PREVIAS IDEAS DE HACE AÑOS : http://lukyrh.blogspot.com/2020/05/linea-politica-gcpi-de-malaga-y-lmm.html :

SOBRE LA NECESIDAD DE LA ORGANIZACIÓN REVOLUCIONARIA MUNDIAL PARA LA LUCHA GLOBAL DE LA HUMANIDAD

La acción global es una cuestión que se ha puesto sobre la mesa en la lucha de clases en esta nueva época de la Sociedad en el Planeta. Pensamos que la Humanidad debe desarrollar un PROYECTO DE ACCIÓN GLOBAL CONTRA EL CAPIIMPERIALISMO. Es el proletariado organizado internacionalmente el que se debe poner al frente en esta tarea. Con sus organizaciones internacionales, que serán de diversas alianzas, sensibilidades e incluso opciones. Pensamos que es hora, momento y necesidad de la Unidad de Acción e Inteligencia, dejando a un lado los sectarismos, los miedos ancestrales, las descalificaciones y otras infantilidades. Todos los que se dicen luchadores por la liberación social y la revolución debemos ponernos en la tarea que exigen las actuales circunstancias.

Por ejemplo, PENSAMOS QUE HAY QUE CREAR COALICIONES DE RESISTENCIA REVOLUCIONARIA DONDE SE INCLUYA DESDE EL NACIONALISMO REVOLUCIONARIO HASTA EL ANARCO COMUNISMO, EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO Y DIVERSAS TENDENCIAS ANTICAPITALISTAS DEL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN. ALGUNOS SECTORES DE LOS FOROS SOCIALES TAMBIÉN PODRÍAN PARTICIPAR EN ESTA COALICIÓN.

En este sentido la organización tendría unas características de seriedad, militancia, contacto poblacional, formación, y actitudes responsables y ejemplarizantes. Con diversos medios, tareas, división del trabajo, responsabilidades, astucia, cierta seguridad, disponibilidad, entrega, arrojo y carácter. ESTAMOS HABLANDO DE UNA ORGANIZACIÓN, NO DE UN CLUB DE AMIGOS, O UN CLUB SOCIAL DE BUENAS INTENCIONES. ESTAMOS HABLANDO DE UNA ORGANIZACIÓN QUE ASUME TAREAS Y RESPONSABILIDAD PARA PARTICIPAR EN CAMBIAR EL MUNDO.

CARACTERÍSTICAS DE LA ORGANIZACIÓN REVOLUCIONARIA MUNDIAL DEL PROLETARIADO.

Desde el principio debe tener una visión de que la revolución y la transformación social adquiere un marco mundial. Por tanto debe dotarse de una dirección o comando central. Por ello es de resaltar que para adquirir la nueva militancia este concepto aún se tardará algún tiempo.

Debe la misma funcionar como un ejército internacional, mundial, donde las distintas secciones territoriales y organizativas quedan subordinadas al proyecto y tareas marcadas por la globalidad.

Las tareas en cada región, continente,... no adquiere las mismas características aunque sí el mismo espíritu y objetivo. Las tareas en Occidente son distintas a las periferias; el proletariado periférico tiene actualmente otras necesidades; están en resistencia, revolución y en proceso de liberación. Su situación de doble opresión les lleva a sentirse solo y desamparado respecto al proletariado occidental. El proletariado occidental vive casi en armonía con la clase imperialista. En general vive aristocratizado y a algunos sectores algo peor, precarizado o marginado, se les llevará a que sean parias rentistas. Este proyecto está auspiciado por la izquierda social y la institucional capitalista y procapitalista de estado. EN OCCIDENTE HAY EN PROYECTO Y EN LA PRACTICA UN GRAN PACTO SOCIAL, QUE SE HA CULMINADO CON LOS FOROS SOCIALES MUNDIALES Y EUROPEO Y AHORA CON EL FORO SOCIAL DEL MEDITERRÁNEO. Mientras que el proletariado occidental siga el rol establecido y las dinámicas imperialistas, el proletariado y campesinado periférico se les tienen que ventilar casi solos. LA SOCIEDAD OCCIDENTAL SE ARISTOCRATIZA SOBRE LA BASE DEL EXPOLIO Y LA DEGENERACIÓN MEDIOAMBIENTAL DE LAS PERIFERIAS; ( NUEVAS COLONIAS OTANISTAS ). Ese el nuevo imperialismo o el nuevo socialcolonialismo.

1. FUNCIONAMIENTO Y MEDIOS.

Actuar organizadamente es complejo, de aquí hay que partir.

LA COMUNICACIÓN: ( En cierto momento nosotros debatimos sobre la necesidad de un lenguaje propio para los revolucionarios internacionalistas. La cuestión es que o lo inventamos o todo el personal aprende algunos de los idiomas más extendidos. Consideramos que el inglés es muy tecno y frío; los latinos son más expresivos, sentimental y filosófico. El alemán, ruso quizás algo riguroso. Pensando que la próxima revolución mundial de la humanidad tiene un carácter filosófico más que material, quizás los latinos, asiáticos e indues, sean los más expresivos y convenientes para una literatura y comunicación revolucionaria. Por otra parte si pensamos que la revolución está en la periferia y en la misma está el pueblo chino, oriente medio, pueblos asiáticos, como Filipinas, Indonesia,... y en estas zonas está concentrado más de la mitad del proletariado y el campesinado mundial, quizás se debería homogeneizar y potenciar algún lenguaje que unificara las formas de la comunicación, como forma de hacernos todos más comprensibles ).

LA DIRECCIÓN COORDINADA : EN ESTOS MOMENTOS , ¿ PARA QUÉ ?, sobre todo para aprender a actuar organizadamente a nivel mundial. Con dos aspectos : camaradería, trabajo conjunto, seriedad, ir al mismo paso,... y para dar la información a otras internacionales de que existe una proletaria, comunista e internacionalista que plantea la revolución mundial con argumentos científicos Y NO DOGMÁTICOS. ESTOS ASPECTOS SON BASTANTES IMPORTANTES.

EL ENTRELAZAMIENTO Y LA COORDINACIÓN CON OTRAS INTERNACIONALES, ¿ para qué ?, por ejemplo para demostrarle al MRI, maoista, de que somos proletarios y que estamos por la unidad del proletariado y los pueblos oprimidos. Además de que somos REVOLUCIONARIOS QUE PRETENDEMOS LA REVOLUCIÓN PROLETARIA-POPULAR ( DE LA HUMANIDAD ), YA QUE ES LA REVOLUCIÓN PENDIENTE DEL SIGLO XXI. A otras casi internacionales que no han roto con el pasado revisionista, igual por igual; hay que demostrarle de que deben dar un salto cualitativo tanto en sus concepciones y conocimientos como en sus proyectos. Para ello les ofrecemos nuestros apoyos, conocimentos y posiciones. Además pensamos que tienen algo de utilidad para el proyecto de la revolución mundial. Ya decimos por necesidad darán el salto cualitativo. A las trotstkistas y anarquistas oficiales, para decirles que dejen sus mesianismos, sus shocks ascentrales, sus dogmatismo y sus practicas de sindicalismo social, que hoy en día no va a ninguna parte. Si las cosas las decimos con una gran organización internacional, las cosas cambian. Estos compañeros verán la necesidad de cambiar, ya que se les ofrece algo, que puede serles útil, y de camino a todos y a la revolución mundial; en definitiva a la Humanidad y a su futuro.

2. LUGARES FUNDAMENTALES DE ACTUACIÓN. OCCIDENTE Y LAS PERIFERIAS. IDIOSINCRASIA DE LAS DIVERSAS POBLACIONES Y LAS DIVERSAS FORMAS Y CONTENIDOS EN LA RELACIÓN. CONTRADICCIONES INTERPROLETARIAS A NIVEL MUNDIAL.

3. TAREAS IDEOLÓGICAS ENTRE EL PROLETARIADO OCCIDENTAL.

DEBATE : MARX Y SIGLO XXI

Desde el Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga

Email: nuevasociedadmalaga@yahoo.es ( se anuló )

Málaga, 28 de Junio de 2.003

A los compañeros y a las militantes de dicho seminario y a todos en general. Saludos del G.C.Proletario Int. Málaga.

PREAMBULO DE INTENCIONES:

1.- Consideramos que hay que elaborar una nueva teoría revolucionaria. Nuevos tiempos, nuevas teorías. Y sobre todo ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN Y CARÁCTER DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE : ( Dirección centralizada mundial con una política y programa social de Revolución de la Humanidad, que es la clase obrera y popular, para construir una Sociedad Mundial Socialista y Comunal, como necesidad de un futuro para la especie humana, que actualmente es la Humanidad ).

1.1.- LA ACTUAL SOCIEDAD es una Sociedad global e imperialista; con una nueva clase social imperialista mundial, piramidal y militarizada. EN ESTA SOCIEDAD se dan varias clases sociales globales, y entre éstas ha nacido otra nueva clase social que nosotros la llamamos Institusocial Capitalista; ésta es la resultante de fracciones sociales de las izquierdas institucionales y de las izquierdas sociales o alternativas, compuesta de burguesías estatalizadas y de sectores de pequeña burguesía y profesional que andan a la deriva hasta convertirse en parias pequeñoburguesas, tendiendo a ser proletarizadas, o sea sin medios de producción y con pocas rentas. Éstas se organizan en foros sociales y en el movimiento antiglobalización; sobre todo se dan en las Metrópolis y en zonas metropolitanas de las periferias, o estados subalternos capiimperialistas. Su única viabilidad socioeconómica y política está en la entrada de forma directa o indirecta en los aparatos de estado. Para tal fin utilizan como grupo de presión a ciertos sectores sociales obreros y semiburgueses, tanto de aquí como de allá. En general realizan políticas que nosotros definimos como de sindicalismo social; línea política que no pone en cuestión a la sociedad imperialista global actual. Sus tendencias más repetidas es a la negociación con un poco de presión, o sea, al pacto socialimperialista permanente. Esto se desarrolla desde los foros sociales de Porto Alegre, y los foros sociales europeos y del Mediterráneo. La formación de estas dos nuevas clases sociales se lleva desarrollando desde hace unos 30 años, y es a raíz de mediados de la década del 90 cuando se han consolidado las dos y las dos entran en escena política mundial.

A nosotros nos interesa fundamentalmente explicar cómo están organizadas las diferentes clases sociales determinantes y antagónicas en esta sociedad global Capiimperialista. A la vez hacia dónde lleva la resolución de las contradicciones que engendran las mismas, y por último la Estrategia hacia la Revolución de la Humanidad y su liberación social como tal.

Muchos de los nuevos términos que empleamos se intentará explicar lo que significa. Pero destacamos que lo que interesa es el espíritu de estas aportaciones.

Somos poco academicistas marxistas o de otra índole, nos interesa explicar las cosas como la vemos y la vivimos, como las investigamos y como las transformamos. Si el lenguaje no es óptimo ni racional academicista, o sea, a lo que se está acostumbrado por la intelectualidad progresista y marxista, pues es asunto a resolver por los lectores de estas páginas. Pasamos de prejuicios. Y de entrada censuramos esos métodos.

1.2.- Nos interesa definir claramente el sujeto revolucionario, dónde se encuentra y en qué nivel de organización y lucha política se encuentra. Masivamente el proletariado revolucionario y el pueblo revolucionario se encuentre en las periferias ( países dominados por el capiimperialismo, estados subalternos de las potencias imperialistas, principalmente de la potencia imperialista euroestadounidense ), sobre todo en las asiáticas, desde las Filipinas, Corea del sur,... y sectores del medio oriente y próximo; así como en zonas africanas, sobre todo en el norte. En general estas fuerzas proletarias y populares no tiene apoyos del proletariado y sectores populares de Occidente. Es más aquí en Occidente se les trata en plan filantrópico por parte de toda la izquierda institusocial capitalista. Y sus luchas no son reconocidas e incluso son olvidadas o bien tergiversadas. El socialoccidentalismo imperialista está muy avanzado y consolidado acá en Occidente, esto imposibilita la unidad política del proletariado internacional. El proletariado occidental colabora en la creación de los ejércitos imperialistas, produciendo armas, pagando sin rechistar los impuestos y consolidando y ampliando las estructuras estatales occidentales; ven esta cuestión como normal e incluso con interés mezquino y prepotente. Según encuestas realizadas en Europa, la población ve bien el papel mundial y hegemonista de la nueva Unión Paneuropea en construcción. Ya decimos, esta Unión Paneuropea es reserva imperialista y reaccionaria y a la vez es recambio de la cúspide imperialista global, o sea, tiene proyecto de ser fracción imperialista dominante global. A la vez este proletariado está aburguesado y con mentalidad aristocrática, y por si no fuera poco, el movimiento antiglobalización, grandes sectores del mismo potencia esa mentalidad tanto en los sectores precarizados como en los sectores proletarios y profesionalizados con cierta estabilidad socioeconómica. Se basa de sobremanera en los sindicatos y partidos oficiales de izquierda institucional ( y que ahora se definen constitucionalistas ) oficiales, que en su mayoría está compuesto de funcionarios y trabajadores de grandes empresas imperialistas de las Multicorporaciones. Éstos son uno de los soportes sociales del poder imperialista global.

Organizadamente las líneas políticas revolucionarias del siglo XXI que pretenden la revolución proletaria mundial o la Revolución de la Humanidad están en zonas europeas, latina-americanas y algo en el norte africano, según nuestros conocimientos. Estas fuerzas son definidas como internacionalistas proletarias y comunistas, y como se dice proyectan y laboran por la revolución mundial, bien proletaria o bien de la Humanidad. Otras fuerzas coordinadas internacionalmente son las fuerzas maoistas del MRI, las cuales dicen de trabajar por la revolución proletaria mundial. Como sus líneas e ideas están bien divulgadas en Internet, pues no hablamos por ahora de las mismas.

Las fuerzas internacionalistas trotskistas también desarrollan sus publicaciones en Internet, decimos lo mismo. Las fuerzas revisionistas de Capitalismo de Estado o de nuevo estalinismo están representadas bien en todo el Planeta, divulgaron una proclama conjunta sobre el asunto de la guerra contra Irak. Una de esas fuerzas organizadas es el PCE, lo decimos como referencia. (( De todas estas fuerzas reclamadas del marxismo hablaremos más adelante; aunque es de poca importancia teórica e ideológica, ya que manifiestan a un marxismo muerto, son snobistas y defienden sin futuro y sin razones a la democracia global, justa, igualitaria, los derechos humanos imperialistas de la ONU,... pero políticamente son bastante negativas para la causa de la Humanidad, aunque dan sensación de que van de buena fe. Los señores Alcaraz - del PCE -, José Vidal Beneyto, licenciado de la Universidad Complutense de Madrid, ( acaba de publicar un libro titulado " Hacia una sociedad civil global ", donde es bastante apoyado por el capital privado y el público, este capital además es imperialista, y bendecido por el partido imperialista europeo del PSOE; no lo hemos leído pero ya el título y las declaraciones que realiza en la entrevista publicada el día 27 de Junio de 2.003, en la pág. 32 del periódico El País, evidencia su talante de pro-occidentalismo imperialista; los cargos de este señor denota del lado que está, entre otros cargos es secretario general de la Agencia Europea de la Cultura, de la Unesco,...¡¡ qué barbaridad ¡¡ ) son unos de los europeos intelectuales, de esa tendencia, que nada más que da lástima el leer sus filosofías; mucho dinero y esfuerzo invertido en señores que sólo dan la talla para el lastimeo y el engaño político; porque en si no son tontos del culo; sus lucubraciones no tienen ninguna utilidad, es solo perder el tiempo, y perder el tiempo en estos tiempos en ayudar al Imperialismo Mundial )).

Las fuerzas nacionalistas latinoamericanas, que quieren o pretenden constituirse en Bloque Social Latinoamericano, o sea, en el Bloque Regional de Poder, están bien referenciadas en algunos de los textos que aparecen en el marco de los organizadores y articulistas del citado seminario de Marx y el siglo XXI. Otras fuerzas nacionalistas se encuentran repartidas por todos los continentes, desde las fuerzas palestinas, árabes, europeas, africanas, asiáticas,... ( Este bloque político y social en general es burguesía nacional con pretensiones expansionistas, con esa línea sólo se va a la contemporalización con el Capiimperialismo y es enemiga del proletariado, de los campesinos, en defenitiva de la Humanidad, es engañosa, idealista, reaccionaria e interesadamente populista ).

Queremos decir que el bloque proletario popular para la transformación social y comunal mundial no existe como tal, está bastante dividido con diversos intereses de clases contrapuestos y en ciertos casos de forma antagónica. Aunque creemos que la tendencia es a la estructuración orgánica y al trabajo político internacional.

CUANDO SE PLANTEA PARA ESTE SEGUNDO ENCUENTRO DE DEBATE, la cuestión o tema de " Sujeto y poder revolucionarios: teoría y práctica ", lo primero que nos preguntamos es qué revolución se quiere por parte de los organizadores, qué revolución pendiente existe y qué sujetos se requiere para los distintos objetivos. Nosotros consideramos que actualmente todos los que nos definimos revolucionarios no queremos lo mismo y no valoramos las cosas con el mismo sentido, valor y conclusiones. Además no tenemos intereses comunes de clase. No es sólo la diferencia del qué hacer, famoso, sino qué queremos cada cual de las entidades organizadas.

En esta coyuntura mundial, el sujeto revolucionario para nosotros son los sectores proletarios y semiproletarios de grandes extensiones de las periferias o estados subalternos; ya lo apuntamos anteriormente. El poder revolucionario actualmente pasa por crear una organización mundial comunista; no una nueva internacional, que podría ser la quinta, la sexta o la octava; no se trata de eso evidentemente; la nueva organización comunista mundial tiene como característica principal una nueva línea política revolucionaria que no tiene nada que ver con lo anteriormente realizado y elaborado. Fundamentalmente la estamos elaborando los grupos y partidos internacionalistas proletarios, y revolucionarios comunistas; además algunos de los componentes de la organización M.R.I., sobre todo algunos asiáticos. El PCR de USA, está como en medio, es definido por nosotros como nacionalcomunista, algo bastante alejado de lo que propugnamos. Pero nuestro grupo lo consideramos algo positivo y en vía indudable de revolucionarización de línea política, sobre todo por la ubicación donde están y las contradicciones que encontrarán en la lucha de clases en las américas. De los maoistas latinoamericanos ( en general ) solo decir que sus ideologías no son proletarias ni dialécticas, son algo mesiánicas y fanáticas. LA REVOLUCIÓN PENDIENTE ES DE LA HUMANIDAD: TOMA DEL PODER CASI EN TODO EL PLANETA Y RÁPIDO PROCESO HACIA EL COMUNISMO O EL SOCIALISMO COMUNAL, CON RESPETO A LAS DIVERSAS IDIOSINCRASIAS DE LOS DIVERSOS PUEBLOS Y COMUNIDADES SOCIALES; esto quiere decir que no se pasará por el capitalismo de estado, y casi no se pasará por el estado socialista y la dictadura del proletariado, como clasicamente la hemos conocido y divulgado. Es en este sentido algo nuevo y muy potente; es más una revolución filosófica y social económica que una revolución materialista, en el sentido de la sostenibilidad de la humanidad, la armonía social y con la naturaleza. El poder comunal existirá durante un corto espacio de tiempo, solo lo imprescindible para construir las bases y pilares del comunismo, pero que esta cuestión la decidirá la mayoría social y no un grupo o estamento determinado que tome el poder, que decida y que actúe a su libre albedrío por encima de la Sociedad, de la sociedad obrera y popular, o sea, de la Humanidad.

En Occidente, en las Metrópolis también existen sectores revolucionarios, mucho menos, pero éstos son imprescindibles para las tareas revolucionarias que estamos planteando. Hay revolucionarios en diversos sectores sociales, pero por lo observado pertenecen fundamentalmente a sectores sociales proletarios. Aquí en Occidente es tarea fundamental la lucha ideológica entre los diversos sectores proletarios y los diversos sectores populares. Aquí la propaganda, por ejemplo, está en relación con la Teoría de la Sostenibilidad de la Humanidad y de la no cooperación con nuestras clases imperialistas dominantes junto a la desconfianza y lucha política hacia las izquierdas institusociales capitalistas y social-occidentalistas. De algunos sectores organizados en la izquierda alternativa y en la izquierda libertaria de seguro que saldrán buenos y correctos revolucionarios con visión global y posturas naturales ante la lucha política de clases. LA IZQUIERDA ANARQUISTA Y ANARCOSINDICALISTA tendrá que replantearse fundamentalmente del porqué sus planteamientos no salen y del porqué están anclados en el pasado.

El anarquismo y el anarcoasindicalismo está organizado algo a nivel internacional, actualmente está atomizado y casi en guerra civil por parte de las distintas tendencias. Solo le pedimos de que sean más dialécticos y más naturales en la actividad política e intelectual. En general necesitan reciclarse de todas las posiciones y conceptos absorbidos a lo largo de sus experiencias. Deben en general pegarse más a las teorías y nuevas concepciones que estamos elaborando los grupos internacionalistas proletarios. Les planteamos estas cuestiones porque los consideramos militantes con buena fe en general. Les decimos que no nos consideren demonios politiqueros, aunque en verdad ellos sabrán lo que hacen y las actitudes que toman con respecto a la nueva tendencia que estamos creando internacionalmente estos grupos internacionalistas; deben olvidar de una vez por todas de que haciendo sindicalismo se consigue la revolución social; eso no se pudo llevar a cabo y hoy y para mañana tampoco es viable.

A las tendencias sociales cristianas con inquietudes sociales, de justicia, paz y otras cuestiones les planteamos que dejen el mesianismo vaticanista y cristianista, que aborden más científicamente y modernamente los problemas sociales y se peguen al proyecto revolucionario que estamos construyendo. A la tendencia cristiana libertaria de AUTOGESTIÓN les proponemos seguir desarrollando sus estudios e investigación sobre la realidad de la sociedad imperialista actual y que asuman el problema de cómo conseguir la paz, la justicia y la derrota del Capiimperialismo en el Mundo, y como se construye y se consigue, al menos teóricamente, la sociedad autogestionaria que propugnan.

A las tendencias mesiánicas guevaristas, sobre todo las occidentales, les decimos que dejen de manosear el asunto, que dejen el marquetin y se preparen para la revolución de la Humanidad, y que se dejen de titubeos; y que se alejen de la tutoría de las izquierdas unidas europeas o Latina-americanas. Les decimos que no utilicen como mercancía snobista a esa línea política guevarista. El guevarismo, como el maoismo, como el antiguo leninismo y marxismo, han dejado de ser positivo para la revolución pendiente que está en marcha en el Planeta; además, las mismas no sirven, es lógico y racional, para esta coyuntura de la lucha de clases actual. Si la impotencia intelectual es tal que se realiza con ahínco el dogmatismo por parte de muchos colectivos, les decimos que hagan un esfuerzo intelectual, reflexivo y dialéctico y de buena fe se pongan a trabajar con nuevos bríos e ideas por la sociedad de justicia y de liberación social que preconizan.

Hay otras tendencias que podríamos enumerar, como puede ser las tendencias críticas de los sindicatos oficiales, por ejemplo los críticos de CC.OO. También podríamos hablar de los ecologistas en acción, de los verdes, de acción alternativa, de los desobedientes,...Para nosotros están entre el quiero y el no puedo, pero están más pegado al socialimperialismo occidental que a otra cosa. Creemos que actualmente son contrarrevolucionarios por mucha farfolla practica o intelectual que desarrollen. Los que no están hoy en día claramente por la revolución mundial, de la Humanidad o de los sectores proletarios y populares, es que están y desarrollan el apoyo al sistema actual dominante, que es el Todocapitalismo Imperialista Mundial. Creemos que su pacifismo y su línea de reconciliación social y de justicia social es bastante idealista por una parte y algo interesada y bastante embaucadora por parte de muchos de ellos, ya que tienen bastantes años de experiencia política y saben bastante bien lo que vale un peine. Esta línea política al final y al principio es contemporalizar con la nueva sociedad imperialista mundial, la sociedad que ellos llaman globalización económica o capitalista. EN GENERAL DECIMOS LAS COSAS BASTANTE A LAS CLARAS, PERO ES EVIDENTE QUE TODA NUESTRA LÍNEA POLÍTICA Y NUESTRAS OBSERVACIONES NO LAS VAMOS A EXPLICAR ASÍ PORQUE SÍ.

1.3.- Las contradicciones sociales y la lucha de clases en esta nueva

sociedad imperialista.

El Sistema Imperialista actual, como saben lo llamamos CAPIIMPERIALISMO. Este concepto define que la Sociedad actual es el resultado de la alianza de varias maneras, por las buenas o por las malas, entre las fracciones imperialistas y las diversas oligarquías nacionales de los estados subalternos. El imperialismo global aparte de extender sus redes estatales, financieras, económicas mercantiles, productivas, ideológicas con sus intereses mezquinos y saqueadores, interviene para fortalecer el poder de clase de esas oligarquías. Si las mismas no dan la talla pues intervienen de varias maneras y de esa intervención a la vez se cobra, sacan un rédito; cuestión normal, lógica, y dentro de las leyes de las relaciones intercapitalistas. Que las potencias después crean protectorados, caso Iraqí, gobiernos sumisos o títeres,... es una cuestión anecdótica, lo principal es el motivo por el cual interviene. Las potencias imperialistas, decimos una vez más, están actuando para consolidar la nueva sociedad que está construyendo, en esa tarea ayudan a las oligarquías locales de los estados subalternos; éstos deberían estar agradecidos, decirlo públicamente más veces. Pero el imperialismo se cobra los servicios prestados, nadie da un "eurodólar" a centavo o céntimo€.

( VAMOS A ADELANTAR ALGO: Desde hace tiempo diversos estados con sus burguesías al frente saben que los van a intervenir,... lo saben de sobra y ni por esas se unen para resistir y combatir como sea a ese supuesto enemigo. Es que son tontos ?. Siria, Irán, Irak, Arabia Saudí, Libia,... y por lado latinoamericano no digamos,... por qué no se unen y aunan esfuerzos, a qué les temen realmente, a los imperialistas o a las poblaciones y a los revolucionarios ?; ahí dejamos eso. Tenemos nuestra opinión, pero por ahora es solo para nuestros camaradas internacionales ).

Esto es de risa; porqué la Unión Paneuropea, con sus fuertes estados imperialistas alemán, francés,... y Rusia, China,... no se han unido a las intervenciones militares de USA-GB,... es que no querían mucho lío, y realmente estaban y están, y ahora lo han dejado claro, al lado y en consenso y unidad de intereses saqueadores con ese supuesto superimperio o Imperio USA. El imperialismo actual es una Unidad, con diversidad de tareas, resultados,... Ha cambiado bastante la sociedad capitalista, ésta se ha convertido en Capiimperialista, donde la nueva clase imperialista mundial es la dominante; han creado su estado imperialista mundial y así están trabajando actualmente. La globalización económica y capitalista de la que tanto habláis, es eso globalización imperialista capitalista mundial; esa es la cuestión; han formado un estado mundial imperialista y ahora hay que seguirle la pista y plantearle batalla; nosotros se las hacemos para conseguir, si es que se puede alguna vez, la sociedad socialista comunal mundial

Por tanto las contradicciones de la sociedad actual mundializada son dos básicamente: La lucha de clases a nivel internacional que se está desarrollando y la homogeneización global estatal que está en marcha para que esa sociedad Capiimperialista funcione lo mejor posible a sus intereses de clase, de la imperialista, de las oligarquías subalternas e incluso de las institusociales capitalistas, de las burguesías nacionales, burocráticas y sectores burgueses medios, e incluso de sectores profesionales aburguesados. Esta homogeneización viene inducida a la vez por el proyecto de expansión económica que está en marcha desde finales del siglo XX, orquestada desde las dos potencias hermanas euro-estadounidenses. En el 92 apareció un libro que trataba sobre el futuro de las diversas potencias económicas, EE.UU., UE, Japón,... el autor( Lester Thurow) lo tituló " La guerra del siglo XXI ". Al cabo de una década aproximadamente Japón se ha quedado digamos descolgada, algo subordinada, con un pequeño imperio asiático, pero se destaca por nuestra parte que la alianza euroestadounidense ha dado sus frutos - es hegemónica -; decimos que desde el Gobierno central de USA se dirige o está asentada la fracción dominante dentro de esta nueva clase imperialista mundial; que por otro lado participa en la misma sectores oligárquicos y plutocráticos japoneses, no lo olvidemos. Esta clase mundial tienen elementos de todo el Planeta, sobre todo de las grandes potencias, de zonas árabes, también de africanas, asiáticas, latinoamericanas,...Pero para llevar esta realidad del Capiimperialismo mundial solo se puede funcionar con un equipo gubernamental y un estado mundial, es cuestión imprescindible y real, existe ya hoy en día. Esto explica un poco el del por qué decimos que la sociedad actual está piramidalizada. Además no olvidemos que el capiimperialismo está entrelazado, o sea, el capital mundial está entrelazado a niveles mundiales y sus poderes y estructura la ejercen a nivel mundial, aunque se vean varias cabezas. Esto de las cabezas es normal, no debe distorsionar comprender lo principal, son aliados, están en la misma onda e intereses explotadores, gansteriles y saqueadores y como no dictatoriales. EL PROYECTO ES LA SOCIEDAD MUNDIAL POLICIAL-MILITARIZADA Y DICTATORIAL POR PARTE DE ESE NUEVO ESTADO MUNDIAL IMPERIALISTA. Consideramos que intentamos ser bastante pedagogos; eso sí, solo lo necesario.

LO FUNDAMENTAL ES QUE ESA SOCIEDAD HA CAMBIADO BASTANTE SU ESTRUCTURA DE PODER, DE PRODUCCIÓN E INCLUSO DE RELACIONES SOCIALES. Básicamente y aparentemente sigue igual, se trabaja, hay explotación, hay guerras, hay lucha de clases,...se compra, se vende, hay procreación y reproducción social,...casi solo se ve más la cuestión de las formas y los medios o herramientas tecnológicas.

La concertación interestatal es uno de los cambios fundamentales; la atomización social-estatal casi no existe, decimos otra vez, hay un Estado mundial capiimperialista. Por otra parte, y esta es uno de los elementos fundamentales, existe una concertación mundial económica, productiva y financiera y unos cánones tecnológicos similares y funcionales para casi todos los procesos productivos, comerciales, informativos-formativos e incluso se tiende a unas leyes, normas y valores bastantes normalizados, asimilados y homologados. Cuando no se da o resulta algo difícil de implantar, intervienen las potencias para imponer esas normativas y practicas. SE BUSCA HOMOLOGACIÓN TOTAL SOBRE LA BASE Y LA NECESIDAD DE UNOS PLANES POLÍTICOS ECONÓMICOS GLOBALES; todas las sociedades deben ir al mismo paso -más o menos- que marcan las grandes fuerzas, las dominantes, dentro de ese entramado estatal mundial. Como decimos en Málaga, la telaraña del Capiimperialismo mundial es infranqueable y está bastante consolidada; en este sentido el concepto de lucha de clases se ha transformado, han cambiado sus parámetros. Esta comprensión es la que hará desarrollar una nueva Línea Política Revolucionaria y un Nuevo Proyecto Revolucionario de la Nueva Sociedad del Futuro; o sea, del Socialismo Comunal Planetario.

A nivel de desigualdades sociales mundiales, la cuestión según parece se va a agudizar aún más, esto entra dentro de la lógica del sistema y de sus formas de locura y degeneración, esto no lo pueden parar, sus dinámicas no se lo permiten; ¿ hasta donde se llegará, casi está por ver ? pero de seguro que se agudizará bastante la diferencia sobre todo entre clases sociales y a la vez de entre estados potentes e imperialistas y países o pueblos o estados subalternos. El poder Capiimperialista no quiere más cargas sociales en el Planeta, que al final le produce costos financieros; estos costos financieros los quiere para otros proyectos tecnológicos, de infraestructuras, de producción y extracción de materias primas, de colonización interplanetaria,... por lo tanto elimina de una y mil maneras a las poblaciones sobrantes o flotantes, que no entran en el proceso de revalorización del capital o bien en los proyectos sociales para contención de luchas políticas sociales en el Planeta.

Estas y otras contradicciones sociales producen a la vez una reacción por parte de amplios sectores sociales, de diversas clases y fracciones de clases. La sociedad anda, hacia atrás o hacia adelante, sobre la base de la lucha de clases y de las contradicciones propias de los sistemas sociales en cuestión. Por una parte la sociedad camina hacia una dictadura militarizada mundial por parte de las fracciones capiimperialistas mundiales, y por otra, hacia la liberación social mundial. Decimos que nada garantiza que se construya en un momento determinado la sociedad comunista en el Planeta; se decía que la barbarie se consolidaría si no se desarrollaba la revolución mundial y se construía el comunismo en el Planeta. Nosotros vemos que la barbarie está en proceso de confirmación y consolidación; no sabemos si después de esto es posible, o se dará, la sociedad comunista; sinceramente no lo sabemos, pero ello a la vez no nos deja quietos y contemporalizadores.

Creemos de todos modos que la barbarie sería, según las condiciones actuales materiales y políticas, de una suerte de acciones asesinas globalizadas, bárbaras en el sentido sanguinario hacia gran parte de la población mundial, la barbarie con respecto a la humanidad, a su medio, está a la orden del día; la sociedad occidentalizada, en general, está en degeneración social y en proceso de hecatombe, con prácticas demenciales consumistas, derrochistas y sin plan ni ideas sobre otro modelo socioeconómico y de relaciones entre los individuos. En los países, estados y naciones subalternas y oprimidas, las poblaciones, gran parte de ellas, están en proceso de afirmación y de rechazo y de lucha política contra el Capiimperialismo. Su condición de doble explotación y opresión les lleva a esas actuaciones liberadoras. Posiblemente por ello, el Capiimperialismo esté proyectando un plan de desarrollo y de nuevo ciclo económico expansivo; esto crearía unas nuevas capas de proletarización de sectores campesinos y de pequeña burguesía, que crearía amplias cantidades de empleo, pero a la vez desposeería de sus medios económicos y productivos propios a gran cantidad de familias de sectores de pequeña producción y familiar, que a la vez afectaría bastante al medio ambiente y a los recursos en general. Todo esto crearía nuevas contradicciones a corto y medio plazo, agudizando la lucha de clase ya en este sentido proletaria, de pueblos proletarios y semicampesinos expoliados y explotados. El Capiimperialismo así, como mucho retardaría algo el enfrentamiento global de la Humanidad contra su poder de clases y su sistema infernal y aniquilador. ( Se está dando un proceso similar a nivel global del que se dio cuando la implantación del sistema capitalista en los estados europeos, por ejemplo, pero en estas circunstancias llevado por la burguesía imperialista mundial; este proceso lleva ya más de 50 años, pero ahora se ha consolidado totalmente; el proletariado y el campesino y ciertos sectores de países subalternos se ven obligados a marchar a las metrópolis imperialistas, así como el campesinado y ciertos sectores obreros se vieron obligados a ir a las ciudades y a zonas industrializadas en los países de procesos capitalistas; la expropiación y la concentración del capital configuró esas migraciones; hoy ya se hace casi a nivel mundial. Ese paralelismo hay que investigarlo más, pero quizás es solo divulgar más estas ideas por parte de todos los que se dicen revolucionarios; y con la comprensión de estos nuevos conceptos actuar en consecuencia. Todo es muy fácil si se quiere ser materialista dialéctico y científico revolucionario; es casi solo cuestión de poner buena fe y voluntad en la nueva lucha social mundial contra el Capiimperialismo ).

DECIMOS AQUÍ: Las clases sociales estratificadas mundialmente son la proletaria-popular, la institusocial capitalista y la clase imperialista ( ésta a la vez está "aliada" a las oligarquías de estados subalternos capiimperialistas ). Esta visión es a groso modo, pero es la base de nuestras argumentaciones sobre la lucha social y de clases en esta nueva época del imperialismo dictatorial mundial.

Los que quieran saber hoy algo de política económica y social, de la actual Sociedad, tiene que ir muy profundo a analizar las relaciones mundiales sociales; de cómo esta nueva clase imperialista mundial trata con los distintos aparatos estatales, a las distintas fracciones proletarias y populares, como organiza su poder político e ideológico, cómo concentra, centraliza la economía, las formas de producción y herramientas tecnológicas, las formas educativas-formativas, de ocio,... así como de las diversas contradicciones entre los sectores interburgueses, interimperialistas y de burguesías burocráticas,... y de éstas con respecto a los sectores proletarios, campesinos, de pequeña burguesía; en fin, en la complejidad social actual y en los planteamientos de batalla contra el poder de la misma; ahí se ventila el porvenir honesto de los que se y nos decimos revolucionarios. PARA ENTRAR EN LA LUCHA DE CLASES HAY QUE SABER CÓMO ESTÁ LA LUCHA DE CLASES; esto es lo que hay....//... Seguir en :

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18/3/2014 - Así la revolución en el Mediterráneo sería posible, las fuerzas ... Buscar documentos sobre Huelgas Generales Estratégicas del Mediterráneo. ..... para organizar y predicar una Huelga General y determinadas acciones, ...)).

EL 4 DE SEPTIEMBRE, POR LA PAZ,...; Y LA GUERRA PERMANENTE:

(( CRISIS CLIMÁTICA

El Gobierno publica el "borrador" del plan climático para la próxima década

HAY QUE DESARROLLAR TAREAS DE ORGANIZACIÓN UNIVERSAL DEL COMUNISMO PROLETARIO CON RENOVADAS Y CONTEMPORÁNEAS TEORÍAS M-E-L. AL MENOS DE FORMA ON LINE,...¡¡.

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Esta semana ha habido protestas a gran escala, disturbios y saqueos en todo Estados Unidos en respuesta a un video que muestra el asesinato de George Floyd, un hombre negro, por un oficial de policía blanco. Si bien la violencia policial racista en los EE. UU. No es un fenómeno nuevo, este incidente en particular se publicitó poco después de otros dos informes de alto perfil de asesinatos por motivos raciales de ciudadanos negros, y además de una crisis de desempleo sin precedentes causada por la respuesta de EE. UU. pandemia.

Al momento de escribir este artículo, muchas ciudades importantes dentro de los Estados Unidos han promulgado toques de queda y respondieron con métodos de represión draconiana contra los diversos levantamientos que se manifiestan en todo el país. De manera alarmante, la Guardia Nacional se ha activado en algunas áreas para hacer cumplir estas medidas. Aún más preocupante es la orden del presidente estadounidense Trump de activar las tropas militares federales para reprimir los levantamientos. La brutalidad que EE. UU. Exporta habitualmente al Tercer Mundo ahora podría estar volviendo a casa. La respuesta estatal altamente autoritaria a esta agitación política a nivel nacional, combinada con el colapso económico actual y el estado general de decadencia del capitalismo, requiere la seria consideración de que Estados Unidos posiblemente se esté deslizando hacia el fascismo.

En este momento, las protestas actuales no pueden considerarse de naturaleza revolucionaria. Debemos enfatizar que sin un liderazgo disciplinado y organizado basado en la ciencia revolucionaria con el objetivo expreso de derrocar al sistema capitalista, estas revueltas resultarán en el mejor de los casos en reformas sin sentido, y en el peor de los casos proporcionarán un pretexto para una mayor represión estatal contra los pobres y la clase trabajadora. . Sin un movimiento revolucionario real, el sistema capitalista que protege la policía permanecerá intacto, y Estados Unidos continuará con su legado de brutalidad en el país y en el extranjero. Eso no significa que estas protestas actuales de la gente no estén justificadas, ya que son justas y deberían ser aplaudidas. Sin embargo, para ser efectivos, la gente debe adoptar una mentalidad revolucionaria y tomar los pasos necesarios para derrocar al sistema que los oprime.

Si bien la ira expresada por el pueblo de los EE. UU. No equivale actualmente a la revolución, todavía es importante aumentar la resistencia dentro del vientre del Imperio. Aunque es más probable que la revolución ocurra primero en los países del Tercer Mundo donde las personas enfrentan pobreza extrema y privaciones, es importante, sin embargo, participar en una organización revolucionaria en el Primer Mundo para proporcionar una resistencia significativa al sistema capitalista mientras se construye la solidaridad y la organización internacional. entre gente de clase trabajadora en todas partes. La lucha contra el capitalismo es global e incluye a personas de todos los países, incluso desde el corazón del Imperio, los Estados Unidos. A medida que el capitalismo continúa decayendo, una ola de revolución se extenderá por la Tierra, liberando eventualmente tanto al Primer Mundo como al Tercer Mundo.

Es en tiempos como estos que se crean líderes e individuos revolucionarios. Están llamados a la acción por amor a la gente, su liderazgo forjado a través de la lucha. Aquellos que miran más allá del estrecho reformismo para abrazar los ideales y métodos revolucionarios serán la próxima generación en llevar a cabo la lucha por un mundo pacífico, justo y comunista. Será una lucha difícil lograr una tarea tan increíble. Sin embargo, la victoria puede ser lograda por personas unidas y armadas con ciencia revolucionaria, organización internacionalista proletaria, fuerte disciplina personal e integridad.

Ofrecemos nuestra solidaridad a quienes luchan contra el terror policial en los Estados Unidos. La Organización Comunista Ligera Ligera condena toda violencia policial dirigida hacia los pobres y la clase trabajadora, y apoya a la gente en resistir el terrorismo del imperio estadounidense. El sistema capitalista está condenado. Ahora es el momento para que la clase trabajadora se organice para la transformación revolucionaria completa de la sociedad.

¡La revolución global es la única solución!

¡Viva la gente unida en la lucha! ¡La victoria será nuestra!

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Volcar el tercer mundo vulgar: un enfoque práctico internacionalista de la revolución

Volcar el tercer mundo vulgar: un enfoque práctico internacionalista de la revolución

Medved Pobedy

23 de junio de 2020

LLCO.org

Contenido

Introducción

¿Qué es el tercer mundo "vulgar"?

Las raíces de la aristocracia laboral

La naturaleza reaccionaria y tonta de la aristocracia laboral

Las muchas contradicciones del capitalismo

Intereses convergentes y divergentes

Privilegio, propaganda y conciencia falsa

Los problemas del tercermundismo vulgar

Establecimiento de una práctica internacionalista efectiva

Conclusión

Fuentes

"Una nación que esclaviza a otra forja sus propias cadenas". —Karl Marx [1]

Introducción

Mucho se ha dicho sobre el Tercer Mundo en las últimas décadas. Muchas críticas se han dirigido a ello; algunos con un nivel de validez, otros con ninguno. Algunos críticos del tercermundismo, por razones de emocionalismo o por falta de un análisis de clase preciso, no han entendido el punto. Por otro lado, algunos tercermundistas han ido tan lejos como para decir que la aristocracia laboral no es parte de la clase trabajadora, sino parte de la burguesía, con todo para perder y nada para ganar con la revolución socialista. Como veremos, esto no solo es incorrecto, sino que también equivale a una desviación total de los principios leninistas adecuados. Es hora de dejar las cosas claras, para abordar estos problemas de manera que todos los hechos tengan sentido, para que el movimiento comunista internacional pueda salir del pantano y lograr un progreso real.

El centro de la actividad revolucionaria en el mundo de hoy es, sin duda, en los países pobres, como lo ha sido durante mucho tiempo. Los países imperialistas ricos (el "primer mundo") explotan los recursos y la mano de obra de los países pobres (el "tercer mundo"). Los trabajadores en los países explotados viven en condiciones que generalmente son mucho peores que las condiciones en los países ricos, ya que su riqueza se desvía continuamente a través del imperialismo y se transfiere a los países explotadores. Debido a que tienen mucho que ganar con la revolución, hay una base social mucho más revolucionaria en los países pobres, y mucho más potencial para que las personas adopten ideologías revolucionarias antiimperialistas y comunistas. Todo esto es de conocimiento común para los comunistas que tienen una perspectiva tercermundista. Sin embargo, aunque todo esto es cierto, Todavía hay muchos problemas sutiles y no tan sutiles con el Tercer Mundo como se ha promovido y practicado a menudo. Primero veremos estos problemas y luego examinaremos cómo se pueden corregir, cómo se puede determinar un curso de acción adecuado.

¿Qué es el tercer mundo "vulgar"?

En primer lugar, debemos comenzar definiendo lo que entendemos por tercermundismo "vulgar". En esencia, el tercermundismo vulgar es una visión distorsionada de un análisis por lo demás exacto, un aborto involuntario del verdadero tercermundismo. Es una perspectiva marcada por ciertos problemas que pueden resumirse en gran medida como sectarismo, política de identidad, absolutismo, determinismo, reduccionismo y no hacer nada. Para comprender cómo se manifiestan estos problemas como tales, es necesario analizar más profundamente las causas subyacentes de la confusión en el ámbito del pensamiento tercermundista.

Según el vulgar tercermundismo, los trabajadores de los países ricos solo se benefician del sistema capitalista imperialista y no pierden nada. El Tercer Worldismo vulgar hace afirmaciones exageradas de que no hay clase trabajadora en los países ricos y que no hay mano de obra productiva. El tercermundismo vulgar exagera, hasta cierto punto, los beneficios que disfrutan los trabajadores en los países ricos; asimismo, exagera el papel de los trabajadores en los países ricos para determinar la política política y económica. Tiende a ignorar el hecho de que existe una sección privilegiada de trabajadores (una "aristocracia laboral") en todos los países, no solo en los países ricos. El tercermundismo vulgar también tiende a pasar por alto el alto costo de vida en los países ricos. Además, El vulgar tercermundismo ignora el papel de la propaganda en la formación de la conciencia de las personas en todo el mundo, pasando por alto este fenómeno, especialmente en los países ricos, pero también en los países pobres. Esencialmente, el Tercer Worldismo vulgar ignora en gran medida los efectos negativos del sistema capitalista imperialista sobre las personas en los países ricos, e ignora las diversas formas en que ellos también son manipulados y victimizados por el sistema y por la burguesía imperialista.

Por supuesto, los trabajadores en los países pobres pierden más del sistema capitalista imperialista que los trabajadores en los países ricos, tienen un papel aún menor en la configuración de la política política y económica y son víctimas en un grado mucho mayor. Debido a la gran cantidad de riqueza que se roba a los países pobres cada año y se transfiere a los países ricos a través del imperialismo para ser disfrutada no solo por la burguesía, sino también por la población general de estos países, parecería que los trabajadores en Los países ricos son enemigos de los trabajadores de los países pobres. Si bien los primeros worldistas intentan definir a todos los trabajadores como parte de la misma clase basándose únicamente en su relación con los medios de producción, Esta es una visión extremadamente problemática y demasiado simplista considerando el hecho de que un grupo de trabajadores vive a expensas del otro grupo, y oscurece la relación explotadora que existe entre ellos basada en el imperialismo. En muchos sentidos, los intereses de los trabajadores en los países ricos parecen oponerse directamente a los intereses de los trabajadores en los países pobres, y de hecho lo son, pero solo hasta cierto punto. En otros sentidos, sus intereses son muy parecidos. Examinaremos este punto importante con mayor detalle más adelante en este artículo. pero solo hasta cierto punto. En otros sentidos, sus intereses son muy parecidos. Examinaremos este punto importante con mayor detalle más adelante en este artículo. pero solo hasta cierto punto. En otros sentidos, sus intereses son muy parecidos. Examinaremos este punto importante con mayor detalle más adelante en este artículo.

Las raíces de la aristocracia laboral

Es de vital importancia que los comunistas de todas partes comprendan qué es la aristocracia laboral y su importancia política en el contexto de la lucha revolucionaria. La aristocracia laboral es una sección privilegiada de la clase trabajadora que tiene una mentalidad reaccionaria, contrarrevolucionaria y pequeñoburguesa. Karl Marx y Frederick Engels observaron la formación inicial de la aristocracia laboral en su época, y notaron sus efectos profundamente negativos en el movimiento proletario, especialmente en Inglaterra. Vladimir Lenin observó este fenómeno en una etapa posterior, después de que la aristocracia laboral había crecido para incluir a grandes sectores de la clase trabajadora en varios países. Lenin habló extensamente en numerosos artículos sobre la naturaleza reaccionaria de la aristocracia laboral, sus tendencias pequeñoburguesas y su oportunismo cobarde.

El surgimiento de la aristocracia laboral acompañó el desarrollo de tecnologías productivas altamente eficientes bajo el capitalismo. Debido a que se necesitaban cada vez menos trabajadores para producir los bienes necesarios para la vida diaria, un número cada vez mayor de trabajadores privilegiados podrían ser empleados en trabajos improductivos. En el Capítulo 15 de Capital, Volumen 1 , Marx escribe que

"... la extraordinaria productividad de la industria moderna, acompañada de una explotación más amplia y más intensa de la fuerza de trabajo en todas las demás esferas de producción, permite el empleo improductivo de una parte cada vez mayor de la clase trabajadora , y la consiguiente reproducción, en una escala que se extiende constantemente, de los antiguos esclavos domésticos bajo el nombre de una clase de sirvientes ... "[2]

En la condición de la clase obrera en Inglaterra , Engels observa que la existencia de la aristocracia laboral en Inglaterra fue posible en gran medida gracias a la posición económica dominante de Inglaterra y la explotación de sus colonias:

“La verdad es esta: durante el período del monopolio industrial de Inglaterra, la clase trabajadora inglesa ha compartido, en cierta medida, los beneficios del monopolio. Estos beneficios se distribuyeron de manera muy desigual entre ellos; la minoría privilegiada se embolsó la mayoría, pero incluso la gran masa tenía, al menos, una participación temporal de vez en cuando ”. [3]

En una carta a August Bebel, Engels señala la naturaleza reaccionaria de la clase trabajadora inglesa en ese momento:

“La participación en el dominio del mercado mundial fue y es la base de la nulidad política de los trabajadores ingleses. La cola de la burguesía en la explotación económica de este monopolio, pero compartiendo sus ventajas, políticamente son naturalmente la cola del "gran partido liberal", que por su parte les presta pequeñas atenciones, reconoce a los sindicatos y las huelgas como factores legítimos. , ha renunciado a la lucha por un día de trabajo ilimitado y ha dado el voto a la masa de trabajadores mejor ubicados ”[4]

Lenin observa el mismo fenómeno de la aristocracia laboral, y señala que una nación entera podría beneficiarse de la explotación de otros países:

"La exportación de capital, una de las bases económicas más esenciales del imperialismo, aísla aún más a los rentistas de la producción y establece el sello del parasitismo en todo el país que vive explotando el trabajo de varios países y colonias en el extranjero". [5 ]

En su artículo "El imperialismo y la escisión en el socialismo", Lenin explica el concepto de "superganancias" (originalmente mencionado por Marx en el Volumen 1 del Capital ) y cómo se obtienen superganancias a través de la explotación imperialista de otros países:

“… ¿Por qué el monopolio de Inglaterra explica la victoria (temporal) del oportunismo en Inglaterra? Porque el monopolio produce superganancias , es decir, un excedente de ganancias por encima de las ganancias capitalistas que son normales y habituales en todo el mundo. Los capitalistas pueden dedicar una parte (¡y no una pequeña, por cierto!) De estas superganancias para sobornar a sus propios trabajadores, para crear algo así como una alianza (recuerden las celebradas 'alianzas' descritas por los Webbs de los sindicatos y empleadores ingleses) entre los trabajadores de la nación dada y sus capitalistas contra los otros países ...

Un puñado de ricos países sólo hay cuatro de ellos, si nos referimos realmente gigantesca, la riqueza independiente, 'moderna': Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Alemania-tienen el monopolio desarrollada a vastas proporciones, que obtienen súper ganancias que se ejecutan en centenares , si no miles, de millones, 'cabalgan sobre las espaldas' de cientos y cientos de millones de personas en otros países y luchan entre sí por la división del botín particularmente rico, particularmente gordo y particularmente fácil ”[6].

El investigador y autor Zak Cope da una excelente descripción de cómo los países imperialistas extraen superganancias en los tiempos modernos en su libro Divided World Divided Class :

“A medida que los procesos de producción se concentran a escala global, los oligopolios líderes compiten para reducir los costos de mano de obra y materias primas. Exportan capital a los países subdesarrollados para asegurar un alto rendimiento de la explotación de mano de obra barata abundante y el control de recursos naturales económicamente fundamentales. Como consecuencia del imperialismo exportador de capital, existe una salida neta de valor del Tercer Mundo a la metrópoli. Por cada suma prestada a la industria del Tercer Mundo por los principales inversores, se les devuelve una suma mayor en forma de beneficios repatriados, regalías, servicios y el reembolso de deudas e intereses. Además, el capital invertido en la 'periferia' global exige una oferta mucho mayor de mano de obra creadora de valor que en el núcleo global. Como tal, Los capitalistas líderes obtienen una mayor cantidad de plusvalía a través de su empleo de mano de obra superexplotada. El monopolio u oligopolio obliga a las capitales nacionales rivales a conquistar mercados más grandes para sus bienes y expandir la producción en el extranjero para explotar mano de obra relativamente barata. Al hacerlo, cada vez más de la riqueza del país imperialista se crea en el extranjero y se transfiere a casa por una variedad de medios (el servicio de la deuda, la repatriación de ganancias y el intercambio desigual son los tres principales) ”[7].

Por lo tanto, está claro que la aristocracia laboral tiene una base material en el saqueo económico de las colonias y neocolonias oprimidas y explotadas de los países imperialistas. La riqueza robada a través de la explotación imperialista es, en parte, compartida entre la clase trabajadora de los países imperialistas para apaciguarlos, facilitarles la vida, consolidar su alianza con la burguesía.

La naturaleza reaccionaria y tonta de la aristocracia laboral

La aristocracia laboral a menudo tiene una mentalidad racista y chovinista nacional, ya que los trabajadores privilegiados en las naciones explotadoras tienden a menospreciar a los trabajadores en las naciones explotadas. En una carta a Sigfrid Meyer y August Vogt, Marx explica cómo tal racismo y chovinismo nacional mantienen dividida a la clase trabajadora, permitiendo a los capitalistas mantener su gobierno:

“¡Y lo más importante de todo! Todos los centros industriales y comerciales en Inglaterra ahora poseen una clase trabajadora dividida en dos campos hostiles , proletarios ingleses y proletarios irlandeses. El trabajador inglés común odia al trabajador irlandés como un competidor que baja su nivel de vida. En relación con el trabajador irlandés, se considera miembro de la nación gobernante y, en consecuencia, se convierte en una herramienta de los aristócratas y capitalistas ingleses contra Irlanda, fortaleciendo así su dominio sobre sí mismo.. Aprecia los prejuicios religiosos, sociales y nacionales contra el trabajador irlandés. Su actitud hacia él es muy similar a la de los "blancos pobres" hacia los negros en los antiguos estados esclavistas de los Estados Unidos. El irlandés le paga con interés en su propio dinero. Él ve en el trabajador inglés tanto al cómplice como a la estúpida herramienta de los gobernantes ingleses en Irlanda .

Este antagonismo se mantiene artificialmente vivo e intensificado por la prensa, el púlpito, los cómics, en resumen, por todos los medios a disposición de las clases dominantes. Este antagonismo es el secreto de la impotencia de la clase trabajadora inglesa , a pesar de su organización. Es el secreto por el cual la clase capitalista mantiene su poder. Y este último es bastante consciente de esto ”. [8]

En su artículo "Las raíces africanas de la guerra", el escritor WEB Du Bois dijo lo siguiente sobre el carácter racista de los trabajadores privilegiados en los países imperialistas:

"Se le ha pedido al trabajador blanco que comparta el botín de explotar 'chinks and niggers'. Ya no es simplemente el príncipe mercante, o el monopolio aristocrático, o incluso la clase trabajadora, lo que está explotando el mundo: es la nación; una nueva nación democrática compuesta de capital unido y trabajo ". [9]

Du Bois explica las raíces de este fenómeno con más detalle en su libro Black Reconstruction in America :

“Ese oscuro y vasto mar de trabajo humano en China e India, los mares del sur y toda África; en las Indias Occidentales y América Central y en los Estados Unidos, esa gran mayoría de la humanidad, sobre cuyas espaldas encorvadas y rotas descansan hoy las piedras fundadoras de la industria moderna, comparte un destino común; es despreciado y rechazado por la raza y el color; pagaba un salario por debajo del nivel de vida digna; conducido, golpeado, encarcelado y esclavizado en todo menos en el nombre; engendrando la materia prima y el lujo del mundo: algodón, lana, café, té, cacao, aceite de palma, fibras, especias, caucho, sedas, madera, cobre, oro, diamantes, cuero, ¿cómo terminaremos la lista y dónde? Todos estos se recogen a precios más bajos que los bajos, fabricados, transformados y transportados con una ganancia fabulosa;

En su libro Fascismo y revolución social , escrito en el tiempo entre las dos guerras mundiales, el marxista británico R. Palme Dutt observa que la "nueva clase media", es decir, la aristocracia laboral, forma una base social fuerte para el fascismo:

“¿Qué pasará con los trabajadores 'superfluos'? Durante mucho tiempo, la vieja teoría del "empleo alternativo" todavía se intentó presentar como aplicable a esta situación. La disminución de los trabajadores productivos industriales debía ser "compensada" por el aumento de los "servicios" auxiliares y las ocupaciones de lujo (servicios administrativos, distributivos, publicitarios, comerciales y de lujo). Ciertamente, un aumento muy considerable en estas ocupaciones auxiliares y en las principales ocupaciones no productivas se debe rastrear en los Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países durante el período de posguerra, proporcionando así la base de la rápida expansión de la llamada 'nueva clase media', que se convirtió en uno de los viveros del fascismo; así como el crecimiento del ejército desempleado permanente proporcionó un nuevo caldo de cultivo. La expansión de la clase rentista por un lado,

Ciertamente, la naturaleza reaccionaria racista y chovinista nacional de la aristocracia laboral se presta a la adopción de una mentalidad fascista entre los trabajadores privilegiados, especialmente cuando su privilegio se ve amenazado. Por supuesto, el fascismo es el más reaccionario de cualquier ideología política moderna, y su verdadero propósito (en gran parte desconocido para sus seguidores de la clase trabajadora) es aplastar las organizaciones de los pueblos de la clase trabajadora que buscan la liberación y hacer retroceder sus ganancias políticas; en otras palabras, el propósito del fascismo es la contrarrevolución en interés del capitalismo. Como observa Dutt, los capitalistas de la época habían creado deliberadamente grandes sectores improductivos de la economía para mantener a las personas empleadas, para que no se rebelaran debido al desempleo a gran escala. La burguesía es muy consciente de que el sistema capitalista contiene la semilla de su propia caída potencial, la rápida expansión de las fuerzas productivas posibles gracias a la reinversión de ganancias en la maquinaria de producción para lograr una mayor eficiencia en el lugar de trabajo. Tal expansión de las fuerzas productivas hace que el trabajo humano sea cada vez más obsoleto. Marx hace una declaración concisa sobre esta contradicción enCapital, Volumen 3 :

“Un desarrollo de fuerzas productivas que disminuiría el número absoluto de trabajadores, es decir, permitiría a toda la nación lograr su producción total en un lapso de tiempo más corto, provocaría una revolución, porque dejaría a la mayor parte de la población fuera de la carrera . ”[12]

Con respecto a la creación de dicho empleo "superfluo" y el despilfarro del trabajo humano en aras de la estabilidad del sistema capitalista, Marx escribe en Capital, Volumen 1 :

“Cuanto más aumenta la productividad del trabajo, más se puede acortar la jornada laboral; y cuanto más se acorta la jornada laboral, más puede aumentar la intensidad del trabajo. Desde un punto de vista social, la productividad aumenta en la misma proporción que la economía del trabajo, que, a su vez, incluye no solo la economía de los medios de producción, sino también la evitación de todo trabajo inútil. El modo de producción capitalista, mientras que, por un lado, hace cumplir la economía en cada negocio individual, por otro lado, engendra, por su sistema anárquico de competencia, el despilfarro más escandaloso de la fuerza de trabajo y de los medios sociales de producción, no mencionar la creación de una gran cantidad de empleos, actualmente indispensables, pero en sí mismos superfluos ". [13]

Con respecto a la eficiencia de la producción moderna y las posibilidades que ofrece para la sociedad, el libro Wealth From Waste de Henry J. Spooner, publicado en 1918, comienza con un prólogo de Lord Leverhulme (William Lever) que contiene una cita contundente:

"... [Con] los medios que la ciencia ya ha puesto a nuestra disposición, y que todos conocemos, podríamos satisfacer todas las necesidades de cada uno de nosotros en alimentos, refugio y ropa con una hora de trabajo por semana durante cada uno de nosotros desde la edad escolar hasta el punto ". [14]

El hecho de que Wealth From Waste sea de origen burgués demuestra claramente que la burguesía misma sabe que los medios de producción y distribución definitivamente podrían organizarse de una manera mucho más eficiente que liberaría a las masas de tener que trabajar constantemente para sobrevivir. Por lo tanto, la aristocracia laboral, al mantener su alianza con la burguesía, al aferrarse desesperadamente a su privilegio en lugar de unirse a las grandes masas de trabajadores y movilizarse para la revolución, se conforma tontamente por una vida de trabajo innecesario y condena al resto de la población. trabajadores del mundo a una condición similar, aunque aún peor. Según Engels,

“Los tontos quieren reformar la sociedad para adaptarse a sí mismos y no reformarse para adaptarse al desarrollo de la sociedad. Se aferran a su superstición tradicional, que no les hace más que hacerse daño a sí mismos, en lugar de renunciar a la basura y duplicar así su número y su poder y volver a ser lo que en la actualidad se vuelven menos: asociaciones de todos los trabajadores en un comercio. contra los capitalistas. Creo que esto explicará muchas cosas en el comportamiento de estos trabajadores privilegiados ”. [15]

Lenin hace una observación similar en su "Anteproyecto de Tesis sobre la cuestión agraria":

"... [Los] trabajadores industriales no pueden cumplir su misión de emancipar a la humanidad del yugo del capital y de las guerras si se limitan a su oficio estrecho, o sus intereses comerciales, y se limitan a lograr una mejora en sus propios intereses. condiciones, que a veces pueden ser tolerables en el sentido pequeño burgués. Esto es exactamente lo que le sucede a la "aristocracia laboral" de muchos países avanzados, que constituyen el núcleo de los llamados partidos socialistas de la Segunda Internacional; son en realidad los enemigos acérrimos y traidores del socialismo, chovinistas pequeñoburgueses y agentes de la burguesía dentro del movimiento de la clase trabajadora "[16].

Desde 1918, cuando Wealth From Waste se publicó por primera vez, la tecnología de producción ha aumentado enormemente. No hay absolutamente ninguna necesidad, aparte de la artificial creada por el capitalismo, para que los trabajadores de cualquier país trabajen tanto como lo hacen para mantenerse a sí mismos y a sus familias. No hay necesidad de guerra ni de la catastrófica destrucción ambiental que vemos hoy. Es todo un desperdicio de trabajo, un despilfarro de recursos y una tragedia en curso a gran escala que podría evitarse estableciendo el socialismo e instituyendo una economía planificada adecuada. Tal es la necedad de la aristocracia laboral.

Las muchas contradicciones del capitalismo

El capitalismo contiene muchas contradicciones que dan lugar a inestabilidades dentro del sistema. Ya hemos visto algunos de estos: la contradicción entre el capital y el trabajo, la contradicción entre la creciente eficiencia de la producción y la creación de desempleo, y la contradicción entre los países imperialistas y sus colonias y neocolonias. Pero también hay otras contradicciones importantes, incluida la contradicción que existe entre los países imperialistas que luchan entre sí por el control de los recursos y los mercados, y la contradicción entre la producción y la integridad de los ecosistemas de la Tierra. Comprender cómo surgen las contradicciones y cómo se pueden resolver las contradicciones es primordial para avanzar en la lucha de clases.

En Los fundamentos del leninismo , Joseph Stalin describe de manera muy concisa tres de las contradicciones más importantes: la contradicción entre el trabajo y el capital, la contradicción entre los países imperialistas y sus colonias y fuentes de materias primas, y la contradicción entre los países imperialistas. ellos mismos mientras luchan entre sí por una mayor parte de los recursos del mundo. Como ya hemos examinado los dos primeros, nos centraremos aquí en el último, que Stalin explica como

"... la contradicción entre los diversos grupos financieros y potencias imperialistas en su lucha por las fuentes de materias primas, por el territorio extranjero. El imperialismo es la exportación de capital a las fuentes de materias primas, la lucha frenética por la posesión monopolística de estas fuentes, la lucha por una nueva división del mundo ya dividido, una lucha librada con furia particular por nuevos grupos financieros y potencias que buscan un 'lugar al sol' contra los viejos grupos y Poderes, que se aferran tenazmente a lo que se han apoderado. Esta lucha frenética entre los diversos grupos de capitalistas es notable porque incluye como elemento inevitable las guerras imperialistas, guerras por la anexión de territorios extranjeros. Esta circunstancia, a su vez, es notable porque conduce al debilitamiento mutuo de los imperialistas,

Es esta contradicción principalmente la que dio lugar a la Primera Guerra Mundial, contribuyó significativamente a la Segunda Guerra Mundial, y que hoy podría dar lugar a una Tercera Guerra Mundial, una guerra que tiene la posibilidad de poner fin a toda la vida humana en el planeta si es nuclear. Se usan armas. Sin embargo, además de las implicaciones obvias para la continua existencia de la humanidad, la lucha entre las superpotencias también debe entenderse en el contexto de cómo los movimientos revolucionarios deben operar dentro de tales condiciones y cómo deben relacionarse con una u otra superpotencia en la búsqueda de apoyo o resistencia creciente a imperialismo.

La contradicción que existe entre la producción y la integridad de los ecosistemas es cada vez más aguda desde el desarrollo de la industrialización. Si bien Marx no fue testigo de la destrucción ambiental masiva que vemos hoy, sí vio el comienzo de la misma, y en Capital, Volumen 1 , comenta sobre la tendencia de la producción agrícola bajo el capitalismo a agotar el suelo de sus nutrientes:

“La producción capitalista, al reunir a la población en grandes centros y causar una preponderancia cada vez mayor de la población de la ciudad, por un lado concentra el poder motivador histórico de la sociedad; por otro lado, perturba la circulación de la materia entre el hombre y el suelo, es decir, impide el retorno al suelo de sus elementos consumidos por el hombre en forma de alimentos y ropa; por lo tanto, viola las condiciones necesarias para una fertilidad duradera del suelo ... todo progreso en la agricultura capitalista es un progreso en el arte, no solo de robar al trabajador, sino de robar el suelo; Todo progreso en el aumento de la fertilidad del suelo durante un tiempo determinado es un progreso hacia la ruina de las fuentes duraderas de esa fertilidad. Cuanto más un país comienza su desarrollo sobre la base de la industria moderna, como los Estados Unidos, por ejemplo, cuanto más rápido es este proceso de destrucción. La producción capitalista, por lo tanto, desarrolla tecnología y la combinación de varios procesos en un todo social, solo minando las fuentes originales de toda riqueza: el suelo y el trabajador ”[18].

Engels también comenta sobre la posibilidad de que los procesos de producción entren en conflicto con la salud y la integridad de los ecosistemas, hasta el punto de que los ecosistemas puedan volverse inutilizables para los humanos. En La dialéctica de la naturaleza , afirma:

“Sin embargo, no nos halaguemos demasiado a causa de nuestras victorias humanas sobre la naturaleza. Por cada victoria, la naturaleza se venga de nosotros. Es verdad que cada victoria, en primer lugar, produce los resultados que esperábamos, pero en el segundo y tercer lugar tiene efectos imprevistos bastante diferentes que con demasiada frecuencia cancelan el primero. Las personas que, en Mesopotamia, Grecia, Asia Menor y en otros lugares, destruyeron los bosques para obtener tierras cultivables, nunca soñaron que al eliminar junto con los bosques los centros de recolección y los depósitos de humedad estaban sentando las bases para el estado actual de esos desolados. países. Cuando los italianos de los Alpes agotaron los bosques de pinos en las laderas del sur, tan apreciados en las laderas del norte, no tenían idea de que al hacerlo estaban cortando las raíces de la industria láctea en su región; tenían aún menos indicios de que privaban de agua a sus manantiales de montaña durante la mayor parte del año y les permitía verter torrentes aún más furiosos en las llanuras durante las estaciones lluviosas. Los que extendieron la papa en Europa no sabían que con estos tubérculos farináceos al mismo tiempo estaban extendiendo la escrófula. Por lo tanto, en cada paso se nos recuerda que de ninguna manera gobernamos la naturaleza como un vencedor sobre un pueblo extranjero, como alguien que está fuera de la naturaleza, sino que nosotros, con carne, sangre y cerebro, pertenecemos a la naturaleza y existimos en medio de ella.

Por supuesto, Engels, como Marx, no vio el alcance de la devastación ambiental que presenciamos hoy. Un artículo de 2015 en The Guardian cita dos estudios de investigación recientes que identificaron varios factores clave para mantener la capacidad de la Tierra de sostener la vida humana, con múltiples indicadores de que la humanidad enfrenta una amenaza catastrófica a su existencia causada por su propia actividad. Según el profesor Will Steffen, citado en el artículo de The Guardian :

"Estos indicadores se han disparado desde 1950 y no hay signos de que se estén desacelerando ... Cuando los sistemas económicos entraron en marcha, hubo un aumento masivo en el uso de recursos y la contaminación. Solía limitarse a las áreas locales y regionales, pero ahora estamos viendo que esto ocurre a escala global. Estos cambios se deben a la actividad humana, no a la variabilidad natural ... Estamos despejando la tierra, estamos degradando la tierra, introducimos animales salvajes y eliminamos a los principales depredadores, cambiamos el ecosistema marino por la sobrepesca, es una muerte por mil cortes ... Eso El impacto directo sobre la tierra es el factor más importante en este momento, incluso más que el cambio climático ... Está claro que el sistema económico nos está conduciendo hacia un futuro insostenible y la gente de la generación de mi hija tendrá cada vez más dificultades para sobrevivir ". [20]

El problema ambiental se ha vuelto tan grande que incluso los académicos burgueses y los medios de comunicación se ven obligados a admitir que está arraigado en el sistema económico existente. El impulso del capitalismo para conquistar la naturaleza para obtener ganancias corporativas ha dado lugar a nuevos problemas, nuevas contradicciones, que también deben abordarse para que la humanidad sobreviva, y que solo pueden abordarse adecuadamente por medios revolucionarios. Desafortunadamente, el capitalismo ha establecido firmemente una cultura de consumismo y despilfarro, especialmente dentro de los países imperialistas burgueses, que ciega a las personas ante los peligros que representa el modo de producción capitalista y sus efectos desastrosos en los ecosistemas de la Tierra.

Otra contradicción que debe tenerse en cuenta es la contradicción entre la cultura burguesa y las culturas tradicionales de todo el mundo. Como sabemos, la cultura proporciona los hábitos sociales, las costumbres y los valores que se arraigan en las mentes de los habitantes de una sociedad. En innumerables formas, la cultura burguesa se opone a las culturas tradicionales que han existido durante siglos o incluso milenios en algunos lugares, amenazando los hábitos sociales, las costumbres y los valores morales que componen dichas culturas. A medida que los países imperialistas ricos intentan imponer políticas económicas neoliberales sobre los países pobres para explotar sus recursos y mano de obra, también intentan imponerles un nuevo conjunto de valores culturales para establecer y mantener la hegemonía cultural sobre ellos.

“El imperialismo cultural de los Estados Unidos tiene dos objetivos principales, uno económico y otro político: capturar mercados para sus productos culturales y establecer la hegemonía configurando la conciencia popular ... En la esfera política, el imperialismo cultural juega un papel importante en la disociación de las personas de sus raíces culturales. y tradiciones de solidaridad, reemplazándolas con necesidades creadas por los medios que cambian con cada campaña publicitaria. El efecto político es alejar a las personas de los lazos tradicionales de clase y comunidad, atomizando y separando a los individuos unos de otros.

El imperialismo cultural enfatiza la segmentación de la clase trabajadora: se alienta a los trabajadores estables a disociarse de los trabajadores temporales, que a su vez se separan de los desempleados, que se segmentan entre sí dentro de la "economía clandestina". El imperialismo cultural alienta a los trabajadores a pensar en sí mismos como parte de una jerarquía que enfatiza pequeñas diferencias en el estilo de vida, en la raza y el género, con los que están debajo de ellos en lugar de las vastas desigualdades que los separan de los de arriba.

... El entretenimiento imperial y la publicidad están dirigidos a los jóvenes que son más vulnerables a la propaganda comercial estadounidense. El mensaje es simple y directo: la 'modernidad' está asociada con el consumo de productos de los medios estadounidenses ... Los medios de comunicación manipulan la rebeldía adolescente al apropiarse del lenguaje de la izquierda y canalizar el descontento hacia las extravagancias de los consumidores.

El imperialismo cultural se centra en la juventud no solo como un mercado sino también por razones políticas: para socavar una amenaza política en la que la rebelión personal podría convertirse en una revuelta política contra las formas de control tanto económicas como culturales ”[21].

Los imperialistas generalmente disfrazan sus intentos de forzar los valores culturales burgueses occidentales en otros países como "liberación" cuando es exactamente lo contrario: son intentos de subyugarlos política, económica y culturalmente, en resumen, el neocolonialismo [22]. Es una contradicción muy importante de entender porque la fuerza de la izquierda política depende de la psicología y la actividad de las personas que la componen, y la cultura degenerada puede conducir a pensamientos y comportamientos degenerados como el que exhibe la falsa "izquierda" en el Países imperialistas occidentales. Este pensamiento y comportamiento degenerados solo sirven para reforzar el sistema capitalista imperialista, y la propagación de dicha degeneración a otros países debilita su capacidad para resistir el imperialismo occidental y el capitalismo en general. En su artículo

“Over the past decade progressive movements confront a paradox: while the great majority of the people in the Third World experience deteriorating living standards, growing social and personal insecurity and decay in public services (while affluent minorities prosper as never before) the subjective response to these conditions has been sporadic revolts, sustained, but local activities and large scale protests of short duration. In a word, there is a profound gap between the growing inequalities and socio-economic conditions on the one hand and the weaknesses of revolutionary or radical subjective responses. The maturing ‘objective conditions’ in the Third World have not been accompanied by the growth of subjective forces capable of transforming the state or society. It is clear that there is no ‘automatic’ relationship between socio-economic regression and socio-political transformation. Cultural intervention (in the broadest sense including ideology, consciousness, social action) is the crucial link converting objective conditions into conscious political intervention. Paradoxically, imperial policy-makers seem to have understood the importance of cultural dimensions of political practice far better than their adversaries.”[23]

Comprender el mecanismo de control cultural de las potencias imperialistas es crucial para construir un movimiento revolucionario viable capaz de oponerse al imperialismo occidental y establecer el socialismo. Como deja claro el profesor Petras,

“El imperialismo no puede entenderse simplemente como un sistema económico-militar de control y explotación. La dominación cultural es una dimensión integral de cualquier sistema sostenido de explotación global.

In relation to the Third World, cultural imperialism can be defined as the systematic penetration and domination of the cultural life of the popular classes by the ruling class of the West in order to reorder the values, behavior, institutions and identity of the oppressed peoples to conform with the interests of the imperial classes. Cultural imperialism has taken both ‘traditional’ and modern forms… In the contemporary world, Hollywood, CNN and Disneyland are more influential than the Vatican, the Bible or the public relations rhetoric of political figures. Cultural penetration is closely linked to politico-military domination and economic exploitation. U.S. military interventions in support of the genocidal regimes in Central America which protect its economic interests are accompanied by intense cultural penetration. U.S. financed evangelicals invade Indian villages to inculcate messages of submission among the peasant-Indian victims. International conferences are sponsored for domesticated intellectuals to discuss ‘democracy and market’. Escapist television programs sow illusions from ‘another world’. Cultural penetration is the extension of counter-insurgency warfare by non-military means.”[24]

Se encuentran ejemplos del imperialismo cultural occidental en todo el mundo, desde películas de Hollywood hasta anuncios de refrescos Coca-Cola, ropa de moda Gucci, ropa deportiva Nike y iPhone de Apple. Las redes de noticias occidentales como CNN tienen un alcance global, promoviendo la propaganda imperialista en todo el mundo. Es solo tomando conciencia de este mecanismo de control cultural y desarrollando formas de contrarrestarlo que los movimientos revolucionarios en todo el mundo pueden tener éxito. Por esta razón, la contradicción entre la cultura burguesa y la cultura tradicional es una de las contradicciones más importantes a considerar con respecto al desarrollo de una práctica revolucionaria efectiva.

Por supuesto, existen innumerables contradicciones dentro del sistema capitalista, pero las que hemos examinado aquí son muy significativas. Vale la pena mencionar algunas otras contradicciones brevemente, para que podamos tenerlas en cuenta al considerar la totalidad de la lucha de clases. Existen contradicciones étnicas y raciales en todo el mundo que deben resolverse como parte del avance de la lucha de clases. Existen contradicciones entre diferentes grupos religiosos, entre diferentes grupos políticos y entre diferentes grupos nacionales. Existen contradicciones no solo entre estos grupos, sino también dentro de cada uno de ellos. Del mismo modo, hay contradicciones entre los individuos y dentro de los individuos. Las clases trabajadoras del mundo no pueden lograr efectividad revolucionaria si permanecen divididas. Es de suma importancia que las clases trabajadoras de la palabra se unan a pesar de sus diferencias raciales, nacionales, lingüísticas y culturales. Del mismo modo, los individuos deben ser alentados a "unirse" de acuerdo con los principios que los harán más efectivos en la lucha de clases, y a disipar los malos hábitos y la degeneración burguesa como tendencias insalubres, indeseables y antisociales.

Cabe señalar que las contradicciones no desaparecen mágicamente una vez que se ha establecido el socialismo. El socialismo es la transición al comunismo, y el objetivo del socialismo es resolver la contradicción entre trabajo y capital de una vez por todas. Sin embargo, como hemos visto en la historia, el socialismo puede dar lugar a nuevas contradicciones que deben abordarse, en particular, la contradicción entre la burocracia del Partido y las masas. Esto es algo que no se anticipó por completo durante la revolución bolchevique, y se abordó de manera inadecuada e inadecuada no solo en la Unión Soviética, sino también en China y otros países socialistas, lo que resultó en el revisionismo burocrático y la restauración capitalista. Si bien una evaluación completa de este problema está fuera del alcance de este artículo, sigue siendo un tema importante que debe abordarse. Por ahora, sin embargo,

Para resolver la contradicción entre el trabajo y el capital a nivel mundial, será necesario resolver la contradicción entre las naciones explotadoras y las naciones explotadas, es decir, la contradicción entre las potencias imperialistas y sus colonias y neocolonias. Lo más probable es que esto se logre organizando primero la liberación nacional y la revolución socialista en los países explotados, ya que la gente de esos países tiene mucho que ganar en el sentido inmediato del socialismo, y porque cortaría a los países imperialistas de sus países. fuentes baratas de mano de obra y materias primas. La pérdida de tales superganancias privaría a los imperialistas de su capacidad de obtener una fuerte influencia económica sobre otros países, y significaría una pérdida de privilegios materiales entre los trabajadores de los países imperialistas, acercándolos al nivel económico de los trabajadores en los países explotados. Tal pérdida de superganancias resultaría en una reproletarización de la clase trabajadora en los países imperialistas, transformando la contradicción actualmente no antagónica entre el trabajo y el capital en esos países en una contradicción más antagónica. La liberación de las colonias y las neocolonias de los países imperialistas crearía condiciones más favorables para la revolución en el núcleo del imperio, mientras que la formación de un bloque socialista unido dentro de las antiguas colonias y neocolonias podría allanar el camino para la derrota final. del capitalismo en los países imperialistas. Este es el punto principal del tercermundismo. Sin embargo, no deberíamos tener una visión demasiado simplificada de la situación, ya que existen numerosas formas en que los trabajadores de todos los países pueden,

Intereses convergentes y divergentes

Es una verdad innegable que la clase trabajadora en los países imperialistas ricos obtiene privilegios materiales de la opresión y explotación de la clase obrera en los países explotados. Sin embargo, los beneficios de tal privilegio son limitados de muchas maneras y no pueden equipararse con la verdadera liberación. El privilegio material que disfrutan los trabajadores de los países imperialistas es simplemente un soborno, como señaló Lenin, para que sigan siendo leales a sus amos capitalistas. Si bien los sectores privilegiados de la clase trabajadora no pueden ser explotados en un sentido global, recibiendo una parte significativa de las superprofitivas derivadas de la explotación imperialista de los países pobres, todavía están oprimidos porque sus intereses aún están subyugados a los intereses del gobierno capitalista. clase. Así,y explotado

En muchos sentidos, los trabajadores de los países imperialistas ricos tienen interés en mantener la opresión y la explotación de los trabajadores en los países pobres, ya que obtienen un nivel de privilegio material de dicha explotación. Sin embargo, la realidad es que la vida bajo el socialismo global sería inmensamente mejor en innumerables formas para la clase trabajadora en todas partes. El hecho de que los trabajadores en los países imperialistas ricos ocupen una posición privilegiada dentro de un sistema basado en la esclavitud, la explotación y la violencia contra los pobres no significa que sus vidas sean buenas, solo que sus vidas sean mejores.que los de los trabajadores en los países explotados. Mientras permanezca el capitalismo, existe cierta lógica (aunque perversa) para mantener el privilegio dentro del sistema. Sin embargo, considerando la aceleración de la destrucción de los ecosistemas de la Tierra debido a la contaminación industrial y la sobreextracción de recursos combinados con las otras amenazas existenciales que enfrenta la humanidad, uno comienza a preguntarse si la existencia continua del sistema capitalista es en interés de alguien. Por supuesto, los multimillonarios y otras personas extravagantemente ricas pueden pagar cosas como búnkeres subterráneos profundos, grandes reservas de alimentos y agua y otras necesidades de la vida (e incluso lujos) en caso de una catástrofe global, pero la mayoría de las personas, incluso relativamente ricas personas, ni siquiera pueden comenzar a considerar tales cosas. Así,

Aquí es necesario examinar brevemente las diversas formas en que la clase trabajadora en los países imperialistas ricos se beneficia del sistema capitalista y de la explotación continua de los trabajadores en los países pobres antes de considerar las formas en que ambas secciones de la clase trabajadora beneficiarse de la revolución socialista.

Hoy, bajo el capitalismo, los trabajadores en los países imperialistas ricos disfrutan de salarios mucho más altos que los trabajadores en los países explotados. Si bien el costo de vida es significativamente mayor, estos salarios más altos aún permiten mucho más gasto de los consumidores y acceso a una amplia variedad de bienes que no están disponibles o no son asequibles para los trabajadores en los países pobres. Una variedad más amplia de alimentos, productos electrónicos, vehículos, herramientas, artículos de lujo y materias primas están disponibles para la clase trabajadora en los países ricos. Los trabajadores en los países ricos generalmente disfrutan de más tiempo libre y más libertad de movimiento que los trabajadores en los países pobres. Pueden viajar más, no solo porque pueden permitírselo mucho más fácilmente, sino también por el estatus político privilegiado de sus países dentro del sistema global. En general, La clase trabajadora en los países ricos disfruta de un mejor acceso a la atención médica, el transporte y la infraestructura vital, como la electricidad y el suministro de agua limpia, que la clase trabajadora en los países pobres. Las condiciones laborales son generalmente mucho mejores en los países ricos que en los países pobres, donde a menudo faltan las leyes que protegen a los trabajadores, y donde los talleres de explotación son comunes. Las personas en los países ricos disfrutan de un mayor acceso a la educación que las personas en los países pobres. Bajo el capitalismo, un mejor acceso a la educación generalmente se traduce en salarios más altos y trabajos más cómodos con más tiempo libre y otros beneficios. Debido a la severa pobreza que existe en los países explotados debido al saqueo imperialista de sus recursos y economías, el crimen desenfrenado y la corrupción existen en todas las capas de la sociedad. Muchas personas en los países pobres viven con el temor de ser víctimas no solo de delincuentes callejeros, sino también de policías corruptos y funcionarios dentro de sus gobiernos (aunque esto también ocurre en los países ricos, pero en menor grado). En general, los trabajadores en los países ricos no sufren los horrores de la guerra, no enfrentan el hambre o la desnutrición severa debido a la falta de acceso a los alimentos, y no sufren enfermedades prevenibles causadas por la falta de acceso al agua potable. Las mujeres generalmente están mucho mejor en los países ricos, donde hay un nivel mucho más alto de paridad social y económica con los hombres, y donde las mujeres y los hombres pueden ir al centro comercial y comprar artículos de lujo y ropa de moda hecha por trabajadores de fábricas (principalmente mujer) en los países pobres. Con respecto al trabajo sexual, Las mujeres en los países ricos están en una situación extremadamente mejor que las mujeres en los países pobres, donde trabajar como prostituta, por ejemplo, conlleva un riesgo extremadamente alto de SIDA, y donde las mujeres y los niños a menudo se ven obligados a desempeñar ese papel debido a las severas condiciones de pobreza. Por supuesto, hay excepciones a estas reglas, pero en su mayor parte, existe un marcado contraste entre la vida de los trabajadores en los países ricos y los de los países pobres.

Si bien se tiene en cuenta las diversas formas en que la clase trabajadora en los países ricos se beneficia del sistema capitalista imperialista, es importante tener en cuenta las limitaciones de estos beneficios.

Como la producción se organiza en interés de la clase capitalista en lugar de la clase trabajadora, la tecnología y la infraestructura tecnológica no se utilizan para eliminar la necesidad de mano de obra. No hay una reducción continua en la semana laboral promedio, lo que cabría esperar de los avances en la tecnología de producción, ya que estos deberían reducir la cantidad promedio de trabajo necesaria para satisfacer las necesidades de la sociedad. Por lo tanto, para los trabajadores, no hay un futuro mejor que esperar. Si bien los trabajadores en los países ricos disfrutan de más tiempo libre que los trabajadores en los países explotados, no tienen tanto tiempo libre como el que sería posible en una economía planificada global, una economía socialista. Un gran número de trabajadores en los países ricos están atrapados trabajando sin sentido, trabajos improductivos para pagar sus cuentas. Los trabajos en la industria de servicios, ventas y publicidad generalmente caen en esta categoría, al igual que muchos trabajos de oficina y contabilidad. Como examinamos anteriormente, los capitalistas necesitan mantener un nivel de estabilidad en el empleo en los países ricos para evitar que el sistema funcione y la población se rebele; Además, los trabajadores con demasiado tiempo libre representan una amenaza potencial para el sistema, ya que podrían comenzar a leer, pensar y organizarse para liberarse del capitalismo. Si bien las condiciones de trabajo en general son mucho mejores en los países ricos, no significa que los trabajadores aún no estén sujetos a muchas fuentes de estrés y miseria, como la presión para trabajar más rápido, la presión para trabajar horas extras, el hecho de que se les solicite días libres requerido para trabajar cuando está enfermo, horarios de trabajo erráticos e impredecibles, condiciones de trabajo inseguras, tareas degradantes o deshumanizantes, tareas asignadas fuera de la descripción del trabajo, tratamiento por parte de la gerencia y muchos otros. Estas cosas, aunque aparentemente menores en sí mismas en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarias, ya que ocurren solo debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. condiciones de trabajo inseguras, tareas degradantes o deshumanizadoras, tareas asignadas fuera de la descripción del trabajo, tratamiento por parte de la gerencia y muchos otros. Estas cosas, aunque aparentemente menores en sí mismas en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarias, ya que ocurren solo debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. condiciones de trabajo inseguras, tareas degradantes o deshumanizadoras, tareas asignadas fuera de la descripción del trabajo, tratamiento por parte de la gerencia y muchos otros. Estas cosas, aunque aparentemente menores en sí mismas en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarias, ya que solo ocurren debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. ser asignado tareas fuera de la descripción del trabajo de uno, ser tratado con falta de respeto por parte de la administración, y muchos otros. Estas cosas, aunque aparentemente menores en sí mismas en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarias, ya que solo ocurren debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. ser asignado tareas fuera de la descripción del trabajo de uno, ser tratado con falta de respeto por parte de la gerencia, y muchos otros Estas cosas, aunque aparentemente menores en sí mismas en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarias, ya que solo ocurren debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. Si bien parecen ser menores en sí mismos en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarios, ya que se producen solo debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. Si bien parecen ser menores en sí mismos en su mayor parte, pueden sumar una degradación significativa en la felicidad y el bienestar general de una persona, y son en gran medida innecesarios, ya que se producen solo debido a la priorización de las ganancias del capitalismo sobre las condiciones de trabajo decentes. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo. Los trabajadores que intentan organizar sindicatos a menudo enfrentan represalias, ya que las tácticas que rompen los sindicatos no solo se usan en los países pobres, sino que también son bastante comunes en los países ricos. La mayoría, si no todos, de los grandes sindicatos en sí están dirigidos por líderes sindicales corruptos que son meros títeres del capitalismo.

La alienación existe en varias formas dentro del sistema capitalista, afectando tanto a los sectores privilegiados como a los más explotados de la clase trabajadora. En primer lugar, los trabajadores están alienados de su trabajo. Como los trabajadores no poseen los medios de producción, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los capitalistas, una forma de servidumbre que conlleva una pérdida de libertad mientras trabajan. Como los productos de su trabajo no pertenecen a los trabajadores y no venden lo que producen para beneficiarse directamente a sí mismos ni a nadie más, sino que solo trabajan para ganar dinero para comprar las necesidades de la vida (y entre los trabajadores privilegiados, lujos ), los trabajadores quedan así separados de los productos de su trabajo. Incluso las máquinas de producción en sí mismas son una fuente de alienación para los trabajadores bajo el capitalismo, ya que las máquinas tienen el potencial de eliminar por completo la necesidad de trabajadores. El reciente advenimiento de automóviles y camiones autónomos es un claro ejemplo de esto, ya que millones de trabajadores que conducen para ganarse la vida pronto se quedarán sin trabajo. Además de la alienación laboral bajo el capitalismo, existe la alienación del consumidor. Esto se basa fundamentalmente en el impulso del capitalismo para crear artificialmente una demanda de productos que son completamente innecesarios y que no existirían sin el motivo de la ganancia. La creación artificial de la demanda de productos gira en torno a hacer que las personas se sientan insatisfechas con sus vidas y consigo mismas para que puedan comprar productos que, a través de la propaganda publicitaria, se presentan como una solución a sus problemas. Es muy rentable para los capitalistas hacer que las personas se sientan inseguras. Esto, por supuesto, termina manifestándose como miseria personal y social, incluida la enfermedad mental. La cultura altamente individualista perpetuada por el capitalismo resulta en una alienación psicológica y social generalizada. Por supuesto, la alienación existe entre las clases ya que sus intereses y, por lo tanto, sus perspectivas sociales, se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que existe una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora. incluyendo enfermedad mental. La cultura altamente individualista perpetuada por el capitalismo resulta en una alienación psicológica y social generalizada. Por supuesto, la alienación existe entre las clases ya que sus intereses y, por lo tanto, sus perspectivas sociales, se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que existe una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora. incluyendo enfermedad mental. La cultura altamente individualista perpetuada por el capitalismo resulta en una alienación psicológica y social generalizada. Por supuesto, la alienación existe entre las clases ya que sus intereses y, por lo tanto, sus perspectivas sociales, se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que existe una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora. La cultura altamente individualista perpetuada por el capitalismo resulta en una alienación psicológica y social generalizada. Por supuesto, la alienación existe entre las clases ya que sus intereses y, por lo tanto, sus perspectivas sociales, se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que hay una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora. La cultura altamente individualista perpetuada por el capitalismo resulta en una alienación psicológica y social generalizada. Por supuesto, la alienación existe entre las clases ya que sus intereses y, por lo tanto, sus perspectivas sociales, se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que existe una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora. y, por lo tanto, sus perspectivas sociales se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que existe una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora. y, por lo tanto, sus perspectivas sociales se oponen en gran medida. Sin embargo, la alienación existe incluso entre individuos de un estatus de clase similar, ya que todos trabajan solo para beneficiarse a sí mismos y no a la sociedad en su conjunto. El fenómeno de la privación relativa también existe como otra forma de alienación social y psicológica bajo el capitalismo. De alguna manera, la alienación es aún peor en los países ricos, ya que existe una cultura más intensa de individualismo, una lealtad más fuerte al sistema capitalista y menos solidaridad entre la clase trabajadora.

Si bien los trabajadores en los países ricos generalmente tienen un mejor acceso a la educación y la atención médica, todavía hay muchos problemas que enfrentan con respecto a tales cosas. En algunos países, como Islandia, existe una asistencia sanitaria universal provista por el estado. En muchos países europeos, como Francia y Alemania, la asistencia sanitaria está en gran medida subvencionada por el gobierno, pero aún se requiere que las personas paguen algunos de los costos de su tratamiento. En los Estados Unidos, la atención médica puede ser extremadamente costosa, especialmente en el caso de cirugía u otras operaciones importantes, pero también en lo que respecta a las recetas de medicamentos farmacéuticos e incluso a los exámenes de salud de rutina. Estados Unidos es conocido por tener uno de los peores y más caros sistemas de salud de cualquiera de los países ricos, [25] personificando el problema de la privatización sin restricciones bajo el capitalismo. El seguro médico a menudo no cubre, o solo cubre parcialmente, ciertos procedimientos que, si bien son necesarios para mantener la salud de una persona, pueden ser prohibitivamente costosos. Debido a que no hay límite a lo que las compañías farmacéuticas pueden cobrar por los medicamentos, a veces los precios de los medicamentos pueden ser absurdamente altos, como en el caso de la insulina que casi se triplicó en precio entre 2002 y 2013 en los Estados Unidos, causando grandes dificultades a muchos diabéticos. e incluso conducir a la muerte. [26] Los gastos médicos a menudo pueden llevar a las personas a endeudarse, a veces hasta el punto de declararse en bancarrota. [27] La falta de un sistema de salud socializado universal en los EE. UU. Contribuye al sufrimiento innecesario de muchas personas mayores, ya que incluso con la cobertura de salud proporcionada por el gobierno a menudo no pueden pagar los medicamentos necesarios o la atención adecuada. [28] Con respecto a la educación, muchos países de Europa ofrecen educación universitaria gratuita o de muy bajo costo a sus ciudadanos e incluso a estudiantes extranjeros. Sin embargo, en los Estados Unidos, los costos de educación pueden ser extremadamente altos, y la mayoría de los estudiantes universitarios se ven obligados a pedir préstamos estudiantiles y endeudarse para pagar su educación. [29]

A pesar del acceso tan extendido y de bajo costo a la educación en la mayoría de los países occidentales, existe un grave problema que debe señalarse: el sistema educativo se está "ahogando" deliberadamente para disminuir aún más la conciencia de clase de los población general. [30] Aunque la propaganda burguesa siempre ha existido dentro de la academia occidental, nunca antes se había acercado al nivel de irracionalidad que vemos hoy. La educación en Occidente, especialmente en lo que respecta a las ciencias sociales, se está convirtiendo en poco más que un lavado de cerebro a gran escala, con una adhesión cobarde a la corrección política y falsas narrativas burguesas por parte de profesores y académicos que reemplazan el análisis lógico y racional. basado en hechos históricos demostrables. Las tendencias ideológicas liberales posmodernas, incluidas las políticas de identidad y el "interseccionalismo", así como las narraciones absurdas sobre la llamada "agresión" rusa se están volviendo cada vez más comunes en las instituciones educativas de Occidente, lo que ayuda a impulsar la degeneración intelectual y cultural de estos países y sus respectivas poblaciones. . Por supuesto, sería un error no mirar las conexiones de las agencias de inteligencia occidentales con las instituciones académicas a este respecto, [31] ya que la educación juega un papel fundamental en el desarrollo de la sociedad y en la lucha de clases en general. Como la burguesía controla las instituciones de educación en la sociedad burguesa, necesariamente opera tales instituciones en sus propios intereses, y la burguesía imperialista opera las instituciones de educación en interés del imperialismo, no en interés de la clase trabajadora global. El resultado del uso de armas en la educación en los países occidentales es la eliminación de cualquier conciencia de clase real entre los trabajadores occidentales y la mayor división de la clase trabajadora global, ya que los trabajadores en Occidente se enfrentan políticamente a los trabajadores en el resto del mundo. , cultural y moralmente.

El envenenamiento del sistema educativo occidental va de la mano con el envenenamiento literal del suministro de alimentos. Mientras que las personas en Occidente rara vez, si es que alguna vez, enfrentan hambre o falta severa de nutrición, los alimentos que comen están cada vez más contaminados por químicos agrícolas tóxicos y organismos genéticamente modificados (OGM) producidos por las corporaciones "Big Ag" que dominan la industria agrícola. en los países occidentales y en otros países también. Estos contaminantes químicos y biológicos pueden causar cáncer, defectos de nacimiento y una multitud de diversas enfermedades. La Organización Mundial de la Salud ha clasificado el glifosato, un herbicida de uso común, como probable carcinógeno. [32] El uso del glifosato como herbicida está muy extendido en los Estados Unidos y en otros países, y la corporación Monsanto, que originalmente desarrolló el químico, también ha desarrollado varios cultivos de OGM que son resistentes a él, incluidos algunos cultivos diseñados para producir sus propios pesticidas. Se sabe que otro químico ampliamente utilizado como herbicida, la atrazina, interrumpe el sistema endocrino y causa cambios hormonales en los vertebrados, incluidos los humanos. [33] La atrazina y otros pesticidas de uso común a menudo contaminan las aguas superficiales y subterráneas, envenenando a los habitantes de las áreas agrícolas a través de su agua potable. Otros productos químicos disruptores endocrinos incluyen BPA, que se encuentra en muchos plásticos y revestimientos de latas, y organofosforados, comúnmente encontrados en pesticidas, así como dioxinas, ftalatos, plomo, mercurio, PFC, DDT, percloratos, PBDE (comúnmente encontrados en retardantes de fuego), y PCB, todos los cuales son ampliamente utilizados en la agricultura o la industria. Jarabe de maíz con alta fructuosa, un edulcorante de uso común en muchos alimentos, incluidos los refrescos, puede provocar obesidad, enfermedades cardíacas, cáncer y diabetes cuando se consume en exceso. [34] Otros aditivos alimentarios comunes que pueden tener efectos adversos para la salud incluyen aspartamo, glutamato monosódico (MSG), grasas trans, muchos tipos de colorantes alimentarios, nitrato y nitrito de sodio, BHA, BHT, azodicarbonamida, dióxido de azufre y bromo, entre otros. No solo los países occidentales experimentan esa contaminación tóxica del suministro de alimentos, sino también muchos otros cuyos gobiernos han promulgado políticas económicas neoliberales que permiten a las corporaciones occidentales ejercer una influencia hegemónica sobre sus industrias agrícolas y de producción de alimentos. [34] Otros aditivos alimentarios comunes que pueden tener efectos adversos para la salud incluyen aspartamo, glutamato monosódico (MSG), grasas trans, muchos tipos de colorantes alimentarios, nitrato y nitrito de sodio, BHA, BHT, azodicarbonamida, dióxido de azufre y bromo, entre otros. . No solo los países occidentales experimentan esa contaminación tóxica del suministro de alimentos, sino también muchos otros cuyos gobiernos han promulgado políticas económicas neoliberales que permiten a las corporaciones occidentales ejercer una influencia hegemónica sobre sus industrias agrícolas y de producción de alimentos. [34] Otros aditivos alimentarios comunes que pueden tener efectos adversos para la salud incluyen aspartamo, glutamato monosódico (MSG), grasas trans, muchos tipos de colorantes alimentarios, nitrato y nitrito de sodio, BHA, BHT, azodicarbonamida, dióxido de azufre y bromo, entre otros. . No solo los países occidentales experimentan esa contaminación tóxica del suministro de alimentos, sino también muchos otros cuyos gobiernos han promulgado políticas económicas neoliberales que permiten a las corporaciones occidentales ejercer una influencia hegemónica sobre sus industrias agrícolas y de producción de alimentos.

Aunque el hambre y la desnutrición siguen siendo problemas en los países pobres, existe una creciente epidemia de obesidad en África, [35] Asia, [36] y América Latina [37]. Si bien el estereotipo del gordo y perezoso estadounidense ha existido durante mucho tiempo, el problema de la obesidad ya no puede limitarse a los países imperialistas occidentales. Se está convirtiendo en un problema global, ya que las personas en todo el mundo realizan menos actividad física y comen más comida chatarra que nunca. El desarrollo de nuevas tecnologías de producción juega un papel en la falta de actividad física; El hecho de que las personas deben trabajar la misma cantidad de horas a pesar de los avances en la eficiencia de la producción, aunque ahora en trabajos menos exigentes físicamente, significa que sufren de una falta general de ejercicio físico. Dietas que contienen muchos azúcares, grasas, y los alimentos altamente procesados también juegan un papel importante en la epidemia de obesidad, ya que las formas tradicionales de vida y los hábitos alimenticios se han visto alterados por la integración en la economía capitalista global y la introducción de dietas de estilo occidental. Ha habido un fuerte aumento en el número de personas que viven en ciudades en comparación con las zonas rurales, lo que también tiene un efecto en el estilo de vida de las personas. Parecería que el aumento de la obesidad acompaña al aumento de la aristocracia laboral, como miembros de una clase que puede permitirse una dieta alta en azúcares, grasas y alimentos procesados sin dejar de trabajar para ganarse la vida, aunque no sea físicamente. trabajos exigentes, a menudo se encuentran con sobrepeso y fuera de forma. Solo un inhumano, poco práctico, y un sistema desigual como el capitalismo podría conducir a la inanición y la desnutrición de un gran número de personas, por un lado, al mismo tiempo que fomenta la obesidad entre muchos otros. La falta de una nutrición adecuada, ya sea debido a la falta de una alimentación adecuada o al exceso de comida chatarra, no solo causa problemas físicos sino también psicológicos [38] en personas de todo el mundo.

Bajo el capitalismo, la producción de energía tiene un gran impacto en el medio ambiente. Como el capitalismo prioriza las ganancias corporativas por encima de todo lo demás, las preocupaciones ambientales se hacen a un lado para dar paso a las formas más rentables de producción de energía, mientras que las formas limpias de producción de energía como la solar, eólica, mareomotriz y geotérmica solo se implementan marginalmente, si en absoluto. Es mucho más rentable extraer, procesar y vender combustible y componentes para la combustión de combustible que proporcionar energía limpia ampliamente disponible a bajo costo o sin costo. Las centrales eléctricas de carbón son una fuente importante de contaminación, especialmente mercurio, dióxido de azufre y hollín. El mercurio es tóxico para los humanos, dañando los sistemas inmunitario, digestivo, nervioso y endocrino. El mercurio se bioacumula en peces y otros animales salvajes, envenenando la cadena alimentaria con una concentración creciente hacia la parte superior y llevando a altos niveles de contenido de mercurio en animales más grandes como el atún. El dióxido de azufre es un componente primario de la lluvia ácida, y puede conducir a la acidificación de lagos y arroyos, alterando los ecosistemas y dañando los cultivos. La contaminación del aire en forma de hollín, o partículas de carbono, puede causar asma, bronquitis, enfermedades cardíacas y cáncer. Si bien los centros industriales chinos como Guangzhou son conocidos por su fuerte contaminación del aire debido a su dependencia de las plantas de carbón, se han observado partículas de la combustión del carbón chino hasta la costa oeste de los Estados Unidos, [39] destacando el hecho de que dicha contaminación Es un problema internacional. La quema de carbón no es la única fuente principal de hollín; También se libera a través de la combustión de petróleo de la generación de energía, industria pesada y vehículos automotores. La industria del petróleo es una fuente importante de contaminación. La perforación petrolera libera grandes cantidades de sustancias tóxicas en el medio ambiente circundante y puede contaminar las aguas subterráneas y los ecosistemas marinos. Los derrames de petróleo pueden ocurrir tanto en los países ricos como en los países pobres, lo que lleva a la devastación masiva de los ecosistemas locales, incluida la vida marina, envenenando los suministros de alimentos y agua de un gran número de personas y propagando productos químicos altamente tóxicos que pueden causar problemas neurológicos y enfermedades respiratorias. y cáncer en los que están expuestos. Al igual que con la combustión de carbón, la combustión de combustibles derivados del petróleo como la gasolina y el diesel contribuye en gran medida a la contaminación del aire. Otra causa importante de destrucción ambiental es el "fracking" (fracturación hidráulica), Un proceso mediante el cual se inyectan grandes cantidades de agua y mezclas de productos químicos a alta presión en agujeros perforados profundamente en la tierra para extraer petróleo y gas de la roca de esquisto bituminoso. Se sabe que el fracking mata pájaros, peces y otros animales salvajes, contamina ríos y suministros de agua potable, e incluso causa terremotos artificiales. [40]

La contaminación nuclear es otra forma mortal de contaminación que afecta no solo a las personas que viven cerca de las centrales nucleares, sino a las personas de todo el mundo. El terremoto de 2011 y el maremoto que devastó la región de Fukushima de Japón condujeron al peor accidente nuclear del mundo, y aún en curso, con innumerables millones de galones de agua contaminada con materiales radiactivos que continúan fluyendo regularmente en el Océano Pacífico. La catástrofe en Fukushima y otros accidentes nucleares han provocado la liberación masiva de materiales radiactivos al medio ambiente, lo que ha provocado un fuerte aumento de los cánceres, defectos de nacimiento y otras dolencias en las personas que han estado expuestas a tales sustancias. Estos accidentes nucleares han envenenado a innumerables cantidades de personas, incluidos niños no nacidos, y han provocado sufrimiento y muerte a gran escala, mientras que los responsables de administrar la industria nuclear han hecho todo lo posible para ocultar su legado mortal. Incluso las plantas nucleares que no han sufrido accidentes a menudo liberan sustancias radiactivas en el entorno circundante, lo que ha llevado a tasas más altas de cáncer y defectos de nacimiento en las personas que viven cerca de dichas plantas. La cantidad de centrales nucleares que existen hoy sin las debidas precauciones de seguridad, sin fondos adecuados, o en regiones propensas a terremotos es aterradora, y otro terremoto importante, maremoto u otro evento desastroso como una guerra podría desencadenar una catástrofe nuclear aún peor que los que ya han ocurrido. La industria de la energía nuclear fue generada por la industria de las armas nucleares, y cuando Estados Unidos desarrolló por primera vez las armas nucleares y demostró su voluntad de usarlas en objetivos civiles con los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki en 1945, ha provocado que países de todo el mundo, especialmente aquellos fuera del alcance del imperio de los Estados Unidos, para desarrollar sus propias industrias nucleares y armas nucleares para la autodefensa. Si bien las armas nucleares representan una seria amenaza para la existencia de la humanidad, no se debe pasar por alto la amenaza de contaminación nuclear severa de los ecosistemas de la Tierra debido a accidentes de plantas de energía nuclear, ya que actualmente se están construyendo muchas más plantas nucleares en todo el mundo, con varias construcción en China e India solo. El capitalismo, al poner la búsqueda de ganancias por encima de todo,

En Occidente, es bastante descortés señalar que el sistema capitalista plantea serias amenazas existenciales para la humanidad. El panorama político en Occidente ha sido completamente borrado de cualquier discusión sustantiva sobre temas sistémicos, con el debate político ahora limitado a disputas entre liberales y conservadores sobre cómo el sistema capitalista-imperialista debería ser mejor administrado. En los países occidentales, muy pocas personas hablan de reemplazar el sistema capitalista, y cuando lo hacen, sus ideas a menudo se ven empañadas por falsas interpretaciones de la historia y la ciencia. Casi todas las discusiones sobre el "socialismo" en los países imperialistas giran en torno a las nociones reformistas de "gravar a los ricos" e implementar programas de bienestar social, ideas que no se desvían de la línea política "segura" de la socialdemocracia (y que, por su naturaleza, permitir el fascismo social). La verdadera izquierda política en los Estados Unidos es casi inexistente, ya que la mayoría de los "izquierdistas" autoproclamados están muy preocupados por la política de identidad liberal y los dogmas reformistas o anarquistas mientras llevan estilos de vida hedonistas degenerados con una falta total de disciplina personal y actividad intelectual. . La lectura de libros se ha suplantado en gran medida jugando con teléfonos inteligentes, mirando televisión o jugando videojuegos, mientras que aquellos que todavía leen libros suelen leer ficción; La literatura marxista ha sido casi olvidada. Un fenómeno relativamente nuevo llamado "adolescencia extendida" ha surgido en los Estados Unidos y otros países en los que los jóvenes ya no aspiran a las responsabilidades y compromisos de la edad adulta, como encontrar empleo estable, casarse, tener hijos, planificar para el futuro, o involucrarse con sus comunidades. En cambio, buscan gratificación inmediata en forma de redes sociales, videojuegos, pornografía, drogas y entretenimiento sin sentido. Son incapaces de abordar, mucho menos resolver, problemas serios; tampoco son capaces ni están dispuestos a comprender la realidad política en la que viven. Una cultura de individualismo abrumador, nihilismo y apatía política se ha establecido en Occidente, especialmente en los Estados Unidos, con el consumo como su valor central, fomentado por las grandes corporaciones en su búsqueda de ganancias y hegemonía global. El ideal de la Ilustración ha desaparecido de la cultura occidental; La visión de un futuro mejor y la elevación de la humanidad ha sido reemplazada por los deseos individualistas de casas más grandes y más artilugios y entretenimiento sin sentido. buscan gratificación inmediata en forma de redes sociales, videojuegos, pornografía, drogas y entretenimiento sin sentido. 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El ideal de la Ilustración ha desaparecido de la cultura occidental; La visión de un futuro mejor y la elevación de la humanidad ha sido reemplazada por los deseos individualistas de casas más grandes y más artilugios y entretenimiento sin sentido.

Los efectos sociales negativos de esta cultura tóxica son bastante obvios en los Estados Unidos: desde 1999, la tasa de suicidios ha aumentado constantemente [41] junto con una tasa creciente de depresión, especialmente entre los adolescentes; [42] en 2016, fue informó que uno de cada seis estadounidenses toma antidepresivos u otras drogas psiquiátricas; [43] y decenas de millones de personas en los EE. UU. abusan del alcohol, la marihuana u otras drogas, incluidos los narcóticos ilegales, y el número está aumentando [44]. Además de los Estados Unidos, dos países burgueses que destacan por sus tendencias consumistas y sus altos niveles de miseria social son Japón y Corea del Sur; de hecho, ambos países a menudo se describen como que tienen culturas de "hiperconsumo". Para apoyar el "éxito" económico que permite la realización de un sueño tan consumista, El trabajo duro se considera una prioridad muy alta tanto en Japón como en Corea del Sur. Corea del Sur tiene una tasa extremadamente alta de alcoholismo y suicidio; Se espera que tanto niños como adultos trabajen extremadamente duro durante largas horas en la escuela o en sus trabajos, expectativas que contribuyen a enormes cantidades de estrés y miseria. [45] Una situación similar existe en Japón, donde hay una palabra real (karoshi) por muerte por exceso de trabajo y donde el suicidio es un problema muy grave. [46] El aislamiento social a menudo juega un papel importante en la depresión y el suicidio; Irónicamente, las redes sociales han llevado a una mayor depresión entre sus usuarios. Un estudio de 2017 reveló que el uso regular de Facebook aumenta la probabilidad de depresión, ya que reemplaza la interacción social genuina con un sustituto altamente artificial y de baja calidad. [47] El aumento de tales medios "sociales" ha sido acompañado por el aumento de la censura de internet en Occidente, ya que compañías tecnológicas como Facebook y Google colaboran con el gobierno de los Estados Unidos para filtrar la información que las personas reciben. Sin embargo, esta campaña de censura en Internet es puramente política; La pornografía en Internet sigue siendo gratuita a pesar de sus efectos nocivos. Los estudios han demostrado que el uso de la pornografía puede conducir a la depresión, ansiedad y disfunción sexual al destruir las relaciones personales. [48] El uso de pornografía en Internet, una parte integral de la cultura tóxica del consumismo engendrada por el capitalismo, se ha vuelto tan común en todo el mundo que ahora es un problema global que crea una mayor miseria para la humanidad.

Al igual que con la pornografía en Internet, los otros aspectos de esta cultura tóxica del consumismo se han extendido por todo el mundo como una plaga. La cultura moderna del consumismo se desarrolló inicialmente entre la aristocracia laboral de los países occidentales, ya que estos trabajadores privilegiados formaron la base de consumidores primaria necesaria para la operación continua del capitalismo occidental. Hoy, con el surgimiento de una aristocracia laboral en todos los países (aunque más pequeños y menos significativos en los países pobres y explotados), vemos que la cultura del consumismo se afianza. Esta cultura de consumo se basa en una mentalidad pequeñoburguesa según la cual el individuo solo busca ganancias materiales personales y no valora la lucha colectiva por un mundo mejor. Si bien la aristocracia laboral de todos los países es ciertamente culpable de mantener una actitud tan estrecha y degenerada,

La cultura de consumo tóxica generada por el capitalismo occidental contiene algunos elementos muy perturbadores. Si bien la responsabilidad de la generación de la cultura tóxica del consumismo en Occidente recae en todas las grandes corporaciones, las corporaciones de medios y entretenimiento generan la mayor parte de la propaganda que domina la cultura occidental en la actualidad. No es necesario mirar muy lejos para ver el desagradable nivel de degeneración representado en los medios de comunicación occidentales. Las películas, los programas de televisión y los videos musicales glorifican regularmente la violencia, el abuso de drogas y el libertinaje sexual, mientras que retratan a las mujeres en roles hipersexualizados. Quizás aún más inquietantes son las descripciones positivas de la pedofilia y la sexualización de los niños que han aparecido en los medios de comunicación occidentales. [49] El culto a las celebridades se ha convertido en un lugar común no solo en Occidente sino en todo el mundo; Un gran número de personas considera a las celebridades como modelos a seguir, una tendencia destructiva teniendo en cuenta el papel que juegan las celebridades en la promoción de la degeneración burguesa. En gran medida a través de los medios de comunicación, la burguesía imperialista ha logrado alterar el marco moral existente de la sociedad occidental, introduciendo un tipo de liberalismo que no solo tolera sino que abraza la depravación moral total, normalizando cosas que anteriormente se consideraban tabú.

La sustitución de los valores morales tradicionales por valores liberales y consumismo en todo Occidente ha estado acompañada por un aumento del libertinaje sexual, ya que el sexo se ve cada vez más como un simple medio de placer en lugar de su papel en la procreación y la vida familiar. Además de la objetivación de las personas basada únicamente en sus atributos sexuales (un tema común de la pornografía y las citas en línea), esto también ha contribuido a la propagación de enfermedades de transmisión sexual [50], así como a la disminución de las tasas de natalidad en la mayoría de los países ricos, hasta el punto en que muchos de estos países ahora tienen una tasa de natalidad por debajo de la tasa de 2.1 hijos por mujer requerida para la reproducción de sus poblaciones existentes. [51] También hay otros factores socioeconómicos que contribuyen a este fenómeno, incluyendo factores positivos como niveles más altos de educación y una mayor salud que permite a las personas tener hijos más adelante en la vida, pero también factores negativos como problemas económicos y dificultades en el lugar de trabajo, incluso discriminación, que enfrentan las mujeres que quedan embarazadas (algo común en los Estados Unidos [52] y especialmente Japón, [53] entre otros lugares). Una población en declive puede causar serios problemas económicos y sociales para un país, ya que su sociedad lucha cada vez más por encontrar formas de apoyar a una población de ancianos excesivamente grande. En los países pobres, las tasas de natalidad tienden a ser muy altas, a menudo tanto que tales países luchan por mantener económicamente a sus poblaciones (debido en gran parte a la explotación imperialista de sus recursos y economías).

Another aspect of such instability is unemployment, which has always been a serious problem under capitalism. As people are required to work for money to live in capitalist society, maintaining steady employment is very important. However, the capitalist system provides no guarantees of employment, allowing great numbers of people to slip into poverty, often severe poverty, for lack of work. While some countries have developed better social safety nets than others, providing social welfare programs to help people who have fallen into poverty or are at risk of doing so, in general there is only a limited amount of support, if any, for people who have lost their jobs under capitalism. Whereas a socialist planned economy provides guaranteed employment or, if an individual cannot be employed for whatever reason, guaranteed welfare, capitalism provides neither. Under capitalism, those who are unemployed risk losing their homes, possessions, personal relationships, and human dignity, while those who are lucky enough to maintain stable employment must give up a substantial amount of freedom while at their jobs, including the freedom to speak freely about the problems of their workplace and of the capitalist system in general. Workers generally have little to no say in how their workplaces are run, being dependent on existing labor laws, unions (where they exist), and the mercy of business owners and management for decent working conditions. However, despite the wretchedness of wage slavery, those with jobs must consider themselves “blessed” as the alternative, unemployment, is much worse. The nature of employment under capitalism has an ugly and coercive character, especially in the poor countries but in the wealthy countries as well.

Si bien el costo de vida en relación con los salarios es de hecho más alto en los países pobres que en los países ricos, es cierto que el costo de la vivienda y otras necesidades en los países ricos es muy alto, incluso cuando los lujos a menudo son bastante asequibles. Según Joseph Cohen, un sociólogo del Queens College de Nueva York, "Estados Unidos es un lugar donde los lujos son baratos y las necesidades costosas". [54] Esto no solo se aplica a Estados Unidos, sino también al resto de los países imperialistas burgueses. . Un artículo en el Washington Post explica que la razón de la asequibilidad de artículos de lujo como televisores de pantalla ancha es una combinación de "mejoras tecnológicas" y producción "en el extranjero, donde los costos laborales son más baratos" [55] (en otras palabras, la explotación de los trabajadores en los países pobres). La razón del alto costo de las necesidades en los países burgueses es que cosas como la vivienda, la atención médica y la educación no pueden ser "externalizadas" a los países pobres, sino que están sujetas solo al mercado interno (así como a la fijación de precios por parte de la burguesía ) Por lo tanto, la situación en los países imperialistas burgueses es tal que el precio de las necesidades ha aumentado mientras que el precio de los lujos ha disminuido, un fenómeno que explica los crecientes niveles de falta de vivienda en los Estados Unidos y Europa, así como el hecho paradójico de que muchas personas sin hogar en esos lugares poseen teléfonos inteligentes y dependen de ellos para mantener contactos sociales. [56] De hecho, parece que se está produciendo un cierto nivel de reproletarización en muchos de los países burgueses,

Según un informe de 2018 de FEANTSA, una ONG europea cuyo objetivo declarado es acabar con la falta de vivienda, el número de personas sin hogar ha aumentado en los últimos años en todos los países europeos, excepto Finlandia. Aunque hay muchos factores detrás de la falta de vivienda, un fuerte aumento en el costo de la vivienda en comparación con los salarios es en gran parte el culpable del reciente aumento de la falta de vivienda no solo en Europa, [57] sino también en los Estados Unidos. [58] Además de enfrentar amenazas como enfermedades y exposición a temperaturas extremas, las personas sin hogar a menudo enfrentan malos tratos severos a manos de la policía y las autoridades de la ciudad. En noviembre de 2016, la policía de la ciudad de Denver confiscó carpas y mantas a personas sin hogar en temperaturas heladas [59]. Este comportamiento es inconcebible; un artículo de 2010 en la publicación alemana Deutsche Welletitulado “La congelación invernal afecta a las personas sin hogar de Alemania mientras 10 perecen en frío” deja en claro que las personas sin hogar ya enfrentan un gran riesgo para su supervivencia [60] sin ser hostigadas por las autoridades burguesas. Un informe de la ONU de 2018 reconoció múltiples violaciones de los derechos humanos por parte de las autoridades de la ciudad con respecto a la situación de las personas sin hogar en San Francisco [61]. En el mismo año, la ciudad de Los Ángeles declaró un brote de tifus cuyas víctimas eran en su mayoría personas sin hogar, pero también incluía a un empleado de la ciudad, como resultado de la gran acumulación de desechos de los campamentos de personas sin hogar junto con un número creciente de ratas que deambulan por la ciudad. . [62] Si bien las personas sin hogar se enfrentan a graves privaciones y alienación social, la falta de vivienda también crea problemas para las personas más ricas que, por mucho que deseen considerarse por encima de tales problemas,

La proliferación generalizada de la cultura del automóvil forma otro aspecto de las condiciones tóxicas que el capitalismo ha creado en su incesante impulso por las ganancias. Si bien los vehículos automotores definitivamente tienen un propósito, y aunque es necesario un transporte individualizado para ciertas tareas, existe una sobreabundancia y una dependencia severa de los automóviles en muchos lugares debido a la alta rentabilidad de tal forma de transporte bajo el capitalismo. Al mismo tiempo, el transporte público a menudo es lento e ineficiente debido a la falta de fondos a pesar de su potencial para ser rápido, altamente eficiente y mucho más limpio que el transporte individualizado de automóviles. El tráfico pesado y la contaminación del aire causados por una dependencia excesiva de los automóviles no solo contribuyen al asma y otros problemas respiratorios para las personas que viven en ciudades grandes y abarrotadas como Los Ángeles, pero también al aumento del estrés, el tiempo perdido y el dinero sin fin gastado en combustible y mantenimiento. Las personas que no poseen automóviles a menudo se ven obligadas a depender de un transporte público lento e ineficiente para desplazarse a sus trabajos y otros lugares, transporte que a menudo se ve frenado por el tráfico pesado. La solución obvia para el tráfico pesado y sus problemas concomitantes es el desarrollo de sistemas de transporte público rápidos, eficientes, limpios y aerodinámicos como el Metro de Moscú, un sistema de metro que fue construido originalmente bajo el socialismo soviético en la década de 1930 para proporcionar servicios eficientes y bajos. costo de transporte a moscovitas, pero se ha ampliado desde entonces para incluir más estaciones y líneas. Durante las horas pico, cuando muchas personas van a trabajar o regresan a casa, los trenes llegan hasta una vez por minuto [63], avergonzando a la mayoría del transporte público en el oeste. Es afortunado para el pueblo de Moscú que la restauración del capitalismo no haya interferido con su capacidad de viajar de manera rápida y económica sin tener un automóvil, pero del modelo occidental queda bastante claro que, en general, el capitalismo busca obtener ganancias tanto como posible desde el transporte. La venta, el mantenimiento y el abastecimiento de combustible de automóviles y otros vehículos personales es incomparablemente más rentable para los capitalistas que el transporte público rápido y eficiente a pesar de los grandes costos sociales y ambientales del transporte individualizado de vehículos motorizados. pero del modelo occidental queda bastante claro que, en general, el capitalismo busca sacar el máximo provecho del transporte. La venta, el mantenimiento y el abastecimiento de combustible de automóviles y otros vehículos personales es incomparablemente más rentable para los capitalistas que el transporte público rápido y eficiente a pesar de los grandes costos sociales y ambientales del transporte individualizado de vehículos motorizados. pero del modelo occidental queda bastante claro que, en general, el capitalismo busca sacar el máximo provecho del transporte. La venta, mantenimiento y abastecimiento de combustible de automóviles y otros vehículos personales es incomparablemente más rentable para los capitalistas que el transporte público rápido y eficiente a pesar de los grandes costos sociales y ambientales del transporte individualizado de vehículos motorizados.

El desperdicio es un gran problema del sistema capitalista, con implicaciones sociales, ambientales, políticas y culturales. En el lugar de trabajo, el capitalismo busca eficiencia y frugalidad, ya que el capital desperdiciado equivale a menores ganancias. Sin embargo, fuera del lugar de trabajo, el despilfarro en muchas formas es altamente rentable. Es mucho más rentable que los productos se desgasten, se rompan o se vuelvan obsoletos que duren indefinidamente, porque los consumidores deben pagar para reemplazar dichos productos. Muchas corporaciones diseñan específicamente sus productos para durar poco tiempo, un fenómeno conocido como "obsolescencia planificada". Por supuesto, esto da como resultado un desperdicio masivo de recursos y mano de obra, así como una mayor destrucción del medio ambiente y estrés personal. Los problemas que crea el capitalismo requieren soluciones que a menudo son rentables, tales como tratamientos médicos para problemas de salud causados por el estrés y estilos de vida insalubres, consumistas, o agua embotellada vendida como un sustituto del agua del grifo contaminada. Por lo tanto, al capitalismo le interesa crear artificialmente problemas que tengan soluciones rentables. Como la mayor parte de la producción tiene lugar en los países pobres, la mayor parte del trabajo y los recursos desperdiciados provienen de estos países, y la mayor parte de la destrucción ambiental asociada con la producción y la extracción de recursos también se produce en estos países. Sin embargo, la naturaleza derrochadora del capitalismo tiene implicaciones globales. Incluso los consumidores de la aristocracia laboral de los países imperialistas deben trabajar más para pagar los productos necesarios cuya obsolescencia ha sido planificada por las corporaciones que los fabrican. La situación empeora por la cultura tóxica del consumidor que alienta a las personas a comprar cosas que ni siquiera necesitan. Los efectos de la destrucción ambiental debido a la obsolescencia planificada pueden tener mayores consecuencias para quienes viven cerca de donde se produce la extracción y producción de recursos, pero la degradación general de los ecosistemas de la Tierra afecta a todos a largo plazo. El despilfarro de recursos por parte del sistema capitalista conduce a un mayor impulso para una mayor extracción de recursos, proporcionando así un impulso aún mayor para la agresión militar imperialista y la explotación de naciones ricas en recursos. pero la degradación general de los ecosistemas de la Tierra afecta a todos a largo plazo. El despilfarro de recursos por parte del sistema capitalista conduce a un mayor impulso para una mayor extracción de recursos, proporcionando así un impulso aún mayor para la agresión militar imperialista y la explotación de naciones ricas en recursos. pero la degradación general de los ecosistemas de la Tierra afecta a todos a largo plazo. El despilfarro de recursos por parte del sistema capitalista conduce a un mayor impulso para una mayor extracción de recursos, lo que proporciona un impulso aún mayor para la agresión militar imperialista y la explotación de naciones ricas en recursos.

El capitalismo tiene una tendencia a convertir todo en una mercancía. Los seres humanos no son la excepción. Bajo el capitalismo, la objetivación y mercantilización de las personas mismas se exhibe a través de la pornografía, la prostitución y la trata de personas. Incluso en los países ricos, donde las condiciones son generalmente mucho mejores que en los países pobres, la prostitución y la trata de personas son problemas serios. Cabe señalar que no toda la trata de personas tiene fines de explotación sexual; Algunas víctimas de la trata de personas son explotadas para labores como el trabajo agrícola, aunque muchas son obligadas a prostituirse por sus captores. Si bien es difícil estimar el número de víctimas de la trata de personas debido a la naturaleza encubierta del delito y las amenazas que enfrentan las víctimas si se pronuncian, Se estima que decenas de miles de personas son traficadas a los Estados Unidos cada año, a menudo desde México, Filipinas y otros países pobres, aunque muchas víctimas de trata de personas nacen en los Estados Unidos y son traficadas dentro del país. De las muchas víctimas de la trata nacidas en los Estados Unidos, una gran cantidad de ellas han estado en el sistema de cuidado de crianza en algún momento de sus vidas; Los jóvenes sin hogar y aquellos con problemas de drogadicción también corren el riesgo de convertirse en víctimas de la trata de personas [64]. En Europa, existe una situación similar: se estima que hay decenas de miles de víctimas de la trata de personas, y aunque muchos son traficados a Europa desde países pobres, la mayoría de los traficados en Europa son ciudadanos de la UE, y un número significativo es niños. Aproximadamente el 71% de las víctimas de trata de personas en Europa son mujeres, mientras que el 29% restante son hombres. Según las estimaciones, poco más de la mitad de toda la trata de personas en Europa tiene fines de explotación sexual [65]. Según un artículo en el sitio web de la Cumbre del Sur de la UE, “La mayoría de las víctimas de la trata de personas de la UE son originarias de Bulgaria, Hungría, los Países Bajos, Polonia y Rumania, mientras que la mayoría de las víctimas de países no pertenecientes a la UE provienen de Nigeria, China, Albania , Vietnam y Marruecos ". [66] Las agresivas acciones militares de los Estados Unidos y los miembros europeos de la OTAN empeoran la situación, ya que los refugiados que huyen de zonas de guerra como la de Siria a menudo se convierten en víctimas de traficantes de personas [67] en su intentos desesperados de escapar de la pobreza y la destrucción de sus países de origen mediante campañas de bombardeo de la OTAN y ejércitos de poder terrorista apoyados por la OTAN. Además, el caso reciente de alto perfil que rodea a Jeffrey Epstein [68], así como el caso Marc Dutroux en Bélgica, [69] el caso Franklin en los Estados Unidos, [70] y el infame caso Jimmy Savile en el Reino Unido [71] sirven como recordatorios evidentes de que los miembros de la burguesía están personalmente involucrados en el tráfico de personas, la pedofilia y el encubrimiento de tales crímenes. Está claro que los depredadores sexuales y los traficantes de personas dentro de los niveles más altos de poder en Occidente operan por encima de la ley para llevar a cabo estos crímenes horribles. También está claro que, si bien las personas en situación de pobreza son mucho más vulnerables y susceptibles a tales abusos, este tipo de delitos también pueden afectar a aquellos que son relativamente ricos. [70] y el infame caso Jimmy Savile en el Reino Unido [71] sirven como recordatorios evidentes de que los miembros de la burguesía están personalmente involucrados en el tráfico de personas, la pedofilia y el encubrimiento de tales crímenes. Está claro que los depredadores sexuales y los traficantes de personas dentro de los niveles más altos de poder en Occidente operan por encima de la ley para llevar a cabo estos crímenes horribles. También está claro que, si bien las personas en situación de pobreza son mucho más vulnerables y susceptibles a tales abusos, este tipo de delitos también pueden afectar a aquellos que son relativamente ricos. [70] y el infame caso Jimmy Savile en el Reino Unido [71] sirven como recordatorios evidentes de que los miembros de la burguesía están personalmente involucrados en el tráfico de personas, la pedofilia y el encubrimiento de tales crímenes. Está claro que los depredadores sexuales y los traficantes de personas dentro de los niveles más altos de poder en Occidente operan por encima de la ley para llevar a cabo estos crímenes horribles. También está claro que, si bien las personas en situación de pobreza son mucho más vulnerables y susceptibles a tales abusos, este tipo de delitos también pueden afectar a aquellos que son relativamente ricos.

Quizás el peor aspecto de la vida para los trabajadores privilegiados, a pesar de su riqueza material, es su pobreza espiritual. Entre la aristocracia laboral (y la burguesía y la pequeña burguesía) no hay sentido de hermandad. La cultura y la mentalidad intensamente individualista propagadas por el sistema capitalista ha dejado a todos defendiéndose por sí mismos sin preocuparse por el bienestar de sus semejantes. Por supuesto, hay innumerables formas en que el capitalismo intenta encubrir esta realidad; Pequeñas campañas de reciclaje, campañas de caridad, consignas vacías sobre igualdad o diversidad, y un sinfín de propaganda sobre el "capitalismo verde" son solo algunos ejemplos de tales tonterías fraudulentas. Sin embargo, la verdad es que el capitalismo está destruyendo la Tierra, llevando a la humanidad a la esclavitud salarial perpetua y la guerra sin fin, y allanando el camino para un futuro muy oscuro. La mentalidad pequeñoburguesa de preocupación solo por uno mismo y la propia ganancia egoísta termina manifestándose como una miseria personal y social. Esta mentalidad no es universal; Incluso en condiciones extremadamente adversas como la guerra, puede existir un espíritu de hermandad que reúna a las personas y les haga apreciar la belleza de la vida a pesar del sufrimiento y las dificultades abrumadoras. Daniil Bezsonov, jefe del servicio de prensa de la República Popular de Donetsk, explica claramente este fenómeno en una entrevista sobre su experiencia defendiendo a Donbass de los fascistas ucranianos: Incluso en condiciones extremadamente adversas como la guerra, puede existir un espíritu de hermandad que reúna a las personas y les haga apreciar la belleza de la vida a pesar del sufrimiento y las dificultades abrumadoras. Daniil Bezsonov, jefe del servicio de prensa de la República Popular de Donetsk, explica claramente este fenómeno en una entrevista sobre su experiencia defendiendo a Donbass de los fascistas ucranianos: Incluso en condiciones extremadamente adversas como la guerra, puede existir un espíritu de hermandad que reúna a las personas y les haga apreciar la belleza de la vida a pesar del sufrimiento y las dificultades abrumadoras. Daniil Bezsonov, jefe del servicio de prensa de la República Popular de Donetsk, explica claramente este fenómeno en una entrevista sobre su experiencia defendiendo a Donbass de los fascistas ucranianos:

“... el período más memorable fue en Slavyansk. Dos meses y medio que pasé allí parecieron tres años ... A pesar de todo el horror, había una atmósfera de hermandad entre milicianos, nuestras espaldas estaban pegadas. Y había una conexión especial con los lugareños. Los lugareños nos trataban como si fuéramos sus hijos ... Los civiles nos daban comida, nos traían comida constantemente ... No sé cómo explicar ... las emociones que tenía allí. Por un lado, era desesperación, porque estábamos seguros de que moriríamos. Pero, por otro lado, este calor emocional entre ellos y de la gente local ... Y al mismo tiempo, había un peligro épico todo el tiempo ". [72]

Debido a la ausencia de tal espíritu de hermandad entre la aristocracia laboral, las personas se sienten aisladas, solas y aisladas de la "calidez emocional" de tener una comunidad de personas que se preocupan entre sí, a pesar de sus cómodas situaciones de vida y sus dispositivos electrónicos. . La felicidad que experimentan está contaminada por el conocimiento de que existe la pobreza, la guerra y la destrucción del medio ambiente; no pueden evitar la realidad de que algo está profundamente mal en el mundo en que viven. Su privilegio conlleva un inevitable sentimiento de culpa. Saben que sus hijos y nietos heredarán un mundo que es aún peor que el que existe ahora. Sus vidas se han vuelto sin sentido y robóticas; Mientras barajan tratando de ganar más dinero para comprar más cosas, se olvida la belleza de la vida.

Por lo tanto, es bastante evidente que existen serias limitaciones al alcance del privilegio que disfruta la aristocracia laboral. El sistema capitalista es un baño de sangre; Todos pueden sentir los efectos negativos del capitalismo, incluso los privilegiados y los que no comprenden conscientemente los innumerables horrores del sistema. Debemos preguntarnos: ¿los trabajadores privilegiados, como sus contrapartes superexplotadas, no se beneficiarían de horarios de trabajo más cortos, mejores condiciones de trabajo, más estabilidad en el empleo y más tiempo de vacaciones que les ofrecería una economía socialista planificada? ¿No se beneficiarían de tener un sistema eficiente y eficiente de producción, distribución y gestión de residuos diseñado para satisfacer las necesidades de todos? ¿No se beneficiarían de una mejor protección de los ecosistemas de la Tierra y de un aire, agua y agua más limpios, y comida bajo el socialismo global? ¿No se beneficiarían de la asistencia sanitaria universal que se proporciona gratuitamente al individuo? ¿No se beneficiarían de la educación universal,real¿Qué educación beneficia a los trabajadores, no a los capitalistas, que se ofrece gratuitamente bajo el socialismo? ¿No se beneficiarían de la reducción de los costos de vivienda y transporte, así como de la reducción del estrés y la miseria de preocuparse por tales cosas? ¿No se beneficiarían de calles más limpias y seguras y el fin de la pobreza y la falta de vivienda? ¿No se beneficiarían de la paz mundial y el fin del derroche de recursos en el aventurerismo militar imperialista que amenaza con caer en una guerra global? ¿No se beneficiarían de la eliminación de los psicópatas de los altos niveles de poder que continúan perpetrando atrocidades no solo contra los de los países pobres, sino también contra las personas vulnerables en sus propios países? ¿No se beneficiarían del desarrollo de una cultura saludable que abraza el lado bueno de la humanidad, ¿Una cultura que eleva el respeto mutuo, la verdadera igualdad social, la integridad personal, la disciplina y la fortaleza del carácter al tiempo que promueve un estilo de vida saludable? ¿No se beneficiarían de una atmósfera de hermandad, cooperación y paz entre las naciones? ¿No se beneficiarían de saber que sus hijos y los hijos de otras personas por igual pueden crecer en un mundo mejor, un mundo con un futuro brillante?

La respuesta, por supuesto, es obvia.

Está claro que las secciones privilegiadas de la clase trabajadora actualmente obtienen un nivel significativo de beneficio material de la opresión y la explotación de las secciones más bajas de la clase trabajadora. Esto es innegable. Sin embargo, también está claro que incluso los sectores privilegiados de la clase trabajadora tendrían mucho que ganar con una reorganización socialista de la sociedad. Si bien es cierto que esto requeriría una reducción en el nivel general de consumo de material para los trabajadores privilegiados, los beneficios de vivir en una sociedad más saludable superarían con creces los aspectos negativos de dicha reducción en el consumo de material. Tener un televisor de pantalla panorámica, un teléfono inteligente elegante, una casa grande y un automóvil grande no conduce a una vida feliz y plena; estas son meramente comodidades y conveniencias que pueden calmar a una persona en la complacencia dentro de un sistema miserable. La capacidad de consumir más de la parte justa de los recursos no hace feliz a una persona. Los factores principales en la felicidad de una persona incluyen cultivar relaciones saludables, disfrutar del tiempo libre, evitar el estrés, hacer ejercicio, mantener la salud física, divertirse, participar en la creatividad y ser amable y generoso con los demás. [73] Bajo el capitalismo, la sociedad y la producción no están organizadas para maximizar la salud y la felicidad humana, sino para maximizar las ganancias de los capitalistas. Cualquier disfrute de la vida que los trabajadores puedan experimentar es incidental; No es el objetivo del capitalismo. Bajo el socialismo, sin embargo, Se priorizan los intereses de la clase trabajadora y la sociedad y la producción se organizan para beneficiar a todos con el objetivo de maximizar la salud y la felicidad humana. Además, dado que a la clase trabajadora le interesa proteger los ecosistemas globales que necesitamos para sobrevivir, la sostenibilidad ambiental es una preocupación principal bajo el socialismo. Es obvio que todos los pueblos de la clase trabajadora, ya sean privilegiados o altamente explotados bajo el capitalismo, obtendrían grandes beneficios de una reorganización socialista de la sociedad, a pesar de la reducción necesaria en el consumo de material que se requeriría para los trabajadores privilegiados. La sostenibilidad ambiental es una preocupación principal bajo el socialismo. Es obvio que todos los pueblos de la clase trabajadora, ya sean privilegiados o altamente explotados bajo el capitalismo, obtendrían grandes beneficios de una reorganización socialista de la sociedad, a pesar de la reducción necesaria en el consumo de material que se requeriría para los trabajadores privilegiados. La sostenibilidad ambiental es una preocupación principal bajo el socialismo. Es obvio que todos los pueblos de la clase trabajadora, ya sean privilegiados o altamente explotados bajo el capitalismo, obtendrían grandes beneficios de una reorganización socialista de la sociedad, a pesar de la reducción necesaria en el consumo de material que se requeriría para los trabajadores privilegiados.

Si los trabajadores de los países pobres emprendieran una revolución exitosa contra el capitalismo y establecieran el socialismo en sus países, significaría una pérdida de privilegios para los trabajadores de los países ricos, al menos a corto plazo, como fuente de superganancias que los países imperialistas dependen de mantener su nivel de vida excesivamente alto se vería disminuido. La burguesía imperialista ya no podría sobornar tanto a los trabajadores. En este sentido, dentro del contexto de la continuación del capitalismo en los países imperialistas, a los trabajadores de la aristocracia laboral les interesa mantener el sistema capitalista y su posición privilegiada dentro de él. Sin embargo, cuanto más tiempo exista el capitalismo global, más probable será que se materialicen las amenazas existenciales que enfrenta la humanidad, y cuanto más la burguesía imperialista continuará degradando la vida de la clase obrera en todas partes. Por lo tanto, debemos concluir que está en el intereses a largo plazo de todos los pueblos de la clase trabajadora, privilegiados o no, para luchar por el derrocamiento del sistema capitalista y su reemplazo por una economía socialista planificada.

Privilegio, propaganda y falsa conciencia

Why are the workers of the labor aristocracy so reactionary, so anti-revolution, when it is quite obviously against their long-term interests? Is it merely because they are privileged, and if so, then what is the point of all the propaganda fed to them by the bourgeois media and educational system? What is the point of state-sponsored intelligence operations aimed at infiltrating and disrupting activist movements in the wealthy imperialist countries? Are privileged workers fully aware of the nature of the capitalist system and the destructive nature of their class privilege and patterns of consumption? Are they fully aware of all the benefits they would receive from a socialist planned economy which they do not currently enjoy? Vulgar Third Worldists claim that privilege alone is the reason that the workers of the labor aristocracy are so reactionary. However, if it were so simple, then there would have been no Frederick Engels, no Vladimir Lenin, no class traitors who joined with the poor and oppressed despite their own bourgeois or petty-bourgeois backgrounds. Obviously, there are more factors than just privilege and comfort behind the passivity and reactionary political nature of the labor aristocracy.

El comportamiento de las personas es producto de la interacción entre su psicología y su entorno. Si bien las condiciones intolerables llevarán a las personas a buscar formas de cambiar su situación, las condiciones que resulten cómodas tendrán el efecto contrario: es probable que quienes experimentan tales condiciones se vuelvan complacientes y acepten su situación. En el momento de la revolución de febrero en Rusia en 1917, la Primera Guerra Mundial todavía estaba en su apogeo y millones de campesinos rusos pobres fueron enviados al frente mientras sus familias luchaban por pagar el alquiler, a menudo los terratenientes los sacaban de sus tierras. Millones ya habían muerto en la lucha. La economía estaba fallando, las condiciones de trabajo eran terribles y muchas personas estaban muriendo de hambre. La gente enfrentaba una represión severa y violenta por parte de las fuerzas del zar si protestaban en las calles. La revolución china ocurrió en el contexto de la ocupación militar japonesa, la severa opresión y explotación del pueblo por parte de la burguesía y los terratenientes chinos, las luchas internas entre varios señores de la guerra que compiten por el poder, y el liderazgo pobre y la política altamente reaccionaria de las fuerzas nacionalistas del KMT. El pueblo chino enfrentó la pobreza extrema y las privaciones en el período anterior y durante la toma revolucionaria del poder por el Partido Comunista Chino. No es difícil ver por qué se produjeron tales revueltas a gran escala en Rusia y China, que culminaron en revoluciones sociales a gran escala. Las otras revoluciones que han ocurrido a lo largo de la historia también nacieron de condiciones intolerables para la gran mayoría de las personas, en el que las clases dominantes perdieron su control sobre la sociedad. Como explica Lenin enComunismo de izquierda, un trastorno infantil ,

"La ley fundamental de la revolución, que ha sido confirmada por todas las revoluciones y especialmente por las tres revoluciones rusas en el siglo XX, es la siguiente: para que se produzca una revolución no es suficiente que las masas explotadas y oprimidas se den cuenta de la imposibilidad de vivir a la antigua usanza y exigir cambios; Para que se produzca una revolución, es esencial que los explotadores no puedan vivir y gobernar a la antigua usanza. Es solo cuando las 'clases bajas' no quieren vivir de la vieja manera y las 'clases altas' no pueden continuar de la vieja manera que la revolución puede triunfar ”. [74]

Por supuesto, no todos los trastornos sociales terminan como revoluciones a gran escala; Las protestas a gran escala que exigen reformas políticas y económicas son una ocurrencia mucho más común. Sin embargo, incluso los movimientos de protesta a gran escala pueden causar problemas significativos a la burguesía, lo que podría obligarla a adoptar cambios de política no deseados, si no desestabiliza a todo el aparato estatal. Por lo tanto, la burguesía busca suprimir e interrumpir las protestas a gran escala y la organización política que amenazan el establecimiento. Si bien las protestas a gran escala son más comunes en los países pobres donde las condiciones son mucho peores, incluso los países imperialistas ricos a veces experimentan grandes protestas como el movimiento Occupy o los French Gilets Jaunes Movimiento "chalecos amarillos". Sin embargo, si bien el movimiento Ocupar sí contenía algunos elementos radicales, el movimiento en general no era un movimiento revolucionario, y no forzó ningún cambio importante en el sistema antes de que se disipara. Del mismo modo, el movimiento Gilets Jaunes no es un movimiento revolucionario, ya que solo busca reformas y no tiene como objetivo el derrocamiento completo del sistema capitalista y la burguesía.

La aristocracia laboral es obviamente muy cómoda y muy complaciente debido en gran parte a sus privilegios materiales. Sin embargo, querer mantener un estilo de vida cómodo para uno mismo no es el único factor motivador detrás del comportamiento de las personas. Hay otros factores motivadores que, si se les permite operar sin interferencia, podrían representar un problema para la burguesía. La empatía juega un papel importante en el comportamiento humano. Las personas tienen una fuerte tendencia innata a querer ayudarse mutuamente y aliviar el sufrimiento. Por ejemplo, a raíz del huracán Katrina que azotó el sureste de los Estados Unidos en agosto de 2005, se informó que 13 millones de estadounidenses hicieron donaciones caritativas a organizaciones de ayuda [75]. Obviamente, Esta respuesta empática humana natural está en contradicción con la violencia e injusticia abrumadoras del sistema capitalista. Las culturas y subculturas también tienen un gran impacto en el pensamiento y el comportamiento humano. Las personas son criaturas sociales y tienen una fuerte tendencia a ajustarse a las normas grupales. Incluso entre la aristocracia laboral, en el pasado se formaron movimientos políticos que representaron una amenaza significativa para el status quo; Estos han incluido el movimiento contra la guerra, el movimiento de derechos civiles y el movimiento ambiental, entre otros. Estos movimientos han sufrido graves infiltraciones e interrupciones, incluidos asesinatos, a manos de agencias de inteligencia estadounidenses y occidentales, como lo demuestran las notorias operaciones COINTELPRO del FBI. Las subculturas grupales y las normas sociales alternativas que acompañan a estos movimientos radicales se basan en serias preocupaciones emocionales relacionadas con diversas formas de injusticia, y estas preocupaciones a menudo pueden anular cualquier comodidad de la vida que los participantes puedan disfrutar como individuos al motivarlos a actuar. Dichas subculturas pueden reforzar una mentalidad radical e intelectual dentro de los individuos que puede llevarlos a desarrollar estructuras organizativas y tácticas más fuertes para alcanzar sus objetivos, un fenómeno que representa una amenaza obvia para el establecimiento. Finalmente, existe la tendencia de las personas a considerar sus intereses a largo plazo y los intereses de sus hijos y nietos. Es una tendencia evolutiva, no exclusiva de los humanos, proteger a la propia descendencia.

No debemos pasar por alto la manipulación psicológica que se ha llevado a cabo contra la izquierda política en nombre de la burguesía imperialista. Si bien las actividades COINTELPRO del FBI han jugado un papel importante en infiltrarse e interrumpir el movimiento contra la guerra, el movimiento de derechos civiles y otros movimientos radicales en los Estados Unidos, la CIA también ha estado activa en el ataque a la izquierda, basándose principalmente en la guerra psicológica. para hacerlo, pero también recurriendo a asesinatos selectivos a veces. El impacto del Proyecto MK-Ultra de la CIA en la conciencia política de la izquierda y del público en general no debe pasarse por alto; ni tampoco el impacto de Operation Mockingbird, el programa de la CIA para controlar los medios de comunicación, ni la infiltración y manipulación política de la CIA en instituciones académicas e instituciones de arte y cultura.

Aunque el Proyecto MK-Ultra fue un programa extremadamente amplio para investigar y desarrollar varias formas de controlar los pensamientos y el comportamiento de las personas, quizás sea más notorio por su uso del poderoso alucinógeno LSD, también conocido como "ácido". Si bien se han escrito varios libros y artículos sobre el tema, se presenta un excelente análisis en el libro Drogas como armas contra nosotros, en el que el autor John Potash examina en detalle cómo la CIA distribuyó secretamente grandes cantidades de LSD entre jóvenes, músicos, actores y activistas en los años sesenta y setenta para establecer firmemente una cultura de consumo de drogas entre quienes se oponían a Vietnam Guerra y apoyo a los derechos civiles y causas de justicia social. Los agentes encubiertos de la CIA organizaron numerosas fiestas de "prueba de ácido" en las que el LSD se distribuía libremente a todos los asistentes. Las personas a menudo recibían dosis sin su conocimiento o consentimiento, incluidos músicos y activistas famosos que fueron atacados específicamente por agentes de la CIA. Como explica Potash,

“La evidencia muestra que las operaciones MK-Ultra de la CIA primero dosificaron a varios líderes en política y artes, luego hicieron que sus activos mediáticos destacaran a estos líderes de una manera sofisticada para convertirlos en figuras de contracultura bien conocidas. A menudo los asociaron con agentes encubiertos en campañas de propaganda para promover el LSD entre los izquierdistas ”[76].

Este tipo de actividades encubiertas de la CIA desempeñó un papel fundamental en la creación de la subcultura hippie que se personificaría en el lema del "gurú" ácido de Timothy Leary "Enciende, sintoniza y abandona". (Leary mismo reconoció su papel como un activo de la CIA en la distribución de LSD.) [77] Al apuntar a los jóvenes y sus modelos a seguir con cantidades masivas de LSD y otras drogas, la CIA normalizó efectivamente el uso de drogas entre la izquierda política en los Estados Unidos. El uso de LSD y otras drogas interrumpió severamente las vidas y los procesos de pensamiento de innumerables activistas de izquierda, haciéndolos políticamente ineficaces y llevando a muchos a abandonar el activismo político por completo. Los músicos, actores y activistas que no podían ser controlados a menudo fueron blanco de asesinatos por parte de la CIA y el FBI. Dichas prácticas no se limitaron a los Estados Unidos; la CIA se coludió con agencias de inteligencia británicas y otras europeas para emplear tácticas similares contra la izquierda en Europa [78]. En los Estados Unidos, un número sospechoso de músicos con antecedentes de inteligencia militar apareció en la escena musical en los años sesenta y setenta, durante la época de la Guerra de Vietnam, tocando música de un carácter notablemente apolítico a pesar de la turbulenta atmósfera política de la época y cada vez más popular con la ayuda del aparato de medios corporativos. Su llegada a la escena musical coincidió con el surgimiento de la subcultura hippie en Occidente, y desempeñaron un papel importante en la promoción de la moda del "sexo, las drogas y el rock n 'roll" que se apoderaría de los jóvenes, ayudando a despolitizar. la izquierda occidental en un momento de agitación política potencialmente significativa.

Además de diseñar una cultura de drogas degenerada entre la izquierda occidental, la clase dominante también tenía como objetivo controlar cuidadosamente la información recibida por el público en general. Si bien los medios burgueses siempre han mentido al público sobre la naturaleza de los fenómenos políticos, hoy el nivel de engaño no tiene precedentes. Esto puede atribuirse en gran medida a la Operación Ruiseñor, iniciada por la CIA en la década de 1950 para controlar y coordinar los medios de comunicación y garantizar el dominio de la propaganda pro-estadounidense. A mediados de la década de 1970, se formó un comité de investigación conocido como el Comité de la Iglesia en el Senado de los Estados Unidos para investigar los abusos de poder por parte de la CIA y otras agencias. Dirigido por el senador Frank Church, el comité descubrió que la CIA estaba empleando periodistas para difundir propaganda en periódicos y redes de televisión en los Estados Unidos y otros países. En 1977 El periodista de investigación Carl Bernstein publicó un artículo titulado "La CIA y los medios de comunicación" que examina en detalle el papel de la CIA en la infiltración de los principales medios de comunicación en los Estados Unidos. Bernstein descubrió que cientos de periodistas habían llevado a cabo actividades en nombre de la CIA y que ejecutivos de varios medios de comunicación se habían confabulado con la CIA para proporcionar cobertura a los agentes de la CIA que se hacían pasar por periodistas mientras facilitaban la propagación de propaganda generada por la CIA a través de sus redes de noticias. Bernstein escribe que hubo Bernstein descubrió que cientos de periodistas habían llevado a cabo actividades en nombre de la CIA y que ejecutivos de varios medios de comunicación se habían confabulado con la CIA para brindar cobertura a los agentes de la CIA que se hacían pasar por periodistas mientras facilitaban la propagación de propaganda generada por la CIA a través de sus redes de noticias. Bernstein escribe que hubo Bernstein descubrió que cientos de periodistas habían llevado a cabo actividades en nombre de la CIA y que ejecutivos de varios medios de comunicación se habían confabulado con la CIA para brindar cobertura a los agentes de la CIA que se hacían pasar por periodistas mientras facilitaban la propagación de propaganda generada por la CIA a través de sus redes de noticias. Bernstein escribe que hubo

"... más de 400 periodistas estadounidenses que en los últimos veinticinco años han llevado a cabo tareas secretas para la Agencia Central de Inteligencia, según documentos archivados en la sede de la CIA. Algunas de las relaciones de estos periodistas con la Agencia fueron tácitas; algunos fueron explícitos. Hubo cooperación, alojamiento y superposición. Los periodistas proporcionaron una gama completa de servicios clandestinos, desde la simple recopilación de inteligencia hasta servir como intermediarios con espías en los países comunistas. Los reporteros compartieron sus cuadernos con la CIA. Los editores compartieron su personal. Algunos de los periodistas fueron ganadores del Premio Pulitzer, distinguidos reporteros que se consideraban embajadores sin cartera para su país. La mayoría eran menos exaltadas: corresponsales extranjeros que descubrieron que su asociación con la Agencia les ayudó en su trabajo; stringers y freelancers que estaban tan interesados en el negocio del espía como en la presentación de artículos; y, la categoría más pequeña, empleados de tiempo completo de la CIA disfrazados de periodistas en el extranjero. En muchos casos, según muestran los documentos de la CIA, los periodistas se comprometieron a realizar tareas para la CIA con el consentimiento de las administraciones de las principales organizaciones de noticias de Estados Unidos ". [80]

Según Bernstein, la CIA hizo todo lo posible para ocultar los detalles de su uso de periodistas del Comité de la Iglesia. Además, Bernstein explica que "se tomó una decisión similar para ocultar los resultados de la investigación del personal sobre el uso de los académicos". Otra exposición detallada de Operation Mockingbird ha sido escrita por el autor e investigador Alex Constantine, que aparece como el primer capítulo de su libro Gobierno virtual: Operaciones de control mental de la CIA en América, en el que examina las diversas actividades y conexiones entre la CIA, fundaciones corporativas, grupos de expertos de élite, periódicos, revistas, cadenas de televisión, estaciones de radio, Hollywood y la mafia. [81] En una entrevista de 2014 con RT News, un periodista alemán llamado Udo Ulfkotte reveló que había publicado piezas de propaganda escritas por la CIA y el BND (inteligencia alemana) bajo su propio nombre durante un período considerable de tiempo. Describe cómo las agencias de inteligencia occidentales se acercan a los periodistas y los manipulan para publicar historias falsas de propaganda, expresando su culpa por participar en actividades tan sombrías [82]. Las revelaciones de Ulfkotte confirman la manipulación continua de los medios de comunicación occidentales por parte de la CIA y otras agencias de inteligencia.

Además de promover el uso de drogas y manipular los medios de comunicación durante la Guerra Fría, la CIA también trató de manipular el arte y la academia occidentales para debilitar seriamente a la izquierda. Como la periodista e historiadora Frances Stonor Saunders explica en su libro The Cultural Cold War: The CIA and the World of Arts and Letters :

“Durante el apogeo de la Guerra Fría, el gobierno de los Estados Unidos dedicó vastos recursos a un programa secreto de propaganda cultural en Europa occidental. Una característica central de este programa era promover la afirmación de que no existía. Fue administrado, en gran secreto, por el brazo de espionaje de Estados Unidos, la Agencia Central de Inteligencia. La pieza central de esta campaña secreta fue el Congreso para la Libertad Cultural ... En su apogeo, el Congreso para la Libertad Cultural tenía oficinas en treinta y cinco países, empleaba a docenas de personal, publicaba más de veinte revistas de prestigio, realizaba exhibiciones de arte, era propietario de noticias y artículos. servicio, organizó conferencias internacionales de alto perfil y premió a músicos y artistas con premios y actuaciones públicas.

Drawing on an extensive, highly influential network of intelligence personnel, political strategists, the corporate establishment, and the old school ties of the Ivy League universities, the incipient CIA started, from 1947, to build a ‘consortium’ whose double task it was to inoculate the world against the contagion of Communism and to ease the passage of American foreign policy interests abroad…

... Ya sea que les haya gustado o no, ya sea que lo supieran o no, había pocos escritores, poetas, artistas, historiadores, científicos o críticos en la Europa de la posguerra cuyos nombres no estuvieran vinculados de alguna manera a esta empresa encubierta. Sin respuesta, sin ser detectado por más de veinte años, el establecimiento de espionaje de los Estados Unidos operó un frente cultural sofisticado y sustancialmente dotado en Occidente, para Occidente, en nombre de la libertad de expresión. Al definir la Guerra Fría como una "batalla por la mente de los hombres", almacenó un vasto arsenal de armas culturales: revistas, libros, conferencias, seminarios, exposiciones de arte, conciertos, premios.

La membresía de este consorcio incluía un grupo variado de antiguos radicales e intelectuales de izquierda cuya fe en el marxismo y el comunismo había sido destruida ... "[83]

Como Saunders documenta en La Guerra Fría Cultural , la CIA tuvo como objetivo alejar el pensamiento político occidental del comunismo y el apoyo a la Unión Soviética mediante la cooptación de la cultura y el discurso de la izquierda occidental a través del Congreso para la Libertad Cultural y otros proyectos asociados. Esto incluyó el uso de trotskistas y otros que sostenían puntos de vista anti-Stalin y antisoviéticos para promover una "versión diferente" del izquierdismo a las masas en Occidente. Esta guerra cultural no solo se libró en Europa, sino también en los Estados Unidos. Como explica el periodista y escritor Caleb Maupin:

“El proyecto involucró el financiamiento indirecto de la CIA del 'izquierdismo cultural'. En los Estados Unidos y Europa occidental, los socialistas, comunistas, anarquistas, así como artistas, músicos, académicos y cineastas comenzaron a recibir dinero de la CIA. Muchos de ellos no sabían de dónde provenía este dinero.

El sitio web de la CIA confirma que subsidió la revista trotskista con sede en Nueva York llamada 'Partisan Review'. La revista se presentó como la representación del genuino socialismo de Karl Marx, Max Shachtman y Leon Trotsky, al tiempo que se oponía al "estalinismo" en la URSS. La CIA también promovió los trabajos de Sidney Hook y otros profesores universitarios "socialistas".

El proyecto fue más allá del activismo político e incluyó fondos para galerías de arte, cineastas experimentales y, sobre todo, académicos de izquierda. La CIA financió la impresión de los escritos de George Orwell, así como los conciertos de músicos de izquierda.

... La CIA promovió intencionalmente a los "izquierdistas culturales" con la esperanza de desviar a las personas con instintos de izquierda y disidentes del comunismo soviético ". [84]

Saunders explica que la CIA había identificado los libros como un tipo de medio particularmente importante en esta guerra cultural, ya que el poder de un libro para cambiar la opinión de sus lectores no tenía comparación con ningún otro tipo de medio. Ella escribe que " El New York Times alegó en 1977 que la CIA había participado en la publicación de al menos mil libros". Estos incluyeron todo, desde novelas y biografías hasta guías de viaje y enciclopedias. [85] Saunders también menciona la creación de Radio Free Europe en 1950, "que fue creada ese año por la CIA (su participación protegida de la vista pública por su organización principal, el Comité Nacional para una Europa Libre)" para difundir el anticomunismo. propaganda en toda Europa, así como monitorear transmisiones de países del bloque oriental. [86] De acuerdo con Saunders,

"Se apartó un presupuesto separado de $ 10 millones para Radio Free Europe (RFE) ... En unos pocos años, RFE tenía veintinueve estaciones transmitiendo en dieciséis idiomas diferentes ... También estaba solicitando los servicios de informadores detrás del Telón de Acero, monitoreando a los comunistas transmisiones, suscribiendo conferencias y escritos anticomunistas de intelectuales occidentales, y distribuyendo su 'investigación' internacionalmente a académicos y periodistas (incluidos los afiliados al Congreso para la Libertad Cultural) ”[87].

Las transmisiones de radio patrocinadas por la CIA no se limitaron a Radio Free Europe; la CIA también operaba Radio Liberty, un proyecto para dirigir transmisiones de radio directamente a la Unión Soviética, así como a Radio Free Asia, Free Cuba Radio y muchos otros. De acuerdo con un artículo del New York Times de 1977, "Free Cuba Radio, establecida a principios de la década de 1960, no transmitía desde sus propios transmisores, sino que compraba tiempo en el aire de varias estaciones de radio comerciales en Florida y Louisiana". [88] Por lo tanto, el New York Times admite que la CIA ha comprado tiempo en el aire de estaciones de radio en los Estados Unidos. El investigador Alex Constantine ha señalado las repetidas transmisiones de Pacifica Radio de propaganda de desinformación por parte de la CIA conocida en una serie de artículos sobre el tema,

Por supuesto, Hollywood y la industria del entretenimiento corporativo juegan un papel central en la cultura occidental, y tienen un poderoso efecto en la conciencia política de sus televidentes. La CIA hace un uso intensivo de películas y programas de televisión para propagar a las masas. En un artículo titulado "Imperialismo cultural y gestión de la percepción: cómo Hollywood oculta los crímenes de guerra estadounidenses", el escritor e investigador Mahdi Darius Nazemroaya explica que

"Las percepciones de la mayoría de las personas en los EE. UU. Y Europa occidental están influenciadas por Hollywood y la industria del entretenimiento y no por los libros de texto de historia u obras académicas ...

... El establecimiento reconocido de lazos entre Hollywood y el gobierno de los Estados Unidos comenzó con la producción de la película de guerra silenciosa Wings en 1927. La película muda era sobre la Primera Guerra Mundial y dependía en gran medida del Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos, que [era] el ala aérea del ejército de los Estados Unidos. Desde la creación de Wings en 1927, ha habido una estrecha asociación entre el Pentágono y Hollywood que se ha expandido y florecido para incluir otros organismos y agencias gubernamentales, incluidos miembros de la comunidad de inteligencia de Estados Unidos de 16 miembros, como la Agencia Central de Inteligencia ( CIA). Esto ha llevado a la integración vertical de Hollywood y la industria del entretenimiento en el complejo militar-industrial, lo que en esencia ha reducido las películas de Hollywood a herramientas del imperialismo cultural y ha camuflado la propaganda estadounidense ”[90].

Como revela un artículo de Vice News, la CIA ha participado en la producción de varias películas recientes, programas de televisión y documentales de la BBC. [91] Está claro que Hollywood tiene una larga historia de colaboración con la CIA y el Pentágono en la producción de películas, incluidas películas muy populares. La historia de la colaboración es tan extensa, de hecho, que ahora la relación se reconoce abiertamente, al menos hasta cierto punto, aunque los detalles y el verdadero nivel de participación de la CIA no se hacen públicos. Como Matthew Alford y Robbie Graham explican en un artículo titulado "Luces, cámara ... Acción encubierta: la política profunda de Hollywood"

"El Departamento de Defensa ... tiene una relación 'abierta' pero apenas publicitada con Tinsel Town [Hollywood], por la cual, a cambio de asesoramiento, hombres y equipo invaluable, como portaaviones y helicópteros, el Pentágono exige rutinariamente alteraciones de guiones halagadoras ...

... Tal actividad gubernamental, aunque moralmente dudosa y apenas publicitada, al menos ha ocurrido dentro del dominio público. Esto no se puede decir de los tratos de la CIA con Hollywood, que, hasta hace poco, no fueron reconocidos por la Agencia. En 1996, la CIA anunció con poca fanfarria el mandato seco de su recién establecida Oficina de Enlace con los Medios, encabezada por el veterano operativo Chase Brandon. Como parte de su nueva postura, la CIA ahora colaboraría abiertamente en producciones de Hollywood, supuestamente en una capacidad estrictamente "asesora".

La decisión de la Agencia de trabajar públicamente con Hollywood fue precedida por el "Informe de la Fuerza de Tarea sobre la Gran Apertura de la CIA" de 1991, compilado por el recientemente nombrado "Fuerza de Tarea de la Apertura" del Director de la CIA Robert Gates ... "[92]

La lista de películas y programas de televisión que involucran la colaboración de la CIA incluye algunos títulos sorprendentes que pueden hacer que uno se pregunte por qué la CIA estaría interesada en producirlos, ya que no son abiertamente políticos. Como explica un artículo de Sputnik,

“Algunos de los proyectos que cuentan con la participación secreta del estado son quizás predecibles - éxitos de taquilla de ciencia ficción como Transformers y War of the Worlds - otros desconcertantes.

Por ejemplo, desde 2005, el Pentágono ha trabajado en docenas de proyectos de reality shows, incluidos Cupcake Wars, American Idol y Top Chef. La CIA también trabajó en un episodio de la última serie, al igual que el Departamento de Estado ...

... Otros ejemplos revelados de intromisión bíblica de la CIA son más sorprendentes que inquietantes: por ejemplo, la CIA estuvo involucrada en la producción de la comedia Ernest Salva Christmas, de temática yuletide, y la exitosa romcom Meet the Parents (y la secuela Meet the Fockers) ". [93 ]

El artículo de Sputnik señala con razón que es imposible saber el verdadero alcance de la manipulación por parte del aparato de inteligencia de los Estados Unidos con respecto a películas y programas de televisión. Todo lo que sabemos con certeza es que la CIA y el Pentágono tienen un papel en la manipulación de los medios de entretenimiento, y que incluye más de unas pocas producciones. La noción de una "oficina de enlace" de la CIA en Hollywood es ciertamente un lugar limitado, una admisión parcial para evitar reconocer el nivel real de participación de la CIA. Es muy posible que el aparato de inteligencia de los EE. UU. Participe en la producción de la mayoría de las películas y programas de televisión, tal vez incluso todos los que aparecen en la televisión o en los principales teatros. Los patrones de propaganda y la absoluta insensatez y prejuicio antiizquierdista de los principales medios de comunicación ciertamente sugieren esta posibilidad.

Las redes sociales, un fenómeno relativamente nuevo en comparación con otras formas de medios existentes, se han convertido en otra herramienta de las agencias de inteligencia imperialistas para manipular la conciencia de las masas. Es bien sabido que Facebook, Twitter, YouTube y Google se dedican a la censura de los medios que consideran inaceptables por una razón u otra; Si bien los liberales y los conservadores afirman que ellos mismos son víctimas de dicha censura, los objetivos reales de la censura son aquellos que promueven líneas políticas y narrativas que van en contra de las mentiras y falsas narrativas del imperialismo estadounidense. Estas plataformas de redes sociales utilizan comúnmente las acusaciones de "noticias falsas", "teorías de conspiración", "discurso de odio" y "agentes rusos" para justificar la censura de las personas y organizaciones que desafían las narrativas políticas de Occidente.60 minutos, el CEO de YouTube dijo que la plataforma de redes sociales recientemente "redujo la cantidad de tiempo que los estadounidenses ven contenido controvertido en un 70%" al introducir cambios en los algoritmos utilizados para recomendar videos a sus usuarios. [94] Estas plataformas de redes sociales no solo se dedican a la censura, sino que las usan las agencias de inteligencia de EE. UU. Para recopilar activamente cantidades masivas de datos sobre términos de búsqueda en Internet, publicaciones en redes sociales, conversaciones de voz, compras en línea y redes sociales. Las corporaciones de tecnología de la información "Big Data" involucradas en el desarrollo de estas populares plataformas de redes sociales tienen estrechos vínculos con las agencias militares y de inteligencia occidentales. Se reconoce públicamente que la CIA invierte dinero en empresas de nuevas empresas tecnológicas que tienen potencial para aumentar sus capacidades de espionaje a través de su "brazo de inversión en tecnología", una firma de capital de riesgo llamada In-Q-Tel. [95] El aparato de inteligencia militar de los EE. UU. No solo invierte dinero en tales empresas, sino que las contrata activamente en algunos casos; un artículo sobre Wired titulado "La ex jefa de Darpa, Regina Dugan deja Google para Facebook", proporciona un claro ejemplo de este fenómeno. [96]

En la era de la información, con el advenimiento de la tecnología digital y la inteligencia artificial, los sistemas autónomos de información electrónica se están convirtiendo en una herramienta cada vez más común en la manipulación de la cognición humana. No solo las personas se vuelven cada vez más dependientes y aceptan pasivamente la información y la propaganda de noticias burguesas obtenidas de motores de búsqueda como Google, sistemas de "AI de voz" como Siri y Alexa, [97] y aplicaciones de redes sociales como Facebook y Twitter. , pero sus procesos cognitivos también están siendo fuertemente manipulados utilizando técnicas de "pirateo cerebral" desarrolladas con fines de marketing mediante la aplicación de principios de neurociencia a los sistemas de información digital, lo que resulta en una adicción generalizada a las aplicaciones de teléfonos inteligentes y redes sociales. [98] Estas aplicaciones de redes sociales están diseñadas para manipular la psicología de sus usuarios mediante el uso de algoritmos diseñados específicamente para cada usuario en función de los datos recopilados sobre ellos. Una vez que se ponen en movimiento, estos algoritmos pueden funcionar de forma continua y en gran medida de forma autónoma. Todo esto es posible gracias a la proliferación de computadoras personales y especialmente de teléfonos inteligentes, tecnologías que se utilizan ampliamente en los países imperialistas ricos, pero que también se están volviendo cada vez más comunes en otros países. Incluso la autoría de los artículos de noticias está comenzando a automatizarse, ya que ahora se están desarrollando e implementando sistemas de inteligencia artificial que utilizan datos compilados para producir artículos de noticias que parecen estar escritos por humanos. [99] El potencial creciente de dicha tecnología para manipular la psicología de masas es escalofriante. Como ha dicho el empresario multimillonario de tecnología Elon Musk: "Creo que deberíamos tener mucho cuidado con la inteligencia artificial. Si tuviera que adivinar ... cuál es nuestra mayor amenaza existencial, es probable que ... Con inteligencia artificial estamos convocando al demonio ”. [100] Las grandes corporaciones y agencias de inteligencia del capitalismo buscan métodos cada vez más amplios para implantar su propaganda en las mentes de las personas. Con el desarrollo de una vigilancia digital generalizada y sistemas avanzados de inteligencia artificial para filtrar información y manipular la psicología humana a gran escala, la burguesía imperialista de hecho está "convocando al demonio". es probable que ... Con inteligencia artificial estamos convocando al demonio ”. [100] Las grandes corporaciones y agencias de inteligencia del capitalismo buscan métodos cada vez más amplios para implantar su propaganda en la mente de las personas. Con el desarrollo de una vigilancia digital generalizada y sistemas avanzados de inteligencia artificial para filtrar información y manipular la psicología humana a gran escala, la burguesía imperialista de hecho está "convocando al demonio". es probable que ... Con inteligencia artificial estamos convocando al demonio ”. [100] Las grandes corporaciones y agencias de inteligencia del capitalismo buscan métodos cada vez más amplios para implantar su propaganda en la mente de las personas. Con el desarrollo de una vigilancia digital generalizada y sistemas avanzados de inteligencia artificial para filtrar información y manipular la psicología humana a gran escala, la burguesía imperialista de hecho está "convocando al demonio".

Como el sistema educativo juega un papel importante en el desarrollo psicológico y político de la población, es un objetivo principal para la infiltración y la manipulación por parte de las agencias de inteligencia imperialistas. Al igual que con la producción de películas y televisión, se desconoce el verdadero alcance de la manipulación del sistema educativo occidental por parte de la CIA y otras agencias de inteligencia, pero hay indicadores de que está muy extendido. Si bien el Congreso para la Libertad Cultural desempeñó un papel importante en la infiltración inicial de la CIA en las instituciones académicas, el nivel de participación de las agencias de inteligencia estadounidenses en la academia occidental se ha expandido desde entonces. Como explica el profesor de antropología David Price en un artículo de 2005 titulado "Los espías del campus de la CIA"

“… Incluso antes de que los eventos del 11 de septiembre expandieran los poderes de las agencias de inteligencia estadounidenses, nuestras universidades se modificaron silenciosamente para satisfacer las necesidades de la comunidad de inteligencia de formas nuevas y encubiertas. La más visible de estas reformas fue el establecimiento del Programa de Educación de Seguridad Nacional (NSEP) que desvió a los estudiantes de los programas tradicionales de financiación de idiomas extranjeros como Fulbright o Título VI. Mientras que las fuentes de financiación tradicionales proporcionan a los estudiantes pequeños estipendios de unos pocos miles de dólares para estudiar idiomas extranjeros en universidades estadounidenses, el NSEP les da a los estudiantes graduados una gran cantidad de fondos (en ocasiones superiores a $ 40,000 al año) para estudiar idiomas "a demanda", pero con problemas estipulaciones de devolución que exigen que los destinatarios trabajen más tarde para agencias de seguridad nacional no especificadas de EE. UU.

…while many academics reacted with anger and protest to the NSEP’s entrance onto American campuses, there has been no public reaction to an even more troubling post-9/11 funding program which upgrades the existing American intelligence-university-interface. With little notice Congress approved section 318 of the 2004 Intelligence Authorization Act which appropriated four million dollars to fund a pilot program known as the Pat Roberts Intelligence Scholars Program (PRISP). Named after Senator Pat Roberts (R. Kansas, Chair, Senate Select Committee on Intelligence), PRISP was designed to train intelligence operatives and analysts in American university classrooms for careers in the CIA and other agencies. PRISP now operates on an undisclosed number of American college and university campuses…”[101]

Además, Price afirma que, según su investigación utilizando la Ley de Libertad de Información (FOIA), es una "certeza de que estos estudiantes de PRISP también están compilando secretamente expedientes sobre sus profesores y compañeros". También declara inequívocamente que "También hay miles de profesores universitarios desconocidos que trabajan periódicamente con y para la CIA".

Así como la CIA finalmente llegó a reconocer públicamente, al menos de manera limitada, su participación en Hollywood a través de su Oficina de Enlace con los Medios, existe un reconocimiento público similar de la participación de la CIA en la academia en el sitio web de Southern University, que describe una "asociación" entre la universidad y la CIA, anunciado en 2019:

“El Sistema de la Universidad del Sur y la Agencia Central de Inteligencia (CIA) el lunes entraron en una asociación sin precedentes para beneficiar a los estudiantes y al profesorado. El presidente-canciller Ray Belton, el vicepresidente ejecutivo-canciller James Ammons, y representantes de la CIA firmaron un Memorando de Entendimiento que servirá como el marco fundamental para la participación del sistema universitario en la iniciativa de reclutamiento y desarrollo de la fuerza laboral de la CIA, que es parte de la Iniciativa de la Casa Blanca sobre colegios y universidades históricamente negros. La Junta de Supervisores del Sistema de la Universidad del Sur ratificará el acuerdo en la reunión de la junta del viernes en el campus ". [102]

Está claro que la inteligencia de los EE. UU., Particularmente la CIA, ha estado muy involucrada en la configuración de la cultura estadounidense y europea a través de la producción y manipulación de varios tipos de medios, incluidos libros, revistas, periódicos, películas, documentales, programas de televisión, transmisiones de radio y plataformas de redes sociales, además de emplear artistas y académicos para difundir ideas favorables a la burguesía imperialista lo más ampliamente posible. Parece que la CIA ha continuado y ampliado su control sobre el aparato de medios de comunicación y el sistema educativo occidentales desde la época de la Guerra Fría, ya que no ha habido una fuerza significativa para oponerse a tal toma de posesión, ni resistencia en Occidente a este curso de acción. . No solo las agencias de inteligencia de la CIA y los Estados Unidos han participado activamente en la configuración de la cultura occidental;

Como Lenin deja en claro, "La libertad de prensa y reunión bajo la democracia burguesa es la libertad de los ricos para conspirar contra los trabajadores, la libertad de los capitalistas de sobornar y comprar la prensa". [105] Como todas las principales redes de medios y redes sociales las plataformas de medios bajo el capitalismo son propiedad de la burguesía y todas las agencias militares y de inteligencia del capitalismo están organizadas por la burguesía para servir sus intereses, no debería sorprendernos que la burguesía use su aparato de medios y agencias de inteligencia en conjunto para propagar a las masas y manipular su psicología para su beneficio. La capacidad de los medios de comunicación para normalizar las percepciones, ideas y valores entre el público en general permite a la burguesía imperialista influir de manera encubierta y dirigir la opinión pública en interés del imperialismo. Es importante tener en cuenta que no es solo en los países imperialistas donde la propaganda burguesa tiene un impacto negativo significativo en la cultura y la conciencia política de la clase trabajadora; La propaganda burguesa también afecta negativamente a la clase trabajadora en los países pobres, reduciendo el potencial revolucionario donde las condiciones materiales serían favorables para la revolución.

La pasividad política de la aristocracia obrera occidental ha jugado un papel importante al permitir que la burguesía imperialista domine a fondo la cultura occidental con su vil propaganda. Por supuesto, la clase trabajadora en los Estados Unidos tiene una larga historia de ser reaccionaria y políticamente atrasada. Según el gran periodista revolucionario John Reed en su artículo "Bolchevismo en América", publicado hace un siglo en 1918,

“La clase obrera estadounidense es política y económicamente la clase obrera más inculta en el mundo. Cree lo que lee en la prensa capitalista. Cree que el sistema salarial está ordenado por Dios ... Cuando los demócratas están en el poder, cree en las promesas de los republicanos, y viceversa. Cree que las leyes laborales significan lo que dicen. Tiene prejuicios contra el socialismo ". [106]

Desafortunadamente, la clase obrera estadounidense de hoy, junto con la clase obrera europea, es aún más inculta, más reaccionaria que hace cien años. El poder de la burguesía imperialista sobre los medios y el sistema educativo ha llevado a un nivel aún mayor de atraso político entre la clase trabajadora, no solo en Occidente sino también en otras partes del mundo. Como se cita célebremente al gran líder de derechos civiles Malcolm X, "si no tienes cuidado, los periódicos te harán odiar a las personas que están siendo oprimidas y amar a las personas que están oprimiendo". La verdad de sus palabras tiene más importancia hoy que nunca antes, considerando el nivel avanzado de control que la burguesía imperialista mantiene sobre la psicología de la clase trabajadora en Occidente y en otros lugares a través de su masivo aparato de propaganda. Además, este vasto control sobre los medios permite a las agencias de inteligencia imperialistas realizar operaciones psicológicas altamente sofisticadas contra el público en general sin riesgo de exposición a los medios a gran escala. Cualquier exposición a la que se enfrenten las agencias de inteligencia imperialistas por parte de periodistas de investigación reales se limita a los medios de comunicación alternativos que ya están muy marginados y ahogados por la propaganda de los medios corporativos y falsos "alternativos". Con tal poder sobre las mentes de las masas occidentales, la burguesía imperialista puede avanzar en su agenda y perpetrar interminables atrocidades contra la humanidad y la Tierra sin encontrar resistencia interna significativa. La aristocracia laboral en los países imperialistas acepta en gran medida la propaganda proimperialista que culpa a las víctimas promovida en los principales medios de comunicación,

Como Marx deja bastante claro en su evaluación de la relación entre los trabajadores ingleses e irlandeses, el trabajador que mantiene la lealtad a su propia nación y su burguesía a expensas de los trabajadores de otras naciones "se convierte en una herramienta de los ... aristócratas y capitalistas ... fortaleciendo así su dominio sobre sí mismo ". Esto tiene un significado extremo con respecto a la idea de "falsa conciencia", un concepto que el Tercer Worldismo vulgar distorsiona salvajemente.

Si bien los trabajadores en los países imperialistas burgueses disfrutan de las compras, beben alcohol y miran el entretenimiento sin sentido, en gran medida no son conscientes del deterioro de la situación política que enfrentan ellos y el resto del mundo. Sacrifican sus intereses a largo plazo por sus intereses a corto plazo, el futuro de sus hijos (y el de los demás) por su propia gula y egoísmo. Las amenazas existenciales que enfrenta la humanidad continúan aumentando junto con otros problemas arraigados en el sistema capitalista, como la pobreza, el desempleo, la falta de viviendas asequibles y atención médica, el aumento de las tasas de enfermedades mentales y adicciones, etc. Aunque muchos entre la aristocracia laboral reconocerán que estos existen problemas, al menos hasta cierto punto, son muy pocos los que toman tales problemas lo suficientemente en serio como para estudiar sus detalles, y menos aún que estén dispuestos a participar en cualquier tipo de acción significativa para resolverlos. Mientras tanto, la clase dominante en los países occidentales se fortalece mediante la adquisición de una riqueza cada vez mayor, la consolidación del poder sobre los medios y la educación, y su expansión de la vigilancia masiva. Mientras los trabajadores de los países imperialistas siguen distraídos por pequeñas disputas entre liberales y conservadores, la burguesía imperialista continúa aumentando su poder sobre ellos, "convocando al demonio" con su desarrollo de tecnologías y métodos de control social cada vez más avanzados. Llegado a la complacencia por el privilegio y la propaganda, Los trabajadores de la aristocracia laboral creen tontamente en la fachada de la democracia que se les presenta mientras su autodeterminación se marchita en medio de la construcción de una prisión invisible de vigilancia digital y guerra psicológica ayudada por inteligencia artificial avanzada. Se nos recuerdan las palabras del famoso escritor alemán Goethe: "Nadie es más esclavo que el hombre que se cree libre mientras no lo es" [107].

Los tercermundistas vulgares afirman que los trabajadores de la aristocracia laboral no sufren de una falsa conciencia, sino que son conscientes de su posición privilegiada por encima de las otras secciones de la clase trabajadora y que se esfuerzan conscientemente por mantener esta posición privilegiada a expensas de los trabajadores más altamente explotados. Por otro lado, los primeros worldistas afirman que no existe una diferencia fundamental entre los trabajadores privilegiados y los trabajadores sobreexplotados; solo ven una clase trabajadora homogénea. Por supuesto, ambas posiciones son defectuosas. Si bien hay ciertamente más verdad en la posición del vulgar tercermundista, tal posición carece de matices, ya que no tiene en cuenta todas las formas en que se miente, propagandiza y obliga a los trabajadores de la aristocracia laboral a mantener una relación estrecha. Visión distorsionada del mundo. No tiene en cuenta la realidad de las operaciones psicológicas patrocinadas por el estado destinadas a interrumpir los movimientos en los países imperialistas que tienen el potencial de construir un genuino internacionalismo proletario y una conciencia de clase entre los trabajadores. El tercermundismo vulgar pasa por alto las formas en que actúa el capitalismo globalcontra los intereses a largo plazo de la aristocracia laboral. Si bien hay cierta verdad en la noción de que los trabajadores privilegiados son conscientes, hasta cierto punto, de su posición privilegiada dentro de la sociedad global, y tal vez incluso conscientes de que su privilegio se basa en la explotación de otros trabajadores y la destrucción del medio ambiente, Es un error ignorar la miopía y la absoluta estupidez política de los trabajadores de la aristocracia laboral al apoyar un sistema que, a largo plazo, va en contra de los intereses de casi todos, incluidos sus propios hijos y nietos.

Si bien todos los tercerosmundistas reconocen el hecho de que el privilegio que disfrutan los trabajadores en los países imperialistas es, en efecto, un soborno de la burguesía imperialista para mantener una alianza de clase burguesa entre esos trabajadores y la clase dominante, los vulgares tercermundistas pierden Ver el hecho de que este soborno convierte a los trabajadores privilegiados en contra de sus propios intereses a largo plazo. Si solo se considera el corto plazo, parecería que los trabajadores privilegiados actúan de acuerdo con sus intereses; Sin embargo, al examinar el panorama general, queda claro que los trabajadores privilegiados sufren de una falsa conciencia al actuar contra sus intereses a largo plazo. Esta es una distinción importante entre el tercermundismo vulgar y el tercermundismo internacionalista proletario real,......////.....

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El nacimiento de un nuevo poder social. Amador Fernández-Savater. Acuarela Libros. RESUMEN La cultura consensual (o "Cultura de la Transición"), que.

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