¡¡ LUKYMÁ., SOBRE EL TIEMPO Y EL ESPACIO. ¡¡ >> "",... EL RAYO VERDE Contra la crisis Mientras el capitalismo se desmorona y el miedo a la debacle, al paro, a la pobreza se hace hueco en nuestro estómago; cuando la inseguridad hacia el futuro, la desconfianza en la gestión de las políticas, hasta el catastrofismo, nos quitan el sueño y todo son malos presagios, desde las páginas de la actualidad sale al paso un «breve» que da noticia del homenaje en Nueva York a Juan Ramón Jiménez.
Mientras el capitalismo se desmorona y el miedo a la debacle, al paro, a la pobreza se hace hueco en nuestro estómago; cuando la inseguridad hacia el futuro, la desconfianza en la gestión de las políticas, hasta el catastrofismo, nos quitan el sueño y todo son malos presagios, desde las páginas de la actualidad sale al paso un «breve» que da noticia del homenaje en Nueva York a Juan Ramón Jiménez. Permítanme que divague un poco, este domingo de otoño, precisamente porque son malos tiempos para la lírica. Pienso en el poeta anciano, enfermo, desterrado, sin dinero, que a pesar de todas esas calamidades, exiliado bajo los rascacielos, escribía esas maravillas; que sabía que en el Madrid vencido robababan su casa y violentaban sus pertenencias, pero él seguía su obra, minucioso, en busca de «la trasparencia/dios, la trasparencia»; y veía cómo «por debajo del Washington Bridge pasa el campo amarillo de mi infancia»; que en el viento de las esquinas de Brooklyn oía ladrar a sus perros de Moguer, y creo que sí, que la poesía es una esperanza y una respuesta. Pues es cosa que se ha presentado una edición cuidada de su obra completa a precios asequibles, a cargo de la Junta de Andalucía, en 48 tomos y con nobles prólogos. Estos días, además, Carmen Linares le canta en «Raíces y alas», como un ansia. Parece que el Trienio Juan Ramón- Zenobia al final ha servido. Ni siquiera la administración cultural, tan peligrosa a veces, ha podido evitar que la obra de Juan Ramón ocupe el lugar que le corresponde como la luz cenital de la modernidad .
Todo este año 2008 me ha acompañado una agenda «Z-JRJ», las iniciales del poeta y su esposa, que me envió su sobrina, Carmen Hernández Pinzón, y que regala a cada día un pensamiento, un aforismo, que a veces coinciden con la vida de una forma misteriosa, como arcana. Por ejemplo, para hoy mismo: «Nada significa el aplauso de los demás».
Pues por debajo del verso de Juan Ramón pasa el río turbulento de mi oficio, cada día, y hoy pasa con un temblor. Un gran marco sobre el que descansan nuestras seguridades formales, económicas, tangibles, se desmorona. Pagaremos aquí de uno u otro modo las salvajes nóminas de los altos despachos de Wall Street, los riesgos desproporcionados, las decisiones erróneas de ejecutivos desmedidos, el mercado como absoluto, los axiomas de la economía capitalista llevados hasta sus últimas consecuencias. «Enriqueceos o morid en el intento», el lema de toda una época, ahora hace crisis.
Según datos del Worldwatch Institute, el consumo humano de bienes y servicios en 40 años, desde 1950 a 1990, ha sido superior al de todas las generaciones anteriores. Hasta tal punto se ha pervertido lo que Weber enunció en 1905 en La ética protestante y el espíritu del capitalismo, leo a Vidal- Beneyto, que la exhortación a la autodisciplina, el trabajo duro, la austeridad ha dado en un régimen despilfarrador, en el que sólo vale consumir y cuyo objetivo «no es producir bienes para satisfacer necesidades, sino sólo producir beneficios». EE UU, por ejemplo, gasta en publicidad más que en toda la enseñanza superior.
Si es cierto que un mundo desaparece, no hay que llorar por él. Sólo cruzar los dedos para que el que venga no sea peor.
Una gallina sin cabeza debe sentirse prácticamente como yo, que desde el martes estoy sin teléfono móvil. Se me ha perdido. Resulta inexplicable, pero revelador de la locura en que se ha convertido la vida en general. Que tu mano derecha no sepa lo que hace la izquierda, decía la Biblia ¿no? Pues así andamos: pasamos a la tarea siguiente sin haber teminado la que tenemos encima, sentimos que las balas pasan silbando alrededor y que sólo logramos atisbar un pequeño ángulo del paisaje, como quien mira al campo por el agujero de una valla. De modo que en algún momento del día, entre que salía de comer y llegaba al periódico, el artilugio se me quedó atrás. Aunque he vuelto sobre mis pasos y hasta he atado a San Cucufato, pobre, el dichoso móvil no aparece y como las compañías telefónicas son el peor cuento de Poe, entre que me desactivan y me activan la tarjeta he dejado al Santo Job hecho un aficionado. Aunque no sin rabia: estoy convencida de que alguien en alguna parte se dedica a martirizarme.
De este modo, a la fuerza, he podido abrir una nueva vía de investigación muy, muy empírica acerca de las nuevas formas de comunicación, la sociabilidad, las relaciones humanas, las adicciones modernas y el desarrollo de las percepciones sensoriales.
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Me da la memoria –y el calendario, que es peor– para recordar que en Conil, donde pasaba las vacaciones con mis abuelos, las comunicaciones se hacían por centralita. Mi abuela llamaba a la telefonista del pueblo: «Dori (se llamaba Dori) ponme con la señorita Teresa». Y Dori contestaba, por ejemplo: «La señorita Teresa está en casa de doña Encarna, que acaba de llamar desde allí ahora mismito». Y metía la clavija en el lugar correspondiente. En una generación hemos pasado a llevar encima, en la palma de la mano, teléfono, internet, correo electrónico, gps, agenda, messenger, radio, cámara de fotos y de vídeo, equipo de música, archivos de todo tipo, juegos. Nuestra conexión con el mundo y nuestra capacidad de comunicación se ha multiplicado. Nuestros sentidos también. Algunos estudios decían, hace ya años, haber detectado un mayor desarrollo en el dedo pulgar de los jóvenes, por su frenesí en mandar sms. También se nos han desarrollado los reflejos y aguzado el oído y la vista: cuando oímos a lo lejos la musiquilla del politono reaccionamos como si nos hubiera picado una avispa, si se enciende el piloto de los mensajes tardamos un nanosegundo en abrir la carpeta. Internet puede desactivar la memoria, pero estos efectos sin duda lo compensan.
Acabo de terminar un libro fantástico, Brother, de Yu Hua (Seix Barral) que cuenta la vida de dos hermanos chinos que nacen casi en la edad media, atraviesan la revolución cultural y su increíble brutalidad y llegan al capitalismo salvaje en un plazo de apenas 40 años. La tecnología nos sitúa en un abismo de cambio similar a ese, solo que no sabemos dónde parará, al ritmo que va, y apenas vislumbramos sus consecuencias.
Por ejemplo, compruebo que su ausencia nos crea una angustia existencial desproporcionada, al mismo tiempo que un espacio de paz y libertad personal impagable, si supiéramos controlar ese síndrome. Estar fuera de cobertura por causas de fuerza mayor es un privilegio. Pero esa desconexión del mundo, de las tareas, de los afectos, la vida sin sms... resulta insoportable.
Ahora ante las vacaciones muchos sueñan con apagar el móvil, pero ¿cuántos lo harán, lo haremos?
lgonzalez@lavozdigital.es,...¡¡.
El comunismo solo funciona en la teoría - @AbiertaMente (librepensamiento.es) // :@abiertamente ¡¡ : El comunismo solo funciona en la teoría - El tiempo solo existe porque lo medimos //Somos los alienígenas del universo ,... --- 24/6/21/21 //,... ¡¡. El comunismo es un modelo de organización social ideado por Karl Marx en el siglo XIX. Karl siempre tuvo que luchar contra la censura en sus periódicos y la presión que ejercían las clases altas, le hizo unirse a La Liga de los Comunistas, hasta que condenaron a 11 miembros por alta traición y se dedicó a estudiar el estilo político de su época para escribir lo que fue su obra principal: El Capital, Crítica de la Economía política.
Hay que entender el contexto de la época, donde las clases altas tenían unos privilegios e inmunidades hoy impensables. Él fue un luchador por los derechos de los trabajadores y gracias a las revoluciones en las que participó, de alguna manera, con sus ideas plasmadas en folletos y revistas, hoy no existen los esclavos ni se trata con el ser humano (no desde el punto de vista legal de un gobierno) como se hizo en el pasado.
Entretanto, el movimiento obrero generalizado en varios países le llevó a Karl Marx crear la Asociación Internacional de los Trabajadores, que era la representación de la unidad de todos los países avanzados de Europa y América, de carácter socialista.
Uno de sus grandes descubrimientos y demostraciones es que los cambios más relevantes de la historia de la humanidad no proviene de la política, si no que es la política, los políticos, los que al luchar por el liderazgo social generan los cambios de la humanidad. Es aquí donde nació el comunismo. Él fue consciente de que es el líder político luchando por el poder, el origen del problema social y no la ausencia de materias primas. Y por eso se hizo esta pregunta ¿Qué es lo que hace nacer y existir a estas clases? Las condiciones materiales, tangibles, la comunidad campesina que cultivaba sus tierras y trabajaba sus pieles no necesitaba más para vivir. Apenas acudía al trueque y eran estas sociedades feudales las que los burgueses no veían con buenos ojos ya que ellos tenían el poder, pero no el control. Karl Marx, que estaba del lado campesino tampoco entendía porqué existían los burgueses, por qué existían las clases sociales.
Lo explicó así -cito textualmente-
El actual modo de producción capitalista tiene como premisa la existencia de dos clases sociales: de una parte, los capitalistas, que se hallan en posesión de los medios de producción y de sustento, y de otra parte, los proletarios, que, excluidos de esta posesión, sólo tienen una mercancía que vender: su fuerza de trabajo, mercancía que, por tanto, no tienen más remedio que vender, para entrar en posesión de los medios de sustento más indispensables. Pero el valor de una mercancía se determina por la cantidad de trabajo socialmente necesario invertido en su producción, y también, por tanto en su reproducción; por consiguiente, el valor de la fuerza de trabajo de un hombre medio durante un día, un mes, un año, se determina por la cantidad de trabajo plasmada en la cantidad de medios de vida necesarios para el sustento de esta fuerza de trabajo durante un día, un mes o un año. Supongamos que los medios de vida para un día exigen seis horas de trabajo para su producción o, lo que es lo mismo, que el trabajo contenido en ellos representa una cantidad de trabajo de seis horas; en este caso, el valor de la fuerza de trabajo durante un día se expresará en una suma de dinero en la que se plasmen también seis horas de trabajo. Supongamos, además, que el capitalista para quien trabaja nuestro obrero le paga esta suma, es decir, el valor íntegro de su fuerza de trabajo. Ahora bien; si el obrero trabaja seis horas del día para el capitalista, habrá reembolsado a éste íntegramente su desembolso: seis horas de trabajo por seis horas de trabajo. Claro está que de este modo no quedaría nada para el capitalista; por eso éste concibe la cosa de un modo completamente distinto. Yo, dice él, no he comprado la fuerza de trabajo de este obrero por seis horas, sino por un día completo. Consiguientemente, hace que el obrero trabaje, según las circunstancias, 8, 10, 12, 14 y más horas, de tal modo que el producto de la séptima, de la octava y siguientes horas es el producto de un trabajo no retribuido, que, por el momento, se embolsa el capitalista. Por donde el obrero al servicio del capitalista no se limita a reponer el valor de su fuerza de trabajo, que se le paga, sino que, además crea una plusvalía que, por el momento, se apropia el capitalista y que luego se reparte con arreglo a determinadas leyes económicas entre toda la clase capitalista. Esta plusvalía forma el fondo básico del que emanan la renta del suelo, la ganancia, la acumulación de capital; en una palabra, todas las riquezas consumidas o acumuladas por las clases que no trabajan. De este modo, se comprobó que el enriquecimiento de los actuales capitalistas consiste en la apropiación del trabajo ajeno no retribuido, ni más ni menos que el de los esclavistas o de los señores feudales, que explotaban el trabajo de los esclavos o de los siervos, y que todas estas formas de explotación sólo se diferencian por el distinto modo de apropiarse el trabajo no pagado. Y con esto, se quitaba la base de todas esas retóricas hipócritas de las clases poseedoras de que bajo el orden social vigente reinan el derecho y la justicia, la igualdad de derechos y deberes y la armonía general de intereses. Y la sociedad burguesa actual se desenmascaraba, no menos que las que la antecedieron, como un establecimiento grandioso montado para la explotación de la inmensa mayoría del pueblo por una minoría insignificante y cada vez más reducida.
Después de semejante respuesta al capitalismo y las clases sociales, todos somos marxistas.Karl Marx fue un filósofo teórico brillante. Intentando dar un rigor científico en el que se basan todas las teorías de organizaciones sociales, para que parezcan más convincentes, los fundamentos del marxismo son estos:
Materialismo dialéctico
La evolución del mundo y el ser humano se formaba en el cambio. Con esta base científica refutaba el idealismo.
Materialismo histórico
Partiendo del primer punto, este consiste en el análisis de la historia basándose en los cambios experimentados.
Clase y lucha de clases
Todo el comunismo de Karl Marx gira en torno a este concepto ¿Qué es una clase social? Un conjunto de individuos que se diferencian de otros por su capacidad económica, y por tanto su nivel de vida y su condición de dominantes o dominados.
Marxismo como doctrina revolucionaria
Si hasta ahora vemos cómo ve el marxismo y la teoría comunista la realidad, hay que decir que no se queda solamente ahí, sino que se plantea cambiarla. ¿Cómo? A través de la revolución . Una revolución es una transformación social radical, profunda, de una sociedad en todos sus órdenes : político, económico, cultural, etc. Considerando que la realidad de opresión de una clase por otra (que en la sociedad moderna capitalista es el contraste burguesía-proletariado) ha alcanzado un punto histórico de no retorno, los comunistas plantean su transformación mediante la revolución comunista.
En el presente, hay varios países en el mundo comunistas: China, Corea del Norte y Cuba.
Sin entrar en la libertad de expresión que tienen esos países hoy en día, las libertades de sus ciudadanos y su calidad de vida… ¿Cómo se aplicaría el comunismo en un país actual?
Lo primero es el punto 3, clase y lucha de clases. Eliminar la clase alta para que la media y baja se igualen, de esta manera todos tendrán lo mismo. ¿Cómo se haría?
Mediante el punto 4, la revolución. Si hacemos caso al punto 2 y hacemos un análisis histórico… veremos que la Unión Soviética basada en el modelo de Marx se destruyó a sí misma. Tiene el triste récord de conseguir matar a 7 millones de personas en un invierno en lo que fue conocido como El genocidio Ucraniano en 1932, cosa que ni Hitler (también comunista, aunque con una base biológica, no sociológica) pudo superar. En esa revolución, confiscaron todos los alimentos que cosechaban en Ucrania y fueron exportados a occidente dejando a estos morir de hambre, literalmente. Eran enterrados en fosas comunes antes de que muriesen para no alargar el trabajo.
Cuba no tuvo mejor suerte y todavía hoy andan con coches de los años 50, las casas en ruinas después de la revolución no pueden ser arregladas porque no hay dinero para pagarlo y aunque ahora Cuba sí está viviendo su revolución, mi gran amigo Yusnaby Pérez con quien comparto timeline muestra la cara oscura de Cuba. La que no se puede ver en las postales.
Corea del Norte. ¿Sabéis algo de Corea del Norte? Los ciudadanos tienen reglas para elegir qué ropa ponerse.
Bueno, pero aún así… ¿Cómo se convierte un país en comunista?
Si después de la revolución consiguen el liderazgo político, controla la economía, cultura y política, por lo que prácticamente se convierte en un totalitarismo, que es lo que hizo Franco en España, como decía el lema de la guardia civil… «dios patria y familia».
Después eliminaría las clases altas. Para ello, a través de impuestos y expropiaciones (como Chávez hacía en Venezuela) le quita a los ricos lo que consiguieron con el capitalismo. ¿Qué haría Amancio Ortega si le quitasen Zara? Pues lo mismo que harían todos los demás ricos: irse del país. Llevarse sus fortunas, empresas y chanchullos a otro lugar a salvo. Puestos de trabajo perdidos, industria y exportaciones perdidas. Si ya no queda clase alta a quién hay que eliminar: clase media. Lo poco que tiene la clase media, ya que si tuviesen de sobra serían clase alta, ¿En qué los convierte?.
Los pobres serían menos pobres, ya que no tendrían todo lo que tiene una clase media porque ésta desapareció, y el gobierno que revolucionó el país para eliminar las clases, tiene el poder de la sociedad. ¿Existe algo más irónico que esto? Siguiendo el punto 2 del marxismo, analizando el pasado, el comunismo en la práctica no da tan buen nivel de vida como en la teoría. Es un modelo que surgió de una necesidad de la época ya siglos atrás y que hoy en día está fuera de contexto.
¿Es entonces el capitalismo, el modelo correcto a seguir? Fabricar cosas que se rompen deliberadamente después de un tiempo de uso para que se vuelva a comprar la misma cosa que hace lo mismo, generando basura que el planeta no puede digerir, no creo que sea el mejor modelo.,...¡¡.
Los comunistas se diferencian de los restantes partidos proletarios por el hecho de que, por una parte, en las diversas luchas nacionales de los proletarios, resaltan y hacen valer de modo especial los intereses comunes a todo el proletariado, independientes de su nacionalidad y, por la otra, porque en cada una de las fases de desarrollo que recorre la lucha entre proletariado y burguesía, defienden …
Es una fase de transición al sistema económico propuesto por Marx como sistema económico ideal: el comunismo. "El proletariado usará de su poder político para arrancar paso a paso a la burguesía todo su capital, centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante, y acrecentar con la mayor rapidez posible el cúmulo de fuerzas …
LA GENTE TAMBIÉN PREGUNTA
¿Qué relación tienen los comunistas con los proletarios en general?
¿Qué es el proletariado en la sociedad capitalista?
¿Por qué el movimiento comunista se convirtió en un partido político?
¿Qué son los postulados teóricos de los comunistas?
El comunismo (del latín: communis, "común, compartido") [. 1. ] es un sistema político y un modo de organización socioeconómica, caracterizado por la propiedad en común de los medios de producción, así como por la inexistencia de clases sociales, del mercado y del Estado. [.
25/11/2018 · En un primer momento, en efecto, se tiene tendencia a pensar que Marx construye la categoría política de proletariado precisamente contra la noción clásica de pueblo, demasiado global y sobre todo demasiado homogeneizadora, que borra los conflictos de clase.
El comunismo jamas se ha desarrollado hasta ahora , porque ? es la pregunta , porque los dueños del capitalismo se dedicaron a eso a torpedearlo mundialmente desde sus inicios para eso se unieron en un memento dado los Nasis en su epoca con los EE:UU: Inglaterra y toda Europa , todos contra la Union Sovietica , para que no avansara el famoso comunismo , este es el coco del comunismo , osea al que …
6/3/2020 · El capitalismo, la clase obrera y la lucha por el comunismo. 1. A partir de la división de la sociedad en clases, toda la Historia de la humanidad es la historia de las luchas de clases. Hoy, la lucha por un nuevo mundo, por una nueva sociedad, sólo puede concluir con la victoria de la clase obrera contra la burguesía.
El comunismo solo funciona en la teoría. El tiempo solo existe porque lo medimos. Somos los alienígenas del universo. hoy. El comunismo es un modelo de organización social ideado por Karl Marx en el siglo XIX. Karl siempre tuvo que luchar contra la censura en sus periódicos y la presión que ejercían las clases altas, le hizo unirse a La Liga de los ...
30/10/2020 · del socialismo cientÍfico docto light,...al comunismo proletario, el lukysmo,...¡¡¡. nuevas relaciones sociales econÓmicas; y rr. sociales de producciÓn globales-mundiales,...donde estas rr.ss. imperialistas a niveles mundiales,...de la globalizaciÓn econÓmica impericapitalista,...multicapitalistas joint-venture y de capital imperialista interplanetario,....colonizaciÓn econÓmica ...
El movimiento proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una mayoría inmensa. El proletariado, la capa más baja y oprimida de la sociedad actual, no puede levantarse, incorporarse, sin hacer saltar, hecho añicos desde los cimientos hasta el remate, todo ese edificio que forma la sociedad oficial.
El Proletariado en La Inglaterra Del S. XVI Y La Revolución Francesa - 1789
El Proletariado en La Teoría Marxista - S. XIX
Proletariado Y Tiempos de Producción - Siglos XIX A Xx
El término es originario de la República Romana, aunque perduró también en la Roma Imperial, en la que los proletarii eran los ciudadanos de la clase más baja, los Capite censi, que no tenían propiedades y solamente podían aportar prole(hijos) para engrosar los ejércitos del imperio. El origen del término está probablemente ligado al censoque las autoridades realizaban cada 5 años, en el que se registraba a los ciudadanos y a sus pr…
El comunismo, por el contrario, era un movimiento proletario. Se denominaban comunistas los grupos obreros que atacaban el sistema capitalista. De la Liga de los Trabajadores Comunistas salió el Manifiesto, que señaló al proletariado la meta y la dirección de su lucha.
10/12/2014 · “La dictadura del proletariado es la forma más decisiva y revolucionaria de la lucha de clase del proletariado contra la burguesía. Sólo puede tener éxito cuando en la vanguardia más revolucionaria del proletariado es respaldada por la aplastante mayoría del proletariado” ( Tesis para el II Congreso de la Internacional Comunista , en Obras Completas , Akal, Madrid, 1978, t.
30/10/2020 · del socialismo cientÍfico docto light,...al comunismo proletario, el lukysmo,...¡¡¡. nuevas relaciones sociales econÓmicas; y rr. sociales de producciÓn globales-mundiales,...donde estas rr.ss. imperialistas a niveles mundiales,...de la globalizaciÓn econÓmica impericapitalista,...multicapitalistas joint-venture y de capital imperialista interplanetario,....colonizaciÓn econÓmica ...
« ¡El comunismo ha muerto! ¡El capitalismo ha vencido porque es el único sistema que puede funcionar. Es inútil y peligroso soñar con otro tipo de sociedad! ». Estos mensajes forman parte de la gigantesca campaña con la que la burguesía nos atiza desde el hundimiento del bloque del Este y la caída de los regímenes supuestamente ...
30/12/2019 · El Comunismo Libertario o Anarcocomunismo tiene sus raíces en Europa junto al surgimiento de la anarquía, doctrina contraria al parlamentarismo, a los partidos políticos y a la existencia de clases sociales que tengan grupos dominantes de poder, aunque sea el propio estado quien domine la estructura; así como la existencia de grupos políticos que controlen el poder en todas …
17/6/2016 · El anarco-comunismo es la rama anarquista difundida por pensadores como Priot Kropotkin, o Errico Malatesta cuyo descripcion basica es: El anarcocomunismo (también …
17/10/2020 · Jesús Santrich. Título en alemán: Manifest der Kommunistischen Partei. Denominación común: Manifiesto Comunista, o El Manifiesto. El Manifiesto del Partido Comunista, o simplemente el Manifiesto Comunista, es un documento de índole política elaborado por Carlos Marx y Federico Engels por encargo de la Liga de los Comunes, y que fue publicado por primera vez en Londres el 21 de ...
Creo que el comunismo real siempre fue una Utopía irreal. Estaba en la cabeza de Marx, Engels, Bakounine, Rosa Luxemburgo, Lenin, Trotsky y much@s otr@s ilustres revolucionari@s reales del siglo XIX, pero nunca cuajó como un sistema político-social-económico justo y verdadero.
El comunismo es definitivamente malo. Ludwig von Mises criticó el comunismo durante 1919 y 1921. Ludwig dice, por ejemplo, que el éxito del marxismo se debe al hecho de que promete realizar los sueños y los viejos deseos de la humanidad pero no es sino una via para saciar resentimientos innatos.
Realmente el comunismo nunca ha existido como tal. O mejor dicho, nunca se ha podido llegar a poner en marcha. Tal y como lo describió Karl Marx, el comunismo es una sociedad utópica en la que no existe el concepto de Estado o el de gobierno y los medios de producción pasen a estar en manos del pueblo. A
Siempre contra los intereses del proletariado, contra el progreso de la revolución, la liberación y la autonomía de la clase obrera, ellos usaron y usan con mucho la mayor parte de todos los aumentos de fondos para asegurar y proveer materialmente su existencia como jefes y parásitos, que --como ellos bien saben-- se sostiene y cae junto con la existencia de la organización sindical que ...
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La dictadura del proletariado es una lucha tenaz, cruenta e incruenta, violenta y pacífica, militar y económica, pedagógica y administrativa contra las fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad». Querido lector, no te eches las manos a la cabeza.
Para comprender bien la problemática de la dictadura del proletariado, del socialismo o del Nuevo Poder, y su relación con el mecanicismo y el espontaneísmo del marxismo revisionista, lo primero que cabe recordar es que el comunismo revolucionario debe estar siempre claramente en contra de todo planteamiento evolucionista y en favor de la dialéctica revolucionaria, elemento este último ...
16/9/2018 · Comunismo y psicoanálisis ante el sujeto del sistema capitalista neoliberal. Conferencia en el Coloquio para la Formación de la Red Interamericana de Psicoanálisis y Política (REDIPPOL), el miércoles 5 de septiembre de 2018, en el Instituto de Psicología de la Universidad de São Paulo, Brasil.
27/6/2020 · Traducción de Red Roja. 1Este artículo se basa en la introducción del libro Friedrich Engels et Karl Marx sur le colonialisme, publicado en Éditions critiques (París) mayo de 2018.. 2 Hegel, F. Filosofía del derecho, § 245-249, p. 262-264.. 3 Ver: Marx (1977a), El Capital, Libro I, Sección 7ª, capítulo XXIV, (tomo 3), p. 922.. 4 Carta de Marx a Engels del 20 de noviembre de 1865.
29/6/2015 · Hola, Es difícil decir como uno ve estas cosas sin alejarse de lo que Marx y Engels proponían. Voy a tratar de decir mi punto de vista. Como primera medida, uno debe analizar la historia y la política en modo impersonal e imparcial; sin dejarse influenciar por tendencias o simpatías políticas. Menos aun de propaganda barata sin base intelectual ni lógica.
El comunismo es definitivamente malo. Ludwig von Mises criticó el comunismo durante 1919 y 1921. Ludwig dice, por ejemplo, que el éxito del marxismo se debe al hecho de que promete realizar los sueños y los viejos deseos de la humanidad pero no es sino una via para saciar resentimientos innatos.
Contra todas las opresiones, el acoso, las agresiones, la represión … ¡Autodefensa y Solidaridad! ¡Mujeres, organicémonos! Bloque Rojo (Unificación de los maoístas) Sobre el Bloque Rojo (Unificación de los
Hace 1 día · Mes a mes, China amplía su presencia en el sistema solar. Además de haber posado ya robots en la Luna y en Marte, el gigante asiático comenzó recientemente la construcción de su nueva ...
Desde el inicio de la carrera espacial a la fecha se han lanzado casi seis mil satélites y naves espaciales para, equipados con instrumentos cada vez más sofisticados, realizar innumerables misiones. Es un hecho que la era espacial abrió al hombre dos nuevas perspectivas: otra visión de la Tierra y otra visión del Universo. Los descubrimientos producidos en la era espacial revolucionaron tanto a las ciencias básicas como a las ap…
El comunismo, en el sentido político, es un movimiento cuya doctrina se basa en el marxismo [63] y que, de acuerdo con esta doctrina, tiene por principal objetivo la toma transitoria del poder del Estado para la instauración de una revolución social que, a través de tres fases, implante una organización económica y social socialista/comunista basada en el control colectivo de la producción. [64]
Martí temía la concentración del poder político y económico en un grupo de personas que por naturaleza humana tendrían privilegios que abusarían al tener en sus manos la distribución de las riquezas. “El hombre ama la libertad, aunque no sepa que la ama, y anda empujado de ella y huyendo.
Pese a estos reclamos, Marte, la Luna y demás cuerpos celestes en verdad no le pertenecen a nadie. Y a la vez, a todos. Cuando la Unión Soviética lanzó el primer satélite del mundo, el ...
9/8/2018 · La conquista del espacio según un astronauta. National Geographic 9 agosto, 2018. Miguel López-Alegría, con varios récords en el espacio, vaticina un auge en la industria de turismo espacial, y advierte la caducidad de la ISS. La intensa vibración de los cohetes atravesando la estratósfera no se percibe igual desde los despachos de las empresas ...
11/2/2018 · Las tecnologías exponenciales que nos van a llevar a Marte. Esta semana se ha producido uno de esos eventos que pueden pasar a la historia como uno de los avances más importantes para la exploración espacial por parte de la humanidad, en concreto de la conquista de Marte. Es cierto que desde hace años se vienen dando pequeños pasos al ...
26/9/2020 · El comunismo está empeñado en la conquista de España, un país que siempre estuvo en su punto de mira. España vive horas cruciales porque el comunismo, travestido y apoyado por el PSOE de Pedro Sánchez, que ha abandonado las esencias de la democracia, está tan cerca de doblegar las resistencias de España que da miedo y despierta todas las alertas de la España decente y libre.
25/10/2019 · La guía definitiva para la conquista de Marte. Ya ha dejado de ser una quimera: varios proyectos contemplan seriamente la posibilidad de enviar astronautas al planeta vecino de aquí a poco más de una década. A continuación te contamos, paso a paso, como podrían afrontarse los formidables retos técnicos, físicos y psicológicos que ...
7/6/2020 · Las siguientes escuelas o movimientos derivaron del comunismo o bien fueron utilizados por el comunismo para alcanzar sus fines: liberalismo, progresismo, la Escuela de Frankfurt, el neomarxismo, la teoría crítica, la contracultura de los años 1960, el movimiento antiguerra, la liberación sexual, la legalización de la homosexualidad, el feminismo, el ambientalismo, la justicia social, la corrección …
13/11/2016 · Musk imagina la colonización de Marte con una flotilla de Mayflowers interplanetarios que lleven un centenar de colonos cada uno, solo que en este caso …
12/8/2010 · La colonización del espacio [La Luna y Marte] General. Mercurio La gravedad en Mercurio es similar a la de Marte, y Mercurio se encuentra muy cercano al Sol, lo que sería una gran fuente de energía.Sin embargo, esta misma cercanía es la que produce temperaturas medias superiores a los 180°C, y la que convierte la colonización de Mercurio en algo difícil de poner en práctica.
LA GENTE TAMBIÉN PREGUNTA
¿Cuál será el inicio de la colonización de Marte?
¿Cómo será la primera colonia humana en Marte?
¿Cómo fue el movimiento de Marte en el cielo?
¿Quién quiere crear una nueva civilización en Marte?
Mientras que la Tierra es más parecida a Venus en su composición general, las similitudes con Marteson más convincentes respecto a la colonización. Esto incluye las siguientes razones: 1. El día marciano (o sol) es muy parecido al terrestre. Un día solar mediode Marte dura 24 horas 39 minutos y 35,244 segundos. 2. La superficie de Marte tiene un área equivalente al 28,4 % de la Tierra, levemente menor que la cantidad de tierr…
13/7/2019 · Incluso algunos individuos y sus empresas privadas han anunciado sus propios planes espaciales: unos en órbitas alrededor de la Tierra, otros hacia la Luna y algunos incluso hacia Marte.
¿Serán Tan Peligrosos Los Primeros Viajes A Marte?
Expedición A Marte Sin Retorno
¿Cómo Será La Primera Colonia en Marte?
¿En Qué consiste El Proyecto Space X?
Dentro de todo lo que diferencia a los distintos planetas de nuestra galaxia, lo cierto es que Marte es lo más parecido que encontramos por aquí a nuestro propio planeta. Su rotación dura también 24 horas, aunque sus años son el doble de largos que los nuestros. Pero lo más importante es que gracias a los robots y vehículos enviados previamente, hemos podido encontrar trazas de oxígeno en el aire marciano, así como nitrógeno, ard…
Con un telescopio instalado en Marte podría apreciarse el espectáculo resultante de la conjugación de los movimientos de la Tierra y de la Luna, así como de la combinación de las fases de ambos astros: paso de la media luna sobre la mitad oscura del disco terrestre; paso del sistema Tierra-Luna ante el disco solar durante los eclipses.
25/7/2020 · La colonización de Marte. El inicio de la primera colonia humana en Marte transformará totalmente nuestra visión de la vida, el universo y el futuro. La colonización de Marte empezará durante ...
25/5/2020 · La ingeniería genética y otras tecnologías avanzadas «podrían tener que entrar en juego si la gente quiere vivir y trabajar y prosperar, y establecer su familia, y permanecer en Marte», dijo Kennda Lynch, astrobióloga y geomicrobióloga del Instituto Lunar y Planetario de Houston, el 12 de mayo durante un seminario web organizado por la Academia de Ciencias de Nueva York llamado ...
Pese a estos reclamos, Marte, la Luna y demás cuerpos celestes en verdad no le pertenecen a nadie. Y a la vez, a todos. Cuando la Unión Soviética lanzó el primer satélite del mundo, el ...
ue el más elaborado y creíble engaño en los medios de comunicación desde la famosa transmisión de “La guerra de los mundos”. Pero a diferencia del programa radial de Orson Welles, Alternativa 3 nació como una broma. Su gran problema fue que se trató de un chiste a destiempo.
Hace 40 años, miles de televidentes de la cadena británica Anglia TV se acomodaron para ver el último envío de Science Report, una serie de divulgación científica puntillosa, seria y respetada. Ese envío final se tituló Alternativa 3, y arrancaba como una investigación sobre la fuga de cerebros en el Reino Unido.
Si alguno de los televidentes esperaba un sobrio programa sobre las carencias de Gran Bretaña para retener a sus científicos, sus expectativas se vieron desbordadas. Alternativa 3 fue una montaña rusa, un thriller arrollador que tomaba la punta de un ovillo conspirativo y lo desenredaba hasta dejarlo completamente expuesto.
La secuencia del programa arrancaba con testimonios de familiares de tres científicos británicos desaparecidos. El presentador, Timothy Brinton, un respetado y creíble conductor de TV, advertía que la historia del programa había arrancado 18 meses atrás, cuando el equipo de Science Report preparaba un informe sobre la fuga de cerebros. Esa investigación, al decir de Brinton, se había visto frustrada por “ramificaciones y un muro infranqueable”.
Excelente tema Tony, vaya que tiene sentido, desde la teoría 1, el raro caso de porque no se volvió a saber de viajes a la luna, y que siempre que algún científico descubre o crea alguna tecnología que va en perjuicio de las grandes corporaciones, termina muerto o desaparecido
Hay muchas razas ,y Marte ya es colonozado por varias razas y tambien por los humanos de la tierra hace muchas mucho tiempo atras , seria bueno que investiguen los que no creen
Desde los ochentas muchos científicos decían q la raza humana tendría q buscar otro planeta por q la tierra ya era inevitable q nos la terminaríamos...así q es un plan desde hace décadas
El espacio y tiempo de acuerdo a la teoría cuántica son un estático telón de fondo contra el cual se mueven las partículas. En las teorías de Einstein, por el contrario, no sólo están el espacio y el tiempo inextricablemente vinculados, sino que ese espacio-tiempo …
El espacio y tiempo de acuerdo a la teoría cuántica son un estático telón de fondo contra el cual se mueven las partículas. En las teorías de Einstein, por el contrario, no sólo están el espacio y el tiempo inextricablemente vinculados, sino que ese espacio-tiempo …
LA GENTE TAMBIÉN PREGUNTA
¿Cuál es la nueva manera de percibir el espacio tiempo?
21/11/2015 · El camino que va desde la formulación de la Teoría de la Relatividad Especial en 1905 hasta el manuscrito de Dalí El mito trágico del Angelus de Millet en 1941 es largo, sin duda e
28/11/2009 · El espacio y el tiempo están completamente entrelazados en el espacio-tiempo, y ya no son inmutables, sino que se ven deformados por la materia que contienen. Es su geometría, la que define la inercia ahora, ya que los marcos de referencia inerciales son los que siguen las geodésicas (caminos de mínima distancia) de este nuevo paisaje.
https://red.pucp.edu.pe/ridei/files/2011/08/154.pdf · Archivo PDF
cosas, los lugares y los instantes no son nada. Por fuera del universo material no hay espacio, ni tiempo reales ". (KANT: 1993: p. 30). Sin embargo, para el propio Kant, el espacio y el tiempo eran "dimensiones" utilizadas por el ser humano para comprender su realidad, su entorno, como algo donde el
23/9/2018 · Me parece muy interesante. Con toda humildad, daré mi punto de vista: El tiempo, es lo único que existe. El espacio y cualquier otra cosa depende del tiempo; tiempo entendido como la consecución de hechos que suceden y de los que tenemos consciencia. El tiempo es lo único existente desde ese punto de vista, sea cual sea.
El tiempo no existe en realidad y la teoría cuántica lo demuestra. Hay cosas que están más cerca de usted en el tiempo, y cosas que están más lejos, lo mismo que hay cosas que están cerca o lejos en el espacio. Pero la idea de que el flujo del tiempo le sobrepasa a usted es tan absurda como la idea de que el espacio lo haga.
19/8/2020 · El espacio tiempo descrito por la física actual empezó justo después del Big Bang. Pero vayamos por partes, el espacio-tiempo como lo entiende la ciencia es un modelo que combina ambos ...
El espacio y tiempo de acuerdo a la teoría cuántica son un estático telón de fondo contra el cual se mueven las partículas. En las teorías de Einstein, por el contrario, no sólo están el espacio // :
MARTES, 18 DE MARZO DE 2014
LOS CIENTÍFICOS ANTE EL FUTURO DE LA HUMANIDAD Y NUESTRA FILOSOFÍA PROLETARIA
LA VIDA ES LA VIDA, NADA MUERE SOLO SE TRANSFORMA LA FORMA DE LA VIDA,
AL IGUAL NO HAY TIEMPO, NO HAY ESPACIO, SOLO HAY CAMBIO Y TRANSFORMACIÓN DE LA MATERIA,...DE LA VIDA MATERIALIZADA; LAS CATEGORÍAS TIEMPO Y ESPACIO Y OTRAS CREADAS POR LA HUMANIDAD ES O SON COMO HERRAMIENTAS PARA PODER FUNCIONAR CON ESTA FORMA DE VIDA HUMANA.
/// "EN 100 AÑOS
Stephen Hawking prevé la extinción humana inminente si no se colonizan otros planetas
El reconocido científico Stephen Hawking ha declarado que los próximos 100 años serán la "verdadera era espacial" y que, si en este tiempo el hombre no es capaz de colonizar otros planetas "se enfrenta a una extinción inminente".
Durante una entrevista concedida al programa científico Live from Space en el británico Channel 4, el físico ha dicho que cree que habrá asentamientos humanos en la Luna "dentro de 50 años" y que, en esa época, el hombre estará en el camino de poner un pie en Marte. En el planeta rojo no se vivirá "hasta 2100", según sus teorías.
"Nuestro planeta es un viejo mundo, amenazado con una población cada vez mayor y con recursos finitos. Debemos anticipar esas amenazas y tener un plan B", ha indicado Hawking. En este sentido, ha añadido que, "si la especie humana quiere sobrevivir más allá de los próximos cien años, es imperativo que atraviese la negrura del espacio para colonizar nuevos mundos a través del cosmos".
COMENTARIOS DE LOS LECTORES
#21 Aunque no te falta razón, es difícil decir "Cargarse" un planeta cuando es ese no hay nada que cargarse.... Si la humanidad llegara a Marte o la Luna tendría que hacer el proceso inverso que esta haciendo en la Tierra, tendría que desarrollar la naturaleza en lugar de cargársela para poder sobrevivir..... No solo seria un proceso "bonito" sino que de llegar ha hacerse podría implicar directamente que bajara la presión a la que estamos sometiendo a la Tierra...
#22DEMÓCRATA CATALÁN
a las 18:55
Cuando el bueno de Stephen dice colonizar...Realmente no habra querido decir empezar a cargarnos otro planeta?Porque la raza humana se extinguira por si sola,por su caracter autodestrcutivo.Lo que hace falta es un cambio de mentalidad,no de planeta.Ademas, la colonización de otros mundos va a ser realizada por la élite dominante y sus descendientes, no seamos ingenuos.
#21CABEZA PENSANTE
a las 17:55
Viejo? que nuestro mundo es viejo? de viejo nada, lo que pasa es que nos lo hemos cargado y van a morir miles de millones de especies únicas por culpa de la raza humana, merecemos la extinción.
#20EL VIEJO MUNDO
a las 17:24
Colonizar otros planetas por su lejania con la tecnologia que disponemos, ahora mismo es tan inviable que no merece la pena ni mencionarlo.
Solo en el hipotetico caso de que se puediera llevar a cabo, se agotarian practicamente todos los recursos mundiales en cuanto a energiasn y materiales, solo para llevar a unos pocos cientos de miles de habitantes a otro mundo. Necesitarias ayuda de los de arriba, si esos que no nos quieren mencionar.
#19MUY DIFICIL.
a las 16:28
colonizar la luna en 50 años? si hace décadas que nadie la visita!! Al ritmo que vamos ultimamente, la Luna se colonizará para el 2100 y Marte el 2500 con suerte.
#18UPSS
a las 15:16
que aburria estoy hoy!..........hawking llevo muchas noches sin estrellas que contar....
#17BRUXA
a las 14:55
esperemos que no volvamos a la edad media.....me parece que estamos volviendo horror.......que los politicos nos queman....los progres inquisidores son los peores....hasta nos quieren quemar el diccionario ....de la real academis ¿ verdad becegil?
#16ONELIA ...ONELIA....
a las 14:52
La raza "humana", la culpable de sus hipótesis Sir Hawking,una vez mancillado el planeta hasta la saciedad, devastemos otro;Que patético.
#15ALIEN
a las 13:16#12BRIGIhawking cada vez que dice algo por lo menos nos despierta de esta cantinela de los politicos con la economia .....
Analogía bidimensional de la distorsión del espacio-tiempo debido a un objeto de gran...En la Teoría de la Relatividad, espacio y tiempo tienen carácter relativo o....de nuevas dimensiones formales para dar cuenta de fenómenos físicos.
Introducción - Propiedades geométricas del ... - Ejemplos de diferentes clases ...
4/5/2011 - El tiempo y el espacio, según las teorías de la relatividad de Einstein,...de la GP–B tuvieron que inventar tecnologías completamente nuevas...
23/9/2013 - Científicos proponen unanueva teoríaque refutaría a la del Big Bang,...Se trata de una región finita del espacio-tiempo, visible como objeto ...
Teoría tiempo-espacio(Eltiempocomoespacio). Estateoríano es un complemento, es un giro totaldela físicadelas partículas. Entendiendo las partículas ...
Detectadas las ondas del primer instante del universo
El País.com (España) - hace 7 horas
Un telescopio en el polo Sur capta la huella de la teoría de la inflación ... enorme y muy rápido del espacio-tiempo inicial y, a partir de ese momento, ... Este descubrimiento y los que le siguen abren una nueva ventana que ...
19/8/2013 - Pero unanueva teoríacientífica sugiere que la muerte no es el evento...trascienden nuestras ideas clásicas ordinarias de espacio y tiempo.///.
28/3/2011 - Nueva teoríadice Sí elespacio-tiempo- ese \tejido\ cuya geometría puede cambiar debido a la gravedaddelas estrellas, los planetas y la ...
El espacio-tiempo - ese ´´tejido´´ cuya geometría puede cambiar debido a la gravedad de las estrellas, los planetas y la materia - puede no ser más que un espejismo, según Peter Hořava. Hořava, quien se encuentra en la Universidad de California, Berkeley, quiere desmembrar este ´´tejido´´ y además establecer al tiempo y al espacio libres uno del otro con el fin de encontrar una teoría unificada que reconcilie los mundos dispares de la mecánica cuántica y la gravedad. El objetivo del Premio Nobel de Física del año pasado es el grafeno, con el cual podría desbloquear la solución. La comunidad física mundial ha empezado a utilizar la ´´herejía´´ de Hořava para explicar los gemelos misterios cosmológicos de la materia oscura y energía oscura. Otros han descubierto que los agujeros negros no se comportan como lo que pensábamos. Si la idea de Hořava es correcta, podría cambiar para siempre nuestra concepción del espacio y del tiempo y nos llevaría a una ´´teoría del todo´´, aplicable a toda la materia y las fuerzas que actúan sobre él.
Por décadas los físicos han sido obstaculizados en sus esfuerzos por conciliar la teoría general de la relatividad de Einstein, que describe la gravedad, con la mecánica cuántica, que describe el mundo subatómico de las partículas y fuerzas en las escalas más pequeñas.
El espacio y tiempo de acuerdo a la teoría cuántica son un estático telón de fondo contra el cual se mueven las partículas. En las teorías de Einstein, por el contrario, no sólo están el espacio y el tiempo inextricablemente vinculados, sino que ese espacio-tiempo resultante está determinado por la materia de su interior.
Gran parte de la motivación detrás de la búsqueda de cuadrar la relatividad y la teoría cuántica para producir una teoría de la gravedad cuántica, refleja la necesidad de comprender lo que sucedió inmediatamente después del Big Bang o lo que está pasando cerca del horizonte de sucesos de un agujero negro, donde los campos gravitacionales son masivos.
Hořava encontró su solución en la física de la materia condensada, específicamente en un átomo de carbono de un átomo de grosor llamado grafeno, cuyos electrones se mueven alrededor de la superficie como bolas en una máquina de pinball y se pueden describir utilizando la mecánica cuántica. Debido a que los átomos de grafeno se mueven a sólo una fracción de la velocidad de la luz no hay necesidad de tener en cuenta la relatividad.
Sin embargo, si se enfria este grafeno al cero casi absoluto algo extraordinario sucede: los electrones se aceleran dramáticamente. Ahora las teorías relativistas tienen la necesidad de describirlos correctamente. Fue este cambio el que desató la imaginación de Hořava. Lo que impresionó a Hořava sobre el grafeno es que la simetría de Lorentz no es siempre evidente en él. Podría lo mismo ser cierto en nuestro Universo, se preguntó. Lo que vemos alrededor de nosotros hoy es un tranquilo cosmos, donde aparecen vinculados espacio y tiempo por la simetría de Lorentz, un hecho que los experimentos han establecido con una precisión asombrosa. Pero las cosas eran muy diferentes en los primeros momentos. ¿Qué pasa si la simetría que es evidente hoy en día no es fundamental para la naturaleza, sino algo que surgió conforme el universo se enfrió a partir de la bola de fuego del Big Bang, tal como ésta se desprende del grafeno cuando se enfría?
Hořava ajustó las ecuaciones de Einstein de un modo que elimina la simetría de Lorentz: una propiedad que mantiene la velocidad de la luz constante para todos los observadores, no importa qué tan rápido se muevan, el tiempo se detiene y las distancias se contraen en exactamente el mismo grado. Esto llevó Hořava a un conjunto de ecuaciones que describen la gravedad cuántica en el mismo marco que las otras fuerzas fundamentales de la naturaleza: la gravedad aparece como la fuerza de atracción debido a las partículas cuánticas llamadas gravitones, en gran parte de la misma manera que la fuerza electromagnética es transportada por los fotones . También modifica la relatividad general para incluir una dirección preferida para el tiempo - desde el pasado hacia el futuro -, la forma en que el Universo que observamos parece evolucionar.
´´De repente, tienes nuevos ingredientes para modificar el comportamiento de la gravedad a distancias muy cortas´´, dijo Hořava en una entrevista con la revista New Scientist.
Al romper en pedazos la simetría entre espacio y tiempo, la teoría Hořava altera la física de los agujeros negros – especialmente los agujeros negros microscópicos- que se pueden formar a las más altas energías, lo cual es significativo para la formación de esos agujeros negros, y si ellos son lo que parecen ser en la relatividad general ´´es una gran incógnita.´´
La gravedad de Hořava también podría ayudar a resolver uno de los grandes misterios sin resolver de la cosmología moderna: el enigma de la materia oscura, si las ecuaciones de movimiento derivadas de la relatividad general están ligeramente fuera, esto podría explicar las velocidades observadas de las estrellas y galaxias, sin que la materia oscura juegue un papel.
´´Es posible que una fracción de la materia oscura imaginada del universo pudiera estar viniendo de las correcciones a las ecuaciones de Einstein´´, dice Hořava.
Lo mismo ocurre con la energía oscura: las teorías de la física de partículas predicen la fuerza de la energía oscura en alrededor de 120 órdenes de magnitud mayores de lo que se observa, y la relatividad general no puede explicar esta discrepancia enorme. Pero la teoría Hořava contiene un parámetro que puede ser finamente ajustado para que la energía del vacío predicha por la física de partículas sea reducida al pequeño valor positivo que está en consonancia con los movimientos observados de estrellas y galaxias.
La respuesta final por supuesto vendrá con mejores observaciones a un agujero negro supermasivo – los cuales contienen regiones de intensa gravedad - que podría revelar las correcciones necesarias a la relatividad general y probar la teoría Hořava sobre la gravedad cuántica, en mucho de la misma forma como las inexplicables mediciones de la órbita de Mercurio mostraron que las leyes de Newton eran incompletas, abriendo la puerta para Einstein.
Fuente: dailygalaxy.com ///.
ME PREGUNTÓ UN ADULTO FAMILIAR MIO,-es mi hijo Alejandro-,...SOBRE EL ASUNTO DE LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE,...A ESTE FAMILIAR DESDE MUY JOVEN LE INQUIETÓ EL ASUNTO,...OTRO HOMBRE, UN AMIGO, AGUSTÍN ANTUNEZ, LICENCIADO O PROFESOR DE LA U.MA, ME DECÍA QUE TENÍAMOS LA HUMANIDAD Y TODO SER VIVO EL ADN DE TODOS LOS ANTEPASADOS INCLUSO DE LOS DINOSAURIOS,...( Visiten, si quieren, Simbiodiversidad.wikispaces.com, habla de la vida,...) LA FRASE DE TODO CON TODO,...TODO ES TODO,...YO LES CONTESTABA, SOBRE TODO A MI FAMILIAR,..QUE SIEMPRE ESTÁBAMOS REVIVIENDO,...QUE NUNCA MORÍAMOS UNA VEZ QUE HABÍA VIDA,...LA MISMA NO SE EXTINGUÍA SOLAMENTE CAMBIABA, SE TRANSFORMABA,...NO SE SI SE PUEDE DECIR ALGO ASÍ COMO EL METABOLISMO Y METAMORFOSIS DE LA VIDA,...¡¡.
LE DECÍA QUE NO, ESTA IDEA NO ERA LA DE LA REENCARNACIÓN CREADA POR LA IGLESIA CATÓLICA Y OTRAS QUIZÁS TAMBIÉN LO PLANTEEN,...
AGUSTIN ANTUNEZ CORRALES, YA FALLECIDO,... ME DECÍA QUE EL ADN ERA TAN MINÚSCULO QUE FLOTABA Y SE TRANSMITÍA,...QUE ESTABA DESDE LOS PRIMEROS TIEMPOS DELA VIDA EN OTRAS FORMAS, EN OTRAS VIDAS,...EN OTRAS COMO PLANTAS, ANIMALES,...Y PERSONAS,...
MI FAMILIAR QUERÍA REENCARNARSE,...E INCLUSO DECÍA QUE QUERÍA SABER DE QUIEN ERA REENCARNACIÓN,...( ESTÁ RELACIONADO CON FUNDACIONES BUDISTAS,...EN LA COSTA DEL SOL,...¡¡ ).
MIREN TODO ESTO TAMBIÉN VIENE BIEN EN EL ASUNTO PROBLEMA DE QUE PORQUÉ LA POBLACIÓN VEN A LOS COMUNISTAS COMO NO PERSONAS,...SE PRESENTAN TAN FUNCIONARIOS, TAN FRÍOS,...QUE PARECEN QUE NO TIENEN VIDAS, NI FAMILIARES,...NI SENSIBILIDADES Y OTRAS INQUIETUDES Y PREGUNTAS SIN RESOLVER,...¿ CUALES COSAS SE INTERROGAN A SI MISMOS Y NO SON CAPACES DE DECIR O COMUNICAR A NADIE,...?,...ES MALA O INCORRECTA PRÁCTICA SOCIAL Y ANÍMICA-espiritual,...¡¡.
En algunos artículos anteriores editados en este blog,...hablamos de la sostenibilidad de la humanidad,...la conquista y colonización interplanetaria,...y el genocidio o eliminación física de gran parte de la población humana,...¡¡. AHORA ESTE ARTÍCULO DE STEPHEN H. ME OBLIGA A PLANTEAR EL ASUNTO DE QUE SI LA HUMANIDAD UNA VEZ LIBRE DEL IMPERICAPITALISMO PODRÍA SEGUIR VIVIENDO EN EL PLANETA, CON CUALES MEDIDAS DE ARMONÍA SOCIAL Y CON LA NATURALEZA,...O ESTÁ DE UNA MANERA U OTRA OBLIGADA A LA COLONIZACIÓN EXTERIOR Y ESTELAR,...
/// "" Cuando el bueno de Stephen dice colonizar...Realmente no habra querido decir empezar a cargarnos otro planeta?Porque la raza humana se extinguira por si sola,por su caracter autodestrcutivo.Lo que hace falta es un cambio de mentalidad,no de planeta.Ademas, la colonización de otros mundos va a ser realizada por la élite dominante y sus descendientes, no seamos ingenuos. "".
#21CABEZA PENSANTE
a las 17:55 ///
RESALTAMOS ESTA IDEA CON FONDO AZUL,...PORQUE ES SIMILAR A, CASI IGUAL A ALGO QUE TAMBIÉN HEMOS PLANTEADO,...¡¡.
LA ESPECIE HUMANA, LA HUMANIDAD SOCIAL, TIENE UN ASUNTO PENDIENTE Y ES SU PODER DE REPRODUCCIÓN, Y LA CAPACIDAD DE CARGA DEL PLANETA,...TIENE EL PROBLEMA DE SUPERPOBLACIÓN,...ASUNTO A ESTUDIAR Y A CONCRETAR CON MÁS EXACTITUD,...Y TIENE LAS FORMAS DOMINANTES ACTUALES DE SOBRECARGA HACIA EL PLANETA, O SEA, LA HUELLA ECOLÓGICA MUNDIAL QUE SE HA POR LO VISTO DUPLICADO,...LAS CONTAMINACIONES, LAS GLACIACIONES, DESERTIFICACIONES,...LOS ARMAMENTOS Y POLÍTICAS GENOCIDAS,...Y EL PODER DE CLASE MUNDIAL DE LA OLIGARQUÍA FINANCIERA ASESINA,...ELITISTA Y SANGUINARIA,...
nota: esperamos explicarnos mejor en futuros escritos,...¡¡.
Lmm.
SÁBADO, 18 DE JULIO 2020 // " COMUNISMO PROLETARIO UNIVERSAL " ¡¡
LAS CATEGORÍAS TIEMPO Y ESPACIO Y OTRAS CREADAS POR LA HUMANIDAD ES O SON COMO HERRAMIENTAS PARA PODER FUNCIONAR CON ESTA FORMA DE VIDA HUMANA.
LA VIDA ES LA VIDA, NADA MUERE SOLO SE TRANSFORMA LA FORMA DE LA VIDA,
AL IGUAL NO HAY TIEMPO, NO HAY ESPACIO, SOLO HAY CAMBIO Y TRANSFORMACIÓN DE LA MATERIA,...DE LA VIDA MATERIALIZADA; LAS CATEGORÍAS TIEMPO Y ESPACIO Y OTRAS CREADAS POR LA HUMANIDAD ES O SON COMO HERRAMIENTAS PARA PODER FUNCIONAR CON ESTA FORMA DE VIDA HUMANA.
/// "EN 100 AÑOS
Stephen Hawking prevé la extinción humana inminente si no se colonizan otros planetas
Directorio
Stephen Hawking
Planet
Channel
Marte
Foto: Reuters
MADRID, 17 Mar. (EUROPA PRESS) -
El reconocido científico Stephen Hawking ha declarado que los próximos 100 años serán la "verdadera era espacial" y que, si en este tiempo el hombre no es capaz de colonizar otros planetas "se enfrenta a una extinción inminente".
Durante una entrevista concedida al programa científico Live from Space en el británico Channel 4, el físico ha dicho que cree que habrá asentamientos humanos en la Luna "dentro de 50 años" y que, en esa época, el hombre estará en el camino de poner un pie en Marte. En el planeta rojo no se vivirá "hasta 2100", según sus teorías.
"Nuestro planeta es un viejo mundo, amenazado con una población cada vez mayor y con recursos finitos. Debemos anticipar esas amenazas y tener un plan B", ha indicado Hawking. En este sentido, ha añadido que, "si la especie humana quiere sobrevivir más allá de los próximos cien años, es imperativo que atraviese la negrura del espacio para colonizar nuevos mundos a través del cosmos".
COMENTARIOS DE LOS LECTORES
#21 Aunque no te falta razón, es difícil decir "Cargarse" un planeta cuando es ese no hay nada que cargarse.... Si la humanidad llegara a Marte o la Luna tendría que hacer el proceso inverso que esta haciendo en la Tierra, tendría que desarrollar la naturaleza en lugar de cargársela para poder sobrevivir..... No solo seria un proceso "bonito" sino que de llegar ha hacerse podría implicar directamente que bajara la presión a la que estamos sometiendo a la Tierra...
#22DEMÓCRATA CATALÁN
a las 18:55
Cuando el bueno de Stephen dice colonizar...Realmente no habra querido decir empezar a cargarnos otro planeta?Porque la raza humana se extinguira por si sola,por su caracter autodestructivo.Lo que hace falta es un cambio de mentalidad,no de planeta. Ademas, la colonización de otros mundos va a ser realizada por la élite dominante y sus descendientes, no seamos ingenuos.
#21CABEZA PENSANTE
a las 17:55
Viejo? que nuestro mundo es viejo? de viejo nada, lo que pasa es que nos lo hemos cargado y van a morir miles de millones de especies únicas por culpa de la raza humana, merecemos la extinción.
#20EL VIEJO MUNDO
a las 17:24
Colonizar otros planetas por su lejania con la tecnologia que disponemos, ahora mismo es tan inviable que no merece la pena ni mencionarlo.
Solo en el hipotetico caso de que se puediera llevar a cabo, se agotarian practicamente todos los recursos mundiales en cuanto a energiasn y materiales, solo para llevar a unos pocos cientos de miles de habitantes a otro mundo. Necesitarias ayuda de los de arriba, si esos que no nos quieren mencionar.
#19MUY DIFICIL.
a las 16:28
colonizar la luna en 50 años? si hace décadas que nadie la visita!! Al ritmo que vamos ultimamente, la Luna se colonizará para el 2100 y Marte el 2500 con suerte.
#18UPSS
a las 15:16
que aburria estoy hoy!..........hawking llevo muchas noches sin estrellas que contar....
#17BRUXA
a las 14:55
esperemos que no volvamos a la edad media.....me parece que estamos volviendo horror.......que los politicos nos queman....los progres inquisidores son los peores....hasta nos quieren quemar el diccionario ....de la real academis ¿ verdad becegil?
#16ONELIA ...ONELIA....
a las 14:52
La raza "humana", la culpable de sus hipótesis Sir Hawking,una vez mancillado el planeta hasta la saciedad, devastemos otro;Que patético.
#15ALIEN
a las 13:16#12BRIGIhawking cada vez que dice algo por lo menos nos despierta de esta cantinela de los politicos con la economia .....
Detectadas las ondas del primer instante del universo
El País.com (España) - hace 7 horas
Un telescopio en el polo Sur capta la huella de la teoría de la inflación ... enorme y muy rápido del espacio-tiempo inicial y, a partir de ese momento, ... Este descubrimiento y los que le siguen abren una nueva ventana que ...
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El espacio-tiempo - ese ´´tejido´´ cuya geometría puede cambiar debido a la gravedad de las estrellas, los planetas y la materia - puede no ser más que un espejismo, según Peter Hořava. Hořava, quien se encuentra en la Universidad de California, Berkeley, quiere desmembrar este ´´tejido´´ y además establecer al tiempo y al espacio libres uno del otro con el fin de encontrar una teoría unificada que reconcilie los mundos dispares de la mecánica cuántica y la gravedad. El objetivo del Premio Nobel de Física del año pasado es el grafeno, con el cual podría desbloquear la solución.
La comunidad física mundial ha empezado a utilizar la ´´herejía´´ de Hořava para explicar los gemelos misterios cosmológicos de la materia oscura y energía oscura. Otros han descubierto que los agujeros negros no se comportan como lo que pensábamos. Si la idea de Hořava es correcta, podría cambiar para siempre nuestra concepción del espacio y del tiempo y nos llevaría a una ´´teoría del todo´´, aplicable a toda la materia y las fuerzas que actúan sobre él.
Por décadas los físicos han sido obstaculizados en sus esfuerzos por conciliar la teoría general de la relatividad de Einstein, que describe la gravedad, con la mecánica cuántica, que describe el mundo subatómico de las partículas y fuerzas en las escalas más pequeñas.
El espacio y tiempo de acuerdo a la teoría cuántica son un estático telón de fondo contra el cual se mueven las partículas. En las teorías de Einstein, por el contrario, no sólo están el espacio y el tiempo inextricablemente vinculados, sino que ese espacio-tiempo resultante está determinado por la materia de su interior.
Gran parte de la motivación detrás de la búsqueda de cuadrar la relatividad y la teoría cuántica para producir una teoría de la gravedad cuántica, refleja la necesidad de comprender lo que sucedió inmediatamente después del Big Bang o lo que está pasando cerca del horizonte de sucesos de un agujero negro, donde los campos gravitacionales son masivos.
Hořava encontró su solución en la física de la materia condensada, específicamente en un átomo de carbono de un átomo de grosor llamado grafeno, cuyos electrones se mueven alrededor de la superficie como bolas en una máquina de pinball y se pueden describir utilizando la mecánica cuántica. Debido a que los átomos de grafeno se mueven a sólo una fracción de la velocidad de la luz no hay necesidad de tener en cuenta la relatividad.
Sin embargo, si se enfria este grafeno al cero casi absoluto algo extraordinario sucede: los electrones se aceleran dramáticamente. Ahora las teorías relativistas tienen la necesidad de describirlos correctamente. Fue este cambio el que desató la imaginación de Hořava. Lo que impresionó a Hořava sobre el grafeno es que la simetría de Lorentz no es siempre evidente en él. Podría lo mismo ser cierto en nuestro Universo, se preguntó. Lo que vemos alrededor de nosotros hoy es un tranquilo cosmos, donde aparecen vinculados espacio y tiempo por la simetría de Lorentz, un hecho que los experimentos han establecido con una precisión asombrosa. Pero las cosas eran muy diferentes en los primeros momentos. ¿Qué pasa si la simetría que es evidente hoy en día no es fundamental para la naturaleza, sino algo que surgió conforme el universo se enfrió a partir de la bola de fuego del Big Bang, tal como ésta se desprende del grafeno cuando se enfría?
Hořava ajustó las ecuaciones de Einstein de un modo que elimina la simetría de Lorentz: una propiedad que mantiene la velocidad de la luz constante para todos los observadores, no importa qué tan rápido se muevan, el tiempo se detiene y las distancias se contraen en exactamente el mismo grado. Esto llevó Hořava a un conjunto de ecuaciones que describen la gravedad cuántica en el mismo marco que las otras fuerzas fundamentales de la naturaleza: la gravedad aparece como la fuerza de atracción debido a las partículas cuánticas llamadas gravitones, en gran parte de la misma manera que la fuerza electromagnética es transportada por los fotones . También modifica la relatividad general para incluir una dirección preferida para el tiempo - desde el pasado hacia el futuro -, la forma en que el Universo que observamos parece evolucionar.
´´De repente, tienes nuevos ingredientes para modificar el comportamiento de la gravedad a distancias muy cortas´´, dijo Hořava en una entrevista con la revista New Scientist.
Al romper en pedazos la simetría entre espacio y tiempo, la teoría Hořava altera la física de los agujeros negros – especialmente los agujeros negros microscópicos- que se pueden formar a las más altas energías, lo cual es significativo para la formación de esos agujeros negros, y si ellos son lo que parecen ser en la relatividad general ´´es una gran incógnita.´´
La gravedad de Hořava también podría ayudar a resolver uno de los grandes misterios sin resolver de la cosmología moderna: el enigma de la materia oscura, si las ecuaciones de movimiento derivadas de la relatividad general están ligeramente fuera, esto podría explicar las velocidades observadas de las estrellas y galaxias, sin que la materia oscura juegue un papel.
´´Es posible que una fracción de la materia oscura imaginada del universo pudiera estar viniendo de las correcciones a las ecuaciones de Einstein´´, dice Hořava.
Lo mismo ocurre con la energía oscura: las teorías de la física de partículas predicen la fuerza de la energía oscura en alrededor de 120 órdenes de magnitud mayores de lo que se observa, y la relatividad general no puede explicar esta discrepancia enorme. Pero la teoría Hořava contiene un parámetro que puede ser finamente ajustado para que la energía del vacío predicha por la física de partículas sea reducida al pequeño valor positivo que está en consonancia con los movimientos observados de estrellas y galaxias.
La respuesta final por supuesto vendrá con mejores observaciones a un agujero negro supermasivo – los cuales contienen regiones de intensa gravedad - que podría revelar las correcciones necesarias a la relatividad general y probar la teoría Hořava sobre la gravedad cuántica, en mucho de la misma forma como las inexplicables mediciones de la órbita de Mercurio mostraron que las leyes de Newton eran incompletas, abriendo la puerta para Einstein.
Fuente: dailygalaxy.com ///.
ME PREGUNTÓ UN ADULTO FAMILIAR MIO,-es mi hijo Alejandro-,...SOBRE EL ASUNTO DE LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE,...A ESTE FAMILIAR DESDE MUY JOVEN LE INQUIETÓ EL ASUNTO,...OTRO HOMBRE, UN AMIGO, AGUSTÍN ANTUNEZ, LICENCIADO O PROFESOR DE LA U.MA, ME DECÍA QUE TENÍAMOS LA HUMANIDAD Y TODO SER VIVO EL ADN DE TODOS LOS ANTEPASADOS INCLUSO DE LOS DINOSAURIOS,...( Visiten, si quieren, Simbiodiversidad.wikispaces.com, habla de la vida,...) LA FRASE DE TODO CON TODO,...TODO ES TODO,...YO LES CONTESTABA, SOBRE TODO A MI FAMILIAR,..QUE SIEMPRE ESTÁBAMOS REVIVIENDO,...QUE NUNCA MORÍAMOS UNA VEZ QUE HABÍA VIDA,...LA MISMA NO SE EXTINGUÍA SOLAMENTE CAMBIABA, SE TRANSFORMABA,...NO SE SI SE PUEDE DECIR ALGO ASÍ COMO EL METABOLISMO Y METAMORFOSIS DE LA VIDA,...¡¡.
LE DECÍA QUE NO, ESTA IDEA NO ERA LA DE LA REENCARNACIÓN CREADA POR LA IGLESIA CATÓLICA Y OTRAS QUIZÁS TAMBIÉN LO PLANTEEN,...
AGUSTIN ANTUNEZ CORRALES, YA FALLECIDO,... ME DECÍA QUE EL ADN ERA TAN MINÚSCULO QUE FLOTABA Y SE TRANSMITÍA,...QUE ESTABA DESDE LOS PRIMEROS TIEMPOS DELA VIDA EN OTRAS FORMAS, EN OTRAS VIDAS,...EN OTRAS COMO PLANTAS, ANIMALES,...Y PERSONAS,...
MI FAMILIAR QUERÍA REENCARNARSE,...E INCLUSO DECÍA QUE QUERÍA SABER DE QUIEN ERA REENCARNACIÓN,...( ESTÁ RELACIONADO CON FUNDACIONES BUDISTAS,...EN LA COSTA DEL SOL,...¡¡ ).
MIREN TODO ESTO TAMBIÉN VIENE BIEN EN EL ASUNTO PROBLEMA DE QUE PORQUÉ LA POBLACIÓN VEN A LOS COMUNISTAS COMO NO PERSONAS,...SE PRESENTAN TAN FUNCIONARIOS, TAN FRÍOS,...QUE PARECEN QUE NO TIENEN VIDAS, NI FAMILIARES,...NI SENSIBILIDADES Y OTRAS INQUIETUDES Y PREGUNTAS SIN RESOLVER,...¿ CUALES COSAS SE INTERROGAN A SI MISMOS Y NO SON CAPACES DE DECIR O COMUNICAR A NADIE,...?,...ES MALA O INCORRECTA PRÁCTICA SOCIAL Y ANÍMICA-espiritual,...¡¡.
En algunos artículos anteriores editados en este blog,...hablamos de la sostenibilidad de la humanidad,...la conquista y colonización interplanetaria,...y el genocidio o eliminación física de gran parte de la población humana,...¡¡. AHORA ESTE ARTÍCULO DE STEPHEN H. ME OBLIGA A PLANTEAR EL ASUNTO DE QUE SI LA HUMANIDAD UNA VEZ LIBRE DEL IMPERICAPITALISMO PODRÍA SEGUIR VIVIENDO EN EL PLANETA, CON CUALES MEDIDAS DE ARMONÍA SOCIAL Y CON LA NATURALEZA,...O ESTÁ DE UNA MANERA U OTRA OBLIGADA A LA COLONIZACIÓN EXTERIOR Y ESTELAR,...
/// "" Cuando el bueno de Stephen dice colonizar...Realmente no habra querido decir empezar a cargarnos otro planeta?Porque la raza humana se extinguira por si sola,por su caracter autodestrcutivo.Lo que hace falta es un cambio de mentalidad,no de planeta.Ademas, la colonización de otros mundos va a ser realizada por la élite dominante y sus descendientes,no seamos ingenuos. "".
#21CABEZA PENSANTE
a las 17:55 ///
RESALTAMOS ESTA IDEA CON FONDO AZUL,...PORQUE ES SIMILAR A, CASI IGUAL A ALGO QUE TAMBIÉN HEMOS PLANTEADO,...¡¡.
LA ESPECIE HUMANA, LA HUMANIDAD SOCIAL, TIENE UN ASUNTO PENDIENTE Y ES SU PODER DE REPRODUCCIÓN, Y LA CAPACIDAD DE CARGA DEL PLANETA,...TIENE EL PROBLEMA DE SUPERPOBLACIÓN,...ASUNTO A ESTUDIAR Y A CONCRETAR CON MÁS EXACTITUD,...Y TIENE LAS FORMAS DOMINANTES ACTUALES DE SOBRECARGA HACIA EL PLANETA, O SEA, LA HUELLA ECOLÓGICA MUNDIAL QUE SE HA POR LO VISTO DUPLICADO,...LAS CONTAMINACIONES, LAS GLACIACIONES, DESERTIFICACIONES,...LOS ARMAMENTOS Y POLÍTICAS GENOCIDAS,...Y EL PODER DE CLASE MUNDIAL DE LA OLIGARQUÍA FINANCIERA ASESINA,...ELITISTA Y SANGUINARIA,...
Nota: esperamos explicarnos mejor en futuros escritos,...¡¡.
Tiroteo en protesta contra brutalidad contra negros en EEUU deja 4 policías muertos
UN POLICÍA LOCAL VIGILA LA ZONA EN LA QUE FRANCOTIRADORES DISPARARON Y MATARON A CUATRO POLICÍAS DURANTE UNAS PROTESTAS EN DALLAS, TEXAS, EN EL SUR DE EE.UU. 7 DE JULIO DE 2016.
FRANCOTIRADORES DISPARAN Y MATAN A CUATRO POLICÍAS DURANTE UNAS PROTESTAS POR LA MUERTE DE AFROAMERICANOS A MANOS DE POLICÍAS, 7 DE JULIO DE 2016.
El tiroteo tuvo lugar la noche del jueves (en torno a las 8:45 , hora local) en la ciudad de Dallas (Texas, sur de EE.UU.) en medio de manifestaciones para pedir justicia para dos afroamericanos que fueron asesinados esta semana por agentes de policía.
De acuerdo con la agencia de noticias Associated Press, por el momento, se cree que dos individuos abrieron fuego contra las fuerzas de seguridad, aunque aún no se sabe el motivo del ataque.
Uno de los sospechosos, según medios locales, ha sido reducido, mientras que el segundo se encuentra rodeado en un garaje por la Policía.
La cadena de televisión CNN, por su parte, afirma que dos francotiradores abrieron fuego contra las fuerzas de seguridad que escoltaban la marcha y, citando al jefe de la Policía local, indica que los sospechosos amenazaron con instalar una bomba en el centro de Dallas.
Las manifestaciones fueron convocadas en diferentes ciudades del país para rechazar los recientes casos de violencia policial. El pasado miércoles, Philando Castile, un afroamericano de 32 años, falleció en Falcon Heights (Minnesota) por disparos de un agente de policía que le había dado el alto porque su vehículo tenía un faro trasero roto.
A este caso se suma otro ocurrido el martes, cuando dos policías, pese a que habían reducido a Alton Sterling, un hombre de 37 años que vendía CDs en la localidad de Baton Rouge (Luisiana), lo mataron a tiros.
La brutalidad policial en EE.UU., sobre todo contra la comunidad afroamericana y las minorías, ha provocado críticas de diversas organizaciones, como el grupo de derechos civiles Black Lives Matter ("las vidas de los negros importan", en inglés) que convocó las manifestaciones del jueves.
snr/ncl/nal
Dos francotiradores han dejado cuatro policías muertos y a otros siete ‘gravemente heridos’ durante protestas en Dallas por la muerte de dos afroamericanos.
¡¡ "" PROSA Y POESÍA DER-REBALAE MAGALEÑO,...EN LITERATURA DE CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL MULTI-IMPRICAPITALISMO DEL SIGLO XXI,..., POR LUKYDEMÁLAGA / Lmm. 29006 ¡¡¡.
ALGUIEN ME DICIÓ,...LUKY, YA NO ESCRIBES POESÍAS,...Y ME QUEDÉ, COMO PERPLEJO, ANONADADO,... Y LE DIJE ES QUE NO LEES MI BLOG Y MIS COSAS SUELTAS Y MIS DIÁLOGOS CONTIGO Y CON LOS LUCHADORXS DE LA CALLE,...¡¡¡. ENTOTÁL, QUE SE QUEDÓ ER CHABÓ COMO TEMBLANDO,......Y AR FINAL,...PÁ QUITAR FRIALDAD,...LE COMENTÉ EN QUE MIS LITERATURAS DE CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA ESTÁ LLENA DE PROSA Y DE POESÍA,....¡¡,...Y QUE POESÍA ES DE HABLAR DEL AGUS,...DE LOS PACOS DER BICI,...Y DEL ESCOPETERO,...DOS TIROS BIEN DAOS,....EN LA TERRAZA QUE DA A LA CALLE DE MARTOS ESCOBAR,...SE LE CAMBIÓ EL NÚMERO,...PERO SIEMPRE FUE EL 42,....¡¡¡, --- ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EL MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD DEL FASCISMO MILITAR/POLICIAL/CAPIT-IMPERIAL,...¡¡¡. : --- NÚMERO CUPONERO Y LOTERO,...DE LA NIÑA LLEVATE ESTE DECIMITO,...QUE TENGO QUE BUSCARME LA VIA,...Y A QUE TE TOCAS Y ENCIMA NI ME DICIS NÁ DE NÁ,....MALAJE,....¡¡¡¡. -- Y MIRA,...YO MAS DEFENDER EL GRAFO,....DESARROLLO Y DEFIENDO EL QUE LO QUE SE LE QUIERE DICIR A LA VIDA,...AL GENIO AR INGENIO,...¡¡, Y EL BUSCAVIA ES UN PORTENTO DE SABIDRÍA, DE TALENTO,...ASIN COMO LOS ILUSTRADOS QUE NODAN TRENCON VÍA,...¡¡¡. ESO ES EL TRANVÍA,...BUEN ASESINO INOCENTE DE CARNES FRESCAS QUE SON CERCA DE MI VÍA,....DEL 44,...DE ENRIQUETA, DE SUS HERMANXS Y DE SU PAPI,...QUE NO SIEMPRE SE LE VEÍA, AL PROBE,....Y COMO LLORABA LA BARRIADA,.....
ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EM MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD DEL FASCISMO MILITAR/POLICIAL/CAPIT-IMPERIAL,...¡¡¡. :
Y NOSOTROS TAN CHABALICOS,...ALGO PERO CASI NÁ SE SENTIA,...NÁ SE COMPRENDÍA,.....ERA SOR TERESA PRAT,...ANTES CAMINO DE LA MISERICORDIA,...CERCA DE LA IGLESIA DEL AVE MARÍA,....¡¡¡. OTRA VIA,...POR LOS PRADOS,...LA VIDA DE MI JESUS,...SE.QUEDO POR ALLI,...Y AÚN QUIZÁS ESTÁN LAS CARNES Y DE SU SANGRE DE NO MU MAL CHABAL,...YA QUE DEMASIAO BUENO,...TAN MARGINADO,...Y QUE LA VIDA YO SE QUE EL QUERIA,...HASTA ALGO QUE ME CONTÓ, EN CIERTO DIA,...QUE O PASABA MUY MAL PR TANTA HUMILLACION Y TANTA MARGINACION YA QUE NINGUNA MUCHACHA POR SUS ATAQUES NAIDE LO QUERÍA,...SOLO ALGO DE CRISTIANA COMPASIÓN,...EL CHABAL A LA TUMBA SE LLEVÓ,...EN PARCEMASA,....SE LE DEJÓ,....A SU CUERPO REPOSAR,...Y LA AZULILLA,...LA PROBE,...NI SE ENTERÓ,....Y DE VEZ EN CUANDO PREGUNTABA,...CUANDO VENDRÁ ESTE NIÑO POR DIOS,...¡¡¡. --¡¡.
DOMINGO, 15 DE NOVIEMBRE DE 2020 // " COMUNISMO PLANETARIO AUTOGESTIONARIO "
LA REVOLUCIÓN DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI; El pueblo involucrado... trata de emprender la inmensamente difícil tarea de unificar la esfera reproductiva material y la esfera política
EMAIL, MANDADO A PCR US,....-- REVCOM. US ---¡¡¡¡.
16/11/2.020.
ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SOCIAL, PROLET-POPULAR : MULTIPOPULAR,UNIVERSAL E INTERCULTURAL ¡¡¡¡. ( EN ESTOS ÚLTIMOS MESES, PATROCINA EL BLOG,...LA ORGANIZACIÓN REVOLUCIONARIA MULTIPOPULAR )
; COMO FORMA DE CREAR UNA NUEVA INTERNACIONAL COMUNISTA,...¡¡¡¡. LA CUAL SERÍA DADO LAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES : UNIVERSAL E INTERCULTURAL,...CON PERSONALIDADES, ENTIDADES,...Y LO BÁSICO ES UN COMITÉ DIRECTOR UNIVERSAL, DE SABIOS REVOLUCIONARIOS PROLETARIOS Y POPULARES, DE RECONOCIDA SOLVENCIA REVOLUCIONARIA,...¡¡¡¡¡. LUKYDEMÁLAGA.
,...//...ESTRATEGIA DE --- ¡¡ HACE AÑOS, NOS CONECTABAMOS CON MI EMAIL nuevasociedadmalaga@yahoo.es --- LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
Decíamos hace años que la revolución proletaria nacional ( maoísmo, m-l,… ) no era posible en esta Era del desarrollo del capitalismo, con su Estado mundial, sus Multi-corporaciones, multinacionales globales y las relaciones sociales globales Capi-imperialistas existentes actualmente. La revolución mundial proletaria y de la Humanidad es la única posible en estas coyunturas, hoy en día. No son posibles revoluciones proletarias estatales o nacionales que sean factibles, duraderas y que sean de interés proletario y comunista integral. Solo serán con grandes sacrificios y subordinadas al Capi-imperalismo. O sea, no merecen la pena, aunque pudieran darse. LA TEORIA QUE PRECONIZAMOS PARECE QUE HAY QUE ESPERAR MUCHO, QUE ES MUY DIFICIL,…Pero no es más difícil y sufrible estar un supuesto país en revolución, atosigado, con gran dictadura y militarismo “ socialista “ para luego nada de nada y con peores resultados,…desde el punto de vista del comunismo y la revolución proletaria mundial,…( Podemos hablar de la revolución rusa-soviética, de la china,…de su carácter, de sus circunstancias, de sus desenlaces,…pero sería academicismo hoy en día; solo decir que pasaron mucho sus poblaciones, hoy en día son imperialistas los dos grandes países, sobre todo, y se combatieron en la década del 50 siglo XX,!!; hoy capitalistas amigos y enemigos a la vez. Nosotros aprendemos y valoramos que dichas revoluciones fueron algo antiimperialistas, sobre todo de capitalismo nacional-estatal (PATRIOTISMO CAPITALISTA) desarrollando las fuerzas productivas capitalistas, campesinas, para llegar a un capitalismo monopolista de estado, que al diluirse éste se forman capital monopolista nacional privado y entrelazado con el imperialista, creando grandes multinacionales,…con gran explotación asalariada, expropiaciones campesinas, esclavitud, usurpaciones a las poblaciones urbanas, desprecio a los obreros,…en definitiva fascismo chino y ruso de nuevo estilo, pero tan antiguo y perjudicial como siempre; creando grandes impactos medioambientales, lujos, aristocracia, plutocracia, perversiones humanas,…
Y SIMPLIFICANDO, MIENTRAS LOS TRABAJADORES ESTÉN TRABAJANDO Y HAYA UN ESTADO ORGANIZANDO Y LLEVANDO A LA SOCIEDAD DE DICHO ESTADO, LO NORMAL Y SEGURO ES QUE HAYA UNA DICTADURA CONTRA LOS TRABAJADORES PROLETARIOS TANTO DEL CAMPO COMO DE LA CIUDAD, DE LA FABRICA, SERVICIO COMO AGRARIO,…). Es posible revoluciones proletarias en amplias zonas, múltiples estados, naciones, que estén relacionados, como es el caso del sector Euro-mediterráneo, que enlaza con zonas asiáticas, norte europeas, y del este europeo. DECIAMOS QUE ESTA ZONA EUROMEDITERRANEA ERA EL ESLAVÓN DÉBIL DEL CAPIIMPERALISMO, EN ESTAS FECHAS, EN ESTOS TIEMPOS.
Despachando al Capi-imperialismo en el Mediterráneo y en el Golfo Pérsico se unirán fuerzas proletarias paneuropeas a dicha revolución, que animarán a latinoamericanos y a las fuerzas revolucionarias y proletarias de los estados del Norte de América. Con ello los poderes imperialistas ruso asiáticos ( Rusia, China, Japón, India, Paquistán,…) caerán y se culminará con una auténtica revolución mundial del proletariado y de toda la humanidad.
Esta objetividad estará dependiente de las transformaciones revolucionarias de las organizaciones comunistas existentes en todo el Planeta. Creando un Comando General Global, revolucionario y comunista integral, que unifique los procesos, los tiempos,…LOS PARTIDOS, ORGANIZACIONES Y EL PROLETARIADO SE ARMARÁ PARA DERROCAR AL CAPIIMPERIALISMO Y SUS ESTAMENTOS DE PODER, Y COMO DEFENSA-AUTODEFENSA DE SUS CONQUISTAS Y DESARROLLO SOCIAL. Poniendo mucho hincapié en el aspecto menor posible de militarismo. Toda la población civil y política revolucionaria, y allegados estarán armadas; no habrá ejército ¨profesionalizado¨ únicamente; la desmilitarización y desarme se desarrollará lo más pronto posible, intentando vivir en comunidad, libre, responsable e inteligentemente; será la anarquía comunista, o como quieran denominarlo las poblaciones organizadamente de forma planetaria. Todo el poder y decisiones serán de las amplias personas de la Humanidad. Se creará lo más lógico, la Organización Mundial de la Humanidad. Algo así como UHP, en todo el Planeta: UNIOS HERMANOS PROLETARIOS: PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES UNIOS; esta consigna hay que revolucionarla, hacerla más real; hoy están los países más que unidos, más que diluidos en las diversas organizaciones internacionales del capitalismo imperialista; por ello la consigna actual sería: PROLETARIOS DEL MUNDO UNAMÓSNO POR LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL Y DE LA HUMANIDAD.
ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EM MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD DEL FASCISMO MILITAR/POLICIAL/CAPIT-IMPERIAL,...¡¡¡. :
POLÍTICA ECONÓMICA DEL PODER PROLETARIO-POPULAR
Este asunto es de primordial importancia ya que normalmente las movilizaciones obreras son por mayores cuotas de valor creado; éstas no tienen en cuenta la desigualdad internacional, el intercambio desigual, la plusvalía oculta, la política de aristocracia obrera, aristocracia obrera occidental, el socialchovinismo, el estado del bienestar, la filantropía popular, ya todo en decadencia por cierto, etc. La economía política de la revolución proletaria de la Humanidad, no significará el mismo espíritu, consumismo, prácticas tecnológicas, extractivas, transportistas, educativas,…del dejado y exterminado estado del bienestar Capi-imperialista. Por tanto el desarrollismo esquilmador dejará paso a la reorganización socioeconómica de la armonía social y con la naturaleza, por parte de la nueva sociedad de la humanidad revolucionaria. Habrá que reconvertir, regenerar, eco-ambientalizar,…disminuir actual Composición Orgánica de Capital - COC -, no derrochar en aguas, contaminación, riquezas naturales y productivas, construidas,…AUNQUE, LA VERDAD, VEREMOS SI ES QUE NOS DA TIEMPO PARA ALGO, PARA RESGUARDAR EN PARTE A LA HUMANIDAD. Y ya no solo por las bombas nucleares,…sino por la posible y previsible nueva época de glaciaciones que se avecinan según algunos científicos. Si esta se da, poca parte de humanidad y vida terrestre podrá sobrevivir. ( Para, quizás, más claridad de debate, se puede consultar Cuaderno de Sostenibilidad y Sociedad, 2ª Edición, en internet ).
Publicado porLuciano Medianero Moralesen6:31No hay comentarios:
PROLETARIOS DEL MUNDO UNAMÓSNO POR LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL Y DE LA HUMANIDAD.; la revolución de la humanidad se hace día a día,...le dije a fali doblas, en relación a una pregunta que me hizo, sobre si veremos la revolución algún día,...
porque trabajos tan largos, y en este momento,...? ¡¡.Se le pregunto a la máquina: "la sociedad capitalista será cada vez más dictatorial, más gansteril, más mafiosa, más fascista,.../lukyrh.b/s.com,...y salieron estas cosas:
29 ago. 2013 - El capitalismo mundial organizado en la OTAN Y OTRAS ESTRUCTURAS ... La democracia formal es cada vez más una parodia y más una ...En este sentido, podríamos decir aquello, de Sociedad Comunal o Barbarie .....ESTILO FASCISTAY GANSTERIL; este orden de economía y política global, ...
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2.REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: 2ª PARTE / A LOS ...
19 jun. 2015 - lukyrh.blogspot.com/2014/07/3-parte-teoria-revolucion-de-la.html ...2015 - LA MUJER ORGANIZA LA SOCIEDAD DE LA EXPLOTACIÓN CAPITALISTA... e ..... Hay más cosas que contar, pero eso será posteriormente, porque sería ...... porque cada vez nos afirmamos más en que sus teorías filosóficas y ...
3.REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: 1ª PARTE / A LOS ...
19 jun. 2015 - lukyrh.blogspot.com/2014/07/3-parte-teoria-revolucion-de-la.html. 17 jul. ..... CADA VEZ MÁS EN UN ESTADO y EN UNA SOCIEDAD MILITARIZADA,. .....capitalista y en los marcos dictatoriales; las propuestas y protestas y luchas ...... no será el parlamentarista ni será el corporativista o fascista-falangista y ...
4.Plan de Reconstitución del Partido Comunista | Revolución ...
8 abr. 2013 - Nuestros intereses van más allá del supuesto desprestigio de una determinada ... de las leyes de la transformación revolucionaria de la sociedad que la... a problemas cada vez más cercanos , las cuestiones relacionadas con la ..... que la contradicción principal en el capitalismo es y será siempre entre el ...
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4.REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: julio 2013
lukyrh.blogspot.com/2013_07_01_archive.html
27 jul. 2013 - ................., hasta otra y gracias por dejarme publicar y comentar. .... de recuperación de lo destrozado por la sociedad capitalista y las anteriores. ..... Los imperios cada vez tienen más problemas para seguir siendo ......digamos fascistas y gansteriles y con las policías; de vez en cuando ...
5.REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: agosto 2013
lukyrh.blogspot.com/2013_08_01_archive.html
29 ago. 2013 - La democracia formal es cada vez más una parodia y más una democracia ... En este sentido, podríamos decir aquello, de Sociedad Comunal o Barbarie ..... en proceso de intentar crear sistemas globales dictatoriales capitalistas.... GRAN REPRESIÓN ESTILO FASCISTA Y GANSTERIL; este orden de ...
3 may. 2015 - La democracia formal es cada vez más una parodia y más una democracia ..... en proceso de intentar crear sistemas globales dictatoriales capitalistas. ... GRAN REPRESIÓN ESTILO FASCISTA Y GANSTERIL; este orden de... marcha, no funcionará bien, será un gran caos económico y político mundial y ...
7.reeditamos explotación capitalista y corrupción burguesía ...
19 jun. 2015 - ................, hasta otra y gracias por dejarme publicar y comentar. .... de recuperación de lo destrozado por la sociedad capitalista y las anteriores. ..... Los imperios cada vez tienen más problemas para seguir siendo ......digamos fascistas y gansteriles y con las policías; de vez en cuando ...
26 abr. 2015 - A la vez es una forma de robar trabajadores más o menos cualificados ...practicas dictatoriales muy agresivas y expresivas: gran represión a casi toda la ....los organismos estatales USA e internacionales, cada vez más sostienen ... y sus problemas serían los problemas del sistema y sociedad capitalista.
9.REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: WILLIAN QUIÑONES ...
30 abr. 2015 - Pero más allá del incidente, el tema de la "descolonización" de .................../2014/05/sobre-la-dictadura-del-proletariado-la.html .... el marco de la democracia capitalista y en los marcos dictatoriales; ..... Pero sobre todo defienden al capital público, eso sí, cada vez con menos fuerzas e intención ...
10.REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: DEDICADO, A LOS ...
15 may. 2015 - Su obra más monumental es El Capital, donde rigurosa y .....pensamiento e inducir a la solidaridad y a la cooperación dentro de una sociedad capitalista, ... cada vez más reducida, direcciona todos los procesos productivos, mediante su ...... REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD/Blog. lukyrh.blogspot.com.
El más puro y detestable idealismo de las izquierdas variadas en general,...nos lleva a que todo es ilusión en esta sociedad de tipo capitalista e imperialista por los cuatro costados,...NOS HAN LLEVADO A ESTA FORMA DICTATORIAL, PURA Y DURA,...EN LA PRACTICA, EN LAS LEYES QUE ELABORAN Y APLICAN,...VOTANDO, VOTANDO POR CULO NOS ESTÁN DANDO,...TODAS LAS FUERZAS POLÍTICAS SOCIALES A SU FORMA Y MANERA,...A SUS LUCES-ENTENDIMIENTOS,...Y LA COSA NO TIENE REMIENDO,...JODIENDO NOS JODEN,...HAY QUE ESPABILARSE COLEGAS,...PERO AL MENOS PODRÍAN HABER PLANTEADO Y DADO DISCURSOS MENOS DEMOCRATISTAS,...QUE SE PIERDA ASÍ LA PISTA,...DE LA HUMILLACIÓN,...Y LA CÓLERA SOCIAL,...SERÁ ROJA O COLORÁ,...SI NO ES PARA NÁ,...¡¡.
Publicado por lukymalaga -- creador del grupo comunista proletario internacionalista de málaga. /// y del blog revolución de la humanidad ¡¡¡¡. y de la revista política y de critica a la economía política del Impericapitalismo,...etc,...¡¡¡¡. con dep.. legal, en málaga,...españa. ( esperando respuestas,...¡¡¡¡. ). 16/11/2.020.,...)))...
LA pasada semana se celebraba en nuestra ciudad la Semana Marítima Europea. Con un programa repleto de diferentes actividades, esta conmemoración que llegaba por primera vez a Málaga ha pasado sin pena ni gloria y sin demasiado tirón popular. Pero independientemente de esta valoración más o menos acertada, lo que hoy me gustaría reseñarles es que cada vez que se habla de la mar en nuestra ciudad se vuelve al manido tópico de la Málaga marinera, un hecho que siempre pasa por la barca de jábega y el recuerdo de una actividad pesquera del pasado muy desconocida y sobre todo, muy mitificada.
Teniendo la Plaza de la Constitución como escaparate para este evento, resulta bastante triste y decepcionante que lo único que los organizadores de esta semana han mostrado a la ciudad haya sido un sardinal, una barca de jábega y un bote en construcción. Ante este pobre despliegue, habría que preguntarse si en la Málaga del siglo XXI no hay más cosas relacionadas con el mundo de la mar y los barcos suficientemente dignas o significativas de ser expuestas en unas jornadas de estas características.
Sin olvidarnos de nuestro pasado (esta columna abunda en historias de ese tipo), la Málaga marítima (Europea) de nuestros días, pasa por mucho más que por unas barcas de pesca tradicional. Dejando a un lado el tráfico crucerístico, ya suficientemente publicitado, la Málaga marítima (Europea) de 2012 también está conformada por otras muchas cosas; cosas tales como los contenedores, el Instituto Oceanográfico, los estudios arqueológicos o las muchas empresas portuarias o no que día a día trabajan por mantener una actividad comercial y que nada tienen que ver con esas barcas que al parecer son nuestra más significativa seña de identidad marítima.
Hace unos días, me sorprendí al ver unos carteles que anunciaban la venta del Santísima Trinidad. Este histórico artefacto flotante, que desde hace ya algún tiempo anunciaba su venta en diferentes lugares de internet; ahora, ratifica esta triste circunstancia con unos horrendas y nada cuidadas pancartas que cuelgan sobre su casco.
Y aunque en la mayoría de las ocasiones en la que he escrito sobre El Trinidad malagueño he sido bastante crítico, reconozco que al ver colgando de la popa ese horrible cartel de ‘se vende’, he sentido pena; amén de recordar esa tópica frase que dice: ‘lo que pudo haber sido y no fue’.
Con una pretensiones, en mi opinión, bastante equivocadas; este impactante artefacto flotante, desde su primer día de estancia en el puerto de Málaga (llegaba a remolque el 25 de julio de 2006), ha tenido una muy pobre aceptación.
Teniendo en cuenta que aquí, si nos salimos del tan manido tópico de la Málaga marinera, cualquier cosa que huela a mar y barcos interesa más bien poco; pretender vender un restaurante de lujo o unos bares de copas en un entorno de ‘barco de piratas’, es un cuando menos, un riesgo bastante considerable.
El Santísima Trinidad, además de haber sido un restaurante o un lugar de ocio para cuchipandas varias, debería haber sido un centro de cultura; un lugar donde por encima de vender copas o dar comidas, se hubiera potenciado todo aquello que de una u otra manera hubiera tenido relación con el mundo marítimo.
Con esta difícil misión como objetivo prioritario, y teniendo en cuenta que vender cultura y más aun si está relacionada con barcos, es algo altamente complicado; tal vez hoy, nuestro histórico artefacto flotante no estaría a la venta.
Santísima Trinidad con su anuncio de venta.
Columna “LA MAR DE HISTORIAS” publicada en la página Marítimas (11 de Enero de 2011).,...)))....
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ORGANIZADA, SOCIALMENTE, CON SUS ESTADOS,...ES LA GUERRA PERMANENTE Y LAS MISERIAS-HAMBRUNAS-LUCHA DE CLASES,...¡¡¡¡.; HASTA NUESTROS DÍAS, QUE ES IGUALICO E IGUALICO QUE LOS CIEN SIGLOS + -- CONTADICOS,...Y AL CUAL HAY QUE INCLUIRLE, EL CONCEPTO DE LASTRE PROLETARIO MULTIPOPULAR UNIVERSAL,...¡¡¡¡. "" en el conjunto de los artículos, se dá lo del -- viajé, al futuro, para conocer el pasado, para saber actuar en el presente,...-- ¡¡¡¡ : Lmm."".
Todo orden de ideas responde a la intención de quien las enlaza.
Mészáros en 1983, fecha del bicentenario de Bolívar, en el centenario de la muerte de Marx reflexiona sobre la política radical (1). Titula las palabras, en ocasión del “Premio Libertador al Pensamiento Crítico/2008”. Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical (2). La curiosidad de un húngaro por Bolívar completa la magia que lo junta a Chávez.
Mészáros pensaba sintiendo la multitud. Con la experiencia del siglo XX comienza el XXI y le viene siguiendo la pista a Chávez desde 1993 (3). En la introducción a la edición latinoamericana de “Más allá del Capital” (4), “destacaba… que el fermento social e intelectual en Latinoamérica promete para el futuro más de lo que por los momentos podemos hallar en los países capitalistas avanzados… Cuba, Brasil, la abrumadora victoria electoral del presidente Chávez en Venezuela, y por el éxito más abrumador aún del Referéndum Constitucional… difícil tarea de unificar la esfera reproductiva material y la esfera política… utilizando la palanca política de la Presidencia y la Asamblea Constituyente”. Promesa para el futuro, cuando comenta (5) “La presente crisis del marxismo se debe en gran medida al hecho de que mucho de sus representantes continúan adoptando una postura defensiva en una época en que históricamente hemos doblado una esquina crucial (y deberíamos emprender una ofensiva socialista)… los últimos veinticinco años, que han venido haciendo cada vez más manifiesta la crisis estructural del capital… también han sido testigo de una voluntad mayor que nunca de muchos marxistas de verse envueltos en toda clase de revisiones y compromisos totales, en busca de nuevas alianzas defensivas”.
Chávez hablando comenta ideas de Mészáros para sustentar la ruta práctica de una mayoría autorizada por el proceso constituyente bolivariano a protagonizar la felicidad como elaboración cultural. Con Mészáros trasciende el debate político del carácter de la Revolución Social Latinoamericana.
1
Mészáros le venía siguiendo la pista a Chávez, líder de un movimiento radical en Venezuela/1993. Chávez lee a Mészáros en la traducción de 2001, “Más allá del Capital”. Se da un primer encuentro, Mészáros comenta que Chávez (6) “Contrapone al sistema de representación parlamentaria existente la idea de que ´El pueblo soberano debe convertirse en el objeto y sujeto del poder. Hemos llegado a una línea de no retorno y no nos está permitido retroceder´… En cuanto al marco institucional reseña ´El poder electoral se extenderá por todo el sistema sociopolítico de la nación, estableciendo los cause para una verdadera distribución policéntrica del poder… incrementado la capacidad de decisión y la autonomía en las comunidades y los municipios… Así el concepto democracia deja de ser participativa para constituirse en protagónica… estaremos allí, muy cerca del territorio de la utopía´ presagia desde un comienzo la perspectiva de un ´debilitamiento gradual del Estado´”.
Chávez se deja tentar por los anzuelos, asuntos que están en él, que tiende el espíritu de Mészáros (7).
“Cómo superar el sistema del metabolismo social del capital”.
“ Crear un modo de protección y de vida… es … un desafío vital… un modo de vida dotado de sentido replantea, en este inicio de siglo XXI, la imperiosa necesidad de construcción de un nuevo sistema de metabolismo social, de un nuevo modo de producción basado en la actividad auto determinada, en la acción de los individuos libremente asociados y en valores más allá del capital… para producir valores de uso socialmente útiles y necesarios… una nueva forma de sociedad solamente será dotada de sentido y efectivamente emancipada cuando sus funciones vitales, controladoras de su sistema de metabolismo social sea efectivamente ejercida de manera autónoma por los productores libremente asociados”.
“…El asunto no es si producimos o no bajo algún control, sino bajo qué tipo de control… Decir que la ciencia y la tecnología a la larga puede resolver nuestros problemas es mucho peor que creer en brujería; porque se ignora tendenciosamente la devastadora inserción social de la ciencia y la tecnología”.
“El obrero consumidor… Ha sido excluido del control sobre la producción y la distribución… en el transcurso del desarrollo humano, la función del control social ha sido enajenada del cuerpo social y transferida al capital… si los criterios de la producción del capital constituye la base neutral de toda evolución… ¿Como concebir que los hombres puedan cambiar de arriba abajo las condiciones de su existencia si la premisa necesaria para todo cambio admisible sigue siendo la conformidad con las condiciones del capital?”
“Por eso el camino hacia el establecimiento de las nuevas instituciones del control social debe conducir hacia una radical emancipación de la política del poder del capital”.
Con “Más allá del Capital”/2001 y los textos incluidos y publicados de distribución gratuita en “La crisis estructural del Capital”/2009 Chávez, no deja pasar ocasión de comunicación con la mayoría del pueblo, sin hacer mención anecdótica de los postulados brindados por Itsván Mészáros. La magia personal de Chávez, convierte en sencillos, planteamientos profundo. Planteamientos que lo acompañan en su reflexión.
Mészáros tiene espacio en la Constitución Bolivariana (8).
En diciembre de 2010, entran en vigencia un compendio de leyes orgánicas: de contraloría social, del poder popular, de planificación pública y popular, de las comunas y del sistema económico comunal (9).
Los planteamientos profundos de “Mas allá del Capital”/capítulo diecinueve, el reconocimiento a los 'Grundrisse' y “El desafío y la carga del tiempo histórico. El Socialismo en el siglo XXI” (10); acompañaron las reflexiones de Chávez en un sin número de ocasiones (11). El nombre de Mészáros retumba.
2
¿Cómo abrir el debate del socialismo del siglo XXI y/o el Socialismo Bolivariano del siglo XXI? ¿Cómo librarse del dogma unidimensional de la Revolución/ del Socialismo en el siglo XXI?
Mészáros con aguda investigación inteligente, militante, nos permite atrevernos a interrumpir el carácter acumulativo de la filosofía del conocimiento; dando motivo para acompañar a Chávez en el debate práctico del 'Socialismo del siglo XXI'.
Tomemos nota, sin mencionar a los pensadores del deslinde temático, de la ruptura que nos brinda Mészáros (12).
"La insuperable oposición entre la ´esfera política´ y la ´estrictamente económica´ exonera a esta última de la posibilidad de un examen público con la excusa de que pertenece al dominio del razonamiento técnico, al que sólo le interesa la relación entre medios y fines" (13).
"...Esperanza de una solución para el problema de la pobreza a través de medios técnicos la tecnología podía ser políticamente neutral" (14).
"Imaginar que una sociedad socialista futura podría ser llevada adelante sobre la base del mecanismo autorregulador de la eficiencia racional como tal solo equivale a la reformulación y perpetuación del mito capitalista de la eficiencia" (15).
"Así la última cosa que podemos decir a favor de la adopción del punto de vista del individuo social marxiano es que las soluciones articuladas dentro de marcos categoriales individualistas no pueden evitar ser abstractas / imperativas incluso cuando se les explica en una forma descriptiva" (16).
La ruptura la acompaña de un desafío político.
“Es imposible pensar en resolverlos en forma teórica simplemente mediante la adopción de un marco categorial nuevo, sin concebir al mismo tiempo un orden social alternativo a partir del cual se pueda eliminar las antinomias prácticas del sistema históricamente específicos del capital... por supuesto, hacerlo implica romper con el punto de vista de la economía política del capital y la individualidad aislada" (17).
"Sin una revisión radical de las premisas prácticas del orden social del capital no es factible ninguna alternativa...hegemónica al orden dominante...Esa forma...solo puede ser orientada por los intercambios productivos y distributivos, organizados comunalmente, de los individuos sociales entre ellos mismos...un modo de reproducción societal 'directamente social'...en el cual en vez de un modo de división social jerárquica del trabajo...prevalezcan la organización y la coordinación racional de las actividades productivas, administradas a conciencia por los productores libremente asociados sobre la base de su igualdad sustantiva" (18).
"El cambio cualitativo previsto por Marx...fue sintetizado por él como la necesaria instauración del sistema comunal de producción y distribución (...) la actividad de vida auto controlada a conciencia de los individuos sociales podría ser integrada en una totalidad productivamente viable y humanamente satisfactoria" (19).
"La necesaria alternativa hegemónica del trabajo implica un viraje radical de la división del trabajo social/jerárquica (...) una apropiada combinación y organización del trabajo, que se logrará dentro del marco de un sistema orgánico comunal cualitativamente diferente" (20).
"Nos ocupan...las determinaciones prácticas vitales, aunque estas estén transfiguradas de una complicada forma especulativa en algunas síntesis filosóficas concebidas desde el punto de vista del capital" (21).
"...las referencias a la 'libertad' y la 'democracia' son utilizadas hoy día cínicamente al servicio de los propósitos estatales y genocidas militares (...) todos los valores propugnados, y no solo la igualdad tienen que surgir del desenvolvimiento real de la practica social..." (22).
3
Precisemos trazos de Mészáros en el hacer diario de Chávez.
Chávez hace suyo "El desafío y la carga del tiempo histórico" se empecina como pueblo a empujar la historia hacia el horizonte: El Socialismo del siglo XXI.
Dos momentos estelares, del estar reciente, de Chávez entre nosotros.
Tiempos de Campo de Batalla. Contrarrevolución y contraataque.
UNO. Ante la victoria electoral bolivariana del 7 de octubre de 2012 Chávez convoca el Consejo de Ministros del nuevo ciclo. Reunión que quedó marcada como 'Golpe de Timón'/20 de octubre de 2012 (23). "Aquí tengo a Itsván Mészáros, el capítulo diecinueve que titula 'El sistema comunal y la ley del valor'(24). Hay una frase que hace tiempo subrayé, la voy a leer, señores ministros, ministras, vicepresidente, hablando de la economía, del desarrollo económico, hablando del impulso social de la revolución. ['El patrón de medición -dice Mészáros -de los logros socialistas es: hasta qué grado las medidas y políticas adoptadas contribuyen activamente a la constitución y consolidación bien arraigada de un modo sustancialmente democrático, de control social y autogestión general']...venimos con el tema de la democracia (...) el socialismo libera; el socialismo es democracia y la democracia es socialismo en lo político, en lo social, en lo económico "(...)"Se trata de los pasos que hemos venido dando, por eso hablamos de tránsito, transición, etapa (...) la revolución política es previa a la económica (...) primero revolución política, liberación política y luego viene la revolución económica. Hay que mantener la liberación política, y de allí la batalla política que es permanente, la batalla cultural, la batalla social (...)
"Estamos tocando puntos claves de este proyecto, la democracia socialista del siglo XXI, que si no lo entendemos bien y lo asumimos bien, podríamos estar haciendo cosas buenas, pero no exactamente lo necesario para ir dejando atrás de manera progresiva y firme el modelo de explotación capitalista y creando un nuevo modelo: el socialismo venezolano, bolivariano, del siglo XXI (...)
"Nosotros debemos territorializar los modelos (...) como un injerto (...)de creación de lo nuevo, como una red (...) que vaya como una gigantesca telaraña cubriendo el territorio de lo nuevo, sino fuera así esto estaría condenado al fracaso; esto sería absorbido por el sistema viejo, se lo traga, es una gigante ameba, es un monstruo el capitalismo (...)
"...El socialismo del siglo XXI que aquí resurgió como de entre los muertos es algo novedoso; tiene que ser verdaderamente nuevo, y una de las cosas esencialmente nuevas...es su carácter democrático, una nueva hegemonía democrática (...) como lograrlo, como hacerlo. El cambio cultural...(…)
"Ahora la autocritica...esto está bien bonito...pero dónde está la comuna (...) Nicolás (25), te encomiendo esto como te encomendaría mi vida: las comunas, el estado social de derecho y de justicia (...) el espíritu de la comuna, que es mucho más importante en este momento que la misma comuna: la cultura comunal. ¿Me explico? ¿Será que yo seguiré clamando en el desierto por cosas como estas? (...)
"La autocritica, independencia o nada, comuna o nada, ¿o qué es lo que hacemos aquí? (...)
"Cuidado, si no nos damos cuenta de esto, estamos liquidados...seríamos nosotros los liquidadores de este proyecto (...)
"El socialismo no se decreta (...) Las fábricas construidas con fines capitalistas llevan la marca indeleble de su 'sistema operativo', la división social jerárquica del trabajo (...) Un sistema productivo que quiere activar la participación plena de los productores asociados, los trabajadores, requiere de una multiplicidad de procesadores 'paralelos', coordinados de la manera adecuada (...) como un sistema operativo radicalmente diferente (...)
"¿Cuántas horas le dedicamos al estudio nosotros cada día, a la lectura, a la reflexión? (...) estamos hablando de los elementos vitales de este proyecto (...)
"Se trata de crear, como dice Mészáros, un conjunto de sistemas paralelos coordinados y de ahí la regionalización, los distintos motores (...)
"Tenemos que asociarnos con el pequeño productor, pero tenemos que injertar la propiedad social, el espíritu socialista, a lo largo de toda la cadena, desde el trabajo de la tierra (...) hasta el sistema de distribución y consumo (...)
"¿Será la carretera el objetivo? O cambiar toda la relación geográfica-humano socioterritorial y cultural de sus inmediaciones a lo largo de un eje?(...) casi nunca lo entendemos (...)
"Lo que estoy dando es una orden con las reflexiones, para que ustedes ajusten las cosas (...) en estos años hemos acumulado experiencias, hemos creado entes que no existían (...) recursos (...) una nueva arquitectura legal, jurídica, empezando por la Constitución; tenemos leyes de consejos comunales, leyes de comunas, de economía comunal (...) pero no le hacemos caso a ninguna de esas leyes; nosotros que somos los primeros responsables de su cumplimiento (...)
"Mayor eficiencia para mejores resultados...Y usted...que no quiera, que le guste trabajar solo o sola (...) ustedes están obligados a informármelo (...) les mando un misil...Triste es que nos quedemos callados (...) un equipo que no se comunique (..) Necesitamos un nivel de interacción (...) Es como una Guerra (...) les pido un esfuerzo más grandecito, un poquito más grande, en este sentido".
Así habló ese día hace ocho años. Chávez asume a Marx desde Mészáros.
DOS. “¿Cómo están ustedes muchachos?. ¿Qué tal?. Estaba saliendo de Cuba a buena hora y Fidel me agarró en el lobby, ahí nos sentamos un rato”... (26). Entonces dice que le preguntó a Fidel: “Fidel ¿desde cuándo tú ardes?...Ardo...Y nunca se apaga Chávez, ni que uno quiera se apaga...hay otra cosa del ardimiento ese del que tú hablas: se regó por América Latina...no hay agua en todo el universo para apagar el ardimiento ese... !NO! ¡Nadie lo va a apagar! (27).
"Veinte años atrás [1992-2012] apenas, no había Patria; aquí no había pueblo (...) para que exista un pueblo tiene que haber una multitud o un conjunto de seres humanos que beban de la misma fuente histórica con conciencia y, además que tengan un proyecto común (...) eso no es un pueblo sino un reguero 'e gente (28) (...) Cuántas cosas han pasado en 20 años, no es poca cosa lo que hemos logrado pero lo que tenemos que hacer es mucho más grande aún (...)”.
" Hoy, por fin, después de tanta lucha tenemos Patria a la cual seguir haciendo el sacrificio".
Chávez convirtió toda idea propia y ajena en acontecimiento. Dejo fluir una cascada de acontecimientos radicales /de raíz. Del cada día, pero sin pausa, va entendiendo como transferirle 'Poder al Pueblo'. Al ritmo de contraataque permitió que ese " reguero 'e gente" se convirtiera en pueblo protagónico.
Chávez difunde la carga histórica bolivariana (29) y a la misma vez acepta el desafío de los tiempos de la humanidad del nuevo milenio. (30) Gobernó para quienes resistían promulgando políticas de 'protección al pueblo' y, como cómplice de un compromiso 'conspiraba en revolución', impulso condiciones para potenciar lo inédito-por-crear. Esa marea humana sin oficios ni condiciones para hacer ni ser se convirtió en fuerza productiva colectiva que debió/debe crecer desde dentro para producir y reproducir su propia liberación. Podemos decir que la política de Misiones (31) cambiaron a los pobladores de estas tierras; pobladores protagónicos transformaron la correlación de fuerzas en la sociedad.
Una vez que el "reguero 'e gente" va saliendo del horno de las Misiones como pueblo, población trabajadora y revolucionaria, camina lista para protagonizar "Asociaciones de Productores Socialistas" culturalmente laborando la felicidad con voluntad amorosa de vivir libre por siempre.
Así, !Comuna o Nada! se convierte en potencia cultural, novedoso tejido productivo que produce para su uso, pero sobre todo produce y reproduce la vida en libertad colectiva.(32)
Con "El desafío y la carga del tiempo histórico" al hombro, la Venezuela bolivariana rinde 'memoria a Mészáros ' (33) quien percibe en 2001 que "los movimientos sociales radicales -querían-sacudirse...de la izquierda histórica a fin de articular en la acción no solo la necesaria negación del orden existente sino también la dimensión positiva de una alternativa hegemónica (...) El pueblo involucrado... trata de emprender la inmensamente difícil tarea de unificar la esfera reproductiva material y la esfera política (...) en Venezuela (...) utilizando la palanca política de la Presidencia y la Asamblea Constituyente, trata de introducir cambios muy necesitados en el terreno de la reproducción material, como parte necesaria de la alternativa concebida".
Difícil tarea. La Guerra entre Fuerzas / campo de batalla en Venezuela 2013/2020 es constancia del alerta temprana de Itsván Mészáros.
Mészáros pisa tierra con Chávez. Esta siendo posible lo imposible. La conjunción entre tiempos: Mészáros/Chávez viene laborando una lección práctica al asumir el tránsito, por otra manera de vivir, con voluntad radical. Protagonista de un Proceso Constituyente, la mayoría del pueblo, camina interrumpiendo el misterio colectivo de ser libre.
Caracas, Diciembre 2020.
Judith Valencia. Caracas, 1937. Profesora Titular Universidad Central de Venezuela. Adscrita al Departamento de Economía Teórica. FACES/UCV. Maestra Escuela Robinsoniana/FFM.
¡¡¡Unidad Lucha Batalla Victoria/Venceremos!!!
NOTAS:
(1) Itsván Mészáros. "La Crisis estructural del Capital". Agosto, 2009. MINCI. 'Política radical y transición al Socialismo: Reflexiones en el centenario de Marx'. p 119/145.
(2) Itsván Mészáros, ob. cit./2009. 'Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical.' Caracas, 14-9-2009. p 149/160. Nota 79/p160. Las páginas reimpresas aquí constituyen la Sección 18.4.3 de “Más allá del Capital”. La sección 18.4 del capítulo 18 se titula 'La necesidad de contrarrestar la fuerza extra-parlamentaria del capital'. p. 709/712 de la edición en ingles; p. 815/819 de la edición en español.
(3) Itsván Mészáros. "Más allá del Capital". 1a publicación en inglés 1995. The Merlin Press. 1a edición en español julio 2001/ reimpresión septiembre 2006. Vadell Hermanos Editores C.A./Venezuela. p. 817.
(4) ob.cit. p XXVIII /Introducción, edición en español.
(5) ob.cit. p 775/capítulo 18.
(6) ob.cit. Capítulo 18. Nota 278. Mészáros refiere 'Pueblo. Sufragio y Democracia'. Hugo Chávez /Ediciones MBR 200 Yare 1993.
(7) Itsván Mészáros. "La Crisis estructural del Capital". Materiales contenidos en la 1a traducción al español /2009. “La Crisis actual”/1987. 'La necesidad del control social '/1971. 'Política radical y transición al socialismo: Reflexión en el centenario de Marx '/1983. 'Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical'/2008. 'Una crisis estructural del sistema '/2009. Para la difusión del pensamiento y la articulación de la práctica la importancia de la traducción. Honor a Eduardo Gasca /traductor.
(8) Constitución de la República Bolivariana de Venezuela/1999. Preámbulo y Artículo 308.
(9) Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela. No 6.009 Extraordinaria 17 de diciembre 2010. No 6.011 Extraordinaria 21 de diciembre 2010.
(10) Itsván Mészáros. "El desafío y la carga del tiempo histórico. El Socialismo en el Siglo XXI". Vadell Hermanos Editores. CLACSO. Venezuela /2008. (Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2008/14 de septiembre de 2009.Caracas.) El reconocimiento a los “Fundamentos de la crítica de la economía política”/Grundrisse. Capítulo 19 de “Más allá del Capital'. Desarrollo de la conciencia y de las individualidades humanas /Despliegue de la personalidad/Plena realización de la espiritualidad humana.
(11) Referencias de instituciones venezolanas de Programas de Aló Presidente tratando temas sobre Itsván Mészáros: Aló Presidente Teórico N° 1. Junio 9 2009. www.marxists.org. Aló Presidente Teórico N° 1. Junio 10 2009. www.todochavez.gob.ve. Aló Presidente Teórico N° 3. Junio 25 2009. www.todochavez.gob.ve. La Formación Socialista y el PSUV. Agosto 6 2009. www.minci.gob.ve.
(12) Itsván Mészáros. "Estructura social y formas de conciencia." Volumen I. 'La determinación social del método'./ 1a edición en español Monte Ávila Editores 2011. Título original: The Social Determination of Method /Montly Review Books, New York 2003.
(13) ob.cit. Capítulo 5 p/115.
(14) ob.cit. p/115. Nota 43. p/139.
(15) ob.cit. p/124.
(16) ob.cit. Capítulo 6 p/185.
(17) ob.cit. p/186-187.
(18) ob.cit. Capítulo 7. p/269-270.
(19) ob.cit. Capítulo 8. p/286-287. Nota 18.
(20) ob.cit. p/355.
(21) ob.cit. p/379.
(22) ob.cit. p/400-401.
(23) Hugo Chávez. "Golpe de Timón". Colección Claves. Correo del Orinoco. www.minci.gob.ve. Caracas, 20 de octubre 2012.
(24) Itsván Mészáros. "Más allá del Capital ". Capitulo 19. p/851 - 885.
(25) Nicolás Maduro. Vicepresidente 2012. Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela. Abril 2013-2018. Mayo 2019-2025.
(26) Chávez no perdía ocasión para nombrar a Fidel. Dos gigantes juntos en tiempo real.
(27) Introducción “Más allá del Capital” edición en español p/XXVIII
(28) Fidel comenta relato 'El capitán sin nombre'/Luis Alberto Crespo. 2012....."que ahí había de todo: borrachos, indios, contrabandistas, amansadores de potros, coleadores, pero todos se paraban ahí en la Plaza Bolívar. (realismo mágico=un reguero’ e gente)
(29)Itsván Mészáros. "Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical". Discurso recepción Premio Libertador al Pensamiento Crítico / Caracas, 14 de septiembre 2009.
(30) Itsván Mészáros."El desafío y la carga del tiempo histórico"/Premio Libertador 2008.
(31) Misiones / saber, salud, trabajo, morada /dándole nombre Chávez mueve la memoria -heroísmo, dignidad, nostalgia -: Robinson, Ribas, Sucre, Vuelvan Caras, Negro Primero, Zamora, José Gregorio Hernández, Barrio Adentro, Madres del Barrio, Cocineras de la Patria, En Amor Mayor, Saber y Trabajo/ etc.
(32) El Proceso Constituyente forjador de un pueblo protagónico convierte en "Amenaza Inusual y Extraordinaria " el desafío al tiempo histórico emprendido desde 1999 en Venezuela. Acta Ejecutiva de Barack Obama / 9 de marzo de 2015.
TEMAS DE LUCIANO MEDIANERO MORALES, EN EL CONTEXTO DE TODAS LAS LITERATURAS CREADAS EN EL G.C.P. INTERN. DE MÁLAGA,....LA REVISTA DE NUEVA SOCIEDAD, CON D.L. EN MÁLAGA,...CON SUS AYUDANTES Y COLABORADORES Y LA LUCHA DE CLASES LOCAL, ESTATAL Y MUNDIAL,...¡¡¡¡.:
MIÉRCOLES, 26 DE AGOSTO DE 2015 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
GUERRAS PERMANENTES, LASTRE PROLETARIO-POPULAR, Y LA ACCIÓN UNIVERSAL DEL 4 DE SEPTIEMBRE,...¡¡.
CREO QUE LOS ARGUMENTOS AQUÍ INDICADO, EN ESTA REPRODUCCIÓN DE UN TRABAJO ANTERIOR NUESTRO, ES UNO DE LOS EJES DE IDEAS POR LO CUAL PLANTEAMOS EN SU DÍA, LA TEORÍA, CONCEPTO Y TÉRMINO DE LASTRE PROLETARIO-POPULAR GLOBAL,...¡¡:
SÁBADO, 19 DE OCTUBRE DE 2013 / EN BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD-LUKYRH.BLOGSPOT.COM
AVANCES TECNOLÓGICOS Y AUMENTO DEL EJÉRCITO DE RESERVA DE LA FUERZA DE TRABAJO,...LA EXCLUSIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD
** Casi todos los artículos, sus temáticas están concatenadas en este blog,...por ejemplo este está relacionado con lo de Mondragón,...se puede recurrir a él,...y viceversa,...se intenta que este blog, tenga una ligazón ideológico política,...no dar ideas sueltas,...sin ton ni son,...
"EL PODER DEL SISTEMA MUNDIAL CAPITALISTA IMPERIALISTA, LA BURGUESÍA MUNDIAL,...EXCLUYE A LA MITAD DE LA HUMANIDAD,...CÓMO ES POSIBLE, SE PENSARÁ EL PERSONAL,...CUANDO HOY EN DÍA ESTAMOS CON LAS MÁS ALTAS TECNOLOGÍAS Y POSIBILIDADES REALES DE PODER VIVIR EN PERFECTAS CONDICIONES TODA LA HUMANIDAD. PARA CONSEGUIR ESTA POSIBLE REALIDAD SOCIAL HAY QUE ACABAR CON EL ACTUAL SISTEMA DE PODER EN EL PLANETA. PERO CÓMO SE HACE,...CÓMO SE DESARROLLA,...SERÁ LA HUMANIDAD CAPAZ DE VIVIR CON ESOS PLANTEAMIENTOS ?. LA LUCHA DE CLASES, LA LUCHA SOCIAL,...LAS GUERRAS ACTUALES CONTRA LOS PODERES CAPITALISTAS, DE FORMAS ARMADAS, DE FORMAS SINDICALES, ANTIEXCLUYENTES, ANTI MISERIAS, ANTIDESAHUCIOS, ANTIMILITARISTAS, ANTI INTERVENCIONES IMPERIALISTAS, ANTISIDA,...PONE DE MANIFIESTO QUE PODRÍA SER POSIBLE,...UNA VIDA HUMANA, SOCIAL, COMUNAL Y DE HERMANDAD GLOBAL".
I+D+i: EL CAPITAL SIEMPRE IMPLANTA MÁS PRODUCTIVIDAD, MÁS COMPETITIVIDAD; dicen para salir de la crisis, para crear empleo,...siempre, en todas condiciones, están pidiendo, informando, implantando estas políticas técnicas económicas. Quieren dar la impresión de que las crisis económicas en una enfermedad social que cae desde el exterior al Planeta,...es algo como el vapor, como el humo,....se extiende y no se sabe por qué se produce. Para salir de la crisis, dan e imponen medidas,...¿ entonces si dan e imponen medidas, como es que todo es humo del exterior, no humano,...?. Aquí algo se esconde, se escamotea la verdad. I+D+i, es inversión, desarrollo, innovación investigación,...pero con su lógica capitalista del lucro. ¿ Cómo sería todo esto sin ánimo de lucro, sin lógica e intereses capitalistas de beneficio, opresión a la clase obrera,...?. Por ejemplo se podría dar reparto del empleo,...sin ánimo de lucro,....solamente repartiendo el trabajo, organizando socialmente el trabajo, la producción,...llevar la economía y las perspectivas sociales, sus proyectos, según sus vidas, sus análisis, triunfos y retrocesos,... Hay colectivos en Europa,...que plantean el reparto del trabajo, el reparto de la riqueza,...por ello dicen de una renta básica Universal, europea,...POR COMPETITIVIDAD, POR PRODUCTIVIDAD,....POR DESCONTROL E INICIATIVA SIN PLANIFICAR SOCIALMENTE, SE DAN LAS CRISIS ECONÓMICAS CAPITALISTAS. POR LAS CONQUISTAS DE ALTAS COTAS DE GANANCIAS SE DESPLAZAN CAPITALES PRODUCTIVOS, FINANCIEROS, FUERZA DE TRABAJO A OTRAS LOCALIDADES, PAÍSES,... DE AHÍ VIENE EL TERMINO DE DESLOCALIZACIONES,...LOS GRANDES CAPITALES SE DESPLAZAN POR VARIOS MOTIVOS,...CREO QUE EL PRINCIPAL ES POR BUSCAR EL MÁS ALTO RENDIMIENTO EN LAS INVERSIONES PRODUCIDAS. OTRA DE LAS RAZONES SON EL AUMENTO CONSIDERABLE DE CAPITAL,...QUE DESBORDAN POR EJEMPLO SUS POSIBILIDADES REALES DE NEGOCIOS, YA QUE SUS ESTADOS O MERCADOS PROPIOS,- INTERNOS- SE LES HAN QUEDADO PEQUEÑOS O ATROFIADOS. POR EJEMPLO LAS COMPAÑÍAS CONSTRUCTORAS ESPAÑOLAS SE HAN QUEDADO POR AGOTAMIENTO MUY ESTRECHO SUS ACTUACIONES,...POR ELLO SE LANZAN A DESARROLLAR ACTIVIDADES EN OTRAS REGIONES, LATINOAMERICANAS, AFRICANAS, ASIÁTICAS,...CON REPSOL, BANCO SANTANDER, AGABAR,...SE INSTALAN EN MERCADOS ASCENDENTES, SE LES LLAMA, PARA SU DESARROLLO,...PARA SU ACUMULACIÓN Y CONCENTRACIÓN DE CAPITAL,...
D-D´ MAYOR O MENOR,...CAÍDA TASA DE GANANCIA,...AUMENTO EXPLOTACIÓN AL PROLETARIADO Y CAMPESINOS POBRES, MEDIOS,...SEGÚN LUGARES ES ALGO DIFERENTE,...PERO ES LA TENDENCIA GLOBAL; el nuevo capitalismo: el Capiimperialismo,...también se basa en la acumulación capitalista,...en estos tiempos la acumulación imperialista. Se representa en D-D´. La tecnología en general,...por la cuestión de las competencias socioeconómicas,...entre hoy en día grandes Multicorporaciones,...el descontrol y autonomía para buscarse la vida las mismas, crean con fuertes inversiones unas producciones en general de mercancías,....tanto sociales, como militares, como estatales,...que abarcan o superan con creces las posibilidades de compra social global. HACE UNAS DÉCADAS SE EMPEZÓ A HABLAR DE SUPERCONSUMO, DE LA SOCIEDAD DEL CONSUMO Y DEL BIENESTAR,...DEL CONSUMISMO, DEL DERROCHE SOCIAL,...QUE A LA VEZ LLEVABA A LA EXTERMINACIÓN, A LOS AGOTAMIENTOS DE RESERVAS DE MATERIAS PRIMAS,...CONTAMINACIONES, INUNDACIÓN DE BASURAS EN GRAN PARTE DEL PLANETA,...GUERRAS PERMANENTES, HOLOCAUSTOS, NIÑOS MISERIA, CON MOCOS Y ENFERMEDADES,...TIRADOS POR LAS VÍAS DEL TREN, EN LOS CAMPAMENTOS DE LAS DROGAS, CHABOLISMOS EN CIUDADES EN TODO EL PLANETA,...CAMPAMENTOS DE RUMANOS, ÉXODOS AFECTADOS POR LAS GUERRAS, LAS HAMBRUNAS, LAS EXPROPIACIONES DE TIERRAS,...CREACIÓN DE PANTANOS, PRESAS, EXTRACCIONES DE PETRÓLEOS,...¡¡ QUE BARBARIDAD,...MEJOR QUE ME CALLE, QUE VAYA A OTRO ASUNTO,...¡¡. Es todo gracioso, hoy millones de personas comen, se buscan la vida en los basureros del mundo,...de nuestros barios, lo vemos también a diario, de día, de noche, por las tardes,...que barbaridad. Y la cuestión es que sobre de todo en gran cantidad,...por ejemplo la Unión Europea, reparte dos veces al año comida para los desesperados y hambrientos ciudadanos de España,...Estas cantidades de alimentos,...es guardado por la UE para que no bajen los precios,...para mantener precios altos artificialmente,...dicen también que si bajan mucho los precios del mercado,...se produciría menos, se dejarían sectores abandonados,...crearía más desempleo, más miseria, más excluidos,...que barbaridad, que economía tan inteligentes, que precoces y doctos e ilustrados dirigentes tenemos los humanos. Pero que brutos son,...que malajes, que asesinos ángeles y padres celestiales del poder, del gobierno, del estado, de la ONU, de la OTAN,... [[" 7 argumentos para defender una renta básica de ciudadanía
1.- Durante años, el empleo y la nacionalidad han sido el garante de los derechos básicos asociados al estado de bienestar. A través del empleo accedíamos a un salario y con ese salario pagábamos los servicios y bienes para sostenernos. De ese salario se extraían impuestos que servían para pagar aquellos bienes y servicios necesarios para el sostenimiento de la sociedad. Principalmente, educación, sanidad, pensiones y prestaciones por desempleo.
2.- Las fuerzas organizaciones que garantizaban la relación entre el capital (quién da el salario) y la fuerza de trabajo (quién lo recibe) eran los sindicatos. Por ese motivo la reivindicación fuerte en materia de derechos de los sindicatos siempre ha sido el horizonte del pleno empleo. Que todo el mundo tenga un empleo permite mantener un sistema de salarios que a su vez sostenga un estado de bienestar,… y una intermediación sindical para su control. (Esto es muy tendencioso)
...//....
7.- La renta básica no es una renta “para no trabajar” sino el reconocimiento de que no dejamos de trabajar en ningún momento, de producir riqueza que luego el mercado valoriza. Desde un tuit al baile de los barrios negros y latinos que termina siendo explotado por la MTV o Shakira. También es un mecanismo para compensar desigualdades que permite, entre otras cosas, no tener una dependencia total de tu propia capacidad de endeudamiento para garantizar una vida “independiente” que no es tal, ya que sigue atada a crédito."]].
Madrilonia
19/09/2013
El enunciado, - del blog- parece como muy pomposo, como un titulo con muchas cosas importantes y difícil de explicar y comprender. La acumulación, o concentración y centralización del capital global, es muy intensa,...los grandes dineros y las intensas intervenciones imperialistas en alianzas con los poderes periféricos, de todos los continentes,...ha llevado a la expropiación de fuerzas productivas en todo el Planeta a favor o para las manos de la plutocracia y grandes multinacionales industriales, servicios, alimentarias, transportes, educativas-formativas,...El campesinado mundial está expropiado, proletarizado,...y en gran medida excluido, pauperizado,...Pierden las tierras, las aguas, los árboles, sus casas, sus medios necesarios para su autorreproducción social,... ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EM MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD DEL FASCISMO MILITAR/POLICIAL/CAPIT-IMPERIAL,...¡¡¡. :
datos webs :
1. Dos fallecidos tras disturbios de este jueves en ...
30/08/2013 - Vía Medellín-Bogotá a la altura de Marinilla. .... 2:30 p.m. Se agravanenfrentamientos en el centro de Bogotá. .... 29 Agosto 2013 - 12:34pm ...
Bogotá |29 Ago 2013 - 4:10 pm ... de la Bogotá, algunos manifestantes comenzaron a lanzar objetos al Esmad de la Policía lo que provocó enfrentamientos.
3. Violentos enfrentamientos en las marchas de apoyo a los ...
30/08/2013 - Leer 'Violentos enfrentamientos en las marchas de apoyo a los ... guardia en un edificio oficial en Bogotá, Colombia, el 29 de agosto de 2013.
4. Enfrentamientos entre manifestantes y Esmad en la Plaza de Bolívar ...
Colprensa | Bogotá | Publicado el 29 de agosto de 2013. A esta hora se viven fuertesenfrentamientos entre manifestaciones y miembros del Esmad de la ...
5. Enfrentamiento entre militares en el centro de Bogotá
www.pacocol.org › Noticias › Nacional
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02/08/2013 - El día jueves 01 de agosto se enfrentaron entre militares, en batalla ...Móvil Antidisturbios de la Policía Metropolitana de Bogotá -ESMAD. ... Revocatoria de las facultades discrecionales, violatorio del debido proceso art, 29 ...
6.
Fuertes enfrentamientos entre manifestantes y policías se registran ...
www.youtube.com/watch?v=V63kriP8DBA
29/08/2013 - Subido por NTN24
Fuertes enfrentamientos entre manifestantes y policías se registran en .... DISTURBIOS EN EL CENTRO DE BOGOTÁ HOY29 agosto 2013by ...
7.
7. De Verdad Digital | La erupción del corredor rojo
23/07/2013 - ... que India estaba “perdiendo la batalla contra los rebeldes maoístas”. ...En 1967 una gran insurrección de obreros y campesinos de la ...
Muchos ejemplos de oraciones traducidas contienen "maoísta" – Diccionario ...persistente de los refugiados butaneses, así como la insurrección maoísta en Nepal,... Tiempo después y en India, fue encargado de prensa para la ONG local ...
9. Comunismo y revolución en Nepal - Movimiento Educativo 1j4
www.1j4.org/tematica/nepal/index.htm
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1996 (11 febrero): El Primer Ministro Deuba parte de viaje a la India. 1996 (13 febrero): Comienza la insurrección maoísta, que lidera el Partido Comunista de ...
10. PC de Nepal – Maoísta: Las dimensiones internacionales del ...
01/06/2013 - La insurrección y la revolución en la decisión y el ejercicio ... A veces habla del MRI y del PC de la India (Maoísta) para despistar a los ...
A continuación algunos artículos como forma de argumentar, como forma de ayudar a la intelectualidad proletaria,...Se intentará comentar algo de los mismos,...y por otra parte acortar algo,...siempre que se entienda la idea del autor:
[["Acumulación de capital en la globalización; Roberto Viera.www.soberania.org
Decía Lukacs, que la acumulación del capital en el siglo XX se había realizado como plusvalía relativa. Esto es, la innovación y la tecnología producían la ganancia para los capitales mundiales. Para 1967-73, se formó un cuello de botella para el desenvolvimiento económico. Con la caída de la libra esterlina y el final del respaldo de la moneda por el oro.
A partir de allí, en medio de una competencia feroz con ganancias limitadas, se enfocan los detentadores de capital en tres áreas, primero, la alta tecnología, la cual es reconocida como fuente de ganancias, la computación y las comunicaciones. Una segunda área de acumulación de masas de capital, es la mano de obra barata de los países en desarrollo, práctica de acumulación de masas inmensas de capital, originalmente dispersa por todo el mundo, pero que a partir de 1990 se ha focalizado en China con sus 1.300 millones de habitantes, con la mayor tasa de beneficios para las empresas capitalistas, sin sindicatos y con autoridades que solo oyen a los jefes del partido, y no toman en cuenta los trabajadores. La tercera área de acumulación de capital es la industria petrolera que produce brutales ganancias planetarias en base a los altos precios del petróleo y el gas.
A partir de 1974, las empresas petroleras se empiezan a beneficiar con el aumento de los precios del petróleo. Mientras las demás industrias estaban en una lucha competitiva feroz, las empresas petroleras triplicaron y cuadruplicaron sus ingresos. Esto hizo al área petrolera líder del empresariado norteamericano. La OPEP estaba en un 55% de la producción mundial y llega a un 43% en 2005, lugar que es ocupado por explotaciones controladas por las mayores compañías petroleras o sea las maquilladas siete hermanas. También la mitad de la producción de la OPEP es extraída por estas maquilladas siete hermanas.
En 1998, los precios petroleros llegaron a un punto bajo, es decir, a 12,28 dólares el barril de crudo. El volumen total del petróleo expresado en dólares llegó a 292.28 giga dólares, que representaban el 1% del Producto Interno Bruto (PIB) mundial. Sin embargo para el 2005 este volumen llegó a 1.326 gigadólares lo cual representa el 3% del Producto Interno Bruto Mundial que estuvo en 44.688 gigadólares.
El costo de producción del barril de petróleo está por debajo de los 10 dólares. Esto significa que la ganancia ya está llegando a más de siete veces el costo de producción. Si comparamos estas cifras con otras industrias como la automovilística o la electrónica, que producen un 8% o 10 % de ganancia,-DEBIDO AL ALTO NIVEL TÉCNICO O ALTA COMPOSICIÓN ORGÁNICA DE CAPITAL, (C.O. de C.),...MUCHA INVERSIÓN Y POCOS BENEFICIOS EN COMPARACIÓN CON OTRAS C.O. DE C. MENOS ELEVADAS,...esto es producido por la competitividad empresarial-capitalista-estamos ante una ganancia brutal producida por la industria petrolera con un 600% de líquido.
El gas que representa un 20% de la producción de energía mundial, también es objeto de este crecimiento del precio. Para el año 1998, el gas se vendía a 2,03 dólares el millar de pies cúbicos mientras que llegó a 7,51 dólares para el año 2005. Esto se vio representado en 168 gigadólares en 1998 y en 751 gigadólares en 2005. En términos del Producto Interno Bruto mundial esto representa 0,6% para 1998 y del 1,6% para el año 2005. El gas se posiciona con una ganancia líquida del 300%
Se expone algunos datos con titulares de webs:
Resultados delas grandes petroleras y sus beneficios en dolares
El resto de grandes petroleras europeas redujeron su beneficio cerca del 60...un año antes, debido a la revalorización del dólar y con ello de su patrimonio.
Para su parte, la Royal Dutch Shell divulgó un beneficio anual de 27.600...de la productividad por parte delas grandescompañíaspetroleras, sino más bien ...
09/08/2013 - El West Texas Intermediate bajó 97 centavos, a 103.40 dólares; en Londres el...el beneficio neto acumulado de las petroleras privadas más grandes(las...que no comunica sus beneficios– han caído 25 por ciento a 23 mil ...
Continúa el señor Viera: " Estas fabulosas ganancias del segmento petrolero, lo sitúan como principal área de acumulación de capital, planetariamente hablando, la ganancia de mas del 600% asociada a la industria petrolera y del gas comparado con el 8 o 10 % que presentan las empresas exitosas de otros segmentos de la producción es un factor 40 a 60 veces mas. Esto pone a los magnates petroleros a liderar el mundo mercantil. Ellos son los que invierten en las bolsas de valores y de cuyo favor están pendientes muchos de los otros actores económicos. La mitad de las primeras 10 corporaciones de la revista Fortune para el año 2006 son petroleras. Y de las 12 corporaciones con mayores ganancias 8 son petroleras.
La Exxon-Mobil en 2006 triplica en ganancias declaradas a la primera empresa no petrolera del mundo, Wal-Mart, y la hermana Shell la duplica en el mismo período. Las ganancias declaradas de cualquiera de estas empresas petroleras es superior a otras industrias. Por ejemplo, Exxon-Mobil es mostrado en “Fortune Global 500” con ganancias de 25 gigadólares en 2005 y 36 gigadólares en 2006, mientras que Toyota mostró ganancias de 10 giga y 12 giga en 2006 y General Motors declara ganancias de 2,8 gigadólares en 2005 y pérdidas de 10 gigadólares en 2006. Las petroleras Exxon-Shell-BP-Total-Chevron-Conoco en ingresos brutos representan 1.423 Gigadólares en 2006 o sea un 3% del PIB mundial. Y en ganancias declaradas 126 gigadólares.
No es casualidad que el gobierno de los Estados Unidos de América tiene entre sus integrantes al Vicepresidente Sr. Dick Cheney, principal ejecutivo de Halliburton la mayor suministradora de servicios para la extracción de petróleo. La secretaria de Estado Condoleezza Rice, fue directora durante diez años de la empresa Chevron. El mismo presidente Bush fue gobernador del estado de Texas, estado que hasta 1970 regulaba los precios mundiales del petróleo mediante la “Texas Railroad Commissión”. Y también él y su familia son magnates petroleros y se ufanan de ser amigos de la familia Bin Laden de Arabia Saudita. El hecho que los principales integrantes del gobierno pertenezcan a la industria de los hidrocarburos, muestra un desequilibrio que debe ser tomado en cuenta. Es el liderazgo mundial de la industria petrolera norteamericana. Además es un liderazgo tan fuerte que no le importa quedar en evidencia ante los otros actores de la economía local ni le importa la opinión de la comunidad internacional. Olímpicamente el presidente Bush abandona los acuerdos anticontaminación de Kyoto.
Esta acumulación de capital se realiza en el área de los pseudovalores correspondientes a la venta de un producto por encima de su valor propio. Y corresponde a acciones de rapiña, de dominación basada en la fuerza bruta, las intrigas, el espionaje y la guerra.
La historia de los últimos 20 años es muy clara al respecto y puede ser entendida si se parte de la certeza del interés del bloque petrolero en aumentar los precios del petróleo.
En 1991, el presidente Bush, padre del actual presidente, facilita la acción de Sadam Huseim de iniciar operaciones de guerra contra el reino de Kuwait. Están documentadas declaraciones de la embajada norteamericana en Bagdad, en las cuales decían que ellos no intervienen en asuntos internos de los árabes. De esta manera Irak ataca a Kuwait el miembro indisciplinado de la OPEP. Kuwait tradicionalmente fue el país que producía mas de la cuota asignada por la OPEP. Después de esta acción de guerra momentáneamente obtienen un aumento del precio del petróleo.
El bloque petrolero de las siete hermanas maquilladas obtiene la supremacía mundial con el aumento de los precios del petróleo.
Desde que Hubbard predijo y se cumplió, que la producción petrolera norteamericana alcanzaría un máximo en 1970, y a partir de allí comenzaría a declinar, los operadores petroleros se han dedicado a jugar al aumento de los precios del petróleo. Hubbard predijo un máximo para la producción mundial de petróleo para el año 1995, lo cual ha sido reestimado por los sabios de la economía petrolera para el año 2010. Es decir que irremediablemente para el año 2010 va a empezar a declinar la producción petrolera mundial.
Las compañías petroleras, sus bancos asociados, las empresas conexas en la industria química, sus inversiones en la electrónica, la aviación, se han visto abultadas con los dólares que provienen de los altos precios petroleros. Este bloque de poder mundial ha estado invirtiendo en tecnología petrolera y de cualquier otra clase, que los ha colocado en la cúpula del poder mundial.
Si embargo, han dejado un mundo mas contaminado en todos los sentidos. Hay un calentamiento global. Y el presidente Bush, petrolero él, impide las medidas que podrían evitar esos males.
A partir de 1998, el principal agente las compañías petroleras para lograr el aumento de los precios del petróleo, fue el Sr. Hugo Chávez, quien logró integrar a los recortes de la producción a Rusia, el principal productor de petróleo. También le dio el último abrazo a Saddam Husseim para que este recortara la producción de petróleo. Saddam estaba renuente a recortar la producción petrolera desde la invasión a Kuwait. El presidente Saddam rechazó la actitud del presidente Bush padre de primero apoyar la invasión a Kuwait y luego armar la guerra para sacarlo.
De esta manera la empresa Chevron, principal beneficiaria de la guerra de Afganistán, que obtuvo los permisos para construir un oleoducto hasta el mar Báltico, empresa que recibió concesiones en Irak. Chevron que tuvo por directora durante 10 años a la secretaria de Estado Condoleezza Rice, la empresa que recibió los encargos de Venezuela y Colombia para construir el oleoducto que irá a través de Colombia hacia el pacifico y la empresa Chevron que esta organizando el consorcio para construir el gasoducto que va de Venezuela a Brasil y Argentina, que el presidente Chávez la nombró socia de PDVSA y le otorgó concesiones en el Delta del Orinoco, que se beneficia con los altos precios del petróleo. Hasta en la explotación del carbón en Venezuela ha recibido concesiones. Esta empresa que cuenta con el apoyo del tren ejecutivo de Washington, ha aumentado sus ingresos brutos declarados de 147 giga dólares en 2005 a 189 giga dólares en 2006 y ha subido al puesto 6 entre las 500 corporaciones mas grandes del mundo.
Las compañías petroleras promueven la instalación de dictaduras en los países de la OPEP. Estas compañías entonces pueden hacer contratos a largo plazo con estas dictaduras sin que los pobladores participen en las decisiones. En Libia y Argelia hay un sistema estable que ayuda a mantener las cuotas de producción.
De esta manera, se sigue repitiendo lo que ya existió en los albores del sistema mercantil, el Estado, sus intrigas y sus guerras, siguen siendo los agentes de la acumulación masiva de capital.""]].
Algunas webs:
1
ACUMULACION, PRODUTIVIDAD y PLUSVALIA ... - Reggen
3 Imperialismo y Dependencia pág. 301. ... del imperialismo), subordinación en la otra (teoría de la dependencia). ... plusvalía relativa y sus diversos estadios.
2. Watch Capital y Plusvalía | Videoteca de Pensamiento Marxista ...
En este programa estudiamos capital y plusvalía, con el Prof. Reinaldo ... Estudiamos el imperialismo, fase ...
3. [DOC]
IMPERIALISMO Y GLOBALIZACIÓN
www.indymedia.org/media/2006/10/848529.doc
o
En el seno del imperialismo, las contradicciones antiimperialistas por la hegemonía del mundo ... se rige por su ley económica fundamental, que es la plusvalía.
4. Una pequeña-gran enciclopedia de la teoría del imperialismo | La ...
22/10/2012 - El término imperialismo, cuya construcción como categoría crítica se ...explotación, plusvalía, Estado e Imperialismo, entre algunas de las más ...
5. Gomez y El Capital Imperialista Gratis Ensayos 1 - 20
> 20 elementos - Gratuitos Ensayos sobre Gomez Y El Capital Imperialista ...
Costo Ponderado De Capital
826 Palabras
4 Páginas.
El Capital (Ensayo)
13520 Palabras
55 Páginas.
6. Capitalismo E Imperialismo - Ensayos de Colegas - Padreandru
www.buenastareas.com › Página principal › Historia
Valoración: 4,5 - 1 reseña
El capitalismo y el imperialismo. Introducción El Capitalismo Concepto. Características Fundamentales. Plusvalía y Capitalismo. Los Componentes del Valor.
Todas estas tendencias tienen sus raíces en el cambio de la forma de producirplusvalía. “Conviene dar una definición del imperialismo que contenga sus cinco ...
Los estados son los soportes,...y los consejos de gobierno, poderes y estructuras de poder del capitalismo, hoy en día, Capi-imperialismo. Las altas tasas de ganancias,...se podría decir, como ganancias extras,...por su posición privilegiada dentro de las diversas ramas productivas, por su apoyo estatal a las misas, por su poder intrínseco,...que son estados dentro de los estados,....tienen como servicios seudo-estatales o paraestatales de poder,...patrocinan,...así como el sector automovilístico, actos deportivos mundiales, abanderan y patrocinan golpes, fundaciones, arreglos electorales, guerras imperiales de saqueo,...El sector energético, todos dicen es el determinante, y como tal actúan ...por ello es un sector estratégico, dicen todos los gobiernos, y todos los organismos multi-estatales,... [["El desplome del ahorro en España, www.expansión,...
17/12/2012 | 13:36
La caída del ahorro en España ha sido del 22,9% de 2008 a 2011. Cada español ahorró en 2011 una media de 1.644 euros, según Funcas -fundación de las cajas de ahorro- que se comparan con los 22.790 euros de salario medio bruto que se ingresa en España, según el INE. Esto representa un 7,21%. De hecho, las familias españolas están tirando del ahorro de otros años para poder vivir o, trágicamente, sobrevivir.
Se ahorra menos debido a:
- Caída de los salarios, públicos y privados, y pérdida de empleo.
- Aumento de los precios. La principal causa es en las tarifas de los servicios públicos y en los hidrocarburos. Consumimos menos, pero pagamos más.
- Aumento de los impuestos: desde los directos a los indirectos.
- Reducción de las deudas. Es la única buena noticia. A nadie se le escapa que algún año, aunque aún queda lejos en el horizonte, el euribor volverá a subir, y con él, las cuotas que pagamos por las hipotecas.
Si las circunstancias, mejor dicho expectativas, económicas no varían, el nivel de ahorro seguirá descendiendo. La caída al unísono del ahorro y del consumo -un 12% en el último mes debido al incremento del IVA- es el peor escenario posible para nuestra economía, ya que genera un desequilibrio difícil de revertir.
El día en que volvamos a tener crecimientos de consumo entre el 2 y el 5% y tasas de ahorro entre el 10 y el 15% sobre los ingresos brutos, podremos empezar a decir que empezamos a ver la luz.
No será en 2013. Lo puedo asegurar.
6 »comentarios:
#117.dic.2012 | 14:56
Ni en el 2017....
Leonardo
#217.dic.2012 | 19:17
Penalizar el ahorro en un país en crisis, es lo mas equivocado que puedes hacer. El ahorro se produce en general sobre lo que no gasta la gente de su nomina. Pero, sobre este nomina ya han pagado el IRPF. Gravar el rendimiento del ahorro con un 21% es desproporcional y una hipoteca al futuro. Con tal efecto que la recuperación no empieza antes del 2019 o 2020. Estamos tocando fondo .. puede ser .. pero después hay que levantar un peso pesado de 17 comunidades autónomas Si el estado no adelgaza, si no cambia la contratacion de los funcionarios (un puesto de por vida haga de la administración un rehén , si en España no cambia de concepto de buen gobierno ... No levantamos el país jamas.
bilbainooo
#318.dic.2012 | 10:12
Y cómo de lejos en el horizonte está Sr. Saballs la subida del euribor? Yo creo que tanto como el inicio de la salida de la crisis, es decir, según comience un poco la recuperación económica, la de la gente corriente no comenzará (al menos en igual medida) puesto que tendrán que pagar más por su hipoteca (el que la tenga), o les será más complicado o caro acceder a financiación, tanto por la subida del euribor como por el requerimiento de los bancos de un importante % del precio de la vivienda, que deberán haberlo ahorrado en estos años de crisis. Y si no podemos ahorrar, ya sabemos cuál es el resultado.
coscorron
#518.dic.2012 | 15:59
Pero ganamos competitividad y mejora la balanza comercial ... que no se le olvide o no le dan su paga extra. En fin, usted lo ha dicho decrece el ahorro, decrece el consumo y mejora la balanza comercial ... Para exportar más, los españoles son cada vez más pobres ... Nos estamos convirtiendo en ciudadanos chinos a marchas forzados por nuestro propio bien. Un último comentario, lo que usted ha descrito, decrecimiento económico e inflación el peor de los escenarios posibles de crisis económica y se denomina estanflación ... No será en 2013, ni en 2014, ni en 2015 ... No será hasta que no se intente, por lo menos se intente, hacer girar la rueda en el sentido contrario en el que ahora gira ...
Hay que pasar de:
austeridad --> paro --> deficit ---> austeridad y se cambie
Al otro lado, amortizar la hipoteca es una forma de ahorrar. Los ultimos 4 años, la cantidad prestado por la gente para pagar su casa ha bajado un 12%. Es decir, mucha gente ha amortizado anticipadamente una parte de su hipoteca. Tambien es ahorrar.
Chemma2007
#729.mar.2013 | 16:35
Ni vosotros ni yo, sabemos cuando empezara la recuperación."]]....)))....
ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EM MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD DEL FASCISMO MILITAR/POLICIAL/CAPIT-IMPERIAL,...¡¡¡. :
ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EM MNARQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
SOBRA LA MITAD DE LA POBLACIÓN PARA EL PODER CAPIIMPERIALISTA,...MÁS DE MIL MILLONES DE POBRES-HARAPIENTOS ACTUALMENTE EN EL PLANETA AL GOBIERNO DEL PARTIDO POPULAR, NO SE LE HA VISTO UN DETALLE CON LA CLASE OBRERA, NI CON LOS AHORRADORES DE LAS PREFERENTES, NI DESAHUCIADOS,...Les pregunté a unos jóvenes estudiantes, de unos 20 años de edad, si habían visto hacer algo al señor Rajoy con los obreros, con los jóvenes obreros,...estudiantes,...y vacilando en la duda -dio la sensación de que no entendían la pregunta-,...al final me respondieron de que no,...no están viendo nada por parte del gobierno del P.P.: ni con los obreros, ni con los estudiantes,...ni con los pensionistas,...decían que había mucho paro, en sus barrios, en sus familias,...EL EJERCITO DE RESERVA DE LA FUERZA DE TRABAJO,...HOY EN DÍA YA ES ALGO MÁS QUE ESA FUERZA FLOTANTE QUE NUNCA ENCUENTRA TRABAJO Y QUE EN SITUACIONES DE CRISIS ECONÓMICA AUMENTA EN DEMASÍA ...Y QUE CON GUERRAS O POR LAS MISMAS,...Y OTRAS MEDIDAS ANTIOBRERAS, ESTAS FUERZAS OBRERAS DISMINUYEN, SON ASESINADAS EN GUERRAS, CONFLICTOS SOCIALES,...GRAN CANTIDAD SON ENCARCELADAS, ARRUINADAS, DIEZMADAS,... Es algo más, es que le sobra gran proporción de humanidad. En plena gran actividad económica se dan mil millones de, desamparados, harapientos y miserables en el Planeta. Son humanos, se puede decir que de sectores obreros y populares,...muchos de ellos son indígenas, nativos periféricos,...que se les quitan sus medios de vida, de existencia,...que son asesinados,...hoy en día se sigue con los genocidios de hace siglos, en Brasil, África, Oceanía,...en todo el Planeta.
datos webs:
Se registra una disminución notable de la pobreza mundial, pero ...
17/04/2013 - Sin embargo, un nuevo análisis de lapobrezaextrema dado a conocer hoy...que aun hay 1200 millones de personas que viven en la pobreza extrema,...partes de las personas en situación de pobreza extrema del mundo.
Lapobrezaextrema está vinculada al conjunto de problemas que caracterizan la...ha crecido de 1200 millones en 1987 a 1500 en la actualidad y, si continúan las actuales....Cada año mueren en el mundo 15 millones de niños por causas...
19/04/2013 - Sí, en 1981 había 1.900 millones de pobres, pero eso significa que a...en el mundo en desarrollo, pero el hecho de que sigue habiendo 1200 ...
Hoy, cada año caen bajo el umbral de la pobreza unos 35 millones de...25 millones de personas, lo cual nos dice que el hambre en el mundo está aumentado....que para1200 millones de personas la situación ya es de extrema pobreza, ...
1.200 millones de personas viven en pobreza extrema en el mundo
Agencia Venezolana de Noticias - hace 1 día
1.200 millones de personas viven en pobreza extrema en el mundo, recordó este jueves el secretario general de la Organización de las ...
[["Unos 150 millones de personas se arruinan cada año al tener que costearse la atención médica
ABCABC_ES/PEKÍN
Día 16/08/2013 - 01.35h
La OMS presenta el Informe Mundial de la Salud 2013 que advierte de la necesidad de una cobertura universal sanitaria pública.
AFP
Según el informe de la OMS, la mitad de los seropositivos no podían acceder al tratamiento antirretroviral en 201. Casi la mitad de las personas infectadas porVIHque podrían someterse a untratamiento antirretroviralseguían sin recibirlo en 2011 y se calcula que unos150 millones de personas se arruinanpor tener que costear de su bolsillo laatención sanitariaque necesitan. Son algunos de los datos que arroja elInforme Mundial de la Salud de 2013, presentado por la directora de laOrganización Mundial de la Salud (OMS), Margaret Chan, y queinsta a todos los países, sobre todo a aquellos en vías de desarrollo, a que continúen sus esfuerzos en lograr una cobertura universal sanitaria pública.
«Se trata del mayor poder igualador social y de la última expresión de justicia», resaltó Chan en la capital china. «La salud no debería depender del bolsillo de cada uno», agregó.
Chan, de origen honkonguense y exsecretaria de Salud de la excolonia británica, alabó el progreso de China y de los países africanos en su inversión en salud pública, y les animó a que mantengan sus esfuerzos y proyectos de investigación. «Me enorgullece afirmar que los países africanos han aumentado en un 26 % su investigación en el campo de la salud en los últimos años», dijo y recordó el «meteórico» crecimiento de la cobertura de la salud pública china, del 15% de la población en 2008 al 95% actual, según cifras del organismo. «No digo que sea fácil ni barato, hay muchos baches y retos», pero «con el compromiso de los líderes políticos y una gestión adecuada es factible», señaló.
El estudio de 2013 asegura que, de media, la inversión de los países de renta media y baja ha aumentado un 5% cada año en la pasada década, y que esta tendencia es más visible en economías emergentes como Brasil, India y China. Según el informe, la investigación se puede utilizar como un factor para determinar las prioridades sanitarias de cada país y cómo estructurar el sistema, y apunta que cada vez hay mayor cooperación internacional en este área. «Todas las naciones deberían ser productoras y consumidoras de investigación» en el terreno de la salud, añade en el texto Christopher Dye, uno de los autores del informe.
Asimismo, Chan recalcó hoy en Pekín que la OMS tiene la obligación de compartir con sus países miembros referentes de casos de éxito con contextos similares para que se puedan imitar modelos, pero que la parte principal, en cuanto a financiación y compromiso, depende de los gobiernos locales. «Su perseverancia en alcanzar la cobertura sanitaria universal es fundamental», dijo la directora de la OMS, quien resaltó que, sin inversión en salud, no se puede conseguir un nivel máximo de desarrollo.
La directora de la OMS presentó el informe en Pekín (aunque habitualmente se hace en Ginebra, donde la organización tiene su sede) acompañada de los ministros de Salud de Zambia, Joseph Kasone; Ghana, Hanny-Sherry Ayittey, y Tanzania, Hussein Ali Mwinyi, así como del vicepresidente de la Asamblea Nacional Popular (ANP) china, Chen Zhu. "]].
[["El Socialismo científico del Siglo XXI se discute en México
Tres grandes modelos económicos dominan la economía global: el Consenso neoliberal de Washington, el Consenso desarrollista-socialista de Beijing y el Consenso desarrollista de Mumbai. En el Congreso internacional, “Nuevos paradigmas en la economía y ciencias sociales del Siglo XXI”, en la Ciudad de México (Oct.,27-29), se discutirán esas tres estrategias dominantes, pero el centro teórico del Congreso será la cuarta vía de desarrollo para la humanidad: el Consenso de Berlín-Caracas, cuya nomenclatura va de la economía cibernética de Kantorovich hasta la economía de equivalencias de Arno Peters.
La esencia de esa propuesta, en su versión contemporánea del Socialismo del Siglo XXI, es la sustitución de la economía de mercado por el modo de producción del Socialismo del Siglo XXI que se basa en tres elementos constitutivos: la planeación y ejecución democrática (autogestión coordenada) de la economía, la valorización de productos y servicios por los insumos de tiempo (valores) y el intercambio de equivalencias.
Científicos del movimiento tricontinental del Socialismo del Siglo XXI, acuden desde China, Rusia, Europa, América del Norte y América del Sur, a la capital azteca para seguir avanzando la construcción de esta única alternativa científica antisistémica del Siglo XXI que se ha desarrollado hasta el día de hoy (ver www.uam.mx , y, www.socialismoxxI.org ). Dentro de tal temática, el “socialismo comunitario” de Bolivia será también tema de debate, en voz del destacado embajador boliviano Jorge Mansilla; al igual que el proceso bolivariano en Venezuela que será discutido por el economista político Manuel Sutherland de la Universidad Bolivariana de Venezuela, y el embajador bolivariano de Venezuela, Trino Alcides.
En otro tema de trascendencia global, se debaten las implicaciones de “paz y guerra” que tendrá el fin de la hegemonía estadounidense y la emergencia de Brasil, Rusia, India y China, como nuevas potencias en el Orden Global. Participará el más destacado analista geopolítico de América Latina, Alfredo Jalife-Rahme y representantes diplomáticos y científicos de los llamados Estados “BRIC”, entre ellos el embajador de India y Cheng Enfu, Director de investigación teórica del Marxismo, de la Academia de Ciencias Sociales de China. El tema se concentra en el aspecto de “paz y guerra”, porque la Primera y Segunda Guerra Mundial fueron consecuencias del ascenso de cuatro potencias mundiales emergentes, Japón, Estados Unidos, Alemania y Rusia que no pudieron ser integradas pacíficamente en el sistema mundial. La interrogante es, si estos escenarios bélicos pueden repetirse hoy día, agravados por la amenaza del holocausto nuclear, o si en el Siglo XXI se evitará el Armagedón.
La viabilidad de la hipótesis de “crecimiento cero” en el capitalismo actual y en el Socialismo del Siglo XXI; la pregunta, si educación de excelencia en América Latina solo es posible con Estados desarrollistas o socialistas y “los límites sociales y naturales” del capital, son otros tópicos de este gran congreso, organizado entre varias universidades públicas de México y la asociación internacional, Scientists for a Socialist Political Economy (SSPE/BRPP)"]].
Todo el Congreso será transmitido en vivo en televisión digital, bajo tv.xoc.uam.mx/tvuam-uam, o, también www.uam.mx > comunicación> tv."]].
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante unalicencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.,...))))....
GUERRAS PERMANENTES, DESTRUCCIÓN FUERZAS PRODUCTIVAS: CAPITAL Y TRABAJO
[[ "El imperialismo del siglo XXI" (Capítulo I – Parte III): La teoría clásica del imperialismo.Claudio Katz (especial para ARGENPRESS.info)
El sentido de la polémica:
La discusión sobre los intereses en juego en las acciones imperiales dividía en forma categórica a los marxistas de esa época. Aunque Lenin reconocía el carácter lucrativo de la guerra para los financistas y fabricantes de armas, resaltaba la dinámica estructuralmente militarizada del capitalismo. Consideraba que las conflagraciones eran el mecanismo utilizado por los poderosos para zanjar sus principales diferendos. Esos enfrentamientos dirimían, además, las relaciones de fuerza y reabrían la expansión económica. La guerra cumplía una función depuradora de los capitales obsoletos.
Luxemburg presentó otra explicación del mismo diagnóstico. Describió cómo el imperialismo servía para descargar los sobrantes invendibles en las metrópolis. Las dificultades para vender esos productos (y asegurar la consiguiente realización de la plusvalía), forzaba la búsqueda de mercados adicionales en la periferia. La conquista de estas regiones aportaba una válvula de escape a los desajustes creados por ritmos de acumulación superiores a la capacidad de consumo de la población. (5)
Otras interpretaciones convergentes ponían el acento en las contradicciones creada por la internacionalización del capital. Trotsky sostenía que el sistema había alcanzado a principio del siglo XX una dimensión mundial, que desbordaba los marcos vigentes para el desenvolvimiento de las fuerzas productivas. Esa estrechez de las economías nacionales forzaba una sucesión de expansiones externas, que terminaban en conflictos armados. (6)
Todos estos enfoques resaltaban en común las causas objetivas de la guerra. Cuestionaban la reducción socialdemócrata del problema a una conspiración de los bancos y la industria militar. Destacaban que esa simplificación omitía el generalizado compromiso de los principales sectores de las clases dominantes con la acción imperial.
Lenin fue el principal vocero de estas posturas y su texto resumía el programa de todas las vertientes de la izquierda frente a la guerra. El escrito subrayaba que los enfrentamientos bélicos expresaban contradicciones, que el capitalismo no podía regular. Por esta razón objetaba la propuesta de desarme, señalando que la paz debía conquistarse, junto a una lucha popular simultánea por la erradicación de la explotación.
Esta visión criticaba la búsqueda de concertaciones y equilibrios entre las potencias, que promovía Kautsky, resaltando el carácter coercitivo del capitalismo. Recordaba que las burguesías necesitaban ejércitos, marinos y cañones para imponer tratados de libre-comercio, forzar el cobro de las deudas y garantizar los réditos de la inversión externa.
Lenin intentaba presentar una caracterización política completa de las fuerzas en pugna. No sólo distinguía dos bloques de agresores y agredidos, corporizados en los capitalistas y los trabajadores. También llamaba la atención sobre las diversas formas de opresión nacional, que generaba la belicosidad imperialista en la periferia. En oposición la expectativa de Kaustky de avanzar hacia una paulatina distensión en estas áreas, proponía extender la resistencia contra la guerra a todo el universo colonial.
El líder bolchevique destacaba la existencia de dramáticas conversiones de antiguas víctimas en nuevos victimarios imperiales. Alemania ya no libraba guerras defensivas contra el expansionismo ruso, sino que actuaba como potencia ocupante de regiones vecinas. El registro de estos cambios era vital para impugnar las justificaciones de la belicosidad germana, con falsos enunciados de soberanía.
Lenin escribió su folleto en un terrible escenario de inmolación popular al servicio de lucro. El tono virulento del texto refleja la conmoción que suscitaba esa masacre. Es importante recordar ese contexto omnipresente de la guerra, para comprender la función política del libro y registrar en este marco los problemas teóricos en juego.
¿Asociación o rivalidad?
Kaustky concibió su propuesta de desarme como parte de un proyecto de desenvolvimiento pacífico del capitalismo. Consideraba que ese proceso sería factible, si los grupos capitalistas de los principales países concertaban una asociación “ultra-imperialista”.
Estimaba posible erradicar la amenaza guerrera, conformando una red multinacional de empresas, que actuarían en común en áreas específicas. Kautsky resaltaba el interés de muchas fracciones burguesas por realizar negocios conjuntos, que superaran las viejas rivalidades. Pensaba que las conflagraciones inter-imperialistas bloqueaban esa convergencia y propugnaba la erradicación de esa traba, mediante una neutralización de la carrera armamentista. (7)
El líder socialdemócrata deducía esa posibilidad de la preeminencia alcanzada por las grandes corporaciones. Si se evitaba la guerra, la nueva red de alianzas conduciría a federaciones políticas, que consolidarían un nuevo cuadro de tolerancia internacional y negocios asociados.
Lenin rechazó esa tesis de manera contundente. Consideró que la teoría del “ultra-imperialismo” era un “ultra-disparate”, basado en la falsa expectativa de alianzas permanentes, entre capitalistas de distinto origen nacional. Para el líder bolchevique esa concertación era una burda fantasía. Estaba concebida a partir de razonamientos abstractos, que presuponían escenarios económicos inviables.
La principal objeción que Lenin interponía a ese modelo era la naturaleza conflictiva del capitalismo. Para el dirigente ruso el modo de producción vigente estaba sujeto a un desarrollo desigual, que multiplicaba los desequilibrios e intensificaba las contradicciones. Estimaba que las tensiones se acumulaban con la expansión del sistema, impidiendo la concreción de asociaciones empresarias estables. Pensaba que los acuerdos ultra-imperiales eran tan impracticables, como la disipación de la competencia militar. (8)
Pero Lenin no expuso este argumento de forma genérica. Lo refería a la coyuntura bélica que imperaba al comienzo del siglo XX. La presión hacia la colisión militar era tan fuerte, que tornaba imposible la constitución de las compañías multinacionales.
Lenin registraba cuál era la tendencia geopolítica predominante en ese momento, aplicando el realismo que signó toda su acción política. Percibía claramente el agotamiento del período de alianzas que había prevalecido durante la etapa precedente. Observaba que en el nuevo siglo, la competencia asfixiaba los compromisos y el proyecto ultra-imperial sucumbía, ante la inminencia de la guerra. Kautsky había perdido el olfato básico para captar este contexto.
El análisis de Lenin estaba específicamente referido a esa coyuntura. No desconocía, ni objetaba la existencia de tendencias asociativas entre los distintos grupos capitalistas. Incluso postulaba una teoría del monopolio que resaltaba la intensidad de las concertaciones, los pactos de caballeros, las coaliciones y los acuerdos secretos, entre los principales grupos de financistas e industriales.
Esos compromisos eran explícitamente reconocidos como una tendencia dominante. Pero Lenin restringía su viabilidad a las firmas y los bancos del mismo origen nacional. Esta caracterización se basaba en una minuciosa lectura de los datos de la época. Las concertaciones eran numerosas, pero sólo incluían acuerdos entre capitalistas norteamericanos, alemanes, franceses o ingleses. No se extendían a los entrelazamientos multinacionales.
Para Lenin esta combinación de acuerdos nacionales y disputas internacionales era un rasgo predominante del capitalismo. Consideraba que a principios del siglo XX, la internacionalización de la economía no se extendía a la gestión global de este proceso y estimaba que el choque entre ambas tendencias inducía a la guerra. Al igual que Bujarín destacaba la fractura creada por capitales que cruzaban las fronteras y estados que se retraían hacia la administración cerrada, para proteger territorios, mercados y materias primas. La expansión global chocaba con esta restricción, generando batallas inter-imperiales por el reparto del mundo. (9)
Esta interpretación reconocía la creciente gravitación de las asociaciones capitalistas, pero restringía su alcance al ámbito nacional. La tendencia a la internacionalización que subraya Kautsky era aceptada en ciertas áreas restrictivas (migraciones, circulación de capital), pero desechada como curso prevaleciente del capitalismo.
Este enfoque remarcaba la gravitación de las presiones nacionalizadoras en todas las actividades centrales de la producción, las finanzas y el comercio. El impulso globalizador era neutralizado por las fuerzas que estimulaban el repliegue de los cuerpos nacionales y la conformación de bloques competitivos. Esta autarquía bloqueaba la internacionalización, potenciaba el gasto militar y generalizaba las conflagraciones bélicas. (10)
La crítica de Lenin al ultra-imperialismo de Kaustky se inspiraba, por lo tanto, en un análisis concreto del capitalismo de ese período. Resaltaba el predominio de la rivalidad sobre la asociación internacional, mediante un registro de las evidencias de ese momento. Observaba en la coyuntura bélica una confirmación de las tendencias al choque, en desmedro de las presiones hacia la concertación.
Este mismo razonamiento utilizó Lenin para remarcar la primacía de la crisis sobre la prosperidad, en el debut de la prolongada turbulencia de entre-guerra. El líder bolchevique no le asignaba a las regresiones económicas un carácter absoluto, como lo prueba su polémica con los populistas en torno al desarrollo capitalista de Rusia.
En oposición a los teóricos narodnikis -que descalificaban la posibilidad de ese desenvolvimiento- Lenin detallaba todas las áreas de potencial expansión del capitalismo, en la atrasada economía rusa. Todos sus diagnósticos estaban invariablemente referidos a situaciones, contextos y momentos específicos. (11)
La polémica contra el ultra-imperialismo estaba condicionada por ese escenario. Su objetivo era cuestionar las terribles consecuencias políticas de un diagnóstico irrealista y un razonamiento asustadizo, que negó primero la inminencia de la guerra y desconoció posteriormente los efectos de esa matanza.
Notas:
5) Luxemburg, Rosa, La acumulación del capital. Editorial sin especificación, Buenos Aires, 1968, (cap 25, 26, 27). Luxemburg Rosa “Perspectives and Projects”, Classical Analyses of Imperialism, 1915, Discovering Imperialism: Social Democracy to World War I" (Brill, forthcoming).
6) Trotsky León, Tres concepciones de la revolución rusa. Resultados y perspectivas, Editorial El Yunque, Buenos Aires, 1975.
7) Kautsky Karl, “Imperialism”, september 1914, New Left Review, n 59, 1970, London.
8) Lenin Vladimir, “Prólogo”, Bujarin Nikolai, La economía mundial y el imperialismo, Pasado y presente n 21, Buenos Aires, 1971.
9) Bujarin Nikolai, El imperialismo y la acumulación de capital, Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires, 1973, (cap 5).
10) Bujarin Nikolai, La economía mundial y el imperialismo, Pasado y presente n 21, Buenos Aires, 1971. 11) Lenin Vladimir, El desarrollo del capitalismo en Rusia, Editorial Ariel, Barcelona 1974.
Claudio Katz es economista, investigador y profesor. Miembro del EDI (Economistas de Izquierda).
Ver también: "El imperialismo del siglo XXI" (Capítulo I – Parte II): La teoría clásica del imperialismo.
"El imperialismo del siglo XXI" (Capítulo I – Parte I): La teoría clásica del imperialismo " ]].
[[" Sobre las causas del paro y la degeneración del trabajo(página 2)
Enviado por juantorres@uma.es
Partes:1,2
Paro ycontrolsocial
Cuanto se acaba de señalar permite deducir que es la propiadinámicaestructural de las economías capitalistas contemporáneas la que provoca los fenómenos concurrentes dedesempleogeneralizado y depauperación deltrabajo, dinámica que se ha exacerbado en elneoliberalismoporque sueficaciapara diseñar y aplicarestrategiasfavorables alcapitalha generado condiciones de vida y trabajo, relaciones salariales y extrasalariales que parecían haber desaparecido ya en el siglo pasado.
Si al mismotiempoque se consideran los cambios en el entramado tecnológico delsistemay en la regulación institucional ypolíticase contemplan los cambios globales que se han venido produciendo en nuestrassociedades, en sussistemasdevalores, en losprocesosculturales, etc. se podrá comprobar sin lugar a dudas que elparoestructural, la precarización y en general la condición empobrecida en la que se desenvuelve hoy díael trabajohumano forman parte, o son el resultado, de una verdaderaestrategia, o de un complejo orden sistémico, para evitar la tentación de una explicación conspiratoria. O, si se quiere expresar de otra forma, la consecuencia de que el abanico más amplio de demandas sociales entra en contradicción con la exigencia derentabilidadque sirve de base al sistema económico (Housson 1997).
Efectivamente, los cambios en laestructuraproductiva y en la política encaminados en última instancia a modificar la pauta distributiva que se había llegado a forzar a favor del trabajo a lo largo de los años sesenta y setenta requerían una complementaria intervención sobre el sistema de valores sociales orientada a evitar la rebelión o la protesta generando y fortaleciendo los mecanismos capaces de garantizar lalegitimaciónsocial, esto es la necesaria aceptación del orden establecido que requiere todasociedad.
En realidad, todos estos procesos -desde la modificación de la pauta deconsumo(Torres 1994b) hasta la conformación de nuevos espacios culturales mercantilizados, pasando por la conformación de expectativas, valores,imágenessociales, etc. a los que aquí no puedo hacer referencia con detalle- no sólo tienen efectos evidentes sobre el trabajo, sino que están concebidos básicamente para modificar la propia condición humana en el trabajo, la forma en que los individuos hacen frente al problema de la satisfacción de sus necesidades. Efectivamente, el paro se constituye en el más potente disciplinador, en el freno más contundente de la movilización ciudadana orientada a lograr mejores condiciones de vida que en el contexto de una sociedad escindida sólo pueden conseguirse en perjuicio del capital. El individualismo, el aislamiento convivencial, el descrédito de las instancias y experiencias decaráctercolectivo, el desmantelamiento de los espacios de encuentro, la conformación de unaconcienciasocial que asume la satisfacción como unaconquistapersonal, la formación, en fin, de una verdadera "mentalidad sumisa" (Romano 1993) no son sino los mecanismos de control social necesarios para que los seres humanos asuman como natural, e incluso acepten como deseable, un mundo y unas relaciones sociales y de trabajo que, sin embargo, le son francamente desfavorables desde cualquier punto de vista que se contemple. Y la nueva condición del trabajo, el desempleo masivo o el frustranteempleoprecario, está prescisamente concebida para contribuir de manera decisiva a esa nueva condición humana y social
Sin todo ello, no hubiera sido posible generar un orden productivo y una nueva relaciónlaboralfrustrante y que, sobre todo, se desentiende de lo que debería ser su razón ymotivaciónnatural: proporcionar satisfacción.
4. El ser humano como problema
He tratado de poner de manifiesto en estas páginas que el verdadero problema del empleo en nuestra época es mucho más que una simple cuestión de cantidad y ni tan siquiera sólo un asunto decalidad. En realidad, incluso hablar deescasezde puestos de trabajo, a pesar de las grandes cifras de paro existentes, puede llegar a ser paradójico si se tiene en cuenta la existencia de horarios deesclavitud, de actividades incesantes -como ocurre muy especialmente en el caso de las mujeres-, de la utilización deniñoscuasi esclavos o, sobre todo, de la insuficiencia real de laofertaactual para suministrarbienesyserviciosa lapoblaciónmundial. No puede decirse, pues, que no haga falta más trabajo, sino que éste se emplea tan sólo si se satisfacen determinados criterios de rentabilidad, lo que obliga a pensar que lo que se necesita es unalógicadistinta para su utilización. Son docenas, quizá cientos o miles de millones de personas las que dedican la mayor parte de su existencia a actividades de subsistencia que, sin embargo, no se traducen ni en el empleo del que entienden lasestadísticascuando éstas se convierten en un verdaderodiscursosocial más que en una simple técnica de recuento, ni en losingresossuficientes para cubrir necesidades que sólo se sacian a través de la dinámica de losmercados. Muchos son los que trabajan y no cuentan y tantos los que trabajan y cuentan aunque, sin embargo, tampoco eso les sirve de manera sustancial para lograr satisfacción. De suyo, no es trabajar o no lo que resulta finalmente determinante para lograrla, sino el poseerrecursosmonetarios, algo a lo que no todos acceden por igual en nuestras sociedades pues no es el trabajo en sí mismo lo que puede garantizarlo..
El problema radical del trabajo la sociedad capitalista es que se desentiende de su vinculación efectiva con la satisfacción de la necesidad para incardinarse tan sólo en la ecuación del lucro que gobierna las relaciones sociales. Es un hecho, precisamente por ello, que el problema del trabajo y del empleo en elcapitalismomoderno se plantea verdaderamente sea cual sea el nivel Aoficializado@ del desempleo existente, comomuestraclara y recientemente el caso deEstados Unidoso de algunos países del Tercer Mundo. no es sólo un problema accidental o de coyunturas.
La época más reciente dominada por el neoliberalismo ha venido a exacerbar esta situación, pues esafilosofíano es sino un tratamiento de choque, aunque de impacto estructural, a unacrisisprofunda del sistema capitalista en la que precisamente el trabajo asalariado había abierto brechas demasiado profundas. Su inteligente y eficaz aplicación, no sólo por gobiernos que reconocían expresamente su influencia, ha permitido situar finalmente al trabajo en el lugar que debe corresponderle en el capitalismo, supeditado siempre a la estrategia de rentabilización del capital que se defiende y a expensas, pues, del beneficio.
El neoliberalismo ha logrado que gracias a las transformaciones que se han venido llevando a cabo se salvaguarde conéxitola civilización del capital, pero eso mismo nos indica cuáles son los resortes que inevitablemente deben modificarse si se quieren evitar sus lacras más severas, las que no hay manera de ocultar, ni de evitar bajo la misma: el incremento de las desigualdades, la insatisfacción y el malestar humano.
Si tan sólo queremos limitarnos a impulsar la creación de unos cuantos millones de empleos, basta sencillamente con favorecer la dinámica natural del ciclo económico, si nos es suficiente la generación de puestos de trabajo de cualquier condición ynaturaleza, déjense a lasempresasgozar delibertady movimientos. Pero si lo que la sociedad se plantea es la satisfacción generalizada, laseguridady la libertad real de los ciudadanos es preciso modificar las tres lógicas que degeneran hoy día el trabajo y la actividad humana: la lógica de laproduccióny del uso material de los recursos para procurar su utilización racional y sostenible; la de la regulación macroeconómica para hacer posible laequidaden el reparto; y la delos valoresy creencias sobre los que fundamentamos nuestra vida colectiva, para que ésta no termine en la frustración generalizada a la que inevitablemente lleva la ganancia como único y privilegiado incentivo del ser humano.
Para ello es necesario comenzar a asumir nuevas perspectivas deanálisise imperativos éticos diferentes. No tener miedo, en fin, a poner Apatas arriba@ una sociedad que se lo merece por injusta. Cuando los economistas y los científicos en general aprendamos a plantear y resolver los problema sociales, y desde luego muy en particular el del trabajo, mirando a la cara de los hombres y las mujeres más desfavorecidos del planeta quizá tengamos menos ataduras para hacerlo.
5. Las condiciones para la creación de empleo
A partir de lo que acabo de señalar se pueden obtener tres conclusiones básicas que permiten determinar la naturaleza de losproblemaslaborales de nuestra época.
La primera de ellas, la generación de volúmenes muy elevados de desempleo como consecuencia de la combinación de factores de muy distinta naturaleza:
·elcambioen lasestructurasproductivas que implicaahorroen la cantidad de trabajo utilizado o su desplazamiento.
·el contexto macroeconómico de financierización que favorece la actividad especulativa y desincentiva lainversiónreal creadora de riqueza y empleo.
·el predominio depolíticasdeflacionistas que deprimen el crecimiento económico.
·las mutaciones sociodemográficas muy importantes que alteran la composición de la población activa: trabajo femenino, envejecimiento, desajustes en los sistema de formación, crisis de sectores tradicionales...
·elinteréspolítico de desmovilizar a los movimientos sindicales.
La segunda de ellas, y no menos importante, que el desempleo entendido en su pura dimensión cuantitativa no es el rasgo único de la condición actual del trabajo, sino que a volúmenes elevados de paro le pueden acompañar ritmos a veces incluso elevados de creación de puestos de trabajo que se caracterizan, sin embargo, por su extraordinaria precariedad.
Finalmente, que se modifica la propia naturaleza yfuncióndel trabajo en la vida social, como consecuencia, así mismo, de diversos factores:
·el cambio en la concepción del tiempo derivado de la flexibilización y fragmentación de procesos que permiten las nuevas tecnologías.
·el incremento de las actividades humanas en ámbitos que no se consideran como actividades económicas por no pertenecer aluniversode lo monetario.
·eldivorcioentre empleo y satisfacción, como consecuencia de la precarización y del empobrecimiento laboral.
A partir de aquí entiendo que es de donde pueden establecerse condiciones alternativas para la generación de puestos de trabajo que cumplan elobjetivono sólo de aumentar las tasas estadísticas de empleo sino, sobre todo, de procurar la necesaria satisfacción de las necesidades sociales.
Desde ese punto de vista se podrían establecer varios ámbitos de consideración.
La naturaleza del trabajo
Una cuestión básica es que el trabajo es una actividad que cualifica al ser humano, una de las expresiones de su sociabilidad y elprocesoen virtud del cual se pueden satisfacer las necesidades que condicionan su misma existencia. Considerarlo exclusivamente como una mercancía y plantearlo socialmente como algo que se resuelve tan sólo en términos de relaciones mercantiles constituye una restricción esencial a sus posibilidades de libre realización.
Puede parecer que una reflexión de este tipo es tan sólo un principio filosófico aparentemente ajeno a las cuestiones económicas, aunque cabría señalar que elpensamientoneoliberal se basa igualmente, y como no puede ser menos, en una filosofía del ser humano, aunque ésta basada en el principio delcomportamientoegoísta.
Hoy día, el fenómeno más singular de la realidad del trabajo es que el ser humano está enajenado desde el punto de vista de su realización personal en tanto que las condiciones necesarias para acceder a su satisfacción se hacen depender de la superación de las barreras que impone unadistribucióndesigual de losderechosde apropiación y en virtud de la cual sólo quien dispone de capital acumulado puede hacerlas efectivas.
Nuestra civilización se fundamenta en una aportación ingente de esfuerzo humano que no se incorpora habitualmente al cómputo convencional de la actividad económica y el empleo. Mucho más, en los momentos actuales en los que la propia renuncia de los poderes públicos a proporcionar institucionalmente una amplia gama de servicios y bienes públicos sociales obliga a obtenerlos fuera de circuito económico. Resulta así que elvalorintrínseco del trabajo humano se diluye en relaciones demercadoque sólo reflejan una dimensión muy parcial y empobrecida del ser humano.
Debe tratarse, entonces, de revalorizar el trabajo, de reconsiderar su papel social y de asumir que las relaciones sociales basadas en laenajenacióny en la frustración son las que implican que el esfuerzo de las personas no pueda traducirse en satisfacción material y espiritual. Las magnitudes yvariablesque sirven de referencia para gobernar los procesos económicos son completamente ajenas a esta dimensión fundamental y realmente ejercida de la vida humana. Se definen los problemas económicos, y por lo tanto también los laborales, de espaldas a la realidad más evidente, pero que se vela en la medida en que no se incorpora a la dinámica mercantil que repele toda actividad humana que no se traduzca en beneficio para los poseedores del capital y de los derechos de apropiación estratégicos.
Enconcreto, todo ello obliga a reconsiderar elconceptode actividad económica, la definición de las variables que sirven de base para adoptar medidas de política económica y, en suma, a aflorar la totalidad de la actividad humana orientada procurarse la satisfacción que requiere la vida social. El empleo, tal y como hoy día es concebido no puede ser el prerrequisito de la misma. En primer lugar, porque nuestra propia forma de organizar los procesos económicos ha dado como resultado la aparición de formas de producción y consumo que se solapan de manera inevitable porque el consumo implica actividades de producción de servicios y la producción actos inmediatos de consumo (tal y como ocurre con los nuevos tipos de servicios que constituyen una parte principal de nuestra forma actual de vida económica), y ello obliga a que sea necesario garantizar (como en realidad le ocurre a los sectores sociales más privilegiados) un mínimo de recursos que no pueden ser obtenidos a partir de la colaboración directa en actividades de producción y a través del empleo.
En segundo lugar, porque nuestras sociedades se organizan sobre la base de una definición previa de una determinada pauta de producción y consumo que condiciona entonces un tipo y una posibilidad concretas de obtención de los recursos, precisamente porque dicha pauta no se define con alcance semejante para todos los individuos. En la medida en que dicha pauta se diseña en y a través del mercado el objetivo de la producción es solamente la ganancia y eso necesariamente deriva en despilfarro de recursos y, más concretamente, de recursos humanos.
El mejor y más potente yacimiento de empleo que hoy puede encontrarse es el que podría explotarse si se programase la producción de bienes y servicios a los que tiene derecho cualquier ser humano, toda vez que hoy día las tres quintas partes del planeta no tienen acceso a los niveles de satisfacción básicos.
Lo que a veces se califica como "escasez de empleos" no es sino la expresión de la sobreabundancia de beneficio, pues no se pone enacciónla capacidad de producción potencial que tenemos a nuestro alcance. No puede explicarse de otra manera que no se pongan en producción sectores enteros de actividad, que las políticas económicas se centren en la contención de la actividad y en elmantenimientoen barbecho de recursos que podrían satisfacer tantas necesidades humanas insatisfechas. La escasez de puestos de trabajo no sería tal si la Humanidad dedicara el esfuerzo humano y los recursos disponibles a la satisfacción de todos los individuos en lugar de ponerlos alserviciode los interés de lucro de los dueños del capital y los recursos.
El contexto del trabajo.
Desde otro punto de vista, y en la perspectiva algo más concreta de las políticas y de los marcos institucionales, no puede dejarse de señalar que el tipo de actividad económica que se incentiva y se protege privilegiadamente no es hoy día la que implica directamente creación efectiva de riqueza. He mencionado más arriba que la financierización de nuestra economías, el mantenimiento de un estados de cosas que incentiva la ganancia especulativa y los intercambios orientados tan sólo a multiplicar el beneficio conindependenciadel grado de satisfacción social que llevan consigo no han podido sino originar un tipo de economías como las que hoy día conocemos y con la situación laboral a la que he hecho referencia.
Más concretamente, eso implica reconsiderar el tipo de impulsos necesarios para poner en funcionamiento los mecanismos económicos, al menos, en cinco grandes direcciones:
a) En primer lugar, es preciso modificar las políticas macroeconómicas dominantes de carácter deflacionista, esto es, ocupadas en contener la actividad para salvaguardar la pauta de producción y consumo que privilegia a los intereses más poderosos. Ya he señalado también que éstas políticas son directamente causantes de los problemas laborales de la actualidad y, en particular, del elevado nivel de desempleo. Se ha procurado, sobre todo, contener la generación de actividad económica y eso ha dado lugar no sólo a ritmos nominales de crecimiento económico más débiles, que de suyo implican menor capacidad de generar empleo, sino a la verdadera destrucción de la capacidad potencial de generarla. Sectores económicos enteros se encuentran en declive, recursosmaterialesingentes se volatilizan, incluso los recursos naturales que utilizados estratégicamente podrían proporcionar satisfacción a toda la población se dilapidan. Basta mirar someramente a nuestro alrededor (agricultura,ganadería, pequeñaempresa, producción vinculada a recursos autóctonos,...) para comprobar que las políticas económicas dominantes se encaminan a generar un verdadero desierto económico o, en el mejor de los casos, una frondosa pero improductiva arboleda. Mientras que el círculo de los intercambios monetarizados se restringe paulatinamente, se abre un abismo insondable en donde cada son más quienes han de buscarse la vida, si es que ello es posible, al margen de los recursos cada vez más concentrados en menos manos.
Es necesaria, en consecuencia, una vuelta de tuerca radical en la orientación de las políticas macroeconómicas para que contemplen de manera fundamental la expansión económica y la puesta en uso de los recursos potenciales. En lugar de perseguir continuamente el enfriamiento de la maquinaria económica hay que poner en ebullición lascalderasde la actividad económica programando la producción de manera, sencillamente, que se produzca todo aquello que los seres humanos necesitan para vivir.
b) En segundo lugar, hay que considerar, sin embargo, que nuestra forma de generar actividad económica, lo que podríamos denominar el "modelodecrecimiento económico" es intrínsecamente imperfecta. Implica relaciones económicas marcadas por la dependencia -lo que impide que los espacios económicos hagan el mejor uso de los recursos de los que disponen-, por el despilfarro de nuestra base energética -lo que lo hace insostenible y depredador-, por la desigualdad -que lleva consigo la enajenación de lasfuentesde creación de riqueza-, y autoparalizante, pues la inercia del beneficio deriva en continuas crisis y estadios sucesivos de sobreproducción y de quiebras en los procesos productivos.
c) En semejante contexto de deflación y contención de la actividad creadora de riqueza y empleo las políticas públicas que deberían estar orientadas a proporcionar las bases de lanzamiento de la actividad económica (mediante la creación de infraestructuras materiales, de servicios colectivos, de formación o fortalecedoras de la acción emprendedora) están cada vez más puestas en cuestión. La acción de los gobiernos se dirige más al ahorro social que a la inversión en generadores de actividad. El gasto público se demoniza, aunque no se descuida, sin embargo, el apoyo y la protección por muy costosa que sea de los intereses privados o de las estructuras al servicio del capital o, sencillamente, de la dominación política, ideológica o militar.
En particular, y conforme al grado de insatisfacción social dominante, no puede entenderse sino que los gobiernos deben convertirse en el mecanismo a través del cual afloren las relaciones económicas que actualmente se consideran fuera de los procesos económicos, pero que representan una parte principal del esfuerzo humano orientado a la satisfacción.
d) Un elemento singular que ha causado el deterioro progresivo de las condiciones laborales de la población es el debilitamiento de las estructuras delEstadode Bienestar, o en la mayoría de los países su propia inexistencia. En contra de lo que hoy día se toma, sin apenas fundamento, como un principio de partida de las políticas económicas, el mantenimiento, la creación o el fortalecimiento de actividades de protección, de asistencia o de bienestar social permitiría no sólo evitar la destrucción de puestos de trabajo, sino la creación de actividades laborales que permitieran la obtención de ingresos para toda la población. Concretamente, e incluso desde el puro punto de vista de ampliar los mercados y garantizar la salida de la producción potencial, han de establecerse los mecanismos que permitan el disfrute universal de ingresos mínimos garantizados.
e) Finalmente, hay que mencionar que nuestras economías se implican actualmente en relaciones de carácter global pero en condiciones que no llevan consigo una verdaderaglobalizaciónde los patrones de satisfacción de las necesidades, sino de las pautas que permiten la mejor rentabilización de los capitales. Es necesario, por ello, asumir un nuevo tipo de proteccionismo, que no tiene que ver, como se ha solido considerar y como en realidad ocurre hoy en las grandes naciones o regiones conpodersuficiente para ello, con la salvaguarda de los intereses más poderosos en los diferentes espacios nacionales, sino con la generación de actividad productiva vinculada a cada uno de ellos, procurando la satisfacción a partir de la utilización eficaz de los recursos autóctonos, cuando existan -como sucede con mucha mayor frecuencia de lo que a veces se cree-, o facilitando un tejido de relaciones comerciales que no esté marcado, como en la actualidad, por la asimetría, por el poder desigual y por el privilegio de losgruposeconómicos más potentes o desarrollados.
En definitiva, no puede aceptarse la idea de que el empleo esté como oculto en escondites que deberíamos tratar de descubrir, como suele decirse ahora, en virtud y en la medida en cadaindividuodisfrute del suficiente espíritu emprendedor. El problema es de otra naturaleza. Se trata de poner en primer término el parámetro de la necesidad general y a partir de ahí involucrar a los recursos en la producción de lo necesario.
La condición misma del trabajo
Es evidente que la situación actual del trabajo en nuestras economías deriva no sólo de las transformaciones estructurales mismas que se han venido dando, sino de las circunstancias sociales en las que se producen. Es preciso tener cuenta que la base tecnológica dominante y el tipo de relaciones productivas que se derivan de ellas modifica la condición en que puede desenvolverse el trabajo, no sólo cuantitativa, sino también cualitativamente.
Las piezas del rompecabezas económico se han hecho poliédricas y tienen hoy día un encaje mucho más complejo y dificultoso. La posibilidad de intercambiar actividades en tiempo real, de utilizar servicios intangibles como componente principal de la actividad productiva, la fragmentación de los procesos, la versatilidad de lastécnicasy de losprocedimientosimplican necesariamente una concepción diferente del tiempo socialmente útil y, en consecuencia, una exigencia objetiva de flexibilización, e incluso de fractura en las secuencias. La posibilidad de intensificar el uso del tiempo y de obtener ganancias deproductividadpuede permitir un ahorro efectivo de esfuerzo humano y disminuir la cantidad de tiempo social utilizado en la producción. Igualmente, la complejidad de los procesos puede tender a requerir niveles de cualificación progresivos o muy especializados.
Pero ninguno de esos procesos, que realmente constituyen una novedad en nuestros sistemas productivos pueden ser ni un fin en sí mismo, ni una circunstancia que pueda contemplarse en abstracto. Debemos disponernos a aplicar nuestro esfuerzo en condiciones posiblemente diferentes a las que han sido tradicionales, pero tan sólo en la medida en que ello sea el resultado de un planteamiento previo sobre la estrategia de producción que es deseable de manera más generalizada. En realidad, cuando esas transformaciones se producen alamparode una dinámica productiva orientada al lucro privado, terminan por ser la expresión de un trabajo humano empobrecido y empobrecedor, alienante y frustrante desde la perspectiva esencial del bienestar humano.
En definitiva, y como se ha escrito recientemente en unInformeal Club deRoma, los seres humanos "somos lo que producimos" (Giarini y Liedtke 1998), aunque podríamos decir también que somos como producimos, y el problema radica en que lo que hoy día más bien se ha decidido es no producir o producir tan sólo aquello que conviene a los intereses económicos dominantes. La complejidad es, así, mucho más aparente que real. Detrás de la incesante renovación tecnológica late undesarrollocuya lógica principal es la autosuperación, detrás de la retórica de la calidad y la excelencia se esconde una descualificación progresiva de los oficios y de los saberes para la mayoría de la población, a la que se expulsa a los solares yermos de la desprovisión, y detrás de la vorágine y lacompetitividadno aparece sino ladiásporay la desertización productiva, el desmantelamiento de las bases materiales de la producción: el "horror económico" del que habla Forrester (1997).
6. Una (radical) reflexión final
He tratado de poner de manifiesto en estas intervención que el verdadero problema del empleo en nuestra época es mucho más que una simple cuestión de cantidad y ni tan siquiera sólo un asunto de calidad. En realidad, incluso hablar de escasez de puestos de trabajo, a pesar de las grandes cifras de paro existentes, puede llegar a ser paradójico si se tiene en cuenta la existencia de horarios de esclavitud, de actividades incesantes -como ocurre muy especialmente en el caso de las mujeres-, de la utilización de niños cuasi esclavos o, sobre todo, de la insuficiencia real de la oferta actual para suministrar bienes y servicios a la población mundial. No puede decirse, pues, que no haga falta más trabajo, sino que éste se emplea tan sólo si se satisfacen determinados criterios de rentabilidad, lo que obliga a pensar que lo que se necesita es una lógica distinta para su utilización. Son docenas, quizá cientos o miles de millones de personas las que dedican la mayor parte de su existencia a actividades de subsistencia que, sin embargo, no se traducen ni en el empleo del que entienden las estadísticas cuando éstas se convierten en un verdadero discurso social más que en una simple técnica de recuento, ni en los ingresos suficientes para cubrir necesidades que sólo se sacian a través de la dinámica de los mercados. Muchos son los que trabajan y no cuentan y tantos los que trabajan y cuentan aunque, sin embargo, tampoco eso les sirve de manera sustancial para lograr satisfacción. De suyo, no es trabajar o no lo que resulta finalmente determinante para lograrla, sino el poseer recursos monetarios, algo a lo que no todos acceden por igual en nuestras sociedades, pues no es el trabajo en sí mismo lo que puede garantizarlo.
El problema radical del trabajo la sociedad capitalista es que se desentiende de su vinculación efectiva con la satisfacción de la necesidad para incardinarse tan sólo en la ecuación del lucro que gobierna las relaciones sociales. Es un hecho, precisamente por ello, que el problema del trabajo y del empleo en el capitalismo moderno se plantea verdaderamente sea cual sea el nivel "oficializado" del desempleo existente, como muestra clara y recientemente el caso de Estados Unidos o de algunos países del Tercer Mundo. No es sólo un problema accidental o de coyunturas.
La época más reciente dominada por el neoliberalismo ha venido a exacerbar esta situación, pues esa filosofía no es sino un tratamiento de choque, aunque de impacto estructural, a una crisis profunda del sistema capitalista en la que precisamente el trabajo asalariado había abierto brechas demasiado profundas. Su inteligente y eficaz aplicación, no sólo por gobiernos que reconocían expresamente su influencia, ha permitido situar finalmente al trabajo en el lugar que debe corresponderle en el capitalismo, supeditado siempre a la estrategia de rentabilización del capital que se defiende y a expensas, pues, del beneficio.
El neoliberalismo ha logrado que gracias a las transformaciones que se han venido llevando a cabo se salvaguarde con éxito la civilización del capital, pero eso mismo nos indica cuáles son los resortes que inevitablemente deben modificarse si se quieren evitar sus lacras más severas, las que no hay manera de ocultar, ni de evitar bajo la misma: el incremento de las desigualdades, la insatisfacción y el malestar humano.
Si tan sólo queremos limitarnos a impulsar la creación de unos cuantos millones de empleos, basta sencillamente con favorecer la dinámica natural del ciclo económico, si nos es suficiente la generación de puestos de trabajo de cualquier condición y naturaleza, déjense a las empresas gozar de libertad y movimientos. Pero si lo que la sociedad se plantea es la satisfacción generalizada, la seguridad y la libertad real de los ciudadanos es preciso modificar las tres lógicas que degeneran hoy día el trabajo y la actividad humana: la lógica de la producción y del uso material de los recursos para procurar su utilización racional y sostenible; la de la regulación macroeconómica para hacer posible la equidad en el reparto; y la de los valores y creencias sobre los que fundamentamos nuestra vida colectiva, para que ésta no termine en la frustración generalizada a la que inevitablemente lleva la ganancia como único y privilegiado incentivo del ser humano.
Para ello es necesario comenzar a asumir nuevas perspectivas de análisis e imperativos éticos diferentes. No tener miedo, en fin, a poner "patas arriba" una sociedad que se lo merece por injusta. Cuando los economistas y los científicos en general aprendamos a plantear y resolver los problema sociales, y desde luego muy en particular el del trabajo, mirando a la cara de los hombres y las mujeres más desfavorecidos del planeta quizá tengamos menos ataduras para hacerlo.
Bibliografía citada:
Atkinson, A y Mickelwright (1994). "Unemployment compensation and labor market transition: a critical review". Journal of Economic Literature, vol. 29, 4.
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Juan Torres Lópes
Partes:1,2
Comentarios
Martes, 4 de Octubre de 2011 a las 04:00 | 0
Maria Guerrero
Datos de la tasa de paro en España:http://goo.gl/WMHO8
Martes, 4 de Octubre de 2011 a las 03:57 | 0
Maria Guerrero
Datos de la tasa de paro en España:http://www.rtve.es/noticias/20111004/paro-sube-septiembre-95817-personas-doble-ano-pasado/465984.shtml
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VIERNES, 30 DE ABRIL DE 2021
¡¡ "" PROSA Y POESÍA DER-REBALAE MAGALEÑO,...EN LITERATURA DE CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL MULTI-IMPRICAPITALISMO DEL SIGLO XXI,..., POR LUKYDEMÁLAGA / Lmm. 29006 ¡¡¡.
ALGUIEN ME DICIÓ,...LUKY, YA NO ESCRIBES POESÍAS,...Y ME QUEDÉ, COMO PERPLEJO, ANONADADO,... Y LE DIJE ES QUE NO LEES MI BLOG Y MIS COSAS SUELTAS Y MIS DIÁLOGOS CONTIGO Y CON LOS LUCHADORXS DE LA CALLE,...¡¡¡. ENTOTÁL, QUE SE QUEDÓ ER CHABÓ COMO TEMBLANDO,......Y AR FINAL,...PÁ QUITAR FRIALDAD,...LE COMENTÉ EN QUE MIS LITERATURAS DE CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA ESTÁ LLENA DE PROSA Y DE POESÍA,....¡¡,...Y QUE POESÍA ES DE HABLAR DEL AGUS,...DE LOS PACOS DER BICI,...Y DEL ESCOPETERO,...DOS TIROS BIEN DAOS,....EN LA TERRAZA QUE DA A LA CALLE DE MARTOS ESCOBAR,...SE LE CAMBIÓ EL NÚMERO,...PERO SIEMPRE FUE EL 42,....¡¡¡, --- ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EL MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
ROMPAMOS EL SILENCIO DE LAS CADENAS OTANONUISTAS Y SUS ESTADOS FRANQUICIADOS, COMO EM MONÁRQUICO FELIPISTA SEXTO USURERO DEL NO VA MÁS,....¡¡¡¡.,...¡¡¡¡
Y NOSOTROS TAN CHABALICOS,...ALGO PERO CASI NÁ SE SENTIA,...NÁ SE COMPRENDÍA,.....ERA SOR TERESA PRAT,...ANTES CAMINO DE LA MISERICORDIA,...CERCA DE LA IGLESIA DEL AVE MARÍA,....¡¡¡. OTRA VIA,...POR LOS PRADOS,...LA VIDA DE MI JESUS,...SE.QUEDO POR ALLI,...Y AÚN QUIZÁS ESTÁN LAS CARNES Y DE SU SANGRE DE NO MU MAL CHABAL,...YA QUE DEMASIAO BUENO,...TAN MARGINADO,...Y QUE LA VIDA YO SE QUE EL QUERIA,...HASTA ALGO QUE ME CONTÓ, EN CIERTO DIA,...QUE O PASABA MUY MAL PR TANTA HUMILLACION Y TANTA MARGINACION YA QUE NINGUNA MUCHACHA POR SUS ATAQUES NAIDE LO QUERÍA,...SOLO ALGO DE CRISTIANA COMPASIÓN,...EL CHABAL A LA TUMBA SE LLEVÓ,...EN PARCEMASA,....SE LE DEJÓ,....A SU CUERPO REPOSAR,...Y LA AZULILLA,...LA PROBE,...NI SE ENTERÓ,....Y DE VEZ EN CUANDO PREGUNTABA,...CUANDO VENDRÁ ESTE NIÑO POR DIOS,...¡¡¡. --¡¡.
DOMINGO, 15 DE NOVIEMBRE DE 2020 // " COMUNISMO PLANETARIO AUTOGESTIONARIO "
LA REVOLUCIÓN DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI; El pueblo involucrado... trata de emprender la inmensamente difícil tarea de unificar la esfera reproductiva material y la esfera política
EMAIL, MANDADO A PCR US,....-- REVCOM. US ---¡¡¡¡.
16/11/2.020.
ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SOCIAL, PROLET-POPULAR : MULTIPOPULAR,UNIVERS AL E INTERCULTURAL ¡¡¡¡. ( EN ESTOS ÚLTIMOS MESES, PATROCINA EL BLOG,...LA ORGANIZACIÓN REVOLUCIONARIA MULTIPOPULAR )
; COMO FORMA DE CREAR UNA NUEVA INTERNACIONAL COMUNISTA,...¡¡¡¡. LA CUAL SERÍA DADO LAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES : UNIVERSAL E INTERCULTURAL,...CON PERSONALIDADES, ENTIDADES,...Y LO BÁSICO ES UN COMITÉ DIRECTOR UNIVERSAL, DE SABIOS REVOLUCIONARIOS PROLETARIOS Y POPULARES, DE RECONOCIDA SOLVENCIA REVOLUCIONARIA,...¡¡¡¡¡. LUKYDEMÁLAGA.
Luciano Medianero Morales
Y SIMPLIFICANDO, MIENTRAS LOS TRABAJADORES ESTÉN TRABAJANDO Y HAYA UN ESTADO ORGANIZANDO Y LLEVANDO A LA SOCIEDAD DE DICHO ESTADO, LO NORMAL Y SEGURO ES QUE HAYA UNA DICTADURA CONTRA LOS TRABAJADORES PROLETARIOS TANTO DEL CAMPO COMO DE LA CIUDAD, DE LA FABRICA, SERVICIO COMO AGRARIO,…). Es posible revoluciones proletarias en amplias zonas, múltiples estados, naciones, que estén relacionados, como es el caso del sector Euro-mediterráneo, que enlaza con zonas asiáticas, norte europeas, y del este europeo. DECIAMOS QUE ESTA ZONA EUROMEDITERRANEA ERA EL ESLAVÓN DÉBIL DEL CAPIIMPERALISMO, EN ESTAS FECHAS, EN ESTOS TIEMPOS.
porque trabajos tan largos, y en este momento,...? ¡¡. Se le pregunto a la máquina: "la sociedad capitalista será cada vez más dictatorial, más gansteril, más mafiosa, más fascista,.../lukyrh.b/s.com,...y salieron estas cosas:
Si quieres, puedes repetir la búsqueda e incluir los resultados que se han omitido.
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ARCHIVOS PARA EL TAG ‘MÁLAGA MARINERA’
Siempre lo mismo
Juan Carlos Cilveti Puche | 22 de mayo de 2012 a las 7:54
LA pasada semana se celebraba en nuestra ciudad la Semana Marítima Europea. Con un programa repleto de diferentes actividades, esta conmemoración que llegaba por primera vez a Málaga ha pasado sin pena ni gloria y sin demasiado tirón popular. Pero independientemente de esta valoración más o menos acertada, lo que hoy me gustaría reseñarles es que cada vez que se habla de la mar en nuestra ciudad se vuelve al manido tópico de la Málaga marinera, un hecho que siempre pasa por la barca de jábega y el recuerdo de una actividad pesquera del pasado muy desconocida y sobre todo, muy mitificada.
Teniendo la Plaza de la Constitución como escaparate para este evento, resulta bastante triste y decepcionante que lo único que los organizadores de esta semana han mostrado a la ciudad haya sido un sardinal, una barca de jábega y un bote en construcción. Ante este pobre despliegue, habría que preguntarse si en la Málaga del siglo XXI no hay más cosas relacionadas con el mundo de la mar y los barcos suficientemente dignas o significativas de ser expuestas en unas jornadas de estas características.
Sin olvidarnos de nuestro pasado (esta columna abunda en historias de ese tipo), la Málaga marítima (Europea) de nuestros días, pasa por mucho más que por unas barcas de pesca tradicional. Dejando a un lado el tráfico crucerístico, ya suficientemente publicitado, la Málaga marítima (Europea) de 2012 también está conformada por otras muchas cosas; cosas tales como los contenedores, el Instituto Oceanográfico, los estudios arqueológicos o las muchas empresas portuarias o no que día a día trabajan por mantener una actividad comercial y que nada tienen que ver con esas barcas que al parecer son nuestra más significativa seña de identidad marítima.
Barca de jábega en la Plaza de la Constitución.
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ETIQUETAS: "LA MAR DE HISTORIAS", BARCA DE JÁBEGA, MÁLAGA, MÁLAGA MARINERA, MÁLAGA MARÍTIMA, PESCA, PLAZA DE LA CONSTITUCIÓN, SEMANA MARÍTIMA EUROPEA, SIGLO XXI
¡Se vende!
Juan Carlos Cilveti Puche | 11 de enero de 2011 a las 10:13
Hace unos días, me sorprendí al ver unos carteles que anunciaban la venta del Santísima Trinidad. Este histórico artefacto flotante, que desde hace ya algún tiempo anunciaba su venta en diferentes lugares de internet; ahora, ratifica esta triste circunstancia con unos horrendas y nada cuidadas pancartas que cuelgan sobre su casco.
Y aunque en la mayoría de las ocasiones en la que he escrito sobre El Trinidad malagueño he sido bastante crítico, reconozco que al ver colgando de la popa ese horrible cartel de ‘se vende’, he sentido pena; amén de recordar esa tópica frase que dice: ‘lo que pudo haber sido y no fue’.
Con una pretensiones, en mi opinión, bastante equivocadas; este impactante artefacto flotante, desde su primer día de estancia en el puerto de Málaga (llegaba a remolque el 25 de julio de 2006), ha tenido una muy pobre aceptación.
Teniendo en cuenta que aquí, si nos salimos del tan manido tópico de la Málaga marinera, cualquier cosa que huela a mar y barcos interesa más bien poco; pretender vender un restaurante de lujo o unos bares de copas en un entorno de ‘barco de piratas’, es un cuando menos, un riesgo bastante considerable.
El Santísima Trinidad, además de haber sido un restaurante o un lugar de ocio para cuchipandas varias, debería haber sido un centro de cultura; un lugar donde por encima de vender copas o dar comidas, se hubiera potenciado todo aquello que de una u otra manera hubiera tenido relación con el mundo marítimo.
Con esta difícil misión como objetivo prioritario, y teniendo en cuenta que vender cultura y más aun si está relacionada con barcos, es algo altamente complicado; tal vez hoy, nuestro histórico artefacto flotante no estaría a la venta.
Santísima Trinidad con su anuncio de venta.
Columna “LA MAR DE HISTORIAS” publicada en la página Marítimas (11 de Enero de 2011).,...)))....
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ORGANIZADA, SOCIALMENTE, CON SUS ESTADOS,...ES LA GUERRA PERMANENTE Y LAS MISERIAS-HAMBRUNAS-LUCHA DE CLASES,...¡¡¡¡.; HASTA NUESTROS DÍAS, QUE ES IGUALICO E IGUALICO QUE LOS CIEN SIGLOS + -- CONTADICOS,...Y AL CUAL HAY QUE INCLUIRLE, EL CONCEPTO DE LASTRE PROLETARIO MULTIPOPULAR UNIVERSAL,...¡¡¡¡. "" en el conjunto de los artículos, se dá lo del -- viajé, al futuro, para conocer el pasado, para saber actuar en el presente,...-- ¡¡¡¡ : Lmm."".
(( CONJUNCIÓN ENTRE TIEMPOS: MÉSZÁROS/CHÁVEZ. POR JUDITH VALENCIA ( LLEGADO, ENTRADA ¡¡, EL 15/11/2.020. ).
por Humanidad en RedA Reinaldo centinela…
Todo orden de ideas responde a la intención de quien las enlaza.
Mészáros en 1983, fecha del bicentenario de Bolívar, en el centenario de la muerte de Marx reflexiona sobre la política radical (1). Titula las palabras, en ocasión del “Premio Libertador al Pensamiento Crítico/2008”. Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical (2). La curiosidad de un húngaro por Bolívar completa la magia que lo junta a Chávez.
Mészáros pensaba sintiendo la multitud. Con la experiencia del siglo XX comienza el XXI y le viene siguiendo la pista a Chávez desde 1993 (3). En la introducción a la edición latinoamericana de “Más allá del Capital” (4), “destacaba… que el fermento social e intelectual en Latinoamérica promete para el futuro más de lo que por los momentos podemos hallar en los países capitalistas avanzados… Cuba, Brasil, la abrumadora victoria electoral del presidente Chávez en Venezuela, y por el éxito más abrumador aún del Referéndum Constitucional… difícil tarea de unificar la esfera reproductiva material y la esfera política… utilizando la palanca política de la Presidencia y la Asamblea Constituyente”. Promesa para el futuro, cuando comenta (5) “La presente crisis del marxismo se debe en gran medida al hecho de que mucho de sus representantes continúan adoptando una postura defensiva en una época en que históricamente hemos doblado una esquina crucial (y deberíamos emprender una ofensiva socialista)… los últimos veinticinco años, que han venido haciendo cada vez más manifiesta la crisis estructural del capital… también han sido testigo de una voluntad mayor que nunca de muchos marxistas de verse envueltos en toda clase de revisiones y compromisos totales, en busca de nuevas alianzas defensivas”.
Chávez hablando comenta ideas de Mészáros para sustentar la ruta práctica de una mayoría autorizada por el proceso constituyente bolivariano a protagonizar la felicidad como elaboración cultural. Con Mészáros trasciende el debate político del carácter de la Revolución Social Latinoamericana.
1
Mészáros le venía siguiendo la pista a Chávez, líder de un movimiento radical en Venezuela/1993. Chávez lee a Mészáros en la traducción de 2001, “Más allá del Capital”. Se da un primer encuentro, Mészáros comenta que Chávez (6) “Contrapone al sistema de representación parlamentaria existente la idea de que ´El pueblo soberano debe convertirse en el objeto y sujeto del poder. Hemos llegado a una línea de no retorno y no nos está permitido retroceder´… En cuanto al marco institucional reseña ´El poder electoral se extenderá por todo el sistema sociopolítico de la nación, estableciendo los cause para una verdadera distribución policéntrica del poder… incrementado la capacidad de decisión y la autonomía en las comunidades y los municipios… Así el concepto democracia deja de ser participativa para constituirse en protagónica… estaremos allí, muy cerca del territorio de la utopía´ presagia desde un comienzo la perspectiva de un ´debilitamiento gradual del Estado´”.
Chávez se deja tentar por los anzuelos, asuntos que están en él, que tiende el espíritu de Mészáros (7).
Con “Más allá del Capital”/2001 y los textos incluidos y publicados de distribución gratuita en “La crisis estructural del Capital”/2009 Chávez, no deja pasar ocasión de comunicación con la mayoría del pueblo, sin hacer mención anecdótica de los postulados brindados por Itsván Mészáros. La magia personal de Chávez, convierte en sencillos, planteamientos profundo. Planteamientos que lo acompañan en su reflexión.
Mészáros tiene espacio en la Constitución Bolivariana (8).
En diciembre de 2010, entran en vigencia un compendio de leyes orgánicas: de contraloría social, del poder popular, de planificación pública y popular, de las comunas y del sistema económico comunal (9).
Los planteamientos profundos de “Mas allá del Capital”/capítulo diecinueve, el reconocimiento a los 'Grundrisse' y “El desafío y la carga del tiempo histórico. El Socialismo en el siglo XXI” (10); acompañaron las reflexiones de Chávez en un sin número de ocasiones (11). El nombre de Mészáros retumba.
2
¿Cómo abrir el debate del socialismo del siglo XXI y/o el Socialismo Bolivariano del siglo XXI? ¿Cómo librarse del dogma unidimensional de la Revolución/ del Socialismo en el siglo XXI?
Mészáros con aguda investigación inteligente, militante, nos permite atrevernos a interrumpir el carácter acumulativo de la filosofía del conocimiento; dando motivo para acompañar a Chávez en el debate práctico del 'Socialismo del siglo XXI'.
Tomemos nota, sin mencionar a los pensadores del deslinde temático, de la ruptura que nos brinda Mészáros (12).
La ruptura la acompaña de un desafío político.
3
Precisemos trazos de Mészáros en el hacer diario de Chávez.
Chávez hace suyo "El desafío y la carga del tiempo histórico" se empecina como pueblo a empujar la historia hacia el horizonte: El Socialismo del siglo XXI.
Dos momentos estelares, del estar reciente, de Chávez entre nosotros.
Tiempos de Campo de Batalla. Contrarrevolución y contraataque.
UNO. Ante la victoria electoral bolivariana del 7 de octubre de 2012 Chávez convoca el Consejo de Ministros del nuevo ciclo. Reunión que quedó marcada como 'Golpe de Timón'/20 de octubre de 2012 (23). "Aquí tengo a Itsván Mészáros, el capítulo diecinueve que titula 'El sistema comunal y la ley del valor'(24). Hay una frase que hace tiempo subrayé, la voy a leer, señores ministros, ministras, vicepresidente, hablando de la economía, del desarrollo económico, hablando del impulso social de la revolución. ['El patrón de medición -dice Mészáros -de los logros socialistas es: hasta qué grado las medidas y políticas adoptadas contribuyen activamente a la constitución y consolidación bien arraigada de un modo sustancialmente democrático, de control social y autogestión general']...venimos con el tema de la democracia (...) el socialismo libera; el socialismo es democracia y la democracia es socialismo en lo político, en lo social, en lo económico "(...)"Se trata de los pasos que hemos venido dando, por eso hablamos de tránsito, transición, etapa (...) la revolución política es previa a la económica (...) primero revolución política, liberación política y luego viene la revolución económica. Hay que mantener la liberación política, y de allí la batalla política que es permanente, la batalla cultural, la batalla social (...)
"Estamos tocando puntos claves de este proyecto, la democracia socialista del siglo XXI, que si no lo entendemos bien y lo asumimos bien, podríamos estar haciendo cosas buenas, pero no exactamente lo necesario para ir dejando atrás de manera progresiva y firme el modelo de explotación capitalista y creando un nuevo modelo: el socialismo venezolano, bolivariano, del siglo XXI (...)
"Nosotros debemos territorializar los modelos (...) como un injerto (...)de creación de lo nuevo, como una red (...) que vaya como una gigantesca telaraña cubriendo el territorio de lo nuevo, sino fuera así esto estaría condenado al fracaso; esto sería absorbido por el sistema viejo, se lo traga, es una gigante ameba, es un monstruo el capitalismo (...)
"...El socialismo del siglo XXI que aquí resurgió como de entre los muertos es algo novedoso; tiene que ser verdaderamente nuevo, y una de las cosas esencialmente nuevas...es su carácter democrático, una nueva hegemonía democrática (...) como lograrlo, como hacerlo. El cambio cultural...(…)
"Ahora la autocritica...esto está bien bonito...pero dónde está la comuna (...) Nicolás (25), te encomiendo esto como te encomendaría mi vida: las comunas, el estado social de derecho y de justicia (...) el espíritu de la comuna, que es mucho más importante en este momento que la misma comuna: la cultura comunal. ¿Me explico? ¿Será que yo seguiré clamando en el desierto por cosas como estas? (...)
"La autocritica, independencia o nada, comuna o nada, ¿o qué es lo que hacemos aquí? (...)
"Cuidado, si no nos damos cuenta de esto, estamos liquidados...seríamos nosotros los liquidadores de este proyecto (...)
"El socialismo no se decreta (...) Las fábricas construidas con fines capitalistas llevan la marca indeleble de su 'sistema operativo', la división social jerárquica del trabajo (...) Un sistema productivo que quiere activar la participación plena de los productores asociados, los trabajadores, requiere de una multiplicidad de procesadores 'paralelos', coordinados de la manera adecuada (...) como un sistema operativo radicalmente diferente (...)
"¿Cuántas horas le dedicamos al estudio nosotros cada día, a la lectura, a la reflexión? (...) estamos hablando de los elementos vitales de este proyecto (...)
"Se trata de crear, como dice Mészáros, un conjunto de sistemas paralelos coordinados y de ahí la regionalización, los distintos motores (...)
"Tenemos que asociarnos con el pequeño productor, pero tenemos que injertar la propiedad social, el espíritu socialista, a lo largo de toda la cadena, desde el trabajo de la tierra (...) hasta el sistema de distribución y consumo (...)
"¿Será la carretera el objetivo? O cambiar toda la relación geográfica-humano socioterritorial y cultural de sus inmediaciones a lo largo de un eje?(...) casi nunca lo entendemos (...)
"Lo que estoy dando es una orden con las reflexiones, para que ustedes ajusten las cosas (...) en estos años hemos acumulado experiencias, hemos creado entes que no existían (...) recursos (...) una nueva arquitectura legal, jurídica, empezando por la Constitución; tenemos leyes de consejos comunales, leyes de comunas, de economía comunal (...) pero no le hacemos caso a ninguna de esas leyes; nosotros que somos los primeros responsables de su cumplimiento (...)
"Mayor eficiencia para mejores resultados...Y usted...que no quiera, que le guste trabajar solo o sola (...) ustedes están obligados a informármelo (...) les mando un misil...Triste es que nos quedemos callados (...) un equipo que no se comunique (..) Necesitamos un nivel de interacción (...) Es como una Guerra (...) les pido un esfuerzo más grandecito, un poquito más grande, en este sentido".
Así habló ese día hace ocho años. Chávez asume a Marx desde Mészáros.
DOS. “¿Cómo están ustedes muchachos?. ¿Qué tal?. Estaba saliendo de Cuba a buena hora y Fidel me agarró en el lobby, ahí nos sentamos un rato”... (26). Entonces dice que le preguntó a Fidel: “Fidel ¿desde cuándo tú ardes?...Ardo...Y nunca se apaga Chávez, ni que uno quiera se apaga...hay otra cosa del ardimiento ese del que tú hablas: se regó por América Latina...no hay agua en todo el universo para apagar el ardimiento ese... !NO! ¡Nadie lo va a apagar! (27).
"Veinte años atrás [1992-2012] apenas, no había Patria; aquí no había pueblo (...) para que exista un pueblo tiene que haber una multitud o un conjunto de seres humanos que beban de la misma fuente histórica con conciencia y, además que tengan un proyecto común (...) eso no es un pueblo sino un reguero 'e gente (28) (...) Cuántas cosas han pasado en 20 años, no es poca cosa lo que hemos logrado pero lo que tenemos que hacer es mucho más grande aún (...)”.
" Hoy, por fin, después de tanta lucha tenemos Patria a la cual seguir haciendo el sacrificio".
Chávez convirtió toda idea propia y ajena en acontecimiento. Dejo fluir una cascada de acontecimientos radicales /de raíz. Del cada día, pero sin pausa, va entendiendo como transferirle 'Poder al Pueblo'. Al ritmo de contraataque permitió que ese " reguero 'e gente" se convirtiera en pueblo protagónico.
Chávez difunde la carga histórica bolivariana (29) y a la misma vez acepta el desafío de los tiempos de la humanidad del nuevo milenio. (30) Gobernó para quienes resistían promulgando políticas de 'protección al pueblo' y, como cómplice de un compromiso 'conspiraba en revolución', impulso condiciones para potenciar lo inédito-por-crear. Esa marea humana sin oficios ni condiciones para hacer ni ser se convirtió en fuerza productiva colectiva que debió/debe crecer desde dentro para producir y reproducir su propia liberación. Podemos decir que la política de Misiones (31) cambiaron a los pobladores de estas tierras; pobladores protagónicos transformaron la correlación de fuerzas en la sociedad.
Una vez que el "reguero 'e gente" va saliendo del horno de las Misiones como pueblo, población trabajadora y revolucionaria, camina lista para protagonizar "Asociaciones de Productores Socialistas" culturalmente laborando la felicidad con voluntad amorosa de vivir libre por siempre.
Así, !Comuna o Nada! se convierte en potencia cultural, novedoso tejido productivo que produce para su uso, pero sobre todo produce y reproduce la vida en libertad colectiva.(32)
Con "El desafío y la carga del tiempo histórico" al hombro, la Venezuela bolivariana rinde 'memoria a Mészáros ' (33) quien percibe en 2001 que "los movimientos sociales radicales -querían-sacudirse...de la izquierda histórica a fin de articular en la acción no solo la necesaria negación del orden existente sino también la dimensión positiva de una alternativa hegemónica (...) El pueblo involucrado... trata de emprender la inmensamente difícil tarea de unificar la esfera reproductiva material y la esfera política (...) en Venezuela (...) utilizando la palanca política de la Presidencia y la Asamblea Constituyente, trata de introducir cambios muy necesitados en el terreno de la reproducción material, como parte necesaria de la alternativa concebida".
Difícil tarea. La Guerra entre Fuerzas / campo de batalla en Venezuela 2013/2020 es constancia del alerta temprana de Itsván Mészáros.
Mészáros pisa tierra con Chávez. Esta siendo posible lo imposible. La conjunción entre tiempos: Mészáros/Chávez viene laborando una lección práctica al asumir el tránsito, por otra manera de vivir, con voluntad radical. Protagonista de un Proceso Constituyente, la mayoría del pueblo, camina interrumpiendo el misterio colectivo de ser libre.
Caracas, Diciembre 2020.
¡¡¡Unidad Lucha Batalla Victoria/Venceremos!!!
NOTAS:
(1) Itsván Mészáros. "La Crisis estructural del Capital". Agosto, 2009. MINCI. 'Política radical y transición al Socialismo: Reflexiones en el centenario de Marx'. p 119/145.
(2) Itsván Mészáros, ob. cit./2009. 'Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical.' Caracas, 14-9-2009. p 149/160. Nota 79/p160. Las páginas reimpresas aquí constituyen la Sección 18.4.3 de “Más allá del Capital”. La sección 18.4 del capítulo 18 se titula 'La necesidad de contrarrestar la fuerza extra-parlamentaria del capital'. p. 709/712 de la edición en ingles; p. 815/819 de la edición en español.
(3) Itsván Mészáros. "Más allá del Capital". 1a publicación en inglés 1995. The Merlin Press. 1a edición en español julio 2001/ reimpresión septiembre 2006. Vadell Hermanos Editores C.A./Venezuela. p. 817.
(4) ob.cit. p XXVIII /Introducción, edición en español.
(5) ob.cit. p 775/capítulo 18.
(6) ob.cit. Capítulo 18. Nota 278. Mészáros refiere 'Pueblo. Sufragio y Democracia'. Hugo Chávez /Ediciones MBR 200 Yare 1993.
(7) Itsván Mészáros. "La Crisis estructural del Capital". Materiales contenidos en la 1a traducción al español /2009. “La Crisis actual”/1987. 'La necesidad del control social '/1971. 'Política radical y transición al socialismo: Reflexión en el centenario de Marx '/1983. 'Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical'/2008. 'Una crisis estructural del sistema '/2009. Para la difusión del pensamiento y la articulación de la práctica la importancia de la traducción. Honor a Eduardo Gasca /traductor.
(8) Constitución de la República Bolivariana de Venezuela/1999. Preámbulo y Artículo 308.
(9) Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela. No 6.009 Extraordinaria 17 de diciembre 2010. No 6.011 Extraordinaria 21 de diciembre 2010.
(10) Itsván Mészáros. "El desafío y la carga del tiempo histórico. El Socialismo en el Siglo XXI". Vadell Hermanos Editores. CLACSO. Venezuela /2008. (Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2008/14 de septiembre de 2009.Caracas.) El reconocimiento a los “Fundamentos de la crítica de la economía política”/Grundrisse. Capítulo 19 de “Más allá del Capital'. Desarrollo de la conciencia y de las individualidades humanas /Despliegue de la personalidad/Plena realización de la espiritualidad humana.
(11) Referencias de instituciones venezolanas de Programas de Aló Presidente tratando temas sobre Itsván Mészáros: Aló Presidente Teórico N° 1. Junio 9 2009. www.marxists.org. Aló Presidente Teórico N° 1. Junio 10 2009. www.todochavez.gob.ve. Aló Presidente Teórico N° 3. Junio 25 2009. www.todochavez.gob.ve. La Formación Socialista y el PSUV. Agosto 6 2009. www.minci.gob.ve.
(12) Itsván Mészáros. "Estructura social y formas de conciencia." Volumen I. 'La determinación social del método'./ 1a edición en español Monte Ávila Editores 2011. Título original: The Social Determination of Method /Montly Review Books, New York 2003.
(13) ob.cit. Capítulo 5 p/115.
(14) ob.cit. p/115. Nota 43. p/139.
(15) ob.cit. p/124.
(16) ob.cit. Capítulo 6 p/185.
(17) ob.cit. p/186-187.
(18) ob.cit. Capítulo 7. p/269-270.
(19) ob.cit. Capítulo 8. p/286-287. Nota 18.
(20) ob.cit. p/355.
(21) ob.cit. p/379.
(22) ob.cit. p/400-401.
(23) Hugo Chávez. "Golpe de Timón". Colección Claves. Correo del Orinoco. www.minci.gob.ve. Caracas, 20 de octubre 2012.
(24) Itsván Mészáros. "Más allá del Capital ". Capitulo 19. p/851 - 885.
(25) Nicolás Maduro. Vicepresidente 2012. Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela. Abril 2013-2018. Mayo 2019-2025.
(26) Chávez no perdía ocasión para nombrar a Fidel. Dos gigantes juntos en tiempo real.
(27) Introducción “Más allá del Capital” edición en español p/XXVIII
(28) Fidel comenta relato 'El capitán sin nombre'/Luis Alberto Crespo. 2012....."que ahí había de todo: borrachos, indios, contrabandistas, amansadores de potros, coleadores, pero todos se paraban ahí en la Plaza Bolívar. (realismo mágico=un reguero’ e gente)
(29)Itsván Mészáros. "Bolívar y Chávez: el espíritu de una determinación radical". Discurso recepción Premio Libertador al Pensamiento Crítico / Caracas, 14 de septiembre 2009.
(30) Itsván Mészáros."El desafío y la carga del tiempo histórico"/Premio Libertador 2008.
(31) Misiones / saber, salud, trabajo, morada /dándole nombre Chávez mueve la memoria -heroísmo, dignidad, nostalgia -: Robinson, Ribas, Sucre, Vuelvan Caras, Negro Primero, Zamora, José Gregorio Hernández, Barrio Adentro, Madres del Barrio, Cocineras de la Patria, En Amor Mayor, Saber y Trabajo/ etc.
(32) El Proceso Constituyente forjador de un pueblo protagónico convierte en "Amenaza Inusual y Extraordinaria " el desafío al tiempo histórico emprendido desde 1999 en Venezuela. Acta Ejecutiva de Barack Obama / 9 de marzo de 2015.
(33) Itsván Mészáros. Introducción edición latinoamericana “Más allá del Capital'/2001. p/XXIX - XXX.
#hugo-chavez-frias, #judith-valencia, #meszaros
MIÉRCOLES, 26 DE AGOSTO DE 2015 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
GUERRAS PERMANENTES, LASTRE PROLETARIO-POPULAR, Y LA ACCIÓN UNIVERSAL DEL 4 DE SEPTIEMBRE,...¡¡.
SÁBADO, 19 DE OCTUBRE DE 2013 / EN BLOG REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD-LUKYRH.BLOGSPOT.COM
AVANCES TECNOLÓGICOS Y AUMENTO DEL EJÉRCITO DE RESERVA DE LA FUERZA DE TRABAJO,...LA EXCLUSIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD
I+D+i, es inversión, desarrollo, innovación investigación,...pero con su lógica capitalista del lucro. ¿ Cómo sería todo esto sin ánimo de lucro, sin lógica e intereses capitalistas de beneficio, opresión a la clase obrera,...?. Por ejemplo se podría dar reparto del empleo,...sin ánimo de lucro,....solamente repartiendo el trabajo, organizando socialmente el trabajo, la producción,...llevar la economía y las perspectivas sociales, sus proyectos, según sus vidas, sus análisis, triunfos y retrocesos,... Hay colectivos en Europa,...que plantean el reparto del trabajo, el reparto de la riqueza,...por ello dicen de una renta básica Universal, europea,...POR COMPETITIVIDAD, POR PRODUCTIVIDAD,....POR DESCONTROL E INICIATIVA SIN PLANIFICAR SOCIALMENTE, SE DAN LAS CRISIS ECONÓMICAS CAPITALISTAS. POR LAS CONQUISTAS DE ALTAS COTAS DE GANANCIAS SE DESPLAZAN CAPITALES PRODUCTIVOS, FINANCIEROS, FUERZA DE TRABAJO A OTRAS LOCALIDADES, PAÍSES,... DE AHÍ VIENE EL TERMINO DE DESLOCALIZACIONES,...LOS GRANDES CAPITALES SE DESPLAZAN POR VARIOS MOTIVOS,...CREO QUE EL PRINCIPAL ES POR BUSCAR EL MÁS ALTO RENDIMIENTO EN LAS INVERSIONES PRODUCIDAS. OTRA DE LAS RAZONES SON EL AUMENTO CONSIDERABLE DE CAPITAL,...QUE DESBORDAN POR EJEMPLO SUS POSIBILIDADES REALES DE NEGOCIOS, YA QUE SUS ESTADOS O MERCADOS PROPIOS,- INTERNOS- SE LES HAN QUEDADO PEQUEÑOS O ATROFIADOS. POR EJEMPLO LAS COMPAÑÍAS CONSTRUCTORAS ESPAÑOLAS SE HAN QUEDADO POR AGOTAMIENTO MUY ESTRECHO SUS ACTUACIONES,...POR ELLO SE LANZAN A DESARROLLAR ACTIVIDADES EN OTRAS REGIONES, LATINOAMERICANAS, AFRICANAS, ASIÁTICAS,...CON REPSOL, BANCO SANTANDER, AGABAR,...SE INSTALAN EN MERCADOS ASCENDENTES, SE LES LLAMA, PARA SU DESARROLLO,...PARA SU ACUMULACIÓN Y CONCENTRACIÓN DE CAPITAL,...
[[" 7 argumentos para defender una renta básica de ciudadanía
RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA
Las mayores petroleras europeas reducen más del 58% su ...
Mientras aumentan los despidos y suben los precios, las grandes ...
La Jornada: Caen las ganancias de grandes petroleras privadas por ...
AL GOBIERNO DEL PARTIDO POPULAR, NO SE LE HA VISTO UN DETALLE CON LA CLASE OBRERA, NI CON LOS AHORRADORES DE LAS PREFERENTES, NI DESAHUCIADOS,...Les pregunté a unos jóvenes estudiantes, de unos 20 años de edad, si habían visto hacer algo al señor Rajoy con los obreros, con los jóvenes obreros,...estudiantes,...y vacilando en la duda -dio la sensación de que no entendían la pregunta-,...al final me respondieron de que no,...no están viendo nada por parte del gobierno del P.P.: ni con los obreros, ni con los estudiantes,...ni con los pensionistas,...decían que había mucho paro, en sus barrios, en sus familias,...EL EJERCITO DE RESERVA DE LA FUERZA DE TRABAJO,...HOY EN DÍA YA ES ALGO MÁS QUE ESA FUERZA FLOTANTE QUE NUNCA ENCUENTRA TRABAJO Y QUE EN SITUACIONES DE CRISIS ECONÓMICA AUMENTA EN DEMASÍA ...Y QUE CON GUERRAS O POR LAS MISMAS,...Y OTRAS MEDIDAS ANTIOBRERAS, ESTAS FUERZAS OBRERAS DISMINUYEN, SON ASESINADAS EN GUERRAS, CONFLICTOS SOCIALES,...GRAN CANTIDAD SON ENCARCELADAS, ARRUINADAS, DIEZMADAS,...
Es algo más, es que le sobra gran proporción de humanidad. En plena gran actividad económica se dan mil millones de, desamparados, harapientos y miserables en el Planeta. Son humanos, se puede decir que de sectores obreros y populares,...muchos de ellos son indígenas, nativos periféricos,...que se les quitan sus medios de vida, de existencia,...que son asesinados,...hoy en día se sigue con los genocidios de hace siglos, en Brasil, África, Oceanía,...en todo el Planeta.
datos webs:
Se registra una disminución notable de la pobreza mundial, pero ...
Terra - 1,200 millones de pobres en el mundo:ONU ... - Terra México
Reducción de la pobreza - OEI
El riesgo de "otra generación perdida" o los 1.200 millones de ...
MEDICIÓN DE LA POBREZA
Los Paises mas pobres del Mundo. ¿Como podemos ayudarlos ...
Pobreza - Aula de Economía
:: andaluciasolidaria.org :: - Y el mundo sigue girando... - famsi
Una respuesta to “Un tercio de los pobres del mundo están en India.”
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Noticias sobre 1200 millones de pobres en el mundo
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