¡¡ EL SOCIALISMO, EL COMUNISMO AUTOGESTIONADO, SERÁ LO QUE DIGA LA HUMANIDAD MULTIPOPULAR-PROLETs, Y NO LUKY-DIGAMOS LAS ORGAS, ENTIDADES, PERSONALIDADES DEL MUNDO REVOLUCIONARIO-COMUNISTA-ANARQUISTA-SOCIALISMO REVOLUCIONARIO,...¡¡¡. ESTO ES PARA ROMPER LOS CLICHÉS Y LAS PROPAGANDAS FANÁTICAS Y ALUCINADORAS,...¡¡¡.

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¡¡ EN EL MUNDO DEL COMUNISMO, EN ESTOS MOMENTOS YO/NOS >> [[ GRUPROLMÁ.-2.000- // BLOG,REV. DE LA HUMANIDAD-lukyrh.b/s.com ¡¡. ]], CEMUS HUMO, COMO POLVO,... QUIZÁS PARA FORMAR ESTRELLAS, PLANETAS,...ETC,...¡¡.

REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ¡¡ "",... EN FIN,...DE QUE NOS/YO,...NECEMUS-NAIDE-PÁ ENDICIR,...LUKY-CE TIÉ QUE HACER, CADA CUAL,...¡¡¡¡. -- lukydemálaga/Lmm-- @lucianomediane1 // comandoproletsuniversal.wordpress.com // lukyrh.b/s.com ¡¡¡¡. Pvoz. [[ GRUPROLMÁ. -2.000- ]]. 20/5/21-21////. // : 

VIERNES, 21 DE MAYO DE 2021

¡¡ "",... EN FIN,...DE QUE NOS/YO,...NECEMUS-NAIDE-PÁ ENDICIR,...LUKY-CE TIÉ QUE HACER, CADA CUAL,...¡¡¡¡. -- lukydemálaga/Lmm-- @lucianomediane2 // comandoproletsuniversal.wordpress.com // lukyrh.b/s.com ¡¡¡¡. Pvoz. [[ GRUPROLMÁ. -2.000- ]]. 20/5/21-21////.

 

LOS MISMOS QUE TE ORGANIZAN LA VIDA,...EL TRABAJO, LAS ESCUELAS,...ETC,...EL OCIO,...SON LOS QUE TE ASESINAN, TE ENVENENAN, TE VIRUSEAN,...TE VUELVEN LOCO, TE REPRIMEN-BALACEAN,....Y CASI TE DAN PALMADITAS EN EL CARETO,...EN PLAN MAFIOZUS ENTOTÁ,...TOAXXXXXXTOA,....POCA VERGUENZA,...¡¡¡ : 

A.-) -  ( PERO TODO ESTO CON UNA FUERTE LUCHA DE CLASES,...GUERRAS, SAQUEOS, IMPOSICIONES, EXPROPIACIONES, SITUACIÓN EN EL APARATO DE ESTADO Y EN OTRAS INSTITUCIONES, ECLESIÁSTICAS, FUNDACIONES, SOCIEDADES Y ÓRDENES MILITARES, LÓGIAS,...ETC,...   Lmm. 2-9-20. ).

B.- ) - 

Publicar un comentario )).....                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (( ;...REPRODUCCIÓN DE UN ARCHIVO-ARTÍCULO, DEL BLOG "REV. DE LA HUMANIDAD/LUKYRH.COM ": 

SÁBADO, 23 DE MAYO DE 2020

CREACION "COMITÉ POR LA DEFENSA  DE LA HUMANIDAD", EN MÁLAGA, POR LA REVOLUCION HUMANA PROLETARIA-POPULAR

PRÓLOGO, INTRODUCCIÓN E INTENCIONES,...JUSTIFICACIÓN DEL MISMO

lo que aparece en la máquina, sobre el titular.:

Resultados de comité POR LA defensa DE LA humanidad, de luciano medianero morales en málaga

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RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA

https://redendefensadelahumanidad.wordpress.com/2020/08/13/fidel-que-hablaba-con-el-lenguaje-de-los-explotados-a-to                                                                                   (( hoy 4 de sept. de 2.020 he mandado este comentario a :                                               "Red defensa de la humanidad,.../....";                                                                     0 COMENTARIOS SOBRE “FIDEL QUE HABLABA CON EL LENGUAJE DE LOS EXPLOTADOS A TODOS LOS PUEBLOS OPRIMIDOS”. VASAPOLLO Y MARTUFI (REDH ITALIA) RECUERDAN A CASTRO EN EL ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO”

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1. 
   

   4 septiembre, 2020 a las 5:49 am

   Tu comentario todavía no se ha moderado.

   Saludos, para informar desde málaga, andalucía, el planeta tierra,…del blog lukyrh.blogspot.com donde hoy se declaró desde hace unos meses, como día de acción universal contra el impericapitalismo y la guerras permanentes,…haz alguna acción Lmm.

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2. luciano medianero morales,... )))...

C.- ) - 

CÁNCER CAPITALISTA: Capitalismo: Monopolio y oligopolio    

crisiscapitalista.blogspot.com/2011/05/capitalismo-multinacionales-y.html

20 may. 2011 - En los años 1930s estableció un comité para investigar las prácticas de... a las naciones a la autodestrucción de

 la 2ª G.M. que casi acaba con la humanidad...... las legislaciones en "defensa la la propiedad intelectual y las patentes". ..... DE ANTEMANO, SE DESPIDE LUCIANO MEDIANERO MORALES. ( ESTE ES EL TRABAJO QUE ESTÁ EN CABECERA,...¡¡  Lmm  -- 2/9/20. -- ).

D.- ) - NOTA,.. : MONTAJE POLÍTICO-ORGANIZATIVO,...FANTASMA, CUASI-CUASI,....YA EN MÁLAGA, ESTABA EL COMITÉ ANTIREPRESIÓN,...CON EL CUAL, TENIAMOS CIERTA RELACIÓN,...---¡¡¡ ENTONCES POR MEDIO DE LAS JJ.CC. DE ESPAÑA, DEL PCE-IU,...MONTAN ESTO,...PARA CONTRARRESTAR AL COMITÉ POR LA DEFENSA DE LA HUMANIDAD,...PROMOVIDO POR EL G.C.PROLETARIO INTERN. DE MÁ.,...¡¡¡. -- ES TÍPICO DEL SOCIAL-IMPERIALISMO = LAS IZQUIERDAS IMPERIALISTAS-CAPITALISTAS INSTITUCIONALES, EL DE CREAR ORGANISMOS Y OTRAS COSAS Y LITERATURAS,...PARA DESORIENTAR, TERGIVERSAR,... EN DEFINTIVA PARA HACER IMPERIALISMO-CAPIT DE ESTADO, CONTRA LA HUMANIDAD EN PLAN DOBLE-TRIPLE BANDERAS,...,...HOY, CON LA PROFILERACION DE ORGAS RECLAMADAS DEL MARXISMO Y DE ENTIDADES VENDIENDO A TROCHE Y MOCHE OBRAS DE C. MARX, DE F. ENGELS,...A ESPUERTAS,...¡¡¡ --- PERO CUERIOSAMENTE DE V.I. LENIN,...NÁ DE NÁ,... ¡¡¡¿¿¿¡¡¡???,... Y PORQUÉ MARGINAN Y NINGUNEAN AR LENIN,...POS-SERÁ-EL LIDER RUSO,...ARGO PELIGROSO,...MÁS QUE LOS MARX-ENGELS,...SEGÚN SUS RAZONAMIENTOS,...ESTÁN EQUIVOQUIOS,...ER ASUNTO ES QUE AL MARXISMO ORIGINARIOS,...LOS ESTÁN ASESINANDO POLÍTICAMENTE,...Y LE HAN QUITADO TODA LA PUNTA PINCHANTE-PUNZANTE,...lo han romodizados lxs endegraciadxs,...¡¡¡. LXS MILES DE ENDEGRACIADXS SEUDOMARXISTAS Y ENVENENADORES DE LA HUMANIDAD,...COMO ROLANDO ASTARITA,...Y MILES MÁS, COMO EL CHABALOTE DE LOS COJONES,...¡¡¡ : rolandoastarita.blog,... Ahí, pueden buscarlo y aprender de sus cosillas,...si es que asín lo desean,...¡¡¡.

E.- ) - ¡¡ """,... PUBLICADO POR CRISIS CAPITALISTA EN 13:09 // :

MIÉRCOLES, 2 DE SEPTIEMBRE DE 2020 // " COMUNISMO PROLETARIO AUTOGESTIONADO"

RESISTENCIA PROLETARIA Y,...

[[  Capitalismo: Monopolio y oligopolio // https://crisiscapitalista.blogspot.com/2011/05/capitalismo-multinacionales-y.html ]].

Capitalismo: Monopolio y oligopolio

El monopolio se ha convertido en el sistema operativo estándar de toda actividad económica.

English translation

Adam Smith: "La mezquina rapacidad y el espíritu de monopolio de los mercaderes no son ni deben ser los gobernantes de la humanidad" 

Lee Raymond (CEO de ExxonMobil entre 1993-2005): "No soy una compañía de EEUU y no tomo decisiones basándome en lo que es bueno para EEUU"

Premios Nobel de economía (por su notable aplicación en favor de la "bondad" de los monopolios): Hicks, F. Hayeck, M. Fridman, G. J. Stigler, R. Coase y E.Williamson.

León Tolstoy: "Los temas más difíciles pueden explicarse al hombre menos espabilado si no se ha formado alguna idea previa de ellos; pero la cosa más sencilla no la puede entender el hombre más inteligente si está convencido de que ya sabe, sin sombra de duda, lo que se coloca delante de él."

Origen de los monopolios

Desde los inicios, el capitalismo ha mostrado una inherente tendencia a la concentración y a la acumulación. De la manufactura a la fábrica y de la empresa local a la empresa regional, nacional y finalmente multinacional. El verbo crecer es sinónimo de vivir en capitalismo. El crecimiento puede acelerarse mediante la centralización o expansión a base de absorciones de competidores y las finanzas ofrecieron pronto una potente palanca para la concentración.

Ningún capitalista en su sano juicio desea más competencia en su negocio. Alcanzar una posición de monopolio es el sueño de todo capitalista y el señuelo que guía su actividad empresarial. Sin competidores hay menos riesgos, puedes poner el precio a voluntad y extraer superbeneficios (rentas de monopolio). Si no consigues el monopolio pero los operadores son pocos y su tamaño y poder es parecido, es mejor pactar precios (oligopolio) que embarcarse en una espiral o guerra de precios para aumentar la parte del pastel a costa de los colegas.

El monopolio y la concentración son el resultado lógico de la competencia y las crisis. La competencia capitalista puede plantearse como un proceso exponencial de concentración, una especie de selección natural en la que los más fuertes absorben o eliminan a los que tiran la toalla. Una vez conseguidas las posiciones de monopolio la competencia se extingue. ( PERO TODO ESTO CON UNA FUERTE LUCHA DE CLASES,...GUERRAS, SAQUEOS, IMPOSICIONES, EXPROPIACIONES, SITUACIÓN EN EL APARATO DE ESTADO Y EN OTRAS INSTITUCIONES, ECLESIÁSTICAS, FUNDACIONES, SOCIEDADES Y ÓRDENES MILITARES, LÓGIAS,...ETC,...   Lmm. 2-9-20. ).

El capitalismo monopolista empezó a manifestarse durante el último tercio del s. XIX y sobre todo a partir de la Larga Depresión de 1870-1896. En Alemania y en Estados Unidos aparecieron poderosas asociaciones de productores como los konzern alemanes (Krupp, Thyssen, etc.) y los trusts americanos (Morgan, Carnegie y Moore que en 1901 se fusionaron en la U.S. Steel Corporation). Hasta 1914 el avance del monopolio fue mucho menor en Inglaterra que en EEUU o en Alemania. A pesar de las peroratas librecambistas de los economistas y de alguna legislación anti-trust que quedó en nada, los gobiernos fueron soporte de la concentración del capital puesto que los monopolios precisaban de la palanca del poder estatal. En la época entreguerras los gobiernos colaboraron en facilitar el camino a la concentración, reducir la competencia con medidas proteccionistas de toda índole y favorecer la formación de cárteles gigantescos.El librecambismo fue rápidamente substituido por el proteccionismo y el "laissez fair" por la intervención y el control del estado en la economía.

Definición de "monopolio"

Monopolio (del griego monos 'uno' y polein 'vender'): es una situación en el cual existe un solo oferente que posee un gran poder de mercado y excluye a todos los demás.

Peter Dicken: "Corporación multinacional: Firma que tiene el poder de coordinar y controlar operaciones empresariales en más de un país, incluso sin la propiedad de las misma".

Cuando hablamos de monopolios no lo hacemos en el sentido restrictivo de un mercado con un único vendedor sino que nos referimos a grandes firmas con "poder monopolista", capaces de limitar la entrada de posibles competidores (barreras de entrada), controlar o pactar la cantidad producida, fijar o pactar precios en el sector que controlan (mercados oligopolísticos), actuar como únicos compradores - Wal Mart - (monopsonio) reduciendo a sus proveedores a extrema precariedad, reducir sus costes salariales a placer con la amenaza de deslocalizar, ... . Nos referimos pues al puñado, cada vez más selecto, de grandes corporaciones dotadas de "poder monopolista" sobre uno o varios sectores de la economía.

CAPITALISMO MONOPOLISTA 1.0. VS CAPITALISMO MONOPOLISTA 2.0.

Capitalismo monopolista 1.0. (Capitalismo maduro)

 Huey P. Long: "Hay que liberar al estado y a nuestras instituciones de la tendencia al monopolio y a la concentración del poder"

Rutherfort .B. Hayes: "Esto ya no es un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo sino un gobierno de las corporaciones, por las corporaciones y para las corporaciones"

El capitalismo monopolista precisa de grandes espacios económicos para desarrollarse. Los extensos EEUU, el hinterland alemán, ... se convirtieron en el nicho original y campo de entrenamiento ideal desde finales del siglo XIX. La bolsa y las finanzas apalancaron el proceso. En 1901, 170 empresas acereras se combinaron para formar la US Steel, gracias a la colaboración de la banca de J.P. Morgan. En los años 20 Vereinigte Stahlwerke emulaba a la US Steel en Alemania mientras que IG Farben se convertía en la compañía química más grande del mundo. El sector del petróleo o el caucho fueron también de los primeros en experimentar la concentración monopolista.

Se trataba de monopolistas u oligopolistas a nivel nacional. Pactaban precios y restringían la producción para obtener y mantener superbeneficios (rentas de monopolio). Los monopolios operaban básicamente en el sector manufacturero, daban trabajo y pagaban impuestos al país que les apoyaba en la obtención de materias primas, energía, mercados exteriores, …, legislaba a su favor, les defendía de la competencia internacional (proteccionismo) y les apoyaba en sus intentonas expansionistas (imperialismo). Los monopolios 1.0. acabaron con el "laissez fair" librecambista decimonónico y apostaron decididamente por el proteccionismo y la intervención estatal.

Existía una especie de "contrato social" por el cual parte de los beneficios de las grandes corporaciones monopolistas repercutía en los estados y ciudadanos que las hospedaban. Los mismos estados establecían  monopolios públicos preparando así el terreno a la futura privatización. Durante el corto período entre la 1ª y la 2ª GM, Inglaterra intentó recuperar el terreno frente a sus rivales monopolistas fusionando la mayoría de las pequeñas compañías de ferrocarriles (1921), concentrando y nacionalizando en buena parte la mayor parte del suministro eléctrico y del gas (1926), unificando el servicio de transporte londinense, constituyendo un monopolio del hierro y el acero patrocinado por el gobierno (1932), creando un cártel nacional del carbón (1936). Sindicatos y partidos de izquierdas apoyaron repetidamente a los monopolios y a las aventuras coloniales de sus respectivos imperialismos.

Los monopolios 1.0. controlaban los estados matriz y los lanzaban a la lucha armada por el control de las materias primas y mercados exteriores. Nazismo y fascio no se entenderían sin esa perversa comunión de intereses. La colusión de los monopolios germanos con el nazismo ha sido bien estudiada por Niall Ferguson.

En las antiguas crisis cíclicas de sobreproducción (sobrecapacidad) del siglo XIX, la competencia deprimía los precios (deflación), caían las empresas menos competitivas (cuyo tamaño no era "sistémico"), y el mercado remontaba a partir precios bajos y menos empresas ofertantes. Pero después de cada crisis las empresas que resistieron eran más grandes.

Desde finales del siglo XIX las cosas cambiaron. Los monopolios 1.0. acaparaban la mayor parte de los beneficios del sector nacional que controlaban, dejando al resto de las empresas en condiciones precarias. Además, el monopolio tiene mucho más poder que la empresa normal para forzar a la baja salarios y pagos a proveedores. Cuando estallaba la crisis, las empresas a sacrificar tenían un tamaño nada despreciable y el poder de arrastre en su caída aumentaba peligrosamente. Por otra parte, los monopolios que quedaban en pie impedían la caída en picado de los precios de los sectores que controlaban con lo que la demanda no remontaba. Poco a poco las crisis dejaban de lado su carácter cíclico para convertirse en espirales imparables que se retroalimentaban y engullían más y más activos y empresas. En 1890, a finales de la Larga Depresión (1870-96), en los EEUU, se dictaron ya las primeras leyes antimonopolio (Sherman Antitrust Act).

Huey P. Long, gobernador de Luisiana (1928-32), senador por Luisiana desde 1932 hasta su asesinato en 1935 (pretendía presentarse a la presidencia de los EEUU), destapó durante sus campañas electorales, la siniestra amalgama entre monopolio y polarización de la renta y la riqueza como causa fundamental de la Gran Depresión.

En los años 1940s era un lugar común entre los círculos académicos la discusión sobre la enfermedad monopolista que aquejaba al capitalismo. Roosevelt intentó oponerse a la monopolización de la economía y se establecieron leyes antimonopolio. En los años 1930s estableció un comité para investigar las prácticas de los monopolios que, aprovechándose de la crisis, estaban experimentando una progresión exponencial en la concentración del capital .

El capitalismo había enfermado de "monopolitis" aguda, había precipitado la Gran Depresión y había lanzado a las naciones a la autodestrucción de la 2ª G.M. que casi acaba con la humanidad. En los círculos académicos se hablaba del fin del capitalismo o de la muerte del capitalismo.

Tras el desastre bélico, el sistema entró en una fase de moderación cediendo a la presión de las revueltas socialistas. Fue una especie de resurrección. El capitalismo reaparecía disfrazado, un nuevo capitalismo con rostro humano, el New Deal, el Keynesianismo, el Plan Marshall, la mejora de las condiciones laborales y sociales en los países del centro y colindantes con la URSS y China. Además, el estado del bienestar modulaba una demanda continuada que favoreció la recuperación.

El carácter ya plenamente monopolista del sistema facultaba a las grandes corporaciones mantener precios elevados y superbeneficios suficientes para pagar a sus empleados más díscolos, sueldos y beneficios por encima de la mera subsistencia, y, con la vuelta al crecimiento, el debate sobre los males del monopolio se dejó de lado.

Capitalismo monopolista 2.0. (Capitalismo senil)

 En el Capitalismo senil, el monopolio pasa a convertirse en el sistema operativo estándar de toda actividad económica.

La avaricia y la codicia son intrínsecas al capitalismo. El monopolio en un solo país resultaba asfixiante. El sistema necesitaba un salto cualitativo hacia el monopolismo global. El monopolista atrincherado en un caro estado nación que ya no podía recurrir a la guerra, la invasión o la dominación, resultaba obsoleto. El capital monopolista se había visto obligado a ceder a la presión del New Deal y el Estado del Bienestar, a la militancia y presión de los sindicatos y a la democracia encarnada en los partidos socialdemócratas. La relación monopolio - Estado, empezaba a resultar contraproducente para los intereses capitalistas.

Había que preparar el terreno para un nuevo tipo de monopolio 2.0. capaz de operar por encima de las fronteras nacionales, en una esfera supranacional, más amplio y agresivo, que ya no se limita al sector manufacturero sino que invade todos y cada uno de los sectores de la economía (comercio detallista, hostelería, agricultura, transporte, telecomunicaciones, mensajería, ...) y a todos los ámbitos geográficos: el monopolismo global. El neoliberalismo, la apisonadora ideológica para la reconversión monopolista global, empezó a tomar cuerpo.

La 2ª fase empezó su andadura durante la década de los 70, en la que coincidieron, por un lado, la tercera revolución industrial (micro-informática, robotización, ...), una economía con claros síntomas de sobrecapacidad, y por el otro, una fuerte expansión de la masa monetaria mundial (eurodólares, déficit comercial USA creciente) y del negocio bancario transnacional.

Monopolios dejando atrás su fase de crisálida

Los monopolios irían dejando de lado su base nacional para emprender el vuelo a la conquista y el sometimiento planeta. Cuando el monopolio 1.0. quería imponer su ley declaraba un "lock out" (cierre patronal). Al monopolio 2.0 le basta con deslocalizar. Estados, provincias, ciudades, ... compiten unos con otros para ofrecer rebajas de impuestos, rebajas en cotizaciones sociales y condiciones laborales, rebajas en protección medioambiental, subsidios, infraestructuras gratuitas, mano de obra formada y cualificada a sus expensas, ..., para atraer a unas cada vez más esquivas e insolentes multinacionales que han conseguido externalizar la mayoría de sus costes.

Los primeros años de la fase 2.0. fueron unos años de batallas, tiburoneos, OPAs hostiles, trucos y golpes bajos para consolidar posiciones y aniquilar competidores. Los monopolios norteamericanos gozaron inicialmente de la ventaja de usar su propia moneda para sus inversiones en el exterior. Los monopolios 1.0 que no se adaptaron al cambio fueron barridos, uno tras otro. Un buen guión oscarizado en la película Wall Street.

Los avances tecnológicos en la computerización y las telecomunicaciones facilitaban la operativa empresarial transnacional, pero fue sobre todo la financiarización (expansión del crédito transnacional) la que suministró la pólvora y el combustible para desencadenar un proceso global, meteórico e imparable, de fusiones y adquisiciones.

El acuerdo del Plaza (1985) y su reversión (1995)

A principios de los 80 los monopolios norteamericanos estaban perdiendo terreno con respecto a las grandes corporaciones japonesas y alemanas. Reagan preparó el terreno para la fase monopolista 2.0. Entre 1980 y 1985 un dólar fuerte (P. Volker subió los tipos de interés, desencadenando, de paso, las crisis de la deuda latinoamericana y de los países del Este) y dosis crecientes de desreglamentación financiera, allanaron el terreno para la transnacionalización y deslocalización de los monopolios made in USA.

Pero esta primera fase de globalización resultó algo prematura. El déficit comercial USA en 1985 alcanzó el 3,5% del PIB.  Las consecuencias para las exportaciones norteamericanas fueron tan severas que R. Reagan tuvo que dar marcha atrás. El acuerdo del Plaza en 1985 forzó la revalorización del yen y del marco alemán devolviendo oxígeno a los exportadores de EEUU (el dólar cayó en un 50%).

Pero el acuerdo del Plaza, que refrenaba en cierta forma la globalización de los monopolios made in USA, tuvo como consecuencia, algo inesperada, el rápido avance de la globalización de los monopolios japoneses que, para competir con un dólar devaluado, decidieron deslocalizar masivamente sus plantas e industrias al continente asiático. 1985-90 representó la época dorada de los "tigres asiáticos" (con sus monedas ligadas al devaluado dólar) en tanto que receptores de ingentes cantidades de inversión extranjera.

En 1995 el acuerdo del Plaza fue revertido (Reverse Plaza Accord). Los monopolios estadounidenses se habían quedado rezagados en términos de globalización. La subida pactada del dólar con respecto al yen y el marco significaba la desolocalización definitiva de todo lo "deslocalizable" en EEUU. La fortaleza del dólar (junto a la desreglamentación financiera y pro-monopolios de los Clinton) constituía un elemento clave para la globalización financiera que iba a encabezar Wall Street. El aumento descomunal del déficit comercial USA  reflejaba el cambio de estrategia.

Los Clinton pusieron al partido demócrata de rodillas ante los monopolios. Despejaron el camino para las megafusiones petroleras (Exxon con Mobil y BP con Amoco), revirtieron la división reganianan de AT&T, allanaron el camino a la hiperconcentración de las cadenas de medios de comunicación (de 50 a 6), miraron a otro lado cuando Tyson y Smithfield se apropiaron de las tierras de miles de granjeros independientes, y apoyaron descaradamente la trayectoria macrofágica de WalMart. Fueron ellos los que reescribieron las leyes regulatorias,  comerciales y bancarias, en beneficio de sus agradecidos patrocinadores.

Los monopolios exportadores de los "tigres asiáticos" ( chaebols surcoreanos, ... ) sufrieron las consecuencias de la reversión del Plaza por lo que, a su vez, optaron por deslocalizar parte de sus plantas e industrias a China. El gigante chino se ofreció a buen precio (el saqueo de su medioambiente y su mano de obra) como plataforma para la globalización monopolista total.

La financiarización

Como resultado de la deslocalización, los salarios norteamericanos se deprimieron y la demanda sólo se pudo mantener mediante una expansión descomunal del crédito (1 billón en 1964, 50 billones en 2007) y a sucesivas burbujas. Se había entrado en la economía de la burbuja crónica, una especie de keynesianismo privatizado que estimulaba el consumo mediante el crédito y el "efecto riqueza" burbujista.

Pero se trataba de un seudo-keynesianismo sin multiplicador, puesto que el incremento del consumo se satisfacía por las importaciones provenientes de Asia. La expansión crediticia no se  traducía en inflación porque al otro lado del atlántico los costes de producción de las empresas deslocalizadas eran irrisoriamente deflacionistas, y sin inflación, los tipos de interés se podían mantener bajos.

Concentración exponencial

Peter Dicken: "Corporación Transnacional: Una firma con el poder de coordinar y controlar operaciones empresariales en más de un país, sin necesidad de poseer dichas empresas"

La concentración monopolista no es un proceso lineal sino exponencial. La globalización neoliberal es el medio ideal y propicio para la concentración, la reproducción y la hipertrofia de las grandes corporaciones multinacionales. Treinta años de globalización han significado un grado de concentración del capital sin precedentes.

Entre 1990 y 1995, más del 40% de las compañías listadas en Fortune 500, habían desaparecido absorbidas por otras más grandes.

Este proceso de fagocitación ha ocurrido en casi todos los sectores (10 empresas del automóvil detentan el 77% del mercado; 2 aeronáuticas dominan el 100% del sector de grandes aviones; 5 operadores controlan el 83% de la telefonía fija, 3 operadores controlan el 77% de las infraestructuras de telecomunicaciones móviles, mientras que sólo tres controlan el 65% del mercado de móviles; 10 farmacéuticas controlan el 70% de los fármacos vendidos; 4 tabaqueras suministran el 75 % del humo encajetado; sólo 3 empresas fabrican cerca del 70 % de toda la maquinaria y equipamiento agrícola; ...). Entre 1980 y 2008 las multinacionales incrementaron sus inversiones directas en el exterior de 0,5 billones de $ a 13,6 billones. En 2008, el 37% de las acciones de empresas europeas pertenecían a inversores extranjeros.

El 90% de los medios de comunicación en EEUU están controlados por solo seis grandes corporaciones (en 1983 eran más de una cincuentena). En 20 años, 37 bancos USA se han concentrado en solo cuatro: JPMorgan Chase, Bank of America, Wells Fargo and CitiGroup.

 Concentración bancaria en USA

En la actualidad las grandes corporaciones transnacionales generalmente se basan en complejas redes de producción transfronterizas con ventas finales también en otros países. Estas redes incluyen a menudo empresas asociadas "independientes" que llevan a cabo diversas actividades de acuerdo con la estrategia global de las empresas multinacionales. Aunque algunas de estas empresas asociadas pueden ser, a su vez, corporaciones transnacionales, muchos no lo son, lo que significa que la actividad de control TNC es mayor que las actividades combinadas de las empresas matrices y filiales.

Concentración al cuadrado

La grandes multinacionales usan cada vez una variada gama de formas de control directo de sus asociadas que no requiere una participación en su capital (deslocalización). Se trata formas de control NEMs (non-equity modes) como los contratos de producción o externalización de servicios (subcontratación). Agrupaciones de grandes multinacionales (HP, Apple, Cisco, IBM, Intel, Dell, Lenovo, NEC, Sony, Alcatel, Siemens, Ericsson, Xerox, Microsoft, ...), actúan en régimen de oligopsonio (un comprador) subcontratando a grandes ensambladores (Solectron, Celestica, Flextronics, Foxconn, Sanmina, Jabil, ...) forzándoles a reducir sus costes, concentrarse y fusionarse entre ellos, y a deslocalizar a ubicaciones "low cost".

Las Naciones Unidas estiman entre 18 a 21 millones de trabajadores directamente empleados en empresas que operan en régimen de NEMs. La producción en régimen de NEMs representa en la actualidad más del 50% de todas las exportaciones de juguetes, calzado, prendas de vestir y artículos electrónicos.

De hecho las estadísticas se quedan cortas. La típica firma gigante no opera en una sola industria sino que se trata, en la mayor parte de los casos, de un conglomerado operativo en variados sectores. Además la monopolización adopta formas opacas y sofisticadas que no suman en el cómputo, como son las compañías huecas (Nike, Beneton, Apple, …, sin fábricas, subcontratan casi todo, todos sus suministros, incluidos servicios de investigación, diseño y marketing), o alianzas estratégicas (la Star Alliance agrupa 25 aerolíneas bajo el liderazgo de United Airlines)

Además los monopolios interactúan entre ellos en orden a mantener todo el proceso productivo en un entorno monopolístico global. Apple ha construido una especie de cadena de montaje global para su iPod y su iPhone para minimizar costes. La producción de los componentes se reparte entre Toshiba, Samsung, Infineon, Broadcom, Numonyx, Murata, Dialog Semiconductors y Cirrus Logic. Todos estos componentes se embarcan hacia las plantas de ensamblaje de Foxconn (una compañía de Taipei)en Shenzhen (China) donde sus 400.000 trabajadores cobran 80 centavos de $ la hora en condiciones laborales dignas de "Tiempos modernos" de Chaplin. El resultado es un margen de beneficios monopolistas del 64% por cada aparato.

La importancia de las redes transfronterizas de producción corporativa ayuda a explicar por qué estas empresas son tan firmes partidarios de los acuerdos de libre comercio.

En un análisis exhaustivo sobre un conjunto de 43.060 compañías transnacionales, se ha aislado la existencia de un núcleo interrelacionado de 1.318 multinacionales que acaparan el 80% del total de las ventas de la muestra y un núcleo duro de sólo 147 multinacioneles estrechamente vinculadas entre sí, todas ellas con participaciones cruzadas, que concentran más del 40% de la riqueza del total de la muestra. El 1% del 1%. Una situación similar a la del juego del Monopoly en la que un jugador posee el 40% del tablero y ya no tiene sentido continuar la partida.

 

Banca multinacional

Siempre más y más concentración

El proceso de concentración capitalista es unidireccional en todos y cada uno de los sectores económicos. Nunca opera en sentido inverso. A excepción de sectores inexplorados, una vez se han reducido los operadores a 10 nunca ocurrirá que vuelvan a ser 12 o 15, sino 7, 4, …. Progresan usando todo tipo de trucos y tácticas para fagocitar, crecer, levantar insalvables barreras de entrada y crecer hasta alcanzar posiciones cada vez más monopolistas. Se trata de un verdadero agujero negro global que traga y traga sin parar. A medida que se va consolidando la fase de concentración capitalista 2.0., la competencia económica va desapareciendo. Ya solo queda recaudar beneficios y, como en la fase anterior, la crisis y la depresión consolidan y aceleran

Las 500 mayores multinacionales poseen el 80% del stock acumulado de inversión directa exterior mundial y acaparan el 50% del comercio internacional. Dominan todos los recursos naturales, controlan el desarrollo de las tecnologías actuales y futuras, controlan la mayoría de las agencias y medios de información y entretenimiento, imponen su influencia económica, política, cultural e ideológica sobre las naciones sometidas, propagan por doquier el credo neoliberal, y sus decisiones de inversión, deslocalización, expansión, etc., afectan a cientos de millones de trabajadores y sus familias.

Sólo 10 grandes corporaciones multinacionales (Kraft, Coca-Cola, General Mills, Kellogg’s, Mars, Unilever, Johnson &Johnson, Procter&Gamble, Nestlé) controlan un enorme número de marcas del sector de la alimentación.(aquí una versión más amplia del gráfico)

Monopolios, crisis y depresión

 E.J. Jobsbawm (Industria e Imperio): "Durante la Gran Depresión el nivel de vida de los obreros que aún tenían trabajo se mantuvo gracias a la caída del coste de la vida".

La historia del capitalismo es la historia de la acumulación y la concentración del capital. Si no hay acumulación el sistema se colapsa. Una vez alcanzada la fase monopolista 2.0. ya no quedan más fases por delante. El capitalismo ha triunfado. Todas las barreras sociológicas, institucionales, políticas, ... han sido franqueadas. El único límite que le queda, sin embargo, es el mismo planeta, sus recursos son limitados y la barrera es infranqueable. No existe otro planeta Tierra que depredar ni alienígenas que someter. El triunfo total significa también el fracaso total. El sistema ha entrado en una crisis de sobreacumulación final y en una espiral depresiva de la que ya no va a salir nunca jamás.

En las crisis cíclicas del capitalismo juvenil, las empresas fallidas no tenían envergadura suficiente como para precipitar una espiral depresiva. Fue la época cíclica del sistema. Las crisis de sobreproducción, resultado de la competencia intercapitalista, reventaban los precios y sólo las empresas más fuertes sobrevivían. El sistema parecía tener un mecanismo automático de recuperación.

Pero después de cada crisis el número de empresas en cada sector se reducía. A medida que el sistema ha ido madurando y envejeciendo, las estrellas de su constelación se han ido haciendo cada vez más y más grandes y las crisis más y más peligrosas, convirtiendo ciclos en espirales depresivas y arrastrando en su caída no sólo a los grandes bancos que las financiaron sino también a los estados que las cobijaron.

Crecimiento del tumor Wal-Mart

 La sobrecapacidad en condiciones de monopolio

En anteriores crisis, con el sistema menos monopolizado, los precios se desplomaban por la falta de demanda (deflación) y la competencia entre las empresas. La desaparición de empresas por un lado y los bajos precios por el otro, acababan al final con la sobrecapacidad.

Las crisis de sobreproducción afectan sobre todo al sector no monopolista. Los monopolios suelen resistir muy bien las crisis, saliendo, a menudo reforzados.

Supongamos el caso de la industria aeronáutica. Se trata de un duopolio que ha externalizado la mayoría de sus operaciones. No existen firmas marginales susceptibles de destrucción. Cuando la recesión amenaza sus ingresos, el duopolio sencillamente deja de invertir, reduce la demanda a sus proveedores y les fuerza a bajar precios, con lo que los costes del monopolista se reducen y aumentan sus beneficios.

Además, el monopolista tiene un cierto interés en el mantenimiento de la sobrecapacidad puesto que ésta constituye la mejor barrera de entrada en sus mercados acotados. Wal-Mart mantiene en funcionamiento en ciertas zonas enormes superficies comerciales, totalmente superfluas, para disuadir posibles contrincantes.

 Precios que no "sufren" la depresión

En un sector no monopolista en crisis (viviendas en alquiler, chiringuitos, ...) , quien no baja los precios no coloca sus productos o servicios. En este caso, los consumidores resultan beneficiados y pocos de ellos quedan excluidos. En cambio en los sectores monopolizados, como el de las corporaciones energéticas, telecomunicaciones, ..., los precios "suben" durante la crisis y los beneficios aumentan a cargo de los clientes que, a falta de suministradores alternativos, sólo pueden optar entre pagar el recibo o quedar desconectados (excluidos). Los monopolios privados pueden compensar con creces la caída de la demanda subiendo sus precios aunque esto implique la exclusión y la marginación de buena parte de la población del planeta.

Engordan con la depresión

En condiciones de sobrecapacidad la inversión huye hacia el capital ficticio y la especulación financiera, suministrando más y más pólvora para la concentración del capital. Como en las anteriores depresiones, la crisis es el caldo de cultivo para la concentración monopolista y como puede observarse, el día a día de la crisis es el no parar en fusiones, agrupaciones, adquisiciones, ..., una carrera sin obstáculos hacia el monopolismo global.

Las bajas empresariales y públicas van cediendo posiciones, una tras otra, sector tras sector. Los estados endeudados y quebrados, pronto acaban siendo pasto de su codicia y se ven forzados a ceder empresas, servicios y monopolios públicos, que son absorbidos inmediatamente por las fauces abiertas de par en par de la concentración del capital.

Así pues el siglo XXI será el siglo de la Depresión Permanente, el de la depresión sin deflación, el de la crisis continua, sin apenas atisbo de cíclicos de recuperación. El siglo XXI será el siglo del exterminismo, el del colapso infernal de un sistema, que si no es superado por el socialismo global, conducirá a la humanidad hacia un callejón sin salida global, mucho más rápidamente de lo que muchos piensan.

Monopolios públicos incluyentes vs monopolios privados excluyentes

Monopolios públicos incluyentes

Los monopolios no son inherentemente malos per se. Minimizar costos (economías de escala) es económico si todo el mundo utiliza el mismo producto. Los monopolios públicos pueden resultar económicamente eficientes en muchos casos y no excluyen a nadie.

Los monopolios públicos son más baratos para el consumidor (no hay CEOs capitalistas) y no son excluyentes. Además, puesto que no promueven la desigualdad social, seguramente son beneficiosos para el gran público vía mejores rentas.

Monopolios privados excluyentes

Si no hay grandes diferencias sociales el monopolista privado tiene poco a ganar vendiendo sólo a los más ricos. Pero si las diferencias son abismales el monopolista tiende a excluir a la gran mayoría cobrando altos precios de monopolio a la minoría rica.

El monopolio privado, sin el control del estado, es antisocial y excluyente. En condiciones de fuerte desigualdad social, para maximizar beneficios, el monopolista fija precios altos que excluyen a una parte creciente de los consumidores (con rentas bajas). La combinación de monopolios farmacéuticos mundiales y desigualdad social ha resultado catastrófica en el tratamiento SIDA. La lógica monopolista es aplastante. Un precio bajo asequible para todos los pacientes genera menos beneficios que un precio alto sólo al alcance de pacientes acomodados.

Si la población total con SIDA fuera de 100 enfermos y todos pudieran pagar 10 por el tratamiento, el monopolista cargaría 10 y vendería 1000 (coste unitario 5), con lo que el beneficio obtenido sería 500. Si 90 enfermos sólo pueden pagar 8 pero los 10 más ricos pueden pagar 100, la lógica monopolista no va a rebajar el precio a 8 sino que lo subirá a 100 con lo que mantendrá sus beneficios, produciendo menos y excluyendo del tratamiento al 90% de los enfermos. Esto es lo que ha ocurrido y esto es lo que está generalizándose a todos los niveles.

La farmacéutica Pfizer es culpable de la más despreciable de las manipulaciones de precios la historia corporativa: mantiene sus medicamentos HIV/AIDS a precios abusivos, fuera del alcance de millones de seres humanos infectados. Pfizer combate encarnizadamente todo intento de proporcionar dicha medicación a precios decentes al alcance de la gran mayoría de enfermos. Se ha negado a permitir el uso de licencias genéricas en Brasil, Sur África y otros países.

La privatización de antiguos monopolios públicos (energía, telecomunicaciones, autopistas, suministro de agua potable, ... ) ha disparado el precio de la electricidad, el gas, el agua, la factura telefónica, los peajes, la gasolina, ... de forma que cada vez son más los excluidos y desconectados.  

Por tanto el monopolio privado no tiene ningún interés especial en la "recuperación económica". La desigualdad social no es un hándicap "macroeconómico" que impida seguir obteniendo superbeneficios y avanzar en la concentración del capital, sino más bien todo lo contrario.

El avance monopolista aumenta la desigualdad social a niveles nunca vistos, con lo que pronto son las mismas clases medias las que van quedando excluidas del "mercado" (sic) monopolista. Porciones crecientes de la población van siendo desconectadas a medida que avanza la Depresión Permanente. Desigualdad, monopolio y crisis económica se retroalimentan mutuamente.

¿Competencia monopolista?

Competencia y monopolio son como el agua y el aceite. "Competencia monopolista" es un oxímoron de lo más clásico (competencia, en economía, implica un gran número de ofertantes que no pueden influir sobre el precio y han de competir por colocar sus productos en el mercado y monopolio significa, precisamente ausencia de dicha competencia).

Hasta los años 1970s (Capitalismo monopolista 1.0) las manipulaciones de precios y las rentas de monopolio eran algo evidente.

En la fase actual, sobre todo en sus inicios, para conseguir posiciones de monopolio hay que liquidar a los adversarios. Como ahora el objetivo ya no era nacional sino planetario, antiguos monopolistas nacionales se ensartaron en una lucha por la supremacía global. Durante el fragor y el humo de la batalla y bajo los efectos alucinógenos de la financiarización, parecía que el proceso de monopolización total de la economía traía nuevos y saludables aires competitivos en forma de bajos precios para los consumidores. Las escuelas de negocios neoliberales entonaban cantos enfervorizados a la recién descubierta competencia monopolista. (sic)

La penetración de los monopolios globales en contra los desfasados monopolios 1.0. se vendió como el elixir que devolvería la competencia a los anquilosados mercados nacionales. Los norteamericanos pudieron comprar coches japoneses en lugar de los mastodontes con ruedas de los monopolistas de Detroit. En España conducir un Seat pasó a ser cosa de los abuelos. Parecía como si las multinacionales hubieran reavivado la competencia en beneficio de un respetado consumidor global con derecho a voto en la democracia del mercado global.

Donde esta percepción se hizo más ostensible fue en el campo del comercio detallista. De golpe y porrazo aterrizaba una nave Wal-Mart cerca de una ciudad, ofreciendo unos precios irrisorios. En realidad no se trataba de competencia sino de pura y simple aniquilación de los pequeños competidores y sometimiento servil de los proveedores. Lo que caía del cielo no era la competencia en su estado más puro sino un verdadero muro, una enorme barrera de entrada frente a la competencia que dejaría para siempre el comercio al detalle en la zona en manos de Wal-Mart.

El mercado "competitivo" es para las empresas subcontratadas, para los antiguos empleados convertidos en autónomos, para los trabajadores amenazados por el paro o la deslocalización. La competencia es para el sector no monopolista. Si hubiera competencia no habría superbeneficios (rentas de monopolio).

Las posiciones de monopolio u oligopolio inhiben la competencia y son sinónimo de superbeneficios. Una vez consolidadas sus posiciones a nivel global los monopolistas no compiten en precios sino que pactan o dictan precios y colaboran en las tácticas y estrategias para conseguir cotas más altas de explotación puesto que les beneficia a todos en conjunto.

Los hiper-beneficios no son resultado de la "competitividad monopolista" sino de la competencia entre los "no monopolistas", es decir, son el resultado de la deslocalización, la subcontratación, el abuso sobre las pequeñas y medianas empresas, la externalización de costos, la evasión de impuestos, la corrupción y manipulación de los gobiernos y las instituciones nacionales e internacionales, la colusión con tráficos ilícitos y la especulación financiera.

Su carácter multinacional-global les permite poner en competencia sueldos de aquí y allá, regulaciones medioambientales, laborales, mercantiles, fiscales, penales, financieras, etc. De ahí su cacareada “eficiencia” y “competitividad”. Eficiencia en explotar y competencia suicida entre sus flexibilizados explotados y subcontratados.

Micro-eficiencia  y Macro-ineficiencia monopolista

Los defensores de la globalización capitalista manejan muy bien el discurso sobre la supuesta "eficiencia" atribuible a las grandes corporaciones multinacionales que beneficiaría a la supuesta "soberanía del consumidor". En realidad la eficiencia monopolista es  "Micro-eficiencia" en la manipulación del imaginario del consumidor, micro-eficiencia en el monopolio y control de la investigación,, "Micro-eficiencia" en eliminar o absorber competidores  y  "Micro-eficiencia" en la producción y venta de productos esencialmente "Macro-ineficientes" en términos medioambientales y de satisfacción de las necesidades reales de la población.

Una Micro-eficiencia que es capaz de poner en el desayuno habitual de un europeo (mantequilla, pan, queso, manzana, café, jugo de naranja, azúcar) unos alimentos que han viajado más de 38.000 Km. Una Micro-eficiencia capaz de capturar lo poco que queda de bacalao en las costas de Noruega, embarcarlo hasta China para cortarlo en filetes y de vuelta a Noruega para su venta y consumo. Micro-eficiencia para emplear chinos sin papales y pagarles salarios miserables, capturando así subsidios de la agricultura de subsistencia de sus familias.

Micro-eficiencia tumoral cancerígena para el crecimiento desordenado que se traduce en mayor Macro-ineficiencia global. Despilfarro productivo para ricos caprichosos y extravagantes (que se cansan pronto de modelo)  y obsolescencia planificada y privación para el resto. Macro-ineficiencia en el reparto del trabajo, de la renta y la riqueza. Un sistema que "produce" micro-eficientemente ingentes externalidades impagadas y genera una enorme deuda ecológica (montañas de residuos tóxicos y cancerígenos, despilfarro energético, cambio climático, acidificación de los océanos, ruptura del ciclo del nitrógeno, ...). Macro-ineficiencia en la gestión de las crisis y las grandes amenazas que se ciernen sobre la humanidad.

Monopolios, estados-nación y uniones económicas

Los individuos, los estados y las naciones se han convertido en utensilios de usar y tirar. El "Contrato social" de la fase 1.0 se ha roto. Los monopolios multinacionales ya no precisan de un sólido "anclaje" nacional como en los años 30 o 40. Cada vez dependen menos de estados poderosos que defiendan sus intereses frente a estados competidores o insumisos. Ya no precisan los servicios unos trabajadores nacionales bien alimentados y educados.

Durante la Depresión Permanente 2008 - ? , no vamos a ver una 3ª Guerra Mundial como la provocada por la Gran Depresión de los años 30. No veremos de nuevo estados fascistas militarizados ni salidas guerreras a la crisis. Los monopolios 2.0 no precisan de estados militarizados para dirimir sus contiendas. La crisis no va a fortalecer los estados sino, más bien, todo lo contrario; el sector estatal y los servicios públicos representan la última frontera a canibalizar por los monopolios multinacionales.

El caso más paradigmático es el desballestamiento y liquidación acelerado de los EEUU, de sus reservas, de sus infraestructuras, de sus servicios más esenciales, de su sistema legislativo, de su moneda, ..., un estado desfondado y transmutado en agencia quasi privada al servicio de los monopolios (y no sólo de los norteamericanos).

La gran mayoría de las grandes corporaciones norteamericanas no pagan apenas impuestos. Goldman Sachs pagó un 1,1% de sus beneficios en 2008, el mismo año en que recibió un rescate de 800.000 millones de $ y obtuvo 2.300 millones de $ en beneficios. General Electric pagó cero $ en impuestos en 2010 a pesar de unos beneficios de 10.500 millones de $. En EEUU el 69% de las corporaciones son "nontaxable businesses", es decir, se acogen a una norma conocida como "pass through" por la cual los beneficios no se graban cuando se producen en la empresa sino cuando se ingresan como dividendos de los accionistas. No es extraño que el total obtenido por el impuesto de sociedades (35%) en 2010 no llegara al 1,3% del PIB USA (6,1% en 1952)

Algo parecido está en marcha en la UE. Los monopolios temen una Europa social, unida, con una única política fiscal y un reglamentación financiera que supondría poner coto a sus superganancias y pondría en peligro sus bases en los paraísos fiscales. La continuidad del euro interesa a las multinacionales pero cualquier salida social y solidaria a la crisis es incompatible con la genética del capital monopolista.

Extorsionar las naciones para que rescaten multinacionales en apuros se ha convertido en una práctica habitual de la globalización neoliberal. Les basta con mantener las mínimas infraestructuras apropiadas a sus mezquinos intereses y prescinden de todo lo demás. Las sucesivas revelaciones de los cables de WikiLeaks desvelan como buena parte de los servicios diplomáticos de las naciones han transmutado en agencias comerciales de los grandes grupos multinacionales para introducir sus fármacos y transgénicos, colocar sus aviones, defender su impunidad en delitos contra el medio ambiente, ...

Sin base nacional alguna, los monopolios transnacionales carecen del más mínimo interés en la protección medioambiental. Kyoto, Copenague, Cancun, ... demuestran como los lobbyes de los monopolios pueden más que la evidencia científica del desastre climático en ciernes y convierten en ridículos títeres a los conferenciantes.

Monopolios legales vs monopolios ilegales

Los monopolios multinacionales están aprendiendo a navegar en las aguas turbulentas de la Depresión Permanente. El lúgubre horizonte previsible, en el actual marco monopolista, es el de la disolución de las uniones económicas regionales y la degeneración progresiva de los estados fallidos, naciones enteras sometidas al control de bandas mafiosas que irán substituyendo el orden institucional. La operatoria de los cárteles de la droga y del crimen organizado no es demasiado diferente de la de sus homólogos "legales". Las guerras entre cárteles criminales son propias de las fases previas a su globalización, cuando las barreras de entrada no son suficientes para evitar la aparición de intrusos. Una vez alcanzan posicionamientos globales (como en Rusia), las guerras se van apagando dejando paso a las enormes barreras de entrada típicas de sus homólogos en el sector "legal".

Todo apunta a un futuro inmediato en el que el marco institucional de los negocios de las multinacionales no va a ser otro que el criminalcapitalismo. Ambos tipos de cárteles están jerárquicamente organizados y el fin para ambos es el control absoluto de sus parcelas del mercado sin atender demasiado a los medios utilizados para conseguirlo, sea pasando por encima de las leyes o arremetiendo contra estas mismas leyes hasta conseguir la "flexibilidad" y desregulación necesarias para que sus desmanes queden impunes.

Los lazos entre ambos "mercados" cada vez son más estrechos, sus diferencias más tenues y el paso del sector "formal" al "informal" o viceversa es una puerta giratoria.

HSBC, el banco más grande del Reino Unido, fue llamado ante el Senado de los EEUU para testificar a cerca de una sospechosa cuenta abierta durante cuatro años para el cartel de Sinaloa, el mayor cartel de la droga del mundo. El tráfico global de drogas se estima en 380.000 millones de dólares anuales, la mayor parte del cual es lavado por los grandes del sistema financiero. HSBC reconoció haber lavado miles de millones del dinero de la droga (Wachovia Bank, ahora propiedad de Wells Fargo, también fue pillada en el negocio de lavandería por 378.400 millones provenientes de México). Nadie fue a la cárcel. Los banqueros pagaron sendas ridículas multas y caso archivado. El análisis coste-beneficio (grandes ganancias, pequeñas multas) es un verdadero incentivo para los negocios entre ambos cárteles.

Una muestra inequívoca de las sinergias entre ambos sectores se reveló cuando el sector formal entró en aprietos. En 2009 la Oficina de la ONU sobre Drogas y Crimen, rebeló que miles de millones de dólares provenientes del negocio de la droga se utilizaron para salvar del colapso a los grandes bancos durante la crisis financiera, proveyendo de abundante liquidez a un mercado que había quedado seco. No menos de 325.000 millones de dólares fueron traspasados desde el cártel criminal para engrasar el mercado interbancario del cártel financiero.

Monopolios, beneficios y paraísos fiscales

Rymond Baker: "Durante los últimos 40 años, se ha creado una perfecta estructura que facilita las transacciones transfronterizas ilegales. Muchas compañías y bancos multinacionales utilizan regularmente dichas estructuras que funcionan ignorando o saltándose aduanas, impuestos, leyes financieras o leyes contra el lavado de dinero. El resultado es, ni más ni menos, la legitimización de la ilegalidad."

Nadie sabe cuales son los beneficios de las multiancionales. Declaran lo que quieren donde quieren. Sus declaraciones de beneficios forman parte de su "contabilidad creativa" para captar nuevas aportaciones de capital o simplemente de su política de relaciones públicas. De ahí la pertinaz asimetría según la cual los  beneficios sólo aparecen en el lado bueno (metrópolis desarrolladas) de la cadena de valor.

Según Tax Justice Network, se estima que la riqueza escondida en paraísos fiscales estaría entre 21 y 32 billones de dólares (más que el PIB combinado de USA y Japón). 10 billones en poder de sólo 94.000 super-ricos (el 0,001%).

Los 10 mayores bancos del mundo manejaban colectivamente en 2010 unos 6,4 billones de dólares en cuentas off-shore.

Los paraísos fiscales constituyen la muleta imprescindible de las multinacionales. Les permiten evitar los impuestos, vengan de donde vengan. Constituyen sus centros neurálgicos y bases de operaciones. Son sus aliados frente a todo lo que huela a democracia o control social. Sirven de tapadera de los desastres medioambientales y ecológicos que perpetra su irresponsable codicia.

Los monopolios multinacionales, utilizan básicamente 3 técnicas para evadir sus beneficios de los impuestos:

a) Moviendo "su" propiedad intelectual (patentes, marcas, ... ) a empresas filiales en paraísos fiscales. Las filiales no ubicadas en paraísos fiscales pagan (gastos deducibles) por las patentes "propiedad" de la filial del paraíso fiscal.

b) Precios de transferencia. Todas las filiales situadas en países donde se pagan impuestos no registran beneficio puesto que los productos les llegan a un coste similar al precio de venta que cobran a los consumidores finales. En el proceso de producción, transporte y comercialización intervienen diversas filiales que se facturan entre si. Sólo obtienen beneficios las registradas en paraísos fiscales.

c) Profit stripping (estriptis de beneficios)

Consiste en drenar los beneficios obtenidos en una país con impuestos hacia una filial en un paraíso fiscal (gastos para la filial con impuestos e ingresos para la del paraísos fiscal). Una filial en Bermuda presta dinero a interés a una filial en Francia. Los beneficios en Francia se reducen al pagar los intereses a la filial en Bermuda.

El grupo Fortis detentaba en 2008 una prodigiosa cascada de cerca de 300 filiales registradas en paraísos fiscales: Fortis Intertrust (islas Virgenes británicas), Fortis Investment Management (islas Caiman), Fortis Commercial Finance (Luxemburgo), Fortis Private Wealth Management (Antillas neerlandesas), Fortis Foreign Fund Service (Suiza), JEB Ltd (Liberia), Comanche Ltd (Bahamas), Jasmette Valley Inc (Liechtenstein), de Swilken Holdings (Panamá), etc. La lista llenaría 10 páginas.

Tumbado por la crisis, fue absorbido, tras una fuerte inyección de dinero público (11.200 mill de €), junto con sus filiales paradisíacas, por BNP Paribas. Ni un euro salió de los países paraíso sino de los contribuyentes de Bélgica y Holanda, su "base nacional".

Al no depender de un estado nación, se pierde interés en fortalecerlo y en la práctica, ni siquiera se vacila en debilitarlo, sangrarlo, desindustrializarlo, arruinar sus infraestructuras, sus servicios públicos, su seguridad, etc. como está pasando en los mismos EEUU. A las multinacionales les basta y les sobra con los paraísos fiscales. Muchas naciones están cayendo en manos de mafias y capos (cuyos tráficos y finanzas operan también desde oficinas en paraísos fiscales) en colusión con políticos y funcionarios corruptos. Oficinas y miembros de las mafias y las multinacionales, mira por donde, conviviendo armoniosamente, puerta a puerta, en los paraísos fiscales.

Monopolios y barreras de entrada: patentes, propiedad intelectual, marketing, obsolescencia planificada.

A diferencia de un monopolio medieval (gremios) o público, los monopolios capitalistas privados son organismos cancerígenos que han de crecer y crecer. No les basta con copar una parcela determinada del mercado; han de seguir acaparando más y más mercado. Pero para ello es imprescindible asegurar bien la cuota de mercado ya dominada elevando enormes barreras de entrada de todo tipo (William Shepherd ha estudiado hasta 22 tipos diferentes de barreras de entrada). La misma edificación de barreras se traduce, a menudo, en mayor crecimiento de las firmas al penetrar y copar mercados afines para prevenir posibles competencia futuras (Microsoft penetrando en el negocio de la telefonía móvil, …).

La constelación Benetton

Entre las barreras de entrada más eficaces, además de las economías de escala, están la propiedad intelectual (y/o patentes) y el marketing.

La propiedad intelectual

La propiedad intelectual consiste en el otorgamiento de un monopolio "temporal" al registrador de la patente que le permite obtener rentas de monopolio por encima de los costes reales de producción. Se vende como un incentivo a la creatividad (existen formas menos manipulables de premiar a los investigadores y creadores: premios, incentivos públicos o privados, ...) cuando en realidad se utiliza como barrera de entrada contra la competencia.

Los lobbys al servicio de los monopolistas están modificando las legislaciones en "defensa la la propiedad intelectual y las patentes". Cargill, Pfizer, Nike, WalMart, ... están detrás de un tratado internacional (TPP) que tras múltiples y opacas sesiones pretende crear un estricto marco legislativo entre los países adheridos con tribunales de justicia transnacionales para defender los intereses de las multinacionales contra los estados, la prolongación de la vida de las patentes hasta 70-120 años tras la muerte del autor, la persecución de la elusión de medidas tecnológicas de protección criminalizando la circunvención de dichas medidas aun en el caso de inexistencia de infracción a derechos de autor, el establecimiento de un sistema de responsabilidad de prestadores de servicios de internet que pretende establecer medidas de identificación de supuestos infractores, supresión de contenidos y desconexión de internet.

El marketing (esfuerzo de ventas)

Se ha criticado a los monopolios socialistas la falta de esfuerzo de ventas (trasladando a los consumidores el gasto de tiempo en escoger o encontrar el producto que necesitan). Desconocían el marketing.

Pero los monopolios no pretenden simplificar la vida a los consumidores sino que su objetivo principal es consolidar la posición de monopolio y han convertido el marketing en una herramienta fundamental para la edificación de sólidas e infranqueables barreras de entrada.

El marketing monopolista es una herramienta multifuncional:

- Sirve para ampliar la cuota de mercado (a costa de la competencia, o a costa de la cordura del sufrido consumidor).

- Funciona como una barrera de entrada. En la actualidad, entre el 70% y el 90% del coste de buena parte de los productos que llegan al mercado son costes relacionados con el marketing del despilfarro (la publicidad, la moda, el envase, la diferenciación del producto, una amplia gama de modelos, ... ). Un producto de la competencia, aunque tenga mucha más calidad que el del monopolista, no podrá nunca llegar al consumidor a causa de las enormes barreras de entrada impuestas, de las que el marketing capitalista del despilfarro suele ser la más infranqueable.

- Como el monopolio pretende acaparar “todo” el mercado, utiliza también otra técnica de marketing: la segmentación del mercado: buenos productos (caros) para los ricos y productos (baratos) que duran poco - obsolescencia planificada - para que los pobres, con rentas justas, se vean obligados a repetir una y otra vez el acto de la compra. Ambos segmentos acaban generando inmensas cantidades de residuos (los ricos quieren siempre el “último modelo” de yate y los pobres no pueden mantener los mercedes, yates, ... desechados por aquellos).

El resultado de todas estas artimañas es un enorme despilfarro de recursos y una enorme generación de residuos y contaminación.

Monopolios y biodiversidad aliementaria

La biodiversidad alimentaria es un patrimonio acumulado por más de 10.000 años de experimentación agraria. En 1903 todavía se comercializaban 288 tipos de remolacha (17 hoy), 544 tipos de coles (28), 307 tipos de maíz (12), 500 tipos de lechugas (28), 340 tipos de melón (27), 400 tipos de judías (25), 400 tipos de tomates (79), 285 tipos de pepino (16), ...

El capitalismo agrario, per se, es una amenaza a la biodiversidad alimentaria en cuanto que concentra, normaliza y homogeneiza los cultivos en pro del beneficio inmediato que proporcionan unas cuantas variedades de alto rendimiento, marginando las menos rentables pero más resistentes a sequías, plagas o condiciones adversas. Los previsores cultivadores peruanos, en un entorno aún pre-capitalista, plantan aún cientos de variedades de patatas en diferentes campos y lugares para prevenir sequías o plagas.

En la fase monopolista la destrucción de la biodiversidad alimentaria se ha acelerado exponencialmente. La globalización neoliberal está pulverizando cualquier variedad no mercantilizable y eliminando el conocimiento ancestral de los cultivadores, expulsados en favor del monocultivo para la exportación de unas cuantas patentes de variedades genéticamente modificadas cuya principal virtud es la de ser mercancías comercializadas por monopolios.

Los últimos reductos de la biodiversidad alimentaria están siendo saqueados y destruidos por NOVARTIS, MONSANTO, ZENECA, AGROEVO y DUPONT. La fundación "humanitaria" Gates tiene un especial interés en destruir la biodiversidad alimentaria africana que curiosamente le reportará cuantiosos ingresos colaterales puesto que ha comprado una importante participación en Monsanto.

Los monopolios y las finanzas

Las grandes corporaciones nunca hubieran sido posibles sin los mercados de títulos financieros. La evolución de la bolsa y demás mercados ha ido pareja a la concentración capitalista. La concentración monopolista ha ido siempre a la par con el tamaño de las entidades y grupos financieros.

Financiarización y concentración monopolista son procesos que se retroalimentan. La globalización financiera arrancó en los inicios de la fase monopolista 2.0. con el mercado de eurodólares (dinero sin estado), rediseñado para cubrir las necesidades de la internacionalización de los monopolios. El nuevo sistema financiero globalizado precisaba de modernos centros financieros offshore y para ello hacía falta la aparición previa de un andamiaje institucional que permitiera mantener cuentas "privadas" en dólares fuera de EEUU y fuera de las regulaciones financieras de EEUU.

El mercado de eurodólares apareció durante la guerra fría. A finales de los 50 la URSS necesitaba mantener cuentas en dólares para sus operaciones comerciales con el resto del mundo pero temía tenerlas en cuentas de bancos situados dentro de EEUU sometidas a posibles represalias (como las que sufrieron las cuentas iranianas tras la caída del Sha) . Los bancos ingleses, ávidos de las suculentas comisiones a deducir, se prestaron al negocio abriendo cuentas denominadas en dólares fuera del alcance de las regulaciones norteamericanas, en sucursales creadas especialmente para ello. Había nacido el mercado de eurodólares.

A principios de los 60 el gobierno USA empezó a poner trabas a la salida de dólares temiendo perder más oro. Pronto fueron las mismas empresas norteamericanas las que advirtieron la conveniencia de mantener cuentas en dólares al margen de las regulaciones de su gobierno o autoridad monetaria. Los mismos bancos norteamericanos establecieron sucursales con cuentas secretas numeradas en Londres y en otros centros financieros para no dejar escapar el negocio. La ventaja de estas sucursales offshore era que los depósitos en dólares acumulados quedaban al margen de las regulaciones monetarias de la Reserva Federal, no requerían crear reservas legales adicionales en el banco matriz y podían prestarse a tipos de interés al margen del sistema de la Reserva Federal. La banca fue pues uno de los sectores en transnacionalizarse rápidamente.

El desregulado y opaco mercado de eurodólares animaba a los capitales de origen dudoso o inconfesable a financiar el déficit de EEUU. Una vez los EEUU eliminaron los controles de capitales en 1974 las transnacionales norteamericanas empezaron a financiar sus operaciones a través de este mercado.

El reciclaje de los petrodólares tras el choque petrolero de la OPEP en 1973 dio alas a la consolidación de la nueva deriva financiera mundial. Las propuestas de canalizar estos superávits a través de los circuitos oficiales del FMI fueron desechadas y los petrodólares acabaron engrosando las cuentas en eurodólares de los bancos transnacionales y paraísos offshore.

El crecimiento exponencial de los mercados offshore señaló el definitivo final del sistema de regulaciones de Bretton Woods propio de la fase monopolista 1.0.

A partir de los 70 la financiarización suministró fondos en cantidad y en condiciones inmejorables para desencadenar un proceso imparable de fusiones y adquisiciones. La concentración afectó de forma destacada al mismo sector financiero que acabó convirtiéndose en el principal protagonista de la etapa final en que ha entrado el sistema capitalista, etapa en la que los beneficios ligados a la especulación han desplazado al sector real. Actividades puramente especulativas en las que los protagonistas son enormes corporaciones expertas en “moral hazard” (amenaza de riesgo sistémico en caso de no ser rescatadas) para conseguir beneficios escandalosos, traspasando los riesgos a los sumisos contribuyentes.

La densidad de las interconexiones entre los sistemas financieros es total. La Eurozona y los mercados monetarios USA forman un todo integrado en el que la liquidez fluye en un continuo de un lado a otro. El cártel de los grandes bancos es el único "regulador" de un mercado de derivados que pasó de 1 billón de $ en 1990 a 700-800 billones en 2011 (unos 100.000 $ por habitante del planeta), frente a unos 70-80 billones en producción real. Un mercado que "gira" (cambian de manos) unos 40 billones cada día.

Las multinacionales ya no saben en que invertir sus enormes superbeneficios acumulados así que se dedican a jugar con ellos en el casino financiero global. Los ricos no pagan impuestos. Las multinacionales reducen los sueldos y tampoco pagan impuestos. Sin ingresos, los estados deben endeudarse. Los mercados se encargan de prestarles el dinero que han evadido de los impuestos. Se trata de préstamos cuyo colateral son los bienes públicos. Así pues los mercados financieros constituyen la palanca de desguace de los monopolios y la materia negra de la globalización capitalista.

A medida que avanza la Depresión Permanente se está produciendo un verdadero boom en fondos que apuestan a favor del mismo colapso financiero. Se autodenominan Tail risk o black swan funds, también conocidos como fondos Armageddon, y están diseñados para que los ricos inversores puedan liberarse (y lucrarse al mismo tiempo) de las consecuencias del colapso general para el resto de los demás, provocado por sus mismas operaciones especulativas.

Monopolios multinacionales, legislación y democracia

Han transfigurado cualquier estructura democrática en agencia de sus mezquinos intereses. Manipulan los procesos electorales, financian los partidos políticos, controlan los medios de comunicación y distorsionan la información.

Tienen barrios enteros de oficinas de lobbying en Bruselas y Washington. Las leyes se hacen y rehacen según sus intereses y conveniencias. Sus delitos financieros resultan impunes mientras controlan en régimen de monopolio enteros sistemas penitenciarios.

En los 1990 consiguieron cambiar la ley norteamericana Glass-Steagall por la Commodity Futures Modernization Act que eliminaba toda regulación en el mercado de derivados financieros. De golpe, un mercado que no llegaba al billón de dólares en 1990 ha pasado a 800 billones en 2011 (más de 100.000 $ por habitante del planeta) y opera al margen de cualquier regulación (Over de Counter).  Tras el colapso financiero de 2008 se dictó en EEUU la ley Dott-Frank que establecía en 2011 la fécha tope para regular este mercado. Pero el lobbying monopolista ha conseguido retrasar dicha fecha sine-die.

Atuendo para periodista neoliberal

En caso de resistencia recurren a la artillería pesada de las agencias internacionales bajo su control (FMI, Comisión Europea, BCE, …) que toman el mando de las economías de países enteros, sustituyen a los parlamentos y gobiernos nacionales imponiendo la socialización de las pérdidas (resultado directo de la especulación de las mismas multinacionales) y el saqueo de los bienes públicos.

Mientras que los sistemas legislativos se adaptan a sus intereses corporativos, las legislaciones penales se manipulan para eludir cualquier responsabilidad criminal por sus incontables desmanes. El caso más flagrante es, sin duda, la legislación penal norteamericana que condena a 5 años por posesión de 5 gr de crack o 100 gr de heroína, y a cadena perpetua por triple reiteración de delitos menores (en cambio sólo a 5 años por la posesión de medio kg. de cocaína, la droga de los ricos). Una legislación a la medida de la codicia de las grandes multinacionales que han convertido el sistema carcelario norteamericano en un próspero negocio esclavista deslocalizado en su propio territorio (un verdadero gulag de 2 millones de presos trabajando a 2$ la hora) que produce material militar, muebles de oficina, equipamiento médico, componentes de aviones, ... para IBM, Boeing, Motorola, Microsoft, AT&T, Wireless, Texas Instrument, Dell, Compaq, Honeywell, Hewlett-Packard, Nortel, Lucent Technologies, 3Com, Intel, Northern Telecom, TWA, Nordstrom's, Revlon, Macy's, Pierre Cardin, ...

Son las causantes de la crisis económica, social y ecológica del planeta. Son responsables de la miseria mundial, el hambre global, el agotamiento global de los recursos, la destrucción global del medioambiente, la desestructuración y criminalización de los estados (México, Colombia, Guatemala, Rusia, países de Europa del Este, países norte y centro africanos, sur de Italia, ...).

Monopolios multinacionales y organismos internacionales

Han convertido la Unión Europea, el BCE, el Banco Mundial, El FMI, la OCDE, la OMS, …en agencias especializadas en la defensa de sus intereses. Las agencias internacionales catalizan y aceleran el proceso de corrosión al que están sometiendo a las democracias nacionales. La globalización neoliberal promueve la usurpación monopolista de cotas crecientes de soberanía nacional a manos de tinglados supranacionales a-democráticos sometidos a sus mezquinos intereses con el fin de imponer una camisa de fuerza exterior a los ciudadanos y contribuyentes, impidiendo cualquier resistencia democrática al empeoramiento planificado de las condiciones sociales.

Todos los organismos internacionales están siendo manipulados y reconvertidos en agentes subordinados en orden a procurar un entorno (regulador, económico y político) lo más favorable a sus intereses. El planeta se ha monopolizado y las agencias internacionales son las encargadas de frenar e impedir cualquier resistencia local o de boicotear cualquier intento de vuelta atrás.

Monopolios y cadena global de valor

Son los responsables de la deslocalización, la depredación irracional de los recursos naturales, la polarización irracional del tejido industrial y comercial hacia los "paraísos" de la explotación, "zonas especiales" de la degradación medioambiental, biológica  y social, corrompiendo las élites de los países pobres para que cedan sus territorios a la depredación de sus recursos naturales, la polución y contaminación irresponsable de su medioambiente, y la explotación inhumana de sus poblaciones.

Son los verdaderos nómadas del siglo. Los estados desballestados pujan para que vengan y se instalen en su territorio. Al menor síntoma de resistencia laboral los monopolios amenazan con empaquetar y marcharse a otro país. Y, como pueden hacerlo, a menudo basta con la simple amenaza para someter a sus empleados a sus draconianas condiciones laborales.

Wal-Mart, el mayor monopsonio del mundo, es responsable (junto a sus émulos, Kmart Corporation, Costco, Carrefour, Eroski, ... ) de la desertización del tejido industrial y comercial de estados y países enteros, de la presión salvaje sobre sus proveedores de forma que se ven obligados a deslocalizar para sobrevivir, y de la ruina de los agricultores a los que someten a precios ridículos.

Los puestos de trabajo decentes desaparecen en cuanto el sector es engullido por un monopolio multinacional. Se trate de las telecomunicaciones, se trate del textil, se trate de la informática, ..., los trabajadores son sometidos a la competencia de los paraísos de la explotación. Los sueldos y las condiciones laborales en un extremo de la cadena global de valor son presionados a la baja, mientras revientan los beneficios, los activos y los ingresos de los altos ejecutivos y sus acólitos, situados en la banda "buena" de la cadena. Cuando una multinacional despide 1.000 trabajadores, automáticamente sus acciones se disparan en la Bolsa.

Pero no se trata sólo de los empleados de las multinacionales sino que la receta afecta de lleno a las pequeñas y medianas empresas que acaban cayendo en las redes cada vez más inmensas de la subcontratación. La posición de monopolio permite extorsionar a los pequeños proveedores llevándolos a una guerra fratricida como si de gladiadores se tratara. Esta es la "eficiencia" de los monopolios que tanto alaban desde sus cátedras los premios Nobel del neoliberalismo (Hicks, Hayeck, Friedman, Stigler, Coase, Williamson)

Monopolio de la innovación

Su enorme escala les permite monopolizar también la innovación. Pero se trata de "su" innovación. La innovación monopolizada debe ajustarse a sus miopes intereses (en general son expertos en aprovecharse de la innovación ajena). Una vez conseguidas posiciones de monopolio en determinados sectores (petróleo, fármacos, energía nuclear, informática, …) y edificadas las correspondientes barreras de entrada, retrasan o impiden toda innovación que no puedan controlar para mantener su privilegiada situación de monopolio.

Prefieren la rentabilidad asegurada de los enfermos crónicos a investigar en fármacos o vacunas curativas. Prefieren la centralizada energía nuclear a las energías renovables. Obstaculizan la innovación, incluso el mantenimiento del transporte público, para mantener sus superbeneficios petroleros.

Su innovación es a menudo perversa puesto que avanza en campos cuyo único objetivo es someter, chantajear, explotar y, en definitiva, consolidar sus posiciones de privilegio. Farmacéuticas, químicas, tabaqueras y agrobusiness, están inundando el planeta de "innovadores" productos tóxicos y adictivos para someter y controlar a productores y consumidores.

Se apropian del conocimiento público y social, del conocimiento de las culturas indígenas, de la biodiversidad, ... imponiendo patentes aquí y allá, poniendo todo tipo de trabas y compartimentos a la libre circulación de las ideas y por tanto a la misma esencia de la innovación.

Monopolios e internet

La información es un bien público por naturaleza, un comunal al que todos deberíamos poder acudir para alimentar nuestras neuronas. El consumo de un individuo no impide su consumo por el resto de sus congéneres. Es como el aire o el agua.

La aparición en escena de Internet representó en sus inicios un campo inexplorado (y sin indígenas a los que aniquilar) semejante al gran Oeste americano. Se trataba de un basto territorio comunal, una nueva Antártida del conocimiento y la posibilidad de una inmensa esfera democrática de intercambio de comunicación sin barreras ni restricciones.

Privatizar y poner coto a lo público forma parte del instinto capitalista. Todo aquello que no es escaso no es susceptible de negocio. La idealizada "conquista del Oeste" consistió básicamente en generar escasez vallando y privatizando inmensos territorios comunales.

Algo parecido está ocurriendo en internet. Progresivamente, el territorio de intercambio de información y conocimientos va siendo parcelado, vallado, "protegido", compartimentado,... Su valor de uso de acceso universal (público) va convirtiéndose rápidamente en valor de cambio de acceso restringido y controlado (privado).

El capitalismo monopolista se están apropiando de la red, elevando enormes barreras de entrada para consolidar sus posiciones. Microsoft, Google, Amazon, … . Unas pocas firmas pretenden copar todo la actual área de Internet y asolar o colonizar cualquier nuevo territorio que pueda surgir.

La normativa internacional (y por supuesto las legislaciones nacionales) favorecen de tal manera a los monopolios que cualquier firma que no alcance rápidamente posiciones de monopolio, o bien es absorbida o eliminada, o bien  cae en el submundo económico de las subcontratadas (Foxconn, ...). Los monopolios están apareciendo en los sectores más variopintos (venta detallista, mensajería, muebles, ...) y evidentemente en el terreno digital, el más propenso a la globalización.

ATT ha adquirido recientemente a T-Mobile (proveedor inalámbrico) consiguiendo así detentar el 75% del mercado USA. AT&T es un declarado oponente a la "neutralidad en la red", neutralidad que hasta ahora ha asegurado que todos los datos son transportados, sin discriminación alguna, a la misma velocidad en internet. AT&T pretende acabar con esa neutralidad para convertir internet en una autopista de peaje, beneficiando a las grandes compañías y dejando a los pequeños y a los individuos fuera de juego, a velocidades de vía secundaria. Con su adquisición de T-Mobile gozará con una posición de monopolio suficiente para imponer sus designios.

La abundancia de información en la red no es una "commodity", no es un negocio. La lógica monopolista requiere generar escasez. El negocio se hace a partir de la escasez y en el caso de internet, la escasez debe ser creada. Se trata de escasez artificial y por lo tanto requiere la intervención de las instituciones públicas en connivencia con el capital monopolista y esto es lo que está ocurriendo. De la mano del legislador sumiso y en un clima cada vez más propenso a la globalización, el capital monopolista se está enseñorando del sector con una rapidez y contundencia inauditas.

Externalización de costos, depredación medioambiental global

La paradoja de la eficiencia capitalista

La "extraordinaria" eficiencia del capitalismo monopolista nunca se aprovecha en una mejora de las condiciones de vida. La eficiencia monopolista privada sólo redunda en mayor acumulación capitalista. Más productividad del trabajo significan más horas a trabajar, más eficiencia energética significa más despilfarro energético. La eficiencia tecnológica está sometida a las leyes del capitalismo y se convierte en eficiencia destructiva.

Todo el planeta pasa a ser pasto de la codicia sin límites de las poderosas multinacionales. El polo norte está amenazado de muerte por las petroleras. Polucionan impunemente mares y océanos. Sus nucleares infestan de elementos radioactivos la atmósfera mientras que las químicas infestan de residuos los mares y los continentes.

Operan al margen de la sociedad externalizando buena parte de sus costes. Funcionan en una dimensión a-democrática y a-social, eludiendo cualquier responsabilidad por sus desmanes.

A partir de cierto tamaño las grandes corporaciones multinacionales no obedecen más que a su propia lógica corporativa. Ni sus propios directivos pueden oponerse a esta lógica irracional y depredadora. J. Van der Veer, director ejecutivo y cabeza absoluta de Shell, es un holandés amable, educado y sensible y Holanda es un país socialmente avanzado y preocupado por el medio ambiente y un cambio climático que podría sumergirlo bajo las aguas del Atlántico, pero ello no obsta para que la compañía anglo-holandesa actúe como una apisonadora implacable con un código genético programado para destruir la biodiversidad, los derechos humanos y la sostenibilidad medioambiental del planeta allá por donde pisa.

La eficiencia socialista

El capitalismo verde es imposible. Es "greenwash", burdas relaciones públicas. No hay ni habrá nunca desacoplamiento entre crecimiento y control medioambiental. Detener el cambio climático, la acidificación de los océanos, la ruptura del ciclo del nitrógeno y el fósforo, la sexta gran extinción de especies, la destrucción del suelo, la polución química, la destrucción de los acuíferos y reservas de agua dulce, ... sólo será posible en un entorno racional post-capitalista.

Monopolios y pólizas de seguro a todo riesgo (too big to fail)

Además, como estamos comprobando, día si, día también, su enorme tamaño (too big to fail) les otorga el "derecho" a una póliza de seguro a todo riesgo, la otra cara del chantaje y el rescate público. Bajo la amenaza del "crunch financiero", de la deslocalización, de las consecuencias de una quiebra, ..., se apoderan de los recursos públicos para mantener sus beneficios y preparar sus cofres de guerra para presentes y futuras fusiones y adquisiciones.

1318 multinacionales. En rojo las 147 más interconectadas

Con fondos públicos J.P. Morgan Chase adquirió Washington Mutual y Bear Stearns, Bank of America absorbió Countrywide y Merrill Lynch mientras que Wells Fargo adquirió Wachovia y con fondos públicos podrían fusionarse los grandes del automóvil de Detroit.

La finanza europea tampoco se quedó corta y BNP Paribas adquirió buena parte de Fortis; Lloys TSB adquirió HBOS; Commerzbank adquirió Dresdner Bank; Santander se apropió de los negocios latinoamericanos de ABN Amro y compró Abbey National y Bradford¬Bingley.

En total, entre 2007 y 2008 se produjeron 170 fusiones y adquisiciones internacionales (En el sector de fármacos, Pfizer adquirió Wyeth, Novartis se hizo con Alcon, Roche con Genentech. En el sector TIC, Nokia compró Navtep, HP adquirió EDS, SAP se quedó con Business Objects y Oracle con BEA y Sun.)

En 2007 los activos en manos de los mayores bancos norteamericanos  representaban el 43% de toda la economía de los EEUU. En 2011 sólo 5 bancos (J.P Morgan Chase, Bank of America, Citigroup, Wells Fargo y Goldman Sachs Group) controlan el 56% del total de activos USA.

Mitología monopolista neoliberal

. Monopolios multinacionales = libre comercio. (millones de pequeños comerciantes eliminados del planeta)

. Los monopolios multinacionales contribuyen a la igualdad social

. La transnacionalización de los monopolios tienden a evitar las guerras y los conflictos.

. Mejoran la situación de "toda" la población de los países donde se instalan. Crean puestos de trabajo y mejoran las condiciones de trabajo, aumentando su productividad, eficiencia y formación, generando un efecto multiplicador que se traduce en aumento de la renta, la riqueza y el bienestar de los individuos.

. Promueven la ética empresarial tanto en la matriz como entre las subcontratas.

. Hacen accesibles a todos los habitantes del planeta los sofisticados y útiles productos y servicios que producen.

. Los únicos monopolios malos son los monopolios públicos.

. Liquidado el proteccionismo, los precios, como nunca antes en la historia, reflejan la libre competencia entre un gran número de compradores y vendedores.

. El "libre mercado" es cosa de las multinacionales mientras que los "cárteles", los "monopolios" y los "mercados en la sombra" son propios del crimen organizado.

. No existen interconexiones entre los cárteles criminales y los grandes grupos (cárteles) bancarios.

La revista Monthly Review reúne las mejores aportaciones en la investigación sobre los monopolios desde su fundación. Los últimos artículos sobre el tema son enormemente aleccionadores.

Monopoly and Competition in Twenty-First Century Capitalism,

The Internet’s Unholy Marriage to Capitalism

The Internationalization of Monopoly Capital

Moshe Adler: Economics for the rest of us

G. Vr. Sherman, Jr.: Mitología neoliberal sobre los monopolios

E. Vitali, J.B. Glattfelder, E. Battiston: The network of global corporate control

Jagdish Bhagwati: Supuestos beneficios de las MNC para los países pobres

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SÁBADO, 23 DE MAYO DE 2020

CREACION "COMITÉ POR LA DEFENSA  DE LA HUMANIDAD", EN MÁLAGA, POR LA REVOLUCION HUMANA PROLETARIA-POPULAR

PRÓLOGO, INTRODUCCIÓN E INTENCIONES,...JUSTIFICACIÓN DEL MISMO

lo que aparece en la máquina, sobre el titular.:

Resultados de comité POR LA defensa DE LA humanidad, de luciano medianero morales en málaga >>> //...

---

RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA

https://redendefensadelahumanidad.wordpress.com/2020/08/13/fidel-que-hablaba-con-el-lenguaje-de-los-explotados-a-to                                                                                   //... >>> (( hoy 4 de sept. de 2.020 he mandado este comentario a :                                               "Red defensa de la humanidad,.../....";                                                                     0 COMENTARIOS SOBRE “FIDEL QUE HABLABA CON EL LENGUAJE DE LOS EXPLOTADOS A TODOS LOS PUEBLOS OPRIMIDOS”. VASAPOLLO Y MARTUFI (REDH ITALIA) RECUERDAN A CASTRO EN EL ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO”

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1. 
   

   4 septiembre, 2020 a las 5:49 am

   Tu comentario todavía no se ha moderado.

   Saludos, para informar desde málaga, andalucía, el planeta tierra,…del blog lukyrh.blogspot.com donde hoy se declaró desde hace unos meses, como día de acción universal contra el impericapitalismo y la guerras permanentes,…haz alguna acción Lmm.

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2. luciano medianero morales ))...




(( Rusia responderá a los planes de EEUU de desplegar ...
www.laproximaguerra.com/.../rusia-respondera-los-planes-de-eeuu-de-d...




24 jun. 2015 - luciano medianero morales, Málaga. 23-6-2.015. Anónimo 24 .... putin es el enviado de ala, el salvador de la humanidad. Anónimo 25 de junio  ...
Stop Represión Málaga | Facebook
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To connect with Stop Represión Málaga, sign up for Facebook today. ..... Luciano Medianero Morales A la clase obrera global:saludos desde luky de Málaga: ( Esta es una de mis forma de hacer lucha ... REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.


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REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
lukyrh.blogspot.com/




Imaginaros la situación: En un Autobús del Palo línea 11 de Málaga, bajando al centro, como todos .... Convocan un asedio al Congreso con una defensa abierta . ..... Publicado por Luciano Medianero Morales en 2:20 No hay comentarios:.


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Agustín Antúnez Corrales - revolución de la humanidad
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Izquierda radical: Octubre
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24 mar. 2013 - En enero pasado dedicó una entrada, Octubre-UCCO-Comités Obreros-PCUR-PLO… ... Luciano Medianero Morales 5 de abril de 2013, 14:20 ... Por ello empecé a militar en OCE-BR en Málaga: Por ello milité en PC-UR, que ... la revolución mundial proletaria, y le adjunto revolución de la humanidad.


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Unirse contra la OTAN en Francia y en Europa - ODIO DE ...
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23 jun. 2015 - Nous avons récemment soutenu une déclaration anti-OTAN proposée par le comité Valmy. ... DE COOPERACIÓN Y DEFENSA DE LA HUMANIDAD Y SU FUTURO COMO ESPECIE Y ... luciano medianero morales, Málaga.
Strelkov: “No permitiremos que Rusia sea partida por la ...
odiodeclase.blogspot.com/.../strelkov-no-permitiremos-que-rusia-sea.htm...




12 sept. 2014 - La defensa de Novorossiya y el apoyo a su población es importante para ... saludos de nuevo de luky de Málaga ( luciano medianero morales ) ...(1) Comité de Solidaridad Antifascista Internacional de Málaga. ..... Fidel Castro: Rússia e China formam “poderoso escudo” para a segurança da humanidade.
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ACTÚA CONTRA, Y ...
lukyrh.blogspot.com.es/2015/.../actua-contra-y-desprecia-los-juegos.htm...




El Ministerio de Defensa de Rusia organizará a cabo en agosto varias competiciones de las fuerzas armadas ..... Asimismo, aseguró al Comité de Servicios Armados del Senado que, ..... Publicado por Luciano Medianero Morales en 13:41 ... -REFLEJAR LECTORES... malaga, podemos en acción, málaga ahora; ahora los.
Plan de Reconstitución del Partido Comunista | Revolución ...
https://revolucionobarbarie.wordpress.com/.../plan-de-reconstitucion-del-...




8 abr. 2013 - ... de la reconstitución) y propagandísticas (defensa del comunismo y del...... Comité de Dirección que vele y dirija el cumplimiento de las tareas y los ...luciano medianero morales en 26 abril, 2013 en 18:38 dijo: saludos desde málaga: ...mi nombre, y revolución de la humanidad, que es el título del blog.
CÁNCER CAPITALISTA: Capitalismo: Monopolio y oligopolio    
crisiscapitalista.blogspot.com/2011/05/capitalismo-multinacionales-y.html




20 may. 2011 - En los años 1930s estableció un comité para investigar las prácticas de... a las naciones a la autodestrucción de la 2ª G.M. que casi acaba con la humanidad...... las legislaciones en "defensa la la propiedad intelectual y las patentes". ..... DE ANTEMANO, SE DESPIDE LUCIANO MEDIANERO MORALES. ( ESTE ES EL TRABAJO QUE ESTÁ EN CABECERA,...¡¡  Lmm  -- 2/9/20. -- ).







Unidad de acción, diferenciación política y marxismo ...
https://rolandoastarita.wordpress.com/.../unidad-de-accion-diferenciacion...




24 dic. 2012 - ... o consigna “genial” (elaborada en la organización, en el Comité central, etc.). ..... al final y en última instancia, se basa en la defensa inconsciente del puesto....... saludos desde málaga-españa: ... para posiblemente llevar a la revolución de la humanidad, que es un paso ... luciano medianero morales.

Otros comités defensa humanidad,...exposición e investigación :

el papel de este comité y los poderíos militares estatales, guerras actuales, en relación a lastre proletario y su aniquilación,...¡¡:

LUCHAS Y DEFENSA HUMANIDAD EN ANDALUCÍA ecologistas en acción

Estás en: Inicio » Ecologistas en Acción » Andalucía » Córdoba » Amenaza de desalojo a la ocupación (...) (( HAY EN ESTA PAGINA BUENOS VÍDEOS, DEL SAT,...http://www.ecologistasenaccion.es/article22999.html )).

Amenaza de desalojo a la ocupación de la finca

 Somontes

Abril de 2012, por Córdoba | Visitas: 597. Esta finca publica, ocupada el 4 de marzo por jornaleras y jornaleros, está amenazada por la orden de desalojo cautelar decretado por el juzgado de Posadas (Córdoba), frente a la denuncia interpuesta por la Junta de Andalucía. Reproducimos el comunicado emitido por los y las ocupantes de la finca solicitando solidaridad.La Guardia Civil intenta desalojar a los ocupantes de Somontes.

EL PSOE de Andalucía logra que se reprima a jornaleras y jornaleros en paro que ocupan una finca pública para trabajarla y evitar su venta a especuladores.

El juzgado de Posadas ha ordenado el pasado viernes el desalojo de la Finca ocupada de Somontes, en Palma del Río, Córdoba, como medida cautelar solicitada por la Junta de Andalucía -PSOE-. Esta mañana agentes de la Guardia Civil han ido a advertir a los campesinos de que vendrían a echarlos por la fuerza. En cualquier momento se pondrá en marcha la maquinaria represiva para volver a quitar la tierra a los jornaleros y dársela a los especuladores. El Partido Socialista Obrero Español vuelve a mostrar su verdadera cara, ya que en lugar de aceptar la negociación propuesta por el SOC-SAT para la cesión de estas tierras públicas a cooperativas de trabajadores en paro, ha optado por la represión pura y dura, y el consiguiente destrozo de todo lo construido en este mes y medio de trabajo colectivo: huerto, plantación de olivos, gallinero, animales, recuperación y labranza de una hectárea de terreno para la siembra de pimientos, arreglo y mejora de las instalaciones de riego, viviendas e instalaciones en general. Y con lo que quieren acabar es sobre todo con la lección de dignidad, rebeldía y vida que vienen ofreciendo a todos los parados, precarios y trabajadores andaluces, estos veinte campesinos ocupantes, junto a los cientos de personas que han apoyado la ocupación con su presencia y trabajo. 

La finca de 359 hectáreas en secano y 41 en regadío, no estaba dando empleo alguno, más que a un cuidador, y se encontraba en proceso de venta en subasta por parte de la Junta de Andalucía. Dicha venta hubiera significado que sus compradores, banqueros, terratenientes o especuladores, pasaran a beneficiarse de subvenciones europeas, ayudas públicas y en su caso ganancias obtenidas por una explotación agrícola extensiva e industrializada (para biodisel, transgénicos, etc.) sin generar prácticamente ningún puesto de trabajo. Al mismo tiempo 1.700 habitantes de Palma del Río y más de 4.000 en la comarca, en su mayoría jornaleros sin tierra, están sufriendo el desempleo, los recortes sociales y los desahucios de sus viviendas, soportando situaciones indignas de pobreza y desesperanza.

Desde el 4 de marzo en que se comenzó a trabajar en Somontes de manera colectiva, la Asamblea de ocupantes comunicó a la Consejería de Agricultura de la Junta de Andalucía que se estaban planificando inversiones y trabajos que pueden garantizar la subsistencia no sólo para los actuales ocupantes sino para decenas de familias jornaleras. No se busca la propiedad privada ni la especulación sino que se trata de crear un espacio de uso público y abierto en beneficio del pueblo. Se pretende un uso agro-ecológico del terreno, camino a la ecología social y a la soberanía alimentaria. Por ello se planteó a la Administración la firma de un acuerdo de concesión del uso a una cooperativa de trabajadores.

Ante esta situación la Asamblea de jornaleros de Somontes hace un LLAMAMIENTO URGENTE al apoyo a la ocupación, a través de la presencia del mayor número de compañeros y compañeras para resistir juntos cualquier intento de desalojo. Asimismo piden que la noticia se difunda lo máximo posible, que se sigan recogiendo firmas de apoyo y que se haga todo lo posible para que se enteren los líderes políticos que dicen luchar contra el desempleo y la pobreza, en especial los de Izquierda Unida, para exigir al PSOE de Andalucía que retire inmediatamente la denuncia interpuesta contra los ocupantes y abra una mesa de diálogo para encontrar los mecanismos que pongan ésta y toda la tierra pública en manos de los trabajadores en paro. ))...

(1) :

19/11/2014 :: ESTADO ESPAÑOL

Nace el Comité de Solidaridad Antifascista Internacional de Málaga

x Comité de Solidaridad Antifascista Internacional de Málaga

Surge de la necesidad de organizar una respuesta solidaria y coordinada ante diversas situaciones que se están dando en el plano internacional.

¿Quiénes Somos?

El Comité de Solidaridad Antifascista Internacional de Málaga surge de la necesidad de organizar una respuesta solidaria y coordinada ante diversas situaciones que se están dando en el plano internacional ante los ojos, no solo del movimiento antifascista y revolucionario, sino también de la clase obrera en general.

Nuestro comité nace tras periodos de trabajo solidario en diferentes campos en nuestra provincia. El comité de apoyo a la Ucrania antifascista, las campañas solidarias por Palestina o por la libertad de los presos políticos antifascistas, la constante información sobre la resistencia en Kobane, etc.

Ante esta amalgama de problemáticas que merecen toda nuestra atención, hemos decido dar el paso de unificar todas esas luchas que se daban en la provincia para intentar organizar una respuesta unitaria más contundente y más entregada. Para poder visibilizar todos los casos sangrantes ante los que se enfrenta la clase obrera, no solo en el Estado español, sino a lo largo y ancho del mundo.

En primera instancia, nuestros principales campos de trabajo serán los siguientes:

- Solidaridad activa con el Donbass: Apoyar con todos los medios que tengamos a nuestro alcance a la resistencia antifascista ucraniana. Hemos conocido de primera mano la situación del pueblo de Novorossia, la resistencia heroica de sus milicias y, al contrario que ciertos sectores de la izquierda, apoyamos sin fisuras su lucha contra el Estado fascista ucraniano. Hasta la fecha hemos organizado charlas al respecto, concentraciones, recogidas de dinero, participación en la Caravana Antifascista de Banda Bassotti y un largo etcétera de actos informativos. Aprovechamos para posicionarnos de lado de las milicias y del pueblo, y no de los oligarcas traidores que intentan dinamitar el proyecto de Novorossia desde dentro.

- Solidaridad con Rojava y el pueblo Kurdo: Rojava es la parte del Kurdistán sirio que está resistiendo de manera férrea el avance del Estado Islámico. Hace relativamente poco, esta organización era cobijada y alentada por el imperialismo estadounidense y pertenecía a los llamados "demócratas sirios" que luchaban contra Al-Asad. Actualmente, el Estado Islámico está masacrando a la población kurda con el beneplácito del Estado fascista turco. En esta tesitura, hemos de apoyar la lucha de la resistencia, destacando entre otros, el trabajo de las YPG-YPJ como punta de lanza de la lucha del pueblo kurdo.

- Solidaridad con Palestina: Muchos años venimos denunciando en diferentes organizaciones y plataformas malagueñas la situación en la que se encuentra el pueblo palestino. Hemos de acentuar esa denuncia y esa solidaridad. Apoyamos a las organizaciones que afrontan el conflicto desde una óptica de liberación nacional y de clase. Al conjunto de la resistencia palestina. Al conjunto del pueblo palestino.

- Exigimos la libertad de los presos políticos: En el Estado español desde 1939 no han dejado de estar las cárceles llenas de presos que, simplemente, lucharon por un futuro digno. Al contrario de lo que afirman interesadamente muchas organizaciones de la llamada "izquierda", no se hizo efectiva ninguna transición política efectiva que derribase los pilares del fascismo, más bien se consagró una transacción que maquilló dichos pilares cubriéndolos de puños y rosas y de un Partido Comunista traicionado por su dirección. Años después seguimos sufriendo las consecuencias. Además, ante el aumento de la organización en el seno de las clases populares, la represión ya no solo se acentúa sobre determinados grupos, sino que se ha extendido de sobremanera y ha culminado con la llamada Ley de Seguridad Ciudadana. Ley fascista que no intenta otra cosa sino ahogar a la protesta social y a las organizaciones populares en un mar de multas y procesos para extender, más si cabe, el miedo. En este orden de cosas y, al igual que el frente popular, enarbolamos la bandera de la amnistía como pilar fundamental de nuestras reivindicaciones democrático-populares. Exigimos la libertad absoluta de todos los presos políticos, además de la absolución para todos los procesados en la actualidad por delitos relacionados con su militancia y actividad política. Hacemos hincapié en los presos gravemente enfermos como Manuel Pérez Martinez "Arenas", único secretario general de un partido comunista europeo encarcelado desde Georgi Dimitrov. También destacamos el caso extremo de la presa anarquista Noelia Cotelo, torturada sistemáticamente por los órganos represivos del Estado. Así como los azotes represivos a todos los luchadores sociales y políticos que se enfrentan a penas de prisión, tales son los casos de Alfon, Adriel, Pablo, Jorge, Miguel, Isma y un largo etcétera. Además, de una u otra manera, todos estos casos se han ido haciendo visibles en Málaga de forma un tanto desorganizada o donde cada organización ha ido informando sobre cada uno de ellos. Por tanto sirva la creación de este organismo como nexo de unión para denunciar de forma más contundente la situación de todos estos presos y represaliados políticos. No solo en el Estado, sino en todo el mundo.

Igualmente participaremos en las plataformas más diversas que se ajusten a nuestra línea política e intentaremos llevar el mensaje de la solidaridad a cada movilización, a cada convocatoria. No podemos permitir que borren o manipulen la historia. Los grandes medios de comunicación se esfuerzan por mantenernos ciegos ante estos atropellos.

El imperialismo y el fascismo están moviendo sus fichas en el tablero de juego. Construyamos herramientas al margen de su capacidad de influencia. Impulsemos un movimiento amplio de solidaridad popular.

Frente al fascismo y la represión ¡Organicemos la solidaridad! Comité de Solidaridad Antifascista Internacional de Málaga

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Dirección corta: https://lahaine.org/eM3R

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PARA ESCRIBIR MENSAJES EN SOLIDARIDAD CON LA OCUPACION DE SOMONTES:

 Cuenta de correo del PSOE de Andalucía: http://www.psoeandalucia.com/contacto/

 Consejero de Presidencia de la Junta de Andalucía: consejero.cpre@juntadeandalucia.es

 Dirección del Presidente de la junta de Andalucía: http://juntadeandalucia.es/organism...

 Libro de reclamaciones de la Junta, se puede hacer la reclamación con firma digital vía internet, o una vez rellena, imprimirla y darle registro de entrada en algún organismo de la Junta:https://extranet.chap.junta-andaluc...

VIERNES, 14 DE AGOSTO DE 2015

Nota de ODC

Informar a nuestros lectores que por problemas hasta el lunes no vamos a poder volver a actualizar el blog.

MIÉRCOLES, 12 DE AGOSTO DE 2015

Mujeres militantes urbanas de YDG-K: estamos dispuestas a defender a nuestro pueblo

AMED – El grupo militante de las mujeres urbanas kurdas Jóvenes Mujeres Revolucionarias Patrióticas (YDG-K) ha pedido a todas las mujeres a aprender a defenderse y a salir a las calles contra el belicismo del gobernante AKP en Turquía. El gobierno del  gobernante AKP en Turquía ha introducido una nueva forma de guerra durante las últimas semanas en el Kurdistán. El nuevo enfoque ha incluido ataques aéreos; una furiosa ola de redadas policiales; declaración de "zonas de seguridad" en las aldeas; bloqueos de la policía de barrios urbanos; y la quema de bosques y aldeas por los soldados.

YDG-K, grupo militante kurdo de la mujer urbana, ha anunciado que sus unidades de barrio están preparadas para defenderse contra esta nueva forma de guerra. Yekta Ardıl, hablando en nombre de YDG-K, hizo un llamamiento a todas las mujeres que luchan por la libertad. En su declaración, las mujeres de YDG-K denuncian el aislamiento en los últimos meses del líder encarcelado del PKK, Abdullah Öcalan, calificándolo como un intento de quebrar la voluntad de los jóvenes kurdos y especialmente de las mujeres jóvenes. "Igual que una rosa se defiende con su espina, todas las mujeres jóvenes necesitan desarrollar mecanismos de autodefensa en todas partes, en cada espacio" dijo Yekta. "Ser mujer joven significa que tenemos una grave responsabilidad. Cumpliremos esta responsabilidad en cada barrio y en cada calle. El desarrollo de nuestra defensa es nuestro legítimo derecho; Estamos listas para la huelga contra quienes podrían bloquear esto".

En la declaración, las jóvenes mujeres kurdas se comprometieron a entrenarse en la preparación para la autodefensa y a crear las fuerzas necesarias para cavar trincheras en los barrios urbanos para defenderse contra el estado. "Como dijo nuestro líder, la libertad de la mujer es la libertad de Kurdistán, dijo Yekta. "Tomaremos venganza en cada lugar y en cada espacio por lo que haga el estado fascista".

Ver JINHA News

Video sobre las YDG-H y YDG-K (mujeres y hombres jóvenes revolucionarios kurdos):

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Turquía: acción armada conjunta entre el PKK y el TKP/ML-TIKKO

Controles conjuntos de guerrilleros del PKK y el TKP/ML-TIKKO

El pasado 9 de agosto guerrilleros de las Fuerzas de Defensa Popular (HPG), brazo armado del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y guerrilleros del Partido Comunista de Turquía/Marxista-Leninista - Ejército de Liberación de los Trabajadores y Campesinos de Turquía (TKP/ML-TIKKO) llevaron a cabo una acción guerrillera conjunta.

Dispararon con armas de cañón largo y cohetes la gendarmería en la provincia de Çiçekli alrededor de las 18:00 horas. Los enfrentamientos que estallaron entre los guerrilleros y la policía duraron unos 15 minutos, con soldados desplegados en la estación de gendarmería en respuesta al ataque guerrillero. Los guerrilleros del PKK y el TKP/ML-TİKKO escaparon de la escena y corrieron hacia una zona boscosa llamada Zergavut después de los enfrentamientos.

Así mismo el PKK y TKP/ML-TİKKO pusieron en marcha controles de identidad en una carretera de la misma zona.

Por otra parte la guerrilla kurda ataco con ametralladoras dos helicópteros militares en la provincia oriental de Tunceli.

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Carmena -- P. MÁS MADRID --, firma su primera privatización en contra de lo prometido en su programa

La nueva alcaldesa de Madrid ha traspasado por 25 años la gestión del centro deportivo Barceló, situado en el edificio del nuevo mercado, una de las obras emblemáticas de Ana Botella

La hipocresía es congénita a la política, con indiferencia de si se trata de los partidos mayoritarios o los emergentes. Manuela Carmena acaba de ponerla en práctica. La nueva alcaldesa de Madrid, que se había opuesto a las privatizaciones de su antecesora, Ana Botella, ha firmado la cesión de la gestión de un polideportivo municipal situado en pleno centro de la capital.

Según han confirmado fuentes oficiales, la nueva responsable del Ayuntamiento de Madrid rubricó días atrás la privatización del centro deportivo municipal Barceló, que será gestionado por Carpa Servicios y Conservación, una empresa perteneciente al Grupo Forus. Esta compañía ya administra el polideportivo de Chamartín en la capital y también se hace cargo de instalaciones en otras ciudades de la Comunidad, como Móstoles, Alcalá de Henares, Parla, Getafe, Coslada y Fuenlabrada.

El centro, situado encima del Nuevo Mercado de Barceló, una de las grandes obras de remodelación del barrio de Justicia, en el distrito Centro, ha sido adjudicado por la mesa de contratación formada por los miembros de Ahora Madrid por un canon de 608.000 euros. En concreto, por Jorge García Castaño, edil del partido de Manuela Carmena, en cuyo programa se especificaba como objetivo prioritario “parar la privatización de los servicios públicos, la externalización de servicios municipales a grandes empresas y la venta de patrimonio público”.

Es más, en la piedra filosofal de la alcaldesa se proponía “revisar las concesiones de las instalaciones deportivas municipales a empresas, revertirlas y cederlas a entidades arraigadas en el distrito con objetivos y programas deportivos sociales”. Por si no fuera suficiente, en su programa oficial se incluía “fijar una estrategia para la recuperación progresiva de la gestión pública de los servicios municipales externalizados a grandes empresas y grupos económicos”.

Este axioma asustó a varios fondos de capital riesgo que estaban negociando la compra de Ingesport, la empresa que gestiona Vallehermoso, ( MAFIOSOS INVERSIONISTAS FINANCIEROS, PEGADOS AL PSOE,...EN MÁLAGA TAMBIÉN HAN ACTUADO EN EL NUEVO PASEO MARÍTIMO,...??¡¡   Lmm. 2/9/20. ).el polideportivo más grande de la capital, inaugurado el pasado año bajo la marca Go Fit. Advent Internationtal, un fondo inglés, decidió congelar las conversaciones hasta saber si la amenaza de Carmena se convertía en realidad o se quedaba en fuegos de artificio electoral.

Fuentes oficiales de Ahora Madrid se justifican en que la privatización ya había sido iniciada bajo el mandato de Ana Botella, que antes de dejar el cargo también cedió la gestión del nuevo centro de El Pardo. Y que dado lo avanzado del proceso no han podido echarla para atrás. Otras fuentes señalan que podrían haberla paralizado, como se ha hecho con el proyecto inmobiliario de Renta Corporación, pero que la realidad del Ayuntamiento es que no dispone de dinero para afrontar obras como la remodelación del polideportivo Barceló.

Porque Forus, además de pagar el canon, se hace cargo de obras por 1,5 millones y otros 950.000 euros anuales en servicios, personal y costes de la cafetería, ya que también gestionará una zona de restauración de unos 130 metros cuadrados. La rentabilidad del negocio estará condicionada por el precio de las entradas al recinto y el número de usuarios, riesgo con el que corre Forus, empresa dirigida por Ignacio Triana, exdirectivo de Sacyr salpicado por la trama Gürtel.

Fuente: El Confidencial

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LIBIA: AHMED WARFALLA DE BENI WALID INFORMA

Ante todo Ahmed desea pedir disculpas porque no habla español y no puede informar directamente como parece que alguien le ha pedido.

Ayer se produjo un hecho muy importante que, una vez más, deja en evidencia el gran juego que están llevando a cabo los agresores a Libia. ISIS está haciendo propaganda a los libios que les deben apoyar porque ellos destruirán Misratah (La Libya Dawn), obviamente son los mismos pero algunas personas que están desesperadas creyeron que podría ser cierto.

Ayer los grupos de mercenarios de todo el mundo llamados ahora ISIS agredieron a los libios de Sirte que se manifestaban, se produjeron duros enfrentamientos y los libios lograron acorralar a los mercenarios de ISIS en el puerto de Sirte, entonces llegaron los aviones bombarderos desde Misratah a apoyar a ISIS. Los libios se quedaron muy sorprendidos que sus supuestos enemigos en realidad se apoyara mutuamente.

Es fácil desde occidente ver la realidad. Pero algunas personas que ya están desesperadas, que han perdido tantos familiares y sufrido tanto, se agarran a cualquier esperanza por pequeña que fuera, pero ayer muchos libios vieron muy claramente como Misratah ayudaba directamente a los mercenarios internacionales de ISIS.

Ahmed dice que los libios están muy sorprendidos al escuchar a gente de ISIS hablando en Internet en un perfecto inglés, como si fueran ingleses. ¿Quién puede creer que esta gente hable inglés y menos de esta manera cuando se les ve siempre con drogas, alcohol etc.

Se están produciendo manifestaciones cada día en muchas ciudades de Libias como Tarhuna, Ashmel, Beni Walid, etc. Porque la gente está harta y ya no puede más. Las horas sin electricidad van en aumento y ahora ya son 12 horas diarias.

Hace seis meses que los libios no reciben su mensualidad por su trabajo y la gente que tiene dinero en el banco solo puede sacar un máximo de 300 LYD en según que ciudades porque algunas tienen el banco cerrado por falta de fondos. Todo el dinero está siendo robado por estos cabecillas terroristas apoyados por occidente.

El petróleo libio en estos momentos está siendo vendido en el mercado negro y controlado bajo mano sin dar explicaciones a nadie, es decir, muchas personas se están convirtiendo en auténticos millonarios. El petróleo que vierte en Breda en el golfo de Sirte está en manos de Ashdran, un hombre que era un simple empleado y ahora es multimillonario y trabaja en negro, es rebelde, pro OTAN. Nadie sabe exactamente lo que pasa ni donde van los beneficios. Mientras que el petróleo del oeste de Libia está en manos de Zintan.

Los libios confiaban que Zintan llegara a Trípoli y controlara la ciudad pero desde hace 8 meses detuvieron el avance a Trípoli y se han parado a 60km de la capital. Los libios creen que si Zintan logra entrar en Trípoli entonces los libios volverán a controlar el país completamente. Nadie sabe porque Zintan ha parado aunque se supone que está esperando lograr un buen momento.

Leonor Massanet Arbona

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Solidaridad con ATIK desde Brasil

Poner fin a los ataques contra ATIK! Libertad inmediata a todos los presos políticos!

El 15 de mayo el Ministerio de Justicia de Alemania criminalizado ATIK - Confederación de Trabajadores turcos, con base en la ley "antiterrorista" de 2001, seguida de Grecia, Francia y Suiza, llevó a cabo en total la detención de 12 miembros de ATIK (Alemania siete , uno de Francia, Grecia tres y Suiza tres), violando todas las leyes europeas e internacionales.

El ATIK es una organización registrada legalmente en todos los países en los que opera y para dejar claro que es anti-imperialista, anti-fascista, antimilitarista, democrático y de masas, que abarca los trabajadores migrantes de varias nacionalidades. Por su apoyo innegable a las luchas por las libertades democráticas de la clase obrera y de los trabajadores de todos los países, los gobiernos fascistas en Europa están haciendo varias detenciones ilegales contra sus miembros, invadiendo su privacidad y considerando la ATIK como "organización terrorista".

¡Abajo la campaña reaccionaria, coordinado por el Estado turco fascista y los estados imperialistas de Alemania, Suiza y Francia, en contra de las organizaciones de lucha de los trabajadores inmigrantes turcos. Abajo el intento inaceptable para silenciar la voz de los trabajadores en el continente europeo y en Turquía, y clasificándolos como terroristas en nombre de la lucha contra ISIS (Estado Islámico), se está bombardeando aldeas enteras del pueblo kurdo y desatando la persecución, criminalización y detención de miembros organizaciones clasistas y combativos.

La Liga de los Trabajadores expresa su pleno apoyo a ATIK y exige la libertad de todos los activistas encarcelados y el cese de la persecución reaccionaria contra los inmigrantes y activistas turcos, entendiendo que la detención de estos activistas y la persecución de ATIK son esenciales violaciónes graves de los derechos democráticos y parte de la creciente ola del fascismo en Europa y pide a todos los demócratas, revolucionarios y combatientes, para condenar estas acciones, que es también la tarea de todas las organizaciones clasistas y combativas como de todas las personalidades progresistas en todo el mundo.

Abajo la persecución internacional de los inmigrantes turcos!

Libertad inmediata para todos los activistas turcos!

Libertad para todos los presos políticos!

http://www.ligaoperaria.org.br/1/?p=8643 

Traducido por AND Alemanaia

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Exxon Mobil: Los secretos sucios de una empresa con poder de Estado dentro de EEUU

18 de junio de 2015.- La sede central de ExxonMobil en Irving, Tejas, es conocida por sus empleados como La Estrella de la Muerte. Según el escritor y periodista Steve Coll, dos veces ganador del Pulitzer, ExxonMobil es "un Estado empresarial dentro del Estado americano"que, como todas las naciones soberanas "tiene sus propias reglas de política exterior". "A veces sus intereses se corresponden con los del Gobierno de Estados Unidos, a veces se encuentran en oposición y otras sencillamente se quita del medio".

Coll publicó un libro bajo el título "Private Empire: Exxon Mobil and American Power" (Imperio privado: Exxon Mobil y el poder estadounidense) que deja al descubierto a ExxonMobil, una de las empresas petroleras más grandes y poderosas del mundo, que ejerce como un Estado dentro del Estado estadounidense y con muchos secretos "sucios" que han provocado asesinatos, desastres ambientales y penurias a muchos pueblos del planeta.

Coll fue jefe de redacción en el periódico Washington Post y también fue reportero, corresponsal en el extranjero y editor en ese mismo diario. Ganó el premio Pulitzer por segunda vez con su libro "Ghost Wars: The Secret History of the C.I.A. Afghanistan, and Bin Laden, from the Soviet Invasion to September 10, 2001" (Las guerras fantasmas: historia secreta de la CIA, Afganistán y Bin Laden, desde la invasión soviética hasta el 10 de septiembre de 2011). También es autor del libro "The Bin Ladens: An Arabian Family in the American Century" (Los Bin Laden, una familia árabe en el siglo estadounidense).

Tras la publicación de Private Empire, Coll explicó en una entrevista que investigar sobre ExxonMobil "no sólo ha sido más difícil que hacerlo sobre los Bin Laden, sino incluso más que sobre la CIA. El secretismo y una estrategia de relaciones públicas basada en el No commenforman parte de la cultura corporativa de ExxonMobil, una empresa cuyo talante conservador, disciplinado y ambicioso la emparenta con Standard Oil y John D. Rockefeller, la empresa de la que proviene y su histórico fundador. "Es una empresa invisible porque quiere ser invisible".

De acuerdo a lo encontrado en estas investigaciones, la petrolera estadounidense está incursa en torturas, violaciones y asesinatos en Indonesia, desastres ambientales en Níger y Alaska y otras actividades "non santas" en varias partes del mundo, todo con el apoyo del gobierno de EEUU.

ExxonMobil y Dick Cheney:

Advirtió que la relación personal entre Lee Raymond, el director ejecutivo (entre 1993 y 2005), y Dick Cheney, vicepresidente de EEUU (año 2000, durante el gobierno de Bush, hijo), hizo que el poder de Exxon Mobil se consolidara. "Cuando Cheney dirigía Halliburton y Raymond dirigía ExxonMobil, eran socios. Pero lo más importante es que eran compañeros de caza y venían de entornos similares, del medio oeste de Estados Unidos, y tenían una visión del mundo similar", dijo. Para el directivo de Exxon Mobil, le resultaba muy frustrante hacer lobby ante el Departamento del Estado y pasar por instancias burocráticas. "Entonces intentó evitarlos. Podía hacerlo porque le bastaba con hacer una sola llamada al vicepresidente e intercambiar sus puntos de vista sobre lo que estaba pasando en el mundo. En ocasiones, le pidió a Cheney que interviniera para apoyar los convenios petroleros de ExxonMobil en Medio Oriente", reveló.

Fusiones y otras aventuras

Private Empire narra las dos maneras con las que la petrolera estadounidense garantizó sus nuevas reservas: fusiones o adquisiciones de compañías con reservas en mercados donde Exxon no tenía acceso, y expansión en países con reservas e interesados en la tecnología de Exxon para explotar sus recursos naturales.

En la primera parte, destaca la fusión con Mobil, formalizada en diciembre de 1999. Después de sondear posibles acuerdos con otros actores del sector (incluido British Petroleum), Exxon acabó adquiriendo Mobil, una compañía con importantes activos en zonas como África Occidental, Venezuela, Kazajstán, Abu Dhabi, Qatar e Indonesia. La resultante ExxonMobil se convirtió en la petrolera privada más importante del mundo y pronto se convertiría en la mayor compañía de Estados Unidos. Steve Coll además desentraña las actividades de ExxonMobil en países como Chad, Nigeria o Guinea Ecuatorial.

Con la etiqueta de ser una de las empresas más secretistas del mundo, ExxonMobil lleva décadas haciendo complicados equilibrios morales y de poder en países tan distintos como Chad, Indonesia, Guinea Ecuatorial, Venezuela y la Rusia de Vladímir Putin para hacerse con sus reservas de petróleo.

Exxon Valdez, desastre ecológico:

El relato de Coll arranca con un desastre ecológico que asestó un duro golpe a la imagen del entonces Exxon entre los estadounidenses. La noche del 23 de marzo de 1989, el petrolero Exxon Valdez encalló en las costas del golfo de Alaska y derramó cientos de miles de barriles de crudo.

El desastre coincidió en el tiempo con un cambio trascendental en la situación geopolítica mundial. "El fin de la Guerra Fría pareció al principio un mundo de nuevas oportunidades para las petroleras occidentales –escribe Coll–. Había reservas enormes de petróleo por las que pujar en la extinta Unión Soviética, África y otras regiones".

Asesinatos en Indonesia:

A partir de entonces, Exxon Mobil, en sus negocios de explotación petrolera en el mundo, ha estado involucrada en varios casos de lesa humanidad, el más importante en la remota región indonesia de Aceh. En 2001 fue denunciada por dar apoyo material y logístico al Ejército del dictador indonesio para violar, torturar y asesinar a civiles sospechosos de estar vinculados a los guerrilleros separatistas que luchaban contra la dictadura. En concreto, se acusó a la compañía de construir o permitir la utilización de edificios donde se interrogó, torturó y asesinó, a proveer de excavadoras para que los militares construyeran cementerios donde enterrar a sus víctimas y permitir que se usaran caminos abiertos por Exxon para llegar a esas tumbas.

Los ataques de guerrilleros comenzaron entonces a incrementarse contra la empresa. Esto hizo que entrara en escena el gobierno de Bush. Y los telegramas del Departamento de Estado, algunos desclasificados conforme a la Ley de Libertad de Información, muestran que el gobierno de Bush básicamente se puso en contacto con los grupos guerrilleros en 2001 y les dijo: "Tenemos una lista de terroristas en la que hay gente como ustedes. Los instamos a que dejen de atacar a ExxonMobil, de lo contrario los vamos a agregar a nuestra lista como organización terrorista internacional".

Uno de los capítulos del libro describe todo esto a partir de la cita de un telegrama de esa época del Departamento de Estado en el que un diplomático del gobierno de Bush les dice a los líderes guerrilleros "¿De verdad nos quieren de enemigos?". Y al final, los guerrilleros responden "Está bien, vamos a dejar de atacar ExxonMobil y vamos a desarrollar nuestra guerra por otros medios".

"¿No pueden la CIA y la Marina resolver este problema?"

Otro capítulo en el libro de Coll, que se titula "¿No pueden la CIA y la Marina resolver este problema?" se refiere a la participación de ExxonMobil en Nigeria. Coll revela que en 2008 el Movimiento para la Emancipación del Delta del Níger, una especie de grupo guerrillero en la sombra que atacó petroleras instaladas, empezó a sabotear a ExxonMobil.

"Consiguieron lanchas y empezaron a ir a esas plataformas en alta mar y a atacar las instalaciones de la empresa. Y la empresa, escarmentada por la experiencia en Aceh, Indonesia, y al no querer otra demanda judicial, finalmente, muy tarde, firmó un contrato de prácticas responsables en la empresa, en el que prometió no disparar contra la gente, excepto en circunstancias extremas. Estaban implementando este nuevo régimen, pero no estaban muy seguros de cómo manejar el hecho de que los atacaban una y otra vez. Así que, básicamente, se comunicaron con el gobierno de Bush de nuevo en 2008 y dijeron (es de aquí de donde viene la cita): "¿No puede la CIA y la Marina resolver este problema?". Estados Unidos ya había creado un nuevo comando militar para África con base en Alemania y hubo intentos de que los militares estadounidenses les resolvieran el problema.

Cambio Climático:

En lo tocante al cambio climático, en 2010 Exxon Mobil compra la XTO, empresa de gas natural más grande de Estado Unidos que hace fracturación hidráulica (Fracking), con una inversión de cuarenta mil millones de dólares. "Creo que el cambio climático es un ejemplo de las tácticas extremas que usaron; hicieron mucho daño, pero también terminaron exponiéndose", dijo Coll.

A partir de allí, comenzó a intentar controlar al régimen regulatorio sobre el Fracking. "Hay muchos debates y discusiones en torno a si el gobierno federal —la Agencia de Protección Ambiental (EPA), probablemente el ente regulador más estricto en EEUU— debe supervisar las regulaciones o si deben hacerlo los estados y las comunidades locales, donde el poder es más difuso y hay menos pericia. Entonces ExxonMobil está muy ocupado tratando de dar forma a este régimen", reveló Coll.

Financiamiento a republicanos:

Coll reveló que la ExxonMobil tiene una oficina en Washington, donde confluyen grupos de presión de grandes empresas más influyente en la ciudad, y desde allí las donaciones de su comité de acción política para las campañas electorales presidenciales en EEUU están muy orientadas hacia un sector, el Partido Republicano.

"Es muy raro que el presidente de Estados Unidos nombre una empresa, mencione sus ganancias y cuestione la legitimidad de las mismas", explicó. Como bien explica Coll en el libro, hacer negocios a tantos años vista es complicado en EEUU, ya que en ese periodo de tiempo habrá 10 administraciones con al menos seis presidentes distintos con los que habrá que negociar, o no. Steve Coll advierte en su libro que cuando dice que ExxonMobil nunca viola la ley, es básicamente porque es ella la que la dicta.

"Yo creía que la relación entre ExxonMobil y el gobierno de Estados Unidos era más complicada de lo que había pensado o que no iba a ser fácil describirla en una oración. Lo que me sorprendió fue en qué medida ExxonMobil se considera a sí misma, orgullosamente, como un Estado soberano e independiente, como su propio gobernante, con su propia política exterior y su propia política económica", resumió el periodista. /ORODRÍGUEZ

http://www.aporrea.org/tiburon/n272438.html

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Venezuela: ataque terrorista a una comisaria de Maracay, un policía muerto y otro herido.

Nota: Estamos casi seguros que detrás de estos ataques terroristas están los  criminales imperialistas yanquis y sus operaciones de guerra sucia contra Venezuela.

11 de agosto de 2015.- El Ministerio Público comisionó a la fiscal 4ª del estado Aragua, Yoli Torres, a fin de que dirija la investigación relacionada con la muerte del funcionario de la Policía de esa jurisdicción, Nelson José Álvarez (25), y las heridas causadas al efectivo Ángel Medina Utria (33).

El hecho ocurrió la noche de este lunes 10 de agosto durante un ataque que sufrió la sede de este organismo policial ubicada en el sector San Vicente, Maracay.

En ese sentido, la fiscal coordina las actuaciones que realizan funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas, a fin de determinar las responsabilidades correspondientes.

Entre las experticias realizadas se encuentra la inspección técnica del sitio del suceso, así como la recolección de evidencias de interés criminalístico.

De acuerdo con la información preliminar, la noche de este lunes, un grupo de funcionarios estaba de guardia en la referida sede policial, cuando fueron sorprendidos por varios hombres armados, quienes arremetieron contra los presentes y la infraestructura.

En el hecho un efectivo resultó muerto y otro lesionado, siendo este último trasladado al Hospital Central de Maracay.

http://www.aporrea.org/ddhh/n275570.html 

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Libia: Derribado por la Resistencia Verde un avión de combate que trató de bombardear a manifestantes en Brak Al shati

  

La Resistencia Verde en la ciudad de Brack en el Wadi Shati, al norte de Sebha, logra derribar un avión que les estaba bombardeando.

Desde que los libios se manifiestan en favor de la Amnistía General, la reconciliación y la Jamahiriyah o gobierno del pueblo, los agresores a Libia intentan volver a callar a la población a bombazos.

Estas fotos adjuntas pertenecen a las manifestaciones de los libios en apoyo de la Amnistía General y de la Jamahiriyah Libia y en contra de los agresores a los que ahora se les llama ISIS.

La ciudad de Ghat se encuentra al sur oeste de Libia, junto a la frontera con Argelia y está habitada mayoritariamente por Tuaregs.

En estos momentos hay problemas en casi todo Libia y la meta común de los libios es sacar de sus ciudades a estos extremistas introducidos y apoyados por occidente y que están provocando el caos en el país y que intentan evitar la paz.

https://www.facebook.com/MohamedAlFatah69?fref=nf

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Grup Yorum (Turquía): FUERA AMERIKA

Videos y música revolucionaria turca denunciando a Amérika (EEUU) y su guerra imperialista contra los pueblos del mundo.

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México: La humilde familia de Felipe Arnulfo Rosa, uno de los 43 estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos‬

Esta es la familia de {Felipe Arnulfo Rosas} uno de los 43 estudiantes desaparecidos en el caso ‪‎Iguala, Ayotzinapa.‬ El narco-estado mexicano mato a su hijo y el criminal gobierno de Enrique Peña Nieto quiso involucrarlos con la delincuencia organizada.

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MARTES, 11 DE AGOSTO DE 2015

James Petras: La política de Turquía, Washington, Israel, es destruir Siria

Por James Petras

La idea es destruir los países que apoyan a los palestinos, destruir a los países que están haciendo contrapeso de Israel en Medio Oriente. Como destruyeron Libia

Análisis de James Petras en CX36, lunes 10 de agosto de 2015. Escuchar: http://www.ivoox.com/analisis-james-petras-cx36-lunes-audios-mp3_rf_6466849_1.html 

Efraín Chury Iribarne: Podemos comenzar con el resultado de las primarias en Argentina que delinearon los candidatos rumbo a octubre.

JP: Si analizamos los candidatos no hay mucho para elegir. Es obvio que Mauricio Macri –que fue segundo en término de votos- es el más derechista, ha modificado algunas propuestas, aceptando algunas medidas sociales. Mientras que por el otro lado, el candidato del gobernante Frente Para la Victoria, (Daniel) Scioli, indicó que va a dar más incentivos para el capital.

Entonces, la ultraderecha se está acercando a la derecha y la derecha se está acercando a la ultra derecha. Y en este contexto, como siempre, el peronismo es la bandera que todos están reflotando, pero en realidad hay poco para elegir. Lo mejor que podría ocurrir es que guarden algunos cambios sociales realizados hace diez años y lo peor, sería revertir algunas medidas, como las nacionalizaciones de empresas como Aerolíneas, YPF, etc.

Pero los contratos con Chevron, con los grandes capitales extranjeros, la política agro exportadora., van a seguir igual.Las reformas sociales se van a parar provocando el comienzo del retroceso. Argentina enfrenta una situación donde las principales expresiones progresistas y de izquierda, van a estar por fuera del gobierno, van a surgir de la lucha de clases, desde las organizaciones sociales. Volveremos a ver una lucha entre las reivindicaciones sociales por parte de sectores sindicales y los gobernantes.

No veo que haya un gran giro. Tal vez con Scioli, si gana las elecciones, veremos menos críticas al imperialismo norteamericano, más acomodo con Washington. Tal vez Scioli siga el camino de Tabaré Vázquez, quizás algo menos derechista, pero en esa onda.

EChI: Me voy a Siria. ¿Cuál es la situación hoy?

JP: Hay una escalada de agresión contra el gobierno y el pueblo de Siria. Ahora Turquía afirma que va a entrar en el conflicto y dicen que están atacando a los terroristas, al EI. Pero las noticias que tenemos es que por los ataques aéreos al EI, solo dos o tres, hubo cientos de ataques aéreos contra los kurdos; los kurdos en todas partes, los kurdos en Siria, en Irak, kurdos que están luchando contra el EI. Entonces, objetivamente EEUU y el gobierno de Turquía están ayudando al EI porque los kurdos son más combativos, o más efectivos en la lucha contra el Estado Islámico.

En todo caso, la política de Turquía, Washington, Israel y todos los enemigos de Siria, es destruir el país. Yo creo que las guerras que están lanzando y todos los diferentes grupos que están financiando no son capaces de gobernar el país. Entonces ¿Por qué están involucrados financiados, bombardeando al pueblo sirio, desplazando a más de cuatro millones, forzándolos a salir del país como emigrantes? ¿Por qué hacen tanto daño al pueblo sirio supuestamente para salvarlos?

Yo creo que la idea es la que está proponiendo hace tiempo Israel. Destruir los países que apoyan a los palestinos, destruir a los países que están haciendo contrapeso de Israel en Medio Oriente. Esa es la idea. No es conquistar, es destruir. Como destruyeron Libia.

El modelo para Siria y que está en la mira de Washington, Tel Aviv y otros países, incluso Turquía, es destruir Siria. Destruir un país independiente, que defiende a los palestinos, que tiene sus propias alianzas con Irán, con Rusia, con otras regiones; destruirlos para que no pueda levantar ninguna resistencia, ni prestar apoyo, ni defenderse de las agresiones.

Esas son las conclusiones que estoy elaborando porque no veo ninguna posibilidad de que los grupos que EEUU está apoyando sean capaces de gobernar, particularmente los sectores terroristas como Al Qaeda, Al Nusra, que reciben armas y asesores de Washington. Y los turcos siguen apoyando al EI a pesar de lo que dicen, porque la forma en que luchan es 50 ataques contra los kurdos por cada ataque supuestamente contra el EI.

EChI: ¿Y qué pasa con este inicio del diálogo sirio – saudita bajo la mediación rusa?

JP: Siria siempre busca una solución diplomática, una forma de construir un consenso, y ellos creen que podría ser una oportunidad hablar con Arabia Saudí para ver si pueden parar el apoyo a los terroristas, si pueden sentarse en una mesa para compartir el poder con otros grupos, incluso grupos respaldados por los saudíes. Pero no creo que vaya a ir muy lejos porque los saudíes están en una onda agresiva, no solamente están involucrados en Siria, sino que están involucrados en todas las actividades terroristas, incluso están invadiendo Yermen con tanques, aviones y bombardeos terroristas, mercenarios….

Arabia Saudí no es un negociador muy confiable; es un país muy reaccionario; muy involucrado con los grupos terroristas; aliado con Israel de una forma discreta; y obviamente han respaldado todas las guerras norteamericanas entre Afganistán, Irak, etc. Entonces no creo que estos esfuerzos sirios lleguen a una negociación fructífera con Arabia Saudita.

EChI: ¿Cómo ves la situación en Venezuela?

JP: El problema de Venezuela es muy complejo, porque es difícil separar tres cosas: la intervención externa -principalmente de EEUU-; las intervenciones y las campañas de desestabilización internas, así como los esfuerzos para sabotear la economía y los actos terroristas; y tercero, el bajo precio del petróleo que sirve como fuente de financiamiento de los programas sociales del gobierno.

Las tres cosas están interconectadas porque Washington huele que podría debilitar al gobierno,  ya que las exportaciones están cayendo, los ingresos están bajando. Entonces aprovechan este momento para incluir presiones políticas y sociales, y financiar los grupos opositores, así como utilizar por ejemplo a Guyana -un país vecino- para crear un conflicto fronterizo; utiliza sus esfuerzos con Luis Almagro, el uruguayo secretario general de OEA, para presionar a Venezuela desde la OEA; utiliza sus instrumentos en el sector financiero y también está utilizando a la CIA para canalizar el apoyo armamentista hacia los grupos internos terroristas.

Además, la oposición no ha dicho en ninguna oportunidad que van a resolver los problemas con las elecciones.Siguen con el doble discurso: hablan de las elecciones y procesos legales, mientras siguen colaborando con los grupos violentos y las luchas callejeras.

Por otro lado, el gobierno sigue defendiendo los acuerdos con Rusia, China y financiar algún aumento de la producción de petróleo.Y está buscando formas de aumentar el sistema de seguridad interna. Esa me parece que es la principal respuesta, mejorar el sistema de seguridad para capturar a los grupos violentos y los grupos económicos que están saboteando la economía.

En este momento la situación es extremadamente tensa.Creo también que no habrá ninguna solución antes de las elecciones.Creo que la posibilidad de un resultado negativo en las elecciones es bastante fuerte. Digamos que estamos 50 y 50 entre el gobierno y oposición; y esto es muy grave para los países del Cono Sur, del Caribe y particularmente para Cuba, porque Venezuela es amiga de Cuba, han firmado acuerdos importantes con consecuencias económicas y sociales. Por tanto, más allá de Venezuela está en juego toda esta ola progresista que surgió hace diez o quince años en América Latina.

Si Venezuela sufre una derrota y el imperialismo logra suficiente influencia, podría tener repercusiones en toda América Latina. Sabemos que Brasil está en retroceso, que el PT está en una situación muy difícil; sabemos que el Frente Amplio (en Uruguay) se está derechizando con sus políticas fondomonetaristas; sabemos que Scioli (en Argentina) es un candidato más derechista que Néstor Kirchner. Entonces, si hay un problema en Venezuela, se van a fortalecer estas tendencias conservadoras en América Latina.

EChI: La OEA es un organismo bastante desacreditado en Latinoamérica, pero ¿de (el chileno José Miguel) Insulza a (el uruguayo Luis) Almagro no hay diferencias?

JP: No, no hay. La diferencia es que Almagro viene del gobierno de José Mujica, que tiene la imagen de haber sido progresista. Sabemos todas sus limitaciones, particularmente todas las concesiones que dieron a las grandes empresas de la agro industria y la venta de tierras uruguayas a los grandes capitales extranjeros.

Pero en el mundo, hacia afuera, Almagro como ex representante del gobierno de Mujica pintó un cuadro más independiente, que no era real. Desde que era Ministro de Relaciones Exteriores siempre fue enemigo de Venezuela; siempre trató de servir los intereses norteamericanos, particularmente en las relaciones con Venezuela.

Ahora, como decíamos la semana pasada, la OEA no tiene actualmente gran influencia, sino que simplemente es como una plataforma para fortalecer la injerencia norteamericana. Pero no es la fuerza anterior, donde ser expulsado de la OEA tenía un efecto práctico sobre la política de los países de América Latina. Nadie toma en cuenta como factor determinante lo que dice la OEA.

EChI: Bien Petras, en los minutos finales, te pedimos no adelantes los temas en los que trabajas luego de esta breve licencia.

JP: Lo primero que quiero mencionar es que los policías blancos siguen matando afroamericanos (en EEUU). Este fin de semana encontramos en Texas otro asesinato de un afroamericano desarmado. Y las comunidades afroamericanas están muy críticas. Dicen que bajo Obama no ha cambiado nada en relación con las agresiones racistas; dicen que Obama es un Presidente que no defendió a la comunidad, que dio mucha licencia a la Policía para matar a su propia raza. Entonces ha perdido mucho prestigio, apoyo entre la comunidad, porque la Policía sigue tirando en vez de parar.

Lo segundo respecto a Obama, es que podemos decir que más personas negras en África y Medio Oriente han muerto bajo sus guerras y agresiones. Debemos anotar que Obama ha tirado bombas sobre siete países: Afganistán, Irak, Libia, Pakistán, Yemen, Siria, Somalia; y apoyan a Israel en su bombardeo al Líbano, a Gaza.

Esa idea de que Obama representa algo positivo porque abra una embajada en Cuba es falsa. Esta política con Cuba es la excepción y aún no sabemos el alcance, porque ya Washington declara que no va a acabar con el bloqueo, que no va a devolver Guantánamo. Vivimos un gobierno bastante derechista que utiliza con mucha sutileza el discurso progresista. Anuncia acuerdos con Cuba, acuerdos con Irán, habla del cambio climático, pero debemos poner todo eso en el contexto de un presidente sangriento. Más de cuatro millones de personas, la gran mayoría civiles, han muerto bajo la presidencia de Obama en diferentes regiones del mundo y están pendientes de otras guerras más, otras agresiones.

Entonces, muchos progresistas me preguntan –incluso de Uruguay- si no soy demasiado duro con Obama, porque no reconozco los acuerdos con Irán. Nosotros apoyamos los acuerdos con Irán, pero debemos descontar las agresiones y la escalada contra Siria que sigue ahora. El bombardeo de Siria no está dirigido contra los terroristas sino contra el gobierno de Bashar Al Assad. Buscan crear una base para lanzar los grupos simpatizantes de EEUU que tiene filiaciones con grupos extremistas islámicos.

Finalmente quiero comentar una cosa que está relacionada con Uruguay. Me refiero a Haití. Haití ahora tiene elecciones pero nadie las toma en serio, porque el gobierno de (Michel) Martelly es una dictadura, sigue en el poder a pesar de que no convocó a elecciones en los períodos indicados. Martell es un títere de Washington y lo defienden las tropas de ocupación, incluso los soldados uruguayos. Hay muchos asesinados diariamente por la represión de la Policía y hay muchos más que están sufriendo hambre, después del derrocamiento del gobierno electo de Bertrand Aristide.

Hay que recordar la fuente de esta situación. El golpe de Estado apoyado por EEUU derrocó al presidente elegido y popular y lo reemplazó con un títere que después estableció una dictadura; una dictadura que ha fomentado la corrupción masiva de la ayuda internacional Y esa situación se repite en toda la región.

Por ejemplo en El Salvador, donde miles de personas mueren. El Salvador sufre por el acuerdo de paz que les impone Washington, donde los guerrilleros y los grupos de choque quedaron sin trabajo, sin tierra, sin oportunidades, y se integraron a pandillas. Ni el FMLN ni la derecha ha tenido un programa para crear oportunidades, crear trabajo, realizar una reforma agraria. Solo acordaron la participación en elecciones y a partir de eso han marginado a miles y miles de jóvenes. Ahora las pandillas tienen tres veces más activistas, 72 mil jóvenes se integraron a pandillas; lo que duplica el número de activistas involucrados en las elecciones.

Es una tragedia. En cualquier lugar que se mete Washington para trabajar por la paz supuestamente, fomenta la guerra interna como en El Salvador; por la paz intervino para fomentar un golpe de Estado en Haití donde la gran mayoría del pueblo vive ahora en la pobreza y bajo una dictadura; por la paz intervinieron en Libia, derrocaron el gobierno progresista de Gaddafi y destruyeron el país que quedó como una selva entre diferentes grupos extremistas. En otras palabras, contrario a lo que dice Tabaré Vázquez, el imperialismo no ha cambiado, y si ha cambiado fue para peor no para mejor.

Extractado por La Haine 

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Paramilitares racistas de extrema derecha patrullan Ferguson preparados para "defender la Constitución" yanki

Armados con rifles semiautomáticos de asalto y pistolas, los miembros de la milicia Oath Keepers (Guardianes del Juramento), formada por soldados y policías retirados y en servicio patrullan Ferguson en medio de las protestas, afirmando que su objetivo es defender la Constitución frente a las órdenes oficiales.

               

Al menos cuatro miembros de los Guardianes del Juramento llegaron a Ferguson en la madrugada del martes y comenzaron a patrullar la Florissant Avenue West entre una multitud de manifestantes convocados con motivo del "día de la desobediencia civil", informa Reuters. El acto se celebra tras el aniversario del asesinato de Michael Brown, día marcado por los enfrentamientos, las detenciones y la violencia. Según los medios, se han mezclado con los manifestantes de Ferguson afirmando "estar de su lado". 

Los Guardianes del Juramento –todos blancos– llevan arneses militares, chalecos antibalas y están armados con rifles de asalto AR-15. Esta organización estadounidense sin ánimo de lucro está compuesta principalmente de militares y policías retirados y en ejercicio, así como de miembros de otros servicios paramilitares. Los Guardianes aseguran que su objetivo es la protección de la Constitución de EE.UU., incluso a costa de la desobediencia de las órdenes oficiales si estas violan la ley fundamental.

Al expresar su desaprobación con la gestión de la situación en Ferguson por parte del Gobierno, el voluntario de los Guardianes Sam Andrews aseguró a RT: "¿Por qué la Guardia Nacional no estaba aquí apoyando a la Policía del Condado de San Luis y la patrulla de carreteras protegiendo a las empresas? Para mí es o una incompetencia grotesca o una negligencia francamente criminal".

Hace un año, los Guardianes del Juramento también patrullaron Ferguson durante las primeras rondas de protestas. "La gente de Ferguson ha aprendido una lección triste y difícil: no hay suficientes policías y guardias nacionales para proteger a todos los hogares y todas las empresas", afirmó un hombre en uniforme militar.

Pero su presencia provocó la ira de muchos manifestantes, que los acusaron de acentuar un enfrentamiento ya tenso. Algunos activistas de los derechos civiles del movimiento Las Vidas Negras Importan no ocultaron su molestia: "¿Por qué hay hombres con armas de fuego y la policía no hace nada?", se quejó uno de ellos. 

Daniel Shaw, activista y miembro de la Coalición ANSWER (Actúa ahora para acabar con la guerra y terminar el racismo), opina que lo que Ferguson menos necesita en este momento, son más hombres blancos armados.

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Fuerzas kurdas descubren túneles que conectan Siria a Turquía

Las fuerzas kurdas han descubierto túneles perforados por el grupo terrorista EIIL (Daesh, en árabe) en el territorio sirio que conectan a Siria con Turquía.

Según reportó el martes la agencia de noticias iraní en árabe Al-Alam, las fuerzas kurdas, tras liberar a la estratégica ciudad de Tal Abyad en el norte de Siria, descubrieron túneles perforados y utilizados por los takfiríes para trasladar personal y armamento desde Turquía a Siria.

Estos túneles, relataron las fuentes citadas, no son los únicos en la zona dado que las Unidades de Protección Popular (YPG) también han encontrado túneles similares en las zonas cercanas a la ciudad siria de Yarabulus (norte), urbe parcialmente en control de Daesh.

Los túneles Yarabulus son los más complejos y prolongados que se han encontrado en esta zona. Cada uno de estos túneles tiene entre 100 y 600 metros de longitud y hasta cuenta con espacios dedicados a almacenar equipos militares y comidas.

Las fuerzas kurdas informaron que también han descubierto varios túneles en construcción que los terroristas no han podido completar debido a la ofensiva de YPG para liberar esta zona.

No obstante, fuentes militares kurdas aseguraron que estos túneles no podrían haber sido construidos sin el consentimiento de Turquía y reiteraron que Ankara está consciente de la existencia de estos túneles.

Según las evidencias gran parte de los suministros y los recursos de Daesh llega desde la frontera con Turquía y hasta en una ocasión los soldados turcos han salido a la defensa de los terroristas y han disparado contra las fuerzas kurdas.

También los recientes ataques de Turquía contra las posiciones kurdas parecen estar destinadas a apoyar a los takfiríes dado que estos comenzaron luego de los avances kurdos que redujeron la frontera compartida entre las áreas bajo control de los terroristas y el territorio turco a menos de 25 kilómetros.

http://www.hispantv.com/newsdetail/Siria/52596/Fotos-Fuerzas-kurdas-descubren-tuneles-que-conectan-Siria-a-Turquia

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Filipinas: la guerrilla comunista realiza emboscada contra ejército reaccionario

Guerrilla comunista NPA

Dos soldados del 2º Batallón de Infantería del Ejército filipino, que efectuaban una patrulla anti-guerrilla, resultaron muertos en una emboscada del comunista Nuevo Ejército del Pueblo (NPA) en Barangay Rawis .el pasado viernes por la mañana.

La guerrilla comunista detono un IED (artefacto explosivo improvisado) al paso de las tropas del ejército filipino y después comenzó un tiroteo resultando muertos dos soldados y heridos otros cuatro.

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Las Fuerzas de Defensa Popular (HPG) reivindican el ataque en la comisaría de Estambul

La oficina de Prensa de las HPG mediante un comunicado informó sobre la autoría de la acción contra la Jefatura de la Policía en el distrito de Sultanbeyli en Estambul el 10 de agosto por la noche, así como la siguiente acción que tuvo lugar a la mañana siguiente contra efectivos policiales. Dichas acciones fueron … Sigue leyendo → 

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ELN: CAMPAÑA COMANDANTE MARCOS

El accionar político militar de las guerrillas del Frente de Guerra Oriental, en los departamentos petroleros de Arauca y Casanare, le recuerda al gobierno la necesidad cambiar su política entreguista ante las empresas multinacionales, y defender los Bienes Comunes como el petróleo.

Los ataques que realizamos demuestran la vulnerabilidad de la gran maquinaria de guerra de la oligarquía, montada para asegurar el saqueo y el despojo que hacen las empre...sas extranjeras.

La destitución de los dos coroneles comandantes de la Brigada 18 y de la Fuerza de tarea Kirón, es el cobro que les hace el gobierno de Santos, por el accionar guerrillero exitoso.

Esta campaña guerrillera la realizamos en momentos del aniversario 51 de surgimiento del Ejército de Liberación Nacional, y en homenaje al comandante José Amín Hernández Manrique (Marcos), asesinado por el régimen el 14 de junio pasado.

- Julio 31, en la vereda El Botalón del municipio de Tame, en ataque de francotiradores quedaron dos soldados heridos.

- Julio 31, en la vereda Brasilia del municipio de Arauquita, queda herido un soldado al caer en una emboscada con minas.

- Agosto primero a las 8:45 de la noche, sobre la vía a la vereda El Vegón del municipio de Recetor, incineramos una retro excavadora al servicio de las multinacionales en Casanare.

- Agosto 2 a las 2:15 de la madrugada, atacamos una patrulla de contraguerrilla, de la Fuerza de tarea Kirón, acantonada sobre el oleoducto Caño Limón Coveñas, en la vereda Alto de La Pava, en el municipio de Saravena; como resultado del ataque quedaron 4 militares muertos y 5 heridos. Y recuperamos el siguiente material bélico:

Un mortero 60 milímetros, 4 fusiles Galil calibre 5,56, 23 proveedores, 12 granadas de mano M26, 5 granadas de 60 milímetros, 9 cascos de guerra, 7 equipos de campaña, 7 chalecos multi propósito, 1.230 tiros calibre 5,56 y 300 tiros calibre 7,62 eslabonados.

- Agosto 3 a la 1:15 pm, en la vereda La Paz del municipio de Arauquita, durante media hora de combate con patrullas de la Fuerza tarea Kirón, se les derribó un avión no tripulado (dron), que apoyaba a las tropas del gobierno.

Mando político militar estratégico del Frente de Guerra Oriental,

 Comandante en Jefe Manuel Vásquez Castaño

Ejército de Liberación Nacional

Selvas, Montañas y Sabanas del Oriente Colombiano.

 Agosto 2.015

http://www.cedema.org/ver.php?id=6856 

Visto en

Comité de Solidaridad Internacionalista de Madrid 

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Colombia: el ELN ataca dos comisarias de policia

Unidades del ELN ametrallan dos comisarías de policía en el departamento de Arauca, y cortan el tráfico de varias carreteras colocando banderas de la organización.

COLOMBIE : DEUX COMMISSARIATS MITRAILLÉS PAR L’ELN

Les guérilleros de l’ELN   ont mené deux actions vendredi 7 août dans le département d’Arauca, contre les forces de sécurité. À environ 15h20 des hommes circulant sur une moto ont mitraillé un des postes de garde du commissariat de la ville de Fortul, situé sur la rue principale de la ville. L’action n’a pas fait de blessés. Presque au même moment, en utilisant la même méthode, des guérilleros ont mitraillé le commissariat du village de Betoyes, non loin de la ville de Tame. Pendant ce temps, le trafic sur l’axe routier Tame-Arauca a été affecté par l’installation de plusieurs bannières de l’ELN   (photo). Le service de déminage a été appelé mais les bannières n’étaient pas piégées et la circulation a été rétablie sur la route connue sous le nom de Los Libertadores.

http://www.secoursrouge.org/Colombie-Deux-commissariats-mitrailles-par-l-ELN 

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Brasil: Solidaridad con ATIK

Pelo fim dos ataques contra a ATIK! Liberdade imediata a todos presos políticos!

No dia 15 de maio o Ministério da Justiça da Alemanha criminalizou a ATIK – Confederação dos Trabalhadores Turcos, baseando-se na lei “antiterror” de 2001, seguido de Grécia, França e Suíça que totalizaram a prisão de 12 membros da ATIK (Alemanha sete, França um, Grécia três e a Suíça um), violando todas as leis europeias e internacionais.

A ATIK é uma organização registrada legalmente em todos os países que atua e por deixar claro que é anti-imperialista, antifascista, antimilitarista, democrática e de massas, englobando trabalhadores migrantes de várias nacionalidades. Pelo seu inegável apoio às lutas pela liberdade democrática da classe operária e trabalhadora de todos os países, os governos fascistas da Europa, estão fazendo várias prisões ilegais, contra seus membros, invadindo suas privacidades e considerando a ATIK como “ORGANIZAÇÃO TERRORISTA”.

Abaixo a campanha reacionária, articulada pelo fascista Estado Turco e pelos Estados imperialistas da Alemanha, Suíça e França, contra as organizações de luta dos trabalhadores imigrantes turcos. Abaixo a tentativa inaceitável de calar a voz dos trabalhadores no continente europeu e Turquia, classificando-os como terroristas e em nome de estarem dando combate ao ISIS (Estado Islâmico), está bombardeando aldeias inteiras do povo curdo e perseguindo, criminalizando e prendendo membros de organizações classistas e combativas.

A Liga Operária manifesta o seu total apoio a ATIK e exige a liberdade de todos ativistas presos e o fim a reacionária perseguição, contra imigrantes e ativistas turcos, por entender que as prisões desses ativistas e a perseguição a ATIK são graves violações de direitos democráticos essenciais e parte da onda do crescente fascismo em toda Europa e conclama todos os democratas, revolucionários e lutadores, para condenar essas ações, essa é a tarefa de todas as organizações classistas e combativas com personalidade progressista de todo o mundo.

Abaixo a perseguição internacional contra os imigrantes turcos!

 Liberdade imediata para todos ativistas turcos!

 Liberdade para todos presos políticos!

http://www.ligaoperaria.org.br/1/?p=8643

Graffit in Rio de Janeiro (attach)

Workers demonstration in Belo Horizonte-MG: 

https://www.facebook.com/jornalanovademocracia/posts/916176321785370 

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LUNES, 10 DE AGOSTO DE 2015

Declaran el estado de emergencia en Ferguson tras noche de protestas

El condado de Saint Louis ha declarado el estado de emergencia en la localidad de Ferguson "de inmediato" por las protestas que se han producido en los últimos días con motivo del primer aniversario de la muerte de Michael Brown. El jefe del condado, Steve Stenger, ha asegurado que toma la medida por el "potencial de daños a personas y propiedades".

Más de 60 personas fueron detenidas durante la marcha por la muerte de Michael Brown que ha tenido lugar el lunes en Ferguson. Además el domingo hubo varios detenidos.

La Policía dispersaba en la madrugada del lunes a los manifestantes al comenzar un tiroteo donde se habían concentrado en la localidad de Ferguson, ciudad estadounidense del estado de Misuri, en recuerdo de la muerte hace un año del joven Michael Brown.

Un joven identificado como Tyrone Harris Jr., de 18 años, fue herido de gravedad por los disparos de la Policía tras la celebración de la manifestación pacífica. La situación del joven herido de bala es grave, según informó el Jefe de la Policía del condado de Sant Louis, John Belmar.

"Los recientes actos de violencia no serán tolerados en una comunidad que ha trabajado de forma tan incansable durante el último año para reconstruir y volverse más fuerte", subrayó Stenger.

Se produjeron dos tiroteos tras la manifestación

El herido, al que le fue requisada una pistola de 9 milímetros robada, según la versión policial, está siendo operado y su pronóstico es grave. Según el relato policial hubo al menos dos tiroteos tras la manifestación pacífica en recuerdo de la muerte hace un año de Brown por disparos de un agente de Policía.

Tras escucharse las primeras detonaciones la Policía dispersó esta madrugada al centenar de concentrados que continuaban en la zona donde hace un año se produjeron disturbios en protesta por la violencia policial.

Según la explicación de los hechos ofrecida por el jefe de policía, Jon Belmar, que no pudo precisar en su conferencia de prensa televisada el número de detenidos durante las protestas, el joven herido había disparado a un todoterreno, pero se desconocen los motivos.

Los agentes que han intervenido en el tiroteo, con experiencia en el cuerpo entre 6 y doce años, según detalló el jefe policial, se encuentran actualmente de permiso administrativo.

Fuente: medios

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HPG e YJA Star RESPONDEN A LOS ATAQUES DEL EJÉRCITO TURCO

HPG e YJA Star son por así decirlo las fuerzas guerrilleras del PKK

Tomado de NEWROZ EUSKAL KURDU ELKARTEA

Las fuerzas de Defensa del Pueblo (HPG) y las Tropas de Mujeres Libres (YJA Star) han emitido hoy un comunicado donde explican las acciones continuadas del ejército turco sobre las zonas guerrilleras y la respuesta a los ataques:

Drones militares turcos llevaron a cabo vuelos de reconocimiento sobre las siguientes áreas:

• Zonas de Defensa de Medya, el 9 de agosto de 21.00 a 22.45
• Sobre la región de Çerçela las 10.00 del 9 de agosto hasta las 21.00 del 10 de agosto
• Zona de Avashin y frontera entre las 21.00 del 9 de agosto hasta las 10.00 del 10 de agosto
• Región de Gare entre las 12:00-15:00 del 9 de agosto
• Área de Heftanin y frontera entre las 11:00 del 9 de agosto y las 13:00 del 10 de agosto
• Región de Metina entre las 13:00 del 9 de agosto y las 03:00 del 10 de agosto

     – Zona de Zap de 04:00 a 17:00 del 9 de agosto, entre las 21:00 del 9 de agosto y a las 7.00 del 10 de agosto.

Drones militares turcos también han realizado vuelos de reconocimiento sobre la región de Geliyê Zilan en Ağrı, entre las 19.00 del 9 de agosto y las 10.00 del 10 de agosto.

Acciones de la guerrilla

Los guerrilleros respondieron a los ataques del ejército turco con las acciones que se comunican a continuación. Guerrilleros de la Iniciativa Martir Resit Serdar sabotearon un convoy militar que se dirigía a Cukurca, en Hakkari. Sufrieron daños importantes dos vehículos blindados y el número de soldados muertos y heridos no se ha determinado aún.

Varios helicópteror tipo Cobra del ejército turco dispararon sobre la zona de Hakkari y Cukurca alrededor de las 09.30 y los guerrilleros que controlan la región respondieron con armamento pesado.

La guerrilla realizó una acción en el distrito de Kurtalan, en Siirt a las 22.30 del 9 de agosto, y golpearon dos posiciones con eficacia, destruyendo por completo la primera posición y matando a dos soldados. También atacaron la gendarmería del distrito y efectuaron disparos sobra varios soldados situados frente al cuartel. El número de heridos o muertos aún no se conoce.

Las acciones de la guerrilla kurda responde a las recientes declaraciones donde expresaban que cada ataque del ejército turco iba a tener una respuesta.

Los guerrilleros realizan guardias las 24 horas del día en las montañas que se encuentran al otro lado del Kurdistán Norte y utilizan fusiles BKC y otro tipo de armas pesadas, así como Dushkas.

https://newrozeuskalkurduelkartea.wordpress.com/2015/08/10/hpg-e-yja-star-responden-a-los-ataques-del-ejercito-turco/ 

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Major New Work from Bob Avakian Coming December 13 (Nueva obra importante de Bob Avakian, disponible el 13 de diciembre)

Recibidos

Algunas reflexiones sobre lo que hace que un poder estatal revolucionario sea radicalmente diferente | revcom.us,...¡¡ >>> Correspondencia de un lector:

Algunas reflexiones sobre lo que hace que un poder estatal revolucionario sea radicalmente diferente

noviembre 29, 2021

Facebook (en in inTwitterCorreo electrónicoCompartir

Dos artículos estimulados por el reciente artículo de Bob Avakian,"Por qué el mundo está tan desordenado y qué se puede hacer para cambiar radicalmente esto: una comprensión científica básica", aparecieron en revcom.us recientemente(aquí y aquí ). Llevaban un espíritu feroz de optimismo revolucionario basado en el análisis materialista de la historia y su dinámica subyacente establecida en el artículo de BA. Cada pieza me ayudó a captar puntos en el análisis de BA que se me habían escapado antes, y estos puntos fueron doblemente poderosos porque cobraron vida con una determinación tan previsor de poner patas arriba este sistema anticuado que ha sobrevivido durante mucho tiempo a su utilidad, viendo que existe la base para una forma radicalmente diferente de organizar la sociedad.

Ver:

• Por qué el mundo está

  
  

  tan desordenado y qué se
  
  puede hacer
  
  

  para cambiar radicalmente esto: una comprensión científica básica de Bob Avakian

En su artículo, BA establece la base científica para comprender la dinámica impulsora de las sociedades humanas a lo largo de la historia, y la base para saltos revolucionarios de una forma de sociedad a algo nuevo, y el poder estatal que mantiene esa forma de sociedad:

Para resumir esta comprensión esencial de las relaciones en la sociedad y la base para cambiar radicalmente la sociedad: La base económica (el modo de producción) es la base de la sociedad, que establece los términos y límites últimos para lo que puede suceder en una sociedad dada; pero es en la superestructura donde se puede y debe hacer la revolución, derrocando el poder estatal existente y el sistema de gobierno político, y estableciendo un poder estatal y un sistema de gobierno político radicalmente diferentes, con el fin de avanzar para transformar la base económica, las relaciones sociales y la superestructura en su conjunto, incluidas las instituciones y procesos políticos, así como la cultura y la ideología.1

Por el momento, me gustaría centrarme en "Un nuevo poder estatal: ¡qué genial es eso!" Esta pieza se centra en el punto crucial de lo que no se puede hacer sin el poder estatal revolucionario, la dictadura del proletariado, y qué potencial puede ser desatado por el nuevo estado socialista que posee y maneja los medios de producción no a los dictados del afán de lucro por los centros de capital en competencia, sino para satisfacer las necesidades sociales, y asumir y desarraigar los horrores del viejo orden. Da ejemplos inspiradores de cómo esto puede, y debe, dar rienda suelta a la creatividad y las energías de las masas para ir a trabajar en los desafíos de la sociedad. Un ejemplo agudo utiliza el análisis materialista presentado en el artículo de BA para cortar el veredicto embrutecedor y alucinante de "todo el mundo sabe" que dice que el egoísmo y la competencia son necesarios para que la sociedad funcione y que ignorar esta "verdad de la naturaleza humana" hace que las economías y las sociedades se detengan: la discusión sobre cómo las personas pueden asumir la reconstrucción de la sociedad. y el papel del Estado en esto:

A todos estos jóvenes que andan por las esquinas, les encantaría que los pusieran a trabajar si tuvieran la capacidad de construir hogares para las personas de su comunidad. Hemos visto cómo las personas se unen para descubrir cómo ayudarse mutuamente durante la crisis. Bueno, esto es lo que se promoverá, y tendrá el respaldo del Estado. Habrá mucho trabajo, mucha reparación por hacer después de la revolución. Tendrá que haber mucha colectividad, personas trabajando juntas, muchas descifrando / planificando cómo abordar mejor las necesidades de la humanidad.

Esto establece el papel del estado revolucionario, creando nuevas relaciones de producción y propiedad, dando a las personas colectivamente los medios para satisfacer sus necesidades, incluida la movilización de las personas en la planificación de esto. Muchos de los que han sido dejados de lado por este sistema habrán sido parte de, o han sido moldeados por, la lucha para derribar el viejo sistema, y verán que algo radicalmente diferente ha llegado a la vida, con horizontes inimaginables que se abren: pensar en esto por solo unos minutos trae una sensación del efecto de agitación espiritual que el desencadenamiento de las energías y la creatividad de las personas tendrá en los individuos, en toda la nueva sociedad, y en todo el mundo. Muchas personas entrarán en esta era con una nueva perspectiva, nuevas ideas, nuevas ideas, en gran parte debido al trabajo de los revolucionarios a lo largo de todo el proceso que condujo a la toma del poder. Sin embargo, habrá que ganar a otros para esto, especialmente a medida que surgen conflictos y desafíos, incluso a través de una fuerte lucha para dejar de lado las viejas formas de salir adelante.

Ver también:

• De Bob Avakian

  
  
  una vez más sobre por qué todas las dictaduras no son malas, y por qué deberíamos querer y luchar por una dictadura socialista

Y algunos objetivos urgentes de la nueva sociedad no serán tan tangibles e inmediatos, ni tan literal o figurativamente "en su patio trasero", como las personas que reconstruyen su propia comunidad. Y diferentes fuerzas políticas (con diferentes perspectivas e intereses, y en última instancia con diferentes perspectivas de clase) estarán tirando y movilizando a la gente, a veces para actuar de manera contraria a lo que se necesita con urgencia. Piensen en la ruptura de las cadenas de suministro y las relaciones económicas de dominación imperialista que ocurrirá con esta revolución, y las nuevas contradicciones que esto abriría. ¿Qué significará esto a corto plazo, en términos de satisfacer las necesidades aquí? Y, con decisión, pensar en la necesidad continua de apoyar en la mayor medida posible el avance de la revolución en todo el mundo, y satisfacer las grandes necesidades de las personas en todo el mundo de una manera menos lineal, adoptando el enfoque esencial de que el mundo entero es lo primero.

Y es muy posible que haya grandes necesidades que, si no son suficientemente satisfechas por personas que voluntariamente se intensifican, podrían requerir algún grado de compulsión (la discusión de BA en su libro, El Nuevo Comunismo,  sobre la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, la naturaleza de las fuerzas armadas populares y la cuestión de un borrador en la sociedad socialista, entra en algunas de estas contradicciones mejor de lo que puedo en este momento). Todo esto me lleva a reflexionar sobre el papel del Estado socialista, más allá de dar lugar a estas nuevas relaciones de producción y propiedad a través del nuevo orden. ¿Qué define realmente a este estado revolucionario, más allá de la creación y aplicación de este nuevo orden?

El Estado revolucionario —y el poder estatal que necesitamos— deben servir a las nuevas relaciones de producción y propiedad, y estas no se inventan a partir de un sueño de un mundo más equitativo y justo, sino que se derivan de las contradicciones fundamentales de la sociedad socialista: una nueva sociedad moldeada por las profundas huellas de la sociedad dividida en clases a medida que ha evolucionado. que marcan el mundo que el nuevo poder se propone transformar. Como se indica en Lo BAsico 2:5,

El socialismo es la nueva sociedad establecida después de la toma del poder. El socialismo es tres cosas: un nuevo sistema económico, un nuevo sistema político y una transición hacia el objetivo final del comunismo.2

BA ha realizado un trabajo invaluable en las últimas décadas evaluando la experiencia de las sociedades socialistas pasadas, entendiendo la necesidad que enfrentaron y la dinámica en el trabajo como una fuerza líder que busca llevar adelante la revolución mientras enfrenta el legado persistente de la sociedad dividida de clases, como se manifiesta de manera imprevista entre el pueblo, en la situación internacional, y en la propia vanguardia. Muestra cómo es crucial tener un núcleo sólido de liderazgo bien fundamentado que, a través de un proceso intrépido que sigue la verdad dondequiera que conduzca, pueda llegar a comprender la situación y transformar la necesidad que enfrentan al abordar científicamente estas contradicciones y trabajar en ellas para liberarse de lo que en la superficie puede parecer desafíos insuperables. sobre la base de las contradicciones subyacentes. Al hacerlo, ha puesto al comunismo sobre una base más científica, y nos ha dado herramientas que debemos comprender y manejar ahora, ya que serán esenciales para identificar y aprovechar las oportunidades en la etapa actual y serán esenciales para dar grandes saltos revolucionarios una vez que los comunistas revolucionarios tengan el poder estatal.

Con este fin, afirma que la fuerza dirigente de la sociedad socialista, el núcleo sólido, tiene cuatro objetivos:

He hablado antes sobre los cuatro objetivos del núcleo sólido, en la sociedad socialista, a saber: mantener el poder para la revolución proletaria; expandir el núcleo sólido en la mayor medida posible en un momento dado; trabajar para estrechar constantemente, y trabajar para finalmente superar, la diferencia entre el núcleo sólido y el resto de la sociedad (esto habla de "la marchigencia del estado"); y fomentar la máxima elasticidad en el base del núcleo sólido necesario en un momento dado. Estos cuatro objetivos forman una unidad y son mutuamente interdependientes y se influyen mutuamente, de una manera u otra. Y, como he dicho, incluso en la sociedad comunista,aunque de una manera radicalmentediferente, este mismo principio seguirá aplicándolo, porque se ajusta a, o es una expresión de, la naturaleza de la realidad y su desarrollo a través de movimientos contradictorios. (De Lo BAsico 2:28.)

Tal como yo lo veo, este pasaje realmente va al corazón del vínculo entre un enfoque para determinar la verdad (o nuestra epistemología) y el comunismo como una práctica científica para llevar a cabo la tarea histórica mundial que tenemos ante nosotros hoy: comprender el mundo, especialmente, pero no solo su evolución sociopolítica, carácter y vías para la transformación radical, para que podamos transformarlo.

Como se discutió anteriormente, hay un gran potencial de transformación en el socialismo, pero también las semillas para una gran discordia y contención. Un aspecto clave de esto se plantea inmediatamente a raíz de la toma del poder, pero la dinámica que crea estos cambios en la lealtad de grandes grupos también se desarrolla en otros tiempos. BA ha formulado una comprensión extremadamente importante de esto: el punto de paracaídas, donde en el proceso de hacer la revolución las masas se comprimen alrededor de la revolución, pero luego, después de la victoria, las cosas se abren. Este es un gran avance en la orientación y la estrategia que vale la pena estudiar en su totalidad, pero me gustaría centrar la atención en un breve extracto aquí:

Así que aquí es donde, después de que se consolida el poder, "el paracaídas se abre de nuevo". En otras palabras, toda la diversidad de programas políticos, perspectivas, inclinaciones, etc. todas estas cosas se afirman, o se reafirman, a sí mismas. Y si asumes que, debido a que todas las personas se unieron a ti en ese momento en particular en el que solo tu programa podría abrirse paso, si identificas eso con la noción de que todos van a marchar en sintonía contigo y de acuerdo contigo en cada punto hasta el comunismo, vas a cometer errores muy graves". (Lo BAsico 3:29)3

BA ha señalado en otra parte,

Es fácil tener una sociedad donde una élite intelectual privilegiada tiene una libertad considerable para lidiar con las ideas, siempre y cuando permanezcan dentro de ciertos límites y no desafíen fundamentalmente el orden existente.

Lo difícil es poner todo esto patas arriba sin sofocar el espíritu crítico, las disputas sobre ideas y teorías, etc. Porque también hemos visto en la historia que podría ser bastante fácil instituir una especie de sistema monolítico donde solo se permita debatir unas pocas ideas y donde no haya un verdadero pensamiento crítico y disenso. Y hemos visto que, en la medida en que esta es una tendencia en la sociedad socialista, trabaja contra el socialismo, contra la transformación revolucionaria de la sociedad, contra el avance hacia el comunismo. (Lo BAsico 2:19)

Encontrar formas de llevar esto adelante sin depender de la capacidad del estado para establecer los términos, a través de la ley y la dominación de las principales instituciones, es crucial para que la revolución realmente cree una sociedad liberadora, y para llevar adelante un proceso que cada vez más "se adapte a las masas para gobernar". Esto incluye "confiar en que las masas comprendan sus propios intereses y actúen en consecuencia, con liderazgo y a través de un debate y una lucha animados y vigorosos".4 (Lo BAsico 2:21) Para hacer esto, "tenemos que concebir este proceso no como uno ordenado y ordenado, sino como uno muy tumultuoso, y volátil y caótico a veces, a través del cual muchas cosas son adelantadas y golpeadas por las masas".5 (Lo BAsico 2:24)

 

Todo esto es fundamental para la naturaleza misma del estado socialista, junto con las nuevas relaciones de propiedad y producción, y los cambios que se pueden lograr sobre la base de esto a través de un largo proceso de ida y vuelta. Al enfrentar los terribles desafíos expuestos anteriormente, debemos buscar activamente transformar la situación que enfrentamos en el mayor grado posible, sobre la base de nuestra comprensión de la situación objetiva y su compleja dinámica, viendo una rica red de contradicciones mayores y menores y encontrando los elementos decisivos de la estructura subyacente de esta red interconectada que está siendo moldeada y determinada por las contradicciones más decisivas. Trabajar para comprender la interacción de estas contradicciones en cualquiera de las situaciones anteriores requerirá escuchar y aprender de las personas, sus pensamientos y puntos de vista, como parte de liderar y abogar por lo que se necesita. Esta es la forma en que entendemos la "disposición de la tierra" cuando se trata de las ricas características de la realidad objetiva, el pensamiento de las personas, las fuentes de retroceso y resistencia, los factores que permiten que las mareas no revolucionarias tiren de las masas. Esto debe ser científico y debe depender fundamentalmente de la gente. Es esencial para hacer cualquier cambio real y es una parte clave de cómo las personas en un número cada vez mayor no solo pueden comprender las necesidades de la sociedad, sino también comprender cómo esto puede ser una revolución total y por qué debe serlo.

Es emocionante examinar la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte con un ojo tanto en cómo describe la nueva sociedad, como también en cómo establece los medios estructurales e institucionales para abordar este tipo de proceso. Describiré brevemente algunos puntos aquí. Da protecciones fundamentales a los derechos de las personas, a hablar, a organizarse, a utilizar los medios de comunicación para dar a conocer sus puntos de vista, y esto se aplica a las personas que tienen grandes desacuerdos con el liderazgo. También presta atención al hecho de que muchos de estos conflictos se expresan (o se expresan de manera diferente) a nivel local, e incluso repuebla los escaños legislativos de manera que podrían vincular este proceso de toma de decisiones y generación de conocimiento entre el nivel local y el nivel central de la República Socialista en su conjunto. Si bien esto no se discute con gran detalle, aquí estoy señalando en el Artículo I, Sección 1.3.i, "El 20% del total de escaños" en la legislatura central de la República "se determinará a través de los votos emitidos por los órganos de gobierno en los lugares de trabajo, vecindarios, instituciones educativas y otras instituciones básicas de la sociedad (estos órganos de gobierno serán elegidos por voto popular; ver Artículo II, Sección 2)"6 y que estos y los diversos órganos de dirección elegidos "deberán, a través de reuniones y asambleas y de otras maneras, informar sobre su trabajo y mantener discusiones sobre este trabajo y otros asuntos de interés no solo con respecto a la institución en particular sino a la sociedad y el mundo en general, con aquellos que participan regularmente en estas instituciones. De esta y otras maneras, estos órganos de dirección y los miembros de estos órganos deben esforzarse por establecer relaciones estrechas, escuchar las opiniones y críticas de, y aprender al mismo tiempo que dirigen a las personas que son la base de estas instituciones básicas, y de la sociedad en su conjunto. Este principio y enfoque fundamentales deben ser aplicados por el liderazgo en general, en todos los niveles de la sociedad y el gobierno". (del Artículo II, Sección 2.4)7

 

Como una nota final rápida, creo que a la luz de todo esto, vale la pena pensar en cómo manejaríamos las contradicciones en torno a la cuestión del barril de pólvora de la opresión de las mujeres y las diversas formas que toma hoy en día, y que tomaría bajo un poder estatal socialista. Esto es golpeado poderosamente por la declaración de que la pornografía sería prohibida en el socialismo. Aparte de aplicar la fuerza de la ley para hacer el cambio, creo que sería realmente beneficioso pensar en todas las cosas envueltas con esto, y cómo la dirección revolucionaria abordaría esto.

Hay mucho más en estos ensayos que es emocionante, provocativo y merece una discusión mucho más profunda, pero fuera de los límites de tiempo, me detendré aquí por ahora.

_______________

NOTAS:

1."Por qué el mundo está tan desordenado y qué se puede hacer para cambiar radicalmente esto: una comprensión científica básica", Revolución # 720, 4 de octubre de 2021. [volver]

2. Lo BAsico 2:5:

El primer gran paso o gran salto en el camino hacia el comunismo es arrebatar el poder a los capitalistas. Sin eso nada de esto es posible. Pero arrebatarles el poder abre ese camino para avanzar hacia el comunismo.

El socialismo es la nueva sociedad establecida después de la toma del poder. El socialismo es tres cosas: un nuevo sistema económico, un nuevo sistema político y una transición hacia el objetivo final del comunismo. Hablemos de lo que esto hará posible de inmediato, una vez que se haya tomado el poder. Hablemos de toda la naturaleza diferente del socialismo como una sociedad en la que las masas populares están desenterrando el viejo suelo podrido y pútrido del capitalismo y avanzando hacia la meta de un mundo comunista.

[atrás]

3. Lo BAsico 3:29:

Lo que se ha dicho hasta ahora, sobre "núcleo sólido con mucha elasticidad", se relaciona muy de cerca con el siguiente punto en el que quiero entrar, que es el punto del "paracaídas": la concentración de las cosas en el momento de la toma del poder, y luego la "apertura" nuevamente después de la consolidación del poder.

Este es un principio general sobre cómo va la revolución, y también tiene una aplicación más específica para un país como este, y este país en particular. Cualquiera que sea el camino hacia el poder en un país en particular... en el momento en que se puede tomar el poder político en todo el país, las cosas se "comprimen" políticamente. Muchas de las diversas tendencias y corrientes políticas que están en oposición al poder establecido se paralizan políticamente y / o se comprimen en y alrededor del único núcleo que realmente encarna los medios para romper lo que necesita ser roto para satisfacer las necesidades inmediatas y urgentemente sentidas de amplias masas de personas que exigen un cambio radical. Esto sucede específicamente y de manera concentrada cuando esa necesidad de abrirse paso para tomar realmente el poder no es solo una especie de objetivo estratégico y consideración a largo plazo, sino que se plantea de inmediato; cuando, junto con eso y como parte de eso, otros programas que buscan un cambio social se paralizan en los intentos de implementarlos, se topo con sus limitaciones que, a escala masiva, hacen que la gente los rechace y se una a un programa que realmente representa la forma de abrirse paso.

Las cosas tienden a comprimirse en ese punto, como cuando un paracaídas se cierra. Y una de las cosas que no se ha entendido lo suficiente, y que ha llevado a errores, al no ser correctamente entendido y tratado, es el hecho de que, si bien este es un ingrediente muy real, importante y necesario, en un sentido general, de poder tener realmente la alineación que hace posible ir a la revolución, esto es algo que surge en el punto de concentración de una situación revolucionaria, pero no algo que continuará de la misma manera después de que se haya pasado ese punto, independientemente de cómo se resuelva esa situación, no solo si el intento revolucionario fracasa o es derrotado, sino incluso si tiene éxito y resulta en el establecimiento de un nuevo, poder estatal radicalmente diferente. Incluso entonces, después de que esa situación haya pasado, y a medida que las cosas avancen en la nueva sociedad, el "paracaídas" se "abrirá de nuevo" y "se extenderá". ...

Así que aquí es donde, después de que se consolida el poder, "el paracaídas se abre de nuevo". En otras palabras, toda la diversidad de programas políticos, perspectivas, inclinaciones, etc. todas estas cosas se afirman, o se reafirman, a sí mismas. Y si asumes que, debido a que todas las personas se unieron a ti en ese momento en particular en el que solo tu programa podría abrirse paso, si identificas eso con la noción de que todos van a marchar al unísono contigo y de acuerdo contigo en cada punto hasta el comunismo, vas a cometer errores muy graves. Este es un punto muy importante en general en términos de revolución y, obviamente, tendría una aplicación particular e importante en un país como los Estados Unidos. Y, obviamente, esto se relaciona con un núcleo sólido con mucha elasticidad.

[atrás]

4. Lo BAsico 2:21:

En la sociedad socialista no debemos actuar como si la autoridad central fuera todo lo conocedora y como si las cosas estuvieran bien si confía en su autoridad para hacer que las masas estén de acuerdo con las cosas, en lugar de confiar en que las masas comprendan sus propios intereses y actúen en consecuencia, con liderazgo y a través de un debate y una lucha animados y vigorosos. No podemos confiar en tal autoridad cuando no la tenemos, en la vieja sociedad, y no debemos tratar de confiar en ella cuando la tenemos en la nueva sociedad, o tampoco durará mucho.

[atrás]

5. Lo BAsico 2:24

No sólo debemos permitir, sino incluso alentar la política de oposición bajo la dictadura del proletariado, porque tenemos que concebir este proceso no como uno ordenado y ordenado, sino como uno muy tumultuoso, y a veces volátil y caótico, a través del cual muchas cosas son adelantadas y golpeadas por las masas. Ahora, esto no significa que podamos simplemente devolver el poder a la burguesía de manera indirecta o inadvertida "aflojando las riendas" tanto que no hay un núcleo que esté impulsando a la sociedad hacia donde necesita ir y está llevando a las masas de personas a luchar cada vez más consciente y voluntariamente por esas cosas. Pero eso no debe verse como un motor en una pista que va en línea recta. Es un proceso mucho más tumultuoso y tortuoso en el que se van a meter muchas cosas diferentes en la mezcla y se van a luchar muchas contradicciones diferentes, y se van a presentar muchas ideas diferentes sobre cómo hacerlo, y donde cada vez más las masas están siendo confiadas e involucradas conscientemente en el proceso de golpear estas cosas por sí mismas.

[atrás]

6. Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de Propuesta), Artículo I, Sección 1.3:

3. El voto popular prorrateado, como medio de elección de la Legislatura central, se organizará y llevará a cabo de acuerdo con las disposiciones y procedimientos establecidos por la Legislatura (o, en el caso de la primera Legislatura elegida en la Nueva República Socialista en América del Norte, por el Consejo de Gobierno Provisional). Pero en la votación para la Legislatura central se aplicará lo siguiente:

i. El 20% del total de escaños se determinará a través de los votos emitidos por los órganos de gobierno en los lugares de trabajo, vecindarios, instituciones educativas y otras instituciones básicas de la sociedad (estos órganos de gobierno serán elegidos por voto popular – ver Artículo II, Sección 2).

ii. El 20% del total de escaños se determinará a través de los votos emitidos por los órganos de gobierno en las áreas y regiones locales, incluidas las regiones autónomas y áreas autónomas que puedan establecerse (estos órganos de gobierno también se elegirán por voto popular – ver Artículo II, Sección 1).

iii. El 30% del total de escaños se determinará a través de votos emitidos a través de la elección popular directa, con votación que se llevará a cabo por distritos, establecidos por la Legislatura central (o, en el caso de la primera Legislatura elegida, por el Consejo de Gobierno Provisional) con el propósito de elegir esta Legislatura. Todas las personas elegibles para votar y servir en la Legislatura pueden presentarse a las elecciones en este proceso.

iv. El 30% del total de escaños se determinará también por los votos emitidos a través de la elección popular directa, realizada por distritos, de la misma manera y con los mismos requisitos de elegibilidad descritos en el párrafo anterior (iii), con la diferencia de que en este proceso los que se presenten a las elecciones habrán sido recomendados por un consejo de nominación establecido y dirigido por el Partido Comunista Revolucionario (será la orientación general de este consejo, y de la Parte al establecerla y dirigirla, que dondequiera y cuando sea factible se designará a más de un grupo de candidatos y que los propuestos reflejen una diversidad de opiniones, dentro del marco general de los principios y objetivos establecidos en el Preámbulo y en otras partes de esta Constitución).

v. Si bien la Legislatura— o, en el caso de la primera elección a la Legislatura, el Consejo de Gobierno Provisional, determinará la proporción de elegidos a electores en la votación para la Legislatura, los porcentajes establecidos en los puntos i a iv anteriores no pueden ser alterados y el número total de la Legislatura no puede exceder de 500, ni ser inferior a 300, socios.

vi. El acceso a los medios de comunicación gubernamentales y otros medios públicos de comunicación se pondrá a disposición, en pie de igualdad, de todos los candidatos a la elección directa (como se establece en los puntos 3, iii y 3, iv supra), y se fomentará una situación en la que todos los candidatos puedan dar a conocer sus opiniones e intenciones en un clima propicio para una consideración seria, discusión y debate con respecto a las opiniones e intenciones de los candidatos.

[atrás]

7. Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de Propuesta), Artículo II, Sección 2. Instituciones básicas:

1. Los órganos de gobierno y dirección se establecerán en todas las instituciones básicas de la sociedad, según lo establecido por la Legislatura central y/o la legislatura en otros niveles. Estos órganos de gobierno y dirección ejercerán tanto las funciones decisorias como las ejecutivas y trabajarán en estrecha coordinación y cooperación con quienes dirijan.

2. Estos órganos de dirección se elegirán de la siguiente manera:

i. 1/2 será elegido por voto popular directo de entre los candidatos recomendados por el Partido Comunista Revolucionario (o por un órgano designado por el Partido para este fin). Una vez más, se aplicarán los principios discutidos anteriormente, relativos a la orientación y el enfoque con respecto a la nominación de dichos candidatos.

ii. 1/2 será elegido por voto popular directo en el que todos los elegibles para votar en dicha elección, y para ocupar un cargo, podrán presentarse a las elecciones.

iii. Quienes se presenten a las elecciones— de conformidad con los puntos i y ii anteriores— deberán residir o trabajar en la institución en particular (según su naturaleza específica) o asistir regularmente a ella (según su naturaleza específica) y tener 18 años de edad o más, con la excepción de que en las instituciones educativas (y otras) donde haya un número significativo de personas menores de 18 años, el órgano de dirección de que se trate debería prever la selección y participación de un determinado porcentaje de esas personas en este órgano de dirección, siempre que ello equivalga a menos de 1/3 del órgano de dirección.

3. Estos órganos de dirección tendrán su servicio durante 2 años.

4. Estos órganos de dirección, a través de reuniones y asambleas y de otras maneras, informarán sobre su trabajo y sostendrán discusiones sobre este trabajo y otros asuntos de interés no solo con respecto a la institución en particular sino a la sociedad y el mundo en general, con aquellos que participan regularmente en estas instituciones. De esta y otras maneras, estos órganos de dirección y los miembros de estos órganos deben esforzarse por establecer relaciones estrechas, escuchar las opiniones y críticas de, y aprender al mismo tiempo que dirigen a las personas que son la base de estas instituciones básicas, y de la sociedad en su conjunto. Este principio y enfoque fundamentales deben ser aplicados por el liderazgo en general, en todos los niveles de la sociedad y el gobierno.

5. Los órganos de dirección de estas instituciones básicas podrán ser revocados por una votación de al menos 2/3 de todos los que reúnan las condiciones para votar en las elecciones para estos órganos de dirección (con derecho a voto con respecto a dicha revocatoria de conformidad con lo establecido en los puntos 2, i y 2, ii anteriores).,...))),...¡¡

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La segunda revolución de la humanidad, según la cronología de Cordeiro, es la Revolución Industrial, que precisamente marca su inicio a partir de la invención de la imprenta de Johannes Gutenberg en los años 1400 d.C. Con la imprenta se inicia una nueva etapa caracterizada por la masificación del conocimiento, porque crece el número de personas con acceso a la información escrita.

El gran debate de la agricultura mundial – Rebelion

https://rebelion.org/el-gran-debate-de-la-agricultura-mundial

16/8/2011 · El gran debate sobre la agricultura continúa. Los aliados de la revolución verde siguen polemizando en la academia y los medios noticiosos a favor de …

3.3 Impacto de actividades humanas sobre naturaleza.

https://ronaldotdiaz.blogspot.com/2017/12/33-impacto-de-actividades...

5/12/2017 · 3.3. Impacto de actividades humanas sobre naturaleza. Seguro no es la primera vez que lees que el planeta es nuestro hogar, y como en todo lugar en el que habitamos cualquier cosa que hagamos tiene su impacto. El crecimiento de la población mundial en los últimos años ha llevado a la explotación excesiva de recursos con el fin de cubrir las ...

Nuestra Pedagogía: Ensayo sobre la historia de la educación

https://somos-loquesabemos.blogspot.com/2015/05/ensayo-sobre-la...

Así bien, en este ensayo sobre la historia de la educación pretende dar un enfoque breve de los movimientos más relevantes que tuvo la educación, lo más épico e histórico que marcó la vida de muchos educadores y que ha ayudado a una mejor técnica de enseñanza hasta nuestros días.

Mesa Redonda: La revolución industrial en los procesos de ...

https://mesaredonda2009.blogspot.com/2009/07/la-revolucion-industrial...

Sixto: Trae a colación a Charles Dickens quien hace un llamado a la humanidad a pensar no solo en el dinero sino en el ser humano, sometido a excesivas jornadas de trabajo que les hacia colapsar y morir muy pronto. Kafka Toca de nuevo el tema hay que tener en cuenta al hombre. No estamos en contra del progreso. Metáfora de Kafka: la Revolución industrial es toda una maquina y los seres ...

CIENCIA Y TECNOLOGÍA DESPUÉS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL ...

https://leomonfor.blogspot.com/2014/05/la-tecnologia-aplicada-la-guerra.html

6/5/2014 · Lógicamente hay una reacción a este planteamiento, que se asienta sobre la filosofía analítica, de tal modo que a mediados de los noventa se habla de una guerra de las ciencias. Algunos filósofos y científicos se alían para combatir a los críticos defensores de los estudios CTS acusándolos de pseudocientíficos y antirracionales e intentando restaurar la imagen tradicional de la ciencia.

Reseña de la Primera Guerra Mundial

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La primera Guerra mundial o la gran guerra, como fue conocida – y era llamada inicialmente- surgió en pleno verano europeo, a finales del mes de Julio de 1914, tras casi 50 años de paz en el “Viejo Continente”. Fueron Serbia y Austria-Hungría los que iniciaron la que sería una de las más devastadoras muertes en la historia de la humanidad (aproximadamente 20 millones de soldados y ...

Se han quitado algunos resultados --¡¡-

REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ESTRATEGIA DE LA REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL; en 2.003. GCPINTERN.MALAGA ( Grupo Comunista Proletario Internacionalista ) (lukyrh.blogspot.com) // : 

JUEVES, 29 DE AGOSTO DE 2013 // Por Luciano mm./lukymá. //.

ESTRATEGIA DE LA REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL; en 2.003. G.C.P.INTERN.MALAGA ( Grupo Comunista Proletario Internacionalista )

PLANTEAMIENTO ESTRATÉGICO DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD

EN ESTA COYUNTURA DE GUERRAS INTERIMPERIALISTAS Y CONTRARREVOLUCIONARIAS

LAS FUERZAS EN LUCHA: LA HUMANIDAD Y LA ÉLITE OTANISTA DEL SISTEMA CAPITALISTA E IMPERIALISTA.                Este tema ayer como hoy está de actualidad; por ello se vuelve a publicar, hoy en día en este medio. Además y lo principal, esta tarea de publicar, a nuestra razón, es como se elabora teoría marxista,...esto es, una vez más planteado, materialismo histórico,...eso si, a mi manera, a mi nivel intelectual, proletario y marxista contemporáneo. Unir el hoy con el ayer,...pero en realidad no se aún si se leen estos escritos y sus resultados militante.

1. SOBRE LAS FUERZAS REVOLUCIONARIAS DE LA HUMANIDAD

1.1. Los grupos comunistas proletarios e internacionalistas. El Comunismo     Proletario.

1.2. El Movimiento Revolucionario Internacionalista.

1.3. Otras internacionales revolucionarias, como el trotskismo, Internacional Roja, las fuerzas Latinoamericanas de Izquierdas.

1.4. Las fuerzas sindicales, anarcas y libertarias.

2. SOBRE LA IZQUIERDA ORGANIZADA, SU CARÁCTER DE CLASES Y SUS CONDICIONES MATERIALES

2.1 La izquierda organizada y su institucionalización.

                        La izquierda oficial y la social-alternativa ( que también ES OFICIAL, YA HA ENTRADO en el Palacio del Imperialismo ), no van a luchar por ninguna transformación social. Así lo han dejado bastante claro en los Foros Sociales internacionales celebrados en Porto Alegre y en Florencia, ( Brasil e Italia ).

            Estas izquierdas la llamamos " Izquierda Institusocial Capitalista, europeísta y del mundo occidental Otanista ", está en alianza con el capitalismo y el imperialismo; plantean algo así como una globalización beneficiosa para todos los sectores de clases, ellos dicen sectores sociales. La oposición al Neoliberalismo, está centrada en amochar las medidas más drásticas que quieren aplicar las clases capitalistas que desarrollan ese Neoliberalismo. LO FUNDAMENTAL ES QUE SE POSICIONAN Y DEFIENDEN EL SISTEMA IMPERANTE PERO ALGO MÁS SOCIAL, PACÍFICO Y MÁS DEMOCRÁTICO; ESTAS POSICIONES SON BASTANTE DEMAGOGAS, POR ELLO DECIMOS QUE OCCIDENTE ES HIPÓCRITA, POR ESO DECIMOS QUE ESTA IZQUIERDA INSTITUSOCIAL CAPITALISTA ES CAPITALISTA. VIVEN COMO BURGUESITOS Y LA MAYOR PARTE DE ELLA VIVE DE LA EXPLOTACIÓN DEL PROLETARIADO Y DE SECTORES CAMPESINOS Y DE CIERTOS SECTORES DE CLASES MEDIAS ARRUINADAS O EN DECADENCIA SOBRE TODO DE LOS PAÍSES PERIFÉRICOS Y DE CIERTOS PAÍSES CAPITALISTAS que se están proletarizando, a éstas les llamamos parias pequeñoburgueses. A la vez concretamos que en este movimiento antiglobalización representado en los foros sociales existen fuerzas organizadas de pequeña producción que se están arruinando.

 Esta complejidad, es curiosa, ya que por una parte pequeños burgueses viven o se aprovechan de otros pequeños burgueses; sí, es una paradoja, y esto explica como en realidad no se unen, sino se salvan unos u otros como pueden, aunque después estén juntos en estos foros. Esto nos lleva a descubrir mejor esta realidad política social organizada internacionalmente. Más adelante lo abordaremos. Lo que está claro es que los pequeños burgueses de las Metrópolis llevan la voz cantante y organizativa en estas organizaciones. Son organizaciones que se aúnan por comunidad de intereses propios, patrióticos, proteccionistas, antimonopolistas o antiMulticorporacionales. Aunque en los encuentros existen variedad de posiciones políticas e ideológicas, actualmente las dominantes son pequeñas burguesas, anticomunistas y antiproletarias; y como tal no comprenden ni están por las salidas positivas de futuro para toda la Humanidad. Están actuando, en general, dentro de las reglas y posibilidades permisivas del Sistema Capitalista e Imperialista. Este tipo de movimiento nacionalista, patriótico y proteccionista ya se han dado en varias coyunturas históricas ( una de ellas fue en la década de crisis económica que condujo a la Segunda Guerra Mundial Interimperialista ); aunque hoy es distinta, sí observamos las mismas características que hemos anotado, proteccionismo y nacionalismo pequeño burgués y patriótico, con esloganes de justicia social, libertad, democracia,... por cierto bastante peligroso para el proletariado y los campesinos pobres, para el futuro de la Humanidad. Es peligroso esta posición política porque al final estos sectores burgueses apoyan las intervenciones armadas de los bloques militares y potencias económicas, llevando al proletariado y a los pueblos a guerras fratricidas en nombre del país, de la economía nacional, o del bloque en que esté inscrito el país en cuestión.

            Parece que aún no ha comprendido el carácter político del Neoliberalismo; pensamos que aunque muchos de ellos lo saben, ya que no son tontos y están en la Onda de lo que se cuece a nivel mundial por parte de la Plutocracia mundial capitalista y militarizada dominante, y están continuamente negociando y dialogando con el poder Neoliberal. El NEOLIBERALISMO ES EL SISTEMA CAPIIMPERIALISTA QUE ESTÁ PROYECTANDO LA EXPROPIACIÓN DE MILLONES DE CAMPESINOS, SOBRE TODO DE LAS ZONAS LLAMADAS PERIFÉRICAS, A LA VEZ ES LA POLÍTICA ECONÓMICA DE ARRUINAR A SECTORES DE CLASES MEDIAS EN ESAS ZONAS Y ZONAS DE OCCIDENTE; A LA VEZ ES LA POLÍTICA DE EXPLOTACIÓN MAYOR AL CONJUNTO DEL PROLETARIADO MUNDIAL, Y DENTRO DE ESTOS SECTORES PROLETARIOS, SOBRE TODO EN LAS METRÓPOLIS IMPERIALISTAS SUBSIDIARLAS CON ALGÚN TIPO DE PROTECCIONISMO ESTATAL, COMO PUEDE SER LA RENTA BASICA, INGRESO SOCIAL , COMO FORMA DE PARASITARLO, COMPRÁNDOLO, PARA QUE NO ACTÚEN POLÍTICAMENTE CONTRA EL PODER DE CLASES CAPIIMPERIALISTA.

            Este sistema Neoliberal, que nosotros lo denominamos Capiimperialismo y Todocapitalismo, es un Sistema político económico global, planetario, donde las fuerzas productivas están en manos del capital privado, fundamentalmente imperialista, de las Multicorporaciones, y que los aparatos estatales dirigidos piramidalmente por las potencias imperialistas, donde destaca lo representado por los EE.UU. de Norteamérica; estos Estados la función principal es la ejecución, permanencia y seguridad del capital mundial privado, y la reproducción estatal como tal. Estos Estados se han " liberado " de la cuestión de la economía, y solo se encarga de poner en orden a las clases sociales proletarias y trabajadoras, y a la vez de subordinar por las buenas o por las malas a gobiernos que no estén en su Onda Capiimperialista. LA FRACCIÓN DE CLASES DOMINANTE CAPITALISTA MUNDIAL PONE DE ESTA MANERA ORDEN YA QUE CONSIDERA QUE TODO LO QUE HAY EN EL PLANETA Y FUERA DE ÉL LES PERTENECE, POR ELLO ACTÚA CON ARROGANCIA, PLANIFICACIÓN Y DECISIÓN POLÍTICA, UTILIZANDO PARA ELLO TODAS LAS HERRAMIENTAS A SU ALCANCE, COMO PUEDE SER LA OTAN, SUS EJÉRCITOS, SUS POLICÍAS, SUS APARATOS JUDICIALES Y TRIBUNALES INTERNACIONALES SUS ORGANIZACIONES FINANCIERAS, PRODUCTIVAS Y COMERCIALES, E INCLUSO ORGANIZACIONES RELIGIOSAS, EDUCATIVAS, DE ESPECTÁCULOS, DE OCIOS, ETC... EN DEFINITIVA UN ORDEN CAPIIMPERIALISTA MUNDIAL DE FORMA PIRAMIDAL Y DICTATORIAL; A TODO ESTO LE LAMAMOS ORDEN Y SISTEMA DE COMECON IMPERIALISTA MUNDIAL; los mismos teóricos imperialistas, hablan de concertación, regulación, acuerdos,... entre los distintos estamentos económicos y políticos; y claro, como es natural, en competencia por las ganancias capitalistas, por las plusvalías. Ellos se llaman caballeros de las finanzas, de las empresas, del mundo de la economía y de la política global e internacional. Los conflictos que surjan entre ellos, dicen que los intentarán resolver de las formas más civilizadas posibles, pero que si alguna vez hay que tomar otros caminos, serán por el bien del orden, de Occidente, de las libertades y democracia,...

            ESTA IZQUIERDA NO ES SOLO ARISTOCRACIA OBRERA, GRAN PARTE DE ELLA SON LIBERALES BURGUESES DE PROFESIONES Y EMPRESAS DE NO MUCHO CALADO, OTRA PARTE ES DE LA FUNCIÓN PÚBLICA, OTRA ES DE LOS APARATOS DE PARTIDOS Y SINDICATOS LLAMADOS DE IZQUIERDAS. POR SU COMPOSICIÓN Y ACTITUD DE CLASES LES LLAMAMOS REACCIONARIOS Y CONTRARREVOLUCIONARIOS, pretenden que la tormenta política social y las contradicciones de clases mundiales se arreglen lo antes posible.

LA POLÍTICA, EL PODER POLÍTICO, EL PODER DE CLASE. LO " APOLÍTICO ".

            Explicar que la política es conseguir el poder, es necesidad y casi por otra parte una tontería, ya que todo el personal entiende este asunto; pero a algunos hay que meterles estas ideas por las narices, y a la vez los desmitificamos. Desmitificar la Hipocresía de lo " apolítico ". Si el anarquismo se organiza,  es por el poder. Si después lo deja o lo boicotea a otros, es que son destructivos perversos. Eso es ideología y psicología de parte de la Sociedad frustrada, engreída, idealista, mesiánica, " tecno " y sabihonda, sin perseverancia, y que no quieren a nadie, a nada, ni a ellos mismos, son negativos. En el Centro Social, pasa algo similar. Otros se pegan al poder, como Ecologistas en Acción; no comprenden los problemas, y hacen lo más fácil.

DENUNCIAS Y LÍNEAS TÁCTICAS Y ESTRATÉGICAS

PARA LA LUCHA REVOLUCIONARIA GLOBAL

            Junto a las denuncias, aclaraciones y comprensiones políticas internacionales, hay que desarrollar acciones de combate, contra las fuerzas euroamericanas Otanistas. ( Introducir aquí el elemento de las posibles salidas que se darían en Europa a la cuestión de las guerras y revoluciones, de cómo se podrían utilizar a los medios políticos europeos, contra los Estados Unidos de Norteamérica: Revolución europea, revolución americana, y combate a las fuerzas militares yanquis, en las zonas del Mediterráneo, África, Asia,... ). Este asunto es bastante interesante, desarrollar mejor. Pasar al MRI.

           

                        La cuestión sería tomar el poder proletario-popular en toda América, tomar el poder en Europa, o utilizar el actual contra el poder americano aquí, fuera de su casa. Lo mejor sería hacer revolución en Europa, romper el poder yanqui aquí, y combatirlo a lo largo de África, Asia. Así la revolución en el Mediterráneo sería posible, las fuerzas Otanistas serían pequeñas, se tendrían que reorganizar, y no dándole respiro no se reorganizarían ni para defenderse; y esto posibilitaría revolución en USA-EE.UU. ( Ya que estamos en guerra, vamos a guerrear para la revolución y derrota del Capiimperialismo ). Atacando en Europa, de una de las dos formas, y atacando en toda América, en Asia, África, el ejército americano estaría derrotado; la revolución y el poder proletario en toda América sería una realidad. Según como fuesen las cosas, los ejércitos revolucionarios internacionales, acudirían a Japón, China, y a países Asiáticos, como Paquistán, India, Indonesia, Corea del sur. Rusia, tendría que entrar por uva, aunque es previsible que actuaría en defensa reaccionaria del Capiimperialismo, o quizás se quedara como una fortaleza reaccionaria aislada, y pactando con las fuerzas revolucionarias internacionales. De todas formas se le daría un ultimátum, y es posible que dejara el poder las fuerzas mafiosas rusas. Posteriormente habría que apoyar a los pueblos rusos y a otros, a mantenerse en el poder contra las bandas reaccionarias tanto euroasiáticas, como restos de bandas afroamericanas, árabes e islámicas.

ESCRIBIR SOBRE LA CUESTIÓN DEL MEDITERRÁNEO Y

ESLAVÓN DÉBIL DEL CAPIIMPERIALISMO.

" LA CUESTIÓN DE LA LUCHA DE CLASES FUERTE Y

ESTRATÉGICA ESTÁ SITUADA EN LA REVOLUCIÓN

EN EL MEDITERRÁNEO ".

1. Policía del Estrecho de Gibraltar, por 5 países europeos de la OTAN. Presencia militar de la OTAN en el Estrecho de Gibraltar, relacionado con la intervención en Irak.

2. Foro Social del Mediterráneo. Encuentro en Marruecos, de foros sociales y colectivos sociales afroeuropeos y de otros países a finales de 2.002. Pacto social intercapitalista contra posiciones revolucionarias y proletarias.

3. Documento finlandés sobre la táctica y política sobre el " eslabón débil del imperialismo ", dicen que esa teoría no hay que desempolvarla.

3.1. Buscar documentos sobre Huelgas Generales Estratégicas del Mediterráneo.

Planteamiento que se hizo sobre el eslabón débil ( Londres, Bruselas,...). Cartel, " Tareas y tácticas contra el C.I....".

           

4. Notas sobre el Extra nº2 de " Nueva Sociedad ".

a) En pág. 3, sobre el asunto de la paz y la revolución. Desarrollar esta cuestión de la lucha que se desarrolla en toda las américas y las tareas en el Mediterráneo, África, Asia,

            Europa.

                

 b) Actualmente las Fuerzas armadas de EE.UU.N. están repartidas. Se debe combatir en el Mediterráneo y combatir a las fuerzas militares USA-OTAN,... habrá que apoderarse del poder en Europa y Norte de África. Habrá que plantear: Derrocar el poder Euroamericano en el Mediterráneo, unir las fuerzas político-militares revolucionarias palestinas, irakíes, argelinas, libias, y otras,... unirlas con las asiáticas. ESTO DEBILITARÍA EL PODER MILITAR USA, POSIBILITARÍA REVOLUCIÓN EN AMÉRICA LATINA, Y UN MAYOR EMPUJE PROLETARIO Y POPULAR EN EE.UU.N. Así en Indonesia, Corea del Norte, del Sur, Nepal; podría liberarse y unir fuerzas con revolucionarios chinos, de Afganistán,...japoneses, rusos, indúes,... que atacarían a los ejércitos de USA en esas zonas. La Revolución de la Humanidad daría un gran paso cualitativo; la revolución es cuando se hace revolución. Revolución no es solo oponerse a la guerra imperialista, es uniendo fuerzas, líneas políticas revolucionarias, tácticas y estrategias de derrota del poder imperialista.

        5. SOBRE LA CUESTIÓN DE LA FORMACIÓN DE NUEVOS BLOQUES CAPIIMPERIALISTAS EN ESTAS COYUNTURAS Y CIRCUNSTANCIAS.

            1. El bloque, donde USA es el eje. La división de la Unión Europea. China, Rusia, Japón, Corea del Norte; el mundo islámico, el mundo occidental proletario popular. El Movimiento Revolucionario Internacionalista.

Málaga, Abril de 2,003.

¡¡ EN EL MUNDO DEL COMUNISMO, EN ESTOS MOMENTOS YO/NOS >> [[ GRUPROLMÁ.-2.000- ]], CEMUS HUMO, COMO POLVO, QUIZÁS PARA FORMAR ESTRELLAS, PLANETAS,...ETC,...¡¡. >> 

REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ¡¡ EL ... - lukyrh.blogspot.com

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¡¡ CUASI ENSAYO SOBRE ESTADO MUNDIAL FINANCIERO-IMPERIALISTA ONUOTANISTA+150 FRANKIS, ... contra el Estado ONU-OTAN de la burguesía imperialista mancomunada y las fracciones nacionales, medianas, ... . luky de mágala, andalucía, el planeta tierra mamma mía. lukyrh. blogspot.com – REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD

El futuro demográfico de la humanidad: los cambios sociales

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14/11/2021 · En las dos entradas anteriores de esta miniserie sobre el futuro demográfico de la humanidad, he explicado cómo la población humana llegará, con alta probabilidad, a …

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23/7/2021 · Se refiere a "Estado", no ya en el sentido de Estado social o de Estado de derecho, sino de Estado de clase enlazado con "totalitario"; ya veremos por qué. "Global" significa aquí más que mundial, ya que el proceso de dominación sobre los territorios con sus poblaciones y sus recursos apunta, hoy, al dominio de toda riqueza material y cultural apropiable.

La gran ironía , y tirando la toalla/entregando la kuchara ...

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21/8/2021 · 2.1.- ) : desde aquellas fechas, sobre el 2.000, planteamos que habÍa una lucha de clases mundial-mundial,...entre los nuevos poderes mundiales de la tecnoplutocracia de las mega/multicorporaciones y la humanidad serÍa mermada,...ya que habÍa nacido como categorÍa el concepto de lastre proletario/m-popular = [[lastre/pro-po ]], fue asÍ, la primera formulaciÓn, …

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23/8/2021 · CON EL TIEMPO SE VE MEJOR-CLARAMENTE LA HIPOCRESÍA, LA DEMAGOGIA Y --COMO SE IMPLEMENTA LA DICTADURA TECNOPUTOCRÁTICA Y LA CONSOLIDA-CIÓN DEL GENOCIDIO HUMANAO LLEVADOS DE FORMAS VARIADAS,...GUERRAS, --BICHITOS, HAMBRUNAS, DESASTRES CLIMÁTICOS-NATURALES, LASTRE PROLE-TARIO/M-POPULAR A ESPUERTAS …

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salud desde málaga, españa, de lmm : he leído sobre sus materiales,…les presento los mios en lukyrh.blogspot.com en uno de ellos recientes hablo de la construcciÓn de la organizaciÓn comunista proletaria universal,…e intercultural,…no me explayo mucho o casi nada en ello,…es como un enunciado,…aunque tngo sueltos algunas cosas editadas sobre tal asunto,…y una idea de una nueva ...

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27/7/2021 · Cuando estamos en esta dinámica discursiva, echamos de menos cómo es la reproducción social, esa que estamos comentando en que solo el capital y las castas tecnopolíticas son las que proyectan y deciden los repartos de riquezas y los roles que debemos desarrollar cada sector social o fracción determinada.

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Carlos Díaz Lastreto

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HUMANISMO Y VALORES: CRISIS DE HUMANIDAD

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Carlos Díaz Lastreto

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La revolución permanente contra el Estado El problema de la transición al comunismo en el pensamiento político de Lenin1 por Hernán Ouviña y Martín Cortés 

La lucha del proletariado no es sencillamente una lucha contra la burguesía por el Poder del Estado, sino también una lucha contra el Poder del Estado mismo Antón Pannekoek Palabras preliminares A propósito de El Estado y la revolución, Roque Dalton supo decir que -entre otros motivos- fue escrito para combatir a los que gustan tanto de las citas y las sentencias que terminan por defenderlas de la revolución. Por las paradojas de la historia, el propio Lenin padeció aquello que con insistencia no dejó de denunciar a lo largo de sus textos, como en el Prologo del citado libro: “En vida de los grandes revolucionarios, las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la rabia más salvaje, con el odio más furioso, con la campaña más desenfrenada de mentiras y calumnias. Después de su muerte, se intenta convertirlos en santos inofensivos, canonizarlos, por decirlo así; rodear sus nombres de una cierta aureola de gloria para ‘consolar’ y engañar a las clases oprimidas, castrando el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo revolucionario, envileciéndola”. Hoy en día, su pensamiento ha sido reducido, o bien a una serie de verdades reveladas que en conjunto delimitan la fidelidad doctrinaria con respecto al llamado marxismo-leninismo, o a un cúmulo de antiquísimas ideas que describen aspiraciones utópicas y preanuncian horrores totalitarios vividos durante el siglo pasado. En ambos casos, su legado se desvirtúa y amputa. No obstante, quizás la más grande y trágica ironía estribe en que -tal como apuntó Mel Rothenberg- la fuerza propulsora de EyR, emancipatoria y anti-estatal, terminó siendo utilizada para sustentar políticas reformistas en Occidente, y para justificar regímenes altamente represivos y anti-democráticos en el Este. A sabiendas de todas estas lecturas, en el presente artículo intentaremos revisar críticamente algunos núcleos eclipsados del pensamiento leninista, en particular en torno a la problemática estatal. Sin ánimo dogmático pero tampoco inquisitorio, nos centraremos en un abordaje de EyR “a contrapelo”, interpretándolo como una teoría de la transición al comunismo2 que en esencia implica una revolución permanente contra el Estado como tal. El motor dialéctico de esta no es otro que “el movimiento real que anula y supera el estado de cosas existentes”. 1 Capítulo del libro colectivo Estado y marxismo. Un siglo y medio de debates, Editorial Prometeo, Buenos Aires, 2007. 2 O bien de “las” transiciones, siempre y cuando esto no implique caer en una concepción etapista del proceso revolucionario, inexistente en el planteo de Lenin. 2 Aunque pueda resultar un tópico recurrente, no está de más recordar que el interés inmediato del libro de Lenin no fue indagar en la naturaleza de clase del Estado per se, sino ante todo intervenir en el debate político coyuntural de su época, polemizando alrededor de las posibilidades o no de participación de la clase trabajadora en la gestión del aparato estatal. Su problema, por lo tanto, era teórico-práctico. De ahí que la reflexión crítica en torno al Estado resulte para Lenin indisociable de la lucha práctica por destruirlo (en el caso del burgués) o bien por avanzar hacia su total extinción (en el del “semi-Estado” proletario). A esto se refería el joven Marx cuando afirmaba que “el arma de la crítica no puede sustituir a la crítica de las armas”, aún cuando tenga fuerza material si prende en las masas. Consideramos que EyR es uno de los textos que más se emparenta con las mejores tradiciones del marxismo libertario. Lenin parte de pensar las relaciones sociales como históricas y, por lo tanto, transitorias. En este sentido, concibe la posibilidad de su transformación en la medida en que predomine la praxis política en los sectores populares que protagonicen su trastocamiento. Teniendo en cuenta que las relaciones sociales capitalistas pueden ser modificadas y orientadas hacia una creciente (auto)emancipación de las masas respecto de la opresión que este modo de producción impone a sus prácticas cotidianas, EyR intenta responder al interrogante acerca de cómo llevar a cabo dicho cambio, que en conjunto implicaría que relaciones opresivas, de las que el Estado es parte constitutiva, sean transfiguradas en un ámbito de libre asociación de productores. De esta forma, desde el comienzo del libro el Estado no será visto como una entidad eterna e inmutable, sino que retomando al viejo Engels de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Lenin postulará una relación íntima entre el surgimiento de las clases sociales con intereses antagónicos y el Estado como “aparato especial de represión”, divorciado y opuesto a la sociedad que le dio origen. Asimismo, la dictadura del proletariado se concebirá como la forma política que durante la fase transicional despliega este complejo proceso de transformación social. Vale aclarar que esta metamorfosis no se da de un modo etapista o automático, sino que implica profundas luchas y autoaprendizaje por parte de las masas, por lo que no puede sino ser denso y multifacético. Al igual que la crisálida, esta dictadura constituye el puente que hace posible que la tosca oruga burguesa “mute” en bella mariposa comunista. A lo largo de su obra, Lenin trabaja con distintos conceptos que deben ser entendidos en forma dual, en tanto se presentan como parte constitutiva de la dominación capitalista pero también, al desarrollarse en la dictadura del proletariado, contienen gérmenes de su propia negación. Esto no implica caer en una concepción teleológica de la historia, pero tampoco suponer a la sociedad comunista como una creación ex novo. La mediación que opera en este “largo y doloroso alumbramiento” no es otra que la práctica política transformadora, tendiente desde ya a revolucionar la sociedad. A continuación delimitaremos el contexto en que esta obra fue producida, para pasar luego a problematizar las diferentes funciones de la dictadura del proletariado y el modo en que el proceso de realización de las mismas es pensado como un camino hacia el amanecer de una sociedad comunista. 3 Contexto histórico de El Estado y la revolución Una primera cuestión importante al recuperar la experiencia rusa de 1917, como contexto primigenio en el que se enmarca la escritura leninista, es no disociar la revolución en dos momentos desvinculados entre sí, uno “burgués” y el otro “proletario”. Restaurar su unicidad implica concebirla no en términos de un evento excepcional de mero asalto al cielo, sino como complejo proceso ininterrumpido de crítica y demolición del antiguo régimen, protagonizado por una multiplicidad de actores, y que involucró asimismo la creación de nuevas formas de organización social, entre las que se destacaron los soviet y, en menor medida, los comités de fábrica. Como antecedente inmediato, vale la pena recordar que la guerra imperialista iniciada en 1914 abrió una etapa de creciente descontento en Europa y buena parte del mundo. Este nuevo período, signado por la “bancarrota” de la II Internacional a raíz del voto de la socialdemocracia a favor de los créditos de guerra el 4 de agosto de ese año, obligó a Lenin a revisar los fundamentos filosóficos y políticos del marxismo, confrontándolos con el proceso histórico en curso y con los inéditos problemas que el mismo iba haciendo nacer. La lectura crítica de la Lógica de Hegel que emprende semanas más tarde de ese episodio, y la Conferencia de Zimmerwald que convoca en septiembre de 1915 para recomponer a las fuerzas europeas de izquierda, no pueden pensarse como divorciadas, sino que responden ambas a aquella inquietud militante. También su libro El imperialismo, etapa superior del capitalismo -escrito durante aquel año pero publicado en 1916- remite a esta característica, típica en Lenin. De acuerdo al pensador italiano Umberto Cerroni, hay incluso una conexión intrínseca entre aquella obra y El Estado y la revolución, consistente en la necesidad con que el líder bolchevique “atrapa inmediatamente una situación nueva en busca de posibilidades estratégicas inéditas para la política revolucionaria y, al mismo tiempo, para el planteamiento de una investigación global que le permita una iluminación teórica orgánica de las nuevas perspectivas” (Cerroni, 1984). Si trocar la guerra imperialista en revolución proletaria era una consigna guía para Lenin, definir las “tareas” de esta última va a tornarse un objetivo prioritario3 . No es extraño entonces que ese sea uno de los ejes directrices que motivarán a Lenin, ya en el exilio, a releer los clásicos del marxismo referidos al problema del Estado. Podemos decir que el preludio teórico del libro inconcluso de Lenin fueron los manuscritos conocidos bajo el nombre de El marxismo y el Estado, escritos entre enero y febrero de 1917 en Zurich4 . Gran parte de este material, resguardado en Estocolmo y al que Vladimir Ilich pulirá en reiteradas ocasiones, será utilizado durante los meses de agosto y septiembre del mismo año como fuente para elaborar EyR, debido a que sistematizaba las principales reflexiones de Marx y Engels en torno al Estado burgués y a la dictadura del proletariado, 3 Cabe recordar que el subtítulo de EyR es “La doctrina marxista del Estado y las tareas del proletariado en la revolución” (subrayado nuestro). 4 Al respecto, puede consultarse la edición de este manuscrito publicada en castellano por Ediciones Júcar: El marxismo y el Estado. Materiales preparatorios para el libro El Estado y la revolución, Madrid, 1978. 4 así como fragmentos de libros y artículos de Pannekoek, Bujarín, Kautsky y Bernstein, todos ellos acompañados por breves comentarios y conclusiones del propio Lenin. Durante esos primeros meses del 17 se profundiza el descontento de obreros, soldados y campesinos, haciendo resurgir los espacios de autoorganización social de 1905 a escala mas amplia. Este ciclo de lucha culmina con la caída del zar Nicolás II, constituyéndose un gobierno provisional5 . Pero en paralelo a esta instancia estatal, los soviet devienen fuente embrionaria de un poder paralelo. Es en el marco de esta inestable y transitoria coyuntura que Lenin expresa, en su breve texto acerca de La dualidad de poderes (redactado inmediatamente luego de la revolución de febrero) que “el problema de toda revolución es el problema del poder del Estado. Sin comprender claramente esto, no será posible intervenir conscientemente en la revolución, ni mucho menos dirigirla” (1946a: 17). Lo cual explica que a las pocas semanas de haber escrito esto, comience a trabajar en los borradores de EyR, con el objeto de “restaurar” la doctrina marxista del Estado proletario, según él desvirtuada en ese entonces dentro de Rusia por mencheviques y eseristas como a escala europea por el revisionismo kaustkiano. De ahí que una primer aclaración que vale la pena mencionar es el carácter antideterminista (vale decir: no “catastrofista”) de la concepción de revolución que subyace en el pensamiento de Lenin. Una revolución que, es preciso aclararlo, no se detendrá hasta la completa desaparición a escala planetaria de las clases sociales y, por lo tanto del Estado como tal. Así pues, contradiciendo los preceptos dogmáticos de la II Internacional, Lenin afirmará que no hay que esperar que las “condiciones objetivas” estén dadas para iniciar la revolución socialista, ya que el contexto imperialista abre un período de guerras e insurrecciones, no solo en los países avanzados (por caso, Alemania e Inglaterra), sino también -y sobre todo- en la periferia capitalista. Precisamente uno de los eslabones débiles de esta cadena imperial resultó ser la Rusia zarista. El endeble poder del gobierno provisional inaugurado en febrero, en función de una conjunción de factores (debilidad endémica de la burguesía rusa, continuidad de la guerra, desarrollo desigual y combinado, etc.), tiende a agotarse abruptamente, por lo que en palabras del Lenin de las Tesis de Abril se tornaba necesario reorientar la lucha política y pasar de la revolución democrático-burguesa a una de tipo socialista. Acorde a esta caracterización, los soviets, en tanto alternativa surgida desde abajo y al margen de la ley, debían asumir todo el poder. En el mes de junio, bajo el pretexto de haber incitado una serie de protestas callejeras de obreros y soldados, el gobierno arremete contra los bolcheviques, arrestando a varios de sus dirigentes. Lenin se ve obligado a refugiarse en Finlandia, desde donde de todas maneras mantiene un asiduo contacto epistolar con el Comité Central del partido. En ese momento, con la excepción de los bolcheviques, ya la totalidad de los partidos de izquierda forman parte del bloque gobernante. Esto, sumado al frustrado intento de sublevación reaccionaria liderado por el general Kornilov, fortalece aún 5 Si bien incluyó a un ministro “socialista” (Kerensky, del ala derechista del Partido Socialista Revolucionario), en su mayor parte lo conformaban miembros del Partido Demócrata Constitucional, representante de la burguesía liberal rusa. No obstante, cabe aclarar que con el transcurso de los meses, la coalición asumirá cada vez más una composición de tinte menchevique y eserista, en especial en términos ministeriales. 5 más la correlación de fuerzas proclive a la estrategia soviética. Es precisamente durante este forzado exilio, y bajo el temor de ser asesinado, que Lenin decide emprender entre agosto y septiembre la redacción de EyR, por lo que si bien es cierto que la experiencia histórica inmediata de 1905 y la vivida por los comuneros de París en 1871 constituyen parte del bagaje teórico que nutre la reflexión política leninista, el eje estructurante de su pensamiento es el estar adherido a esta inusitada realidad en curso, signada por una fase ascendente de la lucha de clases. A tal punto esto fue así que el libro debió quedar inconcluso como consecuencia del alegre “estorbo” de la revolución de octubre6 . En vista de esta particular coyuntura soviética que requería no sólo -como en el caso de Marx y Engels- la crítica social, sino asimismo una acuciante labor constructiva, Lenin se aventura a profundizar la noción de dictadura del proletariado. La polémica con los socialdemócratas, por un lado, y los anarquistas, por el otro, tiene por objeto afirmar la necesidad tanto de la destrucción del aparato estatal burgués (a través de la revolución violenta) como del propio proceso transicional (cuya forma política no es otra que la dictadura de clase). Sólo a partir de estos postulados, según Lenin, puede calificarse a una concepción revolucionaria como propiamente marxista: Circunscribir el marxismo a la lucha de clases es limitar el marxismo, tergiversarlo, reducirlo a algo que la burguesía puede aceptar. Marxista sólo es el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado (Lenin, 1974:45) Esta estricta consideración doctrinaria encontraba en el terreno del movimiento socialista dos principales adversarios. En primer término, los llamados “oportunistas” (Bernstein en Alemania, así como los mencheviques y eseristas en Rusia) y el más sutil “radicalismo pasivo” de Kautsky, quienes al margen de sus diferencias7 , argumentaban a favor de la posibilidad lisa y llana de la extinción del Estado burgués, omitiendo la necesidad de una revolución violenta y la consecuente destrucción de esta “fuerza especial de represión”. En cuanto a los anarquistas, que contaban con un peso relativamente importante en varias regiones de Rusia y los países aledaños, el debate -de tono más fraternal- giraba en torno a la abolición del Estado y a la necesidad o no de una forma política de transición. En este caso, frente a los proyectos “inmediatistas” de las tendencias libertarias, Lenin emprende una férrea defensa de la dictadura del proletariado y de su carácter centralista8 . 6 De acuerdo al plan original trazado por Lenin, EyR contemplaba siete capítulos. No obstante, a raíz del creciente empuje de las masas, el último titulado “La experiencia de las revoluciones rusas de 1905 y 1917” debió suspenderse. En las palabras finales a su primera edición, Lenin comentará que fuera de éste título, no le fue posible “escribir ni una sola línea”, concluyendo que “es más agradable y más provechoso vivir la ‘experiencia de la revolución’ que escribir acerca de ella”. 7 Mientras Bernstein concibe al Estado como un ámbito cada vez más neutro, postulando la posibilidad de alcanzar el socialismo ocupándolo físicamente, Kautsky plantea que el problema de la dictadura del proletariado no resulta acuciante, por lo que puede dejarse “tranquilamente para el porvenir”. Lenin desarrolla su visión acerca de estos debates en el capítulo VI de EyR. 8 Cabe aclarar que el anarquismo no es unívoco en este punto, sino que contiene diversas vertientes que trabajan de diferentes modos el problema de la transición al comunismo (libertario). Incluso suele confundirse la necesidad del federalismo con al “abolición inmediata” del Estado. Mijail Bakunin, por ejemplo, expresará que “la abolición del Estado no puede ser alcanzada de un solo golpe (...) Incluso las revoluciones más súbitas, inesperadas y radicales han sido siempre preparadas por un largo trabajo de descomposición y de nueva formación, trabajo subterráneo o visible, pero nunca interrumpido y siempre creciente. Así pues, también para la Internacional, no s trata de destruir de hoy a mañana todos los Estados. Emprenderlo o 6 Esta certeza leninista en torno a la dictadura del proletariado, como elemento central y privilegiado del camino al comunismo, puede permitir leer EyR desde dicho concepto, en torno al cual las categorías y propuestas de la obra cobran un sentido integral. ¿Qué es la dictadura del proletariado? El concepto de dictadura del proletariado ha sido blanco de una inmensa multiplicidad de impugnaciones. Sin embargo, pocas de ellas parten de un acabado conocimiento de su contenido conceptual, tal como fue pergeñado por Marx, Engels y, luego, por Lenin. En muchos casos -y esto está particularmente presente en América Latina- se ha denostado al concepto por el primero de los términos que lo componen. La noción de dictadura se asocia de manera automática con cualquier forma de Estado (o incluso gobierno) autoritario. En el caso del segundo término, la idea se completa suponiendo que se trataría de una dictadura de un gobierno compuesto por obreros, o algo semejante. La experiencia histórica del estalinismo, además, provee cierto plafón a aquel prejuicio, aún cuando -como veremos en nuestro Epílogo- las razones de dicha tragedia no pueden ni deben buscarse en la letra de EyR. Pues bien, la concepción leninista dista radicalmente de esta vaga vulgarización. Por el contrario, supone un complejo proceso de creciente democratización del gobierno de los asuntos comunes de la sociedad. Su aspecto central es, entonces, la irrupción de las masas en la escena política9 , recuperando un concepto de democracia más ligado a la democracia absoluta de Rousseau y Spinoza que a los formalismos procedimentales de la ciencia política contemporánea. Los orígenes del concepto pueden rastrearse en algunas de las obras de Marx más ligadas a la intervención política y a la reflexión sobre las estrategias que el proletariado debe darse en su camino (auto)emancipatorio. Si consideramos las ideas principales de La Guerra Civil en Francia -texto abocado a extraer las enseñanzas de la experiencia de la Comuna de París, instaurada entre marzo y abril de 1871 en dicha ciudad- cabe aclarar una diferencia de percepción de estos sucesos por parte de Marx y Engels. Este último concibió a la Comuna como una puesta en acto de la dictadura del proletariado, es decir, como la destrucción del Estado burgués y el comienzo de un proceso transicional hacia formas comunistas de sociedad, donde todas las medidas tomadas por los comuneros expresan el contenido mismo de dicho proceso10. Marx difiere de esta caracterización por cuanto estima que su corta duración (tan solo setenta y dos días, por lo demás de asedio constante), así como el casi total aislamiento con respecto al resto del territorio francés, no permiten a los acontecimientos parisinos el desarrollo necesario para considerarlos una dictadura del solamente soñarlo sería una locura” (Bakunin, 1972: 71). De todas formas, Lenin elige una versión sencilla y vacía de esta complejidad para su polémica. 9 Para el desarrollo del carácter esencialmente democrático de la dictadura del proletariado véase el trabajo de Etienne Balibar (1979: 101/118). 10 “Últimamente, las palabras dictadura del proletariado han vuelto a sumir en santo horror al filisteo socialdemócrata. Pues bien, caballeros, ¿queréis saber qué faz presenta esta dictadura? Mirad a la Comuna de París: ¡he ahí la dictadura del proletariado!”. Introducción de Friedrich Engels de 1891 a La Guerra Civil en Francia. En Karl Marx (1980). 7 proletariado. Sin embargo, esta diferencia pierde valor si se tiene en cuenta que ambos van a tomar a la Comuna como una importante ilustración en lo que a la forma política de la transición al comunismo se refiere. Debemos entonces hacer una importante distinción: la dictadura del proletariado no es la transición al comunismo sino su forma política. Según Marx (1979:30): Entre la sociedad capitalista y la comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera y la segunda. A este período corresponde también un período político de transición, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Así como al capitalismo le corresponde el Estado burgués como forma política, el socialismo se liga de esta misma manera con la dictadura del proletariado. Sin embargo, las diferencias entre ambos procesos históricos son de mucho mayor valor que su similitud. La dictadura del proletariado es el primer Estado que se reconoce como Estado de clase y que, además, no tiene por objeto sostener, reproducir y perpetuar una dominación de clase sino la destrucción de toda dominación de clase y, con ello, su propia disolución. Con el desarrollo de las funciones de la dictadura del proletariado se profundizará esta cuestión. El horizonte de sentido de este “semi Estado”, según la concepción de Lenin, no es otro que la devolución “al organismo social de todas las fuerzas que hasta entonces venía absorbiendo el Estado parásito, que se nutre a expensas de la sociedad y entorpece su movimiento” (Marx, 1980: 66). Es decir, un proceso de democratización que descansa en la participación creciente de las masas en la gestión de su propio destino. Si bien las funciones de la dictadura del proletariado son diversas, todas ellas pueden leerse en esta clave de desenvolvimiento: como -en términos que podrían ser del joven Marx- una reabsorción por parte de la sociedad civil de las energías alienadas en el Estado en tanto instancia de concentración de la capacidad política de la primera. En este contexto Lenin va a postular una serie de funciones centrales de la dictadura del proletariado, tendientes a operar como catalizadores de la transición hacia la sociedad comunista:  Romper la resistencia de la clase burguesa. Esto implica avanzar sobre su posición de privilegio en relación con el Estado, evitando que reconquiste este poder. No se trata de una eliminación física de capitalistas y terratenientes, sino de su desmembramiento en cuanto clases. De todas formas, esta medida es de una profunda importancia por cuanto explicita el carácter violento del período de transición, y se liga a la continuación de la lucha de clases, sobre nuevas bases, durante esta fase.  Regular la economía y distribuir los productos de consumo. Esto no remite, como podría suponerse, a una estricta centralización estatal de aquella, sino a un creciente control social sobre las fuerzas productivas, en oposición a la anarquía de la producción reinante en el capitalismo. Así, esta función es crucial en la recuperación de la iniciativa de los trabajadores sobre su propio destino (leída como asignación ex ante), involucrando a su vez el manejo por parte del “semi-Estado” de 8 la medida de trabajo y consumo11. Este problema aparece ligado a la persistencia del derecho burgués en la fase transicional, estableciendo un parámetro ordenador de la distribución. Como veremos, las tareas involucradas no están exentas de tensiones.  Realizar las tareas vinculadas con el “registro y control”. La ampliación de la democracia y de la gestión de lo público son el presupuesto de ellas. Aquí se juega un componente central que distingue la forma socialista, del capitalismo. La dictadura del proletariado supone un involucramiento cada vez mayor de las masas en la determinación de su propio destino. Esto no se reduce a su mera aparición pública en el momento insurreccional, sino sobre todo a su capacidad permanente de apropiarse de las funciones de regulación social.  Dirigir y “elevar” culturalmente a las masas. Sin duda, subyace aquí la noción de hegemonía del proletariado sobre el resto de las clases subalternas, que luego Gramsci desarrollará con mayor profundidad en su período carcelario. En el caso de Lenin, se alude a la necesidad de generar un sistema de alianzas entre la clase obrera y los sectores no proletarios, en especial el campesinado pobre con el objetivo de enfrentar a la contrarrevolución.  Monitorear las tareas que requieren pericia “técnica”. En este caso, Lenin contempla la posibilidad de liberar estas actividades de los lazos de dominio que las atan a la clase burguesa, aunque sin realizar una crítica de las relaciones de poder implicadas en las tareas “técnicas” como tales. A lo sumo, ellas deben ser subordinadas al objetivo de la dictadura proletaria. A continuación, desarrollaremos cada una de estas dimensiones teniendo en cuenta el horizonte común que las contiene: la paulatina desaparición del Estado como instancia separada de la sociedad y su creciente sustitución por la libre asociación de los productores (no en el sentido llano o “productivista” del término -como aquellos que fabrican algo-, sino en tanto agentes que inciden de manera creciente la producción y reproducción de la vida en común). A este proceso le llamamos revolución permanente contra el Estado, lo cual implica que la “conquista” del poder, lejos de ser la culminación del proceso emancipatorio, constituya su punto de partida. Antes de avanzar sobre las funciones de la dictadura del proletariado, cabe hacer una mención a una serie de mecanismos específicos que el autor piensa para la puesta en movimiento de este proceso revolucionario transicional. Para el Lenin que está a la víspera de la revolución de octubre es imperioso pensar en medidas concretas que le otorguen coherencia al período de profunda metamorfosis que se avecina. Será la experiencia histórica de la Comuna de París, reactualizada por la emergencia de los soviet en 1905 y su fortalecimiento a partir de febrero de 1917, la que proveerá buena parte de ellas, ya que adscribe a los análisis marxianos que la postulan como la auténtica forma política de la emancipación del trabajo. El sentido propuesto por las medidas de la Comuna y emulado por Lenin para los soviet no es otro que la destrucción del Estado burgués. La enseñanza mayor de la experiencia parisina es que “la clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesión de la máquina del Estado tal y como está y servirse de ella para sus propios 11 Huelga aclarar que no se trata de una armónica división de dicho control entre Estado y sociedad sino, por el contrario, de una permanente disputa en la cual ésta última rebasa y se apropia paulatinamente de las funciones del aparato estatal. 9 fines” (Marx, 1980: 59). En tal sentido, Marx afirma en los borradores de preparación de sus reflexiones sobre la Comuna: La Comuna no fue una revolución contra una forma cualquiera de poder estatal legitimista, constitucional, republicano o imperial. Fue una revolución contra el Estado como tal, contra ese engendro monstruoso de la sociedad, fue la resurrección de la auténtica vida social del pueblo, llevada a cabo por el pueblo. No tuvo como finalidad transferir de una fracción de clases dominantes a otra el poder estatal, sino destruir esta abyecta maquinaria de la dominación de clase (Marx, 1978) Con este horizonte, entonces, son pensadas las primeras medidas que el gobierno revolucionario de los soviet debe tomar en su camino a la realización de la sociedad comunista. Las reproducimos en el orden en que el propio Lenin las establece, ya que no se trata de una yuxtaposición aleatoria, sino de un ordenamiento que puede leerse como la presentación de prioridades en las tareas de la revolución: 1. Supresión del ejército permanente para su reemplazo por el pueblo en armas 2. Elegibilidad y revocabilidad de los funcionarios públicos Estas dos primeras medidas apuntan al corazón del Estado moderno. Para Lenin, la característica central del Estado en “sentido estricto” es la existencia de una enorme concentración de poder en la maquinaria burocrático-militar que lo constituye. Así, el objetivo de estas medidas es desarticular el carácter especial de dicha instancia, para devolver la gestión y la defensa de los asuntos públicos a la propia sociedad. 3. Disolución del Parlamento e institución de una Comuna activa, legislativa y ejecutiva a la vez12 . 4. Destrucción de los privilegios de la burocracia, mediante la generalización de los trabajos de “registro y control” y su igualación al nivel del salario obrero tipo. Estas medidas constituyen la instauración de mecanismos de democracia directa y participación popular en las tareas antes ligadas a lo estrictamente estatal. De esta manera, se intenta reducir al mínimo posible la distancia entre Estado y sociedad, con el horizonte de disolver en forma progresiva toda diferencia. En los próximos apartados, desglosaremos y analizaremos las funciones de la dictadura del proletariado y el modo en que constituyen un diseño político de transición al comunismo. Algunas de las disposiciones concretas propuestas por Lenin serán retomadas a partir de sus consecuencias inmediatas sobre los problemas acuciantes que dicha transición supone. La dictadura del proletariado como violencia de clase El carácter coactivo inscripto en el proceso transicional está fuertemente presente en la concepción de Lenin acerca de la dictadura del proletariado. La primera de las funciones que el autor establece como prioritaria es la necesidad de someter a través de la violencia a 12 Aquí aparece una sugestiva coincidencia entre Lenin y Weber (1991). Para la misma época, ambos considerarán, de una u otra manera, al Parlamento como “ámbito de charlatanería”, si bien las propuestas de superación de este problema distarán radicalmente. 10 sus adversarios. El momento propiamente coercitivo no se reduce a la conquista del poder político, sino que se extiende en la tarea de sostenerlo en el tiempo. En primer lugar se trata de derrocar a la burguesía del poder. Luego, una vez que el proletariado se ha “elevado a clase dominante”, la función del semi-Estado consiste en la represión organizada de la minoría, esto es, en evitar que la burguesía se rearticule como clase: Más adelante, durante la transición del capitalismo al comunismo, la represión es todavía necesaria, pero ya es la represión de una minoría de explotadores por la mayoría de los explotados. Es necesario todavía un aparato especial, una máquina especial para la represión: el “Estado” (Lenin, 1974:111) Siguiendo al Engels de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Lenin comprende la existencia de Estado en estricta relación con el antagonismo irreconciliable entre dos clases, que produce una institución que amortigua sus inevitables enfrentamientos, evitando la guerra civil. Así, se instituye una “fuerza especial de represión” de una clase sobre otra. Como tal, el socialismo o período transicional no implica una extinción de las clases, sino incluso una agudización de la lucha entre estas. De allí que el Estado no pueda desaparecer y que su faceta represiva siga presente. Sin embargo, una serie de aclaraciones del autor dan cuenta de transformaciones cualitativas entre el Estado capitalista y la dictadura del proletariado: Pero ésta [la dictadura del proletariado] es ya un Estado de transición, no es ya un Estado en el sentido estricto de la palabra, pues la represión de una minoría de explotadores por la mayoría de los esclavos asalariados de ayer es algo tan relativamente fácil, sencillo y natural que será muchísimo menos sangrienta que la represión de las sublevaciones de los esclavos, de los siervos y de los obreros asalariados. (...) los explotadores no pueden reprimir al pueblo sin una máqina complicadísima que les permita cumplir ese cometido, pero el pueblo puede reprimir a los explotadores con una “máquina” muy sencilla, casi sin “máquina”, sin aparato especial, por la simple organización de las masas armadas. (Lenin, 1974:112) La represión de la burguesía por parte del proletariado es cualitativamente diferente a cualquier forma coactiva en las precedentes sociedades de clase, ya sea esclavismo, feudalismo o capitalismo. Esto se debe a una diferencia radical entre la dictadura del proletariado y cualquier tipo de Estado. Aquella lucha por su propia desaparición, es decir, por la extinción de la sociedad que le da existencia. Por el contrario, el Estado reprime en pos de sostener en el tiempo una determinada relación social de explotación, padecida por la inmensa mayoría de la población. De allí que la represión que intenta evitar la rearticulación de la burguesía no necesite prácticamente de mediaciones. No requiere enmascarar sus acciones en un tercero neutral y escindido, sino que asume directamente su propia forma de represión de clase. Este carácter directo produce importantes transformaciones en el propio aparato estatal, tendiente a su desaparición progresiva en tanto instancia organizada de coacción política. Ya no será necesaria una compleja maquinaria burocrático-militar, sino que es el propio pueblo en armas el que tomará en sus manos la (auto)defensa de la revolución13 . 13 Aquí no se trata de una metáfora: fuentes fotográficas y escritas previas a la profesionalización y el disciplinamiento del Ejército Rojo, dan testimonio de que buena parte de la guerra civil que la naciente Rusia soviética libró contra las potencias invasoras fue efectivamente defendida por el pueblo armado, incluyendo ancianos, mujeres y niños. Al respecto, pueden consultarse algunos documentos fotográficos en Figes (2001). 11 La unidad de la nación propuesta por Lenin, distinguiendo la destrucción del aparato estatal de la desarticulación del centralismo14, aparece fuertemente ligada a la necesidad de defender con toda la violencia necesaria la consolidación de la dictadura del proletariado y el camino de la transición al comunismo. Su carácter imprescindible se vincula con la persistencia de los peligros de reconstitución de la clase burguesa (la cual cuenta aún con cuotas considerables de poder simbólico y material) y, por ende, con la necesidad de unificar y organizar las tareas represivas que eviten que esto suceda: Y bien, si el proletariado y los campesinos pobres toman el poder del Estado, se organizan de un modo absolutamente libre y unifican la acción de todas las comunas para dirigir los golpes contra el capital, para aplastar la resistencia de los capitalistas, para entregar a toda la nación, a toda la sociedad, la propiedad privada sobre los ferrocarriles, las fábricas, la tierra, etc., ¿acaso esto no será el centralismo?¿Acaso esto no será el más consecuente centralismo democrático, y además un centralismo proletario? (Lenin, 1974: 69) La violencia de la dictadura del proletariado es el último vestigio de violencia de carácter estructural. Su agudización es el preludio de su desaparición y, con ella, del fin de toda causa fundamental de conflicto (vale decir, del origen de la violencia por antonomasia que es la explotación). Podrán luego existir “excesos”, pero será el propio pueblo educado en la libertad el que los solucionará sencillamente, al tiempo que se pueda esperar incluso la extinción paulatina de los mismos15 . Regulación de la producción y la distribución Una producción regulada Las consideraciones de Lenin en torno a este problema descansan en un presupuesto básico, presente también en algunos textos de Marx: el comunismo proviene de las entrañas del capitalismo; es la forma que asume su negación y posibilidad de trascendencia. Así, la idea de planificación económica no es una creación ex novo de la dictadura del proletariado sino la realización de una tendencia inscripta en la sociedad capitalista, más específica y especialmente en el Estado, si bien la creciente trustización empresaria característica de la época de EyR puede mantenerse en el ámbito privado y ser expresión del mismo proceso: Organizaremos la producción nosotros mismos, los obreros, partiendo de lo que ha sido creado ya por el capitalismo, basándonos en nuestra propia experiencia de trabajo, estableciendo una disciplina rigurosísima, férrea, mantenida por el poder estatal de los obreros armados (Lenin, 1974: 64) La extinción gradual de la burocracia como casta especializada supone, en paralelo, la centralización de los resortes económicos en la dictadura del proletariado. Las condiciones 14 Si bien no podemos explayarnos, cabe mencionar que resulta cuanto menos polémica la interpretación que formula Lenin en torno al problema del “centralismo” presente en la lectura de la experiencia de la Comuna de París efectuada por Marx. Para una contraposición desde una perspectiva crítica véase los artículos de Karl Kosch bajo el título “Comuna revolucionaria”, incluidos en ¿Qué es la socialización?, Editorial Ariel, Barcelona. 15 Quizá pueda leerse cierto optimismo en estas consideraciones de Lenin, que se contraponen con el carácter inherente de la violencia a la constitución de la propia existencia humana que Freud, con el psicoanálisis, comienza a desarrollar en Viena en la misma época. 12 de posibilidad de esto descansan en la existencia previa de un Estado que ya contiene el carácter de instancia privilegiada de gestión de la sociedad: No hay más que derrocar a los capitalistas, destruir, con la mano férrea de los obreros armados, la resistencia de estos explotadores, romper la máquina burocrática del Estado moderno, y tendremos ante nosotros un mecanismo de alta perfección técnica, libre del “parásito” y perfectamente susceptible de ser puesto en marcha por los mismos obreros unidos (Lenin, 1974: 65, cursivas nuestras) El Estado burgués sufre, así, profundas transformaciones en su forma y en su contenido, pero su centralización de tareas es heredada por la dictadura del proletariado. Aún más, debe ser profundizada y extendida a todos los ámbitos de la economía, de manera de organizar la producción y sustraerla de la “anarquía” que el modo de producción capitalista supone16. En tal sentido, es nuevamente el propio capitalismo el que produce las posibilidades de su superación. Ahora bien, las tareas vinculadas con la regulación económica no son identificables con la idea de estatización, sino que Lenin plantea una tensión entre esta y la socialización, entendida como el creciente involucramiento de la propia sociedad en la gestión de la economía. En palabras de Ernest Mandel (1982), la planificación económica significa solo que “las decisiones definitivas acerca de la distribución de los recursos económicos son efectivas antes del inicio del proceso de producción y no se les imponen a través de las leyes de mercado a posteriori a los actores del drama económico con independencia de su voluntad y de sus decisiones”. Asimismo, la planificación no debería implicar meramente la extinción de la relación salarial, sino también la democratización del ámbito de la producción: “Los medios de producción han dejado de ser ya propiedad privada de los individuos. Los medios de producción pertenecen a toda la sociedad” (Lenin, 1974: 114, cursivas nuestras). Sin embargo, cabe preguntarse de qué manera esta transformación en la propiedad repercute en el proceso de trabajo, es decir, cuáles son los cambios en la experiencia vivencial de los trabajadores17. Sabido es que entre el “comunismo de guerra” de los primeros años de la revolución y el férreo disciplinamiento de las fábricas, sumados a la posterior incorporación de métodos “fordistas” de producción (stajanovismo), la experiencia histórica rusa no implicó grandes transformaciones emancipatorias en el seno del proceso productivo, sino que la alienación propia de la producción capitalista no se modificó sustancialmente. Pues bien ¿cómo se trabaja este problema en EyR? Lenin no desarrolla claramente cómo la clase trabajadora experimentará las transformaciones revolucionarias en su ámbito de trabajo. Es indudable que no resulta prioritaria en el texto la reflexión en torno a la alienación inherente al proceso de separación absoluta entre el trabajador y los medios de producción. 16 La producción capitalista supone, en la práctica del empresario, un interés inmediato por la colocación de sus productos y un permanente estado de competencia con sus pares. Esto impide una visión a mediano y largo plazo que adecue la producción a las necesidades sociales. 17 En este sentido, resulta por demás llamativa la omisión total a lo largo de EyR de la rica experiencia autogestiva de los comités de fábricas en Rusia. 13 Según Wright (2002), el problema reside en que Lenin centra su análisis en las relaciones de propiedad y no en lo específico de la explotación en la relación social capitalista, que constituye el blanco privilegiado de la crítica marxiana: la separación del productor de sus medios de producción. Por esto, el énfasis del autor ruso está puesto más en la estatización de los medios de producción que en una reapropiación del trabajador de sus herramientas. De esta forma, del mismo modo que el capital se opone al trabajo en el seno del proceso productivo, será el Estado el que tomará ese lugar, ya que las relaciones sociales de producción en la “fase” socialista no sufrirían transformaciones trascendentes. Podría entonces concluirse que la concepción de Lenin de las tareas “económicas” de la dictadura del proletariado resulte, precisamente, economicista e incluso tecnicista, en la medida en que desatiende el nodal problema de la alienación, haciendo hincapié, por el contrario, en la necesidad de contrarrestar la anarquía de la producción propia del capitalismo, centralizando los resortes productivos en pos de su desarrollo18. Su corta mirada hacia el interior del proceso de trabajo, sin embargo, no debería leerse como preludio de los sucesos históricos acaecidos en la Unión Soviética, máxime cuando, como veremos, el problema del desarrollo de la libertad y las potencialidades humanas está muy presente en EyR. El problema del derecho En el caso del derecho, su proceso de transformación en la fase transicional conduce a la instauración de nuevas relaciones sociales absolutamente desprovistas de opresión, vale decir, la autonomía como capacidad de la sociedad de producir sus propias normas de convivencia, en un contexto de ausencia de conflicto estructural. Esto implica que el desarrollo de la propia categoría de derecho, desde el capitalismo hacia el comunismo, tiene como punto de llegada su propia desaparición, en tanto las nuevas costumbres ya no requieren de él. Desglosemos este proceso. En el libro de Lenin, el derrotero de la legalidad es en buena medida el del Estado, pero con mayor especificidad en tanto se encuentra dentro de las “medidas concretas” que el autor propone llevar a cabo entre las tareas revolucionarias. Durante el capitalismo, el derecho burgués es opresión y evidencia de la separación y dominación del Estado respecto de la sociedad. Aunque expresión de los intereses de clase de la burguesía, no por eso es un bloque monolítico sin fisuras sino que es también un espacio de lucha en el cual se pueden obtener ventajas tácticas para la organización del proletariado. Similares consideraciones caben a la democracia (burguesa): valoración táctica, rechazo estratégico. Las notas más interesantes acerca del derecho aparecen en los fragmentos acerca de la fase “inferior” del comunismo. Aquí es donde, despejando todo halo de neutralidad, Lenin afirma que el derecho es constitutivamente burgués en tanto expresa la existencia de clases y la necesidad de represión organizada. Lo más importante a remarcar es que el capitalismo 18 Como bien señala Marcuse (1969), la noción de “desarrollo de las fuerzas productivas” establece una continuidad entre el capitalismo y el comunismo. De acuerdo al autor de Eros y Civilización, en virtud de esta errónea ausencia de quiebre, la transición hacia una sociedad (auto)emancipada sería en primer lugar un cambio cuantitativo, cuya característica fundamental radicaría en un incremento de la productividad. 14 aparece como un modo de dominio de la vida social en su totalidad, que produce sujetos a su imagen y semejanza, proceso del cual el proletariado, por supuesto, no está exento. Subyace a la obra la contundente idea del hombre como producto social de su época, portador de relaciones sociales cuyo cambio sólo puede ser producto de un complejo proceso material, educativo y cultural que vaya formando nuevas generaciones capaces de vivir en libertad. En este sentido, la sola necesidad de control externo de las acciones de los hombres asociados hace del derecho un arma opresiva que, como tal, desaparecerá al extinguirse el Estado. Ahora bien, ¿por qué el derecho es per se burgués? ¿En qué sentido no puede hablarse de derecho “proletario” ni, menos aún, “comunista”? En las respuestas a estas preguntas se alojan las aristas más radicales de la propuesta de Lenin. Siguiendo a Cerroni (1965) podemos decir que el derecho es ante todo una abstracción que, en cuanto tal, constituye una igualdad formal. El proyecto crítico de Marx, en lo que al derecho atañe, se sustentó en la necesidad de comprender este problema reconociendo y evidenciando que aquel se encuentra determinado históricamente, es decir, es inherente a un cierto tipo de relación social. Esto implica que toda investigación acerca del derecho no puede llevarse adelante con independencia de una indagación de las relacione sociales fundantes de una sociedad. Lo específico del derecho en tanto abstracción no es otra cosa que lo específico del modo de producción capitalista: la difuminación de las diferencias materiales en pos de la producción de condiciones de libertad e independencia para asistir al mercado a intercambiar mercancías (salario y fuerza de trabajo). El reconocimiento jurídico de la igualdad es, entonces, el reconocimiento de relaciones sociales mediadas por una instancia que requiere dicha igualdad. Si la asociación entre los hombres se caracteriza por no ser directa sino a través del intercambio mercantil, el derecho cumple una doble función en tal sentido: es productor (basta ver el capítulo XXIV de El Capital para comprobar la necesidad del derecho para el establecimiento de un mercado en el sentido burgués del término) y reproductor de esa mediación, en la medida en que su carácter de imposición abstracta uniformiza de manera permanente las diferencias sociales en pos de la igualdad jurídica. Este será el punto de partida de Lenin. La dictadura del proletariado, en tanto fase transicional, no implica la supresión absoluta del derecho burgués, al menos como forma de regulación de la vida social. Sí se produce una transformación radical en su contenido: la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. Si bien es una medida central tendiente a la destrucción del capitalismo, su valor no es concluyente. El derecho burgués, entendido como imposición de normas jurídicas que abstraen la condición real de existencia de los sujetos que las practican, persiste. Su desdibujamiento en el ámbito de la producción no es tal en el plano de la distribución. Por el contrario, allí sigue rigiendo “un derecho burgués que, como todo derecho, presupone la desigualdad. Todo derecho significa la aplicación de un rasero igual a hombres distintos” (Lenin, 1974:114). Es el fin de la explotación pero no de las diferencias de riqueza: la fase transicional se rige por la sentencia “de cada cual según su capacidad a cada cual según su trabajo”. Todavía algunos hombres obtienen más que otros sin miramientos a sus diferentes capacidades (“unos son más fuertes o más débiles”) o necesidades (“unos tienen más hijos que otros”). Según Lenin, subrayando la necesidad de la transición como proceso en curso, se trata de un principio ya socialista, pero aún no comunista. 15 De esta forma, la transformación del derecho se ve limitada por los cambios en la sociedad en su conjunto. Podemos identificar dos grandes cuestiones ligadas a la dificultad de abolir de manera abrupta el derecho, ambas a partir de una sentencia de Marx (1979) en su Crítica del Programa de Gotha: “[la fase transicional] lleva en todos sus aspectos, en el económico, en el moral y en el intelectual el sello de la vieja sociedad”. Tanto el problema económico como el cultural involucran de lleno la dimensión del derecho y la necesidad de que éste persista parcialmente durante la dictadura del proletariado. Por un lado, el problema de la distribución está íntimamente relacionado con la producción, aunque más no sea porque el modo de distribución estará condicionado por la cantidad de productos a distribuir. Esta cuestión no es menor en Rusia, el “eslabón más débil” de la cadena imperialista, un país con un enorme atraso en términos de desarrollo de la producción moderna a gran escala. Ello implica un primer momento de “socialización de la escasez”, donde la distribución está regulada en estrecha conexión con la capacidad productiva. Esta limitación hace necesaria la persistencia de un derecho que contiene una limitación burguesa: debe producir una medida de igualdad (el trabajo, lo que cada uno aporta a la sociedad) abstrayendo desigualdades reales de los productores. Sin embargo, debe distinguirse entre el plano de la distribución y el de la producción, donde las normas de regulación son ya una ruptura con la forma capitalista: se planifica la producción y se colectiviza la propiedad de los medios de producción, en suma supone una normativa de nuevo tipo (Salazar Valiente, 1988). Por otra parte, la imposibilidad de abolir el derecho de manera abrupta es una de las apuestas más fuertes de Lenin contra los denominados, por él, “utopistas” (dentro de los que se destacan los anarquistas y, en menor medida, los ultraizquierdistas). “No es posible pensar que al derrocar el capitalismo, los hombres aprenderán a trabajar inmediatamente para la sociedad sin sujetarse a ninguna norma de derecho” (Lenin, 1974:117). Aquí aparece el importante factor cultural que hace a la posibilidad de abolición del derecho y asunción de la autonomía. Para Lenin, por lo antes expuesto, no existen normas que no sean las del derecho burgués, por lo que estas no son remplazadas por alguna forma de “derecho proletario”, sino que persisten parcialmente hasta que la sociedad alcance la capacidad de autorregularse. El comunismo supone una sociedad autodeterminada, regida por el lema “de cada cual según su capacidad a cada cual según su necesidad”. A diferencia de la sentencia correspondiente a la fase socialista, la aquí presente no es una norma o una ley, sino la forma de existencia de una sociedad, es decir, la expresión de su condición y madurez para subsistir sin imposiciones abstractas, sino a través de la voluntaria asociación de los productores-consumidores. Lenin subraya las bases económicas requeridas para este salto (superación de la economía mercantil y monetaria, expansión de las fuerzas productivas), pero también remarca la necesidad de una nueva cultura que lo permita. Si el derecho burgués en el socialismo solo puede abolirse hasta donde las transformaciones económicas lo permiten (socialización de los medios de producción) es, en buena medida, porque no están dadas las condiciones subjetivas para su total disolución. Éstas no se alcanzan simplemente con el desarrollo de las fuerzas productivas y la superación de la escasez sino también con un largo proceso que las contiene pero a la vez las supera, pues implica 16 hombres y mujeres libres del “estrecho horizonte del derecho burgués” (¿acaso el hombre nuevo al que aludía el Che Guevara?) que somete al cálculo la entera vida cotidiana. El comunismo no puede ser más que producto de una larga etapa de creciente liberación de potencias humanas que vayan dejando en el olvido la, como diría Marx, prehistoria de las sociedades de clase. Las relaciones sociales comunistas implican la auto-observancia de normas de convivencia en el marco de una sociedad de abundancia que permite trabajar según la capacidad, y habitada por una especie que tomará libremente lo que sus necesidades le indiquen. En suma, no puede barrerse con el derecho burgués en un solo movimiento o, lo que es lo mismo, el comunismo no puede establecerse por decreto. La democracia contra el burocratismo: las tareas de registro y control También en este punto podemos pensar en una dialéctica del cambio permanente, concibiendo la transición en términos inversamente proporcionales: a mayor grado de democratización de la gestión pública, menor nivel de burocratismo del poder social; y viceversa. Es por ello que Lenin expresa de forma tajante que el proletariado necesita de un Estado “organizado de tal modo que comience a extinguirse inmediatamente”. Esto es posible a raíz de las premisas creadas por el desarrollo del capitalismo, que ha simplificado las tareas de “registro y control” al extremo de tornarse plausible que cualquier trabajador (en tanto agente comunal) se encuentre en condiciones de intervenir en la administración del semi-Estado en extinción. Analicemos la primer arista de esta relación. De acuerdo a Lenin, no es posible hablar de la democracia a secas. Como expresará en otros escritos posteriores -entre los que se destaca La revolución proletaria y el renegado Kaustky-, es preciso “llamarla por su apellido”, debido a que al ser una forma de Estado tiene siempre un contenido de clase. De ahí que mientras la sociedad esté escindida en sectores antagónicos, postular una democracia pura supondría que el Estado está por encima de ellos, algo que precisamente intenta desmitificar El Estado y la revolución en sus primeros capítulos. Ahora bien, si el Estado capitalista constituye en realidad una dictadura de la burguesía en contra del proletariado, ni siquiera podemos hablar de la existencia de una democracia en el sentido tradicional de término: como reconocimiento de la subordinación de las minorías con respecto a una mayoría. Muy por el contrario, en las sociedades modernas la democracia es algo excepcional, restringido a un sector minoritario (los explotadores) que ejerce una dictadura sobre gran parte de la población. Esta democracia formal o amputada, dirá Lenin, debe trocar -tras el triunfo de la revolución y la destrucción del aparato estatal burgués- en democracia ampliada. La dictadura del proletariado simboliza así “la conquista de la verdadera democracia”, por cuanto la elevación de aquel a clase dominante supone que la minoría desplazada del poder se subordine a una mayoría: los trabajadores. Huelga aclarar que, lejos de sostenerse en un presupuesto anclado en la sumatoria de individualidades, esta dinámica expansiva implica al mismo tiempo la transformación de la cantidad en calidad. En palabras del propio Lenin: 17 La democracia, llevada a la práctica del modo más completo y consecuente que puede concebirse, se convierte de democracia burguesa en democracia proletaria, de un Estado (fuerza especial para la represión de una determinada clase) en algo que ya no es Estado propiamente dicho. Asimismo, esta expansión de las libertades democráticas presupone la creación de bases materiales que hagan posible un real y cotidiano ejercicio de las mismas por parte del la población. Sin embargo, a pesar de este viraje plebeyo, la democracia aún no es plena, a raíz de que se torna imperioso reprimir, como vimos anteriormente, el intento de los terratenientes y capitalistas por recomponerse en tanto clases dominantes. La dictadura del proletariado implica, en este sentido, una serie de restricciones impuestas a la libertad de estos antiguos opresores. Es así como la lucha de clases, lejos de cesar, asume nuevas formas -e incluso podría tender a agudizarse- durante el proceso transicional. Será recién con el advenimiento de la sociedad comunista que desaparecerá la necesidad de sumisión, a través del ejercicio de la violencia, de una parte de la población a otra. Aunque pueda resultar paradójico, cuanto más completa sea la democracia, menos necesidad habrá de ella. A mayor intervención del pueblo en la ejecución de las funciones propias del poder estatal, más superfluo se tornará el mismo. De ahí que la desaparición total del Estado equivalga a la plena realización de la democracia (lo que es decir ninguna democracia): al habituarse los seres humanos a observar las reglas de convivencia social, la “democracia” deviene una simple costumbre, extinguiéndose. El gobierno de la personas cede su paso -al decir de la feliz expresión saintsimoniana recuperada por Marx- a la administración de las cosas. Hecha esta aclaración, podemos abordar el problema de la burocracia, directamente ligado a lo anterior. Lenin concebía a la creciente participación popular como vacuna contra este pernicioso parásito. Si bien la dictadura del proletariado supondrá un “aparato”, este aparato no será burocrático. Los trabajadores, tras ganar el poder político, aplastarán el antiguo aparato burocrático, lo destruirán hasta sus mismos cimientos, y lo reducirán a cenizas; lo sustituirán con un nuevo aparato, integrado por los mismos trabajadores y otros empleados; y de inmediato se tomarán las medidas, para evitar su transformación en burócratas, especificadas en detalla por Marx y Engels: 1) no solo la elección, sino también la revocación en cualquier momento; 2) una paga que no supere la de un trabajador; 3) la introducción inmediata del control y supervisión por todos, de modo que todos podrán convertirse en ‘burócratas’ por algún tiempo y, por lo tanto, nadie podrá convertirse en un ‘burócrata’ ¿Qué hay entonces de las instituciones representativas? Persistirán sin duda, hasta que cedan paso a formas de democracia directa y autogestión colectiva que serán la antesala de la sociedad comunista, aunque transformadas “de lugares de charlatanería en corporaciones de trabajo”, fusionando el poder ejecutivo y el legislativo. No obstante, Lenin arremete de manera brutal contra el parlamentarismo, propugnando su destrucción junto con la del aparato burocrático-militar del Estado capitalista: Decidir, cada cierto número de años, qué miembros de la clase dominante han de oprimir y aplastar al pueblo en el Parlamento: he aquí la esencia del parlamentarismo burgués, no solo en las monarquías constitucionales, sino en las repúblicas más democráticas. Con la desarticulación del parlamentarismo y el inicio de la fase transicional, la población incrementará su participación por cuenta propia no solo durante los procesos electorales, 18 sino también -y sobre todo- en la labor cotidiana de la administración pública. De esta forma, dirá Lenin, “todos intervendrán por turno en la dirección y habituarán rápidamente a que ninguno dirija”. Aún así, como analizaremos en el siguiente apartado, subyace a lo largo de sus páginas otra tensión: la existente entre el carácter expansivo de la democracia directa y el fomento de la iniciativa de las masas, y la necesidad de la existencia de una vanguardia que oriente y brinde conciencia a aquellas. Esta contradicción atravesará al propio Lenin como dirigente político tras la revolución de octubre de 1917, acompañándolo hasta los últimos días de su vida, cobrando cada vez mayor relevancia. Pero veamos a qué se refiere exactamente. La hegemonía del proletariado y la “elevación” cultural de las masas Entre las funciones de la dictadura proletaria, esta es sin duda la menos desarrollada por Lenin a lo largo de su libro. Si bien resulta por demás conocida su posición con respecto al rol del proletariado como “vanguardia” de la lucha revolucionaria antes de la toma del poder, son escasos los momentos en los cuales profundiza en el vínculo que debería establecerse entre dicha vanguardia y el resto de los sectores populares. Así pues, en EyR explicita con suma claridad lo primero: El derrocamiento de la dominación de la burguesía solo puede llevarlo a cabo el proletariado como clase especial cuyas condiciones económicas de existencia le preparan para ese derrocamiento y le dan la posibilidad y la fuerza de efectuarlo. Mientras la burguesía desune y dispersa a los campesinos y a todas las capas pequeñoburguesas, cohesiona, une y organiza al proletariado. Solo el proletariado -en virtud de su papel económico en la gran producción- es capaz de ser el jefe de todas las masas trabajadoras y explotadas [...] que no son capaces de luchar por su cuenta para alcanzar su propia liberación” (subrayado del autor)19 . Ahora bien, ¿qué ocurre una vez que a través de esta revolución popular se ha conquistado el poder estatal y destruido su aparato burocrático-militar?. He aquí la nueva función de la dictadura de clase, ausente en la concepción del propio Marx: el proletariado necesita el poder del Estado “para dirigir a la enorme masa de la población, a los campesinos, a la pequeña burguesía, a los semiproletarios, en la obra de ‘poner en marcha’ la economía socialista” (Lenin, 1966, subrayado en el original). ¿A qué hace alusión Lenin? Si bien podrían rastrearse ciertas reminiscencias iluministas de la “dictadura educadora” pregonada por August Blanqui, consideramos que sería más correcto remontarse a la noción de hegemonía utilizada por los marxistas rusos a principios de siglo -y enriquecida por Gramsci en sus Cuadernos de la Cárcel. Como bien señala Luciano Gruppi (1978), el término en su sentido etimológico remitía a la idea de “guía” o conducción político19 Durante su período carcelario, Antonio Gramsci resignificará esta concepción expresando que el proletariado “debe ser dirigente antes que dominante”, subrayando su rol contra-hegemónico frente al conjunto de los grupos subalternos en la construcción de un nuevo “bloque histórico”. No obstante, ya en su inconcluso texto Algunos temas acerca de la cuestión meridional expresaba lo siguiente: “Los comunistas torineses se habían planteado concretamente la cuestión de la ‘hegemonía del proletariado’, o sea, de la base social de la dictadura proletaria y del Estado obrero. El proletariado puede convertirse en clase dirigente y dominante en la medida en que consigue crear un sistema de alianzas de clase que le permite movilizar contra el capitalismo y el Estado burgués a la mayoría de la población trabajadora” (Gramsci, 1998, subrayado nuestro). Esta función de la dictadura proletaria se relaciona íntimamente con lo que luego en sus Cuadernos de encierro denominará el “contenido ético del Estado”. 19 militar20. Lenin lo utiliza a principios de siglo para designar la primacía del proletariado en la revolución burguesa en Rusia, cayendo en desuso tras el triunfo de 1917. Sin embargo, podemos creer que persiste en su acerbo teórico para caracterizar la dirección políticocultural respecto de las clases y fracciones sociales no antagónicas, solventada en una alianza revolucionaria con ellas. Adicionalmente, ligada a esta función de la dictadura proletaria aparece la necesidad de “elevar” el nivel cultural y educativo a las masas, en especial de los campesinos pobres. Esto significa no solo abolir el analfabetismo (desde ya una cuestión crucial en un país como Rusia, donde los obreros “educados” constituían una minoría dentro de la minoría), sino también socializar de manera creciente la información, así como dotar de conocimientos e instruir a la población, de forma que pueda asumir las tareas administrativas y de gestión del conjunto de la sociedad. Esta cuestión cobrará cada vez mayor relevancia en la reflexión leninista, al punto de devenir prioritaria en sus últimos escritos. En ellos, propugnará una revolución cultural, tendiente a la modificación sustancial de todos aquellos hábitos y costumbres propios de la cultura burguesa, que -en la medida en que encuentran enraizados en la psiquis de los oprimidos- atentan contra el ejercicio del poder soviético y la desmercantilización progresiva de las relaciones sociales21. Para autores como Antonio Sánchez García (1976), la dimensión cultural en Lenin no era solo uno de los campos fundamentales en los que se desenvolvía la lucha de clases, sino incluso “el lugar privilegiado hacia el que ésta se desplazaba una vez establecida la dictadura del proletariado”22, de manera tal que al embrutecimiento inherente a la sociedad capitalista, le suceda un nuevo modo de vida basado en la solidaridad y la cooperación crecientes. No obstante, cabe aclarar que de acuerdo al planteo de EyR, serán las nuevas generaciones las que, educadas en condiciones sociales nuevas y libres, materializarán definitivamente este cambio cualitativo en sus formas de pensar y hacer. La experticia técnica y su (imposible) neutralidad23 Sin duda merecerían un tratamiento aparte las funciones de la dictadura proletaria que remiten a la “pericia técnica”, máxime en tanto y cuanto las observaciones de Lenin -en torno a esta dimensión estatal- sugieren más puntos de continuidad que de ruptura entre la vieja y la nueva sociedad. 20 El término derivaría del griego eghesthai que significa “conducir”, “ser jefe”. También podría remitir al verbo eghemoneno, de idéntica reminiscencia militar. En este caso, le hace alusión a “estar al frente” o “comandar”. (Gruppi, 1978). 21 A mediados de 1920, en su folleto crítico del izquierdismo, señalará que “la dictadura del proletariado es una lucha tenaz, cruenta e incruenta, violenta y pacífica, militar y económica, pedagógica y administrativa, contra las fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad. La fuerza de la costumbre de millones y decenas de millones de hombres es la fuerza más terrible” (1946b, cursivas nuestras) 22 De acuerdo a este autor, el concepto de cultura en Lenin “engloba tanto al arte como a la técnica, la ciencia, el saber y la moral, comprendidos como momentos específicos de la formación social en la cual se desarrollan” (Sánchez García, 1976). 23 Para un desarrollo de este apartado, véase Ouviña (2001). 20 En consecuencia, y a contrapelo de la concepción dialéctica presente en su abordaje de otras dimensiones del Estado, para el líder bolchevique su aparato “técnico” puede ser utilizado en pos del avance hacia el comunismo. Sin embargo, siguiendo a Evgeni Pasukanis (1976), y tal como vimos en el apartado referido al derecho burgués, podemos afirmar que en el capitalismo la intervención estatal es opresiva por su forma misma, al margen del contenido específico de la acción llevada a cabo. A raíz de su existencia como una instancia diferenciada con respecto al proceso inmediato de producción (esto es, a su abstracción real de las relaciones sociales capitalistas), siempre tiende a fragmentar a la clase trabajadora en un conjunto disímil de átomos, desvinculados unos de otros. La constitución del ciudadano vaciado de toda reminiscencia material es imprescindible para la existencia del Estado en tanto forma enajenante. De ahí que lo importante no sea sólo lo que el Estado hace, sino también de la forma en que lo lleva a cabo. En ambos casos, la neutralidad no tiene cabida, ya que cada aspecto de la organización y accionar estatal expresa y refuerza su naturaleza de clase24. Es así como la dominación burguesa se apoya centralmente en la separación de lo económico respecto de lo político. Ahora bien, según Lenin, existe un aparato estatal que se encuentra exento de esta lógica. En un texto contemporáneo a la redacción de EyR, ¿Se sostendrán los bolcheviques en el poder?, aseverará que además del aparato de ‘opresión’ por excelencia, que forman el ejercito permanente, la policía y los funcionarios, el Estado moderno posee un aparato enlazado muy íntimamente con los bancos y los consorcios, un aparato que efectúa, si vale expresarlo así, un vasto trabajo de cálculo y registro. Este aparato no puede ni debe ser destruido. Lo que hay que hacer es arrancarlo de la supeditación a los capitalistas, cortar, romper, desmontar todos los hilos por medio de los cuales los capitalistas influyen en él, subordinándolo a los Soviet proletarios y darle un carácter más vasto, más universal y más popular. Esto se puede hacer, apoyándose en las conquistas ya realizadas por el gran capitalismo. De esta forma, Lenin establece una diferencia sustancial entre las funciones de los burócratas y las de los “expertos técnicos”, por lo que en EyR postulará que “no hay que confundir la cuestión del control y del registro con la cuestión del personal científico (...) estos señores trabajan hoy subordinados a los capitalistas y trabajarán todavía mejor mañana, subordinados a los obreros armados”. Así es como los especialistas pueden desempeñar idénticas tareas tanto en la sociedad capitalista como durante la transición al comunismo: El mecanismo de la administración -dirá- ya está preparado aquí. No hay más que derrocar a los capitalistas y tendremos ante nosotros un mecanismo de alta perfección técnica, libre de ‘parásito’ y perfectamente susceptible de ser puesto en marcha por los mismos obreros unidos, contratando técnicos, inspectores y contables. Al parecer, tal como hace notar Erik Olin Wright (1983), lo que se democratiza es el control, no la pericia técnica como tal, por lo que la propuesta de Lenin estribaría en manipular al personal con instrucción científica para fines revolucionarios, en tanto meros ejecutores de las tareas dispuestas por los trabajadores organizados como clase dominante. 24 Lo cual no implica negar el carácter constitutivamente contradictorio del Estado, en tanto condensación de la relación social de dominación capital-trabajo. 21 No concibe que el conocimiento técnico especializado contenga en sí mismo una cuota de poder burocrático que amenace seriamente las bases del proceso de democratización creciente implícito en su idea de la transición al comunismo25 . Lenin parece retomar aquí los principios de Karl Kautsky, acerca de la necesidad de que el proletariado tome el poder y utilice el aparato estatal “técnico” en lugar de destruirlo. En sus propias palabras, “para que podamos construir el comunismo, es necesario que hagamos más accesibles a las masas los medios que proporcionan la ciencia y la tecnología burguesas. De otro modo, no será posible construir la sociedad comunista. Y para poder construirla así, debemos arrancar el aparato de manos de la burguesía, debemos incorporar al trabajo a todos estos especialistas” (Lenin, 1988). Resulta evidente que la intención es simplemente desmontar los vínculos que atan a estos técnicos a los capitalistas, para luego avanzar hacia el comunismo. Ahora bien, es lícito preguntarse si el propio aparato estatal que se intenta desligar no se encuentra, al igual que el burocrático-militar, estructuralmente organizado para esos fines. Dicho de otra manera: la conformación misma de estas instituciones, ¿no fue producto de la lucha de la clase dominante por separar (y oponer) lo político respecto de lo social, garantizando de esta manera el máximo control de la explotación de los trabajadores?. Creemos que su desarrollo debe ser concebido como un momento asimétrico de la confrontación entre las irreconciliables fuerzas sociales, y no en tanto ámbito inocuo ajeno a las mismas. Esta errónea caracterización permite explicar por qué Lenin llegó a expresar que “el socialismo no es más que el monopolio capitalista del Estado puesto al servicio de todo el pueblo” (Lenin, 1966b). Lo que según él tenían de malo los métodos burgueses de producción y administración era simplemente que se encontraban al servicio de los capitalistas, por lo que su mero manejo discrecional por parte del Estado obrero posibilitaría inscribirles una lógica inversa a la hasta ese entonces vigente. Dicha concepción resulta extensiva a la caracterización leninista del sistema Taylor26. Es conocido su creciente interés, en particular tras la consolidación del poder soviético, de 25 Así por ejemplo, durante el octavo Congreso de los Soviet realizado a finales de 1920, Lenin celebró “el inicio de este tiempo tan feliz en que la política pasará a segundo plano, en que la política se discutirá con menos frecuencia y en menor extensión, y los ingenieros y agrónomos serán quienes hablen más (...) De aquí en adelante, la menor política será la mejor política” (Lenin, 1960: Tomo XXXII). Fue alguien ajeno al pensamiento marxista como Max Weber quien mejor describió esta tendencia inscripta en la propia lógica burocrática a acumular poder, en función de la posición estratégica que ocupan los administradores en relación al control diario del conocimiento y la información. 26 Hoy en día existe un consenso generalizado dentro de las filas de marxismo crítico en considerar al taylorismo -al igual que al fordismo- como una expresión de la ofensiva del capital contra el trabajo, en aras de su creciente disciplinamiento. 

En tanto vía tecnológica de la represión, intenta descalificar a los obreros profesionales a través de la expropiación intelectual de su saber, destruyendo así la base de sustentación de su poder en el seno del proceso productivo. De ahí que el aumento del capital constante respecto del capital variable, especialmente en la automatización fordista, lejos de ser un proceso ajeno a la lucha de clases, constituya la estrategia política implementada por la burguesía a los efectos de reconstruir su dominación al interior de la fábrica. De esta forma, el trabajo muerto somete y absorbe la fuerza de trabajo viva, castrando al máximo su creatividad humana y convirtiéndola en existencia negada. Coincidimos, pues, con Adorno (1999) en que “en los propios movimientos que las maquinas exigen de los que las utilizan está ya lo violento, lo brutal”. En palabras de Taylor, la dirección de los obreros consiste esencialmente en la aplicación de dos ideas 22 impulsar el estudio y la posterior utilización masiva de este recurso dentro del proceso inmediato de producción. Como expresará el propio Lenin “lo más necesario para nosotros, ahora, consiste en aprender de Europa y de los Estados Unidos”. El aumento de la productividad industrial -al cual lo compelía en buena medida la “catástrofe del hambre”- lo llevó a apologetizar la “organización científica” taylorista, que años más tarde será reformulada en función de las particularidades de la sociedad rusa por Stajanov. Sin embargo, en tanto fuerza productiva gestada en condiciones enajenantes, lleva impresa las relaciones sociales capitalistas en su seno27. La propia lógica del taylorismo supone la fragmentación del proceso productivo en “subculturas” técnico-científicas que impiden una perspectiva de conjunto de la sociedad en tanto totalidad concreta. Aún más: esta atomización -que, en palabras de Coriat (1998) instaura la práctica individual del trabajador, allí donde el equipo y las solidaridades a nivel colectivo eran más fuertes- es condición de posibilidad para la existencia del propio sistema capitalista. Nuevamente Lenin parece desconocer la dimensión política presente en el desarrollo tecnológico al interior mismo del proceso de producción fabril28. Podría argumentarse que la diferencia sustancial de Lenin con respecto a Marx es que el primero se enfrenta con un problema no ya meramente teórico, sino práctico. Sin embargo, la desesperante situación económica y social de la Rusia de aquel entonces no debe opacar la discusión ni justificar prácticas por demás alienantes en pos de la mentada “construcción del comunismo”. Antes bien, debe potenciar la crítica hacia quienes tendieron a hacer, erróneamente, de la necesidad una virtud. A modo de conclusión. Leer El Estado y la Revolución hoy Este artículo tuvo por objeto proponer una clave de lectura de una de las obras más leídas y discutidas del siglo XX. Un texto que a pesar de sus aristas radicales y libertarias fue canonizado nada menos que desde el estalinismo. Así, las páginas que prometían un mundo sin Estado ni forma alguna de dominación fueron convertidas en una ideología de Estado, elementales: “en primer lugar, tener enfrente de ellos un señuelo que los haga trepar; en segundo lugar, hacer restallar el látigo sobre ellos, y tocarlos de tanto en tanto con el mismo” (Friedman, 1977). 27 Precisamente, uno de los errores cruciales de Lenin (y de buena parte de la dirigencia soviética) fue creer que el objetivo principal del desarrollo tecnológico capitalista es la máxima producción de bienes. Si bien, en parte, esto puede ser cierto, el verdadero nudo gordiano radica en garantizar la subordinación de la fuerza de trabajo al mando unívoco del capital. 28 El comunismo comienza, según el líder bolchevique, cuando los obreros “sienten una preocupación - abnegada y más fuerte que el duro trabajo- por aumentar la productividad del trabajo”, a tal punto que la derrota definitiva del capitalismo será alcanzada debido a que “el socialismo logra una nueva productividad del trabajo mucho más alta” (Lenin, 1966a). De esta forma, Lenin reifica plenamente el postulado moderno que plantea la existencia de una actividad productivista consustancial al hombre, y previa (al menos en términos lógicos) a su inserción en el conjunto de relaciones que constituyen a la totalidad social. En efecto, elevar la disciplina del trabajo era, pocos meses después del triunfo de octubre, una tarea imprescindible: de acuerdo a Lenin (1943), se debía “plantear a la orden del día la aplicación práctica y la experimentación del trabajo a destajo, la utilización de lo mucho que hay de científico y progresivo en el sistema Taylor, la coordinación del salario con el balance general de la producción o con los resultados de la explotación del transporte ferroviario y fluvial”. 23 bajo cuyos preceptos se regía, supuestamente, un orden político en realidad antagónico a sus más profundos presupuestos éticos y políticos. Sin embargo, el texto no se puede sustraer de su tradición. Se trata de la obra más libertaria de Lenin, pero ello no debe soslayar toda otra serie de textos que no pueden calificarse de este modo. Además, y sobre todo, la práctica del propio autor también requiere ser discutida a la luz de los sucesos posteriores. Ahora bien, el debate en torno al “leninismo” no es nuestro objetivo, al menos en este trabajo. La idea de las páginas precedentes fue tan solo la de recuperar algunas dimensiones del pensamiento del autor que son profundamente actuales y que certifican que las preguntas esbozadas por Lenin continúan siendo vigentes, aún cuando puede que sus respuestas deban ser severamente revisadas. La pregunta por una sociedad autorregulada, que se dicte sus propias normas de convivencia, sobre la base de la relación directa entre todos sus integrantes, sigue estando a la orden del día, y quizá sea cada vez más complejo pensar esto a través de la mediación estatal. La necesidad de recuperar toda la capacidad social alienada en el Estado es, además de una preocupación fundante de EyR, un problema acuciante de todo proyecto emancipatorio que se proponga una alternativa radical a las formas de sociabilidad propias de la sociedad capitalista. Pero superar la ley del valor, tal como ambicionó Lenin en el apartado final de su libro, no parece resultar menos urgente. Visto retrospectivamente, es indudable que EyR adolece de numerosos errores, tanto de interpretación como en términos propositivos. Desde ya, no es nuestra intención delimitarlos, sino ante todo resaltar aquellos que, balance autocrítico de por medio, resultan más relevantes de cara a un posible proceso de transición al comunismo. Una primer limitación que puede señalarse es que la urgencia leninista por explicitar la forzosa destrucción del Estado (burgués), tendió a opacar la no menos acuciante necesidad de reflexión profunda en torno a las diversas dimensiones que constituyen a ese propio andamiaje estatal. Soslayado por innecesario -en la particular coyuntura revolucionaria de entre guerra- el Estado terminó siendo considerado un mero “instrumento” al servicio de la clase dominante29. Basta ver la escasa relevancia que le otorga Lenin en sus textos a las formas concretas que el mismo asume en las distintas geográficas y momentos históricos, para entender por qué la sesgada definición del Manifiesto Comunista operó durante décadas como canon doctrinario del marxismo ortodoxo. En este sentido, los solitarios pensamientos del Gramsci carcelario fueron una de las pocas excepciones de toda una época signada por esta visión unívoca y simplista de la dominación burguesa. Adicionalmente, tal vez haya que reconsiderar sus planteos referidos al rol “dirigente” del proletariado, en función no solo de la abultada experiencia histórica del siglo XX, sino 29 En este sentido, si bien no coincidimos con que sea extensible al resto del marxismo, tal vez no resulte del todo errada en el caso de Lenin la apreciación de Norberto Bobbio (1978) de haberse centrado exclusivamente en el problema del “sujeto histórico” que gobierna el poder estatal (quien ejerce la violencia) pasando por alto los modos en que esta fuerza puede ser ejercida (cómo lo hace). 24 también de los inéditos actores que cobran cada vez mayor centralidad en las luchas libradas en lo que va de este nuevo milenio. Vinculado a este punto, vale la pena mencionar el hueco teórico dejado por Lenin en torno a la compleja relación entre los partidos políticos y la dictadura proletaria. Sorprende la escasa profundidad otorgada a la tensión existente entre los soviets como espacios de autoorganización y el partido30 . Pero sin duda una de las caracterizaciones más erradas de Lenin fue, tal como vimos en el apartado anterior, la de la “técnica”, tanto en lo referente al aparato estatal vinculado a ella, como en su desarrollo inscripto en el seno del proceso de producción. La subestimación de la complejidad que supondría una gestión de masas del “semi-Estado” en extinción, expresada en su famosa afirmación de que una cocinera pueda administrar en forma idónea la totalidad de ese engranaje político (contando con las reglas básicas de la aritmética), quedó en evidencia a escasas semanas de la insurrección de octubre de 1917, obligándolo a rectificarse. Asimismo, en lo atinente al proceso inmediato de producción, Lenin parece no haberse centrarse tanto en la democratización al interior del mismo, como en la necesidad de expropiar los medios de producción de manos de la burguesía y gestionarlos desde la dictadura proletaria. Por ello, más allá de caducidades y aciertos, quizá la apuesta radique en encontrar un sendero que trascienda tanto el leninismo dogmático y anquilosado que repite religiosamente las fórmulas de Lenin en un tono matemático, como cierta afluencia contemporánea de textos académicos consistentes en rechazar todo problema planteado por el autor ruso, tan sólo por haber sido desarrollado por él. El rescate de Lenin es, entonces, una búsqueda crítica por recuperar el problema urgente de la revolución. No ya como un acto que de antemano pueda deducirse de un manual, sino como un proceso consciente que involucra la transformación total del mundo presente. Apostamos a volver a escuchar hoy el grito vivo y disonante del líder bolchevique, aquél que le permite seguir siendo, a más de ochenta años de su muerte y noventa de la revolución de octubre, una figura ineludible a la hora de pensar en una superación del horizonte burgués de existencia y reflexión. Ese grito no es el del vanguardismo, el burocratismo de izquierdas o el autoritarismo sectario, sino el de la convicción sincera y militante de que la sociedad humana es capaz de barrer con un sistema que la niega como tal, y que es capaz de producir para sí circunstancias tan libres y novedosas que los hombres y mujeres de hoy no podemos siquiera imaginar. Epílogo: los textos no producen tragedias Pocas semanas después de la redacción de EyR, los bolcheviques asaltaban el Palacio de Invierno, amparados en la legitimidad dotada por los soviets, que en ese entonces proliferaban como hongos en Rusia. La dirección política de este proceso revolucionario y, luego, del nuevo gobierno, estuvo a cargo de Vladimir Ilich Ulianov. El ya veterano militante, hombre de cientos de batallas y de años de exilio, llegaba finalmente al poder en octubre de 1917. 30 Vista retrospectivamente, la fórmula “algebraica” (soviet + partido) propuesta por Leon Trotsky no parece una respuesta satisfactoria a este interrogante. 25 Inmerso en esta coyuntura tan particular, EyR puede ser leído como el proyecto político de Lenin, en el sentido más pleno del término. Es allí donde se condensan las diversas aristas de su apuesta por el comunismo, leyéndose por momentos un auténtico programa de transición, sin concesión alguna. Las medidas propuestas para la dictadura del proletariado partían de su convicción por alcanzar una sociedad autorregulada y ausente de conflictos estructurales. No obstante, ese Lenin convivía con el estratega, aquel que concibió la insurrección como un arte, aquel que tiñó su vida política del más crudo realismo y que no temió tomar las más controvertidas medidas políticas, en algunos casos antagónicas a sus principios programáticos, cuando las consideraba necesarias para “salvar” la revolución. Indudablemente, es el segundo Lenin el que ha triunfado. No sin tensiones y ambigüedades, es el recurso al realismo el que se ha sobrepuesto al diseño libertario que llenaba las líneas de EyR. Ahora bien, no se trata de atribuir esto a un problema de carácter o personalidad, sino de comprender el complejo proceso político que orientó el más potente de los sueños emancipatorios del siglo veinte, hacia la dictadura burocrática de un partido. Los meses que le siguieron al octubre rojo constituyen quizá el período en que la realidad rusa más se aproximó a los planteos de EyR. Efervescencia política, creciente participación civil en las decisiones comunes, e incluso el acceso a las armas de buena parte de la población, llegando a constituirse verdaderas “milicias populares”. Este último punto resultó sin duda central, ya que frente a las primeras invasiones extranjeras a la Rusia bolchevique, no se sustituyó el ejército burgués por uno “proletario”, sino que efectivamente el propio pueblo armado tendió a salvaguardar sus conquistas. “¡Camaradas trabajadores! Recuerden que ahora son ustedes mismos quienes gobiernan el Estado. Nadie los ayudará, si ustedes mismos no se unen y no toman en sus manos todos los asuntos. Sus soviets son desde ahora órganos prenipotenciarios del poder del Estado, órganos que deciden. Agrúpense en torno a los soviets de ustedes, fortalézcanlos. Manos a la obra; empiecen desde abajo, sin esperar a nadie” (Lenin, 1975). Este dramático y subversivo llamado a la ruptura del vínculo representativo, tan arraigado en las formas políticas burguesas, corresponde al 6 de noviembre de 1917, escasos días después de la toma del cielo por asalto. Acorde a la situación vivida, muchos de sus escritos contemporáneos no hacían sino insistir en la necesidad de acortar y disolver la brecha entre gobernantes y gobernados, acercando a toda la población a la gestión de sus propios asuntos31 . ¿Qué ocurrió los meses y años posteriores hasta 1924, cuando ya puede hablarse sin rodeos de un poder dictatorial y burocrático en detrimento de la autoorganización de las masas? Recordando solo algunos de los más importantes y abarcadores postulados de EyR -por caso, la sustitución del aparato estatal por un “semi-Estado” u organización social de nuevo tipo, y el paso del “gobierno de los hombres” a la “administración de las cosas”- podemos observar cuán débil resultó ser la transformación en este sentido. 31 La pregunta lanzada provocativamente por Antonio Gramsci (1999) durante su período carcelario sintetiza las aspiraciones de esa coyuntura soviética: “¿Se quiere que existan siempre gobernantes y gobernados o se quieren crear las condiciones en que desaparezca la necesidad de la existencia de esta división?”. 26 No es intención ni posibilidad de este breve texto ahondar en las complejas causas históricas y políticas de esta tragedia; tampoco en las formas que ella misma tomó en los años posteriores a 1917, aún antes de la consolidación del estalinismo. Nos restringiremos, pues, a delinear solo algunos aspectos básicos de estos problemas. En primer lugar, la gran tensión que la revolución debió enfrentar, y que llevó crecientemente a la pérdida del proyecto de EyR, giró en torno a los límites de la movilización popular a la hora de enfrentar un enorme -y al mismo tiempo ineficienteaparato estatal, heredado del zarismo y, en mucha menor medida, de los meses de febrero a octubre. La situación de guerra civil y la escasa experiencia predominante en una importante porción del pueblo ruso coadyuvaron a una gestión de lo público reducida a núcleos dirigentes, casi exclusivamente bolcheviques (con la excepción parcial de los socialistas revolucionarios de izquierda). Si por un lado el espontaneísmo propio de los primeros soviets (combinado con la dinámica delegativa que tendió a predominar en ellos) no alcanzaba para administrar una por demás compleja maquinaria estatal, la posterior sumisión férrea a la cúpula dirigente comunista creaba un caldo de cultivo para la burocratización de estos mismos resortes cuasi-estatales. La restauración de los “especialistas” (tanto en el plano militar como en el económico) vinculados a gobiernos anteriores, la búsqueda de un aumento de la productividad y la disciplina en el ámbito fabril, y una generalización de la represión a las corrientes disidentes al interior del campo revolucionario, dan la pauta que para los primeros años de la década del 20 ya no puede hablarse del libro aquí analizado como programa sucesor de la insurrección de octubre. A lo que cabe agregar, como elemento sobredeterminante, las sucesivas derrotas sufridas por el movimiento comunista europeo, asfixiando aún más el proceso en curso en Rusia. La salida a todos estos dilemas no se identifica ni con la variante formal de la democracia burguesa (la Asamblea Constituyente fue desarticulada por los bolcheviques pocos meses después de su alzamiento) ni con una democracia real y sustantiva, en los términos de Marx y del propio Lenin. Las tensiones antes mencionadas con que la revolución se enfrentó explican en buena medida las condiciones de posibilidad de su ocaso y burocratización. Sin embargo, consideramos que importantes decisiones y tradiciones políticas, propias de los bolcheviques, contribuyeron al problema aquí expuesto. Esto implica que algunas de las raíces de la tragedia estalinista ya se encuentran en ciertos planteos teóricos y prácticas políticas de Lenin (de ninguna manera desarrollados en EyR). La concepción vertical propia del ¿Qué hacer?, si bien revisada por su autor, y el desprecio general por las tendencias disidentes al interior del partido32, pueden pensarse como antecedentes de la burocratización del poder soviético, más allá de las justificaciones esgrimidas frente a cada proceso en curso o toma de decisión arbitraria. La disolución de la iniciativa democrática de las masas terminó por fortalecer el aparato estatal, en franca contradicción con el fundante principio marxista de la necesidad de su progresiva extinción. 32 Para este punto, es interesante consultar las críticas que Rosa Luxemburgo (1969) dirige a Lenin y Trotsky tempranamente en 1918, centradas en la decreciente participación popular en el proceso revolucionario. 27 Pero entonces, ¿qué fue la Unión Soviética?; ¿qué tipo de formación social existió en suelo ruso las siguientes siete décadas?. Los debates en torno a este problema son múltiples y muy densos. Esbozaremos un breve resumen de sus postulados y mencionaremos sus representantes teóricos33:  Socialismo: Son dos las fuentes de las que surgen posiciones que sostienen que Rusia fue, en el sentido pleno del término, un país socialista. Por un lado, la ideología burguesa más vulgar ha hecho el planteo con el fin de “demostrar” el fracaso del intento de subvertir el orden natural que el modo de producción capitalista expresaría (Francis Fukuyama dixit). Por otra parte, la tradición estalinista ha arribado a la misma conclusión (todo orden produce su justificación), pero sustentándola en la desaparición de la propiedad privada de los medios de producción, aún cuando no se haya alcanzado la socialización de los mismos.  Capitalismo de Estado: Autores tan disímiles como los de la tradición socialdemócrata europea (Kautsky, Bauer, Martov), los llamados “izquierdistas” (Bórdiga, Mattick) y Mao Tse Tung (y con él, intelectuales europeos como Rossanda) arribaron a esta conclusión. Los puntos centrales sobre los que se sustenta son: 1. La estatización de los medios de producción no equivale a su socialización. Se trata más bien de un cambio jurídico que material; 2. Estos siguen oponiéndose al trabajador en tanto fuerza viva, lo que equivale a decir que las relaciones de producción en sentido estricto no han variado; 3. Existiría en el plano estatal una “Burguesía de Estado”, que contendría a los funcionarios burocráticos y directores de empresa.  Estado Obrero Degenerado: La tesis central en este caso es que el proceso revolucionario no fue destruido sino congelado, es decir, detenido en su potencialidad de producir cambios profundos en la sociedad rusa. Los últimos textos de Lenin, Trotsky (y con él eminentes trostkistas como Deutscher o Mandel) sostienen este argumento. Se trataría entonces de una contrarrevolución política que, si bien se asienta sobre relaciones de producción de nuevo tipo, desarticula el poder de decisión de la clase obrera. La burocracia no sería una clase, sino una casta parasitaria surgida a partir del carácter atrasado de Rusia, y del fracaso de la revolución en Occidente, cuya expresión política es el estalinismo.  Colectivismo Burocrático: En este caso se trataría de una forma opresiva de nuevo tipo que es leída como tendencia global a nivel mundial. En la URSS en particular, se emparenta con la emergencia de una “nueva clase”, cuya base de sustentación no es ya la propiedad privada de los medios de producción, sino el monopolio de su control burocrático. Esto puede leerse en autores como James Burnham (proveniente de la vertiente norteamericana que asocia este proceso al surgimiento de los “gerentes” como clase), Bruno Rizzi, Milovan Djilas o, de manera quizás más crítica e interesante, en las reflexiones de Castoriadis y Lefort y el grupo Socialismo o Barbarie, a partir de aportes del propio Max Weber. 33 Dos excelentes síntesis de estas corrientes son las formuladas por Horacio Tarcus (1991) y Adolfo Sánchez Vázquez (1999). 28 Bibliografía Adorno, Theodor (1999) Mínima Moralia, Editorial Taurus, Madrid. Balibar, Etienne (1979) Sobre la dictadura del proletariado, México, Siglo XXI. Bakunin, Mijail (1972) La libertad, Editorial Grijalbo, México. Basso, Lelio et al (1974) Acerca de la transición al socialismo, Ediciones Periferia, Buenos Aires. Bobbio, Noberto et al (1978) ¿Existe una teoría marxista del Estado?, Editorial Universidad Autónoma de Puebla, México. 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NOTA : ANAGRAMA, DECIDIDO Y CREADO, EN EL DÍA DE 26 DE NOVIEMBRE DE 2.021, EN LA CIUDAD DE MÁLAGA, SPÁNIKUS,... EURAKA- ALBORANENCES ¡¡¡.

 [[ GRUPROLMÁ.-2.000- ]].