¡¡ "",....//,... Con diferencias, matices, en valoraciones, tareas, experiencias,... la realidad positiva, es la preparación para la ACCIÓN GLOBAL REVOLUCIONARIA CONTRA EL PODER IMPERIALISTA; nosotros lo llamamos Poder Capiimperialista, piramidalizado y con división de tareas para su permanencia en el poder de clase.

 

INTRODUCCIÓN,... : ¡¡ EL BARBÁRO SIDERAL GENOCIDA SANGUINARIO NÁKEMPÁTIKUS,... >>> LA HUMANIDAD NO ME FURRULA, NO CARBURA,...--- >>> ( CIEN MILLONES DE FALLECIMIENTOS, PARA EL 25, DE AMERICANOS ESTADPUNIDENSES,...--- LARGAO, POR UN ANALISTA CIENTÍFICO,... ). ,...//,...

[[,... "" de >>> "" POR TODO LO ANTERIORMENTE EXPUESTO PROMULGAMOS LA TEORÍA Y LA CONSIGNA DE REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, QUE ES UNA CUESTIÓN DE NECESIDAD Y POR LO TANTO PROPONEMOS UNA SOCIEDAD SOCIAL Y COMUNAL CON PARTICIPACIÓN Y ACCIÓN DE LA AMPLIA MAYORÍA SOCIAL EXPLOTADA Y OPRIMIDA EN CONJUNCIÓN CON OTROS SECTORES SOCIALES QUE VEN ESTA NECESIDAD Y VALORAN EN POSITIVO ESTAS PROPUESTAS Y ESTAS VALORACIONES. ""  <<< al genocidio de 4.500 millones de personas, para 2.040/2.050 ¡¡¡ -- que pena, la evidencia, rompe el buen sentido humano y psicológico-anímico,...el gran kegío andalúz del siglo XXI,...¡¡ ]].

>>> *** : miedo/pánico social a las infección-contagio viruscovid-19,... ???¡¡¡.

,....///,... >>> : ¡¡ que barbárok,... <----->

>>>,... : EL POR SI ACASO/Okasus ¡¡¡. <------> se están preparando para una fuerte contestación-confrontación armada,... ¡¡¡. // a) Actitudes social/comunales,... // b) Individualistas/egoístas,...¡¡¡.????¡¡¡. kaos-kaótikus social mundial-humanidad global// universal e intercultural,...¡¡¡.

[[[ <<<... ¡¡ ES TREMENDO,... EL HOMBRE ACHIKORIA,...¡¡¡. --- NUNKA PUDO KULMINAR NÁK-DE-NÁK. ¡¡¡.

--- MURIÓ DESCALZO Y LAS BOTAS SE LAS LLEVÓ EL GATO NEGRO DEL VECINO RAFAEL,...¡¡. -- COMO ERA DE RENFE, PUES LAS PUSO EN LA TAKILLA DEL VAGÓN DE LOS FERROVIARIOS,... >>> //,... :  "" YA EL MUERTO PAKÉ LAS NECESITA, VERDAD CHABALOTXS,..."" . ??????¡¡. <<<,... : " últimas palabrikas, pronunciadas pormi, en mi meismo entierro junto al olivar del batatá, del camino san rafael, málaga kapital,...euraka,...terrikolences,...¡¡¡. ]]]. 

A.- ) : REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: LIBERACION SOCIAL, DE LA HUMANIDAD, Y LOS APARATOS DE ESTADO, EL ESTADO (lukyrh.blogspot.com)

SÁBADO, 24 DE AGOSTO DE 2013

LIBERACIÓN SOCIAL, DE LA HUMANIDAD, Y LOS APARATOS DE ESTADO, EL ESTADO

EL ESTADO PROLETARIO, EL ESTADO ADQUIRIDO Y LAS REVOLUCIONES PROLETARIAS REALIZADAS SOVIÉTICA, CHINA, CUBA,...

.. Artículo en evolución,...con internet, y la lucha ideológica,...los nuevos conocimientos,...estos artículos parece, que nunca estarán terminados.

     La experiencia política, me lleva-nos lleva- a entender que en la vida social, aparecen comunistas idealistas, que realmente quieren una nueva sociedad marxista, comunista integral contemporánea,...y otros comunistas, o de falsa bandera que trabajan por la conquista del poder,...aunque aparezca como nuevo y social,...en realidad es una forma burguesa, de mantener el poder,...con otras formas,...La complejidad de la lucha de clases debe llevarnos a ser inteligentes, racionales y hacer ver al proletariado, a los oprimidos que hagan su revolución sin delegar en nadie ajeno a su clase,...la revolución proletaria,...es de la humanidad y para la humanidad,...no para unos listillos de distintas falsas banderas.

** Durante los tiempos en que los partidos comunistas están en lucha contra el estado capitalista,...se habla mucho, y normal que es,...de la lucha de clases, de las contradicciones sociales, de las relaciones sociales de producción capitalistas,...se pone mucha literatura y acción en la lucha por el poder socialista, por la revolución proletaria, por la lucha del proletariado,... AL TOMAR EL PODER DEL ESTADO,...O EL PODER EN ZONAS DEL ESTADO CAPITALISTA,...p.ej. en gobiernos autonómicos,...la lucha de clases, la movilización social,...se abandona, se aprisiona,...ES CURIOSO QUE CASI NINGÚN PARTIDO M-L, M-L-M,...HABLEN O SE INTERESEN POR EL PROLETARIADO DESPUÉS DE LA CAÍDA DEL RÉGIMEN SOCIALISTA EN CHINA, LA URSS, ESTADOS EUROPEOS DEL COMECOM, como Polonia, Hungría,...Con revoluciones estancadas o derrotadas, como en Perú, Nepal,...las poblaciones actuales, las coyunturas y relaciones sociales actuales, no les interesa a nadie. Solo interesa apoyar-atacar, defenestrar-combatir a gobiernos comunistas, grupos en revolución-dirigiendo revolución,...

                                                    
El siguiente texto es y está expuesto en: www. revolución o barbarie.org


En este texto abordaremos de forma resumida el proceso de reconstitución del Partido Comunista del Perú y la posterior Guerra Popular dirigida por este Partido. Dicha guerra revolucionaria estaba encaminada a la conquista del poder político por parte de las masas populares y al establecimiento de una dictadura de carácter democrático-popular –debido a las condiciones del Perú, esto es, semicolonialidad y semifeudalidad- como paso previo al socialismo y, posteriormente, a la sociedad sin clases sociales, al comunismo.

El proceso de reconstitución del PCP es un ejemplo de aplicación de la tesis leninista del Partido de nuevo tipo como fusión de vanguardia y masas. Frente a la concepción en boga dentro del campo revisionista que equipara el Partido Comunista a una organización de vanguardia, la cual, posteriormente, se dirige al movimiento de masas para intentar dirigirlo (siempre con un resultado nulo, ya que, aunque en algunos casos –los menos- consigan ejercer cierta influencia sobre las masas, no son capaces de conformar un movimiento revolucionario y se quedan dentro de los límites de la legalidad burguesa, es decir, dentro de la participación electoral-parlamentaria y la lucha sindical), los comunistas peruanos reconstituyeron el Partido Comunista conquistando a los sectores más avanzados de las masas mediante la creación de organismos generados y de escuelas populares. Estos sectores avanzados son los que actúan de intermediarios entre la vanguardia ideológica y las amplias masas de obreros y campesinos pobres para así conformar un movimiento político revolucionario que fusione el socialismo científico con el movimiento de masas. De este modo fue la vanguardia maoísta quien, de forma consciente, construyó el movimiento revolucionario a través de su línea de masas y no se plegó ante el espontaneísmo, al contrario de lo que hace el revisionismo, que espera a que surjan movimientos de masas para, posteriormente, acudir a ellos e intentar dirigirlos sin ningún éxito en dicha tarea.

Del mismo modo, el proceso revolucionario de toma del poder político, la Guerra Popular, fue iniciado y dirigido por el PCP de forma consciente mediante la movilización de masas y la creación de los órganos del Nuevo Poder -en el caso de Perú, dichos órganos fueron denominados Comités Populares, los cuales conformaban el Estado de nuevo tipo, el Estado de democracia popular- defendidos por los destacamentos armados. En estos órganos de Nuevo Poder las masas peruanas se educaban en la gestión de su propio poder político y adquirían conciencia revolucionaria. Esto rompe con la premisa defendida de forma mayoritaria en el Movimiento Comunista Internacional, que confía la revolución al estallido de una crisis revolucionaria y, hasta que eso ocurra, la tarea de las organizaciones comunistas es acumular fuerzas de forma pacífica (sin distinguir entre vanguardia y masas) mediante las luchas económico-sindicales y la participación en las elecciones. Partiendo de esta premisa es imposible la construcción de ningún movimiento revolucionario, ya que las amplias masas populares no adquieren conciencia de clase para sí por la simple propaganda y agitación, sino que lo hacen mediante su propia experiencia revolucionaria. En cambio, el PCP rompe con estas concepciones de acumulación de fuerzas a través de las luchas de resistencia y del estallido espontáneo de la revolución. Primero, en el periodo de reconstitución del Partido, los maoístas peruanos realizan una acumulación de fuerzas de la vanguardia a través de la propaganda y agitación, y posteriormente -una vez construido el movimiento revolucionario-, en el periodo de conquista del poder, realizan una acumulación de fuerzas de las masas populares a través de la creación de órganos del Nuevo Poder y de otras formas de lucha revolucionaria, como los paros armados, en confrontación armada contra el Estado burgués peruano.

Por todo ello, y porque es una de las experiencias revolucionarias más recientes en el tiempo, creemos que el proceso revolucionario peruano debe ser conocido entre la vanguardia comunista y con este motivo elaboramos el presente texto.

Reconstitución del PCP

La Fracción Roja del PCP surge en el año 1963, en base al Comité Regional José Carlos Mariátegui de Ayacucho, en medio de la lucha ideológica que sacudía por aquellas fechas al Movimiento Comunista Internacional y al propio Partido Comunista Peruano. Tras la toma del poder en la URSS por la burguesía burocrática, en el XX Congreso del PCUS, este llevó a cabo una revisión de los principios del marxismo-leninismo que fue combatida por el Partido Comunista de China y el Partido del Trabajo de Albania, de forma principal,  dando lugar a una de las mayores luchas ideológicas que han existido en el campo revolucionario. El Partido Comunista Peruano no fue ajeno a esta lucha ideológica entre revisionismo y marxismo que daría lugar a su ruptura en la IV Conferencia Nacional del Partido, en 1964, entre los que se alineaban con el PCUS y los que, por otra parte, lo hacían con el PCCh, donde se incluía la Fracción Roja. Ambas organizaciones comenzaron a ser conocidas por el nombre de sus órganos de expresión: Unidad en el caso de los «prosoviéticos» y Bandera Roja en el de los «prochinos». El combate ideológico en el seno del PCP, aparte de las cuestiones relativas a la línea general del MCI que provocaron la escisión de este,  giraba en torno a la forma de establecer el socialismo (es decir, si se producía mediante una revolución violenta o si se alcanzaba por la vía pacífica), el carácter del gobierno de Belaúnde y la posición a adoptar respecto de él, la caracterización de la sociedad peruana, etc. Tras la ruptura, las fuerzas numéricas quedaron parejas entre ambas organizaciones, situación nada habitual tras la escisión del MCI, donde los partidos alineados con el PCUS por regla general conservaban a la inmensa mayoría de la militancia siendo una pequeña parte la que rompía con el revisionismo.

En base a esta lucha de dos líneas, en la V Conferencia, en 1965, se definió la línea general de la revolución en el Perú. Se estableció que la sociedad peruana tenía carácter semifeudal y semicolonial debido a la existencia del gamonalismo (1), a la concentración de la tierra en pocas manos, a las relaciones semifeudales de explotación y a la dependencia del Estado peruano respecto de las potencias imperialistas. Se rechaza el tránsito pacífico al socialismo y se reafirma que la revolución será violenta y que la conquista del poder político se producirá mediante una Guerra Popular Prolongada del campo a la ciudad con creación de bases de apoyo. Se consideraba que el campesinado era la fuerza motriz y el proletariado la fuerza dirigente de la revolución democrático-popular en el Perú. También se acordó la construcción de los tres instrumentos de la revolución (Partido, ejército y frente único), y que la actividad de la organización debería ser clandestina. En esta conferencia se abogó por recuperar y estudiar la línea del fundador del PCP, José Carlos Mariátegui.

Por estos años, la Fracción tenía su fuerza principal en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, en la capital de Ayacucho. Por ello, su militancia estaba compuesta de forma mayoritaria por alumnos y profesores de la UNSHC (entre ellos Abimael Guzmán, que era uno de los responsables de la formación de la Fracción Roja y su principal dirigente). Durante esta época el Comité Regional tuvo un papel importante en la formación de la Federación de Barrios (FBA) y del Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho (FDPA). La primera de estas organizaciones surgió como consecuencia de la migración de campesinos a la ciudad y sus actividades principales consistían en la ocupación tierras con el objetivo de construir viviendas en ellas y en demandar la prestación de servicios básicos a estos nuevos barrios. La existencia de la FBA junto a la necesidad de defender la Universidad, puesto que esta estaba en el punto de mira del Estado burgués por la influencia que en ella tenían las organizaciones de izquierda, propiciaron la creación del FDPA en 1966. Desde esta fecha a 1969 el Frente de Defensa del Pueblo realizaría movilizaciones que conseguían convocar a 10.000 personas en una ciudad que tenía 50.000 habitantes. Ello es muestra de la gran conflictividad social existente en Ayacucho, en la segunda mitad de los años 60, que culminaría en el movimiento por la gratuidad de la enseñanza de junio de 1969.

La lucha ideológica dentro del PCP continuaba y en 1967 los miembros del Buró Político de la organización juvenil del PCP, la Juventud Comunista, iniciaron el combate contra el Secretario General del PCP, Saturnino Paredes, y su fracción, por la no aplicación por parte del Comité Central de lo aprobado en la V Conferencia. Un sector de estos jóvenes solicitaría a Abimael Guzmán que encabezase la lucha contra Paredes, pero este lo rechazó al considerar que estos jóvenes estaban influidos por el radicalismo pequeñoburgués y las tesis foquistas. Posteriormente, estos se escindirían del PCP en el año 68 para crear al año siguiente el PCP-Patria Roja.

A partir de este momento la lucha de líneas en el PCP se da entre su dirección, encabezada por Paredes, que encarna una línea oportunista de derecha, y la Fracción Roja. Durante este periodo, que terminaría a principios de 1970 con la ruptura orgánica, se dan dos hechos de gran importancia: la VI Conferencia del PCP en enero de 1969 y el movimiento por la gratuidad de la enseñanza de junio del mismo año.

En la VI Conferencia se establece la base de unidad partidaria, que es el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse Tung y Mariátegui, la línea política general y se acuerda la reconstitución del Partido Comunista. El grupo de Paredes se opone a esto y eso provocará que se intensifique la lucha de líneas, llegando a la delación por parte de la fracción de Paredes respecto de los dirigentes de la Fracción Roja.

El movimiento de junio tiene como causa un decreto de la Junta Militar presidida por el general Velasco Alvarado, que contaba con el apoyo de la URSS revisionista y había sido instaurada el año anterior –el PCP definía al régimen militar como fascista-. Este decreto recortaba la gratuidad de la enseñanza y ante esto se produjeron una serie de movilizaciones de masas, tanto en Ayacucho como en Huanta, en las que se llevaron a cabo toma de locales y enfrentamientos con la policía. Esta importante movilización social fue contestada con gran brutalidad por parte del Estado burgués saldándose con casi una veintena de muertos y decenas de heridos, aunque finalmente el gobierno tuviera que dar marcha atrás y eliminar su intento de terminar con la gratuidad de la enseñanza. Los miembros de la Fracción Roja participaron y ejercieron influencia en estas movilizaciones y parte de sus miembros fueron detenidos, entre ellos Abimael Guzmán, junto con los dirigentes del FDPA.

Hasta la fecha de la última ruptura orgánica de la línea proletaria del PCP  -representada por la Fracción Roja- con el revisionismo existente dentro del Partido, la Fracción ejercía cierta influencia de masas en Ayacucho, principalmente a través del Frente de Defensa del Pueblo. Ahora bien, esa influencia no conformaba una ligazón entre el socialismo científico y estas masas que tuviese como consecuencia la existencia de un movimiento revolucionario para la lucha por el poder político, sino que el movimiento de masas que constituía el FDPA se centraba en reivindicaciones parciales (en el ámbito estudiantil, campesino y barrial) dentro del marco de relaciones sociales existente, el capitalismo.

Una vez la Fracción rompió con el revisionismo, quedó reducida a un pequeño número de militantes –el CR de Ayacucho y pequeños grupos en Lima y otras ciudades- sin vínculo con las masas, pero que se propuso llevar adelante el proceso de reconstitución del Partido. Aquí termina el periodo de establecimiento de la línea general de la revolución, en base a la lucha de líneas con las fracciones revisionistas que formaban parte del PCP, y comienza el periodo de constitución del movimiento revolucionario mediante la formación de cuadros comunistas y la conquista de los elementos conscientes de las masas.

En este contexto, los maoístas peruanos crearon el Centro de Trabajo Intelectual Mariátegui dedicado al estudio teórico de las obras de los clásicos del marxismo –Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao- y de J.C. Mariátegui, así como a la formación de la vanguardia en la ideología del proletariado. Gracias a esto extendieron su influencia entre profesores y alumnos de la UNSCH, formándolos como cuadros comunistas a través del estudio del socialismo científico. El PCP, en oposición al revisionismo, concibe a los cuadros comunistas en el sentido leninista, es decir, como portadores de la ideología de vanguardia y no como militantes dedicados al estrecho trabajo sindical, como defienden los oportunistas de toda laya. Esta vanguardia ideológica armada con el socialismo científico sería la que posteriormente se ganaría a los sectores más avanzados de las masas, elevando su conciencia de clase a conciencia revolucionaria y ligando el marxismo con las amplias masas del proletariado y el campesinado pobre para formar un movimiento revolucionario que pondría en jaque al Estado peruano.

A partir de 1973, concretamente mediante la decisión adoptada en el III Pleno del Comité Central, es cuando comienza este trabajo de la vanguardia comunista para fusionarse con las masas, incorporando a los sectores conscientes de estas. Para ello se crean los organismos generados y las escuelas populares. Los primeros eran organizaciones donde se agrupaban los sectores más avanzados de las masas que actuaban de correa de transmisión entre la vanguardia ideológica y las amplias masas del proletariado y el campesinado pobre. Así, dependiendo de los frentes de masas en los que actuasen, se crearon el Movimiento de Campesinos Pobres, el Movimiento de Obreros y Trabajadores Clasistas, el Movimiento Femenino Popular, el Movimiento Clasista Barrial, etc. Las escuelas populares, por su parte, tenían como función elevar el nivel de conciencia de estos elementos avanzados mediante la formación ideológica en el socialismo científico y en la línea política del Partido.

En 1975 es derrotada una línea oportunista de izquierda en Lima que negaba la posibilidad del trabajo de masas y de la ligazón con estas por parte de la vanguardia maoísta peruana. Este mismo año, desde el Comité Regional de Ayacucho -que había crecido cuantitativamente-, son enviados cuadros comunistas tanto a Lima como al campo para reconstituir allí el Partido fusionándolo con las masas. Al año siguiente se reorganiza, en Lima, el Comité Metropolitano del PCP.

Durante todo este periodo el proceso de reconstitución avanza y para abril de 1977, en el VII Pleno, se considera que la reconstitución del PCP está llegando a su etapa final y que, a partir de esa fecha, la construcción del Partido se realizará en función de la lucha armada; es decir, comienza la preparación para el inicio de la Guerra Popular. De esta forma se celebra la Escuela Nacional de Cuadros para posteriormente desplazar a estos cuadros al campo con el propósito de desarrollar los organismos generados, principalmente el Movimiento de Campesinos Pobres, y realizar escuelas populares para fundirse con las amplias masas del campesinado peruano. De esta forma se sentaban las bases para el inicio de la GP, ya que el campesinado formaría las masas en armas que se enfrentarían a las fuerzas represivas de la burguesía con la creación de vacíos de poder en donde construirían su propio poder político popular.

Entre el VII Pleno y hasta el IX Pleno se desarrolla una feroz lucha de líneas en el seno del PCP contra la línea oportunista de derechas que se oponía y negaba la posibilidad del inicio de la Guerra Popular. Esta lucha ideológica finalizaría con la derrota de la línea derechista y, como consecuencia de esto, se produciría la expulsión y rebaja a la base de un importante número de miembros del Comité Central. Es en el IX Pleno, de mayo de 1979, cuando se considera que después de un intenso trayecto de lucha de dos líneas y de trabajo con los elementos avanzados de las masas, el PCP ya está reconstituido y, por tanto, la tarea pendiente es iniciar la lucha revolucionaria de masas contra la burguesía y los terratenientes para la construcción de la República de Nueva Democracia. Como consecuencia de esto, en diciembre del mismo año, se forma la I Compañía de la I División del Ejército Rojo y se establece el primer plan militar de la Guerra Popular.

Guerra Popular

La Guerra Popular comenzó el 17 de mayo de 1980, la víspera de las primeras elecciones generales después de la dictadura militar,  con la quema de los padrones y urnas electorales en el pueblo de Chuschi, en el departamento de Ayacucho. Esta acción se produjo en  el marco del boicot a las elecciones llevado a cabo por el PCP.

En esta primera fase de la lucha armada revolucionaria, la mayoría de acciones se realizan en los departamentos de Ayacucho, Huancavelica y Apurímac, donde funcionaba el Comité Regional Principal del PCP. Las acciones van encaminadas a crear vacíos de poder, por ello, los objetivos son las instituciones del Estado burgués-terrateniente presentes en esta región andina, es decir, las autoridades políticas, judiciales y la policía. Los ataques contra estos últimos y sus puestos policiales también tenían como objetivo conseguir armamento, ya que los militantes del Ejército Rojo, en un principio, prácticamente no disponían de armas de fuego (otra forma de aprovisionamiento era el robo de dinamita en explotaciones mineras). La expulsión de los representantes del poder burgués en el campo era el paso previo necesario para el inicio de la construcción del Nuevo Poder popular, ya que donde existía poder burgués no podía existir poder popular al mismo tiempo y, por tanto, era necesario la previa destrucción del primero para crear el segundo.

También se producen acciones donde participan cientos de campesinos invadiendo propiedades de latifundistas para expropiarles la tierra y ser repartida entre los campesinos pobres y expropiando cosechas, maquinaria agrícola y ganado a la burguesía agraria para entregárselas a la población.

En los primeros años de la Guerra Popular la eliminación del poder burgués, con la destrucción de los puestos policiales y la expulsión del campo de la policía, que tiene que refugiarse en las capitales de provincia o departamento, avanzaba de forma rápida y exitosa en las regiones anteriormente nombradas y para 1982 se inicia la creación de los Comités Populares para ocupar esos vacíos de poder político.

Estos Comités, como órganos del poder político del pueblo, estaban formados por las masas oprimidas que, reunidas en asamblea, debatían sobre todas las cuestiones relacionadas con su vida social y la organizaban ellos mismos. Así, trataban el reparto y la forma de cultivar la tierra, la utilización de nuevas tierras, organizaban el trabajo colectivo en el agro, el aprovisionamiento de ganado y agua, decidían sobre la educación, impartían justicia popular, etc. También era el pueblo el que elegía en asamblea o mediante delegados a los comisarios que dirigían el Comité Popular. Existían cinco comisarios: el comisario secretario, que era el máximo dirigente del Comité Popular y coordinaba el trabajo de los restantes comisarios; el comisario de seguridad, encargado de la defensa del pueblo donde funcionaba el Comité; el comisario de producción, cuya función era la organización del trabajo agrícola; el comisario de asuntos comunales, que se encargaba de organizar los juicios populares, de la educación, los matrimonios, etc., y el comisario de organizaciones populares, que organizaba a los organismos generados existentes en el pueblo. Estos comisarios, en base a la democracia directa, podían ser revocados en cualquier momento por las masas populares (2).

Un conjunto de Comités Populares formaban una base de apoyo y la totalidad de las bases de apoyo constituían la República de Nueva Democracia en formación, como materialización del Nuevo Estado que destruye y elimina al viejo Estado burgués-terrateniente.

A través del Nuevo Poder las masas se educaban revolucionariamente en la gestión del poder político y adquirían conciencia de clase para sí. De esta forma la línea de masas para la acumulación de fuerzas durante la guerra revolucionaria se aplicaba mediante la participación de las masas en la lucha revolucionaria y la creación del Nuevo Poder, siendo los destinatarios de esta línea las masas profundas del campesinado pobre y el proletariado. Así, miles de obreros y campesinos se unieron a la Guerra Popular.

Ante el avance imparable de la guerra revolucionaria de masas, el gobierno peruano decide que las fuerzas armadas se hagan cargo de la lucha contra el movimiento revolucionario dirigido por el PCP. A principios de 1983 el ejército peruano entra en las regiones de Ayacucho, Huancavelica y Apurímac. A partir de esta fecha comienza un genocidio contra las masas que se prolongará durante toda la guerra y dará lugar a miles y miles de muertes. Para eliminar el Nuevo Estado en gestación se producen asesinatos en masa de personas, quema de pueblos enteros, violaciones de mujeres y niñas, ametrallamientos de población desde helicópteros, saqueos de las posesiones de los campesinos, etc. (3). Un auténtico genocidio contra las masas oprimidas peruanas. La entrada en el conflicto de las fuerzas armadas también dio lugar a la agrupación de manera forzada de campesinos, principalmente campesinos medios, en poblados para formar comités de defensa (también conocidos como rondas campesinas), a imitación de las aldeas estratégicas creadas por el ejército estadounidense en la guerra de Vietnam, para luchar contra las fuerzas revolucionarias.

Para hacer frente a esta nueva situación y por el crecimiento de los efectivos armados del Ejército Rojo, en 1983, se forma el Ejército Guerrillero Popular. El aumento de la capacidad operativa militar del Ejército Rojo había quedado demostrada el año anterior, aparte de por las múltiples acciones de ataque a puestos policiales y a otras instituciones del Estado burgués-terrateniente, por el asalto a la cárcel de Ayacucho donde habían sido liberados 70 presos del PCP y más de 200 presos comunes. El EGP se forma por la integración en él de los pelotones y de las milicias, quedando así formado por tres fuerzas: fuerza principal, que actuaba en el marco de una región y estaba formada por los combatientes mejor preparados y con mejor armamento; fuerza local, que actuaba en marcos territoriales más pequeños como las provincias y auxiliaba a la fuerza principal; y fuerza base, formada por población de los Comités Populares y que se encargaba de la defensa de estos, plasmando en la práctica el mar armado de masas.

A partir de 1983, existe una lucha de contrarrestablecimiento y restablecimiento del poder, es decir, el ejército peruano destruye Comités Populares reinstaurando nuevamente el viejo orden capitalista y semifeudal, mientras que el PCP, dirigiendo al EGP, vuelve a expulsar al poder burgués e instaurar nuevamente el poder popular. Así, unas zonas cambian varias veces de poder y en este conflicto entre poder popular y poder burgués-terrateniente se forja el Nuevo Estado democrático-popular, que las fuerzas represoras de la burguesía, pese a sus matanzas, no pueden eliminar. En este periodo, sobretodo alrededor de 1985, la lucha se extiende a casi todos los departamentos del Perú, principalmente a los departamentos de la Sierra, desde Cajamarca, al norte, hasta Puno, en el sur, siguiendo el mismo proceso de creación de vacíos de poder para crear organismos de poder político popular, Comités Populares. Aun así las regiones donde se desarrolla principalmente la guerra civil revolucionaria siguen siendo Ayacucho, Huancavelica y Apurímac.

Para 1986, a pesar de las matanzas cometidas por las fuerzas armadas y los ronderos contra los campesinos de las bases de apoyo, existían cientos de Comités Populares funcionando en gran parte de la sierra de los Andes. Para esta fecha, según los datos del PCP, el número de víctimas mortales en el conflicto armado ascendía a 15.000 personas. También en este año tiene lugar la matanza de presos políticos del PCP y del EGP en las cárceles de Lurigancho, El Frontón y El Callao por parte de las fuerzas armadas. A finales del año anterior, 30 presos del PCP ya habían sido asesinados en la cárcel de Lurigancho y, para mediados de 1986, ante el traslado de prisioneros que se iba realizar  desde las cárceles de Lurigancho, El Frontón y El Callao a la de Canto Grande y ante la previsión de un asesinato masivo contra los presos comunistas, estos se amotinaron. Al final, las fuerzas armadas tomaron las “luminosas trincheras de combate” (denominación que el PCP daba a las cárceles, donde sus presos controlaban y organizaban toda la vida carcelaria) y 250 presos del PCP fueron asesinados.

La lucha entre viejo y nuevo poder se seguía desarrollando en el campo peruano expandiéndose y consolidándose el Poder Popular, lo que daría lugar a que en 1989 se multiplicasen los Comités Populares Abiertos, ante la estabilidad de las bases de apoyo. Anteriormente, muchos Comités Populares adoptaban una forma clandestina al existir una gran posibilidad de ser destruidos por las fuerzas armadas, pero una vez el Nuevo Poder estaba asentado y consolidado adoptaban una forma abierta.

Mientras eso sucedía en el campo, hacia finales de 1988 la actividad del PCP crece en las ciudades, especialmente en la capital, Lima. Ese mismo año se celebró el I Congreso del Partido Comunista del Perú, acordándose en el mismo avanzar en la lucha revolucionaria para alcanzar la segunda fase de la Guerra Popular, el equilibrio estratégico, antesala de la ofensiva final para la conquista del poder en todo el país. Para ello, era necesario potenciar el accionar revolucionario en las ciudades para preparar en ellas la insurrección, fundamentalmente en la capital del país.

Lima contaba casi con un tercio de la población del Perú, en total, más de seis millones de habitantes. La mitad de esta población vivía en barriadas que rodeaban el centro de la ciudad en las cuales existía una gran pobreza (por ello eran llamadas cinturones de miseria). El PCP ya venía realizando acciones en la capital de forma complementaria y secundaria a la lucha revolucionaria en el campo desde el inicio de la Guerra Popular. Su influencia se concentraba en las Universidades de San Marcos y La Cantuta (las cuales serán objeto de la represión masiva por parte del Estado, así, por ejemplo, en 1987 en una redada detienen a 800 estudiantes universitarios y en 1989 a 500), en algunos sindicatos (a través del organismo generado MOTC) y en las barriadas (donde se llegaron a producir detenciones masivas de hasta más de 15.000 personas, como en Barrios Altos).

En las ciudades el frente único recibió el nombre de Movimiento Revolucionario de Defensa del Pueblo  y agrupaba a los diversos organismos generados que actuaban en las áreas urbanas: Movimiento de Obreros y Trabajadores Clasistas, Movimiento Clasista Barrial, Socorro Popular, Movimiento Femenino Popular, Frente Estudiantil Revolucionario, etc. Aparte de las formas generales de lucha que se desarrollaban en la GP, es decir, acciones de propaganda y agitación (en las ciudades se realizaban en las barriadas, fábricas, universidades y en cualquier lugar donde hubiese masas: mercados, clubes deportivos, conciertos, etc.), combates guerrilleros, aniquilamientos selectivos y sabotajes, la forma de lucha que tenía una importancia fundamental en la actividad en las urbes fueron los paros armados, que consiguieron paralizar a las ciudades, incluida Lima, en varias ocasiones. En los paros armados se paralizaba la actividad productiva y se combinaban todas las formas de lucha de la Guerra Popular, es decir, se realizaban acciones de agitación y propaganda, se realizaban atentados contra infraestructuras, se ejecutaba a determinados individuos contrarrevolucionarios y se mantenían enfrentamientos armados contra las fuerzas represivas. En Ayacucho, entre 1989 y 1992, se realizaron once huelgas armadas y en Lima, en el mismo período, nueve. En las ciudades el PCP también organizaba manifestaciones armadas.

Ante el incremento del accionar revolucionario en Lima, con la realización de los primeros paros armados (4) y manifestaciones armadas, el ejército es desplegado en Lima a finales de 1989. Por estas fechas, el PCP trabajaba en las barriadas que rodeaban el centro de Lima, principalmente en Villa El Salvador y las situadas alrededor de la Carretera Central como Huaycán, donde ganaban apoyos entre la población y en las organizaciones de masas allí existentes. En estas barriadas los comunistas peruanos realizaban repartos de comida (que transportaban camiones previamente secuestrados), expulsaban al lumpen (ladrones, narcotraficantes, etc.), controlaban a los comerciantes que se aprovechaban del hambre del pueblo, hacían campañas contra la droga y de ayuda a los drogodependientes, etc. También atacaban los puestos policiales allí existentes, siendo destruidas varias comisarías, para generar vacíos de poder.

Pero uno de los hechos más reseñables conseguidos por el PCP en Lima se produjo en 1990 con la formación del Comité Popular Raucana. Este CP se construyó mediante la invasión de un terreno, a iniciativa del Partido, para formar un asentamiento humano, a 8 kilómetros del centro de Lima, donde la vida era organizada por los propios habitantes. Estos realizaban trabajo colectivo en los huertos y en el cuidado de los animales, para la construcción de caminos, pozos, desagües y demás infraestructuras necesarias para la vida cotidiana. Ellos establecían las normas sobre la producción y distribución de los productos agrícolas obtenidos en las tierras que cultivaban, organizaban los comedores populares, etc. Los mismos pobladores organizaban la justicia para reprimir a ladrones, traficantes, maltratadores, violadores, etc. También organizaban la defensa frente a la policía de forma conjunta formando comités de vigilancia, mediante la construcción de muros y torres de control y enseñando técnicas de autodefensa a la población. El Nuevo Poder en Raucana perduró hasta que a finales del 1991 fue tomada por las fuerzas armadas, las cuales establecieron allí una base militar.

Así, había sido tan importante el efecto que el PCP tuvo sobre el Perú durante la década de los 80,  que el valor de los daños materiales se cifraba en 17000 millones de dólares, cantidad similar a la deuda externa total del Estado peruano (5). De hecho, a principios de 1990, éste recibía, por parte de EEUU, una ayuda de 35 millones de dólares en equipos militares -además de asesoramiento- en nombre de la lucha contra el narcotráfico (6). Este suceso demostraba que la Guerra Popular en el Perú, lejos de seguir siendo un problema concerniente únicamente a la burguesía peruana, implicaba ya al imperialismo extranjero.

En los años 1990 y 1991 la actividad del movimiento revolucionario, así como sus efectivos, continúa aumentando (7), sobre todo en las ciudades y en la selva, y en el campo como -ya habíamos dicho antes- las bases de apoyo se asientan. Esto, unido al hecho de la profunda y grave crisis política y económica existente en el país en esos momentos, da lugar a que en el II Pleno del Comité Central del PCP, celebrado en febrero del 91, se constate que la Guerra Popular ha entrado en la fase del equilibrio estratégico (8).

En abril de 1992 el presidente peruano, Alberto Fujimori, da un autogolpe de Estado con el apoyo de las fuerzas armadas para centralizar el poder y lanzar una contraofensiva contra el movimiento revolucionario. Poco después del autogolpe se produce una nueva matanza en las cárceles, en este caso en la de Canto Grande, donde tras los enfrentamientos son asesinados de forma selectiva varios dirigentes del PCP (en total son asesinados 50 militantes) (9). El objetivo de esta guerra sucia era descabezar al PCP, cosa que lograrían en septiembre del mismo año con la detención de Abimael Guzmán junto con las también integrantes del Comité Central, Elena Iparraguirre, Laura Zambrano y María Pantoja. A partir de esta fecha la lucha sufre un declive que se hace progresivo en el tiempo y que se agravará con la aparición de las llamadas “Cartas de paz” a finales de 1993, en las que se establecía el final de la lucha revolucionaria y la petición de celebración de un acuerdo de paz con el Estado peruano, similar al realizado por el Partido Comunista de Nepal (maoísta) en ese país. La aparición de estas cartas daría lugar a la ruptura del Partido, entre quienes las apoyaban y quienes las rechazaban.

Conclusiones

En nuestra opinión, en este declive de la Guerra Popular, aparte de la propia ofensiva del Estado burgués contra el PCP y la detención y asesinato de gran parte de su Comité Central, jugó un papel importante la concepción sobre la aplicación del Nuevo Poder en las ciudades, donde el Comité Popular de Raucana constituyó una excepción, ya que los maoístas peruanos no concebían la construcción del Poder Popular en la ciudad hasta una fase muy próxima a la conquista del poder en todo el país y por ello, aunque el PCP tuvo una gran e importante influencia entre las masas oprimidas de las ciudades, no pudo consolidar ese apoyo. También creemos que las tesis de jefatura y pensamiento guía, -las cuales consideramos que forman parte de una concepción equivocada sobre el rol que debe asumir el dirigente revolucionario con respecto a la vanguardia comunista y el movimiento de masas, puesto que al final dicha concepción convierte a un solo dirigente en depositario de la ideología revolucionaria y termina potenciando la división del trabajo propia de la sociedad burguesa en el seno del movimiento revolucionario-, influyeron en la derrota una vez detenido Abimael Guzmán (conocido como Presidente Gonzalo desde 1983) al causar un efecto desmoralizador entre la militancia del Partido Comunista del Perú y las masas que lo apoyaban.

Pero, a pesar de que en Perú el proceso revolucionario no terminó con la conquista del poder político, constituye un verdadero ejemplo para todos los comunistas revolucionarios de aplicación de la tesis leninista del Partido de Nuevo Tipo en el periodo de reconstitución del PCP y de inicio y conducción de una guerra revolucionaria de masas a iniciativa de la vanguardia comunista, previamente fusionada con las masas, que llevó a la construcción de una dictadura democrático-popular en zonas campesinas del país andino y a la movilización revolucionaria de las masas de las urbes, frente a los revisionistas que esperan la llegada de una crisis revolucionaria por causas espontáneas que nunca llega ni llegará, o que apuestan por desarrollar la lucha armada sin la previa fusión con las masas y sin la construcción del Nuevo Poder.

Notas

1. El gamonalismo hace referencia a los latifundistas que adquirieron su propiedad sobre la tierra mediante el despojo de los campesinos indígenas.

2. En el anexo reproducimos un extracto de un artículo titulado “Nuestra Bandera Roja ondea en Perú” publicado en el número 16 de la revista Un Mundo Que Ganar en el año 1991, vinculada al Movimiento Revolucionario Internacionalista -del cual formaba parte el PCP-, donde se explica de forma detallada el funcionamiento de los órganos del Nuevo Poder.

3. Esto es algo reconocido por el propio Estado peruano y en el informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Una recopilación de estos hechos se puede leer en el documento del PCP del año 1986 Desarrollar la Guerra Popular sirviendo a la Revolución Mundial.

4. Esta noticia del diario El País da cuenta de la movilización de masas y de la represión contra ellas en los paros armados:

7. Según unos datos supuestamente incautados por la DINCOTE -policía anti-terrorista- a los dirigentes del PCP, en febrero de 1990 el Ejército Guerrillero Popular, sin contar la región del Huallaga, contaba con 23.406 miembros en sus filas, entre las diversas fuerzas que lo componían.

8. La situación existente en el Perú en los primeros años de la década de los 90, cuando la Guerra Popular se hallaba en equilibrio estratégico, queda plasmada en este documental del Channel Four de Londres:  (narración en inglés con subtítulos en español).

9. Entre otros, son asesinados los miembros del Comité Central del PCP, Hugo Deodato Juárez, Yovanka Pardavé, Tito Valle Travesaño y Elvia Nila Zanabria.

Anexo

El nuevo poder revolucionario es para los que nunca han tenido nada de Poder en toda su vida, para quienes han sido los más humildes y despreciados de la sociedad, aunque llevan al país en sus espaldas: los obreros y campesinos, junto con fuerzas progresistas de las clases medias. El PCP lo describe como la dictadura conjunta de cuatro clases, ya que la débil y vacilante burguesía nacional no participa ahora en la revolución, puede hacerlo en el futuro, y sus intereses son tomados en cuenta, este Nuevo Estado que está naciendo se declara abiertamente una dictadura porque a diferencia del Viejo Estado que pretenden gobernar por los intereses de todos y trata de ocultar el hecho de que descansa en la fuerza armada, la revolución tiene completa razón en revelar el antagonismo entre los intereses de la gran burguesía, los terratenientes y el imperialismo, y los de las masas populares.

Se dice que el Presidente Gonzalo del PCP ha recalcado que incluso desde el comienzo de la guerra, los guerrilleros llevan el Nuevo Poder en sus mochilas. La toma del Poder es la tarea central de toda revolución. En las condiciones de su revolución la tarea era comenzar a establecerlo por parte, en la forma de Comités Populares.

Estos Comités están conformados de cinco miembros, llamados comisarios porque son comisionados por las masas y sometidos a remoción en cualquier momento. Son escogidos por Asambleas de Representantes, que a su vez, cuando es posible, son elegidas por Asambleas Populares de todas las masas del pueblo dado. Son dirigidas por el Partido y están conformados de comunistas, campesinos comunes y otras fuerzas progresistas locales. Su trabajo es comenzar a crear  una nueva política, una nueva economía y una nueva cultura en el campo, como parte de prepararse para poder hacerlo a escala de todo el país.

De los cinco comisarios, el Secretario representa al Partido y al proletariado (que está presente en el campo principalmente a través del Partido). El comisario de seguridad, que también es un miembro del PCP está encargado de la defensa de este Nuevo Poder por la población local en su conjunto, organizada en milicias, junto con fuerzas guerrilleras locales y las fuerzas principales del Ejército Guerrillero Popular. Esto también significa preparar el retiro organizativo de los pobladores de la zona en caso de que sea necesario. El comisario de seguridad también está encargado de las funciones de policía, toma medidas contra los contrarrevolucionarios que ataquen el Nuevo Poder o contra los criminales comunes que perjudiquen a las masas. El robo, las drogas, la embriaguez constante, la prostitución, los juegos de azar, las palizas a las mujeres y niños, la violación y otros azotes que tanto tiempo prosperaron bajo la protección de la vieja autoridad establecida, son ahora reprimidos.

El comisario de producción y economía dirige la organización de toda la nueva economía basada en un nuevo tipo de relaciones entre la gente. La tierra es dividida y repartida en primer lugar a aquellos que no tienen tierra, y luego, si queda algo, a los que tienen poca, sobre la base de qué tanta gente hay en una familia. Se le da a la familia en conjunto y no sólo a los padres o a los hombres en general (A los jóvenes que quieran dejar a sus padres y comenzar su propia familia también se les da tierra). Pero mientras que la posesión de la tierra es individual, la siembra y la cosecha son colectivas y organizadas por todos. Este comisario debe ver que se cuide la tierra de los ancianos, las viudas y los huérfanos. El o ella también organizan la producción de propiedad directa del Comité Popular, tal como cría de pollos, patos o cuyes, y el trabajo colectivo en proyectos de riego.

Con frecuencia se hacen cambios en términos de qué cosecha está creciendo, para permitir que las bases de apoyo sean más autosuficientes. El Comité Popular establece el intercambio de semillas, para permitir la selección científica de las semillas y diversificación de cosechas. Este intercambio de semillas es particularmente importante. Junto con los esfuerzos por reemplazar los fertilizantes químicos dependientes de la importación, acaba con la necesidad de crédito. Estas medidas y la abolición de la renta libera a los campesinos de la pesada carga de la burocracia gubernamental que tanto tiempo chupó la sangre de la agricultura y de la tiranía de los déspotas locales cuyo poder sobre la tierra, el crédito y los insumos era ejercido de la manera más arbitraria. La organización de nuevas relaciones de producción y de intercambio, diseñadas para cumplir las necesidades del pueblo y la guerra popular, libera las fuerzas productivas de sus trabas y lleva a mejoras en la productividad. Hay incluso algunos comienzos de manufactura de ropa y herramientas de modo que estas bases de apoyo puedan hacerse más autosuficientes.

A los pequeños y medianos comerciantes se les permite continuar ejerciendo sus importantes funciones; de hecho, para ellos, también esta es su liberación. Pero además de los Comités Populares también organizan el intercambio. Localmente, puede significar una Feria Popular en la que los artículos pueden venderse directamente del productor al consumidor o trocarse. También significa recuas de mulas que pueden cruzar sin riesgo las montañas y permitir el comercio con otras localidades, porque las bases de apoyo no pueden ser completamente autosuficientes y el Partido tiene que guiar en la solución de este problema.

A medida que avanza el fortalecimiento militar de la revolución y su poder político comienza a hacerse relativamente consolidado en algunas zonas, estas cuestiones económicas son cada vez más cruciales. Autosuficiencia económica quiere decir autosuficiencia respecto de la deuda y de la inflación y la oportunidad de comenzar a desarrollar una economía que alimente al pueblo en vez de alimentarse de ellos, Es clave para la guerra, porque sin estos avances el Poder revolucionario colapsaría y el ejército revolucionario ya no podría contar con el pueblo para su sustento. Estos cambios son parte también de constituir el futuro, cuando un Perú económicamente independiente y militarmente poderoso pueda mantenerse firme contra el imperialismo y servir a la revolución mundial.

El comisario de asuntos de la comunidad es el encargado de administrar la justicia. Esto quiere decir organizar los juicios populares: un fiscal presenta el caso del Comité Popular, el acusado tiene el derecho de defenderse a sí mismo y presentar evidencias, mientras que son las masas populares las que escuchan y deciden. Otro ejemplo es la organización de un comité de daños entre los campesinos en forma rotativa. Si la vaca de un campesino daña el campo sembrado de otro campesino, es tarea de este comité imponer pago por los daños. La primera vez, es hacer una advertencia; la segunda vez, se confisca la vaca; la tercera vez, la vaca es sacrificada y la carne repartida para las necesidades de los pobladores.

Este comisario también preside los matrimonios. Las dos personas que desean casarse deben llevar dos testigos que certifiquen que ninguno de los dos está casado con alguien más –ese es el único requisito. Los asuntos de la comunidad también incluyen el registro de nacimientos, el aprovisionamiento del dispensario médico popular (con medicamentos confiscados al enemigo y hierbas medicinales), y exámenes de salud a recién casados y otros. La educación está guiada por la concepción comunista y ligada al trabajo. A los campesinos se les enseña matemáticas básicas, español (que el PCP considera importante porque así la gente que no habla español puede abrir una ventana al resto del mundo), ciencias naturales e historia. El comisario también organiza la recreación, incluyendo los deportes y la cultura (tales como obras de teatro y presentación de títeres), celebraciones para recordar los aniversarios revolucionarios, y ayuda en la fiesta del santo del pueblo. Esta fiesta se ha convertido en una fiesta popular –el Partido ni ayuda ni impide otras celebraciones más religiosas. El Partido lleva a cabo una política de lo que Lenin llamó libertad de religión en el más amplios sentido –respeta el derecho de la gente a sus creencias religiosas paro al mismo tiempo también se reserva el derecho de luchar por educar a la gente en el materialismo dialéctico.

El divorcio se concede inmediatamente, al ser solicitado por cualquier miembro de la pareja, sin condiciones. Este comisario debe conseguir que la pareja llegue a un acuerdo sobre los hijos en general, el comisario de asuntos de la comunidad trata de ayudar a solucionar las disputas familiares, entre una pareja, o entre padres e hijos, mediante un proceso de crítica y autocrítica. Si ocurre que una mujer quiere irse para unirse al Ejército Guerrillero Popular y sus padres o esposo se oponen, ella de todas maneras puede ir. El esposo tiene prioridad para quedarse con los niños, si lo desea: de otra forma, el Comité Popular busca otra solución.

También hay un comisario encargado de convocar y planificar las reuniones de las organizaciones de masas dirigidas por el partido.

Así es como funciona un Comité Popular Abierto, han tomado diferentes formas, de acuerdo con la relativa fuerza de la revolución y la contrarrevolución en una zona dada o en un momento dado y la fluidez de la guerra popular, expandiéndose, contrayéndose, apareciendo y luego posiblemente desapareciendo, sólo para reaparecer allí, o en otro lugar. Por ejemplo hasta 1989 sus miembros  siempre eran secretos (conocidos solo por la Asamblea de Representantes que los escogió). Los intentos por mantener estos comités operando públicamente, al comienzo de la guerra popular, fallaron debido a que con frecuencia los comisarios serían asesinados. Si la reacción reocupaba una zona, el comité estarían en condiciones de ejercer una autoridad paralela a la de las viejas autoridades. Un comité destruido tendría que ser reorganizado. En una nueva zona, un comité de organización debe esforzarse por crear condiciones bajo las cuales sea posible que surja un comité elegido a gran escala. Por supuesto el funcionamiento de los comités clandestinos es algo dificultoso, especialmente debido a que los comisarios no pueden ser conocidos públicamente sino que deben actuar por medio de delegados. En todo caso el partido deja bien en claro que ellos abogan por el poder para el proletariado y el pueblo y no por el poder personal: cualquier comisionado que ejerza un poder personal puede ser sometido a un juicio popular, removido o en otro caso sancionado. Con la aparición de las primeras Bases de Apoyo abiertas todo este proceso puede llevarse a cabo más libremente y a cabalidad.

En 1983 el PCP formó un Comité Organizador de la República Popular de Nueva Democracia, con miras hacia el futuro. Hoy, el desarrollo de los Comités Populares, el crecimiento y unidad de las bases de apoyo y el surgimiento de más y más funciones de Estado que no pueden ser manejadas localmente, han puesto la función de organizar el Poder del Estado en un nuevo y más elevado nivel, en el futuro cercano, e incluso sin la victoria en toda la nación.

En el campo, donde este Poder revolucionario ya puede existir, la totalidad de la población ya está armada y participa de lleno en el Partido o en organizaciones dirigidas por el Partido, el Ejército Guerrillero Popular y el poder del Nuevo Estado. La situación es diferente en las ciudades, porque son bastiones de la reacción, y el Poder allí sólo se podrá tomar en los momentos finales de la guerra. En lugar de los Comités Populares el Partido ha formado el Movimiento Revolucionario de Defensa del Pueblo, cuyo “objetivo es llevar a las masas a la resistencia y a la elevación de sus luchas en guerra popular, para entrabar, socavar y perturbar el viejo Estado y servir a la futura insurrección, preparando a las ciudades con la guerra popular especificada como complemento (a la  guerra en el campo) Usamos la doble política de desarrollar formas propias que es lo principal y penetrar todo tipo de organizaciones”.

     EL RELATO-ANÁLISIS ANTERIOR, en principio no se opina,...se publica, es interesante,...pero también es interesante analizar esa experiencia en el contexto de la acción del poder del sistema capiimperialista contra dicha revolución,...COMO FUE DERROTADA, HASTA DONDE LA DEJARON LLEGAR,...Y COMO AL FINAL EL PODER EUROESTADOUNIDENSE SE APROPIA Y HACE CON MÁS CONTROL EN DICHO ESTADO PERUANO. A la vez, interesa como quedó la lucha, como ha ido hasta nuestros días,...las diferencias políticas entre los revolucionarios, en el seno de las poblaciones que tuvieron poder popular, en el seno del Partido Comunista,...qué se vislumbra, qué valoraciones sacaron, se saca aún hoy en día,...

     

          LA MAQUINARIA ESTATAL HEREDADA

        En la revolución soviética, el estado zarista, grande y reaccionario, capitalista y terrateniente,...fue en parte destruido, al no cumplir sus funciones económicas y represivas normales y como de costumbre. El poder estatal, lo que se define lo gubernamental, fue asumido por el partido bolchevique una vez que derrota al gobierno de transición burgués,...Leí, no se encuentra el soporte periodístico, que alguien decía ( un aristócrata ruso ) que los bolcheviques nos están haciendo nuestra revolución burguesa.

         Sectores proletarios y campesinos crearon nueva forma estatal digamos popular-proletaria, los soviet de soldados, obreros y campesinos. PERO TOMARON LA MAQUINARIA ESTATAL ZARISTA. Diversos autores plantean que los bolcheviques se fundieron con los restos del estado y aparato estatal zarista. LOS BURGUESES, NO TENÍAN PRISA,...CASI SIEMPRE GOBERNARON; y se vio "más claramente" -formalmente se podría decir- a partir de 1.991, cuando la disolución de la URSS. 

          CHINA, EL EJÉRCITO ROJO DEL P.C. DE CHINA,...EL ELP, EL PCCHINO, LAS ALIANZAS DE CLASES,...

           Por qué se mantiene el estado capitalista-feudal,...en sus tareas principales; por qué realmente no se destruye de forma total-global en esos países,...LA BURGUESÍA TOMA EL ESTADO Y ASEGURA SU PODER,...ES NORMAL, ES ESTADO EXPLOTADOR,...pero para el proletariado tomar el estado, utilizarlo, aunque lo reformen, lo controlen,...lo limpien,...¡¡, no es para ellos, ya que si su objetivo es liberación social,...su sociedad, sus organizaciones funcionales, deben ser totalmente nuevas, y nada de restos,...anteriores,...es un gran error,...aunque quizás el asunto es que parte del antiguo estado, está por revoluciones de falsa bandera,...para que no se elimine la sociedad de clases,...

         LA REVOLUCIÓN CUBANA,...tampoco elimina en lo fundamental el anterior estado capitalista terrateniente, colonial. Las masas obreras,...y sus movimientos y organizaciones toman el poder, se tornan como clase dominante,...crean sus poderes y organismos,...donde utilizan los restos del estado anterior,...de forma organizada en la sociedad, en el aparato de estado está latente y en acción el poder de clases capitalista,...la tarea de tomar totalmente el control de estado para sus intereses de clases específico.( NO SE TRATA SOLAMENTE ANALIZAR SI ESAS REVOLUCIONES ERAN POR OBJETIVOS BURGUESES,...SINO QUÉ SE REALIZA SOBRE EL ESTADO,...COMO SE ADAPTA O NO A LAS NUEVAS CIRCUNSTANCIAS,...Y LO MÁS IMPORTANTE COMO REALMENTE LA CLASE OBRERA Y POPULAR ORGANIZA SUS SOCIEDAD Y CREA NUEVAS RELACIONES SOCIALES SIN EXPLOTACIÓN OPRESIÓN,...O SEA, SOCIEDAD DE LIBERACIÓN SOCIAL Y DE HUMANIDAD,...); estos son nuevos conceptos aún por perfilar más y precisar más correctamente,...para que sea más útil socialmente,...para que así pueda definirse como nuevo socialismo científico del siglo XXI,...

          EN LAS TAREAS QUE REALIZA EN EL TIEMPO, EN COMO LO DESARROLLA, EN SUS ACIERTOS Y ERRORES, EN SUS OBJETIVOS, EN DEFINITIVA,...ES DONDE ESTÁ REPRESENTADOS LOS INTERESES DE CLASES DE LA ACCIÓN GUBERNAMENTAL Y ESTATAL. esta tarea es ardua,...por ejemplo, la URSS, como se consolida ese poder, como desarrolla y actúa en las relaciones sociales de producción, como actúa en las contradicciones interestatales,...como en la segunda guerra mundial, las acciones de desarrollo y conquistas de territorios,...expansión de la revolución,...

          ME DECÍA UN GALLEGO-CUBANO, QUE LOS TRABAJADORES CUBANOS SON FUNCIONARIOS-ASALARIADOS DEL ESTADO. LOS REFORMISTAS "PERESTROICOS " DECÍAN Y HABLABAN DE SUS OBREROS. EN CHINA SE HABLABA DE LOS TRABAJADORES DE LAS EMPRESAS ESTATALES,...Todo el personal, las clases y fracciones trabajadoras son empleadas de unas estructuras políticas económicas,...donde tienen unas responsabilidades y están sometidas a sus normas, leyes,...Aunque las constituciones y derecho penales, digan lo que digan,...esa superestructura socialmancomunada, el estado patrón y realizador,...es el que lleva la dirección social de dichas sociedades. ESTA CUESTIÓN ES RESULTADO Y CONSECUENCIA DE UNA DETERMINADA RELACIÓN SOCIAL,...un poder social capitalista-estatal,...o al menos como una fuerza nueva prusiana social-falangista; donde la lucha de clases está retenida, casi no se da,...está digamos prohibida,...no aparece,...los obreros-productores, ven bien o no muy mal al conjunto estatal-gubernamental,...aunque existan formas electorales,...

            PARTIENDO DE LA TESIS DEL ESTADO PROLETARIO, DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO,...y de la realidad estatal,...en la "construcción del socialismo" en Rusia,...APARECE EL ESTADO COMO PROLETARIO-CAMPESINO,...Y COMO PODER DE ESTAS CLASES SOCIALES PARA LA DEFENSA ANTE AGRESIONES EXTERIORES,...Y PARA APLASTAR A LOS TERRATENIENTES-CAPITALISTAS-CONTRARREVOLUCIONARIOS,...El  estado sigue estando por encima de la sociedad, incluso de la clase proletaria,...que ha realizado su revolución,...que ha tomado el poder,...PERO COMO EJERCE EL PODER, ES REALMENTE UN PODER PROLETARIO.

LA ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL: CONSIGNA CENTRAL DE LOS MAOISTAS INTERNACIONALISTAS, DEL MRI Y LOS CRÍTICOS CON PCR (EEUU),...

              . La lógica es crear partidos globales, por parte de al menos los que están en el marco estatal imperialista, como pueden ser: PCR ee.uu., PCMitaliano, los diversos partidos maoistas europeos de Francia, España,...Serían internacionales,...lucharían allá donde tengan tentáculos sus clases dominantes,...Y YA PUESTOS, TODOS ESTOS PARTIDOS Y GRUPOS ENTRELAZADOS Y EN SOLIDARIDAD, EN UNIDAD DE INTERESES REALIZARÍAN TRABAJO POLÍTICO COMÚN,,,, Todo lo demás es tontería, y palabrería revolucionaria, como decía Lenin, en el texto "Revolución en Occidente e Infantilismo de Izquierda". ( En este texto-libro, el autor dice muchas cuestiones interesantes, aún para hoy en día,...siempre que se entienda bien y se acople y adecue a la situación actual, Agosto 2.013 ). En el mismo habla de la dificultad y casi imposibilidad de construir el socialismo en un solo país,...y hoy en que el imperialismo es un sistema capiimperialista mundial, con estado mundial, y poder mundial,...las revoluciones socialistas-comunista aisladas, no son posibles de consolidar, es muy difícil desarrollarla, de imponer poder proletario, estado proletario y edificación socialista,...a no ser que no le venga muy mal a ese poder capitalista imperialista mundial. SI OBSERVARAN LAS REGLAS EXPUESTAS,...ESTARÍAMOS TRABAJANDO REALMENTE DE FORMA COMUNISTA, HABRÍAMOS CREADO UNA REAL Y PRACTICA INTERNACIONAL COMUNISTA. A lo largo de los escritos en este blog, se plantea la estrategia razonada de la revolución proletaria de la humanidad. REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, con estrategias del mediterráneo,...y sus razones materiales,...hay que estudiarlas, debatirlas, rebatirlas para el que quiera,...

                  En un debate, de tertulia, en el Estado español, sobre la crisis y sus efectos a las distintas clases sociales, un tertuliano dijo que un capitalista poderoso opinaba que la guerra social en esta crisis la estaban ganando ellos -los capitalistas-,...se quedó tan pancho, tan orgulloso, que se reía socarronamente; estaba sonriendo con su brillante intervención,...¡¡. LAS REVOLUCIONES POPULARES, CON FUERZA PROLETARIA DIRIGENTE, SON TERRIBLES, SON MUY O EXCESIVAMENTE DIFÍCIL E IMPOSIBLES,...MUY SANGUINARIAS, DE MUCHO SACRIFICIO PARA LAS FUERZAS POPULARES-PROLETARIAS,...

                    Partiendo de que fuese socialista el Estado de Corea del Norte,...es normal la situación que está soportando ese pueblo-obrero-campesino?. Se podría decir, la revolución es sacrificio,...todo por el estado y la patria,...por esto, es poco sacrificio el que se pueda ejercer. ¿ Es normal lo de Cuba ?,...es normal lo de Libia, Argelia,...y tantos otros estados que han desarrollado revoluciones después de la soviética de 1.917. SE PODRÍA DECIR: LA REVOLUCIÓN SURGE, Y HAY QUE ESTAR CON ELLA,...¡¡. No somos masoquistas los comunistas revolucionarios,...hay que templar, hay que organizar bien la gran batalla de la Revolución de la Humanidad,...o de la Revolución Proletaria Mundial,...

                      COMO SE SABE, LOS MAOISTAS ORGANIZADOS,...CUANDO HABLAN DE LA CONSIGNA MENCIONADA, SE REFIEREN QUE EL CONJUNTO DE LAS REVOLUCIONES DE NUEVO TIPO,...SERÁN AL FINAL LA  (revolución mundial proletaria ) -R.P.M.-, O QUE ESTÁN TODAS ELLAS ENCAMINADAS PARA EL FIN IDEAL,...DE DICHA REVOLUCIÓN MUNDIAL,... esta cuestión es muy compleja, solo la comprenden algo, los comunistas proletarios internacionalistas,...CCI, GCI,...pero no la comprenden todavía. Al GRUPO COMUNISTA INTERNACIONALISTA DE BÉLGICA les mandamos estas teorías,...allá por 2.004, hemos seguido leyendo sus revistas y aún no han superado sus postulados primigenios,...y no han escrito públicamente nada de estrategia internacional-global,...ha desarrollar por los comunistas y revolucionarios ESTE GRUPO HA ELABORADO UN DOCUMENTO -Revolución y contrarrevolución en la URSS- SOBRE LA INTERRUPCIÓN DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA SOVIÉTICA ALLÁ POR EL AÑO 1.924; CHARLES BETTLHEIM TAMBIÉN ESCRIBIÓ SOBRE LA LUCHA DE CLASES EN LA URSS, LLEGANDO HASTA 1.924. ( En su momento se publicará cierta correspondencia establecida,...entre elgrupo belga, y el GCPINT. de Málaga,...Por otra parte leyendo en Internet documentos de CCI y de GCI, hemos observado que se llevan a muerte,..., por ello dejamos en suspenso relaciones de debate con CCI y con GCI dejamos el contacto -principalmente- porque nos llamaron a que fuésemos sus peones en Málaga,...cosa que no estábamos de acuerdo a desarrollar, ya que nuestra tarea principal y hoy en día también a elaborar una nueva línea política revolucionaria y proletaria-popular global,...ésta por lo que se ve cuesta bastante tiempo y esfuerzo,...y a la vez no comprendíamos ciertos análisis y valoraciones que hacían sobre las acciones obreras en Argelia, Argentina,...y aunque no tenían estrategia global, cuestión que reconocen tanto GCI como CCI, se comportan como los únicos dirigentes efectivos y visionarios de la revolución social,...Esto es más complejo,...intentaremos hacerlo con más rigor, tiempo,...nosotros no somos sectareos, al menos lo intentamos,..por ello hablamos y nos comunicamos gran variedad de instituciones, personalidades revolucionarias, intelectuales,...Esta forma y manera de hacer cosas, para muchos es eclecticismo,...es posible, pero observamos y creemos que la revolución y sostenibilidad de la humanidad, la conquista de la liberación social requiere de todos los esfuerzos,...¡¡


( " PRINCIPIO Y FIN DE UN SUEÑO",...de Eduardo Durán-Consin,...parece que sitúa muy rápidamente la no construcción-edificación del socialismo en la URSS; burocratismo, nueva clase burguesa burocrática-capitalista,...ya que en el partido bolchevique, en la sociedad, en sectores capitalistas, de gerentes, intelectuales, burócratas,...atosigando a la amplia población obrera-campesina,...y a la ligazón y entrelazamiento del partido bolchevique y los restos del estado zarista-capitalista-burgués-terrateniente,...que condujeron inevitablemente a una sociedad explotadora, represora y opresora,...con carácter piramidal ¡,...eliminando la lucha de clases,...).

        TODO POR Y PARA LA PATRIA SOVIÉTICA,...que al final es para los de arriba, el nuevo poder estatal-capitalista de nuevo tipo,...YO DIRÍA QUIZÁS TIPO PRUSIANO-FASCISTA. El poder proletario-popular se esfumó,...se terminó muy pronto la revolución,...pero no hay que olvidarla,...el proceso de liberación social es real, existe, ha existido,...hasta que triunfe definitivamente, se consolide,...

    SE HABLA DE LO BIEN QUE VIVÍAN LOS TRABAJADORES EN LA UNIÓN SOVIÉTICA, QUE NO LES FALTABA DE NADA; Que votaban, elegían,...iban a las universidades,...y que todo el mundo, el mundo capitalista, estaban contra ellos. Se maravillaban de la carrera espacial y el gran ejército soviético,...

         El proletariado tenía poder, podía protestar dentro de un límite;...no se toleraba mucho, se pedían cosas casi como en los estados occidentales,...llamado del bienestar.

NOTA: RECORDAMOS QUE AUNQUE PUBLIQUEMOS ARTÍCULOS DE OTRAS ENTIDADES,...NO QUIERE DECIR QUE ESTEMOS DE ACUERDO CON SUS FILOSOFÍAS,...Se exponen para debatir, rebatir, como ejemplos, como materiales para nuestros propios artículos,...rebatir, aprender y crear,...en eso estamos,...con buena fe.


                                         

** Introduzco textos y teorías de Marta Harnecker, porque es bastante racional y materialista: Ya de joven revolucionario estudié sus textos, comprendí teóricamente la lucha de clases, el marxismo,...para  trabajadores y jóvenes proletarios.

" Aprendiendo de la historia

¿Cómo vio Lenin el socialismo en la URSS?

índice

1.El socialismo como producto de la guerra imperialista. Sus bases materiales

2.El marxismo como instrumento explicativo 

3. El socialismo que cayó no es el nuestro, pero ¿por qué nos había entusiasmado tanto? 

4.Lenin y la propiedad privada capitalista en la revolución rusa

5.De dÓnde proviene la violencia

6.Férrea disciplina en las fábricas y democracia en los soviets

7.No llega la esperada revolución mundial, cambia la estrategia de construcción del socialismo

8.Las grandes industrias y el socialismo

9.Las deformaciones del aparato de estado soviético

10.El tema de las nacionalidades

11.Estrategia internacional para derrocarlo

12.Condiciones históricas concretas

13.¿Por qué hablar del socialismo si nos falta tanto?

14.No se ha elaborado una alternativa acabada

1. Es un placer de estar aquí con ustedes, con todas y todos los estudiantes que están aquí presentes en un evento que trata un tema tan importante. Quisiera decirles que a mí no me gusta que me presenten como parte del equipo oficial del Presidente, porque yo no estoy aquí dando la línea del Presidente, yo estoy aquí porque he estudiado el tema, y para transmitirle a ustedes algunas informaciones sobre un proceso que tenemos que estudiar. Lo que yo diga no compromete en absoluto al Presidente.

El socialismo como producto de la guerra imperialista. Sus bases materiales

2. Ustedes han escuchado por ahí: “¡Abajo el Imperialismo, viva el socialismo!” ¿Saben ustedes que el primer socialismo histórico real, el socialismo de la URSS, nació exactamente porque Rusia estaba involucrada en una guerra imperialista y los pueblos no podían ya resistir más el hambre y la miseria de esa guerra, y campesinos y obreros estaban en los campos de batalla dando sus vidas, especialmente los campesinos eran la carne de cañón que usaban esos gobiernos? El primer socialismo histórico que existió triunfó con la bandera de la paz, con la bandera de la resolución del problema del hambre, de la pobreza.

3. Los obreros y campesinos rusos cuando apoyaron la revolución que se inició en febrero de 1917 no apoyaron el socialismo —ellos no sabían lo que era el socialismo— ¿Qué apoyaban?, el fin de la guerra, querían la paz; se estaban muriendo de hambre, querían alimentos.

4. En esta charla yo quiero darles algunos elementos históricos porque no se puede, compañeros, construir proyectos en el aire, nosotros tenemos que aprender de la historia. Tenemos que elaborar respuestas creadoras, es cierto; no podemos copiar soluciones de otros lados, pero tenemos que conocer las experiencias históricas para aprender de sus éxitos y sus derrotas, no podemos partir de la nada, de lo que se nos ocurra en un escritorio.

5. Justamente quienes aportaron inicialmente más al socialismo fueron dos hombres en un momento histórico determinado, Marx y Engels, que conocían las experiencias de lo que ellos denominaron “socialismo utópico”, éstas eran experiencias de pequeños grupos que buscaban soluciones solidarias dentro de sus respectivas comunidades. Su gran debilidad era que eran grupos aislados de todo el sistema. Lo que plantearon entonces Marx y Engels fue que para que estas experiencias pudieran ser exitosas había que tomar el poder político y transformar toda la sociedad.

6. Pero fue, Lenin, inspirado en Marx y Engels, quien condujo la primera revolución socialista en el mundo.

7. El vio que la guerra imperialista, además de crear un creciente malestar social, había hecho evolucionar mucho al capitalismo de su época. El capitalismo monopolista, el capitalismo de los grandes monopolios, se había transformado en capitalismo monopolista de estado. El estado capitalista, que en los inicios del capitalismo había defendido la libre competencia —donde cada capitalista competía con el otro—, había sido obligado por la guerra a coordinar acciones, a planificar. En este sentido la organización del estado alemán fue la más avanzada. Éste tuvo que hacer planes contra el mercado negro, planes de producción, implantar el trabajo obligatorio y también tuvo que abordar el tema de regulación de la distribución de alimentos, establecer cuotas para que cada familia tuviera algo que comer. Y esto tuvo que hacerlo el capitalismo, y hacerlo contra todo su discurso a favor de la libre competencia y de defensa de la propiedad privada. La guerra obligó a empezar a planificar cada vez más, crecía la interdependencia entres las distintas ramas de la producción y la interrelación entre los distintos países. Analizando toda esta situación Lenin consideró que la guerra había construido las bases materiales del socialismo. Imagínense ustedes hoy, alrededor de 90 años después, en el mundo globalizado en que vivimos, donde la nueva revolución tecnológica nos permite estar comunicados con cualquier parte del mudo en tiempo real, ¡cuánto más avanzada no estará esa base material!

8. Decíamos que Lenin consideraba que las bases las bases técnico materiales del socialismo ya estaban ya construidas, ¿qué faltaba entonces?, que el sujeto de la revolución: la clase obrera, las clases explotadas por el capitalismo, asumieran el poder y transformara esa realidad heredada de guerra, hambre, represión, desigualdad, en una realidad distinta, en una sociedad alternativa.

El marxismo como instrumento explicativo

9. Quiero hacer una interrupción y contarles una anécdota personal: cuando yo era estudiante universitaria yo pertenecía a la Acción Católica Universitaria — fui presidenta de esa asociación—. y luego me volví marxista ¿por qué razón?, porque yo entonces trataba de ayudar a los pobres, visitaba los barrios populares, juntaba ropa y comida para llevarla allí los fines de semana, trataba de poner en práctica la caridad cristiana. Pero cuando fui a estudiar a Francia un post grado en psicología me di cuenta que no bastaba tratar de practicar la caridad cristiana. Que si queríamos que los hombres se amaran los unos a los otros, como lo dice el Evangelio, había que crear las condiciones sociales que permitiesen la realización del amor hacia los demás. Descubrí que los pobres eran pobres, no porque fueran perezosos o incapaces, sino porque había unos pocos que lo tenían todo y que explotaban a la mayoría. Empecé a entender cómo funcionaba la sociedad, a entender por qué había clases sociales. Y logré entender todo eso porque empecé a estudiar a Marx. No fui yo sola, fue toda una generación de jóvenes católicos de aquella época que descubrimos que para amar realmente a nuestro prójimo debíamos luchar por transformar la sociedad encaminándola hacia el socialismo. El marxismo fue para todos nosotros un instrumento que nos permitió analizar la sociedad, descubrir los orígenes de la pobreza, las causas de la existencia de países inmensamente ricos y países muy pobres.

El socialismo que cayó no es el nuestro, pero ¿por qué nos había entusiasmado tanto?

10. Imagínense cómo fuimos atacados cuando cayó el socialismo en los países de Europa del este y la URSS. Para los ideólogos del capitalismo había muerto el socialismo y junto con él el marxismo, la teoría que lo había inspirado.

11. ¿Cuál era nuestra respuesta? La respuesta de Eduardo Galeano, el famoso escritor uruguayo que algunos de ustedes han leído. ¿Qué dijo él?: “Nos han invitado a un entierro que no es el nuestro. Ese socialismo que murió, no es nuestro muerto, porque el socialismo que nosotros defendemos, y que nosotros queremos construir no es el socialismo que se construyó en la Unión Soviética, no es el socialismo burocrático estatista, represor en muchos casos, es un socialismo esencialmente democrático, con plena participación popular.

12. Pero, ¿por qué entonces el primer socialismo histórico había entusiasmado tanto a nuestra juventud si tenía tantos defectos?

13. ¿Qué conocíamos de la Unión Soviética? Sabíamos que con el heroísmo de su pueblo había sido capaz de detener la avanzada nazi y había jugado un papel importante en su derrota definitiva. Qué fue un gran estímulo y apoyo para los movimientos anticoloniales en Asia y África. Pero, sobre todo, que había logrado resolver los problemas de hambre, educación, salud de su pueblo. Fue todo eso lo que atrajo a mucha gente. En aquellos años no teníamos información de cosas negativas que fuimos conociendo después. Cuando estudié las obras completas de Lenin me di cuenta que el propio dirigente bolchevique tenía una visión crítica de lo que se estaba construyendo en la URSS.

14. Y yo quiero explicarles a ustedes como se fue desarrollando esa historia, porque creo que ustedes tienen que tener una serie de informaciones para aprender de esa experiencia, para no volver a cometer los mismos errores.

15. Ya decíamos que en primer lugar la revolución rusa fue el producto de la guerra imperialista, que los obreros y campesinos rusos empezaron a insubordinarse en las grandes ciudades y que su principal reivindicación era poner fin a la guerra. Construyeron organizaciones, los soviets o consejos de obreros y soldados. La mayoría de los soldados eran campesinos.

16. Lenin, que estaba exiliado en Suiza regresa en ese momento a Rusia y se encuentra con un proceso revolucionario en marcha. El análisis de la situación mundial en ese momento lo había convencido de que para resolver los problemas de la guerra, el hambre, la libertad, se necesitaba salir del capitalismo y construir el socialismo, pero sabía también que el pueblo ruso no era capaz de entender lo que era el socialismo. Convenció a su partido, el partido bolchevique, de hacer suyas las consignas de paz, tierra y libertad, y con ellas lograron ganarse el apoyo de los obreros y campesinos que estaban hartos de la guerra.

17. Al triunfar la situación de hambruna que heredaron era catastrófica. Las fábricas tenían que cerrar porque no había qué darle de comer a los obreros en la ciudad. Estos se vieron obligados a retornar al campo para poder alimentarse. Allí sus familias tenían una vaquita que les podía dar leche y otros alimentos. Fue tan crítica la situación que Lenin consideró necesario emplear las reservas de oro del país, para comprar alimento para el pueblo. Esta medida fue criticada por algunos camaradas radicales quienes sostenían que eso no estaba en el programa. Efectivamente no lo estaba, el oro debería haberse destinado a industrializar el país, pero Lenin les respondió: “Tenemos que salvar a los hombres, a los trabajadores, esa es la principal fuerza productiva que tenemos, ¿qué país vamos a construir si dejamos morir de hambre a nuestros trabajadores?” La forma en que se fue desenvolviendo la revolución fue cambiando muchas cosas.

18. Lenin plateó en su libro “El Estado y la Revolución” escrito en 1917 poco antes de la revolución socialista de octubre, que el estado revolucionario debía a pagarle un salario obrero a los funcionarios del estado, y creía que cualquiera empleada doméstica podría manejar el estado. Después se dio cuenta que habían cosas bastante complejas en el estado y tuvo que aceptar la contratación de especialistas burgueses, especialistas del régimen anterior y pagarles mucho más que un salario obrero. Sabiendo a los peligros que se exponía el proceso con esa medida, plateó la necesidad del control obrero sobre estos especialistas.

Lenin y la propiedad privada capitalista en la revolución rusa

19. Por otra parte, nunca fue intención de Lenin eliminar de un día para otro la propiedad capitalista, por el contrario, pensó ofrecerles a los capitalistas condiciones para seguir trabajando dentro de un régimen distinto, donde el poder había pasado a manos de los soviets de obreros y soldados.

20. La mejor prueba de que Lenin no se planteó eliminar las empresas privadas cuando su país comenzó a caminar al socialismo es el decreto sobre la publicidad, uno de los primeros decretos del gobierno soviético. Como los medios de comunicación habían pasado a manos del Estado, se dicta un decreto sobre la publicidad para que los capitalistas privados puedan publicitar sus productos en dichos medios. La concepción inicial de Lenin era el tránsito pacífico al socialismo donde sectores burgueses coexistirían con el poder revolucionario. Pero, ¿qué pasó? ¿Quién fue el que no aceptó esta idea? No fue el gobierno soviético, fueron los propios capitalistas que no aceptaron las reglas de juego implantadas por el gobierno revolucionario y en lugar de concertar acuerdos para sacar al país del hambre y la destrucción luego de la guerra , decidieron lanzarse en una guerra civil para derrocar al gobierno soviético, apoyados por los ejércitos imperialistas que rodeaban a Rusia. Estalló así una guerra civil no deseada por los bolcheviques revolucionarios. Conocer esto es importante ya que aquí, en Venezuela, se están haciendo acuerdos con la burguesía o los dueños privados de las empresas y algunos sectores ultra radicales dicen que eso es contrario al socialismo.

21. El gobierno venezolano, por su parte, ha logrado determinados acuerdos con sectores burgueses. Cuando se analiza este problema no hay que olvidar el tema de la correlación de fuerzas. Mientras la burguesía se sienta fuerte y crea poder dominar la situación por las urnas o por las armas seguramente no estará dispuesta a colaborar con un proyecto revolucionario que vaya contra la lógica del capital. Pero, ¿qué podía hacer la burguesía venezolana luego de ser triplemente derrotada: fracasó el golpe militar de abril del 2002, no logró sus objetivos el paro empresarial de fines de ese año y ni el referendo de agosto del año del 2004? No le quedaba otra alternativa que irse del país o colaborar con el gobierno si éste le daba facilidades crediticias y le aseguraba mercado. Estos acuerdos implican por supuesto un peligro. La lógica del capital buscará imponerse siempre. Se dará una lucha constante por ver quién vence a quién. Estamos en el inicio de un largo proceso. El control del poder político, el control cambiario, una correcta política de créditos en la que los capitalistas reciben el préstamo siempre que acepten determinadas condiciones que fija el gobierno que produzcan para el mercado nacional creando fuentes de trabajo, que paguen impuestos, que colaboren con las comunidades aledañas, etcétera— son fórmulas que usa el gobierno bolivariano para hacer que los empresarios venezolanos medianos y pequeños se comprometan a colaborar con el programa del gobierno cuyo eje es eliminar la pobreza. Quienes empiezan a colaborar son precisamente estos sectores los que se vieron más afectados por la globalización neoliberal.

22. Pero, no hay que olvidar que se viene de una sociedad en que impera la lógica del capital, con una cultura que inclina tanto a los dueños de las empresas como a los trabajadores que en ellas laboran a la búsqueda de objetivos individualistas. Por eso el socialismo sólo logrará triunfar sobre el capitalismo si pone en marcha, junto a la transformación económica, la transformación cultural de la gente. En la medida en que las personas vayan percibiendo los efectos positivos del nuevo modelo económico que se está tratando de llevar adelante orientado por esta nueva lógica humanista y solidaria, en la medida en que vayan venciendo el individualismo, el consumismo, el afán de lucro en su propia práctica cotidiana, llegarán a las mismas conclusiones a las que Chávez llegó: que la única alternativa a las nefastas consecuencias del capitalismo neoliberal es el socialismo.

23. Y, teniendo claro que se trata de dos modelos económicos antagónicos, es fundamental que una parte importante de los recursos del estado se destinen a afianzar y desarrollar el sector estatal de la economía, ya que el control de las industrias estratégicas es la mejor forma de asegurar que triunfe la nueva lógica humanista y solidaria y se cumplan a cabalidad el plan de desarrollo nacional orientado a eliminar la pobreza.

De dónde proviene la violencia

24. ¿Y qué otra cosa nos enseñará la revolución rusa?

25. No son los pueblos pobres los que hacen las guerras, las guerras en el mundo la han hecho los capitalistas. Cuando un pueblo se decide a luchar con las armas en la mano es porque ya no soporta más la esclavitud, la explotación, la miseria. Los pueblos quieren la paz, quienes les imponen la guerra son los opresores. ¿Cuándo se fueron los salvadoreños a las montañas? En el momento en que la represión empezó a diezmar las enormes concentraciones populares en San Salvador no les quedó otra alternativa que replegarse a la montaña.

26. Aquí en Venezuela, para no ir más lejos, se pretendió caminar por el sendero constitucional para hacer las transformaciones políticas y sociales y ¿quién hizo el golpe de estado? ¿Y quién hizo el paro y el sabotaje petrolero? Bueno, se produjo aquí la historia de siempre, de alguna manera la historia que Marx anunciada: cuando los dueños de medios de producción, cuando los capitalistas, cuando los dueños de las tierras sienten que están perdiendo sus privilegios, entonces reaccionan y reaccionan de una forma violenta. Los mismos defensores a ultranza de la democracia, abandonan los métodos democráticos cuando la democracia ya no les conviene. Chile por ejemplo, era un país con grandes tradiciones democráticas, nunca nadie pensó que íbamos a tener un golpe militar, pero apenas triunfó Salvador Allende, los sectores reaccionarios empezaron a conspirar, apoyados por el gobierno de los Estados Unidos, hasta culminar en el golpe militar que segó la vida del presidente chileno, truncó los sueños y esperanzas de su pueblo y implantó una férrea dictadura militar durante 17 años. No podían aceptar que un gobierno popular aplicase por la vía democrática un programa de distribución más equitativa de la riqueza social que hería sus privilegios.

27. En Rusia, como les decía, estalló la guerra civil generada por los sectores burgueses y los restos de la aristocracia zarista y apoyada por los gobiernos burgueses y proimperialistas. Eso obligó a destinar los mejores cuadros, la mayoría obreros, a las tareas de defensa de la revolución. Muchos murieron en ese proceso, y empezó a haber una gran escasez de alimento —como decía anteriormente—. Los pocos obreros que no estaban en el campo de batalla tuvieron que replegarse al campo para poder sobrevivir. La revolución obrera y campesina se quedó sin obreros.

28. A pesar de la desastrosa situación heredada la URSS dio un salto adelante que asombró almundo

29. Se empezaba así a transitar al socialismo en un país que Marx nunca imaginó, un país pequeño campesino, que estaba destruido por la guerra, cuya población se estaba muriendo de hambre. Para entender lo que pasó en la URSS, hay que conocer ese punto de partida. Y a pesar de la desastrosa situación en la quedó ese país luego de siete años de guerra imperialistas y guerra civil, la Unión Soviética llegó a ser unos de los países mas desarrollados del mundo.

Férrea disciplina en las fábricas y democracia en los soviets

30. Otro elemento que hay que tener en cuenta era la enorme necesidad que había de industrializar el país. Y Lenin insistió mucho en la necesidad de tener una férrea disciplina dentro de las fábricas, porque en una fábrica donde cada obrero hace lo que quiere poco se produce. Llegó a decir que la discusión democrática había que hacerla en los soviets, en ese espacio político, pero que en las industrias debía haber una férrea disciplina. Había que respetar las órdenes del gerente sin discutirlas. Claro, la URSS logró salir del atraso en una forma impresionante, ese país se reconstruyó después de la guerra en una forma tal que asombró al mundo, se lograron resolver muchos problemas económicos, pero no se resolvió el problema esencial de socialismo que es ir construyendo el hombre de la nueva sociedad, el sujeto de la nueva sociedad. Los soviets dejaron de ser ese espacio democrático de los inicios, se fueron burocratizando, poco a poco y, por las contingencias que fueron apareciendo en el contexto de la guerra civil, fueron perdiendo su dinámica y se transformaron en una cuestión formal. ¿Cómo iba a surgir el hombre nuevo si éste se va transformando a través de la práctica a través de un largo proceso de aprendizaje si en las fábricas no podía participar y si los soviets habían dejado de funcionar?

31. ¿Se han preguntado ustedes por qué fue derrotado el socialismo en los países de Europa del Este y la URSS en forma tan rápida? Yo estoy convencida que esto ocurrió de esta manera porque no había gente organizada que lo defendiera. Ustedes saben lo importante que es tener gente organizada, gente dispuesta a defender lo que siente como suyo. Venezuela es un ejemplo de ello. Durante el golpe de estado, sin gran organización la gente salió a exigir el retorno de Chávez porque sentía suyo el proceso y sentía sobre todo que Chávez era su conductor. En la Unión Soviética no hubo gente dispuesta a defender ese proceso. Por eso que yo creo que una de los grandes desafíos para el socialismo en el futuro, es cómo resolvemos el tema de la productividad, de la eficiencia económica, pero también cómo vamos construyendo al mismo tiempo el sujeto de la nueva sociedad.

No llega la esperada revolución mundial, cambia la estrategia de construcción del socialismo

32. Otra cosa que hay que tener muy en cuenta es que Lenin creía, cuando se produce la toma del poder por los soviets de obreros y soldados, que muy pronto: en meses, en un año o en dos venía la revolución mundial. La gran tarea de la revolución rusa era defender la Rusia soviética hasta que se produjese la revolución en otros países desarrollados que le iban a suministrar tecnología, cuadros preparados, asesoría técnica, que la iban a apoyar financieramente para salir del atraso. Pero pasan dos, tres, cuatro años, y en 1921 ya se ve claro que la tan esperada revolución en los países avanzados no se materializa. ¿Qué hacer en esas circunstancias? ¿Volver hacia atrás? ¿Devolver el poder a los burgueses y esperar que maduren las condiciones revolucionarias en esos países? Los bolchevique deciden que no pueden volver atrás; que habiendo conquistado el poder político había que iniciar solos un largo tránsito hacia la nueva sociedad que se quería construir. Fue así como se lanzaron a iniciar la construcción del socialismo en un sólo país —un país muy atrasado— contando con sus propias fuerzas. En ese momento nace la Nueva Política Económica más conocida como la NEP con el objetivo de estimular fundamentalmente la producción agraria.

33. Pero ¿por qué había que estimular la producción? ¿Qué había pasado en el campo ruso en los primeros años de la revolución? Para alimentar a los obreros, para que no muriera la gente de hambre, los bolcheviques se habían visto obligados a establecer medidas drásticas. Decidieron requisar en forma obligatoria toda la producción agrícola. Empezaron a quitarle a los campesinos toda la producción excedente, todo lo que permitiese alimentar al ejército y a la gente de la ciudad, pero evidentemente que un campesino al cual se le quitan la producción no tiene motivación alguna para esmerarse en producir y entonces, si bien se logró evitar que la gente muriera de hambre, la producción agrícola descendió en forma peligrosa. Había que motivar nuevamente al campesinado a producir, y había que hacer un esfuerzo por transformarlo en un aliado del proceso.

34. La primera medida que adoptó la NEP fue suspender la requisa de excedentes y permitir el intercambio de productos en el mercado. Había que hacer alianzas no sólo con le campesinado pobre, sino también con el campesinado medio para ser capaces de defender las conquistas alcanzadas y seguir adelante sin el apoyo internacional de otras revoluciones (Ver artículo adjunto: Capítulo.7 El viraje estratégico de 1921).

Las grandes industrias y el socialismo

35. Lenin puso gran énfasis en el desarrollo industrial de la URSS. Estaba convencido que sin grandes fábricas, sin una gran industria altamente desarrollada el socialismo era imposible. (Ver Cap.8 del Anexo) El problema era cómo hacer para que esas grandes industrias permitiesen a los trabajadores controlar el proceso de producción. Mientras más grandes eran las empresas más difícil parecía ser el proceso de participación de los trabajadores. Pero hoy, parece haberse comenzado a revertir esta situación. La nueva revolución tecnológica está permitiendo realizar con éxito proceso de descentralización de funciones, consultas democráticas en tiempo real a pesar de la distancia que pueda mediar entre distintos grupos de trabajadores, necesidad de involucrar no sólo al cuerpo del trabajador sino a su mente para lograr mayores rendimientos: el capitalismo mismo ha estimulado la participación de los trabajadores en los talleres de calidad, etcétera. La nueva revolución tecnológica estaría creando bases objetivas para una gestión más democrática tanto en los centros de trabajo como a nivel de la propia participación política.

Las deformaciones del aparato de estado soviético

36. Otro dato que ustedes deben saber. Lenin murió preocupado por las deformaciones burocráticas del Estado soviético. Lo que se construyó en la URSS se alejaba mucho de las ideas planteadas por el autor en su libro: “El Estado y la Revolución”. El Estado soviético se desformó o, más bien, no llegó nunca a ser transformado realmente. Por eso que Lenin, en uno de sus últimos escrito llegó a decir que los trabajadores debían luchar, y si era necesario, hacer huelgas, para atacar las deformaciones burocráticas del Estado soviético. .

El tema de las nacionalidades

37. En la URSS se cometieron errores también respecto a un tema muy sensible: el tema de las nacionalidades, de las minorías nacionales, en un país muy pluriétnico y con minorías fuertes. Había que respetar sus tradiciones, había que darles autonomía, pero ¿qué pasó? Había sectores del Partido Bolchevique que eran excesivamente centralistas y no eran capaces de entender lo fundamental que era para las comunidades oprimidas que se respetase su soberanía —mientras más sufre y más discriminado es un sector social, más necesidad de autoafirmación y de soberanía tiene—. Viendo que ni el propio Stalin entendía estas cosas, Lenin llegó a decir: “Debemos echar marcha atrás en los acuerdos para la conformación de la URSS, limitando los acuerdos sólo a la parte militar y diplomática” y reestableciendo en todo lo demás la total independencia de esas regiones. Poca gente conoce estos escritos finales de Lenin.

Estrategia internacional para derrocarlo

38. Creo que aunque saltándome muchas cosas, les he dicho lo central.

39. Pero antes de finalizar creo que es importante señalar un último punto: que ese socialismo fue derrotado, porque hubo toda una estrategia internacional concertada para lograr este objetivo. Por ejemplo, las constantes amenazas de guerra obligaron a la URSS a competir en la carrera armamentista. Obligó a un país como la URSS —que todavía no había logrado resolver todos los problemas sociales heredados— a invertir gran cantidad de recursos en armamento y en tecnología de punta en la industria militar. Eso, sin embargo, tuvo un resultado positivo: el gran despegue científico que allí ocurrió. Ustedes saben que el primer viaje a la luna fue realizado por los soviéticos.

40. No era tampoco una meta de Fidel el tener el ejército más poderoso de América Latina. Cuando yo estuve en Cuba como estudiante en 1960, visité varios cuarteles que habían sido transformados en escuelas. El proyecto era ese: transformar los cuarteles en escuelas, y ¿por qué ahora tiene el ejército más poderoso en América Latina? Porque el gobierno de los Estados Unidos lo obligó a ello.

Condiciones históricas concretas

41. Entonces, una enseñanza que yo quiero que ustedes saquen es que los procesos de construcción socialista se hacen en condiciones históricas concretas, y sobre todo en condiciones de correlaciones de fuerzas concretas, donde hay un sector que quiere construir y un sector que quiere destruir y en esa lucha se va construyendo y que, por lo tanto, esa construcción tienen todas las limitaciones y todas las imperfecciones de esa lucha. Una cosa es el sueño de los dirigentes y otra cosa es lo que se puede ir haciendo. Y esto ocurre no sólo al tratar de construir el socialismo, sino en cualquier tarea que se proponga un militante revolucionario: en un gobierno local, en una gobernación, en una alcaldía, en una federación estudiantil... En cualquier lado un militante revolucionario tiene que tratar de analizar las características de la correlación de fuerza que allí existe. Debe tener claro cuáles son las debilidades, cuáles son las fortalezas y tiene que elaborar un plan de trabajo. Ustedes en el movimiento estudiantil tienen que hacerlo. Si ustedes tienen una correlación de fuerzas negativas en las universidades, deben analizar muy bien por qué y deben organizar un plan de trabajo para transformar esa correlación de fuerza. Y ese cambio no se logra con discursos, no basta que ustedes lleguen y hablen de Chávez y la revolución, esa correlación negativa cambiará cuando ustedes logren ganar al estudiantado para un proyecto transformador a través de prácticas estudiantiles concretas.

42. Yo participé en la reforma universitaria en Chile. Empezamos bien, ganamos varias cosas lindas en cuanto a la reforma, de hecho, por ejemplo, yo fui profesora en la Universidad de Chile sin tener título de doctora porque había escrito un libro, un libro que algunos de ustedes lo conocen: “Los conceptos elementales del Materialismo Histórico” y la reforma planteaba que tenía más valor escribir un libro que tener título de doctora. Yo sólo soy licenciada en psicología y llegué a ser profesora, y a elaborar el programa de la cátedra de marxismo, junto con otros profesores, porque había escrito ese libro.

43. En esa reforma universitaria éramos mayoría los profesores y estudiantes que nos identificábamos con el socialismo, pero perdimos la mayoría, y ¿por qué?, porque el movimiento estudiantil empezó a preocuparse solamente de cuestiones políticas y no se preocupaba de las cosas estudiantiles, de los estudiantes. No se discutía con el grueso del estudiantado cómo transformar la universidad para que cumpliese mejor su papel de servicio al pueblo. Se imponía soluciones desde arriba en forma muy vanguardista, lo que de hecho marginaba al grueso del estudiantado del proceso.

¿Por qué hablar del socialismo si nos falta tanto?

44. Otro elemento que hay que tener en cuenta es que al triunfar la revolución rusa de octubre el nuevo régimen político que se estableció fue denominado “República Socialista.” ¿Quería esto decir que ya existía en dicho país un régimen socialista? No, de ninguna manera. Los bolcheviques lo denominaron así porque su meta no era fomentar el desarrollo del capitalismo en ese país, sino ir más allá. Ellos tenían claro que en esos primeros años sólo se estaban dando pasos hacia el socialismo. ¿Qué ocurre en Venezuela hoy? Algo muy parecido. Se esté tratando de cambiar la lógica del capital por una lógica humanista y solidaria y en ese sentido se están dando pasos hacia el socialismo. No sería de extrañar que muchos estudiantes rechacen el socialismo, porque la propaganda antisocialista ha asociado siempre a este régimen con: eliminación de toda propiedad, supresión de la libertad de disentir, represión a los opositores, dictadura despótica. Ya hemos dicho que el socialismo que defendemos no tiene nada que ver con esta caricatura de socialismo.

45. Y, a propósito de esto, es interesante analizar aquellas recientes encuestas que dan a Chávez más del 80% del apoyo popular y al socialismo sólo un 47%, ¿ustedes creen que esto es positivo o negativo? A primera vista se tiende a pensar que esto es negativo: la popularidad del Presidente mucho más alta que la del socialismo. Pero, ¿saben ustedes lo que significa un 47% de apoyo al socialismo en un país en el que durante décadas se ha ido sembrando —a través de los medios de comunicación masiva, la Iglesia Católica y de las escuelas— una muy negativa imagen del socialismo? Eso quiere decir que se ha avanzado mucho, que el Presidente ha logrado ir educando a la gente, especialmente a través de su programa Aló Presidente. A través de él está diciendo constantemente: “Miren señores, lo de las misiones es socialismo, eso es democracia”. Preocuparse de la salud, de la educación del pueblo, de desarrollar hábitos solidarios en lugar de estimular los hábitos egoístas, eso es socialismo. La gente comienza entonces a tener otra imagen de socialismo. Los efectos prácticos de las medidas humanistas y solidarias adoptadas por el gobierno son fusiles más poderosos que todos los misiles mediáticos lanzados por la oposición.

No se ha elaborado una alternativa acabada 

46. Es importante que se conozca el origen de las ideas marxistas, los esfuerzos realizados por los socialistas utópicos. Hay que conocer las fuentes, conocer el análisis crítico del capitalismo que hizo Marx y que lo llevó a ver la necesidad de construir el socialismo. Es importante que ustedes se informen, que estudien, porque esto no se inventa de la nada. Hay que construirlo seriamente viendo lo que hay en la base social venezolana, porque hay que construir el socialismo en cada país, hay que partir de cada realidad particular y desde allí ir creando una respuesta a adecuada a cada país. No se pueden aplicar mecánicamente a Venezuela fórmulas que fueron apropiadas para otros países, y en otras circunstancias. Por eso tenía razón Simón Rodríguez cuando decía: “O inventamos, o erramos.” Deben ustedes saber que hoy no hay en ninguna parte del mundo una alternativa acabada. Tenemos que construir esa alternativa de acuerdo con cada realidad, considerando la correlación de fuerzas que en cada país existe, el grado de organización y conciencia popular alcanzado, la situación económica heredada y muchas otras cosas.?

1. Charla en el “Encuentro Nacional de estudiantes revolucionarios por la construcción del socialismo en el Siglo XXI”, Mérida, 22 de julio 2005. Esta charla está basado en la ponencia: Cómo vio Lenin el socialismo en la URSS, presentada por Marta Harnecker en el seminario de la Revista América Libre “Socialismo, experiencias y perspectivas”, realizado en Sao Paulo, Brasil del 4 al 6 de diciembre 2000."

                                         
[[ CONVULSIONES POLÍTICO-SOCIALES Y 

MITOS NEOLIBERALES EN LA

HISTORIOGRAFÍA DEL SIGLO XX.

Alejandro Andreassi Cieri

Universidad Autónoma de Barcelona

         

             La coincidencia del rápido colapso de la URSS y los regímenes análogos de Europa Oriental con el cincuentenario del comienzo y final de la Segunda GuerraMundial, promovió una abundante producción escrita en la que se analizó por separado o conjuntamente los dos fenómenos políticos que han señalado indeleblemente nuestro siglo: comunismo y fascismo. Sin embargo, no es el propósito de este artículo pasar revista a los múltiples ámbitos del pensamiento en los que se ha producido un debate incesante. Su objetivo es comentar un conspicuo producto intelectual, el último libro de François Furet, El pasado de una ilusión. Ensayo sobre la idea comunista en el siglo XX. 1. Su título es sugerente, y desde el mismo el autor propone analizar la persistente capacidad de seducción e ilusión de la idea comunista a lo largo del siglo que fenece, más que la evolución histórica de los regímenes o movimientos que se inspiraron en ella. Quien conozca los puntos de vista de François Furet no puede esperar que sus conclusiones sean benévolas. Pero si que los recursos de su análisis serán rigurosos, de tal modo que no cometerá una petición de principio, transformando su discurso en una aseveración incontrastable. Sin embargo, su contenido parece corresponder más a la necesidad de autoafirmación de quien defendía una trinchera en décadas pasadas, que a la intención de quien reflexiona sosegadamente, incluso

desde el rechazo previo a la naturaleza del objeto analizado. Y su lectura demuestra

la persistencia de ciertos tópicos de la Guerra Fría. Su método consiste en partir de afirmaciones apriorísticas sobre la naturaleza del modelo político social inaugurado con la Revolución de Octubre, lo que parecía ser el objeto prometido de su ensayo, el cual queda definido de una vez y para siempre sin necesidad de tener en cuenta la posibilidad de una transformación evolutiva, basada tanto en sus factores internos como en el impacto de la situación internacional para contrastar la distancia entre aquellos factores genéticos, y coetáneos, y los resultados de las experiencias sociales de la Europa del Este, “El régimen nacido en octubre de 1917 puede ser considerado como la primera aparición del Estado-partido, investido por la ideología con una misión escatológica” (p. 236).

           No sólo se detiene a considerar el contexto que se fue generando en las sociedades europeas a lo largo del siglo XIX, bajo el doble impacto de la revolución industrial y la revolución francesa, que dieron lugar a la aparición de propuestas de transformación social, de las que el comunismo soviético no es único fruto. Tampoco realiza un análisis crítico de la estructura de la ideología comunista, ni de su relación con las

decisiones que adoptaron los líderes de la URSS. Furet no muestra excesivo interés en establecer el tipo y grado de tensiones, que las hubo, entre los originales proyectos bolcheviques y el rumbo que finalmente adoptaron los acontecimientos. Y si bien adopta un método narrativo cronológico -dentro de un discurso que puede calificarse de ensayístico- el elemento diacrónico de su discurso poco tiene que ver con los diferentes contextos y situaciones históricas. Estos parecen desfilar como 1)François Furet, El pasado de una ilusión. Ensayo sobre la idea comunista en el siglo XX, México D.F., F.C.E., 1995. 1escenarios inertes de un primer plano ocupado por el objetivo principal, demostrar la intrínseca perversidad del sistema iniciado en 1917, y de sus antecedentes culturales y políticos.

        En realidad su método se basa en la equiparación del comunismo al fascismo, al que considera el modelo sobre el que establecer la comparación. El interés de analizar tal objetivo sería menor sino fuera porque Furet se inserta con su libro en una corriente de opinión que ha adquirido un fuerte respaldo oficial y una gran difusión en los medios de comunicación de masas en los últimos tiempos. En países como Alemania, constituye una de las principales corrientes de explicación de la historia europea del siglo XX, desde la polémica iniciada en la década de 1980 por los historiadores que pretenden reducir el peso del pasado nazi en su historia, coincidente con el largo período de gobierno conservador en un país clave para la

construcción europea.2 Así mismo esa concepción de la historia política europea bebe sus fuentes en los argumentos de la teoría del totalitarismo, muy en boga desde los comienzos de la Guerra Fría, que utiliza como ecuación esencial la fórmula rojo=pardo, para articular sus concepciones sobre la constitución de los modernos sistemas de dominación política como el resultado de una ofensiva general contra el liberalismo de raíz decimonónica y la economía política clásica. Esa ofensiva se desarrolla sobre unos principios comunes: el rechazo a los principios de la economía de mercado, la libre competencia, la propiedad privada; en definitiva el conjunto de rasgos que configuran la quinta libertad, a la que ha aludido críticamente Noam Chomsky, independientemente de la estirpe izquierdista o derechista del cuestionamiento. Son tesis como las sostenidas por historiadores, tan reputados académicamente como Ernest Nolte, quienes afirman, bajo el respaldo de las instituciones oficiales alemanas, que la barbarie fascista no es más que una reacción inspirada en la violencia empleada por los bolcheviques durante la revolución rusa, con la intención de exculpar o por lo menos trivializar el carácter excepcional de la opresión fascista.

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El punto de partida de su ensayo se sitúa sobre dos ideas fuerza: la unidad indisoluble constituida por capitalismo y democracia, englobados bajo el término liberalismo que reúne así el modo económico y el político de las sociedades modernas, inseparables el uno del otro para su adecuada realización; y la similitud a pesar de una oposición que es aparente- entre comunismo y fascismo, ambos catalogados como los fenómenos más significativos y trágicos del siglo XX, así como los máximos desafíos a la democracia capitalista. De este modo la perdurabilidad de la idea comunista se debería al misterioso influjo que el rechazo del liberalismo ejerció sobre amplias masas, cuya incorporación a la participación política y al disfrute del bienestar económico se debió -paradójicamente- a su vigencia, y que por alguna freudiana razón colectiva optaron por rechazar, independientemente de que la procedencia del rechazo partiera de unas anacrónicas (en el sentido de ahistóricas o intemporales) derechas o izquierdas. Con ello se conforma otro principio caro al (neo)liberalismo y a las doctrinas políticas compartidas por los círculos dirigentes europeos y norteamericanos. La democracia pertenece a un hipotético “centro”, un,...2)Para una crítica detallada de los aspectos más destacados de la polémica y la visión de los historiadores alemanes conservadores ver G. Erler, R.D. Müller, U. Rose, T. Schnabel, G.R. Ueberschär yW. Wette,L’Historire escamotée. Les tentatives de liquidation du passé nazi en Allemagne, Paris, Editions LaDécouverte.1988. 3) E. Hobsbawm, Age of Extremes. The Short Twentieth Century, 1914-1991, London, Michael Joseph, 1995, p. 124, y también VV.AA., L’Historire escamotée. Les tentatives de liquidation du passé nazi en Allemagne, op. cit. En el surgimiento de esateoríatuvoun papel muy importanteHannah Arendt. Pero ella, adiferencia deFuret, busca puntosde apoyo en la estructura social para explicar el surgimiento del fascismo. Y si se separa del curso de argumentación que hemos seguido en este artículo, es sólo en el punto en que ella asegura que la burguesía como clase social y factor de poder político sucumbe ante el engendro que ha contribuido poderosamentea erigir, lo que “desnaturaliza” el contenido de clase del totalitarismo fascista. Los orígenes del totalitarismo, Madrid, Alianza Editorial 11981, vol. 2,pp. 344-345. 1 espacio de moderación política y social donde se atenúan los enfrentamientos producidos por los intereses encontrados de las clases sociales, por otra parte tendencialmente condenadas a desparecer ante la diversidad y nueva complejidad social promovida por el despliegue imparable del sistema liberal capitalista que establece nuevas líneas de clivaje el conjunto social que expresan intereses y preocupaciones “diferentes” a aquellos de las clases. Estas convertidas, en este final de siglo, en mitos de las izquierdas y las derechas se transforman en el pretexto para acechar e intentar yugular a ese “centro”, garantía de la marcha ascendente hacia el progreso y el bienestar universales, que generalmente en estos ámbitos intelectuales son sinónimo de crecimiento económico.

4

        Son justamente estos axiomas y las razones de su repetición en el análisis de los intelectuales del “establishment”, los que me resultan más interesantes para analizar. De este modo e imitando a Furet, también podríamos subtitular a este artículo “reflexiones sobre la persistencia de esos axiomas” en el pensamiento que genéricamente podríamos calificar como (neo)liberal, o utilizando una feliz expresión de Ignacio Ramonet, “pensamiento único”, actualmente vigente.

5 Furet parte de un apriorismo frecuente en el discurso del (neo)liberalismo: el desarrollo del capitalismo generalmente denominado como "economía de mercado"- es paralelo e inseparable del despliegue de la democracia, en sustitución del antiguo orden jerárquico basado en la preeminencia de los estamentos aristocráticos y nobiliarios (dice en la p. 26):

"La libertad de producir, de comprar y de vender forma parte de la libertad a secas; se afirmó como tal contra las trabas y los privilegios de la época feudal. La igualdad contractual de los individuos no es menos indispensable para la existencia de un mercado que para la autonomía física y moral de las personas. Por otra parte, esas dos caras de la sociedad moderna no están disociadas en la cultura más democrática que haya producido Europa, la de su retoño estadounidense: libre empresa, libertad e igualdad de los hombres son consideradas allí como inseparables y complementarias. Por último, esta disociación no tiene nada que ver con los progresos o con los malignos objetivos de la economía capitalista".

Mediante este principio cualquier crítica del capitalismo se convierte automáticamente en el de la democracia, y viceversa. A partir de esa afirmación le resulta fácil encontrar paralelismos, al analizar el siglo XX, en los contenidos y trayectorias de sus principales fenómenos políticos: el comunismo y el fascismo. El

problema, así presentado, hermana a ambas ideologías, ya que independientemente de cual sea la vertiente atacada ambas ideologías confluyen en el rechazo a una totalidad sociopolítica inseparable.

6

4)Reinhard Kühnl, La República de Weimar, València, Edicions Alfons el Magnànim, 1991, pp. 331-332. Este autor considera a esta doctrina oficial, tanto en el ámbito de la politología como de la historiografía, que preside el estado federal alemán actual, así como sus círculos académicos; pero creo que esta ideología del “establishment” no esprivativa de Alemania y puede observarse en otros estados europeos.

5)

I. Ramonet, "El pensamiento único", Mientras Tanto, nº 61, primavera de 1995, pp. 17-19. Coloco el prefijo entreparéntesis, porque creo que lo que se ha dado en denominar neoliberalismo no constituye más que un eufemismo para ocultar los viejos preceptos de la economíapolítica clásica.

6)Furet, El pasado de una ilusión..., op. cit, pp. 24-51. Por el contrario, otros autores como G. Eley y D. Blackburn plantean que el fascismo, en su variante alemana, no sería consecuencia de un desarrollo insuficiente de esa "totalidad" burguesa -también definida por muchos autores conservadores como sinónimo de "modernidad"- determinado por la supervivencia de tradiciones políticas y sociales preindustriales y precapitalistas , sino por el contrario el aspecto de la forma específica del desarrollo capitalista en Alemania, que lejos de separarse de la "norma" observada por el desarrollo burgués en Francia, Gran Bretaña o los EE.UU. constituiría su versión intensificada, debido a las particulares condiciones que impuso un desarrollo de carácter extraordinariamente dinámico y desestabilizador de tradiciones y organizaciones sociales preexistentes. Ambos autores lo enfatizan hasta el punto de afirmar que el proceso que culmina con 1945 podría ser considerado como el paradigma de la historia europea del siglo XX, "como una metáfora de nuestro tiempo" ,The peculiarities of German History, especialmente pp. 144-155 y

286-292 yG. Eley,From unification to nazism, London, Routledge, 1986, p. 11 .

1La burguesía: enemigo común de derecha e izquierda. La causa primordial de la fuerza y el arraigo del comunismo y el fascismo en nuestro siglo, es el rechazo de la burguesía -el repudio que la figura del burgués

produce en amplias capas de la población, independientemente de las posiciones que ocupen en la estratificación social. El principal fenómeno político es esta lucha antiburguesa que une muchas veces -consciente e inconscientemente- a las derechas y a las izquierdas (ambas catalogadas como aristocratizantes o populistas en el primer caso, y reformistas o bolcheviques en el segundo). Con ello el papel social representado por la burguesía queda desprovisto de cualquier vinculación con opciones ideológicas, y de cualquier preferencia política (salvo la nebulosa idea del “centro” político, sinónimo de moderación). Se descarta incluso la posibilidad de que en su seno se expresen diversas y contradictorias opiniones e intereses: el burgués es un homo œconomicus, no político, según el autor, y parte de la especie humana queda desprovista de sus atributos posibles, amputada. ¿Pero, cuáles son las suposiciones que utiliza para hacer esta afirmación?

"Hemos visto que ya son antiguas las complicidades entre el socialismo y el pensamiento antiliberal y hasta antidemocrático. Desde la Revolución Francesa, la derecha reaccionaria y la izquierda socialista comparten la misma denuncia del individualismo burgués y la misma convicción de que la sociedad moderna, privada de verdaderos fundamentos, prisionera de la ilusión de los derechos universales, no tiene un porvenir duradero. Una parte del socialismo europeo, en el siglo XIX, despreció la democracia: recordemos a Buchez o Lassalle [...] A la inversa, en el período que precedió a la Primera Guerra Mundial; la crítica común del liberalismo llegó a aproximar a la derecha más radical, es decir, la más nacionalista, con la idea socialista; porque es fácil concebir teóricamente una economía liberada de la anarquía de los intereses privados, dentro del marco nacional, y unir así los sentimientos anticapitalistas a la pasión nacional. Por ejemplo, tal fue en Francia la tendencia de la Acción Francesa en sus años "revolucionarios". Maurras percibe muy pronto que "un sistema socialistapuro quedaría libre de todo elemento de democratismo" (p. 192)

7

      Estos ataques, desde extremos ideológicos opuestos, procederían de una misma cultura predemocrática y precapitalista. Pero al hacer estas consideraciones no tiene en cuenta que el tradicionalismo aristocrático ve en la práctica liberal exceso, donde el socialismo sólo ve cicatería e insuficiente compromiso: la participación sin límites ni restricciones de la totalidad del pueblo en la gestión económica y política de la

sociedad. Aquello que habitualmente denominaríamos como democracia en el sentido fuerte del término, o por lo menos en el sentido de la Convención de 1793, de la república de febrero de 1848, o de la Comuna de París de 1871. Considera que la burguesía, es un producto de la Revolución Francesa, (pp. 21, 26) -y una clase especial sin antecedentes en la historia ya que no está definida por ningún ordenamiento jurídico o político sino ¡simplemente! por la posesión de riqueza (Aunque también acepta que la burguesía podría ser una condición social anterior a la Revolución Francesa, al reconocer que Rousseau había tenido la oportunidad de analizar las dos facetas de la naturaleza burguesa: el egoísmo calculador con el que se enriquece y la compasión que loo identifica con el género humano, (p. 28)). Está sometida a una contradicción permanente entre su tendencia a la universalidad, y por lo tanto a la equiparación de todos los hombres a la posibilidad plena de perseguir sus propios objetivos y al individualismo a que la

obliga la prosecución incesante de su enriquecimiento.
7) En la pág. 229 afirma “esos marxistas son partidarios intransigentes del pluralismo político”. Con esta afirmación trata de remediar la escasa relevancia de los representantes elegidos para representar “todo” el socialismo del siglo XIX. Un socialista católico como Buchez y un partidario del socialismo monárquico o del estado popular como Lasalle, éste últimorefutado y combatido por las corrientes del movimiento obrerode la Iª Internacional.

¡¡-- OJO,...1De este modo se halla en la encrucijada de un conjunto de relaciones sociales que mientras impulsan estatendencia parecen favorecer la disolución de la sociedad en que tienen lugar, en una especie de proceso de autodestrucción. Ese indeterminismo o ambigüedad del régimen de la burguesía, -al que el autor considera sinónimo de sociedad del liberalismo- está en la base de esa tendencia a la expansión. Pero al mismo tiempo provoca la incertidumbre de una perspectiva social basada en la competencia y el riesgo de ser arrollado por ella, desde el momento en que los roles sociales no están previamente definidos por razones de sangre o de ordenamiento jurídico -que les adjudican la capacidad de mandar -nobleza- o la obligación de trabajar -proletariado o campesinado, tal como sucedía en al Antiguo Régimen. Afirma Furet que desde el momento en que el liberalismo considera a la libertad y la igualdad como condiciones necesarias para la realización de los intereses y placeres individuales de los hombres, genera una contradicción insalvable entre su realización y el enriquecimiento al que tiene derecho desde el momento en que no existen límites a su autorrealización.

8 Así se crea un espacio infranqueable -según el autor- entre las esperanzas multitudinarias en la concreción de la libertad e igualdad y la realidad que la sociedad les ofrece, ya que se estructura sobre las abismales diferencias de riqueza entre unos y otros. Y por lo tanto la democracia no acaba de definir sus límites. Está atrapada en la tensión entre las necesidades colectivas (libertad, igualdad) e individuales que conducen a la apropiación privada y desigual de bienes y satisfacciones (pp. 24-28). Como consecuencia del conflicto generado por la naturaleza de la condición burguesa, el fenómeno fundamental de la sociedad moderna no es el enfrentamiento de clases -proletarios contra poseedores de capital (burgueses)- sino el desgarro interno a que han sometido a la burguesía las dos pulsiones básicas que controlan su conducta: el universalismo liberal y el individualismo egoísta (p. 29). De esa contradicción permanente de la naturaleza burguesa y el rechazo que producen surgen como las caras de Jano, el comunismo y el fascismo.

            La burguesía es tratada como una categoría ahistórica, ya que a pesar de

que se remite con profusión a 1789 (no a 1792-94) no diferencia las diferentes fases

por las que atravesó la revolución francesa, que implican variados modelos políticos

e intereses sociales que invalidan la imagen de una unidad homogénea del

denominado tercer estado frente a la nobleza. Cae así en la paradoja de considerar a

la burguesía como conjunto casi gregario e indiferenciado, hacia el cual difícilmente

puede existir un rechazo tan claro y persistente. Furet intenta que desaparezcan,

mediante su pirueta retórica, los otros intereses sociales que debían rechazarla, si

toda ella engloba el nuevo cuerpo social que protagoniza la revolución. En su

obsesión por negar a cualquier otro sector social una participación en los hechos

revolucionarios, y por lo tanto la existencia de intereses diferentes a aquellos de la

burguesía, que harían eclosión durante la misma, como sucedió en 1830 y 1848,

termina afirmando que casi toda la sociedad es burguesía. O recurre a otro sofisma

sobre la homogeneidad social inaugurada por el liberalismo decimonónico, al afirmar

tranquilamente que la sociedad estadounidense ha logrado conformar una sociedad

plenamente capitalista sin la existencia de una clase burguesa, porque no había

feudalismo que abatir (pp. 20-21).

         El “superhombre” político o el nuevo paradigma del siglo XX. Otras ideas complementan esta primera razón primordial, que va "Sobre la atenuación del odio o desprecio de la aristocracia hacia la burguesía", dice Furet: “En suma, el aristócrata del siglo XIX teme a la revolución y por eso no es contrarrevolucionario”, p. 30. Sin embargo para acomodar su suposición al devenir histórico admite que la aristocracia termina aceptando el régimen burgués en el que han podido, en muchos casos reconvertirse conservando sus bienes y propiedades -recordemos el efecto de la desamortización y la abolición de los derechos señoriales en la revolución burguesa española.

1desgranando cronológicamente.

        El segundo factor que aparece para determinar la especificidad política del siglo XX es el papel decisivo de las personalidades " excepcionales " en el desarrollo de esos fenómenos históricos, resumidos en la siguiente afirmación: sin Lenin no habría habido octubre de 1917 y sin Mussolini no habría Italia fascista (pp. 17 y 193-194). Por su renuencia a analizar los hechos históricos desde la perspectiva de la complejidad de la acción colectiva, que le obligaría a considerar variables incómodas para su discurso, como son los efectos sociales del desarrollo del capitalismo, o la insuficiencia de las reformas del sistema de representación política en los estados considerados muy generosamente parlamentarios de fines del siglo XIX, debe recurrir a la imagen nietzscheana de la figura providencial cuya acción sobrehumana explica el devenir histórico, cumpliendo así una curiosa regresión a métodos vetustos en el trabajo historiográfico. Recuerdo que E.H. Carr, reflexionó, ya hace tiempo, sobre la irrelevancia de tener en cuenta

la longitud de la nariz de Cleopatra para una mejor explicación de la causalidad en la historia.

           9 Sin duda en todos los acontecimientos históricos podemos identificar

personajes de excepción, aunque sólo sea porque sus nombres quedan registrados

para la posteridad, mientras que los de los restantes participantes se pierden. Pero

ello no debe impedir que los juzguemos como fenómenos colectivos, en los que

están activamente en juego múltiples decisiones conscientes que interactúan desde

los diferentes niveles de la experiencia, la cultura y los intereses. De esta forma

constituyen una articulación más compleja de la acción humana colectiva que la

simple urdimbre gregaria con que nos pretende ilustrar Furet a través de la teoría del

líder excepcional.

Sin embargo, es en ese papel del líder providencial donde Furet también cree encontrar las claves de la analogía entre bolchevismo y fascismo, como portadores de la pasión -otro de sus motores de la historia (p.16)- derivada de cierta energía vital que los pueblos alemán, italiano y ruso han recibido de la Primera

Guerra Mundial. El esoterismo de la afirmación no puede ocultar que también en la concatenación de los hechos en cada uno de esos países también se encuentran las diferencias básicas entre ambos procesos. La revolución de Octubre fue precedida por la revolución de Febrero -crucial en el derrocamiento de la autocracia zarista, con objetivos similares hasta el punto de que ambas pueden considerarse dos fases

sucesivas de un mismo proceso revolucionario- en la cual Lenin no tuvo ninguna

participación directa. La Marcha sobre Roma estuvo precedida en cambio, en lo

inmediato por acontecimientos con una orientación antagónica -las agitaciones

obreras del Bienio 1919-1920 y la ocupación de fábricas- a los propósitos del

fascismo. Lo que resulta sorprendente, en el análisis de Furet es que ignore

deliberadamente estos factores -que por otra parte están suficientemente

documentados- para imponer una versión en la cual no existe siquiera una

exposición razonada de la actuación de esos hombres, como se desprende del

siguiente párrafo:

"La fuerza de Mussolini sólo reside secundariamente en sus bandas armadas, así como, en el

otro extremo del movimiento, sólo se debe accesoriamente a sus talentos de político. Lo que

la hace tan formidable es de otro orden: su capacidad de dar a una guerra a mitad ganada-y,

por tanto, a mitad perdida- una prolongación nacional fuerte apoyándose, para invertirla, en el

empuje revolucionario maximalista de 1919-1920. En ese sentido, el fascismo italiano se

deriva de verdad del comunismo . La frustración nacionalista no habría bastado para crear a

9)

La afirmación de Carr está basada en un célebre aforismo de Pascal, que parece que Furet ha tomado casi al pie de la letra: “Otro habría sido el destino del universo de haber sido más corta la nariz de Cleopatra” , para subrayar la atracción de Julio César y Marco Antonio por la longitud del apéndice nasal. E.H. Carr, lejos de toda orientación marxista, ha defendido siempre el carácter científico del conocimiento historiográfico, lo que es puesto en duda por Furet repetidamente, ver entre otras la reciente síntesis sobre objetivos y métodos de la historiografía, Julio Aróstegui,

            La investigación histórica: teoría y método, Barcelona, Ed. Crítica, 1995.

            1Mussolini. Se necesitó el coadyuvante esencial de un anticomunismo capaz de capitalizar en

su provecho la fuerza adversa desviada de su objetivo. Con ello, el fascismo se libra del

conservadurismo. Ofrece a la derecha, junto con la pasión de llegar al pueblo con temas

renovados, los secretos de propaganda del bolchevismo y la idea de otra revolución, hecha

ésta en nombre de la nación. La energía que recibió de la guerra se duplica con la que

recupera de la derrota roja, cuyas ruinas le sirvieron de cuna. “ (p.206)

Por lo tanto, de este modo la responsabilidad del surgimiento del fascismo la tendría

el propio movimiento obrero que con sus acciones habría provocado las justas iras y

temores de las clases poseedoras, en una curiosa inversión de las responsabilidades

de víctimas y verdugos.

La guerra mundial: dinamo revolucionaria

En el párrafo recién citado también asoma el papel de la guerra europea

como catalizador de ambas ideologías. Peor no es la guerra como fenómeno social y

político susceptible de disección analítica, sino como entidad metafísica generadora

de pasiones, exaltación y, ¿por qué no?, una cierta autorrealización de las multitudes

en un “destino heroico”.

Tal vez resulte tedioso, por bien conocido, consignar el papel de la contienda

entre los diferentes factores que confluyen en el desencadenamiento de la

revolución rusa y la conquista del poder por los bolcheviques. Pero las afirmaciones

del autor exigen una vez más la réplica. Para ello me basta citar las conclusiones de

Dick Geary, fruto de su excelente síntesis reciente de muchas otras aportaciones

sobre los avatares del movimiento obrero europeo, quien defiende la tesis de que

dada la específica situación económica y política de Rusia en 1917 podría haberse

producido una segunda revolución con o sin la intervención bolchevique ya que “... el

extremo sufrimiento material del proletariado ruso como consecuencia de la guerra

sólo podía paliarse con su fin, a lo que se negó rotundamente el Gobierno Provisional

presidido por Kerensky [...], situación suficiente para radicalizar a las masas, como

lo demuestra el hecho de que en julio de 1917 los mencheviques expresaban

públicamente demandas similares a las de los bolcheviques”.

10 Vemos, por lo tanto, como la guerra, a la que Furet correctamente otorga tanta importancia en el

desencadenamiento de las convulsiones sociales de los primeros años veinte, tiene,

no obstante, una significado diferente para los revolucionarios rusos, a los que podía

tener para la movilización de los pequeños propietarios, funcionarios, profesionales y

excombatientes que se unieron al movimiento fascista, participando en las

incursiones contra sindicatos y partidos obreros o en la Marcha sobre Roma. Para el

movimiento revolucionario ruso había que acabar con la guerra que había

aumentado en términos pavorosos las privaciones que campesinos y obreros rusos

ya sufrían habitualmente bajo la autocracia zarista. Para los fascistas italianos la

guerra había sido la ocasión fallida para consolidar definitivamente el espacio político

de la pequeña burguesía junto a los partidos tradicionales representantes de los

intereses de las elites agrarias e industriales, para poder obtener mayores ventajas

de un capitalismo que se aprestaba a construir su propio imperio colonial. No se

trataba de acabar la contienda, sino de que ella había finalizado sin que ellos

pudieran hacerse con la parte del poder social que reclamaban por su esfuerzo en

los frentes de batalla.11

10)Dick Geary, European Labour protest, 1848-1939, London, Methuen, 1984, p. 157.

11) Dice Mussolini a finales de 1917: “Haya la vista una nuevaaristocracia [...] Reivindica su parte del mundo. Delineacon precisión suficiente su tentativa de “toma de posesión” de las posiciones sociales. Es un trabajo oscuro, que recuerda el de la burguesía francesa anterior a 1789 [...] Italia se encamina hacia dos grandes partidos: el de los que han combatido y el de los que no lo han hecho; de los que han trabajado y de los parásitos”, cit. por Angelo d’Orsi,La Rivoluzione Anibolscevica. Fascismo, classi, ideologie (1917-1922). Milano,Franco Angelli Libri, 1985, p. 44.

1En la anterior cita textual están concentradas varias de las obsesiones de Furet, junto con sus métodos “ explicativos ”. En el primer párrafo considera que los fasci di combattimento así como la habilidad política son elementos secundarios enel éxito mussoliniano. Acaba de sermonearnos sobre el papel del individuo

excepcional, para terminar reconociendo que existen factores más amplios que la

dimensión personal del político y el activismo voluntarista para explicar la fuerza de

un proceso histórico de las dimensiones del fascismo. Sin embargo, no incluye

demasiadas variables en este párrafo con el que pretende aclararnos los orígenes

del fascismo. Su argumento se reduce a afirmar que la fuente de energía del

movimiento fascista procede de impulso ideológico antagónico del movimiento obrero

y sus consignas socialistas. Bajo la apariencia de una reflexión dialéctica, Furet

aplica los principios del yudo al análisis histórico. Lo razonable hubiese sido incluir,

aunque sea como factor colateral, que papel jugaban los partidos políticos

tradicionales en esa coyuntura posbélica. Cuál había sido el impacto de la guerra en

un sistema político que hasta 1914 había demostrado, especialmente con el

populismo de Giolitti, una aceptable vitalidad. Y por último, qué preocupaciones

tenían aquellos sectores sociales, para los que las movilizaciones obreras del bienio

1919-20 constituía una amenaza real o imaginaria a sus intereses, bajo el impacto

psicológico de la revolución rusa. 12

La clave de la interpretación de Furet reside en que el encumbramiento de

ambos tipos de regímenes políticos totalitarios poco tiene que ver con intereses de

clases sociales, sino con el impulso del afán de dominio de sus líderes prominentes:

“Lo que trato de emprender en este ensayo es a la vez limitado y central: el papel

que han desempeñado las pasiones ideológicas, y más especialmente la pasión

comunista, pues este rasgo diferencia al siglo XX” (p. 16). Las intenciones de su

trabajo no pasan de la descripción de lo que él juzga características principales del

socialismo soviético y la forzada analogía con las dictaduras fascistas. No alcanza a

esbozar ningún intento explicativo del surgimiento de tales pasiones ideológicas,

salvo los tres aspectos a los que atribuye una gran capacidad movilizadora: el

desprecio a la burguesía y su civilización, el efecto devastador de la Primera Guerra

Mundial y la pasión por el dominio absoluto que anima a los líderes del bolchevismo y

el fascismo). Su razonamiento se sofistica cuando afirma la completa independencia

de la voluntad política respecto al contexto de su tiempo:

“Encontramos así, en el bolchevismo ruso y en el fascismo italiano, un sistema político de

doble nivel en el que coexisten una filosofía de la historia y una práctica política; la primera,

hecha de intenciones e ideas nobles; la segunda, de medios expeditivos. La primera es su

poesía, la segunda su prosa. El fascismo perdió su poesía con la Segunda Guerra Mundial,

mientras que el bolchevismo, por lo contrario, encontrará en ella ocasión de hacer olvidar su

prosa” (p. 202)

De este modo llegamos al último factor, que es también un rasgo distintivo,

que según Furet iguala las naturalezas del fascismo y el comunismo: su carácter

revolucionario.

La esencia “revolucionaria” del fascismo, según Furet

12)Si siguiéramos al pie de la letra el esquema argumental que propone Furet, podríamos afirmar que la instauración de la Comuna de París fue una consecuencia del levantamiento liberal contra Napoleón III y de la proclamación de la

república del 4 de septiembre de 1870, luego de la derrota de aquel por Prusia, y nos permitiría deducir que el socialismo comunero fue un derivadodel liberalismo al aprovechar la energía colectivadespertada por los líderes de la burguesía liberal. Con ello conseguiríamos afirmar la paradoja de la inexistencia del cambio en la historia, ya que si todo fenómenohistórico es producto de una oculta energía intercambiablela consecuencia sería la inmutabilidad de la sociedad humana, consiguiendo así la desaparición de la historia como realidad humana interactiva, y no sólo como posibilidad de conocimiento.

1“Uno de los secretos ya fue descubierto por Mussolini desde 1915: reunir a la nación y la

clase obrera, arrebatando la primera a los burgueses y la segunda a los marxistas. Un

socialismo nacional en el sentido en que Spengler había hablado de un socialismo prusiano:

es una manera de recuperar a la vez la pasión anticapitalista y el anuncio revolucionario, para

ponerlos al servicio de la elección histórica de Alemania, traicionada por los hombres de

Weimar. Trata de crearse un estandarte con el papel que los socialdemócratas, tan poderosos

en la Alemania anterior a 1914, no supieron desempeñar en el momento de la guerra: ser a la

vez el partido de la revolución y el de la nación. Después de la guerra, abandonaron una y

otra, pasándose al servicio de la República de Weimar, convertidos en burgueses. Hitler tuvo

la intuición de ese vasto espacio disponible, que los comunistas no podían conquistar en

nombre de la Internacional de Moscú” (p. 217).

El bolchevismo surge de la misma matriz que el nazismo. Para explicar porque se

inspira en el marxismo simplemente afirma que se debe a que las condiciones de

Rusia en 1917 son más propias del siglo XIX que del XX, siglo aquel al que se

adapta mejor la visión de Marx. Por otra parte y según Furet, como el marxismo

deriva del liberalismo, aquel es rechazado por ese motivo por el nacionalsocialismo

“Mientras que los bolcheviques rusos tomaron el poder apoyándose en la anarquía, los nazis

alemanes se han apoderado de él blandiendo el temor a la anarquía, en nombre de un estado

único y fuerte encarnado por un jefe”(p. 237)

¿No residen en estas características apuntadas más diferencias que similitudes en

ambos movimientos y situaciones políticas, desde el momento que representan

expectativas o temores contrapuestos?

"Pero la idea nacionalsocialista (o fascista) no es una idea que se haya derivado en forma tan

sencilla [como un derivado de las ideas de "socialismo nacional" circulantes en las elites

intelectuales anteriores a la Primera Guerra Mundial]. En realidad extrae su fuerza de la

misma fuente que el bolchevismo victorioso: la guerra. Como el bolchevismo, permite

movilizar las pasiones revolucionarias modernas, la fraternidad de los combatientes, el odio a

la burguesía y al dinero, la igualdad de los hombres, la aspiración a un mundo nuevo. Pero les

señala otro camino que la dictadura del proletariado: el del Estado-comunidad nacional" (p.

193).

¿Desde cuando el fascismo tiene como componente ideológico la defensa de la igualdad?Le

habría bastado a Furet con repasar algunas de las declaraciones de Hitler y

Mussolini para comprobar que el principio de desigualdad natural entre los hombres

es una de las piezas básicas de la ideología fascista.

13 Por lo tanto, una vezexpuestos las principales reflexiones del autor comentado, intentaré presentar

someramente algunos argumentos alternativos que he podido recoger para explicar

la naturaleza del fascismo, basados en una mayor proximidad a lo factual.

El fascismo como renovación de la dominación de la burguesía

13)El 18 de agosto de 1918 escribe Mussolini enIl Popolo d’Italia, dirigiéndose a los trabajadores: 'Liberaos sobre todo de la noción de un socialismo simplificador a la rusa, demasiado expropiador e igualitario. No se trata de apoderarse de bienes, se trata de producir otros sin interrupción. No se trata de igualar a los hombres como de estabilizar la jerarquía y disciplina social. Mientras los hombres nazcan diferentemente dotados habrá siempre una jerarquía y disciplina social' (cit. por Angelo D’Orsi,La Rivoluzione Antibolscevica. Fascismo, classi, ideologie (1917-

1922), op. cit., p. 18. Hitler, dirigiéndose a los empresarios dice: “...ustedes sólo podrán sustentar en la práctica esta idea de la propiedad privada si la misma está fundamentada lógicamente de alguna forma. Esta idea ha de extraer su justificación ética de la visión de la necesidad natural... Es necesario por lo tanto fundamentar estas formas tradicionales que se han de conservar, de forma que puedan considerarse como absolutamente necesarias, lógicas y justas. Y aquí tengo que decir que la propiedad privadasólo se puede justificar en el plano ético y moral si se parte del presupuesto de que las prestaciones de los hombres son distintas... En el terreno económico, el equivalente de la democracia política es el comunismo”, en un discurso pronunciado el 27 de enero de 1932 en el Düsseldorfer Industrieklub, cit. por R. Kühnl, Liberalismo y fascismo. Dos formas de dominio burgués, Barcelona, editorialFontanella, 1978, pp. 153-154.

1Utilizo el término renovación en lugar de restauración para subrayar que no se

puede considerar al fascismo como el restablecimiento del statu quo ante . No es la

reproducción mecánica de una forma anterior de organización política (incluidos su

imaginario y lenguaje), sino el intento de mantener la continuidad de las reglas del

juego del capitalismo, frente al desafío de su profunda crisis endógena, con la

supresión de la disociación presente en el sistema político liberal entre igualdad

jurídica y desigualdad económica. El fascismo pretende la instauración de un nuevo

sistema político basado en la consolidación definitiva de la desigualdad económica y

jurídica a cambio de asegurar una mínima seguridad de subsistencia a la población

que ocupará una posición subalterna, estableciendo una rígida jerarquía social que

implique la supresión de la lucha de clases. Si bien el terrorismo de estado es una

pieza fundamental para su viabilidad, necesita simultáneamente un mínimo de

consenso, incluso de aquellos condenados a ocupar indefectiblemente una posición

social subordinada.14 La novedad del fascismo residiría en que la eliminación de

cualquier amenaza a la estructura clasista de la sociedad se efectuaría mediante la

búsqueda de un fundamento pseudo científica de la inmutabilidad de la desigualdad

social. Esta propuesta sería más adecuada a las necesidades culturales e

ideológicas de sociedades altamente industrializadas y tecnificadas, que un retorno a

la sociedad estamental anterior a la Revolución Francesa, añorada por algunos

tradicionalistas. La idea de la Comunidad Nacional incluye esos principios, donde los

roles dominantes y subordinados de la estructura de clases del capitalismo son

asimilados a los de las vísceras de un gigantesco organismo colectivo donde la

función de cada individuo está indisolublemente vinculada al nivel que debía ocupar

en la escala jerárquica, para cumplir con la finalidad colectiva: el incremento

incesante de la productividad y el progreso tecnológico.15 El prestigio de la ciencia y

la técnica, herencia de la hegemonía cultural positivista decimonónica entre los

diferentes estratos burgueses, actuaba así como una poderosa coartada ideológica.

Esta convertía al mantenimiento de una jerarquía social inmutable en un objetivo

fundado en el origen “natural” de las diferencias entre los hombres que ya no se

basaban en el derecho divino sino en los “descubrimientos” de las ciencias naturales

y en las necesidades de una “razón” biológica, anterior y superior a la razón política.

16

14)

Stephen Salter plantea que la aparente ausencia de oposición al régimen nazi durante la guerra puede explicarse por la combinación de una dura represión interna -cuya manifestación más conspicua es la expansión del “Estado SS”- con el mantenimiento de niveles de vida relativamente altos, como consecuencia del saqueo sistemático de los territorios ocupados, “Class Harmony or Class Conflict?The Industrial Working Class and National Socialist Regime, 1933-1945", en J. Noakes (ed.),Goverment, Party and People in Nazi Germany, Exeter, University of Exeter, 1980.

           Para el proyecto de reciprocidades para compensar la colaboración subordinada del proletariado a los designios del gran capital, sustentadopor el fascismo italiano, ver A. D’Orsi,La rivoluzione antibolscevica..., op. cit., pp. 279- 297.

15)Respondiendo a las propuestas de la CGL de establecer formas de control sindical en las empresas, la prensa burguesa italiana defendía la necesidad de mantener la autoridad patronal en las empresas, que ellos creían amenazada, para mantener la eficacia productiva, en lugar de anteponer los derechos de propiedad. También apuntan en ese sentido las declaraciones de Rossoni, jefe del sindicalismo fascista, poco antes de la Marcha sobre Roma: “...el Sindicalismo nacional fascista llama a todos los ciudadanos para que cada uno ocupe su puesto jerárquicamente y sepa cumplir su deber ante todo en el campo de la producción”, cita do por A. D’Orsi, La rivoluzione antibolscevica..., op. cit., pp. 266-267y 277. El párrafo siguiente nos ilustra sobre el núcleo fundamental de la política social nazi , a pesar de que este escrito fue redactado en 1931 por Otto Kahn-Freund, "El Tribunal del Trabajo del Reich ha permitido una enorme ampliación del poder dictatorial del patrono: como el mismo tribunal haenfatizado repetidamente, su objeto era establecer la disciplina necesaria para la productividad, estrechamente asociada con la idea de unidad dentro de la planta industrial. Esta idease vincula al de la planta como un organismo y

de la comunidad productiva como una colectividad organizada sobre líneas casi militares y románticas. Los patrones y empleados se unen en un organismo único, como una comunidad de trabajo, en que la subyugación voluntaria del uno al comando que del otro surge del interés en la meta común de productividad" , citado por Tim Mason en Nazism, Fascism and the Working Class, Cambridge, CambridgeUniversity Press, 1995, p. 97.

        16) Para el papel de grupos científicos en el soporte al nazismo, ver Detlev Peukert, Inside Nazi Germany. Conformity, Opposition and Racism in Everiday Life, London, Penguin, 1987 y Benno Müller-Hill, “The idea of the Final Solution and the role of experts”, en D. Cesarani (ed.),The Final Solution. Origins and Implementation, London, 1 El darwinismo social se combinaba con un nuevo naturalismo que sostenía la

existencia de seres inferiores y subhombres utilizables o eliminables según las

necesidades superiores de la burguesía productiva -la capa dirigente de esecapitalismo sin lucha de clases.

17 El papel del estado sería el de intervenir sistemáticamente para impedir que las “células” y “tejidos” subalternos del organismo nacional adoptaran colectiva o individualmente conductas que cuestionaran esa

vinculación de función con mando y obediencia, cuestionando la estabilidad jerárquica.

18

           A partir de las dos últimas décadas del siglo XIX, los ajustes de la

organización social y económica a las nuevas condiciones de acumulación del

capitalismo promovidas por un núcleo reducido de países, bajo los efectos de las de

oficios tradicionales, sino también de numerosos trabajadores no cualificados

procedentes del ámbito rural. Por último, la expansión así como la transformación

cualitativa de los estratos medios, ya que a los tradicionales grupos de pequeños

propietarios, comerciantes y profesionales liberales se agregaban los nuevos cuadros

técnicos y administrativos necesarios para el funcionamiento adecuado de esas

economías de escala así como de los servicios urbanos y las infraestructuras

desarrolladas con el crecimiento de las ciudades donde se están produciendo ese

crecimiento industrial (‘white-collar workers ’). A su vez, las elites dirigentes se veían abocadas a enfrentar con mayor coordinación y con respuestas eficaces el creciente cuestionamiento y resistencia que la clase obrera ofrecía a ese cambio estructural del sistema, que se manifestaba tanto a través de la multiplicación de la conflictividad laboral. Es el período en que comienzan a registrarse las grandes oleadas de

huelgas en los países más industrializados, así como el desarrollo sindical y político

del movimiento obrero. También es la época, especialmente a partir de 1890, en que

el estado comienza a participar en los conflictos sociales que tienen como eje esa resistencia obrera a una explotación más alienante que en todas las etapas anteriores. Al mismo tiempo el desarrollo de grandes economías de escala, estimuladas por la gran expansión colonial, hacían más interdependientes a los grupos industriales y financieros privados con esas estructuras estatales, a través de los agentes políticos que relacionan estrechamente la esfera de los negocios con la de la administración pública. Esta situación condujo paradójicamente a la relativa inmutabilidad del marco político, cada vez más comprometido con las elites que Routledge, 1994.

17

) Esta una de las posibles funciones que cumple el núcleo racista del nazismo, cobijando al darwinismo social bajoun pretendido naturalismo, ya que pretendía asentar la desigualdad en la naturaleza biológica de la especie humana,recogiendo así una tradición de pensamientoreaccionario, muy en boga a fines del siglo pasado, durante la expansióncolonial europea, que el fascismo alemán ampliaba a los individuos discapacitados, ver Hanna Arendt,Los orígenesdel totalitarismo, op. cit., pp.267-284. Pero también se puede registrar este fenómeno en el fascismo italiano cuando Mussolini habla de la “raza italiana” para justificar su renovada propuesta colonialista , en vísperas de su acceso al poder, A. d’Orsi, La rivoluzione antibolscevica..., op. cit., p. 280.

18)

       Stephen Salter, “Class Harmony or Class Conflict ? The Industrial Working Class and the National Socialist Regime, 1933-1945", op. cit., pp. 94-95. Un ejemplo concreto es el papel que jugó la Gestapo en el control de la disciplina laboral desde el inicio del régimen nazi, utilizando la figura de “trabajador antisocial y hostil al régimen “ para definir a aquellos a los que consideraban poco diligentes en el cumplimiento de las exigencias de la empresa. Este autor calcula que, bajo el régimen hitleriano, solamente por intentar reorganizar una mínima resistencia ,o incluso por abandono del trabajo o absentismo, fueron encarceladas en campos de concentración y de trabajo 23.000 personas entre 1933 y 1945.

1controlaban los principales resortes de la economía. Los partidos actuaban

generalmente como mediadores en las colisiones de intereses de esos grupos

concentrados. Aunque también pretenden presentarse ante el electorado como

representantes de amplios intereses populares, lo cual, además, estaba pervertido

por la restricción del derecho de voto o el sistemático fraude electoral.

19 Un caso paradigmático del funcionamiento de los sistemas parlamentarios europeos de la

época fue el de la sinistra-destra italiana, o de la alternancia entre conservadores y

liberales de la España de la Restauración. Por lo tanto esas clases medias se

beneficiaban subalternamente de la compleja transformación social y económica

finisecular. Sin embargo, echaban de menos su participación en el control de la

situación, mientras crecía su desconfianza hacia la capacidad de control de las viejas

burocracias políticas liberales que ocupan el aparato político tradicional, ya que en

mayor o menor grado esa pequeña burguesía se veía amenazada por el desafío

recurrente del movimiento obrero.

20 Este proceso, con matices, es observable en la

mayoría de los países europeos. En Alemania e Italia, donde el proceso de

transformación industrial fue más rápido e intenso, se produjeron intensas fracturas y

desequilibrios entre sectores sociales y regiones del mismo estado.

En ambos países impulsaron y lograron un cambio cualitativo en la

composición del conservadurismo político, que saltó desde los restringidos círculos

decimonónicos de notables, para convertirse en movimientos que se perfilaron como

populistas, basándose en un nacionalismo agresivo y frecuentemente xenófobo. En

Alemania aparecieron con el cambio de siglo núcleos políticos nacionalistas radicales

que más tarde confluirían con las formaciones tradicionales de la derecha, como la

Liga Pangermánica, la Liga Naval, la Liga de Defensa y el movimiento antipolaco. En

Italia las fracciones de la derecha radical se concentraron en la promoción del

expansionismo colonial y en el grupo que lideraba D’Annunzio , organizado en el

Partido nacionalista (1910) con sus planteamientos irrendentistas del espacio italiano

integrado a la monarquía austro-húngara.

El rápido desarrollo de la concentración industrial y de economías de escala, colocó en una situación incómoda a aquellos propietarios de pequeños establecimientos que tradicionalmente abastecían los mercados locales. Esa situación esquizofrénica entre quienes se sentían partícipes de la prosperidad capitalista general y al mismo tiempo las primeras víctimas de una economía que estaba sufriendo profundos cambios a una velocidad vertiginosa estuvo presente tanto en el ámbito urbano como en el rural. Será en este último ámbito -especialmente en Italia pero también en Alemania-, donde el fascismo reclutará sus

más firmes apoyos- agravada la situación por el prolongado descenso de los preciosagrícolas que abarca dos décadas entre siglos.

21 En el ámbito político.

19)E. Hobsbawm comenta que la mitad de la clase obrera británica no podía , en 1914, ejercer efectivamente su derecho al voto, aun cuando formalmente estuviera concedido el sufragio universal masculino, ya que se les impedía el acceso a los censos electorales,La era del imperio (1875-1914), Barcelona, Editorial Labor, 1989, p. 88. En otrospaíses se accedió al sufragio universal recién en este siglo, como Austria, en 1907, o Italia, que recién lo hace en 1913, mientras Alemania mantiene el sistema estamental de las tres órdenes electorales en Prusia, hasta la instauración de laRepública deWeimar.

20)Geof Eley,From unification to nazism. Reinterpreting the german past, London Routledge,1986, pp. 266-267.

21)Habría que considerar, habida cuenta que la crisis finisecular afectó principalmente a los países europeos

tradicionalmente productores agrícolas, en que medida la caída de los precios no fue interpretadopor grandes masas de pequeños propietarios agrícolas como una consecuencia nefasta de la internacionalización económica que había acarreado el “gran salto adelante” del capitalismo con la segunda revolución industrial. La importancia de la divergencia de los precios agrícolas respecto a los industriales, aunque para un período posterior al que ahora estamos considerando, permitió que los nazis se presentaran como defensores de los intereses de la clase media rural, constituyendo una de las claves del desarrollo de sus apoyo social, ver el excelente trabajo de Ferrán Gallego Margalef, “El partido nazi en los años centrales de la República de Weimar (1925-1930). Un comentario crítico”, manuscrito inédito, pp. 7-8.

1inestabilidad e inquietud de la pequeña burguesía se tradujo en la fluctuación de su

apoyo a las organizaciones políticas de cuño liberal, que parecían incapaces de

conjurar los peligros acarreados por un desarrollo económico social, por otra parte

muy apetecible. Los apoyos de estos sectores sociales se distribuían

intermitentemente entre el tradicionalismo católico -a veces populista o con ciertos

mensajes que defendían algunos criterios de protección social-, la extrema derecha

nacionalista y racista, e incluso los partidos socialdemócratas.

El fascismo se alimenta de estos antecedentes y de la cultura política

reaccionaria crecida bajo estas preocupaciones y recelos clasistas de la preguerra.

Lejos de constituir una alternativa revolucionaria al socialismo, como afirma Furet, se

presentó como una alternativa capaz de restaurar el orden social bajo la apariencia

novedosa de un movimiento ampliamente basado en las clases medias, poco

representadas por los partidos tradicionales. Ello fue favorecido por la creciente

debilidad del sistema tradicional de control político, que aumentó dramáticamente en

el período inmediatamente posterior al final de la guerra, mostrándose especialmente

ineficaz en el caso italiano así como en el alemán. Sin embargo, estas tendencias

que despiertan en el período anterior a la guerra no significan que el triunfo fascista

en Alemania y en Italia fuera inexorable. También dependió del impacto de la Gran

Guerra sobre las estructuras económico sociales y las mentalidades, así como de las

coyunturas de crisis del período posbélico.22 Las mismas diferencias en el ritmo de su

implantación, así como los matices diferenciales del punto de partida de la situación

en los dos países dan pie a esta hipótesis.

La crisis posbélica italiana se produjo en un país que se encontraba en el

bando vencedor de la primera Guerra Mundial, pero que había fracasado

relativamente en la realización de sus objetivos geoestratégicos, sumándose los

efectos de la crisis económica. El primero de los motivos había impulsado su

participación en la guerra como aliado de Francia y Gran Bretaña. El segundo, que

también afectaba a otros países beligerantes, se abatió sobre Italia con particular

intensidad. De este modo, se desencadenó una crisis general del sistema tradicional

de partidos políticos que no alcanzó a cuestionar la monarquía. Mientras tanto el

partido socialista se hallaba mayoritariamente comprometido con las movilizaciones

obreras y campesinas que adquirieron su máxima intensidad en el Bienio Rojo de

1919-1920, en el cual el hecho más célebre fue la ocupación semi-espontánea de las

fábricas en Milán y Turín.

23 Por lo tanto, no era éste el partido que podía desempeñar

el papel de soporte del sistema parlamentario junto a los partidos burgueses y al

joven partido demócrata cristiano -el partido Popular- para lograr la estabilización

política en esa fase tan crítica. No sólo las clases medias sino también la gran

burguesía, nucleada en organizaciones patronales como la COFINDUSTRIA,

desconfiaban y rechazaban a un partido socialista que al hallarse, de grado o por

fuerza, comprometido con las protestas obreras representaba una directa amenaza a

sus intereses. Los fascistas combinaron el ejercicio de la represión sobre las

organizaciones del movimiento obrero en los medios urbanos y rurales con la

propuesta de renovación “meritocrática” de la sociedad. De este modo Mussolini y 22)Antonio Gramsci, analizando el crac de 1929, considera que la crisis internacional se remonta a la Primera Guerra Mundial, la que constituye, para él, la primera respuesta política y organizada de los dirigentes de los países

participantes, siendo toda la década de 1920, con sus altibajos una prolongada fase crítica, Pasado y presente,

México, Juan Pablos Editor, 1990, p. 111.

23)Sólo se había impuesto en el breve período entre 1915 y 1917 la tendencia intervencionista del socialismo en la Gran Guerra, de la cual quedaba en 1918 el residuo de la participación de dos destacados líderes moderados -Leónida Bissolati y Agostino Berenini- participando en el gabinetepresidido por el liberalOrlando, Paul Guichonnet “El socialismo italiano”, en J. Droz (dir.),Historia

General del Socialismo. De 1918 a 1945, Barcelona, Ediciones Destino, 1985, pp. 244-245.

1sus seguidores pudieron cumplir el papel de organizar una nueva alianza política y

social entre esos sectores igualmente frustrados por el dinamismo del movimiento

obrero y preocupados por la incapacidad de los dirigentes políticos liberales para

superar la crisis y rentabilizar la participación de Italia entre las potencias vencedoras.

La “Marcha sobre Roma”, la puesta en escena del asalto al poder resultó un paseo,

al final del cual esperaban a Mussolini el rey con su estado mayor.

En Alemania el curso de los acontecimientos nos revela un ritmo diferente del

italiano. La revolución de noviembre de 1918 significó en Alemania, no sólo la

proclamación de la república, sino el comienzo de un corto pero intenso período de

movilización popular simbolizado por la constitución de los Consejos de Obreros y

Soldados que proponían un nuevo marco de organización política de profunda

impronta democrática. Si bien estos evocaban los soviets de la revolución rusa, su

existencia se inspiraba, en parte, en las experiencias previas de la clase obrera

alemana con los intentos de control obrero de las principales empresas industriales.

Era un movimiento de base que se había extendido a medida que se prolongaba la

guerra y que había culminado en la constitución de una organización revolucionaria

de delegados de empresa, responsable de la proclamación la huelga general de

enero de 1918. Ante el desmoronamiento del Reich, derrotado el ejército imperial, no

tardaron en extender las reivindicaciones laborales y económicas en un amplio

programa de reforma política y social con contenidos y propuestas claramente

socialistas que apuntaban directamente a la transformación del régimen de

propiedad.

24 Este impulso revolucionario pronto fue contrarrestado por los núcleos de

la burocracia procedente del imperio, la jefatura del ejército y los principales círculos

dirigentes que veían en estas movilizaciones una inmediata amenaza a su poder y

predominio social. Los círculos dirigentes en el ámbito político y económico lograron

combinar con presteza la represión de las facciones más radicales del movimiento

obrero con la cooptación de su sector más moderado mediante la concesión de

reformas económicas y sociales (jornada de 8 horas, seguro de desempleo,

coparticipación obrera en las empresas, etc.). La socialdemocracia, cuya ala

mayoritaria había apoyado el compromiso bélico, había aportado durante la guerra la

cooperación de los dirigentes sindicales en el mantenimiento de la disciplina laboral

necesaria para el esfuerzo de guerra. Era una situación diferente a la italiana, donde

el partido socialista -incluido su sector reformista- mantuvo posturas antibelicistas. De

cualquier modo no puede interpretarse que la línea de clivaje entre los partidarios de

la moderación y los de posturas radicales coincidiera con los límites formales de los

diferentes partidos obreros. A escala regional se puede comprobar que las secciones

del Partido Socialdemócrata (SPD) encabezaban las movilizaciones obreras -como

es el caso de Sajonia- con propuestas similares a los espartaquistas, y que la breve

experiencia de la República Socialista Bávara fue una iniciativa del Partido

Socialdemócrata Independiente (USPD), y no del Partido Comunista (KPD).

25

Por otra parte el grado de protagonismo y participación política organizada de

las clases medias -y entre ellas la pequeña burguesía de nuevo y viejo cuño- era

24)Esta organización obrera a nivel de las empresas, similar en muchos aspectos a las surgidas en otros países beligerantes, por los mismos motivos, como erael caso deGran Bretaña, fue impulsadapor varios motivos. El primero fue la progresiva alienación de los dirigentes oficiales de los sindicatos, cada vez más comprometidos con la economía de guerra, de la masa de afiliados que debían soportar un deterioro creciente de sus condiciones de vida y trabajo.

Otro, como consecuencia del esfuerzo bélico,,una intensificación de los ritmos de producción, combinada con un descenso de los salarios reales debido a la inflación del período bélico y al empleo masivo por los patronos de trabajadores semi y no cualificados, que devaluaron los tradicionales roles preeminentes de los trabajadores de oficio y erosionaron su capacidad de negociación. Gran parte del movimiento de organización obrera en las empresas fue protagonizado por estos trabajadores especializados, especialmente en la industria metalúrgica, dispuestos a enfrentarse no sólo a la represión estatal militarizada, sino también a la dirección de su sindicatos, ver D.Geary, European Labour Protest, 1848-1939, London, Methuen, 1981, pp. 140-142.
   
         25)D. Geary, European Labour Protest, op. cit., pp. 141-142, 146 y 150.

1importante desde la década anterior al comienzo de la guerra europea. Estas

formaciones políticas, como la Liga Agraria o la Liga Pangermánica, a través de las

cuales se habían establecido vínculos crecientes entre el gran capital agrario e

industrial y las clases medias y que desembocaron en la constitución del Partido

Popular Nacional Alemán como referente unitario de la derecha en 1918, podían

presentarse ante su auditorio social sin aparecer como directos responsables de la

derrota. Este es otro rasgo diferencial con Italia donde los partidos de centro pagaron

con su crisis de representatividad la responsabilidad del resultado de la guerra,

salvando así a al monarquía de su caída, mientras en Alemania el precio de su

impunidad fue la destitución del Káiser (impuesta por las potencias victoriosas como

condición del armisticio) y la confección del mito de la “puñalada por la espalda” con

el que acusaban a marxistas y judíos.

Después de 1923, una vez reprimidos los últimos estallidos insurreccionales

del movimiento obrero y controlados los intentos golpistas de los grupos de extrema

derecha ya que el ejército renunció a apoyar el intento de Hitler y Ludendorff en

Baviera, y estabilizada la situación financiera alemana con el Plan Dawes que había

permitido renegociar los términos del Tratado de Versalles, acabando con la

hiperinflación, se consolida un centro político constituido por la mayoría

socialdemócrata, el centro católico (“Zentrum ”) y los partidos burgueses moderados

-como el Partido Demócrata. Hasta el comienzo de la Gran Depresión en 1929-30

aparentemente existe una correlación entre funcionamiento político y recuperación

económica. El partido nazi experimentó una caída continua de su apoyo electoral que

llegó al 2,5 % en las elecciones de 1928, mientras tanto la continuidad de los

beneficios sociales conseguidos por la socialdemocracia en los comienzos de la

República de Weimar, mantiene el apoyo masivo de la clase obrera a los partidos de

izquierda (el número de diputados socialistas y comunistas pasó de 162 en 1924 a

207 en 1928), aunque el desempleo continuaba siendo elevado incluso en este

período más estable.26 Sin embargo, el retroceso experimentado por la extrema

derecha, y especialmente los nazis, no significa que hubieran desaparecido los

numerosos desajustes y desequilibrios que afectaban a las clases medias. La política

combinada de aumento de la presión impositiva, para mantener los programas

sociales, con el descenso de los precios agrícolas en un período de aparente

bonanza económica enajenó el apoyo de numerosos agricultores a las coaliciones

liberal izquierdistas en el gobierno republicano. Los comerciantes se sentían

amenazados por el proceso de concentración económica favorecido por la

superación de la fase inflacionaria y los funcionarios experimentaban un

empeoramiento de su nivel de vida ante las políticas estatales de estabilización.

27 Por lo tanto no resulta tan extraño que el centro político y las organizaciones obreras

fueran vistas por estos sectores dispares como los responsables de sus penurias.

Comenzaron a surgir numerosas organizaciones, entre culturales y políticas, que

eran a su vez grupos de presión corporativa de los diferentes sectores afectados.

Estos pequeños grupos corporativos rechazaban lo que consideraban demasiada

debilidad gubernamental frente a las demandas de los sindicatos obreros, y por lo

tanto a los partidos que como el Demócrata parecían demasiado proclives a

colaborar con el SPD. Pero también a los partidos más a la derecha como el partido

Popular al que consideraban demasiado vinculado a las grandes corporaciones

26)Reinhard Kühnl, La República de Weimar. Establecimiento, estructuras y destrucción de una democracia, op. cit., pp. 263-267. Estas conquistas añadieron un motivo más a los elementos reaccionarios para intensificar su hostilidad hacia el movimiento obrero. Este autor afirma que la instauración del seguro de desempleo, en cuya gestión tenían un papel los sindicatos, generó en la prensa próxima a los círculos financieros e industriales una ola de denuncias sobre los innumerables fraudes así como el debilitamientode la disciplina laboralque implicaba esta medida.

27)Ver F. Gallego Margalef, “El partido nazi en los años centrales de la República de Weimar (1925-1930). Un comentariocrítico”, op. cit., pp. 7-8 yW. Simpson,Hitler y Alemania, Madrid, Ed. Akal, 1994.

1económicas que por encima estaban contribuyendo a asfixiar las posibilidades de la

clase media urbana y rural.

28

En cambio, respecto al grado de adhesión real de sectores de la clase obrera

al partido nazi, podemos afirmar que los contingentes que llegó a captar pertenecían

principalmente a trabajadores de pequeñas localidades y parte de los trabajadores

más jóvenes -que eran quienes sufrían más las consecuencias del desempleo-,

mientras que no pudieron penetrar en las grandes concentraciones industriales,

donde tenían sus bases más fuertes tanto el SPD como el KPD. Era entre los

trabajadores de la gran industria donde mayor solidez tenía la tupida red de

socialización de estirpe socialdemócrata, la integración “negativa” en la sociedad

capitalista, como ha dado en denominarse.

29 Se basaba en los numerosos centros

culturales, deportivos, cooperativos fuertemente articulados con las secciones locales

de partidos obreros y sindicatos.

30 Por otra parte el obstinado mensaje antisocialista

de los nazis, así como su idealización del pequeño propietario campesino y del

tendero contribuyeron también a “impermeabilizar” a la clase obrera frente a sus

consignas.

En cambio la táctica nazi fue capaz de impedir el crecimiento de la influencia

socialista y comunista fuera de los bastiones tradicionales de la clase obrera, con su

lenguaje modulado seccionalmente según los auditorios a los que se dirigía. Con ello

impidió al SPD y al KPD construir un amplio acuerdo democrático con los otros

sectores sociales, incluyendo entre sus reivindicaciones desde la perspectiva de

intereses interclasistas abordando los problemas de la población alemana como

consumidores, contribuyentes o ciudadanos.

31 A estos los prolongados efectos de las

convulsiones posbélicas los habían convertido en grupos de presión poderosos sobre

la ambigüedad política de los sucesivos gobiernos republicanos.

La crisis de 1929 fue la coyuntura en la que fraguó definitivamente esa

alineación de fuerzas, que procuró a la extrema derecha una amplia base de masas.

Las clases dirigentes reaccionaron frente a la crisis con un abanico de propuestas

que ponían el énfasis en la imposibilidad de mantener el modelo asistencial

weimariano, el retorno a una dura disciplina laboral y la reducción del déficit público

para permitir a las empresas su recuperación, ante una negativa tajante de los

patronos a reducir los precios de sus productos, con la excepción del costo de los

salarios. Ello agravó el desempleo existente y la agitación social, que fue percibida

por la burguesía como una nueva amenaza a sus intereses, similar a la padecida

28) F. GallegoMargalef, “El partido nazi en los años centrales de la República deWeimar (1925-1930). Un comentario crítico”, op. cit., p. 9. Este autor enumera algunos de esos grupos representantes de las clases medias a los que otorga gran importancia en la creación de un contexto de radicalización hacia la extrema derecha de ese sector de la población, como eran el Partido Económico, el Partido de la Justicia, el Partido Nacional Cristiano de Campesinos, etc.

29)D. Geary, European Labour Protest, op. cit., pp. 119-120. El aparente reformismo de la socialdemocracia alemana, anterior a 1914 y continuado bajo la República de Weimar, se habría debido a la constitución por el partido de una tupida red de actividades sociales exclusivas para los trabajadores, más allá de los cometidos políticos y sindicales, construyendo una sociedad dentro de la sociedad alemana general que mantenía aislados pero ilusoriamente autosuficientes a los trabajadores organizados.Gearylo recogeaun cuandolo critica, considerando con razón, que el reformismo de la socialdemocracia más que una actitud ideológicamente fundamentada y consensuada por la totalidad de sus miembros era debida a la consciencia de la potencia de los poderes con los que se enfrentaban, desde el aparato estatal hasta la concentrada gran burguesía industrial y agraria, en un marco de recorte casi permanente de la libertad de acción para el movimiento obrero, ya que si en 1890 son derogadas las leyes

antisocialistas de Bismarck, ello no obsta para que la monarquía Guillermina no intentara repetidas veces reflotar la legislación represiva de partidos obreros y sindicatos.

30)Una descripción amplia de la red cultural, periodística y deportiva, así como de las organizaciones defensivas del SPD y el KPD enR. Kühnl,La República de Weimar, op. cit., pp. 241-249.

31)Geof Eley,From unification to nazism. Reinterpreting the german past, op. cit., pp. 176 y 268-269.

1entre 1918 y 1923, y parcialmente disipada en la fase de estabilización de 1924-1928. Pero entre 1930 y 1932, ni las clases dirigentes tenían sus canales políticosdesarticulados, como en 1918, ni la socialdemocracia y los partidos liberales másafines como el Partido Democrático, estaban en condiciones de ofrecer un nuevo pacto social a cambio de la tranquilidad laboral. Éste quedaba invalidado por las

exigencias del programa anticrisis impuesto por las grandes corporaciones

económicas. La gran burguesía que hasta entonces había confiado sus intereses

políticos a los grandes partidos tradicionales de la derecha, como el Partido Popular,

comenzó a considerar la necesidad de reducir los límites del estado democrático e

instaurar aunque fuera provisionalmente un gobierno autoritario que permitiera

reconducir la situación a su favor. El primer asalto importante contra la democracia de

Weimar fue el golpe de estado de Von Papen contra el gobierno regional de Prusia,

en manos del SPD, en julio de 1932, el último y definitivo la designación de Hitler

como canciller en 1933. A parir de ahí la historia es harto conocida.32

Conclusiones

A diferencia de la URSS, la Italia y Alemania fascistas convivieron con el

funcionamiento de economías de mercado capitalista hasta el punto que los grupos

de negocios financieros e industriales más importantes contribuyeron poderosamente

no sólo al ascenso el poder de Mussolini y Hitler, sino que en la fase final, cuando

estaba próxima la derrota en la Segunda Guerra Mundial, apoyaron decisiva y

decididamente la dinámica de guerra total.33 Tal vez la actividad económica estuvo

más intervenida o regulada desde el estado que en las democracias occidentales.

Sin embargo, intervención estatal en la regulación salarial en la Alemania nazi tuvo

una corta vida. Había sido puesta en práctica especialmente para contentar a las

bases SA, formadas por grupos de trabajadores y elementos de la baja clase media

que habían padecido las consecuencias de la desocupación (la denominada ala

“izquierda” del nacionalsocialismo). Las SA habían intentado presionar a pequeños

empresarios para forzar la colocación de sus propios miembros así como ganar cierta

representatividad mediante las reclamaciones salariales.

El régimen nazi intentó alcanzar el grado máximo de cosificación de la fuerza

de trabajo como mercancía y factor de producción "viviente" empleada por cada

empresario. Por una parte mediante una minuciosa legislación que pretendió

reglamentar todas los aspectos de las relaciones laborales (Ley de Ordenación del

Trabajo Nacional, 20 de enero de 1934), devolviendo al empresario una autoridad

omnímoda sobre sus obreros -el führer prinzip-, la que era respaldada por la directa

intervención represiva del estado en las relaciones industriales, especialmente a

través de la temida Gestapo. Por otra, obviamente mediante la prohibición de las

huelgas y sindicatos. Y por último, mediante la aplicación sin límites de las

propuestas de las doctrinas sobre la organización científica del trabajo, al pretender

una estandarización a gran escala de todas las operaciones y la cosificación de las

tareas que debía realizar cada trabajador.

32)Reinhard Kühnl, La República de Weimar. Establecimiento, estructuras y destrucción de una democracia, op. cit., pp. 263-267.

33)A. Hillgruber,La Segunda Guerra Mundial, Madrid, Alianza Editorial, pp. 163-164.

34)Existe un hilo conductor entre el intento de despersonalizar el trabajo humano intensificando el tratamiento de los obreros como si se tratara de máquinas iniciada a nivel industrial, con la forma en que los nazis organizaron las condiciones de vida y trabajo de los esclavos de los campos de concentración, así como los procedimientos con que se organizó el genocidio. La diferencia reside en la profundidad del sufrimiento y las torturas infligidas a los deportados, no en los principios en que se basaron los nazis para intensificar la presión sobre el factor trabajo. . Ver especialmente las reflexiones de Tim Mason sobre la Ley de Ordenación del Trabajo Nacional enNazism, Fascism and the Working Class, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, pp. 77-103, este autor muestra varios

1En el caso italiano el intervencionismo estatal en las actividades económicas

fue aún más superficial. Estas continuaron siendo plenamente capitalistas, después

de breves forcejeos entre algunos dirigentes del sindicalismo fascista y el estado

mayor mussoliniano, que se saldó con la derrota de aquellos.35 Todo se limitó a lo

que Salvemini definió como la función principal del fascismo, que consistió en

nacionalizar a la clase obrera, ofrecida al capital para el cumplimiento de sus

objetivos, en lugar de nacionalizar los medios de producción como anunciaba su

fraseología pseudorrevolucionaria.36 Resulta realmente comprometedor para quienes

piensan como François Furet reivindicando la identificación entre capitalismo y

democracia, las declaraciones en 1935 de un conspicuo miembro de la gran

burguesía industrial italiana como Alberto Pirelli, 

“Saben que la iniciativa y la propiedad privada, factor indispensable del progreso y la

civilización humana y del bienestar general, exige como condición y como consecuencia que

se garantice a la dirección industrial -como realmente lo garantizan los fascistas- los poderes

necesarios para dirigir cada organismo productivo; al mismo tiempo, saben que la intervención

disciplinaria del estado es indispensable en el proceso productivo”.37

Las opiniones vertidas por Furet en su libro coinciden con lo teorizado por el

liberalismo desde 1945 para negar las vinculaciones observadas entre economía de

mercado y fascismo en los años 20 y 30. Las razones de la aparición de estas

propuestas conservadoras probablemente pueden hallarse en el crecimiento

gigantesco de las economías de los países más influyentes de Europa Occidental y

los EE.UU., después de la Segunda Guerra Mundial. Ese crecimiento fue

acompañado por niveles de bienestar relacionados con una redistribución del

ingreso, sin una transformación profunda de su organización social y económica.

Esta imagen de prosperidad, pretendiendo que esa situación coyuntural era el

verdadero estado del capitalismo, actuó legitimando la economía de mercado y fijó el

marco en el que podría en adelante moverse cualquier alternativa política. Esta

situación, paradójicamente presidida por la imagen omnipresente del Estado

Benefactor, otorgaba el apoyo factual a la legitimidad del capitalismo como sistema

capaz de solucionar los problemas de la humanidad. Sin embargo, la experiencia fue

de carácter excepcional ya que se produjo en un reducido grupo de países, que

desde siglo y medio lideran la economía mundial. Sólo se mantuvo durante un cuarto

de siglo, comenzando su prolongada crisis en 1973. Desde el atalaya de ese

momento de inflexión en su marcha triunfal hacia el progreso indefinido, podríamos

considerar al capitalismo como el costoso arranque de un experimento social -eso sí,

no programado como corpus político acabado, según el autor critica respectivamente

en los experimentos comunista y fascista- que se inició en las entrañas de la

decrepitud de los antiguos regímenes europeos y el joven continente americano, se

ejemplos de como se llevó a cabo esa racionalización, algunos tan grotescos como la de buscar un sistema óptimo para abrir sobres o la utilización de música ligera incesante para mejorar la productividad en tareas rutinarias; y para las condiciones de vida y trabajo de los deportados en los campos de exterminio el testimonio de uno de ellos, Primo Levi, Se questo è un uomo (hay traducción castellana, Si esto es un hombre, Barcelona, Muchnik Editores, 1995), 1958, Torino, Giulio Einaudi Editore . 

35 Edward R. Tannenbaum, La experiencia fascista. Sociedad y cultura en Italia (1922-1945), Madrid, Alianza Editorial, 1975, pp. 121-122.

36Citado por R. Milliband. Este autor afirma que en Alemania los beneficios netos de las empresas aumentaron un 433 por ciento entre 1933 y finales de 1936, mientras que los salarios permanecieron estáticos o incluso descendieron ligeramente entre 1934 y 1940, El estado en la sociedad capitalista,, México, Siglo XXI Editores, 81978, pp. 88-89.

37Citado por Edward Tannenbaum, La experiencia fascista. Sociedad y cultura en Italia (1922-1945), op. cit, 1975, p.124.

1abrió paso a través de innumerables dificultades -entre ellas numerosas guerras

metropolitanas y coloniales, crecientes en brutalidad y tecnología- hasta llegar a la

plenitud de las décadas de 1950 y 1960. Pero es indudable que una de las fases

principales del desarrollo capitalista estuvo constituida, hablando con benevolencia,

por la obligada convivencia de la economía de mercado y los regímenes fascistas

principales y secundarios de Europa y el Extremo Oriente. Ese auge posbélico le dio

la oportunidad de distanciarse de tan incómodo compañero, especialmente cuando el

fin de la guerra mostró al mundo no sólo los campos de concentración, sino también

las instalaciones de la IG Farben y otras empresas alemanas próximas a los

mismos para aprovechar el trabajo forzado de sus huéspedes.

El gran problema que preocupa al pensamiento (neo)liberal es que, como

mínimo, la experiencia nazi y fascista son molestos testimonios que revelan la

ausencia de incompatibilidad entre dictadura y capitalismo, entre totalitarismo y

economía de mercado -si aquel término define un nivel más intenso de la supresión

de la democracia y la subordinación de los individuos al poder burocrático. Toda la

capacidad de acumulación privada de la burguesía no sólo sobrevivió sino que

floreció bajo ambos regímenes. Incluso aunque se discuta la influencia que tuvo la

gran burguesía en el patrocinio primero y en el sostenimiento en el poder, después,

de los movimientos políticos acaudillados por Hitler y Mussolini. La evidente

autonomía de los dirigentes políticos respecto de los grandes grupos industriales y

financieros alemanes e italianos, como fue la subordinación de los esfuerzos de

guerra alemanes al cumplimiento del genocidio, o las aventuras expansionistas de

Italia, muy por debajo de las reales posibilidades del país; fueron los peajes que

aceptaron pagar los círculos dirigentes de la economía de ambos países para

recuperar el total control de sus empresas y anular la capacidad de resistencia que

habían adquirido las organizaciones obreras. En general, entre otras consecuencias

de esa agresiva política internacional que culminó con la Segunda Guerra Mundial,

no sólo se benefició la industria pesada con los ambiciosos programas de rearme,

sino que toda la gran patronal se vio en gran medida favorecida por la posibilidad de

disponer de enormes reservas de trabajo gratuito, procedente de las deportaciones

previas al exterminio como de la ocupación de los países europeos.

En su capítulo sobre la Guerra Fría, Furet renuncia explícitamente a examinar sus

causas “... pues estas rebasan el alcance de este libro”(p. 451), aún cuando esa

operación resultaría, por lo menos parcialmente orientadora para el lector que ha

creído en el título de su libro. La reorganización de un orden mundial por los EE.UU.

y sus aliados, a partir de 1945-46, implica el sostenimiento de regímenes dictatoriales

-muchos de ellos de prosapia fascista, como las dictaduras de Franco y OliveiraSalazar - en Europa y el Tercer Mundo. Son los cimientos de una agresiva política

de subordinación de las economías nacionales a los intereses de las grandes

corporaciones y la perpetuación de profundas desigualdades sociales. Por lo tanto,

son motivo suficiente como para haber mantenido en amplios sectores populares la

creencia de la potencialidad del ideal comunista, a pesar de los defectos y ausencia

de controles democráticos en el funcionamiento de la URSS. Entre otras cosas,

porque se consideraba que la política interior del gobierno soviético había asegurado

en muchos casos esos mínimos de equidad social que no se observaban en otras

regiones del planeta, y había situado a su población en un mejor punto de partida

para mejorar su sistema político, que los que podían hallarse en las postradas

democracias formales y dictaduras militares subordinadas a los organismos

internacionales políticos y financieros controlados por los EE.UU.

38 En un excelente

38Admite que en los propios EE.UU.. se produjo, como consecuencia del movimiento opositor a la guerra del Vietnam una visión crítica del papel norteamericano en el desencadenamiento de la Guerra Fría, y considera que existían motivos objetivos y subjetivos para ello. Entre los primeros, la necesidad de expansión del capitalismo falto de mercados exteriores, y los segundos, la reluctancia de los gabinetes que sucedieron a Roosvelt a mantener la alianza

1

" china, revolución y poder de estado

CAPÍTULO IX

LA FUNDACIÓN DE LA REPÚBLICA POPULAR CHINA

          En 1948, por sugerencia de Mao, una de las consignas proclamadas por el Partido Comunista Chino el 1º de mayo fue: «Todos los partidos democráticos, organizaciones del pueblo y personajes públicos deben convocar rápidamente una conferencia política consultiva para discutir y realizar la convocatoria de un Congreso del Pueblo y la formación de un gobierno democrático de coalición». Los jefes comunistas crearon en junio de 1949 una Comisión preparatoria de organización de esta Conferencia. (Se le llamó entonces «Nueva Conferencia Política Consultiva», para sugerir una continuidad de la Conferencia Política Consultiva de enero de 1946, que por último fracasó debido a la hostilidad de Chiang-Kai-Shek a sus recomendaciones de formar un gobierno de coalición.) En su alocución a la Comisión preparatoria, Mao anunció que era necesario «convocar una Conferencia Política Consultiva, proclamando la fundación de la República Popular de China y eligiendo un Gobierno democrático de coalición que la representases. Y añadió, repitiendo la definición de la China futura que constantemente venía utilizando desde 1945: «Sólo de este modo puede liberarse a nuestra patria del destino semi-colonial y semi-feudal y tomar el camino de la independencia, libertad, paz, unidad, riqueza y poder (Fu-Ch'iang)»

En el mismo discurso, Mao declaraba:

Estamos dispuestos a discutir con cualquier gobierno extranjero el establecimiento de relaciones diplomáticas sobre la base de los principios de igualdad, beneficio mutuo y respeto mutuo de la integridad y soberanía territorial con tal de que esté dispuesto a suspender las relaciones con los reaccionarios chinas, deje de conspirar o de ayudarles y adopte una actitud de amistad genuina, sin hipocresía, para con la China Popular. El pueblo chino desea una colaboración amistosa con los pueblos de todos los países y reanudar y ampliar el comercio internacional al objeto de fomentar la producción y promover la prosperidad económica .

«DE LA DICTADURA DEMOCRÁTICA DEL PUEBLO»

Esto no significaba, sin embargo, que se propusiese adoptar una actitud neutral hacia los «imperialistas» (evidentemente los imperialistas norteamericanos) que apoyaban a «sus perros fieles, los reaccionarios chinos», por una parte, y la Unión Soviética por la otra. Incluso en el caso poco probable de que los Estados Unidos «dejasen de conspirara con los reaccionarios chinos; Mao no creía, evidentemente, en la posibilidad de colaboración verdadera con un país «imperialista», lo que manifestó categóricamente en su famoso ensayo «De la Dictadura Democrática del Pueblo», publicado el 30 de junio de 1949, en conmemoración del XXVIII aniversario del Partido Comunista Chino:

Os estáis inclinando a un lado. Exactamente... Todos los chinos sin excepción tienen que inclinarse al lado del imperialismo o al lado del socialismo. Nadie puede quedarse en medio. No hay un tercer camino .

El ensayo «De la Dictadura Democrática del Pueblo» es uno de los más importantes y primordiales de todos los escritos de Mao. En él Mao extractaba la quintaesencia de su primera producción, mucho más voluminosa, corno «De la Nueva Democracia» y «Del Gobierno de Coalición», presentándola en forma concisa y penetrante. Al mismo tiempo, el poder total que ya poseía y con el cual pronto se le investiría oficialmente, le permitía hablar con mucha más franqueza que en los años 1937-45. Entonces, Mao se sentía obligado a buscar (o aparentar que buscaba) la colaboración con el Cuomintang, a reconocer el papel directivo de éste durante un período indefinido, a pesar de que quedase perfectamente claro para cualquiera que leyese entre líneas que se inclinaba a tomar en sus manos las fuentes verdaderas del poder. Ahora estaba en posición de abandonar todos estos compromisos en beneficio propio y afirmar con claridad la realidad de su propio poder y la forma en que se proponía utilizarlo para reformar la sociedad china.

La pauta del futuro, proyectada en este ensayo, era a la vez flexible y rígida. Permitía la participación de un sector muy amplio de la población china en la vida política y económica del país. La pequeña burguesía y la burguesía «nacional» no serían simples aliados de los trabajadores y campesinos en el frente unido; habría que incluirlas indefinidamente entre el «pueblo». Y como parte del pueblo, disfrutarían de derechos negados a los «reaccionarios» -los terratenientes y la «burguesía burocráticas (la sección de la burguesía vinculada al Cuomintang). Incluso participarían de la «dictadura democrática del pueblo», dirigida contra los reaccionarios. «La democracia -escribía Mao se practica en las filas del pueblo que disfruta de los derechos de libertad de palabra, de asociación, etc. El derecho de votar sólo pertenece al pueblo, no a los reaccionarios. La combinación de estos dos aspectos, democracia para el pueblo y dictadura para los reaccionarios constituye la dictadura democrática del pueblo.» Pero al mismo tiempo Mao dejaba claro que estos privilegios de plena ciudadanía se extenderían a la burguesía, sólo a condición de que se condujese bien. Pedía el fortalecimiento inmediato del «aparato estatal del pueblo» que definía con franqueza como «instrumento para oprimir a las clases antagónicas». En un futuro inmediato este instrumento se utilizaría para la transformación y eliminación de la clase de terratenientes y de la «burguesía burocráticas. En cuanto a la burguesía nacional, Mao escribía:

Cuando llegue la hora de dar vida al socialismo, es decir, nacionalizar la empresa privada, emprenderemos el trabajo de educarlos y remodelarlos. El pueblo tiene en sus manos un aparato estatal poderoso, no hay necesidad de temer la rebelión de la burguesía nacional.

El 21 de septiembre de 1949 la Conferencia Política Consultiva de China Popular (como finalmente se llamó) comenzó en Pekín su primera sesión. La sesión duró hasta el 30 de septiembre y aprobó la organización y composición del nuevo régimen que sería presidido por Mao-Tse-Tung. El propio Mao inauguró la primera reunión con un discurso de vibrante orgullo nacional, afirmando que los chinos se habían «puesto en pie» y «nunca más serían una nación insultada». El 30 de septiembre Chu-Teh clausuró las sesiones con un discurso que finalizó con las palabras « ¡Viva el Presidente Mao! ». Y el 1 de octubre Mao, en T'ien-An-Men, proclamó oficialmente la creación de la República Popular China.

De este modo se fundó el «Gobierno de coalición», del que Mao venía hablando y escribiendo en los últimos cinco años. Pero era un Gobierno de coalición muy diferente del que en principio se pensé en 1944. Sin duda alguna, la Conferencia Política Consultiva incluía representantes de catorce «partidos» y una variedad de otros grupos y categorías, así como «personalidades democráticas» independientes y había no comunistas tanto en el gobierno como entre los adjuntos al jefe del Estado. Entre los seis vicepresidentes de Mao estaban Soong-Ching-Ling, la viuda de Sun-Yat-Sen y un representante de cada uno de los dos partidos minoritarios más importantes («el Comité Revolucionario del Cuomintang Chino» y la «Liga Democrática China»). Pero nadie se hacía ilusiones acerca de quién tenía el poder real. El «programa común» adoptado en la Conferencia Política Consultiva como base del frente unido y del Gobierno de coalición incorporaba todos los principios esenciales sentados por Mao en su ensayo «De la Dictadura Democrática del Pueblo», inclusive la definición del «pueblo» como el bloque de cuatro clases y la política extranjera de «inclinarse a un lado». Pero la presencia en el Gobierno de no comunistas no podría considerarse razonablemente desprovista de significado total. Se trataba de un símbolo concreto del amplio apoyo de que disfrutaba el nuevo régimen en el momento de su creación, gracias a la general repugnancia suscitada por el Cuomintang y al deseo de poseer a cualquier precio un Gobierno estable y eficaz. Además correspondía, a los ojos de Mao, a la naturaleza relativamente moderada de la política que intentaba perseguir en el futuro inmediato.

Mao y sus colegas se enfrentaban con dos grandes tareas. consolidar el control político del país y comenzar la reconstrucción de la economía dañada por la guerra, estableciendo las bases para el futuro desarrollo económico. El complicado ser humano que acometió la empresa de guiar a China hacia la estabilidad política y el progreso económico estaba en muchos aspectos fundamentalmente bien calificado para su labor. Tras de sí tenía tres décadas de experiencia política. Los años de la guerra de guerrillas contra Japón y de la guerra contra el Cuomintang le permitieron desarrollar más sus dotes de dirección y la vena de crueldad notada por Edgar Snow en 1936. Al mismo tiempo, estos años de lucha le enseñaron la importancia del apoyo de las masas y de los medios para movilizarlas. Procediendo él mismo del campesinado chino, entendía las necesidades y el mundo intelectual de las masas. Tso-Shun-Sheng ha escrito: «Mao-Tse-Tung es fundamentalmente un personaje de una novela china o de una ópera de Pekín». Esta no es toda la verdad, pero es un aspecto importante de ella y sin duda alguna daba más fuerza a su atractivo ante una gran parte de la población. Pero cuando Mao comenzó su tarea en 1949, no existía una China, sino varias, y estos aspectos de su personalidad que resultaban atrayentes para una parte del pueblo chino, a menudo repugnaban a la otra. El estilo de caudillaje de Mao, fuertemente marcado por las costumbres de la literatura popular, le acercaba al campesinado, pero quizá y con facilidad parecería poco mundano ante los intelectuales y la burguesía. Por el contrario, su objeto de occidentalizar y modernizar China (aunque en términos marxistas-leninistas) encontró la aprobación de una gran parte de la población de las ciudades, pero produjo una vaga preocupación entre los campesinos.

PRIMER ENCUENTRO CON STALIN

Sólo un rasgo de la personalidad de Mao encontró aceptación universal entre sus compatriotas. Su resolución inflexible de defender la dignidad e intereses nacionales de China. Al visitar Moscú, en diciembre de 1949, para pedir ayuda y apoyo para el nuevo régimen, desplegaría esta cualidad en toda su extensión. Mao llegó a la capital soviética el 16 de diciembre, justo a tiempo de la celebración, el día 22, del setenta aniversario de Stalin.

Las circunstancias de este primer encuentro entre Mao y Stalin no fueron completamente favorables. Stalin no había contribuido en nada a la elevación de Mao hasta controlar el Partido Comunista Chino, y aunque una vez que Mao había triunfado, Stalin aceptó el hecho -por lo menos exteriormente-, no demostró entusiasmo por ayudar a sus camaradas chinos a quitar el poder al Cuomintang. Sin duda una de las razones de esta reserva fue el temor de una posible intervención norteamericana a gran escala en el caso de una política más agresiva. Temor que no carecía de base. Pero había una segunda razón, posiblemente la más importante: disgusto ante el nacimiento de otra gran potencia comunista, que quizá no resultase tan manejable como sus satélites europeos. En realidad la actitud de los chinos en los últimos años había estado claramente dirigida a incrementar este disgusto.

Hemos notado ya la importancia del informe de Liu-Shao- Ch'i ante el VII Congreso del Partido Comunista Chino celebrado en 1945, proclamando el pensamiento de Mao como guía para los pueblos de otros países orientales. Al año siguiente, en una famosa entrevista con Anna Louise Strong, Liu proponía más rotundamente ideas similares:

El gran éxito de Mao-Tse-Tung ha sido transformar el marxismo de una forma europea a otra asiática. China es un país semi-feudal, semi-colonial en el que gran número de personas viven al borde de la depauperación, laborando tierras reducidísimas... Al abordar la transición a una economía más industrializada, China se enfrenta ... a las presiones... de los países industrialmente avanzados... Existen situaciones similares en otros países del Sureste de Asia. El camino elegido por China influirá en todos..

En la reunión de la Federación Sindical Mundial que tuvo lugar en Pekín en noviembre de 1949, Liu-Shao-Ch'i declaraba: «El camino seguido por el pueblo chino... es el camino que en la lucha por la independencia nacional y la democracia del pueblo deberán seguir los pueblos de muchos países coloniales y semi-coloniales». Pero lejos de aceptar la originalidad del «camino» chino, los portavoces soviéticos continuaban resaltando que Mao y sus camaradas debían lo que eran al ejemplo y apoyo de los rusos.

Por su parte, Stalin continuaba demostrando en sus actos que se encontraba poco inclinado a conceder apoyo entusiasta a Mao y a sus camaradas. En enero de 1949, durante la presidencia provisional de Li-Tsung-Sen, la embajada soviética en China elaboró, de acuerdo con Li, un proyecto de tratado entre los dos países disponiendo la neutralidad china en cualquier conflicto futuro y la eliminación de la influencia norteamericana a cambio de «colaboración verdadera entre China (es decir, la China del Cuomintang) y Rusia». Por otra parte, el embajador soviético fue el único representante diplomático extranjero que acompafió en abril al Gobierno Nacionalista a Cantón en vez de quedarse en Nankín al entrar las fuerzas comunistas. Inclusive en mayo los soviets continuaban negociando con el régimen nacionalista (una vez más presidido por Chiang-Kai-Shek) sobre los derechos comerciales en Sinkiang.

Teniendo en cuenta este fondo de rivalidad ideológica y política, inevitablemente las negociaciones entre Mao y Stalin resultarían largas y laboriosas. El 2 de enero de 1950, en una entrevista con Tass, Mao expresaba la creencia de que su estancia en Moscú se prolongaría «algunas semanas». La duración exacta, añadió, vendría determinada, en parte, por «el tiempo necesario para resolver todos los problemas relacionados con los intereses de la República Popular China». En realidad permaneció más de nueve semanas en la Unión Soviética, y por último sólo pudo lograr satisfacción parcial de los intereses de su país.

Los acuerdos firmados el día de San Valentín, 14 de febrero de 1950, incluían un Tratado de amistad, alianza y asistencia mutua que aseguraba a China el apoyo soviético contra ataques de Japón o de cualquier otro Estado que colaborase directa o indirectamente con Japón. Un acuerdo independiente disponía créditos soviéticos a China anuales y durante cinco años por 60 millones de dólares americanos -suma muy pequeña en comparación con la ayuda de los Estados Unidos a los nacionalistas o con los créditos soviéticos a los satélites europeos del Este-. Pero a cambio de estas ganancias limitadas, Mao se vería obligado a aceptar hasta 1952 la continua presencia soviética en Port Arthur y Dairen. (Posteriormente Stalin no cumplió esta fecha límite y los dos puertos no se reintegraron a China hasta después de su muerte.) Además reconocía la independencia de la República Popular de Mongolia y por irnplicación su inclusión en la esfera soviética de influencia. A pesar de que estaba perfectamente claro que los mongoles no deseaban la soberanía china ni la soviética, ésta resultaba una píldora amarga de tragar para un hombre que desde su infancia estaba obsesionado con la desintegración del Imperio chino y que siempre había definido este Imperio en los términos más amplios posibles. En 1936 había afirmado su creencia de que cuando la revolución triunfase en China, Mongolia Exterior, por su propio acuerdo, se uniría a la federación china, y en 1939 definió las fronteras de China de tal forma que incluyesen a Mongolia Exterior e Interior. No hay ninguna razón para pensar que posteriormente modificase sus puntos de vista, pero en esto, como en muchos otros aspectos, se vio obligado a ajustarse a la realidad.

El 17 de febrero, cuando estaba a punto de partir de Moscú, Mao publicó una declaración afirmando que la amistad chino-soviética, de acuerdo a lo fijado en los nuevos tratados, era «eterna e indestructibles. Además afirmaba su convencimiento, después de las visitas a las fábricas y a las granjas colectivas, de que los logros económicos y culturales soviéticos «servirían en el futuro de modelo para la construcción de la Nueva China».

En esto, sin duda alguna, y por lo menos en parte, era sincero. La resolución inflexible de Mao de mantener el control de su propia revolución no abarcaba un deseo de ser original a todo trance ni una repugnancia a aprender de la experiencia soviética. Por el contrario, del mismo modo que había asimilado muchos principios básicos del leninismo sobre la organización del Partido Comunista y sobre las formas de conducir la lucha por el Poder, ahora Mao intentaba aprovecharse plenamente de los métodos desarrollados por los sucesores de Lenin para edificar una maquinaria estatal y desarrollar una economía socialista. Pero del mismo modo como mezclé las tácticas leninistas con sus propios métodos de guerrilla a fin de lograr el Poder, ahora intentaba adaptar las técnicas soviéticas para edificar el socialismo de acuerdo con las condiciones peculiares de China.

REFORMA AGRARIA

Fundamentales entre estas condiciones eran el atraso económico y cultural del país y la importancia aplastante del campesinado. Después de afirmar que la dictadura democrática del pueblo no dudaba acerca de su capacidad para dar «nueva forma» a la burguesía nacional, en su famoso ensayo Mao declaraba: «El problema serio es la educación del campesinado.» En verdad este era el problema que dominaría toda la historia del nuevo régimen; en propias palabras de Mao, la victoria a lo largo del país ya básicamente ganada, constituía «solamente el primer paso de una larga marcha de 10.000 "li"», la marcha hacia el desarrollo económico y la modernización. En esta tarea el campesinado, que durante un cuarto de siglo había soportado casi la totalidad del peso de la lucha armada, seguiría siendo el «aliado principal de la clase trabajadoras. Pero sólo podría desempeñar su papel político completo si desarrollaba plenamente su cometido, y esto para Mao significaba «la socialización de la agricultura... coordinada con el desarrollo de una industria poderosa que tuviese a la empresa estatal como columna vertebral». Decir que esto implicaba la «educación» del campesinado era una afirmación incompleta. Lo que se necesitaba -como Mao sabía muy bien- no era nada menos que una revolución cultural e intelectual, en el campo, que exigía la asimilación de técnicas científicas y conocimientos modernos y un cambio de la actitud individualista que siempre y en todas partes había caracterizado a los campesinos hambrientos de tierra. Tal alteración de los métodos tradicionales de pensamiento y de conducta sólo sería bien aceptada por algunos de los campesinos chinos y activamente combatida por otros. Por otra parte, habiendo luchado y sufrido durante tanto tiempo, hasta los campesinos con conciencia política del Ejército de Liberación del Pueblo, querían descansar y disfrutar de los frutos de su victoria. Ya en febrero de 1958 Mao denunciaba la opinión propagada por las agencias noticiosas y las estaciones de radio bajo control comunista de que «los campesinos pobres, después de haber conquistado el país, debían gobernarlo y descansará.

Convencer a los campesinos de que, en lugar de descansar, tendrían que someterse a un proceso laborioso de «remodelación», pero conservando al mismo tiempo su apoyo para mantener la estabilidad del régimen, resultó una tarea difícil. No puede negarse que Mao y sus colegas han logrado cierto progreso; acontecimientos recientes demuestran que se encuentran todavía lejos de haber conseguido sus objetivos. Sin embargo, a principios de 1950, en el momento en que Mao, después de su visita a Moscú, comenzara a establecer la política básica del nuevo gobierno, no parecía tener a la vista ninguna dificultad inmediata en este sentido. El primer paso de la modificación de las relaciones sociales y económicas de un extremo al otro del país era la terminación de la reforma agraria, que se venía efectuando en las «zonas liberadas» desde el comienzo de la guerra civil. Desde luego esto estaba totalmente de acuerdo con la doctrina leninista que siempre había considerado la propiedad individual de la tierra como una etapa del camino de la colectivización. Pero Mao aplicó esta política de forma característica, recalcando la función «educativa» de la expropiación de los terratenientes.

En su informe de Hunan de 1927, Mao había escrito:

Cuando los caciques locales y la mala burguesía se encontraban en el apogeo de su poder, mataban a los campesinos sin mover un párpado... En vista de estas atrocidades de los caciques locales y de la mala burguesía, así como del terror reaccionario desatado en las zonas rurales por ellos, ¿cómo puede uno decir que ahora los campesinos no deben alzarse y fusilar a uno o dos de ellos e implantar un reinado de terror en pequeña escala para suprimir a los contrarrevolucionarios?.

A medida que la reforma agraria se extendía con los avances del Ejército Rojo, lo mismo antes que después del establecimiento del nuevo régimen, Mao urgía a los campesinos para que se rebelasen y no se limitasen a matar a uno o a dos terratenientes, sino a un buen número. Al mismo tiempo continuaba advirtiendo a los cuadros, según venía haciendo desde 1948, contra las «matanzas indiscriminadas». Aunque no huía de la violencia la consideraba fundamentalmente como medida de alterar el equilibrio de las fuerzas y las relaciones psicológicas en las zonas rurales. Aparte del hecho de que, arbitrariamente, muchos terratenientes hubiesen golpeado y matado en el pasado a sus arrendatarios y mereciesen el castigo supremo, según juicio de Mao, sólo sería cuando denunciasen en reuniones públicas los crímenes de sus anteriores explotadores y los condenasen a muerte cuando los campesinos se darían cuenta de que algo había cambiado y que ahora eran los amos.

El número de víctimas de este primer levantamiento revolucionario del campo fue relativamente limitado; una de las fuentes más escrupulosas se refiere a «decenas de miles», cifra que no correspondería a más del medio por ciento del número total de terratenientes. La verdadera ola de terror estaba todavía por llegar. Política y psicológicamente era, sin embargo, una experiencia muy violenta y traumática para todos los interesados. Por otra parte, la política económica perseguida resultaba muy moderada. Contrariamente a lo que se había hecho en las etapas finales de la guerra civil, sólo sería confiscada la tierra de los terratenientes, pero no la de los campesinos ricos. En un informe ante el Tercer Pleno del Partido Comunista Chino, el 6 de junio de 1950, Mao explicaba este cambio de política por razones políticas y económicas. Políticamente, los campesinos ricos ya no representaban un peligro como eran «cuando el Ejército Rojo se encontraba obligado a una lucha a vida o muerte con los reaccionarios del Cuomintang». Económicamente, resultaba deseable seguir una política de «conservar una economía de campesinos ricos para fomentar la rápida restauración de la producción de las zonas rurales». Superficialmente existía un cierto parecido entre esta política y el estímulo a los Kulaks para «enriquecerse» durante el período de la Nueva Política Económica de la Unión Soviética. Pero los chinos pasaron directamente a esta línea moderada sin atravesar un fase preliminar y radical de «comunismo de guerra» y además evitaron los extremos en el estímulo de la empresa privada que caracterizaron a la Nuevava Política Económica. Aunque a los campesinos ricos se les permitía conservar sus tierras, se les prohibía rigurosamente adquirir más. Por otra parte, quedarían aislados políticamente prohibiéndoselas ingresar en las nuevas asociaciones campesinas que quedaban limitadas a los campesinos pobres y medios.

LEY DEL MATRIMONIO

Casi tan importante como la Ley de Reforma Agraria para el plan de la transformación de las relaciones sociales existentes era la Ley del Matrimonio, que Mao promulgó el 30 de abril de 1950. Los principios y objetivos de la Ley eran fundamentalmente similares a los que Mao había definido casi treinta años antes en Kiangsi, cuando decretó una serie de disposiciones provisionales sobre el matrimonio. Uno de sus objetivos era la creación de igualdad de derechos para la mujer, algo que Mao deseaba desde sus días de estudiante. «Bajo el dominio feudal -había escrito en 1931-, la opresión y sufrimiento padecidos por la mujer son mucho mayores que los del hombre.» Al mismo tiempo, la finalidad de la reforma matrimonial (lo mismo en 1931 que en 1950) tenía por objeto hacer que «la elección libre fuese el principio básico de todo matrimonios, y de este modo atacar al «sistema feudal de matrimonios y al sistema familiar que se asienta en él: fundamentalmente la potestad de los padres sobre los hijos.

A pesar de que la actitud constante de Mao desde 1919 demuestra ampliamente que considera la libre elección matrimonial deseable en sí misma, esta reforma tenía además la función política evidente de debilitar la influencia de la familia sobre el individuo y de este modo facilitar la incorporación de los ciudadanos a formas nuevas de organización social, dirigidas a la transformación progresiva de la China tradicional. En este campo, al igual que en la esfera de política agraria, Mao y sus camaradas se lanzaban a liberar las fuerzas individualistas latentes en una sociedad precapitalista y utilizarlas para destruir la base de dicha sociedad, antes de proceder a ampliar la etapa de la colectivización.

El progreso en ambos campos era lento, con resistencia particularmente aguda en la esfera de las relaciones familiares. En el verano y otoño de 1951, un año y medio después de que Mao promulgara la ley matrimonial, las altas autoridades del Partido denunciaron repetidamente la persistencia entre los miembros del Partido Comunista e incluso de los cuadros, de la «actitud feudal que atribuye importancia al hombre y menosprecia a la mujer» (29). En cuanto a la reforma agraria, Liu-Shao-Ch'i anunciaba en su informe de junio de 1950 que finalizaría -excepto en las zonas habitadas po 'r minorías nacionales- sólo hacia fines de 1951. Además, añadía que se conservaría «a lo largo de toda la etapa de la nueva democracia, una economía de campesinos ricos», que sólo sería reemplazada «cuando las condiciones estuviesen maduras para la aplicación extensiva de la agricultura mecanizada, para la organización de granjas colectivas y para la reforma socialista de las zonas rurales». Esto, declaraba, «necesitará algún tiempo para lograrse».

De hecho, el proceso completo de transformación de la sociedad china sería muy pronto notablemente acelerado. Sin duda, en parte, este cambio se debería al propio temperamento impaciente de Mao y a la tendencia natural de cualquier movimiento revolucionario, una vez lanzado, de ganar velocidad. Pero una influencia muy importante en la política interna de la República Popular China fue ejercida indudablemente por la guerra de Corea, que estalló precisamente en el momento en que la ley de la reforma agraria estaba a punto de ser puesta en vigor.

LA GUERRA DE COREA

Los respectivos papeles de Moscú, Pekín y Pyongyang en la decisión de intentar la conquista del sur de Corea siguen siendo oscuros y sujetos a controversia. En una época o en otra, durante los últimos quince años, se han defendido todas las teorías posibles, desde las que atribuyen toda la responsabilidad a Stalin hasta las que culpan de todo a la belicosidad china. A pesar de que el problema no puede ser tratado adecuadamente en este libro, el peso de la evidencia parece apoyar la conclusión de que la guerra fue fundamentalmente una iniciativa soviética. No sabemos si Mao dio su aprobación o no (algunas pruebas indican que ni siquiera se le informó hasta un día o; dos antes del ataque); pero en caso de que la diese, sólo pudo haber sido en la creencia (indudablemente compartida por Stalin) de que los Estados Unidos no intervendrían y que los coreanos del Norte podrían terminar la tarea por sí mismos. (Estas dos hipótesis parecían razonables en conjunto; el secretario de Estado Acheson había afirmado claramente el 12 de enero de 1950 que Corea quedaba fuera del perímetro de defensa de los Estados Unidos y los primeros días de la lucha dejaron pocas dudas acerca de lo que hubiese sido el resultado de no haberse producido intervención extranjera a favor de ambos bandos.) De cualquier manera, parece virtualmente inconcebible que Mao hubiese buscado deliberadamente un conflicto con los Estados Unidos. Todavía no había terminado la guerra civil; tendrían que exterminarse en diferentes y remotas provincias bolsas aisladas de resistencia. Todavía no se había establecido el control del Tíbet; y sobre todo, Mao estaba resuelto a derrotar los restos de las fuerzas de Chiang, en Formosa. En las provincias adyacentes había tropas estacionadas para esta finalidad, y hay pruebas claras de que se planificó la invasión para el verano.

El régimen comunista chino no sólo tenía otras obligaciones militares entre manos, sino que, además, durante seis meses Mao y sus colegas habían estado muy preocupados por la necesidad de desmovilizar parte de los grandes ejércitos reunidos durante la guerra civil con la finalidad de reducir la carga de las finanzas públicas, dejar en libertad más obreros para la actividad productora y de esta forma combatir la inflación. Solo aproximadamente una tercera parte de la población rural había ya atravesado la experiencia de la reforma agraria. Cien millones de campesinos pasarían por ella en los últimos meses de 1950, absorbiéndose de esta forma las energías de la mayoría de los cuadros disponibles. Las sesiones del Partido y órganos del Estado en el mes de junio se dedicaron totalmente a los problemas económicos. Los discursos de inauguración y clausura de Mao ante el Comité Nacional de la Conferencia Política Consultiva, en total sólo contenían una frase sobre problemas extranjeros, afirmando la importancia de la solidaridad con la Unión Soviética. En el discurso de clausura del 23 de junio de 1950, dos días antes del estallido de la guerra de Corea, Mao explicaba que en el curso de la nueva revolución democrática el pueblo chino tendría que superar dos grandes «pruebas». guerra y reforma agraria. «La prueba de la guerra -declaraba- fundamentalmente pertenece ya al pasado.» La segunda prueba, la reforma agraria, tiene que realizarse ahora, después de la cual quedaría abierto el camino para el desarrollo del socialismo. De esta forma Mao aseguraba deliberadamente a sus compatriotas, dos días antes del ataque a Corea del Sur, que la prueba de la guerra había terminado. Por otra parte, incluso después del estallido de la guerra de Corea, no se hizo ningún esfuerzo serio para movilizar la opinión pública hasta transcurridos algunos meses. La prensa dedicaba relativamente poco espacio al conflicto y los artículos anti norteamericanos no eran ni muy numerosos ni más virulentos que de costumbre. Sólo a fines de agosto pudo discernirse un cambio que no alcanzó su punto culminante hasta después de encontrarse ya las tropas chinas luchando en Corea.

En vista de todo esto, resulta muy poco probable que Mao-Tse-Tung, antes del 25 de junio, comprometiese deliberadamente a su país en una política que él pensaba que podría conducir a la guerra. Desde luego su reacción indignada ante la orden del Presidente Truman del 27 de junio «neutralizando» el estrecho de Formosa, hace suponer que no había pensado en una confrontación directa con los Estados Unidos.

Esta decisión, que representaba (como la decisión de intervenir en Corea) un cambio de la anterior política de los Estados Unidos, tuvo consecuencias de muy largo alcance. Con ella Washington estaría preparado para intervenir directamente, en caso necesario, para evitar una acción de los comunistas chinos dirigida a conquistar Formosa y liquidar el gobierno rival de Chiang-Kai-Shek. Como resultado, una cuestión que hasta entonces había sido considerada por Mao y Chiang como puramente china, en adelante no se podría resolver sin un choque directo entre China y los Estados Unidos.

Frente a esta nueva situación, Mao declaraba con enfado que el Presidente norteamericano había probado que sus anteriores declaraciones acerca de la no intervención en Formosa eran fraudulentas y que así los Estados Unidos «mostraban abiertamente su cara imperialista. Repitiendo su tópico familiar de que el imperialismo era «fuerte exteriormente y podrido interiormente, pedía, sin embargo, al pueblo de China y del mundo que se mantuviese alerta para «derrotar cualquier provocación del imperialismo de los Estados Unidos».

Del mismo modo, las afirmaciones de Mao reflejaban el hecho de que por el momento le interesaba mucho más Formosa que Corea. Aunque sin duda alguna consideraba la unificación de Corea bajo control comunista como buena en sí misma, resultaba dudoso que se encontrase inclinado a promover los objetivos del «partido fraternal» de Pyongyang, con riesgo de atraer la atención norteamericana al Lejano Oriente, precisamente en un momento en que Washington parecía haber comenzado el proceso de desentenderse de sus compromisos chinos. (La actitud claramente poco fraternal de los comunistas de Corea para sus camaradas chinos en los últimos tiempos, difícilmente habría estimulado tal altruismo).

En un sentido amplio, los objetivos probables de la aventura de Corea (quebrantar la influencia de los Estados Unidos en Japón, probando la debilidad norteamericana y alterar el equilibrio global del poder) correspondían a intereses soviéticos más que chinos. Con seguridad, Mao se encontraba tan interesado como cualquiera en luchar contra el «imperialismo norteamericanos, pero muy bien hubiese podido esperar hasta que la situación interna se consolidase y hubiese resuelto sus cuentas con Chiang-Kai-Shek. Existe más de un indicio de que los chinos pensaban que se estaban sacrificando por objetivos soviéticos, en las amargas reflexiones de la guerra de Corea publicadas en los últimos años:

Los jefes del P.C.U.S... nos acusan de confiar en un «choche directo» entre la Unión Soviética y los Estados Unidos, y de intentar empujarIos a una guerra nuclear. Nuestra respuesta es: no, amigos. Será mejor que ceséis en esa calumnia sensacionalista. El Partido Comunista Chino se opone firmemente a un «choque frontal» entre la Unión Soviética y los Estados Unidos, y no sólo con palabras. También se ha esforzado con actos en alejar el conflicto directo armado entre ellos. Ejemplos de esto son la guerra de Corea contra la agresión de los Estados Unidos, en la que luchamos codo con codo con los camaradas coreanos... Nosotros preferimos soportar los grandes sacrificios necesarios y estar en primera línea de defensa del campo socialista para que la Unión Soviética pudiera permanecer en segunda línea.

Si, como he argumentado aquí, Mao tuvo poca o ninguna parte en la planificación del ataque a Corea del Sur o si estuvo asociado de corazón a la decisión de Stalin en la falsa suposición de que la guerra sería puramente un problema coreano, la fuerza y efectividad de la reacción militar norteamericana obligó pronto a Moscú y a Pekín a enfrentarse con decisiones políticas difíciles. En agosto y septiembre las dos grandes potencias comunistas se esforzaron por conseguir un arreglo diplomático de compromiso. El delegado soviético ante el Consejo de Seguridad abandonó el boicot que durante siete meses venía realizando contra la presencia de un delegado de los chinos nacionalistas (39) y comenzó a presionar en favor de negociaciones con la participación de la República Popular China, así como de Corea del Norte y del Sur. Pero en aquella época Washington tenía confianza en la victoria total y se negó a ninguna decisión que no incluyese la unificación de toda Corea bajo los auspicios de las Naciones Unidas. Ni siquiera las advertencias cada vez más violentas y explícitas de que China intervendría si sus fronteras se veían amenazadas bastaron para mitigar este optimismo o detener la marcha de Mac Arthur al Yalu.

De este modo Mao se encontró, sólo un año después del establecimiento de la República Popular China, envuelto en guerra con los Estados Unidos. Esta nueva obligación creó inevitablemente tensiones económicas y políticas. Hemos visto que la propia actitud de Mao hacia Norteamérica, aunque fundamentalmente hostil, no carecía de ambigüedad. El sentimiento general en China era todavía menos inequívocamente antinorteamericano. Incluso después de que los dos países estuviesen en guerra, las publicaciones dirigidas a los cuadros del Partido Comunista Chino seguían publicando artículos explicando pacientemente por qué había que considerar a Norteamérica enemiga y no amiga.

El propio Mao, en un telegrama del 2 de diciembre de 1950, dirigido a los representantes de los círculos industriales y comerciales de Tientsin, les elogiaba por su contribución al movimiento de «Resistir a Norteamérica y ayudar a Corea», lanzado a fines de octubre, reconocía implícitamente la persistencia del sentimiento pro-norteamericano. «Los imperialistas norteamericanos -declaraba- han dirigido gran cantidad de propaganda engañosa al pueblo chino. Todos los patriotas deben negarse a creer en estos discursos mentirosos».

CAMPAÑAS DE REFORMA

El reconocimiento de Mao y de sus colegas de que una parte de la población consideraba con sentimientos confusos el conflicto en que se encontraba sumergida, fortalecía sin duda alguna la tendencia natural hacia la imposición de una disciplina más rigurosa y la represión de las disidencias que se manifiestan en todas las naciones en guerra. El resultado fue un notable aumento del terror y coacción empleados por el régimen en su esfuerzo por establecer su propio poder y desarraigar o desarmar toda oposición real o virtual.

Se realizó este proceso por etapas marcadas por una sucesión de campañas masivas: la campaña contra los revolucionarios; el movimiento de reforma del pensamiento; la campaña de los «tres antis» y la campaña de los «cinco antis». La primera se lanzó sobre la base de las muy severas «Regulaciones referentes al castigo de los contrarrevolucionarios», promulgadas por Mao el 21 de febrero de 1951, que disponían la muerte o largas condenas de cárcel para delitos definidos en términos muy generales. En marzo comenzó en las ciudades principales una sucesión de reuniones de masas, en las que se sentenció a muerte a «contrarrevolucionarlos» importantes, después de denunciar públicamente sus crímenes. Según un artículo del ministro de Seguridad Pública publicado en la época, casi treinta mil reuniones tuvieron lugar en Pekín en el curso de pocos meses, y a ellas asistieron un total de más de tres millones de personas. En grandes zonas de China central y del Sur una mayoría de la población estuvo sometida a esta «educación». Se publicaba día tras día en los periódicos largas listas con los nombres de los «contrarrevolucionarios» ejecutados.

En cuanto al número de víctimas, se afirmó oficialmente en octubre de 1951, que ante los tribunales del pueblo se habían visto, en los primeros meses de 1951, 800.000 casos de contrarrevolucionarios, Chou-En-Lai declaró posteriormente que el 16,8 por 100 de los contrarrevolucionarios juzgados fueron sentenciados a muerte, la mayor parte antes de 1952. La combinación de estas dos piezas de información daría una cifra de 135.000 ejecuciones durante el primer semestre de 1951. Indudablemente la cifra verdadera fue muy superior. Los cálculos más hostiles dan una cifra de 10 6 15 millones de víctimas. Un cálculo razonable sería de uno a tres millones de ejecuciones.

Si aceptamos la cifra media de dos millones de víctimas, ésta alcanza al 0,3 por 100 de la población total de China. (De este modo corresponde a unas 150.000 ejecuciones en un país del tamaño de Francia o de Gran Bretaña, o 600.000 en los Estados Unidos.) No se trata de un número de víctimas enorme para una revolución social de esta magnitud, realizada inmediatamente después de una larga y cruel guerra civil que aún causó más víctimas en ambos bandos. Además no hay ninguna duda de que entre los «contrarrevolucionarios» así suprimidos, se encontraban muchos individuos que de hecho se dedicaban a actividades clandestinas organizadas contra el régimen, aunque otros perecieron simplemente por su origen de clase. Pero al mismo tiempo, la imagen es muy diferente de una revolución realizada exclusivamente con educación y persuasión, como a veces se dice ahora por algunos de los más ingenuos defensores de Pekín (aunque casi por ninguno de los propios chinos). Durante la mayor parte de 1951 reinaba en todo el país un verdadero clima de terror.

En octubre de 1951, Mao-Tse-Tung anuncié en un discurso ante la Tercera Reunión del Comité Nacional de la Conferencia Política Consultiva que las tres grandes campañas que habían tenido lugar en el pasado año, «reforma agraria», «resistir a Norteamérica y ayudar a Corea» y la eliminación de los contrarrevolucionarios habían logrado la victoria. La reforma agraria terminaría a fines de 1952, excepto en las zonas habitadas por las minorías nacionales. La invasión norteamericana de la República Democrática Popular de Corea se había contenido. En cuanto a los «residuos contrarrevolucionarios» muy pronto se les eliminaría fundamentalmente del Continente.

La campaña contra los contrarrevolucionarios se diferenciaba básicamente de las que siguieron porque tenía la finalidad esencial de eliminar una parte de la población. Físicamente sólo se destruiría a algunos de los «elementos reaccionarios», pero al resto se les reformaría mediante los métodos brutales de los campos de trabajo y no desempeñarían ningún papel importante en la nueva China que Mao intentaba edificar. Los cuadros del Partido, objeto de la campaña de los «tres antis», y la «burguesía nacional», objeto de la campaña de los «cinco antis», eran considerados, en cambio, como participantes con pleno derecho en la nueva sociedad, aunque de ambos grupos habría que eliminar a una minoría de individuos poco deseables. Por consiguiente habría que reformarles más por convencimiento que por coacción.

REFORMA DEL PENSAMIENTO. Los INTELECTUALES CHINOS

El contraste de los métodos resalta con mayor claridad al examinar otra campaña, que había comenzado inmediatamente después de la liberación, pero que solamente alcanzó su punto culminante en 1951, el movimiento de «reforma del pensamientos entre los intelectuales. Mao había propugnado un esfuerzo a gran escala en este terreno en su discurso de clausura de la Conferencia Política Consultiva la víspera de la guerra de Corea; ahora, en octubre de 1951, expresaba su satisfacción de que ya estuviese en marcha. Al abogar por esta campaña, Mao resaltaba que la reforma del pensamiento mediante la crítica y la autocrítica era uno de los «métodos democráticos» para «educar y convencerá a los que pertenecían al pueblo, que difería fundamentalmente del tratamiento dado a las clases enemigas, a las que «se obligaría a reformarse por el trabajo con objeto de transformarlas en personas nuevas». Sin duda alguna era un método menos violento que el del terror abierto aplicado a los contrarrevolucionarios; pero era sólo «democrático» en el sentido de participación amplia y no porque los interesados poseyesen

cualquier participación en el control de sus destinos.

La campaña de reforma del pensamiento tuvo importancia práctica considerable para el funcionamiento de los cuadros en los que el régimen revolucionario se apoyaría en su esfuerzo para modificar la faz de China. Pero además resulta importante para exponer en general el estilo de caudillaje de Mao; mostraba en forma relativamente pura una meta y una técnica para lograrla que en mayor o menor grado ha caracterizado cada acto del régimen de Pekín desde el momento de su creación. Se trataba de una consecuencia natural de las «campañas de rectificación» de 1942-44 y manifestaba el insaciable deseo de Mao de armonizar los dos imperativos antagónicos de «acción conscientes de los individuos y de disciplina social impecable. Para alguien que esté al margen del sistema los dos imperativos parecen contradictorios; es posible encontrar acomodo entre ellos, pero no satisfacer ambos por entero. Y sin embargo Mao no aceptará otra cosa. Algunos observadores han llegado a la conclusión de que no puede pretenderlo seriamente; tiene simplemente que querer robots, «hormigas» y nada más. Sin embargo, mantener este punto de vista es no sólo simplificar excesivamente la idea de Mao sino perder de vista la dimensión total del drama de los intelectuales chinos en el siglo XX.

Habían rechazado el pasado con su respeto a la tradición y a la autoridad constituidas sin encontrar verdadero consuelo o satisfacción en una protesta puramente individualista. Se había desterrado el viejo sistema monárquico; pero no había surgido una democracia parlamentaria como sustituto eficaz. Psicológicamente, aspiraban a la seguridad, y políticamente a la estabilidad y la eficacia. Su identidad había sido desafiada históricamente por el colapso del antiguo universo chino y las incursiones humillantes de Occidente. Estos hechos determinaron en gran medida su reacción a la perturbadora experiencia de la destrucción y reconstrucción de identidad que constituye la esencia de la reforma del pensamiento practicada por los comunistas chinos.

Robert Jay Lifton, en su admirable, moderado y profundo estudio de este problema, ha sugerido que un importante aspecto de la reforma del pensamiento radicaba en la sustitución de la piedad filial que constituía el valor moral central de la China tradicional por una nueva forma de piedad filial dirigida hacia el régimen. Para él tal reorientación de la personalidad ejerció un fuerte atractivo incluso sobre los intelectuales que no simpatizaban políticamente con el régimen, ya que llenaba el vacío creado por el rechazamiento casi universal de la autoridad paterna en la modernización de China en el medio siglo anterior.

El Dr. Litfon no especula sobre la posible relación entre el traspaso de la piedad filial del padre al régimen comunista y el culto creciente a Mao-Tse-Tung como una figura paterna, omnisciente y solícita; y tampoco especularemos aquí. Por otra parte no puede haber duda, de que Mao, que había conocido personalmente el vacío creado por el rechazamiento de la autoridad paterna y la tradición centrada en el padre, comprendía intuitivamente la nostalgia de seguridad y autoridad que caracterizaba a los intelectuales chinos. Pero existían grandes limitaciones a este entendimiento. Al no haber estado nunca en verdadero contacto con el conocimiento moderno científico y técnico, no podía entender que ciertas actitudes dudosas fuesen más que una manifestación del «liberalismo» que él condenaba; constituían una parte integrante de la cultura moderna. Al estar completamente convencido de que su propio pensamiento era correcto, suponía que todos los demás harían mejor en pensar exactamente como él. En su esfuerzo para conciliar la espontaneidad con la disciplina tendía por consiguiente a conceder la mayor importancia a la conformidad.

Con bastante lógica, la campaña de reforma del pensamiento fue precedida y acompañada, al igual que la campaña de rectificación de 1942-44, de un movimiento para el estudio del «pensamiento de Mao-Tse-Tung». Durante algún tiempo, un «Comité Especial para la Publicación de las Obras Selectas de Mao-Tse-Tung», adjunto al Comité Central del Partido Comunista Chino, trabajaba intensamente en la preparación de una nueva interpretación de las obras del caudillo que hoy sigue siendo la base de todas las ediciones o traducciones publicadas en China. Como hemos visto repetidamente en el curso de esta biografía, los textos fueron completamente redactados de nuevo por el mismo Mao, con objeto de eliminar los errores de juventud y cualquier dato o doctrina que no encajase en la ortodoxia actual. El primer volumen de esta edición expurgada se publicó en octubre de 1951, pero a partir del trigésimo aniversario del Partido Comunista Chino, el 1 de julio de 1951 se publicaron en la prensa, uno tras otro, los textos principales. Al mismo tiempo una serie de artículos de ideólogos destacados alababa la importancia del pensamiento de Mao-Tse-Tung.

La consecuencia de la reforma del pensamiento promovida con el espíritu descrito fue una tragedia para algunos; significó felicidad y seguridad emocional e intelectual para otros, e inclusive para otros más (probablemente la mayoría) una mezcla de aceptación y de rebeldía interior. En términos humanos la empresa aparece de este modo como ambigua y en general represiva a pesar de que los estudiantes, profesores y otros intelectuales que la experimentaban normalmente, no estaban sujetos a la violencia infligida a los occidentales a quienes se les «reformaba en la cárcel». Por otra parte, para el funcionamiento del propio régimen el resultado fue indudablemente positivo.

En su discurso del 23 de octubre de 1951, Mao declaraba:

La reforma del pensamiento y en especial la reforma del pensamiento de todas las categorías de intelectuales constituye una de las condiciones importantes de la transformación democrática que experimentamos y de la industrialización progresiva de nuestro país.

Desde luego, teniendo en cuenta la inmensidad de las tareas con que se enfrentaban y el número limitado de cuadros comunistas expertos, Mao y sus camaradas no podían permitirse desperdiciar fuerzas humanas experimentadas excepto cuando tropezaban con una oposición política irreconciliable. El movimiento de reforma del pensamiento que les permitía remodelar gran cantidad de estudiantes de diversos orígenes y antecedentes políticos, antiguos funcionarios del Cuomintang y gentes semejantes, para que se los pudiese utilizar en el nuevo régimen, por lo menos durante algún tiempo, era por consiguiente en realidad, como Mao declaraba, una contribución decisiva en la transformación económica y social del país.

CONTRA LA CORRUPCIÓN, EL FRAUDE Y EL DESPILFARRO

La campaña de los «tres antis» con la que el movimiento de reforma del pensamiento se fusionó a fines de 1951 y la campaña de los «cinco antis» en la primavera de 1952, dieron más importancia a la utilidad social y menos a la transformación interna; pero sin embargo recurrieron a las técnicas utilizadas en la reforma del pensamiento así como a las denuncias masivas empleadas respecto a los contrarrevolucionarios, aunque estas se llevaban a cabo con un espíritu menos hostil. La primera campaña que afectó a los cuadros del Partido y del Estado, se dirigía contra la corrupción, el despilfarro y la burocracia. Tuvo por resultado la purga de algunas gentes por uno u otro de estos tres delitos, e incitar a los restantes a deshacerse enérgicamente de su «pensamiento burgués». La campaña de los «cinco antis», dirigida contra los «cinco venenos»: soborno, evasión de impuestos, fraude, robo de la propiedad gubernamental y robo de los secretos económicos del Estado, afectaba fundamentalmente a los comerciantes e industriales de la «burguesía nacional» que todavía hacían funcionar sus empresas de forma semiautónoma. Estaba vinculada a la campaña predecesora ya que el soborno por parte de los hombres de negocios significaba corrupción de los funcionarios públicos. Siendo la burguesía nacional una clase intermedia (parte del pueblo pero unida sin embargo a sus propios intereses peculiares), los métodos y objetivos de esta campaña eran también intermedios. Su finalidad no era, como en el caso de la reforma agraria, eliminar completamente a una clase reduciendo sus miembros al estado de obreros manuales. Los campesinos no precisaban terratenientes para trabajar la tierra; pero se precisaban los conocimientos de los propietarios de fábricas y comerciantes a fin de dirigir las empresas. Por consiguiente, el objetivo de la campaña en parte considerable era remodelar su forma de pensar y prepararles para su papel futuro de directivos asalariados. Pero al mismo tiempo se dirigía a destruir lo que todavía conservaban de posición de poder independiente arraigada en los recursos de sus empresas. Por consiguiente se les multaba con grandes sumas y después se les salvaba de la bancarrota mediante préstamos que financieramente les hacían dependientes del Gobierno. También se hizo un mayor uso de la denuncia masiva y de la coacción que en el caso de los cuadros afectados por el movimiento de los «tres antis». En gran parte la presión era psicológica -la amenaza de ruina profesional llevó a gran número de hombres de negocios al suicidio-, aunque para los peores delincuentes la amenaza de cárcel rondaba en el fondo. Se empleaban las técnicas de reforma del pensamiento para obligar a los hombres de negocios a «confesar sus pecados» ante sus empleados.

Una vez más Mao estaba en la vanguardia de estas campañas. En su mensaje del Año Nuevo de 1952, después de exigir la victoria del pueblo chino en el «Frente de Resistencia a Norteamérica y Ayuda a Corea», en el frente de la defensa nacional, en la reforma agraria, en la represión de los contrarrevolucionarios, en la construcción económica, en la reforma del pensamiento, etc., llamó la atención en especial sobre el «frente recién abierto» del movimiento de los «tres antis»:

Quiero exhortar a todo el pueblo y a todos los activistas políticos de nuestro país a unirse y, enarbolando banderas y redoblando tambores, desarrollar una lucha poderosa e irresistible a gran escala contra la corrupción, el despilfarro y el espíritu burocrático.

Al mismo tiempo que Mao hacía esta declaración muy característica, acentuando los efectos dramáticos y de lucha, la economía china se dirigía aparentemente hacia el crecimiento planificado siguiendo las líneas soviéticas. Los «equipos de ayuda mutua» organizados en el curso de 1952, representaban una forma amplia de colaboración, sin ningún paralelo exacto en la experiencia rusa; pero se presentaron simplemente como una campaña transitoria hacia las granjas colectivas de tipo soviético. A fines de 1952 se anunciaba que el primer plan quinquenal comenzaría en 1953; y en febrero de 1953, Mao pidió a sus compatriotas que estudiaran la experiencia soviética y aprendieran de ella. La muerte de Stalin, ocurrida un mes más tarde, arrancó a Mao uno de sus tributos más elocuentes y efusivos para el hombre que había estado a la cabeza del movimiento comunista internacional durante casi el mismo tiempo en que Mao había pertenecido al mismo. Por el momento, Mao-Tse-Tung aparecía ante el mundo como discípulo fiel de Stalin y China Comunista como una copia de la Unión Soviética. Pero pronto los acontecimientos demostrarían que la realidad era mucho más compleja y que el temperamento bélico de Mao por lo menos tendría que ser tan importante como las técnicas planificadoras soviéticas para modelar los métodos con los que emprendía la marcha de su país hacia la meta de «riqueza y poder»."

      
          Esto es mío:

           FANTASEANDO O SIENDO BASTANTE IDEALISTA,...¿ COMO FUE POSIBLE QUE AUMENTARA EL CAMPO SOCIALISTA, CON CHINA INCORPORADA AL MISMO, YA QUE ESTABAN LOS PAISES DE EUROPA DEL ESTE CON LA URSS, EL PACTO DE VARSOVIA,...Y NO SE PUDIERA MANTENER Y CONSTRUIR AÚN MÁS EL SOCIALISMO ? SIN EMBARGO LOS DOS COLOSOS SOCIALISTAS SE ENFRENTARON RÁPIDAMENTE,...Y FUERON LOS PRECURSORES DEL DESCALABRO DEL SOCIALISMO Y LA DERROTA DEL PROLETARIADO. La ideología de estado, es muy mala, es nefasta para la revolución de la humanidad;...la defensa del a patria, de forma acritica, de forma impositora,...es parte de la política de la burguesía en el poder.

"Fidel Castro, la revolución cubana y América Latina  por el profesor Luiz Alberto Moniz Bandeira*

Luiz Alberto Moniz Bandeira, autor del libro “De Martí a Fidel. La Revolución Cubana y América Latina” (Ed. Norma) de reciente aparición, indica en este artículo para La ONDA digital que “La revolución cubana fue el hecho político más poderoso y el que mayor impacto causó en América Latina, a lo largo del siglo XX,(...) porque ella agudizó dramáticamente las contradicciones no resueltas entre los Estados Unidos y los demás países de la región.

Cuando el dictador Fulgencio Batista, sin más condiciones de mantenerse en el poder, renunció durante el reveillon de 1959 y, secretamente, huyó de Cuba para la República Dominicana, no fue sólo su gobierno que cayó. Todo el Estado cubano se había desintegrado y 1959 se tornó un año realmente nuevo. Días después, centenas de guerrilleros barbudos, gran parte deguajiros (trabajadores del campo), sucios, con uniformes rasgados, entraron en La Habana, bajo el comando de Fidel Castro, Ernesto Che Guevara y Camilo Cienfuegos. Era el clímax de una epopeya, iniciada por apenas 16 sobrevivientes, de los 82 que desembarcaron del yate Granma, en el litoral de Cuba, el 2 de diciembre de 1956.  Fidel Castro tenía entonces 25 años y, durante dos años, comandó la guerra de guerrillas, junto con  su hermano Raúl Castro, Che Guevara y Camilo Cienfuegos, organizando el Ejército Rebelde, que destruyó la dictadura del sargento Fulgencio Batista, respaldada por los Estados Unidos.

La revolución cubana fue el hecho político más poderoso y el que mayor impacto causó en América Latina, a lo largo del siglo XX, no por causa de su carácter heroico y romántico o porque el régimen implantado por Fidel Castro evolucionó posteriormente hacia el comunismo, sino porque ella agudizó dramáticamente las contradicciones no resueltas entre los Estados Unidos y los demás países de la región. No fueron los comunistas que promovieron la revolución cubana, en el contexto de la Guerra Fría. Si bien algunos de sus líderes, como Ernesto Che Guevara y  el propio Fidel Castro, en pequeña medida, acogiesen ideas marxistas, ellos no pertenecían a ningún partido comunista y no era inevitable que la revolución cubana se desarrollase a tal punto de identificarse con  la doctrina comunista e instituyese su forma de gobierno. Con  razón, el historiador Thomas Skidmore, de la Brown University, señaló a Cuba como “un estudio clásico del fenómeno nacionalista”, agregando que el pueblo podía ver el carácter autoritario del régimen, pero “el llamamiento real del régimen de Castro era el nacionalismo”. En efecto, la revolución cubana fue autóctona, tuvo un carácter nacional y democrático, y la  implantación de un régimen según el modelo de los países del Este Europeo resultó de una contingencia histórica, no de una política emprendida por la Unión Soviética, sino, emprendida, sí, por los Estados Unidos que, sin respetar los principios de la soberanía nacional y autodeterminación de los pueblos, no aceptaron los actos de la revolución, como la reforma agraria, y transformaron las contradicciones de intereses nacionales en un problema del conflicto Este-Oeste.

En abril de 1959, cuatro meses después de la toma del poder en La Habana, Fidel Castro estuvo en Buenos Aires, a fin de participar en la conferencia del Comité de los 21, organismo encargado de estructurar la Operación Panamericana, y su discurso, según el entonces presidente Juscelino Kubitschek, reflejó “mejor que los demás la tragedia de América Latina”, dada la crudeza que resaltaba de sus palabras. Causó un “verdadero impacto” al  reclamar de los Estados Unidos una ayuda financiera a América Latina, por un valor  de U$S 30 millones. Kubitschek, luego de conversar con  Fidel Castro en Brasilia y tener “la oportunidad de conocer, en profundidad, su pensamiento”,  concluyó que él era  “un idealista amargado, que había sufrido en carne propia las consecuencias del apoyo dado por los Estados Unidos a las dictaduras en América Latina”, dado que  Cuba había sido marcada por una “larga tradición de tiranía” y su pueblo, habiendo soportado “el garrote del régimen de Batista, no había conseguido separar la trágica realidad de la situación interna del apoyo irrestricto de Washington al opresor del país”.

Al regresar de Buenos Aires, Fidel Castro pasó por Río de Janeiro e hizo un discurso en la Plaza Barón de Río Branco, organizado por la Unión Nacional de los Estudiantes (UNE) y en el cual repitió básicamente lo que dijera en Buenos Aires: “Ni pan sin libertad ni libertad sin pan”.  Recuerdo bien estas palabras suyas, pues yo estaba a su lado en el estrado. Y, en La Habana, Fidel Castro volvió a reiterar que “la ideología de nuestra revolución es bien clara; no solo ofrecemos a los hombres libertades sino que les ofrecemos pan. No solo le ofrecemos a los hombres pan, sino que les ofrecemos también libertades”. A lo largo del discurso, durante el cual trató de definir la ideología de la revolución, Castro, luego de resaltar que en el mundo se discutían dos concepciones, la que ofrecía a los pueblos democracia y los mataba de hambre y la que ofrecía pan, pero les suprimía las libertades, afirmó:

“Nosotros  no nos vamos a poner a la derecha, no nos vamos a poner a la izquierda, ni nos vamos poner en el centro, que nuestra Revolución no es centrista. Nosotros nos vamos poner un poco más adelante que la derecha y que la izquierda. Ni a la derecha  ni a la izquierda, un paso más allá de la derecha y de la izquierda”.

En abril de 1960, cuando estuve en La Habana, acompañando a Jânio Quadros, entonces candidato a la presidencia de Brasil, vi a Fidel Castro mostrarle un crucifijo que traía colgado en el cuello, indicando que no era comunista y que respetaba a la Iglesia. Pero, un año después, el 16 de abril de 1961, luego del  bombardeo de los aeropuertos de San Antonio de los Baños, Santiago y La Habana  por los aviones de la CIA, Fidel Castro, después de compararlo, con  justo motivo, al ataque  pérfido y traicionero de Japón a Pearl Harbor, en 1941, declaró que  los Estados Unidos no perdonaban a Cuba porque “esta es la revolución socialista y democrática de los humildes, con los humildes y para los humildes”.

Al hacer esta declaración, Fidel Castro buscó comprometer a la Unión Soviética en la defensa de Cuba. Él jugó con el conflicto político e ideológico que entonces había hecho eclosión entre Moscú y Pekín y había dividido el Bloque Socialista, pues temía que Nikita Kruchev, en la línea de la coexistencia pacífica y en el entendimiento con  John Kennedy, cambiase a Cuba por Berlín Occidental, en pro de mejores relaciones con los Estados Unidos. La proclamación del carácter socialista de la revolución cubana, sin embargo, representó igualmente un duro golpe en los dogmas cristalizados por Joseph Stalin y otros líderes comunistas, bajo el rótulo de marxismo-leninismo, dado que ella había sido realizada no por un partido supuestamente obrero, constituido bajo las normas del llamado centralismo-democrático y rotulado de comunista, sino por el Movimiento 26 de Julio, una organización compuesta, sobre todo, por elementos de las clases medias, que, en el curso de la guerra de guerrillas, pasaron a incorporar campesinos y trabajadores rurales, los guajiros, al Ejército Rebelde, en beneficio de los cuales realizaron la  reforma agraria.

De conformidad con la ortodoxia stalinista, Cuba no tenía condiciones materiales sino para realizar una revolución agraria y democrática, mediante la instalación de un “gobierno patriótico”, de unión con  la burguesía progresista, que se propusiese impulsar el proceso de industrialización y, liberando al país del dominio imperialista, promover el desarrollo económico y la emancipación nacional. Los dirigentes comunistas, que visitaban La Habana, consideraban a la revolución en Cuba extraña al modelo, por ellos reconocido,  dado que allá no existía un proletariado industrial, y juzgaban a Fidel Castro y sus compañeros un “grupo inexperiente, con  formaciones ideológicas diversas y poco definidas”, orientados  por lo que calificaron como “marxismo amador, o mejor aún, como cubanismo”. Oí cuando Luiz Carlos Prestes, entonces secretario-general del PCB, calificó a Fidel Castro como “aventurero”, en una entrevista a la prensa de Río de Janeiro, en 1959.

Pero el nacionalismo representó, a lo largo de la historia de Cuba, un importante factor de cohesión y permitió que el gobierno revolucionario pudiese mantener un suficiente apoyo popular, en medio de todas las vicisitudes. Y, aunque la presencia de Fidel Castro, como símbolo de la revolución, continuase proyectando una dominante influencia, antes incluso de delegar, provisoriamente, el poder a su hermano Raúl, el 31 de julio de 2006 a fin de someterse a una intervención quirúrgica en el colon intestinal, él ya no era imprescindible al funcionamiento del gobierno y del régimen. La sucesión ya se había dado y poca gente lo había percibido. El poder había pasado hacia una nueva generación de dirigentes, con  Raúl Castro en el comando de las Fuerzas Armadas; Ricardo Alarcón, hábil negociador y perito en relaciones con los Estados Unidos, en la Asamblea Nacional; Carlos Lage, como primer-ministro, controlando la economía del país; y Felipe Pérez Roque, en la conducción de la política y de las relaciones exteriores, manteniendo un extraordinario apoyo internacional a Cuba.

Era solamente el héroe nacional, al lado de José Martí. Y no sólo el héroe nacional. Su renuncia a la presidencia de Cuba, luego de un largo período de convalecencia, no causa sorpresa. Era esperada. 

Pero el hecho de que permaneció casi medio siglo en el poder, enfrentando y resistiendo al embargo y a todas las agresiones del Imperio - invasión, sabotajes e, inclusive, decenas de tentativas de asesinato por la CIA - constituyó la mayor derrota política que los Estados Unidos sufrieron, no obstante su inmenso poderío económico y militar, el mayor de todos los tiempos.

Fidel Castro, el más importante líder de América Latina, en el siglo XX, se tornó el símbolo de una era.

Traducido para LA ONDA DIGITAL por Cristina Iriarte

* Luiz Alberto Moniz Bandeira es cientista político, profesor emérito de la Universidad de Brasilia y autor de más de 20 obras, entre las cuales se encuentran: De Marti a Fidel: la Revolução Cubana y América Latina y Formación del Imperio Americano.

LA ONDA® DIGITAL"//

             EL ESTADO ES UNA MAQUINARIA MUY ANTIGUA,...el proletariado, la gran humanidad, si no abole al estado, como instrumento de clases,...aunque el mismo es producto de unas determinadas relaciones sociales de producción,...la misma no se liberará,...la liberación social presupone destruir el estado, sea el que sea,...Marx-Engels,...planteaban que el mismo se extinguiría,...pero mientras exista hay un problema de poder, de existencia de clases, y de lucha de clases. EN ESTA COYUNTURA SOCIAL, EN 2.013,...CONSIDERO QUE EL ESTADO DEL CAPITALISMO-IMPERIALISMO, EL SISTEMA CAPIIMPERIALISTA ESTÁ CONCRETADO EN LA ONU,...Y EN EL CONSEJO DE SEGURIDAD, SU ORGANO DE GOBIERNO,...LO QUE SE DIRÍA EQUIPO GUBERNAMENTAL,...EL EQUIPO DE GERENCIA,...Este estado de estados,...debe ser abolido, destruido,...debe ser reemplazado por los organismos internacionales de la humanidad, que ya está creando desde hace años. Desde organizaciones, coaliciones, internacionales, comunistas, anarquistas,...hasta movimientos sociales anticapitalistas,...todas ellas con sus más y sus menos están en la tarea de la autoorganización proletaria-popular mundial. Para ellos de diversos modos, tareas, consignas,...se derrotará a los poderes y estructuras policiales-militares,...creando un sencillo poder internacional de la humanidad, como salvaguarda hacia la contrarrevolución.

             Aún, hoy en día, las diferencias políticas-ideológicas, están centradas en los posicionamientos de pro Lenin, proStalin, pro Mao, pro albanés,...pro cubano, pro Che Guevara,...SE PODRÍA DEDUCIR Y PENSAR QUE ES RACIONAL-NORMAL. Las experiencias e intereses de clases son variados y variadas,...PERO EL INTERÉS DE LA HUMANIDAD, ES UNO: SU SOSTENIBILIDAD, COMO FORMACIÓN SOCIAL, Y COMO SER VIVO QUE FORMA PARTE DE UN TODO PLANETARIO; la humanidad, está formada por un sector proletario, en la teoría y en la practica, revolucionario, que anhela algo más, mejor y con más calidad y cualidad en las relaciones sociales que el capitalismo,...e incluso y necesario que es, de sobrepasar sus propias experiencias de poder y de edificación social. ESTAS DIFERENCIAS EN OCASIONES SON ANTAGÓNICAS, OTRAS NO SE RESUELVEN CORRECTAMENTE, que significa ir por vías o caminos de autosuperación en armonía social y con la naturaleza. El concepto e idea de armonía social, no se puede confundir con la idea de coexistencia social, de cohesión social o de conciliación social,...La armonía social está basada en la eliminación de las clases, no en la eliminación de la lucha de clases,...ésta se extinguirá al igual que los estados y otros organismos caducos, pero aún hoy existentes como las filantropías, las condonaciones, las misericordias, las ayudas al desarrollo, con sus ongs,...

                 Las maquinarias estatales, los ministerios,...las organizaciones imperialistas privadas, secretas, publicas,...locales, regionales y globales,...trabajan para el orden capiimperialista, para el beneficio, para la ley del valor y la opresión social. Además hoy en día para la aniquilación de gran parte de la humanidad,...sobre toda periférica,...pero en estos últimos tiempos la misma se desarrolla en países cercanos a los bordes de las grandes metrópolis europeas, euroasiáticas, estadounidenses,...En los países norteafricanos,...la opresión y exterminio está a la orden del día. Incluso en países periféricos del centro capiimperialista, como los balcanes, latinos,...están con políticas económicas de desgaste y aniquilamiento, léase Albania, Grecia, Portugal, Bulgaria, Rumania, Hungria, Serbia,...Los nuevos procesos productivos, las nuevas políticas de consumo intersocial, bien sea de alimentación, bienes de uso y disfrutes varios,...son o van quedando para ciertas élites burguesas;...las clases sociales obreras y populares serán y están siendo relegadas, apartadas,...expropiadas y dejadas casi a su libre sobrevivencia. DE ELLO SE DESPRENDE-SE PRODECE-SE CREA,...UNA RESPUESTA SOCIAL, que aún hoy está por ver,...pero que tenderá a poner todo patas arriba, por lo menos,...dependerá de factores organizativos revolucionarios-proletarios la dirección de esa lucha-movilización social. LOS IMPERIALISTAS CAPITALISTAS ESTÁ EN GUERRA CONTRA LA SOCIEDAD, DE AQUÍ, DE ALLÁ, DEL CENTRO Y DEL LATERAL,...DEL PLANETA. Esta ancha manifestación guerrera llegará a que aúnen inteligencias las fuerzas sociales explotadas, digan basta, se unan y luchen resistiendo y derrotando a ese poder oligárquico mundial. EN LOS PAÍSES-ESTADOS ASIÁTICOS LAS FUERZAS PROLETARIAS-POPULARES ESTÁN EN ACCIÓN, CONTRA EL IMPERIALISMO Y CONTRA SUS OLIGARQUÍAS LOCALES CORRESPONDIENTES; SE AÚNAN, APRENDEN Y SE DECIDEN POR TOMAR TÁCTICAS DE GUERRAS POPULARES PROLETARIAS, CON SENTIDO M.L-M, DADO LA INFLUENCIA DEL maoismo en esas latitudes. En América central, del sur,...se unen fuerzas nacionales-patrióticas,...dicen para repeler al imperialismo estadounidense; con las ideas bolivarianas del socialismo del siglo XXI; una línea de ayuda económica y social interestatal,...que esperamos no sean en momentos determinados fuerzas reaccionarias,...ya que la revolución de más calidad se va a imponer, por necesidad del guión, y necesidad de revolucionar a los poderes establecidos,...por ello la lucha de clases aún no lo ha dicho todo,...el proletariado revolucionario no ha dicho la última palabra.

B.- ) : REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ( 3ª PARTE ) TEORÍA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...C. MARX, LENIN, MAO,... (lukyrh.blogspot.com)

JUEVES, 17 DE JULIO DE 2014

( 3ª PARTE ) TEORÍA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...C. MARX, LENIN, MAO,...

ESTA TERCERA PARTE,..., ya de entrada recoge esta parte del principio, que va introducida en la primera parte,...como para seguir el hilo,...( les damos elementos de hace una década como herramienta,..de comparación,...forma-manera de ver desarrollo en la elaboración de la teoría y de la línea política,...proletaria,...). NUESTRA IDEA, ES APORTAR EN LA TAREA DE PONER AL MARXISMO AL DÍA,...AUNQUE NO SOMOS FETICHISTAS,...NI DOGMÁTICOS,...AUNQUE ESTEMOS VERDE INCLUSIVE,...NUESTRO ESPÍRITU ES SACAR TEORÍA NUEVA QUE PUEDA SER UTILIZADA PARA LA REVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD,...¡¡.

"" MARXISMO SIGLO XXI, NO VALE EL DEL SIGLO XIX-XX  ?,...PENSÁNDOLO PARA EL SIGLO XXII. EL NUEVO MARXISMO ES LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL,...ELABORADO DESDE LA DÉCADA DE 1.970 HASTA NUESTROS DÍAS,...17-7-2.014, DÍA, ¡¡ MIREN POR DONDE, DEL INICIO GOLPE MILITAR CAPITALISTA-NACIONALCATOLICISTA, DURANTE LA IIª REPÚBLICA ESPAÑOLA,...AÑO 1.936, DEL 17-18 DE JULIO,...¡¡.

SOMOS TAN PESADOS PORQUE NO VEMOS QUE SE ESTÉ A LA ALTURA DEL MARXISMO NI PRIMIGENIO, NI ACTUAL,...NI SE HA DESARROLLADO NI SE APLICA EL ANÁLISIS CONCRETO DE LA REALIDAD CONCRETA,...QUE CONLLEVA UNA LINEA POLÍTICA DE TÁCTICA Y ESTRATEGIA,...A DESARROLLAR Y A PLANTEAR A LA HUMANIDAD,...A LA CLASE PROLETARIA,...A SU VANGUARDIA REVOLUCIONARIA, A LA VANGUARDIA DE LA VANGUARDIA,...A SU COMANDO DIRIGENTE,...

Es normal-lógico que los organizadores del Seminario Marx y el siglo XXI, no contestaran, ni intentaran conectar con nosotros,...( SE LES MANDÓ DICHO DOCUMENTO A LA DIRECCIÓN QUE INDICABAN,....SI NO RECORDAMOS MAL, ERA A CUBA,... ) en ese caso éramos G.C.P. INTERNACIONALISTA. MÁLAGA,...pero se mandó el trabajo " Debate Marx y  siglo XXI "; lo reeditamos algo más abajo,...EL ESCRITO NO RESPONDÍA A SUS INTERESES,...ERAN LÍNEAS POLÍTICAS MUY DISTINTAS,...LA HISTORIA DE ESTA DÉCADA APROXIMADAMENTE LO HA DEMOSTRADO,...ESTÁN QUERIENDO PASAR POR MARXISMO, LO QUE ES SIMPLEMENTE CAPITALISMO DE ESTADO,...IMPERICAPITALISMO DE ESTADO,...DE UNA FRACCIÓN TECNOPLUTOCRÁTICA-SOCIAL-MILITAR-SINDICAL-SOCIAL,...BURGUESÍA DE ESTADO,...DE POLÍTICOS, FUNCIONARIOS,...EN REAL ALIANZA SIN ANTAGONISMO CON EL GRAN CAPIIMPERIALISMO,...AUNQUE SÍ HAY RENCILLAS, E INCLUSO SI SE PUEDE, SAQUEO POR PARTE DE UNA FRACCIÓN MUNDIAL MÁS POTENTE Y ORGANIZADA,...: LOS EUROUSA, ALIADOS A RUSIA, CHINA POPULAR,...Y AL CAPITAL FINANCIERO MUNDIAL ELITISTA,...EN LA CÚSPIDE DE LA PLUTOCRACIA UNIVERSAL,...Y POR ENCIMA DE TODO, LA TECNOPLUTOCRACIA GLOBAL"".

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LUNES, 15 DE JULIO DE 2013

DEBATE: MARX Y SIGLO XXI. -publicado en Junio 2.003, en la revista Nueva Sociedad, editada por el GCPIntern. de Málaga.; hoy inexistentes los dos,...-; aún se conserva un número de dicha revista,...¡¡.

                   DEBATE : MARX Y SIGLO XXI

                   Desde el Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga

                        Email: nuevasociedadmalaga@yahoo.es ( está anulado)

                        Málaga, 28 de Junio de 2.003

                                  

            A los compañeros y a las militantes de dicho seminario y a todos en general. Saludos del G.C.Proletario Int. Málaga. España. ( Este grupo se disolvió, y solo quedo yo, como Editor del presente blog ).

            PREÁMBULO DE INTENCIONES:

1.- Consideramos que hay que elaborar una nueva teoría revolucionaria. Nuevos tiempos, nuevas teorías. Y sobre todo ESTRATEGIA DE LA REVOLUCIÓN Y CARÁCTER DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE : ( Dirección centralizada mundial con una política y programa social de Revolución de la Humanidad, que es la clase obrera y popular, para construir una Sociedad Mundial Socialista y Comunal, como necesidad de un futuro para la especie humana, que actualmente es la Humanidad ).

1.1.- LA ACTUAL SOCIEDAD es una Sociedad global e imperialista; con una nueva clase social imperialista mundial, piramidal y militarizada. EN ESTA SOCIEDAD se dan varias clases sociales globales, y entre éstas "ha nacido otra nueva clase social " que nosotros la llamamos Institusocial Capitalista; ésta es la resultante de fracciones sociales de las izquierdas institucionales y de las izquierdas sociales o alternativas, compuesta de burguesías estatalizadas y de sectores de pequeña burguesía y profesional que andan a la deriva hasta convertirse en parias pequeñoburguesas, tendiendo a ser proletarizadas, o sea, sin medios de producción y con pocas rentas. Éstas se organizan en foros sociales y en el movimiento antiglobalización; sobre todo se dan en las Metrópolis y en zonas metropolitanas de las periferias, o estados subalternos capiimperialistas. Su única viabilidad socioeconómica y política está en la entrada de forma directa o indirecta en los aparatos de estado. Para tal fin utilizan como grupo de presión a ciertos sectores sociales obreros y semiburgueses, tanto de aquí como de allá. En general realizan políticas que nosotros definimos como de sindicalismo social; línea política que no pone en cuestión a la sociedad imperialista global actual. Sus tendencias más repetidas es a la negociación con un poco de presión, o sea, al pacto socialimperialista permanente. Esto se desarrolla desde los foros sociales de Porto Alegre, y los foros sociales europeos y del Mediterráneo. La formación de estas dos nuevas clases sociales se lleva desarrollando desde hace unos 30 años, y es a raíz de mediados de la década del 90 cuando se han consolidado las dos y las dos entran en escena política mundial. ( Comparen como en esencia el movimiento15m -m15m-, y todo lo que representa a nivel global, es lo que describimos más arriba,...¡¡, 19-7-2.014 ).

A nosotros nos interesa fundamentalmente explicar cómo están organizadas las diferentes clases sociales determinantes y antagónicas en esta sociedad global Capiimperialista. A la vez hacia dónde lleva la resolución de las contradicciones que engendran las mismas, y por último la Estrategia hacia la Revolución de la Humanidad y su liberación social como tal.

Muchos de los nuevos términos que empleamos se intentará explicar lo que significa. Pero destacamos que lo que interesa es el espíritu de estas aportaciones.

Somos poco academicistas marxistas o de otra índole, nos interesa explicar las cosas como la vemos y la vivimos, como las investigamos y como las transformamos. Si el lenguaje no es óptimo ni racional academicista, o sea, a lo que se está acostumbrado por la intelectualidad progresista y marxista, pues es asunto a resolver por los lectores de estas páginas. Pasamos de prejuicios. Y de entrada censuramos esos métodos.

1.2.- Nos interesa definir claramente el sujeto revolucionario, dónde se encuentra y en qué nivel de organización y lucha política se encuentra. Masivamente el proletariado revolucionario y el pueblo revolucionario se encuentre en las periferias ( países dominados por el capiimperialismo, estados subalternos de las potencias imperialistas, principalmente de la potencia imperialista Euroestadounidense ), sobre todo en las asiáticas, desde las Filipinas, Corea del sur,... y sectores del medio oriente y próximo; así como en zonas africanas, sobre todo en el norte. En general estas fuerzas proletarias y populares no tiene apoyos del proletariado y sectores populares de Occidente. Es más aquí en Occidente se les trata en plan filantrópico por parte de toda la izquierda institusocial capitalista. Y sus luchas no son reconocidas e incluso son olvidadas o bien tergiversadas. El socialoccidentalismo imperialista está muy avanzado y consolidado acá en Occidente, esto imposibilita la unidad política del proletariado internacional. El proletariado occidental colabora en la creación de los ejércitos imperialistas, produciendo armas, pagando sin rechistar los impuestos y consolidando y ampliando las estructuras estatales occidentales; ven u observan esta cuestión como normal e incluso con interés mezquino y prepotente. Según encuestas realizadas en Europa, la población ve bien el papel mundial y hegemonista de la nueva Unión Paneuropea en construcción. Ya decimos, esta Unión Paneuropea es reserva imperialista y reaccionaria y a la vez es recambio de la cúspide imperialista global, o sea, tiene proyecto de ser fracción imperialista dominante global. A la vez este proletariado está aburguesado y con mentalidad aristocrática, y por si no fuera poco, el movimiento antiglobalización, grandes sectores del mismo potencia esa mentalidad tanto en los sectores precarizados como en los sectores proletarios y profesionalizados con cierta estabilidad socioeconómica. Se basa de sobremanera en los sindicatos y partidos oficiales de izquierda institucional ( y que ahora se definen constitucionalistas ) oficiales, que en su mayoría está compuesto de funcionarios y trabajadores de grandes empresas imperialistas de las Multicorporaciones. Éstos son uno de los soportes sociales del poder imperialista global.

Organizadamente las líneas políticas revolucionarias del siglo XXI que pretenden la revolución proletaria mundial o la Revolución de la Humanidad están en zonas europeas, latina-americanas y algo en el norte africano, según nuestros conocimientos. Estas fuerzas son definidas como internacionalistas proletarias y comunistas, y como se dice proyectan y laboran por la revolución mundial, bien proletaria o bien de la Humanidad. Otras fuerzas coordinadas internacionalmente son las fuerzas maoistas del MRI, las cuales dicen de trabajar por la revolución proletaria mundial. Como sus líneas e ideas están bien divulgadas en Internet, pues no hablamos por ahora de las mismas.

Las fuerzas internacionalistas trotskistas también desarrollan sus publicaciones en Internet, decimos lo mismo. Las fuerzas revisionistas de Capitalismo de Estado o de nuevo estalinismo están representadas bien en todo el Planeta, divulgaron una proclama conjunta sobre el asunto de la guerra contra Irak. Una de esas fuerzas organizadas es el PCE, lo decimos como referencia. (( De todas estas fuerzas reclamadas del marxismo hablaremos más adelante; aunque es de poca importancia teórica e ideológica, ya que manifiestan a un marxismo muerto, son snobistas y defienden sin futuro y sin razones a la democracia global, justa, igualitaria, los derechos humanos imperialistas de la ONU,... pero políticamente son bastante negativas para la causa de la Humanidad, aunque dan sensación de que van de buena fe. Los señores Alcaraz - del PCE -, José Vidal Beneyto, licenciado de la Universidad Complutence de Madrid, ( acaba de publicar un libro titulado " Hacia una sociedad civil global ", donde es bastante apoyado por el capital privado y el público, este capital además es imperialista, y bendecido por el partido imperialista europeo del PSOE; no lo hemos leído pero ya el título y las declaraciones que realiza en la entrevista publicada el día 27 de Junio de 2.003, en la pág. 32 del periódico El País, ya evidencia su talante prooccidentalismo imperialista; los cargos de este señor denota del lado que está, entre otros cargos es secretario general de la Agencia Europea de la Cultura, de la Unesco,...¡¡ qué barbaridad ¡¡ ) son unos de los europeos intelectuales, de esa tendencia, que nada más que da lástima el leer sus filosofías; mucho dinero y esfuerzo invertido en señores que sólo dan la talla para el lastimeo y el engaño político; porque en si no son tontos del culo; sus lucubraciones no tienen ninguna utilidad, es solo perder el tiempo, y perder el tiempo en estos tiempos en ayudar al Imperialismo Mundial )).

Las fuerzas nacionalistas latinoamericanas, que quieren o pretenden constituirse en Bloque Social Latinoamericano, o sea, en el Bloque Regional de Poder, están bien referenciadas en algunos de los textos que aparecen en el marco de los organizadores y articulistas del citado seminario de Marx y el siglo XXI. Otras fuerzas nacionalistas se encuentran repartidas por todos los continentes, desde las fuerzas palestinas, árabes, europeas, africanas, asiáticas,... ( Este bloque político y social en general es burguesía nacional con pretensiones expansionistas, con esa línea sólo se va a la contemporalización con el Capiimperialismo y es enemiga del proletariado, de los campesinos, en definitiva de la Humanidad, es engañosa, idealista, reaccionaria e interesadamente populista  ).

Queremos decir que el bloque proletario popular para la transformación social y comunal mundial no existe como tal, está bastante dividido con diversos intereses de clases contrapuestos y en ciertos casos de forma antagónica. Aunque creemos que la tendencia es a la estructuración orgánica y al trabajo político internacional.

CUANDO SE PLANTEA PARA ESTE SEGUNDO ENCUENTRO DE DEBATE, la cuestión o tema de " Sujeto y poder revolucionarios: teoría y práctica ", lo primero que nos preguntamos es qué revolución se quiere por parte de los organizadores, qué revolución pendiente existe y qué sujetos se requiere para los distintos objetivos. Nosotros consideramos que actualmente todos los que nos definimos revolucionarios no queremos lo mismo y no valoramos las cosas con el mismo sentido, valor y conclusiones. Además no tenemos intereses comunes de clase. No es sólo la diferencia del qué hacer, famoso, sino qué queremos cada cual de las entidades organizadas.

En esta coyuntura mundial, el sujeto revolucionario para nosotros son los sectores proletarios y semiproletarios de grandes extensiones de las periferias o estados subalternos; ya lo apuntamos anteriormente. El poder revolucionario actualmente pasa por crear una organización mundial comunista; no una nueva internacional, que podría ser la quinta, la sexta o la octava; no se trata de eso evidentemente; la nueva organización comunista mundial tiene como característica principal una nueva línea política revolucionaria que no tiene nada que ver con lo anteriormente realizado y elaborado. Fundamentalmente la estamos elaborando los grupos y partidos internacionalistas proletarios, y revolucionarios comunistas; además algunos de los componentes de la organización M.R.I., sobre todo algunos asiáticos. El PCR de USA, está como en medio, es definido por nosotros como nacionalcomunista, algo bastante alejado de lo que propugnamos. Pero nuestro grupo lo consideramos algo positivo y en vía indudable de revolucionarización de línea política, sobre todo por la ubicación donde están y las contradicciones que encontrarán en la lucha de clases en las américas. De los maoistas latinoamericanos ( en general ) solo decir que sus ideologías no son proletarias ni dialécticas, son algo mesiánicas y fanáticas. LA REVOLUCIÓN PENDIENTE ES DE LA HUMANIDAD: TOMA DEL PODER CASI EN TODO EL PLANETA Y RÁPIDO PROCESO HACIA EL COMUNISMO O EL SOCIALISMO COMUNAL, CON RESPETO A LAS DIVERSAS IDIOSINCRACIAS DE LOS DIVERSOS PUEBLOS Y COMUNIDADES SOCIALES; esto quiere decir que no se pasará por el capitalismo de estado, y casi no se pasará por el estado socialista y la dictadura del proletariado, como clasicamente la hemos conocido y divulgado. Es en este sentido algo nuevo y muy potente; es más una revolución filosófica y social económica que una revolución materialista, en el sentido de la sostenibilidad de la humanidad, la armonía social y con la naturaleza. El poder comunal existirá durante un corto espacio de tiempo, solo lo imprescindible para construir las bases y pilares del comunismo, pero que esta cuestión la decidirá la mayoría social y no un grupo o estamento determinado que tome el poder, que decida y que actúe a su libre albedrío por encima de la Sociedad, de la sociedad obrera y popular, o sea, de la Humanidad.

En Occidente, en las Metrópolis también existen sectores revolucionarios, mucho menos, pero éstos son imprescindibles para las tareas revolucionarias que estamos planteando. Hay revolucionarios en diversos sectores sociales, pero por lo observado pertenecen fundamentalmente a sectores sociales proletarios. Aquí en Occidente es tarea fundamental la lucha ideológica entre los diversos sectores proletarios y los diversos sectores populares. Aquí la propaganda, por ejemplo, está en relación con la Teoría de la Sostenibilidad de la Humanidad y de la no cooperación con nuestras clases imperialistas dominantes junto a la desconfianza y lucha política hacia las izquierdas institusociales capitalistas y social-occidentalistas. De algunos sectores organizados en la izquierda alternativa y en la izquierda libertaria de seguro que saldrán buenos y correctos revolucionarios con visión global y posturas naturales ante la lucha política de clases. LA IZQUIERDA ANARQUISTA Y ANARCOSINDICALISTA tendrá que replantearse fundamentalmente del porqué sus planteamientos no salen y del porqué están anclados en el pasado.

El anarquismo y el anarcoasindicalismo está organizado algo a nivel internacional, actualmente está atomizado y casi en guerra civil por parte de las distintas tendencias. Solo le pedimos de que sean más dialécticos y más naturales en la actividad política e intelectual. En general necesitan reciclarse de todas las posiciones y conceptos absorbidos a lo largo de sus experiencias. Deben en general pegarse más a las teorías y nuevas concepciones que estamos elaborando los grupos internacionalistas proletarios. Les planteamos estas cuestiones porque los consideramos militantes con buena fe en general. Les decimos que no nos consideren demonios politiqueros, aunque en verdad ellos sabrán lo que hacen y las actitudes que toman con respecto a la nueva tendencia que estamos creando internacionalmente estos grupos internacionalistas; deben olvidar de una vez por todas de que haciendo sindicalismo se consigue la revolución social; eso no se pudo llevar a cabo y hoy y para mañana tampoco es viable.

A las tendencias sociales cristianas con inquietudes sociales, de justicia, paz y otras cuestiones les planteamos que dejen el mesianismo vaticanista y cristianista, que aborden más científicamente y modernamente los problemas sociales y se peguen al proyecto revolucionario que estamos construyendo. A la tendencia cristiana libertaria de AUTOGESTIÓN les proponemos seguir desarrollando sus estudios e investigación sobre la realidad de la sociedad imperialista actual y que asuman el problema de cómo conseguir la paz, la justicia y la derrota del Capiimperialismo en el Mundo, y como se construye  y se consigue, al menos teóricamente, la sociedad autogestionaria que propugnan.

A las tendencias mesiánicas guevaristas, sobre todo las occidentales, les decimos que dejen de manosear el asunto, que dejen el márquetin y se preparen para la revolución de la Humanidad, y que se dejen de titubeos; y que se alejen de la tutoría de las izquierdas unidas europeas o latina-americanas. Les decimos que no utilicen como mercancía snobista a esa línea política guevarista. El guevarismo, como el maoismo, como el antiguo leninismo y marxismo, han dejado de ser positivo para la revolución pendiente que está en marcha en el Planeta; además, las mismas no sirven, es lógico y racional, para esta coyuntura de la lucha de clases actual. Si la impotencia intelectual es tal que se realiza con ahínco el dogmatismo por parte de muchos colectivos, les decimos que hagan un esfuerzo intelectual, reflexivo y dialéctico y de buena fe se pongan a trabajar con nuevos bríos e ideas por la sociedad de justicia y de liberación social que preconizan.

Hay otras tendencias que podríamos enumerar, como puede ser las tendencias críticas de los sindicatos oficiales, por ejemplo los Críticos de CC.OO. También podríamos hablar de los ecologistas en acción, de los verdes, de acción alternativa, de los desobedientes,...Para nosotros están entre el quiero y el no puedo, pero están más pegado al socialimperialismo occidental que a otra cosa. Creemos que actualmente son contrarrevolucionarios por mucha farfolla practica o intelectual que desarrollen. Los que no están hoy en día claramente por la revolución mundial, de la Humanidad o de los sectores proletarios y populares, es que están y desarrollan el apoyo al sistema actual dominante, que es el Todocapitalismo Imperialista Mundial. Creemos que su pacifismo y su línea de reconciliación social y de justicia social es bastante idealista por una parte y algo interesada y bastante embaucadora por parte de muchos de ellos, ya que tienen bastantes años de experiencia política y saben bastante bien "lo que vale un peine". Esta línea política al final y al principio es contemporalizar con la nueva sociedad imperialista mundial, la sociedad que ellos llaman globalización económica o capitalista. EN GENERAL DECIMOS LAS COSAS BASTANTE A LAS CLARAS, PERO ES EVIDENTE QUE TODA NUESTRA LÍNEA POLÍTICA Y NUESTRAS OBSERVACIONES NO LAS VAMOS A EXPLICAR ASÍ PORQUE SÍ.

1.3.- Las contradicciones sociales y la lucha de clases en esta nueva sociedad imperialista. El Sistema Imperialista actual, como saben, lo llamamos CAPIIMPERIALISMO. Este concepto define que la Sociedad actual es el resultado de la alianza de varias maneras, por las buenas o por las malas, entre las fracciones imperialistas y las diversas oligarquías nacionales de los estados subalternos. El imperialismo global aparte de extender sus redes estatales, financieras, económicas mercantiles, productivas, ideológicas con sus intereses mezquinos y saqueadores, interviene para fortalecer el poder de clase de esas oligarquías. Si las mismas no dan la talla pues intervienen de varias maneras y de esa intervención a la vez se cobra, sacan un rédito; cuestión normal, lógica, y dentro de las leyes de las relaciones intercapitalistas. Que las potencias después crean protectorados, caso Iraquí, gobiernos sumisos o títeres,... es una cuestión anecdótica, lo principal es el motivo por el cual interviene. Las potencias imperialistas, decimos una vez más, están actuando para consolidar la nueva sociedad que está construyendo, en esa tarea ayudan a las oligarquías locales de los estados subalternos; éstos deberían estar agradecidos, decirlo públicamente más veces. Pero el imperialismo se cobra los servicios prestados, nadie da un "eurodólar" a centavo.

( VAMOS A ADELANTAR ALGO: Desde hace tiempo, diversos estados con sus burguesías al frente, saben que los van a intervenir,... lo saben de sobra y ni por esas se unen para resistir y combatir como sea a ese supuesto enemigo. Es que son tontos ?. Siria, Irán, Iraq, Arabia Saudí, Libia,... y por lado latinoamericano no digamos,... porqué no se unen y aunan esfuerzos, a qué les temen realmente, a los imperialistas o a las poblaciones y a los revolucionarios ?; ahí dejamos eso. Tenemos nuestra opinión, pero por ahora es solo para nuestros camaradas internacionales ).

Esto es de risa; porqué la Unión Paneuropea, con sus fuertes estados imperialistas alemán, francés,.. y Rusia, China,... no se han unido a las intervenciones militares de USA-GB,... es que no querían mucho lío, y realmente estaban y están, y ahora lo han dejado claro, al lado y en consenso y unidad de intereses saqueadores con ese supuesto superimperio o Imperio USA. El imperialismo actual es una Unidad, con diversidad de tareas, resultados,... Ha cambiado bastante la sociedad capitalista, ésta se ha convertido en Capiimperialista, donde la nueva clase imperialista mundial es la dominante; han creado su estado imperialista mundial y así están trabajando actualmente. La globalización económica y capitalista de la que tanto habláis, es eso: globalización imperialista capitalista mundial; esa es la cuestión; han formado un estado mundial imperialista y ahora hay que seguirle la pista y plantearle batalla; nosotros se las hacemos para conseguir, si es que se puede alguna vez, la sociedad socialista comunal mundial

Por tanto las contradicciones de la sociedad actual mundializada son dos básicamente: La lucha de clases a nivel internacional que se está desarrollando y la homogeneización global estatal que está en marcha para que esa sociedad Capiimperialista funcione lo mejor posible a sus intereses de clase, de la imperialista, de las oligarquías subalternas e incluso de las institusociales capitalistas, de las burguesías nacionales, burocráticas y sectores burgueses medios, e incluso de sectores profesionales aburguesados. Esta homogeneización viene inducida a la vez por el proyecto de expansión económica que está en marcha desde finales del siglo XX, orquestada desde las dos potencias hermanas euroestadounidenses. En el 92 apareció un libro que trataba sobre el futuro de las diversas potencias económicas, EE.UU., UE, Japón,... el autor -Lester Thurow; Javier Vergara Editor s.a. Buenos Aires/ Madrid/ Mexico,...impreso en Argentina, 1.992,...- lo tituló " La guerra del siglo XXI ", la batalla económica que se avecina entre Japón Europa y Estados Unidos ". Al cabo de una década aproximadamente Japón se ha quedado digamos descolgada, algo subordinada, con un pequeño imperio asiático, pero se destaca por nuestra parte que la alianza Euroestadounidense ha dado sus frutos - es hegemónica -; pero decimos que desde el Gobierno central de USA se dirige o está acentada la fracción dominante dentro de esta nueva clase imperialista mundial; que por otro lado participa en la misma sectores oligárquicos y plutocráticos japoneses, no lo olvidemos. Esta clase mundial tiene elementos de todo el Planeta, pero sobre todo de las grandes potencias, de zonas árabes, también de africanas, asiáticas, latinoamericanas,...Pero para llevar esta realidad del Capiimperialismo mundial solo se puede funcionar con un equipo gubernamental y un estado mundial, es cuestión imprescindible y real, existe ya hoy en día. Esto explica un poco el del porqué decimos que la sociedad actual está piramidalizada. Además no olvidemos que el capiimperilaismo está entrelazado, o sea, el capital mundial está entrelazado a niveles mundiales y sus poderes y estructura la ejercen a nivel mundial, aunque se vean varias cabezas. Esto de las cabezas es normal, no debe distorsionar y comprender lo principal, son aliados, están en la misma onda e intereses explotadores, gansteriles y saqueadores y como no dictatoriales. EL PROYECTO ES LA SOCIEDAD MUNDIAL POLICIAL-MILITARIZADA Y DICTATORIAL POR PARTE DE ESE NUEVO ESTADO MUNDIAL IMPERIALISTA. Consideramos que intentamos  ser bastante pedagogos; eso sí, solo lo necesario.

LO FUNDAMENTAL ES QUE ESA SOCIEDAD HA CAMBIADO BASTANTE SU ESTRUCTURA DE PODER, DE PRODUCCIÓN E INCLUSO DE RELACIONES SOCIALES. Básicamente y aparentemente sigue igual, se trabaja, hay explotación, hay guerras, hay lucha de clases,...se compra, se vende, hay procreación y reproducción social,...casi solo se ve más la cuestión de las formas y los medios o herramientas tecnológicas.

La concertación estatal es uno de los cambios fundamentales; la atomización social-estatal casi no existe, decimos otra vez, hay un Estado mundial capiimperialista. Por otra parte, y esto es uno de los elementos fundamentales, existe una concertación mundial económica, productiva y financiera y unos cánones tecnólogicos similares y funcionales para casi todos los procesos productivos, comerciales, informativos-formativos e incluso se tiende a unas leyes, normas y valores bastantes normalizados, asimilados y homologados. Cuando no se da o resulta algo difícil de implantar, intervienen las potencias para imponer esas normativas y prácticas. SE BUSCA HOMOLOGACIÓN TOTAL SOBRE LA BASE Y LA NECESIDAD DE UNOS PLANES POLÍTICOS ECONÓMICOS GLOBALES; todas las sociedades deben ir al mismo paso, más o menos, que marcan las grandes fuerzas, las dominantes, dentro de ese entramado estatal mundial. Como decimos en Málaga, la telaraña del Capiimperialismo mundial es infranqueable y está bastante consolidada; en este sentido el concepto de lucha de clases se ha transformado, han cambiado sus parámetros. Esta comprensión es la que hará desarrollar una nueva Línea Política Revolucionaria y un Nuevo Proyecto Revolucionario de la Nueva Sociedad del Futuro; o sea, del Socialismo Comunal Planetario.

A nivel de desigualdades sociales mundiales, la cuestión según parece se va a agudizar aún más, esto entra dentro de la lógica del sistema y de sus formas de locura y degeneración, esto no lo pueden parar, sus dinámicas no se lo permiten; ¿ hasta donde se llegará, casi está por ver ? pero de seguro que se agudizará bastante la diferencia sobre todo entre clases sociales y a la vez de entre estados potentes e imperialistas y países o pueblos o estados subalternos. El poder capiimperialista no quiere más cargas sociales en el Planeta, que al final le produce costos financieros; estos costos financieros los quiere para otros proyectos tecnológicos, de infraestructuras, de producción y extracción de materias primas, de colonización interplanetaria,... por lo tanto elimina de una y mil maneras a las poblaciones sobrantes o flotantes, que no entran en el proceso de revalorización del capital o bien en los proyectos sociales para contención de luchas políticas sociales en el Planeta.

Estas y otras contradicciones sociales producen a la vez una reacción por parte de amplios sectores sociales, de diversas clases y fracciones de clases. La sociedad anda, hacia otrás o hacia adelante sobre la base de la lucha de clases y de las contradicciones propias de los sistema sociales en cuestión. Por una parte la sociedad camina hacia una dictadura militarizada mundial por parte de las fracciones capiimperialistas mundiales y por otra hacia la liberación social mundial. Decimos que nada garantiza que se construya en un momento determinado la sociedad comunista en el Planeta; se decía que la barbarie se consolidaría si no se desarrollaba la revolución mundial y se construía el comunismo en el Planeta. Nosotros vemos que la barbarie está en proceso de confirmación y consolidación; no sabemos si después de esto es posible, o se dará, la sociedad comunista; sinceramente no lo sabemos, pero ello a la vez no nos deja quietos y contemporalizadores.

Creemos de todos modos que la barbarie sería, según las condiciones actuales materiales y políticas, de una suerte de acciones asesinas globalizadas, bárbaras en el sentido sanguinario hacia gran parte de la población mundial, la barbarie con respecto a la humanidad, a su medio, está a la orden del día; la sociedad occidentalizada, en general, está en degeneración social y en proceso de hecatombe, con prácticas demenciales consumistas, derrochistas y sin plan ni ideas sobre otro modelo socioeconómico y de relaciones entre los individuos. En los países, estados y naciones subalternas y oprimidas, las poblaciones, gran parte de ellas, están en proceso de afirmación y de rechazo y de lucha política contra el Capiimperialismo. Su condición de doble explotación y opresión les lleva a esas actuaciones liberadoras. Posiblemente por ello, el Capiimperialismo esté proyectando un plan de desarrollo y de nuevo ciclo económico expansivo; esto crearía unas nuevas capas de proletarización de sectores campesinos y de pequeña burguesía, que crearía amplias cantidades de empleo, pero a la vez desposeería de sus medios económicos y productivos propios a gran cantidad de familias de sectores de pequeña producción y familiar, que a la vez afectaría bastante al medio ambiente y a los recursos en general. Todo esto crearía nuevas contradicciones a corto y medio plazo, agudizando la lucha de clases, ya en este sentido proletaria, de pueblos proletarios y semicampesinos expoliados y explotados. El Capiimperialismo así, como mucho retardaría algo el enfrentamiento global de la Humanidad contra su poder de clases y su sistema infermal y aniquilador. ( Se está dando un proceso similar a nivel global del que se dio cuando la implantación del sistema capitalista en los estados europeos, por ejemplo, pero en estas circunstancias llevado por la burguesía imperialista mundial; este proceso lleva ya más de 50 años, pero ahora se ha consolidado totalmente; el proletariado y el campesino y ciertos sectores de países subalternos se ven obligados a marchar a las metrópolis imperialistas, así como el campesinado y ciertos sectores obreros se vieron obligados a ir a las ciudades y a zonas industrializadas en los países de procesos capitalistas; la expropiación y la concentración del capital configuró esas migraciones; hoy ya se hace casi a nivel mundial. Ese paralelismo hay que investigarlo más, pero quizás es solo divulgar más estas ideas por parte de todos los que se dicen revolucionarios; y con la comprensión de estos nuevos conceptos actuar en consecuencia. Todo es muy fácil si se quiere ser materialista dialéctico y científico revolucionario; es casi solo cuestión de poner buena fe y voluntad en la nueva lucha social mundial contra el Capiimperialismo ).

DECIMOS AQUI: Las clases sociales estratificadas mundialmente son la proletaria-popular, la institusocial capitalista y la clase imperialista ( ésta a la vez está "aliada" a las oligarquías de estados subalternos capiimperialistas ). Esta visión es a grosso modo, pero es la base de nuestras argumentaciones sobre la lucha social y de clases en esta nueva época del imperialismo dictatorial mundial.

Los que quieran saber hoy algo de política económica y social, de la actual Sociedad, tiene que ir muy profundo a analizar las relaciones mundiales sociales; de cómo esta nueva clase imperialista mundial trata con los distintos aparatos estatales, a las distintas fracciones proletarias y populares, como organiza su poder político e ideológico, cómo concentra, centraliza la economía, las formas de producción y herramientas tecnológicas, las formas educativas-formativas, de ocio,... así como de las diversas contradicciones entre los sectores interburgueses, inter-imperialistas y de burguesías burocráticas,... y de éstas con respecto a los sectores proletarios, campesinos, de pequeña burguesía; en fin, en la complejidad social actual y en los planteamientos de batalla contra el poder de la misma; ahí se ventila el porvenir honesto de los que se y nos decimos revolucionarios. PARA ENTRAR EN LA LUCHA DE CLASES HAY QUE SABER CÓMO ESTÁ LA LUCHA DE CLASES; esto es lo que hay.

REVOLUCIÓN COMUNISTA

Consideramos que la revolución pendiente es en todo el Planeta, de forma más o menos sincronizada, ya que el desarrollo de las sociedades y potencias imperialistas, de sus fuerzas productivas y sus estructuras económicas, estatales, financieras e ideológicas así lo manifiesta; según nuestras observaciones, análisis y valoraciones. Al alcanzar la lucha de clases un nivel mundial, aunque aún no haya grandes manifestaciones de la misma, y el poder estatal del Capiimperialismo sea global y la economía y otras realidades sociales tengan un alcance mundial,... están creadas las condiciones materiales para la revolución comunista mundial. No es cuestión de principios ni de idealismo o de agonías, es la realidad existente, clase imperialista global, Estado Global Capiimperialista, clase mundial proletaria y popular en formación, nueva lucha de clases mundial. Pero en este caso nosotros la consideramos como de la Humanidad, que es la mayoría proletaria y popular,  y las fuerzas políticas y sociales capiimperialistas, donde la clase imperialista mundial es la hegemónica y dirigente y como tal la más beneficiada y la más mortífera. Pero creemos que todos tienen bastante, la cuestión fundamental de su política actual es su reproducción como clase dominante, o sea, mantener su estatus social en esta nueva sociedad capiimperialista. Teniendo un poco engrasada su maquinaria, dando un poco de lentejas y " algo más " a ciertos sectores occidentales, y de ciertas zonas metropolizadas de estados subalternos, piensan que es parte o pieza de pilar para mantenerse en el poder social.

Actualmente la reproducción mundial económica es simple, con ganancias y extracción de plusvalías ( por lo visto, como antes nunca visto ) - esta cuestión es curiosa y habría que detallarla algo más -, es evidente; se dice que el PIB mundial casi está en estancamiento; esta realidad está permitiendo la continuación normal de desarrollo de su poder de clase. Digamos que las plusvalías no se invierten de forma masiva; se acumulan, se juega en el bingo mundial bolsístico, se gasta en lujos, derroches y otras barbaridades, se invierten en armamentos, en conquista espacial, en aumento de aparatos y medios policiales-militares,...Pero el poder de clase dominante no lo vemos como de que se está adulterando, resquebrajando y está a punto de caer; nada de eso. Tiene sus problemas pero lo están resolviendo de varias maneras; aunque hace poco, un año más o menos, decíamos que el sistema mundial padece un síntoma de dos enfermedades fusionadas, el sida y el alzheimer; el sistema en sí se repite así mismo, miren por donde ahora después de la guerra contra Afganistán-Iraq y sus intervenciones militares y golpistas tanto en zonas africanas como latina-americanas les han dado un respiro y unos nuevos bríos.. La Acción de lucha global proletaria-popular al no existir de forma masiva y con carácter, esto les garantiza su continuación de poder y de preparación para sus saltos inversores, sus inversiones estatales y compras de voluntades, entre otras medidas y acciones. Parece que el sistema capiimperialista se repone de su crisis política y económica; aunque pensamos que al ser de forma casi dictatorial-militarizada, esas formas van a continuar para largo tiempo; parece que el intervencionismo será la tónica dominante y también la compra de voluntad de grandes sectores sociales populares de Occidente, sobre todo. Todo esto creará nuevas contradicciones intersociales e incluso de los sectores de capitalismo de estado con sectores privados imperialistas. En fin, que en cierto sentido la vida social está viva, está en acción, se buscan reacomodos y también se buscan liberaciones sociales.

En fin, que nos parece que se va a dar un nuevo proceso y contenido de la lucha de clases a nivel mundial. Nosotros ya lo vemos, muchos casi lo ven, e incluso algunos ya lo vieron, y otros lo tendrán que ver con sus ojos propios para darse cuenta de lo que está ocurriendo y deberían éstos actuar en consecuencia.

Aquí queremos anotar algo curioso: porqué la Unión Paneuropea, Rusia, Japón, China,... no tienen bases militares en Latino-américa y otros lugares del Planeta ?, si tienen intereses en todos los sitios, porqué no lo defienden instalando bases militares,... y es solo los USA, algo G.B. y Francia,...?. ¿ Porqué esos países subalternos no les piden a los otros imperios que instalen bases para defenderse del imperio, o sea, de los USA ?. Esta cuestión es interesante y alguien de ustedes deberían hablar sobre el asunto. Este asunto es bastante interesante socialmente, y para nosotros también. Queremos decir que no compartimos el concepto actual, de moda, sobre el Imperio, sobre el Superimperio, el único Imperio USA. Sólo decimos que hay miles de ocultistas políticos - sociales e izquierdistas - en el Planeta.

Por estos y otros motivos planteamos que la lucha social debe entrar en acción mundial,  ( y sobre todo con mucha lucha ideológica, debates y aclaraciones, y mucha mayor difusión de las cosas que se hacen y se escriben y se debaten; hay mucho elitismo, más de la cuenta ) con planes estratégicos específicos y no cada uno andar por su cuenta y a su libre albedrío.//.,...)))...

SITUACIÓN POLÍTICA EN EL ESTADO ESPAÑOL

Y SU ACTUACIÓN EN LA UNIÓN EUROPEA ( 2.002, junio-julio )

            Toda Europa está movidita. También todo el Mundo. Pero vamos a hablar de la Unión Europea y del Estado español.

            a. El País Vasco. La lucha de clases es bastante elocuente. Sectores del Pueblo Vasco Euskaldun están en lucha permanente y con más bríos quizás, por la defensa de sus libertades nacionales, o sea que aunque haya más presencia y actuaciones policiales no decae la resistencia y las intenciones de separarse del estado español y francés. Hay gran división entre la población que vive allí, unos quieren la independencia ( algo así como un 25 por ciento ) otros desean y luchan por  continuar con el Estado español y dentro de la Unión Europea, en un porcentaje del orden del 50 por ciento. Otros sectores lo ven y no lo ven.

            La verdad, es que aunque se hagan independientes ese futuro estado se integraría en la Unión Europea, no sería una isla Socialista en Europa. Tanto el PNV, el MLNV y otras fuerzas nacionalistas están por la unión y participación en la gran UE. La diferencia es que esas fuerzas sociales quieren ser dueñas de sus capitales, sus medios, recursos y riquezas. Esas fracciones de clases interclasístas formarían un estado burgués, más o menos liberal, algo mesiánico y tradicionalista, ya que la burguesía del PNV, EA y otras fuerzas, no dejarían la construcción de una Sociedad Socialista en ese estado independiente. A la vez la Unión Europea actuaría contra las fuerzas revolucionarias y socialistas para que no se llevara a cabo la revolución socialista. La línea política económica y social, se enmarca por parte del MNLV, en un estado nacional de capitalismo de estado, no será socialismo marxista, ni proletario popular, donde sea la población la que realmente ejerza la autosocialización de la vida cotidiana.

            Esto es un poco de política futurista,  la realidad es más compleja. Detrás de este tema de Euskadi, hay fuerzas políticas interesadas que acechan a nivel internacional que son capitalistas e imperialistas y quisieran o bien anularlos o bien otras controlarlos, para varios objetivos estratégicos, de desgastes. A los estados y potencias cercanas les interesa el debilitamiento de la burguesía española, por varios problemas de competencias entre ellas.

            Así que la realidad es compleja para la población de Euskadi que proyecta independencia y revolución socialista. En este sentido sería mejor la lucha unificada del proletariado europeo y los del mediterráneo para la revolución socialista en todo esta zona, que es muy importante para la Plutocracia Mundial Militarizada. Por otra parte creo que el pueblo vasco revolucionario, tiene que actuar más en solidaridad con los sectores obreros y populares del resto del estado español, el de Francia y en general con los mencionados anteriormente. Las acciones terroristas indiscriminadas no son útiles, además nos oponemos a ellas, porque consideramos de que los malagueños por ejemplo no somos en general enemigos de ellos. Málaga ha realizado muchas acciones en el tiempo a favor del Pueblo Vasco.

            Tenéis una dinámica que ya no podéis parar, por lo visto, " estáis más avanzados, políticamente, que el resto de los europeos ", pero eso no os legitima para hacer lo que queráis. La liberación social en Europa es total, es paneuropea; en este sentido hay que elaborar líneas y proyectos, de acción, tanto tácticos como estratégicos, para ir cada uno con su fuerza y su tiempo, pero sin tener que estar acojonados con los bombazos de ETA.

            La élite dominante en el Estado español, es burguesa, imperialista e interclasista a la vez. Tanto el Partido Popular como el PSOE, e incluso IU, están en acciones políticas de estado global, es lo que se llama un gobierno de concentración nacional en la practica. Ya el señor Cortázar, historiador y miembro directivo y accionista del consorcio periodístico del Correo Español y otros, lo expuso en sus discursos, libros y conferencias; en Málaga las repite año tras año. Él decía que hacía falta un gobierno de ese tipo contra los nacionalismos y para que España tuviera una mejor posición en Europa y en el Mundo; llegó a decir que el nacionalismo catalán organizado era más peligroso para España que el Vasco.

            Sectores de la burguesía vasca parece que quiere independencia y como es natural necesita aliados; los encuentra en sectores populares de la pequeña y media burguesía y clases trabajadoras. En estos últimos tiempos casi les han quitado el Banco Bilbao Vizcaya, está dirigido desde Madrid, con un españolista y tutelado por el Gobierno del Partido Popular con el beneplácito del PSOE; este capital financiero e industrial está repartido a lo redondo del Planeta, pero en Euskadi tiene fábricas, eléctricas, inmobiliarias y otros capitales materiales. Pero el poder jurídico sobre esos capitales según las legislaciones y estamentos son de los españolistas y si son " usurpados o arrebatados " por otras fuerzas o personas, los afectados podrán recurrir a sus aparatos estatales y gubernamentales y al derecho internacional.

            Lo que les garantiza al pueblo trabajador de Euskadi su liberación nacional y social, es la revolución en toda Europa, si ellos se independizan antes tendrían que apoyarse en la solidaridad internacional al menos de Europa, del pueblo europeo, y principalmente del francés y español. Por eso las acciones no nos resultan lógicas, además no las aceptamos, como revolucionarios que vivimos digamos en el Sur. Por ello pedimos a ETA que de bombazos nada de nada, ya  que nos sentimos oprimidos por sus acciones.

           

            b. El gobierno central tiene ciertos problemas con las poblaciones trabajadores y ciertos sectores empresariales, como agricultores, navieros, ganaderos, pesqueros, de telecomunicaciones. Con sectores juveniles estudiantiles, con ciertos inmigrantes, con mujeres de sectores populares, con profesores, con mafias organizadas, con sectores policiales.

            A la vez gobiernos autonómicos están teniendo ciertos problemas ya que solo se preocupan por la burocracia institucional, por los empresarios y por ellos mismos como gerentes. Las poblaciones no tienen apoyos estamentales, se buscan la vida dentro de las dinámicas que imponen el capital mundial y las leyes que dictaminan continuamente las autoridades. El Capital con los sindicatos oficiales y la Iglesia esta dominando con relativa facilidad, cuando tienen problemas acuden diversas dotaciones policiales para resolverles las insubordinaciones populares y estudiantiles.

            Los partidos institucionales, tanto nacionalistas como estatales, están llevando el timón de forma más o menos colectiva; aunque según las fuerzas mediáticas tienen determinados problemas entre ellas y parece  que no hay armonía y se va a producir un caos gubernamental o estatal. No es el caso, el PSOE demostró  que ya no es alternativa de nada y  que tendrá que esperar algunos años para gobernar. El Partido Popular está harto de gobernar, se les ve de que son unos ladrones y grandes explotadores y que pasan de la mayor parte de la Población. Pero a la vez estos partidos se llevan bien, negocian y se colaboran continuamente.

            EL CAPITAL ESPAÑOL Y SOBRE TODO SU CLASE IMPERIALISTA DOMINANTE ESTÁ MUY CONTENTO CON EL NUEVO NIVEL Y PAPEL IMPERIALISTA QUE ESTÁN EJERCIENDO EN ESTOS ÚLTIMOS AÑOS. Este neoimperialismo, es desarrollado con inversiones financieras y con prestaciones de servicios, de grandes empresas eléctricas, constructoras, bancarias; adquiriendo empresas públicas y privadas altamente rentables; se podría decir que están saqueando y apropiándose de los recursos humanos y materiales de muchos países americanos, norteafricanos, europeos y asiáticos.

            La izquierda social, alternativa y libertaria no da para más, no tiene fuerza ni para desarrollar sus pequeños programas; ellos dicen que todo está peor, quiere decir de que no han conseguido nada después de tantos años de movilización y  que están en retroceso realmente, aunque las movilizaciones y manifestaciones sean algunas veces bastante numerosas. El capital no se achica y sigue con su política agresiva. Esto es lógico ya que la clases imperialistas y capitalistas dominantes en Europa se han fortalecido y actúan coaligadamente. En este sentido las luchas y las organizaciones tienen que adquirir un proyecto revolucionario, global paneuropeo y del Mediterráneo, que uniendo fuerzas, esfuerzos y espíritu combativo contra la nueva estructura política europea, la lucha política del pueblo europeo tiene que tomar otras dinámicas, lo ha impuesto la Plutocracia Paneuropea.

            El asunto es que hay que seguir uniendo fuerzas, propuestas y líneas políticas de actuación. Líneas políticas de actuación, hoy en día parece que suena a chino. Pero la cosa es muy fácil, sigue siendo fácil, es cuestión de posicionamiento. Primero, si pensamos en el Socialismo y se quiere conseguir y sabemos lo que significa el mismo concepto, debemos -aparte de conseguir cosas día a día, eso supone resistir para no empeorar -, preparar los discursos y los medios materiales, organizativos y discursivos para el objeto.

            El capitalismo mundial centralizado y jerarquizado impone unos nuevos modelos productivos, con tecnologías avanzadas y gran composición orgánica de capital, que conlleva a aumentar la precariedad, a gran explotación y en cierto sentido a agrandar y ampliar el número de personas en el Planeta que van directamente a la miseria, a la muerte - principalmente en los países de la periferia - ya que el capital mundial, la Plutocracia Mundial Militarizada está que no deja de vivir a nadie, está pendiente y ejerciendo un gran saqueo; quiere quedarse con todo, no dejándolo vivir significa esperar para que los recursos los pueda utilizar las grandes potencias. Las grandes riquezas y recursos existentes en estos países periféricos, no concuerdan con los niveles y calidad de vida en que están, ya que son pésimas para una gran parte de esas poblaciones. Por eso decimos que no los dejan vivir, ni desarrollarse.

            Se apuntan estas ideas para situarnos en lo que conlleva la nueva situación y nuevo orden mundial, y de ahí el replanteamiento táctico de las luchas de liberación nacional tanto en Europa, como en otros continentes. En este sentido consideramos que ETA no representa la causa socialista en ningún sitio y que a la vez está contra el desarrollo de líneas revolucionarias proletarias y populares en sus territorios y en los que no son suyos. Nosotros pensamos que la revolución pendiente en esta época, es la revolución de la humanidad, la revolución internacional de los proletarios y del pueblo trabajador, sin distinción de credos, razas o lugar. Que esta revolución tiene, debe y necesita estar coordinada, centralizada y actuando como es lógico en cada territorio pero con un proyecto global y tareas específicas según decidamos entre todos los organizados a niveles globales. No puede llevar cada uno su guerra y sus miras en este caso estrechas. En este sentido pedimos al MNLV que revolucionen sus conceptos, ideas, análisis y practicas, deben ser más  racionales, revolucionarias y demostrar realmente de que están por la humanidad, sí, toda la humanidad, que sufre y que quiere liberarse socialmente del yugo capitalista y estatal.

            Además en este contexto, queremos opinar algo sobre otros movimientos y organizaciones de liberación nacional, como puede ser en Andalucía. Apuntamos desde ya, que estamos por la independencia total del pueblo que se está formando en las Islas Canarias; estas fuerzas nacionales, populares y trabajadoras, llevan tiempo defendiendo su independencia, dado que se sienten oprimidas por la burguesía imperialista dominante del Estado español; están muy lejos de la península, es anacrónico, porque en realidad es una especie de colonia, y son un pueblo de nueva constitución que está harto de depender del Estado español. La cuestión Vasca, va casi por el mismo sentido, en el último aspecto sobre todo; una parte considerable del pueblo Vasco está harta del estado centralista español. Estas independencias, es favorable para la lucha global proletaria popular, nacional e internacional, contra una rama o fracción del imperialismo mundial. En definitiva favorece la revolución mundial de la humanidad porque con las independencias se descuartiza algo más al imperialismo.

            En Andalucía aunque está bastante por debajo del nivel medio de desarrollo y condiciones de vida proletario-popular; las relaciones en esta comunidad o nación sin estado, son de relaciones capitalistas; no existe unas relaciones de producción semicoloniales, ni semicapitalistas; pero históricamente fue dominada por las fuerzas imperiales de la corona de Aragón allá a finales del siglo XV; el pueblo jornalero y campesino andaluz, ha estado sometido; las relaciones de producción en el sector agrario son capitalistas; son salariales, pero con gran concentración de la tierra por el gran capital financiero y las antiguas fracciones aristocráticas se aliaron con las burguesas, aunque al final las burguesas, bancarias sobre todo, se apropió de la mayor parte de las tierras cultivables y de la tierra en general; éstas y otras burguesías se aliaron y desarrollaron sectores industriales, de servicios, pesqueros, hoteleros, y al tiempo de hoy, están formando parte de las clases dominantes capiimperialistas españolas, asumiendo y defendiendo su estado e instituciones. Por decirlo así, no hay fuerzas sociales campesinas pobres, como se conciben a éstas allá hace más de un siglo. La pequeña burguesía campesina andaluza, arrendataria y aparcera, los campesinos pobres, desaparecieron prácticamente. Hoy en día junto a grandes terratenientes capitalistas, que son burgueses y financieros, hay sectores organizados de pequeños y medianos campesinos capitalistas, porque tienen suficiente tierra y medios para emplear fuerza de trabajo andaluza y a inmigrantes de África, centro y este Europa, latinos americanos y de otras partes del estado español, cuando les hacen falta; de ahí la existencia aún de los braceros temporeros, los jornaleros y algún que otro semiproletario campesino. Dos aspectos, la pequeña y mediana burguesía andaluza, sea del campo o de la ciudad, no se opone al estado central ni al capital imperialista español ni internacional; se opone pero para estar mejor como capitalista; de ahí las movilizaciones por determinados problemas normativos con la Unión Europea, o por conseguir subvenciones millonarias, dinero extraído a otros sectores proletarios. El otro es que son burgueses, reaccionarios en general, viles explotadores de fuerza de trabajo andaluza o de inmigrantes, derrochadores en general, presuntuosos y patrióticos españolistas. Aspiran en general a ser más capitalistas y más anticomunistas.

            El problema real de los andaluces trabajadores y jornaleros y de los sectores populares, es que las riquezas creadas la mayor parte es para los capitalistas andaluces y de otros lugares, las mismas se evaporan y la explotación y la opresión política es bestial. Es verdad que somos como más abofeteados, pero eso es producto de la fuerza relativa que tenemos para oponernos al capital, a su estado y a sus instituciones.

            Queremos decir que una burguesía oprimida como tal que defiende una independencia del Estado español, no existe, porque en general está inter-relacionada; lo único que ocurre es que éstas, que son explotadoras, se movilizan contra la superpotencia de las políticas económicas de la Unión Europea, a la vez se movilizan de forma proteccionista contra los agricultores del exterior, sobre todo marroquí, e incluso de las Islas Canarias, en el asunto de los tomates y otros productos. Hay una lucha entre distintos sectores de burgueses campesinos. También hay sectores pesqueros que se movilizan casi por las mismas cuestiones y problemáticas; contra el pescado marroquí, o las flotas pesqueras marroquíes, o las medidas de reconversión y de reajuste productivo de la Unión Europea.

            Queremos decir dos cosas; que las pequeñas y medianas burguesías andaluzas están por el sistema capiimperialista, son anticomunistas y luchan por competencia capitalista, por cuestiones de beneficios. Se hacen " querer " por los obreros y sectores populares de forma demagógica, patriótica y a la vez chauvinistas, son ya decimos, sectores reaccionarios, que suspiran, no sabemos por cual imperio español; ya ellos dicen que España debe ser alguien en el Mundo y que todos debemos defender los intereses de España; que miren por donde, según parece coinciden con los suyos.

            Que existan sectores juveniles y sociales en general que pidan la independencia de Andalucía, en cierto sentido es lógico; es un sentimiento, una opción y casi algo inevitable; Andalucía es histórica, ha sido muy castigada por las fuerzas invasoras exteriores, y dentro de Europa es subalterna, ya que gran parte de la economía es de servicios, agraria, y poco más. Pero los datos oficiales, no concuerdan con esto; Andalucía en general es más industrial que agraria y mantiene relaciones sociales de producción capiimperialistas; la mayor masa social es trabajadora, aunque cierto nivel de desempleo, y el nivel de renta percápita corresponde a un 70-80 % respecto a la media estatal españoal. Con respecto a la Unión Europea, está en esos mismos índices más o menos. Es atrasada económicamente pero no es una colonia, ni está subdesarrollada. Aunque habría que definir qué significa entidad andaluza subdesarrollada en estos tiempos de 2.002. El problema de Andalucía, pensamos que es de revolución socialista, dentro del proceso general de revolución mundial, o de la humanidad, que se está desarrollando actualmente. El asunto es de expropiación al capiimperialismo y de destrucción del estado burgués imperialista; pero dentro de las tareas generales de la revolución mundial proletaria-popular.

            Pero de todas formas, si sectores andaluces están por la independencia y la revolución socialista bien venidos y hallados sean; nosotros estamos con ellos; pero solo con ellos, las otras fuerzas andaluzas, interclasistas y demagógicas, como Izquierda Andaluza, o Partido Socialista Andalúz, por citar algunos, serán y son denunciadas como sectores burgueses nacionalistas, pero aliados y con problemas de intereses con la burguesía multicorporacional y el gran capital financiero. A la vez que quede claro, nosotros estamos principalmente por la revolución proletaria y popular mundial de la humanidad, y como es lógico actuaremos principalmente por la defensa y lucha revolucionaria del proletariado internacionalista. Queremos decir, que somos aliados del nacionalismo revolucionario socialista siempre que lo demuestren en la práctica, tanto en sus escritos, línea política y difusiones teóricas, como en la practica política cotidiana.

            En este sentido queremos manifestar, que dado que la lucha del proletariado europeo, se va a intensificar contra la fracción imperialista europea del Todocapitalismo, es posible que la tendencia dominante no sea la lucha nacionalista revolucionaria; en este sentido queremos anunciar, que el nacionalismo revolucionario se debería de apoyar en ese movimiento revolucionario europeo y luchar de forma conjunta. De igual modo, desde Andalucía debemos coordinar la lucha y boicotear al imperialismo europeo y estadounidense para apoyar revolucionariamente las luchas de liberación proletario-popular que se está dando en América Central y del Sur y en otros países del Planeta. DE BUENA FE PEDIMOS EL ENTENDIMIENTO, Y SOBRE TODO LA COMPRENSIÓN DE LA COYUNTURA GLOBAL IMPERIALISTA Y LAS CONTRADICCIONES SOCIALES E INTERIMPERIALISTAS MUNDIALES;  para así poder actuar más correctamente con unión de esfuerzos; nosotros pensamos que el proyecto de revolución global y la libertad social de los distintos pueblos y naciones sin estado es la táctica estratégica más de acorde con las condiciones de la revolución pendiente en el Planeta.

            Sabemos que una administración global socialista es bastante compleja y difícil de llevar por miles de motivos,  (históricos, culturales, experimentales, capacidad de gestión ), en una primera fase de revolución mundial, las circunstancias dirán, pero lo que planteamos que anteponer desde ya, por ideología o sentimiento, la independencia y la unilateralidad, y la mejor manera y más correcta es pura cabezonería, al menos en ciertas situaciones sociales europeas. A la vez, en el Estado español, es dividir a las fuerzas proletarias y populares. Nosotros apoyamos fundamentalmente la liberación de las naciones oprimidas dentro del estado español y francés, porque es una situación que en realidad debilita al estado imperialista español y francés, y como tal a todo el imperialismo. También como decíamos antes, porque respetamos el sentimiento y la determinación de los sectores sociales que quieren y desarrollan ese proyecto; ante el imperialismo español y la revolución e independencia de un determinado pueblo, estamos por esa liberación nacional; ahora, antes la independencia revolucionaria nacional, planteamos que estamos por la revolución europea y de la humanidad, osea la revolución mundial de la humanidad, con posterior autodeterminación de los diversos pueblos que así lo quieran experimentar.

            Nosotros, ya saben, planteamos la revolución de la humanidad porque al ser la gran parte de la economía de forma imperialista y los poderes están en manos de las clases y fracciones imperialistas, pensamos que es mejor ir directamente al corazón y a los pocos aparatos, pero bastante poderosos del imperialismo, porque una vez derrotados todos esos poderes los procesos productivos al estar bien organizados, centralizados y ser el 80 por ciento de la economía mundial, es muy fácil gestionarlo por el proletariado y el pueblo trabajador; y eso a la vez, posibilitaría el no tener que crear grandes estructuras estatales revolucionarias para mantener ese poder de la humanidad. Porque estamos hablando de la posibilidad de revolución global; al menos en las potencias imperialistas, en países dominados pero capitalistas y en otros que están en procesos de guerra popular, que son algunos capitalistas de segundo orden y otros semicapitalistas o en vías de desarrollo.

            Bastantes pueblos trabajadores con sus organizaciones están en guerra popular, convulsiones sociales, y  en insurrecciones ascendentes. En las Metrópolis imperialistas y países capitalistas, se está dando y se van a dar más paulatinamente enfrentamientos sociales contra los poderes capiimperialistas; la tendencia es a la lucha abierta de clases y entre clases; el imperialismo creemos que está en fase critica de poder, o de crisis política; además de la económica; tienen un caos tremendo, y esto hay que aprovecharlo con todos las fuerzas disponibles y anticapiimperialistas. Hay que aunar esfuerzos, pero hay que saber distinguir bien en que es lo que hay que hacer en cada lugar y con que consecuencias. AL FINAL SI EN LAS METRÓPOLIS NO DAMOS REVOLUCIÓN Y DERROCAMOS O DISLOCAMOS AL PODER IMPERIALISTA, LAS REVOLUCIONES PERIFÉRICAS NO SALEN HACIA ADELANTE; ASÍ LO HA DEMOSTRADO LA HISTORIA, Y ASÍ VALORAMOS ESTAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES. Las revoluciones en marcha, ahí están, son parte de la revolución mundial anticapiimperialista, pero el imperialismo actúa en todo lugar, así es y así lo ha acordado la nueva OTAN. Cuando se habla de larga marcha en la guerra popular, es motivado por este aspecto; es larga hasta que el proletariado de las Metrópolis no empiece a participar y a crear bases revolucionarias en sus territorios, y se enfrente decididamente a sus estados respectivos. Por ello el proyecto de revolución de la humanidad que proponemos nosotros es algo más materialista. Básicamente desde el punto de vista de la acción táctica y estratégica, es presionar y boicotear a nuestros estados, creando opinión publica revolucionaria, con diversos contenidos lógicos y materialistas, como puede ser la previsible aniquilación proyectada por la clase imperialista, sobre la gran humanidad; derrocar, hacer revolución y después solución; este mensaje se lo decimos a los ecologistas y otras sensibilidades antiglobalizadoras.

            Creemos que los poderes básicos militares y políticos y financieros son pocos y muy centralizados; ahí hay que incidir; Bruselas, Boon, Nueva York, Washington, Tokio, Moscú, Pekin, Londres y las capitales de Australia, Canadá y alguno que otro más. En estos centros imperiales, las revoluciones son de insurrecciones, aunque no se descarta las acciones de comandos, grupos guerrilleros y otras formas organizativas históricas y de nueva creación o reproducción de otras experiencias actuales. En sentido para nosotros, es fundamental la elaboración de líneas políticas concretas estatales o superestatales o incluso regionales o grandes zonas; como la que planteamos de Huelga General Estratégica del Mediterráneo. Estas líneas deben contener el marxismo revolucionado, que nosotros creemos que estamos aportando una parte; para nosotros el marxismo revolucionado es la aplicación leninista, maoista, marxista, engelsiana y de otros revolucionarios, de forma que no tengamos sectarismo ideológico ni preferencia por unas formas u otras de teorías o prácticas históricas revolucionarias; ya decimos el marxismo revolucionado para nosotros es la teoría del comunismo integral y total, o revolución de la humanidad.

            Destacamos al leninismo porque fue la teoría y la práctica de la revolución socialista directa, o sea, del proletariado existente y de los amplios sectores campesinos contra el poder central del imperialismo zarista, que ya era en esos tiempos una democracia burguesa imperialista incipiente. Fue una insurrección de masas soviéticas con un partido comunista, donde tenían experiencias legislativas, insurreccionales, huelguísticas, y se planteaba y la dirigía un partido proletario, de proletarios e intelectuales y se daba cierta posibilidad de socializar la producción y el poder de la gran parte de la población. La experiencia alemana espartaquista, se da en condiciones de hacer la revolución socialista. En estas dos, no se daba la cuestión de la nueva democracia popular, ya que el proletariado era clase bastante numerosa, y en Alemania estaba bastante desarrollada las fuerzas productivas capitalistas. QUEREMOS DECIR QUE EN OCCIDENTE LAS EXPERIENCIAS HISTÓRICAS SON DE INSURRECCIONES PROLETARIAS, DESDE LA COMUNA DE PARÍS, DONDE TAMPOCO EL PROLETARIADO ERA TAN NUMEROSO NI ESTABA DESARROLLADA EN EXCESO LAS FUERZAS PRODUCTIVAS CAPITALISTAS.

            En el Estado español, las insurrecciones mineras, las huelgas industriales y las agitaciones campesinas, estaban significadas por la revolución social y la expropiación al capital y la toma del poder del estado y la creación del poder popular-proletario. POR ESTO PENSAMOS QUE EL LENINISMO ES LO MAS ADECUADO, LO QUE PUEDE SERVIR MEJOR COMO APORTACIÓN Y REFERENCIA A LO QUE SE DEBE HACER EN LOS PAÍSES CAPIIMPERIALISTAS. Experiencias diversas de lucha armada en Europa, en estas últimas décadas, han evidenciado que la misma no es seguida por las masas proletarias.

            Las masas proletarias y campesinas semiasalariadas tienen sus experiencias, algunas tristes, otras más risueñas; se sabe que el poder imperialista es muy fuerte, que está entrelazado y que se apoyan. Está bastante dividido y escarmentado, por ello no quiere empezar una lucha que sea una locura y conduzca a una derrota. No solamente debemos de aprender de la derrota política del proletariado y el pueblo soviético y alemán, por decir algunos, debemos de aprender de luchas heroicas de pueblos asiáticos que después han sido derrotadas sus revoluciones, desde dentro y desde fuera.

            Pensamos que todas o casi todas las revoluciones de liberación nacional y popular, al tener sectores diversos entre sus fuerzas, la tónica  ha sido que la misma se ha transformado en su contrario; y que después de ese cambio el estado se convierte en más reaccionario que los mismos imperialistas, y que en general se alían al imperialismo por tal de que lo defiendan de su mismo pueblo.

            Toda Andalucía sabe que el capital global es internacional, es llevado por las instituciones corporacionales, o transnacionales, y que la división internacional del trabajo está afianzado; es lo que hay. Por lo tanto pensamos que una liberación política y social andaluza, se encontraría en una situación compleja, ya que gran parte del capital que está en Andalucía funciona globalmente, y que existen empresas multinacionales tanto españolas como de otras potencias, y realizan determinadas operaciones parciales, que en conjunto no servirían para hacer el producto final; si se utilizara y confiscara esas empresas, al final tendrían que vender esos productos semiterminados o bien reconvertir totalmente esas empresas, en sus procesos de trabajo, de producto final y de relación comercial.

            Por otra parte si el proceso revolucionario y de independencia fragua antes que la revolución en Europa, esta nueva sociedad andaluza, tendría que apoyar a los revolucionarios sea de donde sean. En este sentido, tendría que seguir oponiéndose a la burguesía española, portuguesa, inglesa, en definitiva, como mínimo al imperialismo europeo, ya que pensamos que la Unión Europea y la nueva OTAN, no dejaría tranquila a esa nueva sociedad ni a los revolucionarios antes mencionados. Otros aspectos, que son muchos, sería el papel de los inmigrantes en Andalucía, como sector explotado, y trabajador de la tierra, el asunto de Gibraltar y su pueblo; las relaciones con los pueblos norteafricanos; Ceuta y Melilla; y que pasaría con los sectores revolucionarios que defienden otras posiciones internacionalistas, anarquistas, trotskistas, maoistas, anarcocomunistas, antiglobalizadoras, feministas, ecologistas, y sindicalistas como puede ser CC.OO. y UGT.

            c. La Unión Europea, parece que se consolida y se templa, se une más las burguesías dominantes y en cierto sentido apoyada y fortalecida por la izquierda oficial y gran parte de la izquierda alternativa, antiglobalizadora. Las manifestaciones en apoyo a la fortaleza de la Unión Europea, celebrada en varios países, sobre todo en Italia, contra posturas de extrema derecha nacionalista y patriótica, están dando por resultado un gran apoyo a esas élites dominantes. Es curioso que lo que representa Berlusconi sea el sentir en Italia de la burguesía financiera; algo similar a lo que representa Le Pen en Francia, y éste se dice que representa a sectores de clases medias, obreras, parados, viejos trasnochados, a pensionistas, a ciertas aristocracias, ya bastante caducas. En Francia al igual que en Italia se han echado las izquierdas oficiales y alternativas a la calle para defender el proyecto europeo y las libertades cívicas y los roles de vida contemporáneos occidentales. Por ahora el resultado es de que la Unión Europea, su Comisión Europea - Gobierno europeo - y su parlamento se han fortalecido, esto significa que se ha fortalecido el imperialismo europeo. Las clases dominantes han ganado, han ganado los Lepens y los Berlusconi, y los Aznar. Es de resaltar que es evidente que no es igual que gobiernen los lepenes con sus políticas antiproletarias y reaccionarias sanguinarias, a que gobierne refinadamente la derecha de Chirac, la izquierda laborista o la izquierda socialdemócrata alemana, con los apoyos verdes y eurocomunistas. Pero lo que se destaca es que éstos al final son colegas y corresponsables para explotar al proletariado y a los pueblos del Mundo.

            Y la cuestión es muy fácil, la Plutocracia europea, necesita tener aquí en Europa un ejército proletario servil y subordinado, es su base de apoyo, son sus esclavos guerreros, para choques contra otras potencias u otros riesgos del exterior. Necesita tener paz en su casa, porque claro, si aquí les liamos las pajarracas no podrán dominar de igual manera en el exterior, y si le damos más caña pues lo perderán todo, aquí y allí. El día que puedan utilizar otras fuerzas humanas y otros medios e inclusos territorios, pues lo harán, seremos abandonados y si el caso es que fuéramos contestatarios nos aniquilarán y reprimirán de forma bestial. Pone orden en su casa para saquear fuera; por ello debemos no entrar en sus juegos, maniobras de poder y políticas;  defendernos boicoteándolos, no solamente de forma contra leyes laborales o de conquistas sindicales, sino políticamente como pueden ser oponernos totalmente a la ley de partidos, a pagar sus impuestos, a entrar en definitiva por el aro de lo militarista y aumentos de las guardias pretorianas, policiales.

            En este sentido tenemos que romper el juego de la izquierda, en especial de Izquierda Unida, que aunque no tengan apoyos electorales, si está enredada en los colectivos sociales y los movimientos antiglobalización y no permite que se desarrolle esta línea e ideas que aquí se está planteando. Ellos defienden a una Unión Europea fuerte, pero social, o sea una política socialimperialista, criticada  y combatida muchas veces por Lenin y otros revolucionarios. Están defendiendo las políticas en definitiva de la Plutocracia Imperialista Europea, primero contra la población europea, que esta esclavizada, segundo para seguir con el imperio europeo en el Mundo y tercero para competir en buenas condiciones con USA y Rusia, entre otras potencias.

           

LA REVOLUCIÓN AVANZA, LAS IZQUIERDAS INSTITUSOCIALES QUIEREN MANGONEAR, CONTROLAR Y DESVIAR LOS OBJETIVOS DE LA HUMANIDAD        

HUELGA GENERAL Y ACTOS CONTRA LA UNIÓN EUROPEA EN JUNIO 2.002, BUENA OCASIÓN Y MOMENTO ESTRATÉGICO PARA LA UNIDAD POLÍTICA DEL PUEBLO  Y EL PROLETARIADO EN SU CAMINO HACIA LA REVOLUCIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD. Abajo la Unión Europea y el Imperialismo Capitalista.

            Escribir sobre la Revolución del Pueblo en esta nueva era, con nueva línea y nuevo proyecto es un gran reto, que se está haciendo, pero que necesita revolucionar las concepciones y un trabajo colectivo de múltiples teorías revolucionarias actuales. Ante el Partido Popular y la izquierda institucional y la alternativa que no tienen soluciones reales para el siglo XXl, hay que plantear la Revolución del Pueblo, de la Humanidad. Lo que hay no vale para la revolución, están anquilosados y traumatizados, estas deficiencias y problemáticas emocionales les impide ser adecuados dirigentes revolucionarios.

            Contra el paro, la miseria y la explotación en el Mundo, revolución donde se vaya pudiendo. Contra las guerras y el militarismo imperialista y capitalista, revolución del pueblo contra el capital y las oligarquías. Contra la contemplación y la política de lo posible, que no es la que le interesa al pueblo y a la humanidad, revolución comunal.

            En esta tesitura nos encontramos, porque mientras destacamos el proyecto revolucionario de la Humanidad, la izquierda institusocial está jugando a siete bandas. Poco a poco se está metiendo para parar la revolución que se está gestando en el Planeta. En concreto las fuerzas europeas eurocomunistas se introducen en el Movimiento Antiglobalización, potencian los Foros Sociales y se apuntan y preparan huelgas generales sin contenido anticapitalista, mucho sindical social, lastimero, pero no político ni de clases proletaria; como mucho intentando controlar al pueblo pensando en sacar más votos para estar en mejor posición en las instituciones burguesas e imperialistas y seguir con sus roles parlamentaristas burgueses; ahora han asumido perfectamente la realidad de la gran Unión Europea Imperialista, dedicándose a las tareas de salir elegidos como parlamentarios europeos, y seguir intentando ser gerentes de parte del sistema imperialista. Aunque apoyamos la participación electoral, sabemos también que esa izquierda no se mete en líos electores y parlamentaristas para hacer avanzar a una sociedad sin clases y ni actúa de forma revolucionaria por la revolución de la humanidad y la sociedad comunal en el planeta, o en Europa. Solo actúan contemporizando y beneficiándose los listillos políticos de las bases de esas organizaciones y de la población en general.

            A la vez las bases tampoco se preocupan mucho, que digamos, de la revolución, ni de lo que hacen o dicen sus dirigentes; así que los dirigentes están más o menos en onda con las bases y militantes de esas organizaciones. Esos partidos solo quieren que la población los apoye, pero ellos no apoyan a la población ni mucho menos a sectores revolucionarios que plantean otros discursos, líneas políticas y propuestas practicas. Actúan en huelgas y otras cuestiones para haciendo demagogia conseguir apoyo electoral, que significa diputados, concejales, dineros y que algunos parásitos encuentren enchufes laborales en determinadas instituciones, como pueden las Diputaciones, Juntas autonómicas, proyectos ONGs, en el 0,7 por ciento; en festivales sociales, actos inmigrantes, culturales.

            No, se están equivocando; viene ya de lejos y se está acercando la revolución; no, otra vez no vamos a caer en sus manos sangrientas capitalistas. Hay que hablar de política, se lo decimos al pueblo trabajador, a la juventud obrera, a la juventud revolucionaria que es seria, consciente y está en verdad por una nueva sociedad. También se lo decimos a los anarquistas en general, a los trotskistas, a los comunistas en general, a los maoístas, a los autonomístas obreros y a muchos otros colectivos. Se lo decimos a los colectivos cristianos controlados por el Vaticano y el gran capital moderno y sensato; pero a éstos de otra manera; sí, la manera de que se dejen de rollos demagógicos y sociales, que no defienden nada positivo, son unos liantes y estamos pendientes de sus movidas nacional patrióticas y catolicistas adaptadas a los tiempos del " Neoliberalismo ".

            Si, aunque quieran no podrán parar a la revolución pendiente que esta en proceso. Tampoco lo vamos a dejar que mangoneen al pueblo revolucionario; éste lo aplastará. Tenéis por ahora el timón, queréis enquistaros, queréis controlar y hacer vuestro cambio social contrarrevolucionario, estáis en ello, os estáis preparando bien, nosotros también. Esta nueva revolución será del proletariado y el pueblo revolucionario; dirigido y con filosofía de las jóvenes revolucionarias de los barrios obreros, será proletaria y de la Humanidad esta revolución, dejarán atrás las trabas y las taras religiosas, los tabúes oscurantistas ya esta pasando , ya se está pisoteando, pero como sois tan pesados e interesados estáis ahí todo el tiempo dando por saco. Pero estáis controlados y está saliendo a la luz vuestras oscuras intenciones. Os estáis aliando los reaccionarios antiguos y los reaccionarios socialdemócratas y burócratas eurocomunistas modernos. Estáis enredados  entre ustedes y el capital privado y estatal, la negociación a buen término. Contra las grandes multinacionales y contra el gran capital, solo eso. Pues es poco, mientras no pidáis, - cosa ilógica en vuestros colectivos sociales -, la revolución total socialista y comunal de toda la Humanidad no vale para nada tantas palabras, reuniones, seminarios, contracumbres y otras movidas y pactos sociales.

            Defendéis un capital nacional llevado por la pequeña y media burguesía y las clases medias, controlando el aparato de estado, supuestamente contra ese gran capital, si lo conseguís será todo lo contrario, será contra el pueblo trabajador; todos unidos, burócratas y capitalistas contra el proletariado de aquí y de allí DEMAGOGIA PURA, DURA Y DE PAYASADA. Decimos esto porque pensáis que el pueblo es tan jilipoyas como ustedes. No, no es así. Vaya horror y error político, la próxima revolución construirá sus propios medios funcionales y no será el estado actual ni el antiguo, no será el parlamentarista ni será el corporativista o fascista-falangista y sindicalista patriótico. La revolución será por el control y dirección total de todo lo material económico, cultural, científico, tecnológico, humano; será algo desconocido, superará con creces al estado soviético y a lo que propugnan las concepciones y teorías anarquistas sobre modelo social.

            Esta revolución será tan nueva que no tiene nada que ver con el maoísmo tampoco, será una revolución superadora; principalmente por las condiciones y experiencias acumuladas, a lo largo de estos últimos siglos de capitalismo, revoluciones socialistas, anticoloniales y antiimperialistas; por ello pedimos a anarquistas con buena fe, que debatan estas ideas, que se revolucionen y que dejen algunos aspectos de sus prepotencias, engreimientos y sus concepciones fetichistas; a los otros de otras tendencias revolucionarios se les dice lo mismo,  sobre todo que dejen sus actitudes y concepciones grupistas, sectarias y mitificadoras; que sean menos dogmáticos y que refresquen las tierras secas de sus filosofías y teorías absorbidas acriticamente;  sobre todo que dejen sentirse ser el ombligo de lo revolucionario, los más listos y los más enterados en cosas de la lucha política contra el capital, contra el eurocomunismo y otras historias. Y lo principal por el nuevo papel revolucionario que está desempeñando las jóvenes proletarias y estudiantiles.

            Por eso os decimos que aunque intentéis controlar y dominar al pueblo de aquí y de allí, no os saldréis con la vuestra, estáis fracasados de antemano, ya todo el mundo os conoce y os desprecia, pero con buena fe, a la hora de la verdad son más éticos que ustedes, os respetan pero os piden que no os pongáis en medio.

            La revolución está en marcha, la habéis olido, os queréis subir para controlar y si fuera preciso para sacar vuestra tajada. Es lo más oportunista, lo más cretino y sinvergüenza que hemos visto en toda Europa, a lo largo de muchos años. Cien años haciendo contrarrevolución, machacando a los revolucionarios, explotando  al proletariado y a las capas campesinas y jornaleras, colaborando con el capital y los burócratas estatales, con las monarquías, los cleros, las aristocracias y aún ahora queréis poltrona; para lo que ocurra. Si la revolución os deja pues muy bien a seguir en el aparato, a sacar lo que se pueda. Pero os lo volvemos a decir, esta revolución no deja nada en pie, ni estructuras, ni superestructuras ni roles establecidos. En esta revolución todo el mundo a " currar ", a trabajar y a participar, a ser corresponsables; aquí ya se han acabado los y las listillas, los políticos y los intelectuales sabihondos y corrompidos, que son termitas y unos vividores; la revolución principalmente es y será contra estos vividores, burócratas antihumanidad. Es una revolución contra el sistema capitalista y contra los listillos y las listillas pequeñoburguesas y engreídas. Así que os revolucionáis de corazón y con buena fe o aclamáis al cielo buscando un espacio; un hueco se decía antes.

Grupo Comunista Proletario Internacionalista.

Málaga, Junio de 2.002.

TODO APUNTA A QUE ESTÁ LA REVOLUCIÓN Y LA NUEVA SOCIEDAD EN LA ESQUINA.

            No solo es porque al oponernos a la guerra imperialista actual tengamos que derrocar al capiimperialismo, es que los problemas de la inmigración, la inmigración en si y la materialidad real del capitalismo mundial, nos lleva a una Nueva Sociedad, sin fronteras de forma real para la Humanidad. Para que no existan fronteras el modelo social corresponde a otras formas, maneras y contenidos. Ese modelo es el de la Autosocialización y de lo Comunal, total, integral y global. Sí, global en todo el Planeta. Esta es una de las razones principales por las cuales las consignas y las miras del Movimiento Antiglobalización las consideramos cortas, no realistas ni enmarca un proceso social para otra Sociedad, la Sociedad del Futuro.

            Al considerar de que el Sistema actual no da soluciones a la Humanidad, nos estamos pronunciando en que hace falta otro, que está en camino, por ello se plantea de que la revolución nueva está en proceso y que aquí en Europa también se está desarrollando. Lo único que falta es la ligazón y la inteligencia entre la población de Occidente y las poblaciones de las periferias, de forma más estrecha, colaborando en la solidaridad, y el apoyo mutuo en la construcción del nuevo sistema y en las acciones para dejar en la estacada al actual, que está moribundo, pero que puede hacer aún mucho daño a la Humanidad.

            Cuando se critica a las izquierdas institucionales y sociales o alternativas no es por capricho, es por motivos estratégicos y políticos. Consideramos de que si la revolución está en marcha en muchos lugares del Planeta, lo social organizado en Europa, en toda Europa, debe dar un salto cualitativo y ponerse en onda revolucionaria; para ello lo primero es dejar de colaborar con las clases dominantes y pasar de sus normas, imposiciones y roles. En segundo lugar, cambiando de prácticas abordarán otros discursos más racionales, revolucionarios, más vivos y más frescos. Al abordar estos discursos nuevos la potencialidad de la Revolución en Occidente será muy potente e imparable ya que se potenciará a la vez lo revolucionario en las periferias.

           

            Por ello, los actos de Sevilla, la Huelga de Junio, las manifestaciones, encierros, cortes de carreteras, debates y acciones diversas, deben estar inmersos en el sentir, la sensibilidad y el espíritu de la acción global anticapitalista con proyección de Nueva Sociedad. Abordando las causas del pueblo palestino, el boliviano, el surcoreano, el chino, el americano; comprendiendo el porque hay más de 200 millones de niñas y niños explotados y oprimidos en el Mundo, con abusos diversos y múltiples asesinatos. Tenemos que pensar que esta lucha en Andalucía, en Italia, en Grecia, en Francia, en Gibraltar, en el País Vasco, es parte de esa lucha y acción mundial de los pueblos contra la Plutocracia Imperialista Militarizada Mundial. Es de recordar luchas digamos pequeña, como la de los compañeros de Renfe, la de los mineros, la de los agricultores, la de los jornaleros, la de los estudiantes, la de los maños aragoneses y otros más, ya que son parte de esa lucha global, humana de pueblo trabajador contra el capital y sus aparatos estatales y guardias pretorianas. Y por no olvidar las luchas de las mujeres contra los asesinatos y las locuras de los hombres y de las burocracias estamentales. Tampoco la lucha por el campamento Benítez, para Málaga, y esas movidas, marchas y acciones contra el paro y las indigencias. También recordar a esos jóvenes que luchan contra las coacciones y explotaciones por parte de empresarios sin escrúpulos y de las ETTs. y muchas cosas más.

            Por todo ello, por tantas injusticias, porque las clases dominantes y sus sistemas están agotados y nos pretenden agotar a todos, por tantos embustes y gastos militares, con sus guerras y sus generales capitalistas; sí, por tantas mafias y tantos guarreos sexuales con niñas y niños y con mujeres y jóvenes sin ingresos; sí, por tanta chulería y presuntuosidad burguesa y aristocrática; si por tantas barbaridades cometidas con la naturaleza que es nuestra madre y nuestro soporte humano. Sí, por tantas cosas, no olvidemos de que estamos en revolución; algunos no se están dando cuenta de la importancia de sus actos de cara al futuro; algunos están en unas nubes, que cuando se asienten y vean otras formas y opciones se alegrarán de lo que han hecho de cara a la Nueva Sociedad.

            Sí, estamos en revolución y por eso los más sanguinarios, sean capitalistas o lacayos, vividores o agradecidos sin escrúpulos, SE ESTÁN PREPARANDO DE MlL MANERAS HACIENDO MIL TAREAS PARA QUE ESO NO OCURRA, pero aunque lo están haciendo han llegado tarde. La revolución de la Humanidad está en marcha, es imparable. Decían muchos, hay que resistir, no sabían que resistir es hacer revolución; pero muchos tenían como prisas, no hay que tener prisas, la revolución la estamos haciendo. No hay que ponerse más nervioso de la cuenta, ya que ese nerviosismo nos despista de la realidad; ahora hay que estar serenos, leer las palabras del pueblo, hay que leer entre líneas, tanto los labios como el corazón del pueblo, de los pueblos. También hay que entreleer las ideas como escondidas que lanza el capital, sus gobiernos y sus apologistas; también hay que saber comprender lo que dicen los dirigentes de izquierdas y de los sindicatos; hay que estar atentos, muchas veces dicen cosas en beneficio del capital, los militantes y las bases no se enteran y siempre piensan que su dirigentes son muy buenos e infalibles; cuando el personal se da cuenta de los engaños, casi siempre es tarde. Los líderes institucionales del sistema siempre aducen, que lo dijeron por televisión o en la prensa y que todo el mundo se enteró, así que nadie nos puede decir nada. En este sentido hay que ampliar el cuerpo político del pueblo, de la juventud, de la clase trabajadora, del campesinado y el pescador, del comercial y del peón, del ingeniero y el traductor, del maestro y el alumno; de las jóvenes de los barrios, de los pueblos y de las que vienen del exterior.

            Esto es un frente obrero y popular, son las bases de la revolución del Pueblo. Aquí en realidad se siente, la sangre está caliente, se quiere nuevas cosas, nuevas vidas, convivencias y experiencias; lo caduco lo percibimos totalmente. No es un escrito sobre estrategia, la misma la define el pueblo, la está definiendo, es solo un recordatorio, como un balance, como unas opiniones más.

GRUPO COMUNISTA PROLETARIO

INTERNACIONALISTA.                                       Málaga, Junio 2.002.

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SÁBADO, 27 DE JULIO DE 2013

DEBATE, ( IIª PARTE ) LA REALIDAD SOCIAL. 2002

NUEVA  SOCIEDAD nº 2

Revista política para Málaga                                                                            

D.L. MA-937-2.002             

( Del GCP INTERN. DE MÁLAGA )

                                           

LA REALIDAD SOCIAL COMPLEJA EN DATOS Y CIFRAS. Nuestra valoración política.

            La " Nueva OTAN ", por Federico Trillo, actual ministro español de defensa. Éste cree que tanto EE.UU.  del N. como los europeos deben mantener y reforzar la Alianza Atlántica tras los ataques terroristas del 11 de Septiembre de 2.001. "De la necesidad, por tanto, no solo de mantener sino de reforzar la OTAN habrían de ser conscientes, de una parte, Estados Unidos y de otra, los europeos. Unos y otros hemos podido comprobar en estos meses la decidida y sostenida implicación de Rusia en la defensa común de los valores democráticos en los que avanzar. Y ha sido en consecuencia, un pleno acierto de la actividad diplomática norteamericana y europea - liderada por España - la consecución de los recientes acuerdos con Rusia ".

            " Las tesis apuntadas por algunos, ¿--en Europa podría ser la izquierda institusocial, que participó en las marchas a Rota, o Berlusconi, o los Lepenes; esto solo manifiesta problemas de intereses de clases y fracciones sociales de clases--?, de que ha llegado el momento de sustituir la coalición estable de defensa colectiva y seguridad compartida entre los países transatlánticos por coaliciones flexibles ad-hoc, pierde de vista todos los logros anteriores y algunas cosas más. En primer lugar porque esas amenazas surgen justamente frente a los valores de libertad, derechos humanos y democracia que sustentaron básicamente y sustentan más que nunca, a la Alianza Atlántica; porque esos son los valores que están en juego y en consecuencia, los países aliados tenemos que sentirnos colectivamente parte ". "... la organización estaba diseñada para la guerra fría y tras el 11-S, ha quedado de manifiesto que no sirve ya basarse solo en consideraciones geopolíticas, sino sobre todo en soportes ideológicos ". " Se da por hecho que habrá una ampliación significativa en el número de miembros,...  hay que adoptar medidas de modernización en el funcionamiento y administración de la Alianza,...para garantizar su renovada eficacia ".

            " Defensa descarta comprar solo helicópteros Apache de EE.UU.... la oferta de Eurocopter puede satisfacer los requerimientos del ejército de tierra español. La adquisición de dos modelos diferentes aconsejaría elevar la cifra de helicópteros, pero el coste de las 24 unidades previstas supera los 1.200 millones de euros, algo así como 200.000 millones de pesetas ".

            " EE.UU. consigue que el petróleo del mar Caspio salga por Turquía ". Un consorcio encabezado por B.P., Petrolera Británica, y que incluye también a la italiana Eni, empresa estatal italiana de energía, la noruega Statoil y la estadounidense Unocal, además de otros socios menores, invertirá 2.900 millones de dólares en la construcción de un oleoducto desde el mar Caspio hacia el mediterráneo a través de Turquía, la ruta por la que ha presionado EE.UU. desde 1.994 para rebajar el poder de Rusia en la zona e impedir la salida por Irán. " El tramo es desde Bakú, capital de Azerbaiyán, pasa por Georgia, Turquía y en la provincia de Ceyhan desemboca para los petroleros, frente a la isla de Chipre. El oleoducto transportará un millón de barriles al día, y se calculan unas reservas de 40.000 millones de barriles; o sea para unos 100 años. Pero no se preocupen en esas zonas hay más reservas, el problema es qué estados y qué capitalistas los controla y con ellos nos contamina y nos envenenan a todos. Estados Unidos de Norteamérica, con Gran Bretaña, Rusia y otros ponen orden en esas zonas, dominan la situación y a expropiar a todo el mundo sus recursos y a la vez a organizar bombazos y aviones estrellados para justificar sus intervenciones; la OTAN y los otros ejércitos para ejecutar esos planes, las izquierdas que no se enteran de nada, según parece.

            Hablando de envenenamiento resulta que " Australia anuncia que no ratificará el Protocolo de Kioto sobre clima ";  es el mayor exportador de carbón del Mundo, no ratificará este protocolo de emisión de gases invernadero; su primer ministro Jhon Howard, dice que ratificar el mismo no es favorable a los intereses de Australia. Dice, " Para nosotros significaría un coste en puestos de trabajo y perjudicaría a la industria; no es posible porque está sometido a fuertes presiones de la industria del carbón, que es contraria al acuerdo ".

            En Washington, el presidente Bush, bajo las intensas críticas de los conservadores, se distanció del informe presentado por EE.UU. el día anterior en Naciones Unidas, en el que afirma que la actividad humana es responsable del cambio climático y advierte de los efectos negativos que tendrá el calentamiento global en el país. El informe fue preparado por la agencia del Medio Ambiente y revisado por varias agencias y la misma Casa Blanca.

            Según informes de analistas y científicos económicos y medioambientales, los gastos económicos y sociales en reparar el daño medioambiental, son menores que los supuestos beneficios de las actividades empresariales. Pero el asunto es que mientras que los beneficios son para las clases capitalistas, los daños y los gastos en repararlos son de todos, principalmente por las clases trabajadoras, obreras y populares. Pero la realidad es que en conjunto los gastos y perjuicios son bastantes y casi irrecuperables, o sea, salimos perdiendo toda la Humanidad, porque se pierden recursos humanos y materiales, riquezas y esfuerzos realizados. Por unos pocos egoístas capitalistas y sus estructuras gubernamentales, las Sociedades pierden en conjunto, por ello las cuestiones a la vez de oponerse a actividades económicas contraproducentes y las propuestas parciales, hay que oponerse como tal al sistema capitalista agotador e intentar crear otro modelo social, con contenido comunal, con nuevas filosofías de recuperación de lo destrozado por la sociedad capitalista y las anteriores. ES UN MODELO QUE GARANTICE UNA VIDA DIGNA Y DE CALIDAD NATURAL A LA POBLACIÓN MUNDIAL Y CREAR LAS CONDICIONES DE LA REPRODUCCIÓN DE LA SOSTENIBILIDAD.

            El capital mundial está entrelazado, aunque los capitales tienen gran movilidad, las gerencias de los mismos está centralizada en varios puntos en el Planeta, sobre todo en las grandes bolsas mundiales, de Nueva York, Londres, Tokio; los paraísos fiscales es otro asunto, que en realidad tiene relativa poca importancia, aunque ATTAC centre sus esfuerzos políticos en este tema. Por otro lado y quizás lo principal, es que los capitales sean fondos de inversiones u otros modelos están encaminados normalmente a las grandes empresas multinacionales y multicorporaciones. Por ello a la vez se dice para comprender mejor,  que entre ellas poseen la mayor parte de la producción y el comercio mundial, aunque no así a la mayor parte del trabajo. Es justamente al revés, éstas tienen poco personal laboral relativamente y comparativamente; lo que las distingue es su poder y control político sobre toda la economía y los aparatos gubernamentales. En este sentido las demás clases sociales pequeña y media burguesa están subordinadas a ellas, o sea, la Plutocracia Mundial Militarizada, ésta es la fracción de clase dominante del Todocapitalismo, es la clase imperialista mundial, con entrelazamiento público y privado que somete a las demás clases y fracciones de clases; las pequeñas burguesas son digamos intermedias políticamente entre ellas y las clases trabajadoras y el pueblo en general.

            A la vez como se decía en otros documentos el poder de esa clase dominante mundial está atomizado pero es USA, UE y Rusia, fundamentalmente con su nueva alianza OTAN, las estructuras estatales que les garantizan su poder y dominio. Y por concretar más, es USA el aparato estatal dirigente y el más activo actualmente en mantener y gestionar ese dominio; con acuerdos y luchas entre las mismas fracciones imperialistas y sectores capitalistas de segundo y tercer orden. " Rumsfeld, uno de los impulsores de la filosofía fundacionista según la cual el Gobierno de EE.UU. tiene, tras la caída de la URSS y la declaración de guerra universal contra el terrorismo, la misión histórica de crear un nuevo sistema de relaciones internacionales, encontró un aliado en el exsecretario de Estado Henry Kissinger. El que fuera zar de la diplomacia con Richard Nixón propuso, en un artículo publicado por The Washington Post, que se diera por terminado el respeto a las soberanías nacionales y que EE.UU. asumiera sin complejos la dirección de un imperio mundial... " las actuales leyes internacionales, que no permiten los ataques preventivos contra amenazas potenciales ( como el que el Pentágono desea lanzar contra Irak ), debían ser también desechadas en nombre de la eficacia en la lucha contra la amenaza terrorista, que trasciende las fronteras de la nación-estado ". Estas notas aparecieron el día 13 de agosto, de 2.002, desde Washington, en el diario el Pais. Fuentes muy cercanas al secretario de defensa estadounidense, citadas ayer por el The New York Times, indicaron que en el Pentágono se extendía la convicción de que no habría avances sustanciales en la guerra contra el terrorismo hasta que las fuerzas más selectas y secretas del Ejército, Delta Force y SEAL Team 6, recibieran autorización para operar con manos libres en cualquier rincón del Planeta . Esto podría aclarar algo del por qué la Unión Europea quiere que los soldados de USA se sometan al Tribunal Internacional ( Corte Penal Internacional ) que esta superpotencia en construcción ha potenciado con otros 50 países de todo el Planeta.

            Para comprender la composición y papel de la Plutocracia, vamos a intentar definirla.

            Primero: las élites financieras y empresariales, los altos mandos estatales, los jefes clericales y unidos a los intelectuales y grandes científicos, ingenieros espaciales y de telecomunicaciones, y los altos políticos con aristocracias ascentrales monárquicas, con algunas estrellas de cine o de la literatura, han creado una élite mundial organizada que aparte de dirigir los destinos de la Sociedad Capitalista Mundial, llevan la explotación asalariada mundial, la destrucción de la Humanidad y gran parte de los recursos y riquezas. ( Estos son algunos de los sectores de la fracción imperialista española de la clase imperialista mundial : Un grupo de empresas constituye la Fundación Real Instituto Elcano. Un grupo de empresas e instituciones compuesto por Prisa, CASA, Cepsa, Seat, Indra, Renfe, Telefónica, Zeltia, y la SGAE han constituido dicha fundación de Estudios Internacionales y Estratégicos. La nueva entidad tiene como objetivos fomentar en la sociedad el conocimiento de la realidad internacional y de las relaciones exteriores de España en todos sus aspectos. El presidente de la nueva fundación será el ex ministro de defensa y actual presidente del Patronato del Museo del Prado, Eduardo Serra Rexach y el vicepresidente, Antonio de Oyarzabal Marchest. Entre los vocales figuran Leopoldo Calvo Sotelo, Jesús de Polanco Gutierrez y Eduardo Bautista ). Ya en otros apartados hemos hablado de la composición social, de esa fracción española de la clase imperialista mundial.

            Estas concentran y centralizan el poder político económico mundial, en realidad de forma imperialista, se quiere decir de que el capitalismo, ya todo es imperialismo (1); solo un 20 por ciento está en manos de otros sectores burgueses y trabajadores y cooperativas autónomas; pero como se ha dicho éstas últimas forman parte de la telaraña o red establecida,  no se pueden escapar de las multicorporaciones ( en USA se denomina Corporaciones ) ni de las multinacionales. Como las leyes de diversas materias todas favorecen al gran capital y al capital financiero, los pequeños capitales están sometidos de por sí y de por vida al sistema mundial de la Plutocracia. Este tema es importante (2), decir que el capitalismo es imperialismo significa de que la sociedad capitalista ha cambiado bastante en ...<<<

(1) Ya no hay capitalismo nacional, el capital está en manos de las multicorporaciones y éstas están dirigidas desde Bruselas, Washington, Tokio, Londres y poco más; sus organizaciones financieras, comerciales militares, son eso, organizaciones del capitalismo mundial, sí, DE LA CLASE IMPERIALISTA MUNDIAL, fundamentalmente las grandes bolsas mundiales y las grandes organizaciones bancarias financieras están entrelazadas, ya se dijo y se dirá alguna que otra vez más, es y forma esa clase imperialista mundial. De todas formas determinadas fracciones burguesas nacionales, con apoyos gubernamentales, defienden sus intereses ante los grandes monopolios, corporaciones o multicorporaciones. Pero casi siempre con poca fortuna; en realidad son amagos gubernamentales. ( Una de esas instituciones es el INSTITUTO FINANCIERO INTERNACIONAL, DONDE ESTÁN LOS GRANDES BANCOS PRIVADOS DE TODOS LOS POSIBLES PAÍSES,...EL BANCO SANTANDER, EL BBVA, SON ALGUNOS, EN ESTE CASO ESPAÑOLES,...¡¡). Anotado el 18-4-2.020 ¡¡.

(2) Efectivamente, sirve para comprender mejor como está organizada la fracción dominante del Todocapitalismo. Pero insistimos, lo fundamental sigue siendo la teoría de como llegar al Socialismo, que tareas abordar, con que apoyos, medios, discursos, directivas y organización. Definir el tipo de revolución pendiente, es básico, para actuar en función de esa valoración. Planteamos que es total, mundial y paso rápido al comunismo integral, el poder social de la Humanidad al controlar la gran producción, las Multicorporaciones, dará un paso grande de socialización en todos los niveles y facilitará mucho las formas comunistas.

    Los pueblos menos desarrollados recibirán los aportes de los más desarrollados y los intercambios serán naturales, solidarios y con corresponsabilidad. La cooperación será comunal, entre pueblos, no existirá el interés del beneficio, ni la competencia egoísta, propia del Capitalismo. No habrá comercio interesado, ni habrá trabajo explotador. Habrá participación democrática de la Humanidad, que tomará otro nombre lo más seguro.

>>> ...estos últimos 50 años. Antes se decía que había potencias imperialistas, Alemania, Gran Bretaña, Francia, URSS, Estados Unidos de Norteamérica, Japón y que a primeros del siglo XX se estaba dando la fase superior del capitalismo, que era el imperialismo. Ahora en esta nueva época, en el siglo XXl, todo es Imperialismo, o sea, el capital dominante centralizado mundialmente es imperialismo. Yo digo y expongo un término nuevo que es TODOCAPITALISMO, y otro que decía, CAPITALISMO OTANISTA. Entonces tenemos que las Multicorporaciones son imperialistas en el sentido de que están soportadas en estados y potencias imperialistas. Estas empresas y estructuras actúan saqueando, expropiando, actuando como monopolios, gigantes e internacionales, haciendo empréstitos, expoliando,  comprando con arrogancia y con intercambio desigual, no pagando al precio de mercado o al coste de producción; en este sentido no solo expropian y saquean, avasallan y neocolonizan, sino que en los intercambios comerciales entre los monopolios de la Plutocracia y las burguesías medias les imponen sus criterios, que son vender caro y comprar barato, sin reglas, ni regulaciones; además les aplican a países dominados y de las periferias cotas altas de aranceles, que les hacen obtener menos beneficios a éstos últimos y muchas veces no pueden exportar, entonces es cuando venden a precios de saldo y es cuando obtienen los grandes comerciantes y financieros, los superbeneficios.

            En este sentido las Multicorporaciones no dejan vivir ni que se desarrolle determinados países de las periferias, los controla, esperando el mayor y mejor saqueo y las mejores condiciones de apoderarse de los recursos, riquezas y de las fuerzas de trabajo. En este sentido es por lo que se dice que el imperialismo es la fase de la destrucción, de la barbarie y de lo reaccionario, tanto social como en lo racional económico. O sea, estamos en la fase demencial del sistema capitalista, es como el Alzheimer  y el Sida a la vez, en el ser humano. Este símil, es para describir la fase de muerte clínica en que se encuentra la opulenta pero decadente Sociedad y Alta Sociedad Capitalista Mundial. En fin, no tiene futuro; pero al no tener futuro, quieren casi todos puestos a la vez, que nadie lo tenga. ( Defino a las Multicorporaciones como el conglomerado de diversas multinacionales, que se sinergian, ya sean de las mismas actividades económicas o sean distintas, pero se organizan para ser más competitivas, más eficientes,...¡¡ ). Anotado el día 18-4-2.020.

            Segundo: Esta Plutocracia mundial o clase imperialista, está en todas partes fusionando empresas, absorbiendo las tareas de otras más pequeñas y subordinando o subcontratando servicios a otras menos potentes. Los objetivos, todo el mundo dice, de que son para control de gastos y mejor operatividad. Son por dos aspectos, pero el principal es la concentración y gestión del poder político económico de la mejor manera posible a sus intereses de clase.  La cuestión fundamental es concentrar, centralizar y piramidar lo político económico. A los aparatos de Estado se les está agilizando las tareas económicas y las responsabilidades con miles y millones de empleados y trabajadores públicos. El capitalismo de las Multicorporaciones se ven en la necesidad y en la valentía de dirigir los aspectos económicos en su amplitud y diversidad, incluidos los educativos y si me permiten hasta lo religioso y moral; ahí tenemos los ejemplos de Bush, de Aznar y otros más. El proyecto es que los Estados queden para legislar, mantener las parodias electorales y para mantener el orden público. La OTAN y otras organizaciones armadas y militares, casi controlada, en doble responsabilidad por civiles, políticos y capitalistas; tenemos el ejemplo del señor Solana, y ahora el señor ministro inglés, como secretarios generales de la OTAN; pero éstos controlados por mafiosos y asesinos, dirigidos por Putin, Bush, Aznar, Berlusconi y otros. Esta apariencia directiva gubernamental mundial, no nos debe hacer olvidar el gobierno mundial imperialista en la sombra, LA TRILATERAL.

            Esta dinámica si se desarrolla, podría crear un gobierno mundial con diversas administraciones con una guía y proyecto centralizado, ( ya hemos descrito más arriba las pretensiones de altos dirigentes estadounidenses ) siguiendo los dictados de ese gobierno, que sería el ejecutivo mundial imperialista; esto seguiría siendo capitalismo en el sentido de que seguiría la explotación asalariada. A la vez no sería un único cartels mundial de unos pocos dueños; ( ya hemos planteado que existen varios centros dirigentes imperialistas político económico ).

            La crisis económica política mundial actual, va a concentrar y centralizar aún más al capital multinacional; distintas grandes compañías internacionales se están uniendo para ahorrar costes; las multicorporaciones son fusiones de distintas multinacionales de distintas ramas o segmentos productivos; es posible una mayor concentración bancaria y estatal, la ampliación de la Unión Europea, es uno de ese asunto.  Sería un capitalismo participado piramidalmente, más agudizado que en estos momentos, de acciones en todo el Planeta, unos serían inversionistas rentistas y la gran masa social serían sus servidores asalariados. Sería un modelo político económico de rapiña y más esquilmador, ya que buscaría con más ahínco  la superexplotación de la fuerza de trabajo, porque las composiciones orgánicas de capital se elevarían, la parte de capital de reaseguro antiOPAs se elevarían y los gastos en medios y material represivo aumentaría bastante. Sobre las OPAs dice el señor Braulio Medel, actual presidente de UNICAJA, y miembro directivo del PSOE en Andalucía; le preguntan, " ¿ es lo mismo una OPA que un jaque al rey ?, contesta: " El jaque al rey forma parte de un riesgo en el que se pretende que, al final del juego, deportivamente uno venza a otro. El objetivo esencial de una OPA no es que uno venza a otro sino generar un mayor valor para esa sociedad en un futuro ".

            CREEMOS QUE EN UN FUTURO, BASTANTE INMEDIATO, VA A SER UN PACTO INTERNACIONAL ENTRE LOS ESTADOS USA Y LA UE AMPLIADA, INCLUIDA RUSIA, PARA GESTIONAR EL CAPIIMPERIALISMO MUNDIAL; Japón, definitivamente la han dejado atrás, aunque les hayan dado un respiro con sus inversiones millonarias para reconstruir Afganistán. POR ESTE ASUNTO, POR ESTA REALIDAD BIPOLAR IMPERIALISTA, HAY QUE ENFOCAR DONDE PONEMOS LOS ACENTOS EN LA LUCHA CONTRA EL CAPIIMPERIALISMO, Y LAS DISCUSIONES ALGUNAS VECES INFANTILES SOBRE LUCHAR CASI SOLAMENTE CONTRA USA PORQUE ES EL MALO DE LA PELÍCULA. Estos dos imperios están y van a seguir desarrollando el nuevo reparto del Planeta; bien de forma amistosa o bien agudizando las luchas imperialistas periféricas hasta una no descartable confrontación directa. Sobre la actual Rusia, queremos apuntar aquí unas ideas históricas: " en la década del 70 Samir Amin habla que en la URSS hay una estructura de clases peculiar, y un modo de producción soviético; nosotros queremos aportar estas valoración sobre la exURRS. Era una sociedad de clases estamentales estatal. Con tendencias gansteriles e imperiales. La élite tecno-burocrática, con política económica y asocial agotadora o práctica del agotamiento, estilo a dictadura prusiana. Poder piramidal estatal, policial, FALANGISTA CON CAPITALISMO ESTATAL. La URSS, nunca estuvo en construcción del Socialismo; ciertos discursos simulaban al marxismo-leninismo, pero era puro populismo gubernamental; el Partido Bolchevique rápidamente se convirtió en Falangista. Actualmente lo consideramos como una de las reservas contrarrevolucionarias y reaccionarias de la clase imperialista mundial ", la mayor parte del pueblo ruso era explotado, dominado, oprimido y utilizado para los intereses de clases de esas castas estatales falangistas. Esta clase nueva socialmente estatalizada se beneficiaban piramidalmente del trabajo del pueblo soviético. No nos extraña nada que al final, se haya convertido en una clase gansteril imperialista y retrógrada imperialista subordinada y apoyada en las otras fuerzas y potencias imperialistas, sobre todo en la europea y estadounidense, YA QUE EL PROLETARIADO RUSO Y EUROPEO NO CONTINUARON HACIENDO REVOLUCIONES SOCIALES.

            No queremos en este apartado hablar sobre poderío de cada superpotencia, pero sí destacar que el poderío económico estadounidense es de 1,5 superior respecto a la Unión Europea actual, pero con la creación de lo que llaman el estado paneuropeo, éste se convierte en una gran potencia quizás mayor que USA; la dificultad es que USA está muy centralizada y casi no tiene fisura su clase dominante imperialista y además tienen un potencial militar mucho más potente que la futura nueva Unión Europea. La cuestión de las alianzas que vayan creando en estos años estas dos potencias, determinará quien se convierte en hegemónica y como se repartirán el Planeta. Algún militar europeo, francés, decía que los pilares de la OTAN y del sistema del mundo eran estas dos potencias, y que entre ellas tenía que haber un entendimiento, pero cada uno con su parte del Planeta y si fuera posible sin entrar en conflictos directos, que los mismos se resolvieran con negociaciones, porque así todos saldrían ganando.

            Pensamos que la nueva OTAN la han organizado para este asunto, para que dentro de ella diriman sus diferencias. Las dos potencias principales se están rearmando, están reorganizando sus sistemas productivos y empresariales, están centralizando sus capitales y centralizando sus poderes ejecutivos; aunque de todas formas el capital mundial representado por EE.UU. está actuando con prepotencia respecto a la U.E., en acciones militares, determinaciones políticas internacionales y movimientos llamados unilaterales, que enfada y preocupa al sector imperialista representado por la Comisión Europea.

            Actualmente pensamos que la fracción imperialista que representa USA es más fuerte, o mayor, que la que representa la U.E., por eso ésta actúa como acobardada, pero también menea sus peones y realiza sus maniobras estratégicas, pensando en una posibilidad de conflicto. TODO DEPENDERÁ DE LOS PROCESOS DE LUCHAS SOCIALES Y DE CLASES QUE SE ESTÁN DANDO EN CASO TODO EL PLANETA. Si las fuerzas revolucionarias aumentan bastante y empujan a situaciones preinsurreccionales, y luchas proletarias y sociales, y los pueblos oprimidos aumentan en volumen sus luchas de liberación nacional y social, los imperios pueden que se unan coyunturalmente para reaccionar contra los ascensos de las luchas proletarias y populares. YA ESTAMOS VIENDO COMO ESTAS DOS POTENCIAS ESTÁN AGUDIZANDO SUS SISTEMAS REPRESIVOS EN GENERAL CONTRA LAS CLASES TRABAJADORES Y PUEBLOS QUE ESTÁN LUCHANDO POR SU LIBERACIÓN.

            Lo que destacamos es que la potencia y las fuerzas militares USA, la que está interviniendo en todo el Mundo; las fuerzas europeas están actuando en pocos sitios y bajo tutela o subordinado a EE.UU. ¿ Será que la U.E. le paga a USA los servicios prestados ?, porque no hay que olvidar que los capitales de las dos potencias están bastante entrelazados y como aquel que dice los EE.UU. es hijo de las potencias europeas; lo que pasa, como dicen algunos, la vieja Europa, no tiene ya fuerzas nada más que para mantener su stablisman y los valores occidentales, cristianos y capitalistas. PERO LOS HIJOS CAPITALISTAS E IMPERIALISTAS SE PELEAN ENTRE ELLOS, Y DOMINAN LOS MÁS FUERTES; tenemos el ejemplo de los imperios monárquicos o republicanos europeos, donde los hijos eran reyes de naciones que guerreaban con otros donde su madre o padre eran los reyes. ( Queremos decir que los las clases dominantes capitalistas e imperialistas de los estados se guerrean o pactan acuerdos independientemente de los personajes que gobiernen; las clases no es cuestión de uno o dos personajes, son conjuntos sociales y de relaciones que determinan actitudes ).

            Por otra parte los imperios no dejan de actuar imperialistamente porque piensan que eso les crearía más problemas internos; USA decía que su política interior, era la seguridad que conseguía en el exterior; que empezaba en su política imperialista exterior, evidentemente. Los imperios no pueden retroceder, solo pueden pasar de manos; si dejan a otros actuar, a los pueblos y a los proletarios, entonces perderán su poder de clase capiimperialista. A la vez las oligarquías periféricas, no pueden vivir ya sin los imperios, son sus soportes de poder: La contradicción está servida desde hace tiempo, lo que ocurre es que en estos nuevos tiempos se está agudizando. Los imperios cada vez tienen más problemas para seguir siendo imperios; por ello se militariza y actúa de forma prepotente, gansteril, y belicoso. INCLUSO CON LOS GOBIERNOS DICTATORIALES INTERNACIONALIZADOS QUE ESTÁN PROYECTANDO NO TIENEN MUCHO TIEMPO DE FUTURO.

            Después de exponer estas ideas, vamos a plantear un tema que es una incógnita, ya que lo plantea la izquierda institucional y la que se define izquierda social o alternativa, o sea, los que se denominan colectivos sociales, ONGs o en conjunto los movimientos sociales y como tal el Movimiento Antiglobalización.

            Resulta, que gran parte de sus militantes o activistas, recriminan los discursos, los estudios, las investigaciones, los debates; al final dicen  que muchos debates, muchas palabritas pero poca acción, y poca lucha por conseguir cosas concretas, sienten gran fetichismo por la acción. Primero es de destacar el gran vacío teórico político, en temas económicos, políticos, de líneas y experiencias políticas, además de nulas reflexiones prácticas, filosóficas, literarias y programáticas. Si, acción, acción, pero sin ton ni son. La realidad es su vaguesa intelectual y cultural formativa. Sin discurso complejo, científico, racional y revolucionario, llevamos en el Estado español toda la vida. Así nos fue y así nos va. Dando palos de ciego, sin saber que hacer con efectividad, peleando y a la vez colegueando de muchas formas y maneras. Al final aparece el colegueo pero la insolidaridad y la competencia por otra parte a flor de piel. La militancia, la camaradería y el apoyo mutuo está en pañales y no solo eso, sino que se le combate, porque estamos imbuidos de práctica e ideología liberal, aburguesada y unilateral.

            Como la cuestión de fondo es que nadie, por ahora, quiere preparar el discurso y las tareas para la revolución pendiente, se entretienen en las formas de aparentar, coquetear y hacer lo más vistoso su lucha social; para bien conseguir unos dineritos o unos medios de vida y algo de sustento, o bien para ser el más guay, el más solidario, el más combativo; y si se puede el mejor ligador, el más cachondo, el más amenizador ". Lo que quieren es que el Estado imperialista les den de comer al igual que mucha gente les da de comer a las palomas en los parques, así éstas se hacen amigas y respetuosas con sus alimentadores ".

            Y la vida va por las calles, por los pueblos, por fábricas y los diversos puestos de trabajo, los mercados y los colegios, las pateras continúan y los muertos en conflictos bélicos imperialistas a la orden del día. La prensa pregona: decenas de miles de andaluces exigen en Sevilla la retirada de la reforma laboral. Argentina acusa al FMI de tergiversar la opinión de la banca para retrasar el pacto. .. " se encuentra el estado en suspensión de pago ". El FMI y el Banco Mundial aprieta y la mitad del pueblo argentino en el umbral de la pobreza. Los capitalistas de todo el mundo están matando a ese pueblo, por cierto no es el único; el capitalismo está de más, pero como se le derrota ?. En eso estamos, en derrotarlo, aprendiendo a derrotarlo y a la vez aprendiendo a construir diseñandola Nueva Sociedad, aquí y allá. Garzón aplaza hasta el 18 de Junio el careo entre Francisco González y Emilio Ybarra en el caso Banco Bilbao Vizcaya Argentaria. Ladrones, explotadores y aspirante a ministro de justicia y juez supermodelo juntos, hermanados y cada uno con su papel de oro e ilustrados.

            La oferta de Berlusconi logra dividir a los sindicatos italianos. CGIL , el sindicato más poderoso, con 5,3 millones de afiliados, convoca en solitario nuevas huelgas generales por regiones. Se desarrollarán a partir del 20 de Junio. Son huelgas contra medidas más explotadoras en beneficio del capital y los aparatos estatales. El día que se decidan los trabajadores, las juventudes obreras y estudiantiles a recobrar lo que es suyo, sí, su futuro, los recursos y las riquezas, dejen y fulminen a los aparatos, otro día, otra cosa será, otra vida social se implantará. El capital y sus gobiernos, se digan de derechas, de izquierdas civilizadas, de liberales o cristianos de centro, o de extrema derecha, están echando cojones a la cosa, están empujando, se la están jugando todos por todas, si le sale bien pues estarán unos años mejor, como más seguros y resguardados, pero eso solo es un espejismo, hacen esto porque no quieren dar su brazo a torcer, sus orgullos machistas y capitalistas y sus concepciones de jilipoyas les ponen al borde de ser unos bordes y unos asesinos gansteriles. Ellos solitos contra la gran humanidad, mira que están majaretas; al final lo que están buscando son más peleas y más hostias, pero se les darán, se las tienen bien ganadas; solo nos queda, ya digo, ganarnos a una buena parte de los miembros de los cuerpos represivos, para eso hay que ir bien, por derecho, planteándoles seriedad, nada de chulerías ni niñaterías, presentándoles proyectos viables, humanos, sí, revolucionarios, de nuevos roles, de camadería social, humana y global.

            " La policía pide datos a empresas privadas del posible seguimiento que tendrá el 20-J. La misiva de la dirección general de policía pide a responsables de empresas privadas que acudan en fecha y hora establecida a dependencias policiales con la siguiente documentación: Servicios mínimos establecidos por la empresa. Posible seguimiento de la huelga por los trabajadores. Seguridad propia de la empresa, medios técnicos y humanos. Puntos estratégicos de la empresa, tanto públicos como privados. Y otros puntos más; como se ve la policía está al servicio del gobierno, porque es éste el que tiene la iniciativa. Se sabe que los sindicatos han tenido conversaciones con los sindicatos policiales, sobre varios temas, y es que dijeron los mismos de que también tenían problemas con el gobierno en algunos asuntos; ya se vio como los policías en Madrid se manifiestan y se pelean entre ellos. En la foto, a pie de la misma, había una frase : " Mariano Rajoy y Manuel Chaves analizaron ayer en Sevilla las medidas de seguridad para la cumbre ". Por estas cosas los sindicatos están muy enfadados y exigirán explicaciones en los parlamentos.

            " El gobierno planea cerrar todas las vías de regularización a los inmigrantes sin papeles ", interior quiere incrementar el castigo por contratar irregulares e incluirlo en el código penal. En la foto se ven al señor Aznar y al señor Berlusconi riéndose de las graciosas palabras del primero. Para bufón y buen camaleón no hace falta más publicidad ni difusión el señor Aznar ya salió, es un buen campeón. " los inmigrantes suponen ya uno de cada tres nuevos afiliados a la Seguridad Social, la mayor parte de los cotizantes extranjeros proceden de Marruecos, Ecuador y Colombia.

SOBRE LO QUE PROYECTA EN UN FUTURO INMEDIATO LA CLASE IMPERIALISTA MUNDIAL:

           

            " UN GOBIERNO MUNDIAL CON POLÍTICAS MILITARIZADAS Y RELACIONES DE EXPLOTACIÓN ESCLAVIZANTES. Se acabaron las relaciones concertadas y los pactos sociales. QUIEREN UNA  DICTADURA IMPERIALISTA MUNDIAL ".

           

            1. La Trilateral y la nueva OTAN, sus planes económicos y militares en el Planeta.

            Para saber lo que pretende esta clase imperialista mundial, es necesario conocer lo que acuerdan en sus consejos de ministros de los estados respectivos, en sus reuniones anuales del G-8, en las reuniones del BM y FMI, en el Consejo de Seguridad dela ONU y en otras instancias oficiales. Lo principal sería saber que deciden en las reuniones de la Trilateral, esto es más difícil. Pero sabemos que proyectan para 20 años vista, como mínimo; esto sí lo sabemos.

            Como somos materialistas y hemos teorizado sobre sus dinámicas y lógicas y tenemos una cierta aproximación de cómo actúan, podemos afirmar y realizar opiniones y ante este resultado desarrollamos determinadas actuaciones tanto literarias como políticas.

            Primero queremos apuntar la materialidad de sus formas y medios actuales de ejercer el Poder. A) de forma económico, B) de forma política y estatal.

            A). La clase imperialista mundial, sigue actuando con las leyes y dinámicas capitalistas, la explotación asalariada, la esquilmación de recursos humanos y materiales. Continúan guerreando a lo redondo del Planeta y continúan reprimiendo a los sectores sociales que se le oponen y continúan compitiendo entre ellos; por ello se siguen concentrando y centralizando el capital; ( vamos a poner un ejemplo cercano, sobre el sector inmobiliario y de la construcción, a nivel andaluz; " El 14 de Julio de 2.002, aparece un informe sobre que ha tenido lugar un Cluster Inmobiliario Andaluz; esto significa, concentración de empresas e instituciones interconectadas en un campo particular. De esta definición formal se parte para otorgarle su sentido básico; unidades fundamentales para lograr la competitividad de empresas. tres son las áreas en las que se proyecta la mejora de la competitividad, que un cluster persigue; a ) incrementar la productividad de las empresas; b )dirigir y promover la imnovación y c ) estimular la creación de nuevas empresas ); objetivos tan ambiciosos son posibles rentabilizando las ventajas que un cluster aporta : 1. Aglutinar los intereses de los agentes relacionados con el sector, participando los cinco vértices del pentágono inmobiliario: suelo ( administración, particulares, urbanistas ), promotores, constructores, entidades financieras e instituciones ( universidad, escuelas de negocio, asociaciones, consultores, etc. ). ". Ser un foro para el debate de los retos de futuro. 3. Facilitar la definición y puesta en marcha de acciones para la mejora de la competitividad global del sector ). Y EN RECUADRO APARECE, " EL SECTOR INMOBILIARIO ANDALUZ ES CLAVE A NIVEL ECONÓMICO, FINANCIERO, SOCIAL Y POLÍTICO ". Ya cada vez los medios financieros y materiales están en menos manos o en menos individuos capitalistas. Las corporaciones-multinacionales y multicorporaciones continúan concentrándose y entrelazándose. Al igual los grandes bancos, las agencias financieras y las instituciones bolsísticas de igual modo están procediendo. Los estados se están unificando, la gran Unión Europea, y su alianza con Rusia; USA continua haciendo pactos y entrelazamientos con determinados estados asiáticos y otros de América Central y del Sur, como puede ser con México.

            En estos últimos días se está potenciando la nueva Unión de Estados Africanos, auspiciados por el G-8, y controlado por la OTAN. Esta otra pregunta al señor Braulio nos puede seguir aportando pistas; " En el mundo ¿ mandan ya los banqueros más que los políticos ?, y responde, " No. En el mundo occidental el poder está bastante repartido, lo cual es bueno para cualquier sociedad. Las concentraciones de poder lo tienen aquellos a los que el pueblo se lo ha dado ". Es curioso que idealice y mienta de esta manera la realidad del poder de clase imperialista; hasta los mismos analistas americanos dicen que la Plutocracia, el poder del dinero, es la que manda en todo el Planeta, y en especial en USA. Nosotros decimos que el poder político económico mundial lo tiene la clase imperialista dominante mundial; por cierto que este señor, participa en alguna medida en esa clase imperialista dominante, al menos en la fracción Andaluza.

            Las medidas económicas, con sus crisis cíclicas, que son funcionales, a niveles mundiales, están guiadas a la acumulación desorbitada, saqueando y controlando tanto los recursos humanos y los recursos materiales. Están por ejemplo en África desarrollando los asesinatos masivos con el Sida. Pensamos que aunque aplican una política económico de desarrollo del agotamiento, a la vez controlan bastante para que no se les desborde esta cuestión, ponen unos límites, tiene digamos unos límites de seguridad; están locos pero no tanto. Esta idea puede contradecir otra que exponemos en el artículo " Sobre el capital financiero de las multicorporaciones, o como se roban los dineros y las empresas los grandes financieros y empresarios ". Se decía básicamente que las lógicas y las dinámicas protectoras de los capitales les llevaban a tener mucho más de lo necesario para prevenirse de las OPAs y las OPVs, y por ello sobreexplotan a las fuerzas trabajadoras y esquilmaban en demasía los recursos materiales aplicando la línea política económica del agotamiento. Una cosa no quita lo otro.

            Se pone el ejemplo de África porque resulta que este Continente está prácticamente virgen, tiene los recursos casi sin explotar. Después de las descolonizaciones algunos teóricos malvados en ideas y palabras de las oligarquías imperialistas occidentales declararon que África la dejarían que se muriera y después irían estos imperialistas occidentales a conquistarla de nuevo, como un paseo en velero con sus dineros, resortes y casi sin dar un tiro. Así está pasando; pero las izquierdas de Occidente aún no se han enterado, parece que no se quieren dar cuenta; uf, que torpes son.

            La línea de actuación es utilizando sus recursos humanos y materiales, utilizarlo de determinada forma y manera, no muy agresiva hasta que tengan que aplicar las otras; el saqueo directo, la dejadez, la invasión militar o el aniquilamiento de grandes sectores de población opuestas a sus planes. Lo mismo les introducen armas químicas o bacteriológicas que les crean conflictos internos, inter-raciales o emocionales y religiosos. Creando caos, desesperación y nula esperanza en salir económicamente; luego llegan como salvadores, les inyectan dineros, inversiones, montan sus cuarteles militares y bases navales y a dominar a esos pueblos; esto se da con mucha frecuencia en Asia,  el Lejano y Medio Oriente.

            Una estructura económica y productiva tan amplia y tan mundialmente centralizada les lleva a desarrollar y aplicar ese dominio global, total y de las formas y maneras que creen más convenientes e interesantes, según claro está teniendo en cuenta las condiciones de las luchas de clases que se den en cada estado o país y las contradicciones inter-imperialistas dentro de la clase imperialista mundial dominante e incluso de las otras fracciones burguesas internacionales y de las propias oligarquías y burguesía nacionales. En general estas burguesías nacionales dominadas están en entrelazamiento o en gran avenencia con la clase imperialista mundial; normalmente están y se sienten dominadas pero no están en nada de forma antagónica con ella. Cuando algunas les ponen pegas, como pueden ser el caso de Venezuela, ya vemos como se le atosiga, les organizan golpes de estados, se las boicotea y si es preciso se les preparan intervenciones militares imperialistas con el visto bueno o no de la ONU, el Vaticano u otros organismos sociales.

            Queremos aportar aquí una idea sobre la política del agotamiento, el estancamiento económico y la dejadez a propósito por parte del imperialismo; y su relación con las líneas políticas ecologistas.

            Consideramos que esta clase imperialista mundial dominante, en cierto sentido es ecologista; no desarrolla por que no quiere a las fuerzas productivas en potencia que existen en la mayoría de los países periféricos. En cierta reunión de debate sobre las problemáticas sociales en argentino, expusimos que el imperialismo desea apropiarse de África y considerarlo su jardín o campo de golf particular. Esta clase imperialista quiere África para ellos, la considera su paraíso, la consideran de su propiedad, y la verdad, van a intentar hacer uso de ella. Decía Samir Amin, que las periferias tienen gran potencial económico y de desarrollo, se lamentaba de que el imperialismo y Occidente no desarrollaran estas zonas y a esas poblaciones; decíamos nosotros que el imperialismo no los dejaba vivir. Los movimientos sociales criticaban que la globalización económica no tenían acuerdos económicos con ellos y no intercambiaban productos; censuraban que solo potenciaran algunos productos alimentarios como pueden ser el cacao, el café, los plátanos, la piña y algún que otro producto. También se quejaban algo sobre el expolio en materias energéticas y recursos naturales, maderas por ejemplo. PIDEN EL COMERCIO JUSTO Y LA ELIMINACIÓN DE ARANCELES, como forma de desarrollo económico y justicia social entre pueblos.

            Queremos decir, que el ecologismo en general, hace de caja de resonancia de la política imperialista en el tema del desarrollismo. Nosotros consideramos que el capital internacional, el nuevo capitalismo, desarrolla lo que le interesa y cuando le interesa; eso sí, cuando tiene fuerzas y circunstancias para ejecutarlo. ¿Si el capital financiero no se embarca en invertir productivamente en esas zonas mencionadas, es porque aún no le interesa ?; Sí, prefiere actualmente invertir en bolsa, jugarse los dineros en ese bingo mundial, aunque saquen la mayoría pocos dividendos. Las multinacionales y multicorporaciones recogen esos dineros y con ello capitalizan las mismas para resistirse a competencias, que como ya se dijo, las aplican con el uso de las OPAs hostiles.

            Se sabe que para hacer funcionar actualmente al capital mundial, solo necesitan entre un 5 o un 10 por ciento del capital dinero existentes. Parte de los dineros ganados, los beneficios o plusvalías extraídas al conjunto de las poblaciones y sectores sociales explotados y oprimidos o saqueados, se invierten en asuntos de lujos, COMO PUEDEN SER VIAJES Y APARTAMENTOS EN LUJOSOS TRANSATLÁNTICOS, o casas y extensiones de superlujos, compras de oro, piezas de museos, jet privados y otra serie de cosas impresentables. A la vez se invierten en la conquista espacial, en aumento policial y militar, en crear y potenciar conflictos armados; estos conflictos es cosa cotidiana, es una parte de los pilares de las dinámicas de la reproducción del imperialismo; necesita y potencia las guerras para tener parte del aparato productivo en actividad; se puede decir que son guerras artificiales la mayoría de ellas.

            Decía un articulista ecologista, que la totalidad de la población no podría vivir al nivel del consumo occidental porque sería insostenible. No hablaba éste, nada de nada, de que las riquezas creadas la mayor parte quedan en manos capitalistas y estatales. Con lo cual, el asunto no es que todos vivamos en el derroche, la cuestión es que todos vivamos dignamente con las riquezas creadas anualmente. Aunque esta forma de decir las cosas es excesivamente economicista, la hemos planteado así para decir lo superficial y lo apolítico que son muchos ecologistas y otros miembros de los colectivos sociales occidentales. EL ASUNTO ES  COMO SE REPARTE O SE DISTRIBUYE LA ECONOMÍA SOCIAL MUNDIAL EN UN PERIODO DE TIEMPO REFERIDO. También y muy importante, es el asunto de como se reparte los recursos y hacia donde y en que sectores se desarrollan las inversiones, quienes y con que intenciones y carácter de clases se realiza. Qué se produce, con que tecnologías y en que formas y métodos de procesos de producción se adoptan o se ejecutan.

            Hablando con otro ecologista, en este caso de Ecologista en Acción de Málaga, se planteaba este asunto, quedamos de acuerdo en que posiblemente el estadio casi idóneo sería el de la manufactura, eso sí, sin relaciones capitalistas de producción. Se le observó, en que ya dijimos que desde hace más de cien años, el sistema capitalista no le venía bien al conjunto de la Sociedad ni a los mismos capitalistas. PERO LA VIDA NO ES ASÍ, HA IDO DESARROLLÁNDOSE LOS PROCESOS TECNOLÓGICOS LIGADOS Y SUPEDITADOS A LAS CONTRADICCIONES SOCIALES. La cuestión sería, hoy en día y con los conocimientos sociales que se poseen, que es lo que hay que plantear y desarrollar por la Sociedad. Éste sería el proyecto de lucha e ideas y medidas para enfocar a otro tipo de sociedad comunal y sostenible. Decíamos que hoy en día aunque no tengamos fuerzas políticas suficientes, había que actuar socialmente, los sectores organizados y las sociedades populares como si realmente estuviéramos gobernando; para ello era conveniente crear medios organizativos, técnicos formativos, lanzar propuestas e intentar imponerlas.

             Pensamos que la Sociedad no debe seguir sometida a los dictados de las instituciones y de las clases imperialistas y capitalistas; éstas han demostrado de sobremanera de que son ineptas y que tienen un objetivo perverso de aniquilamiento y agotamiento tanto humano como material. Somos conscientes de que Occidente está hipotecada a los dictados consumistas y democratistas que impone las clases imperialistas dominantes mundiales. Ideológicamente nos muestran la supremacía de Occidente sobre otros pueblos y regiones del Planeta; los problemas de crisis económica, de los cambios climáticos, de la pésima calidad de vida y ambiental nos descubre sus falsas y nefastas líneas de actuación; pero la resuelven con palabras globales y sociales, diciendo como dice el señor Bush de que el pueblo americano tiene un nivel de vida, de ingresos y de consumo el cual él, no está dispuesto a renunciar. Nos hacen a todos culpables de sus intereses de clase y de desarrollo político económico. Sobre las miserias de gran parte de la población mundial se refiere a que son aquellos los responsables, porque no saben ser competitivos, no saben vivir y diseñar políticas económicas avanzadas y tecnológicas.

           

            La verdad del imperialismo, es que este sistema, con sus clases dominantes al frente, tiene controlado a todo el mundo y se hace lo que ella quiere; ellas desarrollan los programas estratégicos sobre economía, sector tecnológico, población adecuada e inversiones a desarrollar. Dicen poseer la mayor parte de la economía, y con ello del comercio mundial, dicen tener o ser unos 1.000 millones de habitantes y poseer los mejores medios productivos, educacionales y tecnológicos; o sea, lo controlan todo, todo se rige por sus normas e intereses pero al final y al principio solo resuelven sus intereses estrechos y mezquinos de clase dominante. Muchos teóricos en economía y economía política dicen que el capitalismo global actualmente es un caos y sin embargo ni escuchan los consejos de los mismos. Las poblaciones del Planeta se quejan del sistema, formas y maneras de funcionar y de relacionarse los países imperialistas con los dominantes o dependientes, y las poblaciones trabajadoras occidentales también se quejan y no se les hace ni caso. Resultando de ello, determinados conflictos o luchas de clases de variadas formas y contenidos, que dicen ya basta, queremos y luchamos por otro orden social en el Planeta, y no solamente por otro orden mundial imperialista como dicen los señores de la OTAN y de la Trilateral.

           

            2. La fracción dominante de la clase imperialista mundial, da todo su apoyo y dirección política a USA. USA, estado dirigente e impositor mundial. La OTAN ESTRUCTURA POLÍTICA MILITAR  de las potencias imperialistas ( USA, U.E., Rusia, Canadá ) y de la nueva clase imperialista mundial. Contradicción " aparente " entre la realidad de los estados nacionales y las superestructuras mundiales y continentales-regionales.

            Piramidal nacional estatal. Piramidal internacional. Caos en países periféricos. Decíamos que las formas de monopolios económicos políticos que se creaban en países capitalistas, hasta convertirse en imperialistas; es lo que se aplica actualmente pero a nivel global. Existen monopolios multinacionales, o que están en varios países pero donde la base o madre está creada en las metrópolis o países como Inglaterra, Alemania, USA, Francia. Unas grandes estructuras políticas económicas, que se llaman transnacionales, multicorporaciones o multinacionales, según el caso, actúan por casi todo el Planeta, aplicando su política explotadora, concentrando y centralizando continuamente el capital, o sea, el poder político y económico, afectando a otros sectores burgueses de segundo y tercer orden y sobre todo a los sectores proletarios y populares. Estos sectores burgueses subalternos, podríamos decir, algunos les llaman capital de franquicia; en el sentido que dependen totalmente políticamente y económicamente de esas grandes multicorporaciones. Este capital franquiciado, no podemos confundirlo con la empresa que monta con capital particular nativo y con medios y marcas de la gran multinacional, como puede ser un concesionario de coches o un vendedor de hamburguesas. Estos se puede decir que son capital comercial de poca posibilidad de beneficio; consiguen su parte mínima según lo invertido, y lo mucho que trabajan y hacen trabajar al personal laboral, junto al mal servicio, que en general prestan. Aunque eso si, sus medios y locales aparecen como muy suntuosos y más o menos bien climatizados.

            Cuando hablamos de la Trilateral, queremos decir que es una estructura política económica a nivel mundial, que es según parece la fracción dominante dentro del imperialismo: Se dice que es el gobierno mundial en la sombra. Por lo que se ve ya hay claridad, porque se habla de ella muy a menudo y se sabe de algunos de los componentes más influyentes. En un artículo basado en otros de Gerald A. Carroll y Noam Chomsky, publicado en la revista MÁS ALLÁ, nº 161 de julio 2.002, se dice en algunas frases: " ¿ Qué podemos esperar de ese Nuevo Orden Mundial propuesto  por la familia Bush y la sociedad secreta, llamada CRÁNEO Y HUESOS, a la que pertenecen ?; ( esta entidad forma parte, según parece en segundo orden, de lo que es la Trilateral; no tiene pleno derecho a integrarse hasta que no han aprobado y demostrado que las  medidas que desarrollan son bastante eficaces para esa élite imperialista y dominante mundial ). Posiblemente un mundo nada atrayente, privado de libertades democráticas y en el que las voces disidentes serían acalladas. Y con un gobierno mundial al frente custodio de un pensamiento único, una religión global, una moneda universal una censura total de los medios de comunicación y un único dios; el capitalismo salvaje ". " ¿ Exageración ?. Basta echar una mirada crítica a nuestro alrededor para detectar los síntomas y entonces la gran batalla entre las fuerzas del mal ( ¿ el eje del mal ? ) y las del bien ( ¿ los países ricos de Occidente ? ) no se verá como ciencia ficción, sino como el paso previo para la instalación de ese Nuevo Orden Mundial anhelado por la familia Bush ".

            ¿ Si el capital americano no le hiciera caso al aparato estatal estadounidense dirigido formalmente por Bush, que pensamos que haría el presidente ?. Pensamos que implantaría un capitalismo de estado, embargaría y expropiaría a la burguesía americana y nacionalizaría todo el capital financiero y material existente en sus fronteras. Éste sería una forma del Nuevo Orden Mundial que se pregona desde las estructuras de poder en USA; el Neoliberalismo sería demolido y aparcado para otra posible reinstauración; el capitalismo salvaje sería esa manera de dictadura estatal capitalista, imperialista y militar. El capitalismo salvaje nada más que se puede aplicar con unas grandes estructuras estatales, grandes ejércitos y fuerzas policiales dirigidas centralizadamente, jerárquicamente con bastante disciplina y gran autoridad estilo cesar. Por otra parte las grandes corporaciones y las multicorporaciones internacionales poseen grandes recursos,  ( y si no los tienen los adquieren de muchas maneras, bien por el estado o bien saqueando ), para materializar cuerpos policiales privados y equipos de mercenarios. De hecho ya existen a unas escalas digamos reducidas y con funciones reducidas y están actuando como tal, en sus metrópolis y en países periféricos.

            En la revista El Militante de Julio-Agosto de 2.002, en un artículo firmado por Michael Roberts, titulado " Un agujero cada vez más profundo en el capitalismo estadounidense ", destacamos un párrafo que dice: " Una de las mayores fuentes de dólares eran empresas extranjeras que compraban empresas estadounidenses o que establecían la producción en EE.UU. En el período de 1.990-95, el flujo medio anual de dólares procedentes de Europa en concepto de fusiones y adquisiciones, sólo era de 10.000 millones de dólares. Pero en el año 2.000, los europeos invirtieron más de 600.000 millones de dólares. Sólo con esto pudo financiar la mitad de su enorme déficit comercial. Ahora los compradores europeos de empresas estadounidenses sólo han invertido 7.000 millones de dólares ".

            Este dato manifiesta cómo gran parte del capital mundial financia y ayuda para que USA tenga fuerza económica; con ello este Estado al recibir los impuestos que generan estas inversiones colabora y financia  para el funcionamiento y desarrollo de sus estructuras policiales, militares y el funcionariado, la CIA el FBI y otras estructuras de seguridad para el capital, mejor dicho para la clase imperialista mundial. Por ello manifestamos que el capitalismo mundial delega en USA y en la  nueva OTAN su ejercicio de poder y domino de clase. ( Por ello cuando se dice y se critica a USA que actúa unilateralmente en el Planeta, decimos que es una tontería, pura farfolla y una posición interesada ).

            En esta coyuntura de 2.002 el hecho de que los capitales se desplacen a otros lugares, por ejemplo a Europa; según parece al subir la cotización del euro respecto al dólar, manifiesta que se está invirtiendo en estos países europeos o comprando euros. Pero por ello el papel que tiene asignado el estado USA no va a dejar de realizarlo, a no ser que lo derribemos con determinadas luchas en el Planeta o bien que decida la clase imperialista mundial dominante dar el papel protector a otra estructura de poder institucional, que en un momento dado podría ser la U.E. en acción combinada con RUSIA; pero esto por ahora es solo una ocurrencia. Pero no olvidemos que la nueva OTAN está ahí, funciona y está atenta a todo, está digamos en estado de alerta; así ya lleva como mínimo desde que se creó la " Coalición Internacional Antiterrorista ".

           

            Samir Amin, plantea, que hay contradicciones entre las formas de dominio internacional de las grandes multicorporaciones o capital financiero internacional y la realidad de la permanencia de los estados nacionales imperialistas, capitalistas y dependientes.

            La realidad es que necesitamos plantear qué es lo dominante y cuales son las tendencias en la estructuración del capital internacional, lo que llamamos nosotros clase imperialista mundial dominante. O sea, que aparato " estatal " va a organizar y está organizando esta clase imperialista mundial dominante.

            Cuando las estructuras están creadas, lo que hay que definir a quienes representan las mismas, y quienes son las que las domina. Se dice que la OMC representa a las multinacionales, éstas se han organizado en ese organísmo para desarrollar sus relaciones y sus normas de comportamientos; crean sus protocolos y sus órganos de arbitrio. A la vez se ha creado la nueva OTAN, que responde a intereses de los estados imperialistas y a otros estados capitalistas. De los 30 países que componen actualmente la OTAN, no todos son imperialistas, por ejemplo en la OTAN actual, no participa el Estado japonés; esta potencia imperialista sí participa en la OMC. Pero sí, está subordinada a la OTAN por medio de los acuerdos entre USA y Japón. La cuestión fundamental es que la nueva OTAN a puesto a los demás países subordinados a ella. Eso quiere decir que el gran capital mundial avalado por sus estados y sus estructuras políticas militares está dominando al resto y se hace lo que ellos determinan: por ejemplo se desarrollan las fuerzas productivas o no, se hacen inversiones productivas o no; dependiendo de sus líneas maestras de actuación e intereses.

            Se interviene militarmente o no, según lo que decidan los estados de ánimos y necesidades de la clase imperialista mundial. Queremos decir que esta clase no es monolítica, ya que en ella hay diversas corrientes, competencias y egoísmos de hegemonía. Por ello algunas veces y sobre todo en los últimos asuntos internacionales, crisis económica occidental y de las periferias occidentales, intervenciones en Afganistán, Iraq, Palestina, se observan diferencias, y a USA en concreto algunas veces les critican que actúa unilateralmente. Pero hemos dicho que USA es el estado imperialista donde más apoyo de la clase imperialista obtiene; o sea, la fracción dominante de la clase imperialista mundial, está con y apoya a USA, para que resuelva los asuntos de seguridad e intervenciones imperialistas; esta fracción dominante imperialista se apoya en USA para su dominio y hegemonía social mundial.

            " La Casa Blanca dice que no puede permitirse el lujo de no atacar a Iraq "; CUANDO HAGAMOS REVOLUCIÓN, SERA UN LUJO DEJARLOS VIVOS A LOS BUSHs Y COMPAÑÍAS.

           

            Los representantes políticos y económicos de las multicorporaciones han dicho demasiadas veces, que el comercio mundial, el 80 por ciento, se desarrolla entre multinacionales, entre ellas se compran y venden servicios y mercancías y que en si, son autosuficientes; lo que les falta lo compran, lo obtienen de una u otra forma, interviniendo o chantajeando al que sea. Ellos consideran que son los dueños de todo, tanto humano como material. Ciertos sectores burgueses, sectores de oligarquías periféricas y ciertos sectores burgueses de segundo y tercer orden se les subleva algo de vez en cuando, pero negocian o se enfrentan, casi siempre normalizan relaciones. Pero cuando se les enfrentan sectores proletarios y populares bien de las Metrópolis o bien de las periferias, las actuaciones son otras; intervienen policialmente y militarmente, ellos solos, o con apoyos de las burguesías periféricas. Las convulsiones sociales, las guerras de guerrillas y las insurrecciones populares en ciertas zonas de las periferias, como puede ser Latinoamérica, son contestadas tanto por las estructuras estatales y paramilitares de los estados en cuestión apoyadas muy directamente por el imperialismo.

            AUNQUE CASI SIEMPRE APAREZCA USA COMO INTERVENTOR MILITAR EXTERNO, ES TODA LA OTAN Y LOS PAÍSES EN CUESTIÓN QUE LA FORMAN LOS QUE INTERVIENEN, es el imperialismo mundial actual el que interviene. CONOCER LO MEJOR POSIBLE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DEL TODOCAPITALISMO Y SUS CONTRADICCIONES INTERNAS VALE Y ES NECESARIO, PARA LUCHAR MEJOR CONTRA EL MISMO. No es solamente una cuestión intelectual. QUEREMOS DECIR QUE LA NUEVA OTAN ES EL BRAZO ARMADO DEL TODOCAPITALISMO Y DEFIENDE A TODO EL CAPIIMPERIALISMO. Lo único que ocurre es que según los poderíos políticos económicos, unos se benefician más que otros.

            Ya hemos dejado bastante claro, que el problema del proletariado mundial y de los pueblos oprimidos no son las desavenencias entre fracciones capitalistas e imperialistas o los problemas de las burguesías oprimidas, por la OMC, por ejemplo; sino EN COMO ORGANIZARSE Y QUE FORMAS DE ACTUAR NOS DOTADOS PARA RESISTIR Y DERROTAR LOCAL, REGIONAL E INTERNACIONALMENTE AL CAPIIMPERIALISMO. Este es nuestro asunto, este es el asunto y las tareas de divulgación y acción política que desarrollamos el Grupo Comunista Proletario Internacionalista. En este sentido, queremos manifestar que en Occidente es fundamental boicotear al imperialismo organizado en la nueva OTAN, en sus intervenciones económicas, políticas y militares, en las periferias y en sus estructuras internas; en este sentido debemos de boicotear de forma revolucionada a la Unión Europea, sus proyectos de ampliación y sus continuas privatizaciones, desarrollos tecnológicos, sus líneas de competitividad y productividad, sus líneas electorales, sus imposiciones financieras y de recaudación monetaria; sus presupuestos militares y fabricación armamentistas, sus líneas patrióticas, chovinistas y de concentración nacional social como las frases que repiten últimamente, desde las derechas hasta las izquierdas oficiales de luchar por lo mejor para España y otras proclamas intervencionistas (stas) de potencias económicas y que las periferias en realidad son parte de las metrópolis. O sea, el imperialismo es el desarrollo de forma saqueadora, de las potencias en todo el Planeta, por medios diversos, sobre todo de inversión de capital financiero y empréstitos estatales; con instalación de empresas, prestación de servicios, instalación de cuerpos militares extranjeros y acuerdos de colaboración y supeditación, por parte de las clases oligárquicas de esos países.

            Hoy en 2.002, el capital mundial sigue en manos de varias potencias, que son USA, la UE, Japón, y poco más. Creemos por los datos que tenemos que unos 20 países imperialistas dominan al conjunto del Planeta. Prácticamente en estos 20 países se encuentra la formación social de la nueva clase imperialista mundial; - quizás haya que introducir en la misma a fracciones financieras y capitalistas, como las de Arabia Saudí y otras fuerzas financieras y burocráticas, como pueden ser de China, India, Brasil...- ( quizás haya que precisar mejor los componentes internacionales de esta clase imperialista mundial dominante ); hay que decir que sectores de la misma son ciudadanos imperialistas gansteriles de Rusia. Lenin en su libro sobre el Imperialismo planteó: " Está fuera de dudas que la evolución tiende a la creación de un trust único, mundial, comprendiendo a todas las industrias y a todos los estados sin excepción. Pero la evolución se cumple en circunstancias tales, a un ritmo tal y a través de tales antagonismos, políticos, nacionales, etc, que antes de llegar a la creación de un trust único univeral de los capitales, el imperialismo deberá fatalmente de quebrantarse y el capitalismo se transformará en su contrario ". Anotamos esta idea aquí, para ratificar que los desarrollos y las tendencias sociales son dialécticas y dependen de las contradicciones interimperialistas y las contradicciones sociales en general, o sea, la lucha de clases que aún hoy perdura. El poder global del imperialismo no es tal, ya que en si, está atomizado, interrelacionado y con problemas entre las diversas fracciones del capiimperialismo y de la clase imperialista mundial.

            Por otra parte un capitalismo global con poder global y jerarquizado no supone anulación de las contradicciones intersociales, o sea, la lucha de clases y la lucha interimperialista, en este caso, intercapiimperialista. Las clases capitalistas formadas, aunque sean pequeñas tienden a oponerse a otras más grandes, otra cosa es al grado de antagonismos que lleguen o puedan conseguir. Posiblemente el caso de la fracción dominante actualmente en Venezuela, que es interclasista y de sectores populares y burocrático y capitalista, ilustre como se oponen cuando pueden al imperialismo; quizás Iraq y Libia pueden ser otros ejemplos. Como decíamos, el imperialismo mundial, necesita tranquilidad en sus metrópolis, porque necesita a sus ciudadanos como cómplices de su poder; por ello la crisis mundial económica y política está afectando más a determinados países periféricos, que a la vez como decíamos están en manos de las grandes potencias. El Estado R.P. China, actualmente es capitalista, es bastante independiente del imperialismo, no está totalmente entrelazado; su clase dominante mantiene independencia respecto al imperialismo y además están desarrollando políticas de anexiones y otras propias de país imperialista, como puede ser el poderío militar, la guerra contra Vietnan y los apoyos interesados a fuerzas políticas y económicas en África.

            Aunque los factores económicos funcionen globalmente y el imperialismo controle el 80 por ciento de la economía mundial aún no existe un oligopolio o monopolio mundial ni poder político mundial. En el capitalismo esto parece que es imposible, en el socialismo es conveniente unos poderes y unas economías mundiales, de corresponsabilidad y solidaridad y arreglo de las barbaridades de la sociedad capiimperialista. En el comunismo los diversos pueblos deciden sus normas de conductas, no hay poder, en si no hay economía, ya que esto es un producto de la sociedad de clases; como mucho habrá actividad social para satisfacción de necesidades básicas y emocionales.

           

            Pensamos que sí, que ante una realidad financiera y productiva casi mundial, la clase imperialista mundial, necesita su estado y gobierno mundial; nosotros decíamos allá por los inicios de la década de 1.980, que el gobierno mundial estaba, la Trilateral y la OTAN tenían y desarrollaban ese papel; hoy en 2.002, ese papel está más claro y sin interferencias; el Pacto de Varsovia no existe, no existe el Comecon, no existe la URSS, y otra serie de realidades estatales, hacen más viable ese gobierno mundial con sus aparatos económicos y políticos trabajando a pleno ritmo. A la vez, el poder de esa clase imperialista aparece como atomizado; a la vez existen estados de burguesías nacionales de segundo y tercer y cuarto orden inclusive; pero nosotros señalamos que tienen tan poco peso político específico que actúan como sucursales del gran aparato mundial de la clase mundial imperialista dominante. Pensamos que la uniformidad total, ni para que las economías y las planificaciones capiimperialistas ni para que las políticas sociales que apliquen es una realidad; pero tampoco es un problema. Incluso en las distintas instituciones de los estados nacionales consolidados se da esta uniformidad, siempre hay intereses y criterios que hacen que no se de lo monolítico; es ley de vida capiimperialista; producto lógico de las dinámicas y actitudes egoístas e innatas del sistema capitalista y la sociedad capitalista.

            Entrar excesivamente en las contradicciones capitalistas e interimperialistas, como casi única contradicción social mundial, es poco revolucionario, es producto de la intelectualidad pequeñaburguesa y de los intelectuales y analistas imperialistas. Los intelectuales revolucionarios intentamos analizar las contradicciones de clases a todos los niveles y formulamos o intentamos filosofar sobre las mismas. Seguimos pensando que la contradicción fundamental sigue siendo entre la burguesía y el proletariado, eso sí, en las condiciones actuales del capiimperialismo, nueva fase que denominamos como nuevo capitalismo en decadencia y demencial senil, caótico y con perspectiva de dictadura policial mundial. Pensamos que la clase imperialista mundial, tiene determinados problemas con las burguesías de tercer y cuarto orden, en algunos países más que en otros; pero su contradicción principal es con el proletariado mundial, los pueblos oprimidos y saqueados y con los revolucionarios de diversas tendencias que están organizados y les están presentando batalla. Las contradicciones internas de funcionamiento y reacoplamiento del capital mundial, es una contradicción que por si sola no va a posibilitar su desaparición; pero sí que hay que tenerla en cuenta, ya que esta contradicción y este caos, les puede llevar a toda la Humanidad a graves guerras  por el reparto del planeta.

            " Las potencias imperialistas USA y UE, a la cabeza, quieren formalizar una dictadura militar imperialista, que afecte a casi todo el Mundo, en todo el Planeta; también los occidentales, seremos reprimidos y esclavizados y no solo los pueblos y países de menor poder ".

            " Hay que condenar y declarar ilegal al Estado español y a los partidos que no condenan a USA, GB y a otros países, incluido al español, ante los ataques militares a Iraq, Afganistán y otros actos antihumanidad de los países de la OTAN; el Estado y Gobierno español es ilegal y colaborador de asesinatos, de éstas y otras potencias, ya que con sus bases otanistas y sus creaciones militares están matando a la Humanidad. ( Investigar los acuerdos internacionales y responsabilidades que han firmado el estado español, con respecto a los derechos humanos, de no intervención en los asuntos internos de otros países, de explotación financiera, y saqueos de reservas y recursos de otros pueblos ) ". Por todo ello pensamos que los gobiernos europeos, todos ellos, deben dimitir y estos países ser gobernados por los pueblos que no han querido esas guerras, intervenciones militares y saqueos financieros y de recursos.

           

            3. La competencia de las diversas fracciones de la clase imperialista mundial. Preparan o no una guerra abierta entre las distintas fracciones imperialistas. Es sólo o no contra el mundo islámico, asiático y latino americano.

            El capital, los capitalistas, los bloques o grupos que crean, las corporaciones financieras, las multicorporaciones, en definitiva, el capitalismo es la competencia , se saquean entre ellos y se combaten. Partimos que están en guerra en las periferias, países llamados del tercer mundo. Cada gran capitalista, cada coalición de grandes y medianos financieros, están que combaten continuamente por explotar a trabajadores sea donde sea, recabar y apropiarse de materias primas, mercancías, capitales allá donde puedan; están como locos por colocar sus capitales, introducir sus mercancías, conseguir contratos estatales. Hay en realidad varias potencias o imperios, USA, U.E., Rusia, Japón, Canadá, China; Australia, Brasil, y otros son de segundo orden, pero existen. A la vez hay muchos tipos de coaliciones de países imperialistas con otros países. En fin está digamos algo atomizado los poderes; hay diversos centros de poder en el Planeta. Hay un gobierno mundial en la sombra, y hay una OTAN que es una estructura política militar de unos 30 países, entre imperialistas y capitalistas.

            Con solo mirar y hacer un repaso en las diversas prensas sobre internacional, economía y estrategia militar, se observa esta competencia y alianzas a la vez de intereses. Esto manifiesta por ahora, que el capitalismo mundial, el Todocapitalismo no es homogéneo, ni está en armonía; ya decimos se compiten y se roban entre ellos; se guerrean “entre ellos.”

            ¿ Están preparando una guerra imperialista para este siglo ?., para ya ¡¡. No se sabe bien, solo si se produce se opinará; lo que está claro es que se están preparando para algo muy fuerte. Se están armando hasta los dientes todos los países, unos más que otros, como es lógico. Determinadas fuerzas capitalistas europeas y de las izquierdas institucionales, que son parte del Sistema, están empujando por la creación de un ejército europeo independiente de la OTAN y de los USA. Rusia también se sigue preparando; China igualmente; India y Pakistán no digamos. USA está con su proyecto programa de antimisiles o guerra de las galaxias. Aunque desde Europa las izquierdas y otros colectivos sociales plantean que todo esto es para beneficiar a las industrias del armamentismo; no es suficiente este razonamiento y este argumento. Eso es solo parte de la verdad; las maquinarias de guerras aparte de crear beneficios a los empresarios determinados; socialmente son un gran gasto, es tirar riquezas y gastar recursos. Las maquinarias de guerra es para protegerse las distintas fracciones de clases dominantes estatales de otras clases dominantes, pero lo fundamental es para oprimir a las fuerzas sociales explotadas, las obreras y populares.

            ( QUEREMOS DECIR AQUÍ, aunque lo hemos expresado en otros apartados,- que la tercera guerra mundial interimperialista está aún en marcha, empezó nada más terminar la segunda, el imperialismo, las potencias que se crearon después de finalizada la contienda, continuaron guerreando militarmente en las periferias, de otra forma y manera, - no de forma directa en sus respectivas Metrópolis,- evidentemente; esto es preciso comprenderlo bien, ya que algunos camaradas plantean de que está pendiente la tercera guerra mundial interimperialista. Esto no quita que en ciertas condiciones y coyunturas las diversas fracciones de la clase mundial imperialista se enfrenten de forma más o menos agresivas por un nuevo reparto del mundo; dependerán de diversas actuaciones de pactos y compromisos políticos y militares entre algunos contra otros. Movimientos en ese sentido se están dando.

            QUEREMOS DECIR QUE HAY QUE INVESTIGAR ESTAS CUESTIONES ESTRATÉGICAS COMO PRIORITARIO y como tal, estar preparado para cualquier eventualidad. Pensamos que la que está pendiente y ya hace tiempo que empezó, es la cuarta guerra mundial, que será entre el Capiimperialismo y los proletarios del mundo junto a sectores doblemente oprimidos, que también son proletarios o semiproletarios; pensamos que cuando se habla de los pueblos del Mundo, de los periféricos, sabemos y todos decimos que son la mayor parte trabajadores en determinadas condiciones de explotación; éstos son parte al igual que los proletarios occidentales, del conjunto de la clase proletaria y asalariada global ).

            Apuntamos: " La mayor parte o fracción imperialista mundial que esta en la Onda USA, utilizará aún más las contradicciones sociales y subversiones que se están dando y las que están en camino, para la intervención antirrevolucionaria y de camino intentar subordinar más a otras fuerzas imperialistas, digamos, de menos envergadura; puede ser un pusch, que se está practicando por medio de USA y GB principalmente con la excusa de los atentados del 11 de Setiembre en Estados Unidos y otras actuaciones de otros calibres en determinadas zonas del Planeta ( guerras populares, subversión argentina y uruguaya, Perú, problema con el estado iraquí... ).

            Por concluir algo más; si se dieran coaliciones de diversas potencias que representan determinadas fracciones de clases imperialistas ( en Europa ) y grandes burguesías, como puede ser Rusia y otros países más o menos potentes; la fracción imperialista mundial que representa USA, si actuaría en algún sentido, de forma relámpago y tomaría mejores posiciones: Ya USA advirtió a la UE que no se sobrepasara y que no le molestaba la integración de Rusia en la gran Europa, o sistema paneuropeo que se está creando; - incluso no les molesta que Europa crea su ejército europeo de intervención rápida global; Posiblemente lo que representa USA, esté interesada en que Europa cometa algún fallo, para buscar el pretexto. ( PARECE QUE EL ASUNTO ES QUE LA MÁS POTENTE APUESTA POR UNA UNIFORMIDAD POLÍTICA MUNDIAL CON USA A LA CABEZA EN UN PROYECTO DE ESTADO INTERNACIONAL Y UN APARATO GUBERNAMENTAL PIRAMIDAL MUNDIAL ). De hecho la integración de Rusia en la nueva OTAN es una forma de tenerla controlada. PERO LO PRINCIPAL PARA NOSOTROS Y LA REVOLUCIÓN MUNDIAL EN MARCHA, es que tenemos que organizarnos mejor y potenciarnos más en todos los aspectos, ya que nos espera grandes esfuerzos revolucionarios, grandes resistencias y en esa tarea tenemos que unir a la gran mayoría poblacional mundial; esta estrategia es de las más importantes ".

             Ya decimos aunque el capital mundial con su clase imperialista dominante, está en verdad atomizado; hay una gran variedad de sectores de poderes. Si nos fijamos en el Estado español, tenemos que las juntas autonómicas y gobiernos autónomos disponen de fuerzas policiales, recursos financieros y personal burocrático; entre el poder central desde Madrid se tiene algún que otro problema con el Gobierno Vasco, Catalán, por ejemplo. A la vez, los ayuntamientos también tienen distintos problemas con los gobiernos autonómicos y poseen cuerpos armados, como puede ser la Policía Local.Alguna que otra vez hay intereses contrapuestos, determinados por las distintas fracciones burguesas y sociales que gerencian estas instituciones; entre ellas se pelean pero no de forma antagónica hoy en día al menos.

            ¿ Pero que es lo que las unifica ?; sobre todo los cuerpos militares y policiales, que tienen ordenes y mandos piramidales y ejecutivos. A la vez, el poder ejecutivo gubernamental, el gobierno, con las leyes elaboradas, los decretos leyes y las órdenes de los ministros, secretarios y una suerte de poderes intermedios que actúan de forma centralizada y piramidal. La clase imperialista dominante española ejerce así el poder de clase para el conjunto de la Sociedad, incluido también las otras fracciones de clases burguesas no imperialistas. ¿ Pero qué ocurre con las fuerzas burguesas en el País Vasco ?; pues que aunque algunas de ellas ejerzan de imperialistas, poseen multinacionales y son gran y pequeña y mediana burguesías, aún no han creado su Estado; parece que lo quieren construir, pero las dominantes centrales no se lo permite. Ni el Partido Popular, ni PSOE ni otros, permite que se desarrolle otro estado al margen del actual Estado español. Esto es una lucha política económica entre diversas fracciones burguesas dentro del Estado español, que sí tienen en común la defensa del capiimperialismo y la explotación asalariada; por ello se unen para la defensa de la Unión Europea, las normas, leyes y maneras capitalistas.

            El mundo islámico es un complejo poblacional donde existe gran población, determinados países productores de petróleo y otras materias primas y están en unas zonas importantes que quisieran dominar de forma completa las fuerzas imperialistas de Occidente. Pero no solo eso, las burguesías y oligarquías de esos países están interesadas en que esta clase imperialista mundial mantenga el dominio de clase sobre sus respectivos pueblos; las necesita como aliados y garantes de su poder de clase. Parece que así formulado es muy simplista, si parece, pero esto es lo fundamental. La Población islámica es aproximadamente la sexta parte de la humanidad. Más de 1.000 millones de personas, las cuales la mayoría viven en condiciones miserables, superexplotadas y saqueadas por Occidente, incluidos Japón, Australia.

            Si consideramos que el intercambio comercial, exceptuando el tema del petróleo, se da en su mayor parte en Occidente y entre multinacionales y que a esas poblaciones se les tiene sometido casi a lo mínimo indispensable para sobrevivir, tenemos que el interés de Occidente por esas poblaciones es mínimo; por ello las deja de morir y no les posibilita los intercambios comerciales ni su desarrollo económico libre e independiente. Queremos decir que los estados imperialistas y sus respectivas clases dominantes están locos de ganas porque estas poblaciones se hundan y se pierdan del mapa; o sea, que desaparezcan; que vaya disminuyendo continuamente la población y que adquieran poder militar y social, como pueblo, o como clases trabajadoras y populares que pudieran tomar el poder y ser un grabe problema para los imperios. Como por ahora no pueden desembarazarse de ellos de forma trágica y clara, pues los atosigan los marginan y les ponen miles de trabas para su desarrollo. Los problemas de los imperios con los islamistas no son sus clases dominantes oligárquicas, sino las poblaciones, los millones de personas que se resisten y luchan contra los imperios y sus clases dominantes respectivas.

            La cuestión no es una cosa de razas, de religiones o situación territorial, sino que el Todocapitalismo necesita desprenderse de millones de personas, pero como resulta que es Rusia, Europa y USA, los imperios con razas blancas y religiones cristianas u ortodoxas y culturas similares y más o menos iguales; pues aparece como una cuestión producida por estos aspectos exteriores. El trasfondo del asunto es que diversas clases imperialistas de aquí o de allá está interesada en que las poblaciones, la humanidad, sea esclavizada de forma menos que asalariada, que se organice ese poder real para gobernar centralizadamente y piramidalmente y que se eliminen a los revolucionarios, a los pueblos en lucha y en definitiva a una buena parte de la población mundial. ESTE ES EL NAZISMO DEL SIGLO XXI, PROPICIADO POR EL IMPERIALISMO MUNDIAL Y SUS ESTRUCTURAS DE PODER E INFLUENCIAS IDEOLÓGICAS Y CULTURALES.

            Sobre si va a haber guerra mundial o no, y si se va aplicar un capitalismo más salvaje aún, todo es posible; pero no olvidamos que los pueblos están en lucha; pero tampoco olvidamos que el imperialismo antes de perder el poder está interesado en quemarlo y destruirlo todo y a todos. En este sentido la población, sí, toda la humanidad debemos prepararnos para que no ocurra el holocausto que se está preparando, por las propias dinámicas de la supervivencia de las clases dominantes imperialistas y capitalistas.

            4. La realidad y los motivos de las inversiones mundiales capitalistas en USA.

            Principalmente están motivadas como forma de financiar el poder político  estatal; ya que una USA fuerte es garantía en principio para mantener el poder político económico, el poder de clase en definitiva, de la clase imperialista mundial y del Todocapitalismo. Lo consideran el gendarme mundial; el que les pone orden a ellos y el que impone control y opresión de forma global; en todo el Planeta. (Aquí es interesante observar que la clase dominante específica de USA, le interesa ser gendarme del Todocapitalismo, ya que por eso cobra, y le viene bien unos centeneras de millones de dólares y poder instalar unas bases militares, por ser gansters mundiales ).

            4.1 a ) Porqué la crisis económica mundial del Todocapitalismo está afectando tanto a los países americanos. b ) Cuales son las leyes internas del capiimperialismo. c ) Estancamiento, nulo desarrollo de las fuerzas productivas en más de la mitad de los países del mundo. d ) Superabundancia de capital financiero sin invertir; el capital dinero no se convierte en capital productivo en el Mundo; e ) cuales son las razones por las que actúan así las potencias imperialistas. f ) Samir Amin y otros autores plantean que hay mucho caos en el sistema capitalista, Garrigues Walker, abogado financiero español, está muy preocupado con el sistema capitalista, piensa que se puede destruir asimismo. La reproducción normal, de la economía mundial, NO TIENEN SALIDA ACTUALMENTE.

            a ) Algunos autores plantean que las periferias son territorios capitalistas subalternos al capital central de las Metrópolis. Así se protegen y son formas de amortiguar las contradicciones políticas económicas del nuevo capitalismo de las multicorporaciones entrelazadas. Consideran que mientras los problemas de las crisis económicas se produzcan lejos de sus territorios, tienen garantizadas y no hipotecadas su normal reproducción de capital que conlleva el normal desarrollo de la reproducción social imperialista. Descargar las crisis económicas y políticas en las periferias, es similar a lo nacional, pero extrapolado; o sea, la historia de las crisis económicas en Inglaterra y algunos países europeos a partir de mediados del siglo XlX, se situaban en algunos sectores, textil, agrario, que producía despidos masivos en esos sectores, creando miserias y muertes; y un efecto de emigración a otras zonas y continentes. También en zonas industriales o en ciertas regiones del mismo estado las crisis económicas en cuestión afectaban más en unas zonas que en otras. Las crisis agrarias, llevaban la pérdida de propiedad de campesinos medianos y pequeños; que buscaban en la ciudad y en la emigración sus formas de buscarse la vida, y poder trabajar. En los sectores industriales pasaba algo de lo mismo, las crisis hacían quebrar a empresas pequeñas y medianas y se monopolizaba el capital, normalmente se introducían nuevas maquinarias y nuevos procesos de producción; aumentaba en sí la explotación y la miseria global en esas zonas en crisis y reconversión pareja.

            En Argentina hay una revolución social en marcha, nueva y desconocida, está andando con bastante astucia y con pasos firmes. Otros pueblos americanos, les están siguiendo los pasos, el último es Uruguay. Desde México hasta Argentina la nueva revolución social comunal y bien asentada se está construyendo. Es una revolución para construir el poder popular, el poder del pueblo, desde las bases populares, obreras, y populares; ni quieren métodos ni políticos ya caducos democráticos capitalistas; ni quieren a jueces, ni nada de lo que representen el poder de clases social del capital; QUE SE VAYAN TODOS; pero los pesados capitalistas, religiosos y mafiosos no se enteran;  les pasa igual que al señor Aznar, que no se entera de ná, de que no lo quiere el pueblo español ni el marroquí ni el de Gibraltar.

            Desde hace varios años determinados países americanos, como Argentina, Perú, Bolivia, y últimamente Uruguay, tienen lo que se dice una crisis económica. Se está quedando sin empleo gran parte de la población trabajadora y sectores populares están perdiendo sus ahorros y sus condiciones de vida normales; sobre todos los pensionistas, pequeños ahorradores, pequeños empresarios y comerciantes, ciertos profesionales. El capital público se vendió casi en su totalidad, parte de sus recursos energéticos, materias primas y sectores económicos y financieros han pasado a otras potencias económicas imperialistas; esto ha llevado a reconversiones, reestructuraciones de plantillas, dejadez e inutilización de empresas diversas. Se sabe que los desempleados organizados argentinos están poniendo en marcha empresas dejadas por los propietarios. Otras empresas en crisis y con problemas de funcionamiento también están siendo puestas en funcionamiento por los trabajadores de las mismas y los desempleados organizados. En distritos periféricos de la capital se están dando situaciones de control por parte de los moradores, la población obrera y popular organizada; están creando poder popular y organización social autónoma; están gestionando las tareas sociales generales de esas zonas; esto les crea problemas con bandas armadas digamos fascistas y gansteriles y con las policías; de vez en cuando escuadrones paramilitares mafiosos asesinan o dan palizas a personal de esos colectivos sociales organizados. Este imperialismo aliado con las oligarquías de estos países americanos están coaligadas y van y están actuando para defender sus poderes económicos y políticos, su poder de clase capiimperialista. " Aquí se ve claro y la utilidad del término que empleamos de capiimperialismo, que es las acciones conjuntas de esas alianzas, entre el imperialismo y el capital estatal y privado de las clases dominantes capitalistas de esos países periféricos ". El de Todocapitalismo, también se ve su utilidad en esta realidad que estamos analizando.

            Los capitales improductivos en las potencias imperialistas, en ciertas condiciones lucrativas y expectativas de sacar beneficios, se colocan en zonas lejanas, con la intención de controlar como parte de su estado imperial; es un alargamiento de sus poderíos financieros. La cuestión es que el papel de estado y dominio en estos casos se desarrolla por medio del aparato de los países periféricos. Por poner un ejemplo, tenemos que el capital americano se invirtió en el Estado español, por medio de sus bancos y por empresas del automóvil, la Ford, y últimamente grandes inversiones financieras han realizado en Telefónica. Este estado español, aquí garantiza el funcionamiento y la propiedad capitalista de esas inversiones. En este sentido aunque los estados y sus clases dominantes capiimperialistas se enfrenten a la vez se autoprotegen contra las clases explotadas y fracciones burguesas de segundo orden. Esto podría definir mejor lo que se quiere decir cuando se habla de globalización económica; nosotros decimos y dijimos, que lo fundamental era la globalización política.

           

            El imperialismo se apropió, por así decirlo de todo lo posible de valorizar, o sea desarrolló las formas capitalistas de producción fuera de sus países; siendo ellos los dueños de esas fuerzas productivas capitalistas puestas en acción. La globalización económica, que en estos últimos años se habla, es la globalización capiimperialista que se empezó hace ya un siglo; ya existían los mercados mundiales, las inversiones mundiales y las relaciones mundiales económicas, con tintes capitalistas e imperialistas; hoy, lo repetimos, hay globalización imperialista mundial; queremos remarcarlo, este concepto es muy diferente que el de globalización económica. Por tanto, el concepto y la terminología de la globalización económica, que tanto habla el Movimiento Antiglobalización, son un defecto teórico y una falta de rigurosidad espantosa; pero pensamos que es interesada, ya que ellos defienden la economía de escala nacional; en el caso español, del Estado español, o sea, la economía  del estado capitalista e imperialista español.

            La continuación de las inversiones extranjeras internacionales en estos países ha aumentado la crisis de forma exponencial; lo que decían que se trataba de invertir para avanzar en desarrollo económico, ha sido para extraer y saquear los recursos, los capitales, y como consecuencia han creado el caos económico y funcional estatal y de la sociedad en general. Los sectores sociales afectados, al querer defender sus intereses de clase se han visto reprimidos por los aparatos policiales y por las mafias paramilitares, la lucha de clases se está agudizando y el imperialismo organizado está preparando sus estrategias y medios para intervenir.

            Destacamos como una colonia inglesa, se convierte en varios siglos en la mayor potencia imperialista del Planeta ( EE.UU. ). Se invirtió mucho capital, SOBRE TODO EUROPEO; - sobre todo fue una criatura inglesa; el capital americano e inglés está entrelazado, y éstos con el alemán, fundamentalmente -, se llevó mucho personal laboral, había y hay grandes recursos y se hizo una revolución industrial y política burguesa; con la independencia y la creación de un superestado con relaciones capitalistas de producción. Con el tiempo otras colonias asiáticas se han convertido en imperios de segundo orden, China, India, Pakistán,( Brasil, en las américas ). Pero éstos no tienen proyección exterior, ni fuertes inversiones exteriores; al revés, aún están hipotecados hacia las potencias europeas y de USA.

           

            b ) Para comprender las leyes  ( relaciones internas ), actuales del capiimperialismo hay que retroceder a la década previa a la primera guerra imperialista occidental; - casi un siglo -, de las potencias europeas dominantes de esa época. Como idea central era que luchaban para realizar nuevos repartos del mundo; Lenin decía que el capital monopolista, el imperialismo, era el sistema capitalista de las destrucciones periódicas, que ya no podían vivir sin destruirse mutuamente; el capital necesita destruir fuerzas productivas para seguir nuevos periodos de expansión. Terminada la primera, rápidamente trabajaron para realizar la segunda; en unos 20 años se prepararon y pusieron a casi todo el Planeta en guerra. Terminada ésta, siguieron guerreando pero no de forma directa en sus metrópolis, se peleaban y se pelean militarmente en las periferias. Como dato específico de gran importancia destacamos como el esfuerzo militar y la conquista espacial ha sido tremendo y aún continua hoy en día. La población mundial no les importa un pimiento. A la vez están tan tecnificados que solo necesitan a la sexta parte de la población mundial para que su sistema particular les funcione más mal que bien. Eso si, son dueños de todo, están mentalizados y lo practican, toman las cosas, personas y materias, como Adan y Eva tomaban la manzana de la huerta sin reglas ni controles.

            Estamos en el 2.002, y el mundo de nuevo se ha repartido, no ha habido tercera guerra mundial clásica. Hay varios centros imperialistas, el capital financiero y multinacional está más o menos entrelazado; este proceso de entrelazamiento ya lo hicieron americanos y alemanes, ingleses con americanos, japoneses con españoles. Se ha creado una nueva clase social, que la denominamos clase mundial imperialista dominante, jefa o clase dominante del Capiimperialismo o Todocapitalismo. Esta nueva clase al seguir siendo capitalista está fraccionada, pero su cohesión les permite tener unas relaciones no demasiado hostiles; por lo menos en estos tiempos. Pensamos que la cuarta guerra mundial, será entre el capiimperialismo y las clases proletarias y pueblos oprimidos del Planeta. La tercera fue la que llevaban y llevan en las periferias, y esta cuarta empezó hace unas décadas con las luchas heroicas de los pueblos asiáticos;  después continuaron los africanos, latinoamericanos y europeos. Al estar el capitalismo mundial, digamos reconstruido, éste tienen ante si una clase proletaria y popular mundial, atomizada por ahora, pero que le va a hacer frente en más magnitud y profundidad. Por esto creemos que el Todocapitalismo no está interesado en peleas fraticidas entre ellos, pero si las tienen que hacer, las harán. Saben que después y en las guerras entre ellos se suceden guerras civiles, revoluciones sociales e insurrecciones antiimperialistas. Esta es una de sus contradicciones.

            Podríamos partir, para comprender las leyes internas, por las formas de desenvolverse el capiimperialismo, y la nueva clase dominante imperialista mundial. La tesis sintética podría ser: " Desde que empezó la fase imperialista del capitalismo monopolista estatal de las grandes potencias europeas, fundamentalmente, allá por los inicios del siglo XX, su actuación se ha fundamentado en dos aspectos esenciales; primero en préstamos a interés, capital prestatario, y construcciones de infraestructuras y control sobre recursos humanos y materiales, que ha llevado a la concentración y centralización del capital a niveles continentales y mundiales. El segundo aspecto es guerras continuas de baja y alta intensidad, como  forma de satisfacer necesidades productivas de los capitales muertos o inactivos, y como forma y manera de repartirse el mundo las potencias respectivas. Esto ha llevado a nuevos ejes de potencias dominantes y la aparición de contradicciones sociales y nuevas realidades sociales, como el socialismo y las independencias de las colonias ".

            Como se desprende el militarismo y la guerra continúa, es indispensable en las fases históricas del imperialismo; estas guerras y los gastos e inversiones financieras privadas y estatales para este fin viene a confirmar el exceso de capital y el exceso de desarrollo de las fuerzas productivas capitalistas. Por dar un dato, actualmente USA, tiene más del 30 por ciento de su economía relacionada con la defensa y la cuestión militar. El último presupuesto militar es cerca de 400.000 millones de dólares, para el ejercicio fiscal de 2.003.

            Los capitales de las grandes potencias europeas se han privatizado casi en su totalidad; siguiendo las dinámicas estadounidenses y japonesas. Todos estos capitales privatizados a la vez compran capitales públicos de los países periféricos. Se crean grandes multicorporciones, que se blindan unas contra otras y para ello necesitan ser muy competitivas y muy explotadoras; necesitan algo así como tres veces más de capital dinero, de lo que representa su capital material, como posible forma de autoprotegerse de otras estructuras empresariales más potentes. Todo esto está regulado y legislado internacionalmente y en cada país que esté en la OMC; o sea en la mayoría de los existentes.

            Los estados quedan así prácticamente como instrumentos que se especializan para regular las relaciones sociales de explotación y de producción; como actualmente está el Todocapitalismo, todos se dedican principalmente a legislar y oprimir a las clases explotadas y subordinadas.

            Las crisis globales, en las primeras fases las paga los países periféricos. En las Metrópolis se dan situaciones de pobreza, desempleo, pero las medidas sociales estatales más o menos las mitiga, al  menos, hasta lo presente.

            Los capitales al desplazarse con tanta libertad a zonas rentables del Planeta, cuando las rentabilidades bajan, esos capitales se retiran. Los capitales son productivos, financieros y especulativos. Los productivos normalmente se dejan en las zonas en cuestión; la crisis que tengan las intentan suplir con despidos, reconversiones, y medidas explotadoras excesivas. Cuando tienen que dejar alguna instalación en el exterior, normalmente presentan suspensión de pagos, venden y liquidan e incluso consiguen indemnizaciones por parte de los gobiernos respectivos o bien por las compañías aseguradoras de capital.

            Las retiradas masivas de capitales en un país determinado, normalmente produce un caos económico, comercial y productivo, los gobiernos toman medidas draconianas contra los sectores obreros y populares. Cuando se retira este capital externo, los capitales internos también se van o se dejan inmovilizados; se cierran empresas, se especulan con mercancías y servicios y se produce una gran subida de precios, y en ciertos casos una hiperinflación. Al producirse el caos, ya nada funciona, se rompe todas las regulaciones sociales y estatales. Se da la paradoja que pueden tener muchas mercancías disponibles los grandes comerciantes y grandes empresarios y no tener la población en general disponibilidad monetaria para conseguirlos y serles útil para vivir y llevar su normal ritmo de vida de asalariado.

            Más de la mitad de la fuerza disponible en el Planeta queda infrautilizada e incluso no se utiliza. Solo está la sexta parte de la población mundial en este sistema imperialista. De esta Población un tercio aproximadamente es población activa.

            Las inversiones imperialistas de las multinacionales y de las multicorporaciones en los países periféricos son acordadas con las oligarquías respectivas, dando situaciones laborales de una explotación de más del 1000 por 100, respecto a las Metrópolis. Con las mismas tecnologías, las mismas productividades y las mismas capacidades y más tiempo de trabajo, en China por ejemplo, en el sector textil, de promedio se cobra la décima parte que en Europa. ( En cierto libro, pequeño, se analizaba lo que cobraba y producía un minero sudafricano y otro americano, con las mismas tecnologías y las diferencias no eran grandes; este estudio estaba realizado sobre la década del 70, s. XX ). Allá se producen superbeneficios imperialistas.

            " Por poner un ejemplo español, tenemos que en la década del 70 aproximadamente, se instaló una planta de automoción de la empresa FORD, en la zona levantina española. Se instaló con gran apoyo económico y material del gobierno español de aquellos tiempos; la explotación sometida a los miles de trabajadores era muy fuerte; sería necesario comprobar la relación entre los sueldos de los trabajadores alemanes y americanos en esas empresas, que estaban con las mismas composiciones técnicas y orgánicas de capital; pero los salarios en general en el Estado español, estaban al menos en un 40 por cierto respecto al de los otros trabajadores. Estando con la onda de la teoría económica y social de Marx, respecto a la cuantía de los salarios que dependen, entre otros factores, de los medios necesarios que se necesitan para la reproducción social del trabajador en unas condiciones sociales y territoriales determinadas, tenemos que tanto en China, en estos tiempos, y  en el Estado español en aquellos, deducimos que sería y son muy por debajo. Si pensamos que con unos pocos dólares o con unas pocas miles de pesetas se puede reproducir la fuerza de trabajo pues así se hace.

            El capital multicorporacional se emplea en el exterior, como forma y manera de sacar un superbeneficio, esta es una de las razones principales, aunque después hay otras razones y es la trama o la red de telaraña que ejecuta el capital imperialista en el mundo, para dominar también políticamente a  esos estados y a sus clases dominantes capitalistas u oligárquicas. Normalmente con el tiempo los salarios se van equilibrando, entre otras razones, por la lucha obrera y política de sus organizaciones sindicales y políticas. Cuando los salarios se equilibran globalmente, estas empresas monopolísticas intentan buscar, y hasta ahora encuentran, nuevas ubicaciones donde explotar fuerza de trabajo de máxima explotación. Queremos decir que si en Europa la clase trabajadora de promedio necesita 20.000 euros anuales para vivir en condiciones normales imperialistas de reproducción de la fuerza de trabajo, en R.P. China, o países periféricos americanos u otros, necesitan la mitad, eso es  lo que se le paga; no hay por ahora otras razones y otra materialidad social; que nosotros sepamos.

            DE TODAS MANERAS ES NECESARIO ANALIZAR en profundidad PARA RELACIONAR LAS DIFERENCIAS SALARIALES EN DISTINTOS SISTEMAS ESTATALES; en los países periféricos y en las metrópolis. Apuntamos que depende fundamentalmente de las condiciones sociales de los países en cuestión; de la fuerza proletaria y la correlación de fuerzas entre capital y trabajo. El capital multinacional invierte fuera, desarrolla inversiones productivas y financieras por expansión lógica derivada de su grado de desarrollo, fundamentalmente. Desde el punto de vista productivo, al expandir mercados, si a la vez se encuentra o busca lugares donde tengan más beneficios, pues bien venido sean. Pero los salarios que paga una multinacional, fuera de las metrópolis, se acerca más o menos al salario medio industrial que se de en esos momentos en el país en cuestión; normalmente más bajo que el salario medio de las metrópolis; y las condiciones y otros servicios sociales también son mayores en las Metrópolis. Lo que hay que ver en un momento determinado son los rendimientos, productividad, beneficios por unidad producida, conflictos sociales y condiciones generales del país en cuestión.

            Queremos seguir planteando este asunto del imperialismo; tenemos que lo fundamental del imperialismo actual es el capital prestado, las inversiones financieras, la instalación de capitales productivos, y las ventas de precios de oligopolios imperialista; y las compras de mercancías a esos países lo más bajo posible, los aranceles, la expropiación la compra del capital público, el saqueo de material energéticos, materias primas y otros productos manufacturados y alimenticios y sometiendo al aparato gubernamental, que en cierto sentido está compuesto de lo del lugar y de los imperios, técnicos, diplomáticos, servicios secretos, asesores militares y políticos, y en muchos casos como se sabe, con bases militares y personal militar de élite y con intervenciones de soldados de varias potencias o ejércitos de países capitalistas periféricos que cobran de alguna manera por los servicios prestados.... No es sobre todo la explotación directa de fuerza de trabajo; desde hace tiempo el imperialismo es dueño casi de toda la economía mundial, de los recursos y de las fuerzas de trabajo. Al no desarrollarse revoluciones antiimperialistas y socialistas a la vez, estos países " independientes " continúan ligados y subordinados al imperialismo y se siguen reproduciendo las relaciones sociales de producción imperialistas.

            Como decíamos en otro lugar, los estados nacionales periféricos, en general, son ramas estatales de los estados imperialistas, aunque hayan cambiado las formas y se hayan transformado los ejes imperialistas, e incluso las formas y las maquinarias empresariales; e incluso se haya pasado del capitalismo monopolista de estado al capiimperialismo mundial privado. Los cambios se han producido pero las conductas y los objetivos imperialistas y la explotación y saqueo aún continúan. ( Llamamos capitalismo monopolista de estado, por ejemplo, al que se dio en el Estado español después de la guerra civil de 1.936-39, hasta la década del 80, - ya que el estado era el agente con más capital industrial, y de forma monopolizado, y la oligarquía española era muy bien beneficiada; el estado franquista desarrolló una gran fase de acumulación y desarrollo capitalista- que se fue quedando en manos directas de los grandes monopolios y multinacionales españolas, independientemente que hubieran en ellas capital foráneo ). Como se ve actualmente la Oligarquía Financiera española se ha quedado prácticamente con todo el capital español, y lleva cierto tiempo desempeñando tareas capiimperialistas en casi todo el Planeta, principalmente en países americanos, de África, etc...

            Nosotros pensamos, que sí, que a los pueblos periféricos se les saquea y se les explota; pero pensamos que el pueblo trabajador europeo, estadounidense y otros, también han sido y siguen siendo saqueados y explotados; ya decimos y hemos planteado la teoría del agotamiento que practica el capital mundial, y sobre todo potenciado por las potencias imperialistas; pero también decimos que son con ciertas límitaciones. Que el capital surja antes en unos países que en otros, es una cuestión histórica social, de lugar y también aleatoria. El capitalismo como tal, como producción capitalista, surge en Europa, después de siglos de saqueos a las periferias por parte de las potencias europeas emergentes durante los siglos XV en adelante; el hecho de que se concentrara gran capital en oro y otros materiales en Centro Europa fue producto del desarrollo en estas sociedades de formas y tecnologías para la producción mercantil capitalista, el desarrollo de la agricultura y los desarrollos estatales; las continuas guerras de saqueos entre estas potencias europeas y aliados periféricos, llegó a ciertos niveles en un momento histórico de potenciar a estos estados financieramente para que fueran precursores y dinamizadores de una nueva forma y manera de explotación y concentracion de riquezas y recursos humanos y materiales. Ya planteamos, la curiosa cuestión de como América del Norte, se convirtió de una colonia, en una potencia hegemónica imperialista en varios siglos; no olvidamos que los nativos fueron en su gran mayoría exterminados y los que quedaron los convirtieron en esclavos y marginados socialmente.

            Consideramos que unos capitales se roban y expropian; los expropiados en momentos determinados se pueden aliar a sectores populares, contra esa expoliación o robo; puede ser que ahí surjan muchos proyectos que reclaman la liberación nacional ante el imperialismo, y surjan los argumentos de la teoría de la lucha justa de los pueblos oprimidos. Queremos plantear que el capimperialismo actúa y aplica en cada formación social la política que puede; en los países periféricos además de soportar los pueblos y sectores trabajadores a sus oligarquías dominantes, tienen que soportar a las fuerzas imperialistas. Esto lo venimos contemplando desde hace varios siglos. No se debe olvidar que el imperialismo digamos, en Occidente, esta más activamente actuando, ya que tiene su mayor parte de aparato estatal y ejercicio de poder en las Metrópolis. El proletariado europeo, incluido el ruso, ha sido derrotado varias veces; quedó diezmado otras tantas; estas derrotas posibilitó el afianzamiento global del imperialismo. Hay que tener en cuenta que el imperialismo capitalista nació en países europeos.

            Posteriormente surgieron otras potencias, como Japón y USA. Por poner un ejemplo, podemos decir que el proletariado estadounidense está muy amarrado, soportando la presión y opresión directa de los aparatos estatales, no solo militares policiales, sino educativos, burocráticos, roles de vida, mafias privadas y gansters en cualquier esquina; sindicatos obreros controlados y con políticas de apoyo al imperialismo. Siendo Alemania, en las décadas primeras del siglo XX, una potencia capitalista e imperialista, teniendo problemas de dominio colonial imperial, donde más ponía sus esfuerzos de mantenimiento de poder, sus clases dominantes, eran precisamente en sus Metrópolis, o sea, en su estado nacional; allí reprimía al proletariado alemán ante sus levantamientos sociales, y allí era donde realmente se ventilaban su poder de clase; su continuación o su derrocamiento como clase social dominante. Su poder de clase no se ventilaba en general, con los problemas que pudiera tener en las colonias; ni incluso cuando estaba en lucha imperialista, bien con el Estado francés, el italiano, el inglés o incluso con el Ruso; posteriormente en la segunda guerra imperialista, no pierden el poder aunque fueran derrotada como potencia imperialista, siguen manteniendo el poder político de clase y siguen siendo, miren por donde, imperialistas.

            Hoy en 2.002, el Estado alemán sigue siendo una de las potencias imperialistas dominantes en la Unión Europea; aunque tenga poco ejército ofensivo y esté supeditada a USA y a la  potencias dominantes de la OTAN, como tal; un comentarista de geoestrategia internacional, decía que en la Unión Europea, Alemania era el factor económico y que GB era el soporte político militar. Tampoco olvidamos que los capitales germanos- estadounidenses están entrelazados, en Multicorporaciones y en los lugares y estados tanto imperialistas de primer orden de segundo y en países llamados periféricos; a la vez observamos la impotencia de estados europeos ante políticas determinadas de USA; Alemania últimamente se queja de políticas arancelistas y controladoras contables de empresas, actuaciones externas que está imponiendo a casi todo otro estado y capitales el gobierno estadounidense. ( Aquí se podría decir, está el equipo gubernamental representado por Bush actuando al margen de las clases que éste representa; en realidad hay que decir que no, pero en situaciones determinadas parece que actúa al margen de la clase y sociedad que representa; el ejecutivo se manifiesta de forma independiente, esa es la apariencia; lo que ocurre es que es una elitisima fracción imperialista y tan piramidal la que algunas veces toman las decisiones. Y como este equipo gubernamental ha sido elegido democráticamente, ésta le da legitimidad, en casos de " emergencia y seguridad nacional ". Sin embargo en otros países el ejecutivo está presionado por una cúpula militar que le impone ciertas directrices y tiene más protagonismo los militares ( casos de Chile, Paquistán, Colombia...).

            ( Todo este asunto, este rodeo reflexivo, pensamos que es para intentar que comprendamos mejor las contradicciones entre potencias, pueblos oprimidos, las concepciones e ideas ideológicas, y sobre todo el enfoque y la lucha común contra el Capimperialismo; que es el Todocapitalismo; que es en definitiva el capitalismo imperialista mundial ). Al imperialismo general, le interesa que existan todos los imperialismos; se sinergian entre ellos aunque se compitan a la vez. Cuando se desarrolla el capitalismo estatal y posteriormente a nivel de otros estados, o de forma internacional, es porque a los primeros capitalistas les interesa que haya más capitalismo; se desarrolla el comercio exterior, por ejemplo, como forma de desarrollo del capital nacional-estatal; se dice que cuanto más comercios, más desarrollo de las fuerzas productivas y relaciones capitalistas de producción, es mejor para el conjunto de las clases capitalistas. Otro asunto es cuando entran en competencias grabes que les llevan a la guerra imperialista o intercapitalista; esto es producto de sus contradicciones de desarrollo, y por otra parte de su decadencia.

            El capi-imperialismo, es un término conceptual para explicar el entrelazamiento actual, interesado y de otras maneras, entre los capitales imperialistas y las oligarquías y burguesías nacionales, periféricas o alrededor de las centrales, como podría ser actualmente el estado yugoslavo, Hungría, Marruecos, y muchos otros. ( También es para decir que la sociedad mundial imperialista es capitalista, y que luchar contra el imperialismo es luchar contra la sociedad burguesa capitalista en la vía de la Sociedad Comunal ). En este sentido lo que queremos apuntar, es que sobre la bases de las contradicciones y sectores y clases sociales que se pueden oponer y se oponen al capiimperialismo, es como unimos a estos sectores explotados y oprimidos contra esas maquinarias interestatales que nos dominan a más del 95 de la Población Mundial; por esto y otros motivos, hablamos y proponemos la teoría y la idea sobre la revolución de la humanidad, como valoración sobre la revolución pendiente que tenemos y está latente en esta nueva época del nuevo capitalismo. ( El expresidente socialdemócrata Carlos Andrés Pérez distingue dos grupos de venezolanos, la chusma que apoya a Chávez, y el resto ).

           

            Desde hace muchos siglos el capital material y productivo funciona con participaciones o aportaciones de distintas personalidades capitalistas y estatales. Fueron los principios, por así decirlo, del funcionamiento del capital financiero; se sabe que parte de ese capital era usurero; se prohibió o restringió esa práctica usurera y se reguló el capital préstamo, con unos índices de interés; que así lo impuso la burguesía capitalista productiva, y la burguesía agraria; lo reguló el incipiente estado burgués capitalista. Los primeros bancos holandeses, suizos, ingleses y de otras naciones europeas y de otros no europeos, se formaron con aportaciones de diversas procedencias; se podría decir que desde hace bastante tiempo el capital funciona internacionalmente, está entrelazado internacionalmente, ( por eso se dice que el dinero, el capital, no tiene nombre ni casi procedencia ). Actualmente, capital argentino, chino, o surcoreano, está dando vueltas digamos, alrededor del Planeta buscando una rentabilidad, llenando de materialidad su cupón de participación; están buscando su revalorización, acumulación y concentración.

            Hemos hablado de Argentina, porque hace unas décadas  el nivel salarial, o nivel de vida popular, era normal, y alta respecto a otros países que son periféricos; actualmente no es así, como bien se sabe. ¿ por qué ocurre esto ?. Este asunto, es interesante, se abordará en otra reflexión; pero apuntamos que por una parte es producto de las contradicciones sociales e interimperialistas. Cuando un país cae en el caos; la tormenta puede durar mucho tiempo, y la situación podría convertirse en irresoluble. El caos político económico y social de la URSS, en la década de los 90, que aún hoy en día continua, puede ser un ejemplo también de este asunto. Lo fundamental es que el caos, afecta socialmente a las capas populares, en todas las ocasiones. Las mismas en muchas ocasiones tienden a desarrollar la revolución social, y en otras ocasiones el resultado son regímenes dictatoriales capitalistas. De todas formas, estas cuestiones son más profundas, y se necesitan explicaciones más integrales.

            Los capitales estatales y públicos de las grandes empresas financieras y corporativas productivas, o sea, el capital imperialista mundial, dedican grandes cantidades de recursos financieros, materiales y humanos en la carrera espacial y en medios de seguridad estatal y privada.

            Determinadas regiones e incluso continentes no los desarrolla el imperialismo, por ahora; ahora mismo están esperando entrar en ellos como dando un paseo. Las inversiones en bolsa, los bingos mundiales, intentan tener activos y entretenidos a muchos capitalistas; los grandes equipos empresariales constituidos productivamente, son los que gestionan, deciden y controlan el proceso de producción y de extracción de beneficios globales y particulares. El imperialismo capitalista, digamos que funciona con bonos de inversión, con participaciones; según los resultados anuales o periódicos se reparten ciertas plusvalías a los accionistas e inversionistas.

            El capital productivo está centrado en las Metrópolis y algunas zonas, muy pocas, de las periferias; la mitad del Planeta está sin capital productivo capitalista; no ha llegado el capitalismo de por si, como normalmente llega en forma de desarrollo de fuerzas productivas con capital interno e inversiones exteriores, o bien con capital externo casi en su totalidad. En este sentido podemos decir que son conservacionistas, aunque pensamos que aplican la política económica del agotamiento allí donde se instalan.

            El saqueo, la imposición, el chantaje y la usurpación, es norma de conducta de las potencias imperialistas. La intromisión en los asuntos internos de países en general, y en especial los dependientes, es una cuestión cotidiana.

            La característica principal en asunto de mercancías y servicios producidos, es la de la acumulación de stock; por otra parte mientras millones de proletarios, jornaleros y campesinos en el Planeta se mueren de hambre y enfermedades; el ganado es alimentado con cerca del 70 por ciento de la agricultura que se realiza; sobre todo esto se realiza de forma muy acuciante en EE.UU. Los stock, son tanto de mercancías alimentarias, como de otros usos, como pueden ser electrodomésticos, automóviles, edificaciones diversas. Y SOBRE TODO EL LUJO, LA SUNTUOSIDAD Y EL DERROCHE CAPITALISTA, ES UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS DEL IMPERIALISMO.

            Otra y una de las fundamentales son la concentración y centralización del poder económico y político en pocas manos a nivel mundial; por ello a este sector social, lo hemos denominado la clase imperialista mundial dominante; o sea, la fracción de clase capitalista dominante, es la clase imperialista mundial. Por ello pensamos que esta clase imperialista empezó a formarse en la década del 70 y se fue consolidando en esas dos décadas hasta 1.991, coincidiendo con la Guerra del Golfo  Pérsico, contra el Estado iraquí y las caídas del muro de Berlín y de la URSS como potencia mundial, y la culminación fue con la creación de la nueva OTAN en el inicio del verano de 2.002.        

           

            c ) Estancamiento, nulo desarrollo de las fuerzas productivas en más de la mitad de los países del Mundo. Es relativo, los PIBs han aumentado en estos 30 años, pero de forma muy controlada para adentro; han desarrollado algo en algunos lugares periféricos, pero a los pocos años, otra vez crisis económica más o menos aguda; creemos que lo que no hay es extensión de la economía capiimperialista; y por tanto no dejan desarrollarse las posibilidades de desarrollarse los países en vías o con potencial de desarrollo económico.

            d ) Superabundancia de capital financiero sin invertir, el capital dinero no se convierte en Capital Productivo en el Mundo. No pueden invertir más productivamente porque no tienen mercados disponibles, están en cierto sentido en crisis económica continua desde hace casi tres decenios; no quieren proletarizar a más de mil millones de campesinos pobres o trabajadores de economía de subsistencia que hay en el Mundo. No quieren repartir el trabajo, ni practicar la socialización de las riquezas, por supuesto; no quiere desarrollar más las fuerzas productivas, porque no saben como controlarlas; solo lo hacen en sectores que pueden controlar, como son las informáticas, robotizaciones y telecomunicaciones, transporte, pero muy en sus territorios que controlan, y digamos según sus necesidades internas.

           

            e ) Cuales son las razones por las que actúan así las potencias imperialistas.Porque al tener controlada a la mayoría de las estructuras estatales imponen el desarrollo económico que necesitan.

            f ) " La avaricia es culpable de los escándalos contables "; " no basta con cambiar leyes. Hay que poner en marcha un proceso de regeneración ética ". " Si los dirigentes quieren seguir engañando lo harán... El problema es que los capitalistas se tienen que dar cuenta de que están poniendo en peligro el propio sistema. Todo esto va generar una falta de credibilidad que puede destruirlo ". " El hecho de que nadie detectara lo que se estaba haciendo es increíble. En este tipo de temas hay que crear los suficientes riesgos legales para que la gente se de cuenta de que no puede jugar con fuego. En España se empezó a pagar impuestos cuando se creó el delito fiscal. Por ello, se tendría que crear el delito contable. Estos asuntos habrá que regularlos mejor ". " Puede pasarnos lo de Argentina si no hay una reacción social. Hay que empezar a radicalizar actitudes por nuestra propia supervivencia. Hay una serie de estamentos, entre ellos el político, el empresarial y el religioso que tendrán  que replantearse su propia posición en el mundo actual y tendrán que decidir si quieren sobrevivir con márgenes de credibilidad nulos o están dispuestos a adoptar los cambios necesarios. La situación de Argentina es un claro ejemplo de donde puede llegar un sistema cuando la corrupción y la falta de credibilidad llevan a los ciudadanos al paroxismo. En Argentina un político ya no puede comer en un restaurante, ni salir a la calle. Es objeto de persecución permanente, lo cual a mí me alegra, en el sentido de que la ciudadanía está reaccionando. Esto es un modelo simbólico de lo que puede pasarnos si la gente no reacciona ".

            4.2 Ya lo decíamos, las periferias son punta de lanza de la revolución debido a las contradicciones del capitalismo mundial; por ello no debemos de olvidar que en las Metrópolis, también hay problemas sociales, y la revolución aquí es muy importante para el triunfo de la revolución mundial. Las formas de la revolución mundial parece que se va a dar en grandes regiones inter-relacionadas, pero con corresponsabilidad internacional, globalmente los pueblos revolucionarios se unen, se coordinan y hacen sus revoluciones sociales como pueblos o naciones.

            5. El papel del Vaticano con respecto a gran parte del Movimiento Antiglobalización. Qué saben los dirigentes máximos de las izquierdas institucionales que no se lo transmiten al pueblo del Planeta. Por qué no hay debate sobre la realidad de los intereses de las fracciones imperialistas. Por qué el Movimiento Antiglobalización, sobre todo sus líderes no dicen las verdades que otras organizaciones internacionales revolucionarias sí dicen en sus publicaciones, en Internet y otros medios. Qué se está ocultando. Qué se está preparando; todo coincide en que la tendencia es a crear un gobierno mundial militarizado y policial, terrorista y superexplotador por parte del imperialismo mundial.

            Muchos políticos y militantes de Izquierda Unida, o PCE, PCAndalucía, viven por la cara, ya que tienen trabajos en Ayuntamientos, diputaciones, Junta de Andalucía o en otros sitios o instituciones autónomas. Otros militantes están hartos de estas cosas; los concejales, diputados, alcaldes, van a lo suyo, pasan de los militantes y del pueblo. Son un club de " amigos " en competencia, la conciencia, la ideología, la tienen más perdida que su inocencia.

             La corrupción es de los capitalistas, de los políticos y de las instituciones. PSOE, PCE, IU, después de más de 20 años de democracia han hecho el ridículo. Ellos mismos dicen que estamos peor, o España va a peor, o no va bien. El asunto es que sigue aumentando el poder capitalista y éstos no quieren revolución, que es la única solución. ( Casi siempre argumentan que para estar mejor, España tiene que agrandar la economía, tecnificarla más, ser más competitivos; o sea, los mismos argumentos que los empresarios y los gobiernos respectivos; pero eso si, dicen que algo hay que darle a los trabajadores por esa política de expansión y de sacrificio laboral ). Con esta cantinela lleva el capitalismo y las izquierdas institucionales, ( en su momento los liberales de izquierdas y posteriormente la socialdemocracia, los eurocomunistas, y casi también hoy en día algunas fuerzas sociales antiglobalizadoras ) bastantes siglos y solo ha aumentado el poder político económico del capiimperialismo.

            Solo pretenden y hacen gestionar la sociedad capitalista, en concreto sus instituciones " democráticas " que han creado las clases capitalistas dominantes. Quieren votos para vivir muchos de ellos de la política, o tomar medidas que les vengan bien para sus trabajos estatales, empresas u otros motivos. Pero mantienen las normas y leyes capitalistas y estatales y el imperialismo.

            6. Porqué las medidas y leyes represivas en occidente, en Europa, USA, Rusia ?, porqué tantos gastos en armamentismo militar y policial ?. Porqué las inversiones en cuestiones espaciales, telecomunicaciones y de control y espionaje por medio de los satélites artificiales ?.

            7. ¿ Por qué el asunto del SIDA y otro tipos de enfermedades ?, por qué se está dejando que el pueblo africano muera de hambre, enfermedades, guerras artificiales ?, por qué  el Mov. Antigl. y las ONGs, casi solo piden reparar cosas, como puede ser la Condonación de Deuda Externa y no piden y denuncian los estragos de las clases dominantes imperialistas, organizadas en la OTAN ?. Por qué no se quiere decir la verdad y luchar contra el imperialismo mundial para derrocarlo y crear Nueva Sociedad ?.

            8. ¿ Por qué también la izquierda radical actual, marxista y de otras tendencias no dicen claramente que las clases dominantes actuales están preparando un nuevo sistema de esclavitud total de la Humanidad ?. ¿ Por qué estas ideas les parece como una extralimitación y extrapolación intelectual e impensable de realizarse ?.

            9. ¿ Por qué no se hace un análisis y balance del momento actual de como va las fuerzas revolucionarias y con ello de la Revolución en el Planeta ?., ¿ tanto trabajo nos cuesta o es que ya la tenemos abandonada y pensamos que es imposible ?.

Málaga 12 de julio 2.002 Luky.

PARECE QUE EL MINISTRO ESPAÑOL, SR. RAJOY, ESTÁ PROVOCANDO QUE LA ETA ACTÚE DE NUEVO.

            ( A los dos días siguientes de empezar a escribir este artículo, parece que ETA, ha puesto un coche bomba en un pueblo turístico de Alicante ). RAJOY, YA ESTÁ CONTENTO; y la Coalición Internacional Imperialista, aún más. Los revolucionarios proletarios y los pueblos en lucha, estamos enfadados y preocupados por esta política de oscuros intereses.

           

            Las policías francesas y españolas en colaboración están deteniendo a miembros de ETA y del GRAPO en diversas zonas de Francia. Este Ministro hizo unas declaraciones en TVE1 jactándose de estas detenciones, alegrándose de la colaboración de estas distintas policías y planteó valorando que a ETA la tienen controlada y que ya poco pueden hacer. Valoró muy contento y efusivamente el trabajo policial y de los servicios secretos de varios países que están colaborando dentro de los que llaman lucha internacional contra el terrorismo, que patrocinó la Coalición Internacional Inter-imperialista a raíz de los atentados en EE.UU. del 11 de septiembre de 2.001. Estas chulerías gubernamentales nada más que está diseñada para provocar que ETA ante esas chulerías, pierda los nervios y pongan unas cuantas bombas. El gobierno necesita los bombazos, la revolución social vasca y la europea, por ahora no la necesita.

            ETA debe aguantar el envite y seguir reflexionando sobre su papel revolucionario en el contexto europeo e internacional. Insistimos hay que seguir uniendo fuerzas y acciones revolucionarias, unidad de clase y popular, en Europa y toda la zona del Mediterráneo. Que siga provocando y vacilando el Rajoy, es bueno para derrumbarlo; porque al sentirse chulesco la población lo cala mejor, se da cuenta mejor de la caradura que tiene. Se quedan sin argumentos y pierdan equilibrio político y astucia de guerra. ETA y GRAPO-PCEr, deben actuar con naturalidad, dentro del contexto en que actúan, que es la revolución socialista. Deben intentar que los vean los jóvenes izquierdistas, como revolucionarios, pero no como jefes de comandos salvadores de la humanidad, hombres y mujeres de hierro sobrenaturales. A la vez hay que aparecer ante otros jóvenes y no tan jóvenes luchadores de izquierdas, que quieren justicia y otras reivindicaciones, y que se asustan y le dan pánico y enfado las acciones elitistas de estas organizaciones.

            La revolución social de los pueblos europeos, del Mediterráneo y del Atlántico occidental, está en un contexto de acumulación de experiencias históricas y éstas combinadas con las acciones que están desarrollando otras fuerzas proletaria y populares a lo redondo del Planeta; si queremos podemos referirnos al pueblo Argentino, Uruguayo, Peruano y muchos otros; el que sea mencionado lleva en sus tareas políticas la lucha contra el capiimperialismo; o sea, contra su oligarquía estatal y el imperialismo internacional. Cada pueblo está llevando su lucha según sus medios, experiencias, convicciones  y objetivos; no podemos descartar ni anular ninguna; solo potenciarlas y participar aquí en esta lucha global contra el imperialismo global.

            Aquí en Andalucía y en el resto de pueblos europeos y africanos, la cuestión de lo que podemos hacer está determinado por múltiples barreras; experiencias tenemos, la cuestión es posibilitar que nuestras acciones, de sectores organizados a los niveles que existen e inquietudes, aparezcan las ideas de que todo lo que hacemos es parte de esa movilización general contra el capital mundial y sus estructuras gubernamentales. Aquí debemos boicotear al imperialismo de múltiples maneras, con campañas, formación científica y cultural, tanto política económica como histórica y social, religiosa, espiritual y filosófica. Para muchos esto será un cambio cualitativo tanto en sus concepciones como en sus prácticas políticas y de militancia; a muchos se les romperán los esquemas filantrópicos, humanos y las ideas sobre la justicia social, la ampliación de los derechos democráticos y otras ideas  y concepciones solidarias.

            Sobre la base de los análisis de coyuntura a niveles diversos que hagamos, así tenemos que enfocar y desarrollar las diversas tareas políticas, acciones y formación, divulgación, encuentros y organización; líneas de actuación de base real, sin alejarse totalmente o en demasía de las secciones obreras y populares.

            Por tanto creemos que ETA, GRAPO-PCEr, deben centrarse más emocionalmente, dejar de ser semiiluminados y pegarse más a la realidad, la realidad no es de revolución ya en Europa ni en el estado español ni en el País Vasco, o Euskal Herria. Pensamos que estamos en la fase de resistir construyendo, boicoteando construyendo sociedad comunal, en cada pueblo. Organizando nueva sociedad desmoronando la existente. HAY QUE ACTUAR COMO SI ESTUVIÉRAMOS GOBERNANDO; dando ideas que previamente hemos proyectado en la base social obrera y popular; no solo quejándose o dando golpes; la nueva revolución social es la revolución de la humanidad, es la revolución del pueblo; en ésta es el pueblo el que participa; no está en estos momentos pensando en que otros la hagan por ellos; afortunadamente en esta nueva era de revolución la gran mayoría social va a participar. Esto quiere decir que hay que romper clichés, dogmatismos y mecanicismos. Como concretar estas deficiencias serían algo largo y extenso e intenso, por ahora en este papel, dejamos que sean los lectores y las organizaciones las que elijan las medidas correctoras.

            Hablamos ahora de otra manera, después del atentado reseñado; " aunque ETA se deje llevar por la pasión y los envites provocadores del Ministro Rajoy, no tienen excusa y son unos contrarrevolucionarios. Mejor es que lo dejen todo y se vayan a una isla; si el pueblo vasco algún día se independiza del estado español y francés de la mano de ETA, que sepa el pueblo vasco, que la ETA actual, si es que siguieran gobernando y tuvieran el poder, serían el Pueblo más esclavizado del Planeta y de la historia de la humanidad y de los pueblos del mundo habidos y por haber ". ETA ha pasado del idealismo revolucionario nacionalista al fanatismo, y éste le lleva a políticas dictatoriales antisociales. Han perdido toda racionalización revolucionaria.//

DEBATES CON M.R.I. " Un Mundo que ganar "- Agosto 2.002. Málaga

                      

SALUDOS COMUNISTAS INTERNACIONALISTAS ( G.C.P.Inter. Málaga )

                                  

                        Con gratitud y satisfacción hemos recibido vuestra carta de 12 de Agosto 2.002. En estas hojas intentamos dar cierta respuesta a las preguntas y asuntos que nos planteáis.

                        En el conjunto de documentos que os mandamos, pensamos que os acercarán a que tengáis una opinión más amplia de nuestras ideas revolucionarias y de lo que nosotros denominamos LÍNEA POLÍTICA.

                        Sobre nuestra realidad financiera queremos manifestaros que estamos bastante precarios, que en general somos desempleados, o incluso algunos estamos en situación de jubilación anticipada. Esto nos imposibilita una mayor difusión a nivel popular y de proletarios de nuestros materiales de propaganda y movilización, general o concreta.

                        UNA CUESTIÓN QUE NOS INQUIETA ALGO, es algunas críticas más o menos veladas del entorno del P.C.Perú, que parece criticar a algún sector del MRI, que es de nacionalidad estadounidense. Nos inquieta porque no sabemos de qué va la cuestión. Os agradecemos que nos aclaréis el asunto, sobre todo con los materiales elaborados donde se vislumbre la disputa. Si, tenéis opinión particular sobre este asunto, os pedimos que nos la mandéis.

                        Nosotros elaboramos Línea Política integrando opiniones de trabajadores de distintas edades, de jóvenes tanto masculinos como femeninos; ya decimos que prestamos especial atención a las opiniones y practicas de las jóvenes estudiantes u obreras de los barrios populares y de trabajadores. A la vez de nuestras experiencias, investigaciones y de otros grupos políticos marxistas, o sociales, e incluso de ONGs, y de militantes del PCE y otros, a la vez de los diversos tipos de sindicatos. Pensamos que nos respetan porque intentamos ser muy amplios en cuanto escribimos algo, ya sea para un acto específico o bien de ideas generales, e intentamos dar visión y alternativa integral y revolucionaria.

                        Consideramos, que es conveniente el reparto más amplio de la revista " Un mundo que ganar " ( para las zonas de Andalucía ) y que sea algo más periódica; posiblemente trimestral. A la vez creemos que sería conveniente una revista de dirección política, mensual, llevada por la dirección o comando central del MRI.

                        Tanto las revistas como al MRI se debería potenciar en todo el Estado español; estas tareas potenciaría a los sectores más revolucionarios del Movimiento Antiglobalización. Con los grupos comunistas españoles, y de otras latitudes presentes por acá, sería de gran utilidad este asunto divulgativo. Posibilitaría la constitución de la sección española del MRI.

                       

                        CONSIDERAMOS QUE SE DEBE DESARROLLAR EL MRI, EN TODA EUROPA Y EL NORTE DE ÁFRICA, YA QUE NUESTRO ANÁLISIS SOBRE EL ESLABÓN DÉBIL DEL IMPERIALISMO MUNDIAL SE ENCUENTRA EN LA ZONA DEL MEDITERRÁNEO. LAS EXPERIENCIAS REVOLUCIONARIAS EUROPEAS Y AFRICANAS, NO SE OLVIDAN, EXISTEN DETERMINADOS PROBLEMAS SOCIALES Y NACIONALES QUE POSIBILITAN LA IRRUPCIÓN POLÍTICA DEL MRI Y LO REVOLUCIONARIO EN GENERAL. LA LUCHA ANTIIMPERIALISTA Y ANTIOLIGÁRQUICA SE ESTÁ DESARROLLANDO, CON DIVERSAS IDEOLOGÍAS; POR ESO EL MIR, DEBE POTENCIAR LA CREACIÓN DE OPINIÓN PUBLICA REVOLUCIONARIA Y LA PARTICIPACIÓN MÁS AMPLIA EN LA MOVILIZACIÓN SOCIAL CONTRA EL CAPIIMPERIALISMO AQUÍ EXISTENTE.

                     

           

            1. Ubicación política e ideológica. Trayectoria. Práctica.

                        Nos enmarcamos y basamos nuestras herramientas teóricas, ideológicas y filosóficas en Marx, Engels, Lenin, Mao, fundamentalmente; ( de otros revolucionarios latinos o europeos, tomamos aportaciones de sus experiencias concretas, asuntos filosóficos y éticos políticos, Che Guevara, Trotski, tareas organizativos militares y ética y sentimiento revolucionario, rectitud, de Stalin su bravura  y por qué no, su tenacidad bravucona..., por que pensamos que hay que aprender de lo correcto y de lo incorrecto ).  Pensamos que los primeros fueron los grandes filósofos del futuro de la Humanidad. F. Engels gran filósofo, sociólogo y muy dialéctico para comprender las cosas de la vida y del desarrollo de la Sociedad; valoramos a éste y lo reivindicamos; además fue un gran revolucionario y creemos que fue filósofo de la política revolucionaria del futuro de la humanidad; queremos decirlo como que fue el espíritu de la Sociedad Comunal. Sus aportaciones fueron reconocidos muchas veces por Marx; fue un gran camarada y un caballero de la política proletaria. ( Algunas veces pensamos de que el marxismo debería llamarse Engelsianismo ).

                        Marx gran político revolucionario, filósofo y político económico, para desarrollar las comprensiones de las relaciones sociales de producción capitalista. El discurso materialista es aún fresco; gran sociólogo e incluso psicólogo. Estos dos maestros y líderes de la Humanidad sabían " más de la cuenta ", estaban a años luz dela Sociedad de su tiempo.

                        Lenin es el político revolucionario proletario por excelencia. Lo consideramos por sus escritos, experiencias, directivas y practicas políticas; aún casi siguen vigentes, y consideramos que es la base de nuestra teoría de la revolución de la humanidad. Lenin es el teórico para la revolución del proletariado y el pueblo trabajador en Occidente y de las periferias. Astuto, intuitivo, persistente, tolerante y contundente a la vez, cuando hacía falta. Lleno de humor, de calidad humana e irónico. ( Sobre el leninismo lo queremos reivindicar como el teórico de la revolución estrictamente proletaria, que pasa casi directamente a la Sociedad Comunal ).

                        Los tres fueron grandes hombres fuera de su tiempo; hacían tareas para el futuro a medio  y a largo plazo. Por eso decimos que aún son frescas y necesarias sus aportaciones y contribuciones. No los tomamos como algo fetichista, sino como algo de utilidad en estos nuevos tiempos de revoluciones y convulsiones sociales globales.

                        Mao, creemos que hizo su papel para sacar al pueblo chino de la servidumbre y de las cadenas imperialistas japonesas y otras. Sus aportaciones, sus dialécticas las concebimos como grandes aportaciones a la filosofía y a la moral para los pueblos oprimidos. Sinceramente pensamos que no se puede extrapolar a Occidente, a los países imperialistas, las experiencias maoístas y hasta sus filosofías; digamos que son no occidentales y no las captamos igual que a los otros antes mencionados. Nos repatea algo, cuando vemos que muchos partidos del MRI parecen imitar los estilos de Mao, en discursos, formas de decir; es algo digamos artificial. En situaciones y culturas bastante distintas. Creemos que eso no es natural. Creemos que fue un gran revolucionario, un caballero pero muy particularizado en su experiencia china y en sus problemas con la URSS. Parece que quiso extrapolar y " colonizar ", creando o apoyando grupos afines, que en verdad se veían algo artificiales, y muy especialmente en el Estado español. El maoísmo lo encuadramos como el de las revoluciones periféricas populares, - antiimperialistas y antifeudales, y anticoloniales -, con dirección revolucionaria proletaria, en el sentido que fueron dirigidas por Lenin y Marx y Engels, aunque ellos no estuvieran presentes.

                        Con respecto a Stalin, nunca hemos sido Stalinistas, ni del PCE. Veíamos ya en la década de los 70, s.XX, a la URSS y a China como que aplicaban políticas estatales, en competencia e igual que los otros gobiernos capitalistas. Pensábamos que no se estaba construyendo el comunismo. Teníamos otra idea del comunismo donde el pueblo trabajador era realmente el que mandaba y construía su Sociedad, a su forma y manera y eso no lo veíamos en ninguno de los dos estados llamados comunistas. Los dos empleaban el culto a la personalidad, la omnipotencia del gobierno y la prepotencia hacia el pueblo por parte del aparato estatal en su conjunto. Daban la sensación que en el fondo el pueblo es una bestia que hay que dirigir, y hacerla trabajar y obedecer. Aunque creemos que Mao no era así; estamos hablando de lo gubernamental que es otra cosa. Los teóricos y dirigentes revolucionarios comunistas, escriben cosas, que están más avanzadas que el conjunto estatal y social. Quizás esto de idea de que la lucha de clases y de transformación social, es eso, de la Sociedad y no de personas e incluso de organizaciones o de estados. La sociedad es un todo y los otros es una parte, individual o más amplio. Lo revolucionario debemos pensarlo, en que es la sociedad la que da el resultante, la tendencia del futuro y la realidad del presente.

                        La trayectoria ha sido de combate casi siempre de forma política contra la dictadura franquista y por la revolución socialista. Aprendíamos muy rápido y desde muy jóvenes, en los barrios obreros, por parte de los viejos republicanos, ya fueran comunistas, anarquistas, o socialistas. Posteriormente empezamos en OCE Bandera Roja, posteriormete se crea el PC(UR) y ya más tarde la UCCO. Siempre en ascenso práctico y teórico. La UCCO se disuelve. Una parte decidimos desarrollar tareas de formación; al tiempo se observó que eso no funcionaba; algunos salimos de esa cuestión; yo Luky me dediqué a seguir investigando y desarrollar literatura revolucionaria por los pueblos y barrios de la Provincia de Málaga. Es esta experiencia la que permitió y posibilitó desarrollar todas las literaturas que os mandamos. Una parte de la línea política que elaboramos la sacamos de conversiones con obreros, obreras, jóvenes, sindicalistas y mucho diálogo con todas las gentes y de todas las tendencias y clases sociales. Esto es muy enriquecedor y es ahí el porqué se respeta nuestras aportaciones teóricas en gran parte del Estado español y por muchos colectivos aunque no tengan nuestras premisas y concepciones.

                        Nuestras prácticas fundamentales son sobre la base de la lucha ideológica, política, tareas y movilizaciones de varios contenidos y temáticas-problemáticas. Con el fundamento de que lo cotidiano que hacemos está enfocado hacia la estrategia de la revolución de la humanidad y la Nueva Sociedad Comunal. Siempre intentamos colorear nuestras actuaciones con la lucha de clases y el marxismo leninismo.

                        Participamos en lo social, sindical, ecologista, político, antiimperialismo y anticapitalismo; llevamos una gran lucha política e ideológica contra el Movimiento Antiglobalización, los foros sociales y las diversas izquierdas tanto oficiales como las alternativas, incluido el anarquismo. Al trotskismo lo combatimos en lo ideológico, en lo dialéctico y en ciertas cuestiones políticas; aunque ya decimos somos respetados por todos ellos, aunque no nos siguen, por ahora. Nosotros también respetamos en general y no somos sectarios artificiales; estamos digamos en nuestro sitio. Somos respetados incluso por los partidos burgueses y ciertos sectores policiales; que pensamos que es positivo porque no nos escondemos y no nos enfrentamos a ellos de forma artificial y tontoradical. Presentando carácter, así nos respetan.

                        Pensamos que las organizaciones, de lo llamado actualmente, colectivos sociales, al final y dentro de no mucho tiempo, serán dirigidas por las ideas del MRI, - pero más revolucionadas y más frescas, - nosotros y las nuevas ideas y practicas que se están desarrollando en todo el Mundo, sobre todo el trabajo político que están desarrollando las jóvenes y menos jóvenes mujeres obreras, campesinas y estudiantiles populares del Planeta

                        Publicamos nuestra revista y nuestros panfletos, participamos en debates, reuniones preparatorias de acciones comunes y participamos en juntas de distrito en temas sociales, contra el desempleo y otras cuestiones culturales formativas y ecológicas. No tenemos apoyo institucional, no tenemos financiación propia, estamos en precariedad total, pero salimos adelante.

                        Hay más cosas que contar, pero eso será posteriormente, porque sería algo largo, y ahora no es el asunto.

            2. Porqué nos enmarcamos en la línea de MRI. Porqué principalmente con PCR.EE.UU. En qué forma. Cuáles son los puntos más importantes; los puntos de demarcación en el seno de los movimientos políticos.

                        Desde que UCCO contacta con el MCI en la década del 80, apostamos por ella. Desde que se conoce al MRI seguimos estando en su onda. Se hicieron algunas gestiones para conectar posteriormente con el Movimiento y el MRI posteriormente, pero con poco fruto.

                        Pensamos que el MRI es un autentico movimiento revolucionario internacional, que coincide en gran manera con nuestra teoría de la revolución de la humanidad y del comunismo total e integral. Hay coincidencia pero no totalidad de opiniones o unanimidad. Al considerar nuestra teoría que está centrada y pivotada en Occidente y en el mundo todo, pero con sus diferencias, pensamos que el PCR USA es el que con posiciones leninistas y porque en EE.UU. es el proletariado y grandes fuerzas populares los que desarrollan la revolución, este partido ha captado bien y está en condiciones materiales sociales más acordes con los agentes directos de la revolución pendiente. Además este partido no es mecanicista ni dogmático con respecto al maoismo; y tienen una correcta actuación de espera y de debate de camaradas con los otros componentes de dicho MRI. Sus tácticas sobre insurrecciones proletarias y guerras civiles posteriores, son adecuadas a la realidad de la mayoría de los países imperialistas; saben esperar y esperan haciendo y creando revolución. No son chovinistas ni prepotentes. Son caballeros de la revolución mundial proletaria y de los pueblos del mundo oprimido.

           

            Notas sueltas:

            1. Dos tareas; Organizar resistencia y ofensiva.

                        . Jóvenes, desempledos, precarios y otros. POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL

                        ( Por la unidad y colaboración de la juventud contra el capitalismo y la revolución social mundial ).

                        ( Jóvenes obreros, precarios, institutos y Formación Profesional, Universidades laborales, jóvenes barrios obreros marginales,... su unidad y colaboración es su fuerza contra el sistema capitalista, el gobierno del Partido Popular y la humillación.

                        PRIMERO ORGANIZACIÓN, REVOLUCIÓN, Y DESPUÉS SOLUCIÓN. HACER REVOLUCIÓN ES BUSCAR SOLUCIÓN.

           

            . Las hipotecas es aumento de esclavitud obrera.  ( NO PAGAR HIPOTECAS ).

            . Coges lo menos posible tu coche y utiliza menos el móvil, te beneficias tú y a los pueblos oprimidos del tercer Mundo.

            . Las privatizaciones aumentan la competencia imperialista y destruyen a los pueblos periféricos. Destrozan más a la Humanidad y al Medio Ambiente.

            ( El imperialismo Multicorporacional, la nueva Clase Imperialista Dominante Mundial, -C.I.D.M. -, proyecta tomar toda la economía-industrial, financiera, agraria, comercial, ocio-deportes, cultura-formación técnica, sanidad, religión... en sus manos; como cartels globales integrales capiimperialistas, y " dedicar " a los aparatos estatales y paraestatales, funciones impositivas, represivas: OTAN y sus pactos políticos-militares periféricos-, Coalición Internacional Antiterroristas, USA-GB, Comité permanente seguridad ONU. ). ORDEN IMPERIAL Y SAQUEO UNIVERSAL.

            .. " Los líderes del Partido Popular Europeo, proponen una Constitución federal para la UE. Dicen algunos líderes europeos; " Hoy, los estados-nación, han perdido individualmente su capacidad para asegurar la paz, la seguridad exterior e interior, la prosperidad y el crecimiento del mundo globalizado "; éstas son razones o fundamentos, para asegurar su poder, por ejemplo, en el Planeta, porque dicen: " En muchos casos tendremos sólo un alternativa : reforzarnos como grupo o quedar solos y marginados ", esto es: Corresponsabilidad y autodefensa de intereses como clase imperialista europea.

            Hay que oponerse a las privatizaciones, PERO LAS MISMAS, FACILITAN REVOLUCIÓN Y POSTERIOR ORGANIZACIÓN SOCIAL-ECONÓMICA... " LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA IMPERIALISTA, FACILITA LA REVOLUCIÓN MUNDIALDE LA HUMANIDAD. El Capiimperialismo, nos lleva mucho adelanto en lo político, se han organizado pensando en un conflicto social, tanto interno como externo. Lo externo lo decimos principalmente porque las grandes potencias tienen que controlar al resto de estados y a sus respectivas clases dominadas, explotadas y oprimidas.

            HAY QUE DESMITIFICAR AL BUEN IMPERIALISMO EUROPEO, HAY QUE QUITARLE EL MAQUILLAJE, HAY QUE DERROTAR MOVILIZANDO REVOLUCIONARIAMENTE AL PROLETARIADO EUROPEO, CONTRA LA NUEVA ESTRUCTURA PANEUROPEA. A LA VEZ HAY QUE EXPULSAR AL IMPERIALISMO REPRESENTADO POR USA AQUÍ EN EUROPA. EXPULSAR ES CASI DERROTARLO. CON LAS LUCHAS DE GUERRA POPULAR EN LOS PAÍSES PERIFÉRICOS, LA PRESIÓN ANTI-USA EN EUROPA Y LAS LUCHAS EN EL NORTE DE AMÉRICA SE CREA UN FRENTE INTERNACIONAL PROLETARIO Y POPULAR ANTICAPIIMPERIALISTA QUE POSIBILITA LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD A NIVELES CASI GLOBALES.

            . Las fusiones de las empresas multinacionales ( multicorporaciones ) aumentan el poder capital, los gobiernos solo se dedican a sacar impuestos, reprimir y controlar y ayudar a los capitalistas. Boicot a los impuestos y normas gubernamentales. Abajo el partido Popular y las estructuras imperiales. Abajo la Monarquía Imperialista y la Unión Europea Zarista.

            . Las bases y fábricas militares, reconversiones para el pueblo, que es el que pone los sudores.

            . Fuera los yanquis, la Ford, y su bancos para los trabajadores y los necesitados de todos los lugares.

            . Ni imperios ni silencios, libertad y sentimientos.

            . Solidaridad mundial y ley de igualdad.

            . Ecología y sostenibilidad, economía natural.

            . Expropiación del capital, por la sociedad comunal.

            . Autosocialización de lo material, responsabilidad social.

            . Menos humos, menos contaminación, más árboles, no a la esquilmación.

            SI QUIERES SOLUCIÓN, EN EL MUNDO REVOLUCIÓN.

            ... El Poder, organiza la degradación social, para después intervenir como salvador de la situación.

                        ( Fuera los clanes y los grupismos, camaradería y contra el servilismo en el sector del turismo ).

                                Contra el imperialismo, internacionalismo y revolución mundial.

                               El capital a currar ( trabajar ), el militar a trabajar, los profesionales religiosos a lavarse, vienen tiempos de revelarse.

            2. Estas dos, al final se encuentran, y es el MRI; para hacer la revolución humanidad.

DOS REVOLUCIONES PARA UNA SOLA REVOLUCIÓN.

                                  

           . La Universidad es del currante ( del trabajador ), desde allí dirigiremos en adelante. Las escuelas en los tajos ( en los puestos de trabajo ), los profesores construyendo y recogiendo ajos.

            . La lucha contra el imperialismo en el Estado español, no es solo contra " USA " o la " U.E. "; la burguesía dominante española, es imperialista ( es la fracción de clase dominante en el Estado español del Imperialismo español, su oligarquía financiera, es la fracción española de la clase imperialista mundial. Se le puede llamar Fracción española imperialista; o bien fracción imperialista española.

            . El CAPIIMPERIALISMO, actúa en todo el Planeta contra la Humanidad y su revolución en marcha. En este sentido hace falta agrandar y organizar mejor a la Humanidad. Con buena fe, todas las formas de lucha son válidas.

            . El Comando Internacional Revolucionario ( MRI ), debe marcar directrices concretas a cada situación social, continental, regional, local... Cada tipo de acción para cada momento y lugar.

            3. Cuales documentos del MRI y de sus partidos conocen. Tmo-Maoismo, los dos documentos fundamentales del MRI.

                        Solo queremos hacer una observación. Al marxismo-leninismo lo estáis enlatando porque lo tomáis en plan academicistas, lo estáis enmoheciendo, no lo revivís, y eso que es bastante fresco y de futuro. Con la cuestión del maoismo os pasa igual, y con el pensamiento Gonzalo y otros, es de hoy pero lo hacéis de forma que ya parece anticuado y petrificado.

                        De grupos europeos no sabemos casi nada, es falta de coordinación y de dedicar tiempo a esa tarea. Ya con más tiempo intentaremos y haremos comentarios sobre algunos escritos últimos. Destacamos como solamente son dos partidos Occidentales y de grandes potencias los que están en la relación del MRI; de éstos deberían salir más opiniones y documentos. Es conveniente que salgan escritos de gentes de toda Europa, de Rusia, de Norte África, latinos  americanos.

                        PENSAMOS QUE AL FINAL LA REVOLUCIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD LA DECIDEN LOS SECTORES OCCIDENTALES; es dialéctica la situación, ya que todos participamos pero es fundamental que el pueblo estadounidense, el europeo e incluso el ruso esté en este proceso, por ello esta revista debe recoger opiniones de grupos y personas revolucionarias de los mismos. ( Esta es nuestra valoración ).

            4. Cómo les parece la revista Un Mundo que ganar.

                        Observo poca confrontación ideológica, teórica e incluso política; aparece como monolítica; deben de preocuparse más por cuestiones más de la Unión Europea, y de otras potencias; las distintas luchas y organización del proletariado, las fuerzas de liberación nacionales en Europa y otros lugares que no se hablan o no lo he visto; se habla de sobremanera de los partidos y países donde está el MRI y sus organizaciones. Como para el futuro debería ser una revista de dirección política, teórica e ideológica de la revolución y del proletariado y los pueblos del mundo. Hace falta más participación de otras personalidades, grupos políticos, sociales. Se ve algo constreñido, como muy para adentro, como muy resguardado, Ábranse mil flores, que el viento no marea.

            5. Conocen algo de los partidos del MRI que están en Europa.

                        Según entendemos la pregunta, la verdad es que no. Por ello deseamos saber y conocer y relacionarnos lo más directamente con lo que exista.

            6. Tienen simpatías o vínculos con otros grupos o movimientos.

                        Al ser nuestra teoría calibrada en que el desarrollo del capitalismo es el imperialismo mundial y que se puede realizar de ipso facto la revolución de la humanidad, pensamos que lo organizado con pretensiones transformadoras es de nuestra simpatía. Ya lo abordamos en las iniciales de nuestros documentos que os entregamos; es la base de nuestra teoría. Los vínculos son los cotidianos que desarrollamos con el Movimiento Antiglobalización, grupos ecologistas, de desempleados, sociales, precarios y grupos políticos de izquierda institucional, trotskista, anarquistas cristianos, etc. Con grupos Leninistas está pendiente el acercarnos a ellos, pero no hemos querido ni podido, no sabemos y nos es bastante difícil conectar. También de forma indirecta conectados con grupos militarizados. De una u otra manera nos intercambiamos materiales de opinión.

            .. Para ser revolucionarios, hay que ser independientes y tener carácter. " Los trotskos, están supeditados a la izquierda imperialista. Critican pero hacen el juego al Socialimperialismo. Los jóvenes trotskistas, con el sindicato de estudiantes, sin mala intención, pretenden aburguesar a los jóvenes proletarios, al desarrollar este sindicato acciones y reivindicaciones sindicales para estos estudiantes, pidiendo más dinero para los institutos, universidades y otros organismos escolares; cuando la universidad está superaburguesada y padece el caos propio del imperialismo. Ellos llaman a la movilización estudiantil para acceder los jóvenes estudiantes de clase obrera a las universidades; no ponen en cuestión el papel que juega la Universidad como centros ideológicos del capiimperialismo. La Universidad hay que tomarla proletariamente y revolucionarla; convirtiéndola en un centro revolucionario de dirección proletaria-popular.

            Los altos cargos y jefes socialistas o populares o de Izquierda Unida Imperialista, se encargan de cuestiones estatales e internacional, los de menos nivel organizativo, se encargan de cuestiones domésticas, locales, municipios... VAYA FARSA, EL PUEBLO TRABAJADOR NO DECIDE NADA ¡¡.

            7. Les gustaría desarrollar un trabajo en conjunto en la medida de lo posible.

                        Desde hace tiempo, considerábamos que éramos los representantes del MRI en Málaga, aunque no hubieran acuerdos ni contactos directos. En determinadas asambleas y escritos nuestros hemos defendido las posiciones del MRI.

                        Formalmente lo pedimos en esta carta.

                        Pensamos que nuestro papel en el MRI es de seguir pasando y debatiendo teoría política económica, filosofía, moral o otras cuestiones políticas y coyunturales. Queremos participar lo más directamente posible en la elaboración de la línea política y practica del MRI.

            8. Opiniones sobre los movimientos políticos en el Estado español y en Andalucía.

                        En los documentos generales aparecen algunas ideas e impresiones sobre este asunto; de todas formas no sabemos muchas cosas de tantos grupos y subgrupos que existen; además por ahora no tenemos ese material ni tiempo para dedicarle para poder aclararos la cuestión.

            9. Opiniones sobre el Movimiento Antiglobalización.

                        En los documentos nos expresamos detalladamente y ampliamente.

                        Ideas sueltas:

                      a. Estamos por otros modelos económicos y sociales: Ecologista, sostenibilidad. Austeridad con dirección proletaria y femenina.

                        b. Desechar productos y procesos antinatura y agotadores. Somos ecologistas y comunistas.

                    c. Más que el desempleo y la inserción social, nos preocupa la revolución. La revolución es posible, porque se está haciendo desde más de un siglo. No nos preocupa la frase Otro Mundo es Posible. LA HUMANIDAD ESTÁ CONSTRUYENDO SU MUNDO. Los Antiglobalización llegan tarde y sin proyecto revolucionario. Se quieren interponer entre la revolución que avanza y el imperialismo; es doctrina del Vaticano y del Eurocomunismo o izquierda imperialista.

                        ¿ Para qué más carreteras y más construcción, si bien repartido comemos " tó ".; ¿ Te enseño y no cobro, me comes el coco y te forras..?.

            10. Tienen contactos con otros grupos en Málaga o en el Estado español, o valoraciones de uno o de otro.

                        Sobre todo con las tendencias trotskistas; en concreto El Militante; hemos elaborado un documento sobre el asunto de la atomización del trotskismo, el cual os lo pasamos con el dossier. Con jóvenes comunistas tenemos algo, nos valoran bien, pero no tenemos por ahora tiempo para dedicarles. En el dossier aparece algo de este asunto.

            11. Opiniones sobre el evento de 7-8 de Junio en Málaga.

                        Poco que comentar. El asunto era que aprovechando un seminario de formación del Foro Social de Málaga, utilizar el mismo y el espacio y edificio, para realizar el asunto. Se dieron algunas ideas en varias reuniones sobre otros temas pero los temas específicos que planteamos y el horario la izquierda alternativa e institucional boicoteó el acto, ellos no quisieron participar. De todas formas el Viernes tarde en una casi larga intervención mía arropadas por algunos camaradas y simpatizantes, reflejamos nuestras opiniones sobre el imperialismo, las guerras y las tareas revolucionarias para la revolución social.

                        El balance organizativo es que no tenemos fuerzas ni medios suficientes para celebrar estos eventos, pero nosotros desarrollamos la idea, porque es conveniente que se den estos encuentros entre revolucionarios, para así también romper las dinámicas en las cuales los marxistas que se reúnen, debaten y dan conferencias son los que están en la onda del Movimiento Antiglobalización, Petras, Samir Amir, y otros.

                        Como análisis es comprobar una vez en Málaga, al menos, que la izquierda , la que sea, tiene muy poca formación política, económica y de otras materias, necesarias para la revolución y movilización social e incluso no tienen ideas sobre lo que quieren, como lo pueden llegar a conseguir y como pueden construir en su sociedad ideal o conquistada, una vez que toman el poder. Todos se mueven en lo que denominamos sindicalismo social.

SOBRE COMO ENFOCAR LA LUCHA CONTRA EL CAPIIMPERIALISMO

                       

                        Esta alianza de clase mundial es la dominante, en ella comanda la fracción imperialista y dentro de la misma la fracción mundial que se apoya fundamentalmente en USA para llevar los destinos de toda la Sociedad Capiimperialista.

                        Para combatirla lo más acertadamente posible debemos conocer como está organizada y como ejerce su poder de clase.

                        En realidad queremos ser esquemático y sintético en este asunto.

                        a. Como lo fundamental de las clases dominantes son sus aparatos estatales, decimos que dicho aparato tiene carácter mundial, está ramificado y dirigido por piramidalmente por USA, Rusia, toda la UE, incluida GB, y asistida por otros de menos envergadura como China, India, Brasil y otros como ya se sabe.

            Entre todos forman un gran equipo de poder para oprimir y explotar y dominar a los sectores trabajadores y campesinos pobres y semiproletarios, en general, independientemente de las condiciones sociales en que cada sector o fracción viva en esta sociedad mundial.

                        b. Decíamos, hace poco, que USA tenía trabajo a destajo, que están desperdigadas sus fuerzas militares a lo redondo del Planeta y que están interviniendo o se están preparando. Cuando su intervención en Afganistán les deciamos a las gentes organizadas que ahora era el momento de intervenir contra el imperialismo, haciendo huelgas, manifestaciones, organización, discursos, propaganda, boicot a sus distintas estructuras, instituciones y personal estatal allá donde estuvieran. Pensamos que es el momento de la contraofensiva antiUSA y antiimperialista en general, por supuesto contra la UE, Rusia, etc... Estamos contra las intervenciones en Irak y otros lugares, como Palestina, América Latina, Indonesia, etc...

            En este contexto, mientras una fracción imperialista actúa en unas zonas, las otras fracciones aprovechan para situarse mejor en donde están y aumentan en otros lugares, es el caso de la UE en América Latina. PERO LA CUESTIÓN DE PODERÍO MILITAR, PRESUPUESTO Y MEDIOS INDUSTRIALES es bastante determinante en colocarse en una zona como hegemónica y desbancar al rival; USA aún tiene esa potestad, pero parece que está en desgaste. DECÍAMOS PÚBLICAMENTE QUE EL ASUNTO DE LOS AVIONES ESTRELLADOS EN ESTADOS UNIDOS Y LAS POLÍTICAS QUE IBAN A DESARROLLAR LES HARÍA PERDERSE DEL MAPA, O SEA, QUE PODRÍA DEJAR DE SER IMPERIO DOMINANTE ( puede morir por agotamiento, porque se rompa su globo, explote, de tanto querer acaparar, y por las contradicciones que encuentra en las luchas revolucionarias de los pueblos oprimidos y sus contradicciones internas tanto en USA como en los países y financieros que le apoyan ) Y QUE LA EU, PANEUROPEA, ESTARÍA LOCA DE GANAS DE COGER SU LUGAR, y creemos que ésta con la alianza con Rusia y otros países se están preparando para ello, pero de forma algo tranquila, sin que se note mucho; - se están recolocando en casi todo el mundo -. SI ESTO FUESE ASÍ ,- y consolidara poder hegemonista -, TENEMOS IMPERIALISMO PARA RATO, PARA BASTANTE TIEMPO; ya que ésta está actualmente mejor vista que USA y tiene muchos apoyos de sectores internacionales de clases burguesas, de izquierdas, nacionalistas.

            Es más socialimperialista; en cierto sentido quizás sea ésta nueva potencia ascendente en creación más peligrosa que EE.UU. para la Humanidad. El imperialismo europeo, va de bueno y está menos desgastado social y mundialmente. EN ESTE SENTIDO HAY QUE NO HACER NINGUNA CONCESIÓN A LA ESTRUCTURA PANEUROPEA. Las potencias que representan, con el asunto del nuevo mundo, de la revolución industrial, con la religión cristiana y el liberalismo imperialista y el democratismo antihitleriano y sus políticas del estado del bienestar y las filantropías,... reciben como más confianza. AMPLIOS SECTORES SOCIALES, ANTE UN IMPERIALISMO BUENO Y OTRO MALO, PREFIEREN AL MENOS MALO, QUE HACE DE BUENO. El Vaticano está trabajando para este asunto y toda la izquierda institucional e incluso la alternativa. LA REVOLUCIONARIA COMUNISTA ESTA POR LA DESTRUCCIÓN DE TODOS LOS IMPERIOS Y LA SOCIEDAD CAPIIMPERIALISTA; proyectando construir la Sociedad Comunal, haciendo la Revolución Mundial de la Humanidad.

                        c. El imperialismo que representa USA, está atormentado, no descansa, su casa está en todo el mundo, éste es muy grande y va a actuar de forma muy y más sanguinaria que actualmente. Es el peligro real, de más barbaridad y gran hecatombe. En este sentido preparar si fuese posible, fuerzas revolucionarias para hacer revolución en USA y países potentes europeos, GB, Alemania, Francia, España, Italia y otros como Brasil, India, Rusia, Australia, Pakistán, como mínimo. HAY QUE HACER NO FUNCIONAR A ESTOS PAÍSES, hay que hacerles revolución por todo lo alto.

ALGUNAS IDEAS DE DEBATE A RAÍZ DE LA LECTURA DE LA REVISTA Nº 27

" UN MUNDO QUE GANAR " de 2.001.

            Composición de clase en las periferias. Campesino pobre, semiproletario, proletariado urbano y aristocracia obrera, pequeños burgueses urbanos y agrarios, burguesía nacional, ( " nacionalista " ), terratenientes capitalistas y casi feudales, oligarquía exportadora y financiera, estatal, militar, caciquil y aliada al imperialismo, presencia de los imperialismos, que subordina al conjunto social, desde dentro y desde fuera; son estados subalternos del imperialismo en general, pero más sometido a unos que a otros. Desde el campesinado pobre hasta la burguesía nacional, "nacionalista", en muchos casos forman alianzas interclasistas en frente o partidos maoístas. PUEDEN ACTUAR PORQUE SON MÁS CLASES Y TIENEN MÁS MEDIOS Y COBERTURAS. ( Similar a la guerra popular española contra el imperialismo Napoleónico, a principios del siglo XlX ).... " El proletariado en Occidente no tiene apoyo de otras clases; - su fuerza es la insurrección colectiva y ampliada - ".

            El Maoísmo le viene no muy mal incluso a la burguesía nacional. " Que un partido comunista maoista " dirija " una guerra antiimperialista, no les preocupa en exceso a algunas burguesías nacionales ni incluso a I.U. o a la Socialdemocracia= Demagogia y sumisión, es lo que buscan ".

            Los partidos políticos revolucionarios, se ponen por encima del pueblo ( normalmente ) cuando toman el poder político y social. No dejan que las masas populares, sigan su camino social; El guía, el faro, la luz, al final se convierte en su contrario. CAUSAS: Dirigen ideas por encima del pueblo. Distorsión, demencia, traumas, y por sectores burgueses dentro de los frentes o en esos partidos comunistas-maoistas.

                        Monopolios y oligopolios mundiales, es lo que se está consolidando ( cartels mundiales - Multicorporacionales ). Éstos determinan la política económica a nivel del Planeta. Lo nacional periférico está subordinado a aquellos, que está llevado por varias potencias, diversos capitales financieros, de estados menores ( Arabia Saudí ), están amparados por las grandes potencias. Hasta ahora son éstos independientes y tienen movilidad. Pero como estados están subordinados, negocian sus negocios y poderes políticos.

                        Los grandes capitales están entrelazados mundialmente y su poder de clase lo llevan por medio de la OTAN, dirigida o como jefe que se impone, por USA-GB, UE y Rusia, son segundones, pero con aspiraciones:

                        . Debilitar a la UE, es debilitar a la OTAN.

                        . Debilitar a USA, es debilitar a la OTAN y al jefe supremo.

                        . Debilitar a Rusia, China, India,... es debilitar a los socios de las grandes potencias ( Todo junto es debilitar al Imperialismo ). Se debería de comentar algo de las guerras de Rusia-exURSS y potencias europeas y estadounidense en estas últimas décadas, después de la IIª Guerra interimperialista. También sobre las intervenciones cubanas en África y algunas cuestiones más sobre China y su imperialismo, con un estado llamado socialista y popular. Y COMO AL FINAL EL PROLETARIADO Y EL PUEBLO TRABAJADOR SIGUEN SIENDO SOMETIDOS. Y como las burguesías de estado al final son mafiosas y se venden y alían al capiimperialismo y hacen aquellas de imperialistas, anexionistas, y se transforman en burguesías gansteriles. Por una parte estas ideas no son lastimeras, por nuestra parte, y segundo el imperialismo ha continuado sus guerras utilizando a todo el mundo, a los pueblos e incluso a los organizados; ( para nosotros, esta es la tercera guerra " mundial " interimperialista, la " diferencia " es que el frente de batalla ha sio en las periferias, o antiguas colonias; o sea, que no ha sido el teatro de operaciones en las metrópolis imperialistas. " el señor Solana, dirigente del PSOE y exsecretario general de la OTAN, y actualmente Mister Pisc,- Responsable de la política exterior y de seguridad común de la U.E., declara el 8 de Septiembre de 2.002. " ...Los europeos no hemos vivido un momento de mayor seguridad que este final de siglo XX -principios del XXl, en buena parte gracias al paraguas norteamericano. QUIENES HAN VIVIDO LAS DOS GUERRAS MUNDIALES O EL RIESGO DE INVASIÓN MASIVA SABEN QUE NO HAY RIESGO DE UNA TERCERA EN SU SUELO, SE SIENTEN MÁS SEGUROS QUE NUNCA ".

            Escribir e investigar el desarrollo del Imperialismo ( USA, GB, Francia,..) después de las guerras asiáticas de liberación ( Vietnam, Laos, Camboya, Angola,... ) Aquellos se han fortalecido y volvieron a la carga (globalización imperialista, intervencionismo continuado en otros lugares ).

            . Nueva superpotencia, U.E.

            . Cae el imperio  "Soviético".

            . Nueva OTAN.

            . Guerras balcánicas.

            . Crisis en periferias.

            . Revoluciones populares y convulsiones sociales e insurrecciones.

                        Las Multicorporaciones, el capital financiero mundial, estructurado en varias potencias, hace supeditar a otros grandes capitales, y de segundo, tercer y cuarto orden, tanto en las metrópolis como en las periferias; sacan sus beneficios además de la explotación directa asalariada, con los prestamos, saqueos e intervenciones militares y políticas. Por ello, la lucha revolucionaria y otros contenidos sociales, es en todos los lugares. SE DEBE DERROTAR AL IMPERIALISMO, EN SUS METRÓPOLIS Y EN TODOS LOS PAÍSES; PERO DONDE ES GARANTÍA  ES EN LAS METRÓPOLIS  EUROPEAS, Y NORTE AMERICANA ( USA-CANADA ) y también en los países de reserva reaccionaria ( Rusia, China, Brasil, y otros como India, Pakistán, Argelia,... ).

            El problema entre clase imperialista, con la clase oligárquica capitalista "periférica", es que la primera no quiere que la segunda actúe en igualdad de condiciones. En este sentido decimos que es subalterna, y tratada como de segunda, tercera, o cuarta categoría. ESTO EN PRINCIPIO, NO ES UNA CONTRADICCIÓN ANTAGÓNICA, ENTRE FRACCIONES CAPITALISTAS. AQUÍ LA CUESTIÓN ES QUE AFECTA DE SOBREMANERA A LAS FRACCIONES POPULARES. NO SE DESARROLLA LAS FUERZAS PRODUCTIVAS CAPITALISTAS, COMO EN EUROPA, por ejemplo,- y quedan sectores económicos, como acogotados. No se desarrolla la clase proletaria, imposibilita, las transformaciones agrarias, cultura técnico-científica.. Y SE PRODUCEN SAQUEOS, SUPERPLUSVALÍAS, Y EL PUEBLO ES DOBLEMENTE OPRIMIDO Y SUPERCONTROLADO, CAPIIMPERIALISTAMENTE. ( de aquí que las revoluciones en marcha en varios países periféricos sean de democracia popular patriótica y guerra prolongada, eso es inevitable...ES BUENA LUCHA ). ¡¡ ¿ PERO POR QÚE ES NECESARIAMENTE UNA GUERRA DE LARGA DURACIÓN, CUALES SON REALMENTE LOS PROBLEMAS Y CAUSAS QUE LLEVA A ESTO ? !!. Nosotros vamos a dar una corta explicación: ES LARGA GUERRA PORQUE HASTA QUE NO SE INCORPORE EL PROLETARIADO DE OCCIDENTE EN LA REVOLUCIÓN, LAS PERIFÉRICAS NO PUEDEN CONSOLIDARSE Y SE HACEN MUY LARGAS POR CONDICIONES OBJETIVAS DEL CAPIIMPERIALISMO.

           

            Argentina, Indonesia, Perú,... demuestra que la revolución adquiere carácter mundial, proletario popular, pero que está " desequilibrada "; por eso el maoísmo no está a la altura de la revolución pendiente del siglo XXl; ( por ello cuando se habla de revolución mundial maoista, creemos y decimos que esta idea debe estar más debatida, para perfeccionarla y hacerla más materialista ). LA TEORÍA PARA ELLA ES DE PCR.EE.UU. Y GCP. Internacionalista y otros como el M-L de Grecia, que nosotros sepamos; sin menospreciar a nadie ni a nada.  POSIBLEMENTE, PARA MAYOR RENTABILIDAD HABRÍA QUE FUSIONAR LAS DOS Y CON ELLO SE POTENCIARÍAN LAS MISMAS Y SE HARÍAN MÁS POTENTES PORQUE ADELANTARÍA VARIOS PELDAÑOS; LA RESULTANTE SERÍA UNA TEORÍA MÁS POTENTE. ( ¿ Como aplicaría el maoísmo actual la línea política en Argentina con el Movimiento Piquetero, M.T.D.A. ? ), cuando este país es capitalista, pero está en caos y fue una potencia económica mundial hace unas décadas; y los que están luchando, proletarios desempleados y otros sectores proletarios y precarizados y desplazados de la sociedad. Argentina no es un país periférico, es un país caótico ( que dura unos 30 años ) al estilo de lo que pasó con la exURSS.

            Lo que ha ocurrido es que el capital imperialista, de las Multicorporaciones, sobre todo, se ha apoderado, comprando,  capital público Y PRIVADO DE GRAN ENVERGADURA, del mismo, en gran proporción y ya no puede funcionar independientemente, porque el imperialismo, con el FMI y otros organismos lo tiene confiscado y sometido; ha entrado ( aún más ) en las redes de la telaraña del imperialismo; es como una sucursal y la misma está caótica, no funciona. La crisis mundial del capiimperialismo, ha estallado en Argentina de esa manera. Alguien decía, creo que Chantal Buhour, en su libro titulado " El comercio internacional, del GATT a la OMC ", QUE EL IMPERIALISMO DESCARGA SUS CRISIS sobre los países periféricos ".

            En el artículo de los penales de Turquía, pág. 9, se intenta definir lo que es un país oprimido; " a pesar de sus aspiraciones a entrar a la UE, Turquía es un país oprimido. Muchos millones de sus habitantes son campesinos pobres que cultivan tierras de terratenientes absentistas en condiciones semifeudales, y millones de campesinos más engrosan los cinturones de miseria,... ". Creemos que por estos motivos no se define a un país como oprimido, porque Irán es capitalista- feudal- seglar, y es independiente. Por ejemplo, pensamos que actualmente Afganistán sí es un auténtico país oprimido. En realidad lo que queremos es conceptualizar el término de País oprimido, solamente. ( MAS ADELANTE QUEREMOS HABLAR SOBRE EL ASUNTO DE PAÍS PERIFÉRICO, PAÍS OPRIMIDO, PAÍS DEPENDIENTE; ya que consideramos, que la sociedad actual es la sociedad imperialista; el imperialismo aliado al capitalismo ( las oligarquías " periféricas " y las burguesías de segundo, tercer y cuarto orden ), con dominancia del imperialismo, la clase imperialista mundial ).

            Hay un párrafo , el cual lo vamos a utilizar como ejemplo de la idea de Ramal Estatal del Imperialismo; " Se impuso un programa de austeridad típico del FMI: aumentó bruscamente el impuesto sobre productos de primera necesidad, como gasolina y recortó el gasto social. El valor de la Lira, moneda turca, cayó un 50 %, lo que hizo que las masas básicas no podían adquirir artículos de importación,  entre ellos, muchos comestibles. El producto interno bruto per cápita cayó en un 20 % en un año. Como el nuevo Ministro de Economía es antiguo funcionario del FMI, muchas personas concluyeron que el capital imperialista asumía más directamente el control de la economía y gobierno del país. Han estallado protestas masivas, algunas conducidas por hombres de negocios, en Estambul y otras ciudades grandes ".

            Con estos ejemplos, sobre país oprimido y rama estatal del imperialismo, queremos decir las distintas maneras y tipos de relación que mantienen países de segundo, tercer y cuarto orden con respecto a las potencias e imperios. Iraq es independiente, pero está más que sometido, ( está boicoteado ) va a ser posiblemente más intervencionado militarmente por el Imperialismo USA y de GB. Si entran en guerra y ganan las potencias entonces será un país sometido, oprimido y saqueado.

            Turquía es actualmente un estado con combinación de capitalismo, servidumbre y colonialismo y expansionismo, pero aliado interesadamente con las potencias imperialistas, porque es la condición de sus clases dominantes; son expansivas y dictatoriales. Y un estado reaccionario. Lo bueno es que tiene muchos problemas sus clases dominantes y fuerzas populares revolucionarias están en guerra contra el estado y el imperialismo en general.

            " Es curioso cómo casi todos los partidos del MRI son de países, llamados periféricos o dominados, y sólo dos son de potencias imperialistas ( USA e Italia ). El maoismo, es la teoría para la política de Nueva Democracia y poder popular. El Leninismo y la Teoría del Comunismo Integral y Total, o teoría de la Revolución dela Humanidad, por necesidad, es de la revolución del proletariado y el pueblo a nivel internacional, y sobre todo de los países occidentales ".

            En el artículo " Perú, Cambia el gobierno, avanza la Guerra Popular ", en la pág. 18, nos ha dado esta idea reflexiva; " La revolución soviética, ligó lucha política electoral y lucha revolucionaria armada insurreccional... ¿ Porqué no en Perú ? ".

            Sobre el artículo " La nueva ola de la revolución que se nos avecina... ", del Cté. MRI, destacamos y trascribimos algunos párrafos. ( Págs. 28,29,30 ).

            1) " En nuestra opinión, la situación internacional es en general favorable para el avance de la lucha revolucionaria. Si bien aún no existe la misma clase de oleada de lucha revolucionaria a nivel mundial que atestiguamos en el pasado y que seguro veremos de nuevo, podemos hablar con seguridad de una nueva ola de la revolución proletaria mundial que se nos viene ". Este párrafo parece que no concuerda en su amplitud con la idea y línea que plantea el PC de Perú, de guerra popular y patriótica de Nueva Democracia y poder popular. Nosotros estamos más identificados con el párrafo en cuestión; aunque aparece como intuitivo; pero consideramos que es bastante materialista, y es lo que nosotros denominamos como esencialmente Leninismo y Revolución Soviética y proletaria. Fue una revolución proletaria popular de masas urbanas apoyada por los campesinos y soldados y un partido experimentado en luchas electorales, antirrepresivas, antiguerra inter-imperialista y contra un estado imperialista.

            2) " La ocupación es injusta ( en Palestina ) y los palestinos tienen el derecho de luchar por terminarla y los pueblos de todo el mundo deben apoyar su lucha ". " El programa para el cambio revolucionario en Palestina se reduce a una cosa: formar un Estado democrático laico para todos los habitantes sin importar su religión ". " Los maoístas ( comunistas revolucionarios ) apoyamos el establecimiento de dicho Estado en todo el territorio de Palestina; es la única solución posible, y sigue siendo la meta ". ( ESTO NO ES ASÍ, NO ES LA TÓNICA DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE DE LA HUMANIDAD, QUE ES COMUNAL ). Nosotros sacamos, en su momento, un comunicado donde decíamos que los pueblos de Israel y de Palestina, estaban abocados a tener inteligencia común y juntos luchar contra sus respectivos estados y crear un país-sociedad socialista comunal; es intencionado, no decimos estado socialista y comunal; creemos que en estas nuevas épocas la humanidad no va a crear estado ninguno de los diversos que hemos conocidos o pensamos o queremos construir; la realidad de la sociedad y las experiencias sociales del pueblo trabajador ha superado esta temática y quieren algo más avanzado. Creemos que los pueblos de Israel y Palestina actual están bastante avanzado y sabrán construir algo nunca visto; al igual que pensamos de casi todos los pueblos trabajadores del mundo.

            3) " Sólo una guerra popular puede liberar a las masas de Palestina y de los vecinos países, de los colmillos de Israel y de los reaccionarios Estado árabes apuntalados por el imperialismo yanqui. La guerra popular es el único camino posible a la victoria y solamente un partido marxista-leninista-maoísta puede dirigir a las masas por este camino. Ahora más que nunca el pueblo necesita de su propia fuerza revolucionaria en el campo de batalla. El primer paso, urgente, es sentar las bases de una organización ML-M en Palestina y en los vecinos países, para defender los intereses independientes del proletariado y los oprimidos e iniciar el proceso de forjar auténticos partidos de vanguardia para dirigir al pueblo en la revolución ". Queremos destacar unas ideas: Conjuntamente el pueblo palestino lucha contra el estado israelí. Dentro de ese pueblo se está produciendo a la vez una guerra civil; esta guerra civil será, creemos, la que podrá liberar socialmente al pueblo palestino y al israelita y a muchos otros de los alrededores. En el comunicado aparece, según nosotros opinamos, una directriz de guerra popular que quizás no es adecuada a esa realidad de lucha de clases existente. Creemos que es más avanzada la lucha y su contenido que las ideas generales de guerra popular; por ejemplo no puede ser igual las formas y contenidos de las guerras populares y el programa que se desarrollan en Nepal, Turquía y Perú que la insurrección del pueblo palestino y en contexto en que se encuentra ese pueblo, en relación a los imperialismo, situación estratégica y realidades históricas.

             En un debate en Málaga, hace unos meses con asistencia de delegados palestinos, como conferenciantes, se les planteó el por qué militarmente había actuado la Autoridad Palestina en plan de dejar solo a los sectores más revolucionarios y las formas y medios utilizados para oponerse a la invasión israelí. Pues bien, pasaron de la pregunta y solo dijeron que la mayoría del pueblo palestino estaba con Arafat, algo así como el 80 %, dijeron los eurocomistas imperialistas del PCE-PCA. En reuniones preparatorias con diversos colectivos en Málaga, para celebrar manifestaciones y tareas políticas de apoyo a los palestinos, planteamos que había que apoyar lo más directamente posible a los sectores más revolucionarios de loas organizaciones palestinas; pues bien otra vez los alternativos y el eurocomunismo y otros sectores cristianos socialistas de ONGs, dijeron que solo se apoyaba a los representantes de la Autoridad Palestina que estaban aquí en Málaga. Nosotros dijimos, con argumentos variados que la autoridad Palestina y Arafat, estaba masacrando a su pueblo y que lo había dejado tirados en la lucha de ese pueblo contra la invasión, en la practica del imperialismo y de Israel como ejecutores.

            LOS SOCIALEUROPEISTAS MALAGUEÑOS APOYAN A ARAFAT, QUE ES APOYADO POR LA UE Y NEGOCIA CON USA. LOS SOCIALEUROPEISTAS DEL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN EN MÁLAGA  QUE HAN ORGANIZADO EL FORO SOCIAL DE MÁLAGA PREFIERE AL CAPITALISTA DE ARAFAT ANTES QUE A LOS REVOLUCIONARIOS PALESTINOS. Estas acciones fueron mayormente impulsada por el Comité de apoyo a la Causa Árabe, que participa en el Foro Social de Málaga y son militantes del PCE-PCA. ( En las reuniones y debates y acciones imponían que no hubiera debate político e ideológico; algunos de ONGs del PSOE incluso nos llamaron pansistas, que es un término despectivo; éstos eran los que más se oponían a los debates ideológicos y confrontación de líneas ). Por esto, también, decimos que en Europa el M. Antiglobalización es proimperialista en definitiva. Éstos fueron los que boicotearon los debates del 7-8 de Mayo en las jornadas mencionadas.

            Sus políticas es caer bien en esos pueblos para que el Imperialismo europeo, vestido de socialimperialismo, se haga cargo de los destinos de esos pueblos y así unir mejores fuerzas para la supuesta confrontación antiyanqui. Pensamos que eso es pura demagogia antiimperialista. " Combaten " a un imperialismo para potenciar a otro; ya que éstos colectivos sociales creen que sacarán algo a cuenta de los servicios prestados. Al final no combate a ningún imperialismo y sí combate soterradamente a los pueblos que están en su revolución, en su tarea de transformación social. ( Nota, a estas ideas y valoraciones, rogamos presten suficiente atención ). Continua el señor Solana " La UE usa sus métodos del multilateralismo: trabajar juntos, entretejer el mundo, respetar un conjunto de reglas. Estados Unidos da marcha atrás en el multilateralismo ". " No queremos competir militarmente con Norteamérica, pero debemos gastar un poco más en defensa si queremos ser una potencia civil con medios militares ".

            4) " La unidad internacionalista de los revolucionarios y masas de todos estos países fortalecerá enormemente sus luchas y contribuirá a crear una situación en la que Israel tropezará con el cerco y oposición de todas partes, incluso en su frente interno ".Creemos que el espíritu de este párrafo es parecido o similar a nuestras ideas sobre unidad israelí-palestina contra sus estados.

            El artículo " Levantamiento de Cabilia: Un rayo de luz en Argelia ", - pág. 31-, nos ha hecho anotar, que toda estas informaciones y experiencias de luchas de pueblos mediterráneos avala la propuesta que hicimos de Huelgas Generales Estratégicas del Mediterráneo. Recordamos que lanzamos en Málaga, en distintas entidades y organismos políticos de las izquierdas, estas propuestas sin argumentar y sin tener realmente poder de convocatoria, es lógico; el asunto era para ver las posiciones de las izquierdas, de nuestros simpatizantes, allegados y colectivos con los cuales tenemos mejores relaciones políticas e ideológicas; y como resultado de nuestros análisis, que creemos que no eran descaminados; era posible y es posible de movilizar, y se han movilizado de maneras variadas y temáticas diversas. CUANDO EL PROLETARIADO Y OTRAS CAPAS POPULARES SEAN MÁS FUERTES, SEGURO QUE SE VERÁN GRANDES MOVILIZACIONES Y CONVULSIONES SOCIALES EN LOS PAÍSES DEL MEDITERRÁNEO; aquí incluimos a toda Europa, al norte africano, Oriente Próximo, etc... No descartamos que estas futuras movilizaciones sean más estímulos para Latinoamérica, Asia, África Central y del Atlántico; incluido como no al pueblo Chino, Japonés y a otros tantos. Esto vendrá muy bien para el pueblo trabajador estadounidense, que se verá en estimulo para actuar porque verán el mundo de otra forma. Contra más trabajo tenga su estado en el exterior, menores presiones tendrán dentro.

            Con estas ideas de tendencias, los imperios retrocederán y en breves años, serán destruidos y la clase imperialista mundial dejará de existir porque será derrotada mundialmente. ( Nos parece, aunque quizás sea mucho decir, que el eslabón débil del imperialismo mundial está centrado en el Mediterráneo ). Sobre esa base es aquí donde hay que centrar los esfuerzos y las atenciones revolucionarias por parte de todos los revolucionarios, del MRI y del Movimiento Comunista Internacional ). A esto es lo que llamamos el marxismo revolucionado, con el leninismo del siglo XXl en aplicación. ( Que quede bastante claro, que no nos oponemos a las líneas generales del MRI, solo son unas aportaciones más dentro de las líneas tácticas y estratégicas de la revolución mundial que está en marcha ). Somos simpatizantes maoistas, pero tenemos nuestro pensamiento revolucionario, ML; y seguimos reivindicando a Engels, porque cada vez nos afirmamos más en que sus teorías filosóficas y éticas y de Sociedad Comunal y de más futuro,- de después de ésta -,  son de buena guía y aún están frescas, por decirlo de otra manera, son verdes. (Posiblemente muchos partidos comunistas y revoluciones han fracasado porque nunca pusieron atención en Engels ).

           

            QUEREMOS ANOTAR DOS COSAS. Primero pensamos que Engels es más peligroso actualmente para el capiimperialismo, ya que este revolucionario habló y filosofó sobre la Sociedad Comunal, que es lo que queremos y vemos posible de construir en esta época histórica de la humanidad. Segundo, nos sorprende algo que no se hable de las aportaciones de Che Guevara, ya que consideramos que aportó algunas cuestiones interesantes para construir la Sociedad Comunal, sobre todo problemas prácticos de construcción social en la etapa revolucionaria y pos-revolucionaria; o sea, la cuestión del poder y la construcción del socialismo y la continuación a lo comunal. De todas formas no somos expertos en las aportaciones de éste.

           

            ( PARA NOSOTROS, EL MAOISMO, SE QUEDÓ CORTO, Y CUANDO LA REVOLUCIÓN CULTURAL PROLETARIA, SEGÚN PARECE PARTICIPÓ BASTANTE JUVENTUD, QUE ESTABAN COMO FUERA DE LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN, SE ECHÓ ATRÁS. ESTO QUIERE DECIR QUE EL PROLETARIADO AÚN NO HA DESARROLLADO SU REVOLUCIÓN ( MARXISTA-LENINISTA )... ÉSTOS Y ENGELS, SON LOS POLÍTICOS Y TEÓRICOS DE LA REVOLUCIÓN DEL PROLETARIADO INDUSTRIAL Y AGRARIO. Sin ser pretenciosos, las aportaciones que realizamos, que se basan en el MARXISMO REVOLUCIONADO PARA LA ERA DEL SIGLO XXI, CASI ES FUSIÓN ACTUALIZADA Y CON PREVISIÓN DE FUTURO, DE TENDENCIA, DE LAS APORTACIONES TEÓRICAS Y REVOLUCIONES PRACTICAS PROLETARIAS Y POPULARES, por esto valoramos realmente nuestras aportaciones. CREEMOS QUE ES ÚTIL PARA LOS REVOLUCIONARIOS DE TODO EL MUNDO Y PARA LA HUMANIDAD.

            . En Occidente el proletariado es: Una parte aristocracia obrera-productiva y en aparato estatal. Otra industrial y servicios nuevos, " ilustrada ". Otra, servicios y precariedad. Otros jornaleros y oficios varios.

                        . Sindicatos " anarquistas " ( CGT, española, es anarquista ), corporativos de funcionarios, profesionales y grandes empresas estatales, ( Renfe ), Telefónica, ( privatizada, con control estatal e interestatal. Lucha por mejores condiciones, por precariedad,- lo social excluido -, algo de filantropía, e idealismo.

                        . Sindicatos filo eurocomunistas-socialistas. Casi igual que los anteriores, pero son los que conciertan los pactos sociales y laborales; son colaboradores ( consejo económico y social ).

                        . Sindicatos amarillos corporativos, proestatales y nacional catolicistas, occidentales, " Pro europeos " y reaccionarios.

                        ... El marxismo y los traumas soviéticos, y los ocurridos en el Estado español, ha producido un desprecio a esta teoría.

                        ... Por ideología democratista.

                        ... Por que el M-L, es disciplina y revolución.

                        En los países occidentales, los desempleados, precarios y otras jóvenes obreros semimarginados, junto a revolucionarios, son los sectores que pueden empezar la revolución... Deben apoyarse en sectores de sindicatos, del Mov. Antiglov. -M.A.-. Revolucionar a sectores del M.A. sin alejarnos del pueblo trabajador, planteando revolución social, pero tranquilos, uniendo fuerzas e ideas, extendiéndose, aprendiendo y creando opinión. Realizando acciones diversas conjuntamente.

                        LA REVOLUCIÓN PENDIENTE, ES LA DE LA HUMANIDAD Y DEL SIGLO XXI. PARA ELLO, NECESITAMOS TEORÍA SOBRE TÁCTICA Y ESTRATEGIA SEGÚN LO ANUNCIADO. Mantener intercambios entre militantes. Distribuir medios, campañas comunes; dentro del MRI y allegados o simpatizantes.

                       

            5) El artículo " Echar más leña al fuego ", es interesante, hemos sacado notas para comunicaros. Primero, en el párrafo " Durante cada cumbre, han estallado confrontaciones cada vez agudas entre los defensores de la desigualdad, pobreza, y opresión, y la juventud que lucha resueltamente por un mundo más justo ". Consideramos que gran parte de esa juventud es pequeñoburguesa, los objetivos de conseguir un mundo más justo, nosotros las hemos censurados porque no se aparta del democratismo burgués, y es socialsindicalismo. Es los consignas principales del eurocomunismo, los alternativos de izquierdas procedentes de la extrema izquierda, de los colectivos sociales religiosos socializantes. PERO ES UN PUNTO DE PARTIDA; decíamos que estos sectores sociales pequeños burgueses al tener gran problema de realización social y personal, se veían a luchar compitiendo con las multinacionales y las grandes estructuras imperialistas, como la OTAN, la UE, la OMC, FMI y BM, y contra los estados europeos propios ya que no representan ni tienen intenciones de socorrer a esas capas burguesas. Por ello, muchos jóvenes ven las ideas del patriotismo nacional, protección del capital nacional, justicia social, ser algo España en el Mundo, y defensa de los sectores burgueses de tercer y cuarto orden, proteccionismo social por parte del Estado ( esto es interesante cuando de lo que se trata es de destruirlo, porque no hay otra posibilidad ,- así de esta manera se le da cancha a ese estado y hace crear esperanza a los sectores populares en general; aunque hay que decir que mucha clase trabajadora y juvenil, no confían en que el Estado y su equipo gubernamental les proteja de nada, porque saben que este Estado es el que los explota, con impuestos y otras imposiciones legislativas policiales, y de otras índoles ) esta línea era antiguamente del PCE y del eurocomunismo, aún las siguen defendiendo éstos pero de forma ya demagógica. Por anotar algo más, era parte de la línea de extrema izquierda maoista de la década 70-80 s. XX, que pedían la república popular y la ruptura democrática, en alianza interclasista antiimperialista, sobre todo antiEE.UU.

            Acción alternativa, es una organización que procede del Movimiento Comunista, escisión de una fracción de ETA, en su tiempo. Pues bien hace como dos años escribieron un libro y dieron conferencias de prensa, donde en las mismas alababan al gobierno imperialista francés gobernado-gestionado por el frente de izquierda, social-comunista; se les criticó esas valoraciones y se les dijo que como era posible que alabaran a un estado imperialista, porque a sus desempleados les dieran algo de subsidio social; salieron bastante enfadados, y nos dijeron que éramos antiguados stalinistas y bolcheviques. Esta es la actitud debatista y dialogante de algo que participa en el Movimiento Antiglobalización y en los Foros Sociales.

            De ellos decir que son hijos de medianos y pequeños burgueses venidos a menos, muchos son academicistas de las universidades, abogados y algunos listillos que sacan miles de euros para " proyectos sociales ", con las ONGs que montan; con dinero de la explotación obrera internacional, estos listos pues se buscan la vida, haciendo " política social y tercermundista " y nunca dan cuenta a las poblaciones obreras y populares de la gestión de los dineros; es de destacar a la vez, que con los dineros que recogen y los " negocios que montan " trapichean posteriormente con los mismos, y entre diversos colectivos sociales, de la misma índole, sin informar por ello a las autoridades que es su obligación. Éstos normalmente están en muy buenas relaciones de saqueo, con el PSOE, IU, y entre ellos, que los llamo la clase institusocial se reparten tareas, dineros, responsabilidades, actos, festivales interculturales, comercio justo.

            Queremos decir que muchos actúan muchas veces de forma radical ante las policías, pero mucho más radical, de forma encontrada con los revolucionarios y los trabajadores. Ellos dicen despectivamente que la Clase Obrera está aburguesada y superconsumista y que ésta no puede hacer nada y que está con el sistema y que ellos son la alternativa social y política a la globalización económica. En realidad su odio por competencia contra las multinacionales y los monopolios, les lleva a comportamientos que aparentemente son radicales; rompen cosas y hacen resistencia pasiva y otras formas de hacer el payaso. Cuando les zurran, van de mártires, dos medallas y a que sean bien mirados como líderes por los otros tontuelos.

            Nos hemos extendido un poco, con esta organización para que sepáis nuestra valoración sobre un gran sector del M.A. aquí en el Sur. Casi todos están en las mismas condiciones. DESTACAMOS QUE DENTRO DEL M.A. participan otros sectores juveniles que si son posible de que el día de mañana se hagan verdaderos revolucionarios, sobre las jóvenes de los barrios obreros y populares y ciertos sectores estudiantiles populares que son más serios y en los actos y manifestaciones actúan sin radicalismo fingido. Aparte de los listillos, también se les puede ganar a lo revolucionario, ellos pasarán a este campo, actúan así por corporativismo y amiguismos, pero son algo menos snobistas y son más críticos con los montajes de los seudodirigentes horizontales del M. A. Muchos y muchas jóvenes nos dicen que están hartas de las manipulaciones y que ahora comprenden el boicot que los dirigentes antiglobalizadores nos están ejerciendo.

            A raiz de varios párrafos de la pág. 34 hemos anotado varias cuestiones, que siguen con lo anterior. " Ser muy críticos con el M.A., desenmascarar a lo dominante en el mismo. Nuclear fuerzas revolucionarias que están en el M.A. ".

            Esto es vuestro: " Esto se ve en los países oprimidos, que cargan el mayor peso de la globalización imperialista " !! BIEN !!. El M. A. la llama y conceptualiza Globalización económica, y otros globalización capitalista. Nosotros hablamos de Globalización Imperialista de Todocapitalismo y de Capiimperialismo.

            " Desde el comienzo , la solidaridad internacional ha sido una consigna del Movimiento ". Nosotros decimos, POR COMUNIDAD DE INTERESES, COMUNIDAD DE BIENES, COMO CIERTAS EMPRESAS ESPAÑOLAS, QUE ASÍ LO RECOGE LAS LEGISLACIONES SOBRE CONSTITUCIÓN DE EMPRESAS. ¿ qué clase de solidaridad ?; hemos anotado, dan demasiada importancia al M.A. Esta solidaridad entre ellos, no es la solidaridad internacionalista del proletariado históricamente y la promulgada y desarrollada por el Movimiento Comunista Internacional históricamente. Pensamos que es normal que fracciones de clases, ( ellos dicen clases medias, y sociedad civil organizada, sobre todo los latinoamericanos; muy similar al justicialismo, al falangismo y otras tendencias populistas ) se aúnan esfuerzos, de forma particularizada, contra algo común que los atosiga; es producto del capiimperialismo global, el Todocapitalismo, porque la clase imperialista y las oligarquías mundiales, acogotan a las burguesías de tercero y cuarto orden, y a sectores profesionales, universitarios y a otros; y ante eso aúnan esfuerzos, pero no para hacer revolución social, de ninguna de las maneras; EN ESTE ASUNTO SI QUE NO TRANSIGIMOS. Aunque obviamente estamos por el debate y confrontaremos las ideas. Lo dominante en ello, es el capitalismo nacional con soporte en lo estatal, con algo de justicia social, según ellos lo llaman; economía de escala inferior a lo actual, salvar al Planeta, pero nada de revolución proletaria, nada de marxismo y otras ideas y practicas revolucionarias. ADEMÁS ODIAN AL PROLETARIADO, sobre todo occidental, PORQUE AUNQUE NO LO DIGAN, envidian la relativa ESTABILIDAD  SOCIAL Y ANÍMICA QUE ELLOS. Es más, incluso quieren que haya menos desarrollismo y economía natural, artesanal y a pequeña escala, para que el proletariado sea un siervo de la tierra, y tenga poco que consumir. ELLOS SON ENVIDIOSOS, DEMAGOGOS Y NO TIENEN FUTURO, SON PARÁSITOS Y ESTÁN REQUEMADOS, todo el día con el cigarrito de hierva marroquí, las bebidas, los festivales, las dormidas y las inactividades, el pasotismo y el parasitismo.          

            Algunos están todo el día de reuniones aquí y allí, preparando asambleas y contracumbres, para controlar mejor a los que se puedan salir del rebaño, consolidar el aborregamiento; están haciendo un buen trabajo al capital y a los aparatos estatales capiimperialistas y como no, al Vaticano. GRAN PARTE DE ELLOS SON REACCIONARIOS TRASNOCHADOS Y NACIONALISTAS PATRIÓTICOS, pro capitalistas, sobre todo de Capitalismo de Estado; eso sí, cuando les interesan cambian de discursos, como si fuera un camaleón travestido.

            El artículo " ¡ Atrevernos a tomar el futuro en nuestras propias manos ! ", ( pág. 35 ) nos sirve para seguir continuando nuestras aportaciones e ideas.

            Planteamos : Analizar bien las razones del porqué los Movimientos de Liberación Populares, ven bien al M.A. ( Este movimiento antiglobalización, su línea dominante es Nacionalista Falangista ). Están contra las grandes estructuras, pero por competencia y defensa de lo nacional ( burguesía nacional, y sectores burgueses de segundo, tercer y cuarto orden ). SU OBJETIVO ES ALIANZAS ANTIMULTINACIONALES Y GRANDES ESTRUCTURAS Y CAPITAL PUBLICO; todo en armonía y consenso nacional; decíamos que la mayor parte de ellos no consideran la cuestión de las clases sociales. Esa es su " revolución " que es revolución nacional interclasista, con justicia social, renta básica, no precariedad; pero también hay mucha demagogia. ALGO SIMILAR AL JUSTICIALISMO PERONISTA ARGENTINO. ( Queremos destacar que en este movimiento en Europa, actúan muchos latino americanos, de Argentina y otros países, que hablan de clase media, sociedad civil y otros, términos de sectores de clases no proletarios y menos revolucionarios. SON ANTICOMUNISTAS Y ANTI LENINISTAS, ANTIMAO, ( ANTIMARXISTAS...) DICEN CAPITAL SOMOS TODOS, CAPITAL ESTATAL Y ÉSTE PROTEGE A LA SOCIEDAD.

            Los párrafos siguientes del artículo : " Hoy más que nunca el capitalismo es un sistema mundial. Por su compulsión interna hacia la expansión, desde hace mucho se ha desarrollado a su fase superior, el imperialismo.. Las mismas tendencias se manifiestan hoy como " globalización ", es decir, más del mismo imperialismo "." Los organísmos imperialistas a cargo de administrar esta situación criminal, como el BM, el FMI y la OMC, son blanco de la justa ira de las masas: en las cumbres ... jóvenes progresistas y otras fuerzas libran enconadas batallas ". " Pero sin una dirección maoista, la lucha no podrá triunfar ".

            Planteamos: La teoría política de Mao, no sirve para la revolución pendiente, ni para Occidente. ¿ Qué sector social dirige la guerra popular ?. ¿ Que tanto por ciento de proletariado hay en los países oprimidos ?. Mecanicismo, dogmatismo, chovinismo ideológico y prepotencia.

            Pensamos que es el Leninismo de Revolución Proletaria, Revolucionado a nivel mundial. Nuestra táctica estratégica es Insurrección humanidad universal occidente, combinado con la guerra popular que se está librando.

            No es suficiente esta Línea Política ( " Únicamente las auténticas fuerzas marxislas-leninistas-maoistas... " Las masas necesitan una dirección maoista porque sin ella, no podrán tomar el futuro en manos propias y transformar el Mundo " ); creemos que esta tarea y línea de PCR.EEUU., y la que nosotros proponemos; al menos son parte que creemos más avanzadas a la revolución pendiente...

            Observamos:

            A. No es suficiente esa Línea Política maoista; ( NO DA IDEAS A LA REVOLUCIÓN PENDIENTE ). ESTO ES ASUNTO PARA NOSOTROS BASTANTE IMPORTANTE. Esto es responsabilidad del PCR.EE.UU., y nosotros, pero ya decimos, combinando la línea oficial del MRI y aumentando las aportaciones del PCR de EE.UU., que creemos que estos camaradas están algo cohibidos, por la mayor presencia en MRI de partidos de países periféricos. ( LA CONTRADICCIÓN PRINCIPAL, ES CLASE IMPERIALISTA Y HUMANIDAD ) La revolución de la Humanidad, será con Línea internacional proletaria-popular; donde el proletariado revolucionario, será el eje social central de la revolución pendiente mundial. Para nosotros popular, engloba a sectores no capitalistas; ( los sectores que están comprendidos en lo que denominamos de segundo y tercer orden, como burgueses nacionales, no monopolistas, y sectores de mediana burguesía subordinada al imperialismo, pero que tiene problemas con él, no entran en este concepto de sector popular ). Ahora, sectores burgueses, no explotadores, de economía familiar, y dependiendo también de sus actitudes y de lugares geográficos, sí son soporte de lo popular y que pueden estar interesados en la revolución de la Humanidad; además se intentará ganarlos para esta revolución. Queremos manifestar que sectores de burguesía comercial, pequeños industriales y otros, como profesionales y técnicos, en el caso del Estado español, son netamente reaccionarios y muchos de ellos potencian el chovinismo imperialista, son soportes del Partido Popular y del PSOE.

            B. Como nuestros análisis y valoraciones, nos enmarca en la revolución dela Humanidad por necesidad y el futuro social de la misma, es por lo que pensamos que al dar argumentos de esta envergadura y fundamentos, es posible el ganarnos para esta revolución a más sectores sociales, además de los proletarios-populares; planteamos que es una revolución nueva por el contexto de contradicciones en que se encuentra la Sociedad Imperialista, o Capiimperialista; o sea, el Todocapitalismo. Al pensar que es la clase imperialista dominante mundial, la que con sus dinámicas y actuaciones globales está poniendo en peligro de hecatombe a toda la Humanidad y de que ellos, creemos, que van a actuar asesinamente contra toda la Población mundial, antes de perder su poder, y que la permanencia de la posesión de ese poder en sus manos, es la que nos llevará a ese holocausto, es por lo que llamamos a otros sectores sociales no proletario-populares para que participen en el derrocamiento de la clase imperialista dominante. POR ELLO LOS TIPOS Y AMPLITUD DE ALIANZAS DE CLASES SOCIALES ANTIIMPERIALISTAS ES AMPLIA, NECESARIA, PERO CON PREDOMINIO DE DIRECCIÓN PROLETARIA Y POPULAR, CON OBJETIVO DE LA NUEVA SOCIEDAD COMUNAL GLOBAL; en el contexto de la libre determinación de los pueblos y naciones existentes en el Planeta.

            " En el mundo de hoy, lo que urge es una dirección marxista-leninista-maoista en las luchas del pueblo. Por ejemplo, esto se ve en el Occidente y en la mayoría de los países oprimidos, donde el inspirador surgimiento de la nueva generación revolucionaria es terreno fértil para la formación de nuevos líderes y combatientes comunistas."PENSAMOS QUE ES EL LENINISMO DE REVOLUCIÓN PROLETARIA, REVOLUCIONADO, A NIVEL MUNDIAL. La dirección dominante actual ( en Occidente ), es nacional burguesa, o falangismo de nuevo tipo; es la línea de los Institusociales, la alianza entre la izquierda institucional imperialista y la izquierda alternativa social; ésta última es socialimperialista; por un lado es humanista filantrópica, persiguen justicia social, pero no plantean revolución proletaria ni nada semejante. Muchos de ellos, son liberales anarquistas, asi se llaman más o menos. ( La teoría política de Mao, y la oficial actual del MRI, no sirve para la revolución pendiente, ni para Occidente ). PROPONEMOS UNA ACTUALIZACIÓN DE LA TEORIA DE LA REVOLUCIÓN DEL SIGLO XXI, - a elaborar entre todos los revolucionarios y el pueblo trabajador revolucionario - Y A LA VEZ UN NUEVO NOMBRE PARA ESTA TEORÍA. EL NOMBRE DE ESTA CIENCIA REVOLUCIONARIA, NOSOTROS LA LLAMAMOS EL MARXISMO REVOLUCIONADO DEL SIGLO XXI; que por cierto no tiene nada que ver con el término de Marxismo revolucionario del trotskismo.

            Por aclarar conceptos que estamos introduciendo.

            . Debemos concatenar los esfuerzos revolucionarios, tanto teóricos como prácticos.

            . Debemos formular el tipo de revolución pendiente, y en función de ésta decidir las tareas y las direcciones políticas.

            . En principio no estamos contra las revoluciones que se están desarrollando. Tampoco las tareas políticas que se están desarrollando no de forma armada.

            Todo esto nos lleva a plantear, que consideramos necesario elaborar nueva Línea Política, nuevas formulaciones, que las consideramos como algo más revolucionado y en mejor posición según los resultados de esas valoraciones de coyunturas. CUANDO SE HABLA POR PARTE DEL MRI DE REVOLUCIÓN MUNDIAL, CREEMOS QUE ESTE ASUNTO HAY QUE CONCRETARLO DE FORMA MÁS INTEGRAL Y POR LÓGICA CON DIRECCIÓN CENTRAL Y ANDAR TODOS MÁS O MENOS AL MISMO PASO. NO SE FUNDAMENTA ( o al menos no lo hemos percibido ) PORQUÉ ESTAMOS EN REVOLUCIÓN MUNDIAL. Nosotros lo hemos fundamentado, la cuestión es que debemos debatir entre todo el MRI y otros grupos o partidos revolucionarios, este asunto. Queremos saber que se opina al respecto.

            VAMOS A DESARROLLAR CASI UN JUEGO ACADEMICISTA: Si pensamos que hay pendiente una revolución mundial, por necesidad, de la Humanidad; y la apoyamos también en que existe una clase imperialista mundial y un poder capiimperialista mundial de forma piramidal; que la clase proletaria y el pueblo es internacional y que internacionalmente su lucha tiene un futuro asegurado, por lógica consideramos que la revolución tiene un carácter mundial. También en otro contexto los marxistas así lo expusieron. Lo que ocurre es que antes el capital estaba más fraccionado, estatalmente y materialmente. HOY EL CAPITAL ES EL TODOCAPITALISMO, LA SOCIEDAD IMPERIALISTA, EL CAPIIMPERIALISMO, LA ECONOMÍA GLOBAL IMPERIALISTA Y LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN CAPIMIMPERIALISTAS MUNDIALIZADA. La realidad material del Todocapitalismo, es diferente a la de hace unas décadas, y más distinta a la del inicio de la fase imperialista. Lenin definió al imperialismo como la fase superior del capitalismo, concretada en varias potencias europeas, Japón y EE.UU., fundamentalmente. Esa realidad se ha transformado radicalmente; hoy todo es imperialismo; hoy estamos en un nuevo capitalismo, hoy todo es capiimperialismo. Las potencias imperialistas, aunque sea dominante, la que representa USA, ya que está apoyada o basada en la fracción dominante del imperialismo mundial. O sea, más burguesía imperialista en el mundo se basa en EE.UU. como medio de su poder y dominio de clase. USA representa la fracción dominante de la clase imperialista mundial, o del imperialismo mundial.

            Queremos decir que el imperialismo  se ha transformado, la realidad del sistema capitalista se ha transformado y ante esta nueva realidad material del poder de clase de la burguesía, asi hay que actuar en consecuencia, para desarrollar una línea política y unas tareas para el derrocamiento del Capiimperialismo. Decimos Capiimperialismo, porque no se trata solo de derrotar a las potencias imperialistas, sino a todo el poder capitalista mundial; sea del tipo que sea; ( el Capiimperialismo está interesado en un orden imperial-piramidal contra los pueblos del mundo y contra el proletariado revolucionario y están en lucha contra todo tipo de oposición y más contra los M-L,M ). NO HAY SOCIEDAD CAPITALISTA ( LA OLIGARQUÍA PERIFÉRICA ) Y SOCIEDAD O POTENCIA IMPERIALISTA DE FORMA AISLADA, NO. NO ES ASÍ; LAS DIVERSAS BURGUESÍAS Y LOS DIVERSOS APARATOS ESTATALES ESTÁN ENTRELAZADOS; SUS PROBLEMAS INTERNOS, NOS INTERESA SABERLOS, PARA COMBATIRLOS MEJOR, PERO ESE NO ES NUESTRO PROBLEMA; NUESTRO ASUNTO O PROBLEMA ES DERROCARLOS A TODOS Y CREAR LA NUEVA SOCIEDAD COMUNAL E INTEGRAL. Nuestro problema es el del Proletariado y el Pueblo, en primer lugar; en segundo lugar el de toda la Humanidad, porque no deseamos la muerte artificial de nadie, no somos sanguinarios. Queremos la nueva sociedad, la nueva humanidad, sin explotación ni opresión social o de otro cualquier tipo. QUEREMOS EL COMUNISMO INTEGRAL CON TODOS AQUELLOS SECTORES QUE ESTÉN POR EL FUTURO DE LA HUMANIDAD; la barbarie ya está instalada, lo que queda es la revolución dela Humanidad y construir el Comunismo Integral y Total. Creemos que la Humanidad está por esta labor, los que se oponen son la élite social capiimperialista; ellos son los que estorban y contra ellos son los que ponemos nuestras fuerzas e inteligencias para derrocarlos políticamente.

            En la página 37, se dice " El MRI es hoy centro embrionario de las fuerzas maoístas del mundo y lucha por la formación de una nueva internacional comunista basada en el M-L-M, la ideología universal y común del proletariado de todo el mundo ".Pensamos que esta frase fundamenta nuestra Teoría del Comunismo Total e Integral... Esta Teoría de la Revolución de la Humanidad, es ahora, lo más abanzado.

            PERO NO OLVIDAMOS OTRAS IDEAS QUE APARECEN EN OTROS ARTICULOS DE ESTA REVISTA; y queremos valorarlos y contrastarlo.

            De la entrevista al camarada Prachanda, vamos a destacar algunos párrafos:

            " El M-L-M y la realidad objetiva nos ha enseñado que en la presente época del imperialismo y de la revolución proletaria, existe una base objetiva universal, en general, para el inicio, defensa y desarrollo de la guerra popular en los países oprimidos y subdesarrollados del tercer mundo ". Página 38. ... " Por último, después de una detenida investigación de las lecciones del M-L-M y de las particularidades nacionales e internacionales actuales, el Partido concretizó su compromiso teórico con la gran marcha hacia el comunismo y proclamó la Guerra Popular el 13 de Febrero de 1.996 en una rebelión en todo el país ". En ellos plantea dos cuestiones, guerra popular en países oprimidos y subdesarrollados; él, no generaliza; lo vemos acertado. En el otro habla de dirección central y descentralizada; lo vemos también acertado. Ya hemos anotado nosotros algo similar, un poco más arriba.

            En la página 42, se plantea, " Los movimientos nacionales no son un estorbo para los movimientos proletarios, son movimientos fraternales que tienen que ser dirigidos sobre la bases del M-L-M. ". En esencia se dice lo que nosotros pensamos últimamente, DIRIGIR LA REVOLUCIÓN SOCIAL E INDEPENDENCIA DE LA NACIÓN ANDALUZA.

            En la página 43, después ante la siguiente pregunta que se le formula, " La Conferencia puso énfasis en algunos puntos de la historia del movimiento comunista internacional. ¿ Por qué es necesario tal estudio ? ¿ Qué lección deja para el futuro ?.Observamos cierta posición acrítica respecto al maoismo de Mao, creemos que es un error dialéctico y político. Aparece como si Mao, fuera infalible, y que todo lo hizo bastante bien.

            En la pregunta que aparece en la página 43, ¿ Qué sugerencias daría a los camaradas de otros países que luchan por iniciar o desarrollar una guerra popular ?; él contesta: " A todos los camaradas que están esforzándose por desarrollar diferentes frentes de guerra de una única campaña de revolución proletaria mundial, nosotros desde el frente de guerra de Nepal, queremos expresarles nuestros mejores deseos de que los camaradas tengan buenos resultados en la aplicación de los principios universales del M-L-M a las condiciones concretas de sus respectivos países. Por sinuoso que sea el camino, la victoria de la revolución proletaria mundial es inevitable”.

            Coincidimos en que la revolución proletaria mundial, que nosotros le llamamos de la Humanidad, por necesidad... y con otra serie de argumentos, que ya hemos expuesto algo,... CONSIDERAMOS NECESARIO UNA DIRECCIÓN CENTRAL INTERNACIONAL REVOLUCIONARIA, PARA ESA REVOLUCIÓN MUNDIAL, A LA VEZ DESCENTRALIZADA, A CADA REALIDAD... La diferencia que observamos es que las actuales formulaciones del M-L-M, no puede tener carácter universal. Hace falta nueva formulación; no es igual Occidente que las periferias. La aplicación concreta de la revolución proletaria en cada país o realidad social, parece como algo antiguo; si hablamos de revolución mundial proletaria los conceptos deben ser más generales, integrales y con una visión y dirección o comando integral global. Manifiesta el camarada, así como la Líneaoficial del MRI, como revoluciones proletarias populares, independientes, pero con cierto soporte ideológico y metodológico ( guerra popular ) y teórico e ideológico M-L-M, que es lo que las une y el MRI es su organización. El Comité de dirección actual, para nosotros, no es un comando internacional, que ejerce realmente la dirección. PARECE MÁS BIEN UNA ALIANZA DE INTERESES y no una alianza para derrocar al Capiimperialismo y construir la Sociedad Comunal Global, como hemos apuntado antes. CREEMOS QUE DEBEMOS TODOS AVANZAR EN LAS FORMULACIONES SOBRE LA REVOLUCIÓN MUNDIAL PROLETARIA Y EN LA TEORIZACIÓN DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE.

            A CONTINUACIÓN, VAMOS A TOCAR ESTOS ASPECTOS, BASÁNDONOS EN EL ARTÍCULO, Documento de la revolución de Nepal. De " Gran salto adelante: Necesidad inevitable de la historia ".

            Decimos : El problema de la revolución mundial, es que en los imperios, todavía no hay revolución ( Las teorías actuales marxistas, no valen para los imperios. Hay que elaborar una nueva teoría revolucionaria de la sociedad mundial imperialista. ( PCR USA, se está acercando a ella ). Observación; estamos pendiente de recibir documentación del Grupo Comunista Internacionalista de Bélgica, que nos han comentado que tienen una línea Política interesante; el contacto nos plantea que éstos tienen ideas similares a nosotros.

            ¿Cuales tácticas hay que desarrollar en los imperios ?: Ideológica, Política. Nuevos valores de Nueva Sociedad Comunal Universal. A priori, pensamos que PC Perú, se opone a ella, ( A NUESTRAS FORMULACIONES, HEMOS COMPARADO SUS APORTACIONES TEÓRICAS, y hemos sacado estas conclusiones ) por dogmáticos y mecanicistas maoistas. NO SE PUEDE EXTRAPOLAR SUS TEORÍAS POLÍTICAS A LAS METRÓPOLIS IMPERIALISTAS. Políticamente este asunto se debe  de abordar, porque crea división entre los miembros del MRI y otros grupos comunistas revolucionarios. DECIMOS CLARAMENTE que a la fuerza no tenemos que ser maoistas, ni menos porque el mismo lo plantee ya casi de forma impositiva y prepotente. ES MAS ESTAMOS POR SACAR UN DOCUMENTO-DECLARACIÓN SOBRE EL MAOISMO EN R.P.CHINA Y LA TEORÍA MAOISTA; no ser crítico con Mao, por una parte, y por otra ser dogmático y mesiánico, con el apoyo de forma obsesionado sobre Mao, creemos que es una aberración que nosotros no entramos ni postulamos. El maoismo de Mao, no vale para la revolución en las Metrópolis imperialistas ni para la revolución pendiente. Tiene cierta utilidad, pero la revolución necesita del análisis concreto de la realidad concreta y las aportaciones y experiencias revolucionarias, es un conjunto, pero determina bastante, la materialidad del sistema a destruir y la realidad de la lucha de clases, en estos tiempos a escala internacional.

            En la página 54, aparece " Algunas características fundamentales de la situación internacional ". Hemos decidido de estudiarlo detenidamente.

            Aportamos : El proletariado industrial-productivo y agrario, es el que sabe de explotación y lucha de clases, estén donde sea y como estén; éste con sus organizaciones revolucionarias, son los agentes principales de la revolución de la Humanidad. Alemania " dejó " hacer revolución rusa; así Alemania ganaba al imperio zarista. EE.UU. " dejó " hacer revolución china, porque así perdía el imperio japonés.

            " El imperialismo ha intensificado la explotación, opresión y represión política sobre las masas de los países oprimidos, por medio de sus clases dominantes reaccionarias, y ha hundido cada vez más en la miseria a las masas usando las economías de esos países integrándolas a su sistema para sacar enormes ganancias de su mano de obra y materias primas baratas. Esto es lo que ha hecho madurar la situación para la revolución de nueva democracia en Asia, África, y América Latina. ¿ Por qué revolución de Nueva Democracia ?, si casi todos los explotados son asalariados, de una u otra manera. Porque la misma es interclasista, antiimperialista y antioligarquía. No es anticapitalista y de revolución social, aunque se plantee que  posteriormente se llegará y luchará por el Socialismo y el Comunismo; ( Pensamos que en Perú, se podría pasar al Socialismo directamente una vez tomado el poder político; pero para ello el proletariado masivamente tiene que participar en la misma. El caso de Nepal, es distinto, es un país no capitalista y el proletariado será minoría social; aquí sí es más lógico la tarea de revolución popular de nueva democracia. En USA la revolución de nueva democracia, sería retrógrado e irreal, ya que la contradicción principal allí, es clase imperialista-proletariado y sectores excluidos... ). POR EJEMPLO, LOS MOVIMIENTOS PROLETARIOS QUE SE DAN EN ARGENTINA, DICEN QUE VAN HACIA EL CAMBIO SOCIAL, EL PODER POPULAR Y LA DERROTA DELCAPIIMPERIALISMO. En Ecuador, Bolivia, Paraguay, Brasil y otros, que son movimientos proletarios y campesinos de masas plantean que se vayan todos, que quieren la revolución social. En Colombia, el movimiento de las FARC, lo valoramos como interclasista, pero no anticapitalista ni mucho menos de revolución social; sin embargo desarrollan la lucha guerrillera; no son maoistas.

            La tendencia en América Latina es a la revolución anticapiimperialista y por el Socialismo. EN ESTE SENTIDO EL IMPERIALISMO, Y NO SOLO EL QUE REPRESENTA EE.UU. ESTÁN BASTANTE PREOCUPADOS PORQUE SON LOS PROLETARIOS URBANOS, Y LOS CAMPESINOS POBRES LOS QUE ESTÁN MOVILIZADOS POR LA EXPROPIACIÓN DEL CAPITAL, LA REVOLUCIÓN SOCIAL, Y LA DERROTA Y EXPULSIÓN DEL IMPERIALISMO QUE ESTÁ UBICADO EN ESOS PAÍSES. El imperialismo sabe que no es igual una guerra de liberación interclasista que una guerra, movilización, e insurrección del proletariado industrial. En Venezuela, son los proletarios desocupados, precarios y campesinos sin tierras los que están pendientes de realizar la revolución antiimperialista y la expropiación del capital. En países norteafricanos, son los campesinos pobres, proletarios precarizados o excluidos, los que están en insurrecciones, planteando el cambio social. El Corea del Sur son los proletarios los que se enfrentan al gobierno y a los imperialismos. En Perú hace unos días fue la sociedad trabajadora y campesina, los que se echaron a la calles contra las privatizaciones del Gobierno de Toledo. En Argentina son los proletarios y ciertas clases medias, sociedad civil, los que se echan a las calles y derrotan dos gobiernos y un estado de excepción en pocos días.

            LA TENDENCIA EN MUCHOS PAÍSES DEPENDIENTES, SEMIDEPENDIENTES Y OPRIMIDOS ES A LA LUCHA POR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL. A esta realidad de lucha proletaria y popular, el maoismo, como tal, no da respuesta directiva. POR ESO DECIMOS QUE HACE FALTA REVOLUCIONAR LOS CONCEPTOS DE MRI y la Línea Política, tácticas y estrategias. En Occidente, cuando se empiece la revolución, que ya algo se está preparando, el maoismo no estará a la altura de las circunstancias. Los nuevos agentes revolucionarios, tendrán que definir sus líneas políticas, que creemos que estarán más de acorde con el Leninismo revolucionado del siglo XXl. Porque serán revoluciones de amplias sectores proletarios y populares para hacer revolución social, con rápido acceso a la Sociedad Comunal. De ahí, que la clase imperialista mundial se esté fortificando y armando - y preparando personal -, hasta los dientes, con armas más de combate callejero y de guerra civil, que de material para la guerra imperialista.

            " Por eso Mao, declaró que estas regiones son el centro de las tempestades de la revolución mundial y afirmó que la revolución es la tendencia principal en el Mundo. Dijo que la contradicción entre el imperialismo y las naciones oprimidas era la principal existente en el Mundo. Mao señaló la verdad histórica de que los movimientos de liberación nacional son parte integral del movimiento proletario mundial, desarrollando el  método estratégico de darles dirección y liderato proletarios ". El proletariado de las periferias se pueden mantener en el poder, si hay revolución en los imperios, Ya lo dijo Lenin, y se ha confirmado, fracaso de la URSS, China,...

            " Como dijo Mao, el proletariado debe esforzarse, con todos los medios a su alcance, por impedir la guerra mediante la revolución y, de no  ser posible, aplicar la política de transformar una guerra mundial en una revolución mundial ". La revolución, son muchas revoluciones en el tiempo, y de muchas maneras y recobecos, no es uniforme, ni mecánica-esquemática.

            El párrafo que vamos a escribir a continuación nos parece interesante; está en la página 55, : " Sin embargo, los hechos también indican que objetivamente, los imperialistas, principalmente los yanquis, han ido enredándose en las contradicciones con las masas y países oprimidos. Aunque ahora no existe la contienda entre las superpotencias de la guerra fría, el sueño del llamado " mundo unipolar " nunca podrá ser realidad, tal como lo demuestran los conflictos, abiertos y disfrazados, de los intereses políticos y económicos entre los EE.UU., la Comunidad Europea, Japón y Rusia. Con esta crisis, día a día aumenta la posibilidad de un levantamiento de masas de millones de personas ". Esta idea es bastante buena, intenta poner en juego dos contradicciones del imperialismo, su crisis económica y política y sus problemas internos o interimperialistas. Podemos decir, que nos basamos en estas contradicciones y los exterminios hacia gran parte de la Humanidad, y las convulsiones y rebeliones que les produce al Capiimperialismo, para plantear nuestra Teoría de la revolución de la Humanidad, por necesidad y por el futuro de la misma; para la construcción de la nueva sociedad comunal. EN ESTA SITUACIÓN DE VALORACIÓN, HAY QUE FORMULAR NUEVAS TEORÍAS REVOLUCIONARIAS QUE ESTÉN A LAS ALTURAS DE LAS CIRCUNSTANCIAS. De aquí se produce la necesidad de comprender que las formulaciones dominantes actuales del MRI, hay que revolucionarlas.

Nota: Dejamos pendiente algunas cuestiones, pero consideramos terminar esta fase, para imprimir los materiales, mandarlos y no alargar en demasía los contactos y comunicaciones.

            Esperando, de antemano, la posible utilidad de estas ideas, así lo mandamos. ( y perdonen los errores ortográficos ).

 ( Luky ). Málaga, Septiembre de 2.002. ///

SOBRE LAS TEORÍAS DE LA REVOLUCIÓN PENDIENTE Y LA CRISIS DEL MARXISMO EN LA DÉCADA DEL 80, Y HASTA NUESTROS DÍAS, JULIO DE 2.002.

            Según mis conclusiones, la OTAN y Capitalismo Mundial en proceso en las décadas del 70-80 eran cosas políticas de la misma realidad; iban parejos.

            Lo que distorsionaba era, la URSS, los Países de Europa del Este ( Pacto de Varsovia ), R.P. China, y países satélites como Vietnam, Laos, Camboya.

            Este error de análisis, y la teoría en la aplicación de la Revolución Socialista en el Estado español, son lo principal.

            Se partía de dos bloques, que en realidad eran capitalistas, y que se podía hacer la Revolución Socialista sobre países concretos, CUANDO ESTO NO ERA POSIBLE... Ningún bloque capitalista, iba a permitirlo. Entre ellos se competían, pero se arreglaban, contra la lucha del proletariado.

            La revolución tiene que ser global, como global es la Clase Imperialista Dominante, QUE ES MUNDIAL; algo fraccionada pero antes técnicamente aliadas, y ahora realmente aliadas; CON LA NUEVA OTAN, DONDE ESTÁN LAS GRANDES POTENCIAS, lideradas por  USA, ( UE, RUSIA, CANADÁ,... JAPÓN...). El Todocapitalismo está liderado por LA PLUTOCRACIA MUNDIAL MILITARIZADA... LA OTAN, puede actuar en cualquier parte del Planeta, para luchar contra los pueblos y movimientos revolucionarios; y para poner orden imperialista mundial centralizado y piramidal; como son los casos de las intervenciones últimas en Yugoslavia, Afganistán, Irak,... La OMC, BM, FMI, son organismos e instituciones de esta Clase Imperialista Mundial.

            Pensando en los conflictos interimperialistas, no nos fijábamos en que ella se auto responsabilizan, para luchar contra la Humanidad. Pensando en la imposibilidad del gran y único monopolio mundial, y en los conflictos entre fracciones imperialistas dominantes, no vimos la formación de la Clase Imperialista Mundial... No vimos bien, el papel real de la Trilateral... Decíamos algo sobre el Gobierno Mundial en la sombra, sobre la OTAN como estructura mundial capitalista y seguíamos con la revolución socialista por países... Teoría oficial del M-L y practicas posteriores, en China, Vietnam, Camboya,... Veíamos posible esas revoluciones, pero no sus caídas y vuelta al sistema capitalista...Sabíamos lo de la URSS, pero no lo relacionábamos con la imposibilidad de esta construcción si no se daba en más países.

            Se confundió revoluciones nacionalistas, populares, y de pequeña y media burguesía y burguesías antiimperialistas, con la construcción del Socialismo... Esta construcción en realidad fue Capitalismo de Estado, burocrático, estilo Prusiano, antiproletario y antipopular... Aunque se basaran en estas fuerzas sociales. El proletariado y el campesinado, no tienen realmente el poder político-económico; lo tienen otras clases burguesas en nombre de él, siendo al final, las clases trabajadoras dominadas, oprimidas y explotadas; no solo por esas burguesías, sino también por los imperialistas. La Nueva Revolución es Mundial de la Humanidad, total; y ellas las protagonistas sin delegar.

CORRESPONDENCIA CON " UN MUNDO QUE GANAR "

Saludos Comunistas, desde Málaga, España.    8 de Octubre de 2.002.

           

            En la presente documentación que os presentamos, aparecen varias cuestiones:

            Primero. La más extensa es parte de un libro, que se pretende editar. Este material, consideramos que sirve como aportación teórica, es parte de la Teoría que estamos elaborando sobre " El Comunismo Integral y Total...". Este material y el del primer envío se podría decir que es un todo.

            Al tener nosotros gran problema económico, proponemos que el MRI u otra entidad revolucionaria o simpatizante colaboradora desarrollara el proyecto editorial y su publicación.

            Como decimos en la presentación del mismo, serían convenientes más aportaciones de Línea teórica, por parte de los componentes del MRI y otros intelectuales. En este sentido a vuestra disposición quedan todos los materiales que os mandamos.

            Segundo. Os enviamos un pequeño trabajo de debate que efectuamos, de forma informal, con Sol Rojo, nº 22.

            Como estamos informando y valorando, deducimos que en la zona del Mediterráneo, se está produciendo una movilización social, que debemos potenciar y estar atentos a los cambios cualitativos que se están produciendo y se van a producir en la lucha de clases, entre el imperialismo y el proletariado y las fuerzas populares.

            Por lo tanto debemos considerar en MRI, la profundización de la teoría del eslabón débil del imperialismo, teoría leninista; aplicada a esta zona del Mediterráneo.

            a. Creemos que en esta zona ( toda Europa y el norteafricano ) se van a dar procesos revolucionarios, que pueden llevar a la destrucción del capiimperialismo.

            b. No sabemos con exactitud si los diversos imperialismos, se van a enfrentar directamente para controlar esta zona, y por simpatía y por objetivo estratégico el nuevo orden y único imperialismo mundial. NOS ACLARAMOS, brevemente:

            La fracción de la clase imperialista mundial que representa USA, está por implantar de una vez por todas, un gobierno administración piramidal de dimensiones mundiales o global. Pretende poner orden y subordinación a las otras potencias y países europeos, africanos, asiáticos...PARA ORGANIZAR CON LAS MÍNIMAS FISURAS LA EXPLOTACIÓN O EN SU CASO LA SUBORDINACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES PROLETARIAS Y SECTORES BURGUESES NO OLIGÁRQUICOS.

           

            La otra fracción imperialista mundial, centrada en algunos países europeos, como Francia, Alemania, Rusia, y otros, junto con la fracción de la burguesía china dominante, algunas burguesías asiáticas, como podría ser India, Irak, Irán, y algunas Latinoamericanas, como la Venezolana, comandada por el presidente Chávez, no están por el proyecto hegemónico la otra fracción capiimperialista más potente.

            La potencia del Reino Unido de Gran Bretaña, está en alianza estrecha con USA, y forma parte de la primera fracción.

            Ante las contradicciones interimperialistas, y la problemática que tienen entre ellos, en no ponerse de acuerdo en como dominar políticamente al proletariado mundial y las otros sectores populares y ciertas burguesías no monopolistas, aparece fisuras entre ellas por ver quienes dirigen al futuro gobierno administración del nuevo orden imperialista mundial, de nuevo estilo y casi de contenido. (Ventilan dos opciones o problemáticas, el tipo de forma de dominio que pretende la fracción que representa USA-GB, que es decididamente dictatorial, policial-militar; y la otra con tintes democratistas pero con seguridad pública garantizada ).

            La fuerza imperialista principal, tendría que doblegar a las otras fracciones capiimperialistas; económicamente no pueden, militarmente sí. LA CUESTIÓN ES SI LO QUE REPRESENTA USA-GB, ACTUARÍA SAQUEANDO Y EXPROPIANDO EL CAPITAL DE LAS OTRAS FRACCIONES CAPIIMPERIALISTAS. ( EL SEÑOR BUSH, HA PLANTEADO QUE VA A CREAR UNA NUEVA COALICIÓN INTERNACIONAL IMPERIALISTA Y SEGÚN PARECE NO CUENTA CON LAS OTRAS FRACCIONES Y POTENCIAS CAPIIMPERIALISTAS ). ESTA NUEVA COALICIÓN IMPERIALISTA, NO SOLO PERSIGUE EL PETRÓLEO DE IRAQ, DE IRÁN... SINO QUE QUIERE LA FORMACIÓN DE UN NUEVO IMPERIO PIRAMIDAL GLOBAL CAPIIMPERIALISTA, DONDE LA CLASE IMPERIALISTA DOMINANTE O HEGEMÓNICA GOBERNARÍA A TODO EL PLANETA; IMPONIENDO UNAS NORMAS SOCIOECONÓMICAS DE RELACIONES SOCIALES IMPERIALISTAS, DICTATORIAL Y GLOBAL.

            ¿ Las contradicciones es por un nuevo orden o reparto mundial del Planeta, cómo se concebía antes ?. Creemos que no, no es un asunto de nuevo reparto del Planeta, el asunto es quedarse con todo. ¿ Se opondrán militarmente o de otras maneras y medios, la fracción más débil ?; dependerá de muchos factores, sobre todo de las posibles alianzas que puedan configurar para oponerse a los contrincantes. Pero pensamos que USA-GB, no le dará posibilidad; éstos están muy encima del adversario-contrincante; están preparados y batallados.

            c. El Capiimperialismo, el Todocapitalismo, está estudiando como asegurar su poder de clase. Esta alianza intercapitalista está trabajando conjuntamente contra el proletariado, el pueblo, y diversos sectores burgueses de segundo, tercer y cuarto orden.LA MAYOR PARTE DE LA HUMANIDAD, EN UN MOMENTO DETERMINADO SE LE PUEDE REVOLUCIONAR DE FORMA MÁS O MENOS AL MISMO TIEMPO. ( El pánico que supone las movilizaciones de diversas maneras y contenidos, tanto en las periferias como  en las Metrópolis, los caos funcionales de determinados estados, las crisis económica-política del Todocapitalismo, los problemas intercapitalistas... les llevan a poner orden capiimperialista dictatorial globalmente; pero este orden se puede imponer de varias maneras y por otra parte tienen que aparecer los que se decidan a realizarlo planteando un proyecto que venga bien realmente a las clases dominantes oligarcas-imperialistas.

            Esta nueva organización del capital mundial, será de participaciones, para los capitales privados, donde los técnicos gerentes multicorporcionales y políticos administradores estatales, serán los que gestiones de forma piramidal global ese nuevo capitalismo mundial.  ( ESTO ES MÁS O MENOS LO QUE QUIEREN ), otra cosa es que lo consigan y otra cosa es que se perpetúe, se consolide y que funcione.

            Sobre la base de que esta crisis económica-política del capiimperialismo, va a concentrar y centralizar aun más el capital mundial, resultará que éste quedará aun en menos manos. Y que los estados imperialistas van a dominar y subordinar aún más a los restantes; y que los más potentes van a estar más potentes que los otros, se dan las condiciones de lo que denominamos tronco y ramas estatales del capiimperialismo; donde le tronco son los USA-GB, y las ramas, eso si una más fuertes que otras, serán potencias europeas restantes y los otros países capitalistas, sean del tercer o cuarto o segundo mundo; sean periféricos, europeos, o asiáticos.

            EL NUEVO ORDEN CAPIIMPERIALISTA ORQUESTADO POR USA-GB, ES PARA QUE FUNCIONE PIRAMIDALMENTE EL TODOCAPITALISMO Y LA TELARAÑA MUNDIAL ESTATAL; donde el centro o la cúspide está ocupado por fracciones imperialistas de diversas procedencias, pero las hegemónicas o dominantes son estadounidenses, inglesas, italianas, saudíes y otras... EL CAPITALISMO GLOBAL, EL IMPERIALISMO DEL TODOCAPITALISMO, LO QUE INTENTA ES ORGANIZARSE MUNDIALMENTE PARA MANTENER EL SISTEMA DE EXPLOTACIÓN, Y SAQUEO MUNDIAL; es un proyecto de esa élite plutocrática imperialista mundial, contra las demás clases sociales, sean o no burguesas.

            Posiblemente, la respuesta de esas fracciones de clases sometidas y explotadas, les lleve con sus acciones a la destrucción de ese poder imperial global, se produzcan liberaciones sociales y una atomización de entidades y colectividades. ( EXPLOTARÁ EL IMPERIO, COMO UN GLOBO Y LAS MILES DE PARTÍCULAS O TROZOS, SERÁN LAS MILES DE COMUNIDADES QUE SE ESTABLECERÁN ). Pero creemos que el capitalismo y el imperialismo en esta acción de lucha y confrontación social, desaparecerá finalmente. Los sistemas sociales nuevos que se den, serán comunales por necesidad y por experiencias, donde se darán las corresponsabilidades entre las distintas comunidades: Al ser los sistemas nuevos totalmente, los modelos económicos serán otros; todo será reconvertido y adaptado, posiblemente, a las necesidades de las entidades nuevas aparecidas.

            La división social del trabajo internacional, será reestructurada, así como otras miles de tareas sociales, como la educación, los roles de géneros, etc...

            d. Todo el Mundo quiere saber si habrán guerras entre fracciones imperialistas, de forma directa. De forma indirecta, las están desarrollando, en las periferias sobretodo, pero también en sus respectivas metrópolis. Las clases capitalistas, se saquean unas a otras, de varias maneras, incluso con todas las normas legales, donde una de ellas son las guerras directas, que lo tienen contemplados y asumidas. LA HUMANIDAD DEBEINTENTAR QUE ÉSTAS NO SE PRODUZCAN. UNA VEZ QUE NO SE HA PODIDO CONTROLAR, SE DEBE INTENTAR CONVERTIR LAS MISMAS EN GUERRAS SOCIALES DE LIBERACIÓN Y DESTRUCCIÓN DE LA GUERRA IMPERIALISTA Y LA SOCIEDAD IMPERIALISTA Y CAPITALISTA. SI DURANTE LA GUERRA NO SE CONSIGUE LA REVOLUCIÓN MUNDIAL, HABRÁ QUE CONTINUAR LA LUCHA REVOLUCIONARIA CONTRA LO QUE RESULTA DE LAS MANERAS QUE PODAMOS.

            Decíamos, que la cuarta guerra mundial, será entre el capimperialismo y la Humanidad. Consideramos que el entrelazamiento del capital mundial actualmente, no haría estallar una nueva guerra interimperialista, como la hemos visto y padecido en otras ocasiones. Observamos que las guerras en países indochinos, asiáticos, latinoamericanos, africanos, eran y son guerras de los imperialismos, y de éstos contra los pueblos, proletarios, campesinos y sectores burgueses de los países de las zonas antes mencionadas. PERO CABE LA POSIBILIDAD DEL ENFRENTAMIENTO CUERPO A CUERPO ENTRE DISTINTOS BLOQUES IMPERIALISTAS. De todas formas, estas valoraciones tienen que ser muy ajustadas y muy precisas, no se pueden hacer juicios a lo loco.

            LO FUNDAMENTAL ES VER COMO ESTÁN LAS FUERZAS REVOLUCIONARIAS EN EL PLANETA. A PARTIR DE AHÍ, UNIRSE LOS GRUPOS REVOLUCIONARIOS, QUE JUNTO CON LOS TRABAJADORES, LOS PROLETARIOS Y DIVERSAS FUERZAS SOCIALES AFECTADAS POR LA POLÍTICA DE LAS CLASES IMPERIALISTAS Y CREAR UN FRENTE ÚNICO PROLETARO-POPULAR, PARA LLEVAR ACCIONES CONJUNTAMENTE CONTRA LOS PODERES CENTRALES DEL IMPERIALISMO, DE DIVERSAS MANERAS SE LUCHARÁ, Y UTILIZANDO ESTRATEGIAS REVOLUCIONARIAS MÁS EFICIENTES Y BASÁNDONOS EN EXPERIENCIAS ANTERIORES Y LAS QUE SE ESTÉN LLEVANDO ACTUALMENTE. UN PROGRAMA DE LUCHA INTERNACIONAL CONTRA LOS PODERES DIVERSOS DEL CAPIIMPERIALISMO.

            1. Nueva teoría del eslabón débil del nuevo imperialismo.

            2. Revisión de la teoría de la guerra popular maoista.

            3. Teoría de la Revolución de la Humanidad.

            4. Revoluciones en las periferias, populares y proletarias.

SOBRE LA FALSA APARIENCIA DE QUE ES EE. UU. N.A. EL QUE ESTÁ ORGANIZANDO

EL IMPERIO MUNDIAL

           

            El Todocapitalismo está en lucha global en el Planeta contra el proletariado mundial y los sectores populares y de sectores de media y pequeña burguesía.

            1. El capiimperialismo es la fuerza social capitalista e imperialista aliada o entrelazada de diversas formas y procesos, por las buenas o por las malas. PERO DESTACAMOS, TODA LA GRAN BURGUESÍA Y LA BURGUESÍA MULTICORPORACIONAL IMPERIALISTA CON SUS DIVERSOS APARATOS ESTATALES ESTÁN EN TAREAS DE ADAPTACIÓN ESTATAL INTERNACIONAL, ESO SÍ, DE FORMA PIRAMIDAL, PARA EL SOMETIMIENTO DE FORMA SERVIL-ASALARIADA A LA GRAN POBLACIÓN MUNDIAL. En cada realidad social, estatal o nacional, se da con diferencias de matices; pero lo esencial es la tarea más apropiada para desarrollar un nuevo proceso mundial de dominio del capital hacia las poblaciones no burguesas y a las poblaciones de tercer y cuarto orden en el ranking burgués.

            LO FUNDAMENTAL DE LAS ACCIONES DEL IMPERIALISMO ( USA, UE, JAPÓN, RUSIA, Y OTROS...) se caracteriza por lo político y no así tanto por lo económico, - invasión de Afganistán, preparativos para destituir a la administración y gobierno de Iraq... por poner dos ejemplos ).

            2. Aunque el capiimperialismo, tenga problemas entre ellos, en tácticas, tiempos, tipos de intervenciones, tipos de políticas sociales,..., están aunados y en connivencia para dominar corresponsablemente entre ellos, en unidad de intereses, para implantar un sistema mundial político económico, con dominio de clase de la clase imperialista mundial junto a las oligarquías centrales y periféricas del Planeta.

            3. El capiimperialismo dirigido por la clase mundial imperialista, estando a la cabeza de forma, digamos oculta, LA TRILATERAL, ESTÁ ORGANIZANDO LAS TAREAS Y MEDIDAS PARA EL CONTROL MUNDIAL DE SU NUEVA SOCIEDAD, LA SOCIEDAD IMPERIALISTA EN EL PLANETA. Como categoría socio-económica, la definimos como modo de producción imperialista. Se ha hablado, hasta nuestros días, del modo capitalista de producción, se ha hablado del imperialismo, como fase superior del capitalismo, y hoy nosotros hablamos de modo de producción imperialista, sobre la base política y económica de que es la nueva clase imperialista mundial con sus modelos de economía-política de las Multicorporaciones la que está impuesta y es dominante en el conjunto del Planeta.

           

            Como se decía, los modos y maneras, o formas de ejercitar el poder, serán y son distintos en cada región del Planeta, determinados por el desarrollo de las fuerzas productivas y de la lucha de clases que se da en esas regiones. En lo llamado Occidente seguirán con formas democráticas y electorales, con ciertas ventajas sociales, respecto a otras poblaciones. En los estados de estas últimas poblaciones, las formas son directamente dictatoriales, represivas y con diversos métodos ideológicos. En algunos con métodos occidentalizados, en otros con métodos islámicos, en otros con métodos indúes,... etc... En donde no cuadre un sistema de dominación, se utilizarán otros. Por ejemplo, se quiere implantar en ciertos países africanos ( Nigeria, con el asunto llevado por las feministas pro occidentales y en definitiva pro imperialistas, de no a las lapidaciones y tradiciones feudales ) y asiáticos, las formas de vida, costumbres y roles occidentales; donde las luchas proletarias y populares desbordan a lo religioso y al poder capiimperialista, les intentan aplicar sistemas religiosos, islámicos u otros, como puede ser en Pakistán, Marruecos, Argelia, Egipto,...etc.         Aquí queremos aclarar varias cosas: Evidentemente no estamos por las practicas de esos regímenes políticos religiosos de Nigeria y otros; pero lo que destacamos es que el feminismo lo que debería de potenciar más es la lucha y denuncia al imperialismo de nuevo estilo que se está dando en estos días. Sus actitudes embellece al sistema occidental y oculta que éste actúa de varias maneras y con sus intereses imperialistas por delante.

            4. El todo imperialismo, está interesado y participa en lo que está abanderando la potencia imperialista USA. Por ejemplo, si la Unión Europea, no está por la invasión y las formas de destitución que se está preparando contra la administración actual iraquí, pues que se vayan de la OTAN y que se rompan relaciones políticas económicas con USA, GB y otros. Si la Unión Europea considera a EE.UU. como una potencia unilateral, que ella misma deje de ser unilateral, deje de ser imperialista y que colabore con el resto del Mundo, en plan solidario, con justicia y que cambien de rol imperial y de sistema y modelo social. PERO NO, ESTO QUE DECIMOS LA U.E. NO ESTÁ POR DESARROLLARLO; ESPERA Y ESPERA SU OPORTUNIDAD, SEGÚN PARECE, PARA SER UNA GRAN POTENCIA EN EL MUNDO  Y QUE LE HABLE DE TU A TU A USA. ¿ SI LA U.E. DICE QUE ES UNA COMUNIDAD DE ESTADOS DEMOCRÁTICOS, CON JUSTICIA SOCIAL Y QUE QUIERE LA PAZ EN EL MUNDO, QUÉ ES LO QUE HACEN SUS FUERZAS ARMADAS ACTUANDO EN CASI TODO EL MUNDO ?. Si no es su objetivo el intervencionismo imperialista y el saqueo imperialista, que retiren sus soldados de esos países y que no desarrollen el ejército europeo de rápida intervención y que eliminen el desarrollo armamentístico puesto en marcha y toda la política de desarrollo de satélites artificiales y toda la política de desarrollo tecnológico e industrial que solo perjudicará aún más a la mayor parte de la población mundial.

            Las Poblaciones de Occidente estamos hartos de tanta política tecnológica, productividad, competencia, opresión y represión social. Estamos hartos de su política militar, policial y de seguridad. Estamos hartos de sus planes políticos-económicos y sociales; otra cosa es que la población no pueda impedirlos por ahora. EL AUMENTO DE MEDIOS, MEDIDAS, INVERSIONES EN CUESTIONES POLICIALES Y MILITARES VA EN CONSONANCIAS CON LAS POLÍTICAS, DECRETOS Y MEDIDAS DE ILEGALIZACIONES DE PARTIDOS, DECRETOS Y LEYES ANTI-OBRERAS, Y CONTROLES DE SEGURIDAD Y ABANDONO DE SOLUCIONES EN PROBLEMÁTICAS JUVENILES ( EDUCACIONALES, EMPLEO, ACTIVIDADES,...), están en la política de dejar hacer, para que se enturbien más las problemáticas sociales, generacionales, de género, de seguridad social, ciudadana,... y luego aparezcan ellos, las administraciones y gobernaciones imperialistas, como los salvadores de la ciudadanía. ESTA POLÍTICA GUBERNAMENTAL ES PREMEDITADA, TIENE CARÁCTER FASCISTA, GANSTERIL, POPULISTA Y ESTATAL; Y EN GENERAL ES UNA POLÍTICA ANTIHUMANIDAD Y RETRÓGRADA, ES EN DEFINITIVA REACCIONARIA.

            Por lo tanto, la humanidad, estamos asistiendo a una línea política dominante de clase reaccionaria imperialista, con pretensiones de gobiernos dictatoriales y política represiva, controladora y de más opresión hacia el conjunto social mayoritario, proletario-popular, o sea, de la Humanidad. A las poblaciones o sectores dominantes de las clases capiimperialistas, no las consideramos Humanidad, porque no son Humanidad, están contra la evolución normal-natural de la Humanidad y la naturaleza.

            Por ello, desde ya, enunciamos a la necesidad de la movilización social y popular, proletaria y de los pueblos oprimidos doblemente en todo el Planeta, contra esta política de exterminio y de dictadura mundial capiimperialista; y con ello proponemos la elaboración social de la amplia mayoría del pueblo en el Planeta de un proyecto-programa con amplio contenido social y comunal. Para de una vez por todas dejar en la estacada a este inmundo sistema imperialista, agotador y esquilmador de la Sociedad y de la naturaleza.

            POR TODO LO ANTERIORMENTE EXPUESTO PROMULGAMOS LA TEORÍA Y LA CONSIGNA DE REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, QUE ES UNA CUESTIÓN DE NECESIDAD Y POR LO TANTO PROPONEMOS UNA SOCIEDAD SOCIAL Y COMUNAL CON PARTICIPACIÓN Y ACCIÓN DE LA AMPLIA MAYORÍA SOCIAL EXPLOTADA Y OPRIMIDA EN CONJUNCIÓN CON OTROS SECTORES SOCIALES QUE VEN ESTA NECESIDAD Y VALORAN EN POSITIVO ESTAS PROPUESTAS Y ESTAS VALORACIONES.

            VALORAMOS EN POSITIVO LAS MOVILIZACIONES QUE SE ESTÁ DESARROLLANDO EN EL MUNDO POR PARTE DE SECTORES PROLETARIOS, CAMPESINOS Y OTROS, TANTO EN AMÉRICA CENTRAL, DEL SUR Y DEL NORTE, ASÍ COMO EN ASIA, ÁFRICA,  EUROPA Y OTRAS LATITUDES. INDEPENDIENTE DE LAS POSICIONES O AFINIDADES IDEOLÓGICAS O ESTRATEGIAS, INCLUSO DE LAS DIFERENCIAS EN LAS TÁCTICAS. TODOS ESTOS TIPOS DE MOVILIZACIONES, SON PARTE DE LA LUCHA GLOBAL DE LA HUMANIDAD CONTRA EL SISTEMA IMPERANTE MUNDIAL Y SUS ANSIAS DE CONSEGUIR NUEVAS SOCIEDADES Y MODELOS SOCIALES AUTÉNTICAMENTE SOCIAL Y COMUNAL, DONDE LA EXPLOTACIÓN ASALARIADA SEA ANULADA, EXTINGUIDA, DONDE LAS RELACIONES SOCIALES SEAN DE CORRESPONSABILIDAD SOCIAL, HUMANA, PERSONAL Y EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA.

            POR LA SOCIEDAD DE NUEVO TIPO, NO A LAS GUERRAS, NO A LA CONSOLIDACIÓN DEL NUEVO ORDEN CAPIIMPERIALISTA DICTATORIAL GLOBAL.

            POR UNA SOCIEDAD ECOLOGISTA, COMUNAL E INTEGRAL.

            POR LA ARMONÍA SOCIAL Y CON LA NATURALEZA.

            LOS EJÉRCITOS Y LA ECONOMÍA MILITARISTA, DEBEN SER RECONVERTIDOS PARA ARREGLAR LOS DESAJUSTES SOCIALES Y REPARAR LOS DAÑOS CAUSADOS A LA NATURALEZA. POR UNA VIDA DE CALIDAD EN TODO EL PLANETA, PARA TODA LA HUMANIDAD PARA TODAS LAS VIDAS POR IGUAL.

Grupo Comunista Proletario Internacionalista.

Málaga, 14 de Octubre 2.002. 

Por la Revolución de la Humanidad

EL IMPERIALISMO MUNDIAL

NO TIENE DESCANSO.

            LA UNIÓN EUROPEA Y ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA SE COMIERON YUGOSLAVIA, TAMBIÉN A AFGANISTÁN Y AHORA QUIEREN A IRAK... ENTRARON A QUEMARROPA Y AHORA QUIEREN ARRASAR AL PUEBLO IRAKÍ. MUERTE A TODO IMPERIALISMO.

            EL 11 DE SEPTIEMBRE FUE UNA PARODIA GOLPISTA Y ASESINA DEL MAFIOSO BUSH Y COMPAÑÍA. YA NADIE SE CREE SU HISTORIA, LE SALIÓ EL TIRO POR LA CULATA. LO MISMO QUE DIO EL GOLPE ELECTORAL, ÉL Y LOS IMPERIALISTAS QUIEREN DAR GOLPE EN LA ONU PARA QUE APOYEN SIN RECHISTAR SUS AGRESIONES.

            LOS IMPERIALISTAS OTANISTAS SON LOS ASESINOS DE LA POBLACIÓN MUNDIAL.

            ABAJO BUSH,  ABAJO AZNAR Y SUS LEYES ANTIOBRERAS, ABAJO BLAIR Y LA GRAN BRETAÑA IMPERIAL; LA OTAN Y COMPAÑÍAS, NI BASES, NI FABRICAS NI PRESUPUESTOS MILITARES. BOICOT A LOS IMPUESTOS Y A LAS DICTADURAS IMPERIALISTAS.

            MOVILIZACIÓN OBRERA Y POPULAR CONTRA EL IMPERIALISMO Y EL CAPITAL. ( EL PUEBLO TRABAJANDO Y LOS EXPLOTADORES ASESINOS BATALLANDO ). EXPROPIACIÓN AL CAPITALISMO IMPERIALISTA. POR EL PODER REAL DEL PUEBLO TRABAJADOR, LA JUVENTUD Y LAS CIUDADANAS DEL PUEBLO.

            POR LA REVOLUCIÓN PROLETARIA-POPULAR DE LA HUMANIDAD, POR LA PAZ Y EL COMUNISMO INTEGRAL. POR LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS Y NACIONES OPRIMIDAS. EL IMPERIALISMO Y EL CAPITAL ACTÚA A NIVEL INTERNACIONAL Y GLOBAL; LA CLASE PROLETARIA Y LA POBLACIÓN MUNDIAL, DEBEMOS ORGANIZARNOS Y LUCHAR CONTRA ELLOS IGUAL POR IGUAL, DE FORMA INTERNACIONAL.

            Contra el Capiimperialismo, el Capital y las Multicorporaciones y sus organizaciones militares y políticas, REVOLUCIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD. SI QUIERES SOLUCIÓN, EN EL MUNDO REVOLUCIÓN. TODOS Y TODAS, JÓVENES Y DE MAYOR EDAD, POR EL PODER POPULAR EN TODO EL PLANETA. POR LA UNIÓN LIBRE DE LOS PUEBLOS EN SU LUCHA POR LA LIBERACIÓN SOCIAL, ABAJO EL CAPITAL. ¡¡ SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE IRAK, ABAJO EL CAPIIMPERIALISMO. LUCHA SOCIAL CONTRA EL INTERVENCIONISMO OTANISTA.

BUSH, BLAIR, AZNAR, TERRORISTAS IMPERIALISTAS:

ASESINOS DE LA HUMANIDAD

           

            ABAJO EL IMPERIALISMO GLOBAL

           

            La Unión Europea, Estados Unidos, Rusia, Canadá, Japón, la OTAN y Compañía son potencias asesinas. El 11 de Septiembre de 2.001, en USA, fue un montaje golpista del Imperialismo global, del Consejo de Seguridad de la ONU, de la OTAN para justificar de alguna manera  su intervencionismo para consolidar el poder de clase imperialista en el Planeta. DÉMOSLE REVOLUCIÓN EN TODO EL MUNDO.

            SI LOS ANTIGLOBALIZACIÓN, TIENEN BUENOS FUNDAMENTOS E INTENCIONES, DEBEN COMBATIR POR DERROCAR AL IMPERIALISMO Y PARTICIPAR EN CONSTRUIR EL COMUNISMO DE LA HUMANIDAD Y LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO.

            Notas de prensa:

            Francia aprobará el 11-S un programa de rearme militar. PARA FORTALECER SU IMPERIALISMO Y EL DE LA UNIÓN EUROPEA; ¿ QUÉ DICEN ANTE ESTO LOS ALTERNATIVOS Y LOS ANTIGLOBALIZACIÓN ?. Sus discursos son " apolíticos ", no entran en el asunto; POR ELLO SON EUROPEISTAS Y SOCIALPATRIOTAS.

            M. A. BASTENIER, TITULA UN ARTÍCULO ASÍ, " LAS TORRES GEMELAS CAYERON SOBRE PALESTINA ", uno de los párrafos del mismo dice: " Cuanto mejores son las relaciones ( de USA ) con la realeza saudí y el Presidente Mubarak ( Egipto ), más antiamericanismo reina en Arabia y Egipto ". EL IMPERIALISMO ACTÚA TANTEANDO A LA OPINIÓN DE LOS PUEBLOS, INTENTAN SER ASTUTOS Y PRECAVIDOS.

            TAMBIÉN DICE EL ARTICULISTA; " lo que es ya un verdadero eco general en medios árabes puede resumirse en la opinión de Hasan Turkmani, jefe de Estado Mayor sirio, que decía en el ejemplar de este mes de la publicación del Ejército: "  La acusación de terrorismo se ha convertido en un arma arrojadiza en manos de Washington, que usa contra los países que desaprueba y que quiere controlar ".

             " Al terrorismo, dice Ben Ami ( exministro laborista Israelí ) que se le tenía que dar " una respuesta militar ", pero también " hacía falta un mecanismo para la resolución de conflictos, que no aceptara la vinculación Bin Laden-Palestina ", y todo ello " en el marco del progreso hacia una socialdemocracia igualitaria ". " El atentado supuso una gran presión sobre los regímenes árabes moderados, porque Bin Laden iba también contra ellos, y el que amenazara su estabilidad los hizo más abiertos a una solución ".

            A casi dos años del estallido de la Intifada de las Mezquitas ( Sharon, actualmente presidente de Israel, entró en la zona de las mezquitas musulmanas-árabes provocando, y la reacción palestina provocó esta última Intifada ), con unos 1.700 palestinos y 600 israelíes muertos; ... ( y casi toda Cisjordania destruida y los palestinos casi todos sin trabajo y con pocos recursos)... el líder Palestino, como escribe Edwurd W. Said, " es hoy un anciano sin afeitar, sentado ante una mesa rota, en una casa partida en dos en Ramala, intentando sobrevivir a toda costa ".

            Brian Cutter, es otro articulista ( experto en relaciones internacionales ) que titula un artículo que aparece en el periódico El País, el día 10 de Septiembre de 2.002; : " EE.UU. y el auge del Terrorismo "; destacamos algunos párrafos, algo interesante: " Las condiciones que se viven en distintas partes del mundo llevan al auge, crecimiento y desarrollo del terrorismo musulmán que se nutre del odio al Occidente dirigido por EE.UU.. En este contexto normalmente hablamos de países y lugares como : Países musulmanes, países con una amplia minoría musulmana, lugares que padecen graves condiciones económicas, lugares en los que la población musulmana está en la parte inferior de la escala socioeconómica.

            No todas las condiciones anteriormente mencionadas son un requisito previo para el desarrollo de movimientos islámicos radicales. Pero sí sirven de caldo de cultivo para el auge y crecimiento de grupos radicales que efectivamente manipulan la situación para reclutar miembros con promesas de un futuro mejor ( muchas veces en el otro mundo ). Los grupos radicales echan la culpa a EE.UU. N.A. y lo que representa. Su lema principal llama al retorno al Islam puro y, para hacerlo, es necesario luchar y destruir Occidente y sus valores. Los valores de Occidente, basados en la corrupción de las almas y las mentes, son los culpables de las penurias económicas, la pobreza y el atraso de los musulmanes.

            Los musulmanes radicales alegan que la lucha que Estados Unidos mantiene en su contra no es una guerra contra el terrorismo, sino una forma de corromper a la población musulmana y de evitar que ésta alcance el lugar que le corresponde en este mundo. Desea ver al mundo musulmán en su lugar inferior, como proveedor de petróleo y materias primas para su decadente civilización ".

            UN MINUTO DE SILENCIO; Los 327.000 empleados de General Motors están convocados a guardar un minuto de silencio al miércoles en los distintos centros de producción de todo el mundo en solidaridad con las víctimas del 11-S. ES UNA FORMA DE SOMETER Y CHANTAJEAR A LOS TRABAJADORES, HACERLES CÓMPLICES O COLABORADORES DE LAS MULTINACIONALES IMPERIALISTAS.

            EL INFORME ESPECIAL DEL PERIÓDICO THE NEW YORK TIMES de USA, en colaboración con El País, da la idea de que no se explican la chapuza de los servicios de inteligencia americanos ( USA ). El titular, ya se acerca al asunto: " Por qué EE.UU. ignoró la amenaza del 11-S ". El siguiente titular dice: " La CIA olvidó el espionaje tradicional ". Otro titular dice: " El FBI ignoró un informe sobre extremistas islámicos en Arizona ( USA ).

            Bueno, no vamos a perder más tiempo dando datos periodísticos, ni intentar convencer de nada, solo decir de que parece intencionadamente dejar hacer los atentados, para así justificar las intervenciones políticas, militares y económicas, por parte de una gran burguesía imperialista mundial, representada o apoyada en el Estado USA y la OTAN, para conseguir el objetivo de someter a países algo disidentes, para oprimir más a pueblos revolucionarios que están en lucha contra el imperialismo mundial y el capitalismo de las oligarquías respectivas y para reprimir de varias maneras a los trabajadores y sectores populares del mundo. Consiguiendo algo de apoyo de los sectores sociales occidentales. ( NOTA: Los colectivos sociales occidentales están por la política de pacto social con las clases dominantes imperialistas y capitalistas; al cambio de lo que ofrecen, piden renta básica, ecología, condonación deuda externa y algunas cuestiones escolares, control de las ETTs, erradicación de la precariedad; en definitiva, que exista el sistema pero controlando la agresividad del imperialismo; o sea, una política de enmendar la plana al sistema dominante, y participación más democrática en los asuntos estatales, que al final es hacer el caldo gordo a las clases capitalistas e imperialista globales, estatales y locales. También no es de olvidar la reivindicación de dejar más sueltos a los pueblos oprimidos, neutralizar las guerras, por lo tanto una política de paz, y algunas cosas más ). Es algo similar, a lo que se define como Humanizar al capi-imperialismo. CONSIDERAMOS QUE ESTO ES IMPOSIBLE, NO ENTRA EN LAS DINÁMICAS Y TENDENCIAS DEL IMPERIALISMO, QUE ES GUERRA, DESTRUCCIÓN, OPRESIÓN Y EXPLOTACIÓN ASALARIADA SOCIAL, Y ABSORCIÓN DE LAS RIQUEZAS Y RECURSOS HUMANOS Y MATERIALES DE LOS PUEBLOS Y NACIONES OPRIMIDAS.

            Del idealismo, quienes quieran vivir, están en su derecho, pero el idealismo político de los social, de los alternativos, al final y al principio, en la historia, está demostrado que es un gran horror y error político; que solo beneficia en definitiva a las clases dominantes capitalistas e imperialistas. La historia está ahí, la tendencia política del capi-imperialismo se observa que no es de ceder nada de nada, incluso están preparando una dictadura imperialista global, donde según las circunstancias y lugares la aplicará de una forma más o menos agresiva;  ¿ entonces para que tanto idealismo por parte de sectores sociales que se llaman o reivindican la izquierda alternativa; lo cual solo les lleva a frustraciones, y a pactos continuos, tácito o explícito, con las clases dominantes, con sus gobiernos e instituciones ?.

            Las tácticas del miedo a lo musulmán o árabe o islámico, el peligro de Sadan Hussein..., es cotidiano; cuando los países son otros, por ejemplo América Latina, hablan y meten el miedo de las guerrillas rojas y terroristas, de las convulsiones sociales y del peligro de las insurrecciones. Cuando hablan de países europeos, hablan de los comunistas, anarquistas, bandoleros Antiglobalizadores, de ETA, de Batasuna, de las Brigadas Rojas, del Grapo, del IRA,... Cuando hablan de África, meten el miedo del Sida, de la inmigración, de los negros salvajes, de las guerras africanas; ( cuando en realidad la lucha interimperialista y la lucha social en estas zonas, es la crea esas guerras de variados tipos )...

            En fin, por hablar que hablen lo que quieran; nosotros hablamos y actuamos; estamos por derrocar al imperialismo mundial, sea del color que sea, del continente que sea, o de las formas que estén organizados. Queremos destruir al Capiimperialismo, y si en esta tarea anti EE.UU. y compañías, están los islamistas u otros, pues nada todos estamos actuando y a ver donde se llega. NOSOTROS ESTAMOS POR CONSTRUIR EL COMUNISMO DE LA HUMANIDAD, si los islamitas radicales, por ahora no están por esta cuestión, nosotros sí, y si la conseguimos, como es evidente, la defenderemos a muerte; tanto de los contrarrevolucionarios capiimperialistas, como de otras fuerzas, sean las que sean.

            A la vez queremos recordar que no solo luchan islamitas radicales, contra el Imperio USA; también luchan en esos países mencionados fuerzas proletarias-populares ( marxistas-maoistas y leninistas ) de forma en general militarizada, por liberarse del capiimperialismo y construir el socialismo, en la revolución mundial. En este sentido es interesado tanta palabrería de los articulistas y los gobernantes imperialistas, sobre tanto y tanto, ( parece como que no hay más que ) islamismo radical  fanático y retógrado.

            El sistema social, llamado Occidental, está en muerte crónica, ( es algo similar a aquellos reyes colonialistas y sanguinarios que en sus lechos de muerte seguían decretando contra sus pueblos y los pueblos colonizados ) pero aún conservan el poder la clase imperialista; en este sentido la lucha contra ese poder imperialista, debe ser astuta y ser consciente de las barbaridades aún mayores que van a cometer; por ello hay que intentar evitarlas por parte de toda la humanidad, y derrotarla políticamente y de las formas,  maneras y medios que veamos oportunas. En general, las formas, ya lo hemos dicho muchas veces, por medio de la revolución de la humanidad. PENSAMOS QUE EL ÚNICO PROYECTO DEL IMPERIALISMO ES ASESINAR A LA HUMANIDAD PARA ASÍ MANTENER SU PODER DE CLASE. ELLOS ESTÁN PROYECTANDO, QUE ANTES DE PERDERLO TODO, DE PERDER SU PODER, LO ARRASARÁN TODO; ESA ES SU ÉTICA OCCIDENTAL.

Última hora : El democrático Estado imperial y Otanista francés, está interviniendo en varios países africanos ( las tropas yanquis también ) parte de la población se está manifestando para que se vayan las tropas francesas, y éstas fuerzas imperialistas de la Unión Europea está respondiendo de varias maneras para no irse de sus dominios. ABAJO EL IMPERIALISMO EUROPEO Y COMO NO EL IMPERIALISMO ESTADOUNIDENSE, QUE EN EL FONDO SON UÑA Y CARNE DEL IMPERIO MUNDIAL CAPIIMPERIALISTA. DESTRUCCIÓN DE LA OTAN, DESMANTELAMIENTO DE LAS BASES MILITARES EUROPEAS Y OTANISTAS; Y BOICOT A LOS PRESUPUESTOS MILITARES Y ECONOMÍA MILITAR, AUTOSOCIALICEMOS NUESTRA ECONOMÍA Y CONSTRUYAMOS NUEVA SOCIEDAD. ( Aquí la izquierda institucional tanto española como europea, debería oponerse a los presupuestos y gastos militares, ya que en estos días se está debatiendo los presupuestos estatales españoles y en la Comisión Europea , ¡¡ Ya veremos como se porta esta izquierda imperialista y muy lista para sus cosas ¡¡ ).

            BOICOT PROLETARIO-POPULAR A LOS IMPUESTOS Y POLÍTICAS          MILITARES, OPONGÁMONOS A LAS INTERVENCIONES Y GUERRAS      IMPERIALISTAS, LUCHA INTERNACIONAL POPULAR-PROLETARIA,

            DE TODA LA HUMANIDAD.  

Málaga, ( textos escritos entre el 11 S. y el 24 de O. de 2.002 ).///

LAS TAREAS DE LA SOCIEDAD Y DE LOS COLECTIVOS SOCIALES

            Es momento de que cada uno se dedique a lo suyo, y es necesario para dar un salto cualitativo, subir varios peldaños del tirón, por parte de lo que está organizado. Y como no, de la Sociedad en su conjunto.

            Si pretendemos realmente el cambio social, algunos decimos o dicen revolución social, ya es hora de romper con el paternalismo militante y dejar a la Sociedad su terreno y la participación; es hora de dejar de suplantar a la sociedad humana.

            La mayoría de los colectivos hemos asumidos tareas institucionales, así el aparato estatal se está agrandando, pero lo que no se pierde son las dinámicas, roles, leyes y normativas burguesas de participación y de vida y relaciones en general.

           

            Asumimos tareas estatales, tareas sociales, sí, de la sociedad, pensamos y actuamos imposibilitando la participación social, tanto en dar ideas, como dar y realizar acciones donde ellas las ejecuten, las desarrollen y las proyecten. ESTAMOS EN MEDIO DE NADA Y EN REALIDAD CASI NO HACEMOS NADA; SÍ HACEMOS EL CALDO GORDO AL SISTEMA SOCIAL IMPERANTE Y A LAS CLASES CAPITALISTAS DOMINANTES; Y ADEMÁS HACEMOS NO PARTICIPAR A LA SOCIEDAD; ACTUAMOS COMO SUS SALVADORES, EJECUTAMOS LOS QUE ELLAS ESTÁN DESEANDO EJECUTAR; CONSIDERAMOS QUE LA SOCIEDAD ESTÁ PARTICIPANDO PERO LA TENEMOS ACOGOTADA. EN ESTE SENTIDO ACTUAMOS, ¡¡ ¿ SIN QUERER ¡¡ ?, COMO EL GRAN BURÓCRATA, EL GRAN O MEDIANO BURGUÉS; SÍ, ACTUAMOS COMO MARCA LOS ROLES BURGUESES, PERO NOS SALVAMOS PORQUE SOMOS MÁS DEMÓCRATAS, SOMOS MÁS LEALES Y SOMOS MÁS ALTERNATIVOS; Y ESO SÍ, COMO TENEMOS MUCHAS RAZONES PUES PARA NOSOTROS LOS PROYECTITOS, LAS REUNIONES, LAS MANIFESTACIONES Y OTRAS ACTUACIONES; ¿ HASTA CUANDO ESTAREMOS ASÍ ?.

            Convocamos a las gentes, eso sí, cuando nos interesa o lo vemos oportuno ¡¡¿...? ¡¡. Alguna que otra vez nos sorprendemos de la amplia participación, en la marcha, en la concentración o en la manifestación. Otras veces nos enfadamos que las gentes no hayan venido; nos sentimos frustrados. Pero lo poco o mucho, hagan lo que hagan siempre son ellas las que fallan; nunca nos hemos puesto a pensar en la posibilidad de que nos hayamos equivocado. Estamos como por encima de la sociedad, pegados al aparato, aunque sea una pequeña administración. NO HAY DEBATE SOCIAL, LO ACAPARAMOS TODO ENTRE NOSOTROS Y LAS ADMINISTRACIONES, ENTRE LAS MISMAS Y LOS PARTIDOS O SINDICATOS INSTITUCIONALES.

            Cuando la Sociedad, algún sector de ella realizan algún acto social, político, reivindicativo o de otro estilo, casi nunca estamos con ella; o bien no nos enteremos, o no queremos enterarnos o pasamos del asunto;  ¿ QUE SE HABRÁ CREÍDO LA POBLACIÓN, MIRA QUE HACER COSAS, QUE OSADÍA, PUF,UF, AH,...?.

            Nosotros, el Grupo Comunista Proletario Internacionalista de Málaga, consideramos que ya es hora de dejar hacer a la Población, de no embrollarla más, de actuar en positivo, con ella, junto a ella, con las ideas del que sea, de los que sean; pero es hora de que ella en su complejidad, en sus inquietudes, en sus formas, maneras, trucos e idiosincrasia, desarrollen sus inquietudes y participemos si podemos de las mismas.

            Por otra parte, ya es hora de que los colectivos, den saltos cualitativos, aprendan la psicología social y que sean parte de esas poblaciones. Ya va siendo hora de que los colectivos sociales avancen en sus concepciones, formaciones, formulaciones y reformulaciones. Los colectivos sociales, deben abordar tareas más de investigación, deben plantear de forma y manera más racional la lucha contra el sistema actual, el proyecto programa social del futuro. Deben ser más críticos en positivo con respecto a los roles actuales; las críticas deben ser más positivas para ese futuro. Deben actuar como si estuviéramos gobernando la Sociedad en conjunto y no solamente el capital y sus instituciones. ( Hay que presentar a niveles sociales propuestas globales e integrales, aunque sea en un aspecto muy pequeño; hay que dar cuenta a las gentes de nuestros resultados, políticos, económicos y de conquistas según movilizaciones y actos desarrollados ). En un aspecto muy pequeño, puede haber una gran filosofía social e integral de conjunto; esto por un lado. En un pequeño proyecto hay que analizar como existe en ese momento, las vías de solución, de participación, de concreción y ejecución. No es suficiente decir, lo sabemos y no ser perseverante; en estos momentos hay que dar mucho por saco, aunar fuerzas, esfuerzos y saber escuchar y corresponsabilizarnos. HAY QUE DEMOSTRAR QUE TENEMOS VISIÓN DE CONJUNTO, PARCIAL Y ESTRATÉGICO, QUE NO SOLO SOMOS UNOS QUEJICAS, Y LO ESENCIAL HAY QUE ACTUAR Y DEMOSTRAR QUE SOMOS SOCIALES ACTUANDO CON LA SOCIEDAD; AISLARNOS LE VIENE MUY BIEN AL SISTEMA, DESMORALIZARNOS LE VIENE BIEN AL SISTEMA, PERO NO TAN BIEN YA QUE AL SISTEMA LE INTERESA QUE EXISTA UN OPOSICIÓN ALTERNATIVA, QUE NO ROMPE CON LOS LIMITES PLANTEADOS; CON LA TOLERANCIA EN JUEGO, EL CAPITAL NO TIENE PROBLEMA, TIENE PROBLEMA CUANDO SE LES DESBORDAN LAS PARTICIPACIONES, LAS IDEAS DISTINTAS Y LA PERMANENCIA Y ANIMIDAD EN CONSEGUIR LOS OBJETIVOS. SI ALGO DE LA POBLACIÓN NO PARTICIPA EL SISTEMA SE VE COMO MÁS COJO, NO DA BIEN EL PEGO.

            El cambio, el avance, es muy necesario; estamos en tiempo de avanzar, en tiempos de saber tener unos horizontes, de debatirlos, de confrontarlos, estamos en tiempo de trabajo en equipo, todos juntos, pero no revueltos, estamos en tiempos de recibir más ideas, estamos en tiempos de abrir mil flores, mil experiencias, mil conceptos, mil sugerencias. Estamos en tiempos de revolución cultural, o psicológica, o social, da igual como la etiquetemos, pero estamos en tiempos de cambio social y de rol, estamos en tiempos de  decir y hacer y conocer lo que queremos y lo que no queremos; estamos en tiempos de actuar en positivo. Este proceso de reflexión político-cultural-ideológico, es necesario para el desarrollo de las miles de tareas que tenemos pendientes, las tareas que nos va a obligar desarrollar las necesidades del futuro que miren por donde nos impone las políticas de los capitales y de las instituciones. Es hora de empezar a reflexionar sobre nuestros papeles, tareas y acciones. Es hora de saber decir a dónde vamos, a dónde queremos ir, de que forma, manera y con que personal. Es hora de decir lo que queremos dejar, las trabas que tenemos que superar y las cosas que queremos conquistar.

Luky. Málaga. 14, Octubre de 2.002.///,... )))....

POLÉMICA FUERTE CON LOS ALTERNATIVOS :

" ENSAYO TEORÍA sobre: Ecologismo, Sostenibilidad y Cambio social ".

Por, Luky.- Málaga, Octubre-Noviembre 2.002

           

            El presente trabajo teórico SE ENMARCA EN LA LUCHA IDEOLÓGICA, TEÓRICA Y POLÍTICA  entre el pensamiento del marxismo revolucionado y la línea pensamiento del Movimiento Antiliberal , el Movimiento Antiglobalización y los Foros Sociales Europeos y del Foro Social Mundial de Porto Alegre.

            Se pretende con este ensayo desmitificar la acción política de la nueva fracción política social occidental que la llamamos Institusocial. Y por otra parte describir teóricamente el carácter de clase de la misma.

            Esta fracción de clase mundial, por su esencia es de nuevo socialimperialismo; es heredera de la socialdemocracia imperialista europea de finales del siglo XIX. Su nacimiento se remonta a finales de los años 50, dando sus primeros actos en Estados Unidos de Norteamérica. Con los años, se traslada esta tendencia a Europa, sobre todo en Francia, Italia, algo en Alemania y en el Estado español más recientemente; aquí se manifiesta su nacimiento a finales de los 70, se consolida algo en los 80, y se consolida en la década de los 90.

            Como resulta que la socialdemocracia oficial aliada con el eurocomunismo, está en fase de izquierda imperialista, esta nueva socialdemocracia toma relevo y aplica una política entre lo revolucionario y la izquierda y derecha imperialista. Está digamos en medio de la nada. Son conciliadores, y en actitud contemporalizadora con el Capi-imperialismo. A la vez está en alianza y competencia a la vez, con la izquierda oficial imperialista; pero en definitiva, y en verdad se llevan bastante bien. YA LO DIJIMOS HACE UNOS MESES, LOS FOROS ERAN MONTAJES DE LA IZQUIERDA IMPERIALISTA DE UNA PARTE DE LA IZQUIERDA SINDICAL Y ALTERNATIVA Y DE PARTE DE LOS COLECTIVOS SOCIALES CONTROLADOS O EN LA ÓRBITA DE ESA IZQUIERDA IMPERIAL; todo encaminado a conseguir apoyo y participación electoral de sectores sociales, llamados o que simpatizan con ideas de izquierdas, que no iban a votar normalmente.

            Otra vez el proletariado, los pueblos oprimidos, el pueblo trabajador, queda vendido por parte de organizaciones sociales, que copan espacios de izquierdas. Pero el proletariado de las periferias, y de parte de las zonas centrales, están en su lucha, en sus tareas de reflexión, en sus tareas de organización. Por tanto el mensaje al proletariado, a los pueblos revolucionarios, a las jóvenes obreras y populares, a los intelectuales revolucionarios y personal revolucionario, a la juventud obrera y sectores estudiantiles del pueblo, a los marginados, excluidos, y mayores con inquietudes sociales y de transformación y cambios revolucionarios, les decimos, QUE ADELANTE, QUE SIGAMOS LA ACCIÓN INDEPENDIENTE DEL PROLETARIADO Y EL PUEBLO TRABAJADOR, EN EL OBJETIVO DEL DERROCAMIENTO DEL SISTEMA CAPI-IMPERIALISTA YLA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA SOCIEDAD COMUNAL.

1.  LA PROBLEMÁTICA SOCIAL QUE ACARREA A LA HUMANIDAD EL APOLITICISMO DESDE LOS COLECTIVOS SOCIALES Y EL MOVIMIENTO LIBERTARIO Y LA DESPOLITIZACIÓN INDUCIDA HACIA LA MISMA POR LOS PARTIDOS Y SINDICATOS INSTITUCIONALES.

            1. La despolitización, solo beneficia en última instancia al  Capiimperialismo.

            2. La actitud oscurantista de determinadas fuerzas políticas-sociales, que al no hablar y debatir de política favorece la actitud de pasividad y desconocimientos políticos por parte de la sociedad-humanidad.

            3. El apoliticismo, es otra gran política, de los sujetos políticos que desarrollan dicha consigna o actitud, y mensaje. El apolítico, siempre actúa políticamente; la cuestión es que no sabe y es un negativo en general.

2 . DESDE LO LOCAL, LO NACIONAL, HASTA LO GLOBAL; LA LUCHA DE CLASES Y LA LUCHA INTERCAPI-IMPERIALISTA. El imperialismo, los movimientos internacionales proletarios y populares, la cuestión  militar y electoral.

         

            El Capital Mundial pretende reordenar los recursos, las personas, aparatos estatales, planificados ( lo más racionalmente posible capitalista e imperialistamente ) para evitar problemáticas de los ciclos económicos, y controlar aún mejor la voluntad de las clases trabajadoras y populares. Formas de gobierno mundial, de la servidumbre asalariada, policial, máxima seguridad interestatal. LA NUEVA SOCIEDAD ESCLAVISTA ESTILO FALANGISTA Y ESTATISTA, TECNOCRÁTICA Y PLUTOCRÁTICA. ¿ PAPEL DEL CAPITAL PRIVADO ?. Las élites financieras gobernarán con las élites militares, religiosas, tecnocráticas y formarán el Consejo del Gobierno Mundial Capi-imperialista, donde la Trilateral, será el ejecutivo real en la sombra. La seguridad pública, el órden público, será militarizado, estilo dictaduras chilena, española, argelina, argentina, sudafricana, etc...

            . SOBRE LOS POSIBLES NUEVOS ÓRDENES MUNDIALES; posibilidades:

                       1. La lucha de clases sociales; proletarias, religiosas: resistencia revolución antiimperialistas;... resistencia social, sindical, antiguerra.

            .. La movilización social de clase proletaria y popular está ahí, de varias maneras y de distintas posiciones; en general es una lucha para la derrota del capiimperialismo allá donde se está dando. La lucha guerrillera, militar y proletaria-popular se está ampliando, y se consolida, o al menos se intenta, una LÍNEA POLÍTICA LO MÁS CORRECTA POSIBLE.

            .. La movilización " religiosa ", de sectores muy amplios populares, contra el dominio de las oligarquías dominantes y el imperialismo aliado mundial, está presente. El capi-imperialismo se está empleando a fondo contra estas dos fuerzas de lucha anticapi-imperialista.

            .. La movilización en América Central y del Sur, están dando sus resultados; el imperialismo, todo él, junto a las oligarquías subalternas, está actuando contra esas poblaciones proletarias y populares y naciones oprimidas.

            .. La movilización en el norte de África, se está dando de varias maneras, el capi-imperialismo está actuando contra esas revoluciones e insurrecciones proletarias y populares. En otros lugares asiáticos y africanos, también se está dando lucha contra el imperialismo y las oligarquías locales.

            .. En Europa, hay diversas luchas, luchas sindicales y luchas independentistas, luchas revolucionarias, de poca envergadura por ahora, pero ahí están.

            .. En Australia, Estados Unidos de Norteamérica, Canadá, y otros lugares occidentalizados, como Japón, también se están dando por varios objetivos y de diversas maneras.

            En la Sociedad Imperialista Mundial Militarizada y Otanista, la clase imperialista y las fracciones burguesas y oligárquicas, están en lucha contra sus poblaciones; las clases capi-imperialistas pretenden abordar y manejar, reconducir o eliminar estas batallas y convulsiones sociales populares. EL IMPERIALISMO MUNDIAL TIENE TRABAJO A DESTAJO, NO HAY QUE DEJARLO DESCANSAR. EL IMPERIALISMO, LAS CLASES Y FRACCIONES QUE LOS COMPONEN ESTÁN EN DESUNIÓN Y ESTÁN COMO ENFRENTADAS, POR VARIOS MOTIVOS; EL PRINCIPAL ES COMO PONER ORDEN REPRESIVO SOBRE LAS POBLACIONES OBRERAS Y POPULARES, O SEA, LA HUMANIDAD.

            Las contradicciones interimperialistas, ( que hay que especificar mejor ) las quieren resolver, al menos muchos de ellos los recomiendan, de forma no unilateral, es mejor de forma negociada entre los dos ejes fundamentales, USA y UE, y los subalternos pero con cierta capacidad de decisión, como es Rusia, China, Japón, Canadá, Australia, Brasil, India y otros pocos más. Muchos geoestrategas del capital Multicorporacional, recomiendan no enfrentarse de forma casi directa; que se enfrenten pero en terrenos lejanos, pero que no aparezca así; aunque esta lucha interestatal, en este caso interimperialista, está contemplada en las leyes y normas de conductas internacionales, bien en la ONU, en los tribunales internacionales y en otros estamentos de carácter internacional, como puede ser el Tribunal de la Haya.

                        2. Consolidación proyecto USA-UE.

            .. Al ser el capital, la producción, las decisiones de forma más que social y global, al estar la economía más que socializada, pero en propiedad privada capi-imperialista, estas dos potencias " entrelazadas " y organizadas en la OTAN y otros organismos internacionales, consolidan sus respectivos proyectos, que en definitiva es el mismo. COMO AQUÉL QUE DICE, ENTRE LOS DOS SE HAN COMIDO AL MUNDO. Se sabe, por cierto, de que el poder ejecutivo-militar tiene mucho peso específico en los países y más en las grandes potencias. El problema de la estructura Paneuropea, es que no es monolítica, no está unificada militarmente y psico-socialmente; se ve subordinada a lo que representa USA en el Planeta. En este sentido, para aclarar cosas, conceptos e ideas, tenemos que la fracción capi-imperialista mundial representada por la administración del gobierno Bush, es más fuerte que la fracción capi-imperialista que pueda representar la Comisión Europea; entendemos que esta Comisión Europea, es el gobierno de la Unión Europea.

            En este sentido decimos, que la U.E. actual, consolida su proyecto de ser una superestructura Paneuropea, con 26 países estados, organizados piramidalmente, pero al fin y al cabo una potencia imperial. La U.E., negoció con el gobierno de Putin unos acuerdos donde se establecerían relaciones casi de integración en esa Estructura Paneuropea. PERO LA VERDAD ES QUE AHORA RUSIA, DIGAMOS QUE ESTÁ SITIADA TANTO POR ESTA NUEVA Y AMPLIADA U.E. Y POR LOS EE.UU. Rusia, como estado, queda con fronteras más o menos segura con China, ya que entre los dos tienen firmados varios acuerdos militares y de cooperación económica, política, etc... Parece que se está cumpliendo el objetivo yanqui, planteado hace unos meses por el señor Petras, y por PCR USA, de que el interés principal de EE.UU. en las zonas asiáticas era quedarse con Rusia, introducirla en la estructura de su imperio.

                        3. Creación de otros bloques, enfrentamientos entre lo resultante.

            .. Es curioso, pero cierto, El presidente actual de Iraq, planteó ( a raíz de las pretensiones estadounidense de invadir el territorio y detener a Sadan Hussein ) a la Unión Europea -UE-, de realizar una nueva coalición árabe-europea, si la UE no apoyaba los planes del Presidente Bush. Estados de la U.E., como Alemania, Francia y otros de peso, y no así el español y el del Reino Unido, no están por ahora con las maneras de hacer política internacional por parte de USA. El imperialismo tiene una división táctica.

            Podría ser posible, de que Rusia estuviera interesada en aliarse fuertemente con la U.E. y con China, por medio del acuerdo que tiene esta potencia asiática con el Estado de Rusia. En gran parte del mundo árabe, la UE está bien vista. La UE, dentro de ya, para el 2.004, va a ser un estructura Paneuropea, con 26 países europeos ( son para 25, pero no se descarta la integración de Rusia ), donde parte de los nuevos integrantes pertenecían al COMECON y estaban en órbita de la exURSS. DECÍAMOS NOSOTROS QUE UN PACTO EUROASIÁTICO NO ERA DESCARTABLE, QUE LOS MOVIMIENTOS DE ALIANZAS ENTRE PAÍSES Y POTENCIAS ESTABA EN MARCHA, Y QUE NO ERA DESCARTABLE DE QUE LA POTENCIA DE LA U.E. TOMARA EN UN MOMENTO DETERMINADO EL RELEVO IMPERIAL A USA-EE.UU., ya que USA, estaba en decadencia y la UE en proyecto y movimiento emergente.

            El papel del Estado de Japón, es peliagudo, ya que está sometido al control internacional y sobre todo por EE.UU.; pero que ese estado japonés tenía necesidad de expansión territorial ( tiene mucha población en poco espacio relativamente, y China se lo podría " ofrecer " ), inversora y de aseguramiento de determinados productos, como el petróleo, zonas agrícolas, y otros productos de materias primas,... La cuestión es que el Estado de China, desde hace tiempo está en lucha política con Japón. Pero actualmente la burguesía japonesa tiene gran cantidad de capital invertido en las zonas de economía libre y doble modelo económico en ese país. Un arreglo entre los dos podría ser viable.

            Bush, ha dicho claramente, que no aceptaría otro nuevo orden internacional distinto al que proyecta desde el Pentágono y Washington. Si se viera obligado intervendría contra el que sea. Esto manifiesta dos cosas, al menos: Que es capaz de hacerlo, que tiene capacidad y poder para hacerlo y a la vez que algo se mueve a sus espaldas. Aquí está el meollo.

            EE.UU. no pierde comba en los países al sur de él; continúa con sus planes de consolidar el liderazgo imperialista en todo el Continente Americano; en este caso sería el que no se les escape de las manos. A la vez en África está interviniendo más acusadamente; controla casi el norte africano, parte del Centro de África, zonas del Oeste y del Este. Con India y Pakistán tienen acuerdos políticos-militares; aunque de vez en cuando se les rebelan. Con China, tiene doble juego, por una parte tiene problemas diplomáticos, por otra dice que China es enemiga, y por otra tienen los dos estados relaciones comerciales, financieras,... Pero es normal y está regulado internacionalmente por parte de las clases dominantes estatales; con el visto bueno de la ONU y otros organismos internacionales.

            A la vez esta potencia está controlando por las buenas o por las malas, la parte asiática y árabe, como son Afganistán, Arabia Saudí, países asiáticos exsoviéticos,... Australia es bastante aliada de USA, y aquella ejerce de potencia imperialista de segundo orden en ciertas zonas del Pacífico, trabajando para la burguesía australiana, para la yanqui y otras. Pero todos contra los pueblos que se están rebelando contra el imperialismo yanqui y global y a la vez contra sus clases dominantes oligárquicas y capitalistas.

            Pero la U.E. tampoco se queda corta, está estrechando lazos económicos en América Central y del Sur, e incluso se introduce en zonas estadounidenses. Las últimas reuniones entre estos países mencionados, europeos y americanos, tanto en Madrid como en ciudades americanas, van encaminada a pasar de algo más que meras relaciones económicas; los capitales europeos que se invierten en estos países se supone que la Comisión Europea, tendrá que defenderlo, ante imposturas yanquis; y sobre todo contra las fuerzas populares y proletarias de los mismos. Esta Comisión Europea, aunque está integrada en la OTAN, junto a USA, Canadá, y Rusia,... a la vez está en política de expansión militar, creando el Ejército Europeo, material sofisticado de guerra para ultramar y reactualizando o reformando sus estructuras de mando y de financiación e inversiones, y como no de política policial y de seguridad para todo su complejo industrial militar e instituciones administraciones y ejecutivas.

            Las acciones policiales dictatoriales contra la población y sus organizaciones de resistencia, de combate y de luchas obreras y sociales, están a la orden del día, con medidas diversas, ( unas más dulces y otras más agresivas, unas ilegalizando a colectivos, partidos y determinadas acciones de defensa social, y otras por la vía de la represión simple, el encarcelamiento,...y la lucha ideológica-mediática, con posiciones demagógicas de seguridad, lo exterior, el caos, el desempleo, la crisis económica, el terrorismo de los demás, la juventud subversiva y degenerada, los asesinatos de género, el cambio climático, la extrema derecha y la xenofobia,...) y la ampliación en medios y recursos más sofisticados para sus actuaciones. Parte de las policías, llamadas "Rokbocok", militarizadas, tecnificadas y bien pagadas, están en marcha, en toda Europa, al estilo estadounidense y germanas. Estas fuerzas junto a los cuerpos especiales de la Guardia Civil antidisturbios y a las policías especiales municipales y guardas jurados casi militarizados y bien organizados en empresas de jefes policiales y militares, están en la tarea de mantener el orden burgués capiimperialista. En fin, esto es lo que tenemos; y por si faltaba poco, centenares de cárceles, guardas y personal carcelario, los jueces y fiscales y un sin fin de organizaciones para estatales y semimilitarizadas en defensa y apoyo de ese orden capitalista. ¡¡ Está bien la cosa de la seguridad de la clase capitalista e imperialista; los imperios, las grandes explotaciones asalariadas, se organizan bien los sistemas, los mecanismos y los recursos para su buena, correcta y resplandeciente Sociedad Imperialista Mundial ¡¡.

            Sí, de una u otra manera, se está produciendo movimiento de reordenamiento imperialista; esto es normal en la sociedad capitalista, en el imperialismo, y en la sociedad capi-imperialista; casi nada nuevo ante el Sol. UN NUEVO BLOQUE O IMPERIO MUNDIAL DOMINANTE SE PUEDE DAR; EL ASUNTO ES SI ESTA REALIZACIÓN SE VA A PRODUCIR DE FORMA RELATIVAMENTE PACÍFICA O SERÁ PRODUCTO DE CONVULSIONES INTERIMPERIALISTAS, CON CONVULSIONES SOCIALES GLOBALES. Lo que se le critica a la administración actual estadounidense, es que su mala gestión en la cuestión internacional, el terrorismo internacional, la lucha de clases y las convulsiones sociales generalizadas, puede conducir a mayor caos social e interestatal. Esto se le critica principalmente desde bastantes estados europeos y de otras regiones. Por eso le llaman a no actuar unilateralmente, que sean entre todos, con apoyo social suficiente, y que en definitiva el poder y el reparto del pastel hay que realizarlo entre todos los imperialistas y no solo por unos cuantos, que por ahora son más fuertes; eso es evidente.

                       

            Los yanquis, parece que quieren dictar las políticas exteriores e interiores de todos los países. Esto es (debido ) para poner orden y planificar la política-económica Mundial de forma piramidal. George Soros, multimillonario y asesor financiero del FMI y del B.M. declara sobre esta cuestión, en una entrevista publicada el día 20 de Octubre de 2.002 en el suplemento-revista de el periódico El País, del Estado español; : " ...a modo de balance, lo que ocurre es que hemos pasado un ciclo de expansión económico de 30 años. Y ahora hay una crisis. Y yo creo que la globalización está amenazada...Y dada la falta de comprensión de las autoridades... Le preguntan ¿ Cuál es el problema central ?; contesta lo siguiente, " La globalización, tal como la conocemos, se va a desintegrar ". " Hay más de un 50 % de posibilidades de que se produzca esa desintegración. Y aquí es donde llegamos a Brasil. Quizá consiga abrirse camino por sí mismo, pero no podrá ir mucho más lejos sin la comunidad internacional. Si Lula, candidato del Partido de los Trabajadores a presidente de la República del Brasil, resulta elegido con el mandato de aplicar nuevas políticas, las posibilidades de que Brasil no pueda pagar su deuda o tenga un Gobierno cuestionado son bastante elevadas. Creo que Brasil puede pagar sin causar demasiado daño a su país, siempre que todo se haga pronto. Si Brasil se ve obligado a imponer controles sobre los movimientos de capital para defenderse, será el principio de la desintegración del sistema ". Soro no aclara a que sistema se refiere, se supone que se trata del Sistema Financiero Mundial, como está actualmente regulado y funcionando.

            Esta planificación sería estilo similar o lo que se realizaba en la antigua URSS y el COMECON; ironía de la vida. Aunque hoy en día existe algo parecido, ya está haciendo, su profundización y tendencia, es a un " COMECON MUNDIAL CAPIIMPERIALISTA ".

                        . Los grandes Monopolios, o Trust Mundiales, las Multicorporaciones, que se están concentrando y centralizando aún más hoy en día, y la necesidad de controlar los altibajos de los ciclos económicos, lleva a que los diversos aparatos estatales, actúen inter-estatalmente, aunque eso sí, de forma piramidal; ( ORDENACIÓN ECONÓMICA Y PODER CAPI-IMPERIALISTA ).

                        . La Unión Europea, y su ampliación, el Estado Paneuropeo, que ahora tiene carta libre total, será una estructura de 26 países, con  " frontera en Rusia "; y Turquía, también está en la onda. En este sentido quiere y pretende que USA, negocie con ella, que no actúe de forma unilateral.

                        .. Esta es la polémica central en el Mundo del Imperialismo.

                        .. Esta polémica, por ahora no llevará a un conflicto directo entre estas dos potencias ( EE.UU., U.E. ). La U.E., está subordinada actualmente a EE.UU. PARECE QUE ENTRE EE.UU. Y LA U.E., ESTÁN ACOSANDO Y ESTRANGULANDO A RUSIA Y A CHINA; COMO SI SE LA QUISIERAN NEOCOLONIZAR O SUBORDINAR DE FORMA RADICAL. Esto a la vez produciría guerra de liberación nacional popular, pero ya esta vez contra el gran Imperialismo formado por USA y UE.

                        ... Rusia y China, juega a dos bandas. Son potencias nucleares. Japón, está " desarmada ".

                        .-. Invadir o no Iraq, es un asunto anecdótico. Alemania, casi toda Europa, necesita petróleo.

                            . Gran Bretaña, tiene petróleo dentro y fuera.

                        . Rusia, tiene petróleo de sobra, y está exportando, y es un recurso de financiación estatal; es el primer producto-mercancía de exportación a Occidente, aunque este petróleo, parece que es de relativa calidad.

                        

SE ESTÁ DANDO UN NUEVO REPARTO DEL MUNDO Y UN NUEVO ORDEN MUNDIAL CAPIIMPERIALISTA DONDE USA Y LA UNIÓN EUROPEA SON LOS DIRECTORES Y EN BENEFICIO DE LA CLASE MUNDIAL IMPERIALISTA TRANSATLÁNTICA, MILITARIZADA POR MEDIO DE LA OTAN.

            REPRESENTACIÓN GEOPOLÍTICA MUNDIAL: Entre USA y UE, se comen y se asientan, económica y políticamente; con estancia física militar, TANTO EN TODA AMÉRICA CENTRAL, DEL SUR,... En EuroAsia, la ampliación de la UE, limita capacidad de acción de Rusia, por el sur, Rusia es controlada por EE.UU.,... En Asia, tienen el problema de Iraq,... que lo van a resolver de una u otra manera. China, está cercada, por EE.UU., Japón, Australia, y por sus relaciones y competencia con India, Pakistán,...

            Entre EE.UU. y UE-Paneuropea, se comen y se asientan, económica y políticamente, con estancia física militar, TANTO EN TODA AMÉRICA CENTRAL, SUR,... EN EUROASIA, LA AMPLIACIÓN DE LA UE, LIMITA CAPACIDAD DE ACCIÓN DE RUSIA; POR EL SUR RUSIA ES CONTROLADA.

            Parece que entre EE.UU y la gran nueva Europa central y occidental, están acosando y estrangulando a Rusia y a China,...

           

            " LOS PUEBLOS PERIFÉRICOS SE AMOTINAN Y LUCHAN DE MUCHAS MANERAS, CONTRA EL DOMINIO IMPERIALISTA QUE ES ALIADO DE LAS CLASES DOMINANTES EN ESOS PAÍSES.

            ESTAS DOS CLASES, FORMAN EL CAPI-IMPERIALISMO, Y CONTRA LAS DOS LUCHAN ESOS PUEBLOS DE LA FORMA Y MANERA QUE PUEDEN Y CON LAS ORGANIZACIONES QUE TIENEN.

            ALGUNAS DE ESAS ORGANIZACIONES NO SON SOCIALISTAS NI QUIEREN LO MEJOR PARA EL PUEBLO, PERO PARTE DEL MISMO LES APOYAN PORQUE SE OPONEN Y LUCHAN CONTRA EL CAPI-IMPERIALISMO.

            LAS CLASES CAPI-IMPERIALISTAS A LA VEZ ESTÁN ALIADAS CONTRA SUS RESPECTIVOS PUEBLOS.

            LOS PUEBLOS ESTÁN EN LUCHA. TENDRÁN COMO TRES SALIDAS:

                        . NACIONALISTA BUROCRÁTICA ( ATOMIZACIÓN MUNDIAL,... )

                        . ESCLAVISTA IMPERIALISTA.

                        . PODER HUMANIDAD.

            LAS CONTRADICCIONES INTERCAPI-IMPERIALISTAS HAY QUE SABER UTILIZARLAS PARA LA REVOLUCIÓN COMUNISTA MUNDIAL.

            POR ELLO:

            . PREPARAR LÍNEA POLÍTICA ANTI-USA Y REVOLUCIONARIA.

            . ANTI U.E., ANTICAPITALISMO.

                        . PREPARAR DISCURSO : " USA, PAÍS IMPERIALISTA, EXPLOTADOR Y ASESINO, QUE HAY QUE OPONERSE A TODOS SUS PROYECTOS.

                        - USA APOYA AL GOBIERNO Y ESTADO EXPLOTADOR ESPAÑOL.

                        - TODOS SON ENEMIGOS DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO "

                        ... LOS REVOLUCIONARIOS ESTAMOS SOLOS EN LA IZQUIERDA. LA IZQUIERDA, NO ESTÁ POR HACER POLÍTICA ANTICAPI-IMPERIALISTA DE FORMA CONSECUENTE. UNA PARTE PASA, OTRA APOYA A OCCIDENTE, OTRA DICE SER ALTERNATIVA, PERO TAMPOCO ATINA. EL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN ES ANTI-USA, PERO NO ES REVOLUCIONARIO. HAY QUE CONSEGUIR QUE LA MAYOR PARTE DEL MISMO SEA REVOLUCIONARIO Y RACIONAL, EN UN PERÍODO DE TIEMPO CORTO.

                        .-. TENEMOS MUCHO TRABAJO Y PREPARACIÓN DE DISCURSO.

                        POTENCIAR Y DESARROLLAR LA SIGUIENTE IDEA :

    PENSAMIENTO FUNDAMENTAL FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA ENGELSIANA ".

3..LA CUESTIÓN ELECTORAL, DENTRO DE ESTAS TESIS:

           

            Más que lucha electoral; - que no está de más; - hay que hacer lucha, movilización y debate público general, contra los planes del capital imperial.

            Del juego democrático, al JUEGO CONTRA LA POBLACIÓN TRABAJADORA.

            La alternativa de poder, Robar cada uno en un período de tiempo, y seguir manteniendo el dominio del Capi-imperialismo; SE LO JUEGAN AL PÓQUER EL GOBIERNO DE LA NACIÓN ESPAÑOLA.

            Las elecciones soberanas, Soberana es la Monarquía y el Capital; el Pueblo es obligado a trabajar, hoy en día y la tendencia y proyecto es de forma servil-asalariada.

            

LLAMAMIENTO AL PUEBLO

" ES HORA DE ORGANIZAR NUESTRA PARTICIPACIÓN POLÍTICA EN LAS INSTITUCIONES, desde el pueblo a las instituciones, las instituciones para el pueblo. El pueblo trabajador a las instituciones. Trabajadores, jóvenes, desempleados, ecologistas, sindicalistas, feministas populares y obreras, progresistas y profesionales comprometidos con el cambio social, autónomos con problemas, campesinos, inmigrantes, jornaleros, mujeres y amas de casa del pueblo, jubilados”.

       La propuesta que hacemos es crear, desde ya, sin tráumas, ni prisas, una COALICIÓN ELECTORAL DEL PUEBLO.

            EL PUEBLO SE VOTA Y SE UNE. Esta Coalición electoral popular y de trabajadores, se debe basar en la potenciación de un Movimiento Obrero-proletario y popular, ( MOPNSCO ) para la Nueva Sociedad. Esta coalición del pueblo y sectores de trabajadores, juveniles, sindicales, de lo social, e incluso del M. A. sería una gran fuerza política de transformación social y de lucha de varias maneras contra el capi-imperialismo mundial. A la vez, se tendría que dar a escalas regionales, por zonas concretas, por ejemplo, en todo el Mediterráneo y a nivel mundial, por supuesto, es indispensable. La Coalición electoral propuesta y el Movimiento, se deben de dotar de líneas de actuación y acción popular y proletaria. O sea, tendría que estar ligada a los barrios populares, proletarios, periféricos, zonas industriales, de servicios, campesinas y de la mar, educativas, profesionales de las enseñanzas, técnicos y colegios profesionales interesados en la cuestión. Las reuniones, asambleas, la estructuración para los procesos de elección de candidatas y candidatos, serían muy variadas. Desde las zonas donde está la producción, la educación, lo vecinal-barrial, distritos, comarcas, etc.

            Esta visión y propuesta tiene futuro, ahora es muy embrionaria la realidad política sobre la que se asienta; pero consideramos que es la tendencia, y por otra parte es de necesidad, este desarrollo, de estructuración de la Sociedad obrera y popular.

            En elecciones pasadas la abstención fundamentalmente perjudicó a las izquierdas institucionales sobre todo a Izquierda Unida. Hoy IU está desestructurada, sectores de la misma están en otras dinámicas más positivas. Pero se corre el peligro de la desbandada y el aumento de la despolitización. Por otra parte la sinergia conseguida con estos años de cierta movilización y aumento organizativo y elevación de comprensiones diversas, favorece la tendencia y  necesidad de crear este movimiento, su impulso y su constitución en Coalición Electoral del Pueblo.

            Las tareas burocráticas que impone las leyes burguesas para la creación de la misma, se resolverá, ese no es el problema principal. La cuestión es aunar esfuerzos diversos en esta tarea, empezando desde ya, sin nervios, sin prisas y sin grandes objetivos de sacar representación institucional; la que salga, será bien venida. La cuestión fundamental es la estructuración social y popular de voluntades y organizaciones diversas para la acción de la organización social de nuevo tipo.

            Esta tarea política alternativa, nueva en cierto sentido, sería una forma casi independiente de organización del proletariado, el pueblo trabajador y otros sectores sociales. Tenemos estos sectores un reto que cumplir, por el bien de todos, de la Humanidad, del pueblo andaluz, de todos los pueblos del Mundo.

ADELANTO DE ALGUNAS IDEAS

           

            A . GESTIÓN DE IMPUESTOS DE LOS SECTORES POPULARES.

            . Relacionar el proyecto electoral ( CEP ), con la gestión de los impuestos  en general, a las diversas administraciones y fondos sociales ( Unicaja,  Inem,...) El pueblo debe participar-gestionar-dirigir las políticas, gastos  sociales, con desempleo, desempleados, técnicos progresistas,...                           ecologistas, solidarios, sindicalistas, jóvenes, mujeres, adultos, jubilados,  inmigrantes,...

            . SUBIDA DE PRECIOS, CALIDAD DE VIDA O VIDA CON CALIDAD. Con  el Euro, han aprovechado los capitalistas, los comerciantes en general,  unos más que otros, y profesionales diversos, una gran subida de precios. Por ejemplo, en Grecia, se han desarrollado movilizaciones sociales ante esta cuestión, llegando a celebrar incluso huelga general, boicot a mercados y otras acciones.

- Ligado a este asunto está el gran problema de las hipotecas, que están  dejando engachados a muchas jóvenes parejas de sectores obreros, que se ven casi en peligro de una subordinación y una hipoteca de por vida. Los banqueros, entre ellos Unicaja, son unos usureros; también las        Inmobiliarias y los gobiernos y diversas administraciones que así lo permiten. Mientras millones de viviendas, apartamentos, hoteles, y otros desmoronamientos de edificios. A la vez, millones de personas necesitando un techo donde vivir.

                       

                        - Desarrollismo desorbitado, lujos desorbitados, salvajismo tecnológico,                      turismo de calidad para adinerados, servilismo en zonas del Litoral, y ya también en el interior, mafias e inseguridad producida por las mismas, mafias de cuellos blancos, de diversos países, españolas, latinas,         americanas, rusas,... enchufes, prevaricación, información privilegiada, corrupción de las cajas de ahorros, y partidos y sindicatos oficiales,  colectivos sin salir definitivamente de la tutela de esos partidos,...

- Miles de desempleados/das oficiales y otras miles no inscritas y millones que necesitan o quieren trabajar en el resto del Estado. Precarización, discriminación por discapacidad y otras cuestiones y problemáticas.

                        - Formación y cultura divorciada totalmente de la realidad, del medio, de la reproducción social y económica.

                        - Militarismo educativo, inversiones militaristas, puertos con actividades  militares, como el de Málaga, por ejemplo. Reclamamos los medios para usos cívicos, sociales, pacíficos, con racionalidad sostenible, con  sostenibilidad social, y con garantía de convivencia pacífica. Seguridad                           desde lo popular, no elitista, divorciada de la sociedad, con control social,  al servicio del pueblo, el pueblo organizado es el que debe dar y crear su  seguridad, normas de convivencias.

           

            B. Hay otras centenas de cuestiones más, la complejidad social es muy amplia. Pero la CEP, en la CEP. si nos equivocamos, en hacer cosas o falta de experiencia, es nuestro derecho, es el primer derecho, es un derecho social, el cometer errores; se dice, se decía, " España es de todos los españoles, Europa es de todos los ciudadanos, el Planeta es de todo el Mundo; ( y no de unos pocos poderosos,...).

            . Por la democracia de la Humanidad en todo el planeta. El pueblo, la humanidad, es la soberana; respeto religioso, y respeto de género y practicas sociales-sexuales,... VIVA LA LIBERACIÓN SOCIAL,... PERSONAS LIBRES EN CORRESPONSABILIDAD MUNDIAL.

            . Si la Humanidad actúa con inteligencia, astucia y sin malos rollos individualistas-egoístas, al Capital y al Sistema lo tendremos acorralados, y tendrán que rendirse y tirar la toalla; si no, estarán aquellos dando por saco bastante tiempo Así, que a espabilamos toca. Por la astucia y la inteligencia de la Humanidad y los pueblos del Mundo.  VIVA LA HUMANIDAD LIBRE Y SOLIDARIA.

            Nuestra lucha central no está centrada contra el PSOE e IU, ya lo hemos planteado, pero también hay que decirles que no se columpien demasiado. Pero por anotar ciertas diferencias, vamos a mencionar varios cortos artículos que han aparecido en el País el día 3 de Noviembre de 2.002.

            Titular hacia el Partido Popular, en la página 18, " Zaplana anuncia una Ley para ayuda a las familias numerosas, y 400.000 plazas más en guarderías ".

            Titular hacia el PSOE, en la misma página; " Zapatero:  " Quienes vengan con nosotros saben que tienen que venir a servir y no a servirse ".

            Titular hacia Izquierda Unida, en la misma página; " IU, exige prohibir que senadores y diputados hagan otros trabajos ".

            Unos breves comentarios a esos titulares.

            Lo de se ve que es puro electoralismo; quizás al capital les venga bien que las guarderías estén lo más cerca de las empresas. A nosotros, el pueblo y los trabajadores, nos viene mejor, ya que así de esa manera se rompe el divorcio educativo y formativo y la practica social, o sea, unen teoría y práctica. Idea que es  de reivindicación por el mundo estudiantil, y de los que tenemos dos dedos, o muy cerca, de luces.

            El señor Zapatero en su declaración pide una disculpa a la Sociedad, por lo que hicieron, hacen y harán; otros pijotes prepotentes. Zapatero, por favor, a su zapatos y a trabajar de verdad, si quiere en el campo, o de camarero en la Costa, o limpiando los arroyos, o cuidando ancianos; lo que quieras pero trabaja de verdad, que ya es hora. Y si quiere darle este mensaje a Felipe González, a los guerras, al señor Blanco y a los jóvenes emprendedores socialistas, que están en la lista de los aspirantes a poltronas de las instituciones imperialistas.

            Las declaraciones de IU, las realizó el señor Llamazares. Después de que sabe que su barco está hundido, y que no hay una torre caída, sin dos y sin tres, sigue así, igual o más de pesado. Hemos anotado que son absurdos; pedir ética, cuando hay que movilizar a la sociedad en un nuevo proyecto social y nuevo tipo de sociedad. Son pipones; así se ríen los capitalistas, los políticos capitalistas, los políticos del PSOE, y gran parte de la población obrera y popular; y no digamos los sindicalistas y otros de los colectivos sociales, y de sus mismos " camaradas o compañeros " de estos jilopoyas. Son como tontitos del culo. Con lo que está cayendo y sólo se les ocurre estas tonterías.

            En fin que la campaña electoral, ya ha empezado; el primer acto, el PSOE en Madrid, el segundo el PP en Málaga, el tercero si tuviéramos gracia, astucia y salero nosotros, - que somos el pueblo -, lo haremos.

            Que no se olvide que fue la Multinacional de El País,  aliados del PSOE, los que en realidad se antepusieron en la precampaña electoral; haciendo llamamientos a la opinión pública y creando opinión favorable a los ladrones imperialistas del PSOE. A IU, también algo lo están apoyando, e incluso a sectores del M. A.  (LA FARSA EN MARCHA, ¿ QUIÉN DA MÁS ? ).

           

           

REALIDAD Y ACTITUDES DE LA CLASE INSTITUSOCIAL:

. Movimiento Antiglobalización: PSOE, PCE, ( I.U. ): Movimientos Sociales, Izquierda institucional Imperialista. 1. Tres tendencias Políticas ( Sus ONGs y Colectivos diversos: MPDL, que no hablan de otras políticas. E. en A., Causa Árabe, Acoge, Sindicato, " Nosotros los libertarios ":       Zambra, Baladre... CGT, sindicatos de funcionarios  -2. El Movimiento ciudadano  y cierto personal en lo privado...CNT, anarquismo radical,...)  " nuevo " de apoyo a los partidos de izquierda imperialista.    . Entramado social de " base de apoyo " a la izquierda imperialista. Donde grupos marxistas trotskistas apoyan electoralmente;  o también los votan, como puede ser UCE, u otros,...

3. Una tendencia libertaria con contenido burgués-liberal y pequeño burgués -, de clase media, como a ellos les gusta llamarse, de seguidismo y apoyo del y con el Vaticano.

4. Un anarquismo radical, atrapado y sin visión de futuro.

Mientras los revolucionarios proletarios y comunistas, planteamos huelgas generales del Mediterráneo ( es de señalar que el P.C.P.E., PCPA, han planteado la Huelga GeneralPolítica en el Estado español y en toda la Unión Europea,...), contra el intervencionismo imperialista Otanista, los sociales y los trotskos y el sindicalismo en general, piden huelgas sindicales-sociales; los maoístas de UCE, piden lucha de todo el mundo ( sin diferenciar a las diversas clases, desde el proletariado hasta la burguesía imperialista europea, rusa,... Lo consideran el enemigo principal y el único imperio; dicen que Francia no es potencia imperialista ) contra la dictadura militar global de EE.UU... ESTA ES LA DIFERENCIA ENTRE LÍNEAS Y PROYECTOS POLÍTICOS,...

                        No se discute abiertamente de política, de partidos, de ideología, por que ya " sus jefes "  ( todos los que aparecen en la parte derecha ) hablan y negocian por arriba. Solo se habla de cosas a realizar... No hay debate público. No desarrollan análisis de coyuntura, política y elecciones, procesos y tareas de coyuntura, procesos organizativos para crear caos y boicot gubernamental. ( Son fascianos, siglo XXl ).

            SON PRO-ESTATISTAS: CAPITALISMO DE ESTADO DEL BIENESTAR, pero democrático, con libertades plenas, con gran justicia social, etc... En el fondo son Socialimperialistas, de tipo neofalangistas. Para ellos el estado es todo, la sociedad, casi nada, casi ellos solos, el pueblo trabajador menos aún, nada de nada, piensan que deben ser agradecidos,...

                MIENTRAS ENDULZAMOS LA PÍLDORA AL CAPITAL, ÉSTE NOS METE EN UNA DICTADURA MILITAR. Otros dicen " que solo somos capaces de enmendar la plana al sistema Capiimperialista ( * ) ".

            AL PODER LES DAMOS ZANAHORIAS ECOLOGICAS Y A NOSOTROS EL          PODER NOS DA EXPLOTACIÓN  CÁRCELES  BALAS Y CLEMENCIA, SI         SOMOS UNOS BUENOS CHICOS.

         Mientras los revolucionarios proletarios y comunistas, planteamos HUELGAS GENERALES ESTRATÉGICAS DEL MEDITERRÁNEO, contra el intervensionismo imperialista Otanista y los gobiernos del capital, los sociales, los alternativos y los trotskistas, y el sindicalismo en general, piden huelgas sindicales-sociales,... Esta es la diferencia entre Líneas Políticas y de Proyectos de Sociedad.

            Leyendo la Editorial del periódico El País del día 20 de Octubre de 2.002, creemos que ¿ ya casi quieren al PSOE como alternativa de Gobierno, como salvadores, otra vez más, del Imperialismo Monárquico Español...?. Estos son varios párrafos de la Editorial en pág. 14; " De entrada, es absurdo, como pretende Aznar, vincular la existencia de una alternativa presupuestaria por parte del PSOE a que sea su secretario general quien la formule. Esa alternativa puede existir y ser sólida sin necesidad de que Rodríguez Zapatero la proponga y defienda personalmente ". " El Gobierno acude a este debate - sobre los presupuestos estatales para 2.003...- en el Congreso de los Diputados sin credenciales suficientes que amparen una buena administración de los recursos públicos ". " La retórica del déficit cero, además de haber quedado desautorizada por lo que hacen gobiernos más serios y realistas dentro y fuera de Europa, - en especial se refiere al Estado alemán...- refleja un preocupante grado de insensibilidad frente a carencias manifiestas en materia de educación, investigación y tecnología, determinantes para nuestra convergencia real con los países de la U.E. ". " El Gobierno no solo no adapta el Presupuesto a las necesidades de nuestra economía, sino que impide un debate mínimamente transparente sobre sus actuaciones ". " Ante carencias tales, el gobierno se empeña en la manipulación de encuestas de encargo al CIS..., se empeña en legitimar una retórica de imposible déficit cero, cuando el resto de Europa, incluido el presidente de la Comisión Europea, señor Prodi, reconocen las rigideces del Pacto de Estabilidad, susceptibles de agravar las dificultades económicas en lugar de compensarlas. Razones hay, por tanto, para que el debate presupuestario no vuelva a ser poco más que un mero trámite al margen de lo que ocurre en la calle y de las dificultades por la que atraviesan los ciudadanos ".

[ ( * ) Los institucionalistas de izquierdas y los colectivos sociales, en general, desarrollan unas actuaciones " políticas " que es la de presionar a los gobiernos y a las diversas administraciones, para que cumplan lo legislado, tanto a nivel del Estado español, como las normas comunitarias. Por poner un ejemplo se pide que se cumpla los aspectos más positivos en la legislación de lo social; otro ejemplo es conseguir que la política Neoliberalista no sea tan agresiva y se cumplan las normas sociales y humanas, tanto de la ONU, como de otras instancias internacionales, el derecho penal, las obligaciones estatales respecto a urbanismo, ecologismo, asuntos sociales. Es una Línea Política, en toda regla; por ahora hasta ahí están dispuestos a llegar.

            Pero un asunto importante, es que esa izquierda que en general está en los diversos aparatos estatales, desarrollan estas líneas de defensa de lo social y ecologista, para así justificándose conseguir apoyo social, por varias vías, electoral, credibilidad ante sus " auténticas y avanzadas propuestas ". Temen, bastante, que ocurra de forma masiva, lo que plantea la Socialdemocracia portuguesa y la Confederación de empresarios portugueses, los cuales quieren conseguir de que la mitad de los funcionarios y personal estatal, pase a la economía privada, se conviertan en trabajadores del capital privado nacional e internacional allí en Portugal, aduciendo que el capital privado necesita personal, y que a la vez si la Administración está sobresaturada de personal, posibilitando a la vez minimizar las cargas financieras estatales, y así se eliminaría déficit estatal o público, esto es positivo.

            Por último, decir que el capital de las Multicorporaciones en proceso actual de mayor centralización y concentración mundial del capital y de los aparatos estatales, - siguiendo con la competencia intercapitalista -, se ve con tanta capacidad financiera y de gestión, que consideran que para poco les sirve ya esas infraestructuras estatales; por eso plantean de aligerarlas, por eso han absorbido el capital público financiero y productivo. Este cambio en el desarrollo de las fuerzas productivas de las estructuras de producción y financiación del capital mundial, les lleva a aquellos planteamientos; lo cual perjudica las practicas actuales y el trabajo de millones de funcionarios y trabajadores de lo público, por eso en ese sentido " se rebelan " ciertos estamentos sociales de izquierdas y funcionarios. Las izquierdas asumieron y se incrustaron en el aparato de Estado, y ya al capital mundial, no les hace falta de esa forma y manera ese personal. En definitiva la izquierda institucional y social, no se han dado cuenta de los cambios en el capital, y siguen haciendo política, que no tiene futuro. La izquierda social y alternativa, plantean mantener al estado e instituciones actuales; el capital mundial está creando sus aparatos a sus formas y maneras de futuro, por eso lo reconvierten, y la sociedad en general, embrionariamente está realizando y estructurando sus instituciones, y sus organizaciones sociales, económicas y políticas. Este es el asunto, a grosso modo. NO SOLAMENTE SE HA ACABADO EL ESTADO DEL BIENESTAR, SINO LAS FUNCIONES, Y LAS FORMAS ESTRUCTURALES Y SOCIALES DE ESOS APARATOS-ESTADOS IMPERIALISTAS Y CAPITALISTAS. A LOS ESTADOS SOLO LOS QUIERE CON EL PERSONAL IMPRESCINDIBLE; CON UNAS FUNCIONES ESPECÍFICAS, DONDE LOS ÓRGANOS EJECUTIVOS Y GUBERNAMENTALES SON LOS DECISORIOS Y DONDE LAS INSTITUCIONES INTERNACIONALES REPRESENTATIVAS Y LAS OCULTAS SON LAS QUE DIRIGEN AL CONJUNTO DEL CAPITAL, O SEA, EL CAPIIMPERIALISMO.

            Por otra parte, una vez que gobierna esa izquierda, con el apoyo de la izquierda social y alternativa, más o menos velado, o más o menos fuerte, es cuando se ven sus programas, que son al final y al principio, los que les viene bien al sistema capitalista imperante. POR ESO DECÍAMOS SI EL CAPITAL PÚBLICO ECONÓMICO Y FINANCIERO, ES CADA VEZ MENOS, Y EN REALIDAD, YA CASI NADA, A QUÉ VIENE EL INTERÉS DE LA IZQUIERDA Y DE LO SOCIAL ORGANIZADO EN QUE GESTIONEN Y CONTROLEN LA GOBERNABILIDAD; YA QUE EN DEFINITIVA SOLO GESTIONARÍAN LOS DINEROS DE LOS IMPUESTOS; YA HEMOS VISTO QUE EN GENERAL AÚN ESTO ASÍ, ES POCA COSA; EN DEFINITIVA LIMOSNAS PARA EL QUE PAGA LOS IMPUESTOS Y QUE ES A LA VEZ EL QUE CREA LOS VALORES, LAS RIQUEZAS Y REPRODUCEN Y MANTIENEN LOS RECURSOS, Y PARA EL CAPITAL LO DEMÁS Y LAS LEYES Y DINÁMICAS POSTERIORES ES EN BENEFICIO PARA ESE CAPITAL, YA QUE NORMALMENTE SE ORGANIZAN CONTINUAMENTE, Y PRESIONAN MUY MUCHO CUANDO ALGO GUBERNAMENTAL NO VA POR LA BUENA ONDA CAPITALISTA. OTRA PARTE DE ESOS DINEROS IMPOSITIVOS, COMO SE SABE BASTANTE BIEN SE PIERDEN PORQUE ESA IZQUIERDA COMPETITIVA Y GESTORA METE MUY A MENUDO LAS MANOS DE LOS FONDOS PÚBLICOS [.

            Ya decíamos que ante la crisis económica global del capi-imperialismo, las medidas proyectadas de reconducir los ciclos económicos, serían neokeynesianas; se ven obligados a ellas, para armonizar convulsiones sociales en Occidente; ¿ Pero el COMECÓN imperialista, a dónde nos lleva ?, : a un gobierno interestatal y planificación más homogénea global; ya Felipe González dio la idea al Gobierno  Aznar y a su partido felipista, el PSOE; F. González, es uno de los ideólogos del Capi-imperialismo global,... que no es poco. Hay que seguirle de cerca, hay que marcarlo bien, es de los mayores enemigos de la Humanidad. Es el líder actual mundial de la izquierda institucional imperialista. COMO SE VE UN SECTOR DE LA BURGUESÍA EUROPEA, INCLUIDA LA ESPAÑOLA, ESTÁ POR APLICACIONES DE CONTROL AL NEOLIBERALISMO, PARA QUE NO SE AGUDICEN LOS PROBLEMAS SOCIALES Y LAS LUCHAS ENTRE CLASES SOCIALES; ( En definitiva, nada nuevo ). Lo que significa a la vez recurrir a la izquierda y al centrismo liberal para que dirija al Estado español en esta coyuntura de crisis económica, política y social. Para ello crean las condiciones ideológicas para que el electorado favorezca el voto en las elecciones próximas a estos partidos y a la vez que se conformen con votar la alternativa de izquierda y no se les ocurra pensar de forma independiente, de luchar y crear organización y poder en la medida de lo posible, por parte de la población trabajadora en general y los sectores precarios, desempleados, juveniles y otro como : jornaleros, campesinos pobres, pequeña burguesía de distintas actividades, con problemas con las Multicorporaciones, con la Banca y con las medidas de la Comisión Europea.

            Esta fracción burguesa hace borrón y cuenta nueva, de todo lo realizado por el PSOE-Izquierda Unida, contra el pueblo trabajador, y llama a creer otra vez en esa izquierda pro-imperialista y como nó, capitalista y de corrupta conducta.

            En el apartado de Andalucía, en las páginas 6 y 7, siguen insistiendo y haciendo apología sutil. El artículo está encabezado por " La batalla de Málaga ". y en gran titular plantea, " Málaga, la asignatura pendiente de la izquierda "; en la página 7, titulan, " El PSOE apuesta por su máxima dirigente en la Provincia y Rodriguez repite al frente de Izquierda Unida ". Nosotros damos un dato de un acto público; el día 16 de Octubre, 02 Jueves por la tarde noche, en la barriada de Huelin, de la Ciudad de Málaga, se convocó una asamblea vecinal y de trabajadores para debatir sobre el tema del cierre de la empresa conocida como Tabacalera y los proyectos constructivos y los convenios sobre el tema que ha negociado el Ayuntamiento de Málaga, ( presidido por el Partido Popular ) con dicha empresa multinacional. Esta asamblea fue convocada por los partidos oficiales de izquierda, federaciones vecinales y asociaciones de vecinos. Se celebró en el Centro Social de Huelin, construido para los vecinos, que por cierto ha sido expropiado a los mismos vecinos por parte de ese Ayuntamiento.

            La izquierda, PSOE-IU, con estos políticos mencionados, fueron a dar el mitin electoral, los vecinos les demostraron a éstos y le recriminaron que no estaban bien preparados, que querían seguir con sus puestos de trabajo y que no querían tampoco especulación y vecinos de otros barrios pidieron terrenos públicos existentes en la zona para usos sociales en general, como zonas deportivas, zonas verdes, locales para actividades,... Nuestra opinión es que estos políticos salieron trasquilados, pero como son tan impresentables, tan mezquinos y con tan pocos escrúpulos, continúan con sus campañas electorales ( para que de forma pactada entre ellos, posiblemente con el apoyo del Partido Andalucista, Los Verdes y otros colectivos sociales dirigidos o en las periferias de los mismos ), queriendo alcanzar el apoyo electoral suficiente para que gobierne el Municipio de Málaga Ciudad, estos imperialistas de izquierdas capitalistas y parásitos, son enemigos de la Humanidad, pero tienen poder y están apoyados por el Capi-imperialismo, se sinergian, se autoayudan, son uña y carne.

            Nosotros les decimos al pueblo trabajador, a los precarios y a otros sectores populares, que cuando penséis y actuéis de forma independiente, seréis más libres y haréis un mundo social y comunal; sin capitalistas y sin gansters.

            Maria Bustinduy, - secretaria provincial y candidata a alcaldesa por parte del PSOE, - declara en ese artículo, : " Ahora el partido confía en un período de estabilidad, porque la situación interna parece permitirlo y porque espera que el desgaste del Partido Popular y el nuevo impulso propio puedan dar, incluso, para arrebatar la mayoría absoluta al P.P. y gobernar con Izquierda Unida ". Cree, esta política burguesa de que el pueblo trabajador olvida las faenas a las cuales lo ha sometido este partido de franquistas y falangistas reconvertidos y travestidos; no, no es así, otra cosa es que no haya otras posibilidades; como se observa, nosotros no olvidamos, el pueblo tampoco, y pretendemos que nadie olvide, por eso escribimos estas letras, las divulgamos, y combatimos sus actuaciones políticas y discursivas y sus programas  políticos económicos. 

            Por otra parte, Rafael Rodríguez Bermúdez, el pretendiente de alcalde malagueño, por Izquierda Unida, ( que por cierto ofrece festivales, comidas gratis y mítines altisonantes, y es tan tontuelo, de que no se entera que la gente no le hace caso, sobre todos los sectores populares de los barrios; los jóvenes, se ríen de ellos, e incluso los " chulean "; eso sí, no se sobrepasan porque al final les dan lástima ), jefe y títere de gentes impresentables del PCE-PCA; ( No tienen nada que hacer, y encima continúan aparentando; son babosos lameculos, están enquilosados, despistados, como en medio de nada, al final son seguidores del capital y pretenden continuar gestionando los dineros que expropian a los trabajadores, a los sectores populares, campesinos, jornaleros, inmigrantes,...) que actúan en los Foros Sociales, que van de viajes, a toda España, a Brasil, a Italia, etc,... con dinero oficial, tanto de la Diputación Provincial como de otras instituciones, dinero robado y expropiado a los trabajadores y pueblo en general; que son unos parásitos, nunca hacen nada, no producen, solo politiquean para reproducirse como parásitos políticos y de lo social; sí, este Rafael ( metido,a político-parásitario, ni tiene carácter ni es meteórico, ni político que pueda llevar al pueblo a tener un poder real.

            Este político burgués, siempre va con un guardaespalda y también se aprovecha de la buena voluntad de las gentes que dan idea y después se la apropia demagógicamente y no hace nada bueno, y la verdad es que podría hacer muchas cosas más. Él es un político que actúa políticamente correcto, para que el poder político económico real y la alta sociedad no se enfaden con él. Es bastante comedido, de vez en cuando es buen ladrador, pero no da el pego suficientemente. Mejor que se dedique él y sus cohortes, sus asignados a dedos, sus enchufados parasitarios, a trabajar en el campo o de camarero en la Costa. Dice en la misma página, pero en notas más recortadas;  " que se encuentra convencido de que el P.P. pagará el deterioro del partido a nivel del Estado. Se ha abierto un nuevo horizonte en el que Izquierda Unida, o sea, realmente el PCE-PCA, va a ser determinante; I.U. confía en que el electorado aprecie en su gestión en la Diputación Provincial de Málaga, donde cogobierna con el PSOE, que somos una fuerza útil, con capacidad de gestionar con eficacia y honestidad ". El Partido Popular, ha realizado su política en estas zonas y no le han puesto realmente una oposición proletaria y popular. Además, decimos, que PSOE-IU, no quisieron gobernar la Ciudad, hace 7 años, porque se vendieron al P.P., al capital y no querían gobernar con problemas. Así que dejaron hacer al P.P. y al capitalismo, sus políticas explotadoras, saqueadoras y de empeoramiento general de la Ciudad y a la Población.

            Muy bien por los dos; ante estas bonitas palabras, queremos decir varias cosas,

            1º. Que den cuenta al pueblo, de forma pública y en gran amplitud, de las cuentas, los gastos, los contratos a gentes a dedo, de su política practica medioambiental, social, de las subvenciones a gentes de sus alrededores, al capital privado, a los grupos y colectivos de derechas, para estar bien y de buenas con ellos, de las negativas a apoyar a escritores que no están en su onda ideológica, y un largo etcétera.

            2º. Que digan también públicamente y a gran escala el por qué y los contenidos de las denuncias que el P.P. les han hecho por gastos impropios, contratos impropios y gastos erróneos en los presupuestos, partidas, y reparto de dineros y apoyos en los diversos pueblos de la Provincia de Málaga.

            3º. A la vez, también queremos que todos los colectivos y entidades que reciben subvenciones, apoyos de dineros y de otros tipos, que den cuenta de la gestión de esos apoyos, sus resultados y su utilidad social.

            EN GENERAL YA VA SIENDO HORA DE QUE TODOS PRESENTEN CUENTAS, RESULTADOS Y AVANCES SOCIALES Y ECONÓMICOS A TODA LA SOCIEDAD; EL OSURANTISMO ES FRANQUISMO Y CAPITALISMO BUROCRÁTICO DE ESTADO, ESTILO STALINISTA, HITLERIANO O BUSHIANO, COMO QUIERAN TOMÁRSELO; pero vaya no hay que irse tampoco a esos esquemas, también y más cerca, estilo Felipista, Carrillista, Suarista, Aznarista, Juancarlista, Botinista, Ybarrista, Marioconderista, y algunos miles más de istas...como Comisionesoistas, Ugetistas, Manolosaezistas; ¿ continuamos, ya para qué, con estos " istas " tienen bastante ?.

            Diego Narváez, manda una crónica desde Málaga, que aparece en la página 6, y entre cosas dice, " La abstención jugó entonces claramente en favor del P.P., pero no caprichosamente. Hubo un castigo severo del electorado al desencuentro que Izquierda Unida y PSOE protagonizaron durante cuatro años ( 1.995-1.999 ) y que permitió al P.P. goberbnar la Ciudad pese a que carecía de la mayoría suficiente del pleno. Los números lo canta; IU, perdió en ese período 55.000 votos, cinco veces más que los que ganaron sumados PSOE y P.P. Desde entonces Málaga es una asignatura pendiente para la izquierda, que gobernó la Ciudad entre 1.979 y 1.995 "; él dice: " el P.P. confía revalidar sin Celia Villalobos una mayoría absoluta que consiguió a costa de una altísima abstención ". Este ejercicio de gobernabilidad de la izquierda institucional, y social,... que desde los Pactos de la Moncloa, de la Constitución del 78, referéndum entrada en la OTAN, reconciliación nacional, promulgada por el PCE, en el 56, es lo que permite el afianzamiento del poder de la ya burguesía CAPI-imperialista  española, aliada al imperialismo mundial, sobre todo con EE.UU., GB, Francia, Alemania, Italia, Japón, Holanda, Suecia,...

            Algunos antiglobalización ( de colectivos sociales, ONGs, ecologistas y de otros tipos o tareas ) dicen que Izquierda Unida, los llaman a votar, ellos simpatizan con I.U. pero no van a  votar normalmente.

            Como se ve, los imperialistas de izquierda, se han recuperado, han superado su estado anímico; el trotskismo y otros les hacen el juego, apuestan y apoyan y claman por un gobierno PSOE-IU, (aunque también digan que quieren la Revolución Socialista,... Se puede pedir y querer el " oro y el moro ", la cuestión es saber si son capaces de conseguirlo, o solo son unas ilusiones,; de ilusiones no se vive,...) los movimientos sociales y el Movimiento Antiglobalización, y el Foro Social de Málaga, ( hay mucho españolismo y poca filosofía de lucha de clases y nula aportación sobre la necesidad de derrotar al Capi-imperialismo y construir la Sociedad de la Humanidad, donde sea la Humanidad la que tenga realmente el poder político-económico. Ellos con su justicia social, su Renta Básica, ecologismo sostenible y permisible, más que contemplativo y otras cositas, ya se conforman,... Para ellos todo esto parece un mundo,... pero nosotros pensamos, la realidad también así lo pone de manifiesto, que eso solo es poco y está en lo permitido por el capital y las clases imperialistas ) que en definitiva son los mismos, están en la telaraña, en la red de redes del choriceo, el falso paternalismo, la filantropía interesada por mezquinos intereses; todos tirando del presupuesto y por supuesto para ellos, y para sus causas benefactoras, lúdicas y asistenciales, tanto de acá como de allende los mares; todos van a ir al cielo, de forma directa o bendecidos por el Vaticano, algunos serán con el tiempo beatificados. AL FINAL TODOS LES HACEN EL CALDO GORDO AL IMPERIALISMO ESPAÑOL, Y POR SIMPATÍA, DINÁMICA E INERCIA AL CAPI-IMPERIALISMO GLOBAL. ( Es muy bonito vivir con tres euritos subvencionados sin doblar la espalda ni un segundito ).

LA LUCHA POLÍTICA IDEOLÓGICA ENTRE LO REVOLUCIONARIO PROLETARIO Y LO ALTERNATIVO ANTIGLOBALIZADOR, LOS FOROS SOCIALES Y EL CAPITAL.

EL DOBLE DISCURSO

            Proteccionismo, statu quo del Sistema y Relaciones sociales de producción asalariadas-capitalistas, ecologismo y justicia social, socialimperialismo. ENMENDAR LA PLANA A LAS CLASES DOMINANTES, POTENCIACIÓN DE LAS FUNCIONES SOCIALES ESTATALES; ante medidas antisociales, contra el Medio Ambiente y en otros aspectos.

            Los movimientos sociales, entre ellos los llamados colectivos sociales, el Movimiento Antimaastricht, el Movimiento Antiglobalización, la Coordinadora Baladre, ... son Superpolíticos, pero aparecen como " apolíticos " y apartidistas. Este es su sistema de valores. Se le combate ideológicamente y políticamente porque siendo eso lo que quieren, se oponen a otras ideas, combaten a otras ideas; su proyecto al no ser similar al de otros, pues lo marginan, lo boicotean y los arrinconan, hablando despectivamente del personal que los defiende; en este sentido decimos que hay una lucha política entre los institusociales y los revolucionarios proletarios e internacionalistas. Que cada uno defienda lo que pueda y como pueda.

            a. No hablan ni debaten de política de forma pública; son tecnopolíticos, o tecnosociales, o remendadores del Sistema; en el fondo potencian al Sistema. Siempre han renegado y reniegan del proletariado en general, y al proletariado revolucionario, en particular lo combaten como a la peste. Aunque los pestosos son ellos,... Son parásitos, chupópteros estatistas.

            b. No se presentan electoralmente. Aunque IU-PSOE, han negociado con algunos de ellos para incluirlos en sus listas electorales, y han negociado las propuestas y programas electorales, cargos de confianzas, y empleos futuro a dedo, subvenciones, cesión de locales, actos, seminarios doctrinarios, coberturas diversas; en fin, los institusociales quieren gestionar parte del aparato estatal o todo lo que sean posible; pero contra el pueblo y sus intereses de clases y de humanidad.

            c. Están como al margen de los partidos. No quieren salpicarse, son políticos y burguesitos agazapados,; son la fuerza social del imperialismo y el capitalismo, al menos europeo, latinoamericano y en general, oponiéndose algo a EE.UU., pero por competencia imperialista, y no de forma revolucionaria y proletaria.

            d. Todo el día están negociando con los partidos, las instituciones y el capital financiero sobre todo; el capital productivo, no lo tocan, vaya a ser que les ofrezcan un puesto de trabajo y al final tengan que decirle al empresario, que lo deje para otra ocasión, ya que por ahora están muy okupados.

            e. Son apéndices interesados ( y sabiéndoselas todas ), de la izquierda institucional capi-imperialista.

            f. Son cajas de resonancias del capital en general. ( El Movimiento Antimasstricht, mucho hablar de los acuerdos de Masstricht, de lo pésimo que eran, al final no lo combaten, se autodisuelven, pero ha calado en la gente la idea que existen esos acuerdos, han echo propaganda de los mismos,- ya se lo criticamos oportunamente, que todo era para hacer publicidad de aquellos acuerdos; ya es natural y normal someterse a ellos. En fin propaganda sobre los acuerdos imperiales europeos, apareciendo o intentándolo como enemigos de los mismos. Nada, nada, que son unos santos,... ¿ Por qué el Movimiento que dirige a todo el Movimiento Antiglobalización, que ahora se llaman " los de los acuerdos del Bosque ",..., donde están líderes horizontales como Manolo Saez, Agustin Morán y otros de menor relieve como Agueda, Juan Calvente, y otros muchos; no se han convertido en un Movimiento revolucionario, ya que dicen que son anticapitalistas, antiglobalización, antitodo,... No es posible, son rentistas cuentistas nacionales-españoles, internacionales europeistas, e internacionalistas socialimperialistas. Con esa línea es el pueblo mundial, el que tiene que resguardarse y combatirles. ( son emprendedores políticos del área de izquierda,...pegados a Izquierda Unida-PCE, al PSOE, a los sindicatos,...al clero,...y en las fechas de 2.014 ha entrado PODEMOS.org, entre otros, en escena,...con el mismo tiento e intereses y estrategias de contemporalizar, entrando en aparatos estatales,...cortando el movimiento proletario-popular que se estaba dando,...aunque muy controlado y dirigido por la burguesía de estado,...que son estas organizaciones y personalidades que se apuntan,...).19-7-2.014.; estas formas políticas son históricas,...¡¡. -ya se explicará mucho más detalladamente-.

            g. Son conservadores sociales, a la vez retrógrados y reaccionarios, utópicos "socialistas " de la pequeña producción, el pequeño mercado, el pequeño gobierno, aspiran a ir al siglo 12, pero con todas las nuevas tecnologías y contra más modernas mejor, y que no desaparezca este Estado actual capitalista . No están por transformaciones revolucionarias sociales; ... Les parece bien la democracia imperialista, pero aspiran a una democracia radical; ( sobre esto hablaremos más adelante, es de risa ). Quieren más democracia porque el Neoliberalismo, les da poco juego y pocas posibilidades de participación y ejecución de sus propuestas-proyectos sociales, económicos, lúdicos, vacacionales, formativos,... Les interesa el feudalismo seglar del siglo XXl.

            h. No son capitalistas pero les ofrecen medidas a los graves desbarajustes del Capital Imperialista actual. Quisieran ser capitalistas, tener altos cargos, vivir de maravillas,... anhelos aristocráticos; necesitan ser más antiproletarios y antihumanidad para ello.

            i. Siempre proponen medidas correctoras al modelo económico y algo en lo que corresponde a lo social. Pero no ponen en cuestión el modelo social imperante, o sea, al sistema capi-imperialista, ( que por cierto no tienen ni idea de lo que es la realidad actual política económica mundial, aunque sí lo pretenden alguna que otra vez, de forma muy vaga, como es su forma habitual de vida ); tampoco están muy interesados llegar a profundidades y difundirlas, vaya a ser que los obreros y revolucionarios se enteren de sus milagrosas formulaciones y se arme el taco. No, al pueblo trabajador no les hace falta vuestras ideas y análisis, ellos las tienen y tienen a sus intelectuales revolucionarios proletarios.

            Un socio de Ecologistas en Acción , en Málaga Ciudad, ha realizado un artículo para una de las revistas en elaboración por la organización de " consumoresponsable ", con pretensiones de que sea financiada por la Junta de Andalucía u otro organismo estatal. Este compañero habla en el artículo sobre la agricultura ecológica, la necesidad de su potenciación y la venta y consumo en relación lo más directamente entre el productor y consumidor; también como no, todo con ayuda oficial.

            Entre otras observaciones que hacemos al artículo, que aparecerán más adelante, hemos anotado lo siguiente, que nos parece de real manera, muy socialmente útil; esto es: " Que vayan los técnicos, los burócratas, los capitalistas ( los militares, policías y guardias civiles con los guardas privados,... con los jefes mafiosos,... y otros lumpens ) los adinerados, los militares, policías y guardias civiles con los guardas jurados privados,... con los mafiosos y otros lumpens,... futbolistas, principitos y marquesas, cantantes y cineastas de la miseria del desempleo, de los lunes tomando el Sol; SÍ, EL SOL NO VA A DAR CON ESTOS CHUPÓPTEROS Y PARÁSITOS, RENTISTAS, CUENTISTAS, YO, TÚ, ÉL, ELLOS/AS,... TODAS-TODAS; a dónde, AL CAMPO A TRABAJARLO, PARA QUE VEAN LO BONITO QUE ES PRACTICAR LOS CAMBIOS DE ROL Y APLICAR Y CONSEGUIR LO QUE DICEN, TRABAJAR, CREAR RIQUEZAS, ARREGLAR, DESARROLLAR SOSTENIBILIDAD; y mira por donde trabajar para que no se produzca el abandono de miles de hectáreas en el estado español, debido a la nueva orden y línea económica de la famosa PAC ( Política Agraria Común ), de la Comisión Europea. Estaría muy perita, ver de trabajar a todos-todas ellas y ellos, ahí, cultivando el cuerpo, el campo, y desarrollando la riqueza agraria ecológica. Ya que queremos todos cambios sociales, justicia, y sostenibilidad, pues que nos sostengamos todos currando, que de verdad eso no es malo para la salud. La sostenibilidad de un escardillo, de una hoz, de un arado, de un mulo, de un martillo, un poco de sudor de barro, la verdad, da de comer y no se coge un mal catarro.

 " El cambio de rol social, es muy simple, solo hay que remangarse y ponerse a trabajar para el bien común,... Mientras que millones de personas hablan y realizan política para una nueva Sociedad, unos 30 millones de capitalistas y militaristas policiales, preparan dictadura imperialista global,... Esto es un gran contraste social, ¡¡ qué barbaridad ¡¡ ". POR LA SOSTENIBILIDAD DE LOS QUE HEMOS TRABAJADO Y POR LA DIGNIFICACIÓN DE LOS PARÁSITOS Y ADINERADOS. HEMOS DESCUBIERTO EL TRABAJO ASOCIADO COLABORADO PARA LOS LISTILLOS Y ENTERADOS Y PARA LOS QUE LLAMAN PRINGAOS A LOS TRABAJADORES; HEMOS DESCUBIERTO LA SALUD CON EL TRABAJO ACALORADO. ( VIVA EL CAMBIO DE RON CUBANO, perdón  EL CAMBIO DE ROL AGREGADO ).

            Hablar sobre el artículo de este socio de E. en A. es interesante, porque pensamos que el Planeta Tierra, quiere ser reconvertido hacia un Planeta Agrario y de Servicios, pero con dominio del capi-imperialismo,.. eliminando a más millones de personas; por ejemplo, " Médicos sin Fronteras " en vez de luchar contra el poder Imperialista, pide dinero al pueblo para " paliar " enfermedades y heridos de guerra e intervenciones militares, que produce ese poder capi-imperialista; ¡¡ hipócritas ¡¡.    

VIERNES, 19 DE JULIO DE 2013 // BLOG, REV. DE LA HUMANIDAD-lukyrh.b/s.com ¡¡.

EL IMPERIALISMO GLOBAL Y SUS INTERVENCIONES CONTRA EL PROLETARIADO

         

COMUNICADO DEL GRUPO COMUNISTA PROLETARIO INTERNACIONALISTA de Málaga, A RAÍZ DE LA INTERVENCIÓN IMPERIALISTA EN IRAK *

         

 ( * Este escrito se publicó en 2.003; este grupo en cuestión, dejó de actuar en 2.006, pero como se ha dicho en otras ocasiones, este blog es la continuación del mismo )

Las Contradicciones interimperialistas, la desunión entre el Bloque USA-GB y el Bloque Franco-germano-ruso-chino está socabando la claridad de la Lucha de Clases existente actualmente; ésta ha adquirido ya un claro terreno internacional. Aunque esta lucha, en el terreno estatal o nacional, sigue teniendo importancia y como tal se desarrolla, a ese nivel.

       PERO LO FUNDAMENTAL ES QUE EL IMPERIALISMO GLOBAL, ha creado una NUEVA CLASE IMPERIALISTA MUNDIAL. Esta situación crea a la vez una conciencia también mundial en el seno de las clases proletarias, populares y también de sectores de clases medias.

           Como clase, fracción de clase, de estos sectores explotados o en vías de serlo ( proletarización creciente de sectores pequeño burgueses, campesinos, clases medias...) - se dan distintas visiones sobre la defensa de sus intereses ante la Clase Dominante Imperialista Mundial.

           Los sectores proletarios organizados a nivel global, están fundamentalmente estructurados en grupos, partidos y organizaciones comunistas de nuevo tipo, ya que plantean revolución proletaria mundial; han comprendido, hemos comprendido, esta realidad mundial de la lucha de clases.

        Con diferencias, matices, en valoraciones, tareas, experiencias,... la realidad positiva, es la preparación para la ACCIÓN GLOBAL REVOLUCIONARIA CONTRA EL PODER IMPERIALISTA; nosotros lo llamamos Poder Capiimperialista, piramidalizado y con división de tareas para su permanencia en el poder de clase.

            Dos centros de poder tienen actualmente esta clase imperialista global: La Casa Blanca y su Pentágono y la Comisión-Consejo Europeo, desde Bruselas.

             Entre estos centros de poder, está el mando de la OTAN, organización político-militar, para la defensa del sistema Capiimperialista Mundial y para esta clase imperialista global.

             La tarea de esta clase dominante global, es allanar el terreno para su estabilidad y dominio. Las guerras, intervenciones, golpes,... y otras actuaciones económicas, financieras, productivas, tecnológicas,... van en ese sentido. EN ESTE SENTIDO LAS ACCIONES MILITARISTAS Y GOLPISTAS SE ACENTUARÁN AÚN MÁS Y SERÁN LAS DETERMINANTES PARA SU PERMANENCIA DE PODER DE CLASE; LO DESARROLLARÁN TANTO EN SUS METRÓPOLIS COMO EN LAS NACIONES Y PUEBLOS OPRIMIDOS.  A la Humanidad, hasta que se libre de estas clases imperialistas y capitalistas, le aguarda mucho derramamiento de sangre y de sufrimiento intenso y extenso. Las formas políticas de que se dote este poder Euroestadounidense, sea democrático, sea dictatorial, será solamente una anécdota. Pero decimos que con la democracia imperialista, esta clase imperialista global, parece que se encuentra bastante a gusto, ya que tiene bastante apoyo social, y este soporte es el que le da más seguridad y serenidad para desarrollar sus intervenciones y sus soportes justificativos. POR LO TANTO, AUNQUE BASTANTE DIFÍCIL, LA REVOLUCIÓN EUROMEDITERRÁNEA ES ESENCIAL EN ESTE MOMENTO EN LA LUCHA CONTRA EL IMPERIALISMO Y PODER EUROESTADOUNIDENSE.

          Los sectores antiglobalización, los foros sociales, las izquierdas institucionalizadas,... han quedado a una altura pacifista y contemporalizadora. Tienen dos perspectivas: Colaborar, aún más, con esa clase dominante imperialista, o pasarse al bando o sectores revolucionarios internacionalistas.

                No le pedimos que se hagan revolucionarios y luchen por el Comunismo Total y Global, ellos sabrán, solo les pedimos que no se pongan en nuestro camino, que no nos boicoteen. Desde aquí en adelante en nuestros escritos, tareas políticas y lucha, no nos referiremos a ellos; nuestro apoyo se lo tendrán que ganar a pulso, ya que los consideramos como enemigos de clases y del futuro de la Humanidad,... El trabajo ideológico y de compañeros que hemos desarrollado durante estos años, se ha terminado;  esta fracción de clases socialimperialista paneuropea, nos ha llamado agentes policiales infiltrados, saboteadores y que tenemos oscuros intereses capitalistas; sobre todo el señor Pita de Izquierda Unida de Málaga Ciudad.

TERCERA Y casi ¡¡ÚLTIMA, DE ESTE TRABAJO,...LO HACEMOS Y REPETIMOS COSAS, POR LA CUESTIÓN DE LOS NUEVOS LECTORES,...QUE QUIZÁS NO SE ACERQUEN A LEER LOS PRIMEROS TRABAJOS EDITADOS EN ESTE BLOG,...¡¡.

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