""",...>>> Autor: William I. Robinson (PDF) El capitalismo global y la crisis de la humanidad... //// Lmm >>> "" COMO A TODOS, LES FALTA LA CHISPA REVOLUCIONARIA PROLETS,...QUE PENA,...UNA MÁS ENIGUEL,...""¡¡¡¡.
¡¡ BUSCALO EN HISPÁNICUS,...¡¡¡. YO CASI LO CONSIGO,...PERO MUCHAS COSAS ESTAN EN INGLÉS,...Y NÁ DE CASI NÁ ¡¡. Y GRACIAS DE ANTEMANO PORTÓ,...¡¡¡¡.Global Capitalism and the Crisis of Humanity Paperback – 28 de julio de 2014 por William I. Robinson (Autor) -- JOVEN,...ESTE LIBRO, SE PUEDE COPIAR,...PERO NO ATINO,... A VER, SI TU PUEDES,...Y ME LO MANDAS POR EL EMAIL,...U OTRO MÉTODO DE MÁQUINA,...¡¡¡ PORFA,...¡¡¡¡.
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Recibidos
Luciano Medianero Morales
0:34 (hace 3 horas)
para Salvador
El capitalismo global y la crisis de la humanidad
Salvador Espada Hinojosa
3:13 (hace 41 minutos)
para mí
tengo acceso al libro (en inglés), a través de mi biblioteca de la universidad de viena. Es por capítulos. ¿qué quieres, el libro entero?
se puede comprar en papeo por unos 30 euracos si no
dime lo que quieres de mí, payo
--
Salvador Espada Hinojosa
Monika Bright's Lab Department of Functional and Evolutionary Ecology University of Vienna Althanstraße, 14 1090 Vienna (Austria)
Hola,...oven,...y digu yo,...qué hacemos los dus como los murciélagos,...¡¡¡, POS ENTOTÁL,...EN INGLÉS ES UN ROYO,...YO, AQUÍ, POCO A POCO,...VOY, CONSIGUIENDO COSAS DE LOS ESCRITOS, DEL MENDA-AUTOR,...¡¡. SI PUEDES, PÁSAME AL MENOS EN CASTELLANO,...EL ÍNDICE,....Y EL PRÓLOGO,...¡¡¡¡. SI TE ES FÁCIL ¡¡??. HAZ, LO QUE PUEA,...-- ER AZUNTO,...ES EL SIGUIENTE,... : ER MENDA,....PLANTEA, COSAS SIMILARES A MIS TEORIAS SOBRE EL IMPERIALISMO-CAPITALISTA, COMO ESTÁ FORMADO ACTUALMENTE,...Y LA CUESTIÓN DEL ESTADO MUNDIAL,...-- PERO, CON OTRAS PALABRAS,....-- PERO, LA IDEA, LA CONSTRUYE IHGUALXXXXIGUAL,...¡¡¡???¡¡. NO LLEGA,...A LO QUE YO PLANTEO,...DEL LASTRE PROLETS-MULTIPOPULAR Y EL GENOCIDIO PLANIFICADO,...Y LA CUESTIÓN DE COLONIZACIÓN DEL SISTEMA SOLAR,...ETC,....¡¡¡. -- PERO EL FONDO ES DEMOCRATICO,.....PERO PLANTEA COMO SOLUCIÓN CUANDO LAS COSAS ESTÉN MUY DIFÍCIL, PARA LA HUMANIDAD,....DE QUE DEBE ACTUAR LA MISMA, EN GUERRA CIVIL, PARA SU DEFENSA HUMANA,...¡¡¡¡. -- ¡¡ Y SIN MUNCHA IMPORTANCIA,....NO CONTESTA, CASI NÁ DE LAS COSAS QUE TE PLANTEO,...HAZ REMENBER,...PERO VAYA,....NO ESTÁS OBLIGADO,...¡¡¡¡. -- 22/4/21/MÁLAGA,...DER-LUKY,DER-REBALAE,...¡¡¡¡.Y LO DE MADRID, COMO VA LA CAMPAÑA,...¡¡¡. -- HAS VISTO,...NO HAY QUIEN PUEA CON LA ISA/AYUSO,....¡¡¡. -- ¿¿ PERO, TÚ, SABES LOS MOTIVOS,...¡¡--- POS SI LE METEN EN PROFUNDIDAD,....SE DESCUBRE EL PASTEL DE LUS DEMÁS , EN SUS CONTRADICCIONES Y EN SUS POLÍTICAS DESARROLLADAS,...QUE TOAS AR-FINÁ,...SON SIMILARES,....TOAS PEOR UF,...MU MALAMENTE PAR PEOPLE,....¡¡¡¡. --AQUÍ, ESTOY, MU DESPIERTO ENTOAVÍA PAYO ¡¡¡¡.
¡¡¡""" ES 6 AÑOS, MÁS JOVEN QUE YO,...PERO MÁS LISTILLO TÓXXXXXTÓ,...PERO QUIZÁS LO COJA MEJOR,...YA ESTÁ CASI ACORRALADO,....¡¡¡-- : lukydemálaga/Lmm. 29009 """, El, que la lleva, la entiende --- ¡¡¡¡¡.
"En este estudio reflexivo e informativo, William I. Robinson lleva adelante la teoría del capitalismo global que ha presentado en trabajos anteriores, aplicándolo a las severas crisis de un momento sin precedentes de la historia humana, cuando las decisiones afectan directamente las perspectivas de una supervivencia decente.
William I. Robinson (Santa Bárbara, 28 de marzo de 1959) es un profesor estadounidense de sociología. Su trabajo se centra en la economía política, la globalización, América Latina y el materialismo histórico. Es miembro de la Misión De la Sociedad Parlamentaria y Civil Internacional para Investigar la Transición Política en Irak.
Mis áreas de investigación son la sociología macro y comparativa, la globalización y el transnacionalismo, la economía política, la sociología política,el desarrollo y el cambio social, la inmigración, América Latina y el Tercer Mundo, la clase y el capitalismo. Intento vincular mi trabajo académico a las luchas en los Estados Unidos y en todo el mundo por la justicia social.
William Robinson, Ph.D.c/o Departamento de Sociología SSMS, 3310 Universidad de California Santa Bárbara, CA 93106-9430 fax: (805) 893-3324 wirobins@soc.ucsb.edu Twitter: @w_i_robinson Facebook: WilliamIRobinsonSociólogo
Un libro de teoría del capitalismo global. Lee 2 reseñas de la comunidad más grande del mundo para lectores. En este libro el sociólogo William Robinson ofrece un...
Promoción del libro poliarquía. Lee 3 reseñas de la comunidad más grande del mundo para lectores. Promover la poliarquía es un emocionante detalle detallado y controvertido...
Libro Capitalismo global y crisis de la humanidad. Lee 6 reseñas de la comunidad más grande del mundo para los lectores. Este nuevo y emocionante estudio proporciona una...
18/5/2018 · William I. Robinson es distinguido profesor de sociología, estudios globales y estudios latinoamericanos en la Universidad de California en Santa Bárbara. Su libro más reciente es The Global Police State. Su página de blog de Facebook es WilliamIRobinsonSociologist. Lo último de William I. Robinson
26/11/2020 · William I. Robinson en diálogo con Jennifer Ponce de León y Gabriel Rockhill para una entrevista pública en su libro "The Global Police State" en el Critical...
William Robinson (* 5 de julio 1838 - 17 de mayo de 1935) fue un naturalista irlandés jardinero práctico, periodista cuyas ideas sobre los jardines silvestres empujaron el movimiento a favor del jardín de cabañas inglés, en paralelo a la búsqueda de una simplicidad de buen gusto y honestidad para el estilo vernáculo del movimiento británico de artes y oficios.
¿Se acepta el concepto de clase capitalista transnacional de William Robinsonen los círculos marxistas? Argumentó que ver a la clase dominante capitalista confinada dentro de los Estados-nación y por lo tanto todavía sometida a estados capitalistas es engañoso y sugirió que un capitalista transnacional ...
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Estamos atravesando una transición hacia una etapa cualitativamente nueva del capitalismo mundial. Su esencia es la aparición de un capital verdaderamente transnacional, una clase capitalista transnacional (CCT) formada por los propietarios y gerentes de las corporaciones transnacionales y los aparatos transnacionales a través de los cuales la CCT intenta ejercer una autoridad política global. Esta […]
Estamos atravesando una transición hacia una etapa cualitativamente nueva del capitalismo mundial. Su esencia es la aparición de un capital verdaderamente transnacional, una clase capitalista transnacional (CCT) formada por los propietarios y gerentes de las corporaciones transnacionales y los aparatos transnacionales a través de los cuales la CCT intenta ejercer una autoridad política global. Esta globalización impulsada por las empresas ha traído consigo una vasta nueva ronda de recintos globales donde cientos de millones de personas han sido desarraigadas y convertidas en excedentes de la humanidad. La extrema desigualdad global que ha producido erosiona la cohesión social y alimenta el malestar. En respuesta, los miembros más esclarecidos de la élite transnacional claman por un poderoso estado transnacional para resolver las crisis ecológicas, sociales, económicas y políticas del capitalismo global, pero en su lugar puede estar en marcha una economía de guerra global y un estado policial global. Si queremos evitar un colapso civilizatorio y alcanzar una Gran Transición, necesitaremos una lectura precisa del nuevo capitalismo global para guiar nuestra práctica social.
Cambio de época
Una Gran Transición hacia un mundo justo y sostenible requiere como punto de partida una comprensión precisa de cómo el sistema en el que vivimos, el capitalismo, ha evolucionado en las últimas décadas. Un «nuevo mundo valiente» del capitalismo globalizado estalló en las últimas décadas del siglo XX. A primera vista, el sistema puede parecer familiar: el capitalismo sigue siendo impulsado por la acumulación interminable de capital, con la consiguiente expansión exterior, la polarización, la crisis y las guerras. Pero todos los sistemas existen en un estado perpetuo de desarrollo, transformación y eventual desaparición, dando lugar a nuevas formas de organización, y el capitalismo no es una excepción. Cada época sucesiva de sus siglos de existencia ha traído consigo la reorganización de las instituciones políticas y sociales y el surgimiento de nuevos agentes y tecnologías tras las grandes crisis. Las olas de expansión exterior a través de guerras de conquista, del colonialismo e imperialismo han llevado a más humanidad y naturaleza a la órbita del capital. Esta ampliación y profundización del recinto ha dado paso a la nueva época del capitalismo global.
En su primera etapa, el capitalismo surgió de su capullo feudal en Europa durante la llamada Edad del Descubrimiento, simbolizada por la sangrienta conquista de las Américas a partir de 1492. Esta época abarcó la creación de los sistemas coloniales e interestatales, La economía transatlántica y la intensificación del comercio entre Occidente y Oriente. La segunda etapa, definida por la revolución industrial, abarcó la forja del Estado-nación moderno y el ascenso al poder de la burguesía, simbolizada por la Revolución Americana de 1776 y la Revolución Francesa de 1789. La tercera etapa, El capitalismo corporativo a finales del siglo XIX, trajo una nueva ola de conquistas imperialistas, poderosas corporaciones financieras e industriales nacionales, la consolidación de los estados-nación y los mercados nacionales, y la integración de estos mercados nacionales en un único mercado mundial.
Muchos observadores del capitalismo del siglo XXI siguen analizándolo a través de la lente de esta anticuada etapa empresarial nacional. Sin embargo, se ha puesto de manifiesto que ahora estamos atravesando otra importante transformación del capitalismo mundial, una transición a una nueva etapa cualitativamente nueva transnacional o mundial.1 El punto de inflexión de este cambio epocal ocurrió durante la recesión global de los años setenta, tras la crisis del petróleo y el colapso del sistema de Bretton Woods, la estructura financiera internacional establecida después de la Segunda Guerra Mundial. El capitalismo fue capaz de trascender esa crisis al «yendo a lo global», aprovechando los procesos de globalización en una vasta reestructuración e integración de la economía mundial. De esta dinámica surgió el capital verdaderamente transnacional, junto con el surgimiento de una clase capitalista transnacional y de aparatos estatales transnacionales.
Sin embargo, el capitalismo global se enfrenta ahora a una crisis sin precedentes, a la vez ecológica, social, económica y política. Para evitar un colapso de la civilización, no podemos confiar en modos anticuados de análisis, sino que debemos empezar a hacer las preguntas correctas. ¿Qué hay de nuevo en el capitalismo global? ¿Dónde están sus fisuras? ¿Cuál es su estructura de poder? ¿Y qué formas viables de lucha desde abajo para el cambio de sistema ofrece esta nueva época?
Transnacionalización
El sello de la nueva época ha sido el surgimiento de un capital verdaderamente transnacional con su integración de cada país y gran parte de la humanidad en un nuevo sistema globalizado de producción, finanzas y servicios. Las últimas décadas del siglo XX se centraron en las revoluciones tecnológicas, particularmente en las comunicaciones y la tecnología de la información, pero también en el transporte, la comercialización, la gestión y la automatización, que aceleraron los patrones innovadores transfronterizos de acumulación y las economías supranacionales de escala. Los capitalistas lograron una nueva movilidad global en un sentido dual. En primer lugar, las nuevas tecnologías permitieron la organización global de la economía. En segundo lugar, los responsables políticos de todo el mundo eliminaron los obstáculos a la libre circulación de capitales mediante la desregulación, los acuerdos de libre comercio y los procesos de integración, como el de la Unión Europea.
Sin duda, el capitalismo siempre ha sido un sistema mundial, nunca fue simplemente nacional o regional. Se expandió desde el principio, en última instancia, envolviendo el mundo entero, y dependiendo a lo largo de su existencia en una red de relaciones comerciales mundiales. El desarrollo nacional siempre ha estado condicionado por el sistema mundial más amplio de comercio y finanzas y por la división internacional del trabajo que el colonialismo trajo consigo. Sin embargo, la nueva fase transnacional implica el cambio de una economía mundial a una economía global.
En épocas anteriores, cada país desarrolló una economía nacional vinculada entre sí mediante flujos comerciales y financieros (o pagos) en un mercado internacional integrado. La época actual ha visto la globalización del propio proceso productivo. La movilidad global del capital ha permitido a los capitalistas reorganizar la producción mundial para maximizar las oportunidades de lucro. Los capitalistas ahora pueden buscar libremente la mano de obra más barata, los impuestos más bajos y los entornos regulatorios más laxos. Los sistemas nacionales de producción se han fragmentado e integrado externamente en nuevos circuitos globalizados de acumulación.2 Anteriormente, por ejemplo, las empresas automotrices de los Estados Unidos produjeron automóviles de principio a fin (con la excepción de la adquisición de algunas materias primas en el extranjero) y luego los exportaron a otros países. El circuito de acumulación era nacional, excepto para la exportación final y el pago al extranjero. Ahora, en cambio, el proceso de producción de un automóvil ha sido descentralizado y fragmentado en docenas de fases diferentes que están dispersas en muchos países alrededor del mundo. Las partes individuales se fabrican a menudo en varios países diferentes, el ensamblaje puede extenderse sobre otros, y la gestión puede ser coordinada desde una terminal informática central no conectado a los sitios de producción reales o al país sede de la corporación.
La globalización del proceso productivo se descompone y integra funcionalmente lo que antes eran circuitos nacionales en nuevos circuitos globales de acumulación. A medida que surgió la economía global, la producción fue la primera en transnacionalizarse, a partir de finales de los años setenta, caracterizada por el surgimiento de la línea de montaje global y la difusión de las fábricas modernas en las zonas francas de todo el mundo. A continuación, tras una oleada de desregulación financiera en la mayoría de los países del mundo, los sistemas bancarios y financieros nacionales se transnacionalizaron en los años noventa y 2000. De hecho, ya no existe un sistema financiero nacional. La transnacionalización de los servicios ha seguido desde entonces una nueva ola de comercio internacional de servicios y otros acuerdos que han acelerado la prestación descentralizada de servicios a través de las fronteras, así como la privatización de la sanidad, las telecomunicaciones y otras industrias.
Hay una diferencia cualitativa entre el mundo de principios del siglo XX y el de hoy. El capitalismo global no consiste en la agregación de economías «nacionales», sino en su integración en un conjunto transnacional más amplio. Con la economía global viene una integración más orgánica de la vida social en todo el mundo. Incluso las comunidades más remotas están ahora vinculadas a los nuevos circuitos de la economía y la sociedad globales a través de vastas redes descentralizadas de producción y distribución, así como por las comunicaciones mundiales y otras tecnologías integrativas y flujos culturales que fomentan cada vez más esas redes.
Pero no todo está bien en la aldea global. La globalización económica implica la fragmentación y descentralización de cadenas productivas complejas y la dispersión y la integración funcional de los diferentes segmentos de estas cadenas. Todavía ésta fragmentación y ésta descentralización se ven contrarrestadas por un movimiento inverso: la centralización y la concentración de la gestión económica mundial, el control y el poder de decisión en un puñado de corporaciones transnacionales cada vez más poderosas.
La Clase Capitalista Transnacional (TCC)
El capital transnacional no carece de rostro. Una clase capitalista transnacional (TCC), formada por los propietarios y gerentes del capital transnacional, ha surgido como agente del capitalismo global. Sus intereses radican en promover circuitos de acumulación globales, no nacionales. Entre los muchos desarrollos que han facilitado esta integración cruzada de los grupos capitalistas de todo el mundo en una TCC, la expansión masiva de las empresas transnacionales (ETN) y la expansión de sus afiliados ha jugado un papel importante, junto con la propiedad transnacional de las acciones de estas compañías. Otros acontecimientos importantes incluyen el crecimiento fenomenal de la inversión extranjera directa; un aumento igualmente fenomenal en las fusiones y adquisiciones transfronterizas; el entrelace de los consejos de administración; La difusión de empresas mixtas transfronterizas y alianzas estratégicas de todo tipo; la difusión a la mayoría de los países del mundo de las bolsas de valores que negocian acciones de ETN; Y el aumento de las redes globales de subcontratación y tercerización. Los gigantescos conglomerados corporativos que impulsan la economía global han dejado de ser corporaciones de un país en particular y han llegado a representar cada vez más el capital transnacional.
Es difícil subestimar la medida en que el capital se ha integrado, concentrado y centralizado en el TCC. Un análisis de 2011 de la cuota las propiedades de 43.000 TNCs identificaron un núcleo de 1.318 con propiedades entrelazadas que ataron estrechamente a las ETN en este núcleo entre sí. Cada una de estas ETN del núcleo tenía vínculos con una media de 20. Aunque representaban sólo el 20% de los ingresos operativos mundiales, estas 1.318 TNC parecían poseer colectivamente, a través de sus acciones, la mayoría de las empresas de mayor tamaño y de fabricación más grandes del mundo. Estas firmas representaron otro 60 por ciento de los ingresos operativos mundiales, y dado que el núcleo, según el informe, ejerce control sobre la estructura del TNC, controla efectivamente más del 80 por ciento de los ingresos del mundo.
Por otro lado, gran parte de esta red está tejida alrededor de una «súper-entidad» de 147 compañías aún más estrechamente unidas – toda su propiedad está en manos de otros miembros de la súper entidad – que controla el 40 por ciento de la riqueza total en la red.3 En otras palabras, menos del 1 por ciento de las empresas controlan el 40 por ciento de toda la red. Las 100 mayores corporaciones tienen un promedio de 20 compañías holding cada una, domiciliadas en jurisdicciones de bajos impuesto alrededor del mundo; Más de 500 filiales, cada uno repartido en muchos países; Y cadenas de suministro que abarcan todo el mundo.
La economía global está adquiriendo el carácter de un oligopolio planificado
Estos colosos corporativos se agrupan en el sector bancario y financiero, las empresas de tecnología de la «cuarta revolución industrial» (especialmente las TI, la automatización y las telecomunicaciones), la industria energética y el complejo militar-industrial-ingeniería- seguridad.4 Esta concentración congruente y centralizada sugiere que la economía global está adquiriendo el carácter de un oligopolio planificado, con una planificación centralizada que tiene lugar dentro de la red interna de los nodos de ETN. En particular, la clase capitalista transnacional ha adquirido un enorme poder estructural sobre los estados y los procesos políticos en su búsqueda de los intereses corporativos globales.
Grecia proporciona un caso de libro de texto de cómo el poder estructural del capital transnacional subsume el poder directo de los estados (y de las clases trabajadoras y los gobiernos de izquierda que logran ganar el poder estatal). El partido de izquierda Syriza ganó el cargo (pero no el poder) a principios de 2015 a través de un programa anti-austeridad que se produjo después de varios años de protestas de los trabajadores griegos contra la crisis de la deuda impuesta al país por los inversionistas transnacionales, ejerciendo el control a través de la Unión Europea. Una vez en el cargo, el gobierno de Syriza cayó bajo la enorme presión de la «troika» -el Banco Central Europeo, el gobierno alemán y el FMI, actuando como un representante colectivo de la CCT. La troika hizo préstamos de emergencia para evitar el incumplimiento y el aislamiento resultante de los mercados financieros mundiales condicionó una mayor austeridad y la venta a los inversores transnacionales de lo que quedaba del sector público griego.
La CCT ha podido aprovechar la informática y la tecnología de la información en su campaña política.
El vínculo entre el capitalismo globalizado, el control económico y la dominación política es crítico para la coalescencia de la nueva estructura de poder. La CCT ha estado tratando de posicionarse, con éxito limitado, como una nueva clase dominante global. Los capitalistas y las elites gobernantes trataron primero de transnacionalizar en un esfuerzo por romper el poder que las clases trabajadoras habían logrado en sus respectivos países a través de los movimientos populares masivos y las luchas anticoloniales del período posterior a la Segunda Guerra Mundial, culminando en la tumultuosa década de los años sesenta. El irse a lo global permitió que la CCT emergente y sus agentes políticos y burocráticos en los estados y agencias internacionales desmantelaran las diversas formas redistributivas o de capitalismo «social» que había surgido a raíz de la Gran Depresión de los años 30, como el New Deal en Estados Unidos y la socialdemocracia en Europa Occidental. De esta manera, la globalización debilitó el poder del trabajo a nivel nacional. Lo que siguió es una historia bien conocida: disminución de los niveles de sindicalización, el inicio de la austeridad y la privatización, y la difusión de nuevos sistemas de control laboral. Los nuevos arreglos de trabajo son cada vez más «flexibles», lo que significa que los trabajadores suelen verse obligados a renunciar a un empleo permanente a tiempo completo, por el trabajo temporal, informal y contractual.
La tecnología también ha desempeñado un papel clave en estas nuevas relaciones sociales y políticas del capitalismo global. La clase capitalista transnacional ha podido aprovechar la informática y la tecnología de la información en su campaña política para abrir el mundo al capital transnacional a través del «libre comercio», los acuerdos de integración y las políticas neoliberales. La revolución digital también hizo posible la integración global de los sistemas financieros nacionales y nuevas formas de dinero, como los fondos de cobertura o los mercados de derivados secundarios. También ha permitido el movimiento sin fricción e instantáneo del dinero en sus diversas formas alrededor del mundo, trayendo a lo que los economistas políticos se refieren como la financiarización de la economía global. Cualquier activo fijo -una fábrica, un complejo agroindustrial, incluso un inmueble- puede convertirse en una nueva forma de capital monetario digitalizado y se comercializa en todo el mundo, haciendo que fluya la propiedad del capital y las relaciones de clase asociadas con él.
Esta movilidad permite al capital financiero transnacional apropiarse, circular y redistribuir la riqueza en todo el mundo de una manera flexible sin precedentes, otorgando un poder temible a los mercados financieros globales, como se muestra en Grecia y en otros lugares. Los que luchan por enfrentarse a la explotación capitalista se enfrentan a un objetivo amorfo y móvil. En épocas anteriores del capitalismo, el proceso de explotación, o la apropiación de la riqueza de los trabajadores por los capitalistas, se consideraba una relación directa. Hoy en día, sin embargo, la riqueza tangible e intangible financiada se mueve instantáneamente a través de las venas abiertas del sistema financiero global, y se apropia indefinidamente y se vuelve a apropiar en formas evolutivas. Como resultado, la clase obrera global se enfrenta a la CCT en nuevas formas desconcertantes. Por ejemplo, mientras que las compañías propietarias de la flota de taxis pueden haber explotado a los conductores de taxis, los conductores de Uber de la India a México son explotados por accionistas de todo el mundo en esta «plataforma» empresarial que no produce nada, pero tiene una valoración de $ 40 mil millones.
La futura fusión de este sistema financiero mundial integrado con tecnología emergente apunta a preocupantes perspectivas futuras. La revolución industrial aumentó la productividad en un factor de 100, mientras que la revolución de las TIC tiene el potencial de aumentarla exponencialmente a medida que la cuarta tecnología de la revolución industrial se pone en marcha. Ahora, las tecnologías de vanguardia -incluyendo la impresión 3D, la inteligencia artificial y el aprendizaje automático, la robótica, la Internet de las cosas, la nanotecnología y la biotecnología, los nuevos materiales, el almacenamiento de energía y la computación cuántica- se unen a mundos físicos, digitales y biológicos. La CCT ha comenzado a «militarizar» estas nuevas tecnologías tanto en sentido figurado (en el sentido de que la CCT usa su poder productivo como un arma en su guerra de clases) y literalmente (en la medida en que estas tecnologías se aplican a nuevos sistemas de guerra transnacional y control social, Robots soldados y vigilancia).
El capitalismo requiere del Estado para funcionar
Signos de un Estado Transnacional (TNS)
¿Cómo se organiza la CCT para perseguir sus intereses en todo el mundo? ¿Cómo se institucionalizan las clases y las relaciones sociales del capitalismo global? ¿Cuál es la estructura de autoridad política del sistema?
A pesar de la retórica del fundamentalismo de mercado, el sistema capitalista no puede sostenerse únicamente a través de las relaciones de mercado. El capitalismo requiere del Estado para funcionar. Pero los gobiernos nacionales no ejercen la autoridad política transnacional que requiere el capitalismo global. Es a través de los aparatos transnacionales del Estado (TNS) que las élites globales intentan convertir el poder estructural de la economía global en autoridad política supranacional. El TNS no está sin relación con el concepto de gobernanza global, una noción presentada por primera vez por el Banco Mundial y ahora defendida, sobre todo, por el Foro Económico Mundial (WEF), pero no es sinónimo de gobierno global. Tampoco es lo mismo que los procesos consensuales de gobernanza transnacional.
A medida que las facciones transnacionales de las élites nacionales surgieron en las últimas décadas del siglo XX, se organizaron políticamente. Ellos lucharon por, y en la mayoría de los países ganaron, el poder estatal, ya sea a través de elecciones u otros medios, tales como la intervención política y militar extranjera (sobre todo estadounidense).
Estas élites orientadas transnacionalmente utilizaron este poder para implementar políticas favorables a la integración en la economía global. A medida que la CCT y sus aliados políticos y burocráticos impulsaron la globalización capitalista, los estados-nación adoptaron conjuntos similares de políticas neoliberales y firmaron acuerdos de libre comercio en consorcio entre sí y con las instituciones supranacionales y transnacionales que han diseñado y facilitado la globalización Capitalista, como la OMC, el FMI, el Banco Mundial, la Unión Europea, el sistema de las Naciones Unidas y la Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos. Estas organizaciones, junto con los estados-nación en los que las élites transnacionales han llegado al poder, forman una red institucional cada vez más densa que constituye un TNS. 5
Este Estado Transnacional (TNS) promueve los circuitos globalizados de acumulación sobre los locales y nacionales. La CCT intenta, a través de los aparatos del TNS, ejercer su poder en los países individuales y en el sistema global como un todo; el TNS, como tal, funciona como una autoridad colectiva de la CCT. Por ejemplo, el FMI, el Banco Mundial y otras instituciones del TNS impusieron programas de ajuste estructural y acuerdos de libre comercio en un país tras otro a raíz de la globalización capitalista. Estos programas incluyeron la privatización de los sectores públicos, la liberalización del comercio y las garantías de inversión para las transnacionales, con el efecto pretendido de socavar el poder del movimiento obrero y popular, al tiempo que aumentan la influencia de los capitalistas y las elites transnacionales en cada país. Otras agencias del TNS, como el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, junto con las ONG que financian, critican la pobreza y defienden un discurso de «necesidades», «consenso», «inclusión» y «participación ciudadana» incluso promueven «soluciones» del mercado y la globalización capitalista impulsada por las empresas, que generan pobreza, desigualdad y marginalidad.
La liberación del capital transnacional del Estado-nación ha mejorado su poder estructural.
El TNS se enfrenta a un mandato contradictorio. Por un lado, se propone promover las condiciones de la globalización capitalista; Por otro, trata de resolver los innumerables problemas que la globalización crea: crisis económica, pobreza, degradación ambiental, inestabilidad política crónica y conflicto militar. El TNS ha tenido grandes dificultades para abordar estas cuestiones debido a la dispersión de la autoridad política formal en muchos estados nacionales. Los aparatos del TNS son fragmentarios, sin centro ni constitución formal, ni capacidad transnacional de aplicación. Pero la incapacidad del TNS para regular y estabilizar el capitalismo global también se debe a la persecución ciega de la CCT de beneficios inmediatos sobre los intereses generales y a largo plazo del sistema.
En el pasado, los capitalistas se enfrentaban a restricciones a nivel nacional para obtener ganancias desenfrenadas. Los gobiernos nacionales, presionados por la movilización masiva, podrían recurrir a un conjunto de instrumentos de política, tales como impuestos, salarios, obras públicas, regulación, bienestar social y otras medidas, para atenuar los peores efectos del capitalismo. Estas políticas ayudaron a compensar lo que los economistas políticos llaman las «contradicciones internas» del sistema capitalista. La más acuciante de estas contradicciones es la de la sobreacumulación y la polarización social, en la que la riqueza se acumula en un extremo del polo y la miseria y el empobrecimiento en el otro. A nivel mundial, el colonialismo y el imperialismo dieron lugar a una transferencia de riqueza de los países pobres a los países ricos que contrarrestaron las peores contradicciones sociales de estos últimos, mientras que los exacerbaban en los primeros, una causa de la inestabilidad endémica del Sur Global en relación con el Norte Global.
En el presente, la liberación del capital transnacional del Estado-nación ha aumentado su poder estructural sobre las fuerzas de oposición que luchan dentro de los límites del Estado-nación. Como resultado, ha habido una polarización sin precedentes de la riqueza entre los que tienen y los que no tienen, lo que a su vez agrava estas contradicciones internas y genera conflictos sociales y crisis de legitimidad estatales.
Los representantes más ilustrados de la élite de la CCT claman ahora por un TNS más poderoso para resolver la desconexión cada vez más anticuada entre una economía globalizada y un sistema de autoridad nacional basado en el Estado-nación. Buscan mecanismos de gobernanza transnacional que permitan a la clase gobernante global frenar la anarquía del sistema en los intereses comunes de salvar el capitalismo global de sí mismo y de los retos radicales desde abajo. Tal reformismo desde arriba propone redistribución limitada, regulación de los mercados globales y «capitalismo verde».
Esta división de la sociedad global en ricos y pobres ha creado un nuevo apartheid social global.
Para ganar legitimidad, cualquier clase dominante debe presentar su propio proyecto como representante de toda la sociedad. Para avanzar en esa agenda, la CCT tiene que intentar resolver los problemas más apremiantes del orden social y reconciliar los intereses sociales antagónicos, asegurando al mismo tiempo su propia hegemonía y asegurando que sus intereses a largo plazo sean fundamentales. Para lograr estos objetivos, las élites transnacionales ilustradas deben tener a su disposición aparatos del TNS más eficaces, es decir, un sistema eficaz de «gobernanza global» desde arriba. 6
Los grupos de liderazgo entre la élite corporativa y política transnacional se reúnen cada año en las actividades del Foro Económico Mundial, que celebra su famosa reunión anual en Davos, Suiza. En 2008, el fundador y presidente ejecutivo de WEF, Klaus Schwab, pidió un «liderazgo global» renovado y una nueva «ciudadanía corporativa global» por parte de los ejecutivos de TNC, implicando la participación en las principales cuestiones mundiales para asegurar la sostenibilidad del mercado global.7 Después de la percepción de la incapacidad de las instituciones existentes del TNS para responder a la crisis económica en 2009, el WEF publicó un importante informe que pedía una nueva forma de gobierno corporativo global.8 En el centro del proyecto se está rehaciendo el sistema de las Naciones Unidas en una entidad híbrida de gobierno corporativo dirigida por ejecutivos de ETN en «asociación» con gobiernos.
A medida que la élite transnacional busca un Estado Transnacional más fuerte para estabilizar el sistema capitalista global, la división del mundo en unos 200 Estados-naciones competidores no es propicia para construir la unidad global de la clase trabajadora. Las victorias en las luchas populares desde abajo en cualquier país o región pueden ser desviadas e incluso deshechas por el poder estructural del capital transnacional (como se ve en Grecia) y por el control político y militar directo que este poder estructural da a los grupos dominantes. Los estados-nación actúan como zonas de contención de la población, permitiendo que el CCT mantenga un sistema de salarios diferenciados y que las clases obreras en cada país luchen entre si, en la llamada «carrera hacia el fondo». Los sistemas culturales e ideológicos nacionales, así como las diferencias étnicas dentro de los estados-nación, exacerban esta competencia y socavan la conciencia transnacional de la clase obrera.
Las principales vías del capitalismo global
El movimiento Occupy Wall Street en los Estados Unidos llamó la atención sobre la desigualdad global sin precedentes con su grito de «99% contra el 1%». La división es realmente bastante severa: en 2015, el 1% más alto de la humanidad tenía más riqueza que el restante 99 por ciento. Además, el 20 por ciento de la humanidad controlaba alrededor del 95 por ciento de la riqueza mundial, mientras que el 80 por ciento restante tenía que conformarse con sólo el 5 por ciento.9 Esta división de la sociedad global en ricos y pobres ha creado un nuevo apartheid social global, evidente no sólo entre países ricos y pobres, sino dentro de cada país a medida que las desigualdades sociales y de clase transnacionales crecen en importancia en comparación con las desigualdades Norte-Sur concebidas geográficamente .
El mayor poder estructural alcanzado por la Clase Capitalista Transnacional (CCT) a través de la globalización le ha permitido socavar las políticas redistributivas e imponer un nuevo régimen laboral a la clase obrera global basado en la flexibilización y la precarización (proletarización bajo condiciones de inseguridad y precariedad permanente). Cerca de 1,500 millones de trabajadores en todo el mundo, o alrededor del 50% de la fuerza de trabajo , se encontraban con acuerdos de empleo «vulnerables» en 2014, incluidos los mecanismos de trabajo informales, flexibles, a tiempo parcial, contractuales, migratorios e itinerantes.10
El trabajo excedente es crucial para el capitalismo global en la medida en que ejerce una presión a la baja sobre los salarios.
La globalización ha traído una vasta nueva ronda de recintos globales, ya que cientos de millones de personas han sido arrancadas del campo del Tercer Mundo y se han convertido en migrantes internos y transnacionales. Algunos de los millones de desarraigados son super-explotados a través de la incorporación a las fábricas globales, las granjas y las oficinas como trabajo precario, mientras que otros son marginados y convertidos en excedentes de la humanidad, relegados a un «planeta de barrios marginales».11 La humanidad excedente no es de uso directo para el capital. Sin embargo, en el panorama más amplio, el trabajo excedente es crucial para el capitalismo global en la medida en que ejerce presión hacia abajo sobre los salarios en todas partes y permite que el capital transnacional imponga disciplina a aquellos que permanecen activos en el mercado de trabajo.
Se espera que la actual revolución tecnológica incremente exponencialmente esta población excedente de mano de obra. El «futuro de desempleados » resultante del «ascenso de robots» capaz de reemplazar a los trabajadores humanos es un tema omnipresente entre académicos, periodistas y políticos. Millones de personas expulsadas del empleo formal han logrado ganarse la vida a través de Uber y otras «plataformas de compañías» como trabajadores informales y «trabajadores por cuenta propia». ¿Pero por cuánto tiempo? Por ejemplo, Uber ha anunciado que reemplazaría a un millón de conductores con vehículos con autonomía.12 Foxcomm, el conglomerado con sede en Taiwán que ensambla iPads y otros dispositivos electrónicos, anunció en 2012 tras una ola de huelgas de sus trabajadores en China continental que reemplazaría a un millón de trabajadores con robots. A medida que aumenta la productividad, el sistema derrama cada vez más trabajadores. En 1990, los tres principales fabricantes de automóviles en Detroit tenían una capitalización de mercado de $ 36 mil millones y 1,2 millones de empleados. En 2014, las tres primeras firmas en Silicon Valley, con una capitalización de mercado de más de 1 billón de dólares, tenían sólo 137.000 empleados.13
La polarización del ingreso y la marea creciente del trabajo sobrante agravan la sobreacumulación. El mercado global no puede absorber la producción cada vez mayor de la economía global pues los estratos de la población y la riqueza sobrantes se concentran entre los sectores de ingresos más bajos de la sociedad global. Como los puntos de venta productivos se secan para descargar el excedente acumulado, la CCT ha recurrido a tres mecanismos para seguir acumulando frente al estancamiento. La primera consiste en la frenética especulación financiera. La economía global se ha convertido en un gran casino para el capital financiero transnacional, ya que la brecha entre la economía productiva y el «capital ficticio» crece cada vez más. La especulación monetaria por sí sola superó los 5 billones de dólares por día en 2013. El segundo mecanismo se basa en asaltar y saquear los presupuestos públicos. Las finanzas públicas se reconfiguran a través de la austeridad, los rescates, la deuda pública y el mercado global de bonos.
La acumulación militarizada proporciona el tercer mecanismo. Las desigualdades sin precedentes sólo pueden sostenerse mediante sistemas cada vez más represivos y omnipresentes de control social. Sin embargo, aparte de las consideraciones políticas, los poderes-que-son han adquirido un interés en la guerra, el conflicto y la represión como un medio de acumulación.
Parece que estamos avanzando hacia una economía de guerra global permanente, si no estamos ya allí.
Las llamadas guerras sobre las drogas, el terrorismo y los inmigrantes; la construcción de muros fronterizos, centros de detención de inmigrantes y prisiones cada vez más numerosas; la instalación de sistemas de vigilancia masiva; y la contratación de guardias de seguridad privados y compañías de mercenarios se han convertido en importantes fuentes nuevas de ganancias.
A medida que la guerra y la represión patrocinada por el Estado se privatizan cada vez más, los intereses de una amplia gama de grupos capitalistas cambian la situación del clima político, social e ideológico para generar y sostener conflictos sociales -como en Siria- y expandir los sistemas de guerra, represión, vigilancia y control social. Este impulso a la acumulación militarizada genera a su vez una política militarista y una cultura marcial (y con ella, masculinista y misógina). El día siguiente de la victoria electoral de Donald Trump, el precio de las acciones de Corrections Corporation of America, la mayor empresa de prisión y detención de inmigrantes con fines de lucro en los Estados Unidos, se disparó un 49 por ciento gracias a la promesa de Trump de arrestar y deportar a 10 millones de indocumentados.14 Contratistas militares como Raytheon y Lockheed Martin informan sobre los precios de las acciones cada vez que hay un nuevo brote en el conflicto de Oriente Medio.15
Parece que estamos avanzando hacia una economía de guerra global permanente, si no estamos ya allí.
El apartheid global amortigua a un pequeño porcentaje de la humanidad mediante la creación de «zonas verdes» acordonadas en cada localidad del mundo, en las que las élites y los más favorecidos están aislados por nuevos sistemas de reorganización espacial, control social y vigilancia. El término «zona verde» se refiere a la zona casi impenetrable en el centro de Bagdad que las fuerzas de ocupación de EE.UU. establecieron a raíz de la invasión de 2003 a Irak. El centro de mando de la ocupación y selectas elites iraquíes dentro de esa zona verde fueron protegidos de la violencia y el caos que envolvió el país. Las zonas urbanas de todo el mundo ahora son «zonas verdes» a través de la ocupación de espacios céntricos históricos (o gentrificación), de comunidades cerradas, con sistemas de vigilancia y la violencia estatal y privada. Dentro de las zonas verdes del mundo, los estratos privilegiados se aprovechan de los servicios sociales privatizados, el consumo y el entretenimiento. Pueden trabajar y comunicarse a través de Internet y de los satélites sellados bajo la protección de ejércitos de soldados, policía y fuerzas de seguridad privadas. Aquí, la opresión racial y étnica se combinan con la dominación de clase en un aplastante abrazo.
Si bien la ola de innovación tecnológica que se está llevando a cabo puede ser muy prometedora a largo plazo, bajo el capitalismo global, las implicaciones sociales y políticas de las nuevas tecnologías -desarrolladas dentro de la lógica del capital y su implacable impulso de acumular- apuntan a un gran peligro. En particular, estas nuevas tecnologías agravarán las fuerzas que impulsan la sobreacumulación y el excedente de la humanidad.
Permitirán que la CCT y sus agentes creen nuevos sistemas de control social, hegemonía y represión, sistemas que pueden ser utilizados para restringir y contener la rebelión de la clase obrera global, los movimientos de oposición y las masas excluidas. La criminalización, a menudo racializada, y el control militarizado se convierten en mecanismos de contención preventiva, convergentes con el impulso hacia la acumulación militarizada con el potencial de crear un estado policial global. Ya podemos estar viendo la ruptura de la dominación consensual y un aumento de los sistemas coercitivos de control social como estrategias para el manejo de la población excedente.
O bien habrá una reforma radical del sistema, o habrá un giro brusco hacia el fascismo del siglo XXI.
Dentro del Estado-nación, los más marginados y / o súper-explotados son chivos expiatorios, como los negros y los inmigrantes en los Estados Unidos, los musulmanes y las castas inferiores en la India, o los refugiados de Oriente Medio en Europa. Hacer de estos grupos chivos expiatorios sirve para condensar simbólicamente y luego redirigir las ansiedades asociadas con la destrucción económica y la desorganización social. El chivo expiatorio ayuda a los representantes políticos de los grupos gobernantes a organizar coaliciones políticas y construir consenso alrededor de un orden represivo. Los nuevos y vastos poderes de la hegemonía cultural abren posibilidades para canalizar las quejas y las aspiraciones frustradas hacia el escapismo individualizado y despolitizado y las fantasías consumistas.
La crisis en espiral del capitalismo global ha llegado a una encrucijada. O bien habrá una reforma radical del sistema (si no su derrocamiento), o habrá un giro brusco hacia el fascismo del siglo XXI, la fusión del poder político reaccionario con el capital transnacional.
El fascismo del siglo veintiuno tiene como objetivo organizar una base de masas entre los sectores históricamente privilegiados de la clase obrera mundial, como los trabajadores blancos en el Norte Global y las clases medias en el Sur Global. Ambos sectores están experimentando una mayor inseguridad y el espectro de la movilidad descendente. Las fuerzas de extrema derecha buscan el militarismo, una movilización racista contra los chivos expiatorios y los cambios del bienestar social a los estados de control social, apoyados por ideologías mistificantes arraigadas en la supremacía racial / cultural y un pasado idealizado. La cultura neofascista normaliza -o incluso exalta – la guerra, la violencia social y la dominación. El fracaso del reformismo de élite a través de la reticencia de la elite transnacional a desafiar la rapacidad del capital global ha abierto un camino para la respuesta de extrema derecha a la crisis.
¿Transformando el Sistema Global?
Las crisis estructurales del capitalismo – llamado así porque la única salida de estas crisis es reestructurar el sistema- ocurren aproximadamente cada cuarenta a cincuenta años. La crisis estructural de los años treinta fue superada por un énfasis keynesiano en la inversión estatal y en la de los años setenta, a través de la globalización. El colapso financiero de 2008 marcó el inicio de una nueva crisis estructural que ahora amenaza con volverse sistémica a medida que nos acercamos a los límites ecológicos de la reproducción del capitalismo y el cambio ambiental inducido por el hombre amenaza con producir la sexta extinción masiva en la historia de nuestro planeta y la ruptura climática devastadora.
En lugar de reestructurar el capitalismo una vez más, es el momento de trascenderlo. Un gran cambio hacia el ecosocialismo debe sustentar cualquier Gran Transición. Lograr un equilibrio ecológico y un entorno favorable a la vida es incompatible con la lógica expansiva y destructiva del capitalismo. El socialismo no ecológico es un callejón sin salida, y una ecología no socialista no puede hacer frente a la actual crisis ecológica. Aquí las cuestiones de poder y de acción son de importancia crítica. ¿Quién tiene poder en la sociedad global?
La batalla por el poder político requiere una movilización masiva desde abajo a una escala transnacional.
¿Cuáles son las acciones colectivas que podrían llevar a una transición al ecosocialismo? ¿Qué elementos de la élite transnacional pueden llegar a tal transición?
Más allá de la pesadilla de la barbarización y las limitaciones de un camino reformista se requiere una redistribución del poder hacia abajo y una transformación hacia un sistema en el que la necesidad social y la planificación racional triunfen sobre el beneficio privado y la anarquía de las fuerzas del mercado. Esto significa una batalla por el poder político, para arrebatarle el control a la CCT. Tal batalla requiere una movilización masiva desde abajo a escala transnacional, así como un programa político viable y organizaciones políticas con capacidad de coordinarción transnacional las luchas locales y nacionales.
A medida que las luchas de masas por el cambio radical estallaron en una sociedad civil global emergente desde los años sesenta hasta el siglo XXI, las élites transnacionales llegaron a ver la conquista de la sociedad civil más allá del mero control del Estado como clave para construir la hegemonía de capitalismo global. Las acciones del TNS, las corporaciones y las fundaciones financiadas por corporaciones invirtieron miles de millones de dólares en el financiamiento de vastas redes transnacionales de ONGs. Esta estrategia ha ayudado a la elite transnacional a asegurar su hegemonía en la sociedad civil global, canalizando las demandas de los movimientos sociales de masas dentro de espacios institucionales que no transgreden la lógica del sistema.17
Incluso cuando su misión declarada es ser opositoras, las ONG tienden a ser menos movilizadoras que los proveedores de servicios, reemplazando las luchas de masas y los movimientos sociales por organismos profesionales que más administran programas que abogar por organizarse. Por ejemplo, no fomentan las huelgas, las manifestaciones o la desobediencia civil, mucho menos los movimientos revolucionarios, y evitan organizarse a lo largo de las líneas de clase. Las ONGs sustituyen el lenguaje -y junto con él, la práctica- de la lucha social y de clase con el de «compromiso cívico» y el «consenso». Hay miles de ONG, por cierto, que no encajan en esta descripción, y muchas emprenden un trabajo vital para seguir luchando por la justicia social. Sin embargo, en su mayor parte, la red mundial de ONGs funciona para mantener una agenda de Mundos Convencionales. Las ONGs más conservadoras impulsan la vía de las Fuerzas del Mercado; las más progresistas, por la vía de la Reforma de la Política. La reforma de las políticas -especialmente la redistribución de los ingresos, la regulación de los mercados mundiales por el TNS; el trabajo, las mujeres y los derechos étnicos; los derechos humanos; y la acción por el cambio climático- es importante en el camino hacia una Gran Transición.18 Sin embargo, las ONGs a menudo buscan establecer la hegemonía del camino de la Reforma Política sobre proyectos transformadores que desafían radicalmente al sistema y a su estructura de poder.
Es cierto, una ruptura con el capitalismo global debe ganar fuerza en parte de tales esfuerzos para lograr una reforma del sistema. Lo que es crucial, sin embargo, es que la clase popular y las fuerzas orientadas al ecosocialismo avancen una visión alternativa para la sociedad global, que va más allá del reformismo y que esta visión logre hegemonía.19 De esta manera, la formula para una Gran Transición puede evolucionar a partir de la convergencia de proyectos radicalmente transformadores desde abajo y el reformismo de la élite transnacional desde arriba.
Sólo la praxis, la unidad de la teoría y la práctica, puede provocar tal transición.
El colapso financiero de 2008 fue seguido por una revuelta mundial que alcanzó un crescendo en 2011. Esa revuelta mostró cómo la resistencia se ha vuelto transnacional de una manera que hasta ahora nunca habíamos visto, hecha posible por las mismas tecnologías mundiales de las comunicaciones y de la información que han permitido al capital globalizarse. La globalización y el desplazamiento generaron vínculos orgánicos más profundos entre los oprimidos y explotados a través de las fronteras nacionales y regionales, una emergente clase obrera mundial debe convertirse en un agente importante de cualquier Gran Transición.
Sin embargo, la revuelta mundial se propaga de manera desigual y enfrenta muchos retos, entre ellos el predominio de las formas nacionales y locales de conciencia en ausencia de cualquier proyecto de transformación unificador y formas de coordinación orgánica a través de líneas nacionales y regionales. Una lectura exacta del nuevo capitalismo global es vital porque sólo la praxis, la unidad de la teoría y la práctica, puede provocar tal transición. Comprender las fuerzas sociales y sus agentes políticos y culturales que dan forma a la sociedad global es esencial para construir el movimiento sistémico para una Gran Transición al ecosocialismo.
Me gustaría dar las gracias a Paul Raskin y Jonathan Cohn del Instituto Tellus por sus comentarios y sugerencias sobre varios borradores anteriores de este ensayo.
Notas
1. Para el argumento completo, vea William Robinson, Una teoría del capitalismo global . Producción, clases y Estado en un mundo transnacional. (ediciones Desde Bajo, 2007. Colombia. Disponible en línea:
Robinson, William I. [2015], América Latina y el capitalismo global: una perspectiva crítica de la globalización, México, Siglo XXI editores, 418 pp.
aplica la teoría a los acontecimientos contemporáneos.
2. El término «circuito de acumulación» se refiere al proceso mediante el cual la producción de un bien o servicio es primero planeada y financiada (por capitalistas), seguida de la consecución y luego de la mezcla de los componentes (mano de obra, materias primas , edificios y maquinaria, etc.) en las secuencias de producción, y luego por la comercialización del producto final. Al final de este proceso, el capitalista recupera su desembolso inicial de capital y ganancias, y ha acumulado así capital. Esto es lo que Karl Marx llamó el «circuito del capital». En épocas anteriores, gran parte del circuito estaba contenido dentro de un solo país.
3. Stefania Vitali, James B. Glattfelder y Stefano Battiston, «La Red de Control Corporativo Global», PLOS ONE 6, no. 10 (octubre de 2011): 1-36, http://www.scribd.com/doc/70706980/The-Network-of-Global-Corporate-Control-by- Stefania-Vitali-James-B-Glattfelder-and- Stefano-Battiston-2011.
4. «Informe especial», Economist, 17 de septiembre de 2016, 4-6.
5. Existe una creciente reacción contra la globalización capitalista entre las clases populares y sectores más orientados a nivel nacional de la élite, así como del populismo de derecha, como lo demuestra el referéndum Brexit de 2016 y el surgimiento de movimientos populistas derechistas en toda Europa que exigen una retirada de los procesos de globalización. Estos desarrollos de ninguna manera desmienten mi tesis aquí de un TNS. Más bien, subrayan la naturaleza altamente conflictiva del capitalismo global y la incertidumbre en cuanto a una mayor globalización frente a las contradicciones explosivas y la oposición generalizada que genera. Por otra parte, no veo el régimen de Trump en Estados Unidos en oposición a la globalización capitalista, sino como un programa de neoliberalismo con esteroides y «globalización por otros medios». Véase, entre otros, William Robinson, «The Battle Contra el Trumpism y el Espectro del Fascismo del Siglo XXI «, Telesur, 21 de enero de 2017, http://www.telesurtv.net/english/opinion/The-Battle-Against-Trumpism- and-Specter-of-21st-Century- Fascismo-20170121-0022.html; «Trumpism, fascismo del siglo XXI y la dictadura de la clase capitalista transnacional», Justicia Social, 20 de enero de 2017, http://www.socialjusticejournal.org/trumpism-21st- siglo-fascismo-y-la-dictadura- -la-clase-transnacional-capitalista.
6. Para más detalles, véase William Robinson, «La reforma no es suficiente para detener la creciente marea de la desigualdad en todo el mundo», Truthout, 1 de enero de 2016, http://www.truth-out.org/news/item/34224- Reforma-es-no-suficiente-para-provocar-la-creciente-marea-de-desigualdad-en todo el mundo.
7. Klaus Schwab, «Ciudadanía corporativa global: trabajar con los gobiernos y la sociedad civil», Foreign Affairs (enero-febrero de 2008): 108-109, https://www.foreignaffairs.com/articles/2008-01-01/global -ciudadanía corporativa.
8. Richard Samans, Klaus Schwab, y Mark Malloch-Brown, eds., Todos los Negocios: Fortaleciendo la Cooperación Internacional en un Mundo Más Interdependiente (Foro Económico Mundial: Ginebra, 2010).
9. Oxfam, una economía para el 1% (Oxford, Reino Unido: Oxfam GB, 2016), https://www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/ file_attachments / bp210-economy-one-percent -tax-havens-180116-es_0.pdf.
10. Departamento de Investigación de la Organización Internacional del Trabajo, World of Work Report 2014: Developing Without Jobs (Ginebra: OIT, 2014), http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—dgreports/—dcomm / Documentos / publicación / wcms_243962.pdf.
11. La frase es de Mike Davis, Planet of Slums (Londres: Verso, 2006). La OIT informó que a finales del siglo XX un tercio de la fuerza laboral mundial estaba desempleada. Organización Internacional del Trabajo (OIT), Informe sobre el empleo en el mundo 1996-97 (Ginebra: OIT / Naciones Unidas, 1997).
12. Russ Mitchell y Tracey Lien, «Paseos en Uber Robot Vehículos a Mano», Los Angeles Times, 19 de agosto de 2016, A1, http://www.latimes.com/business/la-fi-uber-self-driving -cars-20160818-snap-story.html.
13. «Un problema gigante», Economist, 17 de septiembre de 2016, 9, http://www.economist.com/news/leaders/21707210-rise- corporativo-coloso-amenaza-tanto-competencia-y-legitimidad-negocios / Comentarios. 14. Jen Wieczner, «El triunfo de la elección de Donald Trump está haciendo esta acción se elevan,» fortuna, 9 de noviembre de 2016, fortuna de http: //. Com / 2016/11/09 / donald-trump-stock-market-correcciones-corp /.
15. Paul La Monica, «Las existencias de defensa tan grandes como la Crisis de ISIS se incrementan», CNN, 22 de septiembre de 2014, http: // money.cnn. Com / 2014/09/22 / investing / defense-stocks-isis-bounce /. 16. The Economist señaló ya en el año 2000 que «cualquier distinción entre los mundos corporativo y de las ONGs ha desaparecido hace tiempo». Véase «Los pecados de los misioneros seculares», Economist, 29 de enero de 2000, pág. Economist.com/ node / 276931.
17. Se ha escrito mucho sobre esto, y la discusión es necesariamente limitada aquí. Véase Robinson, Promoting Polyarchy: Globalization, United States Intervention, and Hegemony (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1996), y INCITE! Mujeres de color contra la violencia, la revolución no será financiada: más allá del complejo industrial sin fines de lucro (Boston: South End Press, 2009).
18. Estos escenarios se describen en Paul Raskin, Journey to Earthland: La Gran Transición a la Civilización Planetaria (Boston: Tellus Institute, 2016), http://www.greattransition.org/publication/journey-to-earthland.
19. Véase Raskin, Journey, para una explicación de la visión Earthland.
William I. Robinson es profesor de sociología, estudios globales e internacionales y estudios latinoamericanos e ibéricos en la Universidad de California en Santa Bárbara. Es autor de Global Capitalism y Crisis Humanity (2014), Latin America and Global Capitalism (2008), y Promoting Polyarchy: Globalization, US Intervention and Hegemony (1996), entre otros libros premiados. Para las versiones en español véase la nota inicial al final del texto.
Versión no oficial al español de A.V/RMALC, respetando las bases del Creative Commons, del original en inglés «Global Capitalism: Reflections on a Brave New World,» Great Transition Initiative (June 2017). Disponible en: http://www.greattransition.org/publication/global-capitalism.,...¡¡¡¡.--- )))...
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Casi 20 años de los disturbios de El Ejido
HISTORIAS DE ALMERÍA
En febrero de 2000, el asesinato de Encarnación López desató una ola de incidentes en el municipio ejidense.
Los medios de comunicación de toda España hicieron seguimiento de la situación esos días. / IDEAL
El próximo año, por estas fechas, se cumplirán dos décadas del momento de mayor tensión en la historia del municipio de El Ejido y del Poniente almeriense en general. Los famosos 'disturbios de El Ejido' se originaron en el mes de febrero del año 2000, a consecuencia del asesinato de Encarnación Ruiz, en la pedanía de Santa María del Águila a manos de un inmigrante de origen marroquí de 20 años, que recibía tratamiento psiquiátrico en el Hospital de Torrecárdenas.
Era el tercer asesinato, presuntamente a manos de inmigrantes en esos días y la población ejidense no aguantó más, desatándose una ola de violencia incontrolada que contó, además, con 'agitadores externos' interesados.
Hubo persecuciones, agresiones y cortes de vías públicas durante los días que duró la tensión
Fueron tres detonantes que desataron la furia de parte de un pueblo acostumbrado a convivir con personas de todas las nacionalidades y procedencias, que lleva décadas dando ejemplo de dicha convivencia, mezclando razas y colores en trabajos, cultura, deporte y convivencia, pero que en esos días se vio enturbiado por la concatenación de agresiones que encendieron la mecha de los incidentes.
Gran tensión
Durante toda la jornada del sábado, se produjeron incidentes y persecuciones de inmigrantes, formándose también pelotones o patrullas de vigilancia, algunas integradas por ciudadanos de la zona pero otras llegadas de otros puntos con el interés de dar sonoridad a los incidentes, que se enfrentaron y persiguieron a grupos de inmigrantes.
Fueron unos días de tremenda tensión, en la que hubo 22 heridos y diversos actos de vandalismo cometidos contra comercios de inmigrantes, alguna mezquita y contra grupos de ellos que se encontraban en la vía pública o en establecimientos.
Tras varios días, El Ejido recuperó su habitual clima de convivencia que le ha caracterizado
Un grupo de 500 agentes especializados fue enviado por el Ministerio del Interior para reforzar el control de la zona, mientras que el ministro, Jaime Mayor Oreja, apelaba a «la serenidad, la calma y la tranquilidad», al tiempo que advertía que «la ley caerá implacablemente tanto sobre el asesino como sobre los que se tomen la justicia por su mano y utilicen la violencia en un sentimiento de venganza. No cabe aplicar la ley de la selva».
También intervino el entonces presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves, que lanzó otro mensaje de calma, asegurando que «avanzar en todas las medidas encaminadas a mejorar las condiciones de vida, vivienda y empleo de todos los ciudadanos que trabajan en esta localidad, incluidos los magrebíes».
Funeral y disturbios
Los mayores disturbios se vivieron, durante la jornada del sábado, contra la población inmigrante de Santa María del Águila, de donde era natural Encarnación López, y la de las Norias de Daza, donde residía su asesino.
En aquellos días, el alcalde ejidense, Juan Enciso, fue muy criticado y acusado de hacer populismo contra los inmigrantes, aunque lo cierto es que el regidor adelantaba un debate que es plena actualidad en el día de hoy, al asegurar que «somos la puerta de África y es imposible controlar a todas estas personas que entran ilegalmente».
El funeral de Encarnación López fue otro foco de tensión, puesto que aunque durante su desarrollo pareció vivirse un paréntesis en los disturbios, a la conclusión del mismo un grupo de personas agredió al subdelegado del Gobierno en Almería, Fernando Hermoso Poves, al confundirlo con el máximo responsable de Almería Acoge.
Más altercados
Durante todo el fin de semana hubo otro tipo de altercados, como cortes de carreteras, enfrentamiento, quema de vehículos, contenedores y otros elementos, el levantamiento de barricadas y, en general, un clima de inseguridad que poco a poco fueron controlando los efectivos de las fuerzas de seguridad llegados desde otros puntos de la geografía española.
Poco a poco, El Ejido y el Poniente fueron recuperando la normalidad que había reinado hasta ese momento y que no ha dejado de presidir las relaciones y la sociedad desde entonces. El Ejido es un cruce de civilizaciones, un lugar de encuentro para gentes de muchas procedencias, que muchas veces ha sido atacado por quienes pretenden sembrar la discordia y en el que hechos como los de aquel mes de febrero de 2000 son excepciones.,... )))...
revolucion de la humanidad blog/lukyrh.blogspot.com - Bing // : UN RELATO,...DE UNOS MESES ANTES DE LO QUE IBA A OCURRIR,...Y LO QUE ES LA VIDA,...NADIE, LE HIZO CASO, A ESTE DOCUMENTO,...ESCRITO DE NOCHE Y LOS DESCANSOS DEL SÁBADO/DOMINGO, EN EL EJIDO,...EN PISO ALQUILADO, CON UN SENEGALÉS, Y CON UN GADITANO DIVORCIADO, JORNALERO DE INVERNADERO,...EL SENEGALÉS, TRABAJABA EN EL LOCUTORIO,...QUE ERA, DESDE DONDE YO ME COMUNICABA CON MIS FAMILIARES,...ETC,...¡¡¡. -- PERO TODO ER-PERSONAL, PONEN LAS MANOS,...OIGA , MIRE USTED ¡¡¡¡. --
amar a la vida Se imaginan ustedes si hubiera seguido muerto. Mi madre me contó una tarde de primavera en el cuarto de la tele la incidencia de mi nacimiento; ella hubiera sufrido bastante, por mí y por mi aspecto; a la vez porque yo era el reflejo de su hermano Manuel.
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acontinuaciÓn viene un ensayo,...amar a la vida"" ¡¡; desarrollado mientras estuve trabajando en ejido de almerÍa,...serÍa en el 99,...y ya casi al final de fuese aÑo,...me llaman a casa del inem y me ofrecen un contrato de tres meses, trabajando con un programa desde la ue, para desempleados de larga duraciÓn,...pues dejo almerÍa,...me pongo a currar en el ayuntamiento, de encargado ...
archivo del blog 2021 (454) marzo (155) ... amar a la vida de la humanidad. "ensayo" de 1.999.... abajo la esclavista usurera comisiÓn europea, ... lukyrh.com, revoluciÓn y sociedad comunal y solida... el impericapitalismo hispÁnicus pregona sus cartas...
escribe estas lÍneas el creador del grupo comunista proletario internacionalista de mÁlaga, espaÑa. y editor del blog lukyrh.blogspot.com esperando noticias o respuestas hasta la prÓxima ... "los policías aman a trump y trump ama a los ... amar a la vida de la humanidad. "ensayo" de 1.999.... abajo la esclavista usurera ...
La planta de la Zona Franca se inauguró a principios de los años 80 del siglo pasado, aglutina al grueso del personal y tiene una superficie de 517.000 metros cuadrados. Además de una importante capacidad de producción, unos 630 vehículos diarios, es sede del Centro Técnico de Nissan Europa y también es Centro de Recambios y de Distribución para Europa.
Científicos monitorean el avance de una nueva cepa de influenza descubierta en cerdos con el potencial de infectar personas. De acuerdo con una investigación publicada en la revista PNAS (Procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos) algunos trabajadores de mataderos y la industria porcina mostraron síntomas de infección.
revoluciÓn de la humanidad lunes, 8 de junio de 2020. quiÉnes calientan, queman las atmÓsferas y contaminan los aÍres, las aguas y los cuerpos humanos, plantas y animales, ...
saludos desde mÁlaga, soy editor de blog, revoluciÓn de la humanidad,…militÉ en la uniÓn comunista comitÉs obreros,…, en germen rojo/uccp pueden encontrar textos de una parte de excamaradas de la ucco,…mi salud no es buena, si llegase el momento y pudiera asistir pues presentarÍa algo de historia, algo de nuestros escritos en el blog mencionado,…estoy en contacto con espacio ... ,...)))...
LUNES, 22 DE JUNIO DE 2020 // "" COMUNISMO PROLETARIO "";... -- BLOG DE LA REVOLUCIÓN ¡¡¡¡.
AMAR A LA VIDA DE LA HUMANIDAD. "Ensayo" de 1.999. de luky de málaga,...¡¡. Lmm.
SE LE PODRÍA AÑADIR ALGUNAS COSAS,...SI SE HA CUMPLIDO LOS ANHELOS,...O COMO VA LA HUMANIDAD, EN RELACIÓN A HACE UNOS 20 AÑOS,...¡¡.
LO REPRODUZCO UNA VEZ MÁS, PORQUE QUIERO DEDICÁRSELO A MI HIJA MENOR GEMA MARÍA, QUE ESTÁ DE ERASMUS, ESTUDIADO PARA "MÉDICA", EN ESLOVAQUIA,...Y DENTRO DE UNAS SEMANAS, ESTARÁ DE REGRESO A NUESTRA MÁLAGA, MALAGUITA,...¡¡.
(( MIÉRCOLES, 11 DE DICIEMBRE DE 2013 BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...¡¡.
AMAR A LA VIDA DE LA HUMANIDAD. "Ensayo" de 1.999.
AMAR A LA VIDA
Se imaginan ustedes si hubiera seguido muerto. Mi madre me contó una tarde de primavera en el cuarto de la tele la incidencia de mi nacimiento; ella hubiera sufrido bastante, por mí y por mi aspecto; a la vez porque yo era el reflejo de su hermano Manuel. Sí, Manolico el maestro, que en tiempos de la guerra civil fue hecho prisionero, él se entregó en el cuartelillo - aunque sus familiares les dijo que escapara, que se escondiera, pero él parece que dio la cara por su familia -, posteriormente ( según el pelotón de la Guardia Civil, que lo detuvo,...¡¡ 22-6-2.020, Lmm. ) llevado a Granada y encerrado en la cárcel. No se sabe dónde descansan sus restos, ni el día ni la hora de su supuesta muerte. Todo fue mutismo, apresamiento, incomunicación, desaparición; no se supo posteriormente nada de él, por más averigüaciones que mi madre realizó. ( En estas ultimas semanas, he empezado un proyecto, de intentar saber algo más con las organizaciones de memoria Histórica,...¡¡ añadido el día 22 de junio 2.020, Lmm. ).
Quizás no iré nunca a Periana, pueblo de mis antepasados materno. Periana es un pueblo de Málaga, subiendo por Vélez Málaga y dejándolo atrás se llega a él. Pueblo, dicen del buen aceite y el melocotón. Pueblo de agricultores, jornaleros y últimamente algo moderno y de turismo del interior.
Hace más de diez años que pensé venir y vivir en Almería; ya estoy en El Ejido, estoy trabajando, voy a intentar ganar unas pesetas para mantener a mi familia; a mis hijas graciosas e inteligentes, a mi señora le digo que le mandaré lo que pueda, al menos para pagar el alquiler del piso. Málaga que te recuerdo, aunque sólo lleve aquí dos semanas.
¡¡Que alegría cuando el Jueves 22 de Junio con dos compañeros fuimos a pintar un chalet en Balerma, junto a la playa !!. Ese agua, esa arena que me dio vida, me hizo sentir que estaba en mi tierra. Y es que mi casa es el Mar con su arena, sus ruidos musicales de las olas de Levante; los ponientes que aprietan, el viento que les gusta a los pescadores de caña, para que esperanzados puedan pescar alguna pieza.,...//... ]].
Ha sido Umberto Eco quien ha dado una de las mejores definiciones del pensamiento fascista. Este texto, en su versión acabada, se encuentra en el libro "Cinco escritos morales", y su nombre es "El fascismo eterno". En ese texto, y recordando el origen histórico de la emergencia del término, Eco nos hace ver que el fascismo, más allá de ser una dictadura, nunca pudo ser un pensamiento totalitario si no más bien tibio y débil filosóficamente, apoyado sobre todo en una retórica, Eco nos dice
"El fascismo no poseía ninguna quintaesencia, y ni tan siquiera una sola esencia. El fascismo era un totalitarismo fuzzy. No era una ideología monolítica, sino, más bien, un collage de diferentes ideas políticas y filosóficas, una colmena de contradicciones."
Sin embargo, es posible reconocer una serie de características típicas de este pensamiento a las cuales llama "Ur-fascismo" o fascismo eterno. Tales características no podrían ser encuadradas en un sistema, muchas son contradictorias (de ahí que el fascismo no pueda ser totalitario) y son típicas de otras formas de despotismo y fanatismo, sin embargo propone estar atentos por que basta una de ellas para que el fascismo empiece a coagularse. Invito a los lectores a estar atentos a estos "síntomas" sociales, estos son:
1.Culto de la tradición, de los saberes arcaicos, de la revelación recibida en el alba de la historia humana encomendada a los jeroglíficos egipcios, a las runas de los celtas, a los textos sagrados, aún desconocidos, de algunas religiones asiáticas. Cultura sincrética, que debe tolerar todas las contradicciones. Es suficiente mirar la cartilla de cualquier movimiento fascista para encontrar a los principales pensadores tradicionalistas. La gnosis nazi se alimentaba de elementos tradicionalistas, sincretistas, ocultos. La fuente teórica más importante de la nueva derecha italiana, Julius Evola, mezclaba el Grial con los Protocolos de los Ancianos de Sión, la alquimia con el Sacro Imperio Romano. Si curiosean ustedes en los estantes que en las librerías americanas llevan la indicación New Age, encontrarán incluso a San Agustín, el cual, por lo que me parece, no era fascista. Pero el hecho mismo de juntar a San Agustín con Stonehenge, esto es un síntoma de Ur-Fascismo. (Interesante pensar esto en perspectiva de los modas new age que invade nuestro país).
2. Rechazo del modernismo. La Ilustración, la edad de la Razón, se ven como el principio de la depravación moderna. En este sentido, el Ur-Fascismo puede definirse como irracionalismo. Es decir, rechazo al intelectualismo, al pensamiento progresista, al ejercicio de discutir seriamente y con argumentos sobre algún asunto específico, etc.
3. Culto de la acción por la acción. Pensar es una forma de castración. Por eso la cultura es sospechosa en la medida en que se la identifica con actitudes críticas. (Es decir: mirar con sospecha todo acto de no acción, el rechazo a la teoría, en algún punto).
4. Rechazo del pensamiento crítico. El espíritu crítico opera distinciones, y distinguir es señal de modernidad. Para el Ur-Fascismo, el desacuerdo es traición.
5. Miedo a la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista, o prematuramente fascista, es contra los intrusos. El Ur-Fascismo es, pues, racista por definición.
6. Llamamiento a las clases medias frustradas. En nuestra época el fascismo encontrará su público en esta nueva mayoría. ¿Qué pensar al respecto cuando vemos medios y programas que esperan ser representativos de estas clases medias marginadas? ¿Cuando la retórica política intenta identificar estos fenómenos para sacr provecho político?
7. Nacionalismo y xenofobia. Obsesión por el complot.
8. Envidia y miedo al "enemigo".
9. Principio de guerra permanente, antipacifismo.
10. Elitismo, desprecio por los débiles.
11. Heroismo, culto a la muerte, a la épica.
12. Transferencia de la voluntad de poder a cuestiones sexuales. Machismo, odio al sexo no conformista. Transferencia del sexo al juego de las armas, donde las armas representan la virilidad.
13. Populismo cualitativo, oposición a los "podridos gobiernos parlamentarios". Cada vez que un político arroja dudas sobre la legitimidad del parlamento porque no representa ya la voz del pueblo, podemos percibir olor de Ur-Fascismo.
14. Neolengua. Todos los textos escolares nazis o fascistas se basaban en un léxico pobre y en una sintaxis elemental, con la finalidad de limitar los instrumentos para el razonamiento complejo y crítico. Pero debemos estar preparados para identificar otras formas de neolengua, incluso cuando adoptan la forma inocente de un popular reality-show.
Eco concluye: "El Ur-Fascismo puede volver todavía con las apariencias más inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el índice sobre cada una de sus formas nuevas, cada día, en cada parte del mundo"
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¿Qué es el fascismo?
Por George Orwell.
De todas las cuestiones pendientes de nuestros tiempos, quizás la más importante es: ¿qué es el fascismo?
Una de las organizaciones que hacen estudios sociológicos en los Estados Unidos recientemente se lo ha preguntado a un centenar de personas y han recibido respuestas que van desde 'democracia pura' hasta 'satanismo puro'. En este país si pides al hombre pensante medio que defina fascismo, suele contestar dando el ejemplo de los regímenes de Alemania e Italia. Pero esto es poco satisfactorio, porque incluso los grandes estados fascistas se distinguen mucho en estructura e ideología.
No es fácil, por ejemplo, incluir a Alemania y a Japón en el mismo esquema, y es todavía más difícil incluir a algunos de los estados más pequeños que se pueda describir como fascistas.
Se suele suponer, por ejemplo, que el fascismo es inherentemente bélico y florece en una atmosfera de histeria de guerra y sólo puede solucionar sus problemas económicos mediante el gasto en preparación de guerras o conquistas en la extranjero. Pero eso es claramente falso cuando vemos el ejemplo de Portugal o las distintas dictaduras de Suramérica. O por otra parte se supone que el antisemitismo es una de las marcas que distinguen al fascismo; pero algunos movimientos fascistas no son antisemitas.
Durante años han circulado controversias en revistas estadounidenses sobre si el fascismo es una forma del capitalismo. Aunque cuando usamos el término 'fascismo' al describir Alemania o Japón o la Italia de Mussolini, sabemos más o menos que significa. Es en la política interna donde el termino ha perdido los últimos vestigios de su significado. Por ejemplo si miras la prensa encontrarás que no hay quien -y por supuesto ningún partido político u organización- no haya sido denunciado por ser fascista durante los últimos diez años. Aquí no hablo del uso verbal del término 'fascista'. Hablo de lo que he visto en la prensa. He visto las palabras 'simpatizante del fascismo', 'de tendencia fascista', o simplemente 'fascista' aplicadas, de manera seria, a los siguientes grupos:
Conservadores: Se considera que todos los conservadores, contemporizadores o no contemporizadores son subjetivamente pro-fascistas. El dominio británico en la India y en las colonias se considera indistinguible del nazismo. Organizaciones que se pueden llamar patrióticas y de tipo tradicional se llaman criptofascistas. Por ejemplo, los Boy Scouts, la policía metropolitana, el MI5, la legión británica. Frase clave: 'Las escuelas privadas son un caldo de cultivo por el fascismo'.
Socialistas: Defensores del capitalismo puro (por ejemplo, Sir Ernest Benn) mantienen que el socialismo y el fascismo son lo mismo. Algunos periodistas católicos mantienen que los socialistas han sido los colaboradores principales en los países ocupados por los nazis. La misma acusación se hace desde un punto de vista diferente por el partido comunista durante sus fases de ultraizquierda. En el periodo de 1930-35, el Daily Worker hizo referencia habitualmente al partido laborista como fascistas laboristas. Esto se hace también con otros extremistas de la izquierda, por ejemplo los anarquistas. Algunos nacionalistas indios consideran que los sindicatos británicos son organizaciones fascistas.
Comunistas: Una corriente de opinión considerable (por ejemplo, Rauschning, Peter Drucker, James Burnham, Frederick Voigt) se niega a reconocer una diferencia entre el régimen de los nazis y el régimen de la Unión Soviética y mantiene que tanto los fascistas como los comunistas trabajan por el mismo objetivo y hasta cierto punto son la misma gente. Editoriales en The Times hicieron referencia a la URSS como 'país fascista'. Los anarquistas y trotskistas también tienen esta opinión, pero desde otro punto de vista.
Trotskistas: Los comunistas acusan a los trotskistas de ser criptofascistas pagados por los nazis. Esto se creía ampliamente en la izquierda durante el periodo del frente popular. Durante sus fases de ultraderecha, los comunistas acusan a todas las facciones a su izquierda, por ejemplo: el Common Wealth Party o el Independent Labour Party.
Católicos: Fuera de sus propias filas, la iglesia católica se considera universalmente como profascista.
Antibelicistas: Se acusan a pacifistas y otros antibelicistas frecuentemente de, además de hacer todo más fácil para el eje, empezar a sentirse profascistas.
Belicistas: Los antibelicistas suelen basar su argumento en la proposición de que el imperialismo británico es peor que el nazismo, y suelen aplicar el término 'fascista' a cualquier persona que quiere una victoria militar. Los partidarios del People's Convention (Gobierno declarado por comunistas en el Reino Unido en 1940-1941) casi afirmaban que resistir a una invasión nazi era un signo de simpatía con los fascistas. Al aparecer, se denunció al Home Guard (organización de defensa del Reino Unido durante la Segunda Guerra Mundial) como organización fascista. Además, la izquierda entera tiene la tendencia de equiparar militarismo con fascismo. Soldados rasos políticamente conscientes casi siempre hacen referencia a sus oficiales como 'fascistas' o 'fascistas naturales'. Prácticas de combate, limpieza y saludar a oficiales se consideran propias del fascismo. Antes de la guerra, registrarse en el ejército territorial se consideraba fascista. Se denuncia también la conscripción y un ejército profesional como fenómeno fascista.
Nacionalistas: El nacionalismo se considera universalmente como intrínsecamente fascista, pero esto solo se aplica a los movimientos nacionalistas de los que el hablante está en contra. Nacionalismo arabista, nacionalismo polaco, nacionalismo finés, el Partido del Congreso Indio, la liga musulmana, el sionismo, y el IRA. Todos han sido descritos como fascistas, pero no por la misma gente.
Se nota que, tal y como se usa, la palabra 'fascismo' casi no tiene sentido. En conversación se usa todavía más a lo loco que en la prensa. De lo que he oído, se aplica a agricultores, comerciantes, al crédito social, al castigo corporal, a la caza del zorro, a la tauromaquia, al comité de 1922 (grupos formado por parlamentarios conservadores que no eran ministros), al comité de 1941 (grupo formado por liberales y socialistas), a Kipling, a Gandhi, a Chiang Kai-shek, a la homosexualidad, a los programas de Priestley (locutor de radio durante la Segunda Guerra Mundial), a los albergues juveniles, a la astrología, a las mujeres, a los perros y a no sé qué más.
Aunque en el fondo, sí que hay un sentido escondido. Para empezar, está claro que hay diferencias muy grandes, algunas que son fáciles de detectar pero difíciles de explicar, entre los regímenes que se llaman fascistas y los que se llaman demócratas. En segundo lugar, si 'fascista' quiere decir 'simpatizante de Hitler' algunas de las acusaciones que enumero arriba obviamente se justifican más que otras. Por último, incluso la gente que usa la palabra 'fascista' para cualquier persona que no les guste entiende que hay un significado por lo menos emocional en la palabra.
Por 'fascismo' quieren decir, aproximadamente, algo cruel, sin escrúpulos, arrogante, oscurantista, antiliberal y anti-obrero. Salvo los pocos simpatizantes de los fascistas, casi cualquier inglés aceptaría 'matón' como sinónimo de 'fascista'. Y eso es todo lo cerca de una definición a lo que se puede llegar para esta abusada palabra.
Pero el fascismo también es un sistema político y económico. Entonces, ¿por qué no podemos sacar una definición clara y aceptada ampliamente? ¡Ay! No lo conseguiremos, aún no por lo menos. Explicar por qué costaría demasiado tiempo, pero en el fondo es porque es imposible definir el fascismo satisfactoriamente sin admitir lo que ni los fascistas, ni los conservadores, ni los socialistas de cualquier color no quieren admitir.
Lo más que podemos hacer por el momento es usar la palabra con circunspección y no, como se suele hacer, degradarlo al nivel de una palabrota.
Publicado en 1944 (revista Tribune)
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Notas del traductor:
1.- Metropolitan Police La policia territorial de la región de Gran Londres.
2.- MI5 Uno de los servicios de inteligencia del Reino Unido.
3.- British Legion o Royal British Legion Una organización de beneficencia que da apoyo financiero, social y emocional a los que sirven o servieron en las fuerzas armadas del Reino Unido y sus familias.
4. Public school Escuela privada.
5.- Sir Ernest John Pickstone Benn, 2nd Baronet Escritor liberal inglés.
6.- Daily Worker Órgano del partido comunista de Gran Bretaña. Cambió su nombre en 1966 a Morning Star.
7.- Common Wealth Party Partido político socialista en el Reino Unido durante la segunda guerra mundial.
8.- Independent Labour Party (ILP) Partido político socialista en el Reino Unido entre 1893 y 1975.
9.- People's Convention Gobierno declarado por comunistas en el Reino Unido en 19401941.
10.- Home Guard Organización de defensa activa en el Reino Unido durante la segunda guerra mundial. Se componía de 1,5 millones de voluntarios que eran no eligibles para servicio activo por razones de edad o salud. Se llamaba de manera familiar Dad's Army.
11.- "spit and polish" La frase se refiere a la limpieza de zapatos con saliva, pero también se usa de manera general para referir a cualquier tipo de limpieza.
12.- Social Credit Propuesta económica socialista de los años 1920.
13.- 1922 Committee Grupo formado por todos los miembros de parlamento conservadores que no son ministros.
14.- 1941 Committee Grupo de políticos formado en 1940. El grupo estaba formado de liberales y socialistas.
15.- Priestley's programmes El escritor inglés J. B. Priestley hizo programas de radio durante la segunda guerra mundial.
Aldous Huxley (26 de julio de 1894 - 22 de noviembre de 1963) fue un escritor y filósofo inglés. Escribió casi cincuenta libros, tanto novelas como obras de no ficción, así como ensayos, narraciones y poemas de gran alcance. En su novela más famosa Un mundo feliz (1932) y su última novela Island (1962), presentó su visión de la distopía y la utopía, respectivamente.
George Orwell, fue un novelista, ensayista, periodista y crítico inglés. Su obra se caracteriza por una prosa lúcida, mordaz crítica social, oposición al totalitarismo y vigilancia masiva. Como escritor, Orwell produjo crítica literaria y poesía, ficción y periodismo polémico; y es más conocido por la novela alegórica Animal Farm (1945) y la novela distópica Mil novecientos ochenta y cuatro (1949).
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William I Robinson, Capitalismo global y la crisis de la humanidad,Cambridge, Reino Unido, Cambridge University Press, 2014, ISBN 10 1107691 117, ISBN 13 9781107691 117 (hbk), 252 pp
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En el capitalismo global y la crisis de la humanidad,el profesor de sociología William I. Robinson amplía su enfoque en los impactos del sistema que evoluciona bajo el capitalismo. Una mezcla de crisis que se acercan a las proporciones sistémicas está en movimiento, argumenta, amenazando "la capacidad de miles de millones de personas para sobrevivir, y eleva el espectro de un colapso de la civilización mundial y la degeneración en un nuevo 'Oscuro ...
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William I. Robinson es profesor estadounidense de sociología en la Universidad de California, Santa Bárbara. Su trabajo se centra en la economía política, la globalización, América Latina y el materialismo histórico. Es miembro de la Misión De la Sociedad Parlamentaria y Civil Internacional para Investigar la Transición Política en Irak.
Chus Pato (Ourense, 1955) es una de las voces más representativas de la poesía gallega contemporánea. Es autora de diez poemarios, publicados entre 1991 y 2013, por los cuales ha recibido varios premios, como el Premio Nacional de la Crítica Española, en su modalidad de poesía gallega. Además de su importante proyección en el ámbito anglosajón (Estados Unidos, Canadá o Irlanda), sus poemas han sido editados en países como Argentina, Chile, Portugal, Holanda, Bulgaria, Rusia, Francia y Bélgica, entre otros, y su obra ha sido recogida en decenas de antologías nacionales e internacionales. Ha participado en festivales de poesía de Barcelona, Rosario, La Habana, Buenos Aires, Bratislava, Róterdam, Amberes, Lisboa, Córdoba y Ottawa. En 2015, su voz fue incorporada a las grabaciones de la Woodberry Poetry Room de Harvard, en donde se recogen las palabras de figuras de las letras universales como Elizabeth Bishop y W. H. Auden. El 23 de septiembre de 2017 ingresó en la Real Academia Galega.
HOLA,…DE NUEVO,..MANDO, ESTO,…PARA QUE SE VEA,…QUE ESTÁ LOCKNAR,….COMO SI FUERA PUNTOCRITICO ¡¡¡¡???¡¡¡ : de: Luciano Medianero Morales para: locknar@gmx.com fecha: 20 abr 2021 23:00 asunto: Re: There is a new comment to NEURODERECHOS: Tecnología y Desigualdad. enviado por: gmail.com // BUENAS, MADRUGÁ ¡¡¡.
Hola,…de Lmm,…chus, mira,…he dado con este blog-web,…creo, que eres tu,…la de puntocrítico ¡¡; te paso esto,…para que sepas…lo de la rareza,…¡¡ YO,CREO, QUE ME LO HE QUITADO DE ENCIMA,…¡¡.??¡¡. : de: Punto Crítico Derechos Humanos a través de puntocritico.com responder a: locknar@gmx.com para: lukymlg@gmail.com fecha: 21 abr 2021 19:17 asunto: There is a new comment to NEURODERECHOS: Tecnología y Desigualdad. firmado por: puntocritico.com seguridad: Cifrado estándar (TLS) Más información : Mensaje importante porque generalmente lees mensajes con esta etiqueta,…Y YA, TE COMENTO,…POR SI NO LO SABIAS,…ESCRIBO POEMAS,…Y PROSA,…ETC,…EN MI-NOS,…BLOG, HAY EDITADAS ALGUNAS,….¡¡¡¡. CUANDO QUIERASTE LAS PASO,…VEO, QUE HAS PUBLICADO LIBROS,…ETC,…ME ALEGRO,…¡¡¡. NOS VEMOS ¡¡. LukydeMá. 290006 — lukyrh.blogspot.com — 22 de abril de 2.021 — /3,21 madrugá ¡¡¡.,...¡¡¡.
SALUDOS DE Lmm,...editor de lukyrh.blogspot.com :
MARTES, 5 DE ENERO DE 2021
// REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD. "COMUNISMO PROLETARIO ".- Reproducción del Capital en la Era de las Multicorporaciones -;... EN VERANO DE 2.002, ""Estas son las bases de cómo el capital está actuando, reglamentando y regulando a nivel mundial. Con la OMC, FMI, BM, y la OTAN, ( La ONU, cada vez menos ), se " ponen de acuerdo ", se regulan y normalizan.
CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL CAPIIMPERIALISMO. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL, EN BLOG LUKYRH. /OCTUBRE 2.013.
EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD:
Proyecto e intento de desarrollar la teoría : "El Cap-imperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista". Proyecto empezado desde 1.998 en Málaga; desde esta fecha se viene publicando asuntos sobre la cuestión.
Nota: Se seguirá desarrollando este artículo, con aportaciones de diversos autores.
"NUESTRA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE CONSOLIDA, RECIBE APOYOS IDEOLÓGICOS Y CIENTÍFICOS, en la práctica, DE TODO EL MUNDO".
PRÓLOGO
El marxismo del siglo XXI, que nosotros lo llamamos COMUNISMO PROLETARIO se consolida como la continuación del marxismo leninismo. La nueva teoría el Comunismo Proletario, tiene que apoyarse más en la visión revolucionaria y científica de Engels, ya que éste teorizó e investigó las formaciones sociales, el materialismo histórico, el materialismo dialéctico y las teorías de las futuras sociedades socialistas y comunistas. Es este revolucionario el que dedicó gran tiempo a filosofar sobre las nuevas sociedades; investigó y acertó en gran medida, por ello, decimos que el marxismo debería haberse llamado Engelsianismo. Nosotros lo recuperamos dándole todo el valor de sus aportaciones teóricas en el asunto de las luchas de clases y la tendencia social del futuro de las sociedades capitalistas.
En este sentido es Engels el teórico y el pilar básico para la construcción de la Nueva Sociedad revolucionaria del siglo XXI, o sea, la Sociedad Socialista y Comunal mundial; a la vez queremos decir que no hay que tomarlo dogmáticamente; decimos esto porque es muy habitual esta practica dogmática en la mayoría de los colectivos revolucionarios que se reclaman del marxismo. Es solamente una llamada de atención.,...//...
,... la Megageopolítica, "un gilipoyas - lukydemálaga , descubre el juego,...";... - ( Para encontrar el blog : Revolución de la Humanidad/lukyrh.com ,...¡¡. ) --.
Nota,...se observa, a lo largo de este trabajo, cómo se va perfilando y creando, dicha Teoría política,...¡¡¡¡. Lukydemálaga. ( Entre una cosa y otra, hay más de dos décadas refejadas en estas letrillas, de este archivo-artículo-ensayo "" --¡¡¡¡--. ).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
DOMINDO 29 JUNIO DE 2.014 - // - REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
TEORÍA DEL "COMUNISMO PROLETARIO"
CRÍTICA POLÍTICA, Y crítica A LA ECONOMÍA política CAPI-IMPERIALISTA,...
- Reproducción en la Era de las Multicorporaciones -;
.Ciclos económicos: Reproducción simple, Reproducción ampliada.
""LAS LEYES POLÍTICA ECONÓMICAS DEL NUEVO CAPITALISMO. Los intercambios entre los distintos sectores de la producción. "".
-- La plusvalía imperialista. : ( Nuevo concepto, de Lmm ¡¡. ).--
ASUNTOS EDITADOS,...INTERESANTE REPRODUCIR PARA NUEVOS LECTORES,...Y ALGUNAS COSAS NUEVAS DE OTROS AUTORES,...Sirven estos escritos,...creemos, como mínimo para ver el futuro, de hoy,...hoy,...ver el pasado,...que lo enfocábamos,...como coincidían o no las valoraciones, análisis,...NO PODEMOS ENTRAR MUCHO EN EL ASUNTO,...-nos falta capacidad mental,...física,...es ya un trabajo algo duro de roer, de llevar adelante,...tenemos que hacer trabajos más fáciles, complejos y profundos,...pero sin mucho contraste,...como se observará hace unos años podíamos con bastante facilidad,...vean los artículos de perspectivas sociales para el siglo XXI,...y otros,...verán que si podíamos hacer debates-rebates,...entrar en criticas y hacer largas exposiciones,...¡¡-PERO VEMOS LA CONCORDANCIA DE LAS IZQUIERDAS DE AQUELLOS TIEMPOS PRODEMOIMPERIALISTAS,....CON LAS ACTUALES,...QUE SOLO HAN CONSEGUIDO MÁS ARRIBISMO,...ASENTARSE EN EL PODER DEL IMPERIALISMO,...COMO SE ORGANIZARON COMO RECAMBIOS,...COMO ERAN YA CACHORROS DE LAS ÉLITES, CASTAS IMPERIACAPITALISTAS,...INCLUIMOS EN LA CASTA A MUCHOS LISTILLOS INSPIRADORES Y PRECURSORES DE PODEMOS,...PERO EL ASUNTO PRINCIPAL ES COMO ESAS IZQUIERDAS ARRIBISTAS, PANSISTAS DAN ESTABILIDAD AL SISTEMA DE PODER,...SON CACHORROS, RECAMBIOS PREPARADOS POR LAS ÉLITES PLUTOCRÁTICAS,...
En la fecha 9/10/2.013. NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN, EN BLOG : LUKYRH. REV. DE LA HUMANIDAD:
Hay una poetisa malagueña que estaba enamorada del amor,...así, aunque le gustara y amara a cualquier hombre,...casi siempre estaba sin compañía, sin pareja; hoy en día sigue sin pareja,...pero no se sabe si sigue enamorada del amor,...ya escribe menos poesía,...aún no tiene pareja,...no es por remilgada,...es que está enamorada de la idea del amor.
Esta contrariedad,...esta sinrazón ocurre con grupos y partidos llamados comunistas. Están enamorados del marxismo,...lo que dijo o hizo tal líder, tal partido, tal revolución,...estos grupos y partidos recitan, divulgan el marxismo,...y todas sus variantes,...según tendencias. Están tan enamorados que no ponen ninguna acción en ninguna revolución,...no empiezan tarea alguna para esa posibilidad,...pero aman a la revolución,...eso, solo aman a su revolución,...ya pasada,...la que no puede ser tocada, ni olida, ni visionada,...aún hoy en día no están en evolución,...pero la aman, la desean,...uf,...que estoy diciendo,...sálvese el que pueda,...
* Como ya he dicho en otra ocasión,...el Internet da muchísimas posibilidades,...para poder investigar textos,...que después utilizado sirven de soporte a otros temas y a elaborar documentos teóricos comunistas,...materialismo histórico y dialéctico. Aunque como es sabido esta herramienta no se utilizarla bien y sacar más rendimiento o posibilidades. Para lo que planteo es necesario gentes preparadas que quieran desarrollar estas tareas, organizar archivos, recuperar asuntos, mandar ficheros, crear y organizar enlaces,...escanear,....escribir textos manuscritos,...Los comunistas y luchadores obreros debemos formarnos en general; debemos abordar informes tanto económicos como políticos históricos filosóficos ...de todos los profesionales y entidades que editen. La formación en artes militares, en artes políticas, en artes educativas,...en artes y ciencias organizativas, administrativas,...y estos conocimientos difundirlos con espíritu comunista. Hay que elaborar ciencia marxista contemporánea sobe análisis contemporáneos. Hay que editar y publicar muchas cosas, las planteadas y más y llevarlas a las masas proletarias,...hay que entrar en las luchas actuales y darles un contenido proletario,...y si fuese posible dirigir algunas luchas,...habría que acercarse a las masas que están luchando,...luchar con ellas,...al menos decir nuestras posturas, nuestras ideas.
NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN:
Crear internacional virtual y real con línea política centralizada global.
Hay que saber de economía política, hay que saber de las crisis, sus características; HAY QUE SER CRÍTICOS EN ECONOMÍA POLÍTICA, así podremos ser críticos en política proletaria revolucionaria, y ASÍ PODREMOS ELABORAR UNA LÍNEA POLÍTICA CORRECTA DE LUCHA CONTRA EL CAPITAL, EL SISTEMA CAPIIMPERIALISTA. Este mensaje, idea, comentario,...está dirigido a los comunistas de las diversas tendencias, a los anarquistas, a los libertarios de todas las tendencias, edades, estilos y aspectos,...idiosincrasias, y estéticas.
Investigar los principios básicos de lo que está organizado a nivel mundial es importante, para definir al comunismo actual.
ANTE CUESTIONES MÁS COMPLEJAS DE LAS SOCIEDADES, DE LAS LUCHAS DE CLASES,...LOS INDIGNADOS NO TIENEN NADA QUE DECIR,...Ya lo decíamos, son políticos para cuestiones domésticas, españolas, de justicia social,...que perplejidad. Nada hablan de las guerras civiles, en Libia, Túnez, Egipto, Turquía, Brasil,...no hablan de Perú, de Nepal, de India,...hablan y hacen poca cosa, ya los criticábamos desde 1.999; lean los temas del blog, que ponen las fechas de 2.002, 2.003. No hablan de las previsibles insurrecciones en la Península Ibérica,...Son amortiguadores sociales; ya dejamos a estos indignados, tocamos otro aspecto,...pero quizás volvamos a mencionarlos. SE DISOLVIÓ PLATAFORMA EN PIE,...Y NACIÓ LA CAMPAÑA Y PROYECTO ELECTORAL INDIGNADO Y CONSTITUYENTE.
En su momento se dio opinión sobre las fuerzas proletarias organizadas a nivel internacional,...hay algo ya publicado en este blog. ES CONVENIENTE REFLEJAR LOS ASPECTOS IDEOLÓGICOS Y LÍNEAS POLÍTICAS GENERALES; cómo enfocan la destrucción del poder capitalista; cómo enfocan la construcción de la nueva sociedad socialista, a niveles regionales amplios, global. CÓMO ENFOCAN LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO EN EL MUNDO, LAS LUCHAS DE CLASES ACTUALES, GUERRAS CIVILES, INTERVENCIONES IMPERIALISTAS, BLOQUES NUEVOS EN FORMACIÓN DE ESTADOS MÁS O MENOS POTENTES, COMO IRÁN, RUSIA, CHINA, INDIA, BRASIL,... Las guerras sociales o conflictos sociales en el Mediterráneo, Siria, Libia, Egipto, Turquía,...Israel, Líbano, Chipre, Grecia,, Italia, España-Portugal,...//... Seguir en el blog mencionado,...¡¡¡¡. lukydemálaga. 29006.
--- A ROCK MEMO,...LE GUSTA ESTO : ---¡¡¡---
HOLA,... A ROCK MEMO,...LE ENCANTA E ESCRITO,...¡¡¡¡. QUE TE PARECE JOVEN,...¡¡¡. VE, ESTASIDEAS,...ESTAN ALGO RELACIONADS CON EL MENDA,...QUE ANTES, TE COMENTABA,...
SALUDOS DE Lmm,...editor de lukyrh.blogspot.com :
MARTES, 5 DE ENERO DE 2021
// REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD. "COMUNISMO PROLETARIO ".- Reproducción del Capital en la Era de las Multicorporaciones -;... EN VERANO DE 2.002, ""Estas son las bases de cómo el capital está actuando, reglamentando y regulando a nivel mundial. Con la OMC, FMI, BM, y la OTAN, ( La ONU, cada vez menos ), se " ponen de acuerdo ", se regulan y normalizan.
CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL CAPIIMPERIALISMO. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL, EN BLOG LUKYRH. /OCTUBRE 2.013.
EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD:
Proyecto e intento de desarrollar la teoría : "El Cap-imperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista". Proyecto empezado desde 1.998 en Málaga; desde esta fecha se viene publicando asuntos sobre la cuestión.
Nota: Se seguirá desarrollando este artículo, con aportaciones de diversos autores.
"NUESTRA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE CONSOLIDA, RECIBE APOYOS IDEOLÓGICOS Y CIENTÍFICOS, en la práctica, DE TODO EL MUNDO".
PRÓLOGO
El marxismo del siglo XXI, que nosotros lo llamamos COMUNISMO PROLETARIO se consolida como la continuación del marxismo leninismo. La nueva teoría el Comunismo Proletario, tiene que apoyarse más en la visión revolucionaria y científica de Engels, ya que éste teorizó e investigó las formaciones sociales, el materialismo histórico, el materialismo dialéctico y las teorías de las futuras sociedades socialistas y comunistas. Es este revolucionario el que dedicó gran tiempo a filosofar sobre las nuevas sociedades; investigó y acertó en gran medida, por ello, decimos que el marxismo debería haberse llamado Engelsianismo. Nosotros lo recuperamos dándole todo el valor de sus aportaciones teóricas en el asunto de las luchas de clases y la tendencia social del futuro de las sociedades capitalistas.
En este sentido es Engels el teórico y el pilar básico para la construcción de la Nueva Sociedad revolucionaria del siglo XXI, o sea, la Sociedad Socialista y Comunal mundial; a la vez queremos decir que no hay que tomarlo dogmáticamente; decimos esto porque es muy habitual esta practica dogmática en la mayoría de los colectivos revolucionarios que se reclaman del marxismo. Es solamente una llamada de atención.,...//...
,... la Megageopolítica, "un gilipoyas - lukydemálaga , descubre el juego,...";... - ( Para encontrar el blog : Revolución de la Humanidad/lukyrh.com ,...¡¡. ) --.
Nota,...se observa, a lo largo de este trabajo, cómo se va perfilando y creando, dicha Teoría política,...¡¡¡¡. Lukydemálaga. ( Entre una cosa y otra, hay más de dos décadas refejadas en estas letrillas, de este archivo-artículo-ensayo "" --¡¡¡¡--. ).
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
DOMINDO 29 JUNIO DE 2.014 - // - REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
TEORÍA DEL "COMUNISMO PROLETARIO"
CRÍTICA POLÍTICA, Y crítica A LA ECONOMÍA política CAPI-IMPERIALISTA,...
- Reproducción en la Era de las Multicorporaciones -;
.Ciclos económicos: Reproducción simple, Reproducción ampliada.
""LAS LEYES POLÍTICA ECONÓMICAS DEL NUEVO CAPITALISMO. Los intercambios entre los distintos sectores de la producción. "".
-- La plusvalía imperialista. : ( Nuevo concepto, de Lmm ¡¡. ).--
ASUNTOS EDITADOS,...INTERESANTE REPRODUCIR PARA NUEVOS LECTORES,...Y ALGUNAS COSAS NUEVAS DE OTROS AUTORES,...Sirven estos escritos,...creemos, como mínimo para ver el futuro, de hoy,...hoy,...ver el pasado,...que lo enfocábamos,...como coincidían o no las valoraciones, análisis,...NO PODEMOS ENTRAR MUCHO EN EL ASUNTO,...-nos falta capacidad mental,...física,...es ya un trabajo algo duro de roer, de llevar adelante,...tenemos que hacer trabajos más fáciles, complejos y profundos,...pero sin mucho contraste,...como se observará hace unos años podíamos con bastante facilidad,...vean los artículos de perspectivas sociales para el siglo XXI,...y otros,...verán que si podíamos hacer debates-rebates,...entrar en criticas y hacer largas exposiciones,...¡¡-PERO VEMOS LA CONCORDANCIA DE LAS IZQUIERDAS DE AQUELLOS TIEMPOS PRODEMOIMPERIALISTAS,....CON LAS ACTUALES,...QUE SOLO HAN CONSEGUIDO MÁS ARRIBISMO,...ASENTARSE EN EL PODER DEL IMPERIALISMO,...COMO SE ORGANIZARON COMO RECAMBIOS,...COMO ERAN YA CACHORROS DE LAS ÉLITES, CASTAS IMPERIACAPITALISTAS,...INCLUIMOS EN LA CASTA A MUCHOS LISTILLOS INSPIRADORES Y PRECURSORES DE PODEMOS,...PERO EL ASUNTO PRINCIPAL ES COMO ESAS IZQUIERDAS ARRIBISTAS, PANSISTAS DAN ESTABILIDAD AL SISTEMA DE PODER,...SON CACHORROS, RECAMBIOS PREPARADOS POR LAS ÉLITES PLUTOCRÁTICAS,...
En la fecha 9/10/2.013. NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN, EN BLOG : LUKYRH. REV. DE LA HUMANIDAD:
Hay una poetisa malagueña que estaba enamorada del amor,...así, aunque le gustara y amara a cualquier hombre,...casi siempre estaba sin compañía, sin pareja; hoy en día sigue sin pareja,...pero no se sabe si sigue enamorada del amor,...ya escribe menos poesía,...aún no tiene pareja,...no es por remilgada,...es que está enamorada de la idea del amor.
Esta contrariedad,...esta sinrazón ocurre con grupos y partidos llamados comunistas. Están enamorados del marxismo,...lo que dijo o hizo tal líder, tal partido, tal revolución,...estos grupos y partidos recitan, divulgan el marxismo,...y todas sus variantes,...según tendencias. Están tan enamorados que no ponen ninguna acción en ninguna revolución,...no empiezan tarea alguna para esa posibilidad,...pero aman a la revolución,...eso, solo aman a su revolución,...ya pasada,...la que no puede ser tocada, ni olida, ni visionada,...aún hoy en día no están en evolución,...pero la aman, la desean,...uf,...que estoy diciendo,...sálvese el que pueda,...
* Como ya he dicho en otra ocasión,...el Internet da muchísimas posibilidades,...para poder investigar textos,...que después utilizado sirven de soporte a otros temas y a elaborar documentos teóricos comunistas,...materialismo histórico y dialéctico. Aunque como es sabido esta herramienta no se utilizarla bien y sacar más rendimiento o posibilidades. Para lo que planteo es necesario gentes preparadas que quieran desarrollar estas tareas, organizar archivos, recuperar asuntos, mandar ficheros, crear y organizar enlaces,...escanear,....escribir textos manuscritos,...Los comunistas y luchadores obreros debemos formarnos en general; debemos abordar informes tanto económicos como políticos históricos filosóficos ...de todos los profesionales y entidades que editen. La formación en artes militares, en artes políticas, en artes educativas,...en artes y ciencias organizativas, administrativas,...y estos conocimientos difundirlos con espíritu comunista. Hay que elaborar ciencia marxista contemporánea sobe análisis contemporáneos. Hay que editar y publicar muchas cosas, las planteadas y más y llevarlas a las masas proletarias,...hay que entrar en las luchas actuales y darles un contenido proletario,...y si fuese posible dirigir algunas luchas,...habría que acercarse a las masas que están luchando,...luchar con ellas,...al menos decir nuestras posturas, nuestras ideas.
NUEVA ETAPA DE ANÁLISIS Y DISCUSIÓN:
Crear internacional virtual y real con línea política centralizada global.
Hay que saber de economía política, hay que saber de las crisis, sus características; HAY QUE SER CRÍTICOS EN ECONOMÍA POLÍTICA, así podremos ser críticos en política proletaria revolucionaria, y ASÍ PODREMOS ELABORAR UNA LÍNEA POLÍTICA CORRECTA DE LUCHA CONTRA EL CAPITAL, EL SISTEMA CAPIIMPERIALISTA. Este mensaje, idea, comentario,...está dirigido a los comunistas de las diversas tendencias, a los anarquistas, a los libertarios de todas las tendencias, edades, estilos y aspectos,...idiosincrasias, y estéticas.
Investigar los principios básicos de lo que está organizado a nivel mundial es importante, para definir al comunismo actual.
ANTE CUESTIONES MÁS COMPLEJAS DE LAS SOCIEDADES, DE LAS LUCHAS DE CLASES,...LOS INDIGNADOS NO TIENEN NADA QUE DECIR,...Ya lo decíamos, son políticos para cuestiones domésticas, españolas, de justicia social,...que perplejidad. Nada hablan de las guerras civiles, en Libia, Túnez, Egipto, Turquía, Brasil,...no hablan de Perú, de Nepal, de India,...hablan y hacen poca cosa, ya los criticábamos desde 1.999; lean los temas del blog, que ponen las fechas de 2.002, 2.003. No hablan de las previsibles insurrecciones en la Península Ibérica,...Son amortiguadores sociales; ya dejamos a estos indignados, tocamos otro aspecto,...pero quizás volvamos a mencionarlos. SE DISOLVIÓ PLATAFORMA EN PIE,...Y NACIÓ LA CAMPAÑA Y PROYECTO ELECTORAL INDIGNADO Y CONSTITUYENTE.
En su momento se dio opinión sobre las fuerzas proletarias organizadas a nivel internacional,...hay algo ya publicado en este blog. ES CONVENIENTE REFLEJAR LOS ASPECTOS IDEOLÓGICOS Y LÍNEAS POLÍTICAS GENERALES; cómo enfocan la destrucción del poder capitalista; cómo enfocan la construcción de la nueva sociedad socialista, a niveles regionales amplios, global. CÓMO ENFOCAN LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO EN EL MUNDO, LAS LUCHAS DE CLASES ACTUALES, GUERRAS CIVILES, INTERVENCIONES IMPERIALISTAS, BLOQUES NUEVOS EN FORMACIÓN DE ESTADOS MÁS O MENOS POTENTES, COMO IRÁN, RUSIA, CHINA, INDIA, BRASIL,... Las guerras sociales o conflictos sociales en el Mediterráneo, Siria, Libia, Egipto, Turquía,...Israel, Líbano, Chipre, Grecia,, Italia, España-Portugal,...//... Seguir en el blog mencionado,...¡¡¡¡. lukydemálaga. 29006.
HOLA-SALUDOS,...Lmm, editor de lukyrh.blogspot.com // : REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SÁBADO, 9 DE ENERO DE 2021 -- PROVISIONAL -- Reproducción multi-impericapitalista vs Producción de la armonía social y con la Naturaleza ¡¡. EL ANTAGONISMO ENTRE EL SISTEMA GLOBAL DE CAPITAL INTERPLANETARIO Y LA SOSTEN-SUSTENTA ,... ,... bilidad de la humana-humanidad,...al menos las multipopulares prolet-pop; y algunos sectores sociales más, de pym. burguesías venidas a menos en todo el Planeta,...¡¡¡¡. EDICIONES "NUEVA SOCIEDAD"/ESPECIAL JULIO-05.: ¡¡ SOBRE LAS LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN,... : ¿¿--??; "" LA VIDA Y MUERTE DE LA VIDA ORGÁNICA "" ¡¡. HACE UNOS DÍAS, VOLVÍ A ENCONTRARME CON ESTE TRABAJO, TITULADO : SOBRE LAS LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN,... : ¿¿-??; "" LA VIDA Y MUERTE DE LA VIDA ORGÁNICA "" ¡¡- Introducción : Las infraestructuras, las inversiones, la política económica, sea, privada o estatal es desarrollista y agotadora de recursos naturales y humanos. ¿ Por qué esta forma de desarrollo, esta forma de reproducción ?. Pensamos que es debido al carácter de contradicciones internas del sistema Capi-imperialista. Este sistema no puede parar, tiene que super invertir miles y millones de super-stock de mercancías. Desarrollando, teniendo en actividad económica a la población mundial, así piensan que no se les desbordarán; que dándoles de comer, de consumir, de poseer bienes de uso, de ocios, así lo tendrán entretenido y se olvidarán de la lucha política. Otra pregunta sería ¿ se dan en la época del imperialismo mundial las crisis económicas cíclicas clásicas ?. Parece que no, que se dan reconversiones, fusiones, innovaciones tecnológicas en los procesos productivos. Y el derroche agotamiento se desarrolla geométricamente, de forma muy o más acelerado que hace unas dos décadas. ¿ Qué proponemos ? . Reproducción menos de simple. Inversiones mayores en cuestiones medioambientales - y sociales. Muy poca, en transporte ultramoderno : Autovías, AVES, Metros. En este sentido nos oponemos al Plan de infraestructuras presentado por el Gobierno PSOE. --DEL SR. R. ZAPATERO --. . Reconvertir para usar procesos productivos de menor composición orgánica de capital. -- C.O.C. --. manufactura, artesanado, agricultura semi-industrial. Se trata de investigar el proceso histórico de transformación medioambiental que ha producido la especie humana. En una segunda fase, pero inmerso en este trabajo, abordaremos las medidas socio-económicas para la reinstauración de la armonía social y de la Sociedad con la Naturaleza : Sus premisas; en cuales condiciones sociales se podrían dar. ( a ) Alguien escribió de que la inteligencia de la Tierra era más potente que la de las partes, en este caso, la parte humana; y que todo ser viviente y la materia inerte estaba condicionada por esa inteligencia; : ( "" Estoy escribiendo, y me estoy acordando tó-er-rato-en el primi-agustín antunez c.- " ). :
Por su dinámica de vida y transformación. Esto si es así, nos hace pensar que las actitudes humanas están determinadas por esa inteligencia. Aunque pensamos y hemos planteado que dentro de la Sociedad se dan distintas actitudes de cara a su futuro, y que estas actitudes han aparecido desde hace al menos diez mil años -- 10.000 años --; ( De esto se hablará más adelante ). ( b ). ////,... pasa, a más abajo ¡¡. ,...//... Viene, de más arriba ,...¡¡¡¡. :
,... Una de las cuestiones que queremos investigar es la cantidad de terreno cultivable que se ha perdido a conciencia en la zona de Málaga Capital y cómo se relaciona esto con la quema de selvas para desarrollar la agricultura en zonas periféricas : Marruecos, India, Brasil, países asiáticos, como Tailandia,...??¡¡;...Fertilidad del suelo y gran renta capitalista. Expropiación capi-imperialista a los propietarixs autóctonxs, pequeñxs campesinxs, explotación asalariada. Este trabajo se enmarca en el desarrollo del texto : " Sostenibilidad y Sociedad "" de I.S.M.A., Asociación surgida en la UCA,... Consideramos que hay que desarrollar este trabajo de esta forma porque los tecnos de diversas cuestiones sobre lo ambiental prestan más atención a informes que son concretos. Pero a la vez nosotros intentaremos solaparlo con ideas generales sobre nuestros conceptos nuevos de Crítica a la Economía Imperialista, que aparece en el "" N.S."", N.- 9. ¡¡. CONSIDERAMOS, que tenemos que abordar los textos sobre la cuestión agraria expuesto por los marxistas principalmente de Lenin, Marx, y de otros autores filomarxistas y no marxistas actuales e históricos,...¡¡. Queremos abordar el asunto de la especulación, el beneficio capitalista, la renta del suelo, el monopolio de la Tierra, la propiedad capitalista de la Tierra, la propiedad comunal, estatal o pública; la propiedad socialista estatal de la misma y la propiedad comunal de la Humanidad. Textos de El capital, y de la ecología de C. Marx. ( a ) Según documentos que vamos hallando investigadores de investigadores de economía ecológica se están basando en textos cásicos del marxismo ( Marx-Engels ) para comprender el holocausto medioambiental y social producida por la sociedad capitalista -- este término, concepto, se ha concretado en ¡¡ GENOECOCIDIO ¡¡. -- Algunos biólogos y otros tecnos están planteando una crítica al capital, como de que este sistema no puede producir la Sostenibilidad, y que habrá que trabajar por otro sistema social sostenible y en armonía con la naturaleza, en proceso de transición,...¡¡ --. Los apologistas del capital, los defensores del capital, los capitalistas nos llevan al desastre, son los culpables orgánicos y políticos. De vez en cuando piden actitudes a la sociedad que sean medioambientales pidiéndole unos grandes esfuerzos, ya que plantean que ellos solos no po pueden desarrollar. Los Gobiernos en general de las diversas tendencias institucionales nos exigen esfuerzos, y toman medidas fiscales e impositivas para recaudar medios financieros para tales fines. Energía eólica-solar, metros, reciclados, eliminación térmicas y fósiles, como carbón,...pero sin prisas,...¡¡¡¡; y costeados por las poblaciones currantas trabajadoras multipopulares,...¡¡¡¡. -- les hemos regalado el nuevo medio material del proceso social de producción-circulación estatal, continental y mundial,...LAS NUEVAS FUERZAS PRODUCTIVAS ECOLO-TELEMÁTICAS,...HAN SIDO SUFRAGADAS UNA VEZ MÁS, POR LAS CLASES POPULARES TRABAJADORAS, VÍA IMPOSITIVA POR LOS ESTADOS OPRESIVOS,...¡¡¡¡, SEAN GESTIONADOS POR DERECHAS, LIBERALES, CONSERVADORES, SOCIALDEMÓCRATAS RENEGADOS-MAFIOSOS Y FALACISTAS FILOSOCIAL-IMPERIALISTAS, -- SOCIATAS, EN EL CASO HISPÁNICUS ¡¡--,...ETC,...¡¡¡¡.
Los verdes alemanes plantean un capitalismo verde-ecológico, argumentando de que el capitalismo social de mercado es insustituible. Este capital actual es imperialista, saqueador, agotador, y monopolístico, sería en todo caso un imperialismo-ecológico. El espíritu de su declaración es altamente tecnológico y de gran C.O.C. ( Composición Orgánica de Capital ). Estamos contra esa tendencia, ya que no soluciona el problema de la sostenibilidad social, la armonía social con la naturaleza, ni la regeneración, ni la reconversión económica sustentable, ni la comunidad humana y política, como forma de relación social. Lo que plantea nos lleva a que la comunidad humana y política, como forma de relación social. Lo que plantea nos lleva a que la Sociedad el día de mañana se tenga que comer las fábricas, los ladrillos, el hormigón,....y no tengamos nada que comer natural, no podamos respirar aíre natural, y si es que podemos "vivir" esa vida sería de forma maquinal, semi-robótica. Y llevaría el lastre de un gran holocausto humano y medioambiental, eliminación total de casi la totalidad de biodiversidad. ( Se me ocurre, ahora mismo,...será posible una rebelión masiva-global, de otros seres vivos contra la especie humana dominante degeneradora-depredadora y holocáustica,...??¡¡??. [-- 9/1/2.021, 21,36 h. esp.- ].). Todo esto sin hablar de las guerras de competencia, de saqueo, dominio, de aniquilación; el desbarajuste, al agotamiento, la suntuosidad, el derroche, el elitismo,...en definitiva el mantenimiento de las clases sociales. ESTE TRABAJO, TITULADO : SOBRE LAS LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN,... : ¿¿--??; "" LA VIDA Y MUERTE DE LA VIDA ORGÁNICA "" ¡¡. Introducción : Las infraestructuras, las inversiones, la política económica, sea, privada o estatal es desarrollista y agotadora de recursos naturales y humanos. ¿ Por qué esta forma de desarrollo, esta forma de reproducción ?. Este sistema no puede parar, tiene que super invertir miles y millones de super-stock de mercancías. Desarrollando, teniendo en actividad económica a la población mundial, así piensan que no se les desbordarán,... ¿ Qué proponemos ? . Reproducción menos de simple. Inversiones mayores en cuestiones medioambientales - y sociales. Muy poca, en transporte ultramoderno : Autovías, AVES, Metros. En este sentido nos oponemos al Plan de infraestructuras presentado por el Gobierno PSOE. . Reconvertir para usar procesos productivos de menor composición orgánica de capital. -- C.O.C. --. manufactura, artesanado, agricultura semi-industrial. Alguien escribió de que la inteligencia de la Tierra era más potente que la de las partes, en este caso, la parte humana; y que todo ser viviente y la materia inerte estaba condicionada por esa inteligencia; ..//..
,... 
HOLA,…DE NUEVO,..MANDO, ESTO,…PARA QUE SE VEA,…QUE ESTÁ LOCKNAR,….COMO SI FUERA PUNTOCRITICO ¡¡¡¡???¡¡¡ : de: Luciano Medianero Morales
para: locknar@gmx.com
fecha: 20 abr 2021 23:00
asunto: Re: There is a new comment to NEURODERECHOS: Tecnología y Desigualdad.
enviado por: gmail.com // BUENAS, MADRUGÁ ¡¡¡.
Hola,…de Lmm,…chus, mira,…he dado con este blog-web,…creo, que eres tu,…la de puntocrítico ¡¡; te paso esto,…para que sepas…lo de la rareza,…¡¡ YO,CREO, QUE ME LO HE QUITADO DE ENCIMA,…¡¡.??¡¡. : de: Punto Crítico Derechos Humanos a través de puntocritico.com
responder a: locknar@gmx.com
para: lukymlg@gmail.com
fecha: 21 abr 2021 19:17
asunto: There is a new comment to NEURODERECHOS: Tecnología y Desigualdad.
firmado por: puntocritico.com
seguridad: Cifrado estándar (TLS) Más información
: Mensaje importante porque generalmente lees mensajes con esta etiqueta,…Y YA, TE COMENTO,…POR SI NO LO SABIAS,…ESCRIBO POEMAS,…Y PROSA,…ETC,…EN MI-NOS,…BLOG, HAY EDITADAS ALGUNAS,….¡¡¡¡. CUANDO QUIERASTE LAS PASO,…VEO, QUE HAS PUBLICADO LIBROS,…ETC,…ME ALEGRO,…¡¡¡. NOS VEMOS ¡¡. LukydeMá. 290006 — lukyrh.blogspot.com — 22 de abril de 2.021 — /3,21 madrugá ¡¡¡.,...¡¡¡.