ABAJO EL PODER DE LA OTANONUISTA Y LAS PARTITOCRACIAS Y AFINES : EL GRAN PROBLEMA Y LASTRE DE LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD.
HOLA-SALUDOS,...DE Lmm,...editor del blog que se menciona,.../ POR CUESTIÓN PRINCIPAL DE INTERCAMBIO DE OPINIONES Y DE TEORÍAS ,...SOY MARXISTA, ENGELSISTA, LENINISTA,....PERO AL NO DAR LA TALLA, PUES SOY LUKYSTA, EN MINÚSCULAS ¡¡¡. LE HE MANDADO ESTO, TAMBIÉN POR LINKELIN,...¡¡¡¡.
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lukymalaga
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A.- ) : "" NOS HA PILLADO EL TORO "" ¡¡; LA TECNOPLUTOCRACIA FINANCIERA ESTÁ DESARROLLANDO E IMPLEMENTANDO LA REVOLUCIÓN ECOLÓGICA; CON ALTO GRADO DE COM. ORG. DE CAPITAL,...¡¡¡¡¡.---NOTA; SEGUIR ESCRIBIENDO, DEL BORRADOR ¡¡.,...////... Y EL RESTO DE LA HUMANIDAD ENCANTADÍSIMA ,...---
,...--- YO NO HE COMIDO DE ESA BREVA : SI EXISTE EL PATRIARCADO, YO NO LO HE APLICADO,...--- NO HE COMIDO,...¡¡ Y CON LAJ-DE-JAMBRE-QUE-HE-PASAO-;...MIREN SI SOY TONTUELO,...--- ¿ ENTONCES YO QUE RÉGIMEN ETIQUETA ESTOY DESARROLLANDO, Y HE DESARROLLADO,...----: EL FARDERO,...¡¡¡¡?????. -- Y QUE CONSTE,...MI PARTE DE PODER ALÍCUOTO,...SE LOS DOY AL FEMINISMO DE TODOS LOS COLRES, IDIOSOSINCRACIAS UNIVERSALES E INTERCULTURALES,....NO QUIERO NÁ DE-NÁ DE NINGÚN TIPO DE PODER,.....Y SI ME PONGO,....NI INCLUSO EL PROLETARIO-POPULAR UNIVERSAL,....¡¡¡¡ " TE DAS CUEN CHABAL, COBARDEL,... ¡¡¡¡¡????¡¡.
,...--- TODOS LOS GRUPOS/PARTIDOS SE LLAMAN MARXISTAS-LENINISTAS,...---Y ALGUNOS, CON ADJETIVOS, MAOÍSTAS, ESTALINISTAS, HOXISTAS, GUEVARISTAS,...¡¡¡¡??¡¡¡¡; QUE BARBARA-BARBARIDAD ¡¡. Y NO SABEN APLICARLO,...---REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL,...¡¡¡¡. Y NO SERÉ YO, QUIEN VUELVA A REPETÍRSELO, A SER UN PESAO,...¡¡¡¡¡. ... "" HACE MÁS DE UN SIGLO YA LO PLANTEABA V.I. LENIN,...--- Y AHORA QUE EXISTEN MÁS CONDICIONES -REALES-OBJETIVAS,.../ NO SE DESARROLLA NÁ-DE-NÁ,...--- SON UNXS PAINXS,...--- : PAPAGAYXS,...---¡¡¡¡¡. QUÉ LÁSTIMA Y QUÉ VERGUENZA,...--- NI PCR USA, LÍDER BOB AVAKIAN,... NI LOS OTROS MAOISTAS,....NI LOS SOLOS M-LENINISTAS,...""¡¡¡¡¡.
,...---- ISA AYUSO,...--- : LA NUEVA MARGARET THACHER,...PERO HISPÁNICUS ¡¡.
... CASADO, P. SÁNCHEZ, LA ISA AYUSO OS ESTÁ HECHANDO LA PATITA,...--- ESTÁ LEVANTANDOOS, EL PODER DE PARTIDO Y EL GUBERNAMENTAL/ .CON SANTI ABASCAL, Y EL ALMEYDA, MONASTERIO,...--- Y LA ESPE,...AGUIRRE DETRÁS,...¡¡¡¡. : ISA AYUSO Y P. SÁNCHEZ EL DUO QUE MANDAN , Y CIVÍCAMENTE, Y LOS MILICOS-POLIC NACION., Y LOS GG.CCIVILES DETRÁS,.....¡¡¡¡¡.
: del blog rincondelvago.com ¡¡. : Mostrando 40 documentos de 1237 ( https://www.rincondelvago.com/ecologia ). :
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Residuos municipales # Contenidors de rebuig. Paper. Vidre. Envasos. Pilas. Medicamentes. Deixalleria
Accidente nuclear de Fukushima
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B.- ) : EN : https://solmatch.repsolluzygas.com/que-es-comunidad-solar/quiero-ser-roofer?utm_source=SF_127_CO07_outbrain&utm_medium=native&utm_campaign=havc-solar-roof-outbrn-all-all-cc_202011_solmatch&utm_content=multi_nat_1200x800_all_all_all_all&dclid=CPfvo-P3ve0CFY0w0wodno0Big
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C.- ) : MILITANCIA REVOLUCIONARIA LA IZQUIERDA DE LA IZQUIERDA ÉRAMOS MUY POCOS A VUELTAS CON LAS CIFRAS 1965-1982 ( file:///C:/Users/PC/Downloads/militancia-revolucionaria-la-izquierda-de-la-izquierda.pdf ). -- MANU HERRANZ MONTERO -- ¡¡??¡¡. --
Este trabajo es una aproximación a la militancia de izquierdas, poniendo el foco en las izquierdas de mas allá del PCE, pretende acercarse a cuantificar la extrema izquierda, la considerada por sí misma revolucionaria en sus documentos. Fue protagonista, en parte, de los cambios ocurridos en España desde mediados de los años sesenta, en los estertores del franquismo y transición, hasta 1982. Los grandes troncos de los partidos que existieron en esa época fueron: VOJ-AST, FLP-FOC-ESBA1 , PCE-PSUC y ETA, mezclados en distintas proporciones cristianismo y marxismos, fueran leninismo, trotskismo o maoísmo, se encuentran en toda la militancia radical, añadiendo los anarquismos y unas gotas de nacionalismos. En ‘El proyecto radical’ de José M. Roca, se hace una buena descripción de las corrientes políticas. Desde mediados de los sesenta, surgen por escisión partidos que se sitúan más a la izquierda que sus matrices, y salen militantes de los citados troncos hacia los nuevos, en ocasiones siguen manteniéndose los viejos, caso del PCE, en otras provocando la disolución, caso del FLP. Será una constante del período que muchos individuos militen hora en un grupo, después en otro, produciendo como resultado cifras que inducen a errores de cuantificación por dúplica. 1 García Alcalá, Julio Antonio, Tesis ‘Un modelo en la oposición al franquismo. Las organizaciones frente (FLP, FOC, ESBA) I y II’. Universidad Complutense de Madrid. ‘Militancia revolucionaria. La izquierda de la izquierda. Éramos muy pocos.’ Manuel Herranz Montero. Página 3 Alimentado por el enorme activismo que tuvieron los militantes de la izquierda radical se acrecienta su importancia, pero numéricamente fueron pocas decenas de miles coincidiendo al mismo tiempo. Roca los cifra en unos 50.000 en sus mejores momentos2 . Existen dificultades para obtener cifras sobre militancia, mayores cuanto más a la izquierda o más pequeños fueran los grupos, las duras condiciones que rodeaban la actividad política fomentaba ocultar datos. Cifras diversas podrían explicarse porque describen realidades distintas, conjuntos de individuos representando conceptos diferentes de compromiso y militancia son sumados como iguales; a veces suman militantes de unos y otros tiempos, sin considerar los que abandonaron, que pueden estar en casa o en otros partidos, provocando dupla contable. La credibilidad también sufre por idealización y subjetividad, por no homogeneizar criterios, etc., lo cual invita a tener cierta prevención. Apoyado en la propia experiencia de militancia durante aquellos años, divido el trabajo en apartados que permitan acercarnos a las cifras y sostengo la tesis siguiente: Éramos muy pocos en relación a la suma de antifranquistas y/o demócratas que pretendían reformas en la senda europea, incluso éramos pocos en relación al conjunto de las fuerzas de izquierdas que apoyaron la ruptura/reforma pactada en la senda democrática.
2Artículos de Roca, José Manuel, en ‘El proyecto radical. Auge y declive de la izquierda revolucionaria en España (1964- 1992)’. José Manuel Roca (ed.) Los Libros de la Catarata.1994. ‘Militancia revolucionaria. La izquierda de la izquierda. Éramos muy pocos.’ Manuel Herranz Montero. Página 4 Objeto de estudio: militancia de extrema izquierda 1965-1982 Desde mitad de los sesenta, contra el franquismo y durante la transición, lucharon cientos de miles de personas en uno u otro momento, por muchos lugares, fábricas, universidades y barrios, obreros y estudiantes, también gentes de teatro, cine, prensa; abogados, editores, libreros, colegios profesionales,… incluso en algunas instituciones hubo minorías activistas, como en la Iglesia, el ejército… Los movimientos estudiantil, vecinal y obrero desgastaron las opciones continuistas del régimen, siendo fundamental para evitarlo las luchas obreras que rompían la producción desestabilizando el orden y la legalidad vigente. De entre aquella multitud, hubo unas cuantas decenas de miles de activistas que lo hicieron de forma estable, continuada y organizada y que no solo tenían objetivos inmediatos, tenían proyectos políticos para sustituir al franquismo incluso algunos soñaban con construir una nueva sociedad, sin clases y sin explotación, a ese colectivo nos referimos como extrema izquierda o izquierda radical. Antifranquistas hubo mucha gente sin adscripción partidista, entre los militantes que lucharon establemente no solo hubo comunistas e izquierdistas radicales, también hubo monárquicos, demócratas, republicanos, nacionalistas, liberales, demócrata cristianos, falangistas, sindicalistas autónomos, sectores de la Iglesia post conciliar,... la contribución de grupos cristianos en las luchas obreras fue numerosa, e importantísima en los años ’50 y ‘60, su participación fue clave en grandes huelgas, determinante en Asturias, Euskadi, Cataluña y Madrid, en la creación de las primeras CCOO, y en el desarrollo y organización de luchas sindicales y vecinales; a finales de los ’60 y ’70 muchos cristianos se mezclaron con el marxismo y formaron parte de la militancia comunista y de la izquierda radical en sus mismas agrupaciones, o reconvirtiendo directamente las suyas propias, caso de AST-ORT, 19703 . Otros muchos siguieron peleando solo desde su condición cristiana.
El PCE destaca en 1965 en ‘Nuestra Bandera’4 : ‘’su ‘importante actividad, extensa e intensa, entre las que HOAC y JOC no son las únicas actividades bajo el apelativo cristiano, Los otros grupos católicos, éstos ya de tipo clandestino –Solidaridad de Obreros Vascos (SOV) y Unión Sindical Obrera (USO) en Euzkadi, Sindicatos Cristianos en Cataluña y Federación Sindical de Trabajadores (FST) en Madrid– difieren ya bastante de hoacistas y jocistas, aunque 3 Hermet, Guy ‘Los católicos en la España franquista’ editorial CIS+Siglo XXI. Tomos I, 1985 y II, 1986. Babiano, José, ‘Los católicos en el origen de Comisiones Obreras’. Espacio, Tiempo y Forma, Serie V, H.' Contemporánea, t. 8, 1995, págs. 277-293. Fernández Segura, José, La participación de los católicos en el movimiento obrero de Barcelona (1946-1978)’.Universidad de Barcelona. 2005. 4 ‘Nuestra Bandera. Revista teórica y política del PCE. Num 42-43, marzo-abril 1965, páginas 163-1972 http://www.filosofia.org/hem/dep/pce/nb042163.htm ‘Militancia revolucionaria. La izquierda de la izquierda. Éramos muy pocos.’ Manuel Herranz Montero. Página 5 a veces estén nutridos por militantes de ambos orígenes. En realidad se trata de grupos abiertamente políticos, no ligados a ninguna labor de apostolado, portadores de una u otra línea política al movimiento obrero’’. Sobre sociología política y religión resultan imprescindibles los numerosos trabajos de José Ramón Montero5 . Interesante el documento aportado por Pere Ysás6 , sobre activismo político de los sacerdotes antes de morir Franco, cuantifica 2.558 individuos sobre 23.971, lo que permite relativizar su importancia militante. Otro colectivo no necesariamente coincidente con los anteriores son los curas obreros, unos pocos curas trabajan como obreros, algunos compaginando sus tareas parroquiales, otros comprometidos en organizaciones, en todo caso fenómenos diferentes y minoritarios respecto al de la militancia activista de católicos en organizaciones obreras y/o marxistas.
De entre las decenas de miles de antifranquistas, destacó la militancia comunista por su organización, capacidad de lucha y entrega, el PCE y los grupos de extrema izquierda, leninistas, trotskistas, maoístas; también unos pocos socialistas. Y por supuesto los anarquistas, que aun sin representar el protagonismo que tuvieron en la primera mitad de siglo XX, fueron importantes luchadores antifranquistas, que este trabajo deja al margen para mejor ocasión por falta de fuerzas para abordarlo. A partir de mediados de los años sesenta un conjunto de acontecimientos influye en los sueños de muchos españoles que se incorporarán al activismo político: la revolución del 68 en Europa y EEUU, París, Praga, la guerra de Vietnam, las luchas por los derechos civiles-negros, la revolución China, la ruptura Chino-Soviética, las luchas por la independencia en África, el Concilio Vaticano II… curas guerrilleros en América Latina; en España se empezarán a conocer los movimientos ecologistas, antimilitaristas-pacifistas, -que tomarán protagonismo en los ‘80-; y el feminismo. La lucha feminista generará una dinámica revolucionaria, en parte compartida duplicando militancia con la izquierda radical dentro de sus mismas siglas y en parte como movimiento feminista con fuerza y poder independiente. A mediados de los sesenta en España, se incorporan nuevas hornadas de jóvenes militantes, estudiantes y obreros, y se generan nuevas posibilidades de potenciales encuadramientos que se traduce fundamentalmente en los grupos a la izquierda del PCE, aunque nunca llegaron a tener su potencial. El hecho es que la militancia comunista con su impronta de emoción transformadora de la sociedad ya era posible realizarla en variados partidos diferentes. La escuela de lucha, de estudio y relaciones de cada persona, tiene mucho que ver con los 5 Un ejemplo de los trabajos de J.R. Montero entre muchos ‘Iglesia, secularización y comportamiento político en España’.
José Ramón Montero. Reis 34 , 1986 6 Ysás Pere. ‘Disidencia y subversión. La lucha del régimen franquista por su supervivencia, 1960-1975’. Crítica. 2004 ‘Militancia revolucionaria. La izquierda de la izquierda. Éramos muy pocos.’ Manuel Herranz Montero. Página 6 individuos que estuvieran cerca en la universidad o el trabajo. Naturalmente que podía elegirse la opción política, mejor en los setenta que en los sesenta, pero las relaciones de proximidad humana eran altamente influyentes en la adscripción partidista de cada persona, aún siendo determinantes la lucha contra la dictadura y los sueños de una sociedad sin clases, las relaciones personales influían poderosamente en las afinidades identitarias, como era visible en las constantes fracciones. Un individuo se hacía trotskista porque sus amigos lo eran, o bien se arrimaba a un grupo pro-chino porque un compañero del trabajo en quien confiaba se lo pedía, etc. Después de tomada la decisión, una vez dentro, la identificación grupal funcionaba integrándolo, las relaciones humanas, las discusiones, las acciones, toda la actividad que se realizaba intentaba diferenciarse del resto de partidos y ello conducía a reafirmarse en la elección inicial. Hasta que llegaban otros momentos en los que el desarrollo interno de cada cual, iterando con las modificaciones del entorno, del propio grupo, y/o de la sociedad, empujaban en otra dirección y producía abandonos o cambios de grupo. La incorporación de nuevos activistas junto con los escindidos procedentes del PCE, FLP, de grupos cristianos y de ETA, configuran nuevos grupos situados a su izquierda, según sus documentos y objetivos declarados, luchan contra el franquismo y contra el capitalismo, pretenden construir una nueva sociedad comunista mediante la revolución, sea socialista, democrático popular, antiimperialista... Son militantes comunistas, marxistas, leninistas, trotskistas, maoístas, anarquistas, cristianos… y feministas, éstas doblarán militancia en los grupos anteriores y serán pieza fundamental en la gran revolución española del siglo XX. Durante aquellos años sesenta y setenta destruimos los pilares de la sociedad franquista e intentamos construir una nueva sociedad distinta a la que había. En la destrucción y construcción participaron millones de personas sin un guión común, empujando no necesariamente en la misma dirección, ni con la misma fuerza e intensidad. La militancia de la izquierda radical sin tener objetivos compartidos, fue una de las fuerzas dentro del conjunto de luchas y movilizaciones en las que participaron muchas otras personas e identidades difíciles de homogeneizar, salvo en su antifranquismo y deseos de vivir mejor. La resultante de aquellas luchas fue la sociedad española en la que vivimos, hasta la crisis de 2008. Mucha de aquella gente renunció desde los ochenta al resultado y no aceptaron su protagonismo en la creación de la España democrática, no quisieron responsabilizarse de lo que habían logrado cambiar, no aceptaron el resultado porque no era el soñado, aunque contribuyeron al mismo con sus esfuerzos. Sin la izquierda radical, la sociedad hubiera sido más derechista y cercana al franquismo.,...
,...////....
ESTOS TITULARES Y CONTENIDO DE LOS MISMOS,....PODRÍAN REFLEJAR PERFECTAMENTE LO QUE HA QUEDADO DE LA IZQUIERDA RADICAL2¡; MARXISTLENINISTA, + --, MAOISTA DE LAS DÉCADAS 60-70-80,...¡¡¡¡???¡¡¡¡. HA QUEDADO TODO EN UN SOCIAL-SINDICALISMO,...DE LO CUAL YA APUNTABA LA UCCO,.... : VEAN, EL TRABAJO DE LUKYRH, SOBRE "" LA UCCO SE CONVIRTIÓ EN UN PARTIDO SINDICALISTA"", EN BLOG, lukyrh.blogspot.com ¡¡.
,...4 Imserso, hospitales, etc. etc. Esta realidad que transformó a millones de españoles no fue aceptada por muchos activistas que contemplan lo logrado como una derrota y dejan la propiedad de los éxitos en manos derechistas; sin considerar que lo conseguido contiene muchos de los sueños y proyectos presentes en las luchas del movimiento obrero, anarquista, comunista, socialista, tales como ideas sobre la libertad, de sindicación, de desplazamiento, de matrimonio y divorcio, sobre igualdad y derechos a la educación y sanidad para los no pudientes, derecho a pensiones que permitan vivir sin trabajar por vejez, enfermedad, paro o discapacidad, etc. Las cifras de militancia, recordadas a posteriori, pueden estar idealizadas Agosto de 1969, festival de Woodstock; hubo 400.000 personas. A medida que pasó el tiempo, las encuestas que preguntaban sobre la asistencia, daban respuestas de millones de personas que afirmaban haber estado allí. Escucharían a Jimi Hendrix, The Band, Ten Years After, Joe Cocker, Canned Heat, Blood Sweat & Tears, Santana, Crosby Stills Nash & Young, Jefferson Airplane… o Janis Joplin, pero no en Woodstock. Las cifras sobre militancia pueden estar contaminadas por idealismos, aquello que valoramos, queremos resaltarlo. La idealización de vivencias personales es normal, siempre que dichas experiencias sean entendidas de manera positiva por el entorno social. Individuos que en su día pudieron estar cerca de la organización A, o que colaboraran en algún momento con ella, podrían definirse como militantes de la misma si con ello obtuvieran reconocimiento, e inflar su número dará mayor relevancia. Algo similar a lo reseñado sobre Woodstock ocurrió en España. Compañeros de trabajo que nunca movieron un dedo, nunca repartieron un panfleto en la puerta del metro, no asistieron a una manifestación, ni se implicaron en compromiso alguno… eran capaces de decir años después, ‘te acuerdas de cuantas manifestaciones hacíamos’ Las injusticias y explotación continúan bajo otras formas –siempre lo harán en cualquier sociedad- y la militancia para combatirlas adoptará nuevas maneras en variados terrenos de lucha, feminista, ecologista, sindicalista,…en general acomodados a la nueva sociedad que toca vivir. Manuel Herranz Montero. Ponencia al Congreso ‘Las otras protagonistas de la transición’. Febrero 2017.;...)))....
EN EL ARTÍCULO-ARCHIVO DE lukyrh.blogspot.com : https://lukyrh.blogspot.com/2020/05/el-partido-u-organizacion-union.html,...aparecen,....estos trabajos, de manu h. y la parte que yo literato,...y también de otro autor,...que se ve reflejado en este trabajo,...de documentación-valoración,...¡¡¡¡??¡¡¡¡. :
DOMINGO, 31 DE MAYO DE 2020 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
¡¡¿¿ EL PARTIDO U ORGANIZACIÓN, UNIÓN COMUNISTA COMITÉS OBREROS, SE HIZO SINDICALISTA, DESMENUZÓ TANTO QUE ACABÓ PRONTO, Y ALGUNOS MOTIVOS MÁS,...¡¡
CREO QUE P.L.O., SE DEBERÍA DE HABER CONVERTIDO EN UNA ASOCIACIÓN PROLETARIA-POPULAR, CON TAREAS DE FORMACIÓN, SOLIDARIDAD,...Y LA U.C.C.O., QUE CREO QUE TENÍA SIMPATÍA AL MENOS EN MÁLAGA ACTUABA CON FUERZA Y RECONOCIMIENTO SOCIAL,...ACTUÁBAMOS TODOS JUNTO, LA UML-PC.UR, LOS COMITÉS OBREROS, LAS P.L.O.,...ERA COMO UN FRENTE PROLETARIO DE LUCHA, Y QUE LA DIRECCIÓN SALIDA DE LA UNIFICACIÓN UM-L-PC-UR, HUBIERA SEGUIDO DE DIRIGENCIA DE TODO ESE FRENTE,...¡¡. LA ORGANIZACIÓN DE MUJERES EN LA PRACTICA DIVIDIÓ AL PARTIDO, PRACTICÓ LA LUCHA DE CLASES CONTRA LOS HOMBRES Y MUJERES QUE CREÍAN MACHISTAS, POCO FEMINISTA,...AUNQUE CREO QUE LAS RELACIONES MUJERES HOMBRE ES UNA RELACIÓN SOCIAL Y COMO TAL FORMA O ES PARTE DE LA LUCHA DE CLASES,...¡¡.
Habláis en abstracto. En purismo intelectual. Ni U.C.C.P. ni P.C.R.-MAY. Ninguno habláis de experiencias, de derrotas, de actitudes que habéis tenido a lo largo de vuestra experiencia militante. Así no se corrige nada, no se avanza nada.Todos queremos aparentar los que más sabemos, los que mejor y casi único queremos dirigir al proletariado. El grupo x quiere absorber al y, esa es la historia que yo conozco sobre las fusiones y construcciones de organizaciones y partidos comunistas. !! DE VERDAD EL QUE QUIERA SER HOY REVOLUCIONARIO ANTES DE MORIRSE DEBE DE IRSE A PAÍSES O ZONAS DONDE EL PROLETARIADO Y SECTORES POPULARES HACEN RESISTENCIA Y POSIBLE REVOLUCIÓN, POR EJEMPLO EN SIRIA !!. Yo milité en U.C.C.O., durante muchos años, antes en PC-UR, antes en OCE Bandera Roja,…y casi siempre vi cierto mercantilismo ante las relaciones con otras organizaciones. Conozco y he conocido a militantes de MAY, de UCCO, etc…Nadie está por debatir, aprender y avanzar. Con los mencionados he intentado debatir y nada de nada. A UCCP les di varias revistas elaboradas por el GCPinternacionalista de Málaga y no me han contestado, me han marginado, uno de ellos me dijo que no se fiaba de mí, (luciano medianero morales); les planteé hace unos 8 años si habían elaborado alguna teoría y me dijeron que no, sinceramente. Parece que desde hace unos dos años, están elaborando algo. Yo y el GCPi. desde el 1.998 hasta 2005 hemos elaborado unas 15 revistas y alguna que otra teoría,- que ya las pasaré, si me la piden,-. Primero creamos Vamos a Debatir y después Nueva Sociedad.
EN WEB DEL RINCONDELVAGO APARECE ESTE TRABAJO ( pero, parece que han reformado la web,....y ahora aparece de otra manera, la portada,...y el nombre de Federicoii, enviado por"", no está ¡¡¡¡??¡¡¡¡. -- ( Nota, de luky : he buscado el nombre de Federicoii, y la máquina solo me dá a los reyes federico y a federico losantos,...ahhhhjjjjj ¡¡¡¡¡. ),...¡¡¡¡. -- :
Movimiento obrero, Ludismo y Sindicalismo
CIENCIAS SOCIALES. INDUSTRIALIZACIÓN. SINDICALISMO. MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO. SOCIALISMO. ANARQUISMO. OIT (ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO)
- Enviado por: Federicoii
- Idioma: castellano
- País: España
- 20 páginas ( Nota, de luky : he buscado el nombre de Federicoii, y la máquina solo me dá a los reyes federico y a federico losantos,...ahhhhjjjjj ¡¡¡¡¡. ),...¡¡¡¡.
Resultados web
El movimiento obrero: origen, ludismo, sindicatos y cartismo
En la sociedad industrial del siglo XIX, los obreros terminarían por desarrollar una conciencia de clase propia y surgirían nuevas formas de conflictividad social, desde la destrucción de máquinas a la creación de asociaciones de trabajadores, participando también en las luchas políticas. Este nuevo fenómeno social y político es denominado en la Historia como movimiento obrero.
Orígenes del movimiento obrero
OCTUBRE; UNIÓN DE MARXISTAS LENINISTAS; UCCO
Manuel HERRANZ MONTERO
Resumen:
Se presenta la web ‘Octubre; Unión de m.l. ; UCCO’ archivo documental de activismo anticapitalista y sueños revolucionarios, realizado entre 1970-1983 por militantes marxistas leninistas y feministas.
No eran demócratas, pero sin ellos no habría esta democracia. Los militantes de extrema izquierda, fueron una fuerza que empujó aquella sociedad hacia mayor igualdad, libertad, solidaridad y justicia; arroparon luchas, impulsaron movilizaciones, y pusieron voz para combatir los discursos que justificaban la explotación… Fueron el aguijón que picó a PCE, PSOE,… para ir más lejos y más rápido.
Manuel Herranz Montero es antiguo militante de Octubre, y bloguero. http://octubreucco.blogspot.com.es/ 45 Archivo de la UCCO La web ‘Octubre, Unión de m-l, UCCO’ es un archivo documental de activismo político realizado entre 1970-1983. Concede prioridad a escritos originales realizados por la militancia de entonces sobre los comentarios actuales. Histórico de luchas antifranquistas, anticapitalistas, feministas, con sueños revolucionarios; realizado por militantes marxistas leninistas, de vanguardia sindical y feministas; hoy englobados en la llamada izquierda radical.
No eran demócratas, pero sin ellos no habría democracia en España. Junto con otros militantes de extrema izquierda, grupos cristianos de base, anarquistas, pequeños grupos demócratas… fueron una de las fuerzas que más empujó hacia mayor igualdad, libertad, solidaridad y justicia. Esos ‘revolucionarios’ fueron el aguijón que picó a PCE y PSOE y fuerzas democrático burguesas, logrando que fueran más lejos y más rápido en sus pretensiones reformistas. Aquellos activistas arroparon luchas e impulsaron miles de movilizaciones, siendo en gran parte la voz contra los discursos que justificaban la explotación… No, no hubo revolución, pero la sociedad que vivimos después, fue la resultante de todas las fuerzas en lucha y sin ellos el resultado hubiera sido menor igualdad, libertad, justicia y solidaridad. La navegación responde las preguntas de las pestañas superiores: QUIENES ERAN? Octubre–Unión de marxistas leninistas Comités Obreros. (PC-UR) Partido Comunista Unidad Roja (UCCO) Unión Comunista Comités Obreros (OM.UCCO) Organización de Mujeres de la UCCO (P.L.O.) Plataformas de Lucha Obrera QUÉ HACÍAN ?
Sus luchas contra el sistema. Sus problemas POR QUÉ ? En base a qué actuaban, en qué se apoyaban. EN DONDE ? Lugares de actividad; diversos sitios con experiencias políticas. CON QUÉ MEDIOS ?
Herramientas utilizadas para su activismo.
Métodos y agitación y propaganda.
Publicaciones. 46 Manuel Herranz Montero
HISTORIA. Síntesis: Orígenes, Franquismo, Democracia, Expansión, Agotamiento.
En la columna izquierda hay series homogéneas de documentos. Etiquetas: LUGARES, sitios con experiencias concretas de activismo.
TEMAS, temática documental de general aplicación.
LUGARES: DONDE REALIZABAN ACTIVISMO 1º_Octubre , Acerinox, Adar , Algeciras , Almería, Antena_Obrera , Arrixaca , banca , barrios , Cádiz, Carabanchel , Cártama , Celupal , Chrysler , construcción , Danone , El_Dependiente , El_Ferroviario , El_papelucco , El_Pescador , F.N.M.T. , Gas , Guipuzcoa , Intelhorce , Internacional , La cuartilla Obrera , La maquinista , La Noticia , La_Costa , La_Unión , La_voz_del_tajo , Leganés , Liwe , Málaga , Marconi , Metalúrgico , Minusválidos , Moratalaz , Motor_Ibérica , Murcia , Otema , Pescadería , tejares, Telefunken , TelefunkenObrero , Vallecas , TEMAS: 1_de_Mayo , aborto , agit-prop , boicot_mcdos , carestía, Comités_Obreros , Cómo , Constitución , despidos , Dirección , elecciones, enseñanza , folletos , Formación , Fotos , Gallo_Rojo , Golpe_23F , grafismo , Historia , huelgas , Línea_política , Municipales , OM.UCCO , Otan , paro , PC-UR , PLO , relaciones , represión , revisionismo , ritmos , salarios , sanidad , sindical , Unificación , vivienda
Los documentos mostrados son los disponibles, los encontrados, no son selección destacada. Son claramente significativos de la Organización y militancia, de sus luchas y época en la que fuimos un poco protagonistas. Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 47 Archivo de la UCCO
QUIENES ERAN OCTUBRE, UNIÓN DE ML, UCCO Este sitio muestra lo que hicieron luchando hombres y mujeres que militaron en ‘Octubre’, modificado su nombre por ‘Unión de Marxistas Leninistas’ –pretendía evitar confusión con GRAPO-. En 1979 cambiamos el nombre por UCCO, Unión Comunista Comités Obreros. Se consideraban 'revolucionarios', marxistas leninistas. En trece años de andadura, mantuvieron un tronco común organizativo, dirección, militancia y publicaciones: Octubre, Manifiesto, Nuestra Clase, etc. Alrededor de OCTUBRE, hubo otras organizaciones: COMITÉS OBREROS, PLATAFORMAS DE LUCHA OBRERA. (P.L.O). En ellas militaron todos los camaradas de Octubre-Unión,... pero no ocurrió igual en sentido inverso; no toda la militancia de Comités O. y PLO lo fue también de Octubre.
Otras organizaciones vinculadas al proyecto común: PARTIDO COMUNISTA UNIDAD ROJA (PC-UR). Fusionado en 1.978 con Octubre-Unión de ml, tomando su nombre.
OMUCCO. Organización de Mujeres de la UCCO, constituida en 1979, mujeres militantes de Octubre y PC-UR, protagonistas de primera línea con doble militancia. OMUCCO tiene total autonomía de UCCO, resolución del IV Congreso de 1980.
COMITÉS OBREROS Vinculada a Octubre, según esquema leninista de distintos niveles, desde primeros setenta, definida como ‘organización política de obreros revolucionarios, luchadores de todos los días’. Inicialmente fueron grupos en centros de trabajo y barrios desconectados entre sí.
Mayo 1975, ‘Nuestra Clase’ nº 25 publica ‘Proyecto de programa de lucha para la clase obrera revolucionaria’, línea política de Comités Obreros.
Mayo de 1976. Se unifican entre sí y crean una Coordinadora. 1976-05. LA UNIFICACIÓN DE LOS COMITÉS OBREROS 48
Manuel Herranz Montero
Junio 1976. Se publica el ‘Programa de Lucha de Comités Obreros’ en el Manifiesto 22.
1976-06. SIGNIFICADO DEL PROGRAMA DE LUCHA Iª Asamblea de Comités Obreros; octubre 1976 IIª Asamblea de Comités Obreros; abril 1977.
Septiembre 1977, firma agit-prop conjunta Comités Obreros y Unión de m-l.
1977-06. BALANCE DE LA COORDINADORA DE COMITÉS OBREROS SOBRE LA CAMPAÑA ELECCIONES GENERALES
Octubre 1977, renovación del ‘Programa de Lucha de los Comités Obreros’. IIIª Asamblea de Comités Obreros;
Noviembre 1977. Asiste invitado el Partido Comunista Unidad Roja, (PC-UR). En esos momentos la difusión de Nuestra Clase son 6.000 ejemplares y 1.000 Octubre.
1977-11. DOCUMENTOS DE LA III ASAMBLEA DE COMITÉS OBREROS
1978. COORDINADORA BALANCE CAMPAÑA CONSTITUCIÓN 1979-04. NOTA SOBRE LA MANIFESTACION DE ISODEL
1979-11. PROPUESTA UNIFICACION: UNIÓN ML Y COMITÉS OBREROS En 1979 se unifican Comités Obreros con la Unión de ML, queda constituida Unión Comunista Comités Obreros, UCCO.
1979-80. IMPORTANCIA DE LA COORDINADORA PLATAFORMAS DE LUCHA OBRERA. P.L.O. Sindicato creado por Octubre-Unión de ml, concebido como vanguardia sindical. En junio 1978 se teoriza la necesidad de crearlo dentro del nuevo marco legal: 1978-06. LA CREACION DE PLO. UNA NECESIDAD
Octubre 1978, sale la revista del sindicato, el número 1 de Lucha Obrera (LO), 1ª época hasta el número 11. Julio 1979, publicado el número 1 de Lucha Obrera (2ª época) hasta el número 24 de enero 1983. En febrero 1981 se celebra la 1ª Asamblea de PLO en Almería; asisten 163 militantes con representación de otros 269 votos delegados, con exigencia previa de estar al corriente de pago.
Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 49
Archivo de la UCCO PARTIDO COMUNISTA UNIDAD ROJA (PC-UR) PC Unidad Roja constituido en diciembre 1976. Fue una de las escisiones de la Organización Comunista de España (Bandera Roja) que surgen a partir de 1974 cuando un grupo dirigente de esta organización se integra en el PCE. Efecto histórico de las convulsiones políticas que se producen en la agonía de la dictadura y los distintos proyectos de ruptura. Proceso de ruptura, a mediados de 1975 un grupo rompe con la dirección estatal y se consolida como PC (UR). El grupo tiene presencia en Málaga y Almería, reaccionan frente a una deriva de reformismo y revisionismo de antiguos camaradas y del PCE. Reafirman valores comunistas la defensa del marxismo-leninismo como guía del proceso revolucionario que en España está abierto y la conquista del poder implantando la dictadura del proletariado para avanzar en el proceso de revolución socialista hacia el comunismo. Al tiempo que defienden ideas ortodoxas atemporales, y aunque son cuadros inexpertos, proceden y están insertos en la lucha de masas en empresas y barrios y esto da un plus de pragmatismo. Son un grupo pequeño circunscrito a un territorio determinado y se plantean buscar relacionarse con otros grupos comunistas del Estado afín a sus ideas. A mediados de 1.977 contactan en Madrid con Unión de Marxistas-Leninistas y tras un año de intenso debate entre las dos organizaciones, realizan un congreso de fusión tomando el nombre de ‘Unión Comunista Comités Obreros’ como organización política .y Plataformas de Lucha Obrera como expresión sindical de esa organización.
1977. ESTATUTOS PLO
1981-02. DOCUMENTOS Iª ASAMBLEA ESTATAL P.L.O. 50
Manuel Herranz Montero
OM.UCCO Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 51
Archivo de la UCCO ¿Qué hacía la militancia de OCTUBRE, UNIÓN, UCCO…? Lo que hacían era luchar, rebelarse contra el mundo. Luchar contra el franquismo, su represión y falta de libertades, contra el capitalismo, franquista o democrático burgués, contra la explotación en las fábricas y tajos, luchar por conquistar libertad, contra el machismo, por la igualdad. Luchar por la revolución socialista, era entonces el sueño de una nueva sociedad sin explotación, más libre, igualitaria y justa. Construyeron organizaciones en la clandestinidad, Octubre-Unión de ml, UCCO, PC-UR, Comités Obreros, otras como el sindicato PLO y la OM.UCCO, en los albores democráticos, herramientas para transformar aquella sociedad. La “correlación de fuerzas” era claramente favorable a la burguesía en razón de sus aparatos represivos, ideológicos y su poder económico. Para la revolución socialista se necesitaba un largo proceso de acumulación de fuerzas, con la construcción del partido, la creación y potenciación de organizaciones de masas y la elevación del nivel de conciencia. Eran necesarios largos procesos de formación de cuadros y de la elaboración de materiales y métodos de trabajo que favorecieran los objetivos. Este punto fue un elemento diferenciador respecto al resto de organizaciones políticas que, de una u otra forma, planteaban la inmediatez de la caída del franquismo (PCE) o de la posibilidad de una revolución social.
Luchaban: contra las leyes franquistas y su aparato de propaganda, contra la represión policial; contra los despidos y sanciones, contra los altos ritmos y bajos salarios, contra las constantes subidas de precios y habituales congelaciones salariales, contra el paro, … por apoyar las luchas obreras, 52 Manuel Herranz Montero la reforma e incipiente democracia burguesa, Constitución y elecciones, por la mejora de condiciones de vida en los barrios, contra desahucios y planes parciales, contra casas con grietas y calles de barro, transportes… la sanidad y la educación… por el derecho al aborto, por la igualdad de derechos para mujeres y hombres… Contra el imperialismo. ¿Por qué actuaron de aquella manera? Querían acabar con la explotación, terminar con el franquismo, destruir el capitalismo, construir una sociedad nueva... Los activistas se movían en base a criterios ideológicos y políticos, contenían altas dosis de anticapitalismo y de marxismo leninismo. Los escritos que condensaban las bases teóricas que explican por qué se actuaba, se pueden encontrar en: REVISTA TEÓRICA 'OCTUBRE'. 1971-1983 REVISTA POLÍTICA 'MANIFIESTO'. 1973-1981 CUADERNOS DE LÍNEA POLÍTICA
¿En dónde? Vea Lugares: Donde realizaban activismo ¿Con qué medios? Herramientas: Métodos de trabajo y dirección ¿Cómo se hacían las cosas, con qué medios se trabajaba? Las herramientas eran: la conciencia ideológica, que iteraba con las herramientas de propaganda y las (.....?)
Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 53
Archivo de la UCCO bases teóricas y políticas -línea política de la organización- y los métodos de trabajo y dirección.
MÉTODOS DE TRABAJO Y DIRECCIÓN
ASÍ ERAN LOS PLANES GENERALES DE TAREAS 1978-02 PLAN GENERAL TAREAS COMITÉ CENTRAL 1978-07. PLAN GENERAL TAREAS. CTÉ CTRAL 1978-10 PLAN GENERAL TAREAS CENTRO 1978-10. PLAN GENERAL TAREAS CADIZ 1978-10. PLAN GRAL TAREAS CARABANCHEL 1979-03. PLAN GENERAL TAREAS RENTERÍA 1979-10. PLAN GENERAL TAREAS RENTERÍA 1980. PLAN GENERAL DE TAREAS RENTERIA UN PLAN DE TRABAJO ORGANIZABA LAS FUERZAS 1976-77. PLAN TRABAJO INSTITUTO GARCIA MORENTE 1977-02. PLAN DE TRABAJO. BANCA 1977-07. PLAN D TRABAJO. N 4. PLAN PARCIAL VALLECAS 1978-02. PLAN DE TRABAJO VALLECAS CERRO 1978-05. PLAN DE TRABAJO EN ALTAMIRA 1978-08. PLAN TRABAJO SEGURIDAD E HIGIENE DE LA FNMT 1979-10. PLAN DE TRABAJO MALAGA METAL LA PLATAFORMA DE LUCHA MARCABA OBJETIVOS Y FORMAS 1977-09 MANIFIESTO 33. LA PLATAFORMA DE LUCHA 1979. PLATAFORMA DE LUCHA DE ADAR PLATAFORMA DE LUCHA DEL TEXTIL
HERRAMIENTAS DE PROPAGANDA La militancia organizada se mueve en base a criterios teóricos, políticos e ideológicos, aceptados y definidos en documentos. Utilizando herramientas para 54 Manuel Herranz Montero
difundir ideas que muevan a la acción. Una parte de los medios utilizados están soportados en las publicaciones, y la propaganda. REVISTA PERIÓDICA 'NUESTRA CLASE'. 1972-1983 REVISTA PERIÓDICA 'GALLO ROJO'. 1972-1976 CUADERNOS DE FORMACIÓN FOLLETOS CENTRALIZADOS
Historia 1 - LOS ORÍGENES DE OCTUBRE. 1970-71
El pequeño grupo fundador procedía del movimiento estudiantil que tomó gran impulso en Madrid a mediados de los años sesenta. La militancia en la FUDE les proporcionó el primer bagaje político, tanto por la elaboración e impresión de materiales de forma clandestina, organización interna con rigurosas medidas de seguridad, lecturas de las principales obras de Marx y Lenin, más tarde también de Mao Tse-tung, trabajo de agitación y propaganda en la Universidad y participación en las protestas estudiantiles. En Barcelona ocurrió la ruptura del PSUC, a partir de los líderes del SDEU, con una fuerte conexión con las CCOO de la SEAT. El grupo disidente llegó a Madrid y contactó con el grupo que más tarde fundó Octubre. Se creó el PCE (i), y en esa etapa se tienen las primeras experiencias fuera de la Universidad, participando en las Comisiones Obreras de Barrio, y los primeros contactos con el movimiento obrero de forma directa. Diferencias con la línea política y los métodos de trabajo del PCE(i) alejaron al grupo fundador del PCE(i), y surgió la idea de construir una nueva organización con ciertos elementos diferenciales respecto a la oferta política existente en España en aquella época, con señas de identidad propias que en cierta medida se mantuvieron a lo largo de la vida del grupo. La formación social española había que situarla en la fase de desarrollo capitalista, en forma de capitalismo monopolista de estado, negando la necesidad de...
Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 55 Archivo de la UCCO revolución democrático burguesa pendiente (tesis del PCE) ni necesidad de
... una revolución democrática-popular (PCE-ml). La “correlación de fuerzas” era claramente favorable a la burguesía en razón de sus aparatos represivos, ideológicos y su poder económico. Para la revolución socialista se necesitaba un largo proceso de acumulación de fuerzas, con la construcción del partido, la creación y potenciación de organizaciones de masas y la elevación del nivel de conciencia. Este punto de partida fue un elemento diferenciador respecto al resto de organizaciones políticas que, de una u otra forma, planteaban la inmediatez o de la caída del franquismo (PCE) o la posibilidad de una revolución social. Necesidad de largos procesos de formación de cuadros y de la elaboración de materiales y métodos de trabajo que favorecieran los objetivos de construcción del partido y la elevación del nivel de conciencia. En 1971 se produce la unificación con el grupo sindicalista ‘M’, con presencia en fábricas. En junio se edita el número 1 de la revista ‘Octubre'
OCTUBRE 01. 1971-10 Artículos ‘Ante las elecciones sindicales. ‘No a la CNS.’ ‘Luchas obreras’.
2. ESTERTORES DEL FRANQUISMO. CONSOLIDACIÓN (1972-1975) 1972 GALLO ROJO, nº 1, Febrero 1.972, revista para el sector estudiantil. Hasta abril de 1976, fueron editados 18 números.
‘Las tareas internas’, mayo, informe sobre la fusión con el Grupo M. ‘Circular organizativa’ nº 2 1970-06. Estudios para una línea ml. 1. Situación internacional 1970-06. Estudios para una línea ml, 2. Capitalismo Monopolista de Estado Publica el documento: 1971. (P.P.A.) Plataforma Política Ampliada 1972. ¿Fascismo en España? 56
Manuel Herranz Montero
Crítica a CCOO y primeros apuntes sobre grupos de fábrica. Noviembre 1972, revista dirigida a ‘militantes de las masas obreras avanzadas’. Publica 100 números hasta febrero de 1983.
Marzo 1973 aparece la revista ‘MANIFIESTO’, ‘En lucha por la revolución socialista’; ‘órgano político para la unidad de los marxistas leninistas’: Órgano del Comité de Dirección, marcará las directrices políticas de cada momento para los cuadros y militantes avanzados.
Manifiesto 1, marzo: “No existe el Partido m-l. Tarea: construcción del P. Libertades democráticas. Sobre la unidad de los grupos revolucionarios”.
Manifiesto 2, abril: “La táctica m-l ante el 1º de Mayo”.
Manifiesto 3, junio: “Después del 1 de Mayo”, “El MCE y el VIII Congreso del PCE”
Manifiesto 4, agosto: “El mito revisionista de la Huelga Nacional” Informe del CD sobre unificación y consolidación 1973. La Cuestión Popular Escisión del grupo M. Diferencias: ideología pequeño burguesa; sindicalismo (no organización de cuadros), no crítica y autocrítica (“paz sin principios”). 1974 1972-73. Principios Políticos 1972. Fábricas. Documento 1. Táctica
NUESTRA CLASE 01. 1972-11 Proceso de consolidación y tareas actuales de la Organización (II) 1973. Proyecto de Táctica
Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 57
Archivo de la UCCO Enero: “Informe sobre la fracción’ Grupo M. Esbozo de táctica: contra la apertura política burguesa, y la política económica, contra la CNS y las elecciones sindicales. Sobre la estabilidad del órgano de dirección. Campaña agit-pro (sindicato vertical: cárcel para los obreros).
Manifiesto 5, mayo: “El gobierno Arias y la apertura política”. Octubre 7, junio: “Sobre la organización de revolucionarios”.
Manifiesto 6 “Nuestra táctica contra la política de la burguesía” y ‘Plan de Agitación y Propaganda’.
Manifiesto 7, septbre.: “Democracia o dictadura, falso dilema. Democracia burguesa o democracia socialista”. Octubre ‘Plan de agitación y propaganda’
Manifiesto 8, dicbre.: “Tesis sobre la situación política actual y las tareas de los marxistas leninistas”, “La política económica de la burguesía”. Se teorizan los CEDA (organizaciones Clandestinas, Estables, Democráticas y Autónomas). 1975.
Manifiesto 9, febrero: “Las libertades burguesas”. Tensiones internas: el tipo de partido conduce a la escisión del PMP. “Informe 1” sobre diferencias en el interior de CD. “Informe 2” del CD, sobre la escisión del PMP
Manifiesto 10, mayo: “Boicot a las elecciones sindicales”.
Manifiesto 11, julio: “Salvemos a Garmendía y Otaegui”.
Manifiesto 12: “Tareas de los m-l en las organizaciones de masas: Programa de lucha y coordinación” 24-10-1975: “Un salto atrás y otro a un lado: el Programa del PST”
Nuestra Clase nº 25, publica ‘Proyecto de Programa de Lucha, ‘una guía para la acción revolucionaria’.
Manifiesto 14, dicbre: “Situación política actual, análisis de las fuerzas políticas’
Nuestra Clase 30, diciembre: FRANCO HA MUERTO LA BURGUESÍA NO. 58
Manuel Herranz Montero 3.
REFORMA DEMOCRATICA. CRECIMIENTO. 1976-1978 1976
Manifiesto 15; Manifiesto16;
Manifiesto 17, enero: “Apoyemos la huelga general”.
Manifiesto 18, febrero: “El precio de la democracia burguesa”.
Manifiesto 19, marzo: “El largo camino hacia la democracia burguesa”, “Sobre los sindicatos”. Octubre 8, marzo: “Madrid en huelga, análisis de unas luchas”.
Manifiesto 20, abril: “Hacia la unificación de Comités Obreros”.
Manifiesto 21, mayo: “Contra la reforma capitalista” “La unificación de los Comités Obreros”, “Los planes de trabajo”. Mayo: Unificación de los Comités Obreros. Se crea la Coordinadora de Comités Obreros.
Manifiesto 22, junio, ‘Programa de Lucha de los Comités Obreros’.
Manifiesto 23, septiembre: “Táctica sindical: impulsemos los círculos sindicales”. Octubre: Iª Asamblea de Comités Obreros
Manifiesto 24, novbre.: “Las medidas económicas del Gobierno”, “Realicemos campañas de rectificación y desarrollo”.
Manifiesto 25, diciembre: “Contra la reforma capitalista y la oposición democrático-burguesa”. 1977.
Manifiesto 26, enero: “Impulsemos la lucha contra el pacto social”.
Manifiesto 27, febrero: “Posición ante la situación actual”. Marzo, cambiamos de nombre por Unión de Marxistas Leninistas. El nombre inicial lo desbaratan los Grapo cuando aparecen. Octubre, organización comunista, no
Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 59 Archivo de la UCCO quería que pudieran identificar el nombre con el terrorismo.
Manifiesto 28, marzo. “Razones del cambio de nombre”. Marzo contactos con PC UR Abril, IIª Asamblea de Comités Obreros. Octubre 10, junio: “Los comunistas y las elecciones del 15 de junio”. Crítica al espejismo electoral y tareas de la vanguardia.
Manifiesto 31, julio: “Análisis político de las elecciones”. ‘Métodos de trabajo y dirección’. En septiembre firmamos conjuntamente Unión de Marxistas Leninistas y Comités Obreros. Iº Congreso. IIIª Asamblea de Comités Obreros, celebrada en noviembre a la que asisten como invitados el Partido Comunista Unidad Roja (PC-UR). En la asamblea se citan cifras de distribución de 6.000 NC y 1.000 Octubre-.
Informe sobre la reorganización del Comité de Dirección. 18-11-77
Manifiesto 34: ‘Posición ante el Pacto social de la Moncloa’ 1978 Enero, ‘Circular interna nº 1, Sobre captación’
Manifiesto 36. ‘Orientaciones sobre el trabajo sindical’ Octubre 11.’Autonomía USO. El izquierdismo…Oportunismo de ORT’ Marzo: IIº congreso de UML, (Octubre), se centralizan la ‘Línea política, las bases teóricas y políticas, para una línea política revolucionaria en el estado español.’ Marzo: ‘Sobre métodos de trabajo y dirección’ Doct 16 puntos
Manifiesto 37, abril : “Crisis del oportunismo”. Junio. Importancia de la formación. Tareas, circular 3-6-78 Octubre 12, junio: ‘El gran ausente’ (El partido) En junio se propone formalmente la unificación al PCUR.
Manifiesto 38 Apoyo a los trabajadores en lucha Manifiesto 39 Monarquía o república burguesas Nuestra Clase 60, Luchemos contra la constitución 60 Manuel Herranz Montero
Manifiesto 40, Programa de defensa de la clase obrera Septiembre, IIIº Congreso, Unificación con PC UR, adoptado el nombre de Unión de marxistas leninistas. Creación del sindicato Plataformas de Lucha Obrera, PLO 1ª época de Lucha Obrera (LO), el nº 1 del sindicato Plataformas de Lucha Obrera (PLO), hasta noviembre nº 11. 4.
NUEVOS TIEMPOS. DEMOCRACIA BURGUESA. (1979-1981)
1979. Enero: Iª Conferencia de barrios, Manifiesto 41, febrero. ‘La abstención en las elecciones generales’. ‘Sobre el terrorismo’.
Manifiesto 42, marzo. ‘Análisis político de las elecciones generales’. Manifiesto 43, mayo. ‘Paro y despido libre: agresiones a la clase obrera’. ‘Euskadi, frente principal de la lucha de clases’
Julio: Iª Conferencia sindical, Lucha Obrera, n 1, de PLO (2ª época), hasta nº 24 enero 1983
Octubre 14, julio. ‘Crítica al programa electoral de MC-OIC’, ‘Anarquismo y Estado’
Manifiesto 44, agosto: ‘Prosigamos en la defensa de intereses de la clase obrera’, ‘El marxismo en el PSOE’, ‘La energía nuclear, opción capitalista’.
Manifiesto 45, octubre: ‘El programa económico del gobierno capitalista’, ‘La nueva ley de seguridad ciudadana’ Octubre 15, noviembre ‘Análisis del paro’, ‘XIII tesis sobre el revisionismo’ N o v i e m b r e L a U n i f i c a c i ó n d e U n i ó n M L c o n l o s C o m i t é s Obreros, posteriormente se adoptará el nombre de Unión Comunista Comités Obreros (UCCO) 1978-06+CREACION DE PLO. UNA NECESIDAD
Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 61 Archivo de la UCCO
Manifiesto 46, diciembre ‘La táctica del PCE’, ‘La táctica antiobrera de la CEOE’, ‘La libertad de enseñanza según la burguesía’.
Manifiesto 47, diciembre, ‘La batalla de la productividad’, ‘Obreros y estudiantes, unidos y adelante’ 1980. BI nº 33, 12-4-1980: Informe del CE “Situación ideológica y política de la Organización”, campaña rectificación iniciada en septiembre de 1979.
Agosto, IVº Congreso UCCO. Resoluciones: 1-Informe político del Comité Central 2-Situación política y política comunista 3-Política internacional 4-Sobre la mujer. Nace la OM.UCCO, con autonomía. 5-Política sindical 6-Construccion del Partido y Estatutos 7-Barrios y paro Se editan 800 Octubres, 700 Manifiestos, 2.000 NC, 1.000 UR y 4.600 LO. Los ingresos en un 70% proceden de financiación interna, y un 30% de colaboraciones. Los gastos internos suponen 1/3 y 2/3 se dedican a agitación y propaganda.
Manifiesto 53, agosto ‘La crisis del PTE y el partido radical’ Conferencia Sobre la construcción del partido Diciembre OM.UCCO publica ‘Las bases culturales de la sexualidad femenina’. 1981.
Febrero Iª asamblea estatal de PLO, Almería. Asisten 163 afiliados + 269 votos delegados, con exigencia previa de estar al corriente de pagos.
Manifiesto 56, ‘La crisis del PSUC’ Octubre 17, ‘Estudios sobre la revolución china (II), ‘Análisis político de Euskadi’ 62
Manuel Herranz Montero
El Golpe 23-F. Manifiesto 57,
Nuestra Clase 79, Carta al MC (posteriormente,
Manifiesto 59; ‘Sobre la política del MC ante el golpe’ Marzo. Conferencia “Sobre la construcción del partido”, “Balance de la lucha contra el liquidacionismo”.
Manifiesto 60. Congreso PCE y OTAN Manifiesto 61, ‘Intensifiquemos la lucha contra el ingreso en la OTAN’ Abril: Vº Congreso de UCCO Septiembre ‘Conferencia sobre agitación y propaganda. el frente infantil, planes para un internado escuela de hijos. 5 -
MOMENTOS FINALES. AGOTAMIENTO (82/83) 1982 Enero. Encuentros sobre el imperialismo.
Octubre 20: ‘Cuestiones ml, Stalin’, Balance de la política de pacto social; Mediana burguesía y oligarquía en Herrera-Oyarzun; Crisis y reivindicación del marxismo, por La Causa. Febrero, Informe del CC ‘La situación política y las tareas de los comunistas’ IIª Conferencia Sindical: 110 ponencias.
Nuestra Clase 89, Extra Barrios y ayuntamientos. ‘Conferencia sobre Nuestra Clase’. Resoluciones BI nº 117
Octubre 22. ‘Cuestiones Autonómicas’.
Nuestra Clase 94, ‘No vayas a votar’.
Nuestra Clase 95. ‘La guerra de las promesas’. No vayas a votar
Nuestra Clase 96. ‘El PSOE gana, los capitalistas le felicitan.’ 1983 Enero nº 0 de ‘La mujer feminista’ revista de la OM.UCCO.
Octubre nº 25, ‘El Capital, esquemas y notas para su estudio’, ‘Crítica a los valores de la democracia burguesa’ Febrero
Nuestra Clase, nº 99. ‘El síndrome tóxico, aceite de colza’. Congreso “Las otras protagonistas de la transición: izquierda radical y movilizaciones sociales”, Madrid, 24-25 de febrero de 2017 63 Archivo de la UCCO
UCCO termina en 1983, después de un largo proceso de discusiones. El 23 y 24 de julio celebra el VIº Congreso, de disolución. La OM.UCCO continúa su singladura como ‘UNIÓN DE MUJERES FEMINISTAS, editando la revista ‘La mujer feminista’ hasta 1986.
1983-4. Reflexiones sobre la situación actual, 1
1983-4. Reflexiones sobre la situación actual, 2
El movimiento obrero: origen, ludismo, sindicatos y cartismo
En la sociedad industrial del siglo XIX, los obreros terminarían por desarrollar una conciencia de clase propia y surgirían nuevas formas de conflictividad social, desde la destrucción de máquinas a la creación de asociaciones de trabajadores, participando también en las luchas políticas. Este nuevo fenómeno social y político es denominado en la Historia como movimiento obrero.
Orígenes del movimiento obrero
La conflictividad social no nació con la Revolución Industrial. En el Antiguo Régimen era frecuente que estallaran motines provocados por la carestía de los alimentos y la presión fiscal que soportaban los grupos populares del Tercer Estado. Esas revueltas terminaban siempre con una dura represión, aunque el poder procuraba compensarla con algunas concesiones. Pero la industrialización trajo, además de la creación de una nueva clase –los obreros-, nuevas formas de acción y conflicto social.
Las revoluciones políticas liberales abolieron las cargas feudales a las que estaban sometidos los campesinos y las regulaciones gremiales de los artesanos. Además, el liberalismo estableció la libre contratación y la prohibición de que existieran organizaciones que agruparan a los trabajadores. Las contrataciones y relaciones laborales se debían establecer de forma individual entre el patrono y el trabajador, según las leyes del mercado de la oferta y la demanda de trabajo. Como la mano de obra era muy abundante, a causa del éxodo rural de los campesinos en busca de trabajo en las ciudades y de la salida de los artesanos de los gremios abolidos, los empresarios hicieron contratos con bajos salarios. Pero, además la nueva economía industrial se caracterizaba por crisis periódicas que hacían crecer el desempleo. Así pues, surgieron nuevos y constantes motivos de conflicto social.
La concentración de un elevado número de trabajadores en las fábricas y en los barrios obreros facilitó la movilización del proletariado y la creación de organizaciones para defender sus derechos.
Los obreros comenzaron por destruir máquinas al considerar que eran las causantes del desempleo pero, muy pronto la conflictividad social se encaminó hacia la lucha por el reconocimiento del derecho de asociación, es decir, del derecho a poder crear organizaciones estables o sindicatos para defender sus derechos. La lucha se orientó, posteriormente, hacia la mejora de las condiciones laborales: reducción de jornada de trabajo y aumento de los salarios. Además, los trabajadores comprendieron que se podían alcanzar sus reivindicaciones si conseguían el reconocimiento de sus derechos políticos: votar y ser votados y, de ese modo, poder influir en la legislación y el gobierno.
Ludismo
La aplicación de los nuevos inventos de las máquinas textiles provocó un claro empeoramiento de las condiciones laborales de los trabajadores: bajada de salarios y aumento del paro. Un máquina podía hacer más trabajo y, en ocasiones, hasta mejor, que el que hacían los trabajadores. Así pues, no parece extraño que los obreros expresaran su descontento destruyendo las máquinas. Estas acciones tenían algún grado de organización, aunque muy rudimentario. Los trabajadores enviaban comunicados amenazadores a los empresarios antes de una acción violenta contra las máquinas. Siguiendo una vieja tradición, eran firmados con el nombre de Ned Ludd, un legendario calcetero que, supuestamente, fue el primero en romper el bastidor de un telar. Ese es el origen del nombre de este movimiento- ludismo- y que se refiere a las acciones organizadas por los trabajadores ingleses en los últimos decenios del siglo XVIII y primeros años del siglo XIX, contra la maquinaria. Estas destrucciones fueron duramente reprimidas por el gobierno con penas de muerte para los autores. Acciones parecidas se dieron en otros países europeos, incluyendo España.
Sindicalismo
Las asociaciones de trabajadores se formaron muy pronto; de hecho, algunas fueron transformaciones de los viejos gremios a la nueva situación industrial, pero todas las organizaciones estaban prohibidas, pues se consideraba que iban contra la libertad de empresa y de contrato. En Inglaterra se dieron las Combination Acts de 1799 y 1800, que prohibían explícitamente las organizaciones de trabajadores. En Francia se aprobó la famosa Ley Le Chapelier, por el nombre de su autor, en 1789, y que establecía el fin de los gremios y la libertad de poder ejercer cualquier trabajo u oficio y la libertad de empresa. También prohibía que se creasen organizaciones o asociaciones de empresarios, artesanos u obreros.
Así pues, el derecho de asociación y reunión fue una de las primeras reivindicaciones de los trabajadores, especialmente, de los británicos. En 1824 se consiguió que se reconociera este derecho en Gran Bretaña. Al calor de esta ley se formaron las primeras asociaciones de trabajadores.
Las primeras organizaciones fueron las Sociedades de Socorro Mutuos, que tenían como objetivo el auxilio de sus asociados ante los riesgos físicos de enfermedad, accidente o muerte con fondos que provenían de aportaciones de los asociados. A menudo, contaban, también con cajas de resistencia para mantener a sus miembros en las épocas de huelga.
Los nuevos sectores laborales comenzaron a destacar en el asociacionismo obrero. La huelga se convirtió en el principal instrumento de presión. En Gran Bretaña, los mineros, los trabajadores de las fundiciones, de las fábricas de máquinas de vapor y de las hilanderías de algodón organizaron asociaciones estables en la década de los años treinta. En este sentido, destacó la Asociación de Mineros Británicos que ya en 1844 tenían unos 60.000 miembros. Esa asociación tenía como objetivos la mejora de las condiciones laborales –reducción de la jornada de trabajo- y aumento del salario. Estaban naciendo los sindicatos (trade unions en Gran Bretaña), como asociaciones de trabajadores en defensa de sus intereses. En principio, eran de oficios, es decir, que reunían a miembros de una misma profesión pero, con el tiempo se convirtieron en sindicatos de industria, es decir, que agrupaban a todos los trabajadores de un sector, con independencia de su profesión o cualificación. En siguientes etapas esos sindicatos se fueran uniendo en un nivel local, regional y, por fin nacional. Ya en 1834 existía en Gran Bretaña la Grand National Consolidated Trades Unions. A mediados del siglo, agrupaba a unos 600.000 trabajadores.
En el resto de Europa y Estados Unidos, el proceso de creación de sindicatos fue posterior. Los sindicatos nacionales aparecen en la segunda mitad del siglo XIX: en Alemania estaría la Asociación General de Trabajadores Alemanes de 1863, en Estados Unidos se crea en 1886 la AFL (American Federation of Labour), y en 1895 nace la CGT (Confédération Générale du Travail) francesa.
A finales del siglo XIX, la fuerza del sindicalismo es evidente, como lo demuestran su lucha por la jornada de ocho horas y la celebración reivindicativa en grandes manifestaciones del Primero de Mayo.
Cartismo
De forma simultánea al desarrollo de los sindicatos en Gran Bretaña, los obreros se orientaron hacia la lucha política, con el objetivo de conquistar la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. De ese modo, surgió el cartismo, un movimiento de masas, cuyo auge se produjo entre 1838 y 1848, y que proponía conseguir los derechos políticos para los trabajadores.
En el año 1838, la Asociación de Trabajadores de Londres, dirigida por William Lovett, elaboró la Carta del Pueblo, en la que se reclamaba el sufragio para todos los varones mayores de veintiún años, el voto secreto, elecciones parlamentarias anuales, la abolición de los requisitos de propiedad para ser miembro del Parlamento, la asignación de un sueldo a los parlamentarios y distritos electorales equitativos.
El cartismo movilizó a la mayoría de los trabajadores y de las clases populares con un objetivo político claro: la democratización del estado. La primera petición al Parlamento que se hizo por el movimiento, se presentó en 1839, respaldada por más de un millón de firmas. El Parlamento británico rechazó por tres veces las peticiones y el gobierno reprimió con dureza las huelgas e intentos de insurrección de los sectores más radicales del cartismo.
El movimiento terminó por debilitarse sin conseguir sus objetivos, pero, a largo plazo puede considerarse un éxito, ya que provocó que el estado británico emprendiera un largo proceso de reformas laborales, como la promulgación de una ley de asociación más favorable y aplicación de una legislación limitadora de la jornada laboral femenina e infantil, así como cambios políticos, ya que a lo largo del siglo XIX el derecho al sufragio se fue ampliando a través reformas electorales periódicas.
Pero la importancia del cartismo reside, especialmente, en que anticipó las grandes luchas políticas y sociales de los obreros en las últimas décadas del siglo XIX, cuando se promuevan y funden partidos políticos socialistas. Además, el cartismo demostró la capacidad de organización de los obreros en torno a objetivos comunes: la mejora de sus condiciones a través de la lucha política.
Por Eduardo Montagut Contreras. Doctor en Historia Moderna y Contemporánea. @Montagut5
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