@@ -- ** PROLOGO ii -- II .. ER HOMO ZAPIENS/ER BIPODEZ ZAKEADORUM,... NO MUZ EZPLIKAMUZ, KOMO HEMUZ LLEGAOKKK, HASTA FECHA DE 28 JUNIO/2.024,... III...
Entradas en 27/28 junio-2.024,... en este blog ii... LA EDITORIAL.
1. - *** Lukydemálaga-filosofia prolet universal -- Lukydemálaga-filosofia prolet universal: REALIDADES Y TEORÍAS «Economía mundial, corporaciones transnacionales y economías nacionales» (lukyrh.blogspot.com)
LUNES, 27 DE JULIO DE 2020
REALIDADES Y TEORÍAS «Economía mundial, corporaciones transnacionales y economías nacionales»
YA DECÍA YO,...HACE UNOS AÑOS,...EN FB,...EMAIL,...BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, RESPECTO AL FUTURO HACER DE LA USA-EE.UU. DEL N- :
11 DE ENERO
Luciano Medianero Morales ha compartido un enlace.
12 ene. 2015 5:19
luyrh.blogspot.com
EL CAMINO SANGRIENTO DE ESTADOS UNIDOS HACIA EL FASCISMO: UCRANIA, SIRIA Y LIBIA
diario-octubre.com
LEAN ( y sientan ) AL MUNDO,...ESTUDIEN BIEN LAS NUEVAS RELACIONES SOCIALES, GLOBALES, INTERNACIONALES Y MUNDIALES,...- NO SEAN MUERMOS-,...NI DOCTOS MARXISTAS QUE NO SOLUCIONAN NADA,...¡¡
ELABOREN TEORÍA POLÍTICA SOBRE ESOS RESULTADOS,...ACTÚEN MUNDIALMENTE,...HAGAN LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...QUE YA SE SABE ES POR NECESIDAD,...EL PERSONAL MUNDIAL: LA HUMANIDAD, NO LA HARÁ ASÍ PORQUE SI,...
SALUDOS DE NUEVO,...Hagan-construyan la nueva organización mundial proletaria popular; déjense de partidos nacionales,...no van a ninguna parte,...¡¡.
luky de Málaga.
saludos, de luciano medianero morales<, les informo del blog lukyrh.blogspot.com,...aparecen ideas sobre estrategias y objetivos inminentes de la plutocracia mundial,...Hasta otra comunicación,...¡¡.
Editar
Lmm.
REALIDADES Y TEORÍAS ECONÓMICAS,...¡¡¡¡¡.
Internacional
El agronegocio y la gran mineria: campesinos despojados de su tierra en Mozambique
En Mozambique, el fenómeno de la usurpación y el acaparamiento de tierras por parte de las grandes empresas agroalimentarias y mineras ha abocado a muchos campesinos al hambre y a la pobreza. El país se encuentra entre los 10 menos desarrollados del mundo
Primera entrega de la serie 'Matria', un ensayo fotográfico de Judith Prat sobre los derechos campesinos en cuatro países diferentes
Judith Prat
Mozambique —
26 de julio de 2020 22:03h
0
La población campesina supone un tercio de la población mundial, a la que alimenta. Sin embargo, el 80% de las personas que sufren hambre y pobreza en el mundo viven y trabajan en zonas rurales. La situación que atraviesa la población campesina a lo largo de los cinco continentes es uno de los exponentes más representativos de los estragos de la globalización económica. África es uno de los escenarios donde esto se reproduce más vívidamente.
En Mozambique, el fenómeno de la usurpación y el acaparamiento de tierras por parte de las grandes empresas agroalimentarias y las mineras ha abocado a muchos campesinos al hambre y a la pobreza. El país se encuentra entre los 10 menos desarrollados del mundo.
En general, resulta difícil descifrar las opacas fórmulas de transacción bajo las que las compañías trasnacionales están apropiándose de los recursos africanos. La explotación de los recursos mineros, el agua o la tierra para el agronegocio son puestos en bandeja por los gobiernos a través de alquileres, ventas o concesiones de tierras.
La mayoría de las concesiones en Mozambique se han hecho sobre tierras ya cultivadas por agricultores locales, a quienes se desplaza con engaños y presiones a zonas peores. Las élites políticas sirven en bandeja sus recursos y la soberanía alimentaria a los intereses extranjeros, en lugar de garantizar la supervivencia de la agricultura familiar y acorralar la especulación con aquello que les da de comer.
Mientras, numerosos hospitales de éstas y otras zonas rurales atienden la desnutrición que muchas niñas y niños padecen desde su nacimiento. En ocasiones, como herencia de sus propias madres que, paradójicamente, producían lo necesario para alimentar al resto del mundo.
Trabajador agrícola recogiendo té en Gurue. Su salario, que depende de los kilos de té recogidos, nunca supera los 2 euros diarios Judith Prat
Monocultivo de eucalipto del grupo portugués Portucel (el mayor productor europeo y el quinto a nivel mundial de pasta blanqueada de eucalipto BEKP) en Gurue. Judith Prat
Anastasia, campesina de Ruace, recogiendo frijoles en la parcela que la empresa Hoyo Hoyo le dio tras apropiarse de las tierras fértiles de la comunidad para plantar 3000 hectáreas de soja. Los campos que les dieron son de tierra rocosa y estériles. Judith Prat
La empresa Hoyo Hoyo prometió inversiones en el pueblo de Ruace a cambio de quedarse con las mejores tierras de la comunidad. Pero 8 años después no ha canalizado el agua hasta el pueblo y las mujeres siguen caminando 1 hora montaña arriba para lavar la ropa o buscar agua potable. Judith Prat
Niños de la escuela de Hori haciendo ejercicio en la calle. Esta comunidad está afectada por la ampliación de la empresa minera irlandesa Kenmare Resources. Judith Prat
Niño durante una clase en la escuela de Hori. El edificio está en ruinas y no tienen sillas ni pupitres. Judith Prat
Mujeres de Tophuito caminan por uno de los accesos a la mina de arenas minerales que explota la compañía irlandesa Kenmare Resources. La instalación de la mina supuso el desplazamiento de 146 familias campesinas que perdieron sus tierras. Judith Prat
Pescadores a su llegada a la bahía de Moma. La pesca se ha visto muy afectada por la contaminación de las compañías mineras en algunas zonas. Judith Prat
Mina de carbón de compañía india Jindale Steel and Power Limited en la comunidad de Casoca. El pueblo ha quedado atrapado dentro de la concesión minera. Muchos de sus habitantes fueron reasentados a varios kilómetros, pero quienes optaron por quedarse sufren la contaminación que provoca la extracción del carbón en la mina y se han quedado sin tierras de cultivo y pastos. Judith Prat
Alina de 10 años juega junto a un tren cargado de carbón en el puerto seco de Jindale Steel and Power Limited en Moatize. Judith Prat
Winissai y Zeferino fueron reasentados en Katembe junto a otras 716 familias por la compañía minera brasileña Vale Mozambique que se quedó con sus tierras. A cambio les ofrecieron un casa y una parcela en la que no crece nada a 40 kilómetros de su comunidad. Judith Prat
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Mozambique
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Matria
Publicado el 26 de julio de 2020 - 22:03 h
Internacional
El agronegocio y la gran mineria: campesinos despojados de su tierra en Mozambique
En Mozambique, el fenómeno de la usurpación y el acaparamiento de tierras por parte de las grandes empresas agroalimentarias y mineras ha abocado a muchos campesinos al hambre y a la pobreza. El país se encuentra entre los 10 menos desarrollados del mundo
Primera entrega de la serie 'Matria', un ensayo fotográfico de Judith Prat sobre los derechos campesinos en cuatro países diferentes
Judith Prat
Mozambique —
26 de julio de 2020 22:03h
0
La población campesina supone un tercio de la población mundial, a la que alimenta. Sin embargo, el 80% de las personas que sufren hambre y pobreza en el mundo viven y trabajan en zonas rurales. La situación que atraviesa la población campesina a lo largo de los cinco continentes es uno de los exponentes más representativos de los estragos de la globalización económica. África es uno de los escenarios donde esto se reproduce más vívidamente.
En Mozambique, el fenómeno de la usurpación y el acaparamiento de tierras por parte de las grandes empresas agroalimentarias y las mineras ha abocado a muchos campesinos al hambre y a la pobreza. El país se encuentra entre los 10 menos desarrollados del mundo.
En general, resulta difícil descifrar las opacas fórmulas de transacción bajo las que las compañías trasnacionales están apropiándose de los recursos africanos. La explotación de los recursos mineros, el agua o la tierra para el agronegocio son puestos en bandeja por los gobiernos a través de alquileres, ventas o concesiones de tierras.
La mayoría de las concesiones en Mozambique se han hecho sobre tierras ya cultivadas por agricultores locales, a quienes se desplaza con engaños y presiones a zonas peores. Las élites políticas sirven en bandeja sus recursos y la soberanía alimentaria a los intereses extranjeros, en lugar de garantizar la supervivencia de la agricultura familiar y acorralar la especulación con aquello que les da de comer.
Mientras, numerosos hospitales de éstas y otras zonas rurales atienden la desnutrición que muchas niñas y niños padecen desde su nacimiento. En ocasiones, como herencia de sus propias madres que, paradójicamente, producían lo necesario para alimentar al resto del mundo.
Trabajador agrícola recogiendo té en Gurue. Su salario, que depende de los kilos de té recogidos, nunca supera los 2 euros diarios Judith Prat
Monocultivo de eucalipto del grupo portugués Portucel (el mayor productor europeo y el quinto a nivel mundial de pasta blanqueada de eucalipto BEKP) en Gurue. Judith Prat
Anastasia, campesina de Ruace, recogiendo frijoles en la parcela que la empresa Hoyo Hoyo le dio tras apropiarse de las tierras fértiles de la comunidad para plantar 3000 hectáreas de soja. Los campos que les dieron son de tierra rocosa y estériles. Judith Prat
La empresa Hoyo Hoyo prometió inversiones en el pueblo de Ruace a cambio de quedarse con las mejores tierras de la comunidad. Pero 8 años después no ha canalizado el agua hasta el pueblo y las mujeres siguen caminando 1 hora montaña arriba para lavar la ropa o buscar agua potable. Judith Prat
Niños de la escuela de Hori haciendo ejercicio en la calle. Esta comunidad está afectada por la ampliación de la empresa minera irlandesa Kenmare Resources. Judith Prat
Niño durante una clase en la escuela de Hori. El edificio está en ruinas y no tienen sillas ni pupitres. Judith Prat
Mujeres de Tophuito caminan por uno de los accesos a la mina de arenas minerales que explota la compañía irlandesa Kenmare Resources. La instalación de la mina supuso el desplazamiento de 146 familias campesinas que perdieron sus tierras. Judith Prat
Pescadores a su llegada a la bahía de Moma. La pesca se ha visto muy afectada por la contaminación de las compañías mineras en algunas zonas. Judith Prat
Mina de carbón de compañía india Jindale Steel and Power Limited en la comunidad de Casoca. El pueblo ha quedado atrapado dentro de la concesión minera. Muchos de sus habitantes fueron reasentados a varios kilómetros, pero quienes optaron por quedarse sufren la contaminación que provoca la extracción del carbón en la mina y se han quedado sin tierras de cultivo y pastos. Judith Prat
Alina de 10 años juega junto a un tren cargado de carbón en el puerto seco de Jindale Steel and Power Limited en Moatize. Judith Prat
Winissai y Zeferino fueron reasentados en Katembe junto a otras 716 familias por la compañía minera brasileña Vale Mozambique que se quedó con sus tierras. A cambio les ofrecieron un casa y una parcela en la que no crece nada a 40 kilómetros de su comunidad. Judith Prat
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Publicado el 26 de julio de 2020 - 22:03 h
SOLO REPRODUZCO, Lmm :
Declaración del Grupo de trabajo de CLACSO: «Economía mundial, corporaciones transnacionales y economías nacionales»
Por Subcomandante Marcos | 16/09/2.009 | Economía
Fuentes: Argenpress
Los integrantes del Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, sobre «Economía mundial, corporaciones transnacionales y economías nacionales» reunidos en la Ciudad de Buenos Aires durante los días 2 y 3 de septiembre del año en curso con el propósito de analizar la Crisis capitalista mundial, las propuestas de superación y sus […]
Los integrantes del Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, sobre «Economía mundial, corporaciones transnacionales y economías nacionales» reunidos en la Ciudad de Buenos Aires durante los días 2 y 3 de septiembre del año en curso con el propósito de analizar la Crisis capitalista mundial, las propuestas de superación y sus impactos en América Latina, luego de un intenso y fructífero intercambio de opiniones, manifiestan:
1.- El comportamiento de los principales indicadores económicos y sociales permite afirmar que la economía capitalista mundial lejos se encuentra de retomar la senda del crecimiento, tal y como se ha venido afirmando en informaciones provenientes de centros de poder del capitalismo transnacional, divulgadas profusamente en los medios masivos de comunicación, y con las que se busca minimizar los alcances de la crisis y la severidad de sus impactos a escala planetaria. Aunque se está en presencia de un hecho que se encuentra en pleno proceso de despliegue y cuyo desenvolvimiento específico puede presentar variados recorridos, hasta el momento no hay nada que indique que la crisis tocó fondo y menos que haya llegado a su fin. Si ese fuera el caso, la mayoría de las estimaciones indican que se asistirá a un largo período depresivo, o a una muy lenta recuperación que en el mejor de los casos permitirá alcanzar, en algunos años más, los niveles de producción anteriores a la crisis y sólo al promediar la siguiente década, los niveles de empleo. En materia social, la situación es dramática y demuestra que los principales afectados son los trabajadores y sectores sociales empobrecidos, pues se sostiene la tendencia al aumento del desempleo, al deterioro del ingreso y, en general, a la precarización del trabajo y una pauperización creciente que deteriora la calidad de vida de millones de personas de menores ingresos.
2.- La crisis reafirma los fundamentos de una reproducción del capitalismo a nivel mundial, basada en la explotación del trabajo, y muestra -en forma descarnada y violenta- sus límites para ofrecer respuesta a las demandas económicas, políticas, sociales, ambientales y culturales del ser humano; así mismo, desvela su gigantesca capacidad destructora de riqueza material e inmaterial. Dados su carácter y sus alcances geográficos y sectoriales, la actual crisis pone en evidencia que no se trata de una simple disfuncionalidad
transitoria -sectorial o geográfica – de los mecanismos de reproducción del sistema. La crisis controvierte en forma certera la posibilidad de una prosperidad capitalista indefinida, desmiente la afirmación del desprestigiado Fondo Monetario Internacional cuando en 2007 señalaba lapidariamente: «El robusto crecimiento mundial perdurará», y liquida el dogma sobre el fin de la historia que se había pretendido imponer durante las últimas dos décadas.
3.- Aunque el epicentro de la crisis ha sido Estados Unidos, sus efectos se extendieron muy rápidamente a escala mundial y han impactado en la totalidad de las economías. Al articularse la crisis con las diversas trayectorias regionales, nacionales y locales de la acumulación capitalista, sus configuraciones específicas son múltiples y variadas. Estamos en presencia de una crisis del capitalismo globalizado ¿con desarrollos desiguales y diferenciados, de distinta intensidad sectorial, geográfica y social. En el caso de América Latina, son igualmente indiscutibles sus efectos. Más allá de matices, no hay país de la región que haya escapado a ellos. Los procesos de neoliberalización impulsados durante las últimas décadas acentuaron la dependencia y forzaron una reestructuración económica regresiva, provocando una creciente vulnerabilidad frente al comportamiento de la economía capitalista mundial. En aquellos países, en los que el proyecto neoliberal logró implantarse con mayor intensidad, apuntalándose además con un correspondiente marco jurídico-institucional de tipo neoliberal (TLC con EEUU), los efectos de la crisis se han sentido antes y con mayor severidad, sobretodo, en el empleo. Tal es el caso de México, Chile y Colombia.
4.- La alta dependencia de un número importante de economías de la región de la producción y exportación de productos energéticos, materias primas, productos agrícolas ha generado efectos contradictorios. Hacia fines del 2008, epicentro de la crisis mundial, la caída abrupta de los precios de la mayoría de esos productos, parecía que impondría una caída drástica de la actividad económica externa, un deterioro de las balanzas en cuenta corriente y de pagos, así como un mayor endeudamiento. Al revertirse relativamente esa tendencia, la severidad de los impactos de la crisis se pudo atenuar (no evitar), al considerarse el comportamiento de algunos indicadores macroeconómicos. Pese a ello, las finanzas públicas muestran una tendencia el franco deterioro, la deuda pública y privada continúa incrementándose aceleradamente y, en general, la actividad económica se encuentra deprimida. Desde el punto de vista social la crisis ha acentuado las desigualdades e incrementado la pobreza e indigencia en la región. La desocupación continúa al alza, y la precarización del trabajo se acentúa. La perspectiva de la economía latinoamericana se encuentra en buena medida en función de lo que ocurra con la producción y la demanda a nivel mundial. Por lo pronto, no parece apreciarse, como ya se dijo, una etapa de recuperación sostenida de la economía mundial y regional.
5.- Dada la importancia que en la nueva geografía de la acumulación capitalista a nivel mundial han adquirido los recursos naturales y considerando que América Latina es una región muy rica en ellos, la crisis ha puesto la importancia de la lucha por tales recursos, así como la necesidad de la defensa soberana por ellos. La lucha por los recursos se inscribe dentro de las aspiraciones históricas de los trabajadores y se une a las demandas de comunidades y pueblos ancestrales, indígenas y afro descendientes, en defensa de sus territorios y por una reorientación sustancial de la organización económica de la sociedad. Mientras que en algunos países la mayor parte de las rentas que generan tales recursos son transferidas a las corporaciones transnacionales, en otros se han iniciado procesos de apropiación y de manejo soberano, que abren nuevas posibilidades para pensar estrategias alternativas de desarrollo e integración en la región.
6.- La intensidad de la crisis así como las tendencias de salida de ella guardan una estrecha relación con la situación y la dinámica de la lucha social y de clases. Toda crisis abre un amplio espectro de posibilidades a los diferentes proyectos políticos que se juegan en la sociedad. Si la salida de la crisis representa una reafirmación y prolongación de los proyectos político- económicos capitalistas, o ella despliega opciones de proyectos no capitalistas, democráticos y populares, o incluso socialistas, ello depende esencialmente de la acción colectiva organizada de los trabajadores y los pueblos, como de sus fuerzas sociales, culturales y políticas. La experiencia reciente de América Latina, anterior a la crisis capitalista, indica que la lucha social y popular, puede producir cambios políticos y económicos significativos a favor de las clases subalternas, como lo muestran las experiencias de Venezuela, Ecuador y Bolivia, que se unen a aquella de la revolución cubana, con una trayectoria de cincuenta años de heroica lucha y resistencia.
7.- En un inicio la crisis parecía traer consigo un cambio en la tendencia de la política económica neoliberal predominante, al punto que se llegó a hablar de transformaciones estructurales en el orden internacional y del fin de la hegemonía estadounidense. En la medida en que no se observa hasta el momento una importante movilización social y popular que pueda poner en cuestión la estabilidad política del sistema capitalista, las salidas que parecen imponerse se inscriben dentro de una línea de continuidad que, con medidas cosméticas y de ingeniería financiera, con una fortísima intervención estatal busca estabilizar transitoriamente las condiciones de la acumulación capitalista y proveer la confianza del gran capital transnacional. En ese sentido deben comprenderse las operaciones de salvamento del sector financiero y de algunas trasnacionales de la producción de los países del capitalismo central llevadas a cabo con cargo a recursos del presupuesto público, recurriendo al aumento explosivo del endeudamiento público, y la continuada exacción de recursos provenientes de los países de la periferia capitalista. A ello se suma, la decisión política de financiar la estabilización relativa del dólar, así como la resurrección del Fondo Monetario Internacional decretada por el G-20. Todo ello, junto con diferentes medidas en los ámbitos nacionales, ha dado un respiro coyuntural a los problemas de la reproducción capitalista, pero en momento alguno significa que el sistema haya logrado consolidar una salida de la crisis y mucho menos unas condiciones estables y duraderas para un nuevo ciclo de acumulación y expansión a escala planetaria. La crisis ha producido por lo pronto una profunda reorganización del capital, acentuado los procesos de concentración y centralización del capital, expropiado los patrimonios de millones de trabajadores en el mundo y precarizado aún más el trabajo. Las políticas hasta ahora implementadas apenas alcanzan a suavizar y a diferir impactos más severos de la crisis.
8.- Independientemente de la insuficiente respuesta de las clases subalternas, la crisis capitalista despliega objetivamente nuevas condiciones para la producción de subjetividades y contribuye a la (re)constitución de sujetos políticos para el cambio, lo cual se torna crucial para pensar e impulsar alternativas. En la medida en que la crisis interpela al capitalismo y hace evidentes sus límites, se despliegan nuevas las posibilidades de instalar propuestas político-económicas. En ese sentido, todas aquellas iniciativas tendientes a una democratización del orden económico mundial poseen el mayor significado y deben ser acompañadas. Se trata, por ejemplo, de propuestas que buscan contraponerse a la hegemonía del dólar, o propugnan por una regulación de los flujos de capital que le imponga límites a la especulación financiera y a la extracción de recursos de las economías de la periferia capitalista por parte del gran capital transnacional, y que estimulan la participación de la comunidad internacional, por ejemplo a través del G-192. Y, en general, en múltiples iniciativas surgidas en eventos académicos o encuentros de diversos sectores sociales y populares en procura de la construcción de proyectos alternativos de sociedad.
9.- En el caso de América Latina, las salidas de la crisis se encuentran fuertemente ligadas a los proyectos político-económicos de gobierno, en juego durante la última década en los diferentes países de la región. En primer lugar, se encuentran las pretensiones de las clases dominantes y la derecha latinoamericana de utilizar la crisis para imponer un nuevo ciclo de reformas neoliberales, que permita profundizar la transnacionalización y la desnacionalización de las economías, imponer un régimen de incentivos extremos al gran capital, y proseguir con el proceso de redistribución regresiva del ingresos, en detrimento de los fondos de consumo de los trabajadores. Estas pretensiones, se asocian a la estrategia geopolítica de Estados Unidos para América Latina, orientada a recuperar las posiciones perdidas durante la última década, recurriendo incluso a la mayor militarización de la región, tal y como lo demuestra el acuerdo para el uso de siete bases militares de Colombia por parte de la fuerzas militares de Estados Unidos. Ese es el razonamiento que explica el golpe militar en Honduras que condenamos enérgicamente. En segundo lugar, se encuentran los proyectos políticos de los gobiernos que sin pretender producir en lo sustancial una ruptura explícita con las políticas neoliberales, imponen cambios de acento y nuevos énfasis tanto en materia social como en políticas de producción. Se trata de los proyectos posneoliberales que se inscriben dentro de una línea neodesarrollista, confían en las posibilidades del capitalismo productivo y nacional, con altos incentivos a la inversión extranjera, y sin compromisos a fondo con políticas redistributivas. En tercer lugar, se encuentran los proyectos político económicos de los gobiernos basados en una importante movilización social y popular, con una voluntad expresa de cambio, a favor de una ruptura con las políticas hasta ahora imperantes, en defensa de un proyecto de soberanía, autodeterminación, y de nuevo entendimiento de la economía y de la integración de las región y los pueblos. En algunos de estos países, se ha anunciado el emprendimiento de transformaciones hacia el socialismo, y se han adelantado importantes medidas en ese sentido. El destino de América Latina dependerá de cómo el devenir de la lucha social y de clases en la región encauza las economías y sociedades latinoamericanas en una u otra dirección. Para los sectores progresistas es del mayor significado que se puedan consolidar los proyectos más comprometidos con las transformaciones y el cambio a favor de las mayorías populares.
10.- La crisis capitalista reafirma la importancia para América Latina de emprender transformaciones estructurales que reviertan décadas de política neoliberal y encaucen la región hacia el mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo de su población, que contribuyan a imponer una organización de la economía para atender las necesidades sociales, económicas, políticas, culturales y socioambientales de la población trabajadora, en armonía con el ser humano y la naturaleza, que impulse procesos de integración tendientes a superar enfoques meramente comerciales e incorporen presupuestos de solidaridad, cooperación, complementariedad e internacionalismo, y contribuyan a reforzar las condiciones de soberanía y autodeterminación de la región, así como por la legítima búsqueda de un nuevo orden económico internacional, democrático e incluyente, y le permitan a América Latina desplegar una mayor capacidad de incidencia en los diseños de política internacional. En ese sentido, los 200 años de lucha por la emancipación social y la independencia adquieren nuevo contenido ante la experiencia de cambio político que recorre la región para enfrentar la crisis capitalista revirtiendo la ecuación histórica de beneficiarios y perjudicados asegurando soberanía alimentaria, energética y pleno ejercicio de la voluntad popular.
FIrmas: Alicia Girón (Brasil), Antonio Elías (Uruguay), Carlos Eduardo Martins (Brasil), Claudio Katz (Argentina), Claudio Lara (Chile), Consuelo Silva (Chile), Daniel Munevar (Colombia), Federico Manchón (México), Gabriel Ríos (Chile), Gastón Varesi (Argentina), Graciela Galarce (Chile), Jaime Estay (México), Jairo Estrada (Colombia), Jorge Marchini (Argentina), Julio C. Gambina (Argentina), Luis Rojas Villagra (Paraguay), Marcelo Carcanholo (Brasil), Marisa Silva Amaral (Brasil), Orlando Caputo (Chile), René Arenas Rosales (México), Sergio Papi (Argentina), Servando Álvarez (Venezuela), Theotonio dos Santos (Brasil). Descripción )).////.
El capitalismo contemporáneo se adentra en la era de estancamiento secular. Entrevista a Alejandro Nadal
Alejandro Nadal
20/09/2018 https://www.sinpermiso.info/textos/el-capitalismo-contemporaneo-se-adentra-en-la-era-de-estancamiento-secular-entrevista-a-alejandro
El profesor Alejandro Nadal nos brinda una breve entrevista sobre algunos de los aspectos más importantes del legado económico de Karl Marx. Como experto en historia del pensamiento económico y crítico de la teoría económica convencional y con Marx como punto de referencia, nos habla de temas tan diversos como la teoría del equilibrio general o las contradicciones entre democracia y capitalismo, pasando por la teoría monetaria de Marx, la robotización y la ecología. La entrevista la realizó Ayoze Alfageme (profesor asociado de macroeconomía en la Berlin School of Economics and Law).
Tradicionalmente se ha visto a la historia del pensamiento económico como una especie de visita al museo de las doctrinas muertas. La idea viene a ser que la teoría económica ha ido progresando a lo largo de su historia descartando las viejas doctrinas, entre ellas el legado de Marx, por una suerte de avance natural de la ciencia. ¿Qué hace que el legado de Marx y la historia del pensamiento económico sean tan irreconciliables con el grueso de la "ciencia económica" sacralizada en las facultades de economía?
Mi concepción de la historia de la disciplina es distinta. Tomando como punto de partida los problemas que la teoría económica ha sido incapaz de resolver, considero que se impone la necesidad de revisitar la historia de la disciplina para examinar desde un punto de vista crítico la manera en que fue originalmente planteado su programa de investigación. De esa manera es posible identificar los límites que se impusieron en la trayectoria de la teoría económica y sentar las bases de una crítica al desarrollo de este discurso analítico. Desde esta perspectiva, el punto de partida de la historia del pensamiento económico está en los problemas actuales de la teoría económica.
El mejor ejemplo de lo anterior lo podemos encontrar en la teoría del mercado. Casi desde su inicio, la teoría económica se concentró en un programa cuyo objetivo no era desentrañar la estructura y dinámica de los mercados, sino en demostrar que el mercado es una institución benéfica y estable que converge hacia una situación de compatibilidad de planes de agentes individuales egoístas. Todos los esfuerzos para construir una teoría del mercado estuvieron organizados alrededor de esta tarea y el resultado ha sido un estrepitoso fracaso. Hoy sabemos en virtud de los teoremas Sonnenschein-Mantel-Debreu que la teoría neoclásica nunca podrá demostrar que las fuerzas de la oferta y la demanda en el mercado conducen a un equilibrio general competitivo. El problema no es la falta de realismo de los supuestos, como una crítica ligera quiere hacernos creer: el problema es más profundo y aún aceptando esos supuestos los modelos neoclásicos fueron incapaces de producir el resultado que buscaba la ideología burguesa. La historia del pensamiento económico revela la naturaleza de los problemas y permite marcar nuevos derroteros a la investigación.
Creo que Marx adopta una perspectiva similar al llevar a cabo su crítica de este peculiar discurso que es la teoría económica. Es por eso que al establishment de la academia tradicional le cuesta tanto trabajo integrar la historia del pensamiento económico como parte de un programa activo de investigación y prefiere relegarla a esa visión anacrónica del museo de las doctrinas muertas.
Tanto Karl Marx como John Maynard Keynes dieron gran relevancia al papel del dinero y el crédito en el sistema capitalista. Desde puntos de partida distintos –Marx trató el dinero como una mercancía– llegaron a la misma conclusión: que es un sistema en expansión pero con recurrentes periodos de contracción o crisis. ¿Cuáles son los puntos en común con la concepción del dinero de Keynes?
La teoría monetaria de Marx es uno de los aspectos de su análisis que más desarrollo necesita. Es cierto que la teoría monetaria de Marx se basa en su concepción de la moneda como una mercancía. Esta concepción entraña graves e irresolubles problemas. Para comenzar, el valor relativo de todas las mercancías se expresa en la moneda-mercancía que es el equivalente general. Desde esa perspectiva, el valor de uso de la moneda-mercancía es general y contrasta con el valor de uso de las demás mercancías (que es particular). Y en términos de la propia teoría del valor de Marx, el valor de esa moneda-mercancía no tiene que pasar por el reconocimiento del mercado o, para decirlo en otros términos, el trabajo particular para producir la moneda-mercancía es inmediatamente trabajo social. Pero la pregunta sobre la determinación del valor de la moneda-mercancía no recibe una respuesta satisfactoria en la teoría monetaria de Marx.
Hay otros pasajes en la obra de Marx en los que se alude a una concepción distinta de la moneda. El capítulo 3 del Tomo I del Capital, por ejemplo, contiene alusiones al papel moneda y al crédito, formas monetarias distintas a la de una moneda metálica. Pero queda mucho por hacer para despojar la teoría monetaria de Marx de ese ropaje de moneda-mercancía que tantas dificultades genera. Creo que un análisis sobre la creación monetaria (como proceso endógeno) es plenamente compatible con un análisis del capitalismo de corte marxista.
La concepción de la moneda en Keynes tiene diferencias cruciales con Marx pero existe un punto de contacto. En ambos autores el capitalismo es un proceso de producción monetaria. Es decir, el objeto del circuito producción-circulación es acrecentar la masa de dinero inicial. Por eso para ambos autores la moneda desempeña un papel fundamental en la economía capitalista. Y también hay que decir que en Keynes encontramos un largo proceso de crítica a la teoría monetaria convencional y que si en su Teoría general no se encuentra un análisis de la moneda endógena eso se debe a que este autor consideraba que ese tema había sido examinado en todo detalle en su Tratado sobre la moneda.
Ha habido numerosos intentos de aportar explicaciones basadas en Marx sobre la Gran Recesión del siglo XX, dando lugar a una gran variedad de diferentes doctrinas “marxistas”. ¿Tiene sentido aspirar a una única teoría de las crisis de Marx, capaz de predecir nuevas crisis?
Más allá de disputas doctrinarias sobre lo que podría ser la causa en última instancia de las crisis en el capitalismo, por ejemplo entre las corrientes que privilegian la tesis del subconsumo o las que prefieren pensar en la sobre producción, o las que responsabilizan de la crisis a la desproporcionalidad entre los sectores I y II del sistema productivo, o las que consideran que la clave está en la evolución de la tasa de ganancia, o aún los que han seguido algunos pasajes en el Tomo III sobre los desarrollos del sistema financiero, lo cierto es que el análisis de Marx ofrece muchas perspectivas profundas sobre las fuentes de inestabilidad y descalabro de las economías capitalistas.
Esa riqueza analítica en la obra de Marx cubre todo el circuito de la producción monetaria y no sólo la producción o algún aspecto aislado de la circulación. La centralidad de las relaciones financieras como catalizadoras y aceleradoras de la crisis es un aspecto esencial de este análisis. Todos esos aspectos de la dinámica de la acumulación capitalista deben y pueden ser integrados en una reflexión sobre la crisis. La capacidad de predecir nuevas crisis depende de la calidad del análisis y del monitoreo de indicadores clave (muchos de ellos ignorados por la teoría económica convencional).
Retomando el hilo de la pregunta anterior, ¿en qué términos, teóricos o empíricos, puede hablarse de una caída de la tasa de ganancia en el derrumbe de la época dorada de crecimiento económico y el transcurso de la era neoliberal?
Unas de las explicaciones de corte marxista más interesantes sobre la crisis y el estancamiento secular están ligadas a los trabajos sobre la caída en la tasa de ganancia. Destacan aquí los trabajos de autores como Michael Roberts, Robert Brenner, Gérard Dumenil y Dominique Levy, Anwar Shaikh, Guglielmo Carchedi, Esteban Maito y Fred Moseley, para mencionar algunos. Lo interesante es que a pesar de las diferencias metodológicas, por ejemplo sobre el uso de nociones de costos corrientes o históricos para las mediciones del capital, o más allá de los diferentes enfoques analíticos (por ejemplo entre post-Keynesianos y marxistas), emerge un consenso revelador: desde hace cincuenta años la economía mundial viene experimentando un descenso en su tasa de crecimiento y esa tendencia decreciente está estrechamente correlacionada con una caída en las inversiones y en la tasa de ganancia. En muchos de estos estudios los resultados son consistentes con la perspectiva analítica de Marx en el sentido de que la tendencia decreciente en la tasa de ganancia coincide con el aumento en la composición orgánica del capital. Y el consenso también acepta que existen periodos en los cuales la tendencia se revierte por diversas causas que fueron anticipadas por Marx (intensificación de la tasa de explotación, por ejemplo).
Es curioso por demás observar que la economía neoclásica es particularmente tímida cuando se trata de analizar la tasa de rentabilidad del capital y prefiere todo tipo de subterfugios para evadir este tema que debería ser esencial. La sobre explotación de la fuerza de trabajo bajo el neoliberalismo ha permitido revertir durante algunas fases de este período, pero los datos indican que la tendencia se ha mantenido. Quizás ésta es la razón por la cual el capitalismo contemporáneo se adentra en esta era de estancamiento secular.
El nuevo auge del debate sobre la robotización de la economía invita a volver a cuestiones que Marx planteó hace más de un siglo. ¿En qué medida supone un problema fundamental el remplazo de fuerza de trabajo humano –según él la única fuente de valor en el proceso de producción– por máquinas?
El tema de la automatización y la robotización ha ganado importancia porque efectivamente un porcentaje muy elevado de empleos en todos los sectores se encuentra amenazado por esta oleada tecnológica. Y no sólo las manufacturas son las que soportan el peso de este proceso de eliminación de empleos. Lo más grave es que aún los puestos de trabajo en el sector servicios, que ha sido clave en la generación de empleo durante los últimos decenios, están siendo reemplazados por máquinas que reemplazan al trabajo humano.
No es claro que los empleos eliminados por la automatización y la difusión de la robotización puedan ser generados en otras ramas de la economía capitalista. En la historia del capitalismo hemos sido testigos de procesos de cambio técnico que han eliminado puestos de trabajo para generar nuevos empleos en otros sectores o ramas de la economía. En esta ocasión el panorama se presenta rodeado de incertidumbre a menos que el capitalismo vuelva a retomar un sendero de crecimiento algo más ágil que el actual letargo económico.
Por otra parte, la introducción masiva de la robotización plantea efectivamente problemas serios por el lado de la demanda agregada y por el lado de la teoría del valor de Marx. En la sección sobre las máquinas en sus Grundrisse, Marx plantea el problema teórico de si el uso indiscriminado de máquinas en la economía podría hacer que la ley del valor pierda validez. Estamos muy lejos todavía de ese escenario, pero es necesario proceder a un análisis riguroso por esta vía que nos señala Marx. Todo esto plantea problemas teóricos importantes para el análisis del proceso de trabajo y el proceso inmediato de valorización. Muchas de las perspectivas analíticas de Marx sobre el análisis del cambio técnico en las economías capitalistas son de gran valor y necesitan ser desarrolladas para profundizar en el análisis de la robotización.
Hace ya décadas que la consciencia ecológica ha ido entrando, con mayor o menor firmeza, en las organizaciones de izquierda. A menudo encontramos que estos posicionamientos vienen acompañados de una crítica al propio pensamiento de Marx, el cual habría ignorado la cuestión ecológica. ¿Cuál es su opinión al respecto y qué cuestiones deberían ponerse en primer plano?
La cuestión ecológica no está plenamente desarrollada en la obra de Marx, pero su análisis sobre la producción-valorización en el régimen de acumulación capitalista es de gran utilidad para comprender el proceso de destrucción ambiental al que el capitalismo ha sometido al planeta. La búsqueda insaciable de nuevos espacios de rentabilidad es uno de los rasgos esenciales del proceso de acumulación capitalista, y la exploración para encontrar esos nuevos espacios la podemos observar en el terreno de los bonos de carbono y los esfuerzos de valorización de la naturaleza. Ese proceso de búsqueda se intensifica en las etapas en las que la tasa de ganancia en la producción está cayendo.
Es importante señalar que los autores que buscan detener el deterioro ambiental a través de procesos de "de-crecimiento" o "crecimiento cero" no parecen estar conscientes de que la esencia de una economía capitalista es el crecimiento. Marx vio muy bien cómo lo que llamamos "empresas" son simples esferas privadas de la acumulación de capital y que la competencia intercapitalista es uno de los motores de dicha acumulación. Pretender que el capitalismo puede coexistir con el crecimiento cero es un grave error.
Tras la crisis estallada en 2008 se ha reforzado el mantra de que no hay alternativa a las políticas neoliberales como remedio (recorte de derechos laborales y sociales, austeridad) incluso aunque éstas vayan en detrimento de la democracia de nuestras sociedades. ¿Qué diría usted a aquellos que se sorprenden ante esta dicotomía entre democracia y capitalismo?
En una de sus etapas de desarrollo el capitalismo coincide con movimientos políticos de lucha de las clases trabajadoras y eso ha permitido cultivar la idea de que el capitalismo y la democracia van de la mano. Se trata de una falsificación histórica de gran importancia. El capitalismo necesita romper las amarras que sujetan a la fuerza de trabajo, por ejemplo, al propietario de unas tierra. Desde esa perspectiva, parecería ser una fuerza liberadora. Pero está claro que el capitalismo necesita romper esos vínculos de carácter feudal sólo para imponer un nuevo herraje en la sumisión de la fuerza de trabajo: para someterla a las leyes de la producción monetaria capitalista necesita convertir a la fuerza de trabajo en una mercancía. Es aquí donde el mito de la asociación capitalismo y democracia se derrumba. Para responder a la pregunta, el capitalismo está basado en la desigualdad y la sumisión. Por eso el capitalismo tolera muy poco a la democracia y por eso no titubea en destruirla por todos los medios cuando se convierte en un obstáculo.
(Este texto es una versión castellana y parcialmente modificada de una entrevista publicada en la revista Nous Horitzons, nº 218, que conmemora el bicentenario del nacimiento de Karl Marx)
Alejandro Nadal
es miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso. Es profesor de Teoría Económica Comparada en el Centro de Estudios Económicos del Colegio de México. A lo largo de su larga trayectoria académica ha hecho contribuciones decisibas a los fundamentos de la teoría económica neoclásica, particularmente al modelo estándar de equilibrio general. Entre sus libros destaca The Flawed Foundations of General Equilibrium: Critical Essays in Economic Theory (Routledge, Londres 2004, amb F.Ackerman) y Rethinking Macroeconomics for Sustainability (Zed Books, Londres, 2011).
Fuente:
www.sinpermiso.info, 23-9-18)).////.
(( El capitalismo contemporáneo se adentra en la era de estancamiento secular.
file:///C:/Users/usuario/Desktop/sinpermiso-el_capitalismo_contemporaneo_se_adentra_en_la_era_de_estancamiento_secular._entrevista_a_alejandro_nadal-2018-09-23.pdf
Entrevista a Alejandro Nadal El profesor Alejandro Nadal nos brinda una breve entrevista sobre algunos de los aspectos más importantes del legado económico de Karl Marx. Como experto en historia del pensamiento económico y crítico de la teoría económica convencional y con Marx como punto de referencia, nos habla de temas tan diversos como la teoría del equilibrio general o las contradicciones entre democracia y capitalismo, pasando por la teoría monetaria de Marx, la robotización y la ecología.
La entrevista la realizó Ayoze Alfageme (profesor asociado de macroeconomía en la Berlin School of Economics and Law). Tradicionalmente se ha visto a la historia del pensamiento económico como una especie de visita al museo de las doctrinas muertas. La idea viene a ser que la teoría económica ha ido progresando a lo largo de su historia descartando las viejas doctrinas, entre ellas el legado de Marx, por una suerte de avance natural de la ciencia. ¿Qué hace que el legado de Marx y la historia del pensamiento económico sean tan irreconciliables con el grueso de la "ciencia económica" sacralizada en las facultades de economía? Mi concepción de la historia de la disciplina es distinta. Tomando como punto de partida los Alejandro Nadal 20/09/2018 Image not found http://www.sinpermiso.info/sites/all/themes/sinpermiso/images/logosinpermiso1.png problemas que la teoría económica ha sido incapaz de resolver, considero que se impone la necesidad de revisitar la historia de la disciplina para examinar desde un punto de vista crítico la manera en que fue originalmente planteado su programa de investigación. De esa manera es posible identificar los límites que se impusieron en la trayectoria de la teoría económica y sentar las bases de una crítica al desarrollo de este discurso analítico. Desde esta perspectiva, el punto de partida de la historia del pensamiento económico está en los problemas actuales de la teoría económica. El mejor ejemplo de lo anterior lo podemos encontrar en la teoría del mercado. Casi desde su inicio, la teoría económica se concentró en un programa cuyo objetivo no era desentrañar la estructura y dinámica de los mercados, sino en demostrar que el mercado es una institución benéfica y estable que converge hacia una situación de compatibilidad de planes de agentes individuales egoístas. Todos los esfuerzos para construir una teoría del mercado estuvieron organizados alrededor de esta tarea y el resultado ha sido un estrepitoso fracaso. Hoy sabemos en virtud de los teoremas Sonnenschein-Mantel-Debreu que la teoría neoclásica nunca podrá demostrar que las fuerzas de la oferta y la demanda en el mercado conducen a un equilibrio general competitivo. El problema no es la falta de realismo de los supuestos, como una crítica ligera quiere hacernos creer: el problema es más profundo y aún aceptando esos supuestos los modelos neoclásicos fueron incapaces de producir el resultado que buscaba la ideología burguesa. La historia del pensamiento económico revela la naturaleza de los problemas y permite marcar nuevos derroteros a la investigación. Creo que Marx adopta una perspectiva similar al llevar a cabo su crítica de este peculiar discurso que es la teoría económica. Es por eso que al establishment de la academia tradicional le cuesta tanto trabajo integrar la historia del pensamiento económico como parte de un programa activo de investigación y prefiere relegarla a esa visión anacrónica del museo de las doctrinas muertas. Tanto Karl Marx como John Maynard Keynes dieron gran relevancia al papel del dinero y el crédito en el sistema capitalista. Desde puntos de partida distintos –Marx trató el dinero como una mercancía – llegaron a la misma conclusión: que es un sistema en expansión pero con recurrentes periodos de contracción o crisis. ¿Cuáles son los puntos en común con la concepción del dinero de Keynes? La teoría monetaria de Marx es uno de los aspectos de su análisis que más desarrollo necesita. Es cierto que la teoría monetaria de Marx se basa en su concepción de la moneda como una mercancía. Esta concepción entraña graves e irresolubles problemas. Para comenzar, el valor relativo de todas las mercancías se expresa en la moneda-mercancía que es el equivalente general. Desde esa perspectiva, el valor de uso de la moneda-mercancía es general y contrasta con el valor de uso de las demás mercancías (que es particular). Y en términos de la propia teoría del valor de Marx, el valor de esa moneda-mercancía no tiene que pasar por el reconocimiento del mercado o, para decirlo en otros términos, el trabajo particular para producir la moneda-mercancía es inmediatamente trabajo social. Pero la pregunta sobre la determinación del valor de la moneda-mercancía no recibe una respuesta satisfactoria en la teoría monetaria de Marx. Hay otros pasajes en la obra de Marx en los que se alude a una concepción distinta de la moneda. El capítulo 3 del Tomo I del Capital, por ejemplo, contiene alusiones al papel moneda y al crédito, formas monetarias distintas a la de una moneda metálica. Pero queda mucho por hacer para despojar la teoría monetaria de Marx de ese ropaje de moneda-mercancía que tantas dificultades genera. Creo que un análisis sobre la creación monetaria (como proceso endógeno) es plenamente compatible con un análisis del capitalismo de corte marxista. La concepción de la moneda en Keynes tiene diferencias cruciales con Marx pero existe un punto de contacto. En ambos autores el capitalismo es un proceso de producción monetaria. Es decir, el objeto del circuito producción-circulación es acrecentar la masa de dinero inicial. Por eso para ambos autores la moneda desempeña un papel fundamental en la economía capitalista. Y también hay que decir que en Keynes encontramos un largo proceso de crítica a la teoría monetaria convencional y que si en su Teoría general no se encuentra un análisis de la moneda endógena eso se debe a que este autor consideraba que ese tema había sido examinado en todo detalle en su Tratado sobre la moneda. Ha habido numerosos intentos de aportar explicaciones basadas en Marx sobre la Gran Recesión del siglo XX, dando lugar a una gran variedad de diferentes doctrinas “marxistas”. ¿Tiene sentido aspirar a una única teoría de las crisis de Marx, capaz de predecir nuevas crisis? Más allá de disputas doctrinarias sobre lo que podría ser la causa en última instancia de las crisis en el capitalismo, por ejemplo entre las corrientes que privilegian la tesis del subconsumo o las que prefieren pensar en la sobre producción, o las que responsabilizan de la crisis a la desproporcionalidad entre los sectores I y II del sistema productivo, o las que consideran que la clave está en la evolución de la tasa de ganancia, o aún los que han seguido algunos pasajes en el Tomo III sobre los desarrollos del sistema financiero, lo cierto es que el análisis de Marx ofrece muchas perspectivas profundas sobre las fuentes de inestabilidad y descalabro de las economías capitalistas. Esa riqueza analítica en la obra de Marx cubre todo el circuito de la producción monetaria y no sólo la producción o algún aspecto aislado de la circulación. La centralidad de las relaciones financieras como catalizadoras y aceleradoras de la crisis es un aspecto esencial de este análisis. Todos esos aspectos de la dinámica de la acumulación capitalista deben y pueden ser integrados en una reflexión sobre la crisis. La capacidad de predecir nuevas crisis depende de la calidad del análisis y del monitoreo de indicadores clave (muchos de ellos ignorados por la teoría económica convencional). Retomando el hilo de la pregunta anterior, ¿en qué términos, teóricos o empíricos, puede hablarse de una caída de la tasa de ganancia en el derrumbe de la época dorada de crecimiento económico y el transcurso de la era neoliberal? Unas de las explicaciones de corte marxista más interesantes sobre la crisis y el estancamiento secular están ligadas a los trabajos sobre la caída en la tasa de ganancia. Destacan aquí los trabajos de autores como Michael Roberts, Robert Brenner, Gérard Dumenil y Dominique Levy, Anwar Shaikh, Guglielmo Carchedi, Esteban Maito y Fred Moseley, para mencionar algunos. Lo interesante es que a pesar de las diferencias metodológicas, por ejemplo sobre el uso de nociones de costos corrientes o históricos para las mediciones del capital, o más allá de los diferentes enfoques analíticos (por ejemplo entre post-Keynesianos y marxistas), emerge un consenso revelador: desde hace cincuenta años la economía mundial viene experimentando un descenso en su tasa de crecimiento y esa tendencia decreciente está estrechamente correlacionada con una caída en las inversiones y en la tasa de ganancia. En muchos de estos estudios los resultados son consistentes con la perspectiva analítica de Marx en el sentido de que la tendencia decreciente en la tasa de ganancia coincide con el aumento en la composición orgánica del capital. Y el consenso también acepta que existen periodos en los cuales la tendencia se revierte por diversas causas que fueron anticipadas por Marx (intensificación de la tasa de explotación, por ejemplo). Es curioso por demás observar que la economía neoclásica es particularmente tímida cuando se trata de analizar la tasa de rentabilidad del capital y prefiere todo tipo de subterfugios para evadir este tema que debería ser esencial. La sobre explotación de la fuerza de trabajo bajo el neoliberalismo ha permitido revertir durante algunas fases de este período, pero los datos indican que la tendencia se ha mantenido. Quizás ésta es la razón por la cual el capitalismo contemporáneo se adentra en esta era de estancamiento secular. El nuevo auge del debate sobre la robotización de la economía invita a volver a cuestiones que Marx planteó hace más de un siglo. ¿En qué medida supone un problema fundamental el remplazo de fuerza de trabajo humano –según él la única fuente de valor en el proceso de producción– por máquinas? El tema de la automatización y la robotización ha ganado importancia porque efectivamente un porcentaje muy elevado de empleos en todos los sectores se encuentra amenazado por esta oleada tecnológica. Y no sólo las manufacturas son las que soportan el peso de este proceso de eliminación de empleos. Lo más grave es que aún los puestos de trabajo en el sector servicios, que ha sido clave en la generación de empleo durante los últimos decenios, están siendo reemplazados por máquinas que reemplazan al trabajo humano. No es claro que los empleos eliminados por la automatización y la difusión de la robotización puedan ser generados en otras ramas de la economía capitalista. En la historia del capitalismo hemos sido testigos de procesos de cambio técnico que han eliminado puestos de trabajo para generar nuevos empleos en otros sectores o ramas de la economía. En esta ocasión el panorama se presenta rodeado de incertidumbre a menos que el capitalismo vuelva a retomar un sendero de crecimiento algo más ágil que el actual letargo económico. Por otra parte, la introducción masiva de la robotización plantea efectivamente problemas serios por el lado de la demanda agregada y por el lado de la teoría del valor de Marx. En la sección sobre las máquinas en sus Grundrisse, Marx plantea el problema teórico de si el uso indiscriminado de máquinas en la economía podría hacer que la ley del valor pierda validez. Estamos muy lejos todavía de ese escenario, pero es necesario proceder a un análisis riguroso por esta vía que nos señala Marx. Todo esto plantea problemas teóricos importantes para el análisis del proceso de trabajo y el proceso inmediato de valorización. Muchas de las perspectivas analíticas de Marx sobre el análisis del cambio técnico en las economías capitalistas son de gran valor y necesitan ser desarrolladas para profundizar en el análisis de la robotización. Hace ya décadas que la consciencia ecológica ha ido entrando, con mayor o menor firmeza, en las organizaciones de izquierda. A menudo encontramos que estos posicionamientos vienen acompañados de una crítica al propio pensamiento de Marx, el cual habría ignorado la cuestión ecológica. ¿Cuál es su opinión al respecto y qué cuestiones deberían ponerse en primer plano? La cuestión ecológica no está plenamente desarrollada en la obra de Marx, pero su análisis sobre la producción-valorización en el régimen de acumulación capitalista es de gran utilidad para comprender el proceso de destrucción ambiental al que el capitalismo ha sometido al planeta. La búsqueda insaciable de nuevos espacios de rentabilidad es uno de los rasgos esenciales del proceso de acumulación capitalista, y la exploración para encontrar esos nuevos espacios la podemos observar en el terreno de los bonos de carbono y los esfuerzos de valorización de la naturaleza. Ese proceso de búsqueda se intensifica en las etapas en las que la tasa de ganancia en la producción está cayendo. Es importante señalar que los autores que buscan detener el deterioro ambiental a través de procesos de "de-crecimiento" o "crecimiento cero" no parecen estar conscientes de que la esencia de una economía capitalista es el crecimiento. Marx vio muy bien cómo lo que llamamos "empresas" son simples esferas privadas de la acumulación de capital y que la competencia intercapitalista es uno de los motores de dicha acumulación. Pretender que el capitalismo puede coexistir con el crecimiento cero es un grave error. Tras la crisis estallada en 2008 se ha reforzado el mantra de que no hay alternativa a las políticas neoliberales como remedio (recorte de derechos laborales y sociales, austeridad) incluso aunque éstas vayan en detrimento de la democracia de nuestras sociedades. ¿Qué diría usted a aquellos que se sorprenden ante esta dicotomía entre democracia y capitalismo? En una de sus etapas de desarrollo el capitalismo coincide con movimientos políticos de lucha de las clases trabajadoras y eso ha permitido cultivar la idea de que el capitalismo y la democracia van de la mano. Se trata de una falsificación histórica de gran importancia. El capitalismo necesita romper las amarras que sujetan a la fuerza de trabajo, por ejemplo, al propietario de unas tierra. Desde esa perspectiva, parecería ser una fuerza liberadora. Pero está claro que el capitalismo necesita romper esos vínculos de carácter feudal sólo para imponer un nuevo herraje en la sumisión de la fuerza de trabajo: para someterla a las leyes de la producción monetaria capitalista necesita convertir a la fuerza de trabajo en una mercancía. Es aquí donde el mito de la asociación capitalismo y democracia se derrumba. Para responder a la pregunta, el capitalismo está basado en la desigualdad y la sumisión. Por eso el capitalismo tolera muy poco a la democracia y por eso no titubea en destruirla por todos los medios cuando se convierte en un obstáculo. (Este texto es una versión castellana y parcialmente modificada de una entrevista publicada en la revista Nous Horitzons, nº 218, que conmemora el bicentenario del nacimiento de Karl Marx) es miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso. Es profesor de Teoría Económica Comparada en el Centro de Estudios Económicos del Colegio de México. A lo largo de su larga trayectoria académica ha hecho contribuciones decisibas a los fundamentos de la teoría económica neoclásica, particularmente al modelo estándar de equilibrio general. Entre sus libros destaca The Flawed Foundations of General Equilibrium: Critical Essays in Economic Theory (Routledge, Londres 2004, amb F.Ackerman) y Rethinking Macroeconomics for Sustainability (Zed Books, Londres, 2011). Alejandro Nadal Fuente: www.sinpermiso.info, 23-9-18 URL de origen (Obtenido en 14/05/2020 - 15:05): https://www.sinpermiso.info/textos/el-capitalismo-contemporaneo-se-adentraen-la-era-de-estancamiento-secular-entrevista-a-alejandro ))./////.
(( POR UN NUEVO MATERIALISMO CIENTÍFICO Y DIALÉCTICO: POR EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI
Los revolucionarios de hoy casi todos saben algo del materialismo histórico y científico marxista: de los revolucionarios Marx, Engels, Lenin, Mao,... De otros revolucionarios anarquistas, anarco-comunistas, trotskistas,…también sabemos de sus principios filosóficos,… En estos nuevos tiempos, hay escrito por un líder de El militante en Inglaterra; hay algo también por Bob Avakian, del PCR EE.UU; Fernández Durán de Ecologistas en Acción, en España.
La interpretación del Mundo, la vida social de la Humanidad, la transformación social de la misma sobre la base de lo que se conoce; las perspectivas y salidas posibles de la misma son temas importantes de los revolucionarios proletarios. El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, una sociedad mundial-global comunista. La misma es posible llevarla a cabo. Ya la misma burguesía imperialista la está llevando a cabo, llevando consigo todavía las contradicciones y antagonismos de clases.
Las relaciones sociales son mundiales, pero las resoluciones siguen siendo privadas capitalistas e imperialistas. La sociedad actual global es imperialistas. La economía, las directrices políticas económicas son de las multicorporaciones – que actúan de forma imperialista, saqueadora, exterminadora, agotadora y atrofiadora-. Las funciones de poder imperialista son globales, ejecutadas por la ONU-OTAN y otras organizaciones apéndices, como la Corte Internacional Penal, con su tribunal internacional, creado y potenciado desde la Unión Europea. Con la creación y formalización del Banco Federal Mundial, se construye definitivamente los pilares políticos económicos de la sociedad capitalista imperialista mundial.
La lucha de clases hay que enfocarla desde una perspectiva internacional, planetaria; desde ahí focalizar y actuar en consecuencia. La estrategia es diversa, pero la lucha de clases se quiera o no, ha tomado un carácter mundial. Un poder mundial, un proletariado mundial; éste último aún no ha asumido su situación política, ni ha asumido su papel y las actuaciones futuras que tendrá que realizar como clase social revolucionaria, en representación de toda la humanidad. El capitalismo nos lleva varios cuerpos de ventaja.
La clase imperialista global se encamina cada día más a la conquista del sistema solar. La ingente cantidad de capital es deducido de la mitad de la población que se muere de hambre, de enfermedades, de falta de agua potable, de contaminación y enfermedades artificiales, donde están creando un genocidio mundial. Los poderosos imperialistas ilustrados bendecidos por los diversos poderes religiosos y por gran parte de la sociedad que se ven iluminadas y transportadas emocionalmente. Hacen suyas esas conquistas, esas hazañas imperialistas. La burguesía dominante crea miles de experimentos, los cuales requieren muchos esfuerzos inversionistas que también se descuentan del bienestar social. No estamos por dar como buenos y correctos socialmente todo lo que hace la burguesía; ésta se está pasando tres pueblos. Todos estos experimentos e inversiones de capital son asumidos como gastos internacionales del capital mancomunado. Ya decía un imperialista, que el capitalismo había llegado a un comunismo capitalista con la globalización económica. De esas inversiones no hay reproducción, no venden nada, no hay mercancía donde se expresa valor y ganancia capitalista; es digamos inversiones a fondo perdido.
Nos dirán opinadores de distintas tendencias, unas más antagónicas que otras, que no tengo visión de futuro y que no estoy por el progreso. No, no es así; no estoy por las actuaciones tecnológicas capitalistas sean las que sean. El proletariado revolucionario, los intelectuales revolucionarios y proletarios estamos por una Composición Orgánica de Capital más en concordia con la Humanidad, con su filosofía. No queremos llegar a ser seres semitecnológicos, semirobóticos, semimáquina. Partiendo de la base de que más de la mitad de la producción mundial anual es para militarismo, lujos, suntuosidades, represión, obras faraónicas improductivas,…y encaminadas para una mayor productividad y explotación capitalista, pues nos oponemos a las mismas. Se dice que la informática, la robótica, por ej. han facilitado la vida y la producción,…de la sociedad. Veamos los resultados, hemos tenido más productividad, más explotación asalariada, en concreto y en general. Más facilidad de actuación represiva y militarista por parte de los estados capitalistas: ONU-OTAN. A la vez más diezmados la mitad de la población, aumento del agotamiento ambiental,…más dominio y control hacia la sociedad, por medio de los móviles, ordenadores, con sus correos electrónicos, llamadas. Dirán de las perversidades capitalistas,…pero ellos, los capitalistas están en su tarea, en su política de represión y ejercicio de dominio hacia el conjunto o mayoría social.
El escritor de la tendencia El Militante, hace un saludo aprovioso desmelenante a toda esta política tecnológica, de forma acrítica. Su relato es periodístico, no es analítico, no utiliza la dialéctica marxista, es un negado dialéctico; pero habla mucho de la dialéctica, de Engels, de Marx,… es una lástima porque ya que hace un gran esfuerzo debería de haber aprendido y desarrollado algo de dialéctica, ya que ésta es muy necesaria para la nueva revolución social integral de la humanidad en marcha, en perspectiva.
Por otra parte Bob Avakian parece más intelectual dialéctico, pero al perderse un su revolución proletaria, en su estado natal, EE.UU., pierde de vista la naturaleza y alcance del desarrollo de las fuerzas productivas actuales del capiimperialismo. Esto le produce una exposición algo distorsionada de lo que debería ser una dialéctica marxista y revolucionaria para estos nuevos tiempos.
Sobre Fernández Duran, decir que este señor, no ve perspectivas positivas para el futuro de la humanidad. Intenta dar datos tecnológicos, de forma periodística, pero no da soluciones revolucionarias, o de posibles estrategias revolucionarias; se asusta ante la brutalidad capitalista, del problema energético,…actúa como gurú, algo ilustrado, aparentando ser materialista y dialéctico. Pero al no partir de la lucha de clases, - como motor de los cambios sociales,…- y contradicciones sociales, no observa las posibles resoluciones de la sociedad mundial. Así se queda solo en una tarea periodística sus escritos, que al final solo sirve para él y para la burguesía. ES DE DESTACAR QUE HACER UNA CRÍTICA A ESTOS AUTORES POR MI PARTE ES ALGO COMPLEJO Y DIFÍCIL. Pero sobre la base de mi lucha política proletaria, que en ella encuadro mis escritos, mis investigaciones, abordarles es una cuestión de necesidad revolucionaria, como elementos de comparación y lucha teórica e ideológica en el seno de la lucha de clases, en el seno de la sociedad proletaria. Para éstos, sus actitudes en general, aparece como religión; aparecen como una discursiva dogmática, fetichista; como adoradores de algo a lo cual no saben rebatir; aunque aparece que lo pretenden. Creo que están alucinados con lo nuevo del capitalismo, con sus medios, alucinados por lo eruditos que son del marxismo, unos, y otro erudito de la materialidad de las fuerzas productivas burguesas, donde el proletariado no es agente antagónico, sino sufridor; como agente que tiene y se ve abocado a sufrir, superando como pueda el trago.
La religión no es una estructura, cada uno somos un dios. El conjunto de todos lleva a la organización estructural religiosa; eso crea estructura de poder y dominio y el personal se hace autoprisionero interesado. Gran parte de la sociedad está en grupos religiosos cristianos, cofrades, sectas Zen, islámicas, ortodoxas,…estas estructuras son formas sociales de convivencia, de organización del poder, de arribismos,…Al igual muchos grupos, partidos, de proletarios incluidos, son sectas, son órganos de poder, la mayoría de las veces de forma piramidal; la mayor parte de las veces influidos y con filosofía de secta e iluminación forofa religiosa fanática. Lo mismo de fanáticos son defendiendo los principios, por ej. Cristianos, que son igual de fanáticos en círculos comunistas,…defendiendo a un líder histórico cualquiera.
La futura sociedad que realice la humanidad estará influenciada por lo vivido anteriormente, por las condiciones en que se encuentre la misma en los momentos en que se decida a llevar colectivamente su futuro. La sociedad actual está totalmente militarizada en el Planeta. Las ideologías y conciencias sociales son militaristas, pacifistas y sufridoras a la vez. Está entre no querer guerras que puedan desembocar en graves conflictos globales, entre actuaciones quirúrgicas locales, y actuaciones de mantenimiento de la paz en ciertas zonas en conflicto. Otros sectores están en lucha armada contra poderes establecidos; otros por tomar el poder para ciertas fracciones sociales,…o bien para mantener el poder.
En las sociedades occidentales, las clases trabajadoras subordinadas a las capitalistas, domina el asentamiento de la pax socialimperialista. Suspiran las mismas por sus fuerzas armadas, de seguridad y su estado protector y conductor. Llevando y anhelando el mantenimiento del poder y civilización occidental.
Las formas de sociedades socialistas y comunistas previsibles, que se podrían desarrollar, no se toman en serie por las poblaciones; piensan que sería peor. No saben aún decidirse a llevar sus destinos comunalmente. Necesitan, están atadas al papi estado, al gerente capitalista, al dirigente, al intelectual, al filósofo establecido. La revolución, su contenido histórico y escrito, es precisamente que la sociedad lleve sus destinos ajenos a las formas de dirigencia anterior, la capitalista.
El fectichismo de la revolución, del marxismo, del anarquismo,…de la lucha social, de la lucha de clases, es tal que no hace avanzar la conciencia intelectual y materialista en los grupos y sectores sociales que luchan por las transformaciones globales,…Cuál es el contenido de este fetichismo, es una cuestión importantísima de exponer. Adoramos lo que está escrito por los revolucionarios. Adoramos lo realizado en países como Rusia, China,…Siempre adoramos el mensaje que nos dan. El poder de influir, es el poder del que busca la opresión, normalmente. Militando, casi siempre se me ha ocultado las respuestas de lo que preguntaba. Las mismas las he descubierto con el estudio, con la vida, con respuestas de personas normales no militantes. Las he descubierto practicando lucha de clases. Preguntaba sobre la URSS, preguntaba por el MCI, preguntaba por las escisiones en partidos, por fusiones de partidos,…todo era oscurantismo; nadie sabía nada aparentemente. Todavía no sé por qué se disolvió la UCCO después de estar en ella varios años y teniendo un puesto en el Cté. Central; después de 26 años aún sé muy poco. Los varios bandos enfrentados, parece que no debatieron, parece que podrían haber llegado a las manos, pero al final la misma se disolvió, la misma que decía que había que hacer la revolución socialista en el Estado español; de tanta finalidad, a la nada de nada, y de echo a la contrarrevolución por apatía, desmoralización, mal ejemplo revolucionario,…Los simpáticos, dirán, es que eres muy torpe, so tontuelo!!.
La dialéctica de la transformación social es un fuelle, es un acordeón; es la teoría de la compensación. Empujes, recontraempujes, amortiguaciones, retrasos, atrasos, caídas. Estamos en 2.013 y hablamos de supercrisis económicas, de guerras en África,…siempre hablamos de lo mismo, unas tienen unos matices diferentes a otras. Todas con la misma dinámica y las mismas contradicciones. NO ES LO MISMO SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, QUE SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI. Aunque parezca lo mismo, es antagónico de principio a fin. La materialidad y dialéctica de los mismos parten de bases e intereses de clases distintos, con objetivos distintos, herramientas analíticas distintas y antagónicas en sus objetivos, estrategias,…
Desde principio de la primera década del siglo XXI, aparece el término de Socialismo del siglo XXI y por la Revolución de la Humanidad. Unas notas para debate de estos autores ( Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga ) fue mandada al Foro de debate Marx y el siglo XXI; de ese foro apareció la teoría del socialismo del siglo XXI bolivariano. Dicho grupo no recibió ninguna contestación de los organizadores latinoamericanos. A la vez siguió elaborando teoría sobre la base de la investigación y la lucha política de clases,…Pasan los años y al fin este grupo llama a su teoría el socialismo científico del siglo XXI. El grupo como tal desapareció, no como liquidacionistas, sino porque solo queda un militante actuando; unos murieron, otros no se sabe bien donde están. La mayor parte de las teorías elaboradas están en una revista que se editó, en Málaga, con el nombre de Nueva Sociedad.
El marxismo revolucionado;
carta a ccinternacionalista en marzo 2.013
El marxismo revolucionado. Es la idea o definición después de analizar y escribir publicando ciertos documentos en la revista Nueva Sociedad, del Grupo comunista proletario internacionalista, en Málaga,- hoy en día inexistente. La base de la lucha de clases, de la revolución del proletariado y de la humanidad, para una sociedad libre y en armonía con la naturaleza, ES EL ANÁLISIS DE COYUNTURA INTERNACIONAL, ya que el poder estatal del capitalismo-imperialismo es global, PARA PLANTEAR Y ACTUAR EN LA REVOLUCIÓN PENDIENTE, JUNTO A LAS TÁCTICAS Y ESTRATEGIAS PARA CONSEGUIR LOS RESULTADOS DE LIBERACIÓN SOCIAL MUNDIAL. Como eslogan hablábamos de la Revolución de la humanidad; como sostenibilidad de la humanidad. Anteriormente a esta revista hacíamos Vamos a Debatir, con tecnología rudimentaria.
Dichas revistas se repartían en mano, por correspondencia, pero no por las redes.
--Podéis encontrar en Internet un trabajo elaborado por mí, Luciano Medianero Morales, junto a Salvador Espada Hinojosa, llamado CUADERNO DE SOSTENIBILIDAD Y SOCIEDAD, 2ª EDICIÓN, modificada.
Próximamente iré publicando en un blog -lukyrh.blogspot.com.es,- que una hija mía ha organizad - ,una serie de documentos de dichas revistas elaborados entre 1.998 y 2.005, pensando en que pueden ser útiles, ya que considero que es teoría marxista revolucionada, del siglo XXI. ( No tenemos, ni tengo estilo intelectualóide,...ni lo pretendemos; preferimos una intelectualidad proletaria, comunista, de base obrera ).
ESTE COMENTARIO lo aporto para avalar la idea sobre que el marxismo, muerto, es el último refugio de la burguesía. ( Tengo 60 años, y militando desde los 14. en Málaga, España ). publicado en Internet. Como debate con R. o B.
Desde finales del siglo XX, ya planteaba la idea de la Revolución de la Humanidad ( r. de la h. ) como el Socialismo del siglo XXI, - que no tiene nada que ver mis teorías con lo denominado por el Chavismo, o revolución Bolivariana-. ESTE CONCEPTO - R. DE LA H. - resumen las teorías, análisis y artículos que he ido elaborando solo, o con otros compañeros. Se irán publicando en este medio. Nuestra lucha es por el sostenimiento de la Humanidad liberada del capitalismo-imperialismo, de todo tipo de opresión, en sentido: NUEVO MARXISMO DEL SIGLO XXI 28/02/12
Reflexión: Desde que se estructura el concepto de lucha de clases, el marxismo, han pasado siglo y medio; y observo que aún se plantea de aquél modo. Hoy en día es posible que las ideas y prácticas sobre la liberación social de la humanidad, que tiene el proletariado y la sociedad, sea más avanzado-distinto que lo que se plantea por los grupos y núcleos organizados. EL COMUNISMO VIVIDO ES REPUDIADO, cosa que creo que es correcto, por sectores sociales amplios. El marxismo revolucionado es algo que está más fresco y más actualizado, sobre las reflexiones vividas, sobre el que somos nuevas gentes,...Veo solo marxismo, leninismo, maoísmo,...petrificado. SE FILOSOFA COMO SI ESTUVIÉRAMOS EN 1.850, como si fuéramos esas personas. Parecemos clones revolucionarios. EL MARXISMO REVOLUCIONADO SERÍA ENFOCAR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL COMO UNA CUESTIÓN GLOBAL-PLANETARIA, planteando estrategias, proyecto programa, económico, ( Sostenibilidad de la humanidad, tierra, campo, aíre, animales,...) para la sociedad universal. Es esto una cuestión difícil, complejo y a realizar de forma internacional. En CUADERNO DE SOSTENIBILIDAD Y SOCIEDAD, Sostenibilidad de la humanidad, 2ª edición, ahí planteo algunas ideas, donde Salvador Espada Hinojosa es coautor; este documento está muy amplio,...
Luciano medianero morales )).////.
La vuelta de Marx en el siglo XXI
Horacio Tarcus https://nuso.org/articulo/la-vuelta-de-marx-en-el-siglo-xxi/ MAYO 2018
El mundo celebra el bicentenario del nacimiento de Karl Marx. Ya no son los partidos clásicos de izquierda los que tienen el privilegio exclusivo de la celebración, como ocurría en 1.918, cuando el centenario del natalicio del pensador alemán coincidía con el desenlace de la Primera Guerra Mundial y los albores de la Revolución Rusa. Tras el derrumbe de los socialismos reales, acontecido hace casi tres décadas, contamos con un Marx menos sagrado y más profano. Si el Marx de estos 200 años ya no anuncia, como ayer, la inminencia de la revolución proletaria, viene al menos a recordarnos que los costos de las crisis periódicas del capitalismo las seguirán pagando los más débiles y a darnos herramientas para entender problemas centrales de las sociedades actuales.
La vuelta de Marx en el siglo XXI
El mundo entero celebra en estos días el bicentenario del nacimiento de Karl Marx. Ya no son los partidos socialistas y los comunistas los que tienen el privilegio exclusivo de la celebración, como ocurría en 1.918, cuando el centenario del natalicio del pensador alemán coincidía con el desenlace de la Primera Guerra Mundial y los albores de la Revolución Rusa. Marx era entonces el padre fundador del movimiento obrero, mientras que hoy las sedes de la celebración son las universidades de todo el globo, las mismas que resistieron durante años la llegada del pensamiento de Marx a las aulas. Hoy son los grandes diarios de todo el mundo los que le consagran suplementos de homenaje, los mismos medios que hace apenas dos o tres décadas celebraban en primera plana: «Marx ha muerto».
No era la de las décadas de 1.970 y 1.980 la primera muerte de Marx, ni su primera resurrección. La «crisis del marxismo» fue proclamada repetidas veces; la primera a fines del siglo XIX. Pero el fantasma de Marx siguió sobrevolando al capitalismo. Si la redacción de El Capital le costó a su autor décadas de desvelos –Marx escribía de noche–, el espectro de Marx –que es el nombre propio que adoptó el «fantasma del comunismo» de 1.848– nunca dejó de ser una obsesión para el capitalismo. Ni siquiera en los años de hegemonía neoliberal, observaba Jacques Derrida, dejaba de «exorcizar el posible retorno de un poder considerado, en sí, maléfico y cuya demoníaca amenaza seguiría asediando el siglo».
Hoy estamos lejos de aquel «consenso ensordecedor» del que hablaba Derrida, que trabajaba sin cesar para que el muerto permaneciera «bien muerto y enterrado». La difusión como vulgata del «fin de la historia» es hoy casi un recuerdo risueño. Marx ha vuelto, acaso por caminos inesperados. Ya no es el adalid de un movimiento obrero que ha sufrido en el último medio siglo dislocaciones colosales. Ni es el padre de aquellos Estados comunistas que se desbarrancaban hace casi treinta años. No es, necesariamente, el precursor de Lenin, ni el de Stalin, el de Mao o el de Trotsky. Aquellas viejas genealogías quedaron arrumbadas en el arcón de los recuerdos.
Hasta hace pocas décadas, izquierdas y derechas podían coincidir en que Lenin había sido el fiel ejecutor del legado de Marx y que la Unión Soviética no era sino la realización histórica del proyecto marxiano. La renovación del pensamiento histórico y político ha hecho estallar ese antiguo consenso. El economista británcico Alec Nove, por ejemplo, demostró que Marx escribió poco y nada sobre la futura sociedad comunista, de modo que aquello que los bolcheviques llamaron pomposamente «teoría marxista de la transición del capitalismo al socialismo» no fue otra cosa que una serie de ensayos y errores experimentados sobre la marcha. La extraordinaria historia del marxismo que dirigió Eric Hobsbawm, con un prestigioso elenco internacional de colaboradores vino, a reponer las diversas apropiaciones que el siglo XX hizo del legado de Marx. La historia del marxismo era, en verdad, la historia de los marxismos. La leninista fue apenas una de esas apropiaciones, incluso una de las más heréticas, pero que devino hegemónica con el triunfo de la Revolución de Octubre. El mundo comunista tendió desde entonces a monopolizar el marxismo, que pasó a llamarse «marxismo-leninismo», y luego «marxismo-leninismo-estalinismo».
El derrumbe del socialismo real trajo consigo el desprestigio de esas viejas genealogías y de las codificaciones. El marxismo de Lenin ya no es sagrado, sino que viene siendo objeto de estudios históricos y teóricos, que lo ponen en relación con otras apropiaciones simultáneas del legado de Marx. La desacralización de Lenin permite revisitar la obra de pensadores o líderes políticos que hasta ayer se caratulaban sumariamente como «revisionistas», «renegados» o «desviacionistas de izquierda», desde Karl Kautsky a Georg Lukács, desde Eduard Bernstein a Rosa Luxemburg, desde Anton Pannekoek hasta Karl Korsch. El siglo XX discutió largamente la relación Hegel-Marx. El posible que el siglo XXI repiense reiteradamente la relación Marx-Lenin. Siempre conviene recordar, para no recaer en los antiguos anacronismos, que si bien Lenin era marxista, Marx no era leninista.
En efecto, el siglo XX leyó a Marx en clave leninista. Su obra se editaba codificada con la de Engels y con la de Lenin, lo que aplastaba las diferencias históricas que separaban a los dos alemanes exiliados del líder ruso. La historia comunista oficial adoptaba una linealidad y una finalidad según las cuales la Liga de los Comunistas de Marx y Engels aparecía como una anticipación del Partido Bolchevique; la Internacional Comunista era la heredera natural de la Asociación Internacional de los Trabajadores: y una experiencia excepcional como la Comuna de París de 1.871 era el pensada como la anticipación de la Revolución Rusa.
Las propias representaciones icónicas de Marx, Engels y Lenin, los enormes carteles de Marx, Lenin, Stalin y Mao que portaban en la década de 1.950 y 1.960 los manifestantes chinos, los mostraban en simultaneidad, como si hubieran sido coetáneos. Las nuevas generaciones que han establecido una relación más laica con Marx lo han ayudado a descender de los pedestales y a escapar de los viejos panteones sagrados. Para corroborar esta mutación en el imaginario social, basta contrastar la solemne iconografía de los viejos daguerrotipos del barbado Marx con las irreverentes intervenciones a que los jóvenes diseñadores gráficos han sometido sus fotografías en la web, en las revistas estudiantiles, en los fanzines, en los volantes. Este Marx con su barba teñida de verde, sus ojos maquillados con rimmel o sus labios pintados con carmín, dialoga mejor con las jóvenes generaciones del siglo XXI que aquel Marx hierático de las estatuas.
El derrumbe de los socialismos reales, acontecido hace menos de 30 años, hizo desvanecer esa cultura comunista que hoy percibimos tan lejana. La historia del marxismo se ha descentrado para ganar en ecumenismo, la historia de la Revolución Rusa y de la Unión Soviética han ganado en espesor y en desacralización. A medida que se debilitaban o desaparecían los ismos del siglo XX, el pensamiento de Marx fue recobrando densidad por sí mismo. Al mismo tiempo que viene siendo objeto de nuevas actualizaciones.
Si tuviésemos que establecer un punto de quiebre en este proceso, podríamos datarlo en el año 1998. Con motivo de los 150 años del Manifiesto Comunista, casi todas las universidades del mundo, sobre todo el mundo occidental, convocaron seminarios y simposios. La prensa lanzó durante ese año decenas de suplementos especiales desde las más diversas regiones del globo. Se lanzaron ediciones masivas del Manifiesto en alemán, inglés, francés, español, portugués, italiano, griego, turco, kurdo, árabe, hebreo, islandés, esloveno, eslovaco, sueco... El deseo de Marx y Engels anunciado en las primeras líneas del Manifiesto de ver publicado su texto simultáneamente en diversas lenguas, finalmente se había hecho realidad 150 años después.
Es que el mundo globalizado de fines del siglo XX y comienzos del tercer milenio era asombrosamente parecido al descripto en el Manifiesto Comunista. Los hombres y mujeres del nuevo siglo entendían que aquella profecía de que un sistema anónimo, impersonal y regido por la lógica de su propia acumulación, entonces bautizado «capitalista», se extendería por todo el globo subordinando antiguas tradiciones y formas de vida, y venciendo todas las resistencias culturales o nacionales, se había cumplido puntualmente. Pero esa «profecía» no solo anunciaba la expansión geográfica del capital por todo el globo, sino también la generalización de las relaciones mercantiles, al punto que la casi totalidad de los bienes y los servicios que producimos y consumimos en el tercer milenio, ya sean materiales o digitales, no adoptan otra forma que la de mercancías. El Marx redescubierto esos años era sobre todo el del profeta de la modernización capitalista, entonces rebautizada «globalización». En sus versiones más simplificadas, Marx aparecía celebrando antes que impugnando el capitalismo.
Sin embargo, diez años después, la crisis mundial que estallaba en 2008 vino a recordarnos que el diagnóstico crítico de Marx sobre la dinámica de expansión del capitalismo sujeta a sus crisis periódicas y con su carga de miseria, exclusión y violencia sistémica, también permanecía vigente. Las reediciones de El Capital, interrumpidas durante muchos años, se reactivaron entonces en todo el globo. Incluso para los exponentes más serios de la ciencia económica, que desde hacía décadas venía dándole la espalda a Marx, era irrelevante una explicación de la explosión de la burbuja financiera como la mera consecuencia de la irresponsabilidad de algunos bancos en el otorgamiento de créditos hipotecarios «basura». La olvidada teoría de Marx según la cual las crisis económicas no eran el mero resultado accidental de agentes exógenos sino que eran inherentes al capitalismo, volvió al centro de la escena.
Pero las crisis económicas, como sabemos, no son necesariamente terminales. El capital, ciertamente, se depura a través de sus propias crisis para relanzarse en nuevos ciclos de expansión. Mientras la humanidad no encuentre, como quería la utopía marxiana, el modo de organizar concientemente la producción social, mientras la producción quede librada a las fuerzas ciegas y anónimas del mercado, tendremos más capitalismo. Si el Marx de estos 200 años ya no anuncia, como ayer, la inminencia de la revolución proletaria, viene al menos a recordarnos que los costos de las crisis periódicas del capitalismo las seguirán pagando los más débiles: los trabajadores, los desocupados, los pensionados, los pequeños capitales obsoletos o «improductivos», los migrantes, los excluidos del sistema, los países periféricos «no viables». ))./////.
(( POR UN NUEVO MATERIALISMO CIENTÍFICO Y DIALÉCTICO: POR EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI
Los revolucionarios de hoy casi todos saben algo del materialismo histórico y científico marxista: de los revolucionarios Marx, Engels, Lenin, Mao,... De otros revolucionarios anarquistas, anarco-comunistas, trotskistas,…también sabemos de sus principios filosóficos,… En estos nuevos tiempos, hay escrito por un líder de El militante en Inglaterra; hay algo también por Bob Avakian, del PCR EE.UU; Fernández Durán de Ecologistas en Acción, en España.
La interpretación del Mundo, la vida social de la Humanidad, la transformación social de la misma sobre la base de lo que se conoce; las perspectivas y salidas posibles de la misma son temas importantes de los revolucionarios proletarios. El materialismo histórico hoy, el desarrollo actual de las fuerzas productivas, las tecnologías y ciencias capitalistas-imperialistas actuales, la dialéctica filosófica actual, los derroteros posibles de la humanidad; las coyunturas estatales, interestatales, la coyuntura internacional existente y su transformación revolucionaria.
El imperialismo global, ha desbordado las fuerzas productivas que realmente puede controlar; se ha descontrolado sus fuerzas productivas. La humanidad ha llegado a una situación de organización y relación mundial, ésta llama a gritos y a base de lucha, una sociedad mundial-global comunista. La misma es posible llevarla a cabo. Ya la misma burguesía imperialista la está llevando a cabo, llevando consigo todavía las contradicciones y antagonismos de clases.
Las relaciones sociales son mundiales, pero las resoluciones siguen siendo privadas capitalistas e imperialistas. La sociedad actual global es imperialistas. La economía, las directrices políticas económicas son de las multicorporaciones – que actúan de forma imperialista, saqueadora, exterminadora, agotadora y atrofiadora-. Las funciones de poder imperialista son globales, ejecutadas por la ONU-OTAN y otras organizaciones apéndices, como la Corte Internacional Penal, con su tribunal internacional, creado y potenciado desde la Unión Europea. Con la creación y formalización del Banco Federal Mundial, se construye definitivamente los pilares políticos económicos de la sociedad capitalista imperialista mundial.
La lucha de clases hay que enfocarla desde una perspectiva internacional, planetaria; desde ahí focalizar y actuar en consecuencia. La estrategia es diversa, pero la lucha de clases se quiera o no, ha tomado un carácter mundial. Un poder mundial, un proletariado mundial; éste último aún no ha asumido su situación política, ni ha asumido su papel y las actuaciones futuras que tendrá que realizar como clase social revolucionaria, en representación de toda la humanidad. El capitalismo nos lleva varios cuerpos de ventaja.
La clase imperialista global se encamina cada día más a la conquista del sistema solar. La ingente cantidad de capital es deducido de la mitad de la población que se muere de hambre, de enfermedades, de falta de agua potable, de contaminación y enfermedades artificiales, donde están creando un genocidio mundial. Los poderosos imperialistas ilustrados bendecidos por los diversos poderes religiosos y por gran parte de la sociedad que se ven iluminadas y transportadas emocionalmente. Hacen suyas esas conquistas, esas hazañas imperialistas. La burguesía dominante crea miles de experimentos, los cuales requieren muchos esfuerzos inversionistas que también se descuentan del bienestar social. No estamos por dar como buenos y correctos socialmente todo lo que hace la burguesía; ésta se está pasando tres pueblos. Todos estos experimentos e inversiones de capital son asumidos como gastos internacionales del capital mancomunado. Ya decía un imperialista, que el capitalismo había llegado a un comunismo capitalista con la globalización económica. De esas inversiones no hay reproducción, no venden nada, no hay mercancía donde se expresa valor y ganancia capitalista; es digamos inversiones a fondo perdido.
Nos dirán opinadores de distintas tendencias, unas más antagónicas que otras, que no tengo visión de futuro y que no estoy por el progreso. No, no es así; no estoy por las actuaciones tecnológicas capitalistas sean las que sean. El proletariado revolucionario, los intelectuales revolucionarios y proletarios estamos por una Composición Orgánica de Capital más en concordia con la Humanidad, con su filosofía. No queremos llegar a ser seres semitecnológicos, semirobóticos, semimáquina. Partiendo de la base de que más de la mitad de la producción mundial anual es para militarismo, lujos, suntuosidades, represión, obras faraónicas improductivas,…y encaminadas para una mayor productividad y explotación capitalista, pues nos oponemos a las mismas. Se dice que la informática, la robótica, por ej. han facilitado la vida y la producción,…de la sociedad. Veamos los resultados, hemos tenido más productividad, más explotación asalariada, en concreto y en general. Más facilidad de actuación represiva y militarista por parte de los estados capitalistas: ONU-OTAN. A la vez más diezmados la mitad de la población, aumento del agotamiento ambiental,…más dominio y control hacia la sociedad, por medio de los móviles, ordenadores, con sus correos electrónicos, llamadas. Dirán de las perversidades capitalistas,…pero ellos, los capitalistas están en su tarea, en su política de represión y ejercicio de dominio hacia el conjunto o mayoría social.
El escritor de la tendencia El Militante, hace un saludo aprovioso desmelenante a toda esta política tecnológica, de forma acrítica. Su relato es periodístico, no es analítico, no utiliza la dialéctica marxista, es un negado dialéctico; pero habla mucho de la dialéctica, de Engels, de Marx,… es una lástima porque ya que hace un gran esfuerzo debería de haber aprendido y desarrollado algo de dialéctica, ya que ésta es muy necesaria para la nueva revolución social integral de la humanidad en marcha, en perspectiva.
Por otra parte Bob Avakian parece más intelectual dialéctico, pero al perderse un su revolución proletaria, en su estado natal, EE.UU., pierde de vista la naturaleza y alcance del desarrollo de las fuerzas productivas actuales del capiimperialismo. Esto le produce una exposición algo distorsionada de lo que debería ser una dialéctica marxista y revolucionaria para estos nuevos tiempos.
Sobre Fernández Duran, decir que este señor, no ve perspectivas positivas para el futuro de la humanidad. Intenta dar datos tecnológicos, de forma periodística, pero no da soluciones revolucionarias, o de posibles estrategias revolucionarias; se asusta ante la brutalidad capitalista, del problema energético,…actúa como gurú, algo ilustrado, aparentando ser materialista y dialéctico. Pero al no partir de la lucha de clases, - como motor de los cambios sociales,…- y contradicciones sociales, no observa las posibles resoluciones de la sociedad mundial. Así se queda solo en una tarea periodística sus escritos, que al final solo sirve para él y para la burguesía. ES DE DESTACAR QUE HACER UNA CRÍTICA A ESTOS AUTORES POR MI PARTE ES ALGO COMPLEJO Y DIFÍCIL. Pero sobre la base de mi lucha política proletaria, que en ella encuadro mis escritos, mis investigaciones, abordarles es una cuestión de necesidad revolucionaria, como elementos de comparación y lucha teórica e ideológica en el seno de la lucha de clases, en el seno de la sociedad proletaria. Para éstos, sus actitudes en general, aparece como religión; aparecen como una discursiva dogmática, fetichista; como adoradores de algo a lo cual no saben rebatir; aunque aparece que lo pretenden. Creo que están alucinados con lo nuevo del capitalismo, con sus medios, alucinados por lo eruditos que son del marxismo, unos, y otro erudito de la materialidad de las fuerzas productivas burguesas, donde el proletariado no es agente antagónico, sino sufridor; como agente que tiene y se ve abocado a sufrir, superando como pueda el trago.
La religión no es una estructura, cada uno somos un dios. El conjunto de todos lleva a la organización estructural religiosa; eso crea estructura de poder y dominio y el personal se hace autoprisionero interesado. Gran parte de la sociedad está en grupos religiosos cristianos, cofrades, sectas Zen, islámicas, ortodoxas,…estas estructuras son formas sociales de convivencia, de organización del poder, de arribismos,…Al igual muchos grupos, partidos, de proletarios incluidos, son sectas, son órganos de poder, la mayoría de las veces de forma piramidal; la mayor parte de las veces influidos y con filosofía de secta e iluminación forofa religiosa fanática. Lo mismo de fanáticos son defendiendo los principios, por ej. Cristianos, que son igual de fanáticos en círculos comunistas,…defendiendo a un líder histórico cualquiera.
La futura sociedad que realice la humanidad estará influenciada por lo vivido anteriormente, por las condiciones en que se encuentre la misma en los momentos en que se decida a llevar colectivamente su futuro. La sociedad actual está totalmente militarizada en el Planeta. Las ideologías y conciencias sociales son militaristas, pacifistas y sufridoras a la vez. Está entre no querer guerras que puedan desembocar en graves conflictos globales, entre actuaciones quirúrgicas locales, y actuaciones de mantenimiento de la paz en ciertas zonas en conflicto. Otros sectores están en lucha armada contra poderes establecidos; otros por tomar el poder para ciertas fracciones sociales,…o bien para mantener el poder.
En las sociedades occidentales, las clases trabajadoras subordinadas a las capitalistas, domina el asentamiento de la pax socialimperialista. Suspiran las mismas por sus fuerzas armadas, de seguridad y su estado protector y conductor. Llevando y anhelando el mantenimiento del poder y civilización occidental.
Las formas de sociedades socialistas y comunistas previsibles, que se podrían desarrollar, no se toman en serie por las poblaciones; piensan que sería peor. No saben aún decidirse a llevar sus destinos comunalmente. Necesitan, están atadas al papi estado, al gerente capitalista, al dirigente, al intelectual, al filósofo establecido. La revolución, su contenido histórico y escrito, es precisamente que la sociedad lleve sus destinos ajenos a las formas de dirigencia anterior, la capitalista.
El fectichismo de la revolución, del marxismo, del anarquismo,…de la lucha social, de la lucha de clases, es tal que no hace avanzar la conciencia intelectual y materialista en los grupos y sectores sociales que luchan por las transformaciones globales,…Cuál es el contenido de este fetichismo, es una cuestión importantísima de exponer. Adoramos lo que está escrito por los revolucionarios. Adoramos lo realizado en países como Rusia, China,…Siempre adoramos el mensaje que nos dan. El poder de influir, es el poder del que busca la opresión, normalmente. Militando, casi siempre se me ha ocultado las respuestas de lo que preguntaba. Las mismas las he descubierto con el estudio, con la vida, con respuestas de personas normales no militantes. Las he descubierto practicando lucha de clases. Preguntaba sobre la URSS, preguntaba por el MCI, preguntaba por las escisiones en partidos, por fusiones de partidos,…todo era oscurantismo; nadie sabía nada aparentemente. Todavía no sé por qué se disolvió la UCCO después de estar en ella varios años y teniendo un puesto en el Cté. Central; después de 26 años aún sé muy poco. Los varios bandos enfrentados, parece que no debatieron, parece que podrían haber llegado a las manos, pero al final la misma se disolvió, la misma que decía que había que hacer la revolución socialista en el Estado español; de tanta finalidad, a la nada de nada, y de echo a la contrarrevolución por apatía, desmoralización, mal ejemplo revolucionario,…Los simpáticos, dirán, es que eres muy torpe, so tontuelo!!.
La dialéctica de la transformación social es un fuelle, es un acordeón; es la teoría de la compensación. Empujes, recontraempujes, amortiguaciones, retrasos, atrasos, caídas. Estamos en 2.013 y hablamos de supercrisis económicas, de guerras en África,…siempre hablamos de lo mismo, unas tienen unos matices diferentes a otras. Todas con la misma dinámica y las mismas contradicciones. NO ES LO MISMO SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, QUE SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI. Aunque parezca lo mismo, es antagónico de principio a fin. La materialidad y dialéctica de los mismos parten de bases e intereses de clases distintos, con objetivos distintos, herramientas analíticas distintas y antagónicas en sus objetivos, estrategias,…
Desde principio de la primera década del siglo XXI, aparece el término de Socialismo del siglo XXI y por la Revolución de la Humanidad. Unas notas para debate de estos autores ( Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga ) fue mandada al Foro de debate Marx y el siglo XXI; de ese foro apareció la teoría del socialismo del siglo XXI bolivariano. Dicho grupo no recibió ninguna contestación de los organizadores latinoamericanos. A la vez siguió elaborando teoría sobre la base de la investigación y la lucha política de clases,…Pasan los años y al fin este grupo llama a su teoría el socialismo científico del siglo XXI. El grupo como tal desapareció, no como liquidacionistas, sino porque solo queda un militante actuando; unos murieron, otros no se sabe bien donde están. La mayor parte de las teorías elaboradas están en una revista que se editó, en Málaga, con el nombre de Nueva Sociedad.
El marxismo revolucionado;
carta a ccinternacionalista en marzo 2.013
El marxismo revolucionado. Es la idea o definición después de analizar y escribir publicando ciertos documentos en la revista Nueva Sociedad, del Grupo comunista proletario internacionalista, en Málaga,- hoy en día inexistente. La base de la lucha de clases, de la revolución del proletariado y de la humanidad, para una sociedad libre y en armonía con la naturaleza, ES EL ANÁLISIS DE COYUNTURA INTERNACIONAL, ya que el poder estatal del capitalismo-imperialismo es global, PARA PLANTEAR Y ACTUAR EN LA REVOLUCIÓN PENDIENTE, JUNTO A LAS TÁCTICAS Y ESTRATEGIAS PARA CONSEGUIR LOS RESULTADOS DE LIBERACIÓN SOCIAL MUNDIAL. Como eslogan hablábamos de la Revolución de la humanidad; como sostenibilidad de la humanidad. Anteriormente a esta revista hacíamos Vamos a Debatir, con tecnología rudimentaria.
Dichas revistas se repartían en mano, por correspondencia, pero no por las redes.
--Podéis encontrar en Internet un trabajo elaborado por mí, Luciano Medianero Morales, junto a Salvador Espada Hinojosa, llamado CUADERNO DE SOSTENIBILIDAD Y SOCIEDAD, 2ª EDICIÓN, modificada.
Próximamente iré publicando en un blog -lukyrh.blogspot.com.es,- que una hija mía ha organizad - ,una serie de documentos de dichas revistas elaborados entre 1.998 y 2.005, pensando en que pueden ser útiles, ya que considero que es teoría marxista revolucionada, del siglo XXI. ( No tenemos, ni tengo estilo intelectualóide,...ni lo pretendemos; preferimos una intelectualidad proletaria, comunista, de base obrera ).
ESTE COMENTARIO lo aporto para avalar la idea sobre que el marxismo, muerto, es el último refugio de la burguesía. ( Tengo 60 años, y militando desde los 14. en Málaga, España ). publicado en Internet. Como debate con R. o B.
Desde finales del siglo XX, ya planteaba la idea de la Revolución de la Humanidad ( r. de la h. ) como el Socialismo del siglo XXI, - que no tiene nada que ver mis teorías con lo denominado por el Chavismo, o revolución Bolivariana-. ESTE CONCEPTO - R. DE LA H. - resumen las teorías, análisis y artículos que he ido elaborando solo, o con otros compañeros. Se irán publicando en este medio. Nuestra lucha es por el sostenimiento de la Humanidad liberada del capitalismo-imperialismo, de todo tipo de opresión, en sentido: NUEVO MARXISMO DEL SIGLO XXI 28/02/12
Reflexión: Desde que se estructura el concepto de lucha de clases, el marxismo, han pasado siglo y medio; y observo que aún se plantea de aquél modo. Hoy en día es posible que las ideas y prácticas sobre la liberación social de la humanidad, que tiene el proletariado y la sociedad, sea más avanzado-distinto que lo que se plantea por los grupos y núcleos organizados. EL COMUNISMO VIVIDO ES REPUDIADO, cosa que creo que es correcto, por sectores sociales amplios. El marxismo revolucionado es algo que está más fresco y más actualizado, sobre las reflexiones vividas, sobre el que somos nuevas gentes,...Veo solo marxismo, leninismo, maoísmo,...petrificado. SE FILOSOFA COMO SI ESTUVIÉRAMOS EN 1.850, como si fuéramos esas personas. Parecemos clones revolucionarios. EL MARXISMO REVOLUCIONADO SERÍA ENFOCAR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL COMO UNA CUESTIÓN GLOBAL-PLANETARIA, planteando estrategias, proyecto programa, económico, ( Sostenibilidad de la humanidad, tierra, campo, aíre, animales,...) para la sociedad universal. Es esto una cuestión difícil, complejo y a realizar de forma internacional. En CUADERNO DE SOSTENIBILIDAD Y SOCIEDAD, Sostenibilidad de la humanidad, 2ª edición, ahí planteo algunas ideas, donde Salvador Espada Hinojosa es coautor; este documento está muy amplio,...
Luciano medianero morales )).////.
La vuelta de Marx en el siglo XXI
Horacio Tarcus https://nuso.org/articulo/la-vuelta-de-marx-en-el-siglo-xxi/ MAYO 2018
El mundo celebra el bicentenario del nacimiento de Karl Marx. Ya no son los partidos clásicos de izquierda los que tienen el privilegio exclusivo de la celebración, como ocurría en 1.918, cuando el centenario del natalicio del pensador alemán coincidía con el desenlace de la Primera Guerra Mundial y los albores de la Revolución Rusa. Tras el derrumbe de los socialismos reales, acontecido hace casi tres décadas, contamos con un Marx menos sagrado y más profano. Si el Marx de estos 200 años ya no anuncia, como ayer, la inminencia de la revolución proletaria, viene al menos a recordarnos que los costos de las crisis periódicas del capitalismo las seguirán pagando los más débiles y a darnos herramientas para entender problemas centrales de las sociedades actuales.
La vuelta de Marx en el siglo XXI
El mundo entero celebra en estos días el bicentenario del nacimiento de Karl Marx. Ya no son los partidos socialistas y los comunistas los que tienen el privilegio exclusivo de la celebración, como ocurría en 1.918, cuando el centenario del natalicio del pensador alemán coincidía con el desenlace de la Primera Guerra Mundial y los albores de la Revolución Rusa. Marx era entonces el padre fundador del movimiento obrero, mientras que hoy las sedes de la celebración son las universidades de todo el globo, las mismas que resistieron durante años la llegada del pensamiento de Marx a las aulas. Hoy son los grandes diarios de todo el mundo los que le consagran suplementos de homenaje, los mismos medios que hace apenas dos o tres décadas celebraban en primera plana: «Marx ha muerto».
No era la de las décadas de 1.970 y 1.980 la primera muerte de Marx, ni su primera resurrección. La «crisis del marxismo» fue proclamada repetidas veces; la primera a fines del siglo XIX. Pero el fantasma de Marx siguió sobrevolando al capitalismo. Si la redacción de El Capital le costó a su autor décadas de desvelos –Marx escribía de noche–, el espectro de Marx –que es el nombre propio que adoptó el «fantasma del comunismo» de 1.848– nunca dejó de ser una obsesión para el capitalismo. Ni siquiera en los años de hegemonía neoliberal, observaba Jacques Derrida, dejaba de «exorcizar el posible retorno de un poder considerado, en sí, maléfico y cuya demoníaca amenaza seguiría asediando el siglo».
Hoy estamos lejos de aquel «consenso ensordecedor» del que hablaba Derrida, que trabajaba sin cesar para que el muerto permaneciera «bien muerto y enterrado». La difusión como vulgata del «fin de la historia» es hoy casi un recuerdo risueño. Marx ha vuelto, acaso por caminos inesperados. Ya no es el adalid de un movimiento obrero que ha sufrido en el último medio siglo dislocaciones colosales. Ni es el padre de aquellos Estados comunistas que se desbarrancaban hace casi treinta años. No es, necesariamente, el precursor de Lenin, ni el de Stalin, el de Mao o el de Trotsky. Aquellas viejas genealogías quedaron arrumbadas en el arcón de los recuerdos.
Hasta hace pocas décadas, izquierdas y derechas podían coincidir en que Lenin había sido el fiel ejecutor del legado de Marx y que la Unión Soviética no era sino la realización histórica del proyecto marxiano. La renovación del pensamiento histórico y político ha hecho estallar ese antiguo consenso. El economista británcico Alec Nove, por ejemplo, demostró que Marx escribió poco y nada sobre la futura sociedad comunista, de modo que aquello que los bolcheviques llamaron pomposamente «teoría marxista de la transición del capitalismo al socialismo» no fue otra cosa que una serie de ensayos y errores experimentados sobre la marcha. La extraordinaria historia del marxismo que dirigió Eric Hobsbawm, con un prestigioso elenco internacional de colaboradores vino, a reponer las diversas apropiaciones que el siglo XX hizo del legado de Marx. La historia del marxismo era, en verdad, la historia de los marxismos. La leninista fue apenas una de esas apropiaciones, incluso una de las más heréticas, pero que devino hegemónica con el triunfo de la Revolución de Octubre. El mundo comunista tendió desde entonces a monopolizar el marxismo, que pasó a llamarse «marxismo-leninismo», y luego «marxismo-leninismo-estalinismo».
El derrumbe del socialismo real trajo consigo el desprestigio de esas viejas genealogías y de las codificaciones. El marxismo de Lenin ya no es sagrado, sino que viene siendo objeto de estudios históricos y teóricos, que lo ponen en relación con otras apropiaciones simultáneas del legado de Marx. La desacralización de Lenin permite revisitar la obra de pensadores o líderes políticos que hasta ayer se caratulaban sumariamente como «revisionistas», «renegados» o «desviacionistas de izquierda», desde Karl Kautsky a Georg Lukács, desde Eduard Bernstein a Rosa Luxemburg, desde Anton Pannekoek hasta Karl Korsch. El siglo XX discutió largamente la relación Hegel-Marx. El posible que el siglo XXI repiense reiteradamente la relación Marx-Lenin. Siempre conviene recordar, para no recaer en los antiguos anacronismos, que si bien Lenin era marxista, Marx no era leninista.
En efecto, el siglo XX leyó a Marx en clave leninista. Su obra se editaba codificada con la de Engels y con la de Lenin, lo que aplastaba las diferencias históricas que separaban a los dos alemanes exiliados del líder ruso. La historia comunista oficial adoptaba una linealidad y una finalidad según las cuales la Liga de los Comunistas de Marx y Engels aparecía como una anticipación del Partido Bolchevique; la Internacional Comunista era la heredera natural de la Asociación Internacional de los Trabajadores: y una experiencia excepcional como la Comuna de París de 1.871 era el pensada como la anticipación de la Revolución Rusa.
Las propias representaciones icónicas de Marx, Engels y Lenin, los enormes carteles de Marx, Lenin, Stalin y Mao que portaban en la década de 1.950 y 1.960 los manifestantes chinos, los mostraban en simultaneidad, como si hubieran sido coetáneos. Las nuevas generaciones que han establecido una relación más laica con Marx lo han ayudado a descender de los pedestales y a escapar de los viejos panteones sagrados. Para corroborar esta mutación en el imaginario social, basta contrastar la solemne iconografía de los viejos daguerrotipos del barbado Marx con las irreverentes intervenciones a que los jóvenes diseñadores gráficos han sometido sus fotografías en la web, en las revistas estudiantiles, en los fanzines, en los volantes. Este Marx con su barba teñida de verde, sus ojos maquillados con rimmel o sus labios pintados con carmín, dialoga mejor con las jóvenes generaciones del siglo XXI que aquel Marx hierático de las estatuas.
El derrumbe de los socialismos reales, acontecido hace menos de 30 años, hizo desvanecer esa cultura comunista que hoy percibimos tan lejana. La historia del marxismo se ha descentrado para ganar en ecumenismo, la historia de la Revolución Rusa y de la Unión Soviética han ganado en espesor y en desacralización. A medida que se debilitaban o desaparecían los ismos del siglo XX, el pensamiento de Marx fue recobrando densidad por sí mismo. Al mismo tiempo que viene siendo objeto de nuevas actualizaciones.
Si tuviésemos que establecer un punto de quiebre en este proceso, podríamos datarlo en el año 1998. Con motivo de los 150 años del Manifiesto Comunista, casi todas las universidades del mundo, sobre todo el mundo occidental, convocaron seminarios y simposios. La prensa lanzó durante ese año decenas de suplementos especiales desde las más diversas regiones del globo. Se lanzaron ediciones masivas del Manifiesto en alemán, inglés, francés, español, portugués, italiano, griego, turco, kurdo, árabe, hebreo, islandés, esloveno, eslovaco, sueco... El deseo de Marx y Engels anunciado en las primeras líneas del Manifiesto de ver publicado su texto simultáneamente en diversas lenguas, finalmente se había hecho realidad 150 años después.
Es que el mundo globalizado de fines del siglo XX y comienzos del tercer milenio era asombrosamente parecido al descripto en el Manifiesto Comunista. Los hombres y mujeres del nuevo siglo entendían que aquella profecía de que un sistema anónimo, impersonal y regido por la lógica de su propia acumulación, entonces bautizado «capitalista», se extendería por todo el globo subordinando antiguas tradiciones y formas de vida, y venciendo todas las resistencias culturales o nacionales, se había cumplido puntualmente. Pero esa «profecía» no solo anunciaba la expansión geográfica del capital por todo el globo, sino también la generalización de las relaciones mercantiles, al punto que la casi totalidad de los bienes y los servicios que producimos y consumimos en el tercer milenio, ya sean materiales o digitales, no adoptan otra forma que la de mercancías. El Marx redescubierto esos años era sobre todo el del profeta de la modernización capitalista, entonces rebautizada «globalización». En sus versiones más simplificadas, Marx aparecía celebrando antes que impugnando el capitalismo.
Sin embargo, diez años después, la crisis mundial que estallaba en 2008 vino a recordarnos que el diagnóstico crítico de Marx sobre la dinámica de expansión del capitalismo sujeta a sus crisis periódicas y con su carga de miseria, exclusión y violencia sistémica, también permanecía vigente. Las reediciones de El Capital, interrumpidas durante muchos años, se reactivaron entonces en todo el globo. Incluso para los exponentes más serios de la ciencia económica, que desde hacía décadas venía dándole la espalda a Marx, era irrelevante una explicación de la explosión de la burbuja financiera como la mera consecuencia de la irresponsabilidad de algunos bancos en el otorgamiento de créditos hipotecarios «basura». La olvidada teoría de Marx según la cual las crisis económicas no eran el mero resultado accidental de agentes exógenos sino que eran inherentes al capitalismo, volvió al centro de la escena.
Pero las crisis económicas, como sabemos, no son necesariamente terminales. El capital, ciertamente, se depura a través de sus propias crisis para relanzarse en nuevos ciclos de expansión. Mientras la humanidad no encuentre, como quería la utopía marxiana, el modo de organizar concientemente la producción social, mientras la producción quede librada a las fuerzas ciegas y anónimas del mercado, tendremos más capitalismo. Si el Marx de estos 200 años ya no anuncia, como ayer, la inminencia de la revolución proletaria, viene al menos a recordarnos que los costos de las crisis periódicas del capitalismo las seguirán pagando los más débiles: los trabajadores, los desocupados, los pensionados, los pequeños capitales obsoletos o «improductivos», los migrantes, los excluidos del sistema, los países periféricos «no viables». ))./////.
(( ECONOMIA MUNDIAL, CORPORACIONES TRANSNACIONALES Y ECONOMIAS NACIONALES
ISBN : 9789871543243
Autor (es) : GAMBINA, JULIO C./ESTAY, JAIME
Editorial : CLACSO
Número de páginas : 380
Número de edición : 1
Nombre del libro : ECONOMIA MUNDIAL, CORPORACIONES TRANSNACIONALES Y ECONOMIAS NACIONALES
Materia(s) : 003
Año de edición : 2009
Peso : 578
Pais de origen : MEXICO
El texto recoge los materiales presentados ante el Seminario convocado por el Grupo de Trabajo (GT) de CLACSO "Economía Mundial, corporaciones transnacionales y economías nacionales", en conjunto con la Red de Estudios de la Economía Mundial, REDEM. Bajo el lema "Los nuevos paradigmas de la globalización neoliberal y los desarrollos contra hegemónicos". El encuentro se realizó en La Habana el 20 y 21 de noviembre de 2007 en el marco de la VI Conferencia de Estudios Americanos organiza por el Centro de Estudios de América, CEA, prestigiosa entidad académica cubana. El volumen incluye un Documento síntesis de la producción intelectual realizada durante el encuentro en La Habana, a modo de producción asociada más allá de las presentaciones pre elaboradas. Es un trabajo realizado en la emergencia de la crisis económica mundial, entre diciembre del 2007 y abril del 2008. Los análisis incluidos en el libro sobre la crisis económica mundial actual en sus orígenes y los desafíos de la integración, tanto como el impacto sobre las economías nacionales en la región pretenden contribuir a dilucidar los problemas y desafíos que presenta la oportunidad para el pensamiento crítico.)).Lib-9789871543243
Publicado por lukymalaga en 12:22
2. - ** Lukydemálaga-filosofia prolet universal -- *** Lukydemálaga-filosofia prolet universal: LÍNEA POLÍTICA Y FILOSÓFICA DE LO QUE REPRESENTA LA LITERATURA DEL "COMUNISMO PROLETARIO",...FORMULACIÓN DE-DESDE, HACE UNAS DOS DÉCADAS,...¡¡¡¡. (lukyrh.blogspot.com)
MIÉRCOLES, 13 DE ENERO DE 2021
LÍNEA POLÍTICA Y FILOSÓFICA DE LO QUE REPRESENTA LA LITERATURA DEL "COMUNISMO PROLETARIO",...FORMULACIÓN DE-DESDE, HACE UNAS DOS DÉCADAS,...¡¡¡¡.
DEFENDÍAMOS EL MARXISMO DEL SIGLO XXI,....COMO FORMA-MANERA, DE DIFERENCIARLO DEL SOCIALISMO SIGLO XXI, DEL CHAVISMO-BOLIVARÍSMO-CUBISMO-, Y DEL ¡¡................. ECONOMÍSTA ALEMÁN, HEINZ DIETERICH STELLAN //.................¡¡. YA TUVIMOS QUE QUITAR LO DE SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, DE NUESTRA PRENSA, SEAN REVISTAS, FOLLETOS, COMUNICADOS, HOJAS,...ETC,....QUE ESTUVIMOS DESARROLLANDO CON EL GRUPO PROLETARIO ( G.C.P. INTERN. DE MÁLAGA ). --- (( COMO AQUÉL QUE DICE, FUÉ SALVA. E.H., EL QUE NOS PUSO SOBRE AVISO, + --, HACIENDO UNA EXTRAÑA PREGUNTA, SOBRE LA DENOMINACIÓN QUE HACÍAMOS SOBRE NUESTRAS LITERATURAS POLÍTICAS,....)); EMPEZANDO, DIGAMOS OFICIALMENTE, DE CARA AL PÚBLICO,...DESDE LAS EDICIONES DE MIS POESÍAS Y PROSAS,... EN LOS LIBRITOS DE "MAS POETAS DE MÁLAGA" Y "MÁS POETAS ANDALUCES";....CREADAS SOBRE LOS AÑOS 87-88-, EN ADELANTE,...
AL SEGUIR PUBLICANDO ASUNTOS, EL GRUPO PROLETARIO, SIGUIÓ PONIENDO EL SOBRE NOMBRE "SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XX", COMO VALORACIÓN A NESTRAS LITERATURAS,...Y TEORÍAS, PORQUÉ NO????¡¡¡¡. YA AVANZANDO, CREAMOS EL CONCEPTO DE COMUNISMO INTEGRAL Y TOTAL, QUE OBJETIVO DE LAS REVOLUCIONES SOCIALES DE LA HUMANIDAD PROLET-POPULAR,...-- QUE SE CONCRETABA COUN UNA REVOLUCIÓN MUNDIAL - UNVERSAL -, RPOLETARIA-POPULAR,....LLEVADO POR LA PREVIA CREACIÓN DE UNA ORGANIZACIÓN COMNISTA, REVOLUCIONARIA, PROLETARIA,....COMO LA NUEVA INTERNACIONAL,...HACIENDO UNAS LLAMADAS AL MRI ( movimiento revolucionario internacional ML.M); -- Y A ALGUNAS DE SUS ORGANIZACIONES, COMO AL PCR.US-EE.UU.N. --- PARA QUE SE ADHIRIERA A DICHA IDEA-PROYECTO,...--- AL IGUAL, SE LE PLANTEÓ AL GRUPO COMUNISTA INTERNACIONALISTA, IGC-GCI.ORG, DE BÉLGICA,... --- PERO NO LO VEÍAN CLARO,...ADEMÁS, SON ACÉRRIMOS ANTI-MRI, ANTI LENINISTAS, EN SENTIDO, DE QUE LE CRITÍCA, SU ACTUACIÓN GOBERNANTE,...ETC,...Y ANTIMAOISTAS,...ETC,... ( OJO : SI NO RECUERDO MAL, Y LOS ARCHIVOS, MÁS DE 2.800, NO ME TRAICIONAN, ESTAS IDEAS PLANTEADAS EN ESTE ARCHIVO, ESTÁ EDITADA A LO LARGO DEL CONTENIDO DE ESTE BLOG,...( ESTO, HA SALIDO DEL TIRÓN¡¡¡¡; LO ESCRITO, ESTA MAÑANA, COMO BORADOR ??¡¡; ES SÓLO ESTO :,...--- : REPARTIR DIVIDENDO,..., DICHO POR LA MINISTRA DE TRABAJO, -- YOLI DÍAZ -- ESTA MAÑANA, EN LA TVE, Lh,...,...--- ACUMULACIÓN PLUSVALÍA, DIRÍAN LOS MAESTROS DEL SOCIALISMO CIENTÍFICO,...¡¡ Y, YO-NOSOTROS, LA EDITORIAL, DE ESTE BLOG,...¡¡¡¡. ( LOS CREADORES DEL "COMUNÍSMO PROLETARIO" : EL MARXISMO DEL SIGLO XXI-XXII-XXIII-,...-- Esto, con letras minúsculas ¡¡ --; /// SE NOTA, RÁPIDAMENTE, QUE NOS QUEDAMOS SIN AGUELAS, NOL,...POS EZUS PAECE, CHABALXS DER MUNDO-MUNDIAL ¡¡¡. ///. ) --- TAMBIÉN LA MINISTRA DE TRABAJO,...aliada estratégica de P. Iglesias, de Podemos y de lo que tenía organizado anteriormente,...Yoli Díaz, tienen su pasado político del pce-iu, y de CC.OO., en Galicia, pero a servicio de las CC.OO. central, central, flotadores y mafiosos pro-imperialistas nazis fascistoides genoecocidas ¡¡; buen bagaje ¡¡. -- REPITE CONTÍNUAMENTE"" PONERLO EN VALOR "",...ES UN LATIGUILLO, DE TECNOSPLUTÓCRATS-OLIGOPOLISTAS Y ECONOMISTAS MULTI-IMPRICAPITALISTAS,...¡¡¡¡, Y A LA VEZ, SUENA, O TIENE DEJE DE R. ZAPATERO,...¡¡ : TALANTE, SEÑORXS, TALANTE POR FAVOR, VAMOS A LLEVARNOS BIEN ENTRE LOS PARTITÓCRATAS,...-- HISPÁNICUS --¡¡¡¡. QUE VERGUENZA,...¡¡¡¡. ( --- OJO-NOTA : " PONGO MUNCHAS VECES, lukydemálaga, porque jasta estas chalauras,... -hay-ladronxs y usurpadorxs, de tos-los gustos y colores,...¡¡¡., como es la vida de ratera,....y saben munchxs a los que me refiero; okey, makey. ¡¡¡¡. --- ).
DECÍAMOS EL 8 DE ABRIL DE 2.015 : "",... EL MUNDO ESTÁ EN GUERRA,....ESAS TENEMOS; QUISIERA ANALIZARLO Y DAR CON LA TECLA DEL ASUNTO, DE LAS SOLUCIONES,...¡¡; ME FALTA FUERZAS FÍSICAS E INTELECTUALES,....CAPACIDAD; ESTOY COMO AQUEL QUE DICE SOLO,...
EL VOLUNTARÍSMO IDEALISTA, ES DEPRESIVO, TIENE CONSECUENCIAS ANÍMICAS,...SE NECESITA SABER QUE OCURRE EN EL PLANETA,...GUERRAS DE EXTERMINIOS,...CRISIS ECONÓMICA Y GUERRAS VAN DE LA MANO,...EL MARXISMO DA CUENTA DE ELLAS, LAS EXPLICA,...PERO HOY CON LA CONQUISTA ESPACIAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y SISTEMAS SOCIALES TECNIFICADOS A IMPLANTAR GLOBALMENTE Y A TODA LA SOCIEDAD,...¿ QUÉ PASA CON LAS SOCIEDADES, QUE SE SUPONEN QUE SON MÁS ATRASADAS IDEOLÓGICAMENTE,....COMO LAS ISLÁMICAS,...EN EL MUNDO ISLAM, SE DAN LAS DOS FORMAS: ALTA TECNOLOGÍA Y RELIGIÓN CON ALTA POBREZA,...EN GRAN NÚMERO DE PAÍSES,...
¿ PERO HAY LUCHA DE CLASES CLÁSICA, COMO SE DEFINE POR EL MARXISMO,...O HAY LUCHA POLÍTICA, GENOCIDIO-HOLOCAUSTO, Y GUERRA INTERIMPERIALISTA DIFERIDO, SOLAPADA, NO A LAS CLARAS,...SE DESARROLLA ÉSTA, CON LOS PEONES,...CON EJÉRCITOS MERCENARIOS,...LLEVADOS POR POTENCIAS Y CASI TODOS LOS PAÍSES-ESTADOS-GOBIERNOS,...Y SECTORES SOCIALES DEFENDIÉNDOSE COMO PUEDEN,...¡¡.
EL PERSONAL ORGANIZADO NO HABLA DE ESTAS COSAS,...ESTÁN POR LLENAR BARRIGAS, TENER CASAS O TECHOS,....ALGO MUY DIGNO, PERO NO TOCA, MEJOR, TOCA AQUELLO Y ESTO A LA VEZ,...PERO OCCIDENTE ALTERNATIVA ES UNILATERAL E INTERESADO A LA VEZ,...ESTÁN PEGADOS AL PAPI ESTADO IMPERIALISTA,...PIDIENDO ALGO DE LAS SOBRAS,...
PREGUNTÉ PAÍSES EN CONFLICTOS ARMADOS,...¡¡: ( ESTÁ, ABAJO DEL TODO, DEL ARTÍCULO ¡¡??¡¡. ).,...//... ""
Publicado por lukymálaga,...)))... :
""COMO SE OBSERVA, EL QUE LO OBSERVE, el/la, que quiera entender,...TODO ESTO ES UNA CRÍTICA POLÍTICA PROLETARIA A LA SOCIEDAD MULTI-IMPERICAPITALISTA Y UN ARMA DE COMBATE CONTRA EL PODER GLOBAL-MUNDIAL IMPERIAL-INTERPLANETARIO,...Y A LA VEZ ES UNA CRÍTICA POLÍTICA, revolucionaria, A LA ECONÓMÍA POLÍTICA DEL IMPERIALISMO CAPITALISTA DE CONQUISTA INTERPLANETARIA, SISTEMA SOLAR Y DEL ESPACIO EXTERIOR Y MÁS-MUNCHO MÁS ALLÁ,...O, SEA, A LA FORMA-MANERA DEL PROLETARIADO DE CALLE, DER-REBALAE,...DE LAS COLAS DEL HAMBRE, DE LOS NINGUNEADOS POR IZQUIERDAS Y DERECHAS Y POR SUS PROPIAS FAMILIAS, INCLUSO MÚUUUHHHHH DIRECTAS, DIRECTÍSIMAS,....¡¡¡¡. JEZUS EZ LUKYAY ¡¡¡¡¡. -- SI CREEN QUE ESTO TAMBIÉN ES UN LAMENTO,...POS OS DIGO QUE SÍ,...QUE LLEVAIS RAZONES DEMÁS,...¡¡¡¡. Lukydemálaga/ 13 enero de 2.021. -- mains hispánicus, euraca, el Planeta, mamma Tierra.¡¡¡¡."". Por otra parte, del conjunto de ideas exoresadas en el Blog, que estás leyendo, se saca y está inmerso, el NUEVO MANIFIESTO COMUNISTA, DEL SIGLO XXI-XXII-XXIII,... tarea, que ya comenté algo,....y cuestión que le plantee a un lector y comunista joven amigo de mi hija menor ¡¡; le dije de que hacía falta sacar un nuevo MANIFIESTO COMUNISTA DEL SIGLO XXI,...¡¡¡¡??¡¡¡¡. Por necesidad teórica política, y como arma de combate de la gran humana-humanidad prolet-popular y algunos sectores sociales más como la peq. y mediana burguesá venidas a menos,......¡¡¡¡¡.; por suspropios intereses, como clases trabajadoras dependientes del muti-impericapitalismo :plutocracias privadas aliadas a las tecnos.buros.élites de los multiestados-mancomunados y alrededor del poder otanounista : el Estado de la Clase Imperialista Mundial Mancomunada, pretendientes de colonizar lucrativamente el Sistema Solar y más allá,....cargándose, para ello y por necesidades egoístas de esas tecnoplutócratas-oligopolístas financieros imperialistas,...A MÁS DE LA MITAD DE LA HUMANA-HUMANIDAD DE LAS CLASES TRABAJADORAS DE TODOS LOS CONTINENTES Y CONFINES DEL PLANETA,...¡¡¡¡.; TAREA, por otra parte que ya lleva, más de un siglo implementándose,...¡¡¡¡??¡¡¡¡. Lukydemálaga. 29006.
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
MIÉRCOLES, 8 DE ABRIL DE 2015 // " COMUNÍSMO PROLETARIO "
LA REVOLUCIÓN Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL, en el mundo, ES ALGO SERIO,...¡¡.
AQUÍ ESTÁ EL PROLETARIADO, AQUÍ ESTÁ EL LIBRO, EL MANUAL, DE INSTRUCCIONES PARA LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA,...¡¡ - ACLARO, DE TODAS FORMAS TODAS ESTAS PALABRAS ESTÁN ALGO CAÓTICA,...-, luky de Málaga.
HAY PARTIDOS Y COMUNISTAS Y ANARQUISTAS QUE LO PIENSAN ASÍ,...ESTÁN LAS HERRAMIENTAS Y NORMAS, EL FAMOSO MANUAL, DE CONSTRUCCIÓN, ESTÁ LO QUE HAY QUE HACER, LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA, HAY -EL AFECTADO- EL QUE LA VA A HACER, PORQUE LE HACE FALTA,...Y ESTAMOS NOSOTROS LOS DIRIGENTES REVOLUCIONARIOS, A LA CABEZA, O A LA ESPALDA, O A LA RETAGUARDIA, QUE TOMAREMOS EL PODER DEL ESTADO, SEREMOS EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO,...Y TODO EL PERSONAL A TRABAJAR, A RECONSTRUIR LO DESTROZADO,...A VIVIR COMO EN LAS NUBES, VAYA, COMO EN EL PARAÍSO,...Y AL QUE SE "ESCARRÍE" PALO CON EL,...
¡¡(((( EL MUNDO ESTÁ EN GUERRA,....ESAS TENEMOS; QUISIERA ANALIZARLO Y DAR CON LA TECLA DEL ASUNTO, DE LAS SOLUCIONES,...¡¡; ME FALTA FUERZAS FÍSICAS E INTELECTUALES,....CAPACIDAD; ESTOY COMO AQUEL QUE DICE SOLO,...
EL VOLUNTARISMO IDEALISTA, ES DEPRESIVO, TIENE CONSECUENCIAS ANÍMICAS,...SE NECESITA SABER QUE OCURRE EN EL PLANETA,...GUERRAS DE EXTERMINIOS,...CRISIS ECONÓMICA Y GUERRAS VAN DE LA MANO,...EL MARXISMO DA CUENTA DE ELLAS, LAS EXPLICA,...PERO HOY CON LA CONQUISTA ESPACIAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y SISTEMAS SOCIALES TECNIFICADOS A IMPLANTAR GLOBALMENTE Y A TODA LA SOCIEDAD,...¿ QUÉ PASA CON LAS SOCIEDADES, QUE SE SUPONEN QUE SON MÁS ATRASADAS IDEOLOGICAMENTE,....COMO LAS ISLÁMICAS,...EN EL MUNDO ISLAM SE DAN LAS DOS FORMAS: ALTA TECNOLOGÍA Y RELIGIÓN CON ALTA POBREZA,...EN GRAN NUMERO DE PAÍSES,...
¿ PERO HAY LUCHA DE CLASES CLÁSICA, COMO SE DEFINE POR EL MARXISMO,...O HAY LUCHA POLÍTICA, GENOCIDIO-HOLOCAUSTO, Y GUERRA INTERIMPERIALISTA DIFERIDO, SOLAPADA, NO A LAS CLARAS,...SE DESARROLLA ÉSTA, CON LOS PEONES,...CON EJÉRCITOS MERCENARIOS,...LLEVADOS POR POTENCIAS Y CASI TODOS LOS PAÍSES-ESTADOS-GOBIERNOS,...Y SECTORES SOCIALES DEFENDIÉNDOSE COMO PUEDEN,...¡¡.
EL PERSONAL ORGANIZADO NO HABLA DE ESTAS COSAS,...ESTÁN POR LLENAR BARRIGAS, TENER CASAS O TECHOS,....ALGO MUY DIGNO, PERO NO TOCA, MEJOR, TOCA AQUELLO Y ESTO A LA VEZ,...PERO OCCIDENTE ALTERNATIVA ES UNILATERAL E INTERESADO A LA VEZ,...ESTÁN PEGADOS AL PAPI ESTADO IMPERIALISTA,...PIDIENDO ALGO DE LAS SOBRAS,...))).¡¡
CON ESTA MENTALIDAD NO SE DIRIGE NADA,...ADEMÁS LAS REALIDADES SON MUY DISTINTAS,...LA REALIDAD OCURRE, HAY QUE SACAR CORRECTAS Y MATERIALISTAS VALORACIONES,...QUE AL FINAL ES LA POBLACIÓN OBRERA-POPULAR LAS QUE LAS REALZA CON SUS CAMINOS DESARROLLADOS O ANDADOS,...
LE PREGUNTAMOS A LA MÁQUINA:
REALIDADES POLÍTICAS Y SOCIALES DE LOS PAÍSES EX SOVIÉTICOS,...Y CONTESTÓ ASÍ:
RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA
La geopolítica de la Rusia postsoviética: desintegración ...
www.ub.edu/geocrit/sn/sn-253.htm
de S Marcu - 2007 - Citado por 3 - Artículos relacionados
1 de dic. de 2007 - REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIASSOCIALES .... Partiendo de las nuevas realidades geopolíticas, la política exterior rusa ..... también en el espacio de los países ex - soviéticos, con el telón de fondo de ...
[PDF]
Rusia y la CEI: ¿relaciones de política exterior o ... - Raco
www.raco.cat/index.php/revistacidob/article/viewFile/28090/27924
de CRA de Prat - 1998 - Citado por 4 - Artículos relacionados
desmantelamiento. En realidad, el fin de la URSS no ha supuesto la desaparición de ...de los Países Bálticos (los únicos territorios exsoviéticos que no forman parte de la CEI). Rusia tiene sólo ... de precios y gasto social. La CEI debía ser ...
Corazones 'rojos': La mayoría de los ciudadanos ... - RT
actualidad.rt.com/.../114970-urss-ciudadanos-anorar-tiempos-sovieticos
22 de dic. de 2013 - Corazones 'rojos': La mayoría de los ciudadanos exsoviéticos añora la URSS ... URSS consideran que este cambio geopolítico fue negativo para sus países. ... de Tayikistán, donde un 61% de los encuestados teme dar una opinión política. ... Comparan la personalidad de Stalin con las redes sociales.
Armenia opta por la Unión Aduanera con Rusia y renuncia ...
economia.elpais.com/economia/2013/10/18/.../1382114935_605934.ht...
18 de oct. de 2013 - Por eso, hemos tomado la decisión política de integrarnos en la UA", dijo ... países ex soviéticos que integran la Asociación Oriental (Armenia, ...
Exclusión social - Diccionario de Acción Humanitaria
www.dicc.hegoa.ehu.es/listar/mostrar/96
Así surgieron nuevas políticas y programas sociales orientados a la “inserción” de ....Por el contrario, los países ex soviéticos del Báltico y del occidente de la ... Este carácter multifacético hace que la exclusión social sea una realidad ...
[PDF]
La política exterior de la Unión Europea en Asia ... - UNAM
biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoInternacional/.../cmt20.pdf
realizada por la Unión Europea (UE) hacia los países ex soviéticos de. Asia central y la.... bre la realidad empírica de cada país (necesaria a tomar en cuenta para ... nirse como “una estrategia basada sobre la influencia social o el reforza-.
[PDF]
lituania, letonia y estonia de la euforia a la inestabilidad ...
www.ceid.edu.ar/biblioteca/2010/ponencia_alfredo_caporaletti_1.pdf
26 de nov. de 2010 - como realidad geopolítica y sujeto del derecho internacional cesa su existencia". ... libre mercado». Los antiguos países del Este tenían por delante una enorme .... A partir de 1986: inestabilidad política y social. Privatizaciones ......*Letonia; catástrofe capitalista en los países bálticos ex soviéticos. Michael ...
El mundo en transformación: del enfrentamiento Este-Oeste ...
https://books.google.es/books?isbn=8446008092
Ricardo Martín de la Guardia, Guillermo A. Pérez Sánchez - 1997 - World politics
del enfrentamiento Este-Oeste a la nueva realidad Norte-Sur Ricardo Martín de ... así como en el Cáucaso exsoviético, papel que este país no podrá cumplir si al ...transformación política, social y económica que estos países del Este habían ...
Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad ...
www.msssi.gob.es › Ciudadanos
Además hay que tener en cuenta los riesgos socio culturales que estos casos suelen llevar asociados. ... disminución, a excepción de Inglaterra, País de Gales y los países ex soviéticos. ..... En realidad, lo que identifica y diferencia el consumo de alcohol por los .... Políticas de control desde la perspectiva de Salud Pública.
Pensamiento Global, Héctor Casanueva
www.hectorcasanueva.blogspot.com/
15 de mar. de 2014 - De los denominados “PECOS” (Países de la Europa Central y Oriental), ... Para otros países ex-soviéticos más lejanos, como Azerbaijan, hay una política .... de las abejas y otros insectos, hay otras realidades que no dependen de .... sino intensifique las políticas de protección social, pese al problema real ...
DESTACAMOS:
PortadaSociedad
RT //
Corazones 'rojos': La mayoría de los ciudadanos exsoviéticos añora la URSS
Publicado: 22 dic 2013 16:17 GMT
Sergei Supinsky
Transcurridas dos décadas del derrumbe de la Unión Soviética, la mayoría de los ciudadanos de las ex repúblicas de la antigua URSS consideran que este cambio geopolítico fue negativo para sus países.
Una encuesta realizada por Gallup en 11 repúblicas postsoviéticas planteó a 1.000 participantes la pregunta de si consideran que la desintegración de la URSS, ocurrida hace 22 años, ha dañado o benificiado a la población de los nuevos países independientes surgidos de aquel colapso.
Aproximadamente un 51% de los encuestados, sobre todo en Armenia, Rusia y Ucrania, considera que la desintegración del bloque comunista no ha resultado beneficiosa, desencadenando violencia y conflictos étnicos en el espacio postsoviético, mientras que un 24% valora la desintegración de la Unión Soviética como algo positivo. En lo que se refiere a Rusia, un 55% cree que este cambio geopolítico dañó a su país y sólo un 19% de los rusos cree que el colapso de la URSS mejoró su estilo de vida.
El estudio revela que las personas mayores de 30 años son más propensas a sentir nostalgia por el pasado soviético y a creer que el derrumbe de la URSS perjudicó a sus países, mientras que los jóvenes sin recuerdos del pasado soviético suelen percibir su situación actual con más optimismo.
Según la información estadística, un 33% de los jóvenes encuestados califican la desintegración del bloque de ''dañina'', mientras que aproximadamente un 30% de las personas menores de 30 años ven ciertas ventajas. A su vez, un 20% de participantes en el sondeo no hacen estimación alguna o se niegan a contestar.
El resultado de la encuesta sugiere que "la libertad que pensaron que podrían obtener después de la caída de la Unión Soviética no se ha materializado", afirma el estudio. En este contexto, es muy notorio el caso de la república de Tayikistán, donde un 61% de los encuestados teme dar una opinión política.
Asimismo, el sondeo de opinión pública demuestra que una parte significativa de los ciudadanos de las exrepúblicas soviéticas no vislumbran ninguna mejora a corto plazo, dando por hecho que tras la desintegración de la URSS las generaciones posteriores tendrán menos oportunidades, mientras que un 18% tienen confianza en el futuro.
http://es.rt.com/tUm
LAS REVOLUCIONES SE HACEN, SE HAN DESARROLLADO MOTIVADAS POR GRAN CANTIDAD DE CONTRADICCIONES SOCIALES,...DONDE LA POBLACIÓN DECIDE UN BASTA YA, A POR OTRA COSA,...SE BATEN CON EL PECHO AL AIRE,...SI TRIUNFAN AL PRINCIPIO PUES BIEN,...PASADO UN TIEMPO CON OTRAS FORMAS, QUIZÁS CAIGAN EN RELACIONES SOCIALES SIMILARES, EN ESTE CASO DE EXPLOTACIÓN,...PERO ALGO SE HA SACUDIDO DEL LASTRE ESTATAL-GUBERNAMENTAL,...ALGO HAN CAMBIADO LAS ANTIGUAS RELACIONES SOCIALES,....DE PRODUCCIÓN, ECONÓMICAS, POLÍTICAS,...
ASÍ HABLAN, CASI DEL ASUNTO, PCR. US- EE.UU.N :
¿Qué es una revolución real?
22 de diciembre 2014 | Revolución Periódico | revcom.us
Una revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que millones de personas se involucren, de forma organizada, en una lucha decidida a desmantelar este aparato del Estado y del sistema y sustituirlo por un aparato estatal completamente diferente y el sistema, una forma totalmente diferente de organizar la sociedad, con completamente diferente objetivos y formas de vida de las personas. La lucha contra el poder hoy en día tiene que ayudar a construir y desarrollar y organizar la lucha por toda la cosa, de una revolución real. De lo contrario estaremos protestando los mismos abusos generaciones a partir de ahora!
¿Qué es una situación revolucionaria?
Bob Avakian | 09 de febrero 2015 | Revolución Periódico | revcom.us
¿Qué es una situación revolucionaria? Una crisis profunda y agudizando los conflictos en la sociedad y en el gobierno y los círculos de poder, donde no pueden encontrar una manera de resolver estos conflictos-en la sociedad y en sus propias filas -que no hacen las cosas peor para ellos y llames a más resistencia y más socavar la creencia de la gente en su "derecho a gobernar" y en la "legitimidad" de su uso de la fuerza para mantener su dominio; programas de "reformar" el sistema se muestran en quiebra, totalmente incapaz de lidiar con lo que cada vez más personas reconocen como profunda disfunción y la injusticia intolerable de toda la instalación; aquellos, en la sociedad, así como entre la clase dominante, que están tratando de hacer cumplir el sistema actual son a la defensiva política, aunque arremeter; millones de personas están buscando activamente un cambio radical, decidido a luchar por ella, dispuesto a poner todo en juego para ganarlo, y la búsqueda de una fuerza para llevarlos al hacerlo; y un núcleo sólido de miles se unieron en torno a un liderazgo, una fuerza de vanguardia organizada con la visión y el método, la estrategia y el plan y profundizar los lazos entre las masas de personas a llevar realmente la lucha para derrotar y desmantelar la fuerza represiva violenta de la existente sistema y su estructura de poder, y para dar vida a un nuevo sistema revolucionario que puede proporcionar los medios para que las personas a transformar radicalmente la sociedad hacia la meta de la abolición de la opresión y la explotación. ((Nota del Editor:
Esto es parte de lo que Bob Avakian había previsto incluir en su presentación de apertura para "REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el Papel de la Religión; Un diálogo entre Cornel West y Bob Avakian" el 15 de noviembre de 2014, aunque no terminó realmente ser incluido. Publicamos aquí debido a la importancia de la cuestión, lo dice a. )).
VUELVO A PREGUNTAR: GUERRA ACTUAL EN LIBANO, Y APARECE ESTO:
Conflicto en Líbano desde 2011 - Wikipedia, la enciclopedia ...
es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_en_Líbano_desde_2011
El Conflicto Líbano desde 2011 se refiere a la extensión de la guerra civil siria .... se reunió este domingo para tratar de buscar soluciones a la actual situación.
Conflicto Israel-Líbano - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_Israel-Líbano
El conflicto entre Israel y el Líbano ha consistido históricamente en una serie de enfrentamientos militares entre Israel, El Líbano, y las diversas milicias ...
Guerra del Líbano - Wikipedia, la enciclopedia libre
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Guerra del Líbano puede referirse a los siguientes conflictos: Guerra Civil del Líbano, desarrollada entre 1975 y 1990. Conflicto Israel-Líbano de 1978, más ...
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El Rey viaja a Líbano para apoyar “a los compañeros del cabo Soria” · foto de la .....Los recelos por la guerra siria agravan la violencia en Líbano · foto de la ...
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¿cuál es el origen del conflicto actual en el Líbano? | Yahoo ...
https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid...
4 de ago. de 2006 - Mejor respuesta: Vecinos en el extremo norte del llamado Mundo Árabe, Siria y Líbano tienen una larga tradición cultural y étnica común.
Como empezó la actual guerra entre israel y el libano ... 28 Jul 2006
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¿Cual es el verdadero motivo de la actual Guerra entre Israel y ... 21 Jul 2006
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Israel y Líbano: las causas del conflicto | elmundo.es
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12 de jul. de 2006 - Israel y Líbano: las causas del conflicto El conflicto entre el Líbano e Israel hunde sus raíces en la decisión de Gran Bretaña de abandonar ...
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El conflicto del Líbano visto desde Siria - Nodo 50
www.nodo50.org/csca/agenda07/misc/arti14.html
¿Cuál es el punto de vista de Siria sobre la situación del Líbano, y la actual elección del Presidente de este país? Me parece interesante, por lo infrecuente, ...
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Rebelion. "No creo que el Líbano pueda estabilizarse ...
www.rebelion.org › Palestina y Oriente Próximo › Líbano
1 de jul. de 2014 - Sin embargo, aún no está claro que el actual comandante Jean ...estos momentos ligados a la guerra en Siria y por tanto también al Líbano.
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Noticias del Líbano en Español
noticiasdelibano.blogspot.com/
3 de dic. de 2014 - Durante la guerra de Irak, los estadounidenses se apoderaron de una ... UU. en Líbano, dijo que fue una operación del gobierno libanés y que no ..... sea al frente de al-Nusrah, la rama actual de Al Qaeda en Siria, o al ISIS.
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[PDF]
FRANCIA Y EL CONFLICTO DEL LIBANO
institucional.us.es/revistas/philologia/4_2/art_16.pdf
Comprender la actual situación del Libano no es tarea fácil, Es mucho lo que se ha ... al Líbano en el escenario de una guerra por el predominio en la región.,...)))...
[[ LÍBANO
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FPNUL ESTADO ISLÁMICO HEZBOLÁ SIRIA ORIENTE PRÓXIMO
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07/04/201519:42 CEST
YARMUK, LA PUERTA DE LOS YIHADISTAS HACIA DAMASCO
foto de la noticia
NATALIA SANCHA Beirut
La guerra entre el Ejército sirio e integristas del Estado Islámico y Al Nusra amenaza con destruir el barrio palestino junto a la capital
07/04/201516:43 CEST
FRANCIA Y EL CONFLICTO DEL LIBANO
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EL REY VIAJA A LÍBANO PARA APOYAR “A LOS COMPAÑEROS DEL CABO SORIA”
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MIGUEL GONZÁLEZ (ENVIADO ESPECIAL) Beirut
Se trata de la primera visita de Felipe VI a las tropas españolas desplegadas en el exterior desde su coronación, el 19 de junio, y la primera a Oriente Próximo
06/04/201521:42 CESTVídeo
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ISRAEL ACHACA A UN “ERROR DE CÁLCULO” LA MUERTE DEL CABO ESPAÑOL
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
El informe alega que los artilleros no tuvieron en cuenta las condiciones meteorológicas y del terreno
05/04/2015
09:58 CEST
“ESTÁN CORRIGIENDO LA PUNTERÍA. DISPARAN HACIA NUESTRA POSICIÓN”
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
Relato de la muerte del cabo Francisco Soria por artillería del Ejército israelí a través del testimonio de sus compañeros
05/04/2015
09:58 CEST
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INCIDENTE ARMADO EN LA FRONTERA ENTRE LÍBANO E ISRAEL
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EL PAÍS
Detalles de los hechos a partir del informe reservado del Estado Mayor de la Defensa
03/04/201516:32 CEST
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LOS CHIÍES RECIBEN CON ALIVIO EL AVANCE DIPLOMÁTICO IRANÍ
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NATALIA SANCHA Beirut
El acuerdo nuclear abre ciertas esperanzas de distensión en Siria y Líbano
28/03/201523:51 CET
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LA EXPANSIÓN DE LA INFLUENCIA IRANÍ
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EL PAÍS Madrid
Coalición militar impulsada por Arabia Saudí para frenar la influencia de Irán en la región
12/03/201500:10 CETFotos
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NUEVE ESPERADOS RETORNOS VIAJEROS
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Visitamos países apartados durante años de las listas de destinos turísticos por ser demasiado peligrosos que empiezan resurgir de sus cenizas
12/03/201500:10 CET
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NUEVE DESTINOS AVE FÉNIX
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LONELY PLANET
De Nicaragua al sur del Líbano, países que han regresado al mapa turístico internacional
06/03/201500:43 CET
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LÍBANO PASA A LA OFENSIVA PARA FRENAR EL AVANCE DE LOS YIHADISTAS
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NATALIA SANCHA Líbano
El Ejército, apoyado por Hezbolá, milicianos cristianos y laicos, lanza una operación para evitar que el EI cruce las montañas
05/03/201500:06 CET
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05/03/201500:06 CET
LA ROPA DE ANGORA QUE INDITEX RETIRÓ LLEGA A LOS REFUGIADOS SIRIOS
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EL PAÍS Madrid
Organizaciones locales reparten entre los desplazados a Líbano prendas donadas por la compañía
27/02/2015
21:59 CET
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27/02/2015
21:59 CET
LA INVESTIGACIÓN DE LA ONU ACUSA A ISRAEL DE MATAR AL SOLDADO ESPAÑOL
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
El informe constata "evidencias suficientes" de la autoría del Ejército israelí, pero los investigadores no se pronuncian sobre si el ataque se debió a un error o fue intencionado
27/02/2015
11:18 CETFotos
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27/02/2015
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LA RESIDENCIA ALEY BUSCA ARTISTAS
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SUSANA GIRÓN Beirut
En Beirut hay un espacio para la esperanza y la creatividad de jóvenes artistas sirios exiliados de su país a causa de la guerra
27/02/2015
11:18 CET
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27/02/2015
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ARTE PARA BORRAR LA GUERRA
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VICENTE BUSTILLO Beirut
En Líbano, un espacio para la creación acoge a artistas sirios exiliados y les ayuda a difundir su obra
17/02/2015
11:16 CET
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17/02/2015
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LA AYUDA EN UN MUNDO EN CRISIS
ANTÓNIO GUTERRES (ACNUR)
Nunca en los 64 años de historia del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados hubo que hacer frente a tanta miseria
09/02/2015
09:06 CET
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09/02/2015
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LA AVALANCHA DE REFUGIADOS SIRIOS TENSA LA VIDA EN LÍBANO
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NATALIA SANCHA Beirut
Beirut excluye a los extranjeros hasta de 70 profesiones. Un exiliado: “Los libaneses están en oficinas; nosotros en la cantera”
07/02/2015
23:27 CET
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NATALIA SANCHA Beirut
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EL OBÚS ISRAELÍ QUE MATÓ AL CABO SORIA PUDO CAUSAR UNA MASACRE
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
Los refugios de la ONU no aguantan el impacto de un proyectil de gran calibre como el lanzado sobre el destacamento
01/02/2015
15:54 CETVídeo
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
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AL MENOS SEIS MUERTOS EN UN ATENTADO SUICIDA EN DAMASCO
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NATALIA SANCHA Beirut
El frente Al Nusra, filial de Al Qaeda en Siria, asume la autoría del ataque. Las víctimas son peregrinos libaneses. Hay 20 heridos
31/01/2015
00:24 CET
NO SIN MIS BARBAS
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NATALIA SANCHA Beirut
Jóvenes hípster, músicos y artistas alternativos de Líbano desafían los recelos sociales y reclaman su derecho a una estética que la policía asocia con salafistas y musulmanes ultraconservadores
30/01/2015
21:32 CET
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30/01/2015
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EL EJÉRCITO DESPIDE AL CABO ESPAÑOL CAÍDO EN LÍBANO
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MANUEL J. ALBERT Córdoba
El jefe de su regimiento: “Murió en una acción de las que él contribuía a evitar”
30/01/2015
18:44 CET
“¡AL BÚNKER, AL BÚNKER!”
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EL PAÍS Madrid
Un grupo de militares españoles grabó parte del ataque en el que murió el cabo Soria en el sur de Líbano. La reacción de Israel fue una sorpresa para ellos
30/01/2015
09:48 CET
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ISRAEL AVISÓ DEL ATAQUE QUE MATÓ AL ESPAÑOL, PERO EN OTRA ZONA
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
El Ejército asegura que advirtió del bombardeo “con antelación suficiente”. Una juez militar investiga la muerte del casco azul
29/01/2015
13:06 CET
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UNA JUEZ ESPAÑOLA INVESTIGA LA MUERTE DEL CABO POR FUEGO ISRAELÍ
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
La titular del juzgado militar 11 de Madrid abre diligencias
29/01/2015
11:43 CET
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29/01/2015
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HEZBOLÁ ASEGURA A ISRAEL QUE NO BUSCA UNA ESCALADA MILITAR
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NOGA TARNOPOLSKY Jerusalén
El ministro de Defensa israelí dice que han recibido un mensaje de la milicia en el que expresan que no quieren mayor confrontación
29/01/2015
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LA ONU CONDENA LA MUERTE DEL CABO ESPAÑOL SIN SEÑALAR AL AUTOR
EL PAÍS / AGENCIAS Madrid / Nueva York
El cadáver del casco azul, natural de Málaga, de 36 años, casado y que esperaba un hijo, será repatriado hoy a España
28/01/2015
22:08 CET
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LA GUERRA SIRIA SALPICA EL GOLÁN
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NATALIA SANCHA Beirut
Luchan israelíes, fuerzas de Damasco, rebeldes y yihadistas. “El Asad y Hezbolá tratan de hacer frente común”, dice un analista
28/01/2015
22:04 CET
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INCIDENTE ARMADO EN LA FRONTERA ENTRE LÍBANO E ISRAEL
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IGNACIO CATALÁN LÓPEZ / YOLANDA CLEMENTE /DAVID ALAMEDA
Un soldado español fallece por los proyectiles lanzados desde Israel
28/01/2015
18:45 CET
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EL CASCO AZUL MUERTO EN LÍBANO ESTABA EN UNA GARITA DE LA MISIÓN
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MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
Israel no avisó a la ONU de su ataque en represalia por la emboscada de Hezbolá
28/01/2015
17:22 CETVídeo
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28/01/2015
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LA POSICIÓN MÁS COMPLICADA DEL CONTINGENTE ESPAÑOL EN LÍBANO
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NATALIA SANCHA Beirut
Un soldado español muere tras ser herido por metralla de un mortero israelí en el fuego cruzado con la milicia Hezbolá
28/01/2015
15:31 CET
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28/01/2015
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DOCE MILITARES ESPAÑOLES HAN MUERTO EN MISIONES EN LÍBANO
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EL PAÍS Madrid
La anterior tragedia mortal fue en marzo de 2014 cuando joven de 25 años falleció a causa de una caída fortuita
28/01/2015
14:47 CETVídeo
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RAJOY Y NETANYAHU PACTAN ANALIZAR JUNTOS LA MUERTE DEL MILITAR ESPAÑOL
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CARLOS E. CUÉ / MIGUEL GONZÁLEZ Madrid / Addis Abeba
El ministro de Exteriores israelí responsabiliza a Hezbolá de la muerte. Liberman llama a Margallo, que le pide colaboración máxima en la investigación
28/01/2015
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EL SOLDADO MUERTO EN EL LÍBANO TENÍA 36 AÑOS E IBA A SER PADRE
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ESPERANZA CODINA Málaga
El cabo Francisco Javier Soria Toledo participaba desde noviembre en la misión de la ONU
28/01/2015
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ISRAEL CONOCÍA LA POSICIÓN DEL ESPAÑOL MUERTO EN LÍBANO
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Un casco azul fallece en Líbano en la respuesta del Ejército a ataques de Hezbolá. España pide a la ONU una investigación
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EL ‘SELFIE’ DEL PÁNICO
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Miss Líbano está siendo ferozmente criticada porque se hizo una foto con Miss Israel; no hay tregua ni en los concursos de belleza
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‘MISS’ ISRAEL Y ‘MISS’ LÍBANO, ENFRENTADAS POR UN SELFI
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La modelo libanesa recibe numerosas críticas y la amenaza de perder su título por aparecer junto a la israelí en una fotografía
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HEZBOLÁ: LOS SUNÍES RADICALES OFENDEN MÁS QUE LAS CARICATURAS
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"Las diferencia de opiniones y pensamientos no justifican el asesinato”, escribe Hamás
05/01/2015
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LÍBANO EXIGE POR PRIMERA VEZ VISADO A LOS CIUDADANOS DE SIRIA
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NATALIA SANCHA Beirut
El país es el hogar de 1,15 millones de refugiados siros que huyen de la guerra civil. Suponen el 25% de la población
04/01/2015
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LITERATURA MÁS ALLÁ DE LA LITERATURA
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JAVIER CERCAS
Grossman nos recuerda que debemos “empeñarnos en proteger nuestra alma de la tentación de la fuerza y las ideas simplistas"
17/12/2014
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17/12/2014
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LAS MISIONES MILITARES EN EL EXTERIOR CUESTAN 616 MILLONES ESTE AÑO
MIGUEL GONZÁLEZ Madrid
El Ministerio de Defensa reduce en un 22% la factura de las operaciones en el extranjero respecto a 2013
17/12/2014
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PIONERAS ÁRABES DEL SIGLO XXI
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NATALIA SANCHA
Beirut es un reducto de libertad para las mujeres de Oriente Próximo. Seguimos la pista a algunas de ellas
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Controvertido poeta, su obra no dejó lugar a la indiferencia
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DETENIDOS EN LÍBANO UNA ESPOSA Y UN HIJO DEL LÍDER DE ESTADO ISLÁMICO
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Los parientes de Abubaker al Bagdadi viajaban con pasaportes falsos junto a la frontera siria
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MORENÉS, PRIMER MINISTRO DE DEFENSA ESPAÑOL QUE VISITA ISRAEL
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RÉQUIEM POR DAMASCO
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La vida de lujo se esfuma. Los hoteles que recibieron a históricos personajes están habitados por desplazados sirios. Los escaparates de las grandes firmas se hallan en liquidación antes de cerrar
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FALLECE SABAH, LEYENDA DE LA MÚSICA ÁRABE
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RICARD GONZÁLEZ
La cantante y actriz fue una de las grandes divas de la edad de oro del cine egipcio
17/11/2014
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EL SECTARISMO RELIGIOSO ENVENENA LA GUERRA EN SIRIA
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El conflicto deriva en una lucha de los suníes contra las minorías religiosas de chiíes y cristianos
07/11/2014
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ASHURA, UN DÍA TEÑIDO DE SANGRE
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La ciudad libanesa de Nabatye mantiene el culto centenario en el que penitentes chiíes se flagelan
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LOS RECELOS POR LA GUERRA SIRIA AGRAVAN LA VIOLENCIA EN LÍBANO
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Los choques entre milicias suníes y el Ejército provocan 42 muertos. Los militares no atacaban por aire desde hace 30 años
07/10/2014
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NATALIA SANCHA Trípoli
Los choques entre milicias suníes y el Ejército provocan 42 muertos. Los militares no atacaban por aire desde hace 30 años
07/10/2014
20:51 CEST
AL QAEDA ENGULLE UN TROZO LIBANÉS
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NATALIA SANCHA Ersal (Valle de la Bekaa)
Al Nusra y el Estado Islámico se parapetan en el enclave libanés de Ersal frente al cerco de la milicia Hezbolá y el Ejército regular///,...)))...
El mundo en guerra: todos los conflictos bélicos que siguen ...
www.20minutos.es/noticia/404456/0/mundo/guerras/activas/
14 de feb. de 2009 - En la actualidad hay 22 países en guerra. ... Causa: hay un conflicto armado en la zona noroeste, consecuencia del conflicto armado en ...
Gaza, Ucrania, Siria, Irak, Sudán del Sur... 13 conflictos que ...
www.20minutos.es/noticia/2197753/0/guerras/actuales/mundo/
8 de ago. de 2014 - Los fallecidos por conflictos armados suponen alrededor del 10% del ... y muchos países occidentales) y Al Fatah (gobernante en Cisjordania ...
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NATALIA SANCHA Ersal (Valle de la Bekaa)
Al Nusra y el Estado Islámico se parapetan en el enclave libanés de Ersal frente al cerco de la milicia Hezbolá y el Ejército regular///,...)))...
El mundo en guerra: todos los conflictos bélicos que siguen ...
www.20minutos.es/noticia/404456/0/mundo/guerras/activas/
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Anexo:Guerras y conflictos actuales - Wikipedia, la ...
es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Guerras_y_conflictos_actuales
Ubicación de los conflictos activos alrededor del mundo, Febrero de 2015. Grandes ...1948 · Conflicto armado en Birmania, Bandera de Birmania Birmania ...
Guerra contra el narcotráfico - Guerra civil sursudanesa - Guerra civil somalí
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Países donde los niños se ven afectados por los conflictos ...
https://childrenandarmedconflict.un.org/.../conflictos/paises-donde-los-ni...
Países donde los niños se ven afectados por los conflictos armados. +. −.
es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Guerras_y_conflictos_actuales
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DESIGNACIONES UTILIZADAS: La representación y uso de fronteras, nombres ...
2014: ninguna guerra a gran escala, pero sí interminables ...
internacional.elpais.com/internacional/2013/.../1388175980_368851.ht...
27 de dic. de 2013 - Hoy no hay conflictos armados a escala internacional, pero la paz se ve ... encarrilando a los países balcánicos hacia Bruselas y aliviando las ...
Conflictos armados - RTVE.es
www.rtve.es/noticias/conflictos-armados/
Sigue la última hora sobre Conflictos armados en RTVE.es. ... Los saudíes tienen el apoyo de todos los países árabes, Estados Unidos y Reino Unido ...
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conflictos armados | Amnistía Internacional
https://www.amnesty.org/es/what-we-do/armed-conflict/
En los conflictos no sólo hay muerte, sino que son un caldo de cultivo para violaciones ... Los conflictos armados pueden desencadenarse por cuestiones como la identidad, la etnia, la religión o la competencia por los recursos. ... PAÍSES A-Z.
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Conflictos armados - RTVE.es
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conflictos armados | Amnistía Internacional
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En los conflictos no sólo hay muerte, sino que son un caldo de cultivo para violaciones ... Los conflictos armados pueden desencadenarse por cuestiones como la identidad, la etnia, la religión o la competencia por los recursos. ... PAÍSES A-Z.
Conflictos armados - Amnistía Internacional España
https://www.es.amnesty.org/noticias/select_category/27/
Mostrando categoría "Conflictos armados" ... Grupos armados palestinos mataron a civiles de ambos bandos en ataques ... Buenas noticias 358; Países 5927.
Conflictos armados dominan el escenario mundial en 2014
www.telegrafo.com.ec/.../conflictos-armados-dominan-el-escenario-mun...
4 de ene. de 2014 - Siria, Afganistán, Irak, Sudán del Sur y la República Centroafricana serán algunos de los países donde se radicalizará la violencia este año, ... )))...
EL MUNDO ESTÁ EN GUERRA,....ESAS TENEMOS; QUISIERA ANALIZARLO Y DAR CON LA TECLA DEL ASUNTO, DE LAS SOLUCIONES,...¡¡; ME FALTA FUERZAS FÍSICAS E INTELECTUALES,....CAPACIDAD; ESTOY COMO AQUEL QUE DICE SOLO,...
EL VOLUNTARISMO IDEALISTA, ES DEPRESIVO, TIENE CONSECUENCIAS ANÍMICAS,...SE NECESITA SABER QUE OCURRE EN EL PLANETA,...GUERRAS DE EXTERMINIOS,...CRISIS ECONÓMICA Y GUERRAS VAN DE LA MANO,...EL MARXISMO DA CUENTA DE ELLAS, LAS EXPLICA,...PERO HOY CON LA CONQUISTA ESPACIAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y SISTEMAS SOCIALES TECNIFICADOS A IMPLANTAR GLOBALMENTE Y A TODA LA SOCIEDAD,...¿ QUÉ PASA CON LAS SOCIEDADES, QUE SE SUPONEN QUE SON MÁS ATRASADAS IDEOLOGICAMENTE,....COMO LAS ISLÁMICAS,...EN EL MUNDO ISLAM SE DAN LAS DOS FORMAS: ALTA TECNOLOGÍA Y RELIGIÓN CON ALTA POBREZA,...EN GRAN NUMERO DE PAÍSES,...
¿ PERO HAY LUCHA DE CLASES CLÁSICA, COMO SE DEFINE POR EL MARXISMO,...O HAY LUCHA POLÍTICA, GENOCIDIO-HOLOCAUSTO, Y GUERRA INTERIMPERIALISTA DIFERIDO, SOLAPADA, NO A LAS CLARAS,...SE DESARROLLA ÉSTA, CON LOS PEONES,...CON EJÉRCITOS MERCENARIOS,...LLEVADOS POR POTENCIAS Y CASI TODOS LOS PAÍSES-ESTADOS-GOBIERNOS,...Y SECTORES SOCIALES DEFENDIÉNDOSE COMO PUEDEN,...¡¡.
EL PERSONAL ORGANIZADO NO HABLA DE ESTAS COSAS,...ESTÁN POR LLENAR BARRIGAS, TENER CASAS O TECHOS,....ALGO MUY DIGNO, PERO NO TOCA, MEJOR, TOCA AQUELLO Y ESTO A LA VEZ,...PERO OCCIDENTE ALTERNATIVA ES UNILATERAL E INTERESADO A LA VEZ,...ESTÁN PEGADOS AL PAPI ESTADO IMPERIALISTA,...PIDIENDO ALGO DE LAS SOBRAS,...
PREGUNTÉ, : PAÍSES EN CONFLICTOS ARMADOS,...¡¡
Publicado por lukymálaga. 29006.,...)))...
ARCHIVO DEL BLOG
► 2021 (53)
▼ 2020 (1356)
► diciembre (106)
► noviembre (99)
► octubre (114)
► septiembre (130)
► agosto (103)
► julio (186)
► junio (188)
▼ mayo (256)
Sólo quien recuerda, puede olvidar. MAESTRO Y POET...
GRUPO COMUNISTA MUNDIAL,...¡¡.
NOTAS DE VARIOS AUTORES AL MANUAL DE ECONOMÍA POLÍ...
¡¡¿¿ EL PARTIDO U ORGANIZACIÓN, UNIÓN COMUNISTA CO...
LOS SISTEMAS POLÍTICOS ECONÓMICOS,...Y JAQUE AL RE...
ENTREVISTA A TANIA SÁNCHEZ MELERO¡¡.
NO A LA DACION EN PAGO,...TODO PARA EL PODER COMUN...
MIÉRCOLES, 1 DE JULIO DE 2015 LA REALIDAD, LAS LEY...
COMBATIR AL IMPERICAPITALISMO, lukyrh.- Y PENSAR E...
EL FASCIO TRIFACHITO,...Y LA VIDA HUMANA OBRERA Y ...
EL IMV ??¡¡ : FALACIOSOS, LOS PARLANCHINES DEL PRO...
MOVILIZACIONES OBRERAS-POPULARES EN CASI TODOS LOS...
DEBATE MARX Y SIGLO XXI; TEORÍA REVOLUCIÓN HUMANID...
POLÍTICA ECONÓMICA Y CRÍTICA A LA ECONOMÍA CAPITAL...
¿¿¡¡ Y PARA LO QUE NOS QUEDA ADENTRO DEL SISTEMA,....
¡¡ Que no te cojan en "bragas" : REVOLUCIÓN ARMADA...
TURKMENISTÁN: EL ÚNICO GRAN PAÍS DEL MUNDO SIN COR...
HACE POCO HABLÉ DE LO MISMO. EN JUNIO 2.014 : PALA...
ENTRELAZAMIENTO MUNDIAL DE CAPITALES, SUS CONFLICT...
A MENEAR EL CULO TOCA Y LOS SENTIMIENTOS PROLETARI...
Revolución, Regeneración y Reconversiones globales...
A 145 AÑOS DE LA PRIMERA REVOLUCIÓN PROLETARIA POP...
EE.UU. DEL NORTE ; MÁS ALLÁ DE LA CRISIS ¡¡.
La economía de España es la cuarta por tamaño en l...
HONG KONG : INDEPENDENCIA POR EL BIEN DE LA REVOLU...
Ruidos de sables amochado,...el p. vox y el trifac...
j.G, MONSALVE, ABOGADO,...PSOE, Y NO VE TENDENCIA ...
INSPIRACIÓN PORTUGAL : POR LA FRATERNIDAD OBRERA-P...
LOS TROTSKOS Y DEMAS; CON LA QUE ESTÁ CAYENDO HAY ...
PROPUESTA CAMPAÑA RESISTENCIA REVOLUCIONARIA : EL ...
VISITAN A ANDRES BODALO, EN SU ENCARCELAMIENTO, FA...
noche en pie malaga
INNOVACIÓN TECNOLÓGICA Y RELACIONES DE COMUNIDAD ¡...
los en pie, los indignados,...¡¡.
coyuntura internacional, y la estrategia revolucio...
Proceso de reproducción robotizado y comunismo
EL PARLAMENTARISMO Y LA LUCHA DE CLASES EN EUROPA,...
HABLA MARAT,...¡¡.
ASUNTO AMNISTIA SOCIAL/ -15 JULIO,...ACCIONES DESC...
SUBSAHARIANOS MANTEROS, CREAN UN SINDICATO,...
ESPIONAJE DE PELÍCULA ¡¡ ??.
el teniente y cia,...EL PODER INSTITUCIONAL DEL CA...
EL PODER EXTREMA DERECHA,...ETC,..CREAN CAOS CAÓTI...
PODEMOS Y PSOE,...SE COMEN, SE ODIAN,...PERO QUIER...
ANTE LA HUELGA DE LIMASA: QUÉ HARÍAN PSOE-PODEMOS-...
CAPITAL PRIVADO, CAPITAL PUBLICO,...QUE TONTERÍA D...
MARAT Y ESPACIO ENCUENTRO COMUNISTA, TERCERA ASAMB...
ANTONIO TORRES, ANTON, SOBRE ANDRES BODALO ¡¡.
NOTA A EEC SOBRE ANDRES BODALO
COMISIÓN DE TRABAJO Internacionalismo y Antiimperi...
LE ESCRIBIMOS Y NOS CONTESTO EL COLECTIVO SINTESIS
PACO DOBLAS, SUS POESIAS, Y ARTISTAS,...¡¡.
PILAR CACERES DE ELCOMUNISTA.NET Y LA SUBIDA DEL A...
RELACIONES DE NUSTRA EDITORIAL CON ELCOMUNISTA.NET
NUEVO EN GENERAL,...¡¡. INTENTANDO HACER TEORÍA MA...
ASUNTOS POLÍTICOS DE PCR EE.UU. Y BOB AVAKIAN,...P...
SOBRE EL P.C. DE USA
OCUPACIONES, Y CENTROS SOCIALES OCUPAS AUTOGESTION...
LA CRISIS DE 2.020 Y EL SOCIAL-SINDICALISMO V EL M...
LAS CRISIS ECONÓMICAS Y LOS GENOCIDIOSCOVID-19 SE ...
MANIFIESTO POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL MUNDIAL. A LA ...
PURA FARFOLLA ¡¡. EXPROPIACIÓN Y REVOLUCIÓN HUMANI...
(2) LA PLUSVALÍA IMPERIALISTA. CRÍTICA A LA ECONOM...
SOBRE EL GOBIERNO MUNDIAL CAPITALISTA
EN MARZO 2.014 : CRISIS POLÍTICA SOCIAL Y ECONÓMIC...
ANALISIS DE LAS POSICIONES MAOISTAS ACTUALES EN RE...
ETA Y EL PAIS VASCO DE LOS DERECHOS DE LA ONU,...¡...
EN ELCOMUNISTA.net : Ante el auge del fascismo ap...
EL CAMBIO Y LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL,...¡¡. LA RES...
(( ¿¿ NOS HAN PEDIDO OPINIÓN LAS AUTORIDADES, Lmm....
el capitalismo interplanetario fase nueva y superi...
EL CAPITAL FINANCIERO IMPERIALISTA UNIVERSAL,...RE...
Una diputada italiana denunciando genocidio y cont...
ANGUITA Y LA TÁCTICA Y ""ESTRATEGIA"". ¿ Ecocidio ...
SOLIDARIDAD UNIVERSAL CON EL PUEBLO OBRERO-POPULAR...
LA NUEVA VALORACIÓN SOBRE EL IMPERIALISMO DE HOY C...
EL CORONFASCIO GOLPISTA TEJERINO Y EL OTRO 23F GOL...
ARTÍCULO OPINIÓN EN ELCOMUNISTA.NET
POLITICAS CON LA JUVENTUD DE LA R.F. RUSIA
AUTORES DE IZQUIERDA
CREACION COMITE DEFENSA HUMANIDAD EN MÁLAGA, POR L...
EL EXABOGADO DE CGT- MALAGA, SEÑOR PODADERA, VAYA ...
SEGUNDA PARTE, AGUSTIN ANTUNEZ CORRALES + -- // SA...
DE QUÉ HABLO, DE LÍDERES POLÍTICUS HISPÁNICUS ¡¡. ...
EL P. VOX, LLAMA AL GOLPISMO, PERO NO ESTÁ EN LA O...
EL PARTDO VOX, LOS MERCENARIOS Y LA PANDEMIA CREAN...
COMENTARIOS A UN ARTÍCULO DE J.M. ROCA, VIDAL, --E...
GOLPES DE ESTADO DESDE HUNGRÍA HASTA EL SUR DEL ME...
REVOLUCIÓN A LA REVOLUCIÓN Y MÁS PODER PROLETARIO-...
HAY QUE SEGUIR INSISTIENDO : EL PROLETARIADO Y LOS...
Ojo, los tripartitos, ¿ como maniobran contra los ...
¡¡¿¿ GUERRA CIVIL Y EL TRIFACHITO POR EL GOLPE DE ...
PUNTO ÁLGIDO EN ROBOTIZACIÓN Y CONQUISTA ESPACIO E...
RECUPERANDO, EN MEMORIA HISTÓRICA, A MI TIO MANUEL...
ORGANIZACIÓN, MOVILIZACIÓN Y FRATERNIDAD PROLETARI...
ACCIONES ANTIFACISTA Y ANTICAPITALISTAS PANEUROPEA...
85 MUJERES MALAGUEÑAS EN LA REPRESIÓN FRANQUISTA A...
IGUALICO, IGUALICO CON EL PALO Y LA ZANAHORIA,...P...
NO OLVEDEMOS LO PASADO, CONSTRUYAMOS EL FUTURO QUE...
LA SOCIEDAD IMPERIALISTA ACTUAL UNIVERSAL Y LA SOC...
► abril (129)
► marzo (45)
► 2016 (281)
► 2015 (713)
► 2014 (234)
► 2013 (76)
DATOS PERSONALES
lukymalaga
Publicado por lukymalaga en 2:53
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NO OLVEDEMOS LO PASADO, CONSTRUYAMOS EL FUTURO QUE...
LA SOCIEDAD IMPERIALISTA ACTUAL UNIVERSAL Y LA SOC...
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DATOS PERSONALES
lukymalaga
Publicado por lukymalaga en 2:53
3. - Lukydemálaga-filosofia prolet universal -- *** Lukydemálaga-filosofia prolet universal: "" EL MULTICAPITALISMO : CRÍTICA AL SISTEMA IMPERIALISTA GLOBAL MANCOMUNADO "". ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD IMPERIALISTA MUNDIAL.CASI DEBATE CRÍTICO DE LUKYRH.COM CON LOS MAOISTAS HISPANOS Y AMERICANOS DEL PCR.US, BOB AVAKIAN,...¡¡.
MIÉRCOLES, 17 DE JUNIO DE 2020
"" EL MULTICAPITALISMO : CRÍTICA AL SISTEMA IMPERIALISTA GLOBAL MANCOMUNADO "". ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD IMPERIALISTA MUNDIAL.CASI DEBATE CRÍTICO DE LUKYRH.COM CON LOS MAOISTAS HISPANOS Y AMERICANOS DEL PCR.US, BOB AVAKIAN,...¡¡.
LOS POLÍTICOS CRÍTICOS RESISTENTES CONTRA LOS POLÍTICOS CONTINUÍSTAS Y REPETITIVOS MANTENEDORES DE LAS RR.SS. DE PRODUCCIÓN IMPERICAPITALISTAS,...¡¡. CAÓTICO Y ABERRANTE EXTERMINADOR,...¡¡.
LES OFRECÍ A LOS MARXISTAS,...ETC,...ELABORAR ESTA TESIS Y FORMULACIÓN,...PERO NO PUDO SER ASÍ,...Y AL FINAL YO LO HE IMPLEMENTADO,...Y AQUÍ ESTÁ EN EL CONJUNTO DEL BLOG,...DESDE PRIMEROS AÑOS DEL 2.000 HASTA HOY, 17-6-2.020,...¡¡. -- Lmm. --- Luky de málaga.
"" EN SU MOMENTO DECÍAMOS: MIENTRAS ALGUIEN,...NO DESARROLLE UNA CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL IMPERICAPITALISMO,...EL CAPI-IMPERIALISMO,...CON FONDO Y ESENCIA MARXISTA, REVOLUCIONARIA-PROLETARIA,...NO HABRÁ NADIE QUE DIRIJA LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL,...NI MUCHO MENOS UNA LOCAL-ESTATAL,...NI DE NINGUNA NACIONALIDAD,...ES ALGO SIMILAR A LO QUE SE DESARROLLÓ POR MARX-ENGELS,...QUE DESARROLLARON UNA CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA: EL CAPITAL,...RECUERDAN?,...PERO LO QUE PLANTEAMOS ES QUE AL SER LAS REALIDADES DE LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN DISTINTAS: CAPIIMPERIALISTAS,...Y EXISTIR UNAS ESTRUCTURAS MUNDIALES ESTATALES, DE PODER DE CLASES, DONDE ES LA ÉLITE OLIGÁRQUICA MUNDIAL-MUNDIALIZADA Y EN MANCOMUNIDAD DE INTERESES,...- ALGO MUY DISTINTO A LAS REALIDADES DEL SIGLO XX,... -y XIX-, A LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL,...A LAS REVOLUCIONES SOCIALES, POPULARES, NACIONALES-PATRIÓTICAS,...E INCLUSO PROLETARIAS,...EN LOCALIDADES-PAÍSES DETERMINADOS,...TENEMOS QUE EXISTEN RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN GLOBALES, UNIVERSALES,...UNA LUCHA DE CLASES GLOBAL,...AÚN HOY EN DÍA INCIPIENTE,...EL MOVIMIENTO SOCIAL-PROLETARIO VA,...A SU FORMA Y MANERA,...LO QUE NO VA ES LA IDEA, POLÍTICA, PROYECTO-PROGRAMA,....ANTE ESAS NUEVAS REALIDADES MATERIALES, SOCIALES,...
LA BURGUESÍA MUNDIAL LLEVA SU CAMINO,...LOS QUE NO TENEMOS NADA ENFOCADO NI MARCADO, SOMOS LOS QUE NOS LLAMAMOS COMUNISTAS,...
ESTO, SABEMOS QUE POCO PERSONAL COMUNISTA LO COMPRENDE,...ESTAMOS TODAVÍA CON QUE SI LENIN, QUE SI LENIN -que si stalin-, QUE SI MAO, QUE SI TROTSKI,...UF,...ES UN CÍRCULO VICIOSO,...QUE NO NOS DEJA SALIR, EXPERIMENTAR, ENFRENTARNOS REALMENTE A LA REALIDAD DE LA LUCHA DE CLASES GLOBAL ACTUAL,...Quizás, éstas y otras ideas,...mejores, que hay y se crearán,...son las que hay que introducir al Movimiento Obrero-popular actual,...de todo el Planeta,...ESTO SERÍA UNIR EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI,...PENSANDO EN SIGLO XXII,...QUE ESTAMOS ELABORANDO MUCHOS GRUPOS, ENTIDADES Y PERSONALIDADES REVOLUCIONARIAS, DESDE HACE DÉCADAS,...Y QUE AÚN ESTÁN AISLADAS,...LAS TENEMOS QUE UNIR Y SACAR UNA TEORÍA GLOBAL REVOLUCIONARIA-PROLETARIA,...QUE AÚN ESTÁ VERDE MÁS EN EL ASPECTO DE ESCENIFICAR EL CONJUNTO,...YA QUE PARCIALMENTE ESTÁN CASI TODOS LOS ELEMENTOS,... hacemos esta pequeña observación: este socialismo del que estamos hablando no tiene nada que ver con el socialismo del siglo XXI bolivariano,...( QUE IMPLEMENTÓ DEBATE : MARX Y EL SIGLO XXI, AL CUAL SEMINARIO LES MANDAMOS UN DOCUMENTO,...QUE ESTÁ EDITADO EN ESTE BLOG ¡¡, anotado en 17-6-2.020, Lmm. ) extendido en zonas europeas,...ni con la teoría de "Dieter, que también plantea una teoría del socialismo del siglo XXI,...
¡¡. -lukyrh.-
AHORA DIGO YO,...LA BASE TEÓRICA ESTÁ ELABORADA POR MÍ,...ASÍ,...QUE USTEDES DIRÁN,...¡. "" EL MULTICAPITALISMO : CRÍTICA AL SISTEMA IMPERIALISTA GLOBAL MANCOMUNADO "". ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD IMPERIALISTA MUNDIAL. DE LUCIANO MEDIANERO MORALES Y AYUDANTES HUMANOS PROLETARIOS.
MÁLAGA, ESPAÑA A HORAS FINALES DEL 17-6-2.020.
Lmm.
...---GUERRA R.P. CHINA CON LA INDIA, POR EL HIMALAYA,..¡¡ :
TENSIONES MILITARES EN ASIA.
El ejército chino mata a 20 soldados indios en la frontera del Himalaya
INDIA DICE QUE CAUSÓ 43 BAJAS CHINAS EN EL PRIMER CHOQUE MORTAL EN 45 AÑOS
El ejército chino mata a 20 soldados indios en la frontera del Himalaya
JORDI JOAN BAÑOS | ESTAMBUL, CORRESPONSAL
17/06/2020 06:50 | Actualizado a 17/06/2020
India y China registraron en la noche del lunes en el Himalaya su primer incidente fronterizo con muertos de los últimos 45 años. Nueva Delhi reconoció en la mañana de ayer la muerte de un coronel y dos soldados. Sin embargo, horas más tarde comunicó que otros 17 soldados, “expuestos a temperaturas bajo cero a gran altitud”, habían “sucumbido a sus heridas”. Tras este nuevo parte, el diario Times of India citaba fuentes de la agencia ANI que afirmaban que las bajas en el lado chino eran 43, según comunicaciones interceptadas por India.
La cruenta escaramuza se produjo en el valle de Galwan, entre la región de Ladakh propiamente dicha –bajo control indio– y la meseta yerma de Aksai Chin, bajo control chino pero reivindicada por India.
El acercamiento de Nueva Delhi a EE.UU., que tiene en Pakistán su gran aliado regional, preocupa en China
“Durante el proceso de desescalada en curso en el valle de Galwan se dio anoche un enfrentamiento violento en el que se produjeron bajas”, informaba ayer el ejército indio. “Altos cargos militares de ambos bandos están actualmente reunidos en el lugar para controlar la situación”, decía la nota. Verbalmente, el portavoz también reseñó bajas del lado chino, que Pekín no había reconocido anoche. China acusó a “algunos soldados indios” de cruzar la línea de demarcación “en dos ocasiones, violando seriamente lo acordado”.
India y China no se han puesto de acuerdo sobre 4.000 kilómetros de frontera. La zona del incidente formaba parte del antiguo principado de Cachemira, para el que Pakistán –que ocupa la parte occidental– exige la autodeterminación.
A principios de mes, en el mismo valle de Galwan y en el lago de Pangong Tso, así como en la frontera de Sikkim, ya hubo escaramuzas entre soldados indios y chinos, a palos y puñetazos. Desde entonces, ambos ejércitos han reforzado su presencia mientras entablaban conversaciones para desescalar la situación, que parecían bien encarriladas hasta el pasado fin de semana.
20 soldados indios fallecieron este lunes en enfrentamientos con tropas chinas en la región de Cachemira
20 soldados indios fallecieron este lunes en enfrentamientos con tropas chinas en la región de Cachemira (LV)
Hace dos años, el punto de fricción fue una zona disputada entre China y Bután, país bajo tutela india. Sin embargo, la tensión viene de lejos. El apoyo de Nueva Delhi al Dalái Lama y al exilio anticomunista tibetano estuvo en el origen de la guerra de 1962, en la que China ocupó la meseta deshabitada de Aksai Chin, estratégica para Pekín porque une Tíbet con Xinjian.
China tampoco reconoce la frontera común al este de Bután y denomina Tíbet del Sur al actual estado indio de Arunachal, que incluye el importante monasterio tibetano de Tawang. Junto a esta presencia tibetana tradicional, India ha habilitado decenas de asentamientos para más de cien mil disidentes tibetanos, algunos de los cuales forman una unidad del ejército indio.
Tíbet y Cachemira llevan décadas estrechando la relación entre Pakistán y China, que ahora es aún más estratégica por la apuesta china de acceder al mar Arábigo precisamente a través de la disputada Cachemira. Al hilo de estos movimientos, el ministro del Interior indio expresó a principios de año que Guilguit-Baltistán, donde se inicia el estratégico corredor económico, “es parte de India”. China ha terminado dando un golpe de mano entre Ladakh y Aksai Chin, después de que India haya mejorado las carreteras de acceso al paso del Karakorum –hoy cerrado– e iniciado varias construcciones en dichas áreas en disputa, de toponimia más turca que india.
Asimismo, el acercamiento de India a EE.UU. preocupa en China. Pekín también ha expresado su irritación por la política de Nueva Delhi en Cachemira, cuya autonomía acaba de devaluar, separando además Ladakh (de cultura budista y alfabeto tibetano en su parte oriental) del resto de Jammu y Cachemira. En un contexto de fuerte presión de Washington sobre China cualquier síntoma de que India se apunte al cerco militar orquestado desde EE.UU. es observado al milímetro desde Pekín. EE.UU., de todos modos, juega con dos barajas ya que Pakistán es su gran aliado en la región y ha recibido sumas astronómicas en armamento en las dos últimas décadas. Todo ello convierte Cachemira, disputada por tres potencias nucleares, en un polvorín. )).....
(( Océano Índico: nuevos actores geopolíticos, más volatilidad
30 abril 2020
Roberto Mansilla Blanco
Categoría: Geopolítica Océanos | Etiqueta: Océano Índico
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Barcos de distintos países llevando a cabo unos ejercicios conjuntos en el Mar Arábigo, próximo al Océano Indico. RIZWAN TABASSUM/AFP via Getty Images
A los Estados que tradicionalmente han tendido intereses en las aguas del Indico se unen otros emergentes que despliegan también sus estrategias económicas y de seguridad ¿Estamos ante el nuevo “Gran Juego” geopolítico del siglo XXI?
El control por las rutas y esferas de influencia dentro del Océano Índico comienza a generar una gran atención para los grandes actores de la geopolítica global del siglo XXI. Ello explica el interés por controlar sus esferas de influencia por parte de potencias como China, India, EE UU y Francia, entre otros. Pero es cada vez mayor la presencia de potencias emergentes como Rusia, Turquía, Irán, Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos (EAU), Pakistán, Australia e Indonesia. En este marco se debe también destacar el papel de actores insulares dentro del espacio Índico como Sri Lanka, Maldivas, Mauricio, Seychelles, Madagascar, Comoros y Vanilla.
El Índico es el tercer océano más importante del mundo, con 77 millones y medio de kilómetros cuadrados, un 20% de la superficie terrestre. Cuenta igualmente con la presencia de 37 Estados ribereños, agrupando una tercera parte de la población mundial, destacando países de enorme peso demográfico como India y, más geográficamente alejados, China e Indonesia.
Por sus aguas transita el 60% del comercio mundial de petróleo y el 70% del transporte de contenedores de mercancías. Toda vez, cabe destacar su proximidad con los Mares de Bengala y Malaca, el Mar del Sur Meridional de China, el Cuerno de África y el extremo oriental africano, el Estrecho de Bab el Mandeb, el Mar Rojo, el Canal de Suez y el Golfo de Adén, el Mar Arábigo y la entrada al Golfo Pérsico y Oriente Próximo a través del Estrecho de Ormuz.
¿Cuáles son las estrategias de los nuevos actores?
A pesar de su distancia geográfica, de todos los actores emergentes en el Océano Índico, Rusia ha sido el más prolífico en su actividad. Esa presencia ya era palpable desde tiempos de la Guerra Fría, pero la Rusia de Vladímir Putin ha confeccionado en los últimos años una estrategia de actuación mucho más definida.
Moscú calcula su presencia en el Océano Índico como un marco consecuente con su estrategia Pivot to the East (Giro al Este), impulsada en 2012, así como la Estrategia de la Gran Eurasia (2016). La seguridad es el pilar fundamental de la actuación rusa en el Índico, con énfasis en el combate a la piratería que afecta las rutas marítimas comerciales. Pero otras perspectivas geopolíticas explican también la presencia rusa en la zona.
La Doctrina Naval 2030 establecida por Putin en 2017, implica para el Kremlin tres prioridades a largo plazo en este océano: el ya mencionado combate a la piratería, así como al terrorismo y el tráfico de drogas; el fortalecimiento de la estrategia rusa hacia el Antártico a través de la promoción de investigación científica marina con los países de la zona; y asegurar un marco de “pacificación, estabilidad y buenas relaciones” con los Estados del Índico, en la medida en que estas expectativas puedan apuntalar la presencia naval rusa.
Putin apuesta por el pragmatismo en el espacio Índico, con capacidad de interlocución con diversos actores, algunos de ellos rivales geopolíticos. Mantiene relaciones fluidas con India y China, toda vez impulsa actuaciones, principalmente de cooperación militar y de seguridad, con el “eje euroasiático” que mantiene con Turquía, Irán y Qatar en Oriente Medio, particularmente tras la intervención rusa en el conflicto sirio a partir de 2015. Para Moscú, su presencia en este océano supone un pilar de seguridad estratégico de enorme importancia por sus conexiones hacia el Golfo Pérsico.
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Barco con la bandera iraní en el Golfo de Omán. ATTA KENARE/AFP via Getty Images
El grupo de actores emergentes en el Índico lo completan países como Turquía, Irán, Arabia Saudí y Emiratos Árabes Unidos, cuyas expectativas parecen más bien colaterales y, en algunos casos, contextualizadas dentro de sus relaciones con los actores internos y externos más influyentes de la zona, como son los casos de India, China, EE UU y Rusia.
El pasado otomano persuade al Presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, a propiciar una especie de neotomanismo dentro de la nueva doctrina geopolítica de Ankara. Esta perspectiva se ha observado en escenarios como el espacio euroasiático, Oriente Medio, el Mar Rojo y ahora en el Océano Índico. Al igual que EAU y Arabia Saudí, Turquía enfoca su atención en la seguridad de sus rutas de transporte por el Índico, el Golfo de Adén y sus entradas al Mar Rojo y Golfo Pérsico. Esto explica la apertura turca de bases navales en el estratégico (e inestable) Cuerno de África.
Ankara tiene una base naval en el puerto sudanés de Suakin, por su parte, Riad abrió la suya en Yibuti. EAU, con apoyo egipcio, estableció una base naval cerca de Eritrea, con posibilidad de apertura de otra en Somalia. Esto interpreta una rivalidad entre Turquía, Egipto y EAU por el control naval del Mar Rojo y el Cuerno de África, y de allí su incidencia al espacio Índico. En otros contextos que confirman su interés por extender su radio de influencia en la zona, el Gobierno turco ha sido un firme defensor de la minoría étnica rohingya, de confesión musulmana, perseguida en Birmania, de mayoría budista.
Los choques de ejes geopolíticos en Oriente Medio parecen tener incidencia en la configuración de nuevas esferas de influencia dentro del Índico. Arabia Saudí, EAU y Egipto compiten así con el eje euroasiático de Turquía, Irán y Qatar, rivalidad que también incide en el conflicto de Yemen, otro paso estratégico muy próximo al Océano Índico.
Riad viene acelerando relaciones muy estrechas con las islas Comoras y Maldivas, incluyendo cooperación antiterrorista, con la intención de cercar y contener el radio de actuación iraní. EAU hace lo mismo con las islas Seychelles y, desde 2019, ocupa la presidencia de la Asociación de la Cuenca del Océano Índico (IORA por sus siglas en inglés), un grupo político panregional.
Por su parte, Irán también ha extendido su influencia a través del Simposio Naval del Océano Índico (IONS). Debe también señalarse que, a pesar de su conexión saudí, Comoras y Maldivas mantienen relaciones estables con Teherán. Por su parte, India ha mostrado su preocupación por la creciente confrontación entre Riad y Teherán en la zona.
Con menos incidencia pero también con intereses específicos, otros actores emergentes como Australia, Pakistán e Indonesia contribuyen a recrear la multipolaridad geopolítica del Océano Índico.
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Estudiantes indios con banderas de Australia e India con motivo de ejercicios conjuntos de ambos países. ARUN SANKAR/AFP via Getty Images
Camberra ha venido trabajando en agendas diplomáticas y comerciales con las islas del Índico, con intereses muy cercanos a los estadounidenses, europeos y japoneses. Así, Australia, que mantiene soberanía sobre las islas Coco (Keeling) y Navidad en el Índico, ha confeccionado una alianza con India, EE UU y Japón, para contener el emergente peso de China en la región.
Por otro lado, Pakistán busca igualmente equilibrios geopolíticos regionales con India y China que le permitan tener presencia en las aguas del Índico y garantizar la estabilidad del transporte marítimo a sus puertos. Particularmente estratégico para Islamabad es mantener el control de sus puertos de Karachi y Gwadar, que le dan acceso marítimo al Índico.
Al mismo tiempo, el Gobierno paquistaní mantiene relaciones estratégicas con China, determinadas por el proyecto de las Rutas de la Seda tanto en su versión terrestre como marítima. Esta relación estratégica entre Islamabad y Pekín preocupa a la ya mencionada alianza entre India, EE UU, Australia y Japón.
Por su parte, Indonesia organizó en marzo de 2017 la primera Cumbre de líderes del IORA, promocionando la Carta de Jakarta como mecanismo de integración económica y comercial en el Índico, junto al impulso de foros de concertación política. Esta perspectiva fortalece la visión indonesia de procrear en el Índico una estructura institucional de consensos y de equilibrios regionales que eviten una radicalización de los intereses geopolíticos de los actores involucrados.
A estos actores emergentes se unen las principales naciones insulares del Océano Índico, donde destaca el sexteto conformado por Sri Lanka, Maldivas, Mauricio, Seychelles, Madagascar y Comoras. Sus intereses geopolíticos vienen en gran medida condicionados por su capacidad de autonomía ante las grandes potencias.
En este sentido, el redescubrimiento de la importancia geopolítica del Índico ha provocado un reforzamiento de la identidad propia en estas islas, así como su capacidad para manejar con mayor independencia sus respectivas agendas, a través del establecimiento de mecanismos mutuos de cooperación. Paralelamente, estos Estados insulares ha mostrado su preocupación por los riesgos que corren al verse involucrados en la puja de intereses geopolíticos entre las grandes potencias.
Los jugadores tradicionales: China, India, EE UU, Francia, Japón
Probablemente, el principal foco de rivalidad geopolítica en el Océano Índico sea la creciente competitividad entre India y China por asegurar esferas de influencia en la zona. La rivalidad sino-india en el Índico presagia la creación de una especie de nuevo orden estratégico en la zona.
Pekín enfoca en dos intereses estratégicos: el avance a través del Índico del proyecto de las Rutas de la Seda, en particular su necesidad de asegurar vías de transporte para sus mercancías, así como de aprovisionamiento de petróleo. Destacan aquí las conexiones chinas con los puertos paquistaní de Gwadar, el de Hambantota (Sri Lanka) y Kyauk Phyu (Birmania). El otro pilar es la seguridad, tomando en cuenta problemas específicos como la proliferación de la piratería, las redes de contrabando y las tensiones geopolíticas, que implican una mayor presencia china a través de bases militares en el Cuerno de África.
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Puero de Gwadar, Pakistán. AAMIR QURESHI/AFP via Getty Images
China ha aumentado sus relaciones económicas con islas Mauricio, Seychelles, Madagascar, Maldivas y las Comoras, y además mantiene su primera base militar exterior en Yibuti, ex colonia francesa en África Oriental, donde París también mantiene un centro militar operativo estratégico. Madagascar es el otro objetivo del gigante asiático para establecer una base militar. Con Rusia e Irán, Pekín ha venido impulsando recientemente ejercicios militares conjuntos en el Golfo de Omán y el Océano Índico, un aspecto a tomar en cuenta ante el actual estado de tensión entre Teherán y Washington.
Por su parte, India mantiene una activa presencia económica y política en el Índico Occidental en torno al Golfo de Bengala (Bangladesh, Sri Lanka), que busca contrarrestar el peso económico y geopolítico de China en Vietnam, Tailandia, Camboya, Malasia y Singapur. Nueva Delhi también impulsa importantes relaciones económicas y de cooperación militar con Francia, EE UU y Japón.
En 2018, la Marina india desplegó una estrategia naval denominada P-8i con incidencia en islas como las Seychelles, La Reunión (departamento de ultramar francés), Andamán y Nicobar (Estrecho de Malaca), Cocos y Diego García, donde Washington tiene una base militar naval. Esta estrategia naval india busca combatir la creciente proliferación de piratería en el Índico y el Golfo de Adén, pero también ejercer un cerco estratégico hacia China.
Nueva Delhi ha expresado esos temores ante recientes acuerdos de Pekín con las islas Seychelles para aprovisionamiento de barcos chinos en su ruta al Golfo de Adén en su lucha contra la piratería. La geoestrategia china de las Rutas de la Seda también pasa por Bangladesh y el Golfo de Bengala, observados por India como su retaguardia marítima.
Ante la rivalidad sino-india en el Índico, Washington tiene una presencia militar estratégica a través de la V Flota con cuartel general en Bahréin. Al mismo tiempo, mantiene una de sus instalaciones militares más importantes en la isla de Diego García, en el archipiélago de Chagos, en pleno centro del Océano Índico.
Francia, antigua metrópoli colonial en la región, también refuerza su presencia con la ya mencionada base de Yibuti, así como en las islas de La Reunión (con cooperación india) y de Mayotte, en las Comoras. Por su parte, Japón tiene intereses económicos en las islas del Índico, así como forma parte de una especie de entente militar con India, EE UU y Francia, cuyo objetivo es contener a China.
¿Estamos ante una ‘guerra fría’ en el Índico?
Se puede intuir que los intereses y rivalidades geopolíticas existentes entre una multiplicidad de actores internos y externos en el Océano Índico traducen escenarios de volatilidad y posibles conflictos a mediano plazo. Uno de esos ellos se enfoca en la proyección global de China. No obstante, este aspecto podría verse obstaculizado por el costo económico, humanitario y eventualmente geopolítico provocado por la pandemia del coronavirus.
Ante los efectos que está causando esta crisis de salud global, que obliga a enfocar todos los esfuerzos por paliar sus efectos, Pekín podría ver momentáneamente ralentizada su proyección exterior y su pretendida aspiración de convertirse en el eje geopolítico principal en el Océano Índico, determinada por su estrategia de las Rutas de la Seda.
Al mismo tiempo, el contexto derivado de la pandemia del coronavirus puede obligar a establecer mayores mecanismos y protocolos de cooperación sanitaria a escala regional. Un aspecto que, al mismo tiempo, podría resultar beneficioso para China a la hora de disminuir posibles focos de tensión geopolítica, abriendo así nuevos mecanismos de cooperación regional derivados del combate de esta pandemia.
Paralelamente, la tensión entre EE UU e Irán tras el asesinato en enero pasado del general iraní Qasem Soleimani tiene una incidencia específica en la geopolítica del Índico. Los distintos ejes geopolíticos en los cuales Washington y Teherán están inmersos, junto con otros actores (Rusia, Turquía, Arabia Saudí) pueden traducir la eventual posibilidad de disparar una carrera armamentista en la región. Un foco de alto riesgo tomando en cuenta que esa misma situación se vive, con mayor intensidad, en el Sur de Asia.
El combate a la piratería, el contrabando, tráfico de drogas e incluso la cooperación antiterrorista parecen constituir temas de consenso dentro de las agendas de los diversos actores involucrados en el Índico. Con todo, suponen riesgos para la seguridad de la región, que obligarán a fortalecer los mecanismos de cooperación regional.
A ello debe agregarse la proximidad de otros conflictos persistentes. Destacamos así el de India-Pakistán, Afganistán, la rivalidad sino-india, el yihadismo e islamismo radical en el Cuerno de África y sureste asiático, y su posibilidad de expansión en naciones insulares islámicas como Comoras, Maldivas y Sri Lanka. Estos factores pueden atizar conflictos étnicos, socioeconómicos y religiosos en el espacio Índico, con repercusiones de cara a los intereses de las grandes potencias por el control de las rutas marítimas y las explotaciones de petróleo y minería, especialmente en África Oriental.
En el siglo XIX, Rusia y Gran Bretaña inauguraron la puja geopolítica por Asia Central denominándola “el Gran Juego”. Puede que el Océano Índico reproduzca esa misma perspectiva en pleno siglo XXI, constituyéndose en el Gran Juego alternativo por la consecución de la hegemonía global. ))....
...---BOLIVIA...---MUCHOS INFECTADOS POR COVID-19,...MUCHOS AFECTADOS,...¡¡.
El 29 de abril, la presidenta de facto de Bolivia, Jeanine Áñez, anunció que el país pasaría a una fase de “cuarentena dinámica” el 11 de mayo. Esta decisión tenía por objeto mitigar las repercusiones sociales y económicas de la pandemia aflojando las restricciones de cuarentena. Sin embargo, se ordenó que las zonas más afectadas, ubicadas principalmente en comunidades pobres, permanecieran en pleno confinamiento. Esto supuso que muchos de los más necesitados de salir y ganar dinero aún no podían hacerlo; los subsidios de emergencia eran insuficientes y se distribuían de manera desigual, y muchos han quedado al borde de la inanición, según relatos sobre el terreno. El 1 de junio, el gobierno de facto anunció que había levantado la mayoría de las restricciones de cuarentena que quedaban, y que traspasaba la responsabilidad de la gestión de la cuarentena a las autoridades locales. Este es un paso significativo ya que implica que la pandemia ya no constituye una emergencia nacional.
Jeanine Áñez se ha enfrentado a duras críticas nacionales e internacionales por utilizar la pandemia como una forma de consolidar su poder y reprimir a los rivales políticos. Los manifestantes en Cochabamba han acusado al gobierno de dejar a la gente sin medios para alimentar a sus familias. El 10 de mayo, la Confederación de Pueblos Indígenas envió una carta abierta a Áñez pidiéndole que provea de alimentos a las comunidades indígenas más afectadas por la escasez. Una semana y media después, en medio de estos llamamientos, el ministro de Salud de Bolivia fue detenido por un escándalo de corrupción en el que se le acusa de haber pagado 4,7 millones de dólares para adquirir respiradores para covid-19 por un contrato que se cree tiene un valor de 1,2 millones de dólares. El ministro, Marcelo Navajas, sólo había asumido el cargo seis semanas antes. También han estallado recientemente protestas en El Alto y en Cochabamba exigiendo nuevas elecciones y el fin de la privatización de los recursos naturales y de otras empresas estatales.
La respuesta del gobierno de Áñez al covid-19 ha implicado una estricta aplicación militar de las restricciones de movimiento y una serie de medidas de contención agresivas. Mientras tanto, el gobierno ha usado la pandemia como excusa para montar una ofensiva en toda regla contra sus rivales políticos.
La cuarentena ha supuesto que Bolivia parece no haber experimentado la rápida propagación del virus que se ha visto en países vecinos como Brasil, Perú o Ecuador. El Centro de Recursos del Coronavirus de la Universidad John Hopkins estimó que, el 3 de junio, Bolivia tenía 10.531 casos confirmados y 343 muertes a causa del virus, aunque estas cifras sin duda no representa totalmente la situación real, dadas las bajas tasas de tests. Si efectivamente el gobierno ha tenido éxito en detener la propagación de la pandemia, habrá tenido un alto coste social, como veremos.
EL DECRETO SUPREMO 4.200
El Gobierno boliviano ha utilizado la pandemia como pretexto para imponer decretos que penalizan la disidencia y restringen gravemente la libertad de prensa. Aunque la presión internacional obligó al gobierno a rescindir algunas de las medidas más atroces de los decretos, no fue sino hasta después de un breve período de dura represión.
A mediados de abril, ya se había detenido a unas 67 personas por presunta violación del decreto y, según el ministro del interior de facto Arturo Murillo, ya se ha juzgado, condenado y sentenciado a 37 personas
El 30 de abril, The Washington Post informó de que “un ejemplo llamativo de la represión durante la pandemia viene de Bolivia”, y señaló que “el gobierno ha arrestado a decenas de opositores bajo un nuevo decreto aprobado el mes pasado”. José Miguel Vivanco, director ejecutivo del Programa de América de Human Rights Watch, también condenó el decreto, tuiteando: “El gobierno boliviano parece estar aprovechando la pandemia para darse el poder de castigar a cualquiera que publique información que el gobierno considere ‘incorrecta”.
Tanto el Post como Vivanco se referían al Decreto Supremo 4.200, que el gobierno de facto aprobó el 25 de marzo. El artículo 13.2 de este decreto establece: “Los individuos que inciten al incumplimiento de este decreto o informen mal o causen incertidumbre a la población serán objeto de cargos penales por delitos contra la salud pública”. Los condenados por violar el decreto pueden recibir sentencias de hasta 10 años de prisión. A mediados de abril, ya se había detenido a unas 67 personas por presunta violación del decreto y, según el ministro del interior de facto Arturo Murillo, ya se ha juzgado, condenado y sentenciado a 37 personas por supuesta participación en “movimientos de desestabilización y desinformación”.
Estas medidas fueron criticadas por una amplia gama de actores nacionales e internacionales, incluyendo organizaciones sociales bolivianas; organizaciones internacionales de derechos humanos como Amnistía Internacional; la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); Freedom House; y el congresista estadounidense Eliot Engel, presidente del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes.
Las elecciones anticipadas de Bolivia para el 2020, originalmente programadas para el 3 de mayo, fueron pospuestas indefinidamente el 22 de marzo
El 7 de mayo, pocos días después del Día Mundial de la Libertad de Prensa, el gobierno de facto anunció otra ley destinada a ampliar el alcance del Decreto Supremo 4.200. El Decreto 4.231 prohíbe la “desinformación” en la prensa escrita o a través de “medios artísticos”. El 12 de mayo, la CIDH envió una fuerte advertencia al gobierno de Áñez contra el uso del derecho penal para vigilar la expresión pública. Las disposiciones más problemáticas del Decreto 4231 fueron eliminadas el 14 de mayo.
La coordinadora del programa del Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ) de América Central y del Sur, Natalie Southwick, dijo: “La pandemia de covid-19 debe ser tomada en serio, pero las vagas regulaciones que criminalizan la ‘desinformación’ hacen que el gobierno interino de Bolivia parezca más preocupado por su imagen pública que por una respuesta efectiva a la crisis. Estas disposiciones demasiado amplias que penalizan la expresión abren la peligrosa posibilidad de que se cometan abusos contra los periodistas que informan sobre información y hechos vitales”.
Tras una intensa presión internacional, el gobierno de facto de Bolivia modificó a mediados de mayo algunas de las cláusulas más criticadas del decreto.
Jeanine Áñez se reúne con el alto mando militar.
Del golpe a la dictadura: las balas del ejército provocan decenas de muertos en Bolivia.
MARTÍN CÚNEO
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ÁÑEZ ANULA EL PROYECTO DE LEY QUE HABRÍA ASEGURADO NUEVAS ELECCIONES EN 90 DÍAS
Las elecciones anticipadas de Bolivia para el 2020, originalmente programadas para el 3 de mayo, fueron pospuestas indefinidamente el 22 de marzo por la autoridad electoral del país como resultado de la pandemia. Más de un mes después, el Movimiento al Socialismo (MAS) del ex presidente Evo Morales presentó un proyecto de ley en la Cámara de Diputados de Bolivia que obligaba al gobierno de facto a organizar elecciones generales antes del 2 de agosto de 2020. La ley, que busca asegurar que se celebren nuevas elecciones dentro de los plazos constitucionales para una presidencia interina, fue ratificada en una sesión extraordinaria en el Senado de Bolivia el 30 de abril.
Como era de esperar, Áñez se opuso con vehemencia al proyecto de ley, alegando que las elecciones deberían posponerse hasta que la pandemia haya pasado, y tuiteando: “Cualquier daño a la salud y a las vidas de las personas causado por la locura de convocar elecciones será responsabilidad del MAS”. Luego fue más allá y anunció que la pandemia justificaba el aplazamiento indefinido de las elecciones.
Decidir cómo manejar la votación durante una pandemia es intrínsecamente difícil, pero el aplazamiento indefinido había suscitado temores de que la administración post-golpe tuviera poco interés en ceder el poder, especialmente considerando la fuerte ventaja que el candidato presidencial del MAS y exministro de economía Luis Arce ha tenido en las encuestas sobre otros candidatos, incluyendo a la propia Áñez. El acuerdo alcanzado entre el TSE y los principales partidos políticos el 2 de junio establece que las elecciones se celebrarán el 6 de septiembre, lo que puede considerarse como un paso positivo para aliviar las actuales tensiones políticas en Bolivia.
LA CRISIS DE LA FRONTERA DE ÁÑEZ: CIERRE DE LAS FRONTERAS TERRESTRES A LOS NACIONALES BOLIVIANOS
El régimen de Áñez ha afirmado que el MAS y otros rivales políticos, incluido el candidato presidencial de la oposición para el año 2019, Carlos Mesa, de la Comunidad Ciudadana, están socavando su respuesta a la pandemia e intentando politizar la grave situación del país.
Michelle Bachelet emitió una declaración el 15 de abril en la que recordaba a la presidenta de facto de Bolivia su obligación de permitir a los ciudadanos bolivianos regresar a su propio país
En el mismo sentido, el director de los servicios de migración de Áñez, Marcel Rivas, culpó al MAS por la agitación social resultante de la negativa del gobierno a permitir que los bolivianos varados en la frontera chilena volvieran a entrar en el país, alegando que “el MAS intentó romper la cuarentena para generar disturbios y caos”. Esto siguió a un incidente ocurrido durante la primera semana de abril en el que varios cientos de ciudadanos bolivianos que trataban de regresar a Bolivia se enfrentaron con las fuerzas armadas cerca de la ciudad boliviana de Pisiga. Los campamentos estaban fuertemente militarizados. Muchos han criticado a Áñez por permitir la entrada de bolivianos lo suficientemente afortunados como para viajar por aire, pero bloqueando a los que vienen por tierra, incluidos los migrantes bolivianos más pobres que tratan de regresar de Chile.
Evelyn Matthei, alcaldesa de la municipalidad chilena de Providencia, hizo un llamamiento en vídeo a Áñez el 28 de abril para que se permitiera a los 400 bolivianos varados en el lado chileno de la frontera regresar a Bolivia. Matthei se comprometió a cumplir las condiciones necesarias, incluida la provisión de alimentos y refugio, para permitir que estos bolivianos cumplan los requisitos de cuarentena en los campamentos del gobierno en Chile antes de que se les permita viajar dentro de Bolivia. El 1 de mayo, ante la creciente presión internacional, Áñez finalmente permitió que estos bolivianos regresaran a su país.
Las medidas del gobierno de facto que impiden a los bolivianos regresar a sus hogares violan una serie de leyes nacionales e internacionales. La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (y ex presidenta de Chile) Michelle Bachelet emitió una declaración el 15 de abril en la que recordaba a la presidenta de facto de Bolivia su obligación de permitir a los ciudadanos bolivianos regresar a su propio país: “En virtud del derecho internacional, toda persona tiene derecho a regresar a su país de origen, incluso durante una pandemia”. Bachelet continuó diciendo: “Cuando los migrantes desean regresar a sus hogares voluntariamente, los gobiernos tienen la obligación de recibir a sus propios nacionales y de garantizarles el acceso a la atención de la salud y otros derechos”.
La Organización Internacional para las Migraciones había estado prestando asistencia a otros bolivianos varados que se encontraban detenidos en el campamento de cuarentena de Tata Santiago, en Pisiga, proporcionándoles alimentos y refugio en ausencia de un apoyo adecuado del gobierno de Áñez.
IMPEDIR QUE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES DEL MAS PROPORCIONEN PAQUETES DE ALIMENTOS A LOS MÁS NECESITADOS
Durante la última semana de abril, los militares impidieron al candidato del MAS al Senado Andrónico Rodríguez distribuir alimentos en Cochabamba, acusándolo de violar las restricciones gubernamentales a las reuniones políticas. Rodríguez declaró que los bolivianos de bajos ingresos necesitan urgentemente un mayor acceso a los alimentos, al igual que Zenón Pizarro, alcalde de Oruro, la primera ciudad de Bolivia en ser puesta en cuarentena. Pizarro había pedido medidas de aislamiento más flexibles, advirtiendo que el hambre es un riesgo grave. Con muchas personas que se quedan sin acceso a sus ahorros o a cualquier tipo de apoyo, entonces “si el virus no los mata, el hambre lo hará”, declaró Pizarro.
El enfoque de Áñez está revirtiendo años de una exitosa estrategia antinarcóticos bajo Morales que había ofrecido alternativas viables para que los pequeños cultivadores de coca ingresaran a la economía formal
La Central Obrera Boliviana (COB), principal federación sindical de Bolivia, también ha denunciado que alrededor del 80% de la población, en su mayoría trabajadores informales y desempleados, no tiene derecho a los subsidios que el gobierno de facto ha ofrecido para hacer frente a los efectos económicos de la cuarentena. El líder de la COB, Juan Carlos Huarachi, propuso que los ocho millones de personas que quedaron sin protección reciban el 50 por ciento del salario mínimo durante los próximos seis meses. Sin embargo, el 29 de abril, el gobierno suspendió una transferencia única de dinero en efectivo (Bono Universal) destinada a ofrecer un salvavidas a aquellos que están al borde de la inanición, diciendo que las colas fuera de los bancos eran demasiado largas. Esto dejó a muchas personas sin ingresos o acceso a otro tipo de apoyo durante la pandemia.
POLÍTICAS DE AISLAMIENTO TERRITORIAL EN EL CHAPARE, COCHABAMBA
En algunos casos, el gobierno de facto ha optado por una represión más amplia y centrada en la región, como en el Chapare. Esta provincia rural del departamento de Cochabamba ha sido un bastión de apoyo al presidente derrocado Evo Morales. También ha sido el principal objetivo de la política antidrogas del gobierno de Áñez, que implica la criminalización de los campesinos cocaleros. El enfoque de Áñez está revirtiendo años de una exitosa estrategia antinarcóticos bajo Morales que había ofrecido alternativas viables para que los pequeños cultivadores de coca ingresaran a la economía formal. Bajo el mandato de Áñez, estos campesinos han sido criminalizados, etiquetados como “narcoterroristas” y se les ha impedido vender ciertos productos legales y autorizados a base de coca, como champús, dulces y cremas, en el mercado local. Durante la cuarentena, las fuerzas de seguridad han arrestado y detenido a los campesinos por cargos amplios y mal definidos, en su mayoría vinculados al narcotráfico. Hasta ahora, se han aportado pocas pruebas para sustentar esas afirmaciones.
El gobierno de los Estados Unidos ha apoyado las políticas antidrogas de Áñez y ha guardado silencio sobre las flagrantes violaciones de los derechos humanos llevadas a cabo por su gobierno. El ministro del interior de facto Arturo Murillo, el arquitecto clave de la estrategia antinarcóticos liderada por los EE UU, es públicamente elocuente sobre el apoyo que tiene del gobierno de los Estados Unidos.
El 6 de mayo, el defensor de los derechos humanos de Cochabamba, Nelsón Cox, denunció que “los detenidos del Chapare son señalados por las palizas y los abusos en las cárceles de Cochabamba”. La Red Andina de Información llama a esto “el último capítulo de la estigmatización, la discriminación y las violaciones de los derechos humanos contra los residentes de esa región cocalera”.
En las primeras semanas de mayo, se reveló que Áñez había usado un avión militar para transportar a un amigo de la familia a una fiesta de cumpleaños
Cochabamba también alberga más de 14.000 pequeños criaderos de peces, cada uno de los cuales tiene alrededor de 1.500 peces. El gobierno de Áñez ha restringido el acceso de estos agricultores a cualquier combustible, con el pretexto de que éste podría ser utilizado para fabricar cocaína, poniendo en peligro las piscifactorías. Ya unos 11 millones de peces, alrededor de la mitad de la población de peces existente, han perecido por falta de combustible necesario para oxigenar los estanques. Esta es una trágica pérdida de una muy necesaria reserva de alimentos. Los observadores señalan que estos peces podrían haber ayudado a las familias campesinas durante la cuarentena.
ACUSACIONES DE BOOMERANG: ÁÑEZ, NO SUS RIVALES POLÍTICOS, ESTÁ POLITIZANDO LA CRISIS
La creencia generalizada de que las restricciones de cuarentena del gobierno se han aplicado de forma desigual se ha visto alimentada por los escándalos públicos que revelan el doble rasero de Áñez y otros altos funcionarios. En las primeras semanas de mayo, se reveló que Áñez había usado un avión militar para transportar a un amigo de la familia a una fiesta de cumpleaños. En el mismo período, un ministro del gobierno fue atacado por usar un avión estatal para transportar a una ex reina de la belleza entre ciudades.
A principios de mayo, Áñez invitó a los bolivianos a rezar y ayunar juntos para combatir el covid-19, y ha coordinado vuelos en helicóptero para que los obispos católicos puedan bendecir a la población boliviana desde el cielo. Parece que Áñez ha aprendido pocas lecciones desde que entró por primera vez en el Palacio Presidencial, habiendo jurado sin el quórum requerido en el Senado, para anunciar que “la Biblia había vuelto al Palacio”. Su gobierno de facto ha sido objeto de reiteradas críticas por sus políticas abiertamente racistas, lo que dio lugar a una resolución de la OEA en diciembre de 2019 en la que 18 Estados miembros denunciaron sus acciones recurrentes y abiertamente racistas. La respuesta de Áñez a la pandemia es una señal de una continua lucha cuesta arriba por el reconocimiento de los derechos básicos de la masiva población indígena de Bolivia.
Irónicamente, Áñez afirma que la oposición a su gobierno ha politizado la pandemia, pero las pruebas sugieren que es el gobierno de facto de Áñez el que ha sido más culpable de extraer beneficios políticos —incluso reprimiendo a sus críticos— en el contexto de la actual crisis sanitaria. Más allá de las controvertidas dimensiones culturales y religiosas de la respuesta del gobierno, hay implicaciones más profundas para los derechos civiles y políticos. El gobierno de facto de Áñez parece estar aprovechando las oportunidades políticas que ofrece el covid-19 para tratar de mantenerse en el poder a toda costa.
COUNTERPUNCH
Lola Allen es analista política en el Center for Economic and Policy Research (CEPR). Artículo original: How Has Bolivia’s de Facto Regime Taken Advantage of COVID-19 to Consolidate Its Power and Repress Political Rivals? Traducido para El Salto por Pilar Gurriarán. ))....
...---ESPAÑA, PACTO SOCIAL,...---UNAI SORDO, PROTAGONISTA ??¡¡. LOS GRANDES CAPITALES SE REÚNEN Y VAN TELEVISANDO LO QUE QUIEREN,...¡¡. VAYA MOVIDA MANIOBRERA,...¡¡. UNAI SORDO, ÚLTIMAMENTE ESTÁ SALIENDO BASTANTE EN TELEVISIÓN,...INCLUSO A ALTAS HORAS DE LA NOCHE, AYER EN TVE, DEBATE DE NOCHE,...¡¡. ES UNO DE LOS ARTÍFICES DEL NUEVO PACTO DE LA MONCLOA, DE RECONSTRUCCIÓN,...''. UNAS MIGAJAS DE LO YA EXPROPIADO POR EL MULTICAPITALISMO,...Y UN PONER AL DÍA DE LOS INTERESES IMPERIALISTAS DE LAS MUTINACIONALES, DE LAS MULTICORPORACIONES, DE LAS CORPORACIONES DE TODO TIPO,...Y DE LAS MEGACORPORACIONES,...LA ÉLITE CORPORACIONAL UNIVERSAL EN ESPAÑA SE REÚNEN Y TODO EL PERSONAL A TEMBLAR,...LOS PARTITOCRÁTICOS SE ACUERDAN A TODA PRISA,...CONTRA LA HUMANA HUMANIDAD OBRERA Y POPULAR,...¡¡.
..." EL TENIENTE ", Y CC.OO. ES EL POPE DE LA HUELGA,...??¡¡. EL TENIENTE, FAMOSO EN CIERTOS MEDIOS POLÍTICOS Y MEDIÁTICOS,...M.G.M., DE PC-UR, UCCO,...Y FINALMENTE EN PCE-IU,...Y COCREADOR DE CRÍTICOS DE CC.OO. ME DECÍA, CREO QUE EN PLAN CHULITOS, DE QUE HAY HUELGA SI CC.OO. QUIERE, O SEA,...QUE CC.OO. IMPONE POR COJONES A LA CLASE OBRERA, CUANDO Y CUANTO,...SE HACE HUELGA, SE NEGOCIA, SE PARLOTEA,...¡¡. LA MAYORÍA DE CC.OO. PROVIENE DE SECTORES CRISTIANOS,...ESTÁN LIGADOS CON EL CLERO ROMANUS E HISPÁNICUS,...SON UNOS CHIVATOS, NINGUNEADORES,...Y ESTÁN ALIADOS CON GENTES COMO MANUEL SAEZ BAYONA,...CHIVATO Y VIVIDOR DE LOS SOCIAL,...¡¡.
UNA VEZ DICHO ESTO,...EL QUE QUIERA LUCHAR, TIENE MERCADO Y TIENE A GENTES IMPONENTES DE ENEMIGOS APARTE DEL CAPITAL Y SU ESTADO REPRESIVO Y EXPROPIADOR, EN ESTE CASO PROGRE LIBERAL,...IMPERICAPITALISTA,...¡¡.
...---DINEROS A EMPRESARIOS/ERTES HASTA FINALES DE AÑO,...??¡¡.
LOS DE TRANSPORTE AÉREO, DICEN QUE HAN PERDIDO MÁS DE 30.000 MILLONES DE EUROS,...¡¡. EL TURISMO DEPENDE DE LOS AVIONES, ASÍ, QUE NOS TIENEN QUE AYUDAR,...¡¡.
...---BOB AVAKIAN,...---MUCHO HABLAR DE MARXISMO Y DESPUÉS SON ANTIMARXISTAS,....??¡¡.
DEBEN RESOLVER ESTA CONTRADICCIÓN,...NO SERÁ FÁCIL,...EL MESIANISMO AMERICANO DEL NORTE, ESTÁ TAMBIÉN IMBUIDO EN LOS COMUNISTAS Y REVOLUCIONARIOS,...¡¡. SON COMO DOCTOS MARXISTAS,...PERO NO APLICAN NI MARXISMO TRASNOCHADO-ROMO,...SUS TEORÍAS SOBRE TÁCTICAS Y ESTRATEGIAS SON INAPRECIABLES, NO TIENEN,...¡¡. ASÍ, SE ACTÚA COMO DE EL VIENTO Y LAS CIRCUNSTANCIAS,...¡¡. SU LÍNEA DE CONSTITUCIÓN SOCIALISTA PARA UNA NUEVA AMÉRICA,...CONDICIONA A LAS NUEVAS REALIDADES GLOBALES DE LA LUCHA DE CLASES,...QUE HAN ADQUIRIDO UN CARÁCTER GLOBAL,...POR ELLO NUNCA HAN CONTESTADO A NUESTROS ESCRITOS, NI CUANDO ÉRAMOS GCP INT. DE MÁLAGA, NI CUANDO ESTOY YO SOLO,...NI NÁ DE NÁ,...¡¡. OTROS NINGUNEADORES,...¡¡. PERO ELLOS SABRÁN,...PERO QUE JODEN BASTANTE A LA HUMANIDAD QUE DICEN REFERIRSE, COMO OBJETO DE SUS TAREAS COMUNISTAS Y REVOLUCIONARIAS,...¡¡.
A LA VEZ, QUIERO DENUNCIAR A ROLANDO ASTARITA,...RESULTA QUE EN UN TRABAJO SUYO, SOBRE EL IMPERIALISMO Y LENIN,...HABÍA UNA REFERENCIA, SOBRE DE QUE EL IMPERIALISMO VA A PAÍSES SUBORDINADOS E IMPONE FORMAS IMPERIALISTAS DE PRODUCCIÓN DE LAS MULTCORPORACIONES, RELACIONES SOCIALES IMPERIALISTAS Y ESO DE QUE MUCHOS NO HAN LLEGADO NI A CONSEGUIR EL CAPITALISMO MONOPOLISTA DE ESTADO,...¡¡ A LAS GENTES DEL LUGAR,...ETC,... DEL GCPINT. DE MÁLAGA,...ESTO HACE UNOS 5-6 AÑOS,...PERO AHORA VAN A SU TRABAJO MENCIONADO,...Y LO HA RETIRADO,...PUEDE SER DE QUE YO LE EXIGÍ, UNA ACCIÓN DE DEBATE EN SU BLOG,...Y EL SE NEGÓ,...QUE CONMIGO NO TENÍA NADA QUE DISCUTIR,...¡¡.
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25 jul. 2015 - 2013 - Lo hemos tomado del blog Crítica Marxista- Leninista y se
puede leer ...Así que no ... Lenin señaló que la teoría de la lucha de clases había
sido creada por la burguesía antes de Marx. ... 1 comentario: Luciano Medianero
Morales 25 de julio de 2013, 4:45 ... https://rolandoastarita.wordpress.com/.
Etiquetas: FORMACIÓN COMUNISTA, LUCHA CONTRA EL REFORMISMO Y EL REVISIONISMO
1 comentario:
Luciano Medianero Morales 25 de julio de 2013, 4:45
Luky (lukyrh.blogspot.com) a: Crítica Marxista-Leninista: La dictadura del proletariado: piedra de toque para comprobar el marxismo verdadero y el falso
saludos desde Málaga, España:
Nota: Este comentario se ha mandado a crítica marxista-leninista,...al no tener certeza de que lo hayan recibido se publica aquí, esperando que lo reciban. Por otra parte, el mismo también tiene la función de que lo conozcan ustedes y otros luchadores, que podrían ser camaradas, compañeros,...Saludos y gracias por todo. Como se observará estoy verde aún, con esta herramienta comunicadora.
Los revolucionarios proletarios, debemos de estar realizando un marxismo contemporáneo. Una línea política contemporánea. Digo esto, porque aparte de las ideas centrales-principales del marxismo-leninismo, revolución socialista, dictadura del proletariado,...una cuestión principal es el análisis correcto de la realidad social, analisis concreto de la lucha de clases concreta; de las relaciones sociales de producción existentes hoy en día. Por ello, estas ideas, serían el marxismo contemporáneo revolucionado. Ideas éstas, algo generales; pero el asunto es que al analizar la lucha de clases, estamos y valoramos que existen en el Planeta unas relaciones sociales de producción universal, planetaria, internacional ( global,...como dicen los nuevos teóricos,...). El marxismo contemporáneo, es declarar la existencia de una lucha de clases, que pasa de la cuestión estatal,...lo que se afane a ese marco, será un error,...pero mejor hacerlo antes de ser revisionistas o socialpatriotas, capitalistas en el fondo. DEFENDER EL MARXISMO COMO ILUSTRADOS, COMO DEFENSORES DOCTOS DE LA CUESTIÓN, no sirve para mucho,...solo para marear la perdiz; que en este caso es derrotar anímicamente al proletariado y a la humanidad,...El marxismo sirve de guía, de orientación,...pero con las nuevas ideas, ya que estamos en otras realidades históricas, se podrá hacer realmente la liberación social; con dogmatismo y conocimientos sin aplicarlo a la realidad concreta, siendo esta realidad analizada la que realmente podrá guiarnos a buen objetivo, analizando y debatiendo, y corrigiendo errores, aumento en los aciertos,...crítica y autocrítica, y viceversa,...
Desde hace más de 40 años estoy, con la lucha del proletariado,...aprendiendo marxismo,...y en la acción lucha para derrotar al capital, y dar ideas de cómo construir la sociedad comunista, o liberada del capitalismo-imperialismo. Tengo 60 años, he militado en diversos grupos comunistas que fueron evolucionando,...y hoy en día al igual que hace años,...no milito encuadrado, para mejor desarrollar análisis y teoría revolucionaria, o al menos proletaria,...para divulgar, debatir, aprender y poder discutir y elaborar ideas,... Mi blog. lukyrh.blogspot.com, expresa más ideas,...y lo ofrezco como medio a su disposición. Esperando respuestas y resultados,...dando las gracias de antemano.
Publicado por Luciano Medianero Morales en 04:17
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· El socialismo proletario y la revolución de la humanidad ...
23 dic. 2013 - HABLANDO CON LOS MARXISTAS DE HOY Y DE AYER ... Como editores del blog queremos hablar del socialismo científico desarrollado desde la ...para ver su desarrollo y análisis de clases en el proceso histórico de la ...
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· REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: REVOLUCIONAR ...
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15 JUL. 2014 - ENTRAMOS EN EL ASUNTO SOBRE LA REVOLUCIONARIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA PROLETARIA,. .... O SI QUERÉIS MARXISMO REVOLUCIONADO,.... EXPRESADAS EN EL BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD=LUKYRH. .....DURANTE EL DESARROLLO DE LA LUCHA IDEOLÓGICA CONTRA EL KAUTSKISMO, ...
MARTES, 15 DE JULIO DE 2014 BOLG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...¡¡.
REVOLUCIONAR FILOSOFÍA PROLETARIA-COMUNISTA
ENTRAMOS EN EL ASUNTO SOBRE LA REVOLUCIONARIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA PROLETARIA,...SERÍA QUIZÁS MARXISMO REVOLUCIONADO,...SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI, PARA EL SIGLO XXII,...PERO OS DECIMOS QUE ESTA NUEVA FILOSOFÍA,.---INTENTANDO NO SER PRETENCIOSO,...NI TAMPOCO DEMOSTRAR FALSA MODESTIA,..--es PROLETARIA GLOBAL,...INTERESPACIAL,...¡¡¡¡¡¡.
PRETENDEMOS CON ESTE TRABAJO AHINCAR, DESARROLLAR LAS IDEAS QUE SE EXPUSIERON EN SU TIEMPO, Y APARECIERON EN ESTE BLOG, SOBRE EL QUE DESARROLLE UNA CRITICA AL SISTEMA CAPIIMPERIALISTA Y SOCIEDAD GLOBAL MANCOMUNADA MULTIMPERIALISTA, DE LA ÉLITE O FRACCIÓN PLUTOCRATICA, COMO ENTE DOMINANTE,...SERÁN LOS QUE DIRIGIRÁN LA REVOLUCIÓN GLOBAL DE LA HUMANIDAD,...¡¡.
Utilizamos, o tomamos este documento, - para demostrar la idea de entrada,...-algo recortado por mí,...-de:
// "" REVOLUCIÓN O BARBARIE.ORG: ( HOY SE PUEDE DECIR, DE QUE SON MOVIMIENRO RECONSTRUCIÓN, LÍNEA PROLETARIA.NET ¡¡. 17-6-2.020. Lmm. ).
Texto de Nueva Praxis acerca de las elecciones europeas del 25 de mayo
CONTRA LAS FALSAS ILUSIONES PARLAMENTARIAS DEL REVISIONISMO
¡BOICOT A LAS ELECCIONES EUROPEAS DEL 25 DE MAYO!
Publicado en 24 mayo, 2014 por leojogiches
"" ... A la espera de la rearticulación de un movimiento revolucionario independiente, de nuestra clase propiamente dicho –el Partido Comunista– , ésta trata de defenderse de los envites del capital con lo poco que posee: a saber, con una conciencia en sí que, por su propia naturaleza, no puede ser sino burguesa, en cuanto que reproduce de forma continua las actuales relaciones de dominio capitalista a todos los niveles y sólo alcanza a discernir, debido a su primigenio desarrollo histórico, la contradicción puramente económica entre el obrero y el patrón en el amplio y complejo tablero en el que se desarrolla la lucha de clases, relegando el factor político –¡y ya no hablemos del ideológico-consciente!– al más lamentable de los ostracismos.../
= ( RESULTA QUE REVOLUCIONOBARBARIE.ORG, NO ESTÁ EN MÁS NIVEL CIENTÍFICO QUE ESA REALIDAD QUE PLANTEA,...¡¡ -SE LO VAMOS A DEMOSTRAR EN ESTE ARTÍCULO, EN ESTE TRABAJO DE CRITICA Y VALORACIÓN SOBRE LAS DIVERSAS TENDENCIAS COMUNISTAS, O PRETENDIENTES A SERLO,...-¡¡)
/... Como el ave al que Perdix da nombre, nuestra clase se muestra, por sí sola, incapaz de ocupar cotas demasiado eminentes, nunca más altas que las que marcan las estrechas paredes de la fábrica; cotas éstas que, por otra parte, se encuentran dominadas por aquella fracción de la clase obrera que participa del reparto del pastel imperialista y que posee –en virtud de múltiples órganos de representación y negociación, como los sindicatos; instrumentos que, por otra parte y como cabe reseñar, siguen siendo considerados por revisionistas patrios y foráneos como las “formas naturales” de organización de la clase, supuestamente válidas para erigir, a partir de ellas, la ofensiva revolucionaria– una evidente posición de poder como una clase burguesa más en el aparato político del Estado capitalista. Son, precisamente, aquellos sectores de la aristocracia obrera los que, inevitablemente desplazados de la privilegiada posición que tenían anteriormente a la última, y, a su vez, sempiterna crisis del capital, buscan una base social suficiente –normalmente, en visible o velada alianza con la pequeña burguesía y el capital medio– para ejercer presión sobre aquellas fracciones situadas en la cúspide del dominio capitalista y que exclusivizan cada vez más la acumulación de la plusvalía. Las elecciones burguesas no dejan de ser, así, uno de los múltiples terrenos donde esta clase se juega los cuartos –y su posición política, no lo olvidemos–.
El revisionismo, expresión ideológica por excelencia de la fracción radicalizada de la aristocracia obrera, gusta de otorgar à gogo epítetos descalificativos de lo más variado a los que luchamos por la Reconstitución del Partido Comunista, por la completa independencia de nuestra clase en los terrenos político e ideológico. Y, para justificar ante el conjunto de la vanguardia y ante sus exiguas masas sus ya conocidas –por recurrentes– boutades oportunistas y electoralistas, coronan la disertación haciendo uso de ese oscuro objeto suyo de deseo titulado“La enfermedad infantil del ‘izquierdismo’ en el comunismo”,–oscuro en cuanto a la forma en la que esta pléyade de vocingleros descontextualiza el proceso de constitución del Partido por parte de los bolcheviques, no por la indiscutible importancia teórica de la obra de Lenin–. .../..
En la actualidad, y tras la escisión de la clase obrera en dos y la transformación de la socialdemocracia –otrora mecanismo y, a su vez, expresión ideológica de la conformación de la clase en base a sus luchas económicas contra el capital– en su contrario dialéctico, es decir, en una ideología que no puede ofrecer nada progresivo a nuestra clase, sino el encuadramiento de un sector burgués de la misma en la estructura política imperialista y la postración ad eternum del otro sector a las dinámicas que impone la división del trabajo en su fase capitalista, es este sector de la clase, el proletariado, el que, en la actualidad, y con toda lógica ante las expresiones ojipláticas del revisionismo, se muestra totalmente desinteresado del devenir de las luchas intestinas que las fracciones de la burguesía, en su indisimulada rapiña, dirimen en el cuadrilátero parlamentario. Nuestros electoralistas hacen gala de una obvia incomprensión de las tareas más acuciantes a día de hoy, cuando la liquidación del marxismo como ideología revolucionaria de vanguardia nos debe inducir, por necesidad, a otorgar la primacía a la resolución de las contradicciones ideológicas en el seno de la vanguardia, en base a la lucha de dos líneas en torno al Balance del Ciclo de Octubre, colocando la teoría revolucionaria a la altura de las circunstancias históricas y de la posición cualitativamente más elevada que ha alcanzado a nivel político-ideológico el proletariado revolucionario tras el ejercicio de su lucha de clases...
= ( ESTA ES LA CUESTIÓN,...QUE NO ELEVÁIS EL MARXISMO A LAS REALIDADES CONCRETAS ACTUALES,...ESO ES LO QUE OS CRITICAMOS,...HABLÁIS DEL ASUNTO,...PERO NO LO ABORDÁIS,...LO POCO QUE HACÉIS SE OS LÍA ENTRE REVOLUCIÓN ESTATAL-LOCAL,...Y REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL,...COMO ENUNCIADO,...PERO NO DESARROLLÁIS UNA LINEA POLÍTICA ESTRATÉGICA PARA ABORDAR Y DESARROLLAR LA MISMA EN CONSECUENCIA,...NUESTRO ANÁLISIS ES QUE HAY UNAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN GLOBAL,...UNA LUCHA DE CLASES GLOBAL,...UNA POLÍTICA DE LA ÉLITE DOMINANTE QUE NO LA COMPRENDÉIS,...NO LA SABÉIS,...PORQUE SIEMPRE HABLÁIS COMO LO QUE SE DECÍA EN EL SIGLO XIX, Y PRINCIPIOS DEL XX,...CUANDO ESTAMOS EN EL SIGLO XXI,...Y UNAS CONDICIONES MATERIALES POLÍTICAS SOCIALES BASTANTE DISTINTAS,...POR ELLO NO SABÉIS QUE HACER Y REPETÍS COMO LOROS-PAPAGAYOS LOS ESCRITOS Y EXPERIENCIAS,...ANTIGUAS,...HOY HAY OTRAS EXPERIENCIAS-REALIDADES Y POR ELLO HAY QUE DESARROLLAR UNAS POLÍTICAS ACTUALIZADAS,...CON NUEVAS FILOSOFÍAS,...O SI QUERÉIS MARXISMO REVOLUCIONADO,...Y SI ME APURAN DESARROLLAR LAS TEORÍAS E IDEAS EXPRESADAS EN EL BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD=LUKYRH.BLOGSPOT.COM,...-PERO OS DECIMOS,...NO ENTRAREIS EN ESTE ASUNTO,...NOS LLAMAREIS PRETENCIOSOS,...-)
... La hegemonización de la ideología revolucionaria en el seno de la vanguardia teórica en base a la lucha de dos líneas contra el revisionismo en particular, y contra toda expresión de ideología burguesa en general, cristaliza en forma de Línea General, de Plan que guiará el devenir práctico de la Revolución Proletaria Mundial –con sus consiguientes vicisitudes tácticas–, colocándose la vanguardia marxista-leninista, auténtico núcleo embrionario del Partido Comunista, en una posición cualitativamente más elevada para abordar el acercamiento y la conquista y transformación revolucionarias de aquellos elementos que lideran las luchas parciales y resistenciales de las masas: la vanguardia práctica. En esta fase de la reconstitución del Partido, la última contemplada por dicho proceso previo a la Guerra Popular, sí empieza a ser factible la participación parlamentaria, no como medio de llevar a cabo una pretendida “política –burguesa, en tal situación– de construcción del socialismo dirigida a las grandes masas”, sino como formato plausible de agitación para con aquellos intermediarios entre dichas masas y la vanguardia teórica –los también llamados intérpretes de las masas–, los cuales, a día de hoy, continúan en no despreciable medida imbricados en dinámicas tendentes a azuzar las ilusiones parlamentarias de la clase obrera –o más bien, de cierto sector de la misma–. A medida que avanza la Reconstitución del Partido y éste va generando de forma consciente los organismos necesarios para dar inicio a la Guerra Popular, va tomando forma y, a su vez y en consecuencia, siendo efectiva la relación orgánica de fusión entre vanguardia y masas..../...
. El empujón que el revisionismo, ataviado aquí con los ropajes del pérfido Dédalo, ha infligido a nuestro inocente protagonista, no debe impedir que éste se despoje definitivamente de su ancestral “vértigo”, para que, con la ayuda de sus nuevas –en cuanto superiores–, y, a la vez, propias fuerzas bajo renovado potencial, emprenda un vuelo definitivamente más excelso que el que ninguno de los demás genios que anteriormente poblaron Atenas lograse siquiera esbozar.
¡POR LA RECONSTITUCIÓN IDEOLÓGICO-POLÍTICA DEL COMUNISMO!
CONTRA LAS FALSAS ILUSIONES PARLAMENTARIAS DEL REVISIONISMO, ¡NI UN VOTO OBRERO EN LAS URNAS!
ANTE LA FARSA ELECTORAL DEL 25 DE MAYO, ¡BOICOT!
Nueva Praxis
Mayo de 2014
NOTAS:
[1] A tal respecto, nos parece ilustrativo incluir este extracto del texto referente a la cita electoral del 25 de mayo, elaborado por el PCOE:“La crisis económica está alimentando a la crisis política y, con ella, la deslegitimación de su forma de gobierno y de su instrumento de dominación, que tantos réditos y tanta fortaleza le ha dado y otorga a la burguesía”. La concepción fatalista del capitalismo en su fase imperialista está plenamente enquistada en esta organización, algo que se observa con inusitada frecuencia en no pocos de sus textos. El capitalismo nunca puede generar per se su propia crisis política a nivel general y, mucho menos, ésta sobrevendrá a partir de las crisis cíclicas de sobreproducción del capital. El único instrumento que puede generar dicha crisis política es el Partido Comunista, guiado en todo momento por el factor consciente, que pasa a ser el aspecto principal de la contradicción a resolver y que supone en sí mismo el auténtico factor diferencial entre la revolución proletaria, capaz de articular a nivel histórico una respuesta auténtica y cualitativamente superadora de todas las formas procedentes de las sociedades de clases, y el resto de revoluciones precedentes, como la burguesa, de cuya cosmovisión procede el sustrato insurreccional con que estos abstencionistas pretenden abonar–inútilmente– el campo de la lucha de clases. (El texto completo del PCOE se puede encontrar aquíhttp://www.pcoe.net/actualidad1/actualidad-nacional/566-elecciones-europeas-piden-el-voto-para-legitimar-la-represion-y-la-explotacion-para-fortalecer-a-los-imperialistas-y-enganar-al-pueblo). La segunda organización en la que centramos aquí nuestra crítica –R*C– también adolece de similares desviaciones ideológicas: “El imperialismo en general y el europeo en particular está sumido en una brutal y superior crisis, manifestada ésta en una crisis económica que no encuentra salida alguna y que año tras año impulsa una mayor oleada de explotación y miseria (…) a las trabajadoras y trabajadores (…) La crisis económica ha provocado, como no puede ser de otra forma, una notoria crisis política…” Distintas tapas pero, en definitiva, los mismos libros. ¿Desde cuándo el capitalismo no encuentra salida alguna a sus crisis económicas y políticas? ¿No comprenden que, sumada a la tendencia “natural” hacia el Comunismo –natural con su correspondiente y necesario matiz, puesto que para que esa tendencia se materialice, se requiere la (re)constitución del propio movimiento revolucionario constituido en Partido Comunista–, el capitalismo genera la contratendencia a la reacción y al reforzamiento de todas sus estructuras de clase –y no sólo a nivel económico–? (El texto completo de R*C se puede encontrar aquí
.../...
El marxismo, como teoría en necesario proceso de autorrevolucionarización continua, requiere a su vez de la incorporación a la misma del conjunto de saberes y conocimientos alcanzados por la humanidad –por ejemplo, el científico– en su conjunto, negándolos e integrándolos en la cosmovisión proletaria, la cual se encuentra, así, en disposición de superarlos.
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Otro Primero de Mayo... sin el proletariado revolucionario.
Otro año más en el que el proletariado revolucionario nada tiene que celebrar. Y van ya no sabemos cuántos. Tal es, sin duda, el precio que nuestra clase ha pagado, paga y pagará -no sabemos durante cuánto tiempo más como consecuencia directa de la crisis del Movimiento Comunista Internacional, que no hacía sino anunciar el ya más que obvio -a pesar del escepticismo de algunos comunistas anclados en el culto moral e icónico, así como también, y esto es lo verdaderamente dramático, ideológico, a un glorioso pasado- fin del Ciclo revolucionario de Octubre (1917-1989). Pero por mucho que ese lapso de tiempo -que comprendió hitos tales como la Revolución de Octubre y la Revolución china, por citar sólo dos ejemplos haya acabado con una dolorosa derrota del proletariado internacional, demostró inequívocamente, al menos, tres cosas: por un lado, que la revolución era enteramente posible; seguidamente, que tal transformación consciente de la realidad era, contrariamente a lo que proclaman convencidos y al unísono burgueses y revisionistas -perdónesenos la redundancia- la única opción realista -por ser necesaria subjetivamente- que tiene la humanidad bajo el modo de producción capitalista;
por último, y no por ello menos importante, el pasado Ciclo de la Revolución Proletaria Mundial (RPM) también abofeteó sin piedad alguna la mayoría de los apriorismos que sostenían, consciente o inconscientemente, los revolucionarios. Y es que eso que llamamos paradigma de octubre -en otras palabras, la formulación de los requisitos, mecanismos y procedimientos de la revolución-, aunque permitió la apertura de ese período de experiencias revolucionarias, también llevaba impreso, en sus acotaciones, las limitaciones y límites históricos de ese modelo de articulación del sujeto revolucionario (el Partido Comunista) y su praxis revolucionaria. Pero tales acotaciones no pudieron ser aprehendidas, precisamente porque habían sido aprendidas para la representación de esa grandiosa obra que fue el Ciclo de Octubre. Nos referimos, en este sentido, al necesario entrelazamiento histórico de los últimos ecos de la revolución burguesa con los albores de la revolución proletaria. Esto se manifiesta, por ejemplo, en cómo la última clase de la historia hereda mecanismos revolucionarios de la burguesía -por ejemplo el insurreccionalismo- ante la falta de experiencia revolucionaria propia. Del mismo modo, integra en su cosmovisión (el Socialismo Científico) elementos ideológicos burgueses -por ejemplo, ciertas concepciones positivistas que merman su capacidad de transformación autoconsciente. Pero a medida que se desarrollaba la lucha de clase del proletariado revolucionario, éste elevaba su propia praxis. A este respecto es notable la diferencia del papel que jugó la conciencia revolucionaria entre la Comuna de París -prefacio del Ciclo de Octubre- y la Guerra Popular en el Perú, último hito de aquél. El comunismo dominante (el revisionismo), anclado en tal caduco paradigma, que ni quiere ni puede sacar las lecciones pertinentes de todo este riquísimo bagaje histórico -y para el que la crisis ha sido siempre el leitmotiv de la revolución-, se ha visto impotente e incapaz de construir no ya una alternativa real al régimen capitalista, sino siquiera un movimiento de masas relativamente potente. ¡Y van ya 7 años de tal esperadísima crisis! En su sempiterna acumulación de fuerzas en la lucha sindical en particular, o reformista en general, subsumen y, en última instancia niegan, al desnaturalizarla convirtiéndola en parodia de lo que fue, la ideología revolucionaria del proletariado: el marxismo.
Por todo esto, nuestra opinión es clara. La vía revolucionaria pasa hoy por la asimilación crítica (o Balance) de toda la experiencia revolucionaria legada por el Ciclo que abrió la revolución de Octubre y la rearticulación política que lleve al proletariado a reconstituirse como clase para sí, es decir, como genuino Partido Comunista. Dicho en otras palabras, hemos de resituar la revolución socialista como horizonte plausible; y esto sólo es verosímil si dotamos a la RPM de un punto de partida más alto, nuevo, tomando como eje la ideología revolucionaria desarrollada a partir de la práctica social pasada. Pues,
¿qué clase de comunismo es ese que nos quiere encerrar en la reivindicación económica, parcial y reformista que nunca trasciende -porque no puede- el orden social capitalista, forma actual de la sociedad clasista?
Las condiciones objetivas para la revolución llevan dadas cerca de un siglo. La tarea imperiosa es, pues, la creación de las condiciones subjetivas que permitan a la humanidad, con el proletariado como avanzadilla, su total e incondicional emancipación. Nueva Praxis //.
ES COMO CASI SUPLICAR Y JUSTIFICAR UNA ESPERANZA,...COMO UN MILAGRO,...DA VALIDO LA EXPERIENCIA REVOLUCIONARIA, COMO MARXISTA EN SU TOTALIDAD,...LO RARO ES LO DEL CICLO HASTA 1.989 ¡¡; ES CUANDO CAE EL PACTO DE VARSOVIA, CAE LA URSS,...QUE COSAS TAN RARAS DE MARXISTAS,...SE SUPONE QUE SON CIENTÍFICOS SOCIALES,...¡¡ ?.-----
EN EL DÍA 15-7-2.014, EN TVE2,...SE HA EDITADO UN PROGRAMA FORMATIVO DONDE UNO DE LOS ENTREVISTADOS ES JON JUMPER,...SE HABLABA: ANÁLISIS TIERRA, PLANETAS, MICROBIOS,...LA VIDA EN DEFINITIVA,...
(( ES MÁS COMUNISTA QUE LOS AUTOLLAMADOS COMUNISTAS, ENTRE ELLOS LOS BRAVUCONES, DE ODIODECLASE.ORG, MUCHOS GRUPOS MAOISTAS,...INTRODUCIR LO INVESTIGADO SOBRE LO NUEVO DE LAS FUERZAS MAOISTAS,...-, REVOLUCIÓNOBARBARIE.ORG,... )). SON COMUNISTAS PRIMITIVOS, ANTIDILUVIANOS: MAOISTAS, ESTALINISTAS,...
LOS ECOLOGISTAS DICEN QUE SE NECESITAN DOS PLANETAS PARA SATISFACER NECESIDADES DE LA HUMANIDAD,...HUELLA ECOLÓGICA MUNDIAL-GLOBAL,...CAPACIDAD DE CARGA,...SUPER-AGOTADA Y SOBREPASADA,...
POR ELLO TERRARIFICACIÓN,...¡¡ ??. =CONQUISTA EXTERIOR,...
SACAR ARTÍCULO Y CON NUESTRAS IDEAS DE SUSTENTABILIDAD, HOLOCAUSTO PLANIFICADO,...SOSTENIBILIDAD Y REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...--POR CIERTO, YA HAY SOBRE ESTOS TEMAS-ASUNTOS EDITADOS ARTÍCULOS EN NUESTRO BLOG,...SERÍA AMPLIARLO, HACERLO MÁS POSITIVO, QUIZÁS MÁS COMPRENSIBLE,...--
.. CARLOS MARX, F. ENGELS,...DESLUMBRÓ-DESLUMBRARON EL MARXISMO POR SU FILOSOFÍA,...SIN EMBARGO EL COLECTIVO ODIODECLASE.ORG, DESLUMBRA POR SU ODIO SIN TON NI SON,...PARECIDO A FILONAZISTA,...).
..LENIN CASI IGUAL/ STALIN POR SU BRUTALIDAD ESTATAL Y POCO ILUSTRADO,...NO DESARROLLO FILOSOFÍA QUE ALUMBRARA A LA HUMANIDAD,...EN GENERAL FUE NEFASTO-NEGATIVO-NO ABRIÓ MIL FLORES, MIL PENSAMIENTOS,...QUEDÓ TODO COMO ENCLAUSTRADO,...--NO VAMOS A REDACTAR MEJOR ESTAS IDEAS, EN ESTE TRABAJO,...--
SUPONGAMOS QUE FUESE ESTE JHON JUMPLER,...EL SEÑOR-CIENTÍFICO QUE NOS REFERIMOS, MIREN COMO VA LA CIENCIA EN GENERAL, TOCANDO UN ASUNTO ESPECIFICO,...( A LA VEZ, LO EDITAMOS-REPRODUCIMOS POR SU INTERÉS CIENTÍFICO, SANITARIO,...¡¡)--Y QUE PENA COMO VAN LOS BRAVUCONES MAOISTAS, NEOSTALINISTAS,...QUE NO VAN A NINGÚN SITIO,...--: ...//...))....
...---DÍA CONTRA LA DESERTIZACIÓN Y DEFORESTACIÓM,...¡¡.
Luciano Medianero Morales
13 de junio a las 15:29 ·
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·
AGUSTIN ANTUNE CORRALES, PROFESOR DE LA UMA,...Y CREADOR DE LA TEORÍA DE SIMBIODIVERSIDAD,...QUE ENCONTRAREIS ALGO EN MI BLOG, ESCRIBIENDO ESE TÉRMINO Y LUKYRH.COM POR LO MENOS,...¡¡. HAY OTRO VIDEO CON LA MISMA CANCIÓN,... PERO NO ES EL QUE YO MENCIONO,...CON ESTA DIRECCIÓN HAY PROBLEMAS PERO ES LA QUE SALE EL VIDEO QUE MENCIONO : https://www.youtube.com/watch?v=UOYSc07ZMXE,...¡¡. EN EL QUE DIGO, PRIMERO SALE UN MUCHACHO SENTADO EN UNA ESQUINA TOCANDO UNA GUITARRA CLÁSICA-FLAMENCA,...¡¡. EN ELESPAÑOL Y EN OTROS MEDIOS SE HABLA DEL MISMO,...¡¡. https://magnet.xataka.com/…/la-historia-detras-del-profesor… GRACIAS DE ANTEMANO POR TODO,...SI ME QUIEREN AYUDAR,...EL FB, ESTÁ ABIERTO,...¡¡. LUKY DE MÁLAGA,... Lmm. ))....
(( niri entzuteko zoazen
un proyecto indígena de ayuda al desarrollo humano de Europa 重新启动萨满 إعادة تشغيل الشامان
reiniciar chaman PDF: (copiar URL y pegar) http://simbiodiversidad.wikispaces.com/reiniciarchaman
JUEVES, 2 DE MAYO DE 2013
contraportada
from: "Cuaderno de Sostenibilidad y Sociedad"
by
Luciano Medianero Morales
y
Salvador Espada Hinojosa
I.S.M.A.
Publicado por complaciencia en 11:47
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Etiquetas: cuaderno de sostenibilidad y sociedad, Luciano Medianero Morales, Salvador Espada Hinojosa, umbral de ecocidio, umbral de reposición
2 comentarios:
1.
Luciano Medianero Morales19 de mayo de 2013, 5:53
saludos desde Málaga:
Entre otros, me imagino que el señor Agustin Antunez, leerá esta nota. Un tema que llevo investigando es sobre el próximo periodo de glaciación; la misma es más peligrosa para la vida, que el llamado cambio climático efecto invernadero.
Por otra parte la crisis económica hace caer la hecatombe de deterioro medioambiental, pero no socialmente, por las guerras, la falta de seguridad, sanidad,...depresiones sociales,...guerras imperiales y destrucciones de países, armas químicas en acción,...
A la vez a Agustín le pediría que al conectar con salvador, de mi parte le vuelva a insistir que necesito mis documentos archivados informáticamente; deseo saber sobre ellos; y si es posible que los publique, como Grupo Comunista Proletario Internacionalista, de Málaga, años 2.000-2.005, hoy en día autodisuelto. Los mismos los necesito para ligar ideas publicadas con las nuevas elaboradas y algunas que no fueron editadas, siendo algunas borradores. Este tema está relacionado con el enfoque de dar una teoría más general sobre las tesis de la revolución de la humanidad, el comunismo integral,...
Esperando respuestas,...sabéis que mi c.el.:lukymlg@.gmail.com, está en servicio.
Responder
2.
sentir la sensosfera19 de junio de 2013, 14:50
Hola compa, oskey topalante,
agus
Responder//... ))....
...---¿¿ TÁCTICA Y ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN MUNDIAL PROLETARIA -- RPM,..---DEL MOVIMIENTO RECONSTRUCCIÓN : MCI,...MRI,...MOVIMIENTO POR LA RECONSTRUCCIÓN;....LÍNEA PROLETARIA.
COLECTIVORC.OR --WEB--.
700 SOLDADOS ESPAÑOLES HAN VENIDO A MÁLAGA DESDE MALI,...EN APOYO AL EJÉRCITO FRANCÉS IMPERIALISTA,...¡¡. EL IMPERIALISMO FRANCÉS ES DENUNCIADO PORQUE EN MALI DEFIENDEN LOS INTERESES DE SUS MULTINACIONALES,...Y LAS POBLACIONES HAN REALIZADO HUELGAS, MANIFESTACIONES, REVUELTAS,...PARA QUE ABANDONEN SU PAÍS,...¡¡.
Las paradojas de Estados Unidos
10 junio 2020
Mariano Aguirre
Categoría: Donald Trump Estados Unidos Racismo | Etiqueta: Black lives matters
EEUUSoldado500
Un policía de Seattle durante las manifestaciones de Black Lives Matters. (David Ryder/Getty Images)
Aunque EE UU no es un Estado fallido presenta algunas disfuncionalidades que han provocado diversas crisis internas y un declive externo. He aquí las claves para entender en qué situación se encuentra el país.
Algunos lectores pensaron que era una exageración cuando recientemente la revista The Atlantic publicó el artículo Estamos viviendo en un estado fallido (We are living in a failed state) del prestigioso ensayista George Packer. Se considera Estados fallidos o frágiles a los que no proveen servicios públicos y seguridad a los ciudadanos ni garantizan sus derechos, no cuentan con un sistema tributario y no tienen el monopolio del uso de la fuerza.
El artículo se refirió a la forma en que el gobierno de Donald Trump respondió tardía y caóticamente a la pandemia, a la corrupción e ineptitud de sus miembros, y al desprecio del presidente y sus colaboradores por los ciudadanos, especialmente los afroamericanos y latinos.
Las respuestas de Trump a la pandemia (incoherentes) y a las manifestaciones en todo el país (autoritarias) han recordado también las formas en que actuaron dictadores del pasado y presidentes autoritarios del presente: recomendaciones extravagantes y peligrosas como beber lejía contra la COVID19, amenazar a los manifestantes contra los abusos policiales con “perros feroces y armas nunca vistas”.
Comparando a Estados Unidos con países que tienen gobiernos disfuncionales, como Bielorrusia y Pakistán, Packer indicó que el virus ha penetrado “en ciudades prósperas, con una clase de oficinistas conectados globalmente que dependían de una clase de trabajadores de servicios precarios e invisibles. En el campo, comunidades en descomposición en revuelta contra el mundo moderno. En redes sociales, con odio mutuo y vituperación interminable entre diferentes campos. En la economía, incluso con pleno empleo, donde hay una brecha grande y creciente entre el capital triunfante y la mano de obra asediada. En Washington, donde hay un gobierno vacío dirigido por un estafador y su partido en bancarrota intelectual. Y en todo el país, donde reina un estado de ánimo de agotamiento cínico, sin visión de una identidad compartida o futuro”.
Como otros países con grandes brechas sociales, Estados Unidos puede ser lo que uno quiera ver: rico, poderoso y democrático o pobre, débil y represivo. La realidad no se encuentra en el punto medio sino en el triángulo que representa la desigualdad: el denominado 0,1% ocupa el vértice superior acumulando inmensas riquezas y capacidades para reproducirlas exponencialmente. Por otro lado, de forma gradual, desde el vértice hacia abajo la mayor parte de la gente tiene ingresos menores, servicios y herramientas para el ascenso social. Extremos de ingresos y riqueza en la parte superior, afirma el economista y Premio Nobel Joseph Stiglitz, vaciamiento en el medio, aumento de la pobreza en la parte inferior.
Estados Unidos no es un Estado fallido como Somalia, y tiene instituciones más fuertes y democráticas que Pakistán o Bielorrusia, pero está asolado por una serie de problemas que permiten calificarlo de disfuncional. Lo que pasa ahora no es debido a Trump, aunque él es un esmerado agitador y sus colaboradores e ideólogos están tratando de acabar meticulosamente con las instituciones liberales. Trump y su gente han llegado al poder debido, precisamente, a disfunciones acumuladas durante décadas. En 2004, el historiador afroamericano Cornel West señaló: “la principal cuestión que Estados Unidos enfrenta en el siglo XXI es su decadencia interna y declive. Y mientras, nos enfrentamos entre nosotros, incapaces de generar la confianza necesaria para mantener con vida el experimento democrático”.
La disfuncionalidad (un sistema cuyas partes no funcionan adecuadamente) se manifiesta de diversas formas. Entre otras, el abismo que cada año se ensancha entre la parte rica y la pobre del país, las injusticias hacia la población afroamericana, el ataque a las instituciones democráticas llevado a cabo desde la Casa Blanca con el apoyo de un partido Republicano que ha abandonado los principios democráticos, la xenofobia hacia los inmigrantes y la división cultural entre liberales y conservadores. También, la brecha urbana-rural, la fragmentación religiosa junto a la privatización con fines de lucro de muchos credos.
El abismo es también muy grande entre la cultura, en muchos casos de alta calidad, y la popular. Cuatro universidades estadounidenses lideran la lista de las mejores del mundo, pero hay serios problemas de acceso a educación de calidad para sectores pobres de la sociedad mientras que la clase media sufre grandes endeudamientos para que sus hijos estudien.
El ascenso de Trump se debe, en gran medida, a la forma en que la incultura ha penetrado profundamente en amplios sectores de la población, generando un resentimiento antintelectual, destruyendo el pensamiento racional y los valores cívicos y democráticos. La profesora Susan Jacoby considera que el popular antirracionalismo se ha unido al antintelectualismo y al fundamentalismo religioso para crear una cultura enferma que es, a la vez, pasiva y agresiva.
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Un grupo de hombres armados con rifles de asalto durante las manifestaciones de protesta contra el gobierno del estado de Oregón por las medidas tomadas por la COVID19. (Alex Milan Tracy/Anadolu Agency via Getty Images)
Más armas que ciudadanos
Un ejemplo de los fallos de Estados Unidos como Estado y sociedad es la violencia. Si se observa al país desde la perspectiva de la seguridad tiene un gasto en defensa igual al de China, Arabia Saudí, Rusia, Reino Unido, Alemania India, Brasil, Francia, Corea del Sur y Japón combinados. A la vez, posee un diversificado sistema de fuerzas de seguridad interior (policías estatales, federales, sheriffs comarcales, guardia nacional más 1,1 millón de miembros de servicios privados). Pero junto con esto hay en el país alrededor de 600 grupos extremistas. Entre ellos, 181 son milicias que agrupan a entre 20.000 a 60.000 personas armadas.
Algunas de estas milicias fueron creadas por antiguos miembros de las fuerzas armadas después de la contienda de Vietnam, convencidos de que el Estado les había abandonado para que perdieran la guerra. Las milicias tienen diversos enemigos como objetivos, pero en general están contra los afroamericanos, los judíos, los inmigrantes (latinos y musulmanes), las Naciones Unidas y el Estado. La United Constitutional Patriots, por ejemplo, está dedicada a atrapar extra judicialmente inmigrantes ilegales en la frontera con México, expulsarlos o entregarlos a las autoridades. La revista Salon indicó en 2019 que “las milicias ultraderechistas en la frontera son la fuerza de choque del movimiento autoritario de Trump”.
Su visión es crear una sociedad blanca homogénea. Ideológicamente se alimentan de publicaciones y redes con diversas teorías conspiratorias (que también son seguidas por muchos fuera de las milicias). Pese a su fuerte componente antigubernamental consideran que Trump está de su lado. Según el Southern Poverty Law Center, de Alabama, el número de miembros aumentó durante las presidencias de Bill Clinton y Barack Obama.
Los miembros de las milicias y cualquier ciudadano tienen inmensa facilidad para contar con armas cortas y “de asalto” o de guerra, como ametralladoras y fusiles de repetición. Se calcula que hay 390 millones de armas en manos de los ciudadanos. La mayoría considera que gracias a la II Enmienda de la Constitución tienen derecho a tener armas para, eventualmente, defenderse del Estado. Alrededor de 15 millones son de guerra. El país tiene 328 millones de habitantes. Las cifras más actuales indican que en 2017 murieron 39.773 personas por incidentes con armas de fuego (la cifra no incluye tiroteos con fuerzas del Estado).
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Imagen de la tienda Lilly Pulitzer en Winter Park, Florida. (John Greim/LightRocket via Getty Images)
“Ricos cada vez más ricos”
Pese al profundo desarrollo constitucional e institucional del país, y su fuerte nacionalismo, el Estado, al menos en su identidad, tiene un problema de consolidación y cohesión. Pero, de hecho, arrastra problemas antiguos como la integración racial de los afroamericanos y otros nuevos, como la creciente presencia de inmigrantes de América Latina y ciudadanos estadounidenses de segunda y tercera generación de ese origen. Ambas cuestiones están profundamente vinculadas a la desigualdad. Los niveles en EE UU son muy superiores a los de la mayoría de los países europeos.
En las últimas cinco décadas la desigualdad, y sus múltiples impactos, han aumentado de forma sostenida. Esta tendencia ha acompañado al declive del mundo laboral para la producción de bienes. Al mismo tiempo, ascendió la economía financiera y de alta tecnología.
Estados Unidos alcanzó en 2019 la tercera posición en todo el mundo (después de Suiza y Suecia) entre los países más innovadores en ciencia y tecnología, tomando en cuenta siete pilares: instituciones (11º); capital humano e investigación (12º); infraestructura (23º); sofisticación empresarial (7º) y resultados de conocimiento y tecnología (4º). Es, también, el país del mundo que más invierte en investigación y desarrollo, liderando en términos absolutos en Inteligencia Artificial. China ocupa el segundo lugar, y la Unión Europea va más atrás. China, sin embargo, está haciendo un progreso más rápido que EE UU o la UE.
Pero los avances tecnológicos no significan bienestar para todos. Un análisis de 2019 elaborado por Brookings Institution y la Information Technology & Innovation Foundation sobre la relación entre centros de alta tecnología y desarrollo urbano muestra que la parte más fuerte del crecimiento económico está impulsada por la industria tecnológica y que la mayoría se concentra en algunas ubicaciones claves, en las que ascienden los salarios en las empresas punteras y el precio de la vivienda, dejando atrás al resto del país.
En la década de 1950, de todos los ingresos generados por empresas se pagaba el 63% al trabajo y el 37% al capital. En la mitad de los 90, el 62% se pagaba al capital y el 38% al trabajo. La deslocalización de fábricas desde Estados Unidos a China y otros países, el menor peso político de los sindicatos y la disminución del valor del salario han debilitado poderosamente a obreros industriales y clase media.
Un estudio del Pew Institute indica que los ingresos de las familias más ricas (5% del país) han crecido más que los de las de la clase media y baja en las últimas décadas. La brecha entre las dos se ensancha. “Los ricos son cada vez más ricos, dice el estudio. La desigualdad de ingresos se agranda más que en otros países de la misma categoría que Estados Unidos”.
El Centro de Stanford sobre Desigualdad y Pobreza clasifica a los países más acomodados en términos de mercados laborales, pobreza, red de seguridad, desigualdad de riqueza y movilidad económica. Estados Unidos ocupa el último lugar entre los 10 países más acomodados y el 18 entre los 21 principales. En la OCDE, EE UU ocupa el puesto 35 de 37 en términos de pobreza y desigualdad. Según la base de datos World Income Inequality, tiene la tasa de Gini (que mide la desigualdad) más alta de todos los países occidentales.
El estudio del Pew Institute indica que el 65% de los adultos estadounidenses consideran que la razón principal por la que algunas personas son ricas es porque han tenido más ventajas en la vida que la mayoría de las otras personas. La mayoría (71%) dice que las personas son pobres porque se han enfrentado a más obstáculos en la vida.
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Un cartel de «Black Lives Matter» en el suelo después de las protestas. (Christian Charisius/picture alliance via Getty Images)
Racismo y desigualdad
Pese a la legislación contra la segregación de la década de 1970, los estudiantes afroamericanos tienen menos oportunidades de empleo y de lograr salarios iguales (y peor aún si son mujeres) que los blancos. Y la expectativa de vida es menor en afroamericanos y latinos que en la población blanca. Una reciente recopilación de datos hecho por el World Economic Forum muestra la desigualdad entre los estadounidenses blancos y negros: los adultos negros, especialmente los hombres, tienen muchas más probabilidades de terminar en la cárcel que los adultos blancos. En 2018, había 1.501 prisioneros negros por cada 100.000 adultos negros, más de cinco veces la tasa entre los blancos. Tres de cada cinco hombres negros dicen que la policía los detuvo injustamente debido a su raza. Alrededor de ocho de cada diez personas negras, con educación universitaria, dicen que han sido discriminados por su raza.
WEF señala también que la brecha en la propiedad de la vivienda entre negros y blancos se ha ampliado desde 2004 y las familias negras tienen menos probabilidades que las blancas de poseer su propia casa. El 41% de los afroamericanos poseen sus propios hogares frente a casi el 72% de los blancos. Los hogares negros tienen solo 10 centavos de riqueza por cada dólar en manos de los blancos. En 2016, la riqueza media de los hogares blancos no hispanos fue de 171.000 dólares, 10 veces la riqueza de las familias negras (17.100 dólares).
La COVID19 ha afectado desproporcionadamente a hombres y mujeres negros en términos de muertes por la enfermedad y tasas de desempleo durante la pandemia. A fines de mayo, la tasa de mortalidad de coronavirus para los estadounidenses negros (1 de cada 1.850) era 2,4 veces más alta que la de los ciudadanos blancos (1 de cada 4.400).
En abril pasado, la tasa de desempleo negro era de casi el 17% en comparación con una tasa de desempleo blanca del 14%. En las últimas dos décadas, la brecha salarial entre los trabajadores blancos y negros ha crecido significativamente. Por ejemplo, en 2018 las ganancias semanales medias para los trabajadores a tiempo completo fueron de 694 dólares para los afroamericanos, en comparación con 916 dólares para los blancos.
En 2017, las mujeres negras ganaban menos que las blancas, con un ingreso medio anual para las empleadas afroamericanas a tiempo completo de poco más de 36.000 dólares, un 21% más bajo que sus conciudadanas blancas. Las mujeres negras en Estados Unidos tienen 3 veces más probabilidades de morir por causas relacionadas con el embarazo que las blancas.
Los estudiantes negros tienen menos probabilidades de graduarse en la escuela secundaria que los estudiantes blancos. En 2018, el 79% de ellos se graduaron en secundaria en comparación con el 89% de los blancos.
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Una mujer en el Bronx recibe comida. (Spencer Platt/Getty Images)
Pobreza y salud
Pero los problemas no son solamente de la población afroamericana. En 2018 el número de pobres era de 38,1 millones de personas y 567.715 vivían en la calle. Se considera pobre a los núcleos familiares de cuatro personas que ingresan menos de 25.700 dólares al año. La tasa de pobreza juvenil en Estados Unidos es la más alta en la OCDE con una cuarta parte de los jóvenes que viven en la pobreza en comparación con menos del 14% en otros países miembros de esta organización.
Un análisis por identidades raciales muestra que la tasa de pobreza más alta se encuentra entre los nativos americanos (25,4%), los negros (20,8%) y los hispanos (de cualquier raza) (17,6%). Los blancos la tenían del 10,1%, mientras que la de los asiáticos era del 10,1%.
En 2017 el Rapporteur especial de Naciones Unidas sobre la pobreza, Philip Alston, viajó por Estados Unidos y publicó un informe alarmante. “Estados Unidos, escribió, es una de las naciones más ricas y poderosas en tecnología e innovación, pero ni su riqueza ni su poder, como tampoco su tecnología, están siendo aprovechadas para mejorar la situación de millones de personas que continúan viviendo en la pobreza (…) en el país abundan los contrastes entre la riqueza privada y la miseria pública”.
Su informe tiene datos sorprendentes. El gasto en salud per cápita de Estados Unidos es el doble del promedio de la OCDE y mucho más alto que en todos los demás países. Pero hay muchos menos médicos y camas de hospital por persona que en los otros. Las tasas de mortalidad infantil en 2013 fueron las más altas del mundo desarrollado.
Se ha estimado que 12 millones de estadounidenses viven con una infección parasitaria desatendida. Por otra parte, Estados Unidos tiene la tasa de encarcelamiento más alta del mundo, por delante de Turkmenistán, El Salvador, Cuba, Tailandia y la Federación de Rusia. Su tasa es casi cinco veces mayor que el promedio de la OCDE.
La muerte por desesperación
Uno de los indicadores más notables de la crisis de la sociedad estadounidense es la denominada “muerte por desesperación”. El concepto surgió en 2015 y se refiere a los fallecimientos debido al uso excesivo de drogas (incluyendo medicinas), alcoholismo y suicidio. Los doctores Anne Case y Angus Deaton, de la Universidad de Princeton explican en su libro reciente Deaths of despair and the future of capitalism, que ha aumentado la tasa de mortalidad desde los 90 a causa de muertes por sobredosis, alcoholismo y suicidios.
Case y Deaton vinculan esas muertes a bajo nivel educativo, desempleo (como producto de la destrucción del empleo productivo), estancamiento del salario medio y la falta de una red social y sistema de impuestos que apoye a los desempleados y a los sectores más pobres. En las últimas décadas, los estadounidenses de las clases más desfavorecidas pueden esperar vivir vidas más cortas y enfermas, en comparación con las que tienen en otros países ricos.
El Estado gasta sumas inmensas en un sistema de salud privatizado para beneficio de las grandes compañías farmacéuticas en un mercado desregularizado. En un sistema casi único en el mundo, explican los autores, las empresas se hacen cargo de pagar el seguro médico, lo que en muchos casos se hace en detrimento del salario. A la vez, los trabajadores informales no tienen seguro médico o pagan por unos muy deficientes. “La raíz de la muerte por desesperación, dicen, está en la pérdida de buenos trabajos para los sectores menos educados, en parte debido a la globalización, a desplazar el trabajo a otros países y la automatización, y en parte por el alto coste del cuidado de la salud”.
Paradojas imperiales
En las semanas pasadas, hemos visto un país de paradojas. Por un lado, escenas de violencia policial producto de unas regulaciones laxas, que fomentan la impunidad. Por el otro, una fuerte presión social en favor de disminuir la financiación al aparato policial y reformarlo, medidas que ya discuten los gobiernos de algunos estados y que son apoyadas por los Demócratas en el Congreso.
Igualmente, frente a los intentos de Trump y su fiscal general, William Burr, de enviar el Ejército a reprimir las manifestaciones en decenas de ciudades, la mayoría de los gobernadores se negaron a aceptarlo al tiempo que antiguos altos mandos de las fuerzas armadas están expresando duras críticas hacia el presidente. Una vez más, la sociedad estadounidense ha mostrado que cuenta con una importante red de organizaciones sociales, académicos y periodistas dispuestos a luchar por la democracia y contra las injusticias.
Desde la perspectiva de la relación de Estados Unidos con el mundo, el país se encuentra desde hace dos décadas en una fase larga de salida de su época imperial. El ascenso de Europa y Japón en las décadas de 1970-1980 y de China en los últimos diez años, el peso de los países emergentes en sus respectivas regiones y el regreso de Rusia al escenario internacional ha obligado a Washington a compartir poder.
Por otro lado, se ha acabado la alineación que décadas atrás tenían las corporaciones estadounidenses y el sector financiero con el Gobierno: la globalización desnacionalizó la política económica del imperio. En 1950 se decía que “lo que era bueno para la General Motors era bueno para Estados Unidos”. Ahora, los empresarios del país ven con alarma que Trump le haga la guerra comercial a China, el país donde se fabrican (con mano de obra barata) los bienes que llevan sus marcas para vender en el mercado interior estadounidense.
El historiador Victor Bulmes-Thomas dice que, pese a que sus políticos nunca lo han querido reconocer, Estados Unidos ha sido un imperio en expansión desde su nacimiento como nación. Ahora, se encuentra en declive externo y con serias crisis internas y es una incógnita cómo dejará de serlo. ))....
SÁBADO, 25 DE JULIO DE 2015 BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...¡¡.
IDEAS DE MARXISTAS Y ORGANIZACIONES COMUNISTAS ACTUALES
Como habrán observado, tenia cosa semielaboradas, guardadas, archivadas,...las he soltado casi todas,...seguiré de nuevo,...luky de málaga.
REVOLUCIONAR EL MARXISMO, ESTRATEGIA GENERAL REVOLUCIONARIA: FUTURO DE LA HUMANIDAD Y TAREAS PRACTICAS;
EN LA MÁQUINA-INTERNET,...Y COMENTARÉ:
· piedra de toque para comprobar el marxismo verdadero y el ...
odiodeclase.blogspot.com/.../la-dictadura-del-proletariado-piedra-de.htm...
23 JUL. 2013 - LO HEMOS TOMADO DEL BLOG CRÍTICA MARXISTA- LENINISTA Y SE PUEDE LEER ...ASÍ QUE NO PODÍAN DESCUBRIR LAS LEYES DEL DESARROLLO DE LA LUCHA DE CLASES. .... MI BLOG.LUKYRH.BLOGSPOT.COM, EXPRESA MÁS IDEAS,...Y LO OFREZCO COMO ... MARTES, 23 DE JULIO DE 2013
La dictadura del proletariado: piedra de toque para comprobar el marxismo verdadero y el falso
Dictadura del Proletariado versus Dictadura de la Burguesía
[ A continuación reproducimos extractos importantes de un artículo de Tien Chi-sung publicado en 1975 en el semanario Pekín Informa. Lo hemos tomado del blog Crítica Marxista- Leninista y se puede leer completo en el enlace que ponemos al final ]
En la prolongada lucha contra el revisionismo de la II Internacional, Lenin persistió, defendió y desarrolló la teoría marxista sobre la dictadura del proletariado. Señaló cristalinamente: “Quien reconoce solamente la lucha de clases no es aún marxista, puede mantenerse todavía dentro del marco del pensamiento burgués y de la política burguesa. Limitar el marxismo a la doctrina de la lucha de clases significa cercenar el marxismo, tergiversarlo, reducirlo a algo aceptable para la burguesía. Sólo es marxista quien hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado. En ello estriba la más profunda diferencia entre un marxista y un pequeño (o gran) burgués ordinario. Esta es la piedra de toque en la que deben comprobarse la comprensión y el reconocimiento reales del marxismo.” (El Estado y la revolución).....///....)))....
MARTES, 24 DE JUNIO DE 2014. BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...¡¡.
"DEBATIENDO" SOLOS, CON COLECTIVO ODIODECLASE.ORG; ESTADO ESPAÑOL.
TEMAS SOBRE ECONOMÍA POLÍTICA, CRITICA A LA MISMA,...CONTEMPORÁNEA VISIÓN,...Y TEMAS DE FORMACIÓN COMUNISTA INFORMADA POR DICHO COLECTIVO ASTURIANO,...
( Por ahora no entramos,...en asuntos e ideas,...se contesta muchas cosas por otras de otros autores, por las nuevas realidades que les dan en la cara y en sus mentalidades intelectuales,...¡¡.); cada vez nos agotamos más pronto, en estas tareas de estudio, edición,...LEAN NUESTROS ARTÍCULOS, SOBRE PERSPECTIVAS SOCIALES PARA EL SIGLO XXI,...Y OTROS,...ANALICEN Y SAQUEN CONCLUSIONES,...PÓNGANSE AL DÍA EN LA LINEA REVOLUCIONARIA-PROLETARIA,...¡¡.
1. saludos desde málaga-españa: / luciano medianero morales; editor,... (28/05/2013 at 16:42)/. blog. lukyrh.blogspot.com,
Al leer esta temática, me alienta a plantearle la siguiente cuestión teórica; al menos así lo creo yo.
Mis análisis sobre la actual sociedad capitalista; es de una sociedad mundial capiimperialista, con un poder mundial global: ONU-OTAN. Definí que existe una sociedad mundial imperialista, con relaciones sociales de producción capitalistas imperialistas,…donde lo dominante es lo imperialista de las multicorporaciones mancomunadas mundiales,
… Esta nueva realidad del capitalismo contemporáneo -- relacionen esto con el acuerdo europa-usa: ttip -- me lleva a plantear nuevas formas de concebir a la sociedad, la lucha de clases y sus contradicciones y antagonismos que llegan a desarrollarse a nivel mundial, aunque no está explayada la cuestión. La burguesía mundial, con su fracción dominante: la plutocracia financiera globalizada,…ostenta y dirige a toda la sociedad; por ello debemos enfocar de distinta manera y concepto la lucha de clases contemporánea. Por ello, si el análisis concreto de la realidad concreta,…me lleva o nos lleva a esa consideración,…las formas principales y determinantes de la línea política revolucionaria internacional del proletariado es la organización de las fuerzas políticas, líneas políticas e ideológicas nuevas y contemporáneas a desarrollar; para posiblemente llevar a la revolución de la humanidad, que es un paso superior en relación a la línea de revolución proletaria mundial,…y en consecuencia cobra o sería fuerte, la consigna de proletarios del mundo uníos, que se fundiría con la idea de uníos hermanos proletarios. ( ESTA CUESTIÓN ESTÁ MÁS DESARROLLADA A PARTIR DE 2.020, EDITADO EN ESTE BLOG,...¡¡ ---17-6-2.020, Lmm ).
Mi blog. lukyrh.blogspot.com, lo aporto como fondo de artículos de la temporada 2.013; esta teoría llevo acuñándola durante más de 20 años; las génesis literarias no están en Internet; solo un folleto llamado Cuaderno de sostenibilidad y sociedad, 2ª edición reformada, junto al compañero ecologista salvador espada hinojosa….en 2.005.esperando respuestas, si fuese posible, gracias de antemano.
luciano medianero morales
28/05/2013 at 16:42
Responder
o Mis análisis están bastante alejados de esta tesis del imperialismo y del monopolio. Explico mi posición en varias notas de este blog.
rolandoastarita
29/05/2013 at 09:21 //.
( COMO SE VE, ROLANDO ASTARITA, NO PUSO NINGUNA ATENCIÓN ni interés A DICHO COMENTARIO QUE MANDAMOS,....¡¡ --17-6-2.020. // LLEVÁBAMOS COMO DOS MESES CON DICHO BLOG,...Y AÚN NO TENÍAMOS LOS DOCUMENTOS,...LOS MIMOS ESTABAN EN UN ZIP, QUE TENÍA SALVADOR E. H., ya mencionado en este blog,...//. Lmm. ).
A.
"" EN SU MOMENTO DECÍAMOS: MIENTRAS ALGUIEN,...NO DESARROLLE UNA CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL IMPERICAPITALISMO,...EL CAPI-IMPERIALISMO,...CON FONDO Y ESENCIA MARXISTA, REVOLUCIONARIA-PROLETARIA,...NO HABRÁ NADIE QUE DIRIJA LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL,...NI MUCHO MENOS UNA LOCAL-ESTATAL,...NI DE NINGUNA NACIONALIDAD,...ES ALGO SIMILAR A LO QUE SE DESARROLLÓ POR MARX-ENGELS,...QUE DESARROLLARON UNA CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA: EL CAPITAL,...RECUERDAN?,...PERO LO QUE PLANTEAMOS ES QUE AL SER LAS REALIDADES DE LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN DISTINTAS: CAPIIMPERIALISTAS,...Y EXISTIR UNAS ESTRUCTURAS MUNDIALES ESTATALES, DE PODER DE CLASES, DONDE ES LA ÉLITE OLIGÁRQUICA MUNDIAL-MUNDIALIZADA Y EN MANCOMUNIDAD DE INTERESES,...- ALGO MUY DISTINTO A LAS REALIDADES DEL SIGLO XX,... -y XIX-, A LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL,...A LAS REVOLUCIONES SOCIALES, POPULARES, NACIONALES-PATRIÓTICAS,...E INCLUSO PROLETARIAS,...EN LOCALIDADES-PAÍSES DETERMINADOS,...TENEMOS QUE EXISTEN RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN GLOBALES, UNIVERSALES,...UNA LUCHA DE CLASES GLOBAL,...AÚN HOY EN DÍA INCIPIENTE,...EL MOVIMIENTO SOCIAL-PROLETARIO VA,...A SU FORMA Y MANERA,...LO QUE NO VA ES LA IDEA, POLÍTICA, PROYECTO-PROGRAMA,....ANTE ESAS NUEVAS REALIDADES MATERIALES, SOCIALES,...
LA BURGUESÍA MUNDIAL LLEVA SU CAMINO,...LOS QUE NO TENEMOS NADA ENFOCADO NI MARCADO, SOMOS LOS QUE NOS LLAMAMOS COMUNISTAS,...
ESTO, SABEMOS QUE POCO PERSONAL COMUNISTA LO COMPRENDE,...ESTAMOS TODAVÍA CON QUE SI LENIN, QUE SI LENIN -que si stalin-, QUE SI MAO, QUE SI TROTSKI,...UF,...ES UN CÍRCULO VICIOSO,...QUE NO NOS DEJA SALIR, EXPERIMENTAR, ENFRENTARNOS REALMENTE A LA REALIDAD DE LA LUCHA DE CLASES GLOBAL ACTUAL,...Quizás, éstas y otras ideas,...mejores, que hay y se crearán,...son las que hay que introducir al Movimiento Obrero-popular actual,...de todo el Planeta,...ESTO SERÍA UNIR EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DEL SIGLO XXI,...PENSANDO EN SIGLO XXII,...QUE ESTAMOS ELABORANDO MUCHOS GRUPOS, ENTIDADES Y PERSONALIDADES REVOLUCIONARIAS, DESDE HACE DÉCADAS,...Y QUE AÚN ESTÁN AISLADAS,...LAS TENEMOS QUE UNIR Y SACAR UNA TEORÍA GLOBAL REVOLUCIONARIA-PROLETARIA,...QUE AÚN ESTÁ VERDE MÁS EN EL ASPECTO DE ESCENIFICAR EL CONJUNTO,...YA QUE PARCIALMENTE ESTÁN CASI TODOS LOS ELEMENTOS,... hacemos esta pequeña observación: este socialismo del que estamos hablando no tiene nada que ver con el socialismo del siglo XXI bolivariano,...( QUE IMPLEMENTÓ DEBATE : MARX Y EL SIGLO XXI, AL CUAL SEMINARIO LES MANDAMOS UN DOCUMENTO,...QUE ESTÁ EDITADO EN ESTE BLOG ¡¡, anotado en 17-6-2.020, Lmm. ) extendido en zonas europeas,...ni con la teoría de "Dieter, que también plantea una teoría del socialismo del siglo XXI,...
¡¡. -lukyrh.-
AHORA DIGO YO,...LA BASE TEÓRICA ESTÁ ELABORADA POR MÍ,...ASÍ,...QUE USTEDES DIRÁN,...¡. "" EL MULTICAPITALISMO : CRÍTICA AL SISTEMA IMPERIALISTA GLOBAL MANCOMUNADO "". ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD IMPERIALISTA MUNDIAL. DE LUCIANO MEDIANERO MORALES Y AYUDANTES HUMANOS PROLETARIOS.
MÁLAGA, ESPAÑA A HORAS FINALES DEL 17-6-2.020.
Lmm.
Publicado por lukymalaga en 15:12
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