Un día bastó y ya se había acumulado sobre los trabajadores fallecidos en el accidente de Brandizzo una masa impresionante e indecente de palabras estruendosas, proclamas y compromisos institucionales, de indignación por kilo. Cada voz del horrible coro burgués quería actuar en su propio tono. Nadie se ha echado atrás: desde el alcalde del municipio donde tiene su sede la empresa para la que trabajaban los trabajadores fallecidos que sintió la necesidad, en esta situación, de expresar su cercanía a la empresa y a su propietario en una entrevista en vídeo, de la que aprovechó para dar testimonio de las virtudes empresariales (todo cierto), del periódico local que disparó en primera plana la tesis sobrenatural del accidente (todo cierto), del periódico nacional que optó por titular la primera página de comentarios con el fórmula «pero ninguno de nosotros puede ser llamado inocente» (todo cierto), a raíz de un conveniente e interclasista “todos culpables no culpables” que, si funciona en lo que respecta a la cuestión de la degradación ambiental, puede todos Más útil será cuando "sólo" un puñado de trabajadores (el enésimo) murieron en el trabajo. No sabemos cuál de estas narrativas se llevará el premio al mejor truco mediático, el eslogan "ganador". Sabemos que, transcurrido el plazo habitual (en esta fase histórica de desarme dramático de la clase obrera probablemente durará unos días), salvo novedades sensacionalistas, las noticias se deslizarán hacia las páginas internas, lejos de las horas de máxima audiencia televisiva. , desde las casillas desde las que se elevan las advertencias de las autoridades supremas. Y los proletarios seguirán muriendo como antes en su vida diaria de explotación, de inseguridad sistemática en nombre de la prioridad absoluta del beneficio. Además, este hecho es fácilmente reconocido por los mismos operadores ideológicos de la industria mediática, por los profesionales de la retórica de duración determinada. Que este movimiento de indignación palimpsesto es efímero y no deja rastro en la realidad social es una observación que los mismos aparatos de indignación ritual de la información y la política burguesa ya lo han absorbido, ritualizándolo también. Se participa en la puesta en escena declamando que es una puesta en escena, como si esto pudiera darle al actor en cuestión una licencia de alteridad, de dignidad superior al resto de la compañía. Sabemos que la indignación de la política burguesa y de la prensa tiene este papel y cumple esta función no sólo porque hemos podido observarla innumerables y trágicas veces. El nuestro no es el comportamiento de los cínicos y de los "hombres de mundo" que aceptan la vergüenza de una sociedad de clases con mayor facilidad y confianza cuanto más se atrincheran en la autorepresentación de una conciencia amarga como destino de los Espíritus superiores. Sabemos que la indignación, si carece de una indicación precisa y clara de las responsabilidades de clase, no es más que un fraude de clase. Es estiércol derramado sobre las tumbas de los trabajadores para engordar los gusanos y facilitar el olvido de los nombres, de los rostros, del terrible testimonio de los trabajadores que la lógica del capital ha matado. Sabemos que esta indignación pronto se desvanecerá y no conducirá a cambios genuinos en la praxis capitalista que conduzcan a la matanza proletaria porque sabemos que la vulnerabilidad, la inseguridad de los trabajadores es el resultado, a escala social, de su debilidad como clase. . Se puede debatir todo lo que se quiera sobre las lagunas o las sutilezas contraproducentes de las normas para la protección de la seguridad en el trabajo, sobre una voluntad política abstracta que se retrasa puntualmente ante la aparición de las manifestaciones más graves de inseguridad de los trabajadores, para los amantes inquebrantables. del género siempre es una oportunidad para exhibir lecciones de vida sobre la imprudencia obrera, sobre una subcultura proletaria que frustra las mejores medidas lanzadas por las consideradas instituciones burguesas y patrocinadas por los empresarios ilustrados. La condición básica, el elemento básico está en otra parte. Es en la precariedad donde el chantaje se hace posible. No se puede contar con ningún escudo legal si en la realidad cotidiana del mundo laboral la negativa a subir a andamios inseguros se paga con llamadas perdidas, con desempleo. No se puede negarse a realizar tareas peligrosas o perjudiciales para la salud, tal vez ni siquiera previstas en el marco profesional, si el objetivo es estabilizar el contrato de duración determinada y tal vez ya se siente la presión de otros proletarios desempleados dispuestos a tomar el relevo en su lugar. ¿Qué barrera se puede poner al aumento de los ritmos de producción, a la carrera contrarreloj impuesta por la lógica capitalista, con todos los riesgos y peligros relacionados con la condición del trabajador, si este trabajador no puede permitirse el lujo de perder su empleo y es fácilmente degradado o ¿licenciable? Cómo oponerse a la extensión de la jornada laboral (a menudo y de buena gana sin ningún aumento de remuneración como es la práctica del capitalismo italiano formado por familias, pequeñas fábricas, cobertizos), que con el aumento del cansancio reduce el nivel de atención, reactividad, disponibilidad. , aumentando los riesgos para la seguridad, si en la propia existencia concreta y real, la distinción entre flexibilidad y precariedad es sólo una palabra vacía? ¿Cómo, en estas condiciones, podemos oponernos a las prácticas que ponen en riesgo al trabajador cada día en el lugar de trabajo? Y sobre todo cómo llevar a cabo una batalla, un trabajo de educación entre los propios trabajadores sobre el significado nocivo y peligroso de clase de esas mismas costumbres, si oponerse a ellas significa convertirse en un blanco indefenso de las represalias patronales (que obviamente, pero evidentemente no por el redactores de reglamentos como la Ley de Empleo, ¿puede expresarse en mil formas infames, sin requerir explicación formal)? Y, por último, pero no menos importante, ¿cómo puede una clase trabajadora cada vez más débil, vulnerable y susceptible de ser chantajeada a lo largo de décadas, levantar la cabeza frente a las presiones patronales que ponen en riesgo su seguridad si carece de la defensa de una clase trabajadora digna? unión del significado que esta palabra ha asumido históricamente, si no siente detrás de ella la presencia de una protección válida y de un apoyo sindical coherente? Esto también es el resultado, el resultado de un debilitamiento muy grave y prolongado de la clase: los sindicatos ineficaces y marginales, las burocracias sindicales indefensas, si no abiertamente en connivencia con la contraparte patronal y subordinadas al juego político burgués, son más el resultado de esto. proceso social que la causa. La clase explotada sólo puede pagar por el paso de décadas de estancamiento en su lucha, la ausencia de ese grandioso y poderoso momento de educación, organización y crecimiento constituido por el conflicto proletario y la movilización obrera de la manera más amarga y dolorosa. La debilidad trae debilidad. El debilitamiento de la clase ha hecho posibles procesos de reorganización capitalista (subcontratación, sistemas de subcontratación, desregulación y mayor esclavización del trabajador en forma de cooperativas, etc.) en los que la fuerza laboral se ha convertido en la válvula de salida fácil, el punto débil de la raza. a la competitividad, y en los que ésta se ha debilitado aún más. En esta espiral capitalista, libre de desarrollarse sin los diques y frenos impuestos por una importante reacción proletaria, en este continuo juego de masacre sobre la carne de los trabajadores, la masacre de Brandizzo es todo menos un acontecimiento inexplicable, ilógico y absurdo (si lo es, el su absurdo es sólo la filiación del absurdo general, sistémico y deshumanizador de la sociedad capitalista, que ahora ha alcanzado un monstruoso final histórico cuya permanencia prolongada derrama horror tras horror sobre el mundo y la humanidad). Dejamos a los exponentes de la burguesía, a los directivos de las empresas, los mensajes de condolencia, firmados con la misma mano que firmó las disposiciones con las que la debilidad de los trabajadores fue formalizada, sancionada, traducida en ley y entregada, bendecida por la res. publica a la arrogancia, a dominar la rapacidad. A la enésima masacre perpetrada en los cuerpos, mentes y almas de nuestra clase, debemos responder con nuestra militancia, con un trabajo político cada vez más consciente y tenaz que aporte todo lo posible a la causa de una recuperación de la combatividad proletaria, de un renacimiento de la lucha por la dignidad de los trabajadores, por el crecimiento de la conciencia de clase, por el arraigo y fortalecimiento de una teoría de clase revolucionaria y emancipadora. Puede parecer una función insignificante, un compromiso demasiado pequeño, irrelevante en comparación con la inmensidad y la profundidad de la abrumadora condición de opresión en la que se encuentra nuestra clase, frente a la insoportable magnitud de sus dolores. Pero eso es lo que podemos y debemos hacer. Las semillas de fuerza que hoy podremos sembrar en los pliegues de nuestra debilidad de clase serán parte de esa gran fuerza que, mañana, sacudirá este mundo capitalista con sus leyes sociales aparentemente indiscutibles. El triunfo inhumano de estas leyes de muerte tiene como única alternativa histórica la fuerza vital y consciente de la clase trabajadora.
Perspectiva Marxista - Círculo Internacionalista " Coalición de Trabajadores "
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