LA POLÉMICA FUERTE Y FICTICIA: "" NO HAY PROYECTO REVOLUCIONARIO, A LA ALTURA DE LAS CIRCUNSTANCIAS, DE LAS NUEVAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN GLOBALES-UNIVERSALES "" ¡¡. LAS EXISTENTES, ESTÁN ANCLADAS EN EL PASADO, EN OTRO TIPO DE RELACIONES SOCIALES, UNIDAS AL ESTADO RESPECTIVO,...POR ELLO AQUELLO DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA EN EL PROPIO ESTADO, ESPAÑA, POR EJEMPLO,...HOY EN LA ÉPOCA DEL IMPERICAPITALISMO Y PODER GLOBAL MANCOMUNADO, ESTA REALIDAD EXIGE UNA TÁCTICA Y ESTRATEGIA MUY, PERO QUE MUY DISTINTA A LO QUE SE PROPONE POR EL M.C.I., SEA TENDENCIA MAOISTA, CON SU GUERRA INTERNA, SEA ESTALINISTA-LENINISTA, CON SU GUERRA INTERNA Y SU DESPISTE SIDERAL,...''. Solo decir otra frase más: estoy ya harto de explicar cientos de veces la misma idea,...¡¡. luky de Málaga,...no veo ideas nuevas en lo revolucionario.
( vayan leyendo,...es por entrega, tengo muchas tareas,...viajo a marbella para intentar vender un expositor refrigerador a bares y restaurantes,...¡¡); quizás corrija algo,...pero quiero escribir, con cierta espontaneidad,... luky de málaga.
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I. EL MAOISMO, COMO FUERZA POLÍTICA EN GUERRA CIVIL CASI CONTINUA,...¡¡. AHORA PARECE QUE ES AVAKIANISTAS Y DETRACTORES,...¡¡.
II. ACLARARSE EL PROBLEMA DE VIOLENCIA DE GÉNERO,...FEMINISMO-LUCHA DE CLASES,...REVOLUCIÓN FEMINISTA PEGADO AL PODER DE ESTADO,...O REVOLUCIÓN OBRERA-POPULAR DE TODA LA HUMANIDAD CONTRA EL PODER ONU-OTAN,,,EN UNA LÍNEA POLÍTICA Y ORGANIZATIVA UNIVERSAL, DE TÁCTICA Y ESTRATEGIA GLOBAL PARA DERROTAR EL PODER DEL CONSEJO SEGURIDAD ONU-OTAN, VERDADERO GOBIERNO-PODER DE LA PLUTOCRACIA UNIVERSAL, EL IMPERICAPITALISMO,...
Popularmente se comenta que la mujer es la que manda,...en las relaciones de pareja, sobre todo,...pero el análisis histórico, actual,...el m.h. y el m.d.: el conocimiento científico sobre el asunto, nos lleva a que la violencia general, guerras de saqueo,...es llevado-dirigido en la practica por la mujer,... AHORA LA VIOLENCIA DE GÉNERO, ASUNTO ATRIBUIDO AL HOMBRE, SOBRE TODO OBRERO-POPULAR, ES TRATADA COMO LO NO VA MAS DE LO PROGRESISTA, DE COMO UNA LACRA A EXTINGUIR, A COMBATIR,...
OCCIDENTE TOMA ESTA BANDERA,...QUIERE ELIMINAR VIOLENCIA DE GÉNERO EN TODO EL PLANETA,...EN OCCIDENTE SE ASESINA A MUJERES, SE LES VIOLA,...POR PARTE DE LOS HOMBRES,...LOS HOMBRES-PADRES, ASESINAN A SUS HIJOS, SECUESTRAN Y VIOLAN Y ASESINAN A NIÑAS, MUJERES,...
DECÍAMOS HACE COMO UNA DÉCADA DE QUE EL HOMBRE. COMO GÉNERO, HABÍA PERDIDO SU NORTE, ANDABA AL SON DEL VIENTO,...ESTABA COMO HIPNOTIZADO,...NO SABÍA SU PAPEL EN LA SOCIEDAD, DIGAMOS MODERNA,...DIGAMOS QUE DABA EL PAPEL DIRECTOR SOCIAL A LA MUJER, A SU HERMANA, O MADRE, O COMPAÑERA,...LO QUE DIGA MI MUJER,...DICEN MILLONES DE HOMBRES,...LO QUE DIGA ELLA,...EN ESTE CASO SE REFIERE A LA MADRE, O A LA HERMANA, O A LA NOVIA,...O A LA COMPAÑERA DE TRABAJO, DE AMISTADES,...SALEN GRUPOS DE AMIGOS-AMIGAS, SE SUELE HACER LO QUE DIGAN LAS CHICAS, ELLAS,...LAS PANDILLAS, EN LOS PARTIDOS Y ASOCIACIONES, SIEMPRE DE UNA FORMA U OTRA SE HACE LO QUE DICEN ELLAS,...ENTRE ELLAS EXISTEN A LA VEZ ALGUNA LÍDER,...LA LÍDER ES ADORADA PERO SIEMPRE ESTÁ EN LA CUERDA FLOJA,...ALGUNA LA QUIERE DERROCAR LO MÁS RÁPIDO POSIBLE,...
YO CREO QUE EL HOMBRE NI PINCHA NI CORTA,...AUNQUE ESTÉ FICTICIAMENTE AL FRENTE DEL "PELOTÓN",...¡¡. DECÍAMOS QUE LAS FEMINISTAS SE PEGARON AL PODER DEL ESTADO, AL CAPITALISMO IMPERIALISTA ACTUAL,...LO CONFIRMAMOS,...EN LAS FRACCIONES DE CLASES LINDANDO CON EL LASTRE PROLETARIO ES DONDE MÁS SE DAN LOS ASESINATOS DE PAREJAS,...LOS HOMBRES CASI SIN RAZÓN, CON DEMENCIA SOCIAL, UTILIZAN LA ACCIÓN BÁRBARA DE MATAR A LA COMPAÑERA, SEA SU MUJER, SU NOVIA,...NORMALMENTE CUANDO SON DESPOSEIDOS DE ALGO SUYO,...POR EJEMPLO SE DIVORCIAN O SEPARAN Y SE VEN EN LA CALLE, SIN TRABAJO, SIN CASA, SIN FAMILIA,...SU VENGANZA ES ASESINAR, EN GENERAL,..ALGUNOS A LA VEZ SE SUICIDAN,...(( ES DE DECIR QUE HAY MUCHOS SUICIDIOS EN LA CLASE OBRERA-POPULAR AL CABO DEL AÑO,...Y MÁS EN ESTOS AÑOS DE CRISIS SOCIAL-ECONÓMICA,...)).
SI DECIMOS QUE EL PODER REALMENTE LO TIENE SOCIALMENTE LA MUJER,...QUEREMOS DECIR QUE LOS MALES SOCIALES ES PROVOCADO POR LA MUJER,...¡¡ QUÉ OS PARECE ESTA TESIS MACHISTA,...¡¡?. EL CAPITAL SE AUTOPROTEGE CON AUMENTO DE APARATO REPRESIVO, MEDIDAS REPRESIVAS ANTE LA SUBLEVACIÓN SOCIA OBRERA-POPULAR,...EL MOVIMIENTO FEMINISTA HACE QUE EL ESTADO CAPITALISTA DESARROLLEN Y APLIQUEN LEYES DE DEFENSA DE LA MUJER,...LAS FUERZAS DEL ORDEN BURGUÉS AUMENTA SU PROPORCIÓN FEMENINA,...ES LÍNEA POLÍTICA PARA EJERCER MEJOR EL PODER LA MUJER,...¿ EL CAPITALISMO ES CREADO POR EL PODER MUJER A LO LARGO DE LA HISTORIA,...?: POSIBLEMENTE,...EL CAPITALISMO MUNDIAL SE DESARROLLO CON UNA MUJER IMPERIALISTA, ISABEL LA CATÓLICA, MADE IN SPAIN,...DEL SIGLO XV. EL PODER FEMENINO EN FORMA DE REINA EMPERADORA,...EN EGIPTO TAMBIÉN SE DIO, CON CLEOPATRA,...:
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Isabel I de Castilla - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Isabel_I_de_Castilla
Para otras acepciones, véase Isabel la Católica (desambiguación). ... otros territorios europeos y se convirtiese en emperador del Sacro Imperio Romano.
Fernando II de Aragón - Hidropesía - Isabel de Aragón - Enrique IV de CastillaTelevisión Española inicia el rodaje de 'Carlos, Rey ...
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2 de feb. de 2015 - 'Carlos, Rey Emperador' está dirigida por Oriol Ferrer, uno de los ...de la segunda y tercera temporada de la ficción sobre los Reyes Católicos. ... La gente ha disfrutado mucho 'Isabel' y se ha hecho muy bien y de alguna ...[PDF]
EPISTOLARIO DE LOS REYES CATÓLICOS Y DE ... - Dialnetdialnet.unirioja.es/descarga/articulo/58342.pdfde AF Silva - 1997 - Citado por 1 - Artículos relacionados
del Emperador y de su época ni tampoco del reinado de sus abuelos los Reyes ... De ellas tres corresponden a la reina Isabel la Católica, cinco a Fernando el ...Carlos I. Rey de España y Carlos V. Emperador de ...
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Emperador del Imperio Germánico y Rey de España, nacido en Gante el 24 de ....Desde la muerte de Isabel la Católica en 1504, se había producido una lucha... Fernando I, el olvidado emperador español - LA ...
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Fernando I, el olvidado emperador español Cuando Isabel la Católica murió en Medina del Campo, el 26 de noviembre de 1504, vivía a poca distancia, ...- Imágenes de EMPERADORA ISABEL LA CATOLICAMás imágenes de EMPERADORA ISABEL LA CATOLICA
Mujeres en la historia: La emperatriz solitaria, Isabel de ...
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14 de abr. de 2013 - Esta era hija de los Reyes Católicos, igual que la madre del futuro... Convertida entonces en la esposa del emperador Carlos V, Isabel viaja ...Arbol genealógico de los Habsburgo
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Hijo del emperador Maximiliano I y de María de Borgoña, heredó de esta última el ...destino se convertiría en heredera de Castilla a la muerte de Isabel la Católica. .....Sufrió grandes reveses familiares: su esposa Isabel "Sissi" fue asesinada, ...Mujeres en la vida del emperador
canales.ideal.es/especiales/carlosV/mujeres.html
Muchas obras de teatro han tratado las empresas del emperador, aunque, ... de la Casa de Avís. Isabel la Católica era hija de una princesa portuguesa, Isabel, ...Boda de Carlos V en Sevilla.- Alma mater hispalense - Web
personal.us.es/alporu/histsevilla/boda_carlos5.htm
Boda de Carlos V con Isabel de Portugal en Sevilla (1526). ... é desque fué acostada, pasó el emperador á consumar el matrimonio como católico príncipe».- Imágenes de FARAONA CLEOPATRAMás imágenes de FARAONA CLEOPATRA
Cleopatra VII - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Cleopatra_VII
Cleopatra Filopátor Nea Thea o Cleopatra VII (en griego: Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ; hacia 69 a. C. - 30 a. C.) fue la última reina del Antiguo Egipto y de la dinastía ...
Vipera aspis - Cesarión - Marco Antonio - Cleopatra Selene IIBiografia de Cleopatra
www.biografiasyvidas.com/biografia/c/cleopatra.htm
Cleopatra. (Cleopatra VII; Alejandría, 69 - 30 a. C.) Última reina de Egipto, perteneciente a la dinastía de los Lágidas o Ptolomeos. Hija de Ptolomeo XII, fue... Cleopatra, la reina más joven de Egipto - National Geographic
www.nationalgeographic.com.es/.../cleopatra_reina_mas_joven_egipto.h...
Cleopatra —cuyo nombre significa “gloria de su padre”— nació durante el invierno del 69 al 68 a.C. en la capital de Egipto, Alejandría.Cleopatra, una faraona fea | La memoria es un arma ...
https://comprenderelayer.wordpress.com/.../cleopatra-una-faraona-fea/
23 de sept. de 2007 - De todos los mitos históricos pocos, muy pocos, son tan machistas como el de Cleopatra (y ya tiene mérito, tú) Cuando pensamos en la última ...LA HISTORIA DE CLEOPATRA LA ULTIMA FARAONA ...
tecnoproyectomiguel.blogspot.com/.../la-historia-de-cleopatra-la-ultima....
30 de may. de 2013 - Con tan sólo 18 años, Cleopatra quería reinar sola, pues consideraba que su hermano era demasiado joven para gobernar Egipto. En el año ...Cleopatra, Faraona de Egipto. - Índice general
dinastias.forogratis.es › ... › LAS CONTROVERTIDAS
5 de may. de 2008 - 12 entradas - 3 autores
(Alejandría, actual Egipto, 69 a.C.-?, 30 a.C.) Faraona de Egipto (51-30 a.C.). Hija de Tolomeo XII, Cleopatra VII Tea Filopátor subió con ...Cleopatra VII - Egiptomania.com
www.egiptomania.com/historia/cleo.htm
A pesar de haber recibido una educación puramente griega, Cleopatra fue la primerafaraona de la era Ptolemaica en hablar el idioma egipcio. Al presentarse... Cleopatra :: la reina del Nilo - Canal Trans
www.canaltrans.com/historia/cleopatra.html
Lamentablemente, y espero no me odien por esto, debo advertir que la poderosa faraona no se parecía, ni siquiera un poco, a la famosa actriz Elizabeth Taylor.Cleopatra; la última faraona de Egipto | Arque Historia - La ...
arquehistoria.com/historias-cleopatra-la-ltima-faraona-de-egipto-497
Cleopatra; la última faraona de Egipto. el 2 noviembre, 2009 — Hacer un Comentario. Con Cleopatra terminan los 3.000 años de gobierno faraónico en Egipto.
es.wikipedia.org/wiki/Cleopatra_VII
Cleopatra Filopátor Nea Thea o Cleopatra VII (en griego: Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ; hacia 69 a. C. - 30 a. C.) fue la última reina del Antiguo Egipto y de la dinastía ...Vipera aspis - Cesarión - Marco Antonio - Cleopatra Selene II- SI DECIMOS QUE EL PODER SOCIAL ES FEMENINO, LA MUJER PODEROSA MATA, EXPLOTA,...DIRIGE LA OPRESIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD,...LOS VIEJOS TERTULIANOS-TERTULIANAS, DICEN MUCHAS VECES AQUELLO DE LO QUE SE ESCONDE DETRÁS DE LA ALCOBA,...SE DICE QUE EN LA CAMA LA CÚSPIDE DEL PODER TRAINAN LOS DESTINOS, LAS MEDIDAS,...SI EJERCE FICTICIAMENTE EL HOMBRE, ÉSTE ACEPTA LA LÍNEA DE LA MUJER,...PERO APARECE EL HOMBRE,...POR EJEMPLO SE PODRÍA DECIR QUE LAS SEÑORAS DE PUTIN, DE RAJOY, DE OBAMA,... SON LAS QUE REALMENTE DECIDEN EN SUS RESPECTIVOS ESTADOS,...PERO EL ASUNTO ES CUESTIÓN DE CLASES,...EL MARXISMO EXPONE EL MOTOR DE LA HISTORIA ES LA LUCHA DE CLASES,...ÉSTA DETERMINADA EL MOVIMIENTO SOCIAL,...
- PERO NOS HEMOS DEJADO ATRÁS, NO HABLO SOBRE EL PROBLEMA MAOISTA,...DE LA CONTRADICCIÓN ENTRE REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL,...Y LA REALIDAD DE LA ESTRATEGIA MAOISTA DE REALIZAR SU REVOLUCIÓN SOCIALISTA ESTATAL,...EN SU RESPECTIVO PAÍS,...: EL MAOISMO ACTUAL CON SU LUCHA Y GUERRA CIVIL INTERNA, ES CAUTIVO DE LA REVOLUCIÓN EN UN SOLO PAÍS, DEFENSA DEL MISMO,...O SEA,...LO QUE AL FIN Y AL CABO SE DESARROLLÓ EN LA URSS,...DE LENIN, DE STALIN, E INCLUSO DE TROTSKY,...EN LA URSS, SE DABA UNA LUCHA POR EL PODER,...ENTRE PERSONALIDADES, GRUPOS, MUJERES ?,.......¿ CUANTAS PODEROSAS MUJERES ESTABAN EN LA CÚSPIDE,...: LA KRUSKAYA,...EN ALEMANIA ROSA LUXEMBURGO,...¿ QUÉ OPINABA Y REINABA LA MUJER DE STALIN Y DE LOS OTROS PODEROSOS,...?: ""
Mujeres Combatientes en los días de la Gran Revolución de Octubre / CEIP-LEON TROTSKY/
Alexandra Kollontai[1]Traducción inédita para este boletín por Gabriela Vino. Tomado de la versión en inglés disponible de la página web Marxist Internet Archive. Fuente: Alexandra Kollontai: Artículos y Discursos Seleccionados, Progress Publishers, 1984; Primera Publicación: en Zhensky zhurnal (El Diario de las Mujeres), No. 11, Noviembre de 1927, pp. 2-3, abreviado.Las mujeres que tomaron parte en la Gran Revolución de octubre – ¿quiénes fueron? ¿Individuos aislados? No, fueron muchísimas, decenas, cientos de miles de heroínas sin nombre quienes, marchando codo a codo con los trabajadores y los campesinos detrás de la bandera roja y la consigna de los Soviets, pasaron sobre las ruinas de la teocracia zarista hacia un nuevo futuro...Si se mira hacia atrás en el pasado, se las puede ver, estas masas de heroínas sin nombre a quienes Octubre encontró viviendo en ciudades famélicas, en pueblos empobrecidos saqueados por la guerra....Una bufanda sobre sus cabezas (muy raramente, todavía, un pañuelo rojo), una pollera gastada, una chaqueta remendada de invierno...Jóvenes y ancianas, trabajadoras, campesinas esposas de soldados y amas de casa de la ciudad pobre. Más raramente, mucho más raramente en esos días, mujeres oficinistas y profesionales, mujeres cultas y educadas. Pero también había mujeres de la intelligentsia entre aquellas que llevaron la bandera roja hacia la victoria de Octubre – maestras, empleadas de oficina, jóvenes estudiantes de secundarios y universidades, doctoras. Ellas marcharon animadas y desinteresadamente, con un propósito. Iban donde fueran enviadas. ¿Al frente? Se ponían una gorra de soldado y se transformaban en combatientes del Ejército Rojo[1]. Si se ponían una banda roja en el brazo, entonces se precipitaban hacia los puestos de primeros auxilios para ayudar al frente Rojo contra Kerensky[2] en Gatchina[3]. Ellas trabajaron en las comunicaciones del ejército. Trabajaban animadamente, llenas del convencimiento de que algo crucial estaba ocurriendo, y de que todas somos pequeños engranajes en la gran maquinaria de la revolución.En los pueblos, las campesinas (cuyos esposos habían sido enviados al frente) tomaron las tierras de los terratenientes y persiguieron a la aristocracia fuera de las madrigueras que habían ocupado durante siglos.Cuando se rememoran los hechos de Octubre, no se ven rostros individuales sino masas. Masas sin número como olas de humanidad. Pero dondequiera que se mire se ven hombres -en reuniones, agrupaciones, manifestaciones...[4]Todavía no están seguros de qué es exactamente lo que quieren, qué procuran, pero saben una cosa: no tolerarán más la guerra. Tampoco quieren más terratenientes ni señores influyentes... En el año de 1917, el gran océano de la humanidad empuja y se balancea, y una gran parte de ese océano está hecho de mujeres.Algún día el historiador escribirá sobre las hazañas de estas heroínas anónimas de la revolución, que murieron en el frente, que fueron baleadas por los Blancos y soportaron las incontables privaciones de los primeros años después de la revolución, pero que continuaron manteniendo en alto la Bandera Roja del poder del Soviet y el comunismo.Es ante estas heroínas sin nombre, quienes murieron para lograr una nueva vida para la clase trabajadora durante la Gran Revolución de Octubre, que la joven república se inclina en reconocimiento, mientras su joven pueblo, animoso y entusiasta, se pone a construir las bases del socialismo.Sin embargo, de este océano de cabezas femeninas con pañoletas y gorros gastados, inevitablemente emergerán las figuras de ésas a quienes el historiador dedicará particular atención cuando, dentro de muchos años, escriba sobre la Gran Revolución de Octubre y su líder Lenin.La primera figura que se destaca es la de la fiel compañera de Lenin, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya[5], llevando su simple vestido gris y siempre proponiéndose permanecer en segundo plano. Ella se escurría sin ser notada en una reunión y se ubicaba detrás de una columna, pero veía y oía todo, observando todo lo que acontecía para poder luego darle un informe detallado a Vladimir Ilyich, añadiendo sus acertados comentarios propios y arrojando luz sobre alguna sensible, pertinente y útil idea.En esos días Nadezhda Konstantinovna no hablaba en las numerosas y tumultuosas asambleas en las que la gente discutía alrededor del gran interrogante: ¿ganarían los Soviets el poder o no? Sin embargo, ella trabajaba incansablemente como la mano derecha de Vladimir Ilyich, a veces haciendo un breve pero informativo comentario en las asambleas del partido. En los momentos de mayores dificultades y peligros, cuando muchos camaradas más fuertes se descorazonaban y sucumbían ante la duda, Nadezhda Konstantinovna siempre permaneció igual, totalmente convencida de la rectitud de la causa y de su certera victoria. Irradiaba una fe inconmovible, este acérrimo espíritu se ocultaba detrás de una modestia poco frecuente, y siempre tenía un efecto esperanzador sobre todo aquel que entrara en contacto con la compañera del gran líder de la Revolución de Octubre.Otra figura emerge – la de otra fiel compañera de Vladimir Ilyich, una camarada de armas durante los difíciles años del trabajo clandestino, secretaria del Comité Central del Partido, Yelena Dmitriyevna Stassova[6]. Una clara, intelectual, precisa y excepcional capacidad para el trabajo; una rara habilidad para indicar la persona correcta para el trabajo. Su alta, escultural figura podría ser vista primero en el Soviet del palacio Tavrichesky[7], luego en la casa de Kshesinskaya[8], y finalmente en el Smolny[9] En sus manos ella sostiene un anotador, mientras, a su alrededor, sus camaradas de prensa del frente, obreros, Guardias Rojos, obreras, miembros del partido y de los Soviets, buscan una pronta, clara respuesta u orden.Stassova tenía a cargo la responsabilidad de varios asuntos importantes, pero si un camarada enfrentaba necesidades o angustia en aquellos días tormentosos, ella siempre respondía dando una breve y aparentemente seca frase, pero haciendo ella misma todo lo que pudiera. Estaba sobrepasada de trabajo, y siempre en su puesto. Siempre en su puesto y a la vez nunca esforzándose por destacarse. No le gustaba ser el centro de atención. Sus preocupaciones no eran para con ella misma sino para la causa.Por la noble y querida causa del comunismo, Yelena Stassova sufrió el exilio y la prisión en las cárceles zaristas, y su salud quedó quebrantada... En el nombre de la causa ella se volvió evasiva, tan dura como el acero. Pero hacia los sufrimientos de sus camaradas, desplegaba una sensibilidad y receptividad que sólo se encuentran en una mujer con un corazón cálido y noble.Klavdia Nikolayeva era una obrera de orígenes muy humildes. Ella se unió a los bolcheviques tempranamente en 1908, en los años de la reacción, y había soportado el exilio y la prisión... En 1917 regresó a Leningrado y se convirtió en el corazón de la primera revista para las mujeres trabajadoras, Kommunistka. Era todavía joven, llena de fuego e impaciencia. Pero sostuvo la bandera firmemente, y con audacia declaró que las obreras, las esposas de los soldados y las campesinas debían ser atraídas al partido. ¡Mujeres, al trabajo! ¡A la defensa de los Soviets y el comunismo!Ella hablaba en las reuniones, aún nerviosa e insegura de sí, pero atraía a otros a seguirla. Era una de aquellas que sostenían sobre sus hombros todas las dificultades que implicaba preparar el camino para la amplia participación masiva de las mujeres en la revolución; una de aquellas que pelearon en dos frentes – para los Soviets y el comunismo, y al mismo tiempo para la emancipación de las mujeres. Los nombres de Klavdia Nikolayeva y Konkordia Samoilova, quién murió de la enfermedad del cólera en su puesto revolucionario en 1921, están ligados en forma indisoluble con los primeros y más difíciles pasos tomados por el movimiento de las mujeres trabajadoras, particularmente en Leningrado. Konkordia Samoilova fue una trabajadora del partido de una generosidad sin paralelos, una magnífica, metódica oradora que sabía cómo ganar los corazones de las trabajadoras. Aquellas que trabajaron a su lado recordarán por mucho tiempo a Konkordia Samoilova. Era simple en sus modales, en su vestimenta, demandante en la ejecución de las decisiones, estricta, tanto consigo misma como con los otros.Particularmente impactante es la figura de Inessa Armand[10], quien fue encargada de un trabajo partidario muy importante de preparación de la Revolución de Octubre, y quien desde allí contribuyó con muchas ideas creativas para el trabajo llevado adelante entre las mujeres. Con toda su feminidad y gentileza de modales, Inessa Armand era inamovible en sus convicciones y capaz de defender lo que creía correcto, incluso cuando enfrentaba a grandes oponentes. Luego de la revolución, Inessa Armand se dedicó totalmente a la organización del amplio movimiento de mujeres trabajadoras, y la conferencia de delegadas es su creación.Un enorme trabajo fue realizado por Varvara Nikolayevna Yakovleva[11] durante los difíciles y decisivos días de la Revolución de Octubre en Moscú. En el campo de batalla de las barricadas ella mostró una resolución digna de un líder de cuartel del partido... Varios camaradas dijeron entonces que su resolución y firme coraje dieron valor a los dubitativos e inspiraron a aquellos que habían perdido esperanzas. “¡Adelante!” – hacia la victoria.Mientras se rememora las mujeres que formaron parte de la Gran Revolución de Octubre, más y más nombres y rostros se levantan como por arte de magia de la memoria. ¿Podríamos faltar a honrar hoy la memoria de Vera Slutskaya, quien trabajó desinteresadamente en la preparación de la revolución y fue baleada por los Cosacos en el primer frente Rojo cerca de Petrogrado?¿Podríamos olvidar a Yevgenia Bosh, con su temperamento apasionado, siempre listo para la batalla? También ella murió en su puesto revolucionario.¿Podríamos omitir mencionar aquí dos nombres cercanamente conectados con la vida y la actividad de V. I. Lenin – sus dos hermanas y camaradas en armas Anna Ilyinichna Yelizarova[12] y Maria Ilyinichna Ulyanova?...¿Y la camarada Varya, de los talleres del ferrocarril en Moscú, siempre vivaz, siempre con prisa? ¿Y Fyodorova, la trabajadora textil en Leningrado, con su agradable rostro sonriente y su temeridad cuando acudía a luchar en las barricadas?Es imposible enumerarlas a todas, ¿y cuántas permanecen sin nombre? Las heroínas de la Revolución de Octubre fueron un ejército completo, y aunque sus nombres puedan ser olvidados, su entrega vive en la misma victoria de esa revolución, en todos los logros y ganancias que ahora disfrutan las mujeres trabajadoras en la Unión Soviética.Es un hecho claro e incontrovertible que, sin la participación de las mujeres, la Revolución de Octubre no hubiese podido traer la Bandera Roja a la victoria ¡Gloria a las trabajadoras que marcharon bajo esa Divisa Roja durante la Revolución de Octubre! ¡Gloria a la Revolución de Octubre que liberó a las mujeres!
[1] Alexandra Kollontai (1872-1952), intelectual, hija de un general. Miembro del partido socialdemócrata ruso desde 1899, bolchevique primero y menchevique después hasta 1915 en que vuelve a las filas del bolchevismo. Emigra a EE. UU. durante la guerra y retorna a Rusia durante la revolución, ocupando altos puestos de gobierno.[2] El Ejército Rojo fue creado por el Estado obrero para la defensa de la Revolución.[3] Kerensky, Alexander (1881-1970): social-revolucionario ruso. Después de la Revolución de Febrero fue Ministro de Justicia, Guerra y Marina y finalmente, jefe del Gobierno Provisional desde julio hasta la Revolución de Octubre. En 1918 huyó al extranjero.[4] Palacio de Gatchina, al sur de Petrogrado.[5] Quizás la autora del artículo se refiera a que es más visible y recordada la participación de los hombres en la revolución que la de las mujeres (N. de T.).[6] Nadezhda Krupskaya: Nació en San Petersburgo en 1869, y mientras cursaba en el Colegio de Mujeres adhirió a un círculo marxista y formó a los obreros en las ideas socialistas. A los 25 años se casó con Lenin. Poco después, fue arrestada por sus actividades revolucionarias y, junto con el dirigente bolchevique, fue enviada al exilio, donde escribió su primer libro, La Mujer Trabajadora. Cuando la revolución se encendió en 1905 regresó a Rusia como secretaria del Comité Central del Partido Bolchevique. En 1914, participó de la redacción del periódico Rabotnitsa (La obrera), y en 1915 integró la delegación rusa a la IIIº Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, organizada por Clara Zetkin, que se pronunció contra la guerra imperialista. Con sus conocimientos sobre educación colaboró en la Revolución Rusa de 1917: apenas tomado el poder, fue nombrada Comisaria de Educación, un cargo equivalente al de ministro. Desde allí promulgó las leyes educativas del nuevo Estado obrero, propició las campañas de alfabetización, puso en pie numerosas instituciones culturales y desarrolló la bibliotecología.[7] Yelena Dmitriyevna Stassova (1873-1966). Se unió a las filas del partido socialdemócrata ruso en 1898. Como secretaria personal de Lenin, fue exiliada a Liberia entre 1913-1916.[8] Palacio Taurina, en San Petersburgo.[9] Matilde Kshesinskaya fue una famosa bailarina amante del último zar. Durante la revolución, las masas insurrectas tomaron su palacio.[10] El Instituto Smolny era un antiguo colegio aristocrático de señoritas, transformado en centro de operaciones de la insurrección.[11] Inessa Armand (1875-1920). Se une al partido Bolchevique en 1904, emigra en 1909 y se convierte en amiga personal de Lenin en el exilio. Representa a los bolcheviques en Bruselas en 1914, en Zimmerwald y en Kienthal. A su retorno a Rusia, en 1917, trabaja en la Internacional Comunista y muere en 1920, víctima del cólera.[12] Varvara Nikolayevna Yakovleva (1884-1944?) Antigua militante bolchevique, se unió al partido en 1904. Durante la discusión sobre los sindicatos (1920-21) apoyó a Bujarin. En 1923 fue una de las firmantes de la Carta de los 46, en octubre de 1923, apoyando el programa de democratización del partido desarrollado por Trotsky. Luego del Tercer Juicio de Moscú, en 1937, fue sentenciada a 20 años de prisión. Se cree que fue fusilada en 1941 o en 1944.[13] Anna Ilyinichna Yelizarova: (1864-1935) Miembro del consejo editorial del periódico Rabotnitsa (La obrera). "". - MIREN EN LA ACTUALIDAD LA CANTIDAD DE MUJERES FEMINISTAS DE IZQUIERDAS, DE DERECHAS, NACIONALISTAS,...QUE PULULAN EN LA POLÍTICA ESTATAL DE ESPAÑA,...MANDAN LAS MUJERES,...LAS MUJERES NO SE DECIDEN A HACER REVOLUCIÓN HUMANIDAD,...PREFIEREN EVOLUCIÓN Y ARRIBISMO, PODER DE CLASE CAPITALISTA-FEMENINO, DISFRAZADO DE FEMINISMO SOCIAL,...EL FEMINISMO PROLETARIO O COMUNISTA POCO HAY A LA VISTA, EN ESTE ESTADO ESPAÑOL,...
EXPERIENCIAS, CONTADA POR MI, POSIBLEMENTE A MI MANERA,...ALGO IMPARCIAL,...:
. EXPERIENCIA FAMILIAR CON LOS PADRES: CREO QUE MI MADRE MANDABA EN LA CASA,...ERAMOS OCHO HERMANOS, DOS MUJERES, LOS DEMÁS VARONES,...LE TENÍAMOS TANTO MIEDO A MI HERMANA MAYOR,..CASI MÁS QUE A NUESTRA MADRE,...QUE NOS PEGABA CON UN PALO, O NOS TIRABA UNA PLANCHA CALIENTE,...MI HERMANA MAYOR, ERA LA MONJITA, NOS TIRABA PELLIZCOS DE MONJITA, NOS HACÍA MUCHO DAÑO,...QUIZÁS ÉRAMOS LOS VARONES ALGO SALVAJE,...SERÍA QUE PISÁBAMOS EL SUELO QUE ELLA ESTABA FREGANDO, EN AQUELLOS TIEMPOS DE RODILLAS,...¡¡. RECUERDO QUE ENTRE MI MADRE Y ELLA, MI HERMANA MAYOR, LEVABAN LA DIRECCIÓN-PODER DEL HOGAR,...MI OTRA HERMANA, LA MENOS VIVÍA CON UNA TÍA NUESTRA QUE NO TUBO DESCENDENCIA,...ESTA MUJER-HERMANA ERA UNA MARIMANDONA,...MANDABA EN SU TÍA, EN SU TÍO,...Y MI MADRE HACÍA LO QUE LA NIÑA QUERÍA,...PERO ERA UNA RELACIÓN ANORMAL,...NO SE CRIÓ JUNTO A SUS HERMANOS, JUNTO A SUS PADRES,...ESTA HERMANA MENOR MANDABA BASTANTE EN SU MARIDO,...A SUS HIJOS LOS TIENE ATONTADOS, REPRIMIDOS,...
HAY MÁS HISTORIA, PERO POR AHORA ¡¡.
. MIS RELACIONES DE PAREJA:
MATRIMONIO PRIMERO: CON UNA CAMARADA, EN CIERTA OCASIÓN LE DIJO A VARIAS PERSONAS QUE ME TENÍA DOMINADO,...LA HISTORIA A CONTAR ES LARGA, PERO SINTETIZO,...SOSPECHABA DE MÍ DE QUE LE PONÍA LOS CUERNOS, NADA CIERTO,...DESCONFIÓ DE MI,...PUES YA LA CAGÓ CONMIGO,...YO JUGANDOME LA LIBERTAD, LA VIDA, EN AGI-PRO DEL PARTIDO,...EN PLENA DICTADURA FRANQUISTA, DÉCADA DEL 70, S. PASADO,...ME PUSO LAS MALETAS EN LA PUERTA DE LA CASA, ME ENTIENDEN,...ME MARCHÉ POR UNOS DÍAS A CASA DE MIS PADRES,...ME ACOGIERON, A LOS POCOS MESES ALQUILÉ PISO POR LA ZONA DONDE VIVO ACTUALMENTE,...
.MATRIMONIO SEGUNDO: CON UNA AMIGA DE UNA AMIGA POETA,...POR AQUÉL ENTONCES, ME DEDICABA A DESARROLLAR LA POESÍA POLÍTICA SOCIALMENTE,...NOS CASAMOS, AL POCO TIEMPO MI SUEGRA A MI CASA,...YA SE LIÓ EL ASUNTO,...DOS CONTRA MÍ, MI SUEGRA Y MI MUJER,...APOYADOS EN SU TÍO SOLTERON; MI SUEGRO PROBLEMÁTICO, VENÍA A COMER A CASA,...YO COMO UN CONVIDADO DE PIEDRA,...¡¡. PASAN LOS AÑOS,TENGO DOS HIJAS, Y CUANDO SON ALGO YA MAYORCITAS SE ALÍAN A SU ABUELA, A SU MADRE,...LO QUE DIGO ES TOMADO A RISA,...LES PIDO AYUDAS PARA CIERTAS COSAS, ME RESPONDEN MUY POCAS VECES,...VAN AS U BOLA, ESTÁ EN SU MUNDO,...PERO NOS OBLIGAN BASTANTE A DARLES CAPRICHOS, NIVELES DE VIDA ALGO COMO SI FUÉRAMOS ARISTOCRACIA OBRERA,...YO EN TIEMPOS SIN TABAJO, EN OTROS CON ARQUITECTOS, EN OTROS DE MANTENIMIENTO DE EDIFICOS, CONSERJE,...EN OTROS SIN EMPLEO, CON AYUDA SOCIAL,...
YO DECÍA NO TENGO YA NI UN RINCÓN DE SOFÁ,...ESTORBO EN CASA,...ME VOY A ALMERIA A TRABAJAR, DE PINTOR, EN INVERNADEROS,...: SOLO SOY BURRO DE CARGA,...ERA NINGUNEADO,...SE PUEDE DECIR QUE HACE COMO UN AÑO, ALGO ME HE ESPABILADO,...VOY YO AHORA A MI BOLA,...PERO CUMPLO BASTANTE CON LA FAMILIA DIRECTA,...PERO PASAN DE MÍ,...PERO LES HAGO MUCHA FALTA; PERO NO ME AYUDAN CASI NADA,...DOY COMO NOVENTA PARA RECIBIR DOS A CAMBIO,...QUE PENA,...¡¡.--MIREN DE PRONTO ME ACUERDO ALGO QUE OS QUERÍA CONTAR: " COMO HE DEJADO EL LOCAL PRIMERO PARA TOMAR OTRO MÁS PEQUEÑO Y MÁS BARATO,...PUSE UN ANUNCIO EN EL CRISTAL DE FACHADA, DE QUE VENDÍA FRIGORÍFICO COMBI, A 150 EUROS NEGOCIABLE,...PUES PASARON UNA PAREJA ALGO MAYOR, VIERON Y LEYERON EL ANUNCIO, AL CUAL COMENTARON EN VOZ ALTA, ES NEGOCIABLE, O SEA, QUE SE PUEDE COMPRAR MUCHO MÁS BARATO,...Y AL ESCUCHAR ESAS PALABRAS SE ME OCURRIÓ QUE LO DE NEGOCIABLE SIGNIFICABA DE QUE CON CUALQUIERA NO IBA A NEGOCIAR, ES NEGOCIABLE CON LA PERSONA QUE A MÍ ME DE LA GANA,...MEZQUINA GENTE,...LAS ODIO A CASI TODAS,...POR ESO, POR MEZQUINA Y SAQUEADORA,...HUELEN A SANGRE COMO LOS BICHOS, COMO LOS BUITRES,...A DESPOJAR Y DESPELLEJAR A LA GENTE,...SI ME HUBIERAN REALIZADO PROPUESTA DE COMPRA LES HUBIERA DADO LARGAS, ME ENTIENDEN,...JODIDAS,...--por cierto lo he vendido a tres hermanos / son clientes míos,..y yo de ellos¡¡ / que tienen un bar, por 120 euros, a pagar en dos veces,...propuesta mía, solidaria; miren por donde entra en escena la madre de los tres hermanos y ya empieza ella, la señorona- a poner normas, maneras de pago, vamos a mangonear,...los hijos son todos mayores de edad,...pero la matriarca florera y matriarcal de pacotilla,...cree que se hace lo que ella dice, su santa voluntad,...OS DIGO, COMO YO YA HABÍA HABLADO CON LOS HERMANOS SOBRE EL ASUNTO, PUES EL TRUEQUE YA ESTABA MÁS QUE APALABRADO,...PERO SI SE DA EL CASO DE QUE ELLA HUBIERA SIDO LA QUE ME PROPONÍA LA COMPRA, DE SEGURO DE QUE NO HUBIERA, YO, NEGOCIADO NADA CON ELLA,...ES MÁS LE HUBIERA PUESTO PRECIO SUPERIOR,...: YO LO COMPRÉ EN OCTUBRE DE 2.014 POR 260 EUROS,...AHORA EN MARZO 2.015 LO VENDO EN 120 EUROS, CON GARANTÍA INCLUIDA,...FUNCIONA A LA PERFECCIÓN,...ES QUE SOY UN GRAN NEGOCIANTE,...VAYA, UN DESASTRE,...¡¡.
EN LA ACTUALIDAD FAMILIAR,...PUES MI COMPAÑERA TRABAJA EN HOSPITAL,...ESTÁ COMO DE BUENAS MANERAS CONMIGO,...PARA QUE ME RESPONSABILICE DE COSAS DEL HOGAR, VIDA Y TAREAS FAMILIARES,...YO SIGO SIN TRABAJO,...E INTENTO TRAPICHEAR, ESTAR ENTRETENIDO,...TERMINO LA BARQUITA, INTENTO VENDER COSAS,...SIGO DE CHATARRERO,...AHORA LLEVO DOS SEMANAS SIN VENDER VEGETALES,...NO TRAPICHEO, ME ENTIENDEN,...PERO LA VERDAD ES QUE AL COMPRAR BUENA MERCANCÍA, Y TENERLA QUE VENDER SIN GANANCIA YA QUE LAS COMPRADORAS NO QUIEREN PAGAR LO QUE LES PIDO,...PUES SOY, SIGO SIENDO, MARGINAL,...NO SE TRABAJAR PARA MÍ,...NO ME SE RENDIR,...POCO PERSONAL COLABORA ALGO CONMIGO,...QUIEREN LO QUE CUESTA DOS, COMPRARLO POR UN EURO,...ASÍ NO SE PUEDE GANAR NI BUSCAR LA VIDA,...ES QUE SOY UN PORDIOSERO,...QUE BARBARIDAD, QUE LE VAMOS A HACER,...NO SIRVO PARA VENDER ALGO REGULAR DE CALIDAD,...PERO ME QUIEREN PAGAR Y ME PAGAN REGULAR TIRANDO A MAL,...POR ELLO NO GANO NADA, TENGO DÉFICIT DESDE HACE UN AÑO,...PERO NO HE PERDIDO TANTO,...SOBRE UNOS 1.500 EUROS,...EL ASUNTO ES QUE HE TENIDO UN INFARTO POR CANSANCIO Y DEPRESIÓN-AMARGURA, INCOMPRENDIDO,...CASI VARIOS ACCIDENTES POR QUEDARME DORMIDO CONDUCIENDO,...SON MUCHAS HORAS DE TRABAJO, POCAS DE DESCANSO,...MUCHA ANSIEDAD, DECEPCIONES, DESFACHATECES, ANULACIÓN DE ENCARGOS, Y YA CON LA COMPRA REALIZADA POR MI,...POR EJEMPLO MÁS DE CIEN EUROS EN ZETAS DE SIERRA NEVADA DE GRANADA-ANDALUCÍA,...PERO EN GENERAL LE ALEGRO LA VIDA,...LES FILOSOFO, LES CANTO, LES CUENTA BATALLAS Y LÍNEA POLÍTICA MARXISTA,...A LO TONTO A LO TONTO,....DESARROLLO LUCHA DE CLASES,...ME ENTRETENGO, VIVO FUERA DE LA RUTINA Y DE ESTAR EN CASA, EN EL BARRIO VAGABUNDEANDO, SE PODRÍA DECIR,...COMIÉNDOME EL COCO, COGIENDO BARRIGA, AMARGÁNDOME CON LA COMPAÑERA,...A LOS HOMBRES NOS LARGAN DE CASA,...LA MUJER QUIERE ESTAR SOLA,..ELLA DICE QUE MANDA EN LA CASA, QUE ES SU CASA,...TOMAN POSESIÓN AUNQUE LA CASA ES ALQUILADA POR MI, VARIOS AÑOS ANTES DE CONOCERLA Y DE CASARNOS,..." SE DICE, DE LA CALLE VENDRÁN LOS Y LAS QUE DE TU CASA TE ECHARAN,..."".EN GENERAL,...EN ESTE AÑO DE TRAPICHEO CON LOS VEGETALES NO ME HAN AYUDADO EN NADA,...CON EL LOCAL MENOS AÚN,...YO SOLITO, QUE PENA MACARENA ¿¿. Y EL ASUNTO ES QUE ENCIMA ME CENSURAN EL FRACASO, ME HASTÍAN, ME ECHAN EN CARA EL MAL NEGOCIO,...Y LO HAGO POR ELLAS, POR MI,...NO SE A QUE ATENERME,..." POR ELLO, YA HAN MUERTO LA SUEGRA, EL TITO,..., LES DIJE HACE COMO UN MES "LA QUE QUIERA DINERO Y BUENA VIDA QUE TRABAJE, QUE SE BUSQUE LA VIDA,..."; ESAS TENEMOS,...PERO NO CREAN YO SOY UN ENTREGADO SOCIAL,...NO PARO AUNQUE ESTÉ DEPRESIVO, CANSADO,...SIGO EN LA TAREA,...QUIERO REALIZARME CONTINUAMENTE,...QUIERO HACER COSAS, HAGO COSAS,...QUIERO GANARME LA VIDA, SER YO AUTOSUFICIENTE,... Pero vaya, mucha veces me río - y también lloro- de todo, y de mi mismo aún más,...me río de la gente, con la gente,...aunque reír a mucha gente, algunas veces en plan irónico,...Vean, estoy digamos prosando,...
EN OTRO ORDEN DE COSAS LES DIRÉ: " HAN DADO TRABAJO A DESEMPLEADOS,...DEL ESTILO AL QUE REALICE HACE MÁS DE UNA DÉCADA, COMO EN AQUELLA FECHA-OCASIÓN LIAMOS EL TACO, HACIENDO HUELGA, MANIFESTACIONES,...PUES ESTOY EN LA LISTA NEGRA OFICIAL-ESTATAL; PUES VALE, SEGUIRÉ CON LO MIO,...
se continuará,...es como una tesis,...
EXPONEMOS DOS EJEMPLOS, UNO POR CADA ASUNTO;...¡; no explicamos nada, saquen conclusiones, recapaciten,...hagan nueva teoría y línea política revolucionaria del día de hoy, para el mañana,...es vuestra tarea proletaria,...¡¡¡:
EXPONEMOS DOS EJEMPLOS, UNO POR CADA ASUNTO;...¡; no explicamos nada, saquen conclusiones, recapaciten,...hagan nueva teoría y línea política revolucionaria del día de hoy, para el mañana,...es vuestra tarea proletaria,...¡¡¡:
Martxoaren 8an feminismo proletarioaren aldarrikapena
El capitalismo utiliza la dicotomía de género para poner a uno sobre el otro en el reparto del trabajo. Esta división tradicional no representa a la mayoría de las mujeres trabajadoras del mundo, mientras las mujeres occidentales estaban condenadas al hacinamiento en sus casas, las esclavas mediante métodos de explotación directa trabajaban en el plano privado y público. Ese es un ejemplo simple de que las quejas legítimas de feministas burguesas occidentales sobre la diferencia salarial o la liberación del trabajo doméstico son fácilmente superables por el capitalismo.
El feminismo burgués no busca la emancipación de la mujer, solo pretende eliminar las diferencias de género para introducir a la mujer en el mercado de la explotación capitalista. Según este feminismo las que hoy son mujeres trabajadoras solo en el espacio privado o las que ya participan en ambos espacios, tendrán el derecho de ser explotadas por el sistema capitalista al igual que los hombres de clase obrera. Esto es, el feminismo burgués quiere que las mujeres de esa clase interpreten el papel social de explotadoras sobre la clase obrera también sobre las mujeres trabajadoras a las que dice representar. Estas mujeres que lideran movimientos feministas son bien recibidas por el capitalismo ya que les supondrá un aumento de mano de obra a la que oprimir.
Desde un punto de vista más concreto, hay ciertos asuntos emergentes para la mujer de clase obrera que se analizan mayoritariamente desde el feminismo burgués, por ejemplo el aborto. Las legislaciones en favor o en contra del aborto son un reflejo de la necesidades que tiene la burguesía de controlar, como dice la marxista Silvia Federici, cuándo, cómo y con qué perfil nacerá la clase obrera.
El camino para la emancipación de la mujer es el feminismo proletario, integrado dentro de la organización proletaria, puesto que es el único que propone liberarla de todas las cadenas que le atan. Es una contradicción que necesita ser enfrentada por una parte, por todas aquellas mujeres trabajadoras sin conciencia de clase, como por la lucha revolucionaria, puesto que somos significativamente las más oprimidas de la clase obrera.
Entrevista de Odio de Clase (ODC) a Kimetz [2. parte]
La deriva reformista del MLNV, aparte de la practica institucional y la alianza con el nacionalismo burgués reaccionario, también se está manifestando en el terreno de las políticas internacionales en que un diario como es Gara, que más o menos es la voz no oficial del MLNV, lleve una línea de contemporización con el Imperialismo de EEUU y la Unión Europea y adopte posiciones muy cuestionables en conflictos como Siria, Iraq, Ucrania, etc. ¿Qué opinión tiene Kimetz de esto?
Evidentemente, no hay una separación real entre las posiciones interiores y exteriores de la izquierda abertzale. Partiendo de que es lo interno lo que determina lo externo (y no al revés), la deriva claudicadora del MLNV le lleva, inevitablemente, a reconocer la legitimidad del imperialismo y sus bestialidades, ya que pretende integrarse en las estructuras del Estado burgués (hasta que pueda contar con su marco de explotación propio). Es cierto que en la transición que ha llevado adelante la izquierda abertzale para avanzar en “el proceso de paz”, Gara, como instrumento de la pequeña burguesía vasca, ha jugado un papel fundamental. Gara desde su creación en 1999 inició un cambio en la visión oficial que tenía la izquierda abertzale para ir allanando el camino de la socialdemocracia abierta, defendiendo los intereses que antes habían tratado de ocultar mostrando un ropaje obrero. Las consecuencias de esta deriva se están constatando con las luchas imperialistas que azotan al proletariado y seguirán haciéndose ver. Dada esta situación, quienes en nombre del marxismo-leninismo folclórico como son Boltxe y EHK siguen justificando y defendiendo a ultranza las acciones de la pequeña burguesía, una vez más constatan que son simples pero muy necesarias marionetas para mantener bajo la red a los elementos más disconformes de la izquierda abertzale. La legitimidad que le está dando a la UE como proyecto imperialista de segundo nivel que está o en gran medida sigue estando (no hay que olvidar las nuevas relaciones económicas que está abriendo Alemania con el mercado asiático) en las manos de EEUU es también para tenerlo en cuenta, pues han pasado de apoyar las luchas de liberación nacional como Argel o los procesos anti-imperialistas como el de Nicaragua, a defender una postura que abraza sin miramientos los intereses de la oligarquía financiera. Este hecho se da como antes hemos señalado porque el MLNV nació en una época donde las experiencias socialistas tuvieron una influencia en su seno, eso sí, sin llegar a comprender el órgano (PC) que realmente es el único capaz de desarrollar los intereses del proletariado para organizar y llevar hacia delante la revolución socialista. En el parlamento Europeo, la IA forma parte del Grupo Confederal Izquierda Unitaria Europea que lo constituyen, entre otros, partidos como: Syriza, Izquierda Unida, Podemos o el Sinn Féin. Estos partidos representantes de la socialdemocracia y pequeña burguesía son la capa más reaccionaria y vacilante del sistema, pues los partidos que han tenido una trayectoria más larga como la IA o el Sinn Féin en coyunturas concretas han tenido posiciones cercanas a las de la clase obrera, aunque esto, sin embargo, no quiere decir que se vuelvan parte de la clase obrera. Es importante señalar que siempre tenemos que ceñirnos a la posición objetiva estructural de la clase social a la que nos referimos.
¿Cree posible Kimetz una revolución en Euskal Herria y construir una Euskal Herria socialista e independiente sin destruir el estado capitalista español y sin que haya una revolución socialista o democrático-popular en todo el estado? ¿No cree Kimetz que sin destruir el Estado capitalista español es imposible que el pueblo vasco pueda ejercer su derecho a la autodeterminación y construir el socialismo? ¿Qué peso da Kimetz a la coordinación de la lucha de la clase obrera vasca con el resto de la clase obrera del estado y a la coordinación de las organizaciones comunistas y revolucionarias de todo el estado?
No, en absoluto. Creemos que la liberación nacional de Euskal Herria pasa por aplicar el marxismo-leninismo a nuestra realidad concreta. A su vez, uno de los aspectos fundamentales del socialismo científico es el internacionalismo proletario. El internacionalismo, como su propia formulación léxica indica, abarca la unión de la clase obrera más allá de las fronteras nacionales. El objetivo, como siempre, es el mayor beneficio para el proletariado, siempre en vistas a la toma de poder. Plantear una estrategia aislacionista nacional en Euskal Herria, bastión de la burguesía imperialista y nación con muy alto desarrollo económico, supone una violación del internacionalismo proletario en favor del más burdo nacionalismo burgués. Por lo tanto, semejante planteamiento puede tan sólo favorecer a una mediana o pequeña burguesía que ve impedido su desarrollo económico en el marco del Estado español, dada la supremacía de la gran burguesía vasca, bastión, a su vez, del Estado burgués.
Por el contrario, el Estado español es un Estado plurinacional, en el que existen varias naciones oprimidas. Pero estas naciones no son oprimidas por obreros vallecanos, sino que lo son por una alianza internacional de la burguesía del Estado español; la burguesía vasca, catalana, castellana, gallega o española se unen para explotar al proletariado y dominarle mediante el órgano estatal, a la vez que oprimen nacionalmente a nuestra patria (al igual que a Galiza y los PPCC) para mantener una unión de mercado en el marco del Estado. La solución ante este proyecto burgués tiene que pasar, inevitablemente, por su destrucción. Esta es la opción revolucionaria justa y la verdadera aplicación práctica del internacionalismo proletario y la liberación nacional en el marco de dominación político-militar del Estado español. Todo lo que no sea desarrollar un proceso de reconstitución (y posterior construcción) del PC en base a la unión del proletariado no solo supone negar la toma de poder en un amplio territorio y la destrucción de ese engendro burgués que es el Estado español (además de la liberación nacional del resto de naciones, no sólo de la propia), sino que significa, además, impedir la toma de poder en la propia nación vasca, ya que sería relativamente fácil combatir un movimiento revolucionario desde la ulsterización del proceso, cómo se ha venido demostrando en los movimientos de liberación nacional metropolitanos (Irlanda, Euskal Herria, Galiza, Córcega…).
Entendemos que el marco de toma de poder (y, por tanto, de organización) no es algo que deba decidirse bajo la premisa subjetivista de “hay varias vías para llegar al socialismo, elijamos la que más nos guste“, sino que es una cuestión fundamental marcada por las propias condiciones objetivas de la sociedad burguesa. Las condiciones objetivas existentes en nuestra patria son claras y concisas en ese aspecto: el desarrollo económico es el más alto del Estado español (con el de los PPCC), la burguesía nacional tiene, por tanto, un papel crucial en la gestión del Estado burgués, y a consecuencia, también en la opresión nacional de Euskal Herria; la oligarquía financiera vasca es, junto a la catalana, la más importante del Estado, y por ende el Estado español es su proyecto. Subrayamos, una vez más y todas las que sea necesario, que la dominación de la burguesía en el Estado español es de carácter internacional y que de tal carácter debe ser la revolución proletaria que destruya este engendro burgués. Para ello, es fundamental la reconstitución del Partido Comunista en el Estado español, como reflejo de esa unión internacional del proletariado, nuestra unión orgánica ante la del capital. Como decía Argala: “los trabajadores vascos no somos españoles ni franceses, sino única y exclusivamente vascos, y que lo que nos une con ellos no es la pertenencia a una misma nación sino a una misma clase“. Sobre esta frase que ha marcado al nacionalismo revolucionario entendemos que en igualdad de condiciones y aplicando el internacionalismo proletario efectivo sin lugar a dudas no existe ningún problema para estar orgánicamente juntos entre los que se consideren españoles, castellanos, vasco-españoles, vascos o navarros, pues nuestro objetivo es la fusión de las naciones y la superación de las barreras nacionales que nos impone la burguesía para poder explotarnos, por lo que se resolverían esas contradicciones que Argala no llego a materializar pues no comprendía que gran parte del movimiento comunista del estado en aquella época era revisionista. Nosotros al ser los elementos más avanzados y conscientes tenemos el deber de superar esas viejas barreras burguesas que están totalmente latentes e intentan dividir al proletariado revolucionario.
Euskal Herria es una nación con unos muy marcados rasgos culturales e identitarios y Kimetz lucha por conseguir la independencia y el socialismo para Euskal Herria. Pero Kimetz ¿se plantea la posibilidad de alguna unidad, basada evidentemente en el respeto de los rasgos identitarios del pueblo vasco y en un proyecto socialista, con el resto de los pueblos que forman parte del Estado Español? ¿Contempla Kimetz la posibilidad de que Euskal Herria formara parte de una futura Republica Socialista Federal o Confederal en el Estado español?
Entendemos que, si bien la revolución, como hemos expuesto previamente, debe destruir el Estado español, debe buscarse una forma de encuadrar a las distintas naciones bajo el poder proletario. En este sentido, no creemos que Euskal Herria deba encuadrarse en otro Estado español, lo que agudizaría la opresión nacional y la división entre Hegoalde e Iparralde; por el contrario, creemos que habría que constituir un Estado-comuna de corte confederal, para que Euskal Herria, junto a los Països Catalans, Galiza y España (con la posterior incorporación de Portugal, así como de los territorios vascos y catalanes bajo dominio francés a sus respectivas repúblicas) constituya una agrupación o unión de repúblicas socialistas ibéricas, a modo de mantenerse fuertes y unidos frente a la burguesía imperialista en su feudo histórico: Europa. De esta forma, mediante una independencia nacional combinada con una agrupación de repúblicas socialistas, se garantizaría el desarrollo nacional de las tres naciones previamente oprimidas por el Estado burgués español, ya que a diferencia de lo que sucedía en la URSS, no habría una nación que fuera cuantitativamente tan superior al resto (como lo era Rusia respecto a las demás), logrando una igualdad efectiva y prestando especial atención a la problemática lingüística.
La unidad en base a este tipo de agrupación es, por lo tanto, indispensable, ya que se necesita de un poder proletario centralizado lo suficientemente fuerte como para no capitular ante la amenaza imperialista, y más en un momento en el que no existe una superpotencia socialista (cómo pudieran ser la URSS o China en su momento) que garantice la supervivencia del socialismo en naciones con amplias limitaciones objetivas. La sustitución del internacionalismo proletario por una tendencia revolucionaria del nacionalismo (nacionalismo revolucionario) supone claudicar ideológicamente.
¿Qué relación tiene Kimetz con otras organizaciones comunistas y revolucionarias en el Estado Español y que intenciones tiene en este aspecto? ¿Qué organizaciones, colectivos o medios alternativos valora Kimetz positivamente?
Contamos con excelentes relaciones con otros destacamentos con presencia en Euskal Herria, especialmente con FRML y GKB. A su vez, no tenemos una mala relación con nadie especialmente, aunque muchas veces seamos infantilmente atacados. Valoramos muy positivamente la labor que hacéis en ODC, como medio de difusión alternativo y como aparato de concienciación, a la vez que agradecemos francamente el trato que tenéis hacia nuestra organización y su trabajo.
Pasando a otro punto, hoy el Movimiento Comunista tanto en el Estado español como internacionalmente vive momentos de gran confusión, división, dispersión y debilidad. ¿Qué opina Kimetz de esto y cómo se puede superar esta situación?
Creemos que muchas organizaciones están ancladas en limitaciones de los pasados episodios revolucionarios, lo que evita su progreso y el desarrollo del marxismo-leninismo como ideología y cosmovisión del proletariado. Por ello, consideramos muy importante analizar críticamente las limitaciones que ha tenido el proletariado durante su etapa en el poder, prestando especial atención a las causas de su derrumbe y las propias limitaciones arrastradas por los tres bastiones del poder proletario hasta hoy: la URSS (con el bolchevismo y sus limitaciones), la RPC (con el maoísmo y sus limitaciones) y Albania (con el hoxhismo y sus limitaciones).
La falta de autocrítica y el dogmatismo han llevado al MCE al distanciamiento del marxismo-leninismo (a su concepción ajena a las necesidades materiales actuales de la revolución), y por eso consideramos que debemos hacer un balance para volver a su senda, volver a hacer de la ideología proletaria una cuestión actual, vinculada a la práctica del movimiento. Algunas organizaciones plantean esto en forma de reconstitución ideológica; no obstante, el marxismo-leninismo no es estático, sino que su desarrollo ideológico va dialécticamente vinculado a la propia política revolucionaria y la situación de la lucha de clases en general No hay práctica sin teoría, no hay teoría sin práctica. Por lo tanto, creemos que somos los comunistas los que debemos volver a la senda del socialismo científico aplicando, precisamente, el análisis dialéctico para superar las limitaciones y desviaciones ideológicas del movimiento comunista internacional en el pasado siglo y hasta hoy. Si algo tiene el materialismo dialéctico es precisamente su capacidad de adecuarse a la actualidad, al análisis concreto de la situación concreta, y por eso decimos que es precisamente la dialéctica, la constante negación de la negación, la que hace tan actual al socialismo científico como base de la percepción proletaria (esto es, doblegar para extraer lo universal y desechar lo particular). Precisamente por su carácter dialéctico no necesita de una reconstitución, pero sí de una concepción adecuada a la situación material concreta que parece lejos de darse por parte del movimiento comunista actual, empeñado este (por lo general) en beber de lo viejo en lugar de concebir lo nuevo, lo que hace necesario un balance de la experiencia revolucionaria hasta hoy, así como de la propia actividad del enemigo de clase.
No es que la ideología haya que reconstituirla cada cierto tiempo, ni que haya que buscar el error fatal que nos alejó de la verdad universal, sino que la ideología se constituye constantemente en consonancia con la práctica. No es, por tanto, algo ajeno que esté dado desde un principio (lo cual supondría la concepción metafísica del mundo) y que simplemente se trata de aplicar correctamente, pero tampoco es algo que requiera de reconstitución, ya que somos los propios comunistas los que adoptamos concepciones determinadas por el contexto particular, concepciones de las cuales debemos superar sus limitaciones doblenegando para continuar el proceso dialéctico y también la ideología. De ahí, particularmente, la especial necesidad del balance de la pasada experiencia revolucionaria en la época de crisis política e ideológica actual de nuestra clase. Quizá la diferencia entre esto y la reconstitución ideológica sea más inherente al continente que al contenido, pero nos parece importante aclarar nuestra posición al respecto. Creemos que es fundamental pulir las diferencias ideológicas existentes en el seno del MCE mediante la lucha de dos líneas, para que ello desemboque en la vuelta al posicionamiento del marxismo-leninismo como ideología de vanguardia y la posterior reconstitución del PC. En esto sentido, la división no es sino síntoma de debilidad, tanto política como ideológica. Es el deber de los comunistas superar la paupérrima situación que vive la dirección proletaria en el momento actual, el primer paso para superar esta situación es reconocer la inapelable derrota sufrida por el proletariado hasta hoy, siendo derrotado por la burguesía, principalmente en el terreno ideológico.
En el MCI la situación es muy parecida, apenas con las excepciones de la India, Filipinas y Turquía. En la India, en movimiento naxalita sigue desarrollando la conquista del poder, aunque con ciertas desviaciones en forma de tentaciones de negociación con el Estado, pese a que parece que han superado ese tipo de limitaciones. En Filipinas, si bien no contamos con demasiada información, parece que el PC sigue desarrollando la guerra popular, y que se apoya, en gran medida, en los camaradas naxalitas. En ambos lugares el proletariado adopta el maoísmo, concepción del marxismo adecuada en cierto periodo de la experiencia revolucionaria pasada, pero que lastra ideológicamente al proletariado, asumiendo una concepción que no se adecúa con la realidad actual. De hecho, las limitaciones del propio maoísmo llevaron al referente de los camaradas de la India y Filipinas, al Partido Comunista de Nepal (maoísta), a la total claudicación en vísperas de la victoria. Limitaciones de otras ramas pero del mismo tronco (el maoísmo) hicieron perecer al Partido Comunista del Perú en pleno equilibrio estratégico. Es, por tanto, un problema principalmente ideológico el que el proletariado arrastra en la actualidad. En Turquía nos parece muy positiva la labor tanto del MLKP como del TKP/ML. Ambas formaciones están luchando contra el fascista Estado Islámico en Kobane, apoyando la liberación nacional de Kurdistán fuera de las fronteras turcas. Consideramos que este es el mejor ejemplo de internacionalismo proletario. No obstante, ambas organizaciones arrastran limitaciones ideológicas propias de la pasada experiencia revolucionaria que deben superar, el primero en forma de hoxhismo y el segundo en forma de maoísmo, superación que les llevaría a la unidad orgánica, en base a la concepción correcta de la lucha de clases en la actualidad. Por lo demás, podría decirse que el resto del MCI pervive en las mismas limitaciones que hay en el MCE, limitaciones que debemos superar para emprender la toma de poder de nuestra clase y el derrumbe de la tiranía burguesa.
ODC pensamos que hoy el Movimiento Comunista padece tanto los males de reformismo-revisionismo que no se plantea la transformación revolucionaria ni caminar hacia el comunismo, como por otra parte del izquierdismo delirante, el trotskismo filo-imperialista y aberraciones como que algunos seudo-izquierdistas llamen a Venezuela fascista o equiparen al agresor imperialista con la nación oprimida agredida llamando a la equidistancia y arremetiendo contra el país agredido como paso con la intervención imperialista contra Libia. Es decir el Movimiento Comunista padece en amplios sectores del mismo de graves desviaciones derechistas e izquierdistas delirantes y como se ha demostrado a lo largo de la historia los comunistas tienen que combatir ambas desviaciones. ¿Cómo ve Kimetz estas cuestiones? ¿No opina Kimetz que hay que combatir tanto a los que no se planean en el horizonte la transformación revolucionaria de la sociedad como a aquellos distorsionan la realidad y no hacen un análisis acertado de la realidad concreta del momento presente?
Efectivamente. Tal y como señaláis los camaradas de ODC, el MC padece tanto del revisionismo derechista (ya sea en vertientes dogmáticas, practicistas, economicistas…) como del revisionismo de corte izquierdista (teoricismo, aventurismo, voluntarismo, idealismo…). Ambas desviaciones son propias de la ideología burguesa implantada en el movimiento obrero, el revisionismo, que se divide en esas dos vertientes generales. No obstante, esa división es meramente formal, ya que adolecen ambas de la esencia revolucionaria del proletariado, soliendo representar a los sectores más radicales de la aristocracia obrera el derechismo y a los más radicales de la pequeña burguesía el izquierdismo.
No obstante, si bien hay sectores del MC que siguen sumidos en el izquierdismo (especialmente, en elementos que se dedican más a la marxeología que a la labor revolucionaria, como teoricistas vulgares), consideramos que el problema principal que afecta al MC, en particular en el Estado español, es el derechismo. Este derechismo suele estar basado en una teoría dogmática (materialismo vulgar) que lleva a la práctica economicista. Ello es consecuencia de la ausencia tanto de lucha de dos líneas como de autocrítica, lo que lleva a la incomprensión de los errores de concepción que llevaron a la derrota del proletariado en la etapa revolucionaria precedente. Estos errores de concepción han hecho que el marxismo-leninismo deje de ser la ideología de vanguardia, en favor de variopintas tendencias posmodernas que apuntalan la dominación burguesa. Es nuestro deber realizar un profundo trabajo ideológico, en base a la lucha de dos líneas, para retomar la senda revolucionaria que históricamente necesita nuestra clase, avanzando hacia la reconstitución del PC primero y hacia la ulterior alzada de la bandera roja en forma de dictadura revolucionaria del proletariado después. Tenemos un compromiso con la historia.
Para finalizar ¿qué luchas y qué proyectos tiene Kimetz para el presente y el futuro cercano?
Como decíamos, Kimetz se plantea a todos los plazos la reconstitución del PC, mediante la lucha de dos líneas (lucha ideológica) en el seno del movimiento comunista, y también en los movimientos populares de carácter anticapitalista en general (movimientos de resistencia espontáneos que normalmente se encuadran dentro de las asambleas antifascistas). Creemos fundamental dejar de lado el dogmatismo vigente en el MCEe, que no nos lleva sino a dejar las luchas democrático-populares en manos de movimientos pequeño burgueses. Nos referimos a la posición imperialista de muchas organizaciones revisionistas respecto a la cuestión nacional, como han demostrado pidiendo incluso el boicot a la consulta catalana. Otro importante ejemplo puede ser la negación de buena parte del MCEe de la lucha de dos líneas en el feminismo, y su incapacidad de reivindicar un feminismo de carácter proletario (que no es sino la histórica reivindicación comunista de emancipación de la mujer), dejando en manos del feminismo burgués (hablando siempre del feminismo como movimiento, no como ideología) todo lo referente al combate antipatriarcal. Podríamos seguir dando ejemplos, pero creemos que se ha entendido la esencia del planteamiento: supeditar las luchas democráticas al papel totalizador del marxismo. Así mismo, comprobamos que todas aquellas organizaciones del MCEe que se empeñan en seguir luchando por lo viejo en lugar de reivindicar lo nuevo acaban quemados por la falta de progreso y abrazan, en números casos, alguna teoría posmoderna que les salve de las viejas limitaciones ideológicas acumuladas en sus respectivas organizaciones. Ante eso, es fundamental reivindicar el balance de la pasada experiencia, superar sus limitaciones y volver a situar al marxismo-leninismo a la cabeza del progreso humano, como cosmovisión de inapelable actualidad pero de necesario y constante desarrollo.
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Me gustaría recordar al comunicado de prensa emitido por el Comité del MRI con motivo del Primero de Mayo de 2005. Y fue publicada también en revcom.us el 1ero de Mayo del 2005. Dice así:
Tenemos que seguir avanzando en nuestro objetivo de construir una Internacional Comunista de nuevo tipo, y unirse con todas las auténticas fuerzas maoístas de todo el mundo en este proceso, así como llegar a los activistas revolucionarios que aún no se han ganado a la verdad liberadora de la ideología comunista.
Debemos reflexionar sobre esta declaración de sinceridad. Nueva síntesis no debe ser la demarcación y el certificado que define la línea revolucionaria revolucionario y no. No debería ser la gran muralla para la construcción de la Internacional Comunista de nuevo tipo. Debe ser la propuesta de estudiar, no la decisión final. Significa que no estamos minimizando la cuestión de la ideología y la importancia lucha de dos líneas. Tiene que haber una feroz lucha de dos líneas dentro del Movimiento Maoísta. Pero el debate para el debate y la actitud prejuiciosa debe ser abandonada. Este tipo de actitud no permite lograr nuestro objetivo.
Sí, necesitamos nueva síntesis para construir una nueva internacional revolucionaria. Y tenemos que seguir siguiente declaración del camarada Mao: ¿De dónde provienen las ideas correctas? ¿Es que caen de los cielos? No. ¿Son innatas en la mente? No. Ellos provienen de la práctica social, y de él solo; proceden de tres tipos de práctica social, la lucha por la producción, la lucha de clases y la experimentación científica.
Vamos a seguir adelante. El debate y las discusiones no están prohibidas.
--------------------------Resistencia Internacionalista
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MIÉRCOLES, 14 DE NOVIEMBRE 2012
contra Nueva Sintesis de Bob Avakian "Tenemos que seguir avanzando en nuestro objetivo de construir una Internacional Comunista de nuevo tipo, y unirse con todas las auténticas fuerzas maoístas de todo el mundo en este proceso ...
por administrador en 11 de noviembre 2012
Rishi Raj Baral
(Partido Comunista Revolucionario (América) ha dado a conocer un documento titulado 'Carta a las Partes participantes y organizaciones del Movimiento Revolucionario Internacionalista ". El Frente Siguiente había conseguido este documento ya través de correo electrónico y que era objeto de estudio dentro de nuestro equipo. Este documento aboga por el significado y la importancia de la nueva síntesis por el camarada Bov Avakian Presidente del RCP (América).
Nueva Síntesis es el nombre corto y simbólica del documento -'Communism: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU., "que fue publicado en Revolución- un órgano de boca de RCP (América) en 2008. Hasta ahora se ha producido gran cantidad de debates y discusiones entre las partes participantes del MRI y otras organizaciones maoístas y los intelectuales marxistas fuera de la RIM. Hay una gran cantidad de escritos a favor y en contra de este documento. Aquí no vamos a señalar la lista de esos partidos, organizaciones y personas, que son pro y en contra la nueva síntesis. El documento `Carta a participar .. 'sí ha mencionado el nombre y comentarios de las partes, que están en desacuerdo con el concepto de nueva síntesis.Pero, como sabemos, fuera del MRI partidos y organizaciones participantes, hay otros partidos maoístas, organizaciones y un gran número de intelectuales marxistas, quienes no están de acuerdo con este documento. En la coyuntura actual, no podemos evitar el papel de estas organizaciones e intelectuales, que están participando activamente en el movimiento maoísta. De hecho, la nueva síntesis no debe ser el motivo de preocupación sólo para aquellas organizaciones participantes y los partidos de la RIM.
Sí, estamos de acuerdo. Las cosas han cambiado. Ahora estamos en la segunda década del siglo 21. Tenemos la historia de Perú y Nepal. No tenemos ninguna falta de materiales para aprender positivamente y negativamente del movimiento maoísta, especialmente a partir de la guerra popular de Perú y Nepal. Tenemos que revisar la historia de Perú y Nepal con el punto de vista dialéctico. También tenemos la historia revolucionaria de la India. Sabemos que los pueblos oprimidos de la India están luchando contra el régimen fascista indio levantando la bandera de PCI (Maoísta). En lugar de perder el tiempo en el argumento sin valor y arrojar piedras entre sí, es necesario construir un fuerte proletariado Solidaridad para avanzar en la guerra popular de la India en su altura. En este sentido, siempre apreciamos el trabajo de PCM-Italia. Todos sabemos que en la actualidad, la construcción de una nueva Internacional Revolucionaria el papel del PCI (Maoísta) será decisiva. Y es natural que sea así.
Debemos comenzar nuestro viaje desde el nuevo punto. Para avanzar en el Movimiento Proletariado en la nueva dirección y para lograr nuestro objetivo, debemos tener un nuevo debate, discusiones y nueva síntesis. El comienzo de la RCP-América es digno de elogio.Pero eso no quiere decir que la nueva etapa ha comenzado y ha llegado el momento de ir más allá de Mao y el maoísmo.
¿Qué es la nueva síntesis? ¿Este documento permite comprender movimiento comunista internacional? ¿Se enriquecer el marxismo-leninismo-maoísmo? ¿O es sólo la reinterpretación de MLM? ¿O se trata de un documento cubierto de la intelectualidad y la jerga? Estas son las preguntas que deben ser respondidas. En Nueva Síntesis hay algunas evaluaciones notables de appreciate- particularmente el estudio analítico del movimiento maoísta peruano y Nepal y la cuestión de K. Venu.
Sí, El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU., es un documento analítico y, sin duda, el camarada Bov Avakian es un líder de la mente creativa. Él tiene un profundo conocimiento en el aspecto teórico de MLM .. Pero la nueva síntesis no genera base racional suficiente para declarar como `nueva síntesis". Al leer el documento completo no somos capaces de encontrar la respuesta: lo que es nuevo en la nueva síntesis? De hecho, después de pasado por todo el documento, es difícil de determinar e identificar que la `nueva etapa 'ha comenzado, y el camarada Avakian ha descubierto una nueva forma de salir para hacer avanzar la revolución proletaria. De hecho, la nueva síntesis es el estudio analítico del movimiento maoísta de las últimas décadas.
Tenemos los comentarios de maoísta Partido Afganistan a PCM Italia. Tenemos comentarios de `El Dreadnought Trabajadores al IPC (Naxlbari), tenemos los comentarios de Mike Ely a Joseph Ball. Tenemos los comentarios de Raymond Lotta a Surendra Ajit Rupasinghe del Partido Comunista de Ceilán (Maoísta). Me gustaría citar unas palabras del artículo de Joseph Ball:
obras de Bob Avakian como `La democracia no podemos hacer mejor que '? y su secuela, constituyen importantes contribuciones al pensamiento revolucionario. El debate entre el Partido Comunista Revolucionario (EE.UU.) y el Partido Comunista Unificado de Nepal (Maoísta) es de suma importancia. Pero cuando estudiamos la `Nueva Síntesis" y tratar de averiguar lo que es aquí que está destinado a `salvar 'el movimiento comunista sólo podemos rascar la cabeza con perplejidad.
Podemos tener diferencias con José de la bola en varios temas, pero antes mencionada texto no es irracional e irrelevante. Nadie puede negar esto.
Lo que los maoístas nepalíes han hecho su dictamen sobre esta propuesta? ¿Se han hecho ninguna opinión oficial sobre esto? Es interesante y sorprendente también. En la sexta reunión ampliada del PCUN (Maoísta), Prachand tenía RCP declared- (América) como el partido dirigido por el régimen estadounidense y el camarada Bov Avakian como el agente de la CIA. Nada que decir sobre Prachand y su Partido PCUN (Maoísta). Ahora están lanzando sillas ocupadas (una escena divertida de la séptima reunión ampliada de PCUN) el uno del otro. Todos sabemos Prachand y Baburam han convertido ellos mismos en el agente de bienes del imperialismo estadounidense y el expansionismo indio.
Ahora tenemos otro partido maoísta CPN-Maoísta. Pero es la cuestión de sorpresa que los dirigentes de este partido tampoco han mostrado su profunda preocupación por ICM, en particular sobre la nueva síntesis. Para ser muy franco, en primer lugar, me gustaría mencionar que la mayoría de los miembros del Comité Central del Partido Comunista de Nepal-Maoísta no han pasado por esta nueva síntesis y la `Carta a las Partes participantes ... '. En segundo lugar, la mayoría de los altos dirigentes del Partido Comunista de Nepal-Maoísta mirada agotada y que no son entusiastas para estudiar nuevos documentos y materiales. Quieren respuesta readymade en `sí o no '. Tal vez ellos no tienen suficiente tiempo para estudiar. Y en tercer lugar, la escritura de Bov Avakian es muy vaga y complicada como él.
Pero creemos que estos no son los problemas a la opinión sobre la nueva síntesis. El principal problema es la determinación de salir con decisión audaz y concreto. CPN maoísta ha reorganizado el Departamento Internacional y hay los miembros que tienen más o menos conocimiento en ICM, así como la nueva síntesis. Aunque, el PCN-Maoísta no ha salido en ninguna decisión oficial. Pero, como sabemos, la mayoría de los miembros del partido CC y los miembros del Departamento Internacional, que han pasado por la nueva síntesis no están de acuerdo con la conclusión del RCP.
Nosotros siempre respetar y apreciar la contribución hecha por el camarada Avakian en el pasado. Camarada Indra Mohan Sigdel `Basant 'en un artículo titulado:' El Movimiento Comunista Internacional y Revolución nepalí 'se ha apreciado el papel del camarada Bov Avakian, jugó para desarrollar la revolución en Nepal. Como lo ha mencionado:
Sin embargo, junto con la unidad de nuestro grupo tenía serias diferencias con los partidos de RIM, incluyendo RCP sobre diversas cuestiones ideológicas y políticas y tenemos ahora también. En particular, hay problemas con la RCP en la cuestión de la comprensión de la dialéctica entre la teoría y la práctica. Entre otros, nuestro partido no está de acuerdo con el énfasis unilateral que yacían en el desarrollo de la teoría. A pesar de esta disensión, será un error de minimizar el papel positivo de la RIM y RCP jugaron para desarrollar la revolución en Nepal.
Sí, camarada Basant tiene toda la razón. Pero no es sólo la cuestión de Nepal, no podemos negar el papel del camarada Bov Avakian jugado en el Movimiento Internacional maoísta después de la muerte del camarada Mao. Después de la muerte del camarada Mao, el trabajo de RCP (América) para reunir a todos los partidos y organizaciones revolucionarias, era muy importante. RCP (América) tiene el mérito de este trabajo con éxito, lo que llevó en 1984 a la Conferencia Internacional que fundó el RIM sobre la base de su Declaración. Nueva fundación fue establecida en el inicio de la RCP (América).Siempre admiramos RCP (América) y el camarada Bov Avakian para esta máxima contribución. Pero eso no quiere decir que nos vemos obligados a apoyar la nueva síntesis.
Damos la bienvenida a `Carta a las Partes participantes y organizaciones del Movimiento Revolucionario Internacionalista" Pero no estamos de acuerdo con la conclusión de la nueva síntesis. Qué hay de nuevo en la nueva síntesis, es difícil de entender y de seguir.De hecho, lo que la nueva síntesis nos quiere transmitir no es clara. La base no es suficiente y no crea ningún motivo racional para la `nueva etapa ', que va más allá de Mao y el maoísmo. Es el asunto al señalar que, todos los que están defendiendo la importancia de la `práctica social" no son pragmáticos, empiristas, instrumentistas, nacionalistas y así sucesivamente. ¿Por qué los camaradas de RCP (América) son tan agresivos en `práctica social ', es difícil de entender. Su tendencia a limitar el marxismo en la frontera estrecha de la actividad intelectual, nos ha preocupado.
(Partido Comunista Revolucionario (América) ha dado a conocer un documento titulado 'Carta a las Partes participantes y organizaciones del Movimiento Revolucionario Internacionalista ". El Frente Siguiente había conseguido este documento ya través de correo electrónico y que era objeto de estudio dentro de nuestro equipo. Este documento aboga por el significado y la importancia de la nueva síntesis por el camarada Bov Avakian Presidente del RCP (América).
Nueva Síntesis es el nombre corto y simbólica del documento -'Communism: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU., "que fue publicado en Revolución- un órgano de boca de RCP (América) en 2008. Hasta ahora se ha producido gran cantidad de debates y discusiones entre las partes participantes del MRI y otras organizaciones maoístas y los intelectuales marxistas fuera de la RIM. Hay una gran cantidad de escritos a favor y en contra de este documento. Aquí no vamos a señalar la lista de esos partidos, organizaciones y personas, que son pro y en contra la nueva síntesis. El documento `Carta a participar .. 'sí ha mencionado el nombre y comentarios de las partes, que están en desacuerdo con el concepto de nueva síntesis.Pero, como sabemos, fuera del MRI partidos y organizaciones participantes, hay otros partidos maoístas, organizaciones y un gran número de intelectuales marxistas, quienes no están de acuerdo con este documento. En la coyuntura actual, no podemos evitar el papel de estas organizaciones e intelectuales, que están participando activamente en el movimiento maoísta. De hecho, la nueva síntesis no debe ser el motivo de preocupación sólo para aquellas organizaciones participantes y los partidos de la RIM.
Sí, estamos de acuerdo. Las cosas han cambiado. Ahora estamos en la segunda década del siglo 21. Tenemos la historia de Perú y Nepal. No tenemos ninguna falta de materiales para aprender positivamente y negativamente del movimiento maoísta, especialmente a partir de la guerra popular de Perú y Nepal. Tenemos que revisar la historia de Perú y Nepal con el punto de vista dialéctico. También tenemos la historia revolucionaria de la India. Sabemos que los pueblos oprimidos de la India están luchando contra el régimen fascista indio levantando la bandera de PCI (Maoísta). En lugar de perder el tiempo en el argumento sin valor y arrojar piedras entre sí, es necesario construir un fuerte proletariado Solidaridad para avanzar en la guerra popular de la India en su altura. En este sentido, siempre apreciamos el trabajo de PCM-Italia. Todos sabemos que en la actualidad, la construcción de una nueva Internacional Revolucionaria el papel del PCI (Maoísta) será decisiva. Y es natural que sea así.
Debemos comenzar nuestro viaje desde el nuevo punto. Para avanzar en el Movimiento Proletariado en la nueva dirección y para lograr nuestro objetivo, debemos tener un nuevo debate, discusiones y nueva síntesis. El comienzo de la RCP-América es digno de elogio.Pero eso no quiere decir que la nueva etapa ha comenzado y ha llegado el momento de ir más allá de Mao y el maoísmo.
¿Qué es la nueva síntesis? ¿Este documento permite comprender movimiento comunista internacional? ¿Se enriquecer el marxismo-leninismo-maoísmo? ¿O es sólo la reinterpretación de MLM? ¿O se trata de un documento cubierto de la intelectualidad y la jerga? Estas son las preguntas que deben ser respondidas. En Nueva Síntesis hay algunas evaluaciones notables de appreciate- particularmente el estudio analítico del movimiento maoísta peruano y Nepal y la cuestión de K. Venu.
Sí, El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU., es un documento analítico y, sin duda, el camarada Bov Avakian es un líder de la mente creativa. Él tiene un profundo conocimiento en el aspecto teórico de MLM .. Pero la nueva síntesis no genera base racional suficiente para declarar como `nueva síntesis". Al leer el documento completo no somos capaces de encontrar la respuesta: lo que es nuevo en la nueva síntesis? De hecho, después de pasado por todo el documento, es difícil de determinar e identificar que la `nueva etapa 'ha comenzado, y el camarada Avakian ha descubierto una nueva forma de salir para hacer avanzar la revolución proletaria. De hecho, la nueva síntesis es el estudio analítico del movimiento maoísta de las últimas décadas.
Tenemos los comentarios de maoísta Partido Afganistan a PCM Italia. Tenemos comentarios de `El Dreadnought Trabajadores al IPC (Naxlbari), tenemos los comentarios de Mike Ely a Joseph Ball. Tenemos los comentarios de Raymond Lotta a Surendra Ajit Rupasinghe del Partido Comunista de Ceilán (Maoísta). Me gustaría citar unas palabras del artículo de Joseph Ball:
obras de Bob Avakian como `La democracia no podemos hacer mejor que '? y su secuela, constituyen importantes contribuciones al pensamiento revolucionario. El debate entre el Partido Comunista Revolucionario (EE.UU.) y el Partido Comunista Unificado de Nepal (Maoísta) es de suma importancia. Pero cuando estudiamos la `Nueva Síntesis" y tratar de averiguar lo que es aquí que está destinado a `salvar 'el movimiento comunista sólo podemos rascar la cabeza con perplejidad.
Podemos tener diferencias con José de la bola en varios temas, pero antes mencionada texto no es irracional e irrelevante. Nadie puede negar esto.
Lo que los maoístas nepalíes han hecho su dictamen sobre esta propuesta? ¿Se han hecho ninguna opinión oficial sobre esto? Es interesante y sorprendente también. En la sexta reunión ampliada del PCUN (Maoísta), Prachand tenía RCP declared- (América) como el partido dirigido por el régimen estadounidense y el camarada Bov Avakian como el agente de la CIA. Nada que decir sobre Prachand y su Partido PCUN (Maoísta). Ahora están lanzando sillas ocupadas (una escena divertida de la séptima reunión ampliada de PCUN) el uno del otro. Todos sabemos Prachand y Baburam han convertido ellos mismos en el agente de bienes del imperialismo estadounidense y el expansionismo indio.
Ahora tenemos otro partido maoísta CPN-Maoísta. Pero es la cuestión de sorpresa que los dirigentes de este partido tampoco han mostrado su profunda preocupación por ICM, en particular sobre la nueva síntesis. Para ser muy franco, en primer lugar, me gustaría mencionar que la mayoría de los miembros del Comité Central del Partido Comunista de Nepal-Maoísta no han pasado por esta nueva síntesis y la `Carta a las Partes participantes ... '. En segundo lugar, la mayoría de los altos dirigentes del Partido Comunista de Nepal-Maoísta mirada agotada y que no son entusiastas para estudiar nuevos documentos y materiales. Quieren respuesta readymade en `sí o no '. Tal vez ellos no tienen suficiente tiempo para estudiar. Y en tercer lugar, la escritura de Bov Avakian es muy vaga y complicada como él.
Pero creemos que estos no son los problemas a la opinión sobre la nueva síntesis. El principal problema es la determinación de salir con decisión audaz y concreto. CPN maoísta ha reorganizado el Departamento Internacional y hay los miembros que tienen más o menos conocimiento en ICM, así como la nueva síntesis. Aunque, el PCN-Maoísta no ha salido en ninguna decisión oficial. Pero, como sabemos, la mayoría de los miembros del partido CC y los miembros del Departamento Internacional, que han pasado por la nueva síntesis no están de acuerdo con la conclusión del RCP.
Nosotros siempre respetar y apreciar la contribución hecha por el camarada Avakian en el pasado. Camarada Indra Mohan Sigdel `Basant 'en un artículo titulado:' El Movimiento Comunista Internacional y Revolución nepalí 'se ha apreciado el papel del camarada Bov Avakian, jugó para desarrollar la revolución en Nepal. Como lo ha mencionado:
Sin embargo, junto con la unidad de nuestro grupo tenía serias diferencias con los partidos de RIM, incluyendo RCP sobre diversas cuestiones ideológicas y políticas y tenemos ahora también. En particular, hay problemas con la RCP en la cuestión de la comprensión de la dialéctica entre la teoría y la práctica. Entre otros, nuestro partido no está de acuerdo con el énfasis unilateral que yacían en el desarrollo de la teoría. A pesar de esta disensión, será un error de minimizar el papel positivo de la RIM y RCP jugaron para desarrollar la revolución en Nepal.
Sí, camarada Basant tiene toda la razón. Pero no es sólo la cuestión de Nepal, no podemos negar el papel del camarada Bov Avakian jugado en el Movimiento Internacional maoísta después de la muerte del camarada Mao. Después de la muerte del camarada Mao, el trabajo de RCP (América) para reunir a todos los partidos y organizaciones revolucionarias, era muy importante. RCP (América) tiene el mérito de este trabajo con éxito, lo que llevó en 1984 a la Conferencia Internacional que fundó el RIM sobre la base de su Declaración. Nueva fundación fue establecida en el inicio de la RCP (América).Siempre admiramos RCP (América) y el camarada Bov Avakian para esta máxima contribución. Pero eso no quiere decir que nos vemos obligados a apoyar la nueva síntesis.
Damos la bienvenida a `Carta a las Partes participantes y organizaciones del Movimiento Revolucionario Internacionalista" Pero no estamos de acuerdo con la conclusión de la nueva síntesis. Qué hay de nuevo en la nueva síntesis, es difícil de entender y de seguir.De hecho, lo que la nueva síntesis nos quiere transmitir no es clara. La base no es suficiente y no crea ningún motivo racional para la `nueva etapa ', que va más allá de Mao y el maoísmo. Es el asunto al señalar que, todos los que están defendiendo la importancia de la `práctica social" no son pragmáticos, empiristas, instrumentistas, nacionalistas y así sucesivamente. ¿Por qué los camaradas de RCP (América) son tan agresivos en `práctica social ', es difícil de entender. Su tendencia a limitar el marxismo en la frontera estrecha de la actividad intelectual, nos ha preocupado.
Es cierto, la nueva síntesis ha producido una gran cantidad de preguntas. Pero hay que tener claro que el camarada Bov Avakian no es un renegado y RCP (América) no es un partido 'contrarrevolucionario'. Básicamente apreciamos el espíritu y la esencia del documento del maoísta Partido Comunista de Italia titulado-'Intervention por PCM-Italia en la Conferencia de Hamburgo. Y también apreciamos el espíritu principal de la Resolución de la Comunista (Maoísta) Partido de Afganistán; Partido Comunista de India (ML) [Naxalbari] y maoísta Partido Comunista-Italia, publicado el 01 de mayo de 2012. Pero los miembros de la Revolución Cultural-Intelectual Frente Nepal no están de acuerdo con la siguiente conclusión -mentioned en ese comunicado de prensa.
Para construir esta nueva organización internacional debemos romper con el revisionismo en todos sus aspectos y en particular con las que han llevado a la actual crisis y el colapso de la RIM, a saber, el post-MLM `nueva síntesis" de Bob Avakian en el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos y la línea revisionista establecido por Prachanda / Bhattarai en el PCUN (M).
Sin duda, el PCUN (Maoísta), dirigido por Prachand-Baburam ha dañado el proletariado mundial revolución. Son contra el marxismo-leninismo-maoísmo y han traicionado a la revolución nepalí. Ellos son los renegados reales del siglo 21. Pero no podemos realizar y abordar el camarada Avakian y RCP-América como este. Creemos que esta es una conclusión apresurada y prejuiciosa. No estamos de acuerdo con la conclusión de la nueva síntesis. Pero no podemos colocar camarada Bov Avakian y RCP (América) con Prachand-Baburam y su Club de Petofi.
Debemos tener nueva síntesis para construir el Revolucionario Internacional Nueva.Sabemos RIM es un centro embrionario de unir a los auténticos maoístas y comunistas y un paso hacia una verdadera Internacional Comunista. Para ello, en primer lugar tenemos que salir del túnel, que hemos hecho en nuestro territorio. Nuevas fuerzas emergen en el movimiento maoísta y no podemos evitar que participen. Para la nueva síntesis que necesitamos más y más participación y discusiones desde el nuevo punto. Hoy necesitamos un paso más que debe inspirarse en las lecciones positivas y negativas de nuestro Movimiento. Hemos dejado atrás la historia positiva y negativa y ahora tenemos que completar el nuevo curso para seguir adelante.Me gustaría recordar al comunicado de prensa emitido por el Comité del MRI con motivo del Primero de Mayo de 2005. Y fue publicada también en revcom.us el 1ero de Mayo del 2005. Dice así:
Tenemos que seguir avanzando en nuestro objetivo de construir una Internacional Comunista de nuevo tipo, y unirse con todas las auténticas fuerzas maoístas de todo el mundo en este proceso, así como llegar a los activistas revolucionarios que aún no se han ganado a la verdad liberadora de la ideología comunista.
Debemos reflexionar sobre esta declaración de sinceridad. Nueva síntesis no debe ser la demarcación y el certificado que define la línea revolucionaria revolucionario y no. No debería ser la gran muralla para la construcción de la Internacional Comunista de nuevo tipo. Debe ser la propuesta de estudiar, no la decisión final. Significa que no estamos minimizando la cuestión de la ideología y la importancia lucha de dos líneas. Tiene que haber una feroz lucha de dos líneas dentro del Movimiento Maoísta. Pero el debate para el debate y la actitud prejuiciosa debe ser abandonada. Este tipo de actitud no permite lograr nuestro objetivo.
Sí, necesitamos nueva síntesis para construir una nueva internacional revolucionaria. Y tenemos que seguir siguiente declaración del camarada Mao: ¿De dónde provienen las ideas correctas? ¿Es que caen de los cielos? No. ¿Son innatas en la mente? No. Ellos provienen de la práctica social, y de él solo; proceden de tres tipos de práctica social, la lucha por la producción, la lucha de clases y la experimentación científica.
Vamos a seguir adelante. El debate y las discusiones no están prohibidas.
--------------------------Resistencia Internacionalista
Libres o muertos, pero jamás esclavos REPRODUCIMOS ESTE TRABAJO,...PERO LA ACTRIZ Y LA ORGANIZACION, NINGUNO ENTRAN EN MI PLANTEAMIENTO Y VALORACIÓN -luky de Málaga,...
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Emma Watson: feminismo, Nuevo Orden Mundial y lucha de clases
Publicado
en enero
10, 2015
El
discurso de Emma Watson. Ha generado polémica, también en la izquierda ¿Está
bien el discurso? ¿Sirve a la elite y su Nuevo Orden Mundial? Sin duda la
ONU no hace mas que patrocinar el imperialismo y holocaustos como el palestino.
Pero, pensemos en el discurso en concreto, análisis concreto de la realidad
concreta dijo Lenin.
Se puede hacer mucho análisis profundo,
demasiado, pero eso de nada sirve. Pretender que toda persona que hable lo haga
desde la teoría revolucionaria (con lo compleja que es, no te creas
revolucionario por haber leído dos libros de doctrina comunista), es no
vivir la realidad. Nosotros analizaremos lo esencial del discurso, y
determinaremos si este, en el contexto histórico determinado y según los
acontecimientos de la época, sirve a la clase obrera o a la burguesía.
Fui nombrada embajadora de
buena voluntad de la ONU hace seis meses y he descubierto que mientras más
hablo del feminismo, más caigo en cuenta de que luchar por los derechos de las
mujeres es para muchos sinónimo de odiar a los hombres. Y si de algo estoy
segura es de que esto tiene que terminar.
Hasta aquí bien. El hombre y la mujer no
son enemigos esenciales, solo circunstanciales de la Historia, determinación
que terminará llegado el día de la razón y la moral. Sigamos:
Para el registro, feminismo,
por definición, es creer que tanto hombres como mujeres deben tener iguales
derechos y oportunidades. Es la teoría política, económica y social de la
igualdad de sexos.
Aquí ya
podemos detectar algo intrínseco a la manera de ver el mundo, que en este
discurso, la actriz deja entrever ¿De qué se trata? Dice igualdad de derechos y
oportunidades, esto suena bien, pero ¿Qué significa? No
se trata de una verdadera igualdad, sino que más bien, una pantalla de humo. La
única igualdad que existe es la económica, lo de derechos y oportunidades son
solo reformismo, no es mas qué (como diría Lenin) la doctrina social burguesa,
es capitalismo.
Pero, habíamos dicho que no podemos
esperar que todo aquél que aborde el tema deba ser revolucionario, sino que
debemos analizar si esa persona es útil a nuestra clase o a nuestros opresores.
Si bien, es reformismo, esto no es malo en sí mismo, sino que depende del
momento. En el ámbito de la ONU, y en el ámbito de los países desarrollados o
llamados potencias (que es a quienes Emma se dirige, pues no es al tercer
mundo, no seremos tan imbéciles de suponer esto, pues es con su lenguaje e
idiosincrasia que ella habla y vive), la igualdad de derechos y oportunidades
no existe, por tanto, bien o mal, representa un progreso. Es el progresismo de
esta época.
Me empecé a cuestionar sobre
la igualdad entre los géneros hace mucho tiempo. A los ocho años, por ejemplo,
me preguntaba por qué me llamaban mandona por querer dirigir una obra para
nuestros padres cuando a los chicos no les decían lo mismo. A los 14, (cuando
ya trabajaba en el cine), comencé a ser sexualizada por ciertos grupos de la
prensa. A los 15, mis amigas rechazaban unirse a equipos deportivos para no
parecer masculinas. A los 18, mis amigos varones eran incapaces de manifestar
sus sentimientos. Entonces decidí que era feminista.
Vemos que, esencialmente, sus postulados,
don progreso para la generalidad del occidente, y no solo el desarrollado ya.
Ahora falta ver si ese progreso es realmente tal, o si cumple, por extrañas
determinaciones socio-políticas, el papel de reacción aun siendo progreso. Que
siga Emma Watson:
Creo que, socialmente, merezco
el mismo respeto que un hombre. Pero, lamentablemente, puedo decir que no
existe un solo país en el mundo en el que todas las mujeres puedan ver estos
derechos cristalizados.
Seguimos con el progresismo. Pero se
encamina ya más a la política. Critica a un país potencia.
Y si todavía odias la palabra
feminismo, te diré que no es la palabra lo importante. Es la idea y la ambición
que hay detrás, porque no todas las mujeres tienen los mismos derechos que yo
tengo hoy. En realidad, estadísticamente, muy pocas los tienen.
Queda claro que ella busca que esos
derechos, esa igualdad reformista, sea para todas. Esto si se cumpliera sería
progreso.
Hombres, me gustaría tomar
esta oportunidad para hacerles llegar una invitación formal. La igualdad de
género también es tu problema. Hasta la fecha, veo como el rol de mi padre es
valorado menos por la sociedad pese a que ha sido igual de importante en mi
vida que mi madre. También he visto a hombres aguantando el dolor de una
enfermedad mental por miedo a pedir ayuda porque eso los hará ver menos
masculinos. De hecho, el suicidio en el Reino Unido es lo que más hombres mata.
Los he visto asustados de lo que se les indica que es el éxito para un varón
porque los hombres tampoco tienen los beneficios de la igualdad.
El llamamiento a los hombres es una
arista importante. Y aquí, en este fragmento, se evidencia lo que decíamos, que
el mensaje es para cierta parte del mundo.
Si al hombre no se le enseña
que tiene que ser controlador, la mujer no será controlada.
Critica esta base ético-política del
bloque histórico de las potencias occidentales capitalistas, en este punto,
hablamos de que Emma Watson está siendo portadora de una demanda reformista
dentro de la sociedad occidental desarrollada.
No se puede tomar su discurso y
pretender que a partir de él algo puede solucionarse en El Cairo, Argentina o
España, sino, saber que representa al pensamiento de un grupo social de los
países a los que dijimos ya va realmente dirigido el mensaje.
Para ubicarnos mejor, veamos algo de lo
que la actriz hacía luego de aquella intervención en la ONU. Tomo de El País:
Emma Watson visitó el Parlamento uruguayo por ley de cuotas
En Montevideo, la actriz británica Emma Watson llegó ayer al Palacio
Legislativo acompañando a organizaciones uruguayas que entregaron 5.500 firmas.
El objetivo es que el Parlamento nacional elabore y apruebe una nueva ley
que garantice la representación política de las mujeres. Watson fue convocada
por las organizaciones Cotidiano Mujer, Ciudadanías en Red y CNS Mujeres, y su
presencia en el Parlamento congregó a unos mil fanáticos que la esperaban fuera
del Palacio Legislativo. Watson, de 24 años, se volvió muy popular al encarnar
a Hermione Granger en la saga “Harry Potter”.
“Siento gratitud al ver tantas personas jóvenes comprometidas con la
equidad de género”, dijo la actriz, embajadora de la Buena Voluntad de las
Naciones Unidas-Mujeres, según tuiteó la organización Cotidiano Mujer.
El presidente interino de la República, Danilo Astori, reconoció que hay
discriminación en la participación femenina en el Parlamento y agregó que el
reclamo que hacen las organizaciones es justo. También recordó que no hay mujeres
en las fórmulas presidenciales. “Uruguay tiene menos presencia de mujeres que
en los países árabes en el Parlamento”, dijo Astori.
La actriz se hospedó en el Hotel Sheraton, rodeada por un hermetismo que
incluyó pistas falsas sobre su paradero. Durante la visita, estuvo rodeada de
una estricta seguridad que no permitió que sus fans se acercaran; incluso
escogió salidas alternativas para moverse evadiendo al público y la prensa.
Luego de participar en el acto de entrega de firmas a los distintos representantes
de los partidos políticos, la actriz concedió una entrevista a United Press
Internacional y recorrió parte del Palacio Legislativo donde varios jóvenes,
que lograron ingresar al edificio, la seguían; ella estuvo en la sala de
fiestas y en el Salón de Los Pasos Perdidos.
También participó en un evento en la sala Alba Roballo del edificio Anexo
al Palacio Legislativo junto a Gülden Türköz-Cosslett, directora de Programa de
ONU Mujeres a nivel global. En esta actividad, Watson y la directora de la ONU
se reunieron con unos 30 representantes jóvenes que estuvieron involucrados
desde el Instituto Nacional de la Juventud (INJU) en el proceso de construcción
del Plan de Acción de las Juventudes para el período 2015-2025.
Ese plan surge de las propuestas elaboradas a partir de lo que propusieron
los jóvenes en cuatro áreas: educación, emancipación, salud y participación.
En la tarde, Watson mantuvo una reunión privada con Astori.
Muchos de sus jóvenes fans habían faltado a clases para esperarla en el
Palacio Legislativo y en el hotel.
Una empleada del Sheraton explicó que la actriz no quería exponerse por
razones de seguridad. El martes de noche Watson envió 20 pizzas y 15 fotos
autografiadas a los fans que la esperaban en la puerta del hotel. Ahora tiene previsto
visitar Piriápolis.
Bien. Esto es algo importante para la
política uruguaya. Pero, aunque es progreso, repetimos, depende de la
utilización que se haga de esto, veremos al final si ha sido realmente
progreso, o en realidad ha sido reacción, son las dos caras del reformismo.
Pero ¿De qué depende? De que quienes estén en esto, puedan aprovechar a Watson,
y de que esta decida en los momentos claves, si reproducir el sistema o
atacarlo. El discurso es corto y lacónico, da para todo, se lo puede usar en ambos
sentidos, esa es la realidad. Sobre todo en el mundo de hoy. Entonces la
conclusión es que todo está en proceso, todo está por verse, y de lo próximo
que obre Watson, se verá si su actuación histórica sirvió a nuestra clase o a
la burguesía.
Aquí les dejamos el discurso completo:
“Fui nombrada embajadora de
buena voluntad de la ONU hace seis meses y he descubierto que mientras más
hablo del feminismo, más caigo en cuenta de que luchar por los derechos de las
mujeres es para muchos sinónimo de odiar a los hombres. Y si de algo estoy
segura es de que esto tiene que terminar. Para el registro, feminismo, por
definición, es creer que tanto hombres como mujeres deben tener iguales
derechos y oportunidades. Es la teoría política, económica y social de la
igualdad de sexos.
Me empecé a cuestionar sobre
la igualdad entre los géneros hace mucho tiempo. A los ocho años, por ejemplo,
me preguntaba por qué me llamaban mandona por querer dirigir una obra para
nuestros padres cuando a los chicos no les decían lo mismo. A los 14, (cuando
ya trabajaba en el cine), comencé a ser sexualizada por ciertos grupos de la
prensa. A los 15, mis amigas rechazaban unirse a equipos deportivos para no
parecer masculinas. A los 18, mis amigos varones eran incapaces de manifestar
sus sentimientos. Entonces decidí que era feminista.
Esto no parecía complicado
para mí, pero mis investigaciones recientes me han demostrado que feminismo se
ha vuelto una palabra poco popular. Las mujeres han decidido no identificarse
como feministas por que, aparentemente, ante los ojos de otros, esta expresión
las hace ver agresivas, anti- hombres y hasta poco atractiva. ¿Por qué se ha
convertido en una palabra incómoda?
Yo nací en el Reino Unido y
creo que es justo que me paguen lo mismo que a mis compañeros varones. Creo que
es lo debido que yo pueda tomar decisiones sobre mi propio cuerpo y que las
mujeres sean parte de las políticas y decisiones que afectarán a mi vida. Creo
que, socialmente, merezco el mismo respeto que un hombre. Pero,
lamentablemente, puedo decir que no existe un solo país en el mundo en el que
todas las mujeres puedan ver estos derechos cristalizados. Ningún país en el
mundo puede decir que ha alcanzado por completo la igualdad de género. Estos
derechos, que yo considero derechos humanos, no son para todas… soy una de las
pocas afortunadas.
Me considero privilegia porque
mis padres no me quisieron menos por haber nacido mujer y porque en mi escuela
no me limitaron por serlo. Mis mentores (en la actuación) no asumieron que yo
llegaría menos lejos por la posibilidad de que en algún momento me convierta en
madre. Y estas son las influencias que me han hecho la persona que soy hoy.
Ellos pueden no saberlo pero ellos son los embajadores de igualdad que están
cambiando el mundo. Necesitamos más como ellos. Y si todavía odias la palabra
feminismo, te diré que no es la palabra lo importante. Es la idea y la ambición
que hay detrás, porque no todas las mujeres tienen los mismos derechos que yo
tengo hoy. En realidad, estadísticamente, muy pocas los tienen.
En 1997, Hillary Clinton dio
un famoso discurso en Beijing sobre los derechos de las mujeres.
Lamentablemente, aquellas cosas que ella deseaba cambiar en esa época son hoy
todavía una realidad. Menos del 30% de los que le oían eran varones. ¿Cómo
podemos esperar un cambio cuando la mitad de ellos está invitado a participar
de la conversación?
Hombres, me gustaría tomar
esta oportunidad para hacerles llegar una invitación formal. La igualdad de
género también es tu problema. Hasta la fecha, veo como el rol de mi padre es
valorado menos por la sociedad pese a que ha sido igual de importante en mi
vida que mi madre. También he visto a hombres aguantando el dolor de una
enfermedad mental por miedo a pedir ayuda porque eso los hará ver menos
masculinos. De hecho, el suicidio en el Reino Unido es lo que más hombres mata.
Los he visto asustados de lo que se les indica que es el éxito para un varón
porque los hombres tampoco tienen los beneficios de la igualdad.
No hablamos sobre hombres
encarcelados por los estereotipos de su género, pero allí están. Si al hombre
no se le hace creer que tiene que ser agresivo, la mujer no será sumisa. Si al
hombre no se le enseña que tiene que ser controlador, la mujer no será controlada.
Ambos. Hombres y mujeres deben sentirse libres de ser fuertes. Es hora de que
veamos a los géneros como un conjunto en vez de como un juego de polos
opuestos. Debemos parar de desafiarnos los unos a los otros. Ambos podemos ser
más libres y de esto es de lo que se trata la campaña: de libertad.
Quiero que los hombres se
comprometan para que así sus hijas, hermanas y madres se liberen del prejuicio
y también para que sus hijos se sientan con permiso de ser vulnerables, humanos
y una versión más honesta y completa de ellos mismos.
Ustedes deben pensar: ¿Quién
es esta chica de “Harry Potter” y qué hace aquí en la ONU? Pues es una muy
buena pregunta, yo también me la he estado haciendo. Pero todo lo que sé ahora
es que, realmente, me interesa este problema y quiero ayudar a que las cosas
mejoren. Habiendo visto lo que he visto y teniendo la oportunidad de hacer algo
para cambiarlo, es mi responsabilidad decir algo.
Edmund Burke decía que todo lo
que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos y las mujeres
buenas no hagan nada.
En mi nerviosismo por este
discurso… en mis momentos de duda me digo firmemente: “Si no soy yo, ¿quién? Si
no es hoy, ¿cuándo? Si tienes dudas cuando se te presenta una oportunidad,
espero que estas palabras te sean útiles. Porque la realidad es que si no
hacemos nada hoy, van a tener que pasar 75 años o quizás 100 para que una mujer
pueda esperar recibir el mismo salario que un hombre por el mismo trabajo. Más
de 15 millones de niñas serán forzadas a casarse en los próximos 16 años y, al
mismo ritmo, no será hasta el 2086 que las mujeres de las áreas rurales de
África puedan ir a la escuela secundaria.
Si crees en la igualdad, debes
ser uno de esos feministas de las que hable poco antes y por eso yo te aplaudo.
Para hacer el cambio necesitamos estar unidos y las buenas noticias son que
ahora tenemos una organización unida. Te invito a que te dejes ver y que te
preguntes: Si no soy yo, ¿quién? Si no es hoy, ¿cuándo? Muchas gracias”.
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