lunes, 22 de marzo de 2021

EL NUEVO [[ SOCIAL-""LIBERAL"" MULTI-IMPERICAPITALISMO-CAPIT-INTERPLANETARIO DEL SIGLO XXI NAZI/GENOCIDA>>1/2 HUMANIDAD

CREEMOS QUE UNA GRAN TAREA DETERMINANTE,...POR EL CAOS Y EL DESASOSIEGO QUE HAY Y EL TRAUMA,...QUIZÁS ES MEJOR DICHO ¡¡;...ES 

1.- ) ANALIZAR LOS RESULTADOS PROLETARIOS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL INTER-IMPERIALISTA Y LA GUERRA CIVIL RUSA,....Y EL PAPEL DE LAS POTENCIAS SOBRE TODO LAS GRANDES GANADORAS USA-GB-FRANCIA-,...Y LOS ACUERDOS DEL GOBIERNO DE COMISARIOS DEL PUEBLO,...GESTIONADOS POR EL PARTIDO BOLCHEVIQUE Y ALIADOS, CON DICHAS POTENCIAS,.....EL DESARROLLO INTERNO-EXTERNO DE LA URSS,........? 

EL ESTALINISMO Y ECONOMIA 

SOCIAL-POLÍTICA,... 

IRENE MONTERO VA A EMULAR A ESTA GUERRERA REPUBLICANA ESPAÑOLA,...Y SEGUIRÁ ABANDERANDO A ROCIO CARRASCO,...POR LO QUE SE VE ROCIO Y/E IRENE HAN SIDO "CUASI ÍNTIMA Y TIENE MUCHOS DATOS DE ANÁLISIS Y VALORACIÓN,...POR ESO DICE ROCÍO YO TE CREO,...". AL EXCOMPA,...LE HAN DESPEDIDO DE LAS TELES,...PERO IRENE MONTERO, LE VA  A HACER UN CONTRATO INDEFINIDO EN EL MINISTERIO DE IGUALDAD,...Y SOBRIEDAD FALANGISTA-APOSTÓLICA,...¡¡¡; YA QUE ER CHABÁL, TIÉ QUE CUIDAR DE VARIXS HIJAS, UNA FAMILIA,...ETC,...Y EL MEISMO,...[[ NO SE DEL PORQUÉ ME RECUERDA A ARGO QUE YO  VIVÍ EN MIS PROPIAS CARNES,.....PERO A MÍ NADIE ME CONTRATÓ,....Y TENÍA MALA FAMA DE EXTREMISTA POLÍTICO, COMUNISTA FILO-MACHISTA,...POR ELLO,...LO DE COGES MALA FAMA Y ECHÁTE A MORMIR,...¡¡¡¡. -- ¡¡ PERO LAS QUE ME PRETENDÍAN VIOLAR,...¡¡; "CONCHI Y YOLANDA", SIGUEN DE FEMINISTAS Y MUY BIEN CONSIDERADAS,....Y NUNCA ME PIDIERON EXCUSAS,...AL REVÉS, ME DENUNCIARON POR REPRIMIDO, MARGINADOR DE MUJERES-CDAS,...¡¡¡. ?? ESTO NO HAY QUIENES LO ENTIENDA,...POS NOL,...ES IGUAL, LA MEISMA HIPOCRESIA INTERGÉNERO,...Y CADA CUAL A SUS MANERAS LOS INTERPRETAN Y DESARROLLAN,...¡¡ Y ES MÁS, ME QUERÍAN VIOLAR Y AR FINAL PONERLES " LOS CUERNOS A UNA COMPA-CDA. DE LAS JUVENTUDES COMUNISTAS DE LA ORGA-PARTIDO, EN ESTE CASO,...U UNIÓN COMUNISTA,.....YO ESCRIBO ESTO ASÍN,...PORQUE REALMENTE SOY MACHISTA Lukysta,....no doy más de sí,....POR CORRESPONDENCIA LE VOY A PEDIR A IRENE PONTERO Y A MARMEN CALVO,...UNA SUVENCIÓN PARA UNOS CURSILLOS ONLINE DE ANTIMACHISTO BOORRIQUERO-CARDOSERUS,...FEMINISTERUS,...¡¡¡. ARGO ES ARGO,...PERO TODO EN REGLA Y PASANDO POR HACIENDA,....ÉSTA SE SOPRENDERÁ, YA QUE PARA LA MISMA YO NO EXISTO EN HISPÁNICUS,...¡¡¡¡. ISIS IS Luky-ay ¡¡, SIL, DUELE UN POCO,...CHABALOTXS,...¡¡¡¡. ]] >>> LUKYDEMÁLAGA. = =  Luciano medianero morales, -- @lucianomediane1, --... A la vez zus digo,....que al tiempo vinieron a pedirme disculpas,...falsas, por cierto,...dijeron de que se equivocaron,...pero la gran putada, pero putada, ya estaba más que podrida,...¡¡¡¡; pero la verdad, se disculparon para seguir yo siendo el mulo de carga de la Orga, nueva que se estaba realizando,...--Y PARA EL COLECTIVO EL SEMINARIO EL CAPITAL, DE LA UMA,.... Y PARA LA U.C.C.P., Y PARA EL COLECTIVORC.ORG,...¡¡¡; Y YO LES DIJE,...DE QUE KÁ PERRUS CELAMÉ-ZU-CIPOTE,...¡¡¡, U ZUS OVARIUS,...¡¡¡¡. -- Y QUIERO TERMINAR, ESTE COMENTARIO PAYAZUS,...DE QUE YO SOY EL ÚNICO QUE QUEDA DE LA U.C.C.O.,...YA QUE HE CUMPLIDO CON LAS TAREAS QUE SE PLANTEÓ DE PREPARACIÓN-FORMACIÓN,...ETC,...Y COMO TAL DE TODOS LOS MEDIOS QUE TUBIERE,...¡¡; Y QUISIERA SABER,...QUE HA SUCEDIDO DESPUÉS DE LA SEGUNDA CONFERENCIA DE LA IZQUIERDA RADICAL, CELEBRADO EN CATALUÑA, CREO QUE ENTRE EL 17/18,....YA QUE INVESTIGO Y NO ENCUENTRO NÁ DE NÁ,.....¡¡¡¡¡.--- Y COMO REMATE  : YO AL MENOS SE PEGAR TIROS Y OTRAS COSAS GEOPOLÍTICAS-ESTRATÉGICAS,...ORGANIZATIVAS, DE CLASE, DE BASE Y DE DIRECCIÓN,...PROLETS-MULTIPOPULAR,...ETC,...    LO MISMO ME CUEZO UN BOTÓN,...QUE ME APLATANO UNA CAMIZA ROJA,....¡¡¡¡. AZUL-MORADO,...POR LOS FALANGÍSTAS PODEMOS, MÁS PAÍS, UNIDOS PODEMOS E IZQ. UNIDA,....Y SUS AMIGOTES DEL RESTO PARTITOCRÁTICUS HISPÁNICUS, EURACA, OTANONUISTAS,....CON SUS COLEGAS RUSO-CHINOS/TIC-TÓCK,...ETC,...


1.1.- ) : Y LOS ASUNTOS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y LAS AYUDAS ENTRE USA-URSS,...Y LOS PORQUÉ ????,....A LA MILITANCIA COMUNISTA NADA DE NADA SE NOS EXPLICABA,....SOLO OBEDECER EL APOYO A LA URSS,....Y YA ALGUNOS CRITICANDO,...PORQUE SE HACÍAN MAOÍSTAS, ETC,...O DE OTRAS TENDENCIAS TROTSKYSTA,...ETC,....¡¡¡. 

1.2.- ) : EN ESTA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL,...UNA VEZ LIBERADO EL TERRITORIO SOVIÉTICO DE LA POTENCIA ALEMANA Y ALIADOS, SIGUIÓ DIGAMOS CONQUISTANDO PAÍSES ENTEROS, PORQUÉ ??¡¡; Y CREANDO UNAS COLONIAS-DE LA URSS,...????¡¡¡¡.

2.- ) : OTRA COSA MUY IMPORTANTE ES LA PARTICIPACIÓN DE LA URSS EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA  ANTIGOLPISTA FRANQUISTA,...¡¡¡¡.


¡¡ CREEMOS QUE NUNCA ES TARDE,...PERO HAY QUE ENTRONCARLO CON LA DESAPARICIÓN DEL PACTO DE VARSOBIA, DE LA URSS, DE LA ACCIÓN DE POTENCIA NEO-MULTI-IMPERICAPITALISTA DE LA NUEVA RUSIA R.F. Y SUS ORGANIZACIONES DE COOPERACIÓN ORIENTAL,...ETC,...LOS ACUERDOS DE COOPERACIÓN USA-URSS, PARA LA CONQUISTA-COLONIZACIÓN SISTEMA SOLAR Y OTRAS ACCIONES Y OBJETIVOS, SUS COMPETENCIAS, REPARTOS DE INFLUENCIAS, ENCONTRONAZOS, POR EJEMPLO CUBA-MISSILES,... Y NO OLVIDAR ""LA GUERRA CHINO-URSS, DE FORMA INDIRECTA EN ASUNTOS DE VIERNAN,...ETC,....Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA R.P. CHINA,...ETC,...Y QUÉ QUERÍA LA URSS, CON TODA ESA REGIÓN ASIÁTICA,.... DONDE EL "NACIONAL-COMUNISMO", MAOÍSTA NO ESTABA DE ACUERDO,...""¡¡¡¡.


DOMINGO, 21 DE MARZO DE 2021 // "COMUNISMO PROLETARIO"; POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD PROLETS-MULTIPOPULAR, UNIVERSAL E INTERCULTURAL,...¡¡¡.

ESTADOS IMPERICAPITALISTAS/MULTICAPITALISTAS Y EL PODER PROLETS-MULTIPOPULAR Y ¿¿ SU ESTADO A CREAR-CONSTRUIR,... ????¡¡.

SALUDOS DE LA EDITORIAL ¡¡ : ESTE TRABAJO, ESTABA YA EDITADO,...PERO DE OTRA FORMA-MANERA,...LO HEMOS DIGAMOS REFORMADO, PORQUE ASÍ SE PONE MÁS AL DIA, EN FUNCIÓN DE QUE SEGUIMOS DESARROLLANDO NUESTRAS TEORÍAS, ANÁLISIS, VALORACIONES,...DADO QUE LA REALIDAD SOCIAL UNIVERSAL, DE LA LUCHA DE CLASES Y DE LAS RR. SS. DE PRODUCCIÓN,... VAN CAMBIANDO REALMENTE Y DE FORMA CUASI VERTIGINOSA,... ¡¡¡¡. ESTE ES EL TITULAR, Y FECHA DE BASE : 

[[[[[ MARTES, 23 DE JUNIO DE 2020 

M-L-M; ...SIGAMOS REFLEXIONANDO, ESCRIBIENDO, DEBATIENDO, ORGANIZÁNDONOS CON FORMACIÓN, ESTANDO REALMENTE CON LAS GENTES, HACER FUERZA REAL DE MOVILIZACIÓN, DE COSAS REALES, DEL TERRENO, SOBRE LAS REALIDADES DE LA LUCHA DE CLASES. 


ALGO DE MARXISMO LENINISMO,..."HISTORIA" DEL SOCIALISMO PRÁCTICO,...URSS, RP CHINA,. LOS M-L-M,...           Luky de Málaga. Lmm. ]]]]].



// "COMUNISMO PROLETARIO". POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD PROLETS-MULTIPOPULAR, UNIVERSAL E INTERCULTURAL,...¡¡¡. //.


A.- ) : LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, LOS DIVERSOS ESTADOS Y LOS PARTIDOS COMUNISTAS, Y EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL


LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD SE TENDRÁ QUE ENFRENTAR A LA LINEA POLÍTICA DE LOS DIVERSOS PARTIDOS COMUNISTAS, AL MCI Y A LOS PAÍSES EN GENERAL,... Tanto el GCI, la CCI,...y nosotros planteamos y hemos desarrollado la política de partido comunista internacional, o bien mundial. Nosotros a la vez planteamos la creación de la organización proletaria popular de la humanidad,...y hace poco planteamos que todo el proletariado mundial debe participar en la revolución social para su liberación social universal. ESTOS PASOS QUE ESTAMOS DANDO EN NUESTRA TEORÍA POLÍTICA E IDEOLÓGICA SE CONTRAPONE A LA CLÁSICA DE REVOLUCIÓN PROLETARIA ESTATAL Y PARTIDO COMUNISTA ESTATAL. Ya en una manifestación del 1º de mayo en Málaga,...hace unos años, miembros del UCCP, se mofaron de nosotros porque llevábamos nuestra consigna central en una bandera blanca,...A la vez a los pocos años nos propusieron de que militáramos con ellos en la puerta de una oficina del Inem,...le dijimos que no estábamos en condiciones anímicas, pero a la vez le pedimos prensa que repartían para leerla y repartirla a la gente del barrio.

Un corresponsal 









B.- ) : 

MARTES, 23 DE JUNIO DE 2020 // "COMUNISMO PROLETARIO". POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD PROLETS-MULTIPOPULAR, UNIVERSAL E INTERCULTURAL,...¡¡¡.

M-L-M; ...SIGAMOS REFLEXIONANDO, ESCRIBIENDO, DEBATIENDO, ORGANIZÁNDONOS CON FORMACIÓN, ESTANDO REALMENTE CON LAS GENTES, HACER FUERZA REAL DE MOVILIZACIÓN, DE COSAS REALES, DEL TERRENO, SOBRE LAS REALIDADES DE LA LUCHA DE CLASES



ALGO DE MARXISMO LENINISMO,..."HISTORIA" DEL SOCIALISMO PRÁCTICO,...URSS, RP CHINA,. LOS M-L-M,...       Luky de Málaga. Lmm.



LA PÁGINA,...EL VIDEO DE AGUSTÍN ANTÚNEZ CORRALES,...SALE CASI AL FINAL,...: Canción Pardao,...:

https://www.youtube.com/watch?v=UOYSc07ZMXE&feature=share&fbclid=IwAR11TvNoJjKDzlOJ0V36qkZryu0_o5B7BauuqdyJYIpZlbWW681kEaSvq-M,...: Los Suaves - Pardao (with lyrics) | Musica, Canciones y Nuevo disco




Diego Fernández



(( PARDAO
Entre los charcos de la ultima lluvia y a una esquina no muy frecuentada de una ciudad sucia y olvidada llega el cantor a empezar la jornada y de una funda hecha una ruina saca su amiga vieja y gastada afina un poco sus cuerdas cansadas mientras la gente pasa apresurada. Y nadie sabe como pasa su vida nadie se entera como su vida pasa "Pardao" le llaman en la plaza porque aunque llueva el canta ... y no se marcha. Sin detenerse algunos lo miran y poco a poco otros se paran para escuchar su voz fatigada contar historias y viejas baladas por un momento las penas se olvidan y ahora es calle lo que era calzada pues "Pardao" con su vieja guitarra pone en la vida promesas olvidadas. Y nadie sabe como pasa su vida nadie se entera como su vida pasa "Pardao" le llaman en la plaza porque aunque llueva el canta ... y no se marcha. Corre el tiempo y vuelven las prisas y poco a poco la gente se marcha solo "Pardao" en su acera mojada guarda sus cosas despacio con calma unas monedas en su gorra raída en su bolsa una botella mediana en sus días esperanzas quemadas y en sus noches pensiones baratas Y nadie sabe como pasa su vida nadie se entera como su vida pasa "Pardao" le llaman en la plaza porque aunque llueva el canta ... y no se marcha. "Pardao" Mira que vida lleva su patria y su hogar es una acera. "Pardao" Mira que vida pasa el parque es su tierra, la calle su casa. "Pardao" Mira que vida lleva no tiene familia, no tiene bandera. "Pardao" Mira que vida pasa su luz las estrellas, su cama la plaza )).
Mostrar menos



Víctor Manuel Jiménez Díaz

Da igual los años que pasen, Pardao me sigue poniendo los pelos de punta como aquella primera vez hace ahora unos veinte años. Muchas gracias Suaves, me habeís regalado momentos mágicos: mis primeros petas, mis primeras borracheras, mis primeros conciertos y las primeras chicas. Siempre en el corazón.

Ver 8 respuestas

Alejandra Lm

Me encanta, nunca dejaré de escucharlos. SIEMPRE SUAVES

Ernesto Leguina

La lluvia que barniza las calles, la última melodía que hizo que mis lágrimas se mezclasen con el barniz de las calles...Sempre Suaves!!!!

JOSE ANTONIO PACIOS

PARDAO. es ya una de las baladas mas importantes del rock en castellano. los suaves desde Ourense para el mundo.....gracias suaves por toda una vida dedicados al rock&roll......salud
26
RESPONDER....////.....)))...


[[ COMENTARIO, DE 2.016 :


Luciano Medianero Morales
30 de mayo de 2016Málaga




Saludos desde el blog, LUKYRH.BLOGSPOT.COM revolución de la humanidad, : DOMINGO, 29 DE MAYO DE 2016

Ni el capital ni sus estados, están por la Humanidad, al revés, los problemas ellos los crean, a miles,...¡¡.
El capital pasa de gran parte de la Humanidad, los quisiera desaparecidos, hechos humo,...

Y en estas décadas menos aún,...
Si nadie ve perspectivas de futuro,...pues la humanidad poco se rebela, la mayoría se deja arrastrar al holocausto,...( qué razones esgrimen; muchos desempleados nos dicen que futuro tenemos si la mayoría no tenemos estudios, no hay obras, somos albañiles, fontaneros, pintores, ferralla, encofradores,....solo hace falta algunos en los hoteles y bares, que pagan muy poco,...viviremos-vivimos como podemos, mal vivimos,...estamos desesperados, esto no hay quien lo arregle ¡¡¡,...) ¡¡; Caos caótico total, muy agudo,...ideas aisladas aquí y allá,...guerras a espuertas, criminalidades de lo mas desbastador, cruel e irracional,...y no solo decapitaciones,...sino entierros vivos de gentes-civiles, militares,...Y pedimos dignidad, techo y otras cosas más,...Lenin hablaba de la lucha por la dignidad por parte del pueblo, de la clase obrera de aquellos tiempos,...Sí pero lo acompañaba con una línea política trenzada para desarrollar la revolución proletaria, como objetivo medio hacia una sociedad comunista en un proyecto casi viable de revolución en casi todos los países europeos desarrollados de aquellos tiempos previos a la primera guerra mundial imperialista,...
Desde finalizada la guerra, se desarrolla la población global,...se desarrolla las fuerzas productivas,...hasta llegar hoy en día al poder y dominio de las Multicorporaciones con proyecto desde hace décadas de la colonización interplanetaria; con tecnologías robotizadas, muchas sin poder aplicarlas, pero con gran necesidad, ya que tienen muchas prisas, capital invertido en ello,...en este planeta las condiciones atmosféricas-climáticas y saludables están en quiebra,...no quieren seguir soportando el lastre social de muchas zonas que les imposibilita su explotación capitalista, como caso de África,...etc,...
Estos asuntos ya se han explicado en este blog,...¡¡; pero queremos ponerlo algo al día,...ya que estamos los de los movimientos sociales occidentales mareando la perdiz, no salen de sus consignas simplonas y no resolutivas,...no le dicen a las masas obreras-populares las cosas a las claras,...quizás los movimientos y gentes organizadas no lo sepan,...cosa que dudamos ya que son intelectuales de las universidades, como son los casos de ecologistas en acción, podemos, los de izquierda unida, frente cívico somos mayoría; y además los grupos y entidades comunistas, anarquistas también son gentes ilustradas,...que dicen cosas sueltas, relacionadas con el asunto que se expone, peo no disponen de propuestas y linea política consecuente,...siguen con digamos el social-sindicalismo, que al final no llega a ningún sitio,...por lo menos queremos decir, que digan cosas reales, sobre condiciones actuales, y linea de superación de las mismas,...¡¡. SIGAMOS REFLEXIONANDO, ESCRIBIENDO, DEBATIENDO, ORGANIZÁNDONOS CON FORMACIÓN, ESTANDO REALMENTE CON LAS GENTES, HACER FUERZA REAL DE MOVILIZACIÓN, DE COSAS REALES, DEL TERRENO, SOBRE LAS REALIDADES DE LA LUCHA DE CLASES,...¡¡¡. ))....



(( 21 de marzo de 2020..  
Desmantelar. 
-- Tomado del muro de facebook de la Biblioteca Alberto Ghiraldo (19 de marzo de 2020)         --

El virus se cobró la muerte de miles de personas de manera directa. Es muestra de la frialdad de la mentalidad dominante actual que 195.957 contagios y 7.868 muertos sean cifras que hablan de la pandemia, tanto en los baners como en los mapas que el sensacionalismo propagandista dominante publica minuto a minuto, sin siquiera decir que son personas las afectadas, solo números. La otra cara de la (des)información reinante, la de la contención y represión social (que aun parece no haber mostrado su potencial ferocidad por estas latitudes) puede asustar aún mas que la posibilidad de contagio.   

Pero por otro lado la paranoia oficial (sea cual sea su verdadero motivo) parece dejar al desnudo la inmundicia del sistema de producción actual en el que hay que producir valor, supurar mercancías a cualquier precio. Posiblemente el coronavirus, y sin intentar comparaciones cuantitativas, haya salvado cientos de vidas. En principio por la total paralización de fabricas en el epicentro de la producción capitalista con la reducción de muertes en asesinatos laborales que ello conlleva, aunque si buceamos en la web es imposible encontrar estimaciones del numero de "accidentes" evitados en China o Italia. La paralización del transporte en varias regiones nos hace arribar a especulaciones similares.


Lamentablemente como fue decisión estatal paralizar la economía en determinadas regiones, la potestad de reiniciarla también corresponderá al Estado, es por esto que los momentáneos beneficios de dicha suspensión se verán revertidos en cuestión de días. Sin embargo estos ejemplos dejan una enseñanza al respecto de las prioridades de un sistema en la cual la producción de valor reina notablemente sobre la salud tanto de personas como del ecosistema terrestre mismo. Y nos orienta a pensar que el sistema productivo actual debe ser desmantelado para la supervivencia de la especie.  

Tomado del muro de facebook de la Biblioteca Alberto Ghiraldo (19 de marzo de 2020) ))....


(( Comité Libertario Prepa 7
18 de marzo
[𝗖𝗢𝗠𝗣𝗜𝗟𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 𝗗𝗘 𝗠𝗔𝗧𝗘𝗥𝗜𝗔𝗟𝗘𝗦] - 𝗖𝗢𝗩𝗜𝗗 - 19
¿𝑄𝑢é 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑐𝑖ó𝑛 𝘩𝑎𝑦 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑛𝑑𝑒𝑚𝑖𝑎 𝑝𝑜𝑟 𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑜𝑛𝑎𝑣𝑖𝑟𝑢𝑠 𝑦 𝑙𝑎 𝑖𝑛𝑚𝑖𝑛𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑟í𝑠𝑖𝑠 𝑒𝑐𝑜𝑛ó𝑚𝑖𝑐𝑎 𝑚𝑢𝑛𝑑𝑖𝑎𝑙?
¿𝐸𝑙 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑠𝑚𝑜 𝑓𝑒𝑐𝑢𝑛𝑑𝑎 𝑙𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑛𝑑𝑒𝑚𝑖𝑎𝑠?
¿𝐶𝑢á𝑙 𝑒𝑠 𝑛𝑢𝑒𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑝𝑎𝑝𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑝𝑟𝑜𝑙𝑒𝑡𝑎𝑟𝑖𝑜𝑠 𝑓𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑏𝑢𝑟𝑔𝑢𝑒𝑠𝑎?...

Presentamos a continuación, en orden cronológico, una serie de artículos publicados por diferentes autores cuyo análisis no se contiene ni se limita a la información cotidiana que ha sido bombardeada por los "𝑚𝑎𝑠𝑠-𝑚𝑒𝑑𝑖𝑎", por el contrario tales análisis desarrollan la intima relación "oculta" o más bien evidente de la que nadie habla o no se quiere voltear a ver: 𝗲𝗹 𝗯𝗿𝗼𝘁𝗲 𝗮𝗰𝘁𝘂𝗮𝗹 𝗱𝗲𝗹 𝗻𝘂𝗲𝘃𝗼 𝗰𝗼𝗿𝗼𝗻𝗮𝘃𝗶𝗿𝘂𝘀 (𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗲𝘀𝘁𝗲 𝗯𝘂𝗿𝗴𝘂𝗲𝘀𝗮) 𝘆 𝗲𝗹 𝗺𝗼𝗱𝗼 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗮𝗽𝗶𝘁𝗮𝗹𝗶𝘀𝘁𝗮.

1.- [ARTÍCULO - 06 / FEB 2020] 𝑮𝑼𝑬𝑹𝑹𝑨 𝑫𝑬 𝑪𝑳𝑨𝑺𝑬𝑺 𝑴𝑰𝑪𝑹𝑶𝑩𝑰𝑶𝑳Ó𝑮𝑰𝑪𝑨 𝑬𝑵 𝑪𝑯𝑰𝑵𝑨 (𝑪𝑯𝑼𝑨𝑵𝑮)
Autores: Grupo de Comunistas Chinos
Traducción: Artillería Inmanente
Enlace: https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1334

2.- [ARTÍCULO - 02 / MAR/ 2020] 𝑫𝒊𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒗𝒊𝒓𝒂𝒍: 𝒍𝒐𝒔 𝒅í𝒂𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒆𝒏 𝑩𝒐𝒍𝒐𝒏𝒊𝒂 (22-25 𝒅𝒆 𝒇𝒆𝒃𝒓𝒆𝒓𝒐 𝒅𝒆 2020)

Autores: Wu Ming
Traducción: Pedro Castrillo
Enlace: https://www.elsaltodiario.com/…/diario-viral-los-dias-del-c…

3.- [ARTÍCULO - 02 / MAR / 2020] 𝑪𝑶𝑽𝑰𝑫-19: 𝒍𝒂 𝒎𝒊𝒍𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊𝒛𝒂𝒄𝒊ó𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒄𝒓𝒊𝒔𝒊𝒔
Autores: Raúl Zibechi
Enlace: https://ecuadortoday.media/…/covid-19-la-militarizacion-d…/…

4.- [ARTÍCULO - 04 / MAR / 2020] 𝑬𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒕𝒂𝒑𝒂𝒅𝒆𝒓𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒊𝒔𝒊𝒔 𝒔𝒊𝒔𝒕é𝒎𝒊𝒄𝒂
Autores: Raúl Zibechi
Enlace: https://mundo.sputniknews.com/…/202003041090677600-el-cor…/…

5.- [ARTÍCULO - 10 / MAR / 2020] 𝑪𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈𝒊𝒐: 𝒊𝒏𝒇𝒐𝒓𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒍𝒆-𝒓𝒆𝒖𝒏𝒊ó𝒏 𝒅𝒆𝒍 10 𝒅𝒆 𝒎𝒂𝒓𝒛𝒐 𝒅𝒆 2020.
Autores: N+1 Revista
Traducción: Antiforma
Enlace: https://rentry.co/contagio…

6.- [ARTÍCULO - 11 / MAR / 2020] 𝑪𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈𝒊𝒐: 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒗𝒊𝒆𝒋𝒂 𝒇𝒊𝒈𝒖𝒓𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝑶𝒄𝒄𝒊𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒚 𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒄𝒊ó𝒏 𝒅𝒆 𝒖𝒏 𝒎𝒐𝒅𝒆𝒍𝒐 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒍𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒏𝒂𝒔 𝒃𝒂𝒔𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒑𝒂𝒓𝒂𝒄𝒊ó𝒏.
Autores: Giorgio Agamben
Traducción: Artillería Inmanente
Enlace: https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1344

7.- [ARTÍCULO - 13 / MAR / 2020] 𝑪𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒚 𝒍𝒂 𝒊𝒏𝒇𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂 𝒔𝒐𝒍𝒊𝒅𝒂𝒓𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒂𝒃𝒂𝒋𝒐
Autores: Raúl Zibechi
Enlace: https://desinformemonos.org/coronavirus-y-la-infinita-sol…/…

8.- [ARTÍCULO - 13 / MAR / 2020] 𝑬𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒚 𝒆𝒍 𝒐𝒑𝒐𝒓𝒕𝒖𝒏𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑬𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐
Autores: CrimethInc
Enlace: https://es.crimethinc.com/…/en-contra-del-coronavirus-y-el-…

9.- [ARTÍCULO - 14 / MAR / 2020] 𝑪𝑶𝑽𝑰𝑫 19 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒇𝒆𝒏ó𝒎𝒆𝒏𝒐 𝒗𝒊𝒔𝒊𝒃𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒊𝒕𝒖𝒂𝒄𝒊ó𝒏 𝒄𝒓í𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒆𝒄𝒐𝒏𝒐𝒎í𝒂 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒊𝒂𝒍 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒆𝒋𝒐𝒔.

Autores: Julio Gambina
Enlace: https://www.anred.org/…/covid-19-como-fenomeno-visible-de…/…

10.- [ARTÍCULO - 17 / MAR / 2020] 𝑨𝑪𝑳𝑨𝑹𝑨𝑪𝑰Ó𝑵: 𝑻𝒓𝒂𝒔 𝒍𝒂𝒔 𝒑𝒐𝒍é𝒎𝒊𝒄𝒂𝒔 𝒔𝒖𝒓𝒈𝒊𝒅𝒂𝒔 𝒆𝒍 ú𝒍𝒕𝒊𝒎𝒐 𝒎𝒆𝒔 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒔𝒖 𝒕𝒆𝒔𝒊𝒔 𝒔𝒆𝒈ú𝒏 𝒍𝒂 𝒄𝒖𝒂𝒍 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒊𝒓í𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒏𝒖𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒆𝒍 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒕𝒆𝒓𝒓𝒐𝒓𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒚 𝒆𝒍 𝒕𝒓𝒂𝒕𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒂𝒏𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊𝒐-𝒈𝒖𝒃𝒆𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒍 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒓 𝒖𝒏 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒆𝒙𝒄𝒆𝒑𝒄𝒊ó𝒏 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒊𝒂𝒍.

Autores: Giorgio Agamben
Traducción: Artillería Inmanente
Enlace: https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1364

11.- [ARTÍCULO] 𝑬𝒏𝒇𝒆𝒓𝒎𝒐𝒔
Autores: ANARQUISTA, revista y periódico de argentina.
Enlace: https://www.anarquista.info/aportes/enfermos/
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
[𝗔𝗗𝗜𝗖𝗜𝗢𝗡𝗔𝗟] 𝗖𝗢𝗠𝗣𝗜𝗟𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 𝗣𝗢𝗥 "𝑷𝑨𝑵𝑭𝑳𝑬𝑻𝑶𝑺 𝑺𝑼𝑩𝑽𝑬𝑹𝑺𝑰𝑽𝑶𝑺"
𝗖𝗢𝗩𝗜𝗗 19: 𝗔𝗥𝗧Í𝗖𝗨𝗟𝗢𝗦, 𝗣𝗔𝗡𝗙𝗟𝗘𝗧𝗢𝗦 𝗘 𝗜𝗡𝗙𝗢𝗥𝗠𝗔𝗖𝗜𝗢𝗡𝗘𝗦
https://panfletossubversivos.blogspot.com/…/label/Corona%20…

• [Argentina] Sobre la cuestión social del Covid19
Biblioteca Alberto Ghiraldo
• Una nota sobre coronavirus y colapso
Carlos Taibo
• En la epidemia de emergencia fase 3: luego fue el turno de las fábricas y la clase obrera...
Intervenciones
• [Covid 19] Contra el miedo y el control, la revuelta explota en las cárceles italianas
Desconocida/o
• [Chile] FRENTE A LA CRISIS DEL CORONAVIRUS. NUESTRAS VIDAS ANTES QUE SUS GANANCIASagitación, Chile, Corona virus, de Anónimo
Anónimo
• [Covid19] Dos panfletos de la izquierda comunista
GIIC y PCI
• [Valladolid, España] Ante la pandemia de coronavirus: Redes de Solidaridad
• A nuestros amigos de todo el mundo, desde el centro de la crisis de Covid-19
Dinamopress
• Contagio social. Guerra de clases microbiológica en China
Chuang
• Diario viral: los días del coronavirus en Bolonia (22-25 de febrero de 2020)
Wu Ming
• COVID-19: la militarización de las crisis
Raúl Zibechi
• El coronavirus como tapadera de la crisis sistémica
Raúl Zibechi
• Coronavirus y la infinita solidaridad entre los de abajo
Raúl Zibechi
• Enfermos
Anarquista
• En contra del coronavirus y el oportunismo del Estado
CrimethInc.
• Contagio
N+1
• COVID 19 como fenómeno visible de una situación crítica de la economía mundial que viene de lejos
Julio Gambina
• ¿Hacia una depresión global?
Rolando Astarita
Difusión Comunista Anárquica
18 de marzo
[𝗖𝗢𝗠𝗣𝗜𝗟𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 𝗗𝗘 𝗠𝗔𝗧𝗘𝗥𝗜𝗔𝗟𝗘𝗦] - 𝗖𝗢𝗩𝗜𝗗 - 19
¿𝑄𝑢é 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑐𝑖ó𝑛 𝘩𝑎𝑦 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑛𝑑𝑒𝑚𝑖𝑎 𝑝𝑜𝑟 𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑜𝑛𝑎𝑣𝑖𝑟𝑢𝑠 𝑦 𝑙𝑎 𝑖𝑛𝑚𝑖𝑛𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑟í𝑠𝑖𝑠 𝑒𝑐𝑜𝑛ó𝑚𝑖𝑐𝑎 𝑚𝑢𝑛𝑑𝑖𝑎𝑙?
¿𝐸𝑙 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑠𝑚𝑜 𝑓𝑒𝑐𝑢𝑛𝑑𝑎 𝑙𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑛𝑑𝑒𝑚𝑖𝑎𝑠?
¿𝐶𝑢á𝑙 𝑒𝑠 𝑛𝑢𝑒𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑝𝑎𝑝𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑝𝑟𝑜𝑙𝑒𝑡𝑎𝑟𝑖𝑜𝑠 𝑓𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑏𝑢𝑟𝑔𝑢𝑒𝑠𝑎?...
Presentamos a continuación, en orden cronológico, una serie de artículos publicados por diferentes autores cuyo análisis no se contiene ni se limita a la información cotidiana que ha sido bombardeada por los "𝑚𝑎𝑠𝑠-𝑚𝑒𝑑𝑖𝑎", por el contrario tales análisis desarrollan la intima relación "oculta" o más bien evidente de la que nadie habla o no se quiere voltear a ver: 𝗲𝗹 𝗯𝗿𝗼𝘁𝗲 𝗮𝗰𝘁𝘂𝗮𝗹 𝗱𝗲𝗹 𝗻𝘂𝗲𝘃𝗼 𝗰𝗼𝗿𝗼𝗻𝗮𝘃𝗶𝗿𝘂𝘀 (𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗲𝘀𝘁𝗲 𝗯𝘂𝗿𝗴𝘂𝗲𝘀𝗮) 𝘆 𝗲𝗹 𝗺𝗼𝗱𝗼 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗮𝗽𝗶𝘁𝗮𝗹𝗶𝘀𝘁𝗮.
1.- [ARTÍCULO - 06 / FEB 2020] 𝑮𝑼𝑬𝑹𝑹𝑨 𝑫𝑬 𝑪𝑳𝑨𝑺𝑬𝑺 𝑴𝑰𝑪𝑹𝑶𝑩𝑰𝑶𝑳ó𝑮𝑰𝑪𝑨 𝑬𝑵 𝑪𝑯𝑰𝑵𝑨 (𝑪𝑯𝑼𝑨𝑵𝑮)
Autores: Grupo de Comunistas Chinos
Traducción: Artillería Inmanente
Enlace: https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1334
2.- [ARTÍCULO - 02 / MAR/ 2020] 𝑫𝒊𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒗𝒊𝒓𝒂𝒍: 𝒍𝒐𝒔 𝒅í𝒂𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒆𝒏 𝑩𝒐𝒍𝒐𝒏𝒊𝒂 (22-25 𝒅𝒆 𝒇𝒆𝒃𝒓𝒆𝒓𝒐 𝒅𝒆 2020)
Autores: Wu Ming
Traducción: Pedro Castrillo
Enlace: https://www.elsaltodiario.com/…/diario-viral-los-dias-del-c…
3.- [ARTÍCULO - 02 / MAR / 2020] 𝑪𝑶𝑽𝑰𝑫-19: 𝒍𝒂 𝒎𝒊𝒍𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊𝒛𝒂𝒄𝒊ó𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒄𝒓𝒊𝒔𝒊𝒔
Autores: Raúl Zibechi
Enlace: https://ecuadortoday.media/…/covid-19-la-militarizacion-d…/…
4.- [ARTÍCULO - 04 / MAR / 2020] 𝑬𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒕𝒂𝒑𝒂𝒅𝒆𝒓𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒊𝒔𝒊𝒔 𝒔𝒊𝒔𝒕é𝒎𝒊𝒄𝒂
Autores: Raúl Zibechi
Enlace: https://mundo.sputniknews.com/…/202003041090677600-el-cor…/…
5.- [ARTÍCULO - 10 / MAR / 2020] 𝑪𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈𝒊𝒐: 𝒊𝒏𝒇𝒐𝒓𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒍𝒆-𝒓𝒆𝒖𝒏𝒊ó𝒏 𝒅𝒆𝒍 10 𝒅𝒆 𝒎𝒂𝒓𝒛𝒐 𝒅𝒆 2020.
Autores: N+1 Revista
Traducción: Antiforma
Enlace: https://rentry.co/contagio…
6.- [ARTÍCULO - 11 / MAR / 2020] 𝑪𝒐𝒏𝒕𝒂𝒈𝒊𝒐: 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒗𝒊𝒆𝒋𝒂 𝒇𝒊𝒈𝒖𝒓𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆 𝑶𝒄𝒄𝒊𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒚 𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒄𝒊ó𝒏 𝒅𝒆 𝒖𝒏 𝒎𝒐𝒅𝒆𝒍𝒐 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒍𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒏𝒂𝒔 𝒃𝒂𝒔𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒑𝒂𝒓𝒂𝒄𝒊ó𝒏.
Autores: Giorgio Agamben
Traducción: Artillería Inmanente
Enlace: https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1344
7.- [ARTÍCULO - 13 / MAR / 2020] 𝑪𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒚 𝒍𝒂 𝒊𝒏𝒇𝒊𝒏𝒊𝒕𝒂 𝒔𝒐𝒍𝒊𝒅𝒂𝒓𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒂𝒃𝒂𝒋𝒐
Autores: Raúl Zibechi
Enlace: https://desinformemonos.org/coronavirus-y-la-infinita-sol…/…
8.- [ARTÍCULO - 13 / MAR / 2020] 𝑬𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒚 𝒆𝒍 𝒐𝒑𝒐𝒓𝒕𝒖𝒏𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑬𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐
Autores: CrimethInc
Enlace: https://es.crimethinc.com/…/en-contra-del-coronavirus-y-el-…
9.- [ARTÍCULO - 14 / MAR / 2020] 𝑪𝑶𝑽𝑰𝑫 19 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒇𝒆𝒏ó𝒎𝒆𝒏𝒐 𝒗𝒊𝒔𝒊𝒃𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒊𝒕𝒖𝒂𝒄𝒊ó𝒏 𝒄𝒓í𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒆𝒄𝒐𝒏𝒐𝒎í𝒂 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒊𝒂𝒍 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒆𝒋𝒐𝒔.
Autores: Julio Gambina
Enlace: https://www.anred.org/…/covid-19-como-fenomeno-visible-de…/…
10.- [ARTÍCULO - 17 / MAR / 2020] 𝑨𝑪𝑳𝑨𝑹𝑨𝑪𝑰Ó𝑵: 𝑻𝒓𝒂𝒔 𝒍𝒂𝒔 𝒑𝒐𝒍é𝒎𝒊𝒄𝒂𝒔 𝒔𝒖𝒓𝒈𝒊𝒅𝒂𝒔 𝒆𝒍 ú𝒍𝒕𝒊𝒎𝒐 𝒎𝒆𝒔 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒔𝒖 𝒕𝒆𝒔𝒊𝒔 𝒔𝒆𝒈ú𝒏 𝒍𝒂 𝒄𝒖𝒂𝒍 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒊𝒓í𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒏𝒖𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒆𝒍 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒕𝒆𝒓𝒓𝒐𝒓𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒚 𝒆𝒍 𝒕𝒓𝒂𝒕𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒂𝒏𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊𝒐-𝒈𝒖𝒃𝒆𝒓𝒏𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒍 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒗𝒊𝒓𝒖𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒓 𝒖𝒏 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒆𝒙𝒄𝒆𝒑𝒄𝒊ó𝒏 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒊𝒂𝒍.
Autores: Giorgio Agamben
Traducción: Artillería Inmanente
Enlace: https://artilleriainmanente.noblogs.org/?p=1364
11.- [ARTÍCULO] 𝑬𝒏𝒇𝒆𝒓𝒎𝒐𝒔
Autores: ANARQUISTA, revista y periódico de argentina.
Enlace: https://www.anarquista.info/aportes/enfermos/
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[𝗔𝗗𝗜𝗖𝗜𝗢𝗡𝗔𝗟] 𝗖𝗢𝗠𝗣𝗜𝗟𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 𝗣𝗢𝗥 "𝑷𝑨𝑵𝑭𝑳𝑬𝑻𝑶𝑺 𝑺𝑼𝑩𝑽𝑬𝑹𝑺𝑰𝑽𝑶𝑺"
𝗖𝗢𝗩𝗜𝗗 19: 𝗔𝗥𝗧Í𝗖𝗨𝗟𝗢𝗦, 𝗣𝗔𝗡𝗙𝗟𝗘𝗧𝗢𝗦 𝗘 𝗜𝗡𝗙𝗢𝗥𝗠𝗔𝗖𝗜𝗢𝗡𝗘𝗦
https://panfletossubversivos.blogspot.com/…/label/Corona%20…
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(( “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo”* 

Por Mauricio Archila Neira** * 

Artículo recibido en marzo de 2008. Artículo aprobado en abril de 2008. **

Ph. D. en Historia, Profesor Titular de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, e investigador asociado del Cinep. Controversia-190cs2.indd 147 18/06/2008 10:55:08 p.m. 148

Introducción 

Antes de iniciar las reflexiones sobre la trayectoria histórica del maoísmo en Colombia, conviene hacer tres advertencias. La primera se refiere a la dificultad de hablar de él como un fenómeno unitario en el país, pues hay diferentes posiciones en su seno. Sin embargo, trataremos de extraer los rasgos comunes a los distintos grupos maoístas enfatizando, cuando sea preciso, los diferentes matices que en términos generales se pueden agrupar en dos vertientes:

el llamado “campo M-L” –terminología política criolla de los años setenta más que académica–, que abarca a todas las organizaciones que tuvieron que ver directa o indirectamente con el Partido Comunista Marxista Leninista (PC-ML)1, y se caracterizan, al menos hasta los años ochenta, por una rígida ortodoxia maoísta; y el Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario (Moir) que representa una visión más heterodoxa como se ilustrará en este ensayo. El primer polo se puede definir como más militarista –lo militar sobre lo político– y el segundo más político –viceversa–.

Con todo, ninguno de los dos “El izquierdismo es todo lo que había de nuevo en el pasado que (…) ha sido abatido por lo que había de pasado en el pasado” Daniel Cohn-Bendit, 1969, 19. 1 Organización que sale del PCC a raíz del cisma chino-soviético a mediados de los años sesenta y de cuyos desprendimientos –por escisiones, rupturas o expulsiones– surgirá el grueso de este “campo”. En la primera sección de este escrito se hará un recuento descriptivo de la historia de las organizaciones maoístas. 2 Lo que se podría condensar en el siguiente lema que muchas organizaciones ML adoptaron:

“combatir al enemigo, servir al pueblo y ser en todo momento dignos combatientes del Presidente Mao” (Corriente de Renovación Socialista (CRS), s.f., 1). Controversia-190cs2.indd 148 18/06/2008 10:55:09 p.m.

 “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo”

extremos es homogéneo y, para acabar de complicar las cosas, hacia finales de los años setenta se van a producir acercamientos entre ellos a medida que sectores del campo ML van entrando en la política electoral.

La segunda advertencia es que las reflexiones que siguen –más que todo referidas a aspectos políticos y culturales del maoísmo– tienen un sabor atemporal aunque están centradas sobre todo en los decenios de los sesenta y setenta. Esto significa que en el futuro habrá que enmarcar los elementos analizados en un eje diacrónico.

La tercera, considerada previo a estas notas, se refiere a las fuentes. Por ahora nos basamos en las entrevistas realizadas colectivamente por el equipo de Movimientos Sociales del Cinep y en las hechas personalmente en investigaciones previas, así como en la literatura secundaria que incluye tanto textos teóricos y comparativos mundiales y latinoamericanos, como narraciones sobre la historia del maoísmo en Colombia. Con estas advertencias en mente organizaremos nuestro análisis en cinco grandes partes: 

1) orígenes políticos del maoísmo; 

2) su trayectoria histórica en Colombia; 

3) su composición social;

 4) consideraciones sobre algunos rasgos ideológicos, políticos y éticos del maoísmo en Colombia; y 

5) reflexiones finales sobre su legado. Orígenes políticos del maoísmo4 En el escenario mundial de fines de los 50 y comienzos de los 60 la izquierda comunista –aquella ligada a la herencia marxista desde la perspectiva leninista– sufre un serio remezón que dará origen a la “nueva izquierda".

Véase la bibliografía utilizada al final de este artículo. Mi experiencia personal aunque no cuenta propiamente como fuente, contribuye a esta pesquisa dándole un sabor especial por las ventajas que produce el conocimiento directo de estas historias, pero obviamente con el sesgo de la subjetividad que será necesario controlar autoreflexivamente. 4 Remitimos al lector al cuadro sinóptico de la historia de las organizaciones maoístas en Colombia que anexamos al final de este artículo. Controversia-190cs2.indd 149 18/06/2008 10:55:09 p.m. 150 


Los partidos comunistas fueron criticados por su burocratización y por su supuesto reformismo al inscribirse en la institucionalidad burguesa para lograr cambios dentro del capitalismo con el que plantea una “coexistencia pacífica”.

En esencia es la misma crítica que en su momento hizo el comunismo a la social-democracia. Una de las expresiones de la “nueva izquierda” mundial fue el maoísmo, que se entendía como la fidelidad al “pensamiento” de Mao Tse Tung –así se escribía su nombre en esa época– y la proyección más ortodoxa del marxismo-leninismo en el escenario contemporáneo.

Se consideraba que Mao era un realizador exitoso del materialismo histórico y no una alternativa a él; solo los grupos más recalcitrantes defendieron al maoísmo como una variante teórica equiparable a los aportes de Marx, Engels y Lenin. Realmente el gran dirigente chino fue más un polemista y educador que propiamente un creador de nueva teoría. Incluso, a juicio de Eric Hobsbawm, lo que el autodidacta Mao aprendió del marxismo fue por el leninismo y en concreto por el “marxismo-leninismo” de Stalin. Tal vez eso explica, para el historiador británico, la distancia del maoísmo con relación al marxismo clásico así como su marcado misticismo (Hobsbawm, 1994, 467). Con todo, Mao Tse Tung resalta históricamente por haber conducido una nación tan poblada como atrasada a una revolución “democrática” enderezada a la construcción del socialismo luego de una guerra de guerrillas de muchos años, conocida como “guerra popular y prolongada” 6. En ella un ejército del 5 El concepto de “nueva izquierda” que usamos en este ensayo se refiere al intento de renovar el ideal revolucionario en los años 60 por parte de grupos y organizaciones al margen de los viejos partidos obreros socialistas y comunistas (Eley, 2003). 

En América Latina esta “nueva izquierda” se caracterizó además por su adhesión a la lucha armada como la principal forma de acción revolucionaria, así no siempre se llevara a la práctica (Archila, 2007). En los últimos tiempos se vuelve a hablar de ella pero en un sentido descriptivo y no valorativo para referirse a las recientes expresiones de izquierda (Rodríguez y otros, 2005, 22). 6 En este sentido, además de la duración, el caso chino difiere del modelo insurreccional y del foquismo en que el aparato armado está supeditado al partido y se proyecta en un frente popular de masas –las tres “varitas mágicas” en la terminología maoísta–. Controversia-190cs2.indd 150 18/06/2008 10:55:09 p.m. “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo” 151 pueblo, orientado por la vanguardia partidista, fue consolidando lentamente territorios “liberados” en los que ejerció realmente el poder por medio de amplias alianzas, incluso a veces con sectores de la burguesía nacional. El régimen que se iba instaurando se designó de “nueva democracia” y era una forma de transición al socialismo mientras se completaban las tareas “revolucionarias” de implantación de un capitalismo nacional. Así pues, el legado de Mao a la izquierda mundial radica en una práctica política exitosa, que contribuye a recrear la idea revolucionaria y la forma de construcción del socialismo. El nicho ideológico del maoísmo se generó al calor de la experiencia política internacional de los años cincuenta. En China, Mao y el Partido Comunista Chino (Pcch) se distancian crecientemente de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (Urss) cuando ésta inicia la desestalinización y propone la “coexistencia pacífica” con las democracias capitalistas7. Esta distancia termina en una gran ruptura a inicios de los años sesenta y con el impulso desde la China a la creación paralela de partidos comunistas “marxistas-leninistas” en todo el mundo. Vendrá luego la “Revolución Cultural” que tuvo gran impacto en la izquierda global de los años sesenta. Así, por ejemplo, el maoísmo fue una de las corrientes impulsoras del Mayo francés (Cohn Bendit, 1969). Durante esos eventos se alabó la Revolución Cultural China, sin que en ese momento fueran reconocidos la purga que ella significó contra todo rasgo “burgués”, especialmente en el arte y la cultura, así como el retroceso en el avance tecnológico y el consiguiente estancamiento económico en el país asiático (Eley, 2003, Cap. 21)8. 

Con la muerte de Mao en 1976 China refuerza un viraje pragmático que deja pasmados a sus simpatizantes, quienes desconcertados sienten que sus 7 Por muchos años el maoísmo seguirá reivindicando a Stalin como uno de los grandes conductores del socialismo mundial, sin ocultar las críticas que en su momento se le hicieron. No debe olvidarse que el Pcch, después de la desastrosa intervención de la III Internacional en los asuntos internos durante los años 20 al obligarlo a insertarse en el partido nacionalista –el Koumintang–, lo que produjo su práctica aniquilación, mantuvo una actitud catalogada por Annie Kriegel más como “un aliado del comunismo soviético que como un discípulo” (Kriegel, 1986, 120). 8 

Contrasta la “buena imagen” externa de la China con sus fracasos internos en los años 50 tales como la colectivización de la economía campesina entre 1955 y 1957, el frustrado “Gran Salto” a la industrialización en 1958 seguida de la hambruna de 1959-1961, la peor del siglo XX a juicio de Eric Hobsbawm (1994, 466). Controversia-190cs2.indd 151 18/06/2008 10:55:09 p.m. 152 “faros luminosos” se apagan paulatinamente9. Así fueron cayendo de la galería de héroes del imaginario internacional la China de Mao y de la “banda de los cuatro”, el victorioso Viet Nam que entra en conflicto con Camboya, liderada a su vez por fanáticos maoístas conducidos por el tristemente célebre Pol Pot –a quien China apoya–, y finalmente la Albania de Enver Hoxha que había renegado del maoísmo en los años 80 intentando ofrecer una nueva ortodoxia marxista-leninista, pero que igualmente se derrumba a comienzos de los años 90 junto con el resto de la “cortina de hierro”. 

Resalta así un rasgo ideológico del maoísmo, mucho más acendrado que en el estalinismo: 

la fe incondicional en una persona carismática como Mao, de tal forma que cuando ella desparece deja en “orfandad” a sus seguidores, quienes desencantados buscan refugio en donde haya lugar, incluso a veces en las filas de sus enemigos. En América Latina las nuevas izquierdas también rechazaron las prácticas políticas de los partidos comunistas pro-soviéticos y en general asumieron la lucha armada como la principal forma de lucha revolucionaria10. Dentro de ella, el maoísmo consideraría al campo como el escenario de la revolución, retomando con diferentes grados de fidelidad la experiencia China en términos de alianzas, instrumentos organizativos y prácticas culturales cotidianas. La ruptura chino-soviética también se expresa en nuestras tierras, pero sin las dimensiones de otros países latinoamericanos como Brasil, Venezuela o Ecuador11. En Colombia el paso inicial de conformar una escisión maoísta

Dicho pragmatismo se enmarcó en lo que se conoció como las “cuatro modernizaciones” impulsadas por Deng Xiao Ping. Según nos señaló un entrevistado dicho programa consistía en: “modernizar el aparato productivo industrial, modernizar la agricultura, hacer la revolución cultural –que en el caso de los chinos no se va a llamar así porque así se había llamado la lucha política interna, pero es la modernización de la ciencia, la técnica y acceder a las máximas adquisiciones de la cultura–, y la modernización de la defensa” (Entrevista con Álvaro Oviedo, 2006). Aunque las enseñanzas de Mao contribuyeron a esa opción, no faltaron las elaboraciones criollas en las que, incluso, participó Diego Montaña Cuellar. En su polémica con el PCC en 1968 llegó a decir: “En Colombia la lucha guerrillera no es un medio táctico, sino la vía estratégica de la revolución” (1968, 6). Aunque alabó la “combinación de las formas de lucha” del PCC, criticó a dicho Partido por mantener ilusiones reformistas y por no asumir directamente la conducción de la lucha guerrillera (ibíd., 9).

Véase para el conjunto latinoamericano a Michel Lowy, 1990, Introducción. En Ecuador el maoísmo con el tiempo logra tener mayor acogida electoral que los comunistas prosoviéticos (Rodas, 2004). Controversia-190cs2.indd 18/06/2008 10:55:09 p.m. “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo” en el PCC busca replicar, sin mucho éxito, el cisma internacional más que asentar la unidad de los revolucionarios en el plano nacional. Esto alimentará la pugnacidad en el seno de la izquierda en torno a la alineación internacional, asunto que la marcará hasta bien entrados los años 70 y que, en el caso del maoísmo, es una expresión más de su “dogmatismo” y de su desconocimiento de las condiciones propias, puntos que se ampliaran luego.

El radical odio a la Urss y a los partidos que se alineaban con ella comporta un rasgo identitario del maoísmo global, que en Colombia se tradujo en la triste expresión de “Primero muerto que mamerto”. Y en efecto, el maoísmo criollo nunca pudo superar al PCC, antes murió en el intento; pero no nos anticipemos a las conclusiones y más bien emprendamos la descripción y el análisis prometidos. Trayectoria histórica del maoísmo en Colombia El triunfo de la Revolución China tuvo un eco limitado en Colombia en parte por la distancia geográfica del país asiático y las características de guerra prolongada del proceso revolucionario mismo, y en parte por la desbordante violencia que aquí se vivía con posterioridad al Bogotazo12. Como respuesta a esta última el PCC concentró su actividad en las autodefensas campesinas en las zonas en donde tenía influjo (Medina, 1989, Cap. 8). En su VII Congreso reunido en la clandestinidad en 1952, el Partido ratifica la consigna de impulsar las autodefensas campesinas (Proletarización, 1975, 61). Para algunos dirigentes del PCC que habían entrado en contacto con dichos núcleos campesinos, ésta era una consigna que aislaba al Partido de las guerrillas campe

Así lo pudimos constatar con una revisión de prensa en octubre y noviembre de 1949. Debe señalarse que en China los comunistas van conquistando lentamente el poder a lo largo de una guerra de muchos años y no hay un evento “épico” que condense la toma del poder como sucedió con el asalto al Palacio de Invierno en Rusia en 1917 o la entrada de los “barbudos” en La Habana en 1959. Lo que ocurrió el 1 de octubre de 1949 fue la proclamación formal de la República Popular China sobre un control casi total del territorio continental, por lo que no hubo tanto impacto mediático. 

Pedro Vásquez Rendón –futuro secretario del PC-ML– había sido delegado por el Comité Central junto con Martín Camargo para acompañar a los campesinos de Chaparral, Tolima (Medina, 1989, 100). Controversia-190cs2.indd 18/06/2008 10:55:09 p.m. 

sinas que se levantaban en armas en varías partes del país. Creían que llamar a la autodefensa frenaba el espíritu revolucionario que supuestamente mostraba el campesinado. En realidad esa experiencia fue leída desde las características de la guerra popular prolongada china (Medina, 1989, 92). De hecho Gilberto Vieira y Anteo Quimbaya fueron los primeros traductores de los textos de Mao Tse Tung (Molano, 2004, y entrevista a Gilberto Vieira, 1998). Todavía a principios de los años 60 se siente en el PCC un cierto peso de este lenguaje maoísta. Con la Revolución Cubana y el despertar de las luchas sociales en los inicios del Frente Nacional volverá a ponerse sobre el tapete el asunto de la opción armada como la vía revolucionaria para Colombia. Al calor de las protestas contra las alzas del transporte surge el Movimiento Obrero Estudiantil (MOE) en 1959 que celebrará en Cali, en julio de 1960, su primer congreso incorporando el elemento rural para llamarse Movimiento Obrero Estudiantil y Campesino (Moec) (Proletarización, 1975, 85-92 y entrevista a Raúl Alameda, 2006). Desde el principio hay una tensión entre el ala “izquierdista” que quería un rápido levantamiento campesino copiando la experiencia cubana, y el ala “marxista” que buscaba primero organizar a la gente para preparar la insurrección. Después de la extraña muerte de su dirigente Antonio Larrota, Frank Molano habla de un pacto para impulsar la lucha armada realizado en 1949 por Pedro Vásquez Rendón y los hermanos Pedro León y Próspero Arboleda. Cuando plantearon esta posición en la fundación de la Juco fueron derrotados y acusados de “aventureros extremo-izquierdistas” (Molano, 2004, 12-14). Por ejemplo el libro sobre los 30 años de lucha del PCC se inicia con una cita de Mao (PCC, 1960?, 5) y en general el lenguaje maoísta impregna esta narración histórica. En una entrevista con Àlvaro Delgado, Gilberto Vieira le confesó:

 “Nosotros considerábamos y seguimos considerando que la revolución china es el acontecimiento más importante de este siglo después de la revolución soviética de 1917. La revolución china, en primer lugar, realiza una labor formidable en el mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo, en su alfabetización dentro de su complicado sistema de ideogramas, y emprende una reforma agraria profunda. Todo eso nos interesaba y nos entusiasmaba”

(Entrevista a Vieira, 1998) Marcelo Torres dice que la segunda será la posición de Francisco Mosquera que retomará posteriormente en la creación del Moir (Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario) (Entrevista a Torres, 2006). Controversia-190cs2.indd 18/06/2008 10:55:10 p.m.

“El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo” en 1961, el Moec se fragmenta luego de mutuas expulsiones entre las fracciones enfrentadas (Archila, 2003, 279). Un sector irá a las organizaciones de la “nueva izquierda” especialmente el maoísmo; otro conformará en 1969 el efímero Frente Unido de Liberación (FUL) que intentó crear una especie de coordinadora guerrillera, las Fuerzas Armadas de Liberación (FAL); mientras un último sector, liderado por Francisco Mosquera, dará origen al Moir en el mismo año.

A principios de los años 60 el PCC vive una escisión especialmente en Antioquia de la que surge la Acción Revolucionaria Colombiana (Arco). Hay en ella algo de choque generacional alimentado por la Revolución Cubana, pues insiste en una revolución socialista sin etapas previas y sin alianzas con la burguesía nacional en contra de las tesis del PCC. Publican la revista Estrategia y en 1962 se convierten en Partido de la Revolución Socialista (PRS). Rápidamente afloran dos tendencias: una “teoricista”, cercana a la dirección que alimentaba la revista –Estanislao Zuleta, Mario Arrubla, Jorge Orlando Melo–19;y la otra “practicista” que simpatizaba con Cuba y China y estaba empeñada en impulsar la insurrección20. Después de mutuas expulsiones, el sector teoricista se retira a la academia mientras el otro se acerca a las organizaciones de “nueva izquierda”, especialmente el maoísmo (Proletarización, 1975, 101-103). La experiencia del Frente Unido de Acción Revolucionaria (Fuar) –surgido en 1962– también expresa la renovación de la izquierda. El Fuar recoge sectores descontentos con los partidos tradicionales y el PCC, que se unen en el rechazo de la “farsa electoral” simpatizando con la lucha armada, pero sin

Según Raúl Alameda, Larrota fue asesinado por el bandolero El Aguililla, con quien había hecho contacto para iniciar un foco guerrillero en Corinto, Cauca. Dicha muerte fue paralela al tragicómico levantamiento de Tulio Bayer en Vichada y anterior al fracaso de experiencias aisladas como la de Federico Arango en Territorio Vásquez en 1963. Este último no estaba afiliado al Moec aunque era cercano a sus posiciones (Entrevista a Alameda, 2006). Finalmente abrieron un frente en Urabá y tuvieron trabajo urbano en Medellín y luego de algunos fracasos se unieron al EPL, según Frank Molano (2004, 129-132). Ver también Proletarización (1975, 380-389). Y Humberto Molina según la entrevista concedida al autor de estas notas en Bogotá, febrero de 2000.

Álvaro Delgado, quien estaba por esa época en Antioquia, presenció la división en esa regional y viajó a la China con un grupo de periodistas en 1960 (Entrevista a Delgado, 2005). Controversia-190cs2.indd 155 18/06/2008 10:55:10 p.m. comprometerse directamente con ella (Proletarización, 1975 107-112).

Otra expresión de la “nueva izquierda” se agruparía en la Brigada José A. Galán entrenada en Cuba que dio origen al Ejército de Liberación Nacional (ELN), aunque algunos de sus integrantes terminarían en el maoísmo como Libardo Mora, Francisco Caraballo y David Borrás (Villarraga y Plazas, 1995, 33). Como en el resto del mundo, también en el seno del comunismo colombiano se vive la ruptura chino-soviética, especialmente con la expulsión del Comité Central de Pedro Vásquez Rendón y Carlos Arias en 1963 –Pedro León Arboleda había sido retirado del PCC en 1958–22 y de Francisco Garnica, secretario de la Juco del Valle, en 1964 (Proletarización, 1975, 233 y Villarraga y Plazas, 1995, 37-38). Aunque al principio se pensó en un reagrupamiento de todos los Marxistas Leninistas en el Comando –luego Comité– de Integración de Movimientos Revolucionarios de Colombia (Cimrec), definidos básicamente por la opción armada y el abstencionismo23, con el tiempo se decidió “reestructurar” al Partido Comunista. Así en 1965 se convoca el “X Congreso” –retomando la nomenclatura del PCC–, evento realizado clandestinamente en una vieja casa de Soacha con la presencia de 95 delegados nacionales y algunos invitados internacionales (Villarraga y Plazas, 1995, 42-43). La diferencia con el viejo partido va a radicar en la primacía de la lucha armada, la determinación del campo como el escenario principal de lucha y el carácter de la revolución que, si bien no sería socialista inmediatamente, excluiría cualquier alianza con una posible burguesía nacional. 21 Luís Emiro Valencia, uno de sus dirigentes, niega cualquier adhesión del Fuar a la lucha armada (Entrevista a Valencia, 2006). Otro de sus directivos, Alfonso Romero Buj, haría parte del naciente PC-ML hasta ser expulsado poco tiempo después de la gestación de esta agrupación. 22 Raúl Alameda nos dijo que gentes cercanas al Moec propiciaron en los tempranos años 60 la Unión Popular Revolucionaria con sectores de izquierda del PCC como el mismo Arboleda y Alfonso Barberena, pero que rápidamente se separaron del primero por su excesivo radicalismo (Entrevista a Alameda, 2006). Nosotros solo hemos encontrado referencia a una efímera Unión Nacional Popular de 1959 en la que figuraban Barberena, Montaña Cuellar y Gerardo Molina (Archila, 2003, 278). 23 Lo que según Proletarización (1975, 235) incluía a sectores no marxistas como la Democracia Cristiana y la revista Nueva Prensa, cercana a su vez del general retirado Ruiz Novoa. Controversia-190cs2.indd 156 18/06/2008 10:55:10 p.m.

“El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo”

De esta forma el PC-ML fue uno de los dos polos del maoísmo en Colombia y contó con importante trabajo obrero, campesino y estudiantil. Durante mucho tiempo editó clandestinamente su órgano de difusión, Revolución, que saldrá a la luz pública en los años 80. Por su rígida ortodoxia expulsó y excluyó a muchos militantes, quienes de una forma u otra conformarán el “campo ML” para diferenciarlos de otros grupos de la “nueva izquierda” –como el ELN o los socialistas– y del mismo Moir – el otro polo del maoísmo como veremos–.

Desde el principio el PC-ML se compromete con la lucha armada reivindicando la propuesta maoísta de guerra popular prolongada, pero en los primeros años adoptó en realidad una perspectiva foquista. Después de intentos fracasados de crear focos guerrilleros en el Magdalena Medio, el norte del Valle, logran implantarse en el alto Sinú y en el San Jorge –el noroccidente de Córdoba conocido internamente como “El Noro”– en donde tenía influencia el antiguo guerrillero liberal Julio Guerra (Villarraga y Plazas, 1995, 47-52). Se conformó allí una Junta Patriótica presidida por Guerra, entidad que marcó la cotidianidad en la zona administrando justicia. En diciembre de 1967 aparece como tal el Ejército Popular de Liberación (EPL) sin que sus integrantes contaran con suficiente experiencia en la lucha armada (Calvo, 1997, 28). Este paso estuvo acompañado del traslado de la dirección del partido al campo, lo que no fue aceptado por todos sus integrantes, quienes fueron expulsados en esos años. Un corresponsal 

En 1968 el presidente Carlos Lleras Restrepo intenta neutralizar a Julio Guerra y envía a María Elena de Crovo a conversar con él. Ante el fracaso de esta negociación el gobierno desata un cerco militar al EPL en el que cae su máximo dirigente Pedro Vásquez Rendón (Molano, 2004, 123). Así, para fines de los años 60 solo quedan seis

Frank Molano habla también de contactos en la serranía del Perijá y el sur del Tolima y agrega que el PC-ML mandó dos cuadros a la última zona que al parecer fueron fusilados por las fuerzas de Manuel Marulanda Vélez, que conformarían las Farc –Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia– (Molano, 2004, 114). Al poco tiempo de nacer el PC-ML salió Romero Buj, luego Fred Kaim y Alfonso Cuellar por disentir de la opción foquista.

Posteriormente vendría la “la aldea de los tres traidores” conformada por Jaime Builes, Aumerle de la Vega y Carlos Arias. A éstos se les atribuyó la disgregación de 40 cursillistas, entre ellos el dramaturgo Fausto Cabrera, quienes fueron enviados a China y Albania con el fin de capacitarse y no regresaron a las filas del PC-ML (Villarraga y Plazas, 1995, 51-52). Controversia-190cs2.indd  18/06/2008 10:55:10 p.m. 158 miembros de la original dirección bajo el liderazgo de Pedro León Arboleda, quien moriría en 1975.

Arboleda, periodista caracterizado como “furibundo maoísta”, no solo mantuvo la dirección partidista en el campo sino que se comprometió en la total clandestinización del PC-ML, con lo que éste se aisló de las ciudades y del proletariado urbano, así como de muchos contactos internacionales (Villarraga y Plazas, 1995, 61-62).

La respuesta a esta crisis fue lanzar la campaña interna de “bolchevización” que pretendía proletarizar al Partido bajo la consigna de “transformémonos para transformar el mundo”, de clara inspiración en la Revolución Cultural China (Molano, 2004, 124).

A partir de las expulsiones ocurridas a fines de los años 60 hubo un temprano reagrupamiento designado como “grupos MLs de Antioquia”, los cuales en 1972 se formalizaron como Liga ML. Además de este sector antioqueño en la Liga converge un sector de “Testimonio” (Entrevista a exdirigente ML, 2006). Según Proletarización (1975, 339-346) este grupo era más simpatizante del ELN y se alimentó a principios de los 70 de estudiantes inconformes con la organización juvenil del Moir.

Por su parte Frank Molano dice que “Testimonio” dio origen a la Unión Proletaria26, que en los años 70 realizaría un trabajo con vendedores ambulantes del que saldrán los Comités Democráticos Populares Revolucionarios (Cdpr) para participar en elecciones en 1978, contando con Avelino Niño como figura destacada (Molano, 2004, 153-162). Niño será captado luego por el Moir con lo que desaparecen prácticamente los Cdpr. Pues bien, la Liga ML retomaría más ortodoxamente las tesis maoístas –si ello es posible– y hablaría de una revolución de Nueva Democracia en la que jugaría papel una supuesta burguesía nacional. Logra tener influencia

El nombre de Testimonio no deja de ser curioso porque retoma la designación de un grupo cristiano creado por los padres dominicos en los años 50, del que hicieron parte el psiquiatra Hernán Vergara y su hermano Jorge, quien sería rector de la Universidad Nacional durante la dictadura rojista (Entrevista a Noel Olaya, 2007). 27 Tal vez por este motivo y por el aislamiento del PC-ML, la Liga ML termina teniendo relaciones más estrechas con los chinos (Entrevista a exdirigente ML, 2006). No extraña que su periódico en los años 70 se designe precisamente Nueva Democracia. Controversia-190cs2.indd 158 18/06/2008 10:55:10 p.m.

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en sectores campesinos e incluso llega a disputar con el grupo dirigente de la Anuc (Asociación Nacional de Usuarios Campesinos), la orientación de dicha organización de masas. La Liga, aunque hace algunas incursiones armadas no conforma un núcleo guerrillero, y más bien se inclina paulatinamente por participar en las elecciones a las que acude primero por intermediarios y luego con candidatos propios en alianza con el Moir. Tal vez por esta razón un sector radical de la Liga romperá con ella para acercarse al ELN, mientras lo que resta se transformará en el Grupo Comunista Revolucionario que finalmente confluirá en la alianza de izquierdas de fines de los setenta promovida por la revista Alternativa y conocida como Firmes (Molano, 2004,y entrevista a exdirigente ML, 2006).

Algunos de los temas de disputa en el seno del PC-ML desde sus inicios explotaron en la gran ruptura de mediados de los años 70: el sector mayoritario se conoció como la Tendencia Marxista Leninista Maoísta (Tmlm) e incluía a los regionales de Antioquia y Cundinamarca y parte del occidental –Valle– y el de la Costa; otro sector menor, pero con arraigo en el eje cafetero, conformará la Línea Proletaria; y el Comité Central (CC) bajo cuyo mando estaba el EPL, que quedó aún más aislado.

Como si fuera poco el mismo EPL sufre un disidencia temporal:

a la muerte de Pedro León Arboleda se conformó un comando urbano con sus siglas (PLA), que se autonomizó de la dirección partidista y guerrillera para realizar “ajusticiamientos” de dirigentes anteriormente expulsados como Alfonso Romero Buj y Nicolás Santana. Luego se enfrentó a las Farc, confrontación de la que salió mal librado (Molano, 2004, 137).

La Tmlm, por su parte, cuestionaba la primacía de lo militar sobre lo político y el descuido de las ciudades por parte del PC-ML, mas no logra consolidarse como una organización y sufre sucesivos desprendimientos como el de Rup

Dirigente cercano al cura Saturnino Sepúlveda y a la Anuc. De hecho la Tendencia MLM se inicia cuando el CC da la orden de traslado de la dirección del mayor regional, el de Antioquia, al campo (CRS, s.f., 8 y entrevista a A. M. Jaramillo, 2006). Controversia-190cs2.indd 159 18/06/2008 10:55:10 p.m. 

tura (que se acerca a los socialistas para disolverse más tarde en Firmes) y el Movimiento Revolucionario de los Trabajadores (MRT).

Lo que queda de la Tendencia MLM sufrirá más adelante una división entre el sector mayoritario que emprenderá su propia ruta hacia la lucha armada para luego conformarse como Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), con alguna presencia en Sucre, y que participa a mediados de los años 80 en los intentos de fusionarse con el ELN, sin éxito en este caso. En cambio el PRT se integra a la Coordinadora Guerrillera durante el segundo lustro de esos años y en 1991 se reinserta a la vida civil al calor de la Asamblea Constituyente. Por su parte el grupo minoritario de la Tendencia se integrará con otros sectores MLs para fusionarse a fines de los años 80 con el ELN, como se verá luego (Entrevista a A. M. Jaramillo, 2006).

La Línea Proletaria –que había conducido la huelga de Textiles Única en Manizales en 1974–, también sufre escisiones muy pronto. Inicialmente, como todo grupo de izquierda que se respetara, publica un periódico titulado Tribuna Bolchevique. Un sector se acerca a los socialistas y el otro, después de tener breve existencia independiente, se fusiona con varios grupos ML para confluir en el ELN a fines de los años 80. A su vez el CC del PC-ML, después del remezón de mediados de los 70, logra sobrevivir y recibe nueva militancia como, por ejemplo, la de los hermanos Calvo. Siendo el sector más recalcitrante y ortodoxo traza una paradójica trayectoria:

desde fines de los años 70 se distancia de China y se acerca a Albania, mientras en el XI Congreso de 1980 –15 años después del X!– rompe con el maoísmo al que cataloga de “revisionismo” (Calvo, 1997, ). Al mismo tiempo emprende una rápida transformación política buscando encontrarse

30 Conocido inicialmente como Liberación Nacional y Socialismo, también tuvo corta existencia y fue más proclive a la lucha armada, pues de hecho un sector termina en el ELN mientras otro cercano al M-19 confluirá en Firmes. Estuvo inspirado por el Partido de la Revolución Venezolana (PRV) del legendario Douglas Bravo y por la entonces existente Coordinadora Guerrillera del Cono Sur y en especial de la trayectoria del PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores) argentino, grupo de origen trotskista dirigido por Mario Roberto Santucho, que se aparta de la IV Internacional para sumir un ideario guevarista

(Villarraga y Plazas, 1995, 106-108). Controversia-190cs2.indd 160 18/06/2008 10:55:10 p.m. “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo”

con el país por medio de organizaciones de masas como la Unión Democrática Revolucionaria y el posterior Frente Popular. Participa de la tregua de 1984 con el gobierno de Belisario Betancur, que prácticamente se rompe con el asesinato de Oscar William Calvo en noviembre de ese año, mientras su hermano Ernesto Rojas será asesinado en 1987 (ibíd.). En ese tiempo crece su militancia pero el partido es cada vez más un apéndice del EPL, que también aumentó sus activos durante la tregua. Por esos años el EPL se acerca al M-19 e igualmente se incorpora a la Coordinadora Guerrillera.

En 1991 la mayoría firma un acuerdo de paz con el gobierno de César Gaviria y se transforma en Esperanza, Paz y Libertad que se integra a la Alianza Democrática (AD-M19) y atan su suerte con ella hasta desaparecer igualmente. Los “esperanzados”, como se les conoce desde ese momento, luego establecen alianzas “pragmáticas” para preservar su existencia amenazada por la fracción minoritaria que sigue en armas y mantiene la designación original del EPL.

A su vez los remanentes del EPL o se descomponen o se pliegan a las Farc, guerrilla que libra una lucha a muerte con los “esperanzados”, especialmente por el control de Urabá (Romero, 2003, Cap. 4). Los “esperanzados” que se mantienen en las filas de la izquierda terminarán en el actual Polo Democrático Alternativo (PDA), mientras otros desaparecerán como tales y algunos se aliarán con sectores de derecha. Hasta acá hemos considerado los grupos MLs que provienen directamente de historia del PC-ML.

Veamos otros que tienen una trayectoria relativamente autónoma de esa organización, pero que también se mueven dentro del “campo ML”.

La más notoria por su influencia en los campesinos fue la Organización Revolucionaria del Pueblo (ORP), que se conformó con la mayoría del grupo dirigente de la Anuc-Sincelejo orientado por Alfonso Cuellar y Pepe Gamboa. Ante los ataques del resto de izquierda –que los sindicó de practicar el “anarco-sindicalismo”–, este núcleo se aleja más de ella y endurece su ideología maoísta y su radical antisovietismo.

En 1977 se oficializa como Mo---

En 1978 había recibido a un sector del V Frente de las Farc en Urabá, los llamados “núcleos consecuentes MLs”, lo que aumentaría la enemistad histórica entre las dos guerrillas (López, 1994, 179-182). 

Controversia-190cs2.indd 161 18/06/2008 10:55:11 p.m. 162 

---vimiento Nacional Democrático Popular (Mndp) para participar junto con el Moir en las elecciones del 78 obteniendo mediocres resultados (Archila, 2003, 290). Ante este fracaso y la disgregación de la Anuc, muchos dirigentes se integran al liberalismo especialmente bajo las banderas de Luís Carlos Galán. A principios de los 80 sucede el secuestro y posterior asesinato de Gloria Lara reclamado por una organización bajo las siglas de ORP. Por esa razón algunos de los antiguos dirigentes de la Anuc son detenidos y después de un penoso proceso judicial salen exilados del país, con lo que prácticamente desaparece su rastro (Gómez, 2007).

El Movimiento Camilista ML proviene de sectores del Moec que apoyaron a Camilo Torres y que intentaron integrar su pensamiento con el de Mao. En 1973 se formaliza como tal bajo la consigna de un radical abstencionismo proclamada por su órgano de prensa, Jornada Camilista. A principios de los 80 se disuelve cuando el grupo de Germán Bula Escobar ingresa al liberalismo oficialista, mientras otro sector, especialmente implantado en Arauca, se incorpora al ELN (Molano, 2004, 182-184).

A su vez, el Movimiento de Integración Revolucionaria (MIR-ML) fue fundado en los años 70 por Romero Buj y tuvo trabajo sindical en Bogotá y la Costa, además de cierta presencia en el campesinado. Sobrevivió al asesinato de su fundador a manos del PLA y se caracterizó por buscar la unidad de los maoístas. De esta forma se acercó al Movimiento de Unificación Revolucionaria (MUR-ML), un grupo de líderes agrarios del suroeste antioqueño orientado por el entonces sacerdote Ignacio Betancur, que se renueva en---

No solo los distintos grupos MLs van saliéndose de la Anuc línea Sincelejo llevándose a sus “bases”, sino que Gamboa se enfrentará a Cuellar, quien impulsa la unión con la línea Armenia en 1980.

En 1986 habrá un intento de unidad de los sectores “consecuentes” de la línea Sincelejo conocido como Anuc UR (Unidad y Reconstrucción), pero ni éste ni otros agrupamientos similares lograrán tener la acogida que tuvo la organización campesina a comienzos de los 70 (Múnera, 1998, 465-469). Es un grupo distinto de Comandos Camilistas que se fusionarán con los socialistas. Figuras destacadas fueron Germán Bula Escobar, de familia terrateniente liberal de la Costa, y el médico William Ospina. La trayectoria del MUR-ML es tal vez la más clara expresión del impacto de la Teología de la Liberación en el maoísmo colombiano, pero no fue el único. No sobra señalar que León Valencia sería uno de sus cuadros (Entrevista a A. M. Jaramillo, 2006 y CRS, s.f., 11-13). Controversia-190cs2.indd 162 18/06/2008 10:55:11 p.m.

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1982 al integrar sectores provenientes de la Liga ML, la Tendencia MLM y la Línea Proletaria. El fortalecido Nuevo MUR se fusiona con el MIR-ML hacia 1983 dando origen al MIR –a secas– con un brazo armado, Patria Libre. El MIR-Patria Libre, luego de participar con el PRT y el ELN en los esfuerzos de unidad orgánica –conocida como “la trilateral”–, se fusiona con el último en 1987 creando la Unión Camilista UC-ELN35.

Muchos de los integrantes del MIR se agruparían a comienzos de los años 90 en la Corriente de Renovación Socialista (CRS), que luego de dar un debate interno en torno a la guerra y la política se reinsertará a la vida civil en abril de 1994. En 2000, junto con otras organizaciones de izquierda, la CRS creará el Partido del Socialismo Democrático, uno de los integrantes del actual PDA (CRS, s.f., 10-20 y entrevista a Aristizabal, 2007).

Por último resta describir el origen del otro gran polo del maoísmo en Colombia: el Moir. Cuando el Moec se desintegra en 1969, una fracción liderada por Francisco Mosquera, designada internamente Partido del Trabajo de Colombia (PTC), tratará de impulsar un agrupamiento sindical (Proletarización, 1975, 390-398 y entrevista a Ricardo Sánchez, 2006). Pero ante el abandono de otros integrantes de dicho bloque sindical por inconformidad con el lanzamiento de un indeterminado “paro nacional patriótico” en 1970, el grupo de Mosquera adopta el nombre de Moir. Éste no será nunca reconocido oficialmente por China pero tendrá relaciones “fraternales” con ella hasta el presente. Como un intento de acercarse a los sectores populares lanza la campaña---

Estos procesos unitarios redundan en la creación del frente político, A Luchar, pero éste fue más amplio pues incluyó sectores sindicales y socialistas. Las diferencias entre el ELN y los que vienen del MIR se escenificarán en el seno de A Luchar (CRS, s.f., 21-30 y entrevista a José Aristizabal, 2007).

Paro lanzado supuestamente para radicalizar el avance electoral de la Anapo y garantizar revolucionariamente su triunfo (Entrevista a Marcelo Torres, 2006). 37 Diego Montaña Cuellar, quien vuelve a salir del PCC a finales de los años 60 luego de un nuevo debate interno –condensado en unas tesis políticas de amplia difusión internacional conocidas como “Los problemas estratégicos y tácticos de la revolución en Colombia” (1968)–, se une temporalmente al naciente Moir, pero también rompe con él a raíz de la negativa de este grupo a sumarse al paro “patronalista” de abril de 1971. Montaña había dirigido el primer órgano de prensa de esta agrupación, Frente de Liberación, que a su vez fue un aporte de sectores cristianos a la naciente organización (Proletarización, 1975, 394).

El Moir luego publicará intermitentemente Tribuna Roja. Controversia-190cs2.indd 163 18/06/2008 10:55:11 p.m. 164 “de los pies descalzos”, de clara estirpe maoísta. Con ella logra acercarse a organizaciones sociales en el campo y la ciudad e incluso vincularse al sector cooperativo (Entrevista a Torres, 2006).

El Moir es la primera organización de la “nueva izquierda” que participa en elecciones: tan temprano como 1972 apoya a Alberto Zalamea para el parlamento, obteniendo casi 20.000 votos. Luego se acercará, en una poca ortodoxa alianza, al PCC para conformar la Unión Nacional de Oposición (UNO) en las elecciones de 1974. Pero a raíz del congreso de la Cstc (Confederación Sindical de Trabajadores de Colombia) en 1975 el Moir rompe con el PCC y crea el Frente Unido del Pueblo (FUP), en el que convergen muchos de los sectores MLs que quieren participar en elecciones de 1978.

Con posterioridad el Moir hará alianzas con sectores liberales –algunos muy de derecha–, siempre con una perspectiva anti-soviética y por ende contra el PCC. El rechazo cada vez más explícito de la lucha armada lo lleva a enfrentarse a las guerrillas, especialmente a las Farc.

En cuanto a su evolución interna a fines de los 70 saldrán del Moir dos destacadas figuras políticas –César Pardo Villalba y Carlos Bula Camacho– para integrarse a la dirección de Firmes. A comienzos de los 80 rompe otro grupo de dirigentes sindicales y políticos como los hermanos Ñañez y Abel Rodríguez, quienes reivindican el nombre original PTC. Este sector se unirá con algunos movimientos “cívicos” regionales como los Inconformes de Nariño para conformar Colombia Unida38. Esta agrupación coordinada por Orlando Fals Borda se integrará a la AD-M19 en vísperas de la Asamblea Constituyente para desaparecer luego con ella. Por último, a la muerte de Francisco Mosquera en 1994 se agudizan las contradicciones dentro del Moir:

el sector liderado por Marcelo Torres, que reclama la herencia del fundador en la construcción de amplias alianzas, sale y retoma el nombre de PTC; mientras el otro grupo, acusado de ser más proclive a relacionarse solo con la izquierda, mantiene el de Moir y tiene al---

Inconformes a su vez había sido alimentado por ex militantes de grupos socialistas y maoístas, e incluso del Moir, del que provenía Raúl Delgado (Velasco. 2004?, 72). Controversia-190cs2.indd 164 18/06/2008 10:55:11 p.m. 

---senador Jorge Robledo como su figura visible. Hoy ambas fracciones conviven dentro del PDA en una latente tensión (Entrevista a Torres, 2006). Composición social En este punto es donde menos información disponemos, por obvias restricciones dada la clandestinidad generalizada del “campo ML”. Las notas que siguen son, por tanto, una aproximación muy débil en términos cuantitativos y se refieren más a los dirigentes que a la base de los grupos maoístas, en donde hubo más presencia popular. Igualmente habría que considerar las variaciones en la militancia entre los distintos periodos y las sucesivas cohortes generacionales que cubre esta historia, pues no es igual la izquierda de los años sesenta a la de los noventa. Aquí nos centraremos en los primeros periodos de origen del maoísmo en Colombia. Una característica que parece ser común al liderazgo maoísta y en general a la “nueva izquierda” de los años 60 y 70 es su juventud.

En efecto, muchos jóvenes ingresan a las filas de la izquierda al calor de la agitación estudiantil de esos años –especialmente en colegios y universidades públicos– en los que se vive un despertar reivindicativo y un fervor revolucionario después de la caída de la dictadura militar. De esta forma el movimiento estudiantil rápidamente radicalizado durante el Frente Nacional, parece ser la gran cantera de cuadros de la izquierda. En algunos casos en la inclinación hacia la izquierda de los jóvenes estudiantes se percibe la influencia de algún profesor crítico durante los años de secundaria (Entrevistas a Sánchez y exdirigente ML, 2006).

Como rasgos más específicos del liderazgo maoísta parece haber un gran componente de capas medias de provincia, las que a juicio de Frank Mola. Como lo resalta Timothy Patrick Wickman-Crowley en su trabajo sobre la guerrilla latinoamericana (1992). 40 Tales fueron los casos de Marcelo Torres, Ricardo Sánchez y del exdirigente ML según sus entrevistas para esta investigación (2006). Características similares a los encontrados por Wickman-Crowley (1992) para la guerrilla Latinoamericana de la primera generación, con excepción de las Farc, que siempre han sido más campesinas en sus bases y---

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---no (2004, Cap. 2) portaban una cultura poco cosmopolita. En algunos casos miembros “ejemplarizantes” de las familias –padres o tíos– tuvieron alguna simpatía con el gaitanismo o con disidencias liberales (Entrevistas a Torres y exdirigente ML, 2006). Sin tener a mano estadísticas sólidas, todo parece indicar que es mayor la participación de hombres que de mujeres en la militancia y, en todo caso, ellas difícilmente acceden a cargos de dirección (Entrevistas a A. M. Jaramillo y exdirigente ML, 2006). Si la izquierda colombiana de esos años reproducía el machismo de nuestra cultura, el maoísmo sería tal vez de los más rígidos en este sentido.

Claramente se subordinaba la liberación de la mujer a las tareas revolucionarias y su tratamiento hacia ella era discriminatorio a pesar de proclamar formalmente la igualdad de sexos (Entrevista a Jaramillo, 2006)42. La composición social de las bases maoístas depende mucho de las organizaciones y de las zonas y sectores sociales que influyeron. En la medida de lo posible se intentará una aproximación a esta dimensión en la que desafortunadamente la principal y casi única fuente es lo que cada organización se atribuye. En general el maoísmo tuvo mayor arraigo en los campesinos que otros grupos de izquierda, salvo las Farc y algo el ELN. Aunque mantuvo alguna presencia sindical, especialmente en el sector de “cuello blanco” –bancarios, maestros y en general trabajadores estatales agrupados en Fenasintrap (Federación Nacional Sindical de Trabajadores Públicos)–, el segundo sector donde se destacó fue el estudiantil, en donde en ocasiones fue la fuerza mayoritaria. En los años 70 establece lazos con pobladores urbanos como vendedores ambulantes, invasores de terrenos y opositores a desalojos como los propiciados por la Avenida de los Cerros en Bogotá. Pero con todos estos sectores tuvo una relación bastante instrumental, pues la tarea fundamental era adelantar la guerra popular prolongada y no limitarse a las reformas. En esto hubo diferencias entre el “campo ML” y el Moir, más proclive éste a las 42 Así lo percibió Vera Grabe en los años 80 cuando el M-19 y el EPL se acercaron. Según ella, en comparación con el “eme”, las mujeres del EPL eran de origen campesino, más respetuosas de las jerarquías, más fuertes para el trabajo físico, pero menos críticas del machismo (Grabe, 2000, 262). Controversia-190cs2.indd 166 18/06/2008 10:55:11 p.m. “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo” 167 luchas reivindicativas ya que consideraba que el pueblo colombiano no estaba listo para la insurrección43. Rasgos ideológicos, políticos y éticos del maoísmo44 • El maoísmo en el plano global representa un intento de volver a las tradiciones revolucionarias del marxismo en su vertiente leninista, que podemos identificar como comunista –es decir la que se deriva de la ruptura internacional del socialismo en la I Guerra Mundial– y en concreto desde la forma particular como Mao Tse Tung aplicó está concepción política. 

En el viejo dilema entre reforma o revolución45 –dilema que recurrentemente aparece a lo largo de los dos siglos de historia de la izquierda mundial–46, sin duda el maoísmo toma partido 43 En un escrito de 1983, a propósito de los diálogos de Paz con Belisario Betancur, Francisco Mosquera reiteraba que el Moir siempre se distanció de la corriente “extremo-izquierdista” que buscaba crear las condiciones subjetivas de la revolución por medio de la guerrilla. Desconociendo las causas objetivas, dicha corriente presiona al pueblo para una acción insurreccional “para la cual no está maduro ni dispuesto anímicamente” (Mosquera, 1994, 167). 44 Esta sección se redactó en forma de “tesis” y los resaltados son los temas para una futura reorganización temática trasversal. 45 Plasmado a finales del siglo XIX en la polémica entre Eduard Bernstein, quien pretendía “revisar” el marxismo para ponerlo en consonancia con los nuevos tiempos, y Karl Kaustky y Rosa Luxemburg, quienes replicaron haciendo una defensa “ortodoxa” de la validez del materialismo histórico. Al respecto remitimos a nuestro análisis en Archila, 2007, especialmente en la nota 31. El origen real del debate fue la “revisión” que Engels hizo poco antes de su muerte de la concepción revolucionaria que él y Marx habían postulado años antes. En el nuevo prólogo a La lucha de clases en Francia de 1895, Engels dice –aunque luego aducirá que fue malinterpretado– que la insurrección es un método anticuado mientras pondera la acción electoral: “prosperaremos mucho más con los medios legales que con los medios ilegales de subversión” (citado por Rodríguez, 2002, 77). 46 En la historia de la izquierda mundial se constata que cuando ella emprende acciones políticas en el marco de la institucionalidad burguesa surgen alternativas que reclaman la acción revolucionaria. Así los blanquistas y anarquistas se opusieron a la táctica política de los tempranos “marxistas” de la I Internacional; los bolcheviques a los social-demócratas de la Segunda; la “nueva izquierda” hará algo similar ante los partidos comunistas a mediados del siglo XX y hoy se puede decir algo parecido de los movimientos sociales ante la izquierda partidista (Rodríguez, 2002). Geoff Eley considera que ambos polos han sido complementarios en la historia de la izquierda, pues siempre una reforma importante se ha conseguido por una acción revolucionaria (Eley, 2003, Introducción). 

No sobra recordar que la misma Rosa Luxemburg en su momento rechazó la oposición entre reforma y revolución sugerida por el revisionismo bernsteniano, pues eran dos momentos de una misma acción transformadora: “el camino ha de ser la lucha por la reforma, y la revolución social, el fin” (1989, 36). Boaventura de Sousa Santos va más lejos al considerarla como una falsa dicotomía que produce una polarización “improductiva” en el seno de la izquierda actual (Santos, 2004, 447-448). Con todo, la tensión existió y se vivió con especial intensidad en la época estudiada y difícilmente ha desaparecido. Controversia-190cs2.indd 167 18/06/2008 10:55:11 p.m. 168 por el segundo polo. En los años 60 no fue el único y a veces no el más radical –a ratos el trotskismo era más virulento, al menos verbalmente, y el castrismo o guevarismo también refulgieron, para no hablar del anarquismo con poco peso en nuestras tierras–. Por ello el maoísmo reivindica la lucha armada en la modalidad de guerra popular prolongada como se vivió en la experiencia china –fórmula opuesta al modelo insurreccional soviético y al foco cubano–47.Aunque proclama que el partido debe conducir al ejército y orientar al frente de masas –las tres “varitas mágicas”– 48, en la práctica en América Latina el maoísmo subordinó lo político a lo militar e incluso en Colombia adoptó inicialmente una estrategia cercana al foquismo49. Esto es válido para el “campo ML” en especial para su organización central, el PC-ML, no así para el Moir, que desde sus orígenes no consideró que la vía armada estuviera al orden del día en el país, aunque en los primeros años mostró simpatía “teórica” por ella50. • El “campo ML” tuvo una decisión clara por la lucha armada elevándola a nivel de principio estratégico, en lo que no estuvo solo como se desprende de la historia del ELN y del trotskismo inicial, lo que no significa que todos la implementaran en la práctica y menos en la 47 Aquí llamamos la atención por la paradoja de las Farc, que siendo prosoviéticas siguieron el modelo chino, mientras el EPL, rígido maoísta durante años, se acercó en la práctica al foquismo. 48 

Estas invocaciones numéricas así como los “tres permanentes” –tres artículos escritos por Mao: “Servir al pueblo”, “En memoria de Norman Bethune” y “El viejo tonto que removió las montañas”–, los “cinco antis…” del sindicalismo orientado por los MLs –antiimperialista, antielectoral, antipatronal, antioligárquico y antirevisionista–, son las que Molano (2004, 79) designa como la “numerología” maoísta. Eran una forma pedagógica de transmitir el mensaje revolucionario de Mao a partir de un fácil recurso para memorizar. A ello contribuyó la prolífica difusión de sus tesis en un librito pequeño, del tamaño del Nuevo Testamento: el Libro Rojo de Mao. 49 Según Raúl Alameda el Moec tuvo “una concepción tan mecánica y milimétricamente calcada de la experiencia cubana que pretendían que había que hacer un asalto a un cuartel, un asalto a la presidencia y salir aunque fuera a San Andrés y Providencia y venir en un barco”. Él agregó que Larrota fue entrenado militarmente en Cuba y que el mismo Che estaba pendiente del desarrollo del foco del Moec en Colombia (Entrevista a Alameda, 2006). 50 Así lo confirma la cita de Mosquera en nota anterior y lo reiteró Marcelo Torres en su entrevista (2006). Sin embargo, Proletarización insiste en que en sus inicios el Moir atrajo sectores abstencionistas y “apologistas (al menos verbalmente) de la lucha armada” (Proletarización, 1975, 394). Controversia-190cs2.indd 168 18/06/2008 10:55:12 p.m. “El maoísmo en Colombia: la enfermedad juvenil del marxismo-leninismo” 169 forma de guerrilla51. Concomitantemente fueron abstencionistas, lo cual era un rasgo distintivo del maoísmo –incluido el Moir– hasta comienzos de los años 70. La no participación electoral para las agrupaciones del “campo ML” fue un principio que incluso trataron de introducir en las organizaciones gremiales y reivindicativas. En el caso del sindicalismo “independiente” que agenciaron era uno de los cinco “antis…” y en muchos casos el primero. El abstencionismo fue definitivo en su identidad inicial, aunque con el tiempo lo van cuestionando para acercarse a la política abierta y electoral cayendo, sin querer queriendo, en la criticada fórmula de la “combinación de las formas de lucha”. En este proceso, una vez más, el Moir fue una temprana excepción. • Si el dogmatismo es un rasgo de la izquierda que se rige por el marxismo leninismo, el maoísmo llevó al extremo la defensa del dogma M-L desde lo que se llamó el “pensamiento Mao Tse Tung” 52. El maoísmo extendió el calificativo de revisionismo a toda corriente que considerara reformista, ya no tanto la social-democracia –prácticamente inexistente en nuestro medio durante esos años– sino el mundo comunista en especial el soviético y sus aliados53. Fue igualmente intransigente, bordeando en rampante sectarismo, con sus disidencias –a las que tachaba de “traidores” para abajo–. 

Pero fue peor cuando se trataba de asuntos militares. Como en el resto de la guerrilla, en el EPL de los 51 Incluso en el mismo PCC hubo coqueteos con la acción armada como ya se dijo y es corroborado por el testimonio de Freddy Téllez, quien recibió entrenamiento militar a mediados de los años 60 en una célula de la Juco de la que hacía parte Luís Otero, entre otros (Téllez, 2005, 70-77). 52 El mismo Mao escribió en 1937 dos de sus “cinco tesis filosóficas” –de nuevo la numerología– contra los dogmáticos que se negaban a conocer la realidad para aferrarse al marxismo como un dogma. A pesar de esta advertencia, no pocas veces el maoísmo se mostró como un intransigente defensor de la “ciencia del proletariado” convirtiendo al marxismo leninismo en dogma. 53 ¡En un acto muy típico maoísta, el PC-ML en 1980 condenó al maoísmo como un nuevo “revisionismo”! No todos los MLs, y menos el Moir, lo secundaron en este paso, pero como se constata en la primera sección de este ensayo, la adhesión explícita al marxismo leninismo –condensado en las siglas ML– va desapareciendo de las nuevas organizaciones inscritas en dicho “campo”, cada vez más vagamente definido.....////....




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Saludos desde Málaga, España, de Lmm, - 23-6-2.020 - : En principio es solo, para indicaros de que soy el EDITOR DE LUKYRH.BLOGSPOT.COM     REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...---Y EL FUTURO DE LA HUMANIDAD ,...---EN SU TIEMPO MILITANTE DE PARTIDO COMUNISTA UNIDAD ROJA, ZONA ANDALUCÍA Y MURCIA, ESPAÑA,  -- P.C. U.R.,...--; U.C.C.O.,...--- UNIÓN COMUNISTA COMITÉS OBREROS,...MADRID, SUR ESPAÑA,... ( BLOG OCTUBRE-UCCO.COM ); ---Y TAMBIÉN CREE, EL GRUPO COMUNISTA PROLETARIO INTERNACIONALISTA DE MÁLAGA,...¡¡. EN LA ACTUALIDAD, COMO GRUPO COMUNISTA,...SOLO SE ACTÚA POR ESTE BLOG MENCIONADO, POR FB,...Y EN OTRAS MODALIDADES,...PERO NO HACEMOS TRABAJO DE CALLE, YA QUE ESTAMOS MERMADOS,... SI OS SIRVE, PARA ALGO, LAS TEORÍAS EDITADAS EN ESTE BLOG,...Y PRINCIPALMENTE ESCRITAS POR MÍ,...PUES HA VALIDO LA PENA, ESTA COMUNICACIÓN,...¡¡. HASTA OTRA,...¡¡.     Luky de Málaga,....       Lmm.



     

Stalin jefe de la revolución proletaria y maestro del proletariado mundial




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