración de los principios del socialismo científico, no podía haber socialismo —al menos en Alemania-fuera del socialismo marxista, y no podía haber lucha de clases socialista fuera de la socialdemocracia. De ahí en más, socialismo y marxismo, lucha proletaria por la emancipación y socialdemocracia, se volvieron idénticos. ...//....

En cambio las revoluciones proletarias, como las del siglo XIX, se critican constantemente a sí mismas, se interrumpen constantemente en su propia marcha, vuelven sobre lo que parecía terminado para comenzarlo de nuevo, se burlan concienzuda y cruelmente de las indecisiones, de los lados flojos y de la mezquindad de sus primeros intentos, parece que sólo derriban a su adversario para que éste saque de la tierra nuevas fuerzas y vuelva a levantarse más gigantesco frente a ellos, retroceden constantemente aterradas ante la vaga y monstruosa enormidad de sus propios fines, hasta que se crea una situación que no permite volverse atrás y las circunstancias mismas gritan:

 ‘¡Hic Rhodus, hic salta!’ [¡Aquí está Rodas, salta aquí!]41 Esto sigue siendo válido, aun después de la elaboración de la doctrina del socialismo científico. El movimiento proletario hasta ahora no se ha vuelto socialdemócrata de pronto, ni siquiera en Alemania. Pero se vuelve cada vez más socialdemócrata, superando continuamente las desviaciones extremas del anarquismo y el oportunismo, que son sólo fases determinantes del desarrollo de la socialdemocracia, tomado como proceso. 

Por estas razones, debemos decir que lo sorprendente aquí no es el surgimiento de una corriente oportunista, sino su debilidad. .....¡¡...

 41 Ver Marx-Engels: Obras Escogidas, tomo 4, pág. 291. Buenos Aires, Editorial Ciencias del Hombre, 1973. 

,...la clase obrera ascendente expresa su debilidad momentánea pero que, al observarla más de cerca, la deja de lado con desprecio y orgullo. 

 __________________ Transcripción: Célula 2 )))....

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JUEVES, 17 DE JULIO DE 2014 // BLOG. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD // LUKYRH.COM

( 3ª PARTE ) TEORÍA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...C. MARX, LENIN, MAO,...

ESTA TERCERA PARTE,..., ya de entrada recoge esta parte del principio, que va introducida en la primera parte,...como para seguir el hilo,...( les damos elementos de hace una década como herramienta,..de comparación,...forma-manera de ver desarrollo en la elaboración de la teoría y de la línea política,...proletaria,...). NUESTRA IDEA, ES APORTAR EN LA TAREA DE PONER AL MARXISMO AL DÍA,...AUNQUE NO SOMOS FETICHISTAS,...NI DOGMÁTICOS,...AUNQUE ESTEMOS VERDE INCLUSIVE,...NUESTRO ESPÍRITU ES SACAR TEORÍA NUEVA QUE PUEDA SER UTILIZADA PARA LA REVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD,...¡¡. 

"" MARXISMO SIGLO XXI, NO VALE EL DEL SIGLO XIX XX  ?,...PENSÁNDOLO PARA EL SIGLO XXII. EL NUEVO MARXISMO ES LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL,...ELABORADO DESDE LA DÉCADA DE 1.970 HASTA NUESTROS DÍAS,...17-7-2.014, DÍA, ¡¡ MIREN POR DONDE, DEL INICIO GOLPE MILITAR CAPITALISTA-NACIONALCATOLICISTA, DURANTE LA IIª REPÚBLICA ESPAÑOLA,...AÑO 1.936, DEL 17-18 DE JULIO,...¡¡.

SOMOS TAN PESADOS PORQUE NO VEMOS QUE SE ESTÉ A LA ALTURA DEL MARXISMO NI PRIMIGENIO, NI ACTUAL,...NI SE HA DESARROLLADO NI SE APLICA EL ANÁLISIS CONCRETO DE LA REALIDAD CONCRETA,...QUE CONLLEVA UNA LINEA POLÍTICA DE TÁCTICA Y ESTRATEGIA,...A DESARROLLAR Y A PLANTEAR A LA HUMANIDAD,...A LA CLASE PROLETARIA,...A SU VANGUARDIA REVOLUCIONARIA, A LA VANGUARDIA DE LA VANGUARDIA,...A SU COMANDO DIRIGENTE,...

Es normal-lógico que los organizadores del Seminario Marx y el siglo XXI, no contestaran, ni intentaran conectar con nosotros,...( SE LES MANDÓ DICHO DOCUMENTO A LA DIRECCIÓN QUE INDICABAN,....SI NO RECORDAMOS MAL, ERA A CUBA,... ) en ese caso éramos G.C.P. INTERNACIONALISTA. MÁLAGA,...pero se mandó el trabajo " Debate Marx y  siglo XXI "; lo reeditamos algo más abajo,...EL ESCRITO NO RESPONDÍA A SUS INTERESES,...ERAN LÍNEAS POLÍTICAS MUY DISTINTAS,...LA HISTORIA DE ESTA DÉCADA APROXIMADAMENTE LO HA DEMOSTRADO,...ESTÁN QUERIENDO PASAR POR MARXISMO, LO QUE ES SIMPLEMENTE CAPITALISMO DE ESTADO,...IMPERICAPITALISMO DE ESTADO,...DE UNA FRACCIÓN TECNOPLUTOCRÁTICA-SOCIAL-MILITAR-SINDICAL-SOCIAL,...BURGUESÍA DE ESTADO,...DE POLÍTICOS, FUNCIONARIOS,...EN REAL ALIANZA SIN ANTAGONISMO CON EL GRAN CAPIIMPERIALISMO,...AUNQUE SÍ HAY RENCILLAS, E INCLUSO SI SE PUEDE, SAQUEO POR PARTE DE UNA FRACCIÓN MUNDIAL MÁS POTENTE Y ORGANIZADA,...: LOS EUROUSA, ALIADOS A RUSIA, CHINA POPULAR,...Y AL CAPITAL FINANCIERO MUNDIAL ELITISTA,...EN LA CÚSPIDE DE LA PLUTOCRACIA UNIVERSAL,...Y POR ENCIMA DE TODO, LA TECNOPLUTOCRACIA GLOBAL"".

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LUNES, 15 DE JULIO DE 2013

DEBATE: MARX Y SIGLO XXI. -publicado en Junio 2.003, en la revista Nueva Sociedad, editada por el GCPIntern. de Málaga.; hoy inexistentes los dos,...-; aún se conserva un número de dicha revista,...¡¡.

                   DEBATE : MARX Y SIGLO XXI

                   Desde el Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga

                        Email: nuevasociedadmalaga@yahoo.es ( está anulado)

                        Málaga, 28 de Junio de 2.003

                                  

            A los compañeros y a las militantes de dicho seminario y a todos en general. Saludos del G.C.Proletario Int. Málaga. España. ( Este grupo se disolvió, y solo quedo yo, como Editor del presente blog ).

            PREÁMBULO DE INTENCIONES:

1.- Consideramos que hay que elaborar una nueva teoría revolucionaria. Nuevos tiempos, nuevas teorías. Y sobre todo ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN Y CARÁCTER DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE : ( Dirección centralizada mundial con una política y programa social de Revolución de la Humanidad, que es la clase obrera y popular, para construir una Sociedad Mundial Socialista y Comunal, como necesidad de un futuro para la especie humana, que actualmente es la Humanidad ).

1.1.- LA ACTUAL SOCIEDAD es una Sociedad global e imperialista; con una nueva clase social imperialista mundial, piramidal y militarizada. EN ESTA SOCIEDAD se dan varias clases sociales globales, y entre éstas "ha nacido otra nueva clase social " que nosotros la llamamos Institusocial Capitalista; ésta es la resultante de fracciones sociales de las izquierdas institucionales y de las izquierdas sociales o alternativas, compuesta de burguesías estatalizadas y de sectores de pequeña burguesía y profesional que andan a la deriva hasta convertirse en parias pequeñoburguesas, tendiendo a ser proletarizadas, o sea, sin medios de producción y con pocas rentas. Éstas se organizan en foros sociales y en el movimiento antiglobalización; sobre todo se dan en las Metrópolis y en zonas metropolitanas de las periferias, o estados subalternos capiimperialistas. Su única viabilidad socioeconómica y política está en la entrada de forma directa o indirecta en los aparatos de estado. Para tal fin utilizan como grupo de presión a ciertos sectores sociales obreros y semiburgueses, tanto de aquí como de allá. En general realizan políticas que nosotros definimos como de sindicalismo social; línea política que no pone en cuestión a la sociedad imperialista global actual. Sus tendencias más repetidas es a la negociación con un poco de presión, o sea, al pacto socialimperialista permanente. Esto se desarrolla desde los foros sociales de Porto Alegre, y los foros sociales europeos y del Mediterráneo. La formación de estas dos nuevas clases sociales se lleva desarrollando desde hace unos 30 años, y es a raíz de mediados de la década del 90 cuando se han consolidado las dos y las dos entran en escena política mundial. ( Comparen como en esencia el movimiento 15m -m15m-, y todo lo que representa a nivel global, es lo que describimos más arriba,...¡¡, 19-7-2.014 ).

A nosotros nos interesa fundamentalmente explicar cómo están organizadas las diferentes clases sociales determinantes y antagónicas en esta sociedad global Capiimperialista. A la vez hacia dónde lleva la resolución de las contradicciones que engendran las mismas, y por último la Estrategia hacia la Revolución de la Humanidad y su liberación social como tal.

Muchos de los nuevos términos que empleamos se intentará explicar lo que significa. Pero destacamos que lo que interesa es el espíritu de estas aportaciones.

Somos poco academicistas marxistas o de otra índole, nos interesa explicar las cosas como la vemos y la vivimos, como las investigamos y como las transformamos. Si el lenguaje no es óptimo ni racional academicista, o sea, a lo que se está acostumbrado por la intelectualidad progresista y marxista, pues es asunto a resolver por los lectores de estas páginas. Pasamos de prejuicios. Y de entrada censuramos esos métodos.

1.2.- Nos interesa definir claramente el sujeto revolucionario, dónde se encuentra y en qué nivel de organización y lucha política se encuentra. Masivamente el proletariado revolucionario y el pueblo revolucionario se encuentre en las periferias ( países dominados por el capiimperialismo, estados subalternos de las potencias imperialistas, principalmente de la potencia imperialista Euroestadounidense ), sobre todo en las asiáticas, desde las Filipinas, Corea del sur,... y sectores del medio oriente y próximo; así como en zonas africanas, sobre todo en el norte. En general estas fuerzas proletarias y populares no tiene apoyos del proletariado y sectores populares de Occidente. Es más aquí en Occidente se les trata en plan filantrópico por parte de toda la izquierda institusocial capitalista. Y sus luchas no son reconocidas e incluso son olvidadas o bien tergiversadas. El socialoccidentalismo imperialista está muy avanzado y consolidado acá en Occidente, esto imposibilita la unidad política del proletariado internacional. El proletariado occidental colabora en la creación de los ejércitos imperialistas, produciendo armas, pagando sin rechistar los impuestos y consolidando y ampliando las estructuras estatales occidentales; ven u observan esta cuestión como normal e incluso con interés mezquino y prepotente. Según encuestas realizadas en Europa, la población ve bien el papel mundial y hegemonista de la nueva Unión Paneuropea en construcción. Ya decimos, esta Unión Paneuropea es reserva imperialista y reaccionaria y a la vez es recambio de la cúspide imperialista global, o sea, tiene proyecto de ser fracción imperialista dominante global. A la vez este proletariado está aburguesado y con mentalidad aristocrática, y por si no fuera poco, el movimiento antiglobalización, grandes sectores del mismo potencia esa mentalidad tanto en los sectores precarizados como en los sectores proletarios y profesionalizados con cierta estabilidad socioeconómica. Se basa de sobremanera en los sindicatos y partidos oficiales de izquierda institucional ( y que ahora se definen constitucionalistas ) oficiales, que en su mayoría está compuesto de funcionarios y trabajadores de grandes empresas imperialistas de las Multicorporaciones. Éstos son uno de los soportes sociales del poder imperialista global.

Organizadamente las líneas políticas revolucionarias del siglo XXI que pretenden la revolución proletaria mundial o la Revolución de la Humanidad están en zonas europeas, latina-americanas y algo en el norte africano, según nuestros conocimientos. Estas fuerzas son definidas como internacionalistas proletarias y comunistas, y como se dice proyectan y laboran por la revolución mundial, bien proletaria o bien de la Humanidad. Otras fuerzas coordinadas internacionalmente son las fuerzas maoistas del MRI, las cuales dicen de trabajar por la revolución proletaria mundial. Como sus líneas e ideas están bien divulgadas en Internet, pues no hablamos por ahora de las mismas.

Las fuerzas internacionalistas trotskistas también desarrollan sus publicaciones en Internet, decimos lo mismo. Las fuerzas revisionistas de Capitalismo de Estado o de nuevo estalinismo están representadas bien en todo el Planeta, divulgaron una proclama conjunta sobre el asunto de la guerra contra Irak. Una de esas fuerzas organizadas es el PCE, lo decimos como referencia. (( De todas estas fuerzas reclamadas del marxismo hablaremos más adelante; aunque es de poca importancia teórica e ideológica, ya que manifiestan a un marxismo muerto, son snobistas y defienden sin futuro y sin razones a la democracia global, justa, igualitaria, los derechos humanos imperialistas de la ONU,... pero políticamente son bastante negativas para la causa de la Humanidad, aunque dan sensación de que van de buena fe. Los señores Alcaraz - del PCE -, José Vidal Beneyto, licenciado de la Universidad Complutence de Madrid, ( acaba de publicar un libro titulado " Hacia una sociedad civil global ", donde es bastante apoyado por el capital privado y el público, este capital además es imperialista, y bendecido por el partido imperialista europeo del PSOE; no lo hemos leído pero ya el título y las declaraciones que realiza en la entrevista publicada el día 27 de Junio de 2.003, en la pág. 32 del periódico El País, ya evidencia su talante prooccidentalismo imperialista; los cargos de este señor denota del lado que está, entre otros cargos es secretario general de la Agencia Europea de la Cultura, de la Unesco,...¡¡ qué barbaridad ¡¡ ) son unos de los europeos intelectuales, de esa tendencia, que nada más que da lástima el leer sus filosofías; mucho dinero y esfuerzo invertido en señores que sólo dan la talla para el lastimeo y el engaño político; porque en si no son tontos del culo; sus lucubraciones no tienen ninguna utilidad, es solo perder el tiempo, y perder el tiempo en estos tiempos en ayudar al Imperialismo Mundial )).

Las fuerzas nacionalistas latinoamericanas, que quieren o pretenden constituirse en Bloque Social Latinoamericano, o sea, en el Bloque Regional de Poder, están bien referenciadas en algunos de los textos que aparecen en el marco de los organizadores y articulistas del citado seminario de Marx y el siglo XXI. Otras fuerzas nacionalistas se encuentran repartidas por todos los continentes, desde las fuerzas palestinas, árabes, europeas, africanas, asiáticas,... ( Este bloque político y social en general es burguesía nacional con pretensiones expansionistas, con esa línea sólo se va a la contemporalización con el Capiimperialismo y es enemiga del proletariado, de los campesinos, en definitiva de la Humanidad, es engañosa, idealista, reaccionaria e interesadamente populista  ).

Queremos decir que el bloque proletario popular para la transformación social y comunal mundial no existe como tal, está bastante dividido con diversos intereses de clases contrapuestos y en ciertos casos de forma antagónica. Aunque creemos que la tendencia es a la estructuración orgánica y al trabajo político internacional.

CUANDO SE PLANTEA PARA ESTE SEGUNDO ENCUENTRO DE DEBATE, la cuestión o tema de " Sujeto y poder revolucionarios: teoría y práctica ", lo primero que nos preguntamos es qué revolución se quiere por parte de los organizadores, qué revolución pendiente existe y qué sujetos se requiere para los distintos objetivos. Nosotros consideramos que actualmente todos los que nos definimos revolucionarios no queremos lo mismo y no valoramos las cosas con el mismo sentido, valor y conclusiones. Además no tenemos intereses comunes de clase. No es sólo la diferencia del qué hacer, famoso, sino qué queremos cada cual de las entidades organizadas.

En esta coyuntura mundial, el sujeto revolucionario para nosotros son los sectores proletarios y semiproletarios de grandes extensiones de las periferias o estados subalternos; ya lo apuntamos anteriormente. El poder revolucionario actualmente pasa por crear una organización mundial comunista; no una nueva internacional, que podría ser la quinta, la sexta o la octava; no se trata de eso evidentemente; la nueva organización comunista mundial tiene como característica principal una nueva línea política revolucionaria que no tiene nada que ver con lo anteriormente realizado y elaborado. Fundamentalmente la estamos elaborando los grupos y partidos internacionalistas proletarios, y revolucionarios comunistas; además algunos de los componentes de la organización M.R.I., sobre todo algunos asiáticos. El PCR de USA, está como en medio, es definido por nosotros como nacionalcomunista, algo bastante alejado de lo que propugnamos. 

Pero nuestro grupo lo consideramos algo positivo y en vía indudable de revolucionarización de línea política, sobre todo por la ubicación donde están y las contradicciones que encontrarán en la lucha de clases en las américas. De los maoistas latinoamericanos ( en general ) solo decir que sus ideologías no son proletarias ni dialécticas, son algo mesiánicas y fanáticas. LA REVOLUCIÓN PENDIENTE ES DE LA HUMANIDAD: TOMA DEL PODER CASI EN TODO EL PLANETA Y RÁPIDO PROCESO HACIA EL COMUNISMO O EL SOCIALISMO COMUNAL, CON RESPETO A LAS DIVERSAS IDIOSINCRACIAS DE LOS DIVERSOS PUEBLOS Y COMUNIDADES SOCIALES; esto quiere decir que no se pasará por el capitalismo de estado, y casi no se pasará por el estado socialista y la dictadura del proletariado, como clásicamente la hemos conocido y divulgado. Es en este sentido algo nuevo y muy potente; es más una revolución filosófica y social económica que una revolución materialista, en el sentido de la sostenibilidad de la humanidad, la armonía social y con la naturaleza. El poder comunal existirá durante un corto espacio de tiempo, solo lo imprescindible para construir las bases y pilares del comunismo, pero que esta cuestión la decidirá la mayoría social y no un grupo o estamento determinado que tome el poder, que decida y que actúe a su libre albedrío por encima de la Sociedad, de la sociedad obrera y popular, o sea, de la Humanidad.

En Occidente, en las Metrópolis también existen sectores revolucionarios, mucho menos, pero éstos son imprescindibles para las tareas revolucionarias que estamos planteando. Hay revolucionarios en diversos sectores sociales, pero por lo observado pertenecen fundamentalmente a sectores sociales proletarios. Aquí en Occidente es tarea fundamental la lucha ideológica entre los diversos sectores proletarios y los diversos sectores populares. Aquí la propaganda, por ejemplo, está en relación con la Teoría de la Sostenibilidad de la Humanidad y de la no cooperación con nuestras clases imperialistas dominantes junto a la desconfianza y lucha política hacia las izquierdas institusociales capitalistas y social-occidentalistas. De algunos sectores organizados en la izquierda alternativa y en la izquierda libertaria de seguro que saldrán buenos y correctos revolucionarios con visión global y posturas naturales ante la lucha política de clases. LA IZQUIERDA ANARQUISTA Y ANARCOSINDICALISTA tendrá que replantearse fundamentalmente del porqué sus planteamientos no salen y del porqué están anclados en el pasado.

El anarquismo y el anarcoasindicalismo está organizado algo a nivel internacional,  ..¡¡...

A la tendencia cristiana libertaria de AUTOGESTIÓN les proponemos seguir desarrollando sus estudios e investigación sobre la realidad de la sociedad imperialista actual y que asuman el problema de cómo conseguir la paz, la justicia y la derrota del Capiimperialismo en el Mundo, y como se construye  y se consigue, al menos teóricamente, la sociedad autogestionaria que propugnan.

A las tendencias mesiánicas guevaristas, sobre todo las occidentales, les decimos que dejen de manosear el asunto, que dejen el márquetin y se preparen para la revolución de la Humanidad, y que se dejen de titubeos; y que se alejen de la tutoría de las izquierdas unidas europeas o latina-americanas. Les decimos que no utilicen como mercancía snobista a esa línea política guevarista. El guevarismo, como el maoismo, como el antiguo leninismo y marxismo, han dejado de ser positivo para la revolución pendiente que está en marcha en el Planeta; además, las mismas no sirven, es lógico y racional, para esta coyuntura de la lucha de clases actual. Si la impotencia intelectual es tal que se realiza con ahínco el dogmatismo por parte de muchos colectivos, les decimos que hagan un esfuerzo intelectual, reflexivo y dialéctico y de buena fe se pongan a trabajar con nuevos bríos e ideas por la sociedad de justicia y de liberación social que preconizan.

Hay otras tendencias que podríamos enumerar, como puede ser las tendencias críticas de los sindicatos oficiales, por ejemplo los Críticos de CC.OO. También podríamos hablar de los ecologistas en acción, de los verdes, de acción alternativa, de los desobedientes,...Para nosotros están entre el quiero y el no puedo, ...¡¡...

Esta línea política al final y al principio es contemporalizar con la nueva sociedad imperialista mundial, la sociedad que ellos llaman globalización económica o capitalista. 

1.3.- Las contradicciones sociales y la lucha de clases en esta nueva sociedad imperialista. El Sistema Imperialista actual, como saben, lo llamamos CAPIIMPERIALISMO, E-O, IMPERICAPITALISMO. Este concepto define que la Sociedad actual es el resultado de la alianza de varias maneras, por las buenas o por las malas, entre las fracciones imperialistas y las diversas oligarquías nacionales de los estados subalternos....   Pero el imperialismo se cobra los servicios prestados, nadie da un "eurodólar" a centavo.

( VAMOS A ADELANTAR ALGO: Desde hace tiempo, diversos estados con sus burguesías al frente, saben que los van a intervenir,... lo saben de sobra y ni por esas se unen para resistir y combatir como sea a ese supuesto enemigo. Es que son tontos ?. Siria, Irán, Iraq, Arabia Saudí, Libia,... y por lado latinoamericano no digamos,... porqué no se unen y aúnan esfuerzos, a qué les temen realmente, a los imperialistas o a las poblaciones y a los revolucionarios ?; ahí dejamos eso. Tenemos nuestra opinión, pero por ahora es solo para nuestros camaradas internacionales ).

Esto es de risa; porqué la Unión Paneuropea, con sus fuertes estados imperialistas alemán, francés,.. y Rusia, China,... no se han unido a las intervenciones militares de USA-GB,... es que no querían mucho lío, y realmente estaban y están, y ahora lo han dejado claro, al lado y en consenso y unidad de intereses saqueadores con ese supuesto superimperio o Imperio USA. El imperialismo actual es una Unidad, con diversidad de tareas, resultados,... Ha cambiado bastante la sociedad capitalista, ésta se ha convertido en Capiimperialista, donde la nueva clase imperialista mundial es la dominante; han creado su estado imperialista mundial y así están trabajando actualmente. La globalización económica y capitalista de la que tanto habláis, es eso: globalización imperialista capitalista mundial; esa es la cuestión; han formado un estado mundial imperialista y ahora hay que seguirle la pista y plantearle batalla; nosotros se las hacemos para conseguir, si es que se puede alguna vez, la sociedad socialista comunal mundial

Por tanto las contradicciones de la sociedad actual mundializada son dos básicamente: La lucha de clases a nivel internacional que se está desarrollando y la homogeneización global estatal que está en marcha para que esa sociedad Capiimperialista funcione lo mejor posible a sus intereses de clase, de la imperialista, de las oligarquías subalternas e incluso de las institusociales capitalistas, de las burguesías nacionales, burocráticas y sectores burgueses medios, e incluso de sectores profesionales aburguesados. Esta homogeneización viene inducida a la vez por el proyecto de expansión económica que está en marcha desde finales del siglo XX, orquestada desde las dos potencias hermanas euroestadounidenses. En el 92 apareció un libro que trataba sobre el futuro de las diversas potencias económicas, EE.UU., UE, Japón,... el autor -Lester Thurow; Javier Vergara Editor s.a. Buenos Aires/ Madrid/ Mexico,...impreso en Argentina, 1.992,...- lo tituló " La guerra del siglo XXI ", la batalla económica que se avecina entre Japón Europa y Estados Unidos ". Al cabo de una década aproximadamente Japón se ha quedado digamos descolgada, algo subordinada, con un pequeño imperio asiático, pero se destaca por nuestra parte que la alianza Euroestadounidense ha dado sus frutos - es hegemónica -; pero decimos que desde el Gobierno central de USA se dirige o está acentada la fracción dominante dentro de esta nueva clase imperialista mundial; que por otro lado participa en la misma sectores oligárquicos y plutocráticos japoneses, no lo olvidemos. 

Esta clase mundial tiene elementos de todo el Planeta, pero sobre todo de las grandes potencias, de zonas árabes, también de africanas, asiáticas, latinoamericanas,...Pero para llevar esta realidad del Capiimperialismo mundial solo se puede funcionar con un equipo gubernamental y un estado mundial, es cuestión imprescindible y real, existe ya hoy en día. Esto explica un poco el del porqué decimos que la sociedad actual está piramidalizada. Además no olvidemos que el capi-imperialismo está entrelazado, o sea, el capital mundial está entrelazado a niveles mundiales y sus poderes y estructura la ejercen a nivel mundial, aunque se vean varias cabezas. Esto de las cabezas es normal, no debe distorsionar y comprender lo principal, son aliados, están en la misma onda e intereses explotadores, gansteriles y saqueadores y como no dictatoriales. EL PROYECTO ES LA SOCIEDAD MUNDIAL POLICIAL-MILITARIZADA Y DICTATORIAL POR PARTE DE ESE NUEVO ESTADO MUNDIAL IMPERIALISTA. Consideramos que intentamos  ser bastante pedagogos; eso sí, solo lo necesario.

La concertación estatal es uno de los cambios fundamentales; la atomización social-estatal casi no existe, decimos otra vez, hay un Estado mundial capiimperialista. Por otra parte, y esto es uno de los elementos fundamentales, existe una concertación mundial económica, productiva y financiera y unos cánones tecnólogicos similares y funcionales para casi todos los procesos productivos, comerciales, informativos-formativos e incluso se tiende a unas leyes, normas y valores bastantes normalizados, asimilados y homologados. Cuando no se da o resulta algo difícil de implantar, intervienen las potencias para imponer esas normativas y prácticas. SE BUSCA HOMOLOGACIÓN TOTAL SOBRE LA BASE Y LA NECESIDAD DE UNOS PLANES POLÍTICOS ECONÓMICOS GLOBALES; todas las sociedades deben ir al mismo paso, más o menos, que marcan las grandes fuerzas, las dominantes, dentro de ese entramado estatal mundial. ...... han cambiado sus parámetros. Esta comprensión es la que hará desarrollar una nueva Línea Política Revolucionaria y un Nuevo Proyecto Revolucionario de la Nueva Sociedad del Futuro; o sea, del Socialismo Comunal Planetario.

A nivel de desigualdades sociales mundiales, la cuestión según parece se va a agudizar aún más, esto entra dentro de la lógica del sistema y de sus formas de locura y degeneración, esto no lo pueden parar, sus dinámicas no se lo permiten; ¿ hasta donde se llegará, casi está por ver ? pero de seguro que se agudizará bastante la diferencia sobre todo entre clases sociales y a la vez de entre estados potentes e imperialistas y países o pueblos o estados subalternos. El poder capiimperialista no quiere más cargas sociales en el Planeta, ... por lo tanto elimina de una y mil maneras a las poblaciones sobrantes o flotantes, que no entran en el proceso de revalorización del capital o bien en los proyectos sociales para contención de luchas políticas sociales en el Planeta.

Estas y otras contradicciones sociales producen a la vez una reacción por parte de amplios sectores sociales, de diversas clases y fracciones de clases. La sociedad anda, hacia otrás o hacia adelante sobre la base de la lucha de clases y de las contradicciones propias de los sistema sociales en cuestión. Por una parte la sociedad camina hacia una dictadura militarizada mundial por parte de las fracciones capiimperialistas mundiales y por otra hacia la liberación social mundial. Decimos que nada garantiza que se construya en un momento determinado la sociedad comunista en el Planeta; se decía que la barbarie se consolidaría si no se desarrollaba la revolución mundial y se construía el comunismo en el Planeta. .......

Creemos de todos modos que la barbarie sería, según las condiciones actuales materiales y políticas, de una suerte de acciones asesinas globalizadas, bárbaras en el sentido sanguinario hacia gran parte de la población mundial, la barbarie con respecto a la humanidad, ......... Posiblemente por ello, el Capiimperialismo esté proyectando un plan de desarrollo y de nuevo ciclo económico expansivo; esto crearía unas nuevas capas de proletarización de sectores campesinos y de pequeña burguesía, que crearía amplias cantidades de empleo, pero a la vez desposeería de sus medios económicos y productivos propios a gran cantidad de familias de sectores de pequeña producción y familiar, que a la vez afectaría bastante al medio ambiente y a los recursos en general. Todo esto crearía nuevas contradicciones a corto y medio plazo, agudizando la lucha de clases, ya en este sentido proletaria, de pueblos proletarios y semicampesinos expoliados y explotados. 

Los que quieran saber hoy algo de política económica y social, de la actual Sociedad, tiene que ir muy profundo a analizar las relaciones mundiales sociales; de cómo esta nueva clase imperialista mundial trata con los distintos aparatos estatales, a las distintas fracciones proletarias y populares, ...  PARA ENTRAR EN LA LUCHA DE CLASES HAY QUE SABER CÓMO ESTÁ LA LUCHA DE CLASES; esto es lo que hay.

REVOLUCIÓN TEÓRICA Y COMUNISTA

Consideramos que la revolución pendiente es en todo el Planeta, de forma más o menos sincronizada, ya que el desarrollo de las sociedades y potencias imperialistas, de sus fuerzas productivas y sus estructuras económicas, estatales, financieras e ideológicas así lo manifiesta; según nuestras observaciones, análisis y valoraciones. Al alcanzar la lucha de clases un nivel mundial, aunque aún no haya grandes manifestaciones de la misma, y el poder estatal del Capiimperialismo sea global y la economía y otras realidades sociales tengan un alcance mundial,... están creadas las condiciones materiales para la revolución comunista mundial. No es cuestión de principios ni de idealismo o de agonías, es la realidad existente, clase imperialista global, Estado Global Capiimperialista, clase mundial proletaria y popular en formación, nueva lucha de clases mundial. Pero en este caso nosotros la consideramos como de la Humanidad, que es la mayoría proletaria y popular,  .......  dando un poco de lentejas y " algo más " a ciertos sectores occidentales, y de ciertas zonas metropolizadas de estados subalternos, piensan que es parte o pieza de pilar para mantenerse en el poder social.

..... Tiene sus problemas pero lo están resolviendo de varias maneras; aunque hace poco, un año más o menos, decíamos que el sistema mundial padece un síntoma de dos enfermedades fusionadas, el sida y el alzheimer; el sistema en sí se repite así mismo, miren por donde ahora después de la guerra contra Afganistán-Iraq y sus intervenciones militares y golpistas tanto en zonas africanas como latina-americanas les han dado un respiro y unos nuevos bríos.. La Acción de lucha global proletaria-popular al no existir de forma masiva y con carácter, esto les garantiza su continuación de poder y de preparación para sus saltos inversores, sus inversiones estatales y compras de voluntades, entre otras medidas y acciones. Parece que el sistema capiimperialista se repone de su crisis política y económica; aunque pensamos que al ser de forma casi dictatorial-militarizada, esas formas van a continuar para largo tiempo; parece que el intervencionismo será la tónica dominante y también la compra de voluntad de grandes sectores sociales populares de Occidente, sobre todo. Todo esto creará nuevas contradicciones intersociales e incluso de los sectores de capitalismo de estado con sectores privados imperialistas. En fin, que en cierto sentido la vida social está viva, está en acción, se buscan reacomodos y también se buscan liberaciones sociales.

En fin, que nos parece que se va a dar un nuevo proceso y contenido de la lucha de clases a nivel mundial. Nosotros ya lo vemos, muchos casi lo ven, e incluso algunos ya lo vieron, y otros lo tendrán que ver con sus ojos propios para darse cuenta de lo que está ocurriendo y deberían éstos actuar en consecuencia.

Aquí queremos anotar algo curioso: porqué la Unión Paneuropea, Rusia, Japón, China,... no tienen bases militares en Latino-américa y otros lugares del Planeta ?, si tienen intereses en todos los sitios, porqué no lo defienden instalando bases militares,... y es solo los USA, algo G.B. y Francia,...?. ¿ Porqué esos países subalternos no les piden a los otros imperios que instalen bases para defenderse del imperio, o sea, de los USA ?. Esta cuestión es interesante y alguien de ustedes deberían hablar sobre el asunto. Este asunto es bastante interesante socialmente, y para nosotros también. Queremos decir que no compartimos el concepto actual, de moda, sobre el Imperio, sobre el Superimperio, el único Imperio USA. Sólo decimos que hay miles de ocultistas políticos - sociales e izquierdistas - en el Planeta.

Por estos y otros motivos planteamos que la lucha social debe entrar en acción mundial,  ( y sobre todo con mucha lucha ideológica, debates y aclaraciones, y mucha mayor difusión de las cosas que se hacen y se escriben y se debaten; hay mucho elitismo, más de la cuenta ) con planes estratégicos específicos y no cada uno andar por su cuenta y a su libre albedrío.//.

SITUACIÓN POLÍTICA EN EL ESTADO ESPAÑOL

Y SU ACTUACIÓN EN LA UNIÓN EUROPEA ( 2.002, junio-julio )

            Toda Europa está movidita. También todo el Mundo. Pero vamos a hablar de la Unión Europea y del Estado español.

            a. El País Vasco. La lucha de clases es bastante elocuente. Sectores del Pueblo Vasco Euskaldun están en lucha permanente y con más bríos quizás, por la defensa de sus libertades nacionales, .......Hay gran división entre la población que vive allí, unos quieren la independencia ( algo así como un 25 por ciento ) otros desean y luchan por  continuar con el Estado español y dentro de la Unión Europea, en un porcentaje del orden del 50 por ciento. Otros sectores lo ven y no lo ven.

            La verdad, es que aunque se hagan independientes ese futuro estado se integraría en la Unión Europea, no sería una isla Socialista en Europa. Tanto el PNV, el MLNV y otras fuerzas nacionalistas están por la unión y participación en la gran UE. La diferencia es que esas fuerzas sociales quieren ser dueñas de sus capitales, sus medios, recursos y riquezas. 

          

            La élite dominante en el Estado español, es burguesa, imperialista e interclasista a la vez. Tanto el Partido Popular como el PSOE, e incluso IU, están en acciones políticas de estado global, es lo que se llama un gobierno de concentración nacional en la practica. Ya el señor Cortázar, historiador y miembro directivo y accionista del consorcio periodístico del Correo Español y otros, lo expuso en sus discursos, libros y conferencias; en Málaga las repite año tras año. Él decía que hacía falta un gobierno de ese tipo contra los nacionalismos y para que España tuviera una mejor posición en Europa y en el Mundo; llegó a decir que el nacionalismo catalán organizado era más peligroso para España que el Vasco.

            Sectores de la burguesía vasca parece que quiere independencia y como es natural necesita aliados; los encuentra en sectores populares de la pequeña y media burguesía y clases trabajadoras....... 

           

            b. El gobierno central tiene ciertos problemas con las poblaciones trabajadores y ciertos sectores empresariales, como agricultores, navieros, ganaderos, pesqueros, de telecomunicaciones. .....

            A la vez gobiernos autonómicos están teniendo ciertos problemas ya que solo se preocupan por la burocracia institucional, por los empresarios y por ellos mismos como gerentes. 

            ...¡¡...

            EL CAPITAL ESPAÑOL Y SOBRE TODO SU CLASE IMPERIALISTA DOMINANTE ESTÁ MUY CONTENTO CON EL NUEVO NIVEL Y PAPEL IMPERIALISTA QUE ESTÁN EJERCIENDO EN ESTOS ÚLTIMOS AÑOS. Este neoimperialismo, es desarrollado con inversiones financieras y con prestaciones de servicios, de grandes empresas eléctricas, constructoras, bancarias; adquiriendo empresas públicas y privadas altamente rentables; se podría decir que están saqueando y apropiándose de los recursos humanos y materiales de muchos países americanos, norteafricanos, europeos y asiáticos......¡¡....

           

            El asunto es que hay que seguir uniendo fuerzas, propuestas y líneas políticas de actuación. Líneas políticas de actuación, hoy en día parece que suena a chino. Pero la cosa es muy fácil, sigue siendo fácil, es cuestión de posicionamiento. Primero, si pensamos en el Socialismo y se quiere conseguir y sabemos lo que significa el mismo concepto, debemos -aparte de conseguir cosas día a día, eso supone resistir para no empeorar -, preparar los discursos y los medios materiales, organizativos y discursivos para el objeto.

            El capitalismo mundial centralizado y jerarquizado impone unos nuevos modelos productivos, con tecnologías avanzadas y gran composición orgánica de capital, que conlleva a aumentar la precariedad, a gran explotación y en cierto sentido a agrandar y ampliar el número de personas en el Planeta que van directamente a la miseria, a la muerte - principalmente en los países de la periferia - 

            Además en este contexto, queremos opinar algo sobre otros movimientos y organizaciones de liberación nacional, como puede ser en Andalucía...¡... Estas independencias, es favorable para la lucha global proletaria popular, nacional e internacional, contra una rama o fracción del imperialismo mundial. En definitiva favorece la revolución mundial de la humanidad porque con las independencias se descuartiza algo más al imperialismo.

            En Andalucía aunque está bastante por debajo del nivel medio de desarrollo y condiciones de vida proletario-popular; las relaciones en esta comunidad o nación sin estado, son de relaciones capitalistas; ......las relaciones de producción en el sector agrario son capitalistas; son salariales, pero con gran concentración de la tierra por el gran capital financiero y las antiguas fracciones aristocráticas se aliaron con las burguesas, aunque al final las burguesas, bancarias sobre todo, se apropió de la mayor parte de las tierras cultivables y de la tierra en general; éstas y otras burguesías se aliaron y desarrollaron sectores industriales, de servicios, pesqueros, hoteleros, y al tiempo de hoy, están formando parte de las clases dominantes capiimperialistas españolas, asumiendo y defendiendo su estado e instituciones. Por decirlo así, no hay fuerzas sociales campesinas pobres, como se conciben a éstas allá hace más de un siglo. 

          ...¡¡...  

            Que existan sectores juveniles y sociales en general que pidan la independencia de Andalucía, en cierto sentido es lógico; es un sentimiento, una opción y casi algo inevitable; Andalucía es histórica, ha sido muy castigada por las fuerzas invasoras exteriores, 

            ...¡¡...

            En este sentido queremos manifestar, que dado que la lucha del proletariado europeo, se va a intensificar contra la fracción imperialista europea del Todocapitalismo, es posible que la tendencia dominante no sea la lucha nacionalista revolucionaria; en este sentido queremos anunciar, que el nacionalismo revolucionario se debería de apoyar en ese movimiento revolucionario europeo y luchar de forma conjunta. De igual modo, desde Andalucía debemos coordinar la lucha y boicotear al imperialismo europeo y estadounidense para apoyar revolucionariamente las luchas de liberación proletario-popular que se está dando en América Central y del Sur y en otros países del Planeta. ......

            Sabemos que una administración global socialista es bastante compleja y difícil de llevar por miles de motivos,  (históricos, culturales, experimentales, capacidad de gestión ), en una primera fase de revolución mundial, las circunstancias dirán, pero lo que planteamos que anteponer desde ya, por ideología o sentimiento, la independencia y la unilateralidad, y la mejor manera y más correcta es pura cabezonería, al menos en ciertas situaciones sociales europeas. ...¡¡... ahora, antes la independencia revolucionaria nacional, planteamos que estamos por la revolución europea y de la humanidad, o sea, la revolución mundial de la humanidad, con posterior autodeterminación de los diversos pueblos que así lo quieran experimentar.

            Nosotros, ya saben, planteamos la revolución de la humanidad porque al ser la gran parte de la economía de forma imperialista y los poderes están en manos de las clases y fracciones imperialistas, pensamos que es mejor ir directamente al corazón y a los pocos aparatos, pero bastante poderosos del imperialismo, porque una vez derrotados todos esos poderes los procesos productivos al estar bien organizados, centralizados y ser el 80 por ciento de la economía mundial, es muy fácil gestionarlo por el proletariado y el pueblo trabajador; y eso a la vez, posibilitaría el no tener que crear grandes estructuras estatales revolucionarias para mantener ese poder de la humanidad. Porque estamos hablando de la posibilidad de revolución global; al menos en las potencias imperialistas, en países dominados pero capitalistas y en otros que están en procesos de guerra popular, que son algunos capitalistas de segundo orden y otros semicapitalistas o en vías de desarrollo.

           

ARGUMENTO BASE DE LA TÁCTICA Y ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE SEGÚN LAS RR.SS. DE PRODUCCIÓN Y SU MATERIALIDAD, LA COYUNTURA POLÍTICA-ECONÓMICA-IDEOLÓGICA,...¡¡. :

AL FINAL SI EN LAS METRÓPOLIS NO DAMOS REVOLUCIÓN Y DERROCAMOS O DISLOCAMOS AL PODER IMPERIALISTA, LAS REVOLUCIONES PERIFÉRICAS NO SALEN HACIA ADELANTE; ASÍ LO HA DEMOSTRADO LA HISTORIA, Y ASÍ VALORAMOS ESTAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES. Las revoluciones en marcha, ahí están, son parte de la revolución mundial anticapiimperialista, pero el imperialismo actúa en todo lugar, así es y así lo ha acordado la nueva OTAN. Cuando se habla de larga marcha en la guerra popular, es motivado por este aspecto; es larga hasta que el proletariado de las Metrópolis no empiece a participar y a crear bases revolucionarias en sus territorios, y se enfrente decididamente a sus estados respectivos. Por ello el proyecto de revolución de la humanidad que proponemos nosotros es algo más materialista. Básicamente desde el punto de vista de la acción táctica y estratégica, es presionar y boicotear a nuestros estados, creando opinión publica revolucionaria, con diversos contenidos lógicos y materialistas, como puede ser la previsible aniquilación proyectada por la clase imperialista, sobre la gran humanidad; derrocar, hacer revolución y después solución; este mensaje se lo decimos a los ecologistas y otras sensibilidades antiglobalizadoras.

            Creemos que los poderes básicos militares y políticos y financieros son pocos y muy centralizados; ahí hay que incidir; Bruselas, Boon, Nueva York, Washington, Tokio, Moscú, Pekin, Londres y las capitales de Australia, Canadá y alguno que otro más. En estos centros imperiales, las revoluciones son de insurrecciones. Estas líneas deben contener el marxismo revolucionado-el socialismo científico del siglo XXI : TEORÍA, EN POSITIVO, REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD PRO.PO., que nosotros creemos que estamos aportando una parte; para nosotros el marxismo revolucionado es la aplicación leninista, maoista, marxista, engelsiana y de otros revolucionarios, de forma que no tengamos sectarismo ideológico ni preferencia por unas formas u otras de teorías o prácticas históricas revolucionarias; ya decimos el marxismo revolucionado para nosotros es la teoría del comunismo integral y total, o revolución de la humanidad.

            Destacamos al leninismo porque fue la teoría y la práctica de la revolución socialista directa, o sea, del proletariado existente y de los amplios sectores campesinos contra el poder central del imperialismo zarista, que ya era en esos tiempos una democracia burguesa imperialista incipiente. Fue una insurrección de masas soviéticas con un partido comunista, donde tenían experiencias legislativas, insurreccionales, huelguísticas, y se planteaba y la dirigía un partido proletario, de proletarios e intelectuales y se daba cierta posibilidad de socializar la producción y el poder de la gran parte de la población. ...¡¡....

     

( NOTA : ESTA TEORÍA LA HEMOS SUPERADO CON LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD PRO.PO Y LA TEORÍA DEL COMUNISMO INTEGRAL TOTAL, DESARROLLADA POR EL G.C.P. INTERN. DE MÁLAGA, Y Luky de málaga, andalucía planeta-tierra mamma,...¡¡, COMO CREADOR Y PORTAVOZ DEL MISMO,...Y YA, HOY EN DÍA HE HABLADO DEL LUKYSMO,...COMO NOMBRE-APODO DE ESAS TEORÍAS PROLETARIAS-REVOLUCIONARIAS-UNIVERSALES E INTERCULTURALES,...¡¡.  5-9-2.020.    Lmm. ).

            Las masas proletarias y campesinas semiasalariadas tienen sus experiencias, algunas tristes, otras más risueñas; se sabe que el poder imperialista es muy fuerte, que está entrelazado y que se apoyan. 

            Pensamos que todas o casi todas las revoluciones de liberación nacional y popular, al tener sectores sociales diversos entre sus fuerzas, la tónica  ha sido que la misma se ha transformado en su contrario; y que después de ese cambio el Estado se convierte en más reaccionario que los mismos imperialistas, y que en general se alían al imperialismo por tal de que lo defiendan de su mismo pueblo.

...¡¡¡....

            c. La Unión Europea, parece que se consolida y se templa, se une más las burguesías dominantes y en cierto sentido apoyada y fortalecida por la izquierda oficial y gran parte de la izquierda alternativa, antiglobalizadora. Las manifestaciones en apoyo a la fortaleza de la Unión Europea, celebrada en varios países, sobre todo en Italia, contra posturas de extrema derecha nacionalista y patriótica, están dando por resultado un gran apoyo a esas élites dominantes. Es curioso que lo que representa Berlusconi sea el sentir en Italia de la burguesía financiera; algo similar a lo que representa Le Pen en Francia, y éste se dice que representa a sectores de clases medias, obreras, parados, viejos trasnochados, a pensionistas, a ciertas aristocracias, ya bastante caducas. En Francia al igual que en Italia se han echado las izquierdas oficiales y alternativas a la calle para defender el proyecto europeo y las libertades cívicas y los roles de vida contemporáneos occidentales. ...¡.... 

 

LA REVOLUCIÓN AVANZA, LAS IZQUIERDAS INSTITUSOCIALES QUIEREN MANGONEAR, CONTROLAR Y DESVIAR LOS OBJETIVOS DE LA HUMANIDAD.  TODO APUNTA A QUE ESTÁ LA REVOLUCIÓN Y LA NUEVA SOCIEDAD EN LA ESQUINA.

            No solo es porque al oponernos a la guerra imperialista actual tengamos que derrocar al capiimperialismo, es que los problemas de la inmigración, la inmigración en si y la materialidad real del capitalismo mundial, nos lleva a una Nueva Sociedad, sin fronteras de forma real para la Humanidad. Para que no existan fronteras el modelo social corresponde a otras formas, maneras y contenidos. Ese modelo es el de la Autosocialización y de lo Comunal, total, integral y global. Sí, global en todo el Planeta. Esta es una de las razones principales por las cuales las consignas y las miras del Movimiento Antiglobalización las consideramos cortas, no realistas ni enmarca un proceso social para otra Sociedad, la Sociedad del Futuro.

 ....¡¡...   en la solidaridad, y el apoyo mutuo en la construcción del nuevo sistema y en las acciones para dejar en la estacada al actual, que está moribundo, pero que puede hacer aún mucho daño a la Humanidad.

            ...///...

            Esto es un frente obrero y popular, son las bases de la revolución del Pueblo. Aquí en realidad se siente, la sangre está caliente, se quiere nuevas cosas, nuevas vidas, convivencias y experiencias; lo caduco lo percibimos totalmente. No es un escrito sobre estrategia, la misma la define el pueblo, la está definiendo, es solo un recordatorio, como un balance, como unas opiniones más.

GRUPO COMUNISTA PROLETARIO

INTERNACIONALISTA.                                       Málaga, Junio 2.002.

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SÁBADO, 27 DE JULIO DE 2013 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD // 

DEBATE, ( IIª PARTE ) LA REALIDAD SOCIAL. 2.002

NUEVA  SOCIEDAD nº 2

Revista política para Málaga                                                                            

D.L. MA-937-2.002             

( Del G.C.P. INTERN. DE MÁLAGA )

                                           

LA REALIDAD SOCIAL COMPLEJA EN DATOS Y CIFRAS. Nuestra valoración política.

            La " Nueva OTAN ", por Federico Trillo, actual ministro español de defensa. Éste cree que tanto EE.UU.  del N. como los europeos deben mantener y reforzar la Alianza Atlántica tras los ataques terroristas del 11 de Septiembre de 2.001. "De la necesidad, por tanto, no solo de mantener sino de reforzar la OTAN habrían de ser conscientes, de una parte, Estados Unidos y de otra, los europeos. Unos y otros hemos podido comprobar en estos meses la decidida y sostenida implicación de Rusia en la defensa común de los valores democráticos en los que avanzar.  "... la organización estaba diseñada para la guerra fría y tras el 11-S, ha quedado de manifiesto que no sirve ya basarse solo en consideraciones geopolíticas, sino sobre todo en soportes ideológicos ". " Se da por hecho que habrá una ampliación significativa en el número de miembros,...  hay que adoptar medidas de modernización en el funcionamiento y administración de la Alianza,...para garantizar su renovada eficacia ".

             Estados Unidos de Norteamérica, con Gran Bretaña, Rusia y otros ponen orden en esas zonas, dominan la situación y a expropiar a todo el mundo sus recursos y a la vez a organizar bombazos y aviones estrellados para justificar sus intervenciones; la OTAN y los otros ejércitos para ejecutar esos planes, las izquierdas que no se enteran de nada, según parece.

           

            En Washington, el presidente Bush, bajo las intensas críticas de los conservadores, se distanció del informe presentado por EE.UU. el día anterior en Naciones Unidas, en el que afirma que la actividad humana es responsable del cambio climático y advierte de los efectos negativos que tendrá el calentamiento global en el país. El informe fue preparado por la agencia del Medio Ambiente y revisado por varias agencias y la misma Casa Blanca.

           , hay que oponerse como tal al sistema capitalista agotador e intentar crear otro modelo social, con contenido comunal, con nuevas filosofías de recuperación de lo destrozado por la sociedad capitalista y las anteriores. ES UN MODELO QUE GARANTICE UNA VIDA DIGNA Y DE CALIDAD NATURAL A LA POBLACIÓN MUNDIAL Y CREAR LAS CONDICIONES DE LA REPRODUCCIÓN DE LA SOSTENIBILIDAD.

            El capital mundial está entrelazado, aunque los capitales tienen gran movilidad, las gerencias de los mismos está centralizada en varios puntos en el Planeta, sobre todo en las grandes bolsas mundiales, de Nueva York, Londres, Tokio; los paraísos fiscales es otro asunto, que en realidad tiene relativa poca importancia, aunque ATTAC centre sus esfuerzos políticos en este tema. Por otro lado y quizás lo principal, es que los capitales sean fondos de inversiones u otros modelos están encaminados normalmente a las grandes empresas multinacionales y multicorporaciones. Por ello a la vez se dice para comprender mejor,  que entre ellas poseen la mayor parte de la producción y el comercio mundial, aunque no así a la mayor parte del trabajo. Es justamente al revés, éstas tienen poco personal laboral relativamente y comparativamente; 

            A la vez como se decía en otros documentos el poder de esa clase dominante mundial está atomizado pero es USA, UE y Rusia, fundamentalmente con su nueva alianza OTAN, las estructuras estatales que les garantizan su poder y dominio. 

            Para comprender la composición y papel de la Plutocracia, vamos a intentar definirla.

            Primero: las élites financieras y empresariales, los altos mandos estatales, los jefes clericales y unidos a los intelectuales y grandes científicos, ingenieros espaciales y de telecomunicaciones, y los altos políticos con aristocracias asncestrales monárquicas, con algunas estrellas de cine o de la literatura, han creado una élite mundial organizada que aparte de dirigir los destinos de la Sociedad Capitalista Mundial, llevan la explotación asalariada mundial, la destrucción de la Humanidad y gran parte de los recursos y riquezas. ( Estos son algunos de los sectores de la fracción imperialista española de la clase imperialista mundial : Un grupo de empresas constituye la Fundación Real Instituto Elcano. Un grupo de empresas e instituciones compuesto por Prisa, CASA, Cepsa, Seat, Indra, Renfe, Telefónica, Zeltia, y la SGAE han constituido dicha fundación de Estudios Internacionales y Estratégicos. La nueva entidad tiene como objetivos fomentar en la sociedad el conocimiento de la realidad internacional y de las relaciones exteriores de España en todos sus aspectos. El presidente de la nueva fundación será el ex ministro de defensa y actual presidente del Patronato del Museo del Prado, Eduardo Serra Rexach y el vicepresidente, Antonio de Oyarzabal Marchest. Entre los vocales figuran Leopoldo Calvo Sotelo, Jesús de Polanco Gutierrez y Eduardo Bautista ). Ya en otros apartados hemos hablado de la composición social, de esa fracción española de la clase imperialista mundial.

            Estas concentran y centralizan el poder político económico mundial, en realidad de forma imperialista, se quiere decir de que el capitalismo, ya todo es imperialismo (1); solo un 20 por ciento está en manos de otros sectores burgueses y trabajadores y cooperativas autónomas; 

(1) Ya no hay capitalismo nacional, el capital está en manos de las multicorporaciones y éstas están dirigidas desde Bruselas, Washington, Tokio, Londres y poco más; sus organizaciones financieras, comerciales militares, son eso, organizaciones del capitalismo mundial, sí, DE LA CLASE IMPERIALISTA MUNDIAL, fundamentalmente las grandes bolsas mundiales y las grandes organizaciones bancarias financieras están entrelazadas, ya se dijo y se dirá alguna que otra vez más, es y forma esa clase imperialista mundial. De todas formas determinadas fracciones burguesas nacionales, con apoyos gubernamentales, defienden sus intereses ante los grandes monopolios, corporaciones o multicorporaciones. Pero casi siempre con poca fortuna; en realidad son amagos gubernamentales. ( Una de esas instituciones es el INSTITUTO FINANCIERO INTERNACIONAL, DONDE ESTÁN LOS GRANDES BANCOS PRIVADOS DE TODOS LOS POSIBLES PAÍSES,...EL BANCO SANTANDER, EL BBVA, SON ALGUNOS, EN ESTE CASO ESPAÑOLES,...¡¡). Anotado el 18-4-2.020 ¡¡.

(2) Efectivamente, sirve para comprender mejor como está organizada la fracción dominante del Todocapitalismo. Pero insistimos, lo fundamental sigue siendo la teoría de como llegar al Socialismo, que tareas abordar, con que apoyos, medios, discursos, directivas y organización. Definir el tipo de revolución pendiente, es básico, para actuar en función de esa valoración. Planteamos que es total, mundial y paso rápido al comunismo integral, el poder social de la Humanidad al controlar la gran producción, las Multicorporaciones, dará un paso grande de socialización en todos los niveles y facilitará mucho las formas comunistas.

>>> ...estos últimos 50 años. Antes se decía que había potencias imperialistas, Alemania, Gran Bretaña, Francia, URSS, Estados Unidos de Norteamérica, Japón y que a primeros del siglo XX se estaba dando la fase superior del capitalismo, que era el imperialismo. Ahora en esta nueva época, en el siglo XXl, todo es Imperialismo, o sea, el capital dominante centralizado mundialmente es imperialismo. Yo digo y expongo un término nuevo que es TODOCAPITALISMO, y otro que decía, CAPITALISMO OTANISTA. Entonces tenemos que las Multicorporaciones son imperialistas en el sentido de que están soportadas en estados y potencias imperialistas. .....

            En este sentido las Multicorporaciones no dejan vivir ni que se desarrolle determinados países de las periferias, los controla, esperando el mayor y mejor saqueo y las mejores condiciones de apoderarse de los recursos, riquezas y de las fuerzas de trabajo. En este sentido es por lo que se dice que el imperialismo es la fase de la destrucción, de la barbarie y de lo reaccionario, tanto social como en lo racional económico. O sea, estamos en la fase demencial del sistema capitalista, es como el Alzheimer  y el Sida a la vez, en el ser humano. Este símil, es para describir la fase de muerte clínica en que se encuentra la opulenta pero decadente Sociedad y Alta Sociedad Capitalista Mundial. En fin, no tiene futuro; pero al no tener futuro, quieren casi todos puestos a la vez, que nadie lo tenga. ( Defino a las Multicorporaciones como el conglomerado de diversas multinacionales, que se sinergian, ya sean de las mismas actividades económicas o sean distintas, pero se organizan para ser más competitivas, más eficientes,...¡¡ ). Anotado el día 18-4-2.020.

            Segundo: Esta Plutocracia mundial o clase imperialista, está en todas partes fusionando empresas, absorbiendo las tareas de otras más pequeñas y subordinando o subcontratando servicios a otras menos potentes. Los objetivos, todo el mundo dice, de que son para control de gastos y mejor operatividad. Son por dos aspectos, pero el principal es la concentración y gestión del poder político económico de la mejor manera posible a sus intereses de clase.  La cuestión fundamental es concentrar, centralizar y piramidar lo político económico. A los aparatos de Estado se les está agilizando las tareas económicas y las responsabilidades con miles y millones de empleados y trabajadores públicos. El capitalismo de las Multicorporaciones se ven en la necesidad y en la valentía de dirigir los aspectos económicos en su amplitud y diversidad, incluidos los educativos y si me permiten hasta lo religioso y moral; ahí tenemos los ejemplos de Bush, de Aznar y otros más. El proyecto es que los Estados queden para legislar, mantener las parodias electorales y para mantener el orden público. La OTAN y otras organizaciones armadas y militares, casi controlada, en doble responsabilidad por civiles, políticos y capitalistas; tenemos el ejemplo del señor Solana, y ahora el señor ministro inglés, como secretarios generales de la OTAN; pero éstos controlados por mafiosos y asesinos, dirigidos por Putin, Bush, Aznar, Berlusconi y otros. Esta apariencia directiva gubernamental mundial, no nos debe hacer olvidar el gobierno mundial imperialista en la sombra, LA TRILATERAL.

         

            La crisis económica política mundial actual, va a concentrar y centralizar aún más al capital multinacional; distintas grandes compañías internacionales se están uniendo para ahorrar costes; las multicorporaciones son fusiones de distintas multinacionales de distintas ramas o segmentos productivos; es posible una mayor concentración bancaria y estatal, la ampliación de la Unión Europea, es uno de ese asunto.  Sería un capitalismo participado piramidalmente, más agudizado que en estos momentos, de acciones en todo el Planeta, unos serían inversionistas rentistas y la gran masa social serían sus servidores asalariados. Sería un modelo político económico de rapiña y más esquilmador, ya que buscaría con más ahínco  la superexplotación de la fuerza de trabajo, porque las composiciones orgánicas de capital se elevarían, la parte de capital de reaseguro antiOPAs se elevarían y los gastos en medios y material represivo aumentaría bastante. Sobre las OPAs dice el señor Braulio Medel, actual presidente de UNICAJA, y miembro directivo del PSOE en Andalucía; le preguntan, " ¿ es lo mismo una OPA que un jaque al rey ?, contesta: " El jaque al rey forma parte de un riesgo en el que se pretende que, al final del juego, deportivamente uno venza a otro. El objetivo esencial de una OPA no es que uno venza a otro sino generar un mayor valor para esa sociedad en un futuro ".

            CREEMOS QUE EN UN FUTURO, BASTANTE INMEDIATO, VA A SER UN PACTO INTERNACIONAL ENTRE LOS ESTADOS USA Y LA UE AMPLIADA, INCLUIDA RUSIA, PARA GESTIONAR EL CAPIIMPERIALISMO MUNDIAL; Japón, definitivamente la han dejado atrás, aunque les hayan dado un respiro con sus inversiones millonarias para reconstruir Afganistán. 

            No queremos en este apartado hablar sobre poderío de cada superpotencia, pero sí destacar que el poderío económico estadounidense es de 1,5 superior respecto a la Unión Europea actual, pero con la creación de lo que llaman el estado paneuropeo, éste se convierte en una gran potencia quizás mayor que USA; la dificultad es que USA está muy centralizada y casi no tiene fisura su clase dominante imperialista y además tienen un potencial militar mucho más potente que la futura nueva Unión Europea. La cuestión de las alianzas que vayan creando en estos años estas dos potencias, determinará quien se convierte en hegemónica y como se repartirán el Planeta. Algún militar europeo, francés, decía que los pilares de la OTAN y del sistema del mundo eran estas dos potencias, y que entre ellas tenía que haber un entendimiento, pero cada uno con su parte del Planeta y si fuera posible sin entrar en conflictos directos, que los mismos se resolvieran con negociaciones, porque así todos saldrían ganando.

            Pensamos que la nueva OTAN la han organizado para este asunto, para que dentro de ella diriman sus diferencias. Las dos potencias principales se están rearmando, están reorganizando sus sistemas productivos y empresariales, están centralizando sus capitales y centralizando sus poderes ejecutivos; aunque de todas formas el capital mundial representado por EE.UU. está actuando con prepotencia respecto a la U.E., en acciones militares, determinaciones políticas internacionales y movimientos llamados unilaterales, que enfada y preocupa al sector imperialista representado por la Comisión Europea.

            Actualmente pensamos que la fracción imperialista que representa USA es más fuerte, o mayor, que la que representa la U.E., por eso ésta actúa como acobardada, pero también menea sus peones y realiza sus maniobras estratégicas, pensando en una posibilidad de conflicto. TODO DEPENDERÁ DE LOS PROCESOS DE LUCHAS SOCIALES Y DE CLASES QUE SE ESTÁN DANDO EN CASO TODO EL PLANETA. Si las fuerzas revolucionarias aumentan bastante y empujan a situaciones preinsurreccionales, y luchas proletarias y sociales, y los pueblos oprimidos aumentan en volumen sus luchas de liberación nacional y social, los imperios pueden que se unan coyunturalmente para reaccionar contra los ascensos de las luchas proletarias y populares. YA ESTAMOS VIENDO COMO ESTAS DOS POTENCIAS ESTÁN AGUDIZANDO SUS SISTEMAS REPRESIVOS EN GENERAL CONTRA LAS CLASES TRABAJADORES Y PUEBLOS QUE ESTÁN LUCHANDO POR SU LIBERACIÓN.

            Lo que destacamos es que la potencia y las fuerzas militares USA, la que está interviniendo en todo el Mundo; las fuerzas europeas están actuando en pocos sitios y bajo tutela o subordinado a EE.UU. N. ¿ Será que la U.E. le paga a USA los servicios prestados ?, porque no hay que olvidar que los capitales de las dos potencias están bastante entrelazados y como aquel que dice los EE.UU. es hijo de las potencias europeas; lo que pasa, como dicen algunos, la vieja Europa, no tiene ya fuerzas nada más que para mantener su stablisman y los valores occidentales, cristianos y capitalistas. PERO LOS HIJOS CAPITALISTAS E IMPERIALISTAS SE PELEAN ENTRE ELLOS, Y DOMINAN LOS MÁS FUERTES; tenemos el ejemplo de los imperios monárquicos o republicanos europeos, donde los hijos eran reyes de naciones que guerreaban con otros donde su madre o padre eran los reyes. ( Queremos decir que los las clases dominantes capitalistas e imperialistas de los estados se guerrean o pactan acuerdos independientemente de los personajes que gobiernen; las clases no es cuestión de uno o dos personajes, son conjuntos sociales y de relaciones que determinan actitudes ).

           Los imperios cada vez tienen más problemas para seguir siendo imperios; por ello se militariza y actúa de forma prepotente, gansteril, y belicoso. INCLUSO CON LOS GOBIERNOS DICTATORIALES INTERNACIONALIZADOS QUE ESTÁN PROYECTANDO NO TIENEN MUCHO TIEMPO DE FUTURO.

            Después de exponer estas ideas, vamos a plantear un tema que es una incógnita, ya que lo plantea la izquierda institucional y la que se define izquierda social o alternativa, o sea, los que se denominan colectivos sociales, ONGs o en conjunto los movimientos sociales y como tal el Movimiento Antiglobalización.

            Resulta, que gran parte de sus militantes o activistas, recriminan los discursos, los estudios, las investigaciones, los debates; al final dicen  que muchos debates, muchas palabritas pero poca acción, y poca lucha por conseguir cosas concretas, sienten gran fetichismo por la acción. Primero es de destacar el gran vacío teórico político, en temas económicos, políticos, de líneas y experiencias políticas, además de nulas reflexiones prácticas, filosóficas, literarias y programáticas. Si, acción, acción, pero sin ton ni son. : decenas de miles de andaluces exigen en Sevilla la retirada de la reforma laboral. Argentina acusa al FMI de tergiversar la opinión de la banca para retrasar el pacto. .. " se encuentra el estado en suspensión de pago ". El FMI y el Banco Mundial aprieta y la mitad del pueblo argentino en el umbral de la pobreza. Los capitalistas de todo el mundo están matando a ese pueblo, por cierto no es el único; el capitalismo está de más, pero como se le derrota ?. En eso estamos, en derrotarlo, aprendiendo a derrotarlo y a la vez aprendiendo a construir diseñandola Nueva Sociedad, aquí y allá. Garzón aplaza hasta el 18 de Junio el careo entre Francisco González y Emilio Ybarra en el caso Banco Bilbao Vizcaya Argentaria. Ladrones, explotadores y aspirante a ministro de justicia y juez supermodelo juntos, hermanados y cada uno con su papel de oro e ilustrados.

            La oferta de Berlusconi logra dividir a los sindicatos italianos. CGIL , el sindicato más poderoso, con 5,3 millones de afiliados, convoca en solitario nuevas huelgas generales por regiones. Se desarrollarán a partir del 20 de Junio. Son huelgas contra medidas más explotadoras en beneficio del capital y los aparatos estatales. El día que se decidan los trabajadores, las juventudes obreras y estudiantiles a recobrar lo que es suyo, sí, su futuro, los recursos y las riquezas, dejen y fulminen a los aparatos, otro día, otra cosa será, otra vida social se implantará. El capital y sus gobiernos, se digan de derechas, de izquierdas civilizadas, de liberales o cristianos de centro, o de extrema derecha, están echando cojones a la cosa, están empujando, se la están jugando todos por todas, 

 ya se vio como los policías en Madrid se manifiestan y se pelean entre ellos. En la foto, a pie de la misma, había una frase : " Mariano Rajoy y Manuel Chaves analizaron ayer en Sevilla las medidas de seguridad para la cumbre ". Por estas cosas los sindicatos están muy enfadados y exigirán explicaciones en los parlamentos.

            " El gobierno planea cerrar todas las vías de regularización a los inmigrantes sin papeles ", interior quiere incrementar el castigo por contratar irregulares e incluirlo en el código penal.  " los inmigrantes suponen ya uno de cada tres nuevos afiliados a la Seguridad Social, la mayor parte de los cotizantes extranjeros proceden de Marruecos, Ecuador y Colombia.

SOBRE LO QUE PROYECTA EN UN FUTURO INMEDIATO LA CLASE IMPERIALISTA MUNDIAL:

           

            " UN GOBIERNO MUNDIAL CON POLÍTICAS MILITARIZADAS Y RELACIONES DE EXPLOTACIÓN ESCLAVIZANTES. Se acabaron las relaciones concertadas y los pactos sociales. QUIEREN UNA  DICTADURA IMPERIALISTA MUNDIAL ".

           

            1. La Trilateral y la nueva OTAN, sus planes económicos y militares en el Planeta.

            Para saber lo que pretende esta clase imperialista mundial, es necesario conocer lo que acuerdan en sus consejos de ministros de los estados respectivos, en sus reuniones anuales del G-8, en las reuniones del BM y FMI, en el Consejo de Seguridad dela ONU y en otras instancias oficiales. Lo principal sería saber que deciden en las reuniones de la Trilateral, esto es más difícil. Pero sabemos que proyectan para 20 años vista, como mínimo; esto sí lo sabemos.

           

          Primero queremos apuntar la materialidad de sus formas y medios actuales de ejercer el Poder. 

             A) de forma económico, 

             B) de forma política y estatal.

            A). La clase imperialista mundial, sigue actuando con las leyes y dinámicas capitalistas, la explotación asalariada, la esquilmación de recursos humanos y materiales. Continúan guerreando a lo redondo del Planeta y continúan reprimiendo a los sectores sociales que se le oponen y continúan compitiendo entre ellos; por ello se siguen concentrando y centralizando el capital; ( vamos a poner un ejemplo cercano, sobre el sector inmobiliario y de la construcción, a nivel andaluz; " El 14 de Julio de 2.002, aparece un informe sobre que ha tenido lugar un Cluster Inmobiliario Andaluz; esto significa, concentración de empresas e instituciones interconectadas en un campo particular. De esta definición formal se parte para otorgarle su sentido básico; unidades fundamentales para lograr la competitividad de empresas. Tres son las áreas en las que se proyecta la mejora de la competitividad, que un cluster persigue; 

a ) incrementar la productividad de las empresas; 

b ) dirigir y promover la imnovación y 

c ) estimular la creación de nuevas empresas ); 

objetivos tan ambiciosos son posibles rentabilizando las ventajas que un cluster aporta : 

1. Aglutinar los intereses de los agentes relacionados con el sector, participando los cinco vértices del pentágono inmobiliario: suelo ( administración, particulares, urbanistas ), promotores, constructores, entidades financieras e instituciones ( universidad, escuelas de negocio, asociaciones, consultores, etc. ). 

2. Ser un foro para el debate de los retos de futuro. 

3. Facilitar la definición y puesta en marcha de acciones para la mejora de la competitividad global del sector ). 

            En estos últimos días se está potenciando la nueva Unión de Estados Africanos, auspiciados por el G-8, y controlado por la OTAN. Esta otra pregunta al señor Braulio nos puede seguir aportando pistas; " En el mundo ¿ mandan ya los banqueros más que los políticos ?, y responde, " No. En el mundo occidental el poder está bastante repartido, lo cual es bueno para cualquier sociedad. Las concentraciones de poder lo tienen aquellos a los que el pueblo se lo ha dado ". .....¡.....

            Se pone el ejemplo de África porque resulta que este Continente está prácticamente virgen, tiene los recursos casi sin explotar. Después de las descolonizaciones algunos teóricos malvados en ideas y palabras de las oligarquías imperialistas occidentales declararon que África la dejarían que se muriera y después irían estos imperialistas occidentales a conquistarla de nuevo, como un paseo en velero con sus dineros, resortes y casi sin dar un tiro. Así está pasando; pero las izquierdas de Occidente aún no se han enterado, parece que no se quieren dar cuenta; uf, que torpes son.

            La línea de actuación es utilizando sus recursos humanos y materiales, utilizarlo de determinada forma y manera, no muy agresiva hasta que tengan que aplicar las otras; el saqueo directo, la dejadez, la invasión militar o el aniquilamiento de grandes sectores de población opuestas a sus planes. Lo mismo les introducen armas químicas o bacteriológicas que les crean conflictos internos, inter-raciales o emocionales y religiosos. Creando caos, desesperación y nula esperanza en salir económicamente; luego llegan como salvadores, les inyectan dineros, inversiones, montan sus cuarteles militares y bases navales y a dominar a esos pueblos; esto se da con mucha frecuencia en Asia,  el Lejano y Medio Oriente.  ( esto pasando en 2.019-2.020 ¡¡. ).

            Una estructura económica y productiva tan amplia y tan mundialmente centralizada les lleva a desarrollar y aplicar ese dominio global, total y de las formas y maneras que creen más convenientes e interesantes, según claro está teniendo en cuenta las condiciones de las luchas de clases que se den en cada estado o país y las contradicciones inter-imperialistas dentro de la clase imperialista mundial dominante e incluso de las otras fracciones burguesas internacionales y de las propias oligarquías y burguesía nacionales. En general estas burguesías nacionales dominadas están en entrelazamiento o en gran avenencia con la clase imperialista mundial; Cuando algunas les ponen pegas, como pueden ser el caso de Venezuela, ya vemos como se le atosiga, les organizan golpes de estados, se las boicotea y si es preciso se les preparan intervenciones militares imperialistas con el visto bueno o no de la ONU, el Vaticano u otros organismos sociales.

            Queremos aportar aquí una idea sobre la política del agotamiento, el estancamiento económico y la dejadez a propósito por parte del imperialismo; y su relación con las líneas políticas ecologistas.

            Consideramos que esta clase imperialista mundial dominante, en cierto sentido es ecologista; no desarrolla por que no quiere a las fuerzas productivas en potencia que existen en la mayoría de los países periféricos. En cierta reunión de debate sobre las problemáticas sociales en argentino, expusimos que el imperialismo desea apropiarse de África y considerarlo su jardín o campo de golf particular. Esta clase imperialista quiere África para ellos, la considera su paraíso, la consideran de su propiedad, y la verdad, van a intentar hacer uso de ella. Decía Samir Amin, que las periferias tienen gran potencial económico y de desarrollo, se lamentaba de que el imperialismo y Occidente no desarrollaran estas zonas y a esas poblaciones; decíamos nosotros que el imperialismo no los dejaba vivir.  PIDEN EL COMERCIO JUSTO Y LA ELIMINACIÓN DE ARANCELES, como forma de desarrollo económico y justicia social entre pueblos. ¡¡??¡¡.

            Queremos decir, que el ecologismo en general, hace de caja de resonancia de la política imperialista en el tema del desarrollismo. Nosotros consideramos que el capital internacional, el nuevo capitalismo, desarrolla lo que le interesa y cuando le interesa; eso sí, cuando tiene fuerzas y circunstancias para ejecutarlo. ¿ Si el capital financiero no se embarca en invertir productivamente en esas zonas mencionadas, es porque aún no le interesa ?; Sí, prefiere actualmente invertir en bolsa, jugarse los dineros en ese bingo mundial, aunque saquen la mayoría pocos dividendos. Las multinacionales y multicorporaciones recogen esos dineros y con ello capitalizan las mismas para resistirse a competencias, que como ya se dijo, las aplican con el uso de las OPAs hostiles.

            Se sabe que para hacer funcionar actualmente al capital mundial, solo necesitan entre un 5 o un 10 por ciento del capital dinero existentes. Parte de los dineros ganados, los beneficios o plusvalías extraídas al conjunto de las poblaciones y sectores sociales explotados y oprimidos o saqueados, se invierten en asuntos de lujos, COMO PUEDEN SER VIAJES Y APARTAMENTOS EN LUJOSOS TRANSATLÁNTICOS, o casas y extensiones de superlujos, compras de oro, piezas de museos, jet privados y otra serie de cosas impresentables. A la vez se invierten en la conquista espacial, en aumento policial y militar, en crear y potenciar conflictos armados; estos conflictos es cosa cotidiana, es una parte de los pilares de las dinámicas de la reproducción del imperialismo; necesita y potencia las guerras para tener parte del aparato productivo en actividad; se puede decir que son guerras artificiales la mayoría de ellas.

            Decía un articulista ecologista, que la totalidad de la población no podría vivir al nivel del consumo occidental porque sería insostenible. No hablaba éste, nada de nada, de que las riquezas creadas la mayor parte quedan en manos capitalistas y estatales. Con lo cual, el asunto no es que todos vivamos en el derroche, la cuestión es que todos vivamos dignamente con las riquezas creadas anualmente. Aunque esta forma de decir las cosas es excesivamente economicista, la hemos planteado así para decir lo superficial y lo apolítico que son muchos ecologistas y otros miembros de los colectivos sociales occidentales. EL ASUNTO ES  COMO SE REPARTE O SE DISTRIBUYE LA ECONOMÍA SOCIAL MUNDIAL EN UN PERIODO DE TIEMPO REFERIDO. También y muy importante, es el asunto de como se reparte los recursos y hacia donde y en que sectores se desarrollan las inversiones, quienes y con que intenciones y carácter de clases se realiza. Qué se produce, con que tecnologías y en que formas y métodos de procesos de producción se adoptan o se ejecutan.

            Hablando con otro ecologista, en este caso de Ecologista en Acción de Málaga, se planteaba este asunto, quedamos de acuerdo en que posiblemente el estadio casi idóneo sería el de la manufactura, eso sí, sin relaciones capitalistas de producción. Se le observó, en que ya dijimos que desde hace más de cien años, el sistema capitalista no le venía bien al conjunto de la Sociedad ni a los mismos capitalistas. PERO LA VIDA NO ES ASÍ, HA IDO DESARROLLÁNDOSE LOS PROCESOS TECNOLÓGICOS LIGADOS Y SUPEDITADOS A LAS CONTRADICCIONES SOCIALES. La cuestión sería, hoy en día y con los conocimientos sociales que se poseen, que es lo que hay que plantear y desarrollar por la Sociedad. Éste sería el proyecto de lucha e ideas y medidas para enfocar a otro tipo de sociedad comunal y sostenible. Decíamos que hoy en día aunque no tengamos fuerzas políticas suficientes, había que actuar socialmente, los sectores organizados y las sociedades populares como si realmente estuviéramos gobernando; para ello era conveniente crear medios organizativos, técnicos formativos, lanzar propuestas e intentar imponerlas.

              Sobre las miserias de gran parte de la población mundial se refiere a que son aquellos los responsables, porque no saben ser competitivos, no saben vivir y diseñar políticas económicas avanzadas y tecnológicas.

           

            La verdad del imperialismo, es que este sistema, con sus clases dominantes al frente, tiene controlado a todo el mundo y se hace lo que ella quiere; ellas desarrollan los programas estratégicos sobre economía, sector tecnológico, población adecuada e inversiones a desarrollar. Dicen poseer la mayor parte de la economía, y con ello del comercio mundial, dicen tener o ser unos 1.000 millones de habitantes y poseer los mejores medios productivos, educacionales y tecnológicos; o sea, lo controlan todo, todo se rige por sus normas e intereses pero al final y al principio solo resuelven sus intereses estrechos y mezquinos de clase dominante. Muchos teóricos en economía y economía política dicen que el capitalismo global actualmente es un caos y sin embargo ni escuchan los consejos de los mismos. , queremos y luchamos por otro orden social en el Planeta, y no solamente por otro orden mundial imperialista como dicen los señores de la OTAN y de la Trilateral.

           

            2. La fracción dominante de la clase imperialista mundial, da todo su apoyo y dirección política a USA. USA, estado dirigente e impositor mundial. La OTAN ESTRUCTURA POLÍTICA MILITAR  de las potencias imperialistas ( USA, U.E., Rusia, Canadá ) y de la nueva clase imperialista mundial. Contradicción " aparente " entre la realidad de los estados nacionales y las superestructuras mundiales y continentales-regionales.

            Piramidal nacional estatal. Piramidal internacional. Caos en países periféricos. Decíamos que las formas de monopolios económicos políticos que se creaban en países capitalistas, hasta convertirse en imperialistas; es lo que se aplica actualmente pero a nivel global. Existen monopolios multinacionales, o que están en varios países pero donde la base o madre está creada en las metrópolis o países como Inglaterra, Alemania, USA, Francia. 

            Cuando hablamos de la Trilateral, queremos decir que es una estructura política económica a nivel mundial, que es según parece la fracción dominante dentro del imperialismo: Se dice que es el gobierno mundial en la sombra. Por lo que se ve ya hay claridad, porque se habla de ella muy a menudo y se sabe de algunos de los componentes más influyentes. En un artículo basado en otros de Gerald A. Carroll y Noam Chomsky, publicado en la revista MÁS ALLÁ, nº 161 de julio 2.002, se dice en algunas frases: " ¿ Qué podemos esperar de ese Nuevo Orden Mundial propuesto  por la familia Bush y la sociedad secreta, llamada CRÁNEO Y HUESOS, a la que pertenecen ?;  y entonces la gran batalla entre las fuerzas del mal ( ¿ el eje del mal ? ) y las del bien ( ¿ los países ricos de Occidente ? ) no se verá como ciencia ficción, sino como el paso previo para la instalación de ese Nuevo Orden Mundial anhelado por la familia Bush ".

            ¿ Si el capital americano no le hiciera caso al aparato estatal estadounidense dirigido formalmente por Bush, que pensamos que haría el presidente ?. Pensamos que implantaría un capitalismo de estado, embargaría y expropiaría a la burguesía americana y nacionalizaría todo el capital financiero y material existente en sus fronteras. Éste sería una forma del Nuevo Orden Mundial que se pregona desde las estructuras de poder en USA; el Neoliberalismo sería demolido y aparcado para otra posible reinstauración; el capitalismo salvaje sería esa manera de dictadura estatal capitalista, imperialista y militar. 

            En la revista El Militante de Julio-Agosto de 2.002, en un artículo firmado por Michael Roberts, titulado " Un agujero cada vez más profundo en el capitalismo estadounidense ", destacamos un párrafo que dice: " Una de las mayores fuentes de dólares eran empresas extranjeras que compraban empresas estadounidenses o que establecían la producción en EE.UU. En el período de 1.990-95, el flujo medio anual de dólares procedentes de Europa en concepto de fusiones y adquisiciones, sólo era de 10.000 millones de dólares. 

            Este dato manifiesta cómo gran parte del capital mundial financia y ayuda para que USA tenga fuerza económica; con ello este Estado al recibir los impuestos que generan estas inversiones colabora y financia  para el funcionamiento y desarrollo de sus estructuras policiales, militares y el funcionariado, la CIA el FBI y otras estructuras de seguridad para el capital, mejor dicho para la clase imperialista mundial. Por ello manifestamos que el capitalismo mundial delega en USA y en la  nueva OTAN su ejercicio de poder y domino de clase. ( Por ello cuando se dice y se critica a USA que actúa unilateralmente en el Planeta, decimos que es una tontería, pura farfolla y una posición interesada ).

            En esta coyuntura de 2.002 el hecho de que los capitales se desplacen a otros lugares, por ejemplo a Europa; según parece al subir la cotización del euro respecto al dólar, manifiesta que se está invirtiendo en estos países europeos o comprando euros. Pero por ello el papel que tiene asignado el estado USA no va a dejar de realizarlo, a no ser que lo derribemos con determinadas luchas en el Planeta o bien que decida la clase imperialista mundial dominante dar el papel protector a otra estructura de poder institucional, que en un momento dado podría ser la U.E. en acción combinada con RUSIA; pero esto por ahora es solo una ocurrencia. Pero no olvidemos que la nueva OTAN está ahí, funciona y está atenta a todo, está digamos en estado de alerta; así ya lleva como mínimo desde que se creó la " Coalición Internacional Antiterrorista ".

           

            Samir Amin, plantea, que hay contradicciones entre las formas de dominio internacional de las grandes multicorporaciones o capital financiero internacional ......

            Cuando las estructuras están creadas, lo que hay que definir a quienes representan las mismas, y quienes son las que las domina. Se dice que la OMC representa a las multinacionales, éstas se han organizado en ese organísmo para desarrollar sus relaciones y sus normas de comportamientos; crean sus protocolos y sus órganos de arbitrio. A la vez se ha creado la nueva OTAN, que responde a intereses de los estados imperialistas y a otros estados capitalistas. De los 30 países que componen actualmente la OTAN, no todos son imperialistas, por ejemplo en la OTAN actual, no participa el Estado japonés; esta potencia imperialista sí participa en la OMC. 

            " La Casa Blanca dice que no puede permitirse el lujo de no atacar a Iraq "; CUANDO HAGAMOS REVOLUCIÓN, SERA UN LUJO DEJARLOS VIVOS A LOS BUSHs Y COMPAÑÍAS.

           

            Los representantes políticos y económicos de las multicorporaciones han dicho demasiadas veces, que el comercio mundial, el 80 por ciento, se desarrolla entre multinacionales, entre ellas se compran y venden servicios y mercancías y que en si, son autosuficientes; lo que les falta lo compran, lo obtienen de una u otra forma, interviniendo o chantajeando al que sea. Ellos consideran que son los dueños de todo, tanto humano como material. ...¡¡... 

            AUNQUE CASI SIEMPRE APAREZCA USA COMO INTERVENTOR MILITAR EXTERNO, ES TODA LA OTAN Y LOS PAÍSES EN CUESTIÓN QUE LA FORMAN LOS QUE INTERVIENEN, es el imperialismo mundial actual el que interviene. ...¡¡... Lo único que ocurre es que según los poderíos políticos económicos, unos se benefician más que otros.

            Ya hemos dejado bastante claro, que el problema del proletariado mundial y de los pueblos oprimidos no son las desavenencias entre fracciones capitalistas e imperialistas o los problemas de las burguesías oprimidas, por la OMC, por ejemplo; sino EN COMO ORGANIZARSE Y QUE FORMAS DE ACTUAR NOS DOTADOS PARA RESISTIR Y DERROTAR LOCAL, REGIONAL E INTERNACIONALMENTE AL CAPIIMPERIALISMO. Este es nuestro asunto, este es el asunto y las tareas de divulgación y acción política que desarrollamos el Grupo Comunista Proletario Internacionalista, de málaga. En este sentido, queremos manifestar que en Occidente es fundamental boicotear al imperialismo organizado en la nueva OTAN, en sus intervenciones económicas, políticas y militares, en las periferias y en sus estructuras internas; en este sentido debemos de boicotear de forma revolucionada a la Unión Europea, sus proyectos de ampliación y sus continuas privatizaciones, desarrollos tecnológicos, sus líneas de competitividad y productividad, sus líneas electorales, sus imposiciones financieras y de recaudación monetaria; sus presupuestos militares y fabricación armamentistas, sus líneas patrióticas, chovinistas y de concentración nacional social como las frases que repiten últimamente, ...¡¡.... O sea, el imperialismo es el desarrollo de forma saqueadora, de las potencias en todo el Planeta, por medios diversos, sobre todo de inversión de capital financiero y empréstitos estatales; con instalación de empresas, prestación de servicios, instalación de cuerpos militares extranjeros y acuerdos de colaboración y supeditación, por parte de las clases oligárquicas de esos países.

           

            Aunque los factores económicos funcionen globalmente y el imperialismo controle el 80 por ciento de la economía mundial aún no existe un oligopolio o monopolio mundial ni poder político mundial. En el capitalismo esto parece que es imposible, en el socialismo es conveniente unos poderes y unas economías mundiales, de corresponsabilidad y solidaridad y arreglo de las barbaridades de la sociedad capiimperialista. En el comunismo los diversos pueblos deciden sus normas de conductas, no hay poder, en si no hay economía, ya que esto es un producto de la sociedad de clases; como mucho habrá actividad social para satisfacción de necesidades básicas y emocionales.

           

            Pensamos que sí, que ante una realidad financiera y productiva casi mundial, la clase imperialista mundial, necesita su estado y gobierno mundial; nosotros decíamos allá por los inicios de la década de 1.980, que el gobierno mundial estaba, la Trilateral y la OTAN tenían y desarrollaban ese papel; hoy en 2.002, ese papel está más claro y sin interferencias; el Pacto de Varsovia no existe, no existe el Comecon, no existe la URSS, y otra serie de realidades estatales, hacen más viable ese gobierno mundial con sus aparatos económicos y políticos trabajando a pleno ritmo,...¡¡... es ley de vida capiimperialista; producto lógico de las dinámicas y actitudes egoístas e innatas del sistema capitalista y la sociedad capitalista.

           

            " Las potencias imperialistas USA y UE, a la cabeza, quieren formalizar una dictadura militar imperialista, que afecte a casi todo el Mundo, en todo el Planeta; también los occidentales, seremos reprimidos y esclavizados y no solo los pueblos y países de menor poder ".

            " Hay que condenar y declarar ilegal al Estado español y a los partidos que no condenan a USA, GB y a otros países, incluido al español, ante los ataques militares a Iraq, Afganistán y otros actos antihumanidad de los países de la OTAN; el Estado y Gobierno español es ilegal y colaborador de asesinatos, de éstas y otras potencias, ya que con sus bases otanistas y sus creaciones militares están matando a la Humanidad. ( Investigar los acuerdos internacionales y responsabilidades que han firmado el estado español, con respecto a los derechos humanos, de no intervención en los asuntos internos de otros países, de explotación financiera, y saqueos de reservas y recursos de otros pueblos ) ". Por todo ello pensamos que los gobiernos europeos, todos ellos, deben dimitir y estos países ser gobernados por los pueblos que no han querido esas guerras, intervenciones militares y saqueos financieros y de recursos.

           

            3. La competencia de las diversas fracciones de la clase imperialista mundial. Preparan o no una guerra abierta entre las distintas fracciones imperialistas. Es sólo o no contra el mundo islámico, asiático y latino americano.

            El capital, los capitalistas, los bloques o grupos que crean, las corporaciones financieras, las multicorporaciones, en definitiva, el capitalismo es la competencia , se saquean entre ellos y se combaten. 

          ...¡¡...

            ¿ Están preparando una guerra imperialista para este siglo ?., para ya ¡¡. No se sabe bien, solo si se produce se opinará; lo que está claro es que se están preparando para algo muy fuerte. Se están armando hasta los dientes todos los países, unos más que otros, como es lógico. Determinadas fuerzas capitalistas europeas y de las izquierdas institucionales, que son parte del Sistema, están empujando por la creación de un ejército europeo independiente de la OTAN y de los USA. Rusia también se sigue preparando; China igualmente; India y Pakistán no digamos. USA está con su proyecto programa de antimisiles o guerra de las galaxias. ...¡¡...

            QUEREMOS DECIR QUE HAY QUE INVESTIGAR ESTAS CUESTIONES ESTRATÉGICAS COMO PRIORITARIO y como tal, estar preparado para cualquier eventualidad. ...¡¡...

            Apuntamos: " La mayor parte o fracción imperialista mundial que está en la Onda USA, utilizará aún más las contradicciones sociales y subversiones que se están dando y las que están en camino, para la intervención antirrevolucionaria y de camino intentar subordinar más a otras fuerzas imperialistas, digamos, de menos envergadura; puede ser un pusch, que se está practicando por medio de USA y GB principalmente con la excusa de los atentados del 11 de Setiembre en Estados Unidos y otras actuaciones de otros calibres en determinadas zonas del Planeta ( guerras populares, subversión argentina y uruguaya, Perú, problema con el estado iraquí... ).

            Por concluir algo más; si se dieran coaliciones de diversas potencias que representan determinadas fracciones de clases imperialistas ( en Europa ) y grandes burguesías, como puede ser Rusia y otros países más o menos potentes; la fracción imperialista mundial que representa USA, si actuaría en algún sentido, de forma relámpago y tomaría mejores posiciones: Ya USA advirtió a la UE que no se sobrepasara y que no le molestaba la integración de Rusia en la gran Europa, o sistema paneuropeo que se está creando;...¡¡... 

             Ya decimos aunque el capital mundial con su clase imperialista dominante, está en verdad atomizado; hay una gran variedad de sectores de poderes. Si nos fijamos en el Estado español, tenemos que las juntas autonómicas ...¡¡....

            ¿ Pero que es lo que las unifica ?; sobre todo los cuerpos militares y policiales, que tienen ordenes y mandos piramidales y ejecutivos.  Queremos decir que los estados imperialistas y sus respectivas clases dominantes están locos de ganas porque estas poblaciones se hundan y se pierdan del mapa; o sea, que desaparezcan; 

            La cuestión no es una cosa de razas, de religiones o situación territorial, sino que el Todocapitalismo necesita desprenderse de millones de personas, pero como resulta que es Rusia, Europa y USA, los imperios con razas blancas y religiones cristianas u ortodoxas y culturas similares y más o menos iguales; pues aparece como una cuestión producida por estos aspectos exteriores. El trasfondo del asunto es que diversas clases-fracciones-sectores, imperialistas de aquí o de allá está interesada en que las poblaciones, la Humanidad, sea esclavizada de forma menos que asalariada, que se organice ese poder real para gobernar centralizadamente y piramidalmente y que se eliminen a los revolucionarios, a los pueblos en lucha y en definitiva a una buena parte de la población mundial. ESTE ES EL NAZISMO DEL SIGLO XXI, PROPICIADO POR EL IMPERIALISMO MUNDIAL Y SUS ESTRUCTURAS DE PODER E INFLUENCIAS IDEOLÓGICAS Y CULTURALES.

            Sobre si va a haber guerra mundial o no, y si se va aplicar un capitalismo más salvaje aún, todo es posible; pero no olvidamos que los pueblos están en lucha; pero tampoco olvidamos que el imperialismo antes de perder el poder está interesado en quemarlo y destruirlo todo y a todos. En este sentido la población, sí, toda la humanidad debemos prepararnos para que no ocurra el holocausto que se está preparando, por las propias dinámicas de la supervivencia de las clases dominantes imperialistas y capitalistas.

            4. La realidad y los motivos de las inversiones mundiales capitalistas en USA.

            Principalmente están motivadas como forma de financiar el poder político  estatal; ya que una USA fuerte es garantía en principio para mantener el poder político económico, el poder de clase en definitiva, de la clase imperialista mundial y del Todocapitalismo. Lo consideran el gendarme mundial; el que les pone orden a ellos y el que impone control y opresión de forma global; en todo el Planeta. (Aquí es interesante observar que la clase dominante específica de USA, le interesa ser gendarme del Todocapitalismo, ya que por eso cobra, y le viene bien unos centeneras de millones de dólares y poder instalar unas bases militares, por ser gansters mundiales ).

            4.1 a ) Porqué la crisis económica mundial del Todocapitalismo está afectando tanto a los países americanos. 

b ) Cuales son las leyes internas del capiimperialismo. 

c ) Estancamiento, nulo desarrollo de las fuerzas productivas en más de la mitad de los países del mundo. 

d ) Superabundancia de capital financiero sin invertir; el capital dinero no se convierte en capital productivo en el Mundo; 

e ) cuales son las razones por las que actúan así las potencias imperialistas. 

f ) Samir Amin y otros autores plantean que hay mucho caos en el sistema capitalista, Garrigues Walker, abogado financiero español, está muy preocupado con el sistema capitalista, piensa que se puede destruir asimismo. La reproducción normal, de la economía mundial, NO TIENEN SALIDA ACTUALMENTE.

            a ) Algunos autores plantean que las periferias son territorios capitalistas subalternos al capital central de las Metrópolis. Así se protegen y son formas de amortiguar las contradicciones políticas económicas del nuevo capitalismo de las multicorporaciones entrelazadas. Consideran que mientras los problemas de las crisis económicas se produzcan lejos de sus territorios, tienen garantizadas y no hipotecadas su normal reproducción de capital que conlleva el normal desarrollo de la reproducción social imperialista. Descargar las crisis económicas y políticas en las periferias, es similar a lo nacional, pero extrapolado; o sea, la historia de las crisis económicas en Inglaterra y algunos países europeos a partir de mediados del siglo XlX, se situaban en algunos sectores, textil, agrario, que producía despidos masivos en esos sectores, creando miserias y muertes; y un efecto de emigración a otras zonas y continentes.

            Desde hace varios años determinados países americanos, como Argentina, Perú, Bolivia, y últimamente Uruguay, tienen lo que se dice una crisis económica. Se está quedando sin empleo gran parte de la población trabajadora y sectores populares están perdiendo sus ahorros y sus condiciones de vida normales; sobre todos los pensionistas, pequeños ahorradores, pequeños empresarios y comerciantes, ciertos profesionales. El capital público se vendió casi en su totalidad, parte de sus recursos energéticos, materias primas y sectores económicos y financieros han pasado a otras potencias económicas imperialistas; esto ha llevado a reconversiones, reestructuraciones de plantillas, dejadez e inutilización de empresas diversas. 

Se sabe que los desempleados organizados argentinos están poniendo en marcha empresas dejadas por los propietarios. Otras empresas en crisis y con problemas de funcionamiento también están siendo puestas en funcionamiento por los trabajadores de las mismas y los desempleados organizados. En distritos periféricos de la capital se están dando situaciones de control por parte de los moradores, la población obrera y popular organizada; están creando poder popular y organización social autónoma; están gestionando las tareas sociales generales de esas zonas; esto les crea problemas con bandas armadas digamos fascistas y gansteriles y con las policías; de vez en cuando escuadrones paramilitares mafiosos asesinan o dan palizas a personal de esos colectivos sociales organizados. Este imperialismo aliado con las oligarquías de estos países americanos están coaligadas y van y están actuando para defender sus poderes económicos y políticos, su poder de clase capiimperialista. " Aquí se ve claro y la utilidad del término que empleamos de capiimperialismo, que es las acciones conjuntas de esas alianzas, entre el imperialismo y el capital estatal y privado de las clases dominantes capitalistas de esos países periféricos ". El de Todocapitalismo, también se ve su utilidad en esta realidad que estamos analizando.

            Los capitales improductivos en las potencias imperialistas, en ciertas condiciones lucrativas y expectativas de sacar beneficios, se colocan en zonas lejanas, con la intención de controlar como parte de su estado imperial; es un alargamiento de sus poderíos financieros. La cuestión es que el papel de estado y dominio en estos casos se desarrolla por medio del aparato de los países periféricos. Por poner un ejemplo, tenemos que el capital americano se invirtió en el Estado español, por medio de sus bancos y por empresas del automóvil, la Ford, y últimamente grandes inversiones financieras han realizado en Telefónica. Este Estado español, aquí garantiza el funcionamiento y la propiedad capitalista de esas inversiones. En este sentido aunque los estados y sus clases dominantes capiimperialistas se enfrenten a la vez se autoprotegen contra las clases explotadas y fracciones burguesas de segundo orden. Esto podría definir mejor lo que se quiere decir cuando se habla de globalización económica; nosotros decimos y dijimos, que lo fundamental era la globalización política.

           

           

            La continuación de las inversiones extranjeras internacionales en estos países ha aumentado la crisis de forma exponencial; lo que decían que se trataba de invertir para avanzar en desarrollo económico, ha sido para extraer y saquear los recursos, los capitales, y como consecuencia han creado el caos económico y funcional estatal y de la sociedad en general. Los sectores sociales afectados, al querer defender sus intereses de clase se han visto reprimidos por los aparatos policiales y por las mafias paramilitares, la lucha de clases se está agudizando y el imperialismo organizado está preparando sus estrategias y medios para intervenir.

            Destacamos como una colonia inglesa, se convierte en varios siglos en la mayor potencia imperialista del Planeta ( EE.UU. N.). Se invirtió mucho capital, SOBRE TODO EUROPEO; - sobre todo fue una criatura inglesa; el capital americano e inglés está entrelazado, y éstos con el alemán, fundamentalmente -, se llevó mucho personal laboral, había y hay grandes recursos y se hizo una revolución industrial y política burguesa; con la independencia y la creación de un superestado con relaciones capitalistas de producción. Con el tiempo otras colonias asiáticas se han convertido en imperios de segundo orden, R.P. China, India, Pakistán, ( Brasil, en las américas ). Pero éstos no tienen proyección exterior, ni fuertes inversiones exteriores; al revés, aún están hipotecados hacia las potencias europeas y de USA.

           

            b ) Para comprender las leyes  ( relaciones internas ), actuales del Capiimperialismo hay que retroceder a la década previa a la primera guerra imperialista occidental; - casi un siglo -, de las potencias europeas dominantes de esa época. Como idea central era que luchaban para realizar nuevos repartos del mundo; Lenin decía que el capital monopolista, el imperialismo, era el sistema capitalista de las destrucciones periódicas, que ya no podían vivir sin destruirse mutuamente; el capital necesita destruir fuerzas productivas para seguir nuevos periodos de expansión. Terminada la primera, rápidamente trabajaron para realizar la segunda; en unos 20 años se prepararon y pusieron a casi todo el Planeta en guerra. Terminada ésta, siguieron guerreando pero no de forma directa en sus metrópolis, se peleaban y se pelean militarmente en las periferias. Como dato específico de gran importancia destacamos como el esfuerzo militar y la conquista espacial ha sido tremendo y aún continua hoy en día. La población mundial no les importa un pimiento. 

Hay varios centros imperialistas, el capital financiero y multinacional está más o menos entrelazado; este proceso de entrelazamiento ya lo hicieron americanos y alemanes, ingleses con americanos, japoneses con españoles. 

"" Se ha creado una nueva clase social, que la denominamos clase mundial imperialista dominante, jefa o clase dominante del Capiimperialismo o Todocapitalismo. Esta nueva clase al seguir siendo capitalista está fraccionada, pero su cohesión les permite tener unas relaciones no demasiado hostiles; por lo menos en estos tiempos. Pensamos que la cuarta guerra mundial, será entre el capiimperialismo y las clases proletarias y pueblos oprimidos del Planeta. La tercera fue la que llevaban y llevan en las periferias, y esta cuarta empezó hace unas décadas con las luchas heróicas de los pueblos asiáticos;  después continuaron los africanos, latinoamericanos y europeos. Al estar el capitalismo mundial, digamos reconstruido, éste tienen ante sí una clase proletaria y popular mundial, atomizada por ahora, pero que le va a hacer frente en más magnitud y profundidad. Por esto creemos que el Todocapitalismo no está interesado en peleas fraticidas entre ellos, pero si las tienen que hacer, las harán. Saben que después y en las guerras entre ellos se suceden guerras civiles, revoluciones sociales e insurrecciones antiimperialistas. Esta es una de sus contradicciones"".

            Podríamos partir, para comprender las leyes internas, por las formas de desenvolverse el capiimperialismo, y la nueva clase dominante imperialista mundial. La tesis sintética podría ser: " Desde que empezó la fase imperialista del capitalismo monopolista estatal de las grandes potencias europeas, fundamentalmente, allá por los inicios del siglo XX, su actuación se ha fundamentado en dos aspectos esenciales; primero en préstamos a interés, capital prestatario, y construcciones de infraestructuras y control sobre recursos humanos y materiales, que ha llevado a la concentración y centralización del capital a niveles continentales y mundiales. El segundo aspecto es guerras continuas de baja y alta intensidad, como  forma de satisfacer necesidades productivas de los capitales muertos o inactivos, y como forma y manera de repartirse el mundo las potencias respectivas. Esto ha llevado a nuevos ejes de potencias dominantes y la aparición de contradicciones sociales y nuevas realidades sociales, como el socialismo y las independencias de las colonias ".

          ...//...

            Los capitales de las grandes potencias europeas se han privatizado casi en su totalidad; siguiendo las dinámicas estadounidenses y japonesas. Todos estos capitales privatizados a la vez compran capitales públicos de los países periféricos. Se crean grandes multicorporciones, que se blindan unas contra otras y para ello necesitan ser muy competitivas y muy explotadoras; necesitan algo así como tres veces más de capital dinero, de lo que representa su capital material, como posible forma de autoprotegerse de otras estructuras empresariales más potentes. Todo esto está regulado y legislado internacionalmente y en cada país que esté en la OMC; o sea en la mayoría de los existentes.

            Los capitales al desplazarse con tanta libertad a zonas rentables del Planeta, cuando las rentabilidades bajan, esos capitales se retiran. Los capitales son productivos, financieros y especulativos. Los productivos normalmente se dejan en las zonas en cuestión; la crisis que tengan las intentan suplir con despidos, reconversiones, y medidas explotadoras excesivas. Cuando tienen que dejar alguna instalación en el exterior, normalmente presentan suspensión de pagos, venden y liquidan e incluso consiguen indemnizaciones por parte de los gobiernos respectivos o bien por las compañías aseguradoras de capital.

            Más de la mitad de la fuerza disponible en el Planeta queda infrautilizada e incluso no se utiliza. Solo está la sexta parte de la población mundial en este sistema imperialista. De esta Población un tercio aproximadamente es población activa.

            Las inversiones imperialistas de las multinacionales y de las multicorporaciones en los países periféricos son acordadas con las oligarquías respectivas, dando situaciones laborales de una explotación de más del 1000 por 100, respecto a las Metrópolis. Con las mismas tecnologías, las mismas productividades y las mismas capacidades y más tiempo de trabajo, en China por ejemplo, en el sector textil, de promedio se cobra la décima parte que en Europa. ( En cierto libro, pequeño, se analizaba lo que cobraba y producía un minero sudafricano y otro americano, con las mismas tecnologías y las diferencias no eran grandes; este estudio estaba realizado sobre la década del 70, s. XX ). Allá se producen superbeneficios imperialistas.

            " Por poner un ejemplo español, tenemos que en la década del 70 aproximadamente, se instaló una planta de automoción de la empresa FORD, en la zona levantina española. Se instaló con gran apoyo económico y material del gobierno español de aquellos tiempos; la explotación sometida a los miles de trabajadores era muy fuerte; ...¡¡...( trabajaron dos amigos-vecinos míos, que eran hermanos, juan y refael,...¡¡).

            El capital multicorporacional se emplea en el exterior, como forma y manera de sacar un superbeneficio, esta es una de las razones principales, aunque después hay otras razones y es la trama o la red de telaraña que ejecuta el capital imperialista en el mundo, para dominar también políticamente a  esos estados y a sus clases dominantes capitalistas u oligárquicas. ...¡¡¡....

            

Lo que hay que ver en un momento determinado son los rendimientos, productividad, beneficios por unidad producida, conflictos sociales y condiciones generales del país en cuestión. ( De aquí, surge la plusvalía imperialista ).

            Queremos seguir planteando este asunto del imperialismo; tenemos que lo fundamental del imperialismo actual es el capital prestado, las inversiones financieras, la instalación de capitales productivos, y las ventas de precios de oligopolios imperialista; y las compras de mercancías a esos países lo más bajo posible, los aranceles, la expropiación la compra del capital público, el saqueo de material energéticos, materias primas y otros productos manufacturados y alimenticios y sometiendo al aparato gubernamental, que en cierto sentido está compuesto de lo del lugar y de los imperios, técnicos, diplomáticos, servicios secretos, asesores militares y políticos, y en muchos casos como se sabe, con bases militares y personal militar de élite y con intervenciones de soldados de varias potencias o ejércitos de países capitalistas periféricos que cobran de alguna manera por los servicios prestados.... ¡¡...

            

            Posteriormente surgieron otras potencias, como Japón y USA. Por poner un ejemplo, podemos decir que el proletariado estadounidense está muy amarrado, soportando la presión y opresión directa de los aparatos estatales, no solo militares policiales, sino educativos, burocráticos, roles de vida, mafias privadas y gansters en cualquier esquina; sindicatos obreros controlados y con políticas de apoyo al imperialismo.  ...¡¡... Su poder de clase no se ventilaba en general, con los problemas que pudiera tener en las colonias; ni incluso cuando estaba en lucha imperialista, bien con el Estado francés, el italiano, el inglés o incluso con el Ruso; posteriormente en la segunda guerra imperialista, no pierden el poder aunque fueran derrotada como potencia imperialista, siguen manteniendo el poder político de clase y siguen siendo, miren por donde, imperialistas........

            Hoy en 2.002, el Estado alemán sigue siendo una de las potencias imperialistas dominantes en la Unión Europea; aunque tenga poco ejército ofensivo y esté supeditada a USA y a la  potencias dominantes de la OTAN, como tal; un comentarista de geoestrategia internacional, decía que en la Unión Europea, Alemania era el factor económico y que GB era el soporte político militar. Tampoco olvidamos que los capitales germanos- estadounidenses están entrelazados, en Multicorporaciones y en los lugares y estados tanto imperialistas de primer orden de segundo y en países llamados periféricos; a la vez observamos la impotencia de estados europeos ante políticas determinadas de USA; Alemania últimamente se queja de políticas arancelistas y controladoras contables de empresas, actuaciones externas que está imponiendo a casi todo otro estado y capitales el gobierno estadounidense. ( Aquí se podría decir, está el equipo gubernamental representado por Bush actuando al margen de las clases que éste representa;...¡¡... Sin embargo en otros países el ejecutivo está presionado por una cúpula militar que le impone ciertas directrices y tiene más protagonismo los militares ( casos de Chile, Paquistán, Colombia...).

          .......¡¡.......

            Desde hace muchos siglos el capital material y productivo funciona con participaciones o aportaciones de distintas personalidades capitalistas y estatales. Fueron los principios, por así decirlo, del funcionamiento del capital financiero; se sabe que parte de ese capital era usurero; se prohibió o restringió esa práctica usurera y se reguló el capital préstamo, con unos índices de interés; que así lo impuso la burguesía capitalista productiva, y la burguesía agraria; lo reguló el incipiente estado burgués capitalista. Los primeros bancos holandeses, suizos, ingleses y de otras naciones europeas y de otros no europeos, se formaron con aportaciones de diversas procedencias; se podría decir que desde hace bastante tiempo el capital funciona internacionalmente, está entrelazado internacionalmente, ( por eso se dice que el dinero, el capital, no tiene nombre ni casi procedencia )...¡¡... 

           ...¡¡¡....

            El capital productivo está centrado en las Metrópolis y algunas zonas, muy pocas, de las periferias; la mitad del Planeta está sin capital productivo capitalista; no ha llegado el capitalismo de por si, como normalmente llega en forma de desarrollo de fuerzas productivas con capital interno e inversiones exteriores, o bien con capital externo casi en su totalidad. En este sentido podemos decir que son conservacionistas, aunque pensamos que aplican la política económica del agotamiento allí donde se instalan.

            El saqueo, la imposición, el chantaje y la usurpación, es norma de conducta de las potencias imperialistas. La intromisión en los asuntos internos de países en general, y en especial los dependientes, es una cuestión cotidiana.

            La característica principal en asunto de mercancías y servicios producidos, es la de la acumulación de stock; por otra parte mientras millones de proletarios, jornaleros y campesinos en el Planeta se mueren de hambre y enfermedades; el ganado es alimentado con cerca del 70 por ciento de la agricultura que se realiza; sobre todo esto se realiza de forma muy acuciante en EE.UU. N. Los stock, son tanto de mercancías alimentarias, como de otros usos, como pueden ser electrodomésticos, automóviles, edificaciones diversas. Y SOBRE TODO EL LUJO, LA SUNTUOSIDAD Y EL DERROCHE CAPITALISTA, ES UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS DEL IMPERIALISMO.

            Otra y una de las fundamentales son la concentración y centralización del poder económico y político en pocas manos a nivel mundial; por ello a este sector social, lo hemos denominado la clase imperialista mundial dominante; o sea, la fracción de clase capitalista dominante, es la clase imperialista mundial. Por ello pensamos que esta clase imperialista empezó a formarse en la década del 70 y se fue consolidando en esas dos décadas hasta 1.991, coincidiendo con la Guerra del Golfo  Pérsico, contra el Estado iraquí y las caídas del muro de Berlín y de la URSS como potencia mundial, y la culminación fue con la creación de la nueva OTAN en el inicio del verano de 2.002.        

           

            c ) Estancamiento, nulo desarrollo de las fuerzas productivas en más de la mitad de los países del Mundo. Es relativo, los PIBs han aumentado en estos 30 años, pero de forma muy controlada para adentro; han desarrollado algo en algunos lugares periféricos, pero a los pocos años, otra vez crisis económica más o menos aguda; creemos que lo que no hay es extensión de la economía capiimperialista; y por tanto no dejan desarrollarse las posibilidades de desarrollarse los países en vías o con potencial de desarrollo económico.

            d ) Superabundancia de capital financiero sin invertir, el capital dinero no se convierte en Capital Productivo en el Mundo. No pueden invertir más productivamente porque no tienen mercados disponibles, están en cierto sentido en crisis económica continua desde hace casi tres decenios; no quieren proletarizar a más de mil millones de campesinos pobres o trabajadores de economía de subsistencia que hay en el Mundo. No quieren repartir el trabajo, ni practicar la socialización de las riquezas, por supuesto; no quiere desarrollar más las fuerzas productivas, porque no saben como controlarlas; solo lo hacen en sectores que pueden controlar, como son las informáticas, robotizaciones y telecomunicaciones, transporte, pero muy en sus territorios que controlan, y digamos según sus necesidades internas.

           

       e ) Cuales son las razones por las que actúan así las potencias imperialistas. Porque al tener controlada a la mayoría de las estructuras estatales imponen el desarrollo económico que necesitan.

               f ) " La avaricia es culpable de los escándalos contables "; " no basta con cambiar leyes. Hay que poner en marcha un proceso de regeneración ética ". " Si los dirigentes quieren seguir engañando lo harán... El problema es que los capitalistas se tienen que dar cuenta de que están poniendo en peligro el propio sistema. Todo esto va generar una falta de credibilidad que puede destruirlo ". " El hecho de que nadie detectara lo que se estaba haciendo es increíble. En este tipo de temas hay que crear los suficientes riesgos legales para que la gente se de cuenta de que no puede jugar con fuego. En España se empezó a pagar impuestos cuando se creó el delito fiscal. Por ello, se tendría que crear el delito contable. Estos asuntos habrá que regularlos mejor ". " Puede pasarnos lo de Argentina si no hay una reacción social. Hay que empezar a radicalizar actitudes por nuestra propia supervivencia. 

            4.2 Ya lo decíamos, las periferias son punta de lanza de la revolución debido a las contradicciones del capitalismo mundial; por ello no debemos de olvidar que en las Metrópolis, también hay problemas sociales, y la revolución aquí es muy importante para el triunfo de la revolución mundial. Las formas de la revolución mundial parece que se va a dar en grandes regiones inter-relacionadas, pero con corresponsabilidad internacional, globalmente los pueblos revolucionarios se unen, se coordinan y hacen sus revoluciones sociales como pueblos o naciones.

           

            Muchos políticos y militantes de Izquierda Unida, o PCE, PCAndalucía, viven por la cara, ya que tienen trabajos en Ayuntamientos, diputaciones, Junta de Andalucía o en otros sitios o instituciones autónomas. Otros militantes están hartos de estas cosas; los concejales, diputados, alcaldes, van a lo suyo, pasan de los militantes y del pueblo. Son un club de " amigos " en competencia, la conciencia, la ideología, la tienen más perdida que su inocencia.

             La corrupción es de los capitalistas, de los políticos y de las instituciones. PSOE, PCE, IU, después de más de 20 años de democracia han hecho el ridículo. Ellos mismos dicen que estamos peor, o España va a peor, o no va bien. El asunto es que sigue aumentando el poder capitalista y éstos no quieren revolución, que es la única solución. ( Casi siempre argumentan que para estar mejor, España tiene que agrandar la economía, tecnificarla más, ser más competitivos; o sea, los mismos argumentos que los empresarios y los gobiernos respectivos; pero eso si, dicen que algo hay que darle a los trabajadores por esa política de expansión y de sacrificio laboral ). Con esta cantinela lleva el capitalismo y las izquierdas institucionales, ( en su momento los liberales de izquierdas y posteriormente la socialdemocracia, los eurocomunistas, y casi también hoy en día algunas fuerzas sociales antiglobalizadoras ) bastantes siglos y solo ha aumentado el poder político económico del capiimperialismo.

            Solo pretenden y hacen gestionar la sociedad capitalista, en concreto sus instituciones " democráticas " que han creado las clases capitalistas dominantes. Quieren votos para vivir muchos de ellos de la política, o tomar medidas que les vengan bien para sus trabajos estatales, empresas u otros motivos. Pero mantienen las normas y leyes capitalistas y estatales y el imperialismo.

            6. Porqué las medidas y leyes represivas en occidente, en Europa, USA, Rusia ?, porqué tantos gastos en armamentismo militar y policial ?. Porqué las inversiones en cuestiones espaciales, telecomunicaciones y de control y espionaje por medio de los satélites artificiales ?.

            7. ¿ Por qué el asunto del SIDA y otro tipos de enfermedades ?, por qué se está dejando que el pueblo africano muera de hambre, enfermedades, guerras artificiales ?, por qué  el Mov. Antigl. y las ONGs, casi solo piden reparar cosas, como puede ser la Condonación de Deuda Externa y no piden y denuncian los estragos de las clases dominantes imperialistas, organizadas en la OTAN ?. Por qué no se quiere decir la verdad y luchar contra el imperialismo mundial para derrocarlo y crear Nueva Sociedad ?.

            8. ¿ Por qué también la izquierda radical actual, marxista y de otras tendencias no dicen claramente que las clases dominantes actuales están preparando un nuevo sistema de esclavitud total de la Humanidad ?. ¿ Por qué estas ideas les parece como una extralimitación y extrapolación intelectual e impensable de realizarse ?.

            9. ¿ Por qué no se hace un análisis y balance del momento actual de como va las fuerzas revolucionarias y con ello de la Revolución en el Planeta ?., ¿ tanto trabajo nos cuesta o es que ya la tenemos abandonada y pensamos que es imposible ?.

Málaga 12 de julio 2.002 Luky. )))...

DEBATES CON M.R.I. " Un Mundo que ganar "

- Agosto 2.002. Málaga

                      

SALUDOS COMUNISTAS INTERNACIONALISTAS ( G.C.P.Inter. Málaga )

                                  

                        

PRIMERO ORGANIZACIÓN, REVOLUCIÓN, Y DESPUÉS SOLUCIÓN. HACER REVOLUCIÓN ES BUSCAR SOLUCIÓN.

           

                 . Las hipotecas es aumento de esclavitud obrera.  ( NO PAGAR HIPOTECAS ).

            . Coges lo menos posible tu coche y utiliza menos el móvil, te beneficias tú y a los pueblos oprimidos del tercer Mundo.

            . Las privatizaciones aumentan la competencia imperialista y destruyen a los pueblos periféricos. Destrozan más a la Humanidad y al Medio Ambiente.

            ( El imperialismo Multicorporacional, la nueva Clase Imperialista Dominante Mundial, -C.I.D.M. -, proyecta tomar toda la economía-industrial, financiera, agraria, comercial, ocio-deportes, cultura-formación técnica, sanidad, religión... en sus manos; como cartels globales integrales capiimperialistas, y " dedicar " a los aparatos estatales y paraestatales, funciones impositivas, represivas: OTAN y sus pactos políticos-militares periféricos-, Coalición Internacional Antiterroristas, USA-GB, Comité permanente seguridad ONU. ). ORDEN IMPERIAL Y SAQUEO UNIVERSAL.

             " Los líderes del Partido Popular Europeo, proponen una Constitución federal para la UE. Dicen algunos líderes europeos; " Hoy, los estados-nación, han perdido individualmente su capacidad para asegurar la paz, la seguridad exterior e interior, la prosperidad y el crecimiento del mundo globalizado "; éstas son razones o fundamentos, para asegurar su poder, por ejemplo, en el Planeta, porque dicen: " En muchos casos tendremos sólo un alternativa : reforzarnos como grupo o quedar solos y marginados ", esto es: Corresponsabilidad y autodefensa de intereses como clase imperialista europea.

            Hay que oponerse a las privatizaciones, PERO LAS MISMAS, FACILITAN REVOLUCIÓN Y POSTERIOR ORGANIZACIÓN SOCIAL-ECONÓMICA... " LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA IMPERIALISTA, FACILITA LA REVOLUCIÓN MUNDIALDE LA HUMANIDAD. El Capiimperialismo, nos lleva mucho adelanto en lo político, se han organizado pensando en un conflicto social, tanto interno como externo. Lo externo lo decimos principalmente porque las grandes potencias tienen que controlar al resto de estados y a sus respectivas clases dominadas, explotadas y oprimidas.

            HAY QUE DESMITIFICAR AL BUEN IMPERIALISMO EUROPEO, HAY QUE QUITARLE EL MAQUILLAJE, HAY QUE DERROTAR MOVILIZANDO REVOLUCIONARIAMENTE AL PROLETARIADO EUROPEO, CONTRA LA NUEVA ESTRUCTURA PANEUROPEA. A LA VEZ HAY QUE EXPULSAR AL IMPERIALISMO REPRESENTADO POR USA AQUÍ EN EUROPA. EXPULSAR ES CASI DERROTARLO. CON LAS LUCHAS DE GUERRA POPULAR EN LOS PAÍSES PERIFÉRICOS, LA PRESIÓN ANTI-USA EN EUROPA Y LAS LUCHAS EN EL NORTE DE AMÉRICA SE CREA UN FRENTE INTERNACIONAL PROLETARIO Y POPULAR ANTICAPIIMPERIALISTA QUE POSIBILITA LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD A NIVELES CASI GLOBALES.

   

SI QUIERES SOLUCIÓN, EN EL MUNDO REVOLUCIÓN.

            ... El Poder, organiza la degradación social, para después intervenir como salvador de la  situación.

              

Contra el imperialismo, internacionalismo y revolución mundial. PRO.PO UNIVERSAL E INTERCULTURAL.

                          

DOS REVOLUCIONES PARA UNA SOLA REVOLUCIÓN.

                                  

           . La Universidad es del currante ( del trabajador ), desde allí dirigiremos en adelante. Las escuelas en los tajos ( en los puestos de trabajo ), los profesores construyendo y recogiendo ajos.

            . La lucha contra el imperialismo en el Estado español, no es solo contra " USA " o la " U.E. "; la burguesía dominante española, es imperialista ( es la fracción de clase dominante en el Estado español del Imperialismo español, su oligarquía financiera, es la fracción española de la clase imperialista mundial. Se le puede llamar Fracción española imperialista; o bien fracción imperialista española.  )....¡¡...

            

            6. Tienen simpatías o vínculos con otros grupos o movimientos.

                        Al ser nuestra teoría calibrada en que el desarrollo del capitalismo es el imperialismo mundial y que se puede realizar de ipso facto la revolución de la humanidad, pensamos que lo organizado con pretensiones transformadoras es de nuestra simpatía. Ya lo abordamos en las iniciales de nuestros documentos que os entregamos; es la base de nuestra teoría. Los vínculos son los cotidianos que desarrollamos con el Movimiento Antiglobalización, grupos ecologistas, de desempleados, sociales, precarios y grupos políticos de izquierda institucional, trotskista, anarquistas cristianos, etc. Con grupos Leninistas está pendiente el acercarnos a ellos, pero no hemos querido ni podido, no sabemos y nos es bastante difícil conectar. También de forma indirecta conectados con grupos militarizados. De una u otra manera nos intercambiamos materiales de opinión.

            .. Para ser revolucionarios, hay que ser independientes y tener carácter. " Los trotskos, están supeditados a la izquierda imperialista. Critican pero hacen el juego al Socialimperialismo. Los jóvenes trotskistas, con el sindicato de estudiantes, sin mala intención, pretenden aburguesar a los jóvenes proletarios, al desarrollar este sindicato acciones y reivindicaciones sindicales para estos estudiantes, pidiendo más dinero para los institutos, universidades y otros organismos escolares; cuando la universidad está superaburguesada y padece el caos propio del imperialismo. ...¡¡...

            7. Les gustaría desarrollar un trabajo en conjunto en la medida de lo posible.

                        Desde hace tiempo, considerábamos que éramos los representantes del MRI en Málaga, aunque no hubieran acuerdos ni contactos directos. En determinadas asambleas y escritos nuestros hemos defendido las posiciones del MRI.

                        Formalmente lo pedimos en esta carta.

                        Pensamos que nuestro papel en el MRI es de seguir pasando y debatiendo teoría política económica, filosofía, moral o otras cuestiones políticas y coyunturales. Queremos participar lo más directamente posible en la elaboración de la línea política y practica del MRI.,...¡¡...

    

SOBRE COMO ENFOCAR LA LUCHA CONTRA EL CAPIIMPERIALISMO

                       

                        Esta alianza de clase mundial es la dominante, en ella comanda la fracción imperialista y dentro de la misma la fracción mundial que se apoya fundamentalmente en USA para llevar los destinos de toda la Sociedad Capiimperialista.

                        Para combatirla lo más acertadamente posible debemos conocer como está organizada y como ejerce su poder de clase.

                        En realidad queremos ser esquemático y sintético en este asunto.

                        a. Como lo fundamental de las clases dominantes son sus aparatos estatales, decimos que dicho aparato tiene carácter mundial, está ramificado y dirigido por piramidalmente por USA, Rusia, toda la UE, incluida GB, y asistida por otros de menos envergadura como China, India, Brasil y otros como ya se sabe.

            Entre todos forman un gran equipo de poder para oprimir y explotar y dominar a los sectores trabajadores y campesinos pobres y semiproletarios, en general, independientemente de las condiciones sociales en que cada sector o fracción viva en esta sociedad mundial.

                        b. Decíamos, hace poco, que USA tenía trabajo a destajo, que están desperdigadas sus fuerzas militares a lo redondo del Planeta y que están interviniendo o se están preparando. Cuando su intervención en Afganistán les decíamos a las gentes organizadas que ahora era el momento de intervenir contra el imperialismo, haciendo huelgas, manifestaciones, organización, discursos, propaganda, boicot a sus distintas estructuras, instituciones y personal estatal allá donde estuvieran. Pensamos que es el momento de la contraofensiva antiUSA y antiimperialista en general, por supuesto contra la UE, Rusia, etc... Estamos contra las intervenciones en Irak y otros lugares, como Palestina, América Latina, Indonesia, etc...

           ,...ESTADOS UNIDOS Y LAS POLÍTICAS QUE IBAN A DESARROLLAR LES HARÍA PERDERSE DEL MAPA, O SEA, QUE PODRÍA DEJAR DE SER IMPERIO DOMINANTE ( puede morir por agotamiento, porque se rompa su globo, explote, de tanto querer acaparar, y por las contradicciones que encuentra en las luchas revolucionarias de los pueblos oprimidos y sus contradicciones internas tanto en USA como en los países y financieros que le apoyan ) Y QUE LA EU, PANEUROPEA, ESTARÍA LOCA DE GANAS DE COGER SU LUGAR, y creemos que ésta con la alianza con Rusia y otros países se están preparando para ello, pero de forma algo tranquila, sin que se note mucho; - se están recolocando en casi todo el mundo -. SI ESTO FUESE ASÍ ,- y consolidara poder hegemonista -, TENEMOS IMPERIALISMO PARA RATO, PARA BASTANTE TIEMPO; ya que ésta, está actualmente mejor vista que USA y tiene muchos apoyos de sectores internacionales de clases burguesas, de izquierdas, nacionalistas.

            ...//...

                        c. El imperialismo que representa USA, está atormentado, no descansa, su casa está en todo el mundo, éste es muy grande y va a actuar de forma muy y más sanguinaria que actualmente. Es el peligro real, de más barbaridad y gran hecatombe. En este sentido preparar si fuese posible, fuerzas revolucionarias para hacer revolución en USA y países potentes europeos, GB, Alemania, Francia, España, Italia y otros como Brasil, India, Rusia, Australia, Pakistán, como mínimo. HAY QUE HACER NO FUNCIONAR A ESTOS PAÍSES, hay que hacerles revolución por todo lo alto.

ALGUNAS IDEAS DE DEBATE A RAÍZ DE LA LECTURA DE LA REVISTA Nº 27

" UN MUNDO QUE GANAR " de 2.001.

            Composición de clase en las periferias. Campesino pobre, semiproletario, proletariado urbano y aristocracia obrera, pequeños burgueses urbanos y agrarios, burguesía nacional, ( " nacionalista " ), terratenientes capitalistas y casi feudales, oligarquía exportadora y financiera, estatal, militar, caciquil y aliada al imperialismo, presencia de los imperialismos, que subordina al conjunto social, desde dentro y desde fuera; son estados subalternos del imperialismo en general, pero más sometido a unos que a otros. Desde el campesinado pobre hasta la burguesía nacional, "nacionalista", en muchos casos forman alianzas interclasistas en frente o partidos maoístas. PUEDEN ACTUAR PORQUE SON MÁS CLASES Y TIENEN MÁS MEDIOS Y COBERTURAS. ( Similar a la guerra popular española contra el imperialismo Napoleónico, a principios del siglo XIX ),... " El proletariado en Occidente no tiene apoyo de otras clases; - su fuerza es la insurrección colectiva y ampliada - ".

                        Los grandes capitales están entrelazados mundialmente y su poder de clase lo llevan por medio de la OTAN, dirigida o como jefe que se impone, por USA-GB, UE y Rusia, son segundones, pero con aspiraciones:

                        . Debilitar a la UE, es debilitar a la OTAN.

                        . Debilitar a USA, es debilitar a la OTAN y al jefe supremo.

                        . Debilitar a Rusia, China, India,... es debilitar a los socios de las grandes potencias ( Todo junto es debilitar al Imperialismo ). Se debería de comentar algo de las guerras de Rusia-exURSS y potencias europeas y estadounidense en estas últimas décadas, después de la IIª Guerra interimperialista. También sobre las intervenciones cubanas en África y algunas cuestiones más sobre China y su imperialismo, con un estado llamado socialista y popular. Y COMO AL FINAL EL PROLETARIADO Y EL PUEBLO TRABAJADOR SIGUEN SIENDO SOMETIDOS. QUIENES HAN VIVIDO LAS DOS GUERRAS MUNDIALES O EL RIESGO DE INVASIÓN MASIVA SABEN QUE NO HAY RIESGO DE UNA TERCERA EN SU SUELO, SE SIENTEN MÁS SEGUROS QUE NUNCA ".

            Escribir e investigar el desarrollo del Imperialismo ( USA, GB, Francia,..) después de las guerras asiáticas de liberación ( Vietnam, Laos, Camboya, Angola,... ) Aquellos se han fortalecido y volvieron a la carga (globalización imperialista, intervencionismo continuado en otros lugares ).

            . Nueva superpotencia, U.E.

            . Cae el imperio  "Soviético".

            . Nueva OTAN.

            . Guerras balcánicas.

            . Crisis en periferias.

            . Revoluciones populares y convulsiones sociales e insurrecciones.

                        Las Multicorporaciones, el capital financiero mundial, estructurado en varias potencias, hace supeditar a otros grandes capitales, ... SE DEBE DERROTAR AL IMPERIALISMO, EN SUS METRÓPOLIS Y EN TODOS LOS PAÍSES; PERO DONDE ES GARANTÍA  ES EN LAS METRÓPOLIS  EUROPEAS, Y NORTE AMERICANA ( USA-CANADA ) y también en los países de reserva reaccionaria ( Rusia, China, Brasil, y otros como India, Pakistán, Argelia,... ).

            El problema entre clase imperialista, con la clase oligárquica capitalista "periférica", es que la primera no quiere que la segunda actúe en igualdad de condiciones. En este sentido decimos que es subalterna, y tratada como de segunda, tercera, o cuarta categoría. Nosotros vamos a dar una corta explicación: ES LARGA GUERRA PORQUE HASTA QUE NO SE INCORPORE EL PROLETARIADO DE OCCIDENTE EN LA REVOLUCIÓN, LAS PERIFÉRICAS NO PUEDEN CONSOLIDARSE Y SE HACEN MUY LARGAS POR CONDICIONES OBJETIVAS DEL CAPIIMPERIALISMO.

           ...//...

            Argentina, Indonesia, Perú,... demuestra que la revolución adquiere carácter mundial, proletario popular, pero que está " desequilibrada "; ... LA TEORÍA PARA ELLA ES DE PCR.EE.UU. Y G.C.P. Internacionalista y otros como el M-L de Grecia, que nosotros sepamos; sin menospreciar a nadie ni a nada.   Argentina no es un país periférico, es un país caótico ( que dura unos 30 años ) al estilo de lo que pasó con la exURSS.

        

            En el artículo de los penales de Turquía, pág. 9, se intenta definir lo que es un país oprimido; " a pesar de sus aspiraciones a entrar a la UE, Turquía es un país oprimido. Muchos millones de sus habitantes son campesinos pobres que cultivan tierras de terratenientes absentistas en condiciones semifeudales, y millones de campesinos más engrosan los cinturones de miseria,... ". Creemos que por estos motivos no se define a un país como oprimido, porque Irán es capitalista- feudal- seglar, y es independiente. Por ejemplo, pensamos que actualmente Afganistán sí es un auténtico país oprimido. En realidad lo que queremos es conceptualizar el término de País oprimido, solamente. ( MAS ADELANTE QUEREMOS HABLAR SOBRE EL ASUNTO DE PAÍS PERIFÉRICO, ...).

            Hay un párrafo , el cual lo vamos a utilizar como ejemplo de la idea de Ramal Estatal del Imperialismo; " Se impuso un programa de austeridad típico del FMI: aumentó bruscamente el impuesto sobre productos de primera necesidad, como gasolina y recortó el gasto social. El valor de la Lira, moneda turca, cayó un 50 %, lo que hizo que las masas básicas no podían adquirir artículos de importación,  entre ellos, muchos comestibles. El producto interno bruto per cápita cayó en un 20 % en un año. Como el nuevo Ministro de Economía es antiguo funcionario del FMI, muchas personas concluyeron que el capital imperialista asumía más directamente el control de la economía y gobierno del país. Han estallado protestas masivas, algunas conducidas por hombres de negocios, en Estambul y otras ciudades grandes ".

            Con estos ejemplos, sobre país oprimido y rama estatal del imperialismo, queremos decir las distintas maneras y tipos de relación que mantienen países de segundo, tercer y cuarto orden con respecto a las potencias e imperios. Iraq es independiente, pero está más que sometido, ...//...

          

            1) " En nuestra opinión, la situación internacional es en general favorable para el avance de la lucha revolucionaria. Si bien aún no existe la misma clase de oleada de lucha revolucionaria a nivel mundial que atestiguamos en el pasado y que seguro veremos de nuevo, podemos hablar con seguridad de una nueva ola de la revolución proletaria mundial que se nos viene ". Este párrafo parece que no concuerda en su amplitud con la idea y línea que plantea el PC de Perú, de guerra popular y patriótica de Nueva Democracia y poder popular. Nosotros estamos más identificados con el párrafo en cuestión; aunque aparece como intuitivo; pero consideramos que es bastante materialista, y es lo que nosotros denominamos como esencialmente Leninismo y Revolución Soviética y proletaria. Fue una revolución proletaria popular de masas urbanas apoyada por los campesinos y soldados y un partido experimentado en luchas electorales, antirrepresivas, antiguerra inter-imperialista y contra un estado imperialista.

            2) " La ocupación es injusta ( en Palestina ) y los palestinos tienen el derecho de luchar por terminarla y los pueblos de todo el mundo deben apoyar su lucha ". " El programa para el cambio revolucionario en Palestina se reduce a una cosa: formar un Estado democrático laico para todos los habitantes sin importar su religión ". " Los maoístas ( comunistas revolucionarios ) apoyamos el establecimiento de dicho Estado en todo el territorio de Palestina; es la única solución posible, y sigue siendo la meta ". ( ESTO NO ES ASÍ, NO ES LA TÓNICA DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE DE LA HUMANIDAD, QUE ES COMUNAL ). Nosotros sacamos, en su momento, un comunicado donde decíamos que los pueblos de Israel y de Palestina, estaban abocados a tener inteligencia común y juntos luchar contra sus respectivos estados y crear un país-sociedad socialista comunal;

...¡...

 

            3) " Sólo una guerra popular puede liberar a las masas de Palestina y de los vecinos países, de los colmillos de Israel y de los reaccionarios Estados árabes apuntalados por el imperialismo yanqui. La guerra popular es el único camino posible a la victoria y solamente un partido marxista-leninista-maoísta puede dirigir a las masas por este camino. Ahora más que nunca el pueblo necesita de su propia fuerza revolucionaria en el campo de batalla. El primer paso, urgente, es sentar las bases de una organización ML-M en Palestina y en los vecinos países, para defender los intereses independientes del proletariado y los oprimidos e iniciar el proceso de forjar auténticos partidos de vanguardia para dirigir al pueblo en la revolución ". Queremos destacar unas ideas: Conjuntamente el pueblo palestino lucha contra el Estado israelí. Dentro de ese pueblo se está produciendo a la vez una guerra civil; esta guerra civil será, creemos, la que podrá liberar socialmente al pueblo palestino y al israelita y a muchos otros de los alrededores. En el comunicado aparece, según nosotros opinamos, una directriz de guerra popular que quizás no es adecuada a esa realidad de lucha de clases existente. Creemos que es más avanzada la lucha y su contenido que las ideas generales de guerra popular; por ejemplo no puede ser igual las formas y contenidos de las guerras populares y el programa que se desarrollan en Nepal, Turquía y Perú que la insurrección del pueblo palestino y en contexto en que se encuentra ese pueblo, en relación a los imperialismos, situación estratégica y realidades históricas.

            

            LOS SOCIALEUROPEISTAS MALAGUEÑOS APOYAN A Y. ARAFAT, QUE ES APOYADO POR LA UE Y NEGOCIA CON USA. ...//...

,...nos llamaron pansistas, que es un término despectivo; éstos eran los que más se oponían a los debates ideológicos y confrontación de líneas ). Por esto, también, decimos que en Europa el M. Antiglobalización es proimperialista en definitiva. Éstos fueron los que boicotearon los debates del 7-8 de Mayo en las jornadas mencionadas.

            Sus políticas es caer bien en esos pueblos para que el Imperialismo europeo, vestido de Socialimperialismo, se haga cargo de los destinos de esos pueblos y así unir mejores fuerzas para la supuesta confrontación antiyanquee. Pensamos que eso es pura demagogia antiimperialista. " Combaten " a un imperialismo para potenciar a otro; ya que éstos colectivos sociales creen que sacarán algo a cuenta de los servicios prestados. Al final no combate a ningún imperialismo y sí combate soterradamente a los pueblos que están en su revolución, en su tarea de transformación social. ( Nota, a estas ideas y valoraciones, rogamos presten suficiente atención ). Continúa el señor Solana " La UE usa sus métodos del multilateralismo: trabajar juntos, entretejer el mundo, respetar un conjunto de reglas. Estados Unidos de N.A. dá marcha atrás en el multilateralismo ". " No queremos competir militarmente con Norteamérica, pero debemos gastar un poco más en defensa si queremos ser una potencia civil con medios militares ".

            4) " La unidad internacionalista de los revolucionarios y masas de todos estos países fortalecerá enormemente sus luchas y contribuirá a crear una situación en la que Israel tropezará con el cerco y oposición de todas partes, incluso en su frente interno ". Creemos que el espíritu de este párrafo es parecido o similar a nuestras ideas sobre unidad israelí-palestina contra sus estados.

            El artículo " Levantamiento de Cabilia: Un rayo de luz en Argelia ", - pág. 31-, nos ha hecho anotar, que toda estas informaciones y experiencias de luchas de pueblos mediterráneos avala la propuesta que hicimos de Huelgas Generales Estratégicas del Mediterráneo. Recordamos que lanzamos en Málaga, en distintas entidades y organismos políticos de las izquierdas, estas propuestas sin argumentar y sin tener realmente poder de convocatoria, es lógico; ( Posiblemente muchos partidos comunistas y revoluciones han fracasado porque nunca pusieron atención en Engels ).

           

            QUEREMOS ANOTAR DOS COSAS. Primero pensamos que Engels es más peligroso actualmente para el capiimperialismo, ya que este revolucionario habló y filosofó sobre la Sociedad Comunal, que es lo que queremos y vemos posible de construir en esta época histórica de la humanidad. 

           

            ....///....

            . En Occidente el proletariado es: Una parte aristocracia obrera-productiva y en aparato estatal. Otra industrial y servicios nuevos, " ilustrada ". Otra, servicios y precariedad. Otros jornaleros y oficios varios.

                        ....///....

                 ... El marxismo y los traumas soviéticos, y los ocurridos en el Estado español, ha producido un desprecio a esta teoría.

                        ... Por ideología democratista.

                        ... Por que el M-L, es disciplina y revolución.

                        En los países occidentales, los desempleados, precarios y otras jóvenes obreros semimarginados, junto a revolucionarios, son los sectores que pueden empezar la revolución... Deben apoyarse en sectores de sindicatos, del Mov. Antiglov. -M.A.-. Revolucionar a sectores del M.A. sin alejarnos del pueblo trabajador, planteando revolución social, ...¡¡.

                       

            5) El artículo " Echar más leña al fuego ", es interesante, hemos sacado notas para comunicaros. Primero, en el párrafo " Durante cada cumbre, han estallado confrontaciones cada vez agudas entre los defensores de la desigualdad, pobreza, y opresión, y la juventud que lucha resueltamente por un mundo más justo ". Consideramos que gran parte de esa juventud es pequeñoburguesa, ... PERO ES UN PUNTO DE PARTIDA; decíamos que estos sectores sociales pequeños burgueses al tener gran problema de realización social y personal, se veían a luchar compitiendo con las multinacionales y las grandes estructuras imperialistas, como la OTAN, la UE, la OMC, FMI y BM, y contra los estados europeos propios ya que no representan ni tienen intenciones de socorrer a esas capas burguesas. 

            ...//...

            Esto es vuestro: " Esto se ve en los países oprimidos, que cargan el mayor peso de la globalización imperialista " !! BIEN !!. El M. A. la llama y conceptualiza Globalización económica, y otros globalización capitalista. Nosotros hablamos de Globalización Imperialista de Todocapitalismo y de Capiimperialismo.

            " Desde el comienzo , la solidaridad internacional ha sido una consigna del Movimiento ". Nosotros decimos, POR COMUNIDAD DE INTERESES, COMUNIDAD DE BIENES, COMO CIERTAS EMPRESAS ESPAÑOLAS, QUE ASÍ LO RECOGE LAS LEGISLACIONES SOBRE CONSTITUCIÓN DE EMPRESAS. ¿ qué clase de solidaridad ?; hemos anotado, dan demasiada importancia al M.A. Esta solidaridad entre ellos, no es la solidaridad internacionalista del proletariado históricamente y la promulgada y desarrollada por el Movimiento Comunista Internacional históricamente. Pensamos que es normal que fracciones de clases, ( ellos dicen clases medias, y sociedad civil organizada, sobre todo los latinoamericanos; muy similar al justicialismo, al falangismo y otras tendencias populistas ) se aúnan esfuerzos, ... SON ENVIDIOSOS, DEMAGOGOS Y NO TIENEN FUTURO, SON PARÁSITOS Y ESTÁN REQUEMADOS, todo el día con el cigarrito de hierva marroquí, las bebidas, los festivales, las dormidas y las inactividades, el pasotismo y el parasitismo.          

            

            El artículo " ¡ Atrevernos a tomar el futuro en nuestras propias manos ! ", ( pág. 35 ) nos sirve para seguir continuando nuestras aportaciones e ideas.

            Planteamos : Analizar bien las razones del porqué los Movimientos de Liberación Populares, ven bien al M.A. ( Este movimiento antiglobalización, su línea dominante es Nacionalista Falangista ). Están contra las grandes estructuras, pero por competencia y defensa de lo nacional ( burguesía nacional, y sectores burgueses de segundo, tercer y cuarto orden ). SU OBJETIVO ES ALIANZAS ANTIMULTINACIONALES Y GRANDES ESTRUCTURAS Y CAPITAL PUBLICO; todo en armonía y consenso nacional; ...//...

SON ANTICOMUNISTAS Y ANTI LENINISTAS, ANTIMAO, ( ANTIMARXISTAS...) DICEN CAPITAL SOMOS TODOS, CAPITAL ESTATAL Y ÉSTE PROTEGE A LA SOCIEDAD.

            Los párrafos siguientes del artículo : " Hoy más que nunca el capitalismo es un sistema mundial. Por su compulsión interna hacia la expansión, desde hace mucho se ha desarrollado a su fase superior, el imperialismo.. Las mismas tendencias se manifiestan hoy como " globalización ", es decir, más del mismo imperialismo "." Los organísmos imperialistas a cargo de administrar esta situación criminal, como el BM, el FMI y la OMC, son blanco de la justa ira de las masas: en las cumbres ... jóvenes progresistas y otras fuerzas libran enconadas batallas ". " Pero sin una dirección maoista, la lucha no podrá triunfar ".

            Planteamos: La teoría política de Mao, no sirve para la revolución pendiente, ni para Occidente. ¡.

            Pensamos que es el Leninismo de Revolución Proletaria, Revolucionado a nivel mundial. Nuestra táctica estratégica es Insurrección humanidad universal occidente, combinado con la guerra popular que se está librando.

            No es suficiente esta Línea Política ( " Únicamente las auténticas fuerzas marxistas-leninistas-maoistas... " Las masas necesitan una dirección maoista porque sin ella, no podrán tomar el futuro en manos propias y transformar el Mundo " ); creemos que esta tarea y línea de PCR.us., y la que nosotros proponemos; al menos son parte que creemos más avanzadas a la revolución pendiente...

            Observamos:

            A. No es suficiente esa Línea Política maoista; ( NO DA IDEAS A LA REVOLUCIÓN PENDIENTE ). ESTO ES ASUNTO PARA NOSOTROS BASTANTE IMPORTANTE. Esto es responsabilidad del PCR.EE.UU., y nosotros, pero ya decimos, combinando la línea oficial del MRI y aumentando las aportaciones del PCR de EE.UU., que creemos que estos camaradas están algo cohibidos, por la mayor presencia en MRI de partidos de países periféricos. ( LA CONTRADICCIÓN PRINCIPAL, ES CLASE IMPERIALISTA Y HUMANIDAD ) La revolución de la Humanidad, será con Línea internacional proletaria-popular; donde el proletariado revolucionario, será el eje social central de la revolución pendiente mundial. ...//....

 Queremos manifestar que sectores de burguesía comercial, pequeños industriales y otros, como profesionales y técnicos, en el caso del Estado español, son netamente reaccionarios y muchos de ellos potencian el chovinismo imperialista, son soportes del Partido Popular y del PSOE.

            B. Como nuestros análisis y valoraciones, nos enmarca en la revolución de la Humanidad por necesidad y el futuro social de la misma, es por lo que pensamos que al dar argumentos de esta envergadura y fundamentos, es posible el ganarnos para esta revolución a más sectores sociales, además de los proletarios-populares; planteamos que es una revolución nueva por el contexto de contradicciones en que se encuentra la Sociedad Imperialista, o Capiimperialista; o sea, el Todocapitalismo.  antes de perder su poder, y que la permanencia de la posesión de ese poder en sus manos, es la que nos llevará a ese holocausto...//...

; en el contexto de la libre determinación de los pueblos y naciones existentes en el Planeta.

            " En el mundo de hoy, lo que urge es una dirección marxista-leninista-maoista en las luchas del pueblo. Por ejemplo, esto se ve en el Occidente y en la mayoría de los países oprimidos, donde el inspirador surgimiento de la nueva generación revolucionaria es terreno fértil para la formación de nuevos líderes y combatientes comunistas." ....///...

PROPONEMOS UNA ACTUALIZACIÓN DE LA TEORIA DE LA REVOLUCIÓN DEL SIGLO XXI, - a elaborar entre todos los revolucionarios y el pueblo trabajador revolucionario - Y A LA VEZ UN NUEVO NOMBRE PARA ESTA TEORÍA. EL NOMBRE DE ESTA CIENCIA REVOLUCIONARIA, NOSOTROS LA LLAMAMOS EL MARXISMO REVOLUCIONADO DEL SIGLO XXI; que por cierto no tiene nada que ver con el término de Marxismo revolucionario del trotskismo.

            Por aclarar conceptos que estamos introduciendo.

            . Debemos concatenar los esfuerzos revolucionarios, tanto teóricos como prácticos.

            . Debemos formular el tipo de revolución pendiente, y en función de ésta decidir las tareas y las direcciones políticas.

            . En principio no estamos contra las revoluciones que se están desarrollando. Tampoco las tareas políticas que se están desarrollando no de forma armada.

            Todo esto nos lleva a plantear, que consideramos necesario elaborar nueva Línea Política, nuevas formulaciones, que las consideramos como algo más revolucionado y en mejor posición según los resultados de esas valoraciones de coyunturas.  USA representa la fracción dominante de la clase imperialista mundial, o del imperialismo mundial.

            Queremos decir que el imperialismo  se ha transformado, la realidad del sistema capitalista se ha transformado y ante esta nueva realidad material del poder de clase de la burguesía, asi hay que actuar en consecuencia, para desarrollar una línea política y unas tareas para el derrocamiento del Capiimperialismo. Decimos Capiimperialismo, porque no se trata solo de derrotar a las potencias imperialistas, sino a todo el poder capitalista mundial; sea del tipo que sea; ( el Capiimperialismo está interesado en un orden imperial-piramidal contra los pueblos del mundo y contra el proletariado revolucionario y están en lucha contra todo tipo de oposición y más contra los M-L,M ). 

            En la página 37, se dice " El MRI es hoy centro embrionario de las fuerzas maoístas del mundo y lucha por la formación de una nueva internacional comunista basada en el M-L-M, la ideología universal y común del proletariado de todo el mundo ". Pensamos que esta frase fundamenta nuestra Teoría del Comunismo Total e Integral,... Esta Teoría de la Revolución de la Humanidad, es ahora, lo más avanzado.

            PERO NO OLVIDAMOS OTRAS IDEAS QUE APARECEN EN OTROS ARTICULOS DE ESTA REVISTA; y queremos valorarlos y contrastarlo.

            De la entrevista al camarada Prachanda, vamos a destacar algunos párrafos:

            " El M-L-M y la realidad objetiva nos ha enseñado que en la presente época del imperialismo y de la revolución proletaria, existe una base objetiva universal, en general, para el inicio, defensa y desarrollo de la guerra popular en los países oprimidos y subdesarrollados del tercer mundo ". Página 38. ... " Por último, después de una detenida investigación de las lecciones del M-L-M y de las particularidades nacionales e internacionales actuales, el Partido concretizó su compromiso teórico con la gran marcha hacia el comunismo y proclamó la Guerra Popular el 13 de Febrero de 1.996 en una rebelión en todo el país ". En ellos plantea dos cuestiones, guerra popular en países oprimidos y subdesarrollados; él, no generaliza; lo vemos acertado. En el otro habla de dirección central y descentralizada; lo vemos también acertado. Ya hemos anotado nosotros algo similar, un poco más arriba.

            En la página 42, se plantea, " Los movimientos nacionales no son un estorbo para los movimientos proletarios, son movimientos fraternales que tienen que ser dirigidos sobre la bases del M-L-M. ". En esencia se dice lo que nosotros pensamos últimamente, DIRIGIR LA REVOLUCIÓN SOCIAL E INDEPENDENCIA DE LA NACIÓN ANDALUZA.

            En la página 43, después ante la siguiente pregunta que se le formula, " La Conferencia puso énfasis en algunos puntos de la historia del movimiento comunista internacional. ¿ Por qué es necesario tal estudio ? ¿ Qué lección deja para el futuro ?.Observamos cierta posición acrítica respecto al maoismo de Mao, creemos que es un error dialéctico y político. Aparece como si Mao, fuera infalible, y que todo lo hizo bastante bien.

            En la pregunta que aparece en la página 43, ¿ Qué sugerencias daría a los camaradas de otros países que luchan por iniciar o desarrollar una guerra popular ?; él contesta: " A todos los camaradas que están esforzándose por desarrollar diferentes frentes de guerra de una única campaña de revolución proletaria mundial, nosotros desde el frente de guerra de Nepal, queremos expresarles nuestros mejores deseos de que los camaradas tengan buenos resultados en la aplicación de los principios universales del M-L-M a las condiciones concretas de sus respectivos países. Por sinuoso que sea el camino, la victoria de la revolución proletaria mundial es inevitable”.

            Coincidimos en que la revolución proletaria mundial, que nosotros le llamamos de la Humanidad, por necesidad... y con otra serie de argumentos, que ya hemos expuesto algo,... CONSIDERAMOS NECESARIO UNA DIRECCIÓN CENTRAL INTERNACIONAL REVOLUCIONARIA, PARA ESA REVOLUCIÓN MUNDIAL, A LA VEZ DESCENTRALIZADA, A CADA REALIDAD.  

         

          A CONTINUACIÓN, VAMOS A TOCAR ESTOS ASPECTOS, BASÁNDONOS EN EL ARTÍCULO, Documento de la revolución de Nepal. De " Gran salto adelante: Necesidad inevitable de la historia ".

            Decimos : El problema de la revolución mundial, es que en los imperios, todavía no hay revolución ( Las teorías actuales marxistas, no valen para los imperios. Hay que elaborar una nueva teoría revolucionaria de la sociedad mundial imperialista. ( PCR USA, se está acercando a ella ). Observación; estamos pendiente de recibir documentación del Grupo Comunista Internacionalista de Bélgica, que nos han comentado que tienen una línea Política interesante; el contacto nos plantea que éstos tienen ideas similares a nosotros.

            ¿ Cuáles tácticas hay que desarrollar en los imperios ?: Ideológica, Política. Nuevos valores de Nueva Sociedad Comunal Universal. A priori, pensamos que PC Perú, se opone a ella, ( A NUESTRAS FORMULACIONES, HEMOS COMPARADO SUS APORTACIONES TEÓRICAS, y hemos sacado estas conclusiones ) por dogmáticos y mecanicistas maoistas. 

            En la página 54, aparece " Algunas características fundamentales de la situación internacional ". Hemos decidido de estudiarlo detenidamente.

            Aportamos : El proletariado industrial-productivo y agrario, es el que sabe de explotación y lucha de clases, estén donde sea y como estén; éste con sus organizaciones revolucionarias, son los agentes principales de la revolución de la Humanidad. Alemania " dejó " hacer revolución rusa; así Alemania ganaba al imperio zarista. EE.UU. " dejó " hacer revolución china, porque así perdía el imperio japonés.

            " El imperialismo ha intensificado la explotación, opresión y represión política sobre las masas de los países oprimidos, por medio de sus clases dominantes reaccionarias, y ha hundido cada vez más en la miseria a las masas usando las economías de esos países integrándolas a su sistema para sacar enormes ganancias de su mano de obra y materias primas baratas. Esto es lo que ha hecho madurar la situación para la revolución de nueva democracia en Asia, África, y América Latina. ¿ Por qué revolución de Nueva Democracia ?, si casi todos los explotados son asalariados, de una u otra manera. Porque la misma es interclasista, antiimperialista y antioligarquía. No es anticapitalista y de revolución social, aunque se plantee que  posteriormente se llegará y luchará por el Socialismo y el Comunismo; ( Pensamos que en Perú, se podría pasar al Socialismo directamente una vez tomado el poder político; pero para ello el proletariado masivamente tiene que participar en la misma. El caso de Nepal, es distinto, es un país no capitalista y el proletariado será minoría social; aquí sí es más lógico la tarea de revolución popular de nueva democracia. En USA la revolución de nueva democracia, sería retrógrado e irreal, ya que la contradicción principal allí, es clase imperialista-proletariado y sectores excluidos... ). POR EJEMPLO, LOS MOVIMIENTOS PROLETARIOS QUE SE DAN EN ARGENTINA, DICEN QUE VAN HACIA EL CAMBIO SOCIAL, EL PODER POPULAR Y LA DERROTA DEL CAPIIMPERIALISMO. En Ecuador, Bolivia, Paraguay, Brasil y otros, que son movimientos proletarios y campesinos de masas plantean que se vayan todos, que quieren la revolución social. En Colombia, el movimiento de las FARC, lo valoramos como interclasista, pero no anticapitalista ni mucho menos de revolución social; sin embargo desarrollan la lucha guerrillera; no son maoistas.

            La tendencia en América Latina es a la revolución anticapiimperialista y por el Socialismo. EN ESTE SENTIDO EL IMPERIALISMO, Y NO SOLO EL QUE REPRESENTA EE.UU.  En Argentina son los proletarios y ciertas clases medias, sociedad civil, los que se echan a las calles y derrotan dos gobiernos y un estado de excepción en pocos días.

            LA TENDENCIA EN MUCHOS PAÍSES DEPENDIENTES, SEMIDEPENDIENTES Y OPRIMIDOS ES A LA LUCHA POR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL. A esta realidad de lucha proletaria y popular, el maoismo, como tal, no da respuesta directiva. POR ESO DECIMOS QUE HACE FALTA REVOLUCIONAR LOS CONCEPTOS DE MRI y la Línea Política, tácticas y estrategias. En Occidente,.../...con el Leninismo revolucionado del siglo XXl. Porque serán revoluciones de amplias sectores proletarios y populares para hacer revolución social, con rápido acceso a la Sociedad Comunal. De ahí, que la clase imperialista mundial se esté fortificando y armando - y preparando personal -, hasta los dientes, con armas más de combate callejero y de guerra civil, que de material para la guerra imperialista.

            " Por eso Mao, declaró que estas regiones son el centro de las tempestades de la revolución mundial y afirmó que la revolución es la tendencia principal en el Mundo. Dijo que la contradicción entre el imperialismo y las naciones oprimidas era la principal existente en el Mundo. Mao señaló la verdad histórica de que los movimientos de liberación nacional son parte integral del movimiento proletario mundial, desarrollando el  método estratégico de darles dirección y liderato proletarios ". El proletariado de las periferias se pueden mantener en el poder, si hay revolución en los imperios, Ya lo dijo Lenin, y se ha confirmado, fracaso de la URSS, China,...

            " Como dijo Mao, el proletariado debe esforzarse, con todos los medios a su alcance, por impedir la guerra mediante la revolución y, de no  ser posible, aplicar la política de transformar una guerra mundial en una revolución mundial ". La revolución, son muchas revoluciones en el tiempo, y de muchas maneras y recobecos, no es uniforme, ni mecánica-esquemática.

            El párrafo que vamos a escribir a continuación nos parece interesante; está en la página 55, : " Sin embargo, los hechos también indican que objetivamente, los imperialistas, principalmente los yanquis, han ido enredándose en las contradicciones con las masas y países oprimidos. Aunque ahora no existe la contienda entre las superpotencias de la guerra fría, el sueño del llamado " mundo unipolar " nunca podrá ser realidad, tal como lo demuestran los conflictos, abiertos y disfrazados, de los intereses políticos y económicos entre los EE.UU., la Comunidad Europea, Japón y Rusia. Con esta crisis, día a día aumenta la posibilidad de un levantamiento de masas de millones de personas ". Esta idea es bastante buena, intenta poner en juego dos contradicciones del imperialismo, su crisis económica y política y sus problemas internos o interimperialistas. 

            Esperando, de antemano, la posible utilidad de estas ideas, así lo mandamos. ( y perdonen los errores ortográficos ).

 ( Luky ). Málaga, Septiembre de 2.002. /// ))....

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SOBRE LAS TEORÍAS DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE Y LA CRISIS DEL MARXISMO EN LA DÉCADA DEL 80, Y HASTA NUESTROS DÍAS, JULIO DE 2.002.

            Según mis conclusiones, la OTAN y Capitalismo Mundial en proceso en las décadas del 70-80 eran cosas políticas de la misma realidad; iban parejos.

            Lo que distorsionaba era, la URSS, los Países de Europa del Este ( Pacto de Varsovia ), R.P. China, y países satélites como Vietnam, Laos, Camboya.

            Este error de análisis, y la teoría en la aplicación de la Revolución Socialista en el Estado español, son lo principal.

            Se partía de dos bloques, que en realidad eran capitalistas, y que se podía hacer la Revolución Socialista sobre países concretos, CUANDO ESTO NO ERA POSIBLE... Ningún bloque capitalista, iba a permitirlo. Entre ellos se competían, pero se arreglaban, contra la lucha del proletariado.

            La revolución tiene que ser global, como global es la Clase Imperialista Dominante, QUE ES MUNDIAL; algo fraccionada pero antes técnicamente aliadas, y ahora realmente aliadas; CON LA NUEVA OTAN, DONDE ESTÁN LAS GRANDES POTENCIAS, lideradas por  USA, ( UE, RUSIA, CANADÁ,... JAPÓN...). El Todocapitalismo está liderado por LA PLUTOCRACIA MUNDIAL MILITARIZADA... LA OTAN, puede actuar en cualquier parte del Planeta, para luchar contra los pueblos y movimientos revolucionarios; y para poner orden imperialista mundial centralizado y piramidal; como son los casos de las intervenciones últimas en Yugoslavia, Afganistán, Irak,... La OMC, BM, FMI, son organismos e instituciones de esta Clase Imperialista Mundial.

            Pensando en los conflictos interimperialistas, no nos fijábamos en que ella se auto responsabilizan, para luchar contra la Humanidad. Pensando en la imposibilidad del gran y único monopolio mundial, y en los conflictos entre fracciones imperialistas dominantes, no vimos la formación de la Clase Imperialista Mundial... No vimos bien, el papel real de la Trilateral... Decíamos algo sobre el Gobierno Mundial en la sombra, sobre la OTAN como estructura mundial capitalista y seguíamos con la revolución socialista por países... Teoría oficial del M-L y practicas posteriores, en China, Vietnam, Camboya,... Veíamos posible esas revoluciones, pero no sus caídas y vuelta al sistema capitalista...Sabíamos lo de la URSS, pero no lo relacionábamos con la imposibilidad de esta construcción si no se daba en más países.

            Se confundió revoluciones nacionalistas, populares, y de pequeña y media burguesía y burguesías antiimperialistas, con la construcción del Socialismo... Esta construcción en realidad fue Capitalismo de Estado, burocrático, estilo Prusiano, antiproletario y antipopular... Aunque se basaran en estas fuerzas sociales. El proletariado y el campesinado, no tienen realmente el poder político-económico; lo tienen otras clases burguesas en nombre de él, siendo al final, las clases trabajadoras dominadas, oprimidas y explotadas; no solo por esas burguesías, sino también por los imperialistas. La Nueva Revolución es Mundial de la Humanidad, total; y ellas las protagonistas sin delegar. ))....

CORRESPONDENCIA CON " UN MUNDO QUE GANAR "

Saludos Comunistas, desde Málaga, España.    8 de Octubre de 2.002.

           

            En la presente documentación que os presentamos, aparecen varias cuestiones:

            Primero. La más extensa es parte de un libro, que se pretende editar. Este material, consideramos que sirve como aportación teórica, es parte de la Teoría que estamos elaborando sobre " El Comunismo Integral y Total...". Este material y el del primer envío se podría decir que es un todo.

            Al tener nosotros gran problema económico, proponemos que el MRI u otra entidad revolucionaria o simpatizante colaboradora desarrollara el proyecto editorial y su publicación.

            Como decimos en la presentación del mismo, serían convenientes más aportaciones de Línea teórica, por parte de los componentes del MRI y otros intelectuales. En este sentido a vuestra disposición quedan todos los materiales que os mandamos.

            Segundo. Os enviamos un pequeño trabajo de debate que efectuamos, de forma informal, con Sol Rojo, nº 22.

            Como estamos informando y valorando, deducimos que en la zona del Mediterráneo, se está produciendo una movilización social, que debemos potenciar y estar atentos a los cambios cualitativos que se están produciendo y se van a producir en la lucha de clases, entre el imperialismo y el proletariado y las fuerzas populares.

            Por lo tanto debemos considerar en MRI, la profundización de la teoría del eslabón débil del imperialismo, teoría leninista; aplicada a esta zona del Mediterráneo.

            a. Creemos que en esta zona ( toda Europa y el norteafricano ) se van a dar procesos revolucionarios, que pueden llevar a la destrucción del capiimperialismo.

            b. No sabemos con exactitud si los diversos imperialismos, se van a enfrentar directamente para controlar esta zona, y por simpatía y por objetivo estratégico el nuevo orden y único imperialismo mundial. NOS ACLARAMOS, brevemente:

            La fracción de la clase imperialista mundial que representa USA, está por implantar de una vez por todas, un gobierno administración piramidal de dimensiones mundiales o global. Pretende poner orden y subordinación a las otras potencias y países europeos, africanos, asiáticos...PARA ORGANIZAR CON LAS MÍNIMAS FISURAS LA EXPLOTACIÓN O EN SU CASO LA SUBORDINACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES PROLETARIAS Y SECTORES BURGUESES NO OLIGÁRQUICOS.

           

            La otra fracción imperialista mundial, centrada en algunos países europeos, como Francia, Alemania, Rusia, y otros, junto con la fracción de la burguesía china dominante, algunas burguesías asiáticas, como podría ser India, Irak, Irán, y algunas Latinoamericanas, como la Venezolana, comandada por el presidente Chávez, no están por el proyecto hegemónico la otra fracción capiimperialista más potente.

            La potencia del Reino Unido de Gran Bretaña, está en alianza estrecha con USA, y forma parte de la primera fracción.

            Ante las contradicciones interimperialistas, y la problemática que tienen entre ellos, en no ponerse de acuerdo en como dominar políticamente al proletariado mundial y las otros sectores populares y ciertas burguesías no monopolistas, aparece fisuras entre ellas por ver quienes dirigen al futuro gobierno administración del nuevo orden imperialista mundial, de nuevo estilo y casi de contenido. (Ventilan dos opciones o problemáticas, el tipo de forma de dominio que pretende la fracción que representa USA-GB, que es decididamente dictatorial, policial-militar; y la otra con tintes democratistas pero con seguridad pública garantizada ).

            La fuerza imperialista principal, tendría que doblegar a las otras fracciones capiimperialistas; económicamente no pueden, militarmente sí. LA CUESTIÓN ES SI LO QUE REPRESENTA USA-GB, ACTUARÍA SAQUEANDO Y EXPROPIANDO EL CAPITAL DE LAS OTRAS FRACCIONES CAPIIMPERIALISTAS. ( EL SEÑOR BUSH, HA PLANTEADO QUE VA A CREAR UNA NUEVA COALICIÓN INTERNACIONAL IMPERIALISTA Y SEGÚN PARECE NO CUENTA CON LAS OTRAS FRACCIONES Y POTENCIAS CAPIIMPERIALISTAS ). ESTA NUEVA COALICIÓN IMPERIALISTA, NO SOLO PERSIGUE EL PETRÓLEO DE IRAQ, DE IRÁN... SINO QUE QUIERE LA FORMACIÓN DE UN NUEVO IMPERIO PIRAMIDAL GLOBAL CAPIIMPERIALISTA, DONDE LA CLASE IMPERIALISTA DOMINANTE O HEGEMÓNICA GOBERNARÍA A TODO EL PLANETA; IMPONIENDO UNAS NORMAS SOCIOECONÓMICAS DE RELACIONES SOCIALES IMPERIALISTAS, DICTATORIAL Y GLOBAL.

            ¿ Las contradicciones es por un nuevo orden o reparto mundial del Planeta, cómo se concebía antes ?. Creemos que no, no es un asunto de nuevo reparto del Planeta, el asunto es quedarse con todo. ¿ Se opondrán militarmente o de otras maneras y medios, la fracción más débil ?; dependerá de muchos factores, sobre todo de las posibles alianzas que puedan configurar para oponerse a los contrincantes. Pero pensamos que USA-GB, no le dará posibilidad; éstos están muy encima del adversario-contrincante; están preparados y batallados.

            c. El Capiimperialismo, el Todocapitalismo, está estudiando como asegurar su poder de clase. Esta alianza intercapitalista está trabajando conjuntamente contra el proletariado, el pueblo, y diversos sectores burgueses de segundo, tercer y cuarto orden.LA MAYOR PARTE DE LA HUMANIDAD, EN UN MOMENTO DETERMINADO SE LE PUEDE REVOLUCIONAR DE FORMA MÁS O MENOS AL MISMO TIEMPO. ( El pánico que supone las movilizaciones de diversas maneras y contenidos, tanto en las periferias como  en las Metrópolis, los caos funcionales de determinados estados, las crisis económica-política del Todocapitalismo, los problemas intercapitalistas... les llevan a poner orden capiimperialista dictatorial globalmente; pero este orden se puede imponer de varias maneras y por otra parte tienen que aparecer los que se decidan a realizarlo planteando un proyecto que venga bien realmente a las clases dominantes oligarcas-imperialistas.

            Esta nueva organización del capital mundial, será de participaciones, para los capitales privados, donde los técnicos gerentes multicorporcionales y políticos administradores estatales, serán los que gestiones de forma piramidal global ese nuevo capitalismo mundial.  ( ESTO ES MÁS O MENOS LO QUE QUIEREN ), otra cosa es que lo consigan y otra cosa es que se perpetúe, se consolide y que funcione.

            Sobre la base de que esta crisis económica-política del capiimperialismo, va a concentrar y centralizar aun más el capital mundial, resultará que éste quedará aun en menos manos. Y que los estados imperialistas van a dominar y subordinar aún más a los restantes; y que los más potentes van a estar más potentes que los otros, se dan las condiciones de lo que denominamos tronco y ramas estatales del capiimperialismo; donde le tronco son los USA-GB, y las ramas, eso si una más fuertes que otras, serán potencias europeas restantes y los otros países capitalistas, sean del tercer o cuarto o segundo mundo; sean periféricos, europeos, o asiáticos.

            EL NUEVO ORDEN CAPIIMPERIALISTA ORQUESTADO POR USA-GB, ES PARA QUE FUNCIONE PIRAMIDALMENTE EL TODOCAPITALISMO Y LA TELARAÑA MUNDIAL ESTATAL; donde el centro o la cúspide está ocupado por fracciones imperialistas de diversas procedencias, pero las hegemónicas o dominantes son estadounidenses, inglesas, italianas, saudíes y otras... EL CAPITALISMO GLOBAL, EL IMPERIALISMO DEL TODOCAPITALISMO, LO QUE INTENTA ES ORGANIZARSE MUNDIALMENTE PARA MANTENER EL SISTEMA DE EXPLOTACIÓN, Y SAQUEO MUNDIAL; es un proyecto de esa élite plutocrática imperialista mundial, contra las demás clases sociales, sean o no burguesas.

            Posiblemente, la respuesta de esas fracciones de clases sometidas y explotadas, les lleve con sus acciones a la destrucción de ese poder imperial global, se produzcan liberaciones sociales y una atomización de entidades y colectividades. ( EXPLOTARÁ EL IMPERIO, COMO UN GLOBO Y LAS MILES DE PARTÍCULAS O TROZOS, SERÁN LAS MILES DE COMUNIDADES QUE SE ESTABLECERÁN ). Pero creemos que el capitalismo y el imperialismo en esta acción de lucha y confrontación social, desaparecerá finalmente. Los sistemas sociales nuevos que se den, serán comunales por necesidad y por experiencias, donde se darán las corresponsabilidades entre las distintas comunidades: Al ser los sistemas nuevos totalmente, los modelos económicos serán otros; todo será reconvertido y adaptado, posiblemente, a las necesidades de las entidades nuevas aparecidas.

            La división social del trabajo internacional, será reestructurada, así como otras miles de tareas sociales, como la educación, los roles de géneros, etc...

            d. Todo el Mundo quiere saber si habrán guerras entre fracciones imperialistas, de forma directa. De forma indirecta, las están desarrollando, en las periferias sobretodo, pero también en sus respectivas metrópolis. Las clases capitalistas, se saquean unas a otras, de varias maneras, incluso con todas las normas legales, donde una de ellas son las guerras directas, que lo tienen contemplados y asumidas. LA HUMANIDAD DEBEINTENTAR QUE ÉSTAS NO SE PRODUZCAN. UNA VEZ QUE NO SE HA PODIDO CONTROLAR, SE DEBE INTENTAR CONVERTIR LAS MISMAS EN GUERRAS SOCIALES DE LIBERACIÓN Y DESTRUCCIÓN DE LA GUERRA IMPERIALISTA Y LA SOCIEDAD IMPERIALISTA Y CAPITALISTA. SI DURANTE LA GUERRA NO SE CONSIGUE LA REVOLUCIÓN MUNDIAL, HABRÁ QUE CONTINUAR LA LUCHA REVOLUCIONARIA CONTRA LO QUE RESULTA DE LAS MANERAS QUE PODAMOS.

            Decíamos, que la cuarta guerra mundial, será entre el capimperialismo y la Humanidad. Consideramos que el entrelazamiento del capital mundial actualmente, no haría estallar una nueva guerra interimperialista, como la hemos visto y padecido en otras ocasiones. Observamos que las guerras en países indochinos, asiáticos, latinoamericanos, africanos, eran y son guerras de los imperialismos, y de éstos contra los pueblos, proletarios, campesinos y sectores burgueses de los países de las zonas antes mencionadas. PERO CABE LA POSIBILIDAD DEL ENFRENTAMIENTO CUERPO A CUERPO ENTRE DISTINTOS BLOQUES IMPERIALISTAS. De todas formas, estas valoraciones tienen que ser muy ajustadas y muy precisas, no se pueden hacer juicios a lo loco.

            LO FUNDAMENTAL ES VER COMO ESTÁN LAS FUERZAS REVOLUCIONARIAS EN EL PLANETA. A PARTIR DE AHÍ, UNIRSE LOS GRUPOS REVOLUCIONARIOS, QUE JUNTO CON LOS TRABAJADORES, LOS PROLETARIOS Y DIVERSAS FUERZAS SOCIALES AFECTADAS POR LA POLÍTICA DE LAS CLASES IMPERIALISTAS Y CREAR UN FRENTE ÚNICO PROLETARO-POPULAR, PARA LLEVAR ACCIONES CONJUNTAMENTE CONTRA LOS PODERES CENTRALES DEL IMPERIALISMO, DE DIVERSAS MANERAS SE LUCHARÁ, Y UTILIZANDO ESTRATEGIAS REVOLUCIONARIAS MÁS EFICIENTES Y BASÁNDONOS EN EXPERIENCIAS ANTERIORES Y LAS QUE SE ESTÉN LLEVANDO ACTUALMENTE. UN PROGRAMA DE LUCHA INTERNACIONAL CONTRA LOS PODERES DIVERSOS DEL CAPIIMPERIALISMO.

            1. Nueva teoría del eslabón débil del nuevo imperialismo.

            2. Revisión de la teoría de la guerra popular maoista.

            3. Teoría de la Revolución de la Humanidad.

            4. Revoluciones en las periferias, populares y proletarias. )))....

( SOBRE LA FALSA APARIENCIA DE QUE ES EE. UU. N.A. EL QUE ESTÁ ORGANIZANDO EL IMPERIO MUNDIAL

           

            El Todocapitalismo está en lucha global en el Planeta contra el proletariado mundial y los sectores populares y de sectores de media y pequeña burguesía.

            1. El capiimperialismo es la fuerza social capitalista e imperialista aliada o entrelazada de diversas formas y procesos, por las buenas o por las malas. PERO DESTACAMOS, TODA LA GRAN BURGUESÍA Y LA BURGUESÍA MULTICORPORACIONAL IMPERIALISTA CON SUS DIVERSOS APARATOS ESTATALES ESTÁN EN TAREAS DE ADAPTACIÓN ESTATAL INTERNACIONAL, ESO SÍ, DE FORMA PIRAMIDAL, PARA EL SOMETIMIENTO DE FORMA SERVIL-ASALARIADA A LA GRAN POBLACIÓN MUNDIAL. En cada realidad social, estatal o nacional, se da con diferencias de matices; pero lo esencial es la tarea más apropiada para desarrollar un nuevo proceso mundial de dominio del capital hacia las poblaciones no burguesas y a las poblaciones de tercer y cuarto orden en el ranking burgués.

            LO FUNDAMENTAL DE LAS ACCIONES DEL IMPERIALISMO ( USA, UE, JAPÓN, RUSIA, Y OTROS...) se caracteriza por lo político y no así tanto por lo económico, - invasión de Afganistán, preparativos para destituir a la administración y gobierno de Iraq... por poner dos ejemplos ).

            2. Aunque el capiimperialismo, tenga problemas entre ellos, en tácticas, tiempos, tipos de intervenciones, tipos de políticas sociales,..., están aunados y en connivencia para dominar corresponsablemente entre ellos, en unidad de intereses, para implantar un sistema mundial político económico, con dominio de clase de la clase imperialista mundial junto a las oligarquías centrales y periféricas del Planeta.

            3. El capiimperialismo dirigido por la clase mundial imperialista, estando a la cabeza de forma, digamos oculta, LA TRILATERAL, ESTÁ ORGANIZANDO LAS TAREAS Y MEDIDAS PARA EL CONTROL MUNDIAL DE SU NUEVA SOCIEDAD, LA SOCIEDAD IMPERIALISTA EN EL PLANETA. Como categoría socio-económica, la definimos como modo de producción imperialista. Se ha hablado, hasta nuestros días, del modo capitalista de producción, se ha hablado del imperialismo, como fase superior del capitalismo, y hoy nosotros hablamos de modo de producción imperialista, sobre la base política y económica de que es la nueva clase imperialista mundial con sus modelos de economía-política de las Multicorporaciones la que está impuesta y es dominante en el conjunto del Planeta.

           

            Como se decía, los modos y maneras, o formas de ejercitar el poder, serán y son distintos en cada región del Planeta, determinados por el desarrollo de las fuerzas productivas y de la lucha de clases que se da en esas regiones. En lo llamado Occidente seguirán con formas democráticas y electorales, con ciertas ventajas sociales, respecto a otras poblaciones. En los estados de estas últimas poblaciones, las formas son directamente dictatoriales, represivas y con diversos métodos ideológicos. En algunos con métodos occidentalizados, en otros con métodos islámicos, en otros con métodos indúes,... etc... En donde no cuadre un sistema de dominación, se utilizarán otros. Por ejemplo, se quiere implantar en ciertos países africanos ( Nigeria, con el asunto llevado por las feministas pro occidentales y en definitiva pro imperialistas, de no a las lapidaciones y tradiciones feudales ) y asiáticos, las formas de vida, costumbres y roles occidentales; donde las luchas proletarias y populares desbordan a lo religioso y al poder capiimperialista, les intentan aplicar sistemas religiosos, islámicos u otros, como puede ser en Pakistán, Marruecos, Argelia, Egipto,...etc.         Aquí queremos aclarar varias cosas: Evidentemente no estamos por las practicas de esos regímenes políticos religiosos de Nigeria y otros; pero lo que destacamos es que el feminismo lo que debería de potenciar más es la lucha y denuncia al imperialismo de nuevo estilo que se está dando en estos días. Sus actitudes embellece al sistema occidental y oculta que éste actúa de varias maneras y con sus intereses imperialistas por delante.

            4. El todo imperialismo, está interesado y participa en lo que está abanderando la potencia imperialista USA. Por ejemplo, si la Unión Europea, no está por la invasión y las formas de destitución que se está preparando contra la administración actual iraquí, pues que se vayan de la OTAN y que se rompan relaciones políticas económicas con USA, GB y otros. Si la Unión Europea considera a EE.UU. como una potencia unilateral, que ella misma deje de ser unilateral, deje de ser imperialista y que colabore con el resto del Mundo, en plan solidario, con justicia y que cambien de rol imperial y de sistema y modelo social. PERO NO, ESTO QUE DECIMOS LA U.E. NO ESTÁ POR DESARROLLARLO; ESPERA Y ESPERA SU OPORTUNIDAD, SEGÚN PARECE, PARA SER UNA GRAN POTENCIA EN EL MUNDO  Y QUE LE HABLE DE TU A TU A USA. ¿ SI LA U.E. DICE QUE ES UNA COMUNIDAD DE ESTADOS DEMOCRÁTICOS, CON JUSTICIA SOCIAL Y QUE QUIERE LA PAZ EN EL MUNDO, QUÉ ES LO QUE HACEN SUS FUERZAS ARMADAS ACTUANDO EN CASI TODO EL MUNDO ?. Si no es su objetivo el intervencionismo imperialista y el saqueo imperialista, que retiren sus soldados de esos países y que no desarrollen el ejército europeo de rápida intervención y que eliminen el desarrollo armamentístico puesto en marcha y toda la política de desarrollo de satélites artificiales y toda la política de desarrollo tecnológico e industrial que solo perjudicará aún más a la mayor parte de la población mundial.

            Las Poblaciones de Occidente estamos hartos de tanta política tecnológica, productividad, competencia, opresión y represión social. Estamos hartos de su política militar, policial y de seguridad. Estamos hartos de sus planes políticos-económicos y sociales; otra cosa es que la población no pueda impedirlos por ahora. EL AUMENTO DE MEDIOS, MEDIDAS, INVERSIONES EN CUESTIONES POLICIALES Y MILITARES VA EN CONSONANCIAS CON LAS POLÍTICAS, DECRETOS Y MEDIDAS DE ILEGALIZACIONES DE PARTIDOS, DECRETOS Y LEYES ANTI-OBRERAS, Y CONTROLES DE SEGURIDAD Y ABANDONO DE SOLUCIONES EN PROBLEMÁTICAS JUVENILES ( EDUCACIONALES, EMPLEO, ACTIVIDADES,...), están en la política de dejar hacer, para que se enturbien más las problemáticas sociales, generacionales, de género, de seguridad social, ciudadana,... y luego aparezcan ellos, las administraciones y gobernaciones imperialistas, como los salvadores de la ciudadanía. ESTA POLÍTICA GUBERNAMENTAL ES PREMEDITADA, TIENE CARÁCTER FASCISTA, GANSTERIL, POPULISTA Y ESTATAL; Y EN GENERAL ES UNA POLÍTICA ANTIHUMANIDAD Y RETRÓGRADA, ES EN DEFINITIVA REACCIONARIA.

            Por lo tanto, la humanidad, estamos asistiendo a una línea política dominante de clase reaccionaria imperialista, con pretensiones de gobiernos dictatoriales y política represiva, controladora y de más opresión hacia el conjunto social mayoritario, proletario-popular, o sea, de la Humanidad. A las poblaciones o sectores dominantes de las clases capiimperialistas, no las consideramos Humanidad, porque no son Humanidad, están contra la evolución normal-natural de la Humanidad y la naturaleza.

            Por ello, desde ya, enunciamos a la necesidad de la movilización social y popular, proletaria y de los pueblos oprimidos doblemente en todo el Planeta, contra esta política de exterminio y de dictadura mundial capiimperialista; y con ello proponemos la elaboración social de la amplia mayoría del pueblo en el Planeta de un proyecto-programa con amplio contenido social y comunal. Para de una vez por todas dejar en la estacada a este inmundo sistema imperialista, agotador y esquilmador de la Sociedad y de la naturaleza.

            POR TODO LO ANTERIORMENTE EXPUESTO PROMULGAMOS LA TEORÍA Y LA CONSIGNA DE REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, QUE ES UNA CUESTIÓN DE NECESIDAD Y POR LO TANTO PROPONEMOS UNA SOCIEDAD SOCIAL Y COMUNAL CON PARTICIPACIÓN Y ACCIÓN DE LA AMPLIA MAYORÍASOCIAL EXPLOTADA Y OPRIMIDA EN CONJUNCIÓN CON OTROS SECTORES SOCIALES QUE VEN ESTA NECESIDAD Y VALORAN EN POSITIVO ESTAS PROPUESTAS Y ESTAS VALORACIONES.

            VALORAMOS EN POSITIVO LAS MOVILIZACIONES QUE SE ESTÁ DESARROLLANDO EN EL MUNDO POR PARTE DE SECTORES PROLETARIOS, CAMPESINOS Y OTROS, TANTO EN AMÉRICA CENTRAL, DEL SUR Y DEL NORTE, ASÍ COMO EN ASIA, ÁFRICA,  EUROPA Y OTRAS LATITUDES. INDEPENDIENTE DE LAS POSICIONES O AFINIDADES IDEOLÓGICAS O ESTRATEGIAS, INCLUSO DE LAS DIFERENCIAS EN LAS TÁCTICAS. TODOS ESTOS TIPOS DE MOVILIZACIONES, SON PARTE DE LA LUCHA GLOBAL DE LA HUMANIDAD CONTRA EL SISTEMA IMPERANTE MUNDIAL Y SUS ANSIAS DE CONSEGUIR NUEVAS SOCIEDADES Y MODELOS SOCIALES AUTÉNTICAMENTE SOCIAL Y COMUNAL, DONDE LA EXPLOTACIÓN ASALARIADA SEA ANULADA, EXTINGUIDA, DONDE LAS RELACIONES SOCIALES SEAN DE CORRESPONSABILIDAD SOCIAL, HUMANA, PERSONAL Y EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA.

            POR LA SOCIEDAD DE NUEVO TIPO, NO A LAS GUERRAS, NO A LA CONSOLIDACIÓN DEL NUEVO ORDEN CAPIIMPERIALISTA DICTATORIAL GLOBAL.

            POR UNA SOCIEDAD ECOLOGISTA, COMUNAL E INTEGRAL.

            POR LA ARMONÍA SOCIAL Y CON LA NATURALEZA.

            LOS EJÉRCITOS Y LA ECONOMÍA MILITARISTA, DEBEN SER RECONVERTIDOS PARA ARREGLAR LOS DESAJUSTES SOCIALES Y REPARAR LOS DAÑOS CAUSADOS A LA NATURALEZA. POR UNA VIDA DE CALIDAD EN TODO EL PLANETA, PARA TODA LA HUMANIDAD PARA TODAS LAS VIDAS POR IGUAL.

Grupo Comunista Proletario Internacionalista.

Málaga, 14 de Octubre 2.002. 

Por la Revolución de la Humanidad ))....

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EL IMPERIALISMO MUNDIAL NO TIENE DESCANSO.

            LA UNIÓN EUROPEA Y ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA SE COMIERON YUGOSLAVIA, TAMBIÉN A AFGANISTÁN Y AHORA QUIEREN A IRAK... ENTRARON A QUEMARROPA Y AHORA QUIEREN ARRASAR AL PUEBLO IRAKÍ. MUERTE A TODO IMPERIALISMO.

            EL 11 DE SEPTIEMBRE FUE UNA PARODIA GOLPISTA Y ASESINA DEL MAFIOSO BUSH Y COMPAÑÍA. YA NADIE SE CREE SU HISTORIA, LE SALIÓ EL TIRO POR LA CULATA. LO MISMO QUE DIO EL GOLPE ELECTORAL, ÉL Y LOS IMPERIALISTAS QUIEREN DAR GOLPE EN LA ONU PARA QUE APOYEN SIN RECHISTAR SUS AGRESIONES.

            LOS IMPERIALISTAS OTANISTAS SON LOS ASESINOS DE LA POBLACIÓN MUNDIAL.

            ABAJO BUSH,  ABAJO AZNAR Y SUS LEYES ANTIOBRERAS, ABAJO BLAIR Y LA GRAN BRETAÑA IMPERIAL; LA OTAN Y COMPAÑÍAS, NI BASES, NI FABRICAS NI PRESUPUESTOS MILITARES. BOICOT A LOS IMPUESTOS Y A LAS DICTADURAS IMPERIALISTAS.

            MOVILIZACIÓN OBRERA Y POPULAR CONTRA EL IMPERIALISMO Y EL CAPITAL. ( EL PUEBLO TRABAJANDO Y LOS EXPLOTADORES ASESINOS BATALLANDO ). EXPROPIACIÓN AL CAPITALISMO IMPERIALISTA. POR EL PODER REAL DEL PUEBLO TRABAJADOR, LA JUVENTUD Y LAS CIUDADANAS DEL PUEBLO.

            POR LA REVOLUCIÓN PROLETARIA-POPULAR DE LA HUMANIDAD, POR LA PAZ Y EL COMUNISMO INTEGRAL. POR LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS Y NACIONES OPRIMIDAS. EL IMPERIALISMO Y EL CAPITAL ACTÚA A NIVEL INTERNACIONAL Y GLOBAL; LA CLASE PROLETARIA Y LA POBLACIÓN MUNDIAL, DEBEMOS ORGANIZARNOS Y LUCHAR CONTRA ELLOS IGUAL POR IGUAL, DE FORMA INTERNACIONAL.

            Contra el Capiimperialismo, el Capital y las Multicorporaciones y sus organizaciones militares y políticas, REVOLUCIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD. SI QUIERES SOLUCIÓN, EN EL MUNDO REVOLUCIÓN. TODOS Y TODAS, JÓVENES Y DE MAYOR EDAD, POR EL PODER POPULAR EN TODO EL PLANETA. POR LA UNIÓN LIBRE DE LOS PUEBLOS EN SU LUCHA PORLA LIBERACIÓN SOCIAL, ABAJO EL CAPITAL. ¡¡ SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE IRAK, ABAJO EL CAPIIMPERIALISMO. LUCHA SOCIAL CONTRA EL INTERVENCIONISMO OTANISTA.

BUSH, BLAIR, AZNAR, TERRORISTAS IMPERIALISTAS: ASESINOS DE LA HUMANIDAD

           

            ABAJO EL IMPERIALISMO GLOBAL

           

            La Unión Europea, Estados Unidos, Rusia, Canadá, Japón, la OTAN y Compañía son potencias asesinas. El 11 de Septiembre de 2.001, en USA, fue un montaje golpista del Imperialismo global, del Consejo de Seguridad de la ONU, de la OTAN para justificar de alguna manera  su intervencionismo para consolidar el poder de clase imperialista en el Planeta. DÉMOSLE REVOLUCIÓN EN TODO EL MUNDO.

            SI LOS ANTIGLOBALIZACIÓN, TIENEN BUENOS FUNDAMENTOS E INTENCIONES, DEBEN COMBATIR POR DERROCAR AL IMPERIALISMO Y PARTICIPAR EN CONSTRUIR EL COMUNISMO DE LA HUMANIDAD Y LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO.

            Notas de prensa:

            Francia aprobará el 11-S un programa de rearme militar. PARA FORTALECER SU IMPERIALISMO Y EL DE LA UNIÓN EUROPEA; ¿ QUÉ DICEN ANTE ESTO LOS ALTERNATIVOS Y LOS ANTIGLOBALIZACIÓN ?. Sus discursos son " apolíticos ", no entran en el asunto; POR ELLO SON EUROPEISTAS Y SOCIALPATRIOTAS.

            M. A. BASTENIER, TITULA UN ARTÍCULO ASÍ, " LAS TORRES GEMELAS CAYERON SOBRE PALESTINA ", uno de los párrafos del mismo dice: " Cuanto mejores son las relaciones ( de USA ) con la realeza saudí y el Presidente Mubarak ( Egipto ), más antiamericanismo reina en Arabia y Egipto ". EL IMPERIALISMO ACTÚA TANTEANDO A LA OPINIÓN DE LOS PUEBLOS, INTENTAN SER ASTUTOS Y PRECAVIDOS.

            TAMBIÉN DICE EL ARTICULISTA; " lo que es ya un verdadero eco general en medios árabes puede resumirse en la opinión de Hasan Turkmani, jefe de Estado Mayor sirio, que decía en el ejemplar de este mes de la publicación del Ejército: "  La acusación de terrorismo se ha convertido en un arma arrojadiza en manos de Washington, que usa contra los países que desaprueba y que quiere controlar ".

             " Al terrorismo, dice Ben Ami ( exministro laborista Israelí ) que se le tenía que dar " una respuesta militar ", pero también " hacía falta un mecanismo para la resolución de conflictos, que no aceptara la vinculación Bin Laden-Palestina ", y todo ello " en el marco del progreso hacia una socialdemocracia igualitaria ". " El atentado supuso una gran presión sobre los regímenes árabes moderados, porque Bin Laden iba también contra ellos, y el que amenazara su estabilidad los hizo más abiertos a una solución ".

            A casi dos años del estallido de la Intifada de las Mezquitas ( Sharon, actualmente presidente de Israel, entró en la zona de las mezquitas musulmanas-árabes provocando, y la reacción palestina provocó esta última Intifada ), con unos 1.700 palestinos y 600 israelíes muertos; ... ( y casi toda Cisjordania destruida y los palestinos casi todos sin trabajo y con pocos recursos)... el líder Palestino, como escribe Edwurd W. Said, " es hoy un anciano sin afeitar, sentado ante una mesa rota, en una casa partida en dos en Ramala, intentando sobrevivir a toda costa ".

            Brian Cutter, es otro articulista ( experto en relaciones internacionales ) que titula un artículo que aparece en el periódico El País, el día 10 de Septiembre de 2.002; : " EE.UU. y el auge del Terrorismo "; destacamos algunos párrafos, algo interesante: " Las condiciones que se viven en distintas partes del mundo llevan al auge, crecimiento y desarrollo del terrorismo musulmán que se nutre del odio al Occidente dirigido por EE.UU.. En este contexto normalmente hablamos de países y lugares como : Países musulmanes, países con una amplia minoría musulmana, lugares que padecen graves condiciones económicas, lugares en los que la población musulmana está en la parte inferior de la escala socioeconómica.

            No todas las condiciones anteriormente mencionadas son un requisito previo para el desarrollo de movimientos islámicos radicales. Pero sí sirven de caldo de cultivo para el auge y crecimiento de grupos radicales que efectivamente manipulan la situación para reclutar miembros con promesas de un futuro mejor ( muchas veces en el otro mundo ). Los grupos radicales echan la culpa a EE.UU. N.A. y lo que representa. Su lema principal llama al retorno al Islam puro y, para hacerlo, es necesario luchar y destruir Occidente y sus valores. Los valores de Occidente, basados en la corrupción de las almas y las mentes, son los culpables de las penurias económicas, la pobreza y el atraso de los musulmanes.

            Los musulmanes radicales alegan que la lucha que Estados Unidos mantiene en su contra no es una guerra contra el terrorismo, sino una forma de corromper a la población musulmana y de evitar que ésta alcance el lugar que le corresponde en este mundo. Desea ver al mundo musulmán en su lugar inferior, como proveedor de petróleo y materias primas para su decadente civilización ".

            UN MINUTO DE SILENCIO; Los 327.000 empleados de General Motors están convocados a guardar un minuto de silencio al miércoles en los distintos centros de producción de todo el mundo en solidaridad con las víctimas del 11-S. ES UNA FORMA DE SOMETER Y CHANTAJEAR A LOS TRABAJADORES, HACERLES CÓMPLICES O COLABORADORES DE LAS MULTINACIONALES IMPERIALISTAS.

            EL INFORME ESPECIAL DEL PERIÓDICO THE NEW YORK TIMES de USA, en colaboración con El País, da la idea de que no se explican la chapuza de los servicios de inteligencia americanos ( USA ). El titular, ya se acerca al asunto: " Por qué EE.UU. ignoró la amenaza del 11-S ". El siguiente titular dice: " La CIA olvidó el espionaje tradicional ". Otro titular dice: " El FBI ignoró un informe sobre extremistas islámicos en Arizona ( USA ).

            Bueno, no vamos a perder más tiempo dando datos periodísticos, ni intentar convencer de nada, solo decir de que parece intencionadamente dejar hacer los atentados, para así justificar las intervenciones políticas, militares y económicas, por parte de una gran burguesía imperialista mundial, representada o apoyada en el Estado USA y la OTAN, para conseguir el objetivo de someter a países algo disidentes, para oprimir más a pueblos revolucionarios que están en lucha contra el imperialismo mundial y el capitalismo de las oligarquías respectivas y para reprimir de varias maneras a los trabajadores y sectores populares del mundo. Consiguiendo algo de apoyo de los sectores sociales occidentales. ( NOTA: Los colectivos sociales occidentales están por la política de pacto social con las clases dominantes imperialistas y capitalistas; al cambio de lo que ofrecen, piden renta básica, ecología, condonación deuda externa y algunas cuestiones escolares, control de las ETTs, erradicación de la precariedad; en definitiva, que exista el sistema pero controlando la agresividad del imperialismo; o sea, una política de enmendar la plana al sistema dominante, y participación más democrática en los asuntos estatales, que al final es hacer el caldo gordo a las clases capitalistas e imperialista globales, estatales y locales. También no es de olvidar la reivindicación de dejar más sueltos a los pueblos oprimidos, neutralizar las guerras, por lo tanto una política de paz, y algunas cosas más ). Es algo similar, a lo que se define como Humanizar al capi-imperialismo. CONSIDERAMOS QUE ESTO ES IMPOSIBLE, NO ENTRA EN LAS DINÁMICAS Y TENDENCIAS DEL IMPERIALISMO, QUE ES GUERRA, DESTRUCCIÓN, OPRESIÓN Y EXPLOTACIÓN ASALARIADA SOCIAL, Y ABSORCIÓN DE LAS RIQUEZAS Y RECURSOS HUMANOS Y MATERIALES DE LOS PUEBLOS Y NACIONES OPRIMIDAS.

            Del idealismo, quienes quieran vivir, están en su derecho, pero el idealismo político de los social, de los alternativos, al final y al principio, en la historia, está demostrado que es un gran horror y error político; que solo beneficia en definitiva a las clases dominantes capitalistas e imperialistas. La historia está ahí, la tendencia política del capi-imperialismo se observa que no es de ceder nada de nada, incluso están preparando una dictadura imperialista global, donde según las circunstancias y lugares la aplicará de una forma más o menos agresiva;  ¿ entonces para que tanto idealismo por parte de sectores sociales que se llaman o reivindican la izquierda alternativa; lo cual solo les lleva a frustraciones, y a pactos continuos, tácito o explícito, con las clases dominantes, con sus gobiernos e instituciones ?.

            Las tácticas del miedo a lo musulmán o árabe o islámico, el peligro de Sadan Hussein..., es cotidiano; cuando los países son otros, por ejemplo América Latina, hablan y meten el miedo de las guerrillas rojas y terroristas, de las convulsiones sociales y del peligro de las insurrecciones. Cuando hablan de países europeos, hablan de los comunistas, anarquistas, bandoleros Antiglobalizadores, de ETA, de Batasuna, de las Brigadas Rojas, del Grapo, del IRA,... Cuando hablan de África, meten el miedo del Sida, de la inmigración, de los negros salvajes, de las guerras africanas; ( cuando en realidad la lucha interimperialista y la lucha social en estas zonas, es la crea esas guerras de variados tipos )...

            En fin, por hablar que hablen lo que quieran; nosotros hablamos y actuamos; estamos por derrocar al imperialismo mundial, sea del color que sea, del continente que sea, o de las formas que estén organizados. Queremos destruir al Capiimperialismo, y si en esta tarea anti EE.UU. y compañías, están los islamistas u otros, pues nada todos estamos actuando y a ver donde se llega. NOSOTROS ESTAMOS POR CONSTRUIR EL COMUNISMO DE LA HUMANIDAD, si los islamitas radicales, por ahora no están por esta cuestión, nosotros sí, y si la conseguimos, como es evidente, la defenderemos a muerte; tanto de los contrarrevolucionarios capiimperialistas, como de otras fuerzas, sean las que sean.

            A la vez queremos recordar que no solo luchan islamitas radicales, contra el Imperio USA; también luchan en esos países mencionados fuerzas proletarias-populares ( marxistas-maoistas y leninistas ) de forma en general militarizada, por liberarse del capiimperialismo y construir el socialismo, en la revolución mundial. En este sentido es interesado tanta palabrería de los articulistas y los gobernantes imperialistas, sobre tanto y tanto, ( parece como que no hay más que ) islamismo radical  fanático y retógrado.

            El sistema social, llamado Occidental, está en muerte crónica, ( es algo similar a aquellos reyes colonialistas y sanguinarios que en sus lechos de muerte seguían decretando contra sus pueblos y los pueblos colonizados ) pero aún conservan el poder la clase imperialista; en este sentido la lucha contra ese poder imperialista, debe ser astuta y ser consciente de las barbaridades aún mayores que van a cometer; por ello hay que intentar evitarlas por parte de toda la humanidad, y derrotarla políticamente y de las formas,  maneras y medios que veamos oportunas. En general, las formas, ya lo hemos dicho muchas veces, por medio de la revolución de la humanidad. PENSAMOS QUE EL ÚNICO PROYECTO DEL IMPERIALISMO ES ASESINAR A LA HUMANIDAD PARA ASÍ MANTENER SU PODER DE CLASE. ELLOS ESTÁN PROYECTANDO, QUE ANTES DE PERDERLO TODO, DE PERDER SU PODER, LO ARRASARÁN TODO; ESA ES SU ÉTICA OCCIDENTAL.

Última hora : El democrático Estado imperial y Otanista francés, está interviniendo en varios países africanos ( las tropas yanquis también ) parte de la población se está manifestando para que se vayan las tropas francesas, y éstas fuerzas imperialistas de la Unión Europea está respondiendo de varias maneras para no irse de sus dominios. ABAJO EL IMPERIALISMO EUROPEO Y COMO NO EL IMPERIALISMO ESTADOUNIDENSE, QUE EN EL FONDO SON UÑA Y CARNE DEL IMPERIO MUNDIAL CAPIIMPERIALISTA. DESTRUCCIÓN DE LA OTAN, DESMANTELAMIENTO DE LAS BASES MILITARES EUROPEAS Y OTANISTAS; Y BOICOT A LOS PRESUPUESTOS MILITARES Y ECONOMÍA MILITAR, AUTOSOCIALICEMOS NUESTRA ECONOMÍA Y CONSTRUYAMOS NUEVA SOCIEDAD. ( Aquí la izquierda institucional tanto española como europea, debería oponerse a los presupuestos y gastos militares, ya que en estos días se está debatiendo los presupuestos estatales españoles y en la Comisión Europea , ¡¡ Ya veremos como se porta esta izquierda imperialista y muy lista para sus cosas ¡¡ ).

            BOICOT PROLETARIO-POPULAR A LOS IMPUESTOS Y POLÍTICAS          MILITARES, OPONGÁMONOS A LAS INTERVENCIONES Y GUERRAS      IMPERIALISTAS, LUCHA INTERNACIONAL POPULAR-PROLETARIA,

            DE TODA LA HUMANIDAD.  

Málaga, ( textos escritos entre el 11 S. y el 24 de O. de 2.002 )./// ))....

LAS TAREAS DE LA SOCIEDAD Y DE LOS COLECTIVOS SOCIALES

            Es momento de que cada uno se dedique a lo suyo, y es necesario para dar un salto cualitativo, subir varios peldaños del tirón, por parte de lo que está organizado. Y como no, de la Sociedad en su conjunto.

            Si pretendemos realmente el cambio social, algunos decimos o dicen revolución social, ya es hora de romper con el paternalismo militante y dejar a la Sociedad su terreno y la participación; es hora de dejar de suplantar a la sociedad humana.

            La mayoría de los colectivos hemos asumidos tareas institucionales, así el aparato estatal se está agrandando, pero lo que no se pierde son las dinámicas, roles, leyes y normativas burguesas de participación y de vida y relaciones en general.

           

            Asumimos tareas estatales, tareas sociales, sí, de la sociedad, pensamos y actuamos imposibilitando la participación social, tanto en dar ideas, como dar y realizar acciones donde ellas las ejecuten, las desarrollen y las proyecten. ESTAMOS EN MEDIO DE NADA Y EN REALIDAD CASI NO HACEMOS NADA; SÍ HACEMOS EL CALDO GORDO AL SISTEMA SOCIAL IMPERANTE Y A LAS CLASES CAPITALISTAS DOMINANTES; Y ADEMÁS HACEMOS NO PARTICIPAR A LA SOCIEDAD; ACTUAMOS COMO SUS SALVADORES, EJECUTAMOS LOS QUE ELLAS ESTÁN DESEANDO EJECUTAR; CONSIDERAMOS QUE LA SOCIEDAD ESTÁ PARTICIPANDO PERO LA TENEMOS ACOGOTADA. EN ESTE SENTIDO ACTUAMOS, ¡¡ ¿ SIN QUERER ¡¡ ?, COMO EL GRAN BURÓCRATA, EL GRAN O MEDIANO BURGUÉS; SÍ, ACTUAMOS COMO MARCA LOS ROLES BURGUESES, PERO NOS SALVAMOS PORQUE SOMOS MÁS DEMÓCRATAS, SOMOS MÁS LEALES Y SOMOS MÁS ALTERNATIVOS; Y ESO SÍ, COMO TENEMOS MUCHAS RAZONES PUES PARA NOSOTROS LOS PROYECTITOS, LAS REUNIONES, LAS MANIFESTACIONES Y OTRAS ACTUACIONES; ¿ HASTA CUANDO ESTAREMOS ASÍ ?.

            Convocamos a las gentes, eso sí, cuando nos interesa o lo vemos oportuno ¡¡¿...? ¡¡. Alguna que otra vez nos sorprendemos de la amplia participación, en la marcha, en la concentración o en la manifestación. Otras veces nos enfadamos que las gentes no hayan venido; nos sentimos frustrados. Pero lo poco o mucho, hagan lo que hagan siempre son ellas las que fallan; nunca nos hemos puesto a pensar en la posibilidad de que nos hayamos equivocado. Estamos como por encima de la sociedad, pegados al aparato, aunque sea una pequeña administración. NO HAY DEBATE SOCIAL, LO ACAPARAMOS TODO ENTRE NOSOTROS Y LAS ADMINISTRACIONES, ENTRE LAS MISMAS Y LOS PARTIDOS O SINDICATOS INSTITUCIONALES.

            Cuando la Sociedad, algún sector de ella realizan algún acto social, político, reivindicativo o de otro estilo, casi nunca estamos con ella; o bien no nos enteremos, o no queremos enterarnos o pasamos del asunto;  ¿ QUE SE HABRÁ CREÍDO LA POBLACIÓN, MIRA QUE HACER COSAS, QUE OSADÍA, PUF,UF, AH,...?.

            Nosotros, el Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga, consideramos que ya es hora de dejar hacer a la Población, de no embrollarla más, de actuar en positivo, con ella, junto a ella, con las ideas del que sea, de los que sean; pero es hora de que ella en su complejidad, en sus inquietudes, en sus formas, maneras, trucos e idiosincrasia, desarrollen sus inquietudes y participemos si podemos de las mismas.

            Por otra parte, ya es hora de que los colectivos, den saltos cualitativos, aprendan la psicología social y que sean parte de esas poblaciones. Ya va siendo hora de que los colectivos sociales avancen en sus concepciones, formaciones, formulaciones y reformulaciones. Los colectivos sociales, deben abordar tareas más de investigación, deben plantear de forma y manera más racional la lucha contra el sistema actual, el proyecto programa social del futuro. Deben ser más críticos en positivo con respecto a los roles actuales; las críticas deben ser más positivas para ese futuro. Deben actuar como si estuviéramos gobernando la Sociedad en conjunto y no solamente el capital y sus instituciones. ( Hay que presentar a niveles sociales propuestas globales e integrales, aunque sea en un aspecto muy pequeño; hay que dar cuenta a las gentes de nuestros resultados, políticos, económicos y de conquistas según movilizaciones y actos desarrollados ). En un aspecto muy pequeño, puede haber una gran filosofía social e integral de conjunto; esto por un lado. En un pequeño proyecto hay que analizar como existe en ese momento, las vías de solución, de participación, de concreción y ejecución. No es suficiente decir, lo sabemos y no ser perseverante; en estos momentos hay que dar mucho por saco, aunar fuerzas, esfuerzos y saber escuchar y corresponsabilizarnos. HAY QUE DEMOSTRAR QUE TENEMOS VISIÓN DE CONJUNTO, PARCIAL Y ESTRATÉGICO, QUE NO SOLO SOMOS UNOS QUEJICAS, Y LO ESENCIAL HAY QUE ACTUAR Y DEMOSTRAR QUE SOMOS SOCIALES ACTUANDO CON LA SOCIEDAD; AISLARNOS LE VIENE MUY BIEN AL SISTEMA, DESMORALIZARNOS LE VIENE BIEN AL SISTEMA, PERO NO TAN BIEN YA QUE AL SISTEMA LE INTERESA QUE EXISTA UN OPOSICIÓN ALTERNATIVA, QUE NO ROMPE CON LOS LIMITES PLANTEADOS; CON LA TOLERANCIA EN JUEGO, EL CAPITAL NO TIENE PROBLEMA, TIENE PROBLEMA CUANDO SE LES DESBORDAN LAS PARTICIPACIONES, LAS IDEAS DISTINTAS Y LA PERMANENCIA Y ANIMIDAD EN CONSEGUIR LOS OBJETIVOS. SI ALGO DE LA POBLACIÓN NO PARTICIPA EL SISTEMA SE VE COMO MÁS COJO, NO DA BIEN EL PEGO.

            El cambio, el avance, es muy necesario; estamos en tiempo de avanzar, en tiempos de saber tener unos horizontes, de debatirlos, de confrontarlos, estamos en tiempo de trabajo en equipo, todos juntos, pero no revueltos, estamos en tiempos de recibir más ideas, estamos en tiempos de abrir mil flores, mil experiencias, mil conceptos, mil sugerencias. Estamos en tiempos de revolución cultural, o psicológica, o social, da igual como la etiquetemos, pero estamos en tiempos de cambio social y de rol, estamos en tiempos de  decir y hacer y conocer lo que queremos y lo que no queremos; estamos en tiempos de actuar en positivo. Este proceso de reflexión político-cultural-ideológico, es necesario para el desarrollo de las miles de tareas que tenemos pendientes, las tareas que nos va a obligar desarrollar las necesidades del futuro que miren por donde nos impone las políticas de los capitales y de las instituciones. Es hora de empezar a reflexionar sobre nuestros papeles, tareas y acciones. Es hora de saber decir a dónde vamos, a dónde queremos ir, de que forma, manera y con que personal. Es hora de decir lo que queremos dejar, las trabas que tenemos que superar y las cosas que queremos conquistar.

Luky. Málaga. 14, Octubre de 2.002./// ))....

POLÉMICA FUERTE CON LOS ALTERNATIVOS

" ENSAYO;  TEORÍA sobre: Ecologismo, Sostenibilidad y Cambio social ".

Por, Luky.- Málaga, Octubre-Noviembre 2.002

           

            El presente trabajo teórico SE ENMARCA EN LA LUCHA IDEOLÓGICA, TEÓRICA Y POLÍTICA  entre el pensamiento del marxismo revolucionado y la línea pensamiento del Movimiento Antiliberal , el Movimiento Antiglobalización y los Foros Sociales Europeos y del Foro Social Mundial de Porto Alegre.

            Se pretende con este ensayo desmitificar la acción política de la nueva fracción política social occidental que la llamamos Institusocial. Y por otra parte describir teóricamente el carácter de clase de la misma.

            Esta fracción de clase mundial, por su esencia es de nuevo socialimperialismo; es heredera de la socialdemocracia imperialista europea de finales del siglo XIX. Su nacimiento se remonta a finales de los años 50, dando sus primeros actos en Estados Unidos de Norteamérica. Con los años, se traslada esta tendencia a Europa, sobre todo en Francia, Italia, algo en Alemania y en el Estado español más recientemente; aquí se manifiesta su nacimiento a finales de los 70, se consolida algo en los 80, y se consolida en la década de los 90.

            Como resulta que la socialdemocracia oficial aliada con el eurocomunismo, está en fase de izquierda imperialista, esta nueva socialdemocracia toma relevo y aplica una política entre lo revolucionario y la izquierda y derecha imperialista. Está digamos en medio de la nada. Son conciliadores, y en actitud contemporalizadora con el Capi-imperialismo. A la vez está en alianza y competencia a la vez, con la izquierda oficial imperialista; pero en definitiva, y en verdad se llevan bastante bien. YA LO DIJIMOS HACE UNOS MESES, LOS FOROS ERAN MONTAJES DE LA IZQUIERDA IMPERIALISTA DE UNA PARTE DELA IZQUIERDA SINDICAL Y ALTERNATIVA Y DE PARTE DE LOS COLECTIVOS SOCIALES CONTROLADOS O EN LA ÓRBITA DE ESA IZQUIERDA IMPERIAL; todo encaminado a conseguir apoyo y participación electoral de sectores sociales, llamados o que simpatizan con ideas de izquierdas, que no iban a votar normalmente.

            Otra vez el proletariado, los pueblos oprimidos, el pueblo trabajador, queda vendido por parte de organizaciones sociales, que copan espacios de izquierdas. Pero el proletariado de las periferias, y de parte de las zonas centrales, están en su lucha, en sus tareas de reflexión, en sus tareas de organización. Por tanto el mensaje al proletariado, a los pueblos revolucionarios, a las jóvenes obreras y populares, a los intelectuales revolucionarios y personal revolucionario, a la juventud obrera y sectores estudiantiles del pueblo, a los marginados, excluidos, y mayores con inquietudes sociales y de transformación y cambios revolucionarios, les decimos, QUE ADELANTE, QUE SIGAMOS LA ACCIÓN INDEPENDIENTE DEL PROLETARIADO Y EL PUEBLO TRABAJADOR, EN EL OBJETIVO DEL DERROCAMIENTO DEL SISTEMA CAPI-IMPERIALISTA YLA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA SOCIEDAD COMUNAL.

1.  LA PROBLEMÁTICA SOCIAL QUE ACARREA A LA HUMANIDAD EL APOLITICISMO DESDE LOS COLECTIVOS SOCIALES Y EL MOVIMIENTO LIBERTARIO Y LA DESPOLITIZACIÓN INDUCIDA HACIA LA MISMA POR LOS PARTIDOS Y SINDICATOS INSTITUCIONALES.

            1. La despolitización, solo beneficia en última instancia al  Capiimperialismo.

            2. La actitud oscurantista de determinadas fuerzas políticas-sociales, que al no hablar y debatir de política favorece la actitud de pasividad y desconocimientos políticos por parte de la sociedad-humanidad.

            3. El apoliticismo, es otra gran política, de los sujetos políticos que desarrollan dicha consigna o actitud, y mensaje. El apolítico, siempre actúa políticamente; la cuestión es que no sabe y es un negativo en general.

2 . DESDE LO LOCAL, LO NACIONAL, HASTA LO GLOBAL; LA LUCHA DE CLASES Y LA LUCHA INTERCAPI-IMPERIALISTA. El imperialismo, los movimientos internacionales proletarios y populares, la cuestión  militar y electoral.

         

            El Capital Mundial pretende reordenar los recursos, las personas, aparatos estatales, planificados ( lo más racionalmente posible capitalista e imperialistamente ) para evitar problemáticas de los ciclos económicos, y controlar aún mejor la voluntad de las clases trabajadoras y populares. Formas de gobierno mundial, de la servidumbre asalariada, policial, máxima seguridad interestatal. LA NUEVA SOCIEDAD ESCLAVISTA ESTILO FALANGISTA Y ESTATISTA, TECNOCRÁTICA Y PLUTOCRÁTICA. ¿ PAPEL DEL CAPITAL PRIVADO ?. Las élites financieras gobernarán con las élites militares, religiosas, tecnocráticas y formarán el Consejo del Gobierno Mundial Capi-imperialista, donde la Trilateral, será el ejecutivo real en la sombra. La seguridad pública, el órden público, será militarizado, estilo dictaduras chilena, española, argelina, argentina, sudafricana, etc...

            . SOBRE LOS POSIBLES NUEVOS ÓRDENES MUNDIALES; posibilidades:

                       1. La lucha de clases sociales; proletarias, religiosas: resistencia revolución antiimperialistas;... resistencia social, sindical, antiguerra.

            .. La movilización social de clase proletaria y popular está ahí, de varias maneras y de distintas posiciones; en general es una lucha para la derrota del capiimperialismo allá donde se está dando. La lucha guerrillera, militar y proletaria-popular se está ampliando, y se consolida, o al menos se intenta, una LÍNEA POLÍTICA LO MÁS CORRECTA POSIBLE.

            .. La movilización " religiosa ", de sectores muy amplios populares, contra el dominio de las oligarquías dominantes y el imperialismo aliado mundial, está presente. El capi-imperialismo se está empleando a fondo contra estas dos fuerzas de lucha anticapi-imperialista.

            .. La movilización en América Central y del Sur, están dando sus resultados; el imperialismo, todo él, junto a las oligarquías subalternas, está actuando contra esas poblaciones proletarias y populares y naciones oprimidas.

            .. La movilización en el norte de África, se está dando de varias maneras, el capi-imperialismo está actuando contra esas revoluciones e insurrecciones proletarias y populares. En otros lugares asiáticos y africanos, también se está dando lucha contra el imperialismo y las oligarquías locales.

            .. En Europa, hay diversas luchas, luchas sindicales y luchas independentistas, luchas revolucionarias, de poca envergadura por ahora, pero ahí están.

            .. En Australia, Estados Unidos de Norteamérica, Canadá, y otros lugares occidentalizados, como Japón, también se están dando por varios objetivos y de diversas maneras.

            En la Sociedad Imperialista Mundial Militarizada y Otanista, la clase imperialista y las fracciones burguesas y oligárquicas, están en lucha contra sus poblaciones; las clases capi-imperialistas pretenden abordar y manejar, reconducir o eliminar estas batallas y convulsiones sociales populares. EL IMPERIALISMO MUNDIAL TIENE TRABAJO A DESTAJO, NO HAY QUE DEJARLO DESCANSAR. EL IMPERIALISMO, LAS CLASES Y FRACCIONES QUE LOS COMPONEN ESTÁN EN DESUNIÓN Y ESTÁN COMO ENFRENTADAS, POR VARIOS MOTIVOS; EL PRINCIPAL ES COMO PONER ORDEN REPRESIVO SOBRE LAS POBLACIONES OBRERAS Y POPULARES, O SEA, LA HUMANIDAD.

            Las contradicciones interimperialistas, ( que hay que especificar mejor ) las quieren resolver, al menos muchos de ellos los recomiendan, de forma no unilateral, es mejor de forma negociada entre los dos ejes fundamentales, USA y UE, y los subalternos pero con cierta capacidad de decisión, como es Rusia, China, Japón, Canadá, Australia, Brasil, India y otros pocos más. Muchos geoestrategas del capital Multicorporacional, recomiendan no enfrentarse de forma casi directa; que se enfrenten pero en terrenos lejanos, pero que no aparezca así; aunque esta lucha interestatal, en este caso interimperialista, está contemplada en las leyes y normas de conductas internacionales, bien en la ONU, en los tribunales internacionales y en otros estamentos de carácter internacional, como puede ser el Tribunal de la Haya.

                        2. Consolidación proyecto USA-UE.

            .. Al ser el capital, la producción, las decisiones de forma más que social y global, al estar la economía más que socializada, pero en propiedad privada capi-imperialista, estas dos potencias " entrelazadas " y organizadas en la OTAN y otros organismos internacionales, consolidan sus respectivos proyectos, que en definitiva es el mismo. COMO AQUÉL QUE DICE, ENTRE LOS DOS SE HAN COMIDO AL MUNDO. Se sabe, por cierto, de que el poder ejecutivo-militar tiene mucho peso específico en los países y más en las grandes potencias. El problema de la estructura Paneuropea, es que no es monolítica, no está unificada militarmente y psico-socialmente; se ve subordinada a lo que representa USA en el Planeta. En este sentido, para aclarar cosas, conceptos e ideas, tenemos que la fracción capi-imperialista mundial representada por la administración del gobierno Bush, es más fuerte que la fracción capi-imperialista que pueda representar la Comisión Europea; entendemos que esta Comisión Europea, es el gobierno de la Unión Europea.

            En este sentido decimos, que la U.E. actual, consolida su proyecto de ser una superestructura Paneuropea, con 26 países estados, organizados piramidalmente, pero al fin y al cabo una potencia imperial. La U.E., negoció con el gobierno de Putin unos acuerdos donde se establecerían relaciones casi de integración en esa Estructura Paneuropea. PERO LA VERDAD ES QUE AHORA RUSIA, DIGAMOS QUE ESTÁ SITIADA TANTO POR ESTA NUEVA Y AMPLIADA U.E. Y POR LOS EE.UU. Rusia, como estado, queda con fronteras más o menos segura con China, ya que entre los dos tienen firmados varios acuerdos militares y de cooperación económica, política, etc... Parece que se está cumpliendo el objetivo yanqui, planteado hace unos meses por el señor Petras, y por PCR USA, de que el interés principal de EE.UU. en las zonas asiáticas era quedarse con Rusia, introducirla en la estructura de su imperio.

                        3. Creación de otros bloques, enfrentamientos entre lo resultante.

            .. Es curioso, pero cierto, El presidente actual de Iraq, planteó ( a raíz de las pretensiones estadounidense de invadir el territorio y detener a Sadan Hussein ) a la Unión Europea -UE-, de realizar una nueva coalición árabe-europea, si la UE no apoyaba los planes del Presidente Bush. Estados de la U.E., como Alemania, Francia y otros de peso, y no así el español y el del Reino Unido, no están por ahora con las maneras de hacer política internacional por parte de USA. El imperialismo tiene una división táctica.

            Podría ser posible, de que Rusia estuviera interesada en aliarse fuertemente con la U.E. y con China, por medio del acuerdo que tiene esta potencia asiática con el Estado de Rusia. En gran parte del mundo árabe, la UE está bien vista. La UE, dentro de ya, para el 2.004, va a ser un estructura Paneuropea, con 26 países europeos ( son para 25, pero no se descarta la integración de Rusia ), donde parte de los nuevos integrantes pertenecían al COMECON y estaban en órbita de la exURSS. DECÍAMOS NOSOTROS QUE UN PACTO EUROASIÁTICO NO ERA DESCARTABLE, QUE LOS MOVIMIENTOS DE ALIANZAS ENTRE PAÍSES Y POTENCIAS ESTABA EN MARCHA, Y QUE NO ERA DESCARTABLE DE QUE LA POTENCIA DE LA U.E. TOMARA EN UN MOMENTO DETERMINADO EL RELEVO IMPERIAL A USA-EE.UU., ya que USA, estaba en decadencia y la UE en proyecto y movimiento emergente.

            El papel del Estado de Japón, es peliagudo, ya que está sometido al control internacional y sobre todo por EE.UU.; pero que ese estado japonés tenía necesidad de expansión territorial ( tiene mucha población en poco espacio relativamente, y China se lo podría " ofrecer " ), inversora y de aseguramiento de determinados productos, como el petróleo, zonas agrícolas, y otros productos de materias primas,... La cuestión es que el Estado de China, desde hace tiempo está en lucha política con Japón. Pero actualmente la burguesía japonesa tiene gran cantidad de capital invertido en las zonas de economía libre y doble modelo económico en ese país. Un arreglo entre los dos podría ser viable.

            Bush, ha dicho claramente, que no aceptaría otro nuevo orden internacional distinto al que proyecta desde el Pentágono y Washington. Si se viera obligado intervendría contra el que sea. Esto manifiesta dos cosas, al menos: Que es capaz de hacerlo, que tiene capacidad y poder para hacerlo y a la vez que algo se mueve a sus espaldas. Aquí está el meollo.

            EE.UU. no pierde comba en los países al sur de él; continúa con sus planes de consolidar el liderazgo imperialista en todo el Continente Americano; en este caso sería el que no se les escape de las manos. A la vez en África está interviniendo más acusadamente; controla casi el norte africano, parte del Centro de África, zonas del Oeste y del Este. Con India y Pakistán tienen acuerdos políticos-militares; aunque de vez en cuando se les rebelan. Con China, tiene doble juego, por una parte tiene problemas diplomáticos, por otra dice que China es enemiga, y por otra tienen los dos estados relaciones comerciales, financieras,... Pero es normal y está regulado internacionalmente por parte de las clases dominantes estatales; con el visto bueno de la ONU y otros organismos internacionales.

            A la vez esta potencia está controlando por las buenas o por las malas, la parte asiática y árabe, como son Afganistán, Arabia Saudí, países asiáticos exsoviéticos,... Australia es bastante aliada de USA, y aquella ejerce de potencia imperialista de segundo orden en ciertas zonas del Pacífico, trabajando para la burguesía australiana, para la yanqui y otras. Pero todos contra los pueblos que se están rebelando contra el imperialismo yanqui y global y a la vez contra sus clases dominantes oligárquicas y capitalistas.

            Pero la U.E. tampoco se queda corta, está estrechando lazos económicos en América Central y del Sur, e incluso se introduce en zonas estadounidenses. Las últimas reuniones entre estos países mencionados, europeos y americanos, tanto en Madrid como en ciudades americanas, van encaminada a pasar de algo más que meras relaciones económicas; los capitales europeos que se invierten en estos países se supone que la Comisión Europea, tendrá que defenderlo, ante imposturas yanquis; y sobre todo contra las fuerzas populares y proletarias de los mismos. Esta Comisión Europea, aunque está integrada en la OTAN, junto a USA, Canadá, y Rusia,... a la vez está en política de expansión militar, creando el Ejército Europeo, material sofisticado de guerra para ultramar y reactualizando o reformando sus estructuras de mando y de financiación e inversiones, y como no de política policial y de seguridad para todo su complejo industrial militar e instituciones administraciones y ejecutivas.

            Las acciones policiales dictatoriales contra la población y sus organizaciones de resistencia, de combate y de luchas obreras y sociales, están a la orden del día, con medidas diversas, ( unas más dulces y otras más agresivas, unas ilegalizando a colectivos, partidos y determinadas acciones de defensa social, y otras por la vía de la represión simple, el encarcelamiento,...y la lucha ideológica-mediática, con posiciones demagógicas de seguridad, lo exterior, el caos, el desempleo, la crisis económica, el terrorismo de los demás, la juventud subversiva y degenerada, los asesinatos de género, el cambio climático, la extrema derecha y la xenofobia,...) y la ampliación en medios y recursos más sofisticados para sus actuaciones. Parte de las policías, llamadas "Rokbocok", militarizadas, tecnificadas y bien pagadas, están en marcha, en toda Europa, al estilo estadounidense y germanas. Estas fuerzas junto a los cuerpos especiales de la Guardia Civil antidisturbios y a las policías especiales municipales y guardas jurados casi militarizados y bien organizados en empresas de jefes policiales y militares, están en la tarea de mantener el orden burgués capiimperialista. En fin, esto es lo que tenemos; y por si faltaba poco, centenares de cárceles, guardas y personal carcelario, los jueces y fiscales y un sin fin de organizaciones para estatales y semimilitarizadas en defensa y apoyo de ese orden capitalista. ¡¡ Está bien la cosa de la seguridad de la clase capitalista e imperialista; los imperios, las grandes explotaciones asalariadas, se organizan bien los sistemas, los mecanismos y los recursos para su buena, correcta y resplandeciente Sociedad Imperialista Mundial ¡¡.

            Sí, de una u otra manera, se está produciendo movimiento de reordenamiento imperialista; esto es normal en la sociedad capitalista, en el imperialismo, y en la sociedad capi-imperialista; casi nada nuevo ante el Sol. UN NUEVO BLOQUE O IMPERIO MUNDIAL DOMINANTE SE PUEDE DAR; EL ASUNTO ES SI ESTA REALIZACIÓN SE VA A PRODUCIR DE FORMA RELATIVAMENTE PACÍFICA O SERÁ PRODUCTO DE CONVULSIONES INTERIMPERIALISTAS, CON CONVULSIONES SOCIALES GLOBALES. Lo que se le critica a la administración actual estadounidense, es que su mala gestión en la cuestión internacional, el terrorismo internacional, la lucha de clases y las convulsiones sociales generalizadas, puede conducir a mayor caos social e interestatal. Esto se le critica principalmente desde bastantes estados europeos y de otras regiones. Por eso le llaman a no actuar unilateralmente, que sean entre todos, con apoyo social suficiente, y que en definitiva el poder y el reparto del pastel hay que realizarlo entre todos los imperialistas y no solo por unos cuantos, que por ahora son más fuertes; eso es evidente.

                       

            Los yanquis, parece que quieren dictar las políticas exteriores e interiores de todos los países. Esto es (debido ) para poner orden y planificar la política-económica Mundial de forma piramidal. George Soros, multimillonario y asesor financiero del FMI y del B.M. declara sobre esta cuestión, en una entrevista publicada el día 20 de Octubre de 2.002 en el suplemento-revista de el periódico El País, del Estado español; : " ...a modo de balance, lo que ocurre es que hemos pasado un ciclo de expansión económico de 30 años. Y ahora hay una crisis. Y yo creo que la globalización está amenazada...Y dada la falta de comprensión de las autoridades... Le preguntan ¿ Cuál es el problema central ?; contesta lo siguiente, " La globalización, tal como la conocemos, se va a desintegrar ". " Hay más de un 50 % de posibilidades de que se produzca esa desintegración. Y aquí es donde llegamos a Brasil. Quizá consiga abrirse camino por sí mismo, pero no podrá ir mucho más lejos sin la comunidad internacional. Si Lula, candidato del Partido de los Trabajadores a presidente de la República del Brasil, resulta elegido con el mandato de aplicar nuevas políticas, las posibilidades de que Brasil no pueda pagar su deuda o tenga un Gobierno cuestionado son bastante elevadas. Creo que Brasil puede pagar sin causar demasiado daño a su país, siempre que todo se haga pronto. Si Brasil se ve obligado a imponer controles sobre los movimientos de capital para defenderse, será el principio de la desintegración del sistema ". Soro no aclara a que sistema se refiere, se supone que se trata del Sistema Financiero Mundial, como está actualmente regulado y funcionando.

            Esta planificación sería estilo similar o lo que se realizaba en la antigua URSS y el COMECON; ironía de la vida. Aunque hoy en día existe algo parecido, ya está haciendo, su profundización y tendencia, es a un " COMECON MUNDIAL CAPIIMPERIALISTA ".

                        . Los grandes Monopolios, o Trust Mundiales, las Multicorporaciones, que se están concentrando y centralizando aún más hoy en día, y la necesidad de controlar los altibajos de los ciclos económicos, lleva a que los diversos aparatos estatales, actúen inter-estatalmente, aunque eso sí, de forma piramidal; ( ORDENACIÓN ECONÓMICA Y PODER CAPI-IMPERIALISTA ).

                        . La Unión Europea, y su ampliación, el Estado Paneuropeo, que ahora tiene carta libre total, será una estructura de 26 países, con  " frontera en Rusia "; y Turquía, también está en la onda. En este sentido quiere y pretende que USA, negocie con ella, que no actúe de forma unilateral.

                        .. Esta es la polémica central en el Mundo del Imperialismo.

                        .. Esta polémica, por ahora no llevará a un conflicto directo entre estas dos potencias ( EE.UU., U.E. ). La U.E., está subordinada actualmente a EE.UU. PARECE QUE ENTRE EE.UU. Y LA U.E., ESTÁN ACOSANDO Y ESTRANGULANDO A RUSIA Y A CHINA; COMO SI SE LA QUISIERAN NEOCOLONIZAR O SUBORDINAR DE FORMA RADICAL. Esto a la vez produciría guerra de liberación nacional popular, pero ya esta vez contra el gran Imperialismo formado por USA y UE.

                        ... Rusia y China, juega a dos bandas. Son potencias nucleares. Japón, está " desarmada ".

                        .-. Invadir o no Iraq, es un asunto anecdótico. Alemania, casi toda Europa, necesita petróleo.

                            . Gran Bretaña, tiene petróleo dentro y fuera.

                        . Rusia, tiene petróleo de sobra, y está exportando, y es un recurso de financiación estatal; es el primer producto-mercancía de exportación a Occidente, aunque este petróleo, parece que es de relativa calidad.

                        

SE ESTÁ DANDO UN NUEVO REPARTO DEL MUNDO Y UN NUEVO ORDEN MUNDIAL CAPIIMPERIALISTA DONDE USA Y LA UNIÓN EUROPEA SON LOS DIRECTORES Y EN BENEFICIO DE LA CLASE MUNDIAL IMPERIALISTA TRANSATLÁNTICA, MILITARIZADA POR MEDIO DE LA OTAN.

            REPRESENTACIÓN GEOPOLÍTICA MUNDIAL: Entre USA y UE, se comen y se asientan, económica y políticamente; con estancia física militar, TANTO EN TODA AMÉRICA CENTRAL, DEL SUR,... En EuroAsia, la ampliación de la UE, limita capacidad de acción de Rusia, por el sur, Rusia es controlada por EE.UU.,... En Asia, tienen el problema de Iraq,... que lo van a resolver de una u otra manera. China, está cercada, por EE.UU., Japón, Australia, y por sus relaciones y competencia con India, Pakistán,...

            Entre EE.UU. y UE-Paneuropea, se comen y se asientan, económica y políticamente, con estancia física militar, TANTO EN TODA AMÉRICA CENTRAL, SUR,... EN EUROASIA, LA AMPLIACIÓN DE LA UE, LIMITA CAPACIDAD DE ACCIÓN DE RUSIA; POR EL SUR RUSIA ES CONTROLADA.

            Parece que entre EE.UU y la gran nueva Europa central y occidental, están acosando y estrangulando a Rusia y a China,...

           

            " LOS PUEBLOS PERIFÉRICOS SE AMOTINAN Y LUCHAN DE MUCHAS MANERAS, CONTRA EL DOMINIO IMPERIALISTA QUE ES ALIADO DE LAS CLASES DOMINANTES EN ESOS PAÍSES.

            ESTAS DOS CLASES, FORMAN EL CAPI-IMPERIALISMO, Y CONTRA LAS DOS LUCHAN ESOS PUEBLOS DE LA FORMA Y MANERA QUE PUEDEN Y CON LAS ORGANIZACIONES QUE TIENEN.

            ALGUNAS DE ESAS ORGANIZACIONES NO SON SOCIALISTAS NI QUIEREN LO MEJOR PARA EL PUEBLO, PERO PARTE DEL MISMO LES APOYAN PORQUE SE OPONEN Y LUCHAN CONTRA EL CAPI-IMPERIALISMO.

            LAS CLASES CAPI-IMPERIALISTAS A LA VEZ ESTÁN ALIADAS CONTRA SUS RESPECTIVOS PUEBLOS.

            LOS PUEBLOS ESTÁN EN LUCHA. TENDRÁN COMO TRES SALIDAS:

                        . NACIONALISTA BUROCRÁTICA ( ATOMIZACIÓN MUNDIAL,... )

                        . ESCLAVISTA IMPERIALISTA.

                        . PODER HUMANIDAD.

            LAS CONTRADICCIONES INTERCAPI-IMPERIALISTAS HAY QUE SABER UTILIZARLAS PARA LA REVOLUCIÓN COMUNISTA MUNDIAL.

            POR ELLO:

            . PREPARAR LÍNEA POLÍTICA ANTI-USA Y REVOLUCIONARIA.

            . ANTI U.E., ANTICAPITALISMO.

                        . PREPARAR DISCURSO : " USA, PAÍS IMPERIALISTA, EXPLOTADOR Y ASESINO, QUE HAY QUE OPONERSE A TODOS SUS PROYECTOS.

                  - USA APOYA AL GOBIERNO Y ESTADO EXPLOTADOR ESPAÑOL.

                        - TODOS SON ENEMIGOS DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO "

                        ... LOS REVOLUCIONARIOS ESTAMOS SOLOS EN LA IZQUIERDA. LA IZQUIERDA, NO ESTÁ POR HACER POLÍTICA ANTICAPI-IMPERIALISTA DE FORMA CONSECUENTE. UNA PARTE PASA, OTRA APOYA A OCCIDENTE, OTRA DICE SER ALTERNATIVA, PERO TAMPOCO ATINA. EL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN ES ANTI-USA, PERO NO ES REVOLUCIONARIO. HAY QUE CONSEGUIR QUE LA MAYOR PARTE DEL MISMO SEA REVOLUCIONARIO Y RACIONAL, EN UN PERÍODO DE TIEMPO CORTO.

                        .-. TENEMOS MUCHO TRABAJO Y PREPARACIÓN DE DISCURSO.

                        POTENCIAR Y DESARROLLAR LA SIGUIENTE IDEA :

    PENSAMIENTO FUNDAMENTAL FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA ENGELSIANA ". )))....

3..LA CUESTIÓN ELECTORAL, DENTRO DE ESTAS TESIS:

           

            Más que lucha electoral; - que no está de más; - hay que hacer lucha, movilización y debate público general, contra los planes del capital imperial.

            Del juego democrático, al JUEGO CONTRA LA POBLACIÓN TRABAJADORA.

            La alternativa de poder, Robar cada uno en un período de tiempo, y seguir manteniendo el dominio del Capi-imperialismo; SE LO JUEGAN AL PÓQUER EL GOBIERNO DE LA NACIÓN ESPAÑOLA.

            Las elecciones soberanas, Soberana es la Monarquía y el Capital; el Pueblo es obligado a trabajar, hoy en día y la tendencia y proyecto es de forma servil-asalariada.

            

LLAMAMIENTO AL PUEBLO

" ES HORA DE ORGANIZAR NUESTRA PARTICIPACIÓN POLÍTICA EN LAS INSTITUCIONES, desde el pueblo a las instituciones, las instituciones para el pueblo. El pueblo trabajador a las instituciones. Trabajadores, jóvenes, desempleados, ecologistas, sindicalistas, feministas populares y obreras, progresistas y profesionales comprometidos con el cambio social, autónomos con problemas, campesinos, inmigrantes, jornaleros, mujeres y amas de casa del pueblo, jubilados”.

       La propuesta que hacemos es crear, desde ya, sin tráumas, ni prisas, una COALICIÓN ELECTORAL DEL PUEBLO.

            EL PUEBLO SE VOTA Y SE UNE. Esta Coalición electoral popular y de trabajadores, se debe basar en la potenciación de un Movimiento Obrero-proletario y popular, ( MOPNSCO ) para la Nueva Sociedad. Esta coalición del pueblo y sectores de trabajadores, juveniles, sindicales, de lo social, e incluso del M. A. sería una gran fuerza política de transformación social y de lucha de varias maneras contra el capi-imperialismo mundial. A la vez, se tendría que dar a escalas regionales, por zonas concretas, por ejemplo, en todo el Mediterráneo y a nivel mundial, por supuesto, es indispensable. La Coalición electoral propuesta y el Movimiento, se deben de dotar de líneas de actuación y acción popular y proletaria. O sea, tendría que estar ligada a los barrios populares, proletarios, periféricos, zonas industriales, de servicios, campesinas y de la mar, educativas, profesionales de las enseñanzas, técnicos y colegios profesionales interesados en la cuestión. Las reuniones, asambleas, la estructuración para los procesos de elección de candidatas y candidatos, serían muy variadas. Desde las zonas donde está la producción, la educación, lo vecinal-barrial, distritos, comarcas, etc.

            Esta visión y propuesta tiene futuro, ahora es muy embrionaria la realidad política sobre la que se asienta; pero consideramos que es la tendencia, y por otra parte es de necesidad, este desarrollo, de estructuración de la Sociedad obrera y popular.

            En elecciones pasadas la abstención fundamentalmente perjudicó a las izquierdas institucionales sobre todo a Izquierda Unida. Hoy IU está desestructurada, sectores de la misma están en otras dinámicas más positivas. Pero se corre el peligro de la desbandada y el aumento de la despolitización. Por otra parte la sinergia conseguida con estos años de cierta movilización y aumento organizativo y elevación de comprensiones diversas, favorece la tendencia y  necesidad de crear este movimiento, su impulso y su constitución en Coalición Electoral del Pueblo.

            Las tareas burocráticas que impone las leyes burguesas para la creación de la misma, se resolverá, ese no es el problema principal. La cuestión es aunar esfuerzos diversos en esta tarea, empezando desde ya, sin nervios, sin prisas y sin grandes objetivos de sacar representación institucional; la que salga, será bien venida. La cuestión fundamental es la estructuración social y popular de voluntades y organizaciones diversas para la acción de la organización social de nuevo tipo.

            Esta tarea política alternativa, nueva en cierto sentido, sería una forma casi independiente de organización del proletariado, el pueblo trabajador y otros sectores sociales. Tenemos estos sectores un reto que cumplir, por el bien de todos, de la Humanidad, del pueblo andaluz, de todos los pueblos del Mundo.

ADELANTO DE ALGUNAS IDEAS

           

            A . GESTIÓN DE IMPUESTOS DE LOS SECTORES POPULARES.

            . Relacionar el proyecto electoral ( CEP ), con la gestión de los impuestos  en general, a las diversas administraciones y fondos sociales ( Unicaja,  Inem,...) El pueblo debe participar-gestionar-dirigir las políticas, gastos  sociales, con desempleo, desempleados, técnicos progresistas,...                           ecologistas, solidarios, sindicalistas, jóvenes, mujeres, adultos, jubilados,  inmigrantes,...

            . SUBIDA DE PRECIOS, CALIDAD DE VIDA O VIDA CON CALIDAD. Con  el Euro, han aprovechado los capitalistas, los comerciantes en general,  unos más que otros, y profesionales diversos, una gran subida de precios. Por ejemplo, en Grecia, se han desarrollado movilizaciones sociales ante esta cuestión, llegando a celebrar incluso huelga general, boicot a mercados y otras acciones.

- Ligado a este asunto está el gran problema de las hipotecas, que están  dejando engachados a muchas jóvenes parejas de sectores obreros, que se ven casi en peligro de una subordinación y una hipoteca de por vida. Los banqueros, entre ellos Unicaja, son unos usureros; también las        Inmobiliarias y los gobiernos y diversas administraciones que así lo permiten. Mientras millones de viviendas, apartamentos, hoteles, y otros desmoronamientos de edificios. A la vez, millones de personas necesitando un techo donde vivir.

                       

                        - Desarrollismo desorbitado, lujos desorbitados, salvajismo tecnológico,                      turismo de calidad para adinerados, servilismo en zonas del Litoral, y ya también en el interior, mafias e inseguridad producida por las mismas, mafias de cuellos blancos, de diversos países, españolas, latinas,         americanas, rusas,... enchufes, prevaricación, información privilegiada, corrupción de las cajas de ahorros, y partidos y sindicatos oficiales,  colectivos sin salir definitivamente de la tutela de esos partidos,...

- Miles de desempleados/das oficiales y otras miles no inscritas y millones que necesitan o quieren trabajar en el resto del Estado. Precarización, discriminación por discapacidad y otras cuestiones y problemáticas.

                        - Formación y cultura divorciada totalmente de la realidad, del medio, de la reproducción social y económica.

                        - Militarismo educativo, inversiones militaristas, puertos con actividades  militares, como el de Málaga, por ejemplo. Reclamamos los medios para usos cívicos, sociales, pacíficos, con racionalidad sostenible, con  sostenibilidad social, y con garantía de convivencia pacífica. Seguridad                           desde lo popular, no elitista, divorciada de la sociedad, con control social,  al servicio del pueblo, el pueblo organizado es el que debe dar y crear su  seguridad, normas de convivencias.

           

            B. Hay otras centenas de cuestiones más, la complejidad social es muy amplia. Pero la CEP, en la CEP. si nos equivocamos, en hacer cosas o falta de experiencia, es nuestro derecho, es el primer derecho, es un derecho social, el cometer errores; se dice, se decía, " España es de todos los españoles, Europa es de todos los ciudadanos, el Planeta es de todo el Mundo; ( y no de unos pocos poderosos,...).

            . Por la democracia de la Humanidad en todo el planeta. El pueblo, la humanidad, es la soberana; respeto religioso, y respeto de género y practicas sociales-sexuales,... VIVA LA LIBERACIÓN SOCIAL,... PERSONAS LIBRES EN CORRESPONSABILIDAD MUNDIAL.

            . Si la Humanidad actúa con inteligencia, astucia y sin malos rollos individualistas-egoístas, al Capital y al Sistema lo tendremos acorralados, y tendrán que rendirse y tirar la toalla; si no, estarán aquellos dando por saco bastante tiempo Así, que a espabilamos toca. Por la astucia y la inteligencia de la Humanidad y los pueblos del Mundo.  VIVA LA HUMANIDAD LIBRE Y SOLIDARIA.

            Nuestra lucha central no está centrada contra el PSOE e IU, ya lo hemos planteado, pero también hay que decirles que no se columpien demasiado. Pero por anotar ciertas diferencias, vamos a mencionar varios cortos artículos que han aparecido en el País el día 3 de Noviembre de 2.002.

            Titular hacia el Partido Popular, en la página 18, " Zaplana anuncia una Ley para ayuda a las familias numerosas, y 400.000 plazas más en guarderías ".

            Titular hacia el PSOE, en la misma página; " Zapatero:  " Quienes vengan con nosotros saben que tienen que venir a servir y no a servirse ".

            Titular hacia Izquierda Unida, en la misma página; " IU, exige prohibir que senadores y diputados hagan otros trabajos ".

            Unos breves comentarios a esos titulares.

            Lo de se ve que es puro electoralismo; quizás al capital les venga bien que las guarderías estén lo más cerca de las empresas. A nosotros, el pueblo y los trabajadores, nos viene mejor, ya que así de esa manera se rompe el divorcio educativo y formativo y la practica social, o sea, unen teoría y práctica. Idea que es  de reivindicación por el mundo estudiantil, y de los que tenemos dos dedos, o muy cerca, de luces.

            El señor Zapatero en su declaración pide una disculpa a la Sociedad, por lo que hicieron, hacen y harán; otros pijotes prepotentes. Zapatero, por favor, a su zapatos y a trabajar de verdad, si quiere en el campo, o de camarero en la Costa, o limpiando los arroyos, o cuidando ancianos; lo que quieras pero trabaja de verdad, que ya es hora. Y si quiere darle este mensaje a Felipe González, a los guerras, al señor Blanco y a los jóvenes emprendedores socialistas, que están en la lista de los aspirantes a poltronas de las instituciones imperialistas.

            Las declaraciones de IU, las realizó el señor Llamazares. Después de que sabe que su barco está hundido, y que no hay una torre caída, sin dos y sin tres, sigue así, igual o más de pesado. Hemos anotado que son absurdos; pedir ética, cuando hay que movilizar a la sociedad en un nuevo proyecto social y nuevo tipo de sociedad. Son pipones; así se ríen los capitalistas, los políticos capitalistas, los políticos del PSOE, y gran parte de la población obrera y popular; y no digamos los sindicalistas y otros de los colectivos sociales, y de sus mismos " camaradas o compañeros " de estos jilopoyas. Son como tontitos del culo. Con lo que está cayendo y sólo se les ocurre estas tonterías.

            En fin que la campaña electoral, ya ha empezado; el primer acto, el PSOE en Madrid, el segundo el PP en Málaga, el tercero si tuviéramos gracia, astucia y salero nosotros, - que somos el pueblo -, lo haremos.

            Que no se olvide que fue la Multinacional de El País,  aliados del PSOE, los que en realidad se antepusieron en la precampaña electoral; haciendo llamamientos a la opinión pública y creando opinión favorable a los ladrones imperialistas del PSOE. A IU, también algo lo están apoyando, e incluso a sectores del M. A.  (LA FARSA EN MARCHA, ¿ QUIÉN DA MÁS ? ).

           

           

REALIDAD Y ACTITUDES DE LA CLASE INSTITUSOCIAL:

. Movimiento Antiglobalización: PSOE, PCE, ( I.U. ): Movimientos Sociales, Izquierda institucional Imperialista. 

1. Tres tendencias Políticas ( Sus ONGs y Colectivos diversos: MPDL, que no hablan de otras políticas. E. en A., Causa Árabe, Acoge, Sindicato, " Nosotros los libertarios ":       Zambra, Baladre... CGT, sindicatos de funcionarios  

-2. El Movimiento ciudadano  y cierto personal en lo privado...CNT, anarquismo radical,...)  " nuevo " de apoyo a los partidos de izquierda imperialista.    . Entramado social de " base de apoyo " a la izquierda imperialista. Donde grupos marxistas trotskistas apoyan electoralmente;  o también los votan, como puede ser UCE, u otros,...

3. Una tendencia libertaria con contenido burgués-liberal y pequeño burgués -, de clase media, como a ellos les gusta llamarse, de seguidismo y apoyo del y con el Vaticano.

4. Un anarquismo radical, atrapado y sin visión de futuro.

Mientras los revolucionarios proletarios y comunistas, planteamos huelgas generales del Mediterráneo ( es de señalar que el P.C.P.E., PCPA, han planteado la Huelga GeneralPolítica en el Estado español y en toda la Unión Europea,...), contra el intervencionismo imperialista Otanista, los sociales y los trotskos y el sindicalismo en general, piden huelgas sindicales-sociales; los maoístas de UCE, piden lucha de todo el mundo ( sin diferenciar a las diversas clases, desde el proletariado hasta la burguesía imperialista europea, rusa,... Lo consideran el enemigo principal y el único imperio; dicen que Francia no es potencia imperialista ) contra la dictadura militar global de EE.UU... ESTA ES LA DIFERENCIA ENTRE LÍNEAS Y PROYECTOS POLÍTICOS,...

                        No se discute abiertamente de política, de partidos, de ideología, por que ya " sus jefes "  ( todos los que aparecen en la parte derecha ) hablan y negocian por arriba. Solo se habla de cosas a realizar... No hay debate público. No desarrollan análisis de coyuntura, política y elecciones, procesos y tareas de coyuntura, procesos organizativos para crear caos y boicot gubernamental. ( Son fascianos, siglo XXl ).

            SON PRO-ESTATISTAS: CAPITALISMO DE ESTADO DEL BIENESTAR, pero democrático, con libertades plenas, con gran justicia social, etc... En el fondo son Socialimperialistas, de tipo neofalangistas. Para ellos el estado es todo, la sociedad, casi nada, casi ellos solos, el pueblo trabajador menos aún, nada de nada, piensan que deben ser agradecidos,...

                MIENTRAS ENDULZAMOS LA PÍLDORA AL CAPITAL, ÉSTE NOS METE EN UNA DICTADURA MILITAR. Otros dicen " que solo somos capaces de enmendar la plana al sistema Capiimperialista ( * ) ".

            AL PODER LES DAMOS ZANAHORIAS ECOLOGICAS Y A NOSOTROS EL          PODER NOS DA EXPLOTACIÓN  CÁRCELES  BALAS Y CLEMENCIA, SI         SOMOS UNOS BUENOS CHICOS.

         Mientras los revolucionarios proletarios y comunistas, planteamos HUELGAS GENERALES ESTRATÉGICAS DEL MEDITERRÁNEO, contra el intervensionismo imperialista Otanista y los gobiernos del capital, los sociales, los alternativos y los trotskistas, y el sindicalismo en general, piden huelgas sindicales-sociales,... Esta es la diferencia entre Líneas Políticas y de Proyectos de Sociedad.

            Leyendo la Editorial del periódico El País del día 20 de Octubre de 2.002, creemos que ¿ ya casi quieren al PSOE como alternativa de Gobierno, como salvadores, otra vez más, del Imperialismo Monárquico Español...?. Estos son varios párrafos de la Editorial en pág. 14; " De entrada, es absurdo, como pretende Aznar, vincular la existencia de una alternativa presupuestaria por parte del PSOE a que sea su secretario general quien la formule. Esa alternativa puede existir y ser sólida sin necesidad de que Rodríguez Zapatero la proponga y defienda personalmente ". " El Gobierno acude a este debate - sobre los presupuestos estatales para 2.003...- en el Congreso de los Diputados sin credenciales suficientes que amparen una buena administración de los recursos públicos ". " La retórica del déficit cero, además de haber quedado desautorizada por lo que hacen gobiernos más serios y realistas dentro y fuera de Europa, - en especial se refiere al Estado alemán...- refleja un preocupante grado de insensibilidad frente a carencias manifiestas en materia de educación, investigación y tecnología, determinantes para nuestra convergencia real con los países de la U.E. ". " El Gobierno no solo no adapta el Presupuesto a las necesidades de nuestra economía, sino que impide un debate mínimamente transparente sobre sus actuaciones ". " Ante carencias tales, el gobierno se empeña en la manipulación de encuestas de encargo al CIS..., se empeña en legitimar una retórica de imposible déficit cero, cuando el resto de Europa, incluido el presidente de la Comisión Europea, señor Prodi, reconocen las rigideces del Pacto de Estabilidad, susceptibles de agravar las dificultades económicas en lugar de compensarlas. Razones hay, por tanto, para que el debate presupuestario no vuelva a ser poco más que un mero trámite al margen de lo que ocurre en la calle y de las dificultades por la que atraviesan los ciudadanos ".

[ ( * ) Los institucionalistas de izquierdas y los colectivos sociales, en general, desarrollan unas actuaciones " políticas " que es la de presionar a los gobiernos y a las diversas administraciones, para que cumplan lo legislado, tanto a nivel del Estado español, como las normas comunitarias. Por poner un ejemplo se pide que se cumpla los aspectos más positivos en la legislación de lo social; otro ejemplo es conseguir que la política Neoliberalista no sea tan agresiva y se cumplan las normas sociales y humanas, tanto de la ONU, como de otras instancias internacionales, el derecho penal, las obligaciones estatales respecto a urbanismo, ecologismo, asuntos sociales. Es una Línea Política, en toda regla; por ahora hasta ahí están dispuestos a llegar.

            Pero un asunto importante, es que esa izquierda que en general está en los diversos aparatos estatales, desarrollan estas líneas de defensa de lo social y ecologista, para así justificándose conseguir apoyo social, por varias vías, electoral, credibilidad ante sus " auténticas y avanzadas propuestas ". Temen, bastante, que ocurra de forma masiva, lo que plantea la Socialdemocracia portuguesa y la Confederación de empresarios portugueses, los cuales quieren conseguir de que la mitad de los funcionarios y personal estatal, pase a la economía privada, se conviertan en trabajadores del capital privado nacional e internacional allí en Portugal, aduciendo que el capital privado necesita personal, y que a la vez si la Administración está sobresaturada de personal, posibilitando a la vez minimizar las cargas financieras estatales, y así se eliminaría déficit estatal o público, esto es positivo.

            Por último, decir que el capital de las Multicorporaciones en proceso actual de mayor centralización y concentración mundial del capital y de los aparatos estatales, - siguiendo con la competencia intercapitalista -, se ve con tanta capacidad financiera y de gestión, que consideran que para poco les sirve ya esas infraestructuras estatales; por eso plantean de aligerarlas, por eso han absorbido el capital público financiero y productivo. Este cambio en el desarrollo de las fuerzas productivas de las estructuras de producción y financiación del capital mundial, les lleva a aquellos planteamientos; lo cual perjudica las practicas actuales y el trabajo de millones de funcionarios y trabajadores de lo público, por eso en ese sentido " se rebelan " ciertos estamentos sociales de izquierdas y funcionarios. Las izquierdas asumieron y se incrustaron en el aparato de Estado, y ya al capital mundial, no les hace falta de esa forma y manera ese personal. En definitiva la izquierda institucional y social, no se han dado cuenta de los cambios en el capital, y siguen haciendo política, que no tiene futuro. La izquierda social y alternativa, plantean mantener al estado e instituciones actuales; el capital mundial está creando sus aparatos a sus formas y maneras de futuro, por eso lo reconvierten, y la sociedad en general, embrionariamente está realizando y estructurando sus instituciones, y sus organizaciones sociales, económicas y políticas. Este es el asunto, a grosso modo. NO SOLAMENTE SE HA ACABADO EL ESTADO DEL BIENESTAR, SINO LAS FUNCIONES, Y LAS FORMAS ESTRUCTURALES Y SOCIALES DE ESOS APARATOS-ESTADOS IMPERIALISTAS Y CAPITALISTAS. A LOS ESTADOS SOLO LOS QUIERE CON EL PERSONAL IMPRESCINDIBLE; CON UNAS FUNCIONES ESPECÍFICAS, DONDE LOS ÓRGANOS EJECUTIVOS Y GUBERNAMENTALES SON LOS DECISORIOS Y DONDE LAS INSTITUCIONES INTERNACIONALES REPRESENTATIVAS Y LAS OCULTAS SON LAS QUE DIRIGEN AL CONJUNTO DEL CAPITAL, O SEA, EL CAPIIMPERIALISMO.

            Por otra parte, una vez que gobierna esa izquierda, con el apoyo de la izquierda social y alternativa, más o menos velado, o más o menos fuerte, es cuando se ven sus programas, que son al final y al principio, los que les viene bien al sistema capitalista imperante. POR ESO DECÍAMOS SI EL CAPITAL PÚBLICO ECONÓMICO Y FINANCIERO, ES CADA VEZ MENOS, Y EN REALIDAD, YA CASI NADA, A QUÉ VIENE EL INTERÉS DE LA IZQUIERDA Y DE LO SOCIAL ORGANIZADO EN QUE GESTIONEN Y CONTROLEN LA GOBERNABILIDAD; YA QUE EN DEFINITIVA SOLO GESTIONARÍAN LOS DINEROS DE LOS IMPUESTOS; YA HEMOS VISTO QUE EN GENERAL AÚN ESTO ASÍ, ES POCA COSA; EN DEFINITIVA LIMOSNAS PARA EL QUE PAGA LOS IMPUESTOS Y QUE ES A LA VEZ EL QUE CREA LOS VALORES, LAS RIQUEZAS Y REPRODUCEN Y MANTIENEN LOS RECURSOS, Y PARA EL CAPITAL LO DEMÁS Y LAS LEYES Y DINÁMICAS POSTERIORES ES EN BENEFICIO PARA ESE CAPITAL, YA QUE NORMALMENTE SE ORGANIZAN CONTINUAMENTE, Y PRESIONAN MUY MUCHO CUANDO ALGO GUBERNAMENTAL NO VA POR LA BUENA ONDA CAPITALISTA. OTRA PARTE DE ESOS DINEROS IMPOSITIVOS, COMO SE SABE BASTANTE BIEN SE PIERDEN PORQUE ESA IZQUIERDA COMPETITIVA Y GESTORA METE MUY A MENUDO LAS MANOS DE LOS FONDOS PÚBLICOS [.

            Ya decíamos que ante la crisis económica global del capi-imperialismo, las medidas proyectadas de reconducir los ciclos económicos, serían neokeynesianas; se ven obligados a ellas, para armonizar convulsiones sociales en Occidente; ¿ Pero el COMECÓN imperialista, a dónde nos lleva ?, : a un gobierno interestatal y planificación más homogénea global; ya Felipe González dio la idea al Gobierno  Aznar y a su partido felipista, el PSOE; F. González, es uno de los ideólogos del Capi-imperialismo global,... que no es poco. Hay que seguirle de cerca, hay que marcarlo bien, es de los mayores enemigos de la Humanidad. Es el líder actual mundial de la izquierda institucional imperialista. COMO SE VE UN SECTOR DE LA BURGUESÍA EUROPEA, INCLUIDA LA ESPAÑOLA, ESTÁ POR APLICACIONES DE CONTROL AL NEOLIBERALISMO, PARA QUE NO SE AGUDICEN LOS PROBLEMAS SOCIALES Y LAS LUCHAS ENTRE CLASES SOCIALES; ( En definitiva, nada nuevo ). Lo que significa a la vez recurrir a la izquierda y al centrismo liberal para que dirija al Estado español en esta coyuntura de crisis económica, política y social. Para ello crean las condiciones ideológicas para que el electorado favorezca el voto en las elecciones próximas a estos partidos y a la vez que se conformen con votar la alternativa de izquierda y no se les ocurra pensar de forma independiente, de luchar y crear organización y poder en la medida de lo posible, por parte de la población trabajadora en general y los sectores precarios, desempleados, juveniles y otro como : jornaleros, campesinos pobres, pequeña burguesía de distintas actividades, con problemas con las Multicorporaciones, con la Banca y con las medidas de la Comisión Europea.

            Esta fracción burguesa hace borrón y cuenta nueva, de todo lo realizado por el PSOE-Izquierda Unida, contra el pueblo trabajador, y llama a creer otra vez en esa izquierda pro-imperialista y como nó, capitalista y de corrupta conducta.

            En el apartado de Andalucía, en las páginas 6 y 7, siguen insistiendo y haciendo apología sutil. El artículo está encabezado por " La batalla de Málaga ". y en gran titular plantea, " Málaga, la asignatura pendiente de la izquierda "; en la página 7, titulan, " El PSOE apuesta por su máxima dirigente en la Provincia y Rodriguez repite al frente de Izquierda Unida ". Nosotros damos un dato de un acto público; el día 16 de Octubre, 02 Jueves por la tarde noche, en la barriada de Huelin, de la Ciudad de Málaga, se convocó una asamblea vecinal y de trabajadores para debatir sobre el tema del cierre de la empresa conocida como Tabacalera y los proyectos constructivos y los convenios sobre el tema que ha negociado el Ayuntamiento de Málaga, ( presidido por el Partido Popular ) con dicha empresa multinacional. Esta asamblea fue convocada por los partidos oficiales de izquierda, federaciones vecinales y asociaciones de vecinos. Se celebró en el Centro Social de Huelin, construido para los vecinos, que por cierto ha sido expropiado a los mismos vecinos por parte de ese Ayuntamiento.

            ...///...

, estos imperialistas de izquierdas capitalistas y parásitos, son enemigos de la Humanidad, pero tienen poder y están apoyados por el Capi-imperialismo, se sinergian, se autoayudan, son uña y carne.

            Nosotros les decimos al pueblo trabajador, a los precarios y a otros sectores populares, que cuando penséis y actuéis de forma independiente, seréis más libres y haréis un mundo social y comunal; sin capitalistas y sin gansters.

             ....///,,,,

Rafael Rodríguez Bermúdez, el pretendiente de alcalde malagueño, por Izquierda Unida, ( que por cierto ofrece festivales, comidas gratis y mítines altisonantes, y es tan tontuelo, de que no se entera que la gente no le hace caso, sobre todos los sectores populares de los barrios; los jóvenes, se ríen de ellos, e incluso los " chulean "; eso sí, no se sobrepasan porque al final les dan lástima ), jefe y títere de gentes impresentables del PCE-PCA; ( No tienen nada que hacer, y encima continúan aparentando; ....//....

Es bastante comedido, de vez en cuando es buen ladrador, pero no da el pego suficientemente. Mejor que se dedique él y sus cohortes, sus asignados a dedos, sus enchufados parasitarios, a trabajar en el campo o de camarero en la Costa. ..//...

ha realizado su política en estas zonas y no le han puesto realmente una oposición proletaria y popular. Además, decimos, que PSOE-IU, no quisieron gobernar la Ciudad, hace 7 años, porque se vendieron al P.P., al capital y no querían gobernar con problemas. Así que dejaron hacer al P.P. y al capitalismo, sus políticas explotadoras, saqueadoras y de empeoramiento general de la Ciudad y a la Población.

            Muy bien por los dos; ante estas bonitas palabras, queremos decir varias cosas,

            1º. Que den cuenta al pueblo, de forma pública y en gran amplitud, de las cuentas, los gastos, los contratos a gentes a dedo, de su política práctica medioambiental, social, ...///....

queremos que todos los colectivos y entidades que reciben subvenciones, apoyos de dineros y de otros tipos, que den cuenta de la gestión de esos apoyos, sus resultados y su utilidad social.

            EN GENERAL YA VA SIENDO HORA DE QUE TODOS PRESENTEN CUENTAS, RESULTADOS Y AVANCES SOCIALES Y ECONÓMICOS A TODA LA SOCIEDAD; EL OSURANTISMO ES FRANQUISMO Y CAPITALISMO BUROCRÁTICO DE ESTADO, ESTILO STALINISTA, HITLERIANO O BUSHIANO, COMO QUIERAN TOMÁRSELO; pero vaya no hay que irse tampoco a esos esquemas, también y más cerca, estilo Felipista, Carrillista, Suarista, Aznarista, Juancarlista, Botinista, Ybarrista, Marioconderista, y algunos miles más de istas...como Comisionesoistas, Ugetistas, Manolosaezistas; ¿ continuamos, ya para qué, con estos " istas " tienen bastante ?.

           

            Como se ve, los imperialistas de izquierda, se han recuperado, han superado su estado anímico; el trotskismo y otros les hacen el juego, apuestan y apoyan y claman por un gobierno PSOE-IU, (aunque también digan que quieren la Revolución Socialista,... Se puede pedir y querer el " oro y el moro ", la cuestión es saber si son capaces de conseguirlo, o solo son unas ilusiones,; de ilusiones no se vive,...) los movimientos sociales y el Movimiento Antiglobalización, y el Foro Social de Málaga, ( hay mucho españolismo y poca filosofía de lucha de clases y nula aportación sobre la necesidad de derrotar al Capi-imperialismo y construir la Sociedad de la Humanidad, donde sea la Humanidad la que tenga realmente el poder político-económico. Ellos con su justicia social, su Renta Básica, ecologismo sostenible y permisible, más que contemplativo y otras cositas, ya se conforman,... Para ellos todo esto parece un mundo,... pero nosotros pensamos, la realidad también así lo pone de manifiesto, que eso solo es poco y está en lo permitido por el capital y las clases imperialistas ) que en definitiva son los mismos, están en la telaraña, en la red de redes del choriceo, el falso paternalismo, la filantropía interesada por mezquinos intereses; todos tirando del presupuesto y por supuesto para ellos, y para sus causas benefactoras, lúdicas y asistenciales, tanto de acá como de allende los mares; todos van a ir al cielo, de forma directa o bendecidos por el Vaticano, algunos serán con el tiempo beatificados. AL FINAL TODOS LES HACEN EL CALDO GORDO AL IMPERIALISMO ESPAÑOL, Y POR SIMPATÍA, DINÁMICA E INERCIA AL CAPI-IMPERIALISMO GLOBAL. ( Es muy bonito vivir con tres euritos subvencionados sin doblar la espalda ni un segundito )....

LA LUCHA POLÍTICA IDEOLÓGICA ENTRE LO REVOLUCIONARIO PROLETARIO Y LO ALTERNATIVO ANTIGLOBALIZADOR, LOS FOROS SOCIALES Y EL CAPITAL.

EL DOBLE DISCURSO

            Proteccionismo, statu quo del Sistema y Relaciones sociales de producción asalariadas-capitalistas,...//....

( son emprendedores políticos del área de izquierda,...pegados a Izquierda Unida-PCE, al PSOE, a los sindicatos,...al clero,...y en las fechas de 2.014 ha entrado PODEMOS.org, entre otros, en escena,...con el mismo tiento e intereses y estrategias de contemporalizar, entrando en aparatos estatales,...cortando el movimiento proletario-popular que se estaba dando,...aunque muy controlado y dirigido por la burguesía de estado,...que son estas organizaciones y personalidades que se apuntan,...).19-7-2.014.; estas formas políticas son históricas,...¡¡. -ya se explicará mucho más detalladamente-.

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            Un socio de Ecologistas en Acción , en Málaga Ciudad, ha realizado un artículo para una de las revistas en elaboración por la organización de " consumoresponsable ", con pretensiones de que sea financiada por la Junta de Andalucía u otro organismo estatal. Este compañero habla en el artículo sobre la agricultura ecológica, la necesidad de su potenciación y la venta y consumo en relación lo más directamente entre el productor y consumidor; también como no, todo con ayuda oficial.

            Entre otras observaciones que hacemos al artículo, que aparecerán más adelante, hemos anotado lo siguiente, que nos parece de real manera, muy socialmente útil; esto es: " Que vayan los técnicos, los burócratas, los capitalistas ( los militares, policías y guardias civiles con los guardas privados,... con los jefes mafiosos,... y otros lumpens ) los adinerados, los militares, policías y guardias civiles con los guardas jurados privados,... con los mafiosos y otros lumpens,... futbolistas, principitos y marquesas, cantantes y cineastas de la miseria del desempleo, de los lunes tomando el Sol; SÍ, EL SOL NO VA A DAR CON ESTOS CHUPÓPTEROS Y PARÁSITOS, RENTISTAS, CUENTISTAS, YO, TÚ, ÉL, ELLOS/AS,... 

 " El cambio de rol social, es muy simple, solo hay que remangarse y ponerse a trabajar para el bien común,... Mientras que millones de personas hablan y realizan política para una nueva Sociedad, unos 30 millones de capitalistas y militaristas policiales, preparan dictadura imperialista global,... Esto es un gran contraste social, ¡¡ qué barbaridad ¡¡ ". POR LA SOSTENIBILIDAD DE LOS QUE HEMOS TRABAJADO Y POR LA DIGNIFICACIÓN DE LOS PARÁSITOS Y ADINERADOS. HEMOS DESCUBIERTO EL TRABAJO ASOCIADO COLABORADO PARA LOS LISTILLOS Y ENTERADOS Y PARA LOS QUE LLAMAN PRINGAOS A LOS TRABAJADORES; HEMOS DESCUBIERTO LA SALUD CON EL TRABAJO ACALORADO. ( VIVA EL CAMBIO DE RON CUBANO, perdón  EL CAMBIO DE ROL AGREGADO )....//....

            Hablar sobre el artículo de este socio de E. en A. es interesante, porque pensamos que el Planeta Tierra, quiere ser reconvertido hacia un Planeta Agrario y de Servicios, pero con dominio del capi-imperialismo,.. eliminando a más millones de personas; por ejemplo, " Médicos sin Fronteras " en vez de luchar contra el poder Imperialista, pide dinero al pueblo para " paliar " enfermedades y heridos de guerra e intervenciones militares, que produce ese poder capi-imperialista; ¡¡ hipócritas ¡¡.    

VIERNES, 19 DE JULIO DE 2013 // BLOG. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.

EL IMPERIALISMO GLOBAL Y SUS INTERVENCIONES CONTRA EL PROLETARIADO

         

COMUNICADO DEL GRUPO COMUNISTA PROLETARIO INTERNACIONALISTA de Málaga, A RAÍZ DE LA INTERVENCIÓN IMPERIALISTA EN IRAK *

         

 ( * Este escrito se publicó en 2.003; este grupo en cuestión, dejó de actuar en 2.006, pero como se ha dicho en otras ocasiones, este blog es la continuación del mismo )

Las Contradicciones interimperialistas, la desunión entre el Bloque USA-GB y el Bloque Franco-germano-ruso-chino está socabando la claridad de la Lucha de Clases existente actualmente; ésta ha adquirido ya un claro terreno internacional. Aunque esta lucha, en el terreno estatal o nacional, sigue teniendo importancia y como tal se desarrolla, a ese nivel.

       PERO LO FUNDAMENTAL ES QUE EL IMPERIALISMO GLOBAL, ha creado una NUEVA CLASE IMPERIALISTA MUNDIAL. Esta situación crea a la vez una conciencia también mundial en el seno de las clases proletarias, populares y también de sectores de clases medias.

           Como clase, fracción de clase, de estos sectores explotados o en vías de serlo ( proletarización creciente de sectores pequeño burgueses, campesinos, clases medias...) - se dan distintas visiones sobre la defensa de sus intereses ante la Clase Dominante Imperialista Mundial.

           Los sectores proletarios organizados a nivel global, están fundamentalmente estructurados en grupos, partidos y organizaciones comunistas de nuevo tipo, ya que plantean revolución proletaria mundial; han comprendido, hemos comprendido, esta realidad mundial de la lucha de clases.

        Con diferencias, matices, en valoraciones, tareas, experiencias,... la realidad positiva, es la preparación para la ACCIÓN GLOBAL REVOLUCIONARIA CONTRA EL PODER IMPERIALISTA; nosotros lo llamamos Poder Capiimperialista, piramidalizado y con división de tareas para su permanencia en el poder de clase.

            Dos centros de poder tienen actualmente esta clase imperialista global: La Casa Blanca y su Pentágono y la Comisión-Consejo Europeo, desde Bruselas.

             Entre estos centros de poder, está el mando de la OTAN, organización político-militar, para la defensa del sistema Capiimperialista Mundial y para esta clase imperialista global.

             La tarea de esta clase dominante global, es allanar el terreno para su estabilidad y dominio. Las guerras, intervenciones, golpes,... y otras actuaciones económicas, financieras, productivas, tecnológicas,... van en ese sentido. EN ESTE SENTIDO LAS ACCIONES MILITARISTAS Y GOLPISTAS SE ACENTUARÁN AÚN MÁS Y SERÁN LAS DETERMINANTES PARA SU PERMANENCIA DE PODER DE CLASE; LO DESARROLLARÁN TANTO EN SUS METRÓPOLIS COMO EN LAS NACIONES Y PUEBLOS OPRIMIDOS. ....////....

TERCERA Y casi ¡¡ÚLTIMA, DE ESTE TRABAJO,...LO HACEMOS Y REPETIMOS COSAS, POR LA CUESTIÓN DE LOS NUEVOS LECTORES,...QUE QUIZÁS NO SE ACERQUEN A LEER LOS PRIMEROS TRABAJOS EDITADOS EN ESTE BLOG,...¡¡.   

( Rebalarte Arte En El Rebalaje ha añadido una foto nueva a la biografía de Josenrique M DelaOssa.

18 h · 

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3 comentarios

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Comentarios

• Luciano Medianero Morales Hola, amigo,...he reproducido este dibujo en un artículo de mi blog,...revolucion de la humanidad lukyrh.com SI ESTÁS VIVITO Y CULEANDO, DAME AHORA UN TOQUE,...AL MENOS UN HOLA, CÓMO ESTÁS, SR LUKY,...??¡¡¡¡. PORFA.

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  •  · 12 h

Rebalarte Arte En El Rebalaje Acabo de ver tu mensaje..

aquí tienes mis saludos..

salud camarada !

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•  · 9 h

• Luciano Medianero Morales Hola, amigo : Creo que ese dibujo, se sitúa cerca del cruce del chilche, dirección hacia almería,... Por otra parte, he introducido algunas fotos sobre asuntos marengos,...el copo, la media jábega, la traya,...y he explicado algo de mi infancia tirando del copo en Huelin,...etc,...y lo caro que estaba el aceite en esas fechas de principios de los sesenta,...SE PEDÍA, UN CUERTO DE LITRO, Y EL CHORREÓN POR FAVOR, SE LE DECÍA A LA DEPENDIENTA,...¡¡; COSAS DE LA VIDA FRASQUITA-FRANQUISTA,...¡¡. Y QUIERO EXPLICAR, LA RELACIÓN ENTRE LA EXTINCIÓN DEL PESCAÍTO MAGALEÑO, EL TURISMO Y LA ESQUILAMCIÓN Y EL DERROCHE CON LOS JURELES, CHANQUETES, BOQUERONES, PULPOS, COQUINAS Y ALMEJAS,...LA SOCIEDAD Y EL MEDIO NATURAL DE VIDA ESTRANGULADO Y LA SIMBIODOVERSIDAD SIN TIRAR PÁ-LANTE Y OLVIDADA,...Y CADA INSTANTE HABLANDO DEL AGUS POR EL FB,...ALGO DE MÁS SERIEDAD,...¡¡. PERO QUERIENDO LA SOCIEDAD CONSCIENTE,...ALGO SE PODRÁ SOLUCIONAR ¡¡ ??, ESA ES MI ESPERANZA PROLETARIA Y POR MIS TEORÍAS DE SOSTENIBILIDAD DE LA HUMANIDAD,...¡¡¡¡. BUENO Y GRACIAS PORTÓ, AMIGO DER PALO. Lmm. ))....
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