DIALÉCTICA Y LUCHA DE LINEAS EN EL MAOISMO ACTUAL:
NO SOMOS MAOISTAS,...SOMOS COMUNISTAS INTERNACIONALISTAS CONTEMPORÁNEOS,...¡¡
Iniciamos este trabajo, lo guardamos,...y le anotamos mantener en borrador,...
Ahora debido a un email,...¡¡, de pcree.uu., que nos han mandado, pues publicamos el mismo y con varias notas. ((October 2014: Month of Resistance (10 2014: Mes de Resistenci a)
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No puedo ver los gráficos en este correo electrónico? ))...De Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario:La base material y el método para hacer la revolución
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El Enfoque Estratégico para la Revolución y su relación con cuestiones básicas de la epistemología y método
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Destacamos el "corto" de estrategia para una revolución de pcr ee.uu.:
"" Revolución # 224 en línea, 11 de febrero 2011
Un comunicado del
Partido Comunista Revolucionario
SOBRE LA ESTRATEGIA PARA LA REVOLUCIÓN
Bajo este sistema del capitalismo, por lo que muchos en esta sociedad y que gran parte de la humanidad se ven obligados a soportar grandes penurias y el sufrimiento, la explotación, la injusticia y la brutalidad, mientras que las guerras y la destrucción en curso del entorno natural amenazan el futuro mismo de la humanidad. En la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) , nuestro Partido ha establecido una visión inspiradora, y medidas concretas, para la construcción de una nueva sociedad, una sociedad socialista, con el objetivo de la meta final de un mundo comunista, donde los seres humanos en todas partes estarían libres de las relaciones de explotación y opresión y conflictos antagónicos destructivos, y podrían ser los cuidadores de ajuste de la tierra. Pero para que esto sea una realidad, necesitamos una revolución.
Muchas personas insisten, "nunca podría haber una revolución en este país: el poder-que-sea son demasiado poderosos, la gente está demasiado mal estado y demasiado atrapados en estar de acuerdo con cómo son las cosas, las fuerzas revolucionarias son demasiado pequeños . "Esto está mal-revolución es posible.
Por supuesto la revolución no puede suceder con las condiciones y las personas tal y como son ahora . Pero la revolución puede venir como las condiciones y la gente se trasladó a cambiar, debido a la evolución del mundo y por el trabajo de los revolucionarios ... como la gente viene a ver que las cosas no tienen que ser así ... como vienen para entender por quélas cosas son como son y cómo las cosas podrían ser radicalmente diferente ... y ya que están inspiradas y organizadas a unirse al movimiento revolucionario y construir sus fuerzas.
La revolución no será hecha por los agentes de aduanas-loco tratando de derribar este sistema de gran alcance cuando todavía no existe una base para que- o por a la espera de "un buen día" cuando la revolución de alguna manera se convertirá mágicamente posible. La revolución requiere edificio trabajo consistente para la revolución, sobre la base de una comprensión seria, científica de lo que se necesita para realmente llegar al punto de la revolución, y cómo tener una oportunidad real de ganar.
Para que la revolución sea real debe haber: una crisis revolucionaria y un pueblo revolucionario, de numeración en los millones y dirigido por un clarividente, altamente organizado y partido revolucionario disciplinado . Claramente, esto no es la realidad ahora. Así que, ¿cómo puede suceder esto? ¿Y cuál es el plan estratégico?
El potencial de una crisis revolucionaria se encuentra dentro de la naturaleza misma de este sistema capitalista-con sus convulsiones repetidas económicos, su desempleo y la pobreza, sus profundas desigualdades, la discriminación y la degradación, la brutalidad, la tortura y las guerras, la destrucción sin sentido. Todo esto causa un gran sufrimiento. Y a veces conduce a la crisis en sacudidas y fallas un nivel u otro-repentinos en el "funcionamiento normal" de la sociedad, que obligan a muchas personas a cuestionar y resistir lo que suelen aceptar. Nadie puede decir de antemano exactamente lo que va a pasar en estas situaciones-la profundidad de la crisis puede ir, de qué manera y en qué medida se podría plantear desafíos al sistema en su conjunto, y en qué medida y de qué manera se podría llamar sucesivamente disturbios y rebelión entre personas que normalmente están atrapados en, o se sienten impotentes para hacerle frente, lo que hace este sistema. Sin embargo, dos puntos son muy importantes:
1) Estos "golpes" en el "funcionamiento normal" de las cosas, incluso si no se desarrollan hasta llegar a una crisis fundamental para el sistema en su conjunto, no crean situaciones en las que muchas más personas están buscando respuestas y abierto a teniendo en cuenta el cambio radical. El trabajo de construir el movimiento para la revolución debe ser llevada a cabo sistemáticamente en todo momento, pero en estas situaciones de cortes bruscos con la "rutina normal" hay una mayor posibilidad, y un mayor potencial, para lograr avances. Esto debe ser plenamente reconocido y construido en la mayor medida posible, de manera que a través de este tipo de situaciones, los saltos se realizan en la construcción del movimiento y las fuerzas organizadas para la revolución, creando de esta forma una base sólida desde la cual trabajar para seguir avanzando .
2) En ciertas situaciones, grandes eventos o grandes cambios pueden suceder en la sociedad y en el mundo y pueden unirse de tal manera que el sistema es sacudida hasta sus cimientos ...profundas grietas aparecen y magnifican dentro de las estructuras e instituciones dominantes.. .los relaciones primas de opresión están más fuertemente expuestos ... los conflictos entre los poderes-que-sea profundizar, y no se pueden resolver fácilmente, y se hace mucho más difícil para ellos mantener las cosas juntas bajo su control y mantener a la gente abajo . En este tipo de situación, por un gran número de personas, la "legitimidad" del sistema actual, y el derecho y la capacidad de los poderes dominantes para mantener en fallo, se puede llamar en serio y directamente en tela de juicio , con millones hambriento de un radical cambio que sólo una revolución puede traer .
Aún queda mucho por aprender, y se aprenderán, acerca de cómo la lucha revolucionaria puede ganar cuando estas condiciones se han traído a la existencia, pero la concepción estratégica básica y enfoque ha sido desarrollado para la realidad de derrotar y desmantelarlas fuerzas opresivas e instituciones de este sistema -y gestar nuevas instituciones de una nueva, system-revolucionario cuando hay una crisis revolucionaria y un pueblo revolucionario . (Esta concepción básica y el enfoque se expone en "Sobre la posibilidad de la revolución", y esto también se incluye en el folleto Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos . -publicado por nuestro Partido)
Pero la posibilidad de la revolución nunca realmente madurar a menos que aquellos que reconocen la necesidad de la revolución están preparando el terreno para esta política e ideológicamente, incluso ahora : trabajar para influir en el pensamiento de la gente en una dirección revolucionaria, organizándolos en la lucha contra este sistema, y los números ganadores en crecimiento se involucren activamente en la construcción del movimiento para la revolución. Esto es lo que nuestro partido tiene que ver, y lo que queremos decir cuando decimos que somos " aceleración a la espera de "los cambios que hacen posible la revolución. Esta es la clave para romper a través de la situación en la que aún no son las condiciones y las fuerzas necesarias para hacer la revolución, pero esas condiciones y fuerzas será nunca ser traído a la existencia por a la espera de que aparezcan.
Durante todo el camino, tanto en más "tiempos normales", y especialmente en tiempos de cortes bruscos con la "rutina normal", es necesario estar trabajando constantemente paraacumular fuerzas : para preparar mentes y organizar a la gente en el crecimiento números-para la revolución , entre todos los que pueden se recuperó para la causa revolucionaria.Entre los millones y millones que viven el infierno de las formas más duras todos los días bajo este sistema. Pero también entre muchos otros que no pueden, a diario, se sienten el borde más duro de la opresión de este sistema, pero son degradado y degradado, están alienados y, a menudo indignados, por lo que este sistema, las relaciones entre las personas que promueve y hace cumplir, la brutalidad este encarna.
¿Cuál es la manera de llevar a cabo este trabajo? Luchar contra el sistema, y transformar al pueblo, para la revolución. Esta es una gran parte de la respuesta. La gente tiene que luchar, y la gente no se defienden, en contra de las muchas maneras en los seres humanos y el medio ambiente, son explotados, degradado, devastado e incluso destruidos por este sistema.Pero para hacer que luchar más potente-y, más, para llevarlo a cabo para poner fin a toda estanecesidad -personas al saber que el problema fundamental es que este sistema capitalista , y la solución es deshacerse de este sistema y traer a la existencia un nuevo sistema , el socialismo, el objetivo para el objetivo final de un mundo comunista. Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución es una parte clave de nuestro enfoque estratégico, que proporciona una forma para que el Partido se una con y dar liderazgo a la gente a cambiarse a sí mismos, ya que participan en la lucha por cambiar el mundo ... paralevantar la cabeza y ampliar su visión , a reconocer qué clase de mundo es posible, cuáles son sus verdaderos intereses, y quiénes son sus verdaderos amigos y verdaderos enemigos son,como se levantan en contra de este sistema ... para tomar un punto de vista revolucionario y los valores y la moral revolucionaria , ya que se unen con otros para resistir los crímenes de este sistema y construir la base para el último todo-a la lucha revolucionaria para barrer este sistema de distancia y trae toda una nueva forma de organizar la sociedad, una nueva forma de ser ... para convertirse en emancipadores de la humanidad .
Para que todo esto suceda, y para que la revolución tiene una oportunidad real de ganar, el liderazgo es esencial. Y no hay tal liderazgo. Pero también hay mucho trabajo por hacer.
Para apoyar y fortalecer a nuestro Partido como la dirección general de esta revolución.La influencia más nuestro punto de vista y la estrategia revolucionaria del Partido se propaga y las ganancias en toda la sociedad ... más que las personas llegan a entender y estar de acuerdo con lo que el partido se trata, y unirse a sus filas, sobre esa base ... más del Partido "alcance" se extiende a todos los rincones del país ... mayor es su fuerza organizativa y su capacidad para soportar y guiar a la gente hacia delante en la cara de la represión gubernamental destinada a la trituración resistencia y matar a la revolución-la más la base para la revolución será preparada y la más favorable la posibilidad de ganar.
Para aprender del Presidente de nuestro Partido, Bob Avakian, difundir el conocimiento y la influencia de su liderazgo pionero, y defender y proteger a este líder raro y precioso. Bob Avakian ha dedicado su vida desde la década de 1960 a la causa de la revolución y el comunismo. Si bien provisto de liderazgo práctico para el Partido y el movimiento revolucionario, él ha estudiado y resumido a fondo la experiencia histórica mundial de la revolución comunista y las sociedades socialistas que ésta ha traído a la existencia-los grandes logros y los serios problemas y errores-y ha estudiado muchos otros campos de la experiencia y el conocimiento humano. Ha avanzado la ciencia del comunismo y ha hecho adelantos decisivos en la teoría, el método y la estrategia de la revolución y el objetivo final del comunismo en todo el mundo. Es crucial para un número creciente de personas para conocer y estudiar sus discursos y escritos ... para defender y proteger a él ... para tomar la dirección que está dando, lo que abre nuevas vías para la revolución.
Para ejercer más plenamente el periódico de nuestro Partido, Revolución . Esto juega un papel fundamental en la ejecución de nuestra estrategia. A través de la publicación de obras de Bob Avakian, ya través de muchos diferentes artículos, entrevistas, cartas, gráficos y otras características, Revolution permite que las personas entienden realmente y actúan para cambiar radicalmente el mundo .... Da a la gente una imagen de vida y el análisis científico de lo que está pasando en el mundo, y por qué .... Se expone la verdadera naturaleza de este sistema, y muestra cómo los principales acontecimientos en la sociedad y en el mundo son las concentraciones de las contradicciones básicas de este sistema opresivo y pútrido .... Es da vida a la necesidad y posibilidad de la revolución y una sociedad completamente nueva y el mundo .... Se aumenta la capacidad de un número creciente de personas, en todas partes de este país, para actuar políticamente de una manera unificada, y para luchar con y ayudar encontrar soluciones a los problemas de nuestro movimiento, sobre la base de una conciencia revolucionaria en crecimiento .... Es el instrumento clave en el desarrollo de una red política organizada , entre los más oprimidos y otros sectores de la población, lo que puede tener un impacto cada vez mayor en la escena política y la sociedad (y el mundo) en su conjunto, la construcción de las fuerzas de la revolución y que influyen en un número cada vez mayor de personas .... Proporciona una base y un medio para ampliar el "alcance" del movimiento revolucionario y la construcción de bases para este movimiento -in barrios, donde las personas trabajan y van a la escuela, y donde la gente se reúne, y especialmente en los que resistir y rebelarse contra este sistema.
Todo esto puede permitir que el movimiento revolucionario, con el partido al centro, para enfrentar y superar los obstáculos muy reales en su camino ... para avanzar y crecer, a través del trabajo en curso, y mediante una serie de pasos críticos en tiempos de rupturas repentinas y rupturas con la "rutina normal" ... a preparar el terreno, y acumular fuerzas para la revolución-y tienen una oportunidad real de ganar. Es cómo miles pueden ser llevados adelante y orientados, organizados y entrenados de una manera revolucionaria , mientras que el principio hasta el alcance y la influencia de millones más, incluso antes de que haya una situación revolucionaria ... y luego, cuando hay una situación revolucionaria, esos miles puede ser una columna vertebral y fuerza fundamental para ganar a millones a la revolución y la organización de ellos en la lucha para llevar la revolución .
Para aquellos que han anhelado, que han soñado, un mundo completamente diferente, sin la locura y el tormento de lo que este sistema trae todos los días ... aquellos que se han atrevido a esperar que ese mundo podría ser posible ... y aun los que, hasta ahora, le gustaría ver esto, pero han aceptado que jamás podría suceder ... hay un lugar y un papel, una necesidad y un medio, para miles ahora y en última instancia millones para contribuir a la construcción de este movimiento para la revolución, de muchas maneras diferentes, grandes y pequeños-con las ideas y con participación práctica, con el apoyo y con preguntas y críticas. Reúnanse con nuestro Partido, aprender más acerca de este movimiento y se convierten en una parte de ella a medida que aprende, actuando en unidad con otros en este país, y en todo el mundo, con el objetivo para el reto, pero tremendamente inspiradora y liberadora-y, sí, posible-objetivo de emancipar a toda la humanidad a través de la revolución y avanzar hacia un mundo comunista, libre de explotación y opresión. "". Y ESTE TEXTO, ESTA IDEA DE REVOLUCIÓN SOCIALISTA-PROLETARIA EN EE.UU. DE NORTE AMÉRICA,...NOSOTROS LA VENIMOS "COMBATIENDO DESDE HACE AL MENOS UNA DÉCDA Y MEDIA,...CON NUESTRA ESTRATEGIA DE REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...COMUNISTA TOTAL E INTEGRAL,...QUE APARECE EN DETERMINADOS TRABAJOS EDITADOS EN ESTE BLOG, POR PARTE DE LA EDITORIAL LUKYRH.''. DICHA TEORÍA SE PUBLICÓ ESTANDO EN ACTIVO EL GRUPO COMUNISTA PROLETARIO INTERNACIONALISTA DE MÁLAGA, EXTINTO DE FORMA NATURAL SOBRE 2.006,...¡¡ DEL MISMO QUEDAMOS EN ACTIVO, EL QUE ESCRIBE ESTAS LÍNEAS: LUKY DE MÁLAGA,...LMM.
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Resultados de la búsqueda
1.
Maoísmo - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Maoísmo
De la misma
forma, algunos partidos maoístas fuera de China se
denominan en ...podía convertirse en una burguesía de nuevo tipo y restaurar el
capitalismo. .... el Partido Comunista Revolucionario
de los Estados Unidos, partido con el que ha ... panfletos
distribuidos por disidentes maoístas en Zhengzhou; Maoismo.org ...
2.
Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos ...
es.wikipedia.org/.../Partido_Comunista_Revolucionario_de_los_Estados_...
El Partido Socialista y
Revolucionario de los Estados Unidos (PSR-USA) (en ... como la Unión
Revolucionaria, es un partido comunista de orientación maoísta fundado en 1975. ... Es uno de los pocos
supervivientes y descendiente directo de la Nueva Izquierda ... Obtenido de
«http://es.wikipedia.org/w/index.php?title= ...
3.
Alborada Comunista - Voz del Grupo Comunista ...
www.acgcr.org/
Marxismo-Leninismo-Maoísmo ... Lo que la humanidad
necesita: Revolución y la nueva síntesis del comunismo.
... puntos de orientación", publicado en el número 298 de Revolución,
periódico del Partido Comunista
Revolucionario, EEUU.
Has visitado esta página 4 veces. Fecha de la
última visita: 30/06/14.
4.
Grupo Comunista Maoísta EE.UU. | Gran Marcha Hacia el ...
https://granmarchahaciaelcomunismo.wordpress.com/.../grupo-comunista...
28/6/2014 - Nota – Con gran alegría
hemos recibido la noticia de que en Estados Unidos los camaradas maoístas del Nuevo Partido Comunista (Comité ... DOMINGO, 13
DE JULIO 2014
NUESTRO PARTIDO
COMUNISTA POLÍTICA FINANCIERA-MAOÍSTA MANIPUR
I. Políticas de
la recaudación y asignación de FONDOS es uno de los factores importantes para la aplicación de la línea política y militar general del partido. El Comité Central tiene que formular una política financiera. Se tiene que garantizar de ese modo la recolección adecuada y la asignación de los fondos, no sólo para el partido y el ejército, sino también para el frente único.
la recaudación y asignación de FONDOS es uno de los factores importantes para la aplicación de la línea política y militar general del partido. El Comité Central tiene que formular una política financiera. Se tiene que garantizar de ese modo la recolección adecuada y la asignación de los fondos, no sólo para el partido y el ejército, sino también para el frente único.
El Partido Comunista debe tener una clara perspectiva proletaria tanto en la recaudación de FONDOS y en su gasto. Los fondos deben asignarse siempre manteniendo en mente las necesidades de la guerra, la propaganda política y el pueblo. Siempre hay un amplio margen para la entrada de las tendencias no proletarias debido a la influencia de la cultura feudal e imperialista. Esto se traduce en pérdidas económicas y la corrupción, etc
Los miembros del partido de conciencia deben siempre tener que luchar contra estas tendencias equivocadas. Todos los miembros del partido deben vivir vidas muy simples y siempre debe tener en cuenta que cada moneda gastada por ellos es el producto del sudor y la sangre de las masas trabajadoras y que debe, por tanto, no se puede desperdiciar.
1. Hay tres
recursos en el principal para el cumplimiento de nuestras necesidades
económicas. Uno de ellos es la cuota de afiliación al partido, gravamen y
las contribuciones de las personas y la segunda es mediante la confiscación de
la riqueza y las fuentes de ingresos de los enemigos y la tercera es los
impuestos que recogemos en las zonas guerrilleras y bases de apoyo por el siguiente
sistema fiscal progresivo . En la actualidad los ingresos a través de la
producción independiente no es una fuente de ingresos importante para
nosotros. Esto es posible sólo después de que el establecimiento de las
bases de apoyo. Nuestras fuentes de ingresos son limitados pero nuestras
áreas de operación se están expandiendo. La intensidad de la guerra es
cada vez mayor y el área de movimiento se está expandiendo. Así que
nuestras necesidades y los gastos están aumentando también. Es natural que
los ingresos de las diferentes regiones para poder desigual, ya que es el
desarrollo desigual del movimiento. También es un hecho que nuestros
ingresos no aumenta la par con el crecimiento del gasto. Por lo tanto, es
muy necesario que tratemos de lograr el equilibrio entre ingresos y gastos.Por
lo tanto, para lograr lo anterior, dijo el equilibrio, para satisfacer
necesidades cada vez mayores de la guerra, la propaganda política y para elevar
los estándares de vida de las personas, es necesario para mejorar los recursos
económicos y regular el gasto.Para ello una política financiera y planificación
centralizada es sin duda esencial para nuestro partido. Eso quiere decir,
todos los ingresos y los gastos deben ser planeadas centralmente. Esta
política centralizada y el plan deben ser implementadas a través del partido
forman el comité de mayor a menor comité de acuerdo con el sistema de
comités.
2. Aunque trabajamos a la luz de la política general
centralizada anteriormente, es difícil para el CC para cumplir con todas las
necesidades de llevar a cabo la guerra revolucionaria contra un país grande
como la India. Además, incluso cuando se ve desde el ángulo de la guerra
popular prolongada, haciendo las áreas también es auto-suficiente de primordial
importancia. Si bien la aplicación de la política financiera centralizada
que tenemos que tener en cuenta lo anterior dicho factor importante
también. Por lo tanto, al hacer nuestras áreas de lucha autosuficiente por
un lado, y la correcta aplicación de la política centralizada en el otro
podemos satisfacer la necesidad de la guerra de manera eficiente. Para
ello, los comités estatales y regionales tienen que desempeñar un papel crucial
en la planificación, la adquisición de FONDOS y la regulación de los
gastos.
3.Según el plan propuesta por el SC, los coordinadores
residentes deberían ser las unidades básicas para la recaudación de fondos, el
gasto y la contabilidad. El SCS / ZEC / SZCs dejará fondos de reserva un
año con ellos y tomar el resto. CC también dejará los fondos de reserva un
año con la RC y tomar el resto. Esto debería ser implementado, excepto en
circunstancias especiales. La autosuficiencia debe lograrse en todos los
niveles. Para cumplir con todas las necesidades del comité central para llevar
a cabo la guerra revolucionaria es la responsabilidad de los coordinadores
residentes y las SC que deben llevarse a cabo por ellos.
4. Las
comisiones más bajas presentarán su presupuesto y sus cuentas a la RCS / DVCS /
DCS y los comités para cuidar de sus necesidades. ZCS / DVCS / DCS y los
SCS / ZEC / SZCs presentarán sus presupuestos y cuentas con sus respectivos
comités superiores. Está bien y es bueno que los gastos de los comités se
reunieron con sus propios ingresos. De lo contrario, las comisiones más
altas pueden hacer que las asignaciones necesarias para el momento, y también
formular un plan con plazos definidos para que sean autosuficientes y velar por
su ejecución. De esta manera, también será posible que el comité central
para hacer asignaciones adecuadas para diversas regiones y departamentos donde
más se necesita.
5. El Comité Central formulará directrices
relativas a cuestiones financieras de nuestro Partido; asignar LOS
FONDOS de acuerdo con el presupuesto y plan de coordinación con los
estados y los departamentos. También mantiene las reservas centrales,
prepara los estados financieros y la planificación del presupuesto anual y
definitivamente comprueba los asuntos financieros de los comités de nivel
inferior. El CC se ocupa de las cuestiones financieras, como la
comprobación de las tendencias equivocadas que surgen en la Parte respectiva de
los asuntos financieros identificándolos en el tiempo, lo que ayuda en la
extensión del movimiento a nuevas áreas y la prestación de asistencia
financiera a las unidades del partido donde el movimiento es débil. Para
ello, se debe formar agencias de auditoría a nivel estatal y
central. Los FONDOS recaudados por los estados y otras alas del
partido se considerarán las reservas centrales del Partido. Se presenta el
informe financiero final para el período entre dos Congresos para la aprobación
del Congreso.
6. SAC / SZC / SC asignarán FONDOS de
acuerdo con el plan de presupuesto y coordinar con varias regiones y zonas y
departamentos. También mantiene las reservas estatales, prepara los
estados financieros y la planificación del presupuesto y de las cuentas anuales
y los presenta a la CC y comprueba los asuntos financieros de los comités de
nivel inferior. El SCS se ocupa de las cuestiones financieras, como la
comprobación de las tendencias equivocadas que surgen en Partido en los asuntos
financieros, identificando a tiempo, lo que ayuda en la extensión del
movimiento a nuevas áreas y la prestación de asistencia financiera a las
unidades del partido donde el movimiento es débil. Se presenta el informe
financiero final para el período comprendido entre dos Conferencias de estado
para la aprobación de la Conferencia.
7. El ZC asignará fondos
de acuerdo con el plan de presupuesto y coordinar con varios comités de nivel
inferior hasta la CA y de los departamentos. También mantiene las reservas
Zonales, prepara los estados financieros y la planificación del presupuesto y
de las cuentas anuales y los presenta a la SC. Se comprobará los asuntos
financieros de los comités de nivel inferior. El ZC se ocupa de las
cuestiones financieras, como la comprobación de las tendencias equivocadas que
surgen en la zona en materia financiera mediante la identificación de ellas en
el tiempo, lo que ayuda en la extensión del movimiento a nuevas áreas y la
prestación de asistencia financiera a las unidades del partido donde el
movimiento es débil. Se presenta el informe financiero final para el
período comprendido entre dos Conferencias de Zona para la aprobación de la
Conferencia.
8. Todos los miembros del partido deben presentar
sus cuentas en todas las reuniones de sus respectivos comités y todos los
comités deberían finalizar sus cuentas en cada una de sus reuniones.
9. Nuestra
política financiera centralizada entra en vigor a través de la aplicación de
las decisiones adoptadas por CC sobre asuntos financieros, y su guía directa de
los comités regionales y zonales de acuerdo con la política financiera
central. ZC y los coordinadores residentes deben obtener la aprobación de
la SC por sus planes para la recaudación y asignación de fondos.
10. El
SCS examina y ratifica los presupuestos anuales de los comités de nivel
inferior que se extienden del Comité de Área para el comité regional. El
Comité Estatal de guía a las comisiones más bajas para que preparen directrices
sobre los fondos necesarios y elaborar y poner en práctica el plan
presupuestario. Cuando las nuevas asignaciones presupuestarias anuales no
han sido aprobados en el tiempo, los CR y ZC pueden agregar asignación
adicional de 20% en su último presupuesto. El presupuesto completamente
nuevo puede ser asignado como el gasto de las reservas con ellos, y,
posteriormente, la aprobación de la más alta comité debe ser obtenido. Si
los nuevos gastos adicionales pasan a primer plano después de la asignación del
nuevo presupuesto, los respectivos comités por sí mismos pueden destinar
asignaciones adicionales de hasta un 10% de su presupuesto anual. Si se
requieren gastos adicionales sobre esto, no se debe hacer con la aprobación del
Comité de Estado. Del mismo modo los Comités Estatales puede gastar hasta
un 10% más de su presupuesto, y si se necesita más de cualquier cosa, deben
obtener el permiso del CC. Cuando la celebración de CC, las reuniones del
CP se retrasa o cuando surja nuevo problema debido a la represión, los miembros
del Comité Central pueden asignar cantidades presupuestarias para sus propias
necesidades y para las necesidades de los departamentos que están llevando,
equivalente a su último gasto anual.
11 . El ejercicio
presupuestario para nuestro partido será de enero a diciembre. Todos los
comités y departamentos bajo los comités regionales deberían anualmente
preparar y enviar sus propuestas de presupuesto para el próximo año, una vez en
un año a los comités superiores de que se trate para su aprobación.
12. necesarios FONDOS se
destinarán a las RPC de varias capas que están llegando a la existencia en las
zonas de guerrilla que marchaban hacia las zonas liberadas, por lo que la
producción se puede mejorar y varias medidas de bienestar implementado. Pero
desde el principio, tienen que esforzarse para llegar a ser autosuficientes
mediante la mejora de la producción, el desarrollo de las cooperativas entre
las personas, producir cambios en las relaciones de la tierra y recaudar impuestos.
13. Siempre
que una parte del área de movimiento en una RC es fusionado con otra área de
movimiento en la zona adyacente a concordar con las necesidades del movimiento
- para la extensión y el desarrollo del movimiento - o donde un área importante
lucha de una sola zona se separa y se conforma en la zona especial, todas las
reservas de estas regiones permanecerá temporalmente con los Comités de
Distrito de antaño. Sin embargo, teniendo en cuenta las necesidades
financieras de las nuevas regiones y las posibilidades de recolección de fondos
que se les ofrecen, la asignación de las reservas debe ser decidido por el
CC.
II. Recogida y Distribución
de FONDOS 1. Recolección de FONDOS :
(a) por
los diputados del Partido: Cuota de socio se debe recoger con regularidad de
parcial Tiempo miembros del Partido sin falta. Levy se debe recoger
obligatoriamente de ellos teniendo en cuenta sus ingresos. Los
revolucionarios profesionales deben aceptar el DINERO y otros bienes
enviados por sus amigos y familiares. Sin embargo, la conciencia de ellos
debe plantearse que es propiedad del partido.
(b) De las personas: Será
nuestro deber de fomentar entre la gente la conciencia política de que
"nosotros (la gente) deben satisfacer las necesidades financieras de la
Parte ". Debemos recoger las contribuciones de las personas de todas
las clases sociales excepto de contrarrevolucionarios. Esto puede ser en
forma de dinero en efectivo o grano o en otros tipos. Debemos recoger el
grano ampliamente durante la temporada de cosecha en las zonas rurales. En
las ocasiones en las reuniones masivas contribuciones de las personas deben ser
recogidos por todos los medios posibles, visitando cada hogar de pueblos y
ciudades. Estos fondos constituyen el elemento vital de nuestro movimiento.
(c)
A través de la confiscación de las propiedades de los enemigos de la gente:
Como parte de las incursiones de la lucha de clases debe llevarse a cabo en las
propiedades de los grandes terratenientes y los prestamistas de dinero
notorios, tanto en zonas rurales como en las urbanas, ya sea En Mass con la
cooperación de las personas o por las unidades del NPA en sí, y todo tipo de
propiedades valiosas deben ser confiscados y entregados como los fondos del
partido. En ocasiones, cuando las incursiones se realizan exclusivamente
para satisfacer las necesidades de las personas según la directiva de la
fiesta, lo único que se confiscaron debe ir a la gente. Cuando el Partido
considera que es necesario, puede tomar una parte del dinero obtenido a través
de dichos ataques con el permiso de las personas.
(d) A través de
impuestos: Varios trabajos del contrato, las empresas y la recolección de la
materia prima que está sucediendo en el movimiento áreas. Incluso mientras
que librar la lucha en contra de su explotación, los impuestos deben ser
impuestas a la cantidad total de sus negocios. Como la pequeña empresarios
y comerciantes son parte de la revolución de nueva democracia que recopilará
las aportaciones de todos ellos de categoría-wise de acuerdo a su
capacidad. Vamos a recaudar impuestos de ellos en nuestras zonas
guerrilleras y de perspectiva. No vamos a cobrar impuestos a la
construcción de obras públicas, tales como escuelas, hospitales y de los
comercios y proyectos, etc racionamiento, pero se esfuerzan por mejorar el control
/ comprobación en ellos de la gente.
(e) Confiscaciones: A medida que las
necesidades del movimiento crecen , las redadas deben llevarse a cabo en los
bancos públicos y el sector privado y el dinero y el oro deben ser
confiscados. Los ingresos obtenidos de estas redadas también constituyen
uno de los recursos importantes para el Partido.
(f) Todas las colecciones
se deben hacer sólo mediante la emisión de los recibos pertinentes.
2. Asignaciones: Fiesta FONDOS deben
ser asignados principalmente por las siguientes cabezas. Dependiendo de
las necesidades del movimiento, las asignaciones deben hacerse con cuidado bajo
diferentes cabezas mientras se prepara el presupuesto mismo. Los comités
superiores también deben examinar cuidadosamente las propuestas para el
presupuesto y hacer recortes necesarios. CC, oficinas de auditoría central
y las oficinas de auditoría regional harán cortes necesarios, incluso cuando
los fondos son escasos.
(a) El mantenimiento de los Comités y el mecanismo
de tecnología
(b) La extensión a nuevas áreas
(c) Las necesidades
militares
(d) Revistas del Partido y de la propaganda
(e ) Formación
Política
(f) Las organizaciones de masas
(g) RPC (h) Médico
(i) Otras
necesidades
(a) Mantenimiento de los Comités y Tech-mecanismo :
Los
gastos de reuniones de las comisiones, gastos de viaje de sus miembros, los
gastos para el mantenimiento de mecanismo de tecnología y junto con ellos, los
gastos para la compra de equipo necesario y otros gastos relacionados, que
están bajo la cabeza - los gastos de mantenimiento de los
comités. Necesarios FONDOS deben ser asignados para ellos.
(b)
La extensión a nuevas áreas:
En el momento de la ampliación a nuevas
áreas que no podemos depender de inmediato en la gente de todas las
necesidades. En esos momentos, la asistencia tiene que ser dado hasta que
el comité del partido de esa zona se convierte en autosuficiente
financieramente.
(c) Las necesidades militares:
En general,
tres tipos de gastos están bajo las necesidades militares. Uno - para el
mantenimiento y gestión, las necesidades de la fatiga y la capacitación de las
fuerzas del NPA; dos - la compra de armas, municiones y
explosivos; tres - diferentes departamentos como producción e I + D de
armas, municiones y explosivos, y de Comunicaciones, Inteligencia, Logística,
Supply, Medical y tales otros departamentos importantes.
(d)
Mantenimiento de revolucionarios profesionales: los gastos para el
mantenimiento de mecanismo de tecnología y, junto con ellas, los gastos para la
compra de equipo necesario y otros gastos relacionados, que están bajo la
cabeza - los gastos de mantenimiento de los comités. NECESARIOS
FONDOSdeben ser asignados para ellos. Uno - para el mantenimiento y gestión, las
necesidades de la fatiga y la capacitación de las fuerzas del NPA; dos -
la compra de armas, municiones y explosivos; tres - diferentes
departamentos como producción e I + D de armas, municiones y explosivos, y de
Comunicaciones, Inteligencia, Logística, Supply, Medical y tales otros
departamentos importantes. .
(e) Formación Política e
Ideológica: La necesidad de impartir formación ideológico-política de
los miembros del partido, los comités del partido en todos los niveles y en
todos los frentes crece día a día. Las clases, talleres, seminarios,
campamentos de estudio que llevarse a cabo y las bibliotecas tienen que ser
establecido como una parte de esto. Por lo tanto, los fondos deben ser
asignados especialmente para la realización de estos.
(f) Partido
Literatura y Propaganda: Serán necesarios varios tipos de revistas,
junto con los escritos de los maestros marxistas en nuestros propios idiomas
donde las ramas del partido funcionan para la propagación de la política y el
movimiento revolucionario y para impartir educación política a los miembros del
partido y el de elevar la conciencia de las personas. La necesidad de otra
literatura, que será de utilidad en la comprensión profunda, las experiencias y
los debates políticos e ideológicos de diversos países, crecerá junto con el
crecimiento del movimiento. Existen varios tipos de otra literatura también
va a ser necesario para contrarrestar la propaganda enemiga , la cultura y la
represión-feudal imperialista y por la exposición directa de la línea del
partido a la gente.Suficientes FONDOS deben ser asignados a este
campo, debido a la importancia de la literatura y de la propaganda
revolucionaria.
(g) las organizaciones de masas: el Partido
debe guiar a las organizaciones de masas en todos los niveles, de manera que se
conviertan en autosuficientes financieramente por la adquisición de las
cantidades que necesitan a través de miembros de la organización de masas ya
través de la recaudación de las contribuciones directamente desde el
pueblo. Durante el tiempo en que la represión continúa intensamente y
cuando las organizaciones de masas funcionan en secreto y cuando la necesidad
de FONDOS para sus programas surge, esas cantidades demasiado deben
obtenerse mediante las personas. organizaciones Cubra también deberían
depender sólo el pueblo de los FONDOS necesarios para sus programas. Cuando
llega a ser absolutamente necesario, no debe haber asignaciones de los comités
del partido, incluso mientras que les da orientación para superar la
situación.
(h) las necesidades médicas: Las necesidades
médicas están creciendo junto con el crecimiento del partido y el movimiento. Los
comités del Partido en los distintos niveles deben proporcionar los fondos para
sufragar los gastos de los heridos en la batalla; las necesidades médicas
de los comités del partido y las fuerzas de la guerrilla; los servicios
médicos prestados a través de campamentos médicos, clínicas de las personas y
otros servicios proporcionados por la organización de masas a la gente y así
sucesivamente. Las comisiones interesadas deben mostrar los gastos médicos
por separado en su hoja de gastos.
(i) RPC: Junto con el
establecimiento de las zonas liberadas y la consolidación de los órganos de
poder del pueblo, que tendrán las políticas y los fondos financieros
relativamente independientes y sus asignaciones. Hasta entonces, sin
embargo, los comités de los partidos tienen que hacer las asignaciones
necesarias, para cumplir con sus necesidades. RPC deben destinar fondos
para las unidades de la milicia.
III. La Política Financiera de
las zonas de guerrilla y regiones liberadas Todas las áreas
estratégicas seleccionadas por nuestra parte por el establecimiento de zonas
liberadas son zonas atrasadas con bosques, colinas y que básicamente forman
parte de los pueblos tribales. Por lo tanto, es imperativo para nosotros
para aumentar la producción y la productividad, junto con la transformación de
las relaciones de producción. Tenemos que emprender actividades con el
objetivo de establecer nuevas relaciones de producción en lugar de las
políticas económicas que sirven a los intereses de los terratenientes y de los
imperialistas. Para ello, las reformas agrarias deben ser implementadas,
las tierras de los terratenientes ocuparon y distribuidas entre los
trabajadores agrícolas y el campesinado pobre. La tala indiscriminada de
los bosques debe ser controlado y barbechos y tierras forestales cultivadas-un
debe señalarse extensivamente en cultivo. Métodos agrícolas modernos deben
ser empleados utilizando los recursos locales para mejorar la productividad
agrícola. Debemos capacitar a la gente a adoptar mejores métodos en el
cultivo de hortalizas y la cría de cerdos, se deben hacer las aves de corral,
etc esfuerzos para desarrollar negocios, artesanías y cottage industrias como
jabones, zapatos, molinos de aceite, etc y las industrias que dependen de los
productos forestales. Estos deben ser alentados tanto colectiva como
individualmente. Construcciones como tanques, estanques, embalses, canales
de drenaje, canales de riego, puentes, escuelas, hospitales, clínicas
veterinarias, que satisfagan las necesidades colectivas, deberían abordarse. centros
de atención primaria y centros de educación primaria deben establecer y
ejecutar eficazmente y con regularidad . Debemos confiar en la
contribución voluntaria de mano de obra gratuita por el pueblo para la
ejecución de las políticas anteriores, y los RPCs deberíamos recaudar los
fondos adicionales necesarios a través de diversas fuentes.
i. RPCs
recogerán los impuestos y las contribuciones de la gente, empresarios,
contratistas, etc . y multas por parte de elementos antipopulares. Esto
podría ser en efectivo o en especie.
ii. Ellos cobrarán
regalías de los grandes empresarios y contratistas.
iii. Ellos
emitir bonos, cuando sea necesario, para recolectar capital para el gobierno
del pueblo. Cuando los RPC no son autosuficientes con
los FONDOS recaudados a través de los medios anteriores, los comités
de partidos respectivos deben destinar hasta el 15% de sus fondos.
IV. Asistencia
Jurídica y de Asistencia a Familiares de las Víctimas de la Represión
(a)
Asistencia jurídica: Hay una necesidad de que LOS FONDOS para la
prestación de asistencia jurídica a los simpatizantes y activistas que se
enfrentan a casos judiciales. Se necesitan fondos para la contratación de
abogados, para ofrecer garantías en los asuntos judiciales, por las tasas
judiciales, para el control de los falsos testigos, etc También se necesitará
dinero para diversas necesidades de los compañeros en las cárceles. Los
fondos para este deben ser recogidos a través de diversos métodos y formas -
desde las familias de los encarcelados, de los enemigos del pueblo que se
encargan de los casos, a partir de los fondos comunes de los pueblos ya través
de campañas de donación, etc Cuando los fondos suficientes no se recaudan a
través estos métodos, los comités del partido deben asignar los fondos
necesarios. Sin embargo, no debemos dejar que la actitud de depender
enteramente de la fiesta de prevalecer.
(b) Para las familias y los
pueblos víctimas de la represión: Para los que se hacen después de haber
perdido propiedades, cosechas, producción implementa debido a la represión, la
ayuda debe ampliarse en movilizar a la gente. Se necesita apoyo financiero
además de apoyo moral. También debemos tratar de ver que la ayuda se
extiende a lo totalmente afectadas por la pobreza las familias de los compañeros
mártires. Campaña de recogida de contribuciones debe ser tomado para
esto. Se deben hacer esfuerzos para ver que la recopilación y distribución
de estos FONDOS se lleva a cabo bajo la supervisión de los comités
especiales. La distribución de los fondos debe ser asignado para cubrir
las necesidades.Cuando suficientes fondos no pueden ser recogidos por RPC a
través de estos métodos, los fondos mínimos del partido deben ser
asignados.
(c) Asistencia a las familias de los miembros del Partido y del
NPA Miembros: En general, no estamos dando asistencia a las necesidades de las
familias de las partes y las fuerzas. Hemos estado educando a nuestros
compañeros y sus familias que no es posible para nosotros para ampliar la
asistencia financiera para ellos y que debemos resolver sus problemas
financieros por sí solos y que hay que estar preparados, incluso si uno de la
familia sufre de sufrir hasta cierto punto y que el sacrificio es la única
solución a este problema. Sin embargo, cuando estas familias absolutamente
no tienen otra alternativa, las comisiones interesadas deben elaborar planes
para extender la asistencia a través de los siguientes métodos: (i)
Asistencia a través de las organizaciones de masas del pueblo (ii)
Asistencia a través de amigos y familiares dispuestos a través de nuestro
aliento (iii) Directo asistencia a la Parte Uno debe tener la inteligencia
de que, incluso a través de toda esta ayuda seremos todavía capaz de recaudar
fondos y distribuir pequeñas cantidades. Los fondos deberán ser planteadas
a través de estos tres métodos para la medida de lo posible y asignados a las
familias. Junto con esto, la conciencia política también debe ser
inculcado. Fondos necesarios deben ser asignados para la asistencia
directa de que las partes presente. Para corregir los defectos deben
hacerse compañeros para darse cuenta de sus carencias a través de discusiones y
métodos y sugerencias concretas debe indicarse. Y los límites deben
imponerse. c) El dinero vertederos de grandes cantidades, no se debe
mantener con los compañeros en los que la vacilación política y organizativa ha
comenzado con independencia del nivel a que pertenezcan, ni debe los vertederos
se mantienen aún bajo su supervisión. Si bien la creación de vertederos en
zonas lucha gran cantidad no se debe guardar en un solo lugar. En las
llanuras y zonas urbanas fondos del partido no deben mantenerse con los que
están expuestos al enemigo; con aquellos que no tienen conciencia política
revolucionaria suficiente y con aquellos que son adictos a los vicios. Cualquier
uno no debe tomar y utilizar los fondos asignados por las Naciones Unidas de
los vertederos. d) En-a pesar de recaudar fondos adecuadamente por los
comités y miembros incluso cuando no son tales oportunidades, en función de las
comisiones más altas. No aplicación de las decisiones colectivas durante
la recolección y la toma de decisiones individuales y liberales y no dar
cuentas adecuadas. e) La tendencia equivocada de no depender de las
personas y la falta de ahorro. Debemos aumentar la conciencia política
entre los compañeros en todos los niveles y se deben observar una estricta
disciplina.
Camaradas: Hoy nuestro partido está llevando una guerra de clases
sin cuartel. En esta situación, la sistematización de nuestras actividades
económicas y de nuestra situación económica es la necesidad inmediata de la
hora. Teniendo esto en cuenta que tenemos que poner en práctica esta
política financiera de tal manera que una economía muy disciplinado y eficiente
puede ser provocada de arriba a abajo en el partido, NPA, organizaciones de
masas, las organizaciones de la UF y todos los departamentos;equilibrio
adecuado se puede lograr entre los ingresos y gastos de la fiesta y de nuestras
necesidades y recursos para que la guerra revolucionaria se puede avanzar; cada
moneda se guarda para satisfacer las necesidades cada vez mayores de la
guerra;ninguna obra se detenga debido a la escasez de fondos y ni siquiera una
sola moneda se gasta en cualquier lugar sin necesidad. De esta manera,
tenemos que esforzarse mucho para sistematizar la vida económica de nuestro
partido como la vida disciplinada del proletariado. Todos los líderes y
cuadros de nuestras organizaciones del Partido, del ejército y de masas en
todos los niveles deben adoptar el estilo de vida simple y el trabajo duro del
proletariado. Tenemos que deshacernos de los valores petti-burguesía,
normas y hábitos y adoptar los valores proletarios, normas y
hábitos. Camaradas, tenemos que sentar las bases de una nueva economía
democrática. Así que tenemos que alimentar y desarrollar los nuevos
aspectos democráticos en la economía de nuestro partido. Sabemos que el
significado mismo del socialismo es bien disciplinado y bien sistematizada y
sistema bien planeado. Venga, vamos a poner en práctica esta política financiera
centralizada con decisión y con carácter prioritario la construcción de toda la
economía de la fiesta en este fundamento.
30 de mayo 2014 Con saludos
revolucionarios, el Comité Central, Partido Comunista Maoísta Manipur CC:
Comité Central RC: Comité Regional SAC : Comité de Área
Especial SZC: Comité de la Zona Especial AC: Comité de Área ZC:
Comité de la Zona de la UC: Comité de UnidadDC: Comité
Divisional CMC: Comisión Militar Central del Comité Revolucionario de
los Pueblos: RPC. //.
[[ SALUDOS DESDE LA
CIUDAD DE MÁLAGA, ESPAÑA: mandado al gc maoísta ee.uu.
Me apodo, luky de
Málaga; soy creador del blog "Revolución de la
Humanidad"-lukyrh.bogspot.com. He militado en organizaciones comunistas en
el Estado español,...a lo largo de los escritos editados se puede observar¡¡.
Desde hace años sigo la vida política del PCRee.uu.
Pues bien, sabía de
la ruptura de ese partido desde hace dos años aproximadamente; por ello he
seguido algo dicha evolución y quisiera saber esquemáticamente los motivos
políticos e ideológicos, si fuese posible.
A la vez quisiera
conoce vuestra estrategia general sobre lo que se denomina en el MRI como
Revolución Proletaria Mundial,...
Esperamos que lean
nuestras aportaciones, las valoren y nos manden sus opiniones.
En la actualidad no
estoy nucleado,...actúo con algunos jóvenes colaboradores, pero en general los
textos son míos, soy el responsable de los mismos y del blog.
Esperando
respuestas, las pueden realizar en comentarios sobre nuestro blog,...o bien a
nuestro correo lukymlg@gmail.com
saludos
de nuevo,...y por la revolución de la humanidad,...]].
LUNES, 26 DE DICIEMBRE 2011
maoístas-izquierdistas cyber hacen una
declaración conjunta .. ¿cuál es su verdadero objetivo?
Atacan a 'PCm de Italia pero sus
ennemies reales son la posibilidad de guardar y hacer avanzar la revolución de
Nepal y la reconstrucción de una organización internacional mlm real con los
partidos y organizaciones que hacen la revolución en la praxis.
Estos son los mismos ennemies del imperialismo y el revisionismo en el
mundo.
Ellos esperan y desean que los comunistas MLM dejar el campamento libre de
'postmlm Avakian y Prachanda-Battarai camino revisionista ...
maoistroad
12 2011
t
LA UNIDAD INTERNACIONAL DE LOS COMUNISTAS EXIGE LA DERROTA del
revisionismo y el centrismo!
El auge impetuoso de la lucha de
clases en el mundo ha puesto de manifiesto la capitulación sometido al
revisionismo prachandist en Nepal y la desaparición del papel dirigente del
Movimiento Revolucionario Internacionalista -. RIM Se ha observado que el
Partido Comunista de Nepal (Maoísta) - PCN (M ), siendo un miembro de RIM, ha
planteado en el nombre del maoísmo contra el marxismo leninismo maoísmo,
empuñando una plataforma revisionista de renuncia a destruir el viejo Estado
reaccionario, de traición a la Guerra Popular renunciando a ella, desarmando al
pueblo, mediante el desmantelamiento de la bases del poder popular ya
conquistado y disolviendo su Ejército Popular de Liberación en el ejército
reaccionario de los explotadores, y, finalmente, mediante la fusión con el
partido revisionista Mashal en el Partido Unificado Comunista de Nepal
(Maoísta) - PCN (M), y comprometiendo con toda otros partidos oportunistas a
defender la dictadura de clase de los terratenientes, la burguesía y el
imperialismo, y para servir de atropellar a la gente. Asimismo, es evidente
que el Comité del MRI tiene, permanecer en silencio frente a la línea
revisionista y la traición llevada a cabo por el PCN (M), renunció en la
práctica el papel de ser el centro de referencia internacional, y poner en
peligro el prestigio de la RIM. Ha costado un alto precio a la revolución
mundial y la unidad internacional de los comunistas, lo que permite la
coexistencia de tendencias oportunistas dentro del MRI, por el método
incorrecto del restringen las líneas de lucha, y ocultar las discusiones al
Movimiento Comunista Internacional - MCI y al proletariado mundial.
Por lo tanto, frente a los nuevos
problemas causados por las contradicciones mundiales profundas del
imperialismo en las últimas décadas, tanto el PCN (M) y el Partido Comunista
Revolucionario de Estados Unidos, viendo sólo la apariencia de estar del
imperialismo sin ir a el núcleo muy angustiosa del capitalismo, han llegado a
la misma conclusión revisionista: declarar nulo y sin efecto los principios del
marxismo revolucionario, e insuficiente la teoría universal del marxismo
leninismo maoísmo a resolver los problemas de la revolución en este siglo y,
por lo tanto, se declaró se excedió en sus "novedosas" teorías
revisionistas, formuladas hoy bajo el nombre ostentoso de "la nueva
síntesis de Avakian". Contrariamente a su pesimismo desesperanza en
el proletariado y en la revolución, los nuevos problemas de nuestra época han
desatado las fuerzas mundiales del trabajo contra el parasitismo imperialista,
mostrando la orfandad de una dirección comunista mundial, y con ella la
urgencia de la unidad internacional de los maoístas marxista leninistas.
Contra tal necesidad que exige
diferenciar y romper completamente con el oportunismo, se alza de nuevo la
tendencia centrista familiarizado conocido en la historia del movimiento
comunista por su papel "conciliador" entre el marxismo y el
revisionismo. Una tendencia centrista, encabezada hoy por el Partido
Comunista (Maoísta) de Italia, continuación directa del centrismo en el RIM
ayer, y sobre todo en su Comité. En la degeneración burguesa abierta de
prachandismo, los centristas, que elogió ayer su teoría, ignorados la traición
en Nepal y apoyó el parlamentarismo burgués del PCNU (M), declara hoy a sí
mismos como contra Prachanda, pero en realidad sin romper con
prachandismo. Siguen siendo partidarios de una fracción de prachandismo
que ya no reconoce a Prachanda como líder, pero Kiran. Ellos repudian los actos
simbólicos actuales de Bhattarai y Prachanda en la entrega de la revolución,
pero niegan el carácter revisionista del partido y escapar de su
responsabilidad en la traición política real de la Guerra Popular llevada a
cabo en el Acuerdo de Paz de 2006. centrismo ambos reconcilia y llamadas
"rojo", una fracción de la derecha revisionista en Nepal, y lucha
furiosa contra los comunistas revolucionarios los que se llaman
"dogmáticas-revisionistas" y "oportunistas liquidadores"
por su lucha contra el revisionismo y el centrismo. Teme la ruptura total,
ideológico, político y organizacional, con la línea revisionista del PCUN (M),
una condición sin la cual no es posible concebir una verdadera línea revolucionaria
en Nepal, capaz de volver a la guerra popular y conducirla, para conquistar el
triunfo de la Revolución de Nueva La democracia en todo el país. Antes de
la caída visible de la RIM, el centrismo que ayer dio legitimidad al silencio
cómplice, ahora niega que el MRI fue derrotado por la línea revisionista que no
estaba en condiciones de luchar en medio de ellos, y los intentos de revivirlo
con el apoyo del PCN (M), pero sin la hegemonía del Partido Comunista
Revolucionario, EE.UU.. Así, el centrismo oculta el peligro principal que
representa el revisionismo para la unidad de la ICM, minimizando su traición al
proletariado mundial y sus infamias contra el pueblo de Nepal, opaca la visión
de los comunistas e impide que los trabajadores del mundo para comprender con claridad
el papel del revisionismo en la derrota de su movimiento político,
contribuyendo a mantenerlos alejados de los problemas políticos de su
revolución. Es nuestro
compromiso inquebrantable con la lucha por la unidad internacional de los
marxistas leninistas maoístas, que requiere la demolición de las falsas teorías
revisionistas y las posiciones eclécticas del centrismo, dibujo un profundo
deslinde entre el marxismo y el oportunismo en toda la línea general del
Movimiento Comunista Internacional, como firme fundamento de la unidad para
construir la nueva Internacional que ha de dirigir a las grandiosas batallas de
la revolución proletaria mundial contra el imperialismo y todos sus lacayos.
¡Contra el revisionismo y el
centrismo: VIVA EL MARXISMO LENINISMO MAOÍSMO!¡PARA UNA NUEVA COMUNISTA
INTERNACIONAL BASADO EN marxismo-leninismo MAOÍSMO: ¡Adelante!
26 de diciembre - 2011
Árabe maoístas Colectivo Odio de Clase - Estado Español
Parti Communiste marxiste-Léniniste-Maoïste - Francia Partido Comunista
del Ecuador Sol Rojo Partido Comunista del Perú - Base Mantaro
Rojo Partido Comunista Popular Maoísta - Argentina Partido Comunista
(Marxista-Leninista) de Panamá Partido Proletario de East Bengal (PBSP) (Maoísta
Unidad Group) / Bangladesh Unión Obrera Comunista (MLM) - Colombia //.
5.
MAOISTAS BOLIVIANOS: El Partido Comunista de Filipinas ...
maoistasbolivianos.blogspot.com/.../el-partido-comunista-de-filipinas-en-...
21/1/2014 - El Partido Comunista de Filipinas
en el maoísmo, Nueva ... del imperialismo de EE.UU. ? JMS: La economía
social de Filipinas esta todavía ...
6.
Viva el pueblo de Nepal, viva el partido Maoísta y ... - Nodo 50
www.nodo50.org
› Portada del sitio › Internacional › Asia-Pacífico
16/4/2008 - Ganó el partido Maoísta de Nepal, liderizado por
el comandante Prachanda, después de ... del mundo, apoyada por
las potencias europeas y por los EE.UU., y de conquistar una república popular. ... Nuevo acto en solidaridad con
Palestina · Palestinari elkartasuna adierazteko ... 2001 www.gazkom.org
7.
DAZIBAO ROJO: ¿Crisis en el PCR-EE.UU?
dazibaorojo08.blogspot.com/2008/10/crisis-en-el-pcr-eeuu.html
27/10/2008 - UU? El presente escrito
esta tomado de la pagina solrojo.org, cercana al... Recordamos que el Partido Comunista Revolucionario
de EE. ... es la negación del maoísmo como tercera, nueva y superior etapa del
marxismo, ...
8.
Saludo del Comité de Construcción del Partido Comunista ...
www.solrojo.org/Conf_Madrid_2013/Galiza.html
Saludo del
Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galiza ... El oportunismo y luego
la abierta traición del PCR-EE.UU. y de la camarilla renegada de
Prachanda/Bhattarai en Nepal llevaron al MRI, ... En Turquía, en el 2002,
el TKP (ml) daba paso al nuevo Partido Comunista maoísta de Turquía y norte ...
9.
Comunismo y revolución en Nepal - Marxists Internet Archive
www.marxists.org
› MIA › Tematica
El CPN (M)
[Commnist Party of Nepal (Mashal)] fue un partido maoista nepales ... En 1985 el nuevo partido realizo su congreso
constitutivo en Gorakhpur, India, .... Nepalí es
importante - Kasama Project, 2008 (en kasamaproject.org) ... 2006) - Partido Comunista Revolucionario
de los Estados Unidos, 2009 (en revcom.us) ...
10.
El marxismo-leninismo-maoismo marcha... - OoCities
www.oocities.org/es/frmlm_bo/docs/8.1.htm
LA NUEVA GRAN OLA DE LA
REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL ... tenemos por ejemplo el Partido Maoísta Italiano, el nuevo Partido Comunista de Irán, la
unificación de los ... y los diferentes grupos
y frentes en Irak, Pakistán y otros países; sin contar los ya existentes de EE.UU., Nueva Zelanda, Afganistán,
etc.//.
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ARCHIVO DE LA CATEGORÍA: GRUPO COMUNISTA
MAOÍSTA EE.UU.
Estados Unidos: Declaración de Fundación del Grupo Comunista Maoísta
Publicado en junio 28, 2014
Nota – Con gran alegría hemos recibido la
noticia de que en Estados Unidos los camaradas maoístas del Nuevo Partido
Comunista (Comité Organizador) celebraron el pasado mes de mayo su Segundo
Congreso y han cambiado su nombre por el de Grupo Comunista Maoísta. Es esta
una gran noticia para el conjunto del Movimiento Comunista Internacional no
sólo por tratarse del avance del trabajo de los maoístas estadounidenses en el
seno mismo de la bestia imperialista, sino por representar una ruptura
ideológica, política y organizativa con la “nueva síntesis” revisionista a que
el avakianismo había conducido al P“CR”, EU.
Reproducimos a continuación la siguiente declaración sobre la fundación del Grupo Comunista Maoísta, extraída del blog Maoist Road (La Vía Maoísta)http://maoistroad.blogspot.com.es/ y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:
Reproducimos a continuación la siguiente declaración sobre la fundación del Grupo Comunista Maoísta, extraída del blog Maoist Road (La Vía Maoísta)http://maoistroad.blogspot.com.es/ y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:
DECLARACIÓN DE FUNDACIÓN DEL GRUPO COMUNISTA
MAOÍSTA
El Nuevo Partido Comunista (Comité Organizador) celebró recientemente su Segundo Congreso y cambió su nombre por el de Grupo Comunista Maoísta.
Nuestro nuevo nombre refleja la tarea central del momento: consolidación ideológica, y en particular, la forja de una unidad de principios relativa a lo que denominamos `Maoísmo´. Sólo de esta manera podemos sentar los cimientos sobre los que se puede construir un Partido Comunista Maoísta.
En nuestro Primer Congreso en 2013, adoptamos una distorsión empírica del maoísmo, en que concebíamos el marxismo-leninismo-maoísmo como una simple e indiferenciada suma de los diversos logros históricos de Marx, Lenin y Mao. Este postulado descriptivo –es decir, ideológico- del maoísmo se reflejó en nuestros anteriores Principios de Unidad. Estamos ahora abordando el problema de construir un auténtico concepto teórico del maoísmo a través del camino contrario, es decir: ¿cuáles son las rupturas a través de las cuales se constituyó el marxismo-leninismo-maoísmo?
Nuestro anterior nombre y algunos de nuestros anteriores documentos eran producto de un subjetivismo dañino. Fracasamos en desarrollar el deber supremo de todo comunista: realizar el análisis concreto de la situación concreta. Nuestro nuevo nombre representa más exactamente lo que somos en la actual coyuntura política.
Lo que presentamos a continuación es nuestra Declaración de Fundación, que queremos que sea un documento vivo. Actualmente estamos desarrollando nuestra línea política sobre la cuestión nacional y la cuestión de la opresión de la mujer, entre otros asuntos. Llevaremos a cabo un análisis de clases coyuntural de los Estados Unidos en el futuro.
El Nuevo Partido Comunista (Comité Organizador) celebró recientemente su Segundo Congreso y cambió su nombre por el de Grupo Comunista Maoísta.
Nuestro nuevo nombre refleja la tarea central del momento: consolidación ideológica, y en particular, la forja de una unidad de principios relativa a lo que denominamos `Maoísmo´. Sólo de esta manera podemos sentar los cimientos sobre los que se puede construir un Partido Comunista Maoísta.
En nuestro Primer Congreso en 2013, adoptamos una distorsión empírica del maoísmo, en que concebíamos el marxismo-leninismo-maoísmo como una simple e indiferenciada suma de los diversos logros históricos de Marx, Lenin y Mao. Este postulado descriptivo –es decir, ideológico- del maoísmo se reflejó en nuestros anteriores Principios de Unidad. Estamos ahora abordando el problema de construir un auténtico concepto teórico del maoísmo a través del camino contrario, es decir: ¿cuáles son las rupturas a través de las cuales se constituyó el marxismo-leninismo-maoísmo?
Nuestro anterior nombre y algunos de nuestros anteriores documentos eran producto de un subjetivismo dañino. Fracasamos en desarrollar el deber supremo de todo comunista: realizar el análisis concreto de la situación concreta. Nuestro nuevo nombre representa más exactamente lo que somos en la actual coyuntura política.
Lo que presentamos a continuación es nuestra Declaración de Fundación, que queremos que sea un documento vivo. Actualmente estamos desarrollando nuestra línea política sobre la cuestión nacional y la cuestión de la opresión de la mujer, entre otros asuntos. Llevaremos a cabo un análisis de clases coyuntural de los Estados Unidos en el futuro.
***
El Grupo Comunista Maoísta pretende llevar a las masas la tarea de construir su propio Partido Comunista maoísta de nuevo tipo, que será un arma que pueda dirigir a la clase obrera y las amplias masas en la construcción del poder político, con el objetivo del derrocamiento de la burguesía, el aplastamiento del Estado burgués y el establecimiento de la dictadura del proletariado. Nuestra tarea actual es forjar una unidad de principios a fin de crear una organización que pueda plantear a las masas la cuestión de la construcción del Partido. Sin consolidación ideológica y política –es decir, si no prohibimos nada y permitimos todo- abrimos el terreno político a intervenciones por parte de oportunismo, tanto de derecha como de `izquierda´. El primer orden del día es, por tanto, articular una línea política proletaria que pueda ser aplicada de forma creativa a las condiciones de la lucha de clases de la que emerge. Hacemos un llamamiento a todos los revolucionarios a que se unan a nosotros en esta tarea.
Con el fin de forjar una unidad de principios, debemos –sobre la base de un análisis concreto de la situación concreta- contribuir al armamento político e ideológico de las masas, con el fin de finalmente desarrollar un partido capaz de organizar las formas principales que la lucha de clases política debe asumir.
Según Mao, el nuevo estilo de trabajo que introduce el Partido Comunista supone: (1) la integración estrecha de la teoría con la práctica; (2) la forja de estrechos vínculos con las masas, y (3) la práctica de la autocrítica. Estos tres momentos son los requisitos teóricos para la línea de masas, que señala la teoría maoísta de la organización y el conocimiento en la secuencia definida por la finalidad del comunismo. El Partido concentra las ideas dispersas pero correctas de las masas, a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo, en directivas y consignas políticas que pueden conducir a las masas a transformar la situación concreta. La aplicación de estas directivas y consignas se evalúan concretamente, resultando en ideas nuevas, dispersas, que comienzan el ciclo nuevamente. Este ciclo de organización y conocimiento sólo concluye cuando el conocimiento de las masas y las organizaciones de masas se funden con el conocimiento de clase y las organizaciones de clase –es decir, con el final del Estado y la sociedad de clases, con el comunismo.
(1) Teoría y Práctica. El marxismo-leninismo-maoísmo, que organiza y recolecta la práctica de las masas, debe integrarse con la práctica concreta del movimiento de masas. Este principio se opone tanto a pensar en lugar de las masas (dogmatismo) como a asumir la experiencia parcial y fragmentaria por universalidad (empirismo). La lucha contra el dogmatismo y el empirismo es el proceso de consolidación ideológica. Mao escribe: “La educación ideológica es el nexo vital para ser empuñado en unir al conjunto del Partido para las grandes luchas políticas. A menos que se haga esto, el partido no puede llevar a cabo ninguna de sus tareas políticas”. Sólo podemos avanzar hacia la construcción de un auténtico Partido Comunista maoísta si definimos nuestra práctica en respuesta a las preguntas que nos plantea la coyuntura política. Sólo si procedemos desde una valoración concreta de la coyuntura –es decir: el momento actual de la lucha de clases tomado como una síntesis de las contradicciones- pueden determinarse teóricamente los problemas auténticos de la lucha de clases desde la perspectiva de su transformación objetiva.
(2) Vínculos con las masas. El dogmatismo y el empirismo entendido en sus formas políticas desarrolladas (burocratismo, seguidismo, dirigismo, etc.) son reflejos de un solo y mismo problema, el del abismo que se abre entre el Partido y las masas. Mao escribe: “Cada camarada debe ser ayudado a comprender que en tanto nos apoyemos en el pueblo, creamos firmemente en el inagotable poder creativo de las masas y, por consiguiente, confiemos y nos identifiquemos con ellas, ningún enemigo podrá aplastarnos mientras que nosotros podemos aplastar a cualquier enemigo y superar toda dificultad”. El marxismo-leninismo-maoísmo no proviene de una fuente externa a las masas. Es precisamente la sistematización teórica, en cada una de sus etapas, de la experiencia histórica de las masas. Aquí, todo depende en asir a las masas como el aspecto principal de la dialéctica clase-masas: primero la democracia, segundo el centralismo –o, de forma equivalente: `de las masas, a las masas´. Sólo si las masas son entendidas como el aspecto principal de la dialéctica clase-masas, puede emerger el futuro comunista, no como una figura de fe mesiánica, sino como una finalidad practicable.
(3) Crítica y Autocrítica. El polvo se acumulará si una habitación no se limpia con regularidad, nuestras caras se ensuciarán si no las lavamos. Mao dice: “La práctica consciente de la autocrítica es aún otro rasgo que distingue a nuestro Partido de todos los demás partidos políticos”. La autocrítica es un proceso real en el que el pensamiento y la práctica del Partido se sujetan a la crítica a través del pensamiento y práctica del movimiento de masas, incluso mientras el Partido divide las ideas correctas del movimiento de masas de los efectos (división, dispersión) de la ideología burguesa. La autocrítica no es una confesión a la manera de un beato penitente, sino un momento inmanente a las situaciones concretas de la historia. Por esta razón, el momento de la autocrítica sólo se lleva a cabo en el momento subsiguiente a la rectificación material. Es el principio de la autocrítica el que determina el marxismo-leninismo-maoísmo, el pensamiento de clase del Partido, como un proceso de selección que divide las prácticas conforme a lo que debe vivir y lo que debe morir a fin que el presente se transforme.
“Si el nuevo estilo de trabajo presentado por el Partido está marcado por la teoría y práctica relacionadas, forjar vínculos con las masas, y la crítica y autocrítica, el papel del Partido es dirigir a las masas”. Esto significa que una fracción de las masas debe constituirse a sí misma como una clase revolucionaria, una clase en el sentido político –es decir, una clase capaz de constituirse en fuerza dirigente que pueda tomar el poder estatal y modelar la sociedad a su imagen. Pero si esta dirección, a su vez, se convierte en una nueva forma de dominación, el Partido por el contrario se convierte en el embrión de una nueva burguesía burocrática. En el otro extremo, si no existe una dirección de clase, las masas se quedan sin un medio efectivo de realizar sus aspiraciones.
“Como señala el Camarada Mao Tsetung, la línea política correcta debe ser `de las masas, a las masas´. Para asegurar que la línea realmente proviene de las masas y, en particular, que verdaderamente vuelve a las masas, deben existir estrechos vínculos no sólo entre el Partido y las masas fuera del Partido (entre la clase y el pueblo), sino, por encima de todo, entre los órganos dirigentes del Partido y las masas dentro del Partido (entre los cuadros y los militantes de base); en otras palabras, debe existir una línea organizativa correcta. Por tanto, igual que en cada periodo de la historia del Partido, el Camarada Mao Tsetung ha establecido una línea política representando los intereses de las masas, así ha establecido una línea organizativa sirviendo a la línea política y manteniendo lazos con las masas tanto dentro como fuera del Partido”.
El ciclo de conocimiento revolucionario, que procede de las masas a las masas, es mediado por el Partido. El ciclo de conocimiento organiza el siguiente proceso dialéctico: revueltas de masas que producen ideas correctas en un estado de dispersión y división; sistematización parcial de estas ideas a través del proceso de la lucha de clases dentro del movimiento de masas; sistematización centralizada de la lucha entre el Partido de clase del proletariado que analiza a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo; formulación, concentrada en la forma de la directiva o consigna, que articula la sistematización de las ideas correctas con la transformación de la situación objetiva; aplicación de la directiva de las masas y el Partido de la clase; evaluación de la exactitud de la directiva a través de los resultados obtenidos de forma efectiva en su proceso para implementar por parte de las masas y el Partido de la clase; la producción, a través de esta aplicación, de nuevas ideas en un estado de dispersión y división que sirve como la base para un nuevo ciclo de sistematización. Este nuevo ciclo comienza con el proceso de transformar la directiva, su rectificación.
La línea de masas es simultáneamente la teoría maoísta del conocimiento y la teoría maoísta de la organización. Mao escribe: “¿Qué clase de método es este? Es el método del centralismo democrático, el método de la línea de masas: primero democracia, luego centralismo; de las masas, a las masas; integración de la dirección con las masas”. El centralismo aquí hace referencia a un doble movimiento de síntesis y dirección: designa tanto la concentración de las ideas correctas de las masas, aunque dispersas y divididas, a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo, y la organización subsiguiente de esta síntesis en la forma de una directiva o consigna. De esta manera el centralismo depende en una práctica democrática amplia como su origen, aunque la penetración de la teoría marxista en el movimiento de masas tiene como fuente inmediata la directiva o consigna que difunde la línea política del Partido.
Los tres requisitos para la línea de masas dejan suficientemente claro que no se puede construir el Partido Comunista maoísta del proletariado y el pueblo en un frío aislamiento del movimiento de masas. No debemos caer en la trampa histórica de permitir nuestro llamamiento a construir el Partido Comunista maoísta para servir como una tapadera al burocratismo en que la construcción del Partido de vanguardia y la lucha de las masas se disuelvan en dos procesos independientes para ser fusionados en un futuro que no llega nunca. Más bien, la construcción del Partido y la dirección del movimiento de masas deben ser concebidos como dos aspectos del mismo proceso, dado que el sentido aquí de la palabra `organización´ es la organización de las ideas correctas de las masas, aunque dispersas y divididas, que resisten la dominación y explotación. El concepto maoísta de construcción del Partido es, por tanto, opuesto a la interpretación del Partido por parte de la Internacional Comunista como principalmente definido por normas y estructuras administrativas que constituyen una fortaleza “de acero” cuyo objetivo principal es prevenir una grieta por parte de elementos ajenos que amenazan su existencia. El papel estratégico del Partido es dirigir a las masas en su creciente implicación en gestionar los asuntos del Estado hasta que el Estado ya no sea necesario. Esta perspectiva –la perspectiva de masas, o comunista- debe guiar al Partido en cada etapa del proceso revolucionario. El llamamiento para construir el Partido, por tanto, debe ser asumido por los elementos más avanzados de las masas, y es sólo entonces que el proletariado, nacido así en el sentido político, puede construir su propia organización que pueda dirigir a las masas hacia el comunismo.
La consolidación ideológica, la iniciativa de masas y la evaluación continua de nuestra teoría y práctica son los tres principios de los que debemos proceder mientras llevamos a las masas la cuestión de la construcción del Partido Comunista maoísta de nuevo tipo. La forma precisa que tomará un Partido así no puede elaborarse adelantándose al movimiento concreto de su construcción. Llamamos a todos los revolucionarios a unirse a nosotros en la difícil tarea que se presenta ante nosotros.
El Grupo Comunista Maoísta pretende llevar a las masas la tarea de construir su propio Partido Comunista maoísta de nuevo tipo, que será un arma que pueda dirigir a la clase obrera y las amplias masas en la construcción del poder político, con el objetivo del derrocamiento de la burguesía, el aplastamiento del Estado burgués y el establecimiento de la dictadura del proletariado. Nuestra tarea actual es forjar una unidad de principios a fin de crear una organización que pueda plantear a las masas la cuestión de la construcción del Partido. Sin consolidación ideológica y política –es decir, si no prohibimos nada y permitimos todo- abrimos el terreno político a intervenciones por parte de oportunismo, tanto de derecha como de `izquierda´. El primer orden del día es, por tanto, articular una línea política proletaria que pueda ser aplicada de forma creativa a las condiciones de la lucha de clases de la que emerge. Hacemos un llamamiento a todos los revolucionarios a que se unan a nosotros en esta tarea.
Con el fin de forjar una unidad de principios, debemos –sobre la base de un análisis concreto de la situación concreta- contribuir al armamento político e ideológico de las masas, con el fin de finalmente desarrollar un partido capaz de organizar las formas principales que la lucha de clases política debe asumir.
Según Mao, el nuevo estilo de trabajo que introduce el Partido Comunista supone: (1) la integración estrecha de la teoría con la práctica; (2) la forja de estrechos vínculos con las masas, y (3) la práctica de la autocrítica. Estos tres momentos son los requisitos teóricos para la línea de masas, que señala la teoría maoísta de la organización y el conocimiento en la secuencia definida por la finalidad del comunismo. El Partido concentra las ideas dispersas pero correctas de las masas, a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo, en directivas y consignas políticas que pueden conducir a las masas a transformar la situación concreta. La aplicación de estas directivas y consignas se evalúan concretamente, resultando en ideas nuevas, dispersas, que comienzan el ciclo nuevamente. Este ciclo de organización y conocimiento sólo concluye cuando el conocimiento de las masas y las organizaciones de masas se funden con el conocimiento de clase y las organizaciones de clase –es decir, con el final del Estado y la sociedad de clases, con el comunismo.
(1) Teoría y Práctica. El marxismo-leninismo-maoísmo, que organiza y recolecta la práctica de las masas, debe integrarse con la práctica concreta del movimiento de masas. Este principio se opone tanto a pensar en lugar de las masas (dogmatismo) como a asumir la experiencia parcial y fragmentaria por universalidad (empirismo). La lucha contra el dogmatismo y el empirismo es el proceso de consolidación ideológica. Mao escribe: “La educación ideológica es el nexo vital para ser empuñado en unir al conjunto del Partido para las grandes luchas políticas. A menos que se haga esto, el partido no puede llevar a cabo ninguna de sus tareas políticas”. Sólo podemos avanzar hacia la construcción de un auténtico Partido Comunista maoísta si definimos nuestra práctica en respuesta a las preguntas que nos plantea la coyuntura política. Sólo si procedemos desde una valoración concreta de la coyuntura –es decir: el momento actual de la lucha de clases tomado como una síntesis de las contradicciones- pueden determinarse teóricamente los problemas auténticos de la lucha de clases desde la perspectiva de su transformación objetiva.
(2) Vínculos con las masas. El dogmatismo y el empirismo entendido en sus formas políticas desarrolladas (burocratismo, seguidismo, dirigismo, etc.) son reflejos de un solo y mismo problema, el del abismo que se abre entre el Partido y las masas. Mao escribe: “Cada camarada debe ser ayudado a comprender que en tanto nos apoyemos en el pueblo, creamos firmemente en el inagotable poder creativo de las masas y, por consiguiente, confiemos y nos identifiquemos con ellas, ningún enemigo podrá aplastarnos mientras que nosotros podemos aplastar a cualquier enemigo y superar toda dificultad”. El marxismo-leninismo-maoísmo no proviene de una fuente externa a las masas. Es precisamente la sistematización teórica, en cada una de sus etapas, de la experiencia histórica de las masas. Aquí, todo depende en asir a las masas como el aspecto principal de la dialéctica clase-masas: primero la democracia, segundo el centralismo –o, de forma equivalente: `de las masas, a las masas´. Sólo si las masas son entendidas como el aspecto principal de la dialéctica clase-masas, puede emerger el futuro comunista, no como una figura de fe mesiánica, sino como una finalidad practicable.
(3) Crítica y Autocrítica. El polvo se acumulará si una habitación no se limpia con regularidad, nuestras caras se ensuciarán si no las lavamos. Mao dice: “La práctica consciente de la autocrítica es aún otro rasgo que distingue a nuestro Partido de todos los demás partidos políticos”. La autocrítica es un proceso real en el que el pensamiento y la práctica del Partido se sujetan a la crítica a través del pensamiento y práctica del movimiento de masas, incluso mientras el Partido divide las ideas correctas del movimiento de masas de los efectos (división, dispersión) de la ideología burguesa. La autocrítica no es una confesión a la manera de un beato penitente, sino un momento inmanente a las situaciones concretas de la historia. Por esta razón, el momento de la autocrítica sólo se lleva a cabo en el momento subsiguiente a la rectificación material. Es el principio de la autocrítica el que determina el marxismo-leninismo-maoísmo, el pensamiento de clase del Partido, como un proceso de selección que divide las prácticas conforme a lo que debe vivir y lo que debe morir a fin que el presente se transforme.
“Si el nuevo estilo de trabajo presentado por el Partido está marcado por la teoría y práctica relacionadas, forjar vínculos con las masas, y la crítica y autocrítica, el papel del Partido es dirigir a las masas”. Esto significa que una fracción de las masas debe constituirse a sí misma como una clase revolucionaria, una clase en el sentido político –es decir, una clase capaz de constituirse en fuerza dirigente que pueda tomar el poder estatal y modelar la sociedad a su imagen. Pero si esta dirección, a su vez, se convierte en una nueva forma de dominación, el Partido por el contrario se convierte en el embrión de una nueva burguesía burocrática. En el otro extremo, si no existe una dirección de clase, las masas se quedan sin un medio efectivo de realizar sus aspiraciones.
“Como señala el Camarada Mao Tsetung, la línea política correcta debe ser `de las masas, a las masas´. Para asegurar que la línea realmente proviene de las masas y, en particular, que verdaderamente vuelve a las masas, deben existir estrechos vínculos no sólo entre el Partido y las masas fuera del Partido (entre la clase y el pueblo), sino, por encima de todo, entre los órganos dirigentes del Partido y las masas dentro del Partido (entre los cuadros y los militantes de base); en otras palabras, debe existir una línea organizativa correcta. Por tanto, igual que en cada periodo de la historia del Partido, el Camarada Mao Tsetung ha establecido una línea política representando los intereses de las masas, así ha establecido una línea organizativa sirviendo a la línea política y manteniendo lazos con las masas tanto dentro como fuera del Partido”.
El ciclo de conocimiento revolucionario, que procede de las masas a las masas, es mediado por el Partido. El ciclo de conocimiento organiza el siguiente proceso dialéctico: revueltas de masas que producen ideas correctas en un estado de dispersión y división; sistematización parcial de estas ideas a través del proceso de la lucha de clases dentro del movimiento de masas; sistematización centralizada de la lucha entre el Partido de clase del proletariado que analiza a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo; formulación, concentrada en la forma de la directiva o consigna, que articula la sistematización de las ideas correctas con la transformación de la situación objetiva; aplicación de la directiva de las masas y el Partido de la clase; evaluación de la exactitud de la directiva a través de los resultados obtenidos de forma efectiva en su proceso para implementar por parte de las masas y el Partido de la clase; la producción, a través de esta aplicación, de nuevas ideas en un estado de dispersión y división que sirve como la base para un nuevo ciclo de sistematización. Este nuevo ciclo comienza con el proceso de transformar la directiva, su rectificación.
La línea de masas es simultáneamente la teoría maoísta del conocimiento y la teoría maoísta de la organización. Mao escribe: “¿Qué clase de método es este? Es el método del centralismo democrático, el método de la línea de masas: primero democracia, luego centralismo; de las masas, a las masas; integración de la dirección con las masas”. El centralismo aquí hace referencia a un doble movimiento de síntesis y dirección: designa tanto la concentración de las ideas correctas de las masas, aunque dispersas y divididas, a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo, y la organización subsiguiente de esta síntesis en la forma de una directiva o consigna. De esta manera el centralismo depende en una práctica democrática amplia como su origen, aunque la penetración de la teoría marxista en el movimiento de masas tiene como fuente inmediata la directiva o consigna que difunde la línea política del Partido.
Los tres requisitos para la línea de masas dejan suficientemente claro que no se puede construir el Partido Comunista maoísta del proletariado y el pueblo en un frío aislamiento del movimiento de masas. No debemos caer en la trampa histórica de permitir nuestro llamamiento a construir el Partido Comunista maoísta para servir como una tapadera al burocratismo en que la construcción del Partido de vanguardia y la lucha de las masas se disuelvan en dos procesos independientes para ser fusionados en un futuro que no llega nunca. Más bien, la construcción del Partido y la dirección del movimiento de masas deben ser concebidos como dos aspectos del mismo proceso, dado que el sentido aquí de la palabra `organización´ es la organización de las ideas correctas de las masas, aunque dispersas y divididas, que resisten la dominación y explotación. El concepto maoísta de construcción del Partido es, por tanto, opuesto a la interpretación del Partido por parte de la Internacional Comunista como principalmente definido por normas y estructuras administrativas que constituyen una fortaleza “de acero” cuyo objetivo principal es prevenir una grieta por parte de elementos ajenos que amenazan su existencia. El papel estratégico del Partido es dirigir a las masas en su creciente implicación en gestionar los asuntos del Estado hasta que el Estado ya no sea necesario. Esta perspectiva –la perspectiva de masas, o comunista- debe guiar al Partido en cada etapa del proceso revolucionario. El llamamiento para construir el Partido, por tanto, debe ser asumido por los elementos más avanzados de las masas, y es sólo entonces que el proletariado, nacido así en el sentido político, puede construir su propia organización que pueda dirigir a las masas hacia el comunismo.
La consolidación ideológica, la iniciativa de masas y la evaluación continua de nuestra teoría y práctica son los tres principios de los que debemos proceder mientras llevamos a las masas la cuestión de la construcción del Partido Comunista maoísta de nuevo tipo. La forma precisa que tomará un Partido así no puede elaborarse adelantándose al movimiento concreto de su construcción. Llamamos a todos los revolucionarios a unirse a nosotros en la difícil tarea que se presenta ante nosotros.
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO!
Mayo 2014
El extraordinario impacto de la Declaración Conjunta del 1º de Mayo 2014
(Maoist Road – La Vía Maoísta)
Publicado en mayo 17, 2014
EL EXTRAORDINARIO IMPACTO DE LA DECLARACIÓN
CONJUNTA DEL 1º DE MAYO 2014
Las condiciones de los trabajadores y las luchas de los trabajadores en el mundo en la Declaración Conjunta del 1º de Mayo 2014 afirma un nuevo papel en el mundo del maoísmo y los partidos maoístas – ¡La firma del Partido Comunista de la India (maoísta) con nuevos partidos maoístas en los países imperialistas liga al movimiento obrero a la guerra popular más grande e importante en el mundo! – ¡Viva el Internacionalismo Proletario!
¡El extraordinario impacto de la Declaración Conjunta 2014 difundida en millones de copias en el mundo!
Maoist Road (La Vía Maoísta) http://maoistroad.blogspot.com.es/
Las condiciones de los trabajadores y las luchas de los trabajadores en el mundo en la Declaración Conjunta del 1º de Mayo 2014 afirma un nuevo papel en el mundo del maoísmo y los partidos maoístas – ¡La firma del Partido Comunista de la India (maoísta) con nuevos partidos maoístas en los países imperialistas liga al movimiento obrero a la guerra popular más grande e importante en el mundo! – ¡Viva el Internacionalismo Proletario!
¡El extraordinario impacto de la Declaración Conjunta 2014 difundida en millones de copias en el mundo!
Maoist Road (La Vía Maoísta) http://maoistroad.blogspot.com.es/
LLEGA OTRO 1º DE MAYO…
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo donde la miseria y la depravación sufridas por miles de millones de personas se ven agravadas enormemente por la prolongada crisis del sistema imperialista. Millones han sido despedidos de sus trabajos. La seguridad social se recorta. El creciente aumento de los precios reduce aún más los niveles de vida. Los cuidados médicos y la educación superior se han convertido en atrozmente caros. Mientras tanto, los responsables de este cruel sistema diseñan medidas antipopulares más sanguinarias, mientras a la vez hacen una odiosa ostentación de sus abultadas riquezas y presumen de las listas de multimillonarios.
Otro 1º de Mayo, donde los trabajadores inmigrantes son forzados a trabajar como esclavos, donde el tráfico de mujeres y niños continúa y aumenta en proporciones asombrosas; donde las mujeres continúan sufriendo la brutalidad de las violaciones y asesinatos, no importa que sea en el “atrasado” Afganistán o en el “avanzado” EE.UU.; donde las minorías son aisladas y reprimidas; donde la juventud es cazada y perseguida; donde la demanda por algo tan mínimo como salarios y condiciones de vida dignas se recorta con balas y encarcelamientos.
Otro 1º de Mayo, en medio de las devastaciones medioambientales causadas por el ciego afán de lucro, en medio del rápido y creciente abismo en las desigualdades dentro de cada sociedad y entre los países imperialistas y los países oprimidos.
La opresión y explotación generan resistencia. Y esta resistencia crece. Este mundo es testigo de la creciente ola de lucha de clases y rebeliones populares en país tras país. Este es un mundo en agitación. Un amplio espectro de fuerzas están siendo impulsadas a la lucha contra el sistema. La ocupación de las calles sin duda es insuficiente para una ruptura radical, para la construcción de una nueva sociedad. Pero abre tremendas oportunidades para conectar con toda una nueva generación y ganarla para la misión revolucionaria del comunismo. Abre el camino a la revolución. Esto es lo principal. Debe ser aprovechado con firmeza.
Hace apenas una década, aproximadamente, la existencia del propio proletariado era cuestionado. La lucha de clases era declarada superflua y considerada ser reemplazada por movimientos de “multitudes”. Hoy el mundo está marcado por repetidas ocasiones de combativas luchas obreras, no sólo en países como India o China, pero aún más en las ciudadelas del imperialismo. Existen todas las razones para ello. Pues, pese a la grandilocuente verborrea sobre las maravillas técnicas del siglo XXI, ya sea en los campos de exterminio de la industria de la confección en Bangladesh, los campos de trabajo esclavo de Qatar, los barracones de trabajo en China o los talleres clandestinos en los países imperialistas, las condiciones en que la inmensa mayoría de los proletarios trabajan son tan atroces como aquellas del siglo XVIII. Mientras tanto, los explícitamente métodos opresivos de control y los cada vez mayores volúmenes de trabajo en los modernos centros de esclavitud salarial, ahogan de manera incesante a los proletarios.
En una dimensión distinta, los estragos de la globalización han marcado profundamente a los países oprimidos. La privatización y liberalización han borrado a sectores enteros de trabajo y pequeños negocios. Las condiciones laborales, ya de por sí malas, se han hecho insoportables. Esto se ha agravado con la crisis mundial. En proporción inversa al empeoramiento de las condiciones de vida de la gran mayoría, la corrupción y el lucro entre los gobernantes ha alcanzado cotas astronómicas. Mientras que la miseria del pueblo se multiplica, los gobernantes se embarcan ostensiblemente en grandiosos proyectos oteando los suculentos beneficios que obtendrán.
Todo esto está en la base de los repetidos estallidos de rebelión que tienen lugar en el mundo. No se puede continuar así. En cierto sentido esto vale tanto para los imperialistas como para sus lacayos. Sus crecientes disputas lo demuestran con creces.
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo que pide a voces la revolución, el comunismo; una jornada para que el proletariado con conciencia de clase y su vanguardia, los maoístas, hagan balance de la misión transformadora del proletariado y las grandes tradiciones del internacionalismo proletario.
Hoy no existe ningún país socialista. Ni siquiera un Gobierno que pueda ser ampliamente calificado como progresista, o que se coloque del lado del pueblo. Hay mucho, mucho, que hacer. Pero existen también factores que dan fuerza y confianza por insistir en la misión emancipadora del mundo del proletariado –la claridad del marxismo-leninismo-maoísmo y la profundización de la lucha contra el revisionismo de todo tipo incluidos aquellos de la camarilla Prachanda-Bhattarai y el avakianismo, la oleada de luchas a las que asistimos por todo el mundo, las guerras populares en la India y Filipinas y su reorganización o preparación en varios otros países, el fortalecimiento de lazos y actividades internacionalistas entre partidos y organizaciones maoístas.
Aprovechando estos puntos fuertes, los maoístas deben desarrollar de manera creativa formas de organización adecuadas para orientar la energía rebelde de las calles hacia la revolución, con la construcción y fortalecimiento de partidos maoístas como centro. Deben asumir la tarea de construir una organización internacional de los partidos y organizaciones maoístas. Esto debe ser el núcleo de un frente organizado internacional antiimperialista de los proletarios y pueblos oprimidos. Así, los maoístas serán capaces de establecer y desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo, forjar una nueva unidad del movimiento comunista internacional, colocarla a la cabeza de las luchas populares en todo el mundo para desatar y llevar a cabo plenamente el potencial revolucionario.
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo donde la miseria y la depravación sufridas por miles de millones de personas se ven agravadas enormemente por la prolongada crisis del sistema imperialista. Millones han sido despedidos de sus trabajos. La seguridad social se recorta. El creciente aumento de los precios reduce aún más los niveles de vida. Los cuidados médicos y la educación superior se han convertido en atrozmente caros. Mientras tanto, los responsables de este cruel sistema diseñan medidas antipopulares más sanguinarias, mientras a la vez hacen una odiosa ostentación de sus abultadas riquezas y presumen de las listas de multimillonarios.
Otro 1º de Mayo, donde los trabajadores inmigrantes son forzados a trabajar como esclavos, donde el tráfico de mujeres y niños continúa y aumenta en proporciones asombrosas; donde las mujeres continúan sufriendo la brutalidad de las violaciones y asesinatos, no importa que sea en el “atrasado” Afganistán o en el “avanzado” EE.UU.; donde las minorías son aisladas y reprimidas; donde la juventud es cazada y perseguida; donde la demanda por algo tan mínimo como salarios y condiciones de vida dignas se recorta con balas y encarcelamientos.
Otro 1º de Mayo, en medio de las devastaciones medioambientales causadas por el ciego afán de lucro, en medio del rápido y creciente abismo en las desigualdades dentro de cada sociedad y entre los países imperialistas y los países oprimidos.
La opresión y explotación generan resistencia. Y esta resistencia crece. Este mundo es testigo de la creciente ola de lucha de clases y rebeliones populares en país tras país. Este es un mundo en agitación. Un amplio espectro de fuerzas están siendo impulsadas a la lucha contra el sistema. La ocupación de las calles sin duda es insuficiente para una ruptura radical, para la construcción de una nueva sociedad. Pero abre tremendas oportunidades para conectar con toda una nueva generación y ganarla para la misión revolucionaria del comunismo. Abre el camino a la revolución. Esto es lo principal. Debe ser aprovechado con firmeza.
Hace apenas una década, aproximadamente, la existencia del propio proletariado era cuestionado. La lucha de clases era declarada superflua y considerada ser reemplazada por movimientos de “multitudes”. Hoy el mundo está marcado por repetidas ocasiones de combativas luchas obreras, no sólo en países como India o China, pero aún más en las ciudadelas del imperialismo. Existen todas las razones para ello. Pues, pese a la grandilocuente verborrea sobre las maravillas técnicas del siglo XXI, ya sea en los campos de exterminio de la industria de la confección en Bangladesh, los campos de trabajo esclavo de Qatar, los barracones de trabajo en China o los talleres clandestinos en los países imperialistas, las condiciones en que la inmensa mayoría de los proletarios trabajan son tan atroces como aquellas del siglo XVIII. Mientras tanto, los explícitamente métodos opresivos de control y los cada vez mayores volúmenes de trabajo en los modernos centros de esclavitud salarial, ahogan de manera incesante a los proletarios.
En una dimensión distinta, los estragos de la globalización han marcado profundamente a los países oprimidos. La privatización y liberalización han borrado a sectores enteros de trabajo y pequeños negocios. Las condiciones laborales, ya de por sí malas, se han hecho insoportables. Esto se ha agravado con la crisis mundial. En proporción inversa al empeoramiento de las condiciones de vida de la gran mayoría, la corrupción y el lucro entre los gobernantes ha alcanzado cotas astronómicas. Mientras que la miseria del pueblo se multiplica, los gobernantes se embarcan ostensiblemente en grandiosos proyectos oteando los suculentos beneficios que obtendrán.
Todo esto está en la base de los repetidos estallidos de rebelión que tienen lugar en el mundo. No se puede continuar así. En cierto sentido esto vale tanto para los imperialistas como para sus lacayos. Sus crecientes disputas lo demuestran con creces.
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo que pide a voces la revolución, el comunismo; una jornada para que el proletariado con conciencia de clase y su vanguardia, los maoístas, hagan balance de la misión transformadora del proletariado y las grandes tradiciones del internacionalismo proletario.
Hoy no existe ningún país socialista. Ni siquiera un Gobierno que pueda ser ampliamente calificado como progresista, o que se coloque del lado del pueblo. Hay mucho, mucho, que hacer. Pero existen también factores que dan fuerza y confianza por insistir en la misión emancipadora del mundo del proletariado –la claridad del marxismo-leninismo-maoísmo y la profundización de la lucha contra el revisionismo de todo tipo incluidos aquellos de la camarilla Prachanda-Bhattarai y el avakianismo, la oleada de luchas a las que asistimos por todo el mundo, las guerras populares en la India y Filipinas y su reorganización o preparación en varios otros países, el fortalecimiento de lazos y actividades internacionalistas entre partidos y organizaciones maoístas.
Aprovechando estos puntos fuertes, los maoístas deben desarrollar de manera creativa formas de organización adecuadas para orientar la energía rebelde de las calles hacia la revolución, con la construcción y fortalecimiento de partidos maoístas como centro. Deben asumir la tarea de construir una organización internacional de los partidos y organizaciones maoístas. Esto debe ser el núcleo de un frente organizado internacional antiimperialista de los proletarios y pueblos oprimidos. Así, los maoístas serán capaces de establecer y desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo, forjar una nueva unidad del movimiento comunista internacional, colocarla a la cabeza de las luchas populares en todo el mundo para desatar y llevar a cabo plenamente el potencial revolucionario.
¡El imperialismo no tiene futuro! ¡El futuro
pertenece al comunismo!
¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!
¡Abajo el imperialismo y todos sus guardianes!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva la revolución proletaria mundial!
¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!
¡Abajo el imperialismo y todos sus guardianes!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva la revolución proletaria mundial!
Comité de Construcción del Partido Comunista
maoísta de Galicia – Estado español
Democracia y Lucha de Clases – Estado británico
Gran Desorden PRSG – Gales, Estado británico
Gran Marcha Hacia el Comunismo (España)
Grupo Comunista Maoísta – EE.UU.
Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka
Movimiento Comunista Maoísta de Túnez
Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán
Partido Comunista de la India (Maoísta)
Partido Comunista maoísta Francia
Partido Comunista maoísta Italia
Partido Comunista Maoísta – Turquía Kurdistán Norte
Partido Comunista Revolucionario (PCR-RCP Canadá)
Praxis Revolucionaria – Reino Unido
Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega
Servir al Pueblo – Sheisau – Sorelh – Occitania – Estado francés
Voz Obrera – Malasia
Democracia y Lucha de Clases – Estado británico
Gran Desorden PRSG – Gales, Estado británico
Gran Marcha Hacia el Comunismo (España)
Grupo Comunista Maoísta – EE.UU.
Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka
Movimiento Comunista Maoísta de Túnez
Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán
Partido Comunista de la India (Maoísta)
Partido Comunista maoísta Francia
Partido Comunista maoísta Italia
Partido Comunista Maoísta – Turquía Kurdistán Norte
Partido Comunista Revolucionario (PCR-RCP Canadá)
Praxis Revolucionaria – Reino Unido
Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega
Servir al Pueblo – Sheisau – Sorelh – Occitania – Estado francés
Voz Obrera – Malasia
Publicado en 1º de Mayo, anticapitalismo, antifascismo, antiimperialismo, antiimperialista,antirracismo, antirrevisionismo, avakianismo, clase
obrera,
Llega otro 1º de Mayo… – Declaración conjunta internacionalista 2014
Publicado en mayo 1, 2014
LLEGA OTRO 1º DE
MAYO…
Llega otro 1º de
Mayo, en un mundo donde la miseria y la depravación sufridas por miles de
millones de personas se ven agravadas enormemente por la prolongada crisis del
sistema imperialista. Millones han sido despedidos de sus trabajos. La
seguridad social se recorta. El creciente aumento de los precios reduce aún más
los niveles de vida. Los cuidados médicos y la educación superior se han
convertido en atrozmente caros. Mientras tanto, los responsables de este cruel
sistema diseñan medidas antipopulares más sanguinarias, mientras a la vez hacen
una odiosa ostentación de sus abultadas riquezas y presumen de las listas de multimillonarios.
Otro 1º de Mayo, donde los trabajadores inmigrantes son forzados a trabajar
como esclavos, donde el tráfico de mujeres y niños continúa y aumenta en
proporciones asombrosas; donde las mujeres continúan sufriendo la brutalidad de
las violaciones y asesinatos, no importa que sea en el “atrasado” Afganistán o
en el “avanzado” EE.UU.; donde las minorías
son aisladas y reprimidas; donde la juventud es cazada y perseguida; donde la
demanda por algo tan mínimo como salarios y condiciones de vida dignas se
recorta con balas y encarcelamientos.
Otro 1º de Mayo, en
medio de las devastaciones medioambientales causadas por el ciego afán de
lucro, en medio del rápido y creciente abismo en las desigualdades dentro de
cada sociedad y entre los países imperialistas y los países oprimidos.
La opresión y
explotación generan resistencia. Y esta resistencia crece. Este mundo es
testigo de la creciente ola de lucha de clases y rebeliones populares en país
tras país. Este es un mundo en agitación. Un amplio espectro de fuerzas están
siendo impulsadas a la lucha contra el sistema. La ocupación de las calles sin
duda es insuficiente para una ruptura radical, para la construcción de una
nueva sociedad. Pero abre tremendas oportunidades para conectar con toda una
nueva generación y ganarla para la misión revolucionaria del comunismo. Abre el
camino a la revolución. Esto es lo principal. Debe ser aprovechado con firmeza.
Hace apenas una
década, aproximadamente, la existencia del propio proletariado era cuestionado.
La lucha de clases era declarada superflua y considerada ser reemplazada por
movimientos de “multitudes”. Hoy el mundo está marcado por repetidas ocasiones
de combativas luchas obreras, no sólo en países como India o China, pero aún
más en las ciudadelas del imperialismo. Existen todas las razones para ello.
Pues, pese a la grandilocuente verborrea sobre las maravillas técnicas del
siglo XXI, ya sea en los campos de exterminio de la industria de la confección
en Bangladesh, los campos de trabajo esclavo de Qatar, los barracones de
trabajo en China o los talleres clandestinos en los países imperialistas, las
condiciones en que la inmensa mayoría de los proletarios trabajan son tan
atroces como aquellas del siglo XVIII. Mientras tanto, los explícitamente
métodos opresivos de control y los cada vez mayores volúmenes de trabajo en los
modernos centros de esclavitud salarial, ahogan de manera incesante a los
proletarios.
En una dimensión
distinta, los estragos de la globalización han marcado profundamente a los
países oprimidos. La privatización y liberalización han borrado a sectores
enteros de trabajo y pequeños negocios. Las condiciones laborales, ya de por sí
malas, se han hecho insoportables. Esto se ha agravado con la crisis mundial.
En proporción inversa al empeoramiento de las condiciones de vida de la gran
mayoría, la corrupción y el lucro entre los gobernantes ha alcanzado cotas
astronómicas. Mientras que la miseria del pueblo se multiplica, los gobernantes
se embarcan ostensiblemente en grandiosos proyectos oteando los suculentos
beneficios que obtendrán.
Todo esto está en la
base de los repetidos estallidos de rebelión que tienen lugar en el mundo. No
se puede continuar así. En cierto sentido esto vale tanto para los
imperialistas como para sus lacayos. Sus crecientes disputas lo demuestran con
creces.
Llega otro 1º de
Mayo, en un mundo que pide a voces la revolución, el comunismo; una jornada
para que el proletariado con conciencia de clase y su vanguardia, los maoístas,
hagan balance de la misión transformadora del proletariado y las grandes
tradiciones del internacionalismo proletario.
Hoy no existe ningún
país socialista. Ni siquiera un Gobierno que pueda ser ampliamente calificado
como progresista, o que se coloque del lado del pueblo. Hay mucho, mucho, que
hacer. Pero existen también factores que dan fuerza y confianza por insistir en
la misión emancipadora del mundo del proletariado –la claridad del
marxismo-leninismo-maoísmo y la profundización de la lucha contra el
revisionismo de todo tipo incluidos aquellos de la camarilla
Prachanda-Bhattarai y el avakianismo, la oleada de luchas a las que asistimos
por todo el mundo, las guerras populares en la India y Filipinas y su
reorganización o preparación en varios otros países, el fortalecimiento de
lazos y actividades internacionalistas entre partidos y organizaciones
maoístas.
Aprovechando estos
puntos fuertes, los maoístas deben desarrollar de manera creativa formas de
organización adecuadas para orientar la energía rebelde de las calles hacia la
revolución, con la construcción y fortalecimiento de partidos maoístas como
centro. Deben asumir la tarea de construir una organización internacional de
los partidos y organizaciones maoístas. Esto debe ser el núcleo de un frente
organizado internacional antiimperialista de los proletarios y pueblos
oprimidos. Así, los maoístas serán capaces de establecer y desarrollar el
marxismo-leninismo-maoísmo, forjar una nueva unidad del movimiento comunista
internacional, colocarla a la cabeza de las luchas populares en todo el mundo
para desatar y llevar a cabo plenamente el potencial revolucionario.
¡El imperialismo no tiene futuro! ¡El futuro
pertenece al comunismo!
¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!
¡Abajo el imperialismo y todos sus guardianes!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva la revolución proletaria mundial!
¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!
¡Abajo el imperialismo y todos sus guardianes!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva la revolución proletaria mundial!
Comité de Construcción del Partido Comunista
maoísta de Galicia – Estado español
Democracia y Lucha de Clases – Estado británico
Gran Desorden PRSG – Gales, Estado
británico
Gran Marcha Hacia el Comunismo (España)
Grupo Comunista Maoísta – EE.UU.
Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka
Movimiento Comunista Maoísta de Túnez
Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán
Partido Comunista de la India (Maoísta)
Partido Comunista maoísta Francia
Partido Comunista maoísta Italia
Partido Comunista Maoísta – Turquía Kurdistán
Norte
Partido Comunista Revolucionario (PCR-RCP
Canadá)
Praxis Revolucionaria - Reino Unido
Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega
Servir al Pueblo – Sheisau – Sorelh – Occitania
– Estado francés
Voz Obrera – Malasia
Nota – Esta Declaración Conjunta del 1º de Mayo
2014 está disponible además en inglés, francés, italiano, gallego, cingalés e
hindi.
Publicado en 1º de Mayo, anticapitalismo, antiimperialismo, antiimperialista, Comité
de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galicia, Democracia
y Lucha de Clases Gales Estado Británico,España, Filipinas, Gran
Desorden Gales Estado británico, Gran Marcha Hacia el
Comunismo, Grupo Comunista Maoísta EE.UU., Guerra
Popular, imperialismo, India, internacionalismo proletario, Liga Maoista Revolucionaria Sri Lanka, lucha antiimperialista, lucha
de clases, lucha obrera, lucha popular,Maoísmo, marxismo leninismo maoísmo, marxista leninista maoísta, Movimiento
Comunista Maoísta Túnez, Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán, Partido
Comunista de la India (Maoísta), Partido Comunista maoísta
de Francia, Partido Comunista maoísta de Italia, Partido
Comunista Maoísta Turquía Kurdistán Norte, Partido Comunista
Revolucionario Canadá, Perú, Praxis
Revolucionaria, proletariado,revolución
proletaria mundial, Servir al Pueblo Liga Comunista de
Noruega, Servir al pueblo Sheisau sorelh Occitania Estado
frances, Voz Obrera Malasia
SE
LLAMÓ-PREGUNTÓ AL INTERNET "GRUPO COMUNISTA MAOISTA EE.UU. Y APARECIÓ
ESTO:
· Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos ...
es.wikipedia.org/.../Partido_Comunista_Revolucionario_de_los_Estados_...
·
El PCR de EEUU se
formó fuera de la Unión Revolucionaria del Área de la ... Es el más
grande, más activo, y más ampliamente reconocido grupo maoísta de
los Estados Unidos. ... Obtenido de «http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=
...
www.acgcr.org/
Marxismo-Leninismo-Maoísmo ...
Convocatoria a celebrar el primero de mayo delGrupo Comunistar
Revolucionario de Colombia. ... publicado en el número 298 de Revolución,
periódico del Partido Comunista Revolucionario, EEUU.
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granmarchahaciaelcomunismo.wordpress.com/.../estados-unidos-declarac...
28/6/2014 - Nota
– Con gran alegría hemos recibido la noticia de que en Estados Unidos los
camaradas maoístas del Nuevo Partido Comunista (Comité ...
· Partido Comunista (Maoísta) de
Afganistán | Gran Marcha ...
https://granmarchahaciaelcomunismo.wordpress.com/.../partido-comunist...
Gran Marcha Hacia
el Comunismo (España) Grupo Comunista Maoísta – EE.UU.
Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka Movimiento Comunista
Maoísta de ...
· Saludo del Comité de Construcción del Partido Comunista ...
www.solrojo.org/Conf_Madrid_2013/Galiza.html
Saludo del Comité de
Construcción del Partido Comunista maoísta de
Galiza ... El oportunismo y luego la abierta traición del PCR-EE.UU.
y de la camarilla renegada de Prachanda/Bhattarai en Nepal llevaron al MRI, el
primer gran ...
www.lahaine.org/index.php?p=12223
30/1/2006 - Las
masas de los Estados Unidos de Norteamérica y aquellas de
todos ... la formación de Partido Comunista de la India (Maoísta)
mediante la ...
· El Partido Comunista Revolucionario, Estados
Unidos
revcom.us/pcr/index.html
El Partido Comunista Revolucionario, Estados
Unidos ... demarcations-journal.org ... La nueva
síntesis del comunismo y los residuos del pasado, de la
... Estados Unidos, al Partido Comunista de Nepal
(Maoísta), 2005-2008 (con una ...
· [PDF]
revcom.us/a/160/Letters-es.pdf
29/1/2009
- Revolucionario, Estados Unidos, al Partido Comunista de
Nepal ... 1º de julio de 2006 Carta del Partido Comunista de
Nepal (Maoísta), ..
· Comunismo y revolución en Nepal - Marxists Internet
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En 1991 se unió con
el Partido Comunista de Nepal (Marxista) para formar el
Partido ...El CPN (M) [Commnist Party of Nepal (Mashal)] fue un partido maoista .....
Nepalí es importante - Kasama Project, 2008 (en kasamaproject.org)
... 2006) - PartidoComunista Revolucionario de los Estados
Unidos, 2009 (en revcom.us) ...
· maoistroad: El Partido Comunista Maoísta de
Manipur ...
maoistroad.blogspot.com/.../el-partido-comunista-maoista-de-manipur.ht...
28/5/2014 - El
Partido Comunista Maoísta de Manipur denuncia la detención de
su Secretario General ... Según ha informado la web Signalfire
http://www.signalfire.org/ recogiendo .... Joe Biden,
vicepresidente de EE.UU., coloca a su h. //.
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30/1/2006
Boletín ocasional del Partido Comunista de Nepal
(Maoísta)x Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar :: Más articulos
de esta autora/or: Una parte
internacional de la resolución política y organizativa, pronunciada por el
presidente Prachanda y adoptada en la última sesión plenaria del Comité Central
del PCN (Maoísta
Boletín Informativo Maoísta
[Boletín ocasional del Partido Comunista de Nepal (Maoísta)]
No. 11, enero de 2006
Documento
Sobre el imperialismo y la revolución proletaria
[Una parte internacional de la resolución política y organizativa, pronunciada por el presidente Prachanda y adoptada en la última sesión plenaria del Comité Central del PCN (Maoísta)].
Aunque no cambia la esencia de la clase capitalista, en el curso del desarrollo el imperialismo va adquiriendo nuevos contornos y formas. La principal particularidad del imperialismo de hoy es la explotación y opresión económica, política, cultural y militar de las grandes masas populares del mundo mediante un Estado globalizado. El mundo caracterizado por la ola de movimientos de liberación nacional, democráticos y socialistas tras la Segunda Guerra Mundial, de un lado, y, del otro lado, por la rivalidad entre los imperialistas durante la guerra fría, hoy está atrapado bajo la hegemonía única del imperialismo estadounidense.
Debido a la derrota de los Estados socialistas y de nueva democracia que se desarrollaron en el curso de la primera ola de la revolución proletaria mundial en la lucha por el poder contra el capitalismo burocrático de Estado, al establecimiento de la superioridad económica sin paralelo y principalmente a la superioridad militar del imperialismo estadounidense sobre los demás países imperialistas grandes, al control del capital financiero multinacional sobre el capital y economías nacionales de los países del tercer mundo y a la intensificación de intervención cultural mundial por medio del monopolio de la tecnología de la informática, etc., se ha fortalecido esta hegemonía.
Como consecuencia de esta forma de Estado globalizado del imperialismo estadounidense, se han debilitado en el mundo los valores, normas, métodos, reglas y estructuras desde la Segunda Guerra Mundial. Después del 11 de septiembre de 2001 [11-S], el imperialismo estadounidense declaró la guerra franca basada en la ideología con la ominosa advertencia "o están con nosotros o están en contra" a toda nación o grupo. A pesar de las protestas mundiales, es claro que esta advertencia se impone mediante la fascista intervención en Afganistán e Irak y la amenaza general contra cualquier movimiento político o país conforme a sus propios intereses nacionales o convicciones ideológicas fundamentales.
En esencia, esta forma fascista del imperialismo estadounidense se ha erigido sobre la base de una fuerte crisis ideológica. Al romper con varios valores burgueses vigentes hasta los años 1970 y al azuzar una ceguera religiosa fanática, los cabecillas imperialistas y sus secuaces intentan gobernar hoy. Su necesidad de gobernar con una ideología medieval ciega en un tiempo en que la ciencia ha adquirido un desarrollo general en el siglo 21 y la declaración de la llamada cruzada contra el llamado terrorismo por George Bush revelan claramente la profundidad de la crisis ideológica del imperialismo. Por esta razón histórica, el imperialismo ha chocado vilmente contra las aspiraciones progresistas y científicas de la humanidad de hoy.
Si bien se pregona esta nueva forma de imperialismo globalizado como una nueva era del progreso de la humanidad, los innumerables hechos, experiencias y prácticas prueban que no es sino una nueva forma, desnuda y vil, de colonización. Al intensificar el proceso de un puñado de capitalistas que se convierten en multimillonarios y los miles de millones de seres que han caído en la pobreza desde los años 1990, las estadísticas del Banco Mundo ponen en claro esta espantosa brecha entre rico y pobre. Hoy, el nivel de vida de 1,6 mil millones de personas ha caído cualitativamente desde los años 1990. A diario mueren 30 mil niños de enfermedades prevenibles. Más de 800 millones de personas padecen desnutrición y dos tercios de ellas jamás cumplirán los 40 años de edad. Ni hablar de la educación, pues 250 millones de niños del tercer mundo tienen que trabajar como niño-esclavos por apenas dos comidas al día. A diario, se obliga a decenas de miles de jóvenas a prostituirse. Cientos de millones de jóvenes sin trabajo recorren el mercado de trabajo globalizado como esclavos modernos en busca de sustento. Así, el nuevo orden mundial imperialista de privatización, liberalismo y globalización justifica la intensificación del proceso de freír a la gran mayoría de las masas del mundo en una sola cazuela de barro.
Otro aspecto importante que hay que reconocer es que el Estado globalizado del imperialismo estadounidense, que se ha desarrollado asentando bases militares en 140 países, ha hecho cualitativamente necesaria y posible la resistencia y rebelión en el mundo. Hoy, cualquier movimiento de liberación nacional, democrático o socialista no tendrá éxito en ningún país del mundo si no se desarrolla como parte inseparable de la resistencia de los pueblos del mundo. En ningún momento de la historia ha estado tan madura la situación objetiva en tantas partes como hoy para la aplicación práctica del gran principio proletario del internacionalismo. Las masas de los Estados Unidos de Norteamérica y aquellas de todos los continentes del mundo son víctimas de la misma clase de explotación, opresión y agresión imperialista globalizada. De la resistencia que se desarrolla en Irak, como un nuevo Vietnam, y Afganistán a los movimientos revolucionarios de Nepal, India, Perú, Turquía y las Filipinas, a las protestas y descontento de las masas populares de los Estados Unidos y Europa, el imperialismo estadounidense y sus agentes, los gobiernos lacayos, son el enemigo común de las masas de todas partes.
En el sur de Asia se intensifican los movimientos de liberación y democráticos revolucionarios contra las clases dominantes indias expansionistas que se han arrodillado ante el imperialismo estadounidense. En este contexto es importante señalar la formación de Partido Comunista de la India (Maoísta) mediante la unificación de dos importantes partidos que llevan años dirigiendo guerras populares. También es importante tomar en cuenta la agudización de la contradicción entre la monarquía autocrática feudal nepalesa y las clases dominantes indias. Los gobernantes capitalistas revisionistas chinos que han impulsado el crecimiento económico entregando su mercado al imperialismo estadounidense están expandiendo con astucia su influencia en el sur de Asia.
La citada situación objetiva evidencia la maduración del ambiente material en que se puede establecer un nuevo orden mundial socialista de los pueblos destruyendo completamente el orden mundial imperialista. No obstante, por crítica que sea la situación objetiva, el imperialismo no se derrumbará espontáneamente ni por su cuenta. Por ello, con una dirección científica ideológica, es imperativo luchar con conciencia y usar la fuerza. La historia ha probado el hecho científico de que no es posible tener tal dirección de ninguna otra clase, comunidad o ideología salvo la de la clase proletaria internacional y su ideología revolucionaria. Pero, en la presente situación de transición, en que se terminó la primera ola de la revolución proletaria mundial en el siglo 20 y una nueva ola se perfila en el horizonte, el movimiento proletario tiene el reto de desarrollar su ideología. El problema de la dirección del movimiento proletario mundial está vinculado indesligablemente a este reto.
Los revolucionarios internacionalistas del siglo 21 deben estar muy conscientes de que ya no bastan los análisis que hicieron Lenin y Mao acerca del imperialismo y varios conceptos que desarrollaron sobre esa base acerca de la estrategia proletaria. Tras la Segunda Guerra Mundial, la rivalidad entre los imperialistas y el análisis de Lenin acerca de la naturaleza de la guerra que continúa entre ellos para repartir y repartir de nuevo una parte del mundo y la estrategia proletaria construida sobre esa base; y después de la guerra fría, el análisis de la situación que Mao hizo acerca de los tres mundos (si bien sólo en un sentido táctico), en líneas generales ya no se aplican hoy. La situación del imperialismo estadounidense, que avanza como Estado globalizado, implica que ya no son suficientes los análisis de Lenin y Mao, al igual que el desarrollo del imperialismo en el tiempo de Lenin hizo que no fueran suficientes el análisis y estrategia de Marx, basados en su análisis del capitalismo, de que la revolución se diera primero y simultáneamente en los países desarrollados europeos. Éste es el principal deslinde para desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo [MLM] en el siglo 21 y para determinar la nueva estrategia proletaria. Sin prestar atención a este problema, no es posible abordar los retos de la revolución mundial de hoy.
No obstante, eso no quiere decir que ya no existe la contradicción entre las potencias imperialistas y las camarillas reaccionarias. Esta contradicción definitivamente existe y existirá, y el proletariado debe prestarle atención. Sin embargo, la contradicción que determina lo que pasa en el mundo de hoy no es ésta sino el imperialismo estadounidense, de un lado, y la lucha mundial en su contra, del otro. La necesidad de desarrollar el concepto de la confederación soviética del sur de Asia en el siglo 21 y el concepto de una confederación mundial y de emprender bajo su mando movimientos de liberación nacional, democráticos y socialistas de todos los países es muy urgente hoy.
Después de la muerte del camarada Mao y de la restauración del capitalismo en China, el movimiento comunista internacional, de un lado, principalmente cayó presa de diversas formas de revisionismo de derecha y, del otro, del dogmatismo mecánico, que alababa con palabras huecas cosas y experiencias del pasado. Aun hoy es necesario luchar contra estas tendencias en el movimiento comunista internacional e impulsar el desarrollo global del MLM. Es claro que sólo es posible desarrollarlo aplicando el arma científica del materialismo dialéctico. Es necesario captar que el materialismo dialéctico es un medio con que desarrollar constantemente la ideología proletaria contra el pluralismo burgués y el dogmato-revisionismo.
El Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI), que se formó con el propósito de defender, aplicar y desarrollar los principios básicos del MLM, ha jugado un importante papel ideológico. Pero, es necesario emprender un extenso estudio, debate y lucha para que el MLM llegue a tener el papel de verdadera dirección de la revolución mundial y que se desarrolle al nivel de una nueva internacional comunista capaz de abordar los retos del siglo 21.
Al captar firmemente la realidad de que son mayores la necesidad, posibilidad e importancia del movimiento internacional en la situación específica del actual imperialismo mundial, nuestro glorioso partido, el PCN (Maoísta), como partido que ha dirigido con éxito diez años la guerra popular, tiene un gran deber de desarrollar la ideología y el movimiento comunista internacional. Al aceptar la realidad de que anteriormente el papel internacional de nuestro partido ha sido débil en comparación con la necesidad, hoy es necesario aumentar nuestra iniciativa en esa dirección. Al captar la realidad de que no se puede desligar el futuro de la revolución nepalesa del desarrollo del movimiento internacional, el partido debe desarrollar un plan concreto de trabajo.
Noticias y puntos de vista
¿Por qué terminó el cese el fuego?
- Baburam Bhattarai
enero de 2006
El 2 de enero de 2006 se suspendió el cese el fuego unilateral declarado por el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) el 3 de septiembre de 2005. El fin del cese el fuego, que se declaró en un principio por tres meses y se amplió un mes más, ha suscitado varias dudas acerca del propósito de la declaración del cese el fuego y por qué se suspendió; qué futuro tendrá el entendimiento de 12 puntos después del fin del cese el fuego; en qué dirección se desarrollará la situación política del país; etc.
El rey Gyanendra ha justificado (y seguirá justificando) la esencia de su actuar regresivo diciendo que la decisión de asumir el poder dictatorial indirectamente el 4 de octubre de 2003 y luego directamente el 11 de febrero de 2005 apuntó principalmente a exorcizar el fantasma del "terrorismo" maoísta. No es de extrañarse que el rey, con su historial de empresario, buscara sacar mucho provecho con el pretexto del "terrorismo" pues le encanta que muchos dictadores del mundo logran ocultar sus crímenes con la llamada campaña contra el terrorismo encabezada por los Estados Unidos desde el 11-S. Es desafortunado y una gran broma de la historia que los autores de la matanza de la familia real y el incidente del 11 de febrero se dicen el mesías contra el terrorismo. No obstante, a una gran parte de la actual población de las ciudades que, de un lado, no se ha repuesto totalmente del vil impacto de la guerra fría, y del otro, ha estado bajo los efectos de la cultura de televisor e Internet, le cuesta trabajo distinguir entre un luchador de libertad y un terrorista. Por eso, es esencial tomar iniciativas políticas y diplomáticas para desenmascarar la faz terrorista de la monarquía autocrática y el ejército real y poner en claro el carácter político democrático progresista con algunas insuficiencias y defectos prácticos de los revolucionarios maoístas. Éste era el principal propósito del cese el fuego declarado el 2 de septiembre, que se ha probado magistralmente durante los últimos cuatro meses, y ha llegado a ser ya histórico.
El siguiente propósito de importancia de la declaración del cese el fuego era buscar una salida política progresista y cumplir con el deseo popular de democracia y paz. Desde el principio de la guerra popular hace diez años, hemos explicado nuestra convicción de que la guerra no es un fin sino sólo un instrumento. Hemos explicado repetidamente que nuestro objetivo fundamental es la reestructuración progresiva del Estado con soluciones a los problemas del nacionalismo, democracia y bienestar del pueblo. Evidencian esta convicción las muy debatidas 40 demandas que planteamos en 1996 y la propuesta que presentamos durante las negociaciones de 2002 y 2003. Se han sintetizado esas demandas en tres puntos: una amplia conferencia política nacional, un gobierno interino y la elección de una asamblea constituyente. Al comienzo no se pudo satisfacer en Nepal estas demandas políticas básicas conocidas en la historia del mundo debido a la falta de previsión y competencia de los partidos políticos y después debido a la terquedad de la monarquía autocrática y su ejército mercenario. Por tanto, el país y la ciudadanía han tenido que cargar con grandes dificultades y sacrificios. Y es verdad que al parecer el crecimiento de tendencias y conductas no revolucionarias en el seno de las fuerzas revolucionarias, sobre todo en la última etapa de la lucha, han generado odio, indiferencia y desconfianza de la ciudadanía contra las fuerzas políticas. Eso ha afectado en cierto sentido a nuestro objetivo político e ideología. En esta situación era necesario tomar iniciativas concretas para una salida política progresista a fin de fortalecer la relación con el pueblo para que pudiéramos cumplir con su deseo de paz y democracia y a la vez no comprometer el declarado objetivo político e ideología. La declaración del cese el fuego del 3 de septiembre era una expresión concreta de eso y contribuyó a facilitar las labores políticas y diplomáticas acercando más la salida política por la democracia, la paz y el movimiento progresista en la forma del histórico entendimiento de 12 puntos. Como se sabe, no se ha ejecutado ese entendimiento y salida política progresista debido a la terquedad de los elementos autocráticos. No obstante, las iniciativas políticas y diplomáticas y las actividades de la ciudadanía en todo el país, que facilitó el cese el fuego de cuatro meses, han acercado la realización de la agenda de ponerle fin al gobierno autocrático y la salida política progresista.
Puede que esto suscite la siguiente duda: ¿Qué acerca más la citada salida política: continuar el cese el fuego o suspenderlo? Puede haber mucho debate al respecto. Algunas fuerzas internacionales han sostenido que se puede acercar la citada salida progresista ampliando el cese el fuego, si bien unilateralmente. Pero, según nuestro partido, ampliar más el cese el fuego unilateral no puede tener efectos positivos sino sólo nocivos para la democracia, la paz y el movimiento progresista. La situación sería distinta si el gobierno hubiera correspondido al cese el fuego y si el rey hubiera aceptado el entendimiento de 12 puntos. Como el cese el fuego era unilateral, el rey y las fuerzas a favor de la monarquía se opusieron a los 12 puntos, el ejército real llevó a cabo actividades agresivas en Rolpa y el resto del país, y se trató de legitimar al gobierno militar mediante las llamadas elecciones municipales. Por ende es claro que la ampliación del cese el fuego no beneficiaría al país ni al pueblo. Más bien, es claro que tal ampliación a la larga podría beneficiar al gobierno real autocrático. En tal situación nuestro partido decidió terminar el cese el fuego unilateral después de informar a todas las partes interesadas.
En este contexto todas las fuerzas democráticas deben prestar atención a algunos asuntos importantes. Primero, los sucesos después de 1950 y la serie de negociaciones y ceses el fuego realizados en diferentes momentos después del inicio de la guerra popular han dejado en claro que el actual ejército real jamás representaría la democracia mientras que siga al mando del rey y que tampoco aceptaría la demanda de la elección de una asamblea constituyente. Ésa es la principal raíz de las frecuentes traiciones del rey a los partidos parlamentarios y de los fracasos de nuestras anteriores negociaciones con el viejo régimen. Al ignorar este hecho probado de la historia, nadie podría ser más obtuso y deshonesto que alguien que siguiera teniendo la ilusión de que se puede establecer la "plena democracia" dejando intacta la actual forma elitista del ejército y continuando el control del rey sobre él. Salvo su mando absoluto sobre el ejército real, la terquedad y renuencia del rey a buscar una salida progresista no tiene ninguna causa salvo la de ignorar la presión de la comunidad internacional y la opinión popular en su contra durante el último cese el fuego. El significado directo y la conclusión es que el ejército real debe ser el principal blanco de todos los movimientos democráticos. No se vale en absoluto atacar a la monarquía y no al ejército. La reciente matanza de Nagarkot ya ha ilustrado el hecho de que no se puede establecer la paz y que no se puede proteger la vida y propiedad del pueblo mientras que exista el ejército real. Un reciente informe de la oficina del auditor general, que dice que no hay registro de 7.263 millones de rupias nepalesas del fondo de ayuda del ejército, da una pequeña pista al abismo de irregularidades financieras y corrupción en que ha caído el alto mando del ejército real. Quizás nadie sabe cuántos millones o miles de millones de rupias se han apropiado ilegalmente en compras de fusiles y municiones y en el destacamento de soldados en misiones de paz de la ONU. Para colmo, el ejército real jamás puede tener un carácter democrático mientras que los cortesanos Shah, Rana y Gorkhali estén al mando. En tales circunstancias todos los auténticos demócratas deberían sostener fuertemente que no se puede establecer la democracia ni el republicanismo democrático en el país a menos que se disuelva el ejército real y se forme un nuevo ejército nacional. No es posible una salida política progresista a menos que se tome conciencia de este hecho y se rompa la columna vertebral del ejército real, y nuestro partido ha sacado la conclusión de que para lograr este objetivo, no hay ninguna alternativa salvo suspender el cese el fuego.
El segundo asunto de importancia a tomar en cuenta es que no se puede concretar la salida política progresista basada en los 12 puntos mediante la presión del movimiento pacífico popular sobre el régimen dominado por el rey actual, su tristemente célebre hijo, el ejército autor de la masacre de Nagarkot y los antiguos Mandales (los esbirros pro-monárquicos) quienes hoy tienen posiciones de ministros y administradores. Como la ONU, las autoridades responsables de la Unión Europea y el senador estadounidense Patrick Leahy han expresado la preocupación acertada de que el ejército real continuara las medidas de represión intensa y derramamiento de sangre una vez que el movimiento popular pacífico alcance su apogeo, podemos decir que es una preocupación importante. En esta situación sería una equivocación sin justificación de la dirección política no hacer los preparativos necesarios para una fuerte resistencia contra la represión y baños de sangre del ejército real. Por eso, todos deberían reflexionar en serio sobre la necesidad histórica de un nuevo plan de acción que puede coordinar bien al movimiento pacífico y a la resistencia armada. En este contexto nuestro partido ha sacado la conclusión de que con la ampliación del cese el fuego, es importante garantizarle a la gente que ya está dispuesta a participar en el movimiento decisivo por alcanzar el republicanismo democrático, el derecho a defenderse contra la opresión armada.
Tercero, todas las fuerzas democráticas deben unirse para paralizar las tácticas del rey, tal como las elecciones de los llamados consejos municipales mientras que ignora los fuertes problemas nacionales. Como se representará el drama de las elecciones en los cuarteles del ejército real, no bastará un boicot común y corriente. Por eso, es necesario librar una resistencia armada del pueblo para echar por tierra el circo electoral que se celebrará en los cuarteles militares y nuestra decisión de suspender el cese el fuego se basa en el análisis de que la ampliación del cese el fuego sería suicida en tales circunstancias. Además, es el deber mínimo del Ejército Popular de Liberación luchar contra el terrorismo desatado por el ejército real contra el pueblo en todo el país, Rolpa incluida.
Dada esta situación general, la ampliación del cese el fuego sin una salida política sería una ayuda a la autocracia, error que ningún partido revolucionario puede darse el lujo de cometer. Nuestros amigos de otros países quienes nos piden ampliar el cese el fuego unilateral y tener optimismo de que el rey entienda, deben ver que, como un Nero moderno, el rey recorre países africanos y la región oriental al tiempo que urgen importantes decisiones políticas.
Sobre la dificultad de aplicar los 12 puntos después de suspender el cese el fuego, no vemos ninguna contradicción, pues el primer punto es el eje del entendimiento: "Se acordó dirigir los ataques contra la monarquía autocrática de forma independiente, ponerle fin y establecer la plena democracia intensificando el movimiento democrático en marcha en todo el país". Es obvio que, hasta para las personas obtusas, el término "independiente" se refiere al ataque armado por la fuerza realizado en la guerra popular y el ataque no armado por las fuerzas participantes en el movimiento popular. Además, el entendimiento de 12 puntos no incluye ni puede incluir en ninguna sección estipulaciones de un cese el fuego obligatorio. Al contrario, es fácil ver que primero necesitamos destruir el poderío militar para acabar con la monarquía que se ha vuelto autocrático debido al apoyo que recibe del ejército. Por eso, nadie debe sacar la interpretación errónea de que se acabará el entendimiento de 12 puntos de la mano con la suspensión del cese el fuego, y las auténticas fuerzas democráticas deberían estar listas para contrarrestar las falsas ilusiones que el régimen real lucharía al máximo por propagar.
Las diferencias que existen entre los siete partidos políticos y los maoístas acerca de la forma de la lucha suscitarían algunas dificultades prácticas, incluso después de acordarse el programa mínimo común de democracia, paz y movimiento progresista. Puede que surjan problemas en la labor de coordinar la lucha armada basada en las aldeas y el movimiento popular basado en las ciudades. No obstante, todas las revoluciones triunfantes del mundo han ilustrado que no existe ninguna muralla china entre el campo y la ciudad ni entre movimientos armados y desarmados, y que tienen que transformarse el uno en el otro a ciertos momentos. Las debilidades de nuestros movimientos de 1950 y 1990 también ilustran que es necesario e inevitable coordinar el campo y la ciudad y los movimientos armados y no armados a fin de ponerle fin a la monarquía autocrática y establecer la plena democracia o republicanismo democrático. Es probable que ése sea el mayor reto ante las fuerzas democráticas en estos momentos, y los dirigentes de nuestros partidos políticos pasarán por la prueba de estas jornadas históricas.
Hay una fuerte probabilidad de que los próximos pocos meses sean el período más importante de la historia de Nepal. El rey más impopular de la historia de Nepal y el ejército real se preparan a luchar contra el poder del pueblo que apoya la democracia. Las recientes actividades del rey ilustran que no está dispuesto a ceder al pueblo, pero está dispuesto a arriesgar el trono. Sin duda cuesta entender la arrogancia y terquedad del rey que no cuenta con ningún apoyo visible de las potencias del mundo. Pero, a nuestro parecer, es como las huecas bravuconerías del terrateniente en quiebra de una aldea cuyos cálculos se basan en cifras falsas. Primero, puede que sueñe con comprar de nuevo a los dirigentes de los grandes partidos parlamentarios o de dividir a esos partidos. Segundo, puede que por fin se imagine recibir apoyo internacional contra los maoístas a nombre de combatir al "terrorismo". Pero por su mentalidad feudal y regresiva el rey no ha captado que vive en 2006, no en 1961, y que los maoístas no son los comunistas mecánicos y ortodoxos del siglo 20 sino los revolucionarios dinámicos y creadores del siglo 21. Por eso, es seguro que pronto se levante una gran tempestad contra la monarquía. Ya se ha desarrollado un ambiente de republicanismo democrático en el país. Unos dirigentes que todavía pasan la cruda de la monarquía ceremonial tendrán que elegir entre escuchar a las voces de los cuadros de sus propios partidos y al pueblo, o esperar que la historia los deje a un lado. El rey ya ha elegido el camino desconociendo el entendimiento de 12 puntos. Ahora le toca a los siete partidos y a los maoístas elegir el camino. La declaración del fin del cese el fuego es el toque de clarín del mismo. ¡Que todos estén sobre aviso!
(Este artículo salió en el semanario Jana Astha.)
Noticias y puntos de vista
El fin del cese el fuego
Por fin, después de cuatro meses, en nombre del PCN (M), se suspendió el cese el fuego el 2 de enero. Lo anunció el presidente Prachanda en una declaración pública. El partido declaró un cese el fuego de tres meses unilateral en septiembre de 2005 y lo amplió un mes el 11 de diciembre. Puede que se recuerde que el partido amplió el cese el fuego en beneficio de la paz y plena democracia (república democrática).
En nombre del partido el camarada Prachanda, presidente del partido y comandante supremo del EPL, quisiera expresar su sentida gratitud a todas las fuerzas a favor de la paz y democracia quienes han aceptado y apoyado el cese el fuego dentro y fuera del país, porque ha representado una importante iniciativa por una salida política pacífica y progresista de la guerra civil con la defensa de una democracia pluripartidista.
"El Estado real, con terrible obstinación feudal y totalitarismo, está empecinado en desatar terror militar contra el país y pueblo. El ejército real que mata cuadros no armados en custodia en Palpa, Morang y otros lugares del país, en los primeros tres meses mató en un ataque aéreo al camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), un líder popular de nuestro partido. En el cuarto mes, el llamado ejército real, con carácter más fascista, mediante la masacre de Nagarkot se ha aventurado a mantener un reino de terror contra las masas en nombre de operaciones militares en Rolpa y actos de barbarie tales como saquear tiendas e incendiar casas. Asimismo, el ejército real ya ha lanzado la estrategia de llevar a cabo ataques terrestres y aéreos para cercar a los destacamentos de nuestro Ejército Popular de Liberación, que ha estado en una situación defensiva hasta ahora en todo el país", dijo Prachanda.
Como resultado de una nueva situación surgida en defensa de la democracia y paz contra la autocracia feudal y en defensa propia de las masas y del Ejército Popular de Liberación contra el rey Gyanendra y su sanguinaria pandilla (tal como ilustran las masacres de Nagarkot, Pokhara y otras partes del país cometidas por el Ejército Real de Nepal [ERN]), el partido asumió el deber de ponerle fin al cese el fuego de cuatro meses.
El presidente Prachanda lanzó un comunicado de prensa sobre el cese el fuego. A continuación presentamos el texto íntegro del comunicado:
"La ampliación de un mes del cese el fuego después de los primeros tres meses, en nombre de nuestro partido, también se ha terminado. Nuestro partido quisiera expresar su sentida gratitud a todas las fuerzas a favor de la paz y democracia quienes han aceptado y apoyado el cese el fuego dentro y fuera del país, porque ha representado una importante iniciativa por una salida política pacífica y progresista de la guerra civil con la defensa de una democracia pluripartidista. En el entretanto, se logró con el apoyo del pueblo un entendimiento de 12 puntos entre nuestro partido y siete partidos políticos parlamentarios por un movimiento de democracia y paz. En este proceso, nuestro partido ha llevado a cabo un diálogo muy positivo sobre nuestro análisis y convicciones acerca de la democracia y paz con diferentes organismos, instituciones y fuerzas internacionales, tal como la ONU, y se alcanzaron varios puntos de entendimiento al respecto.
"Como resultado de esta situación nueva, se hicieron muchos pedidos de dentro y fuera del país al poder feudal autocrático real a que regrese a la democracia y paz con una respuesta positiva al cese el fuego. No obstante, el Estado real, con terrible obstinación feudal y totalitarismo, está empecinado en desatar terror militar contra el país y pueblo. El ejército real que mata cuadros no armados en custodia en Palpa, Morang y otros lugares del país, en los primeros tres meses mató en un ataque aéreo al camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), un líder popular de nuestro partido. En el cuarto mes, el llamado ejército real, con carácter más fascista, mediante la masacre de Nagarkot se ha aventurado a mantener un reino de terror contra las masas en nombre de operaciones militares en Rolpa y actos de barbarie tales como saquear tiendas e incendiar casas. Asimismo, el ejército real ya ha lanzado la estrategia de llevar a cabo ataques terrestres y aéreos para cercar a los destacamentos de nuestro Ejército Popular de Liberación, que ha estado en una situación defensiva hasta ahora en todo el país.
"La realidad en el terreno subraya nuestro deber de tomar la ofensiva suspendiendo el cese el fuego, en aras de la democracia y paz del pueblo contra la autocracia feudal y de la propia defensa del Ejército Popular de Liberación. Entendemos y honramos profundamente la solicitud de los organismos tales como la ONU y la Unión Europea a ampliar el cese el fuego. Asimismo, entendemos y admiramos el pedido de los organismos amantes de la paz del país y del Partido del Congreso Nepalés (Democrático), uno de los siete partidos políticos participantes, en el contexto de su convención, de ampliar el cese el fuego. No obstante, en vista de las mencionadas nuevas actividades fascistas del ejército real, pedimos que tomen en cuenta en serio la realidad de que no sólo es imposible que ampliemos, a pesar de nuestros deseos, el cese el fuego sino que también sería suicida hacerlo y llamamos a todo mundo a alzar una enérgica voz contra esta situación. Con este llamamiento, declaramos que el fin del cese el fuego de nuestro partido.
"Lo que queremos explicar es que nuestras siguientes acciones militares apuntarán únicamente al poder autocrático real. En un sentido inmediato, nuestras acciones militares apuntarán al ejército real y a sus soplones a sueldo que organizarán un drama de llamadas elecciones municipales a fin de disfrazar a la autocracia. También queremos repetir nuestra convicción de que, en la medida de nuestras posibilidades, apoyaremos al movimiento pacífico de los siete partidos políticos y contribuiremos a desarrollar el entendimiento de 12 puntos, y queremos decir que si se concreta el proceso de obtener la soberanía del pueblo mediante la elección de un gobierno interino y una asamblea constituyente por medio de una amplia conferencia política nacional o una conferencia de mesa redonda, nuestro partido estará preparado a contribuir a una salida política pacífica con la suspensión del cese el fuego en cualquier momento. Pero, si continúan los actos terroristas de los elementos autocráticos feudales tales como Gyanendra y Paras y sus mercenarios militares que hicieron fracasar la anterior ronda de negociaciones por medio de la masacre de Dorambha y nos obligaron a ponerle fin al actual cese el fuego a causa de la operación contra Rolpa, quisiéramos repetir nuestra determinación de seguir luchando hasta el final a favor de Nepal y del pueblo nepalés. En el actual contexto en que parece que la emancipación del pueblo nepalés sea imposible sin empuñar fusiles contra las fuerzas de la autocracia feudal, no queda ninguna alternativa salvo impulsar una tempestad de movimiento pacífico y movimiento armado. Por eso, nuestro partido llama enérgicamente a las grandes masas a sumarse a la meta de eliminar para siempre a la monarquía feudal autocrática en nombre de la democracia, paz y progreso. El derecho a la rebelión contra la atrocidad feudal es el mayor derecho humano del pueblo nepalés de hoy. Por ende, llamamos a la ONU, a la comunidad internacional y a las masas del mundo a respetar y apoyar este derecho".
Prachanda, presidente, Partido Comunista de Nepal (Maoísta)
Convocatoria al bandh nacional (paro general) del 5 al 11 de febrero
Tras la suspensión del cese el fuego unilateral, el partido, y el Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional [Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, o CUPR], han anunciado una serie de programas de lucha contra las elecciones municipales del genocidio régimen real y se preparan para la elección de una asamblea constituyente con el bandh nacional (paro general) del 5 al 11 de febrero. Una declaración conjunta lanzada por el presidente del partido y comandante supremo del EPL, el camarada Prachanda, y por el camarada Baburam Bhattarai, coordinador del Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional del CUPR, el 22 de diciembre de 2005, explica el programa y las consignas de lucha. Piden enérgicamente que todos los ciudadanos del país trastornen las elecciones municipales y den pasos hacia la elección de la asamblea constituyente.
A continuación presentamos el texto íntegro de la convocatoria:
¿Autocracia o democracia? Éste es un asunto de vida o muerte para Nepal y el pueblo nepalés. Los dictadores autocráticos y represores de la monarquía han cerrado todas las puertas a una solución política pacífica y han impuesto una situación de vida o muerte. Con la excelsa responsabilidad de satisfacer los deseos y anhelos de paz y democracia del pueblo y generar un ambiente pacífico para una salida política progresista, el partido (maoísta) declaró el cese el fuego. Pero ¿cómo respondieron y qué ofrecieron el gobierno real y sus fuerzas armadas? Asesinaron a uno de los líderes dedicados y populares del partido, el camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil) y a algunos activistas políticos no armados más y últimamente en Nagarkot, el régimen del rey Gyanendra masacró a sangre y fuego en respuesta al cese el fuego. Por la democracia y paz, el PCN (Maoísta) y los siete partidos parlamentarios han firmado un entendimiento de 12 puntos pero el gobierno real autocrático ha declarado desde Tulsi Giri una pantalla del sistema panchayati sin partido y exhibido su carácter de tiranía y represión. Mediante uno tras otro decreto, el gobierno autocrático busca obligar a entrar a su servicio a diversos sectores sociales tales como comunicaciones, desarrollo de información y muchos más. El gobierno ignora a los organismos internacionales y personas quienes expresan sus puntos de vista y opiniones por la paz y democracia pero amplía la crueldad militar y estrecha relaciones con fundamentalistas religiosos.
Debido a estas situaciones, todos los sectores de la sociedad nepalesa tales como casta, fe, región y género tienen que entrar a salvar al país para las futuras generaciones en la lucha final y decisiva y la revolución y no hay ninguna otra opción. Si miramos la historia, el pueblo ha luchado por derrocar y eliminar a la monarquía autocrática y dictatorial y allanar el camino para un país pacífico, próspero y democrático. El gobierno considera el cese el fuego y los 12 puntos como una debilidad y un truco, que claramente muestra que se opone a la paz y democracia. La elección de la asamblea constituyente es un proceso popular democrático que recomendamos conducir bajo supervisión internacional pero el gobierno real rechazó nuestra propuesta y muestra su carácter sacrificando la sangre del pueblo. Dan su cara delictiva y anuncian elecciones municipales para taparla. Estos hechos muestran con tamaña claridad que en el contexto concreto de Nepal el gobierno real y sus fuerzas armadas son ilegítimos y terroristas. Obviamente, luchar contra las fuerzas del gobierno dictatorial real criminal es el derecho y deber legítimo y democrático del pueblo.
Por tanto, hemos pedido que la ONU y otras comunidades internacionales suspendan el apoyo y contacto con el gobierno real y pedimos apoyos legítimos al entendimiento de 12 puntos que reflejan las aspiraciones populares por la paz y democracia. Llamamos a las personas de toda casta, fe, género, región y grupo, a entrar a la lucha por ponerle fin a la autocracia corrupta. Para el nuevo proceso y el establecimiento de la república democrática, la elección de la asamblea constituyente preparará la salida e instamos a todo mundo a levantar una lucha vigorosa para derrocar al gobierno real. Pedimos que todos los grupos educados e informados de la sociedad y personas nos apoyen para que este gobierno real autocrático no pueda ver el año nuevo nepalés. Pedimos que todos los soldados del ERN y otras fuerzas de seguridad se amotinen contra el rey Gyanendra, Paras y otros generales del ejército real quienes se están haciendo de millones y miles de millones de rupias, y que apoyen a las fuerzas patrióticas pro-populares. Sobre todo, pedimos que todas las fuerzas armadas y militares tomen partido con el pueblo y luchen contra el rey y por la democracia y muestren nacionalismo y poder popular. Los soldados y oficiales del ERN deben entender que en el siglo 21, somos educados e informados, trabajamos en serio por el pueblo y no por el rey autocrático, criminal y corrupto Gyanendra y Paras. Conforme a nuestros deberes, tenemos que tomar partido con el moderno, científico y constitucional Nepal y pueblo.
Por último, pedimos enérgicamente que todos los ciudadanos de Nepal trastornen las elecciones municipales y se preparen para la elección de la asamblea constituyente.
Además de esos pedidos, lanzamos los siguientes programas de lucha contra el régimen real autocrático:
Programas de lucha
Del 7 al fin del mes de Paush, propaganda e información
Del 1 al 12 del mes de Magh, reuniones, participación y programas de discusión del pueblo
Del 13 al 22 de Magh, programas de castigo popular (Se castigará a los funcionarios y candidatos que participen en las llamadas elecciones municipales.)
Del 23 al 29 de Magh, paro nacional (transporte, mercados, organismos educativos, industria y oficinas)
Nota: Puede que otras personas y organizaciones regionales anuncien programas adicionales y programas de apoyo a los programas de los siete partidos parlamentarios.
Consignas
1. Ponerle fin a la monarquía autocrática y feudal y establecer la república democrática.
2. Trastornar las elecciones municipales, prepararse para la asamblea constituyente.
3. Instrumentar el entendimiento de 12 puntos y trabajar por la revolución unida.
Fecha: 22 diciembre de 2005
Prachanda, presidente, PCN (Maoísta) y comandante supremo, Ejército Popular de Liberación, Nepal
Baburam Bhattarai, coordinador, Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional, Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, Nepal
Acciones militares sacuden al país
Desde el fin del cese el fuego unilateral, las intensivas acciones militares del Ejército Popular de Liberación (EPL) han sacudido al país. A diario, se han llevado a cabo decenas de acciones militares, principalmente en la forma de dinámicos ataques de comandos, sabotaje y aniquilaciones, en casi toda la zona urbana del centro del país. La nueva tendencia es a lanzar acciones militares más en las ciudades y las llanuras del Terai y llevar a cabo más acciones descentralizadas, lo que ha sembrado pánico en los cuarteles enemigos. Unos combates importantes son las incursiones de comandos contra la principal entrada del valle de Katmandú, Phaparbari de Makawanpur, Nepal Gunj y Kailali.
El 14 de enero a las 17:40 horas el EPL atacó en retén (a 2 km cerca de campamento de base del comando unificado) en Thankot, en la periferia de la capital de Katmandú. Thankot es el principal punto de entrada terrestre a Katmandú. El mismo día el EPL hizo una incursión a un retén de Dadhikot, distrito de Bhaktapur, la segunda entrada de importancia al valle de Katmandú. En ese momento, estaban presentes 17 policías. Los valientes combatientes atacaron simultáneamente después de entrar al cuartel y retén de la policía de Thankot, dieron muerte a un inspector y 13 policías en las dos acciones y confiscaron fusiles y balas de diversos calibres. En el momento del ataque estaban presentes más de 40 elementos de la policía en el retén de Thankot. Lanzó las incursiones coordinadas la Fuerza Especial Urbana de V Brigada Conmemorativa Bethan bajo el Comando del Valle Central. Entretanto, el EPL lanzó ataques similares a retenes barriales de la delegación municipal de Kirtipur; el barrio 9 del municipio Lalitpur de Chyasal, el barrio 6 de la zona metropolitana capitalina de Bouddha y Sankhu la misma tarde. El EPL no tuvo bajas.
Éste es el primer embate grande al criminal rey Gyanendra y su séquito de verdugos en el valle de Katmandú por parte del EPL después del fin del cese el fuego unilateral de cuatro meses. En diciembre de 2004, el EPL atacó un retén policíaco de Sankhu, de las afueras de Katmandú y dio muerte a cuatro elementos de seguridad. Sobre los ataques del 14 de enero en el valle de Katmandú, el encargado del "Comando del Valle Central", el camarada Ananta, dijo: "Éste es el comienzo de nuestra estrategia militar de golpear la cabeza del enemigo". Ananta reitera el "compromiso" del partido de trabajar en unidad con los siete partidos parlamentarios, la sociedad civil y todas las fuerzas democráticas y de izquierda del país para acabar con la "monarquía feudal" y establecer una "república democrática".
Se dio otra heroica y exitosa incursión el 20 de enero a las 18:15 horas en varias partes del municipio de Nepalgunj, sede principal de las fuerzas de seguridad mediooccidentales del viejo Estado. El EPL redujo a cenizas la delegación policial Chock y el retén Jamunaiha (el más cercano a la frontera nepalés-india). Por lo menos seis policías armadas mordieron el polvo. El EPL confiscó once clases de armamento. Por lo menos seis policías mordieron el polvo y tres más resultaron heridos cuando los héroes de Nepal atacaron a dos retenes de seguridad en Nepalgunj, del mediooccidente del país. El 24 de enero por la tarde, los combatientes revolucionarios volvieron a atacar a casi todos los retenes de seguridad real de Nepalgunj. Con valerosas armas ideológicas, los combatientes atacaron simultáneamente a las 20:15 horas a cuarteles policiales de barrio, distrito y zona, un centro de entrenamiento policíaco, la sede de administración del distrito y retenes del ejército. Por lo menos seis elementos de seguridad mordieron el polvo y ocho más resultaron heridos. Un combatiente del EPL cayó durante el combate. Éste es el segundo ataque de peso en una semana contra Nepalgunj.
Como parte de una serie de ataques contra las oficinas del viejo gobierno, el 21 de enero el EPL saboteó la oficina submetropolitana de Biratnagar y la presidencia municipal de MechiNagar. En 14 de enero por la noche, el EPL saboteó la casa del jefe de ERN, PyarJungThapa, en Besigau, Jorpati, del valle de Katmandú. Asimismo, el 14 por la noche el EPL bombardeó al mismo tiempo la oficina del Comité de Desarrollo del Distrito de Dadeldhura del viejo Estado y la presidencia municipal de Amargadhi en la región del lejano occidente.
En algunas de las acciones más heroicas para recaudar fondos de la primera semana de enero, se apoderaron de más de tres millones de rupias de los bancos comerciales del gobierno en Birendranagar, del distrito de Surkhet, a sólo 100 metros del cuartel del ERN.
Asimismo, el 18 de enero los combatientes revolucionarios lanzaron bombas que destruyeron la torre repetidora de la televisora Nepal del viejo Estado en Hetauda. Hicieron estallar bombas en la torre repetidora del barrio 9 del municipio de Hetauda a las 17 horas.
En los últimos 15 días se llevaron a cabo incursiones y aniquilaciones contra retenes policíacos y la estratégica oficina base del viejo régimen (Oficina de Desarrollo del Distrito y Oficina de la Municipalidad) desde Meachi a Mahakali, sobre todo en la región de Terai y otras partes. Docenas de policías (de civil y armados) y soldados del ERN mordieron el polvo en choques en Shyangja, Makwanpur, Nepalgunj, etc., y quedaron aniquilados varios soplones. Del 11 de enero hasta hoy, mediante una serie de importantes sabotajes contra las oficinas del gobierno en docenas de distritos y en el valle de Katmandú el EPL golpeaba la columna vertebral de los reaccionarios.
Aparte de las innumerable acciones descentralizadas en todas partes del país, el 21 de enero se dio un choque grande contra 300 elementos del ERN (con un batallón de fuerzas especiales) en Jhurijhure, Phaparbari (Makawanpur). En una de las acciones más largas de guerra de posiciones que duró 19 horas, los valientes combatientes del EPL repelieron a los mercenarios del ERN, dieron muerte a 64, hirieron a más de 50 y capturaron miles de balas de diversos calibres y otro equipo. Cayeron 22 combatientes del EPL y el comisario auxiliar del batallón, el camarada Kalyan; el comandante de compañía, el camarada Rabin; y el vicecomandante de compañía, el camarada Shikhar. "El EPL ha capturado varias clases de armamento y explosivos, tales como metralletas ligeras (LMG), INSAS, más de cinco mil balas de diversos calibres y equipo de logística", dijo el camarada Ananta (encargado del Comando del Valle Central, PCN [Maoísta] y vicecomandante del EPL).
El pueblo coreó: ¡Genocida Gyanendra, lárguese de Nepal!
El 21 de enero miles de personas bajo la dirección de la alianza de siete partidos organizaron una manifestación en la plaza Basantapur Durbar y el Camino Nuevo de la capital de Katmandú. Partieron reuniones de protesta de varias partes de la ciudad esa tarde a pesar de intervención policíaca en varios cruces que provocó choques entre la policía y los manifestantes.
Los manifestantes corearon consignas contra el rey y a favor de la república. "Queremos democracia. ¡Abajo el genocida Gyanendra! ¡Abajo la represión policíaca! ¡La autocracia caerá! ¡Viva la unidad popular!". Los activistas de la vanguardia a favor de la democracia quemaron neumáticos en cruces y estudiantes y policías se pelearon a pedradas y ladrillazos.
El personal de seguridad real detuvo a cientos de dirigentes, cuadros y partidarios de los partidos políticos. Docenas de activistas de la alianza resultaron heridos debido a los macanazos de la policía contra las multitudes pacíficas en la plaza Bashantapur Durbar y el Camino Nuevo esa tarde. La mañana del jueves 19 de enero las fuerzas de seguridad detuvieron a más de 500 líderes y cuadros de la alianza para frustrar la protesta programada para el viernes 20.
El 16 de enero, para impedir la protesta de la alianza del 20, el genocida régimen real prohibió reuniones, manifestaciones y otros actos políticos dentro del anillo periférico de la capital por temor a la llamada "infiltración maoísta" en el movimiento de masas de los siete partidos. Pero el PCN (Maoísta) desmintió la declaración del régimen real de que el EPL contemplaba infiltrar el acto del 20.
En un comunicado lanzado el 18 de enero, el presidente Prachanda se comprometió que el partido no participará con la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora durante el acto de masas del viernes 21 organizado por la alianza de los siete partidos políticos. Prachanda reiteró "el pleno apoyo [de nuestro partido] a los programas de protesta pacífica lanzados por los partidos políticos de acuerdo al entendimiento de 12 puntos entre nuestro partido y la alianzas de siete partidos políticos... Nuestro partido quisiera dejar en claro de nuevo que no utilizará en absoluto la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora en el acto de protesta pacífica del 20 de enero de los siete partidos políticos".
"Si el régimen autocrático feudal le da continuidad a la prohibición y medidas represivas, a pesar de nuestro comunicado, será el derecho y deber de todo el pueblo nepalés prohibirlo [al régimen real] para siempre", dijo Prachanda.
Agregó que la prohibición oficial a reuniones públicas en el valle ilustra la "mentalidad derrotada" del gobierno y llamó al público en general a desafiar la prohibición y participar en el acto del viernes de los siete partidos.
Prachanda reiteró el compromiso del partido de dar pleno apoyo a los programas de protesta pacífica de los partidos políticos según el entendimiento de 12 puntos acordado entre el PCN (Maoísta) y la alianza de los siete partidos.
A continuación el texto íntegro del comunicado:
"Los elementos absolutistas feudales, quienes están perdiendo el sentido común, hablan de prohibición y toque de queda contra el pueblo en un momento en que se aproxima una reunión de protesta pacífica convocada por siete partidos políticos parlamentarios el 20 de enero en Katmandú. En el contexto en que nuestro partido, comprometido al pleno apoyo a los programas de protesta pacífica lanzados por los partidos políticos de acuerdo al entendimiento de 12 puntos, mantenía su apoyo, con la imposición del llamado toque de queda bajo el pretexto de "infiltración maoísta" los elementos feudales han mostrado su cobardía, estupidez y mentalidad derrotada. Nuestro partido quisiera dejar en claro de nuevo que no utilizará en absoluto la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora en el acto de protesta pacífica del 20 de enero de los siete partidos políticos. Si el régimen autocrático feudal le da continuidad a la prohibición y medidas represivas, a pesar de nuestro comunicado, será el derecho y deber de todo el pueblo nepalés prohibirlo [al régimen real] para siempre. Por tanto, nuestro partido llama a las grandes masas del país a demostrar la fuerza popular tomándose las calles y desafiando el toque de queda de los asesinos feudales. Se aproxima la hora de borrar para siempre a los asesinos feudales que sacrifican la sangre del pueblo, y sin duda con el fin del poder feudal absoluto se cumplirán las aspiraciones de progreso, democracia y paz del pueblo nepalés. En este histórico punto de viraje, nuestro partido llama enérgicamente a las organizaciones, instituciones y fuerzas pro-populares de todo el mundo a alzar la voz a favor del movimiento democrático del pueblo nepalés".
20 de enero de 2006
Prachanda, presidente, PCN (Maoísta)
Entretanto, el 21 de enero la alianza de los siete partidos políticos convocó a un paro nacional el 26 de enero. Una reunión de la alianza celebrada después de las protestas del 21 tomó la decisión a favor del paro. El paro se convocó debido a las mayores restricciones reales sobre las libertades civiles y a la represión policíaca de protestas.
Comunicado de prensa
¡Detener el terror estatal contra los maoístas en la India! ¡¡Libertad inmediata para los camaradas Sunil Roy, Gaurav y Kiran y otros presos!!
(Comunicado de prensa del Comité de Coordinación de Partidos y Organizaciones Maoístas del Sur de Asia [CCPOMSA] lanzado el 26 de diciembre de 2005.)
Nosotros, los partidos y organizaciones maoístas del sur de Asia, denunciamos enérgicamente el terror estatal contra el pueblo de la India, sobre todo su vanguardia, el Partido Comunista de la India (Maoísta). Desde la unificación de los dos partidos, el Centro Comunista Maoísta de la India y Partido Comunista de la India (Marxista-Leninista) (Guerra Popular), miembros del CCPOMSA, y la formación del PCI unificado (Maoísta), los gobiernos central y estatales del país han desatado un terror desenfrenado en su contra. Denunciamos enérgicamente este terror y advertimos que cuanto mayor la represión, mayor la furia del pueblo.
Desde hace muchos meses el gobierno indio tiene preso ilegalmente al alto dirigente y miembro del Buró Político del PCI (Maoísta), el camarada Sunil Roy. A pesar de su avanzada edad y delicada salud, lo tratan como delincuente común. Aparte de ser un respetado líder del movimiento revolucionario indio, el camarada Sunil Roy (conocido públicamente como camarada Shome) es conocido en el movimiento internacional como uno de los miembros de peso del CCPOMSA. Para colmo, siguen manteniendo presos ilegalmente a los altos líderes y miembros del Buró Político del PC de Nepal (Maoísta), los camaradas Kiran y Gaurav, y muchos otros maoístas nepaleses.
El CCPOMSA exige la libertad incondicional e inmediata de estos altos líderes y los demás presos políticos del sur de Asia ilegalmente retenidos en prisiones indias.
Además, hace poco nos enteramos de los medios informativos que los gobernantes indios llevan una brutal y bárbara campaña, en nombre de Salwa Judum, contra las comunidades tribales de Bastar (Chhatisgarh) que están bajo la dirección de los maoístas. Se informa que las fuerzas paramilitares y lumpenes encabezadas por un MLA han desatado un terror indecible de matanza, incendio y saqueo. Se informa que han muerto más de cien tribales, entre ellos mujeres y niños. Para sembrar terror, les cortan la cabeza y las colocan en sus casas. Han violado tumultuariamente a más de 30 muchachas y asesinado a seis de ellas, quemado 40 aldeas y reunido a los aldeanos en aldeas estratégicas al estilo de Vietnam. Se informa que aún continúa el terror. Trae recuerdos del dominio británico de la India.
El CCPOMSA exige el fin inmediato a este terror, la restauración de derechos humanos en la región y la vigorosa acción contra todos los responsables.
Se sabe que los gobernantes expansionistas indios, con el apoyo de sus amos imperialistas, han usado tal terror no sólo en la India sino en otros países del sur de Asia, tales como Sri Lanka y Bangla Desh y contra los movimientos de las nacionalidades de Cachemira y el Nordeste. Estos métodos van contra toda norma civilizada y engendrarán odio contra los gobernantes indios en toda la región.
El CCPOMSA exige el fin inmediato al terror en Chattisgarh y una indagatoria pública por un tribunal internacional al llamado Salwa Judum puesto en marcha en los últimos cinco meses.
Comité de Coordinación de Partidos y Organizaciones Maoístas del Sur de Asia (CCPOMSA)
26 de diciembre de 2005
Gira europea
Revolución de Nepal: ¡Un nuevo mundo es posible!
[Volante del Movimiento de Resistencia de los Pueblos del Mundo sobre la gira europea.]
Mientras usted lee este volante, se lleva a cabo en Nepal una lucha poco conocida en que participa millones de personas para transformar a ese país de la manera más dramática posible, de uno de los países más pobres y atrasados del mundo a estar a la vanguardia del cambio y el avance sociales del planeta. ¡En Nepal, una revolución popular está convirtiendo en historia al imperialismo!
Durante más de un siglo la élite dominante de Nepal ha estado al servicio de los imperialistas británicos y estadounidenses y de los expansionistas indios para explotar a las masas y saquear los recursos naturales del país. Encabezada por un monarca feudal ha reprimido con la violencia la resistencia que los obreros, campesinos, estudiantes e intelectuales opusieron a la explotación y opresión. Las potencias extranjeras, el Estado reaccionario y su columna vertebral, el Ejército Real de Nepal y la policía, han protegido a la vieja y podrida sociedad, una jaula de nacionalidades y un infierno para las mujeres.
En 1990 el movimiento popular obligó a la monarquía a ceder el poder absoluto y a reinstaurar un sistema parlamentario pluripartidista con uno de los más amplios espectros de partidos políticos en el mundo. El pueblo nepalés esperaba que los pobres pudieran disponer de alimentación, agua potable y condiciones sanitarias adecuadas, que pudieran tener vivienda con electricidad, y educación y servicios médicos. Esperaban la abolición de la opresión de las mujeres y de castas; de la subordinación de las minorías nacionales; de la desbocada corrupción, sobornos, nepotismo y robo a todos los niveles del gobierno. No obstante, los muchos males de la vieja sociedad fueron de mal en peor, apagando los anhelos y esperanzas del pueblo.
En esta situación, el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) tomó la decisión de lanzar lo que los maoístas llaman una guerra popular. En febrero de 1996, con un puñado de unidades organizadas y con unas pocas armas sencillas, entre ellas algunas artesanales, pero con el apoyo político de millones de personas, realizaron una serie de ataques por todo el país contra el viejo Estado combinados con otras acciones de masas en que participaron miles de personas. Con esta lucha no buscaron unas reformas o algún acuerdo para "compartir el Poder", sino ponerle fin a la dominación extranjera, arrancar de raíz las estructuras feudales que dominan la sociedad en todos los niveles y transformar radicalmente las relaciones sociales en todas las esferas. El PCN (Maoísta) dice que dirige esta lucha como parte de un proceso revolucionario mundial en que están tomando parte.
La guerra popular iniciada en febrero de 1996 se ha desarrollado con una sorprendente rapidez. Hoy más del 80% del territorio de Nepal y la mayoría de los habitantes están en zonas bajo el control de la revolución, en tanto que el régimen monárquico reina sólo en ciudades y pueblos importantes. Se han establecido bases de apoyo revolucionarias en que el verdadero poder popular se ha hecho realidad por primera vez en la historia del país. En estas bases, el pueblo mismo ejerce colectivamente el poder político para transformar la sociedad en beneficio de la inmensa mayoría. En las bases de apoyo el pueblo está creando una nueva sociedad tomando los Comités Populares como piezas angulares. Los Comités Populares son elegidos por el pueblo y están unidos a nivel central en el Consejo Unido del Pueblo Revolucionario (CUPR), que constituye el embrión de un nuevo Estado y representa el surgimiento del poder político popular nacional.
Con el establecimiento de las bases de apoyo revolucionarias en el campo, las minorías nacionales y las mujeres están ejerciendo una verdadera libertad y un verdadero poder; se está desarrollando una economía independiente; se está aboliendo el odiado sistema de castas y por primera vez en la historia del sur de Asia los "dalits" ("intocables") están ganando una verdadera igualdad en la sociedad; se está eliminando el tráfico de mujeres, niños y drogas y la prostitución, golpizas a las esposas y la dote; la educación es gratuita para todos los niños y jóvenes; el pueblo goza de protección contra los funcionarios corruptos del gobierno y los terratenientes feudales; y se está promoviendo una nueva cultura en que la ciencia, la creatividad y el debate están reemplazando a la superstición, la ignorancia y la obediencia ciega. Los contornos de un nuevo Nepal, y de un nuevo mundo, se perfilan cada vez más.
El PCN (Maoísta) ha dicho que la guerra popular ha entrado en la etapa final: la ofensiva estratégica. No obstante, la monarquía y sus amos imperialistas continúan lanzando ofensivas con el objetivo de hacer retroceder la revolución a la defensiva y finalmente derrotarla. El 11 de febrero de 2005, el rey Gyanendra reinstauró la monarquía absoluta, suspendió los derechos, cerró decenas de periódicos y emisoras radiales, sometió a los medios de comunicación a censura y encarceló a más de mil activistas políticos, entre ellos ex ministros del gobierno. Las masacres de no combatientes, violaciones y torturas constituyen la principal táctica del Ejército Real de Nepal y sus "asesores" estadounidenses, israelíes e indios. Nepal es el país con mayor número de "desaparecidos". Aumenta el peligro de una abierta intervención militar extranjera, muy probablemente del ejército indio apoyado por los imperialistas estadounidenses y europeos.
El Movimiento de Resistencia de los Pueblos del Mundo (MRPM) sostiene que la revolución de Nepal es la lucha más avanzada contra el imperialismo hoy en el mundo. La existencia de un auténtico poder popular ahí tiene profundas implicaciones para la lucha de los pueblos contra el imperialismo en todo el mundo. La solidaridad internacional no tendrá sentido si los pueblos del mundo no se unen en contra de la intervención extranjera en Nepal y en apoyo de lo que la lucha popular ha logrado a costa de grandes sacrificios. La batalla que se perfila en torno a la guerra popular de Nepal sin duda será una de las históricas luchas de la primera parte del siglo 21 y ¡es una lucha que debemos atrevernos a librar y a luchar por ganar!
La gira que el MRPM, sus organizaciones afiliadas y otros grupos e individuos están organizando en Europa para difundir las noticias de la revolución de Nepal presentará a un conferencista del sur de Asia y las recientes noticias de las bases de apoyo y la guerra popular. Será una oportunidad única para conocer de primera mano y analizar los verdaderos avances de Nepal y su significado para el pueblo de ahí y de todo el mundo. Llamamos a todos a apoyar, contribuir a construir y participar en el programa en su respectivo país y ciudad.
Departamento Internacional
Partido Comunista de Nepal (Maoísta)
Correo electrónico: inf_bulletin@yahoo.com
inf_bulletin@hotmail.com
URL: http://www.cpnm.org
[Boletín ocasional del Partido Comunista de Nepal (Maoísta)]
No. 11, enero de 2006
Documento
Sobre el imperialismo y la revolución proletaria
[Una parte internacional de la resolución política y organizativa, pronunciada por el presidente Prachanda y adoptada en la última sesión plenaria del Comité Central del PCN (Maoísta)].
Aunque no cambia la esencia de la clase capitalista, en el curso del desarrollo el imperialismo va adquiriendo nuevos contornos y formas. La principal particularidad del imperialismo de hoy es la explotación y opresión económica, política, cultural y militar de las grandes masas populares del mundo mediante un Estado globalizado. El mundo caracterizado por la ola de movimientos de liberación nacional, democráticos y socialistas tras la Segunda Guerra Mundial, de un lado, y, del otro lado, por la rivalidad entre los imperialistas durante la guerra fría, hoy está atrapado bajo la hegemonía única del imperialismo estadounidense.
Debido a la derrota de los Estados socialistas y de nueva democracia que se desarrollaron en el curso de la primera ola de la revolución proletaria mundial en la lucha por el poder contra el capitalismo burocrático de Estado, al establecimiento de la superioridad económica sin paralelo y principalmente a la superioridad militar del imperialismo estadounidense sobre los demás países imperialistas grandes, al control del capital financiero multinacional sobre el capital y economías nacionales de los países del tercer mundo y a la intensificación de intervención cultural mundial por medio del monopolio de la tecnología de la informática, etc., se ha fortalecido esta hegemonía.
Como consecuencia de esta forma de Estado globalizado del imperialismo estadounidense, se han debilitado en el mundo los valores, normas, métodos, reglas y estructuras desde la Segunda Guerra Mundial. Después del 11 de septiembre de 2001 [11-S], el imperialismo estadounidense declaró la guerra franca basada en la ideología con la ominosa advertencia "o están con nosotros o están en contra" a toda nación o grupo. A pesar de las protestas mundiales, es claro que esta advertencia se impone mediante la fascista intervención en Afganistán e Irak y la amenaza general contra cualquier movimiento político o país conforme a sus propios intereses nacionales o convicciones ideológicas fundamentales.
En esencia, esta forma fascista del imperialismo estadounidense se ha erigido sobre la base de una fuerte crisis ideológica. Al romper con varios valores burgueses vigentes hasta los años 1970 y al azuzar una ceguera religiosa fanática, los cabecillas imperialistas y sus secuaces intentan gobernar hoy. Su necesidad de gobernar con una ideología medieval ciega en un tiempo en que la ciencia ha adquirido un desarrollo general en el siglo 21 y la declaración de la llamada cruzada contra el llamado terrorismo por George Bush revelan claramente la profundidad de la crisis ideológica del imperialismo. Por esta razón histórica, el imperialismo ha chocado vilmente contra las aspiraciones progresistas y científicas de la humanidad de hoy.
Si bien se pregona esta nueva forma de imperialismo globalizado como una nueva era del progreso de la humanidad, los innumerables hechos, experiencias y prácticas prueban que no es sino una nueva forma, desnuda y vil, de colonización. Al intensificar el proceso de un puñado de capitalistas que se convierten en multimillonarios y los miles de millones de seres que han caído en la pobreza desde los años 1990, las estadísticas del Banco Mundo ponen en claro esta espantosa brecha entre rico y pobre. Hoy, el nivel de vida de 1,6 mil millones de personas ha caído cualitativamente desde los años 1990. A diario mueren 30 mil niños de enfermedades prevenibles. Más de 800 millones de personas padecen desnutrición y dos tercios de ellas jamás cumplirán los 40 años de edad. Ni hablar de la educación, pues 250 millones de niños del tercer mundo tienen que trabajar como niño-esclavos por apenas dos comidas al día. A diario, se obliga a decenas de miles de jóvenas a prostituirse. Cientos de millones de jóvenes sin trabajo recorren el mercado de trabajo globalizado como esclavos modernos en busca de sustento. Así, el nuevo orden mundial imperialista de privatización, liberalismo y globalización justifica la intensificación del proceso de freír a la gran mayoría de las masas del mundo en una sola cazuela de barro.
Otro aspecto importante que hay que reconocer es que el Estado globalizado del imperialismo estadounidense, que se ha desarrollado asentando bases militares en 140 países, ha hecho cualitativamente necesaria y posible la resistencia y rebelión en el mundo. Hoy, cualquier movimiento de liberación nacional, democrático o socialista no tendrá éxito en ningún país del mundo si no se desarrolla como parte inseparable de la resistencia de los pueblos del mundo. En ningún momento de la historia ha estado tan madura la situación objetiva en tantas partes como hoy para la aplicación práctica del gran principio proletario del internacionalismo. Las masas de los Estados Unidos de Norteamérica y aquellas de todos los continentes del mundo son víctimas de la misma clase de explotación, opresión y agresión imperialista globalizada. De la resistencia que se desarrolla en Irak, como un nuevo Vietnam, y Afganistán a los movimientos revolucionarios de Nepal, India, Perú, Turquía y las Filipinas, a las protestas y descontento de las masas populares de los Estados Unidos y Europa, el imperialismo estadounidense y sus agentes, los gobiernos lacayos, son el enemigo común de las masas de todas partes.
En el sur de Asia se intensifican los movimientos de liberación y democráticos revolucionarios contra las clases dominantes indias expansionistas que se han arrodillado ante el imperialismo estadounidense. En este contexto es importante señalar la formación de Partido Comunista de la India (Maoísta) mediante la unificación de dos importantes partidos que llevan años dirigiendo guerras populares. También es importante tomar en cuenta la agudización de la contradicción entre la monarquía autocrática feudal nepalesa y las clases dominantes indias. Los gobernantes capitalistas revisionistas chinos que han impulsado el crecimiento económico entregando su mercado al imperialismo estadounidense están expandiendo con astucia su influencia en el sur de Asia.
La citada situación objetiva evidencia la maduración del ambiente material en que se puede establecer un nuevo orden mundial socialista de los pueblos destruyendo completamente el orden mundial imperialista. No obstante, por crítica que sea la situación objetiva, el imperialismo no se derrumbará espontáneamente ni por su cuenta. Por ello, con una dirección científica ideológica, es imperativo luchar con conciencia y usar la fuerza. La historia ha probado el hecho científico de que no es posible tener tal dirección de ninguna otra clase, comunidad o ideología salvo la de la clase proletaria internacional y su ideología revolucionaria. Pero, en la presente situación de transición, en que se terminó la primera ola de la revolución proletaria mundial en el siglo 20 y una nueva ola se perfila en el horizonte, el movimiento proletario tiene el reto de desarrollar su ideología. El problema de la dirección del movimiento proletario mundial está vinculado indesligablemente a este reto.
Los revolucionarios internacionalistas del siglo 21 deben estar muy conscientes de que ya no bastan los análisis que hicieron Lenin y Mao acerca del imperialismo y varios conceptos que desarrollaron sobre esa base acerca de la estrategia proletaria. Tras la Segunda Guerra Mundial, la rivalidad entre los imperialistas y el análisis de Lenin acerca de la naturaleza de la guerra que continúa entre ellos para repartir y repartir de nuevo una parte del mundo y la estrategia proletaria construida sobre esa base; y después de la guerra fría, el análisis de la situación que Mao hizo acerca de los tres mundos (si bien sólo en un sentido táctico), en líneas generales ya no se aplican hoy. La situación del imperialismo estadounidense, que avanza como Estado globalizado, implica que ya no son suficientes los análisis de Lenin y Mao, al igual que el desarrollo del imperialismo en el tiempo de Lenin hizo que no fueran suficientes el análisis y estrategia de Marx, basados en su análisis del capitalismo, de que la revolución se diera primero y simultáneamente en los países desarrollados europeos. Éste es el principal deslinde para desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo [MLM] en el siglo 21 y para determinar la nueva estrategia proletaria. Sin prestar atención a este problema, no es posible abordar los retos de la revolución mundial de hoy.
No obstante, eso no quiere decir que ya no existe la contradicción entre las potencias imperialistas y las camarillas reaccionarias. Esta contradicción definitivamente existe y existirá, y el proletariado debe prestarle atención. Sin embargo, la contradicción que determina lo que pasa en el mundo de hoy no es ésta sino el imperialismo estadounidense, de un lado, y la lucha mundial en su contra, del otro. La necesidad de desarrollar el concepto de la confederación soviética del sur de Asia en el siglo 21 y el concepto de una confederación mundial y de emprender bajo su mando movimientos de liberación nacional, democráticos y socialistas de todos los países es muy urgente hoy.
Después de la muerte del camarada Mao y de la restauración del capitalismo en China, el movimiento comunista internacional, de un lado, principalmente cayó presa de diversas formas de revisionismo de derecha y, del otro, del dogmatismo mecánico, que alababa con palabras huecas cosas y experiencias del pasado. Aun hoy es necesario luchar contra estas tendencias en el movimiento comunista internacional e impulsar el desarrollo global del MLM. Es claro que sólo es posible desarrollarlo aplicando el arma científica del materialismo dialéctico. Es necesario captar que el materialismo dialéctico es un medio con que desarrollar constantemente la ideología proletaria contra el pluralismo burgués y el dogmato-revisionismo.
El Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI), que se formó con el propósito de defender, aplicar y desarrollar los principios básicos del MLM, ha jugado un importante papel ideológico. Pero, es necesario emprender un extenso estudio, debate y lucha para que el MLM llegue a tener el papel de verdadera dirección de la revolución mundial y que se desarrolle al nivel de una nueva internacional comunista capaz de abordar los retos del siglo 21.
Al captar firmemente la realidad de que son mayores la necesidad, posibilidad e importancia del movimiento internacional en la situación específica del actual imperialismo mundial, nuestro glorioso partido, el PCN (Maoísta), como partido que ha dirigido con éxito diez años la guerra popular, tiene un gran deber de desarrollar la ideología y el movimiento comunista internacional. Al aceptar la realidad de que anteriormente el papel internacional de nuestro partido ha sido débil en comparación con la necesidad, hoy es necesario aumentar nuestra iniciativa en esa dirección. Al captar la realidad de que no se puede desligar el futuro de la revolución nepalesa del desarrollo del movimiento internacional, el partido debe desarrollar un plan concreto de trabajo.
Noticias y puntos de vista
¿Por qué terminó el cese el fuego?
- Baburam Bhattarai
enero de 2006
El 2 de enero de 2006 se suspendió el cese el fuego unilateral declarado por el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) el 3 de septiembre de 2005. El fin del cese el fuego, que se declaró en un principio por tres meses y se amplió un mes más, ha suscitado varias dudas acerca del propósito de la declaración del cese el fuego y por qué se suspendió; qué futuro tendrá el entendimiento de 12 puntos después del fin del cese el fuego; en qué dirección se desarrollará la situación política del país; etc.
El rey Gyanendra ha justificado (y seguirá justificando) la esencia de su actuar regresivo diciendo que la decisión de asumir el poder dictatorial indirectamente el 4 de octubre de 2003 y luego directamente el 11 de febrero de 2005 apuntó principalmente a exorcizar el fantasma del "terrorismo" maoísta. No es de extrañarse que el rey, con su historial de empresario, buscara sacar mucho provecho con el pretexto del "terrorismo" pues le encanta que muchos dictadores del mundo logran ocultar sus crímenes con la llamada campaña contra el terrorismo encabezada por los Estados Unidos desde el 11-S. Es desafortunado y una gran broma de la historia que los autores de la matanza de la familia real y el incidente del 11 de febrero se dicen el mesías contra el terrorismo. No obstante, a una gran parte de la actual población de las ciudades que, de un lado, no se ha repuesto totalmente del vil impacto de la guerra fría, y del otro, ha estado bajo los efectos de la cultura de televisor e Internet, le cuesta trabajo distinguir entre un luchador de libertad y un terrorista. Por eso, es esencial tomar iniciativas políticas y diplomáticas para desenmascarar la faz terrorista de la monarquía autocrática y el ejército real y poner en claro el carácter político democrático progresista con algunas insuficiencias y defectos prácticos de los revolucionarios maoístas. Éste era el principal propósito del cese el fuego declarado el 2 de septiembre, que se ha probado magistralmente durante los últimos cuatro meses, y ha llegado a ser ya histórico.
El siguiente propósito de importancia de la declaración del cese el fuego era buscar una salida política progresista y cumplir con el deseo popular de democracia y paz. Desde el principio de la guerra popular hace diez años, hemos explicado nuestra convicción de que la guerra no es un fin sino sólo un instrumento. Hemos explicado repetidamente que nuestro objetivo fundamental es la reestructuración progresiva del Estado con soluciones a los problemas del nacionalismo, democracia y bienestar del pueblo. Evidencian esta convicción las muy debatidas 40 demandas que planteamos en 1996 y la propuesta que presentamos durante las negociaciones de 2002 y 2003. Se han sintetizado esas demandas en tres puntos: una amplia conferencia política nacional, un gobierno interino y la elección de una asamblea constituyente. Al comienzo no se pudo satisfacer en Nepal estas demandas políticas básicas conocidas en la historia del mundo debido a la falta de previsión y competencia de los partidos políticos y después debido a la terquedad de la monarquía autocrática y su ejército mercenario. Por tanto, el país y la ciudadanía han tenido que cargar con grandes dificultades y sacrificios. Y es verdad que al parecer el crecimiento de tendencias y conductas no revolucionarias en el seno de las fuerzas revolucionarias, sobre todo en la última etapa de la lucha, han generado odio, indiferencia y desconfianza de la ciudadanía contra las fuerzas políticas. Eso ha afectado en cierto sentido a nuestro objetivo político e ideología. En esta situación era necesario tomar iniciativas concretas para una salida política progresista a fin de fortalecer la relación con el pueblo para que pudiéramos cumplir con su deseo de paz y democracia y a la vez no comprometer el declarado objetivo político e ideología. La declaración del cese el fuego del 3 de septiembre era una expresión concreta de eso y contribuyó a facilitar las labores políticas y diplomáticas acercando más la salida política por la democracia, la paz y el movimiento progresista en la forma del histórico entendimiento de 12 puntos. Como se sabe, no se ha ejecutado ese entendimiento y salida política progresista debido a la terquedad de los elementos autocráticos. No obstante, las iniciativas políticas y diplomáticas y las actividades de la ciudadanía en todo el país, que facilitó el cese el fuego de cuatro meses, han acercado la realización de la agenda de ponerle fin al gobierno autocrático y la salida política progresista.
Puede que esto suscite la siguiente duda: ¿Qué acerca más la citada salida política: continuar el cese el fuego o suspenderlo? Puede haber mucho debate al respecto. Algunas fuerzas internacionales han sostenido que se puede acercar la citada salida progresista ampliando el cese el fuego, si bien unilateralmente. Pero, según nuestro partido, ampliar más el cese el fuego unilateral no puede tener efectos positivos sino sólo nocivos para la democracia, la paz y el movimiento progresista. La situación sería distinta si el gobierno hubiera correspondido al cese el fuego y si el rey hubiera aceptado el entendimiento de 12 puntos. Como el cese el fuego era unilateral, el rey y las fuerzas a favor de la monarquía se opusieron a los 12 puntos, el ejército real llevó a cabo actividades agresivas en Rolpa y el resto del país, y se trató de legitimar al gobierno militar mediante las llamadas elecciones municipales. Por ende es claro que la ampliación del cese el fuego no beneficiaría al país ni al pueblo. Más bien, es claro que tal ampliación a la larga podría beneficiar al gobierno real autocrático. En tal situación nuestro partido decidió terminar el cese el fuego unilateral después de informar a todas las partes interesadas.
En este contexto todas las fuerzas democráticas deben prestar atención a algunos asuntos importantes. Primero, los sucesos después de 1950 y la serie de negociaciones y ceses el fuego realizados en diferentes momentos después del inicio de la guerra popular han dejado en claro que el actual ejército real jamás representaría la democracia mientras que siga al mando del rey y que tampoco aceptaría la demanda de la elección de una asamblea constituyente. Ésa es la principal raíz de las frecuentes traiciones del rey a los partidos parlamentarios y de los fracasos de nuestras anteriores negociaciones con el viejo régimen. Al ignorar este hecho probado de la historia, nadie podría ser más obtuso y deshonesto que alguien que siguiera teniendo la ilusión de que se puede establecer la "plena democracia" dejando intacta la actual forma elitista del ejército y continuando el control del rey sobre él. Salvo su mando absoluto sobre el ejército real, la terquedad y renuencia del rey a buscar una salida progresista no tiene ninguna causa salvo la de ignorar la presión de la comunidad internacional y la opinión popular en su contra durante el último cese el fuego. El significado directo y la conclusión es que el ejército real debe ser el principal blanco de todos los movimientos democráticos. No se vale en absoluto atacar a la monarquía y no al ejército. La reciente matanza de Nagarkot ya ha ilustrado el hecho de que no se puede establecer la paz y que no se puede proteger la vida y propiedad del pueblo mientras que exista el ejército real. Un reciente informe de la oficina del auditor general, que dice que no hay registro de 7.263 millones de rupias nepalesas del fondo de ayuda del ejército, da una pequeña pista al abismo de irregularidades financieras y corrupción en que ha caído el alto mando del ejército real. Quizás nadie sabe cuántos millones o miles de millones de rupias se han apropiado ilegalmente en compras de fusiles y municiones y en el destacamento de soldados en misiones de paz de la ONU. Para colmo, el ejército real jamás puede tener un carácter democrático mientras que los cortesanos Shah, Rana y Gorkhali estén al mando. En tales circunstancias todos los auténticos demócratas deberían sostener fuertemente que no se puede establecer la democracia ni el republicanismo democrático en el país a menos que se disuelva el ejército real y se forme un nuevo ejército nacional. No es posible una salida política progresista a menos que se tome conciencia de este hecho y se rompa la columna vertebral del ejército real, y nuestro partido ha sacado la conclusión de que para lograr este objetivo, no hay ninguna alternativa salvo suspender el cese el fuego.
El segundo asunto de importancia a tomar en cuenta es que no se puede concretar la salida política progresista basada en los 12 puntos mediante la presión del movimiento pacífico popular sobre el régimen dominado por el rey actual, su tristemente célebre hijo, el ejército autor de la masacre de Nagarkot y los antiguos Mandales (los esbirros pro-monárquicos) quienes hoy tienen posiciones de ministros y administradores. Como la ONU, las autoridades responsables de la Unión Europea y el senador estadounidense Patrick Leahy han expresado la preocupación acertada de que el ejército real continuara las medidas de represión intensa y derramamiento de sangre una vez que el movimiento popular pacífico alcance su apogeo, podemos decir que es una preocupación importante. En esta situación sería una equivocación sin justificación de la dirección política no hacer los preparativos necesarios para una fuerte resistencia contra la represión y baños de sangre del ejército real. Por eso, todos deberían reflexionar en serio sobre la necesidad histórica de un nuevo plan de acción que puede coordinar bien al movimiento pacífico y a la resistencia armada. En este contexto nuestro partido ha sacado la conclusión de que con la ampliación del cese el fuego, es importante garantizarle a la gente que ya está dispuesta a participar en el movimiento decisivo por alcanzar el republicanismo democrático, el derecho a defenderse contra la opresión armada.
Tercero, todas las fuerzas democráticas deben unirse para paralizar las tácticas del rey, tal como las elecciones de los llamados consejos municipales mientras que ignora los fuertes problemas nacionales. Como se representará el drama de las elecciones en los cuarteles del ejército real, no bastará un boicot común y corriente. Por eso, es necesario librar una resistencia armada del pueblo para echar por tierra el circo electoral que se celebrará en los cuarteles militares y nuestra decisión de suspender el cese el fuego se basa en el análisis de que la ampliación del cese el fuego sería suicida en tales circunstancias. Además, es el deber mínimo del Ejército Popular de Liberación luchar contra el terrorismo desatado por el ejército real contra el pueblo en todo el país, Rolpa incluida.
Dada esta situación general, la ampliación del cese el fuego sin una salida política sería una ayuda a la autocracia, error que ningún partido revolucionario puede darse el lujo de cometer. Nuestros amigos de otros países quienes nos piden ampliar el cese el fuego unilateral y tener optimismo de que el rey entienda, deben ver que, como un Nero moderno, el rey recorre países africanos y la región oriental al tiempo que urgen importantes decisiones políticas.
Sobre la dificultad de aplicar los 12 puntos después de suspender el cese el fuego, no vemos ninguna contradicción, pues el primer punto es el eje del entendimiento: "Se acordó dirigir los ataques contra la monarquía autocrática de forma independiente, ponerle fin y establecer la plena democracia intensificando el movimiento democrático en marcha en todo el país". Es obvio que, hasta para las personas obtusas, el término "independiente" se refiere al ataque armado por la fuerza realizado en la guerra popular y el ataque no armado por las fuerzas participantes en el movimiento popular. Además, el entendimiento de 12 puntos no incluye ni puede incluir en ninguna sección estipulaciones de un cese el fuego obligatorio. Al contrario, es fácil ver que primero necesitamos destruir el poderío militar para acabar con la monarquía que se ha vuelto autocrático debido al apoyo que recibe del ejército. Por eso, nadie debe sacar la interpretación errónea de que se acabará el entendimiento de 12 puntos de la mano con la suspensión del cese el fuego, y las auténticas fuerzas democráticas deberían estar listas para contrarrestar las falsas ilusiones que el régimen real lucharía al máximo por propagar.
Las diferencias que existen entre los siete partidos políticos y los maoístas acerca de la forma de la lucha suscitarían algunas dificultades prácticas, incluso después de acordarse el programa mínimo común de democracia, paz y movimiento progresista. Puede que surjan problemas en la labor de coordinar la lucha armada basada en las aldeas y el movimiento popular basado en las ciudades. No obstante, todas las revoluciones triunfantes del mundo han ilustrado que no existe ninguna muralla china entre el campo y la ciudad ni entre movimientos armados y desarmados, y que tienen que transformarse el uno en el otro a ciertos momentos. Las debilidades de nuestros movimientos de 1950 y 1990 también ilustran que es necesario e inevitable coordinar el campo y la ciudad y los movimientos armados y no armados a fin de ponerle fin a la monarquía autocrática y establecer la plena democracia o republicanismo democrático. Es probable que ése sea el mayor reto ante las fuerzas democráticas en estos momentos, y los dirigentes de nuestros partidos políticos pasarán por la prueba de estas jornadas históricas.
Hay una fuerte probabilidad de que los próximos pocos meses sean el período más importante de la historia de Nepal. El rey más impopular de la historia de Nepal y el ejército real se preparan a luchar contra el poder del pueblo que apoya la democracia. Las recientes actividades del rey ilustran que no está dispuesto a ceder al pueblo, pero está dispuesto a arriesgar el trono. Sin duda cuesta entender la arrogancia y terquedad del rey que no cuenta con ningún apoyo visible de las potencias del mundo. Pero, a nuestro parecer, es como las huecas bravuconerías del terrateniente en quiebra de una aldea cuyos cálculos se basan en cifras falsas. Primero, puede que sueñe con comprar de nuevo a los dirigentes de los grandes partidos parlamentarios o de dividir a esos partidos. Segundo, puede que por fin se imagine recibir apoyo internacional contra los maoístas a nombre de combatir al "terrorismo". Pero por su mentalidad feudal y regresiva el rey no ha captado que vive en 2006, no en 1961, y que los maoístas no son los comunistas mecánicos y ortodoxos del siglo 20 sino los revolucionarios dinámicos y creadores del siglo 21. Por eso, es seguro que pronto se levante una gran tempestad contra la monarquía. Ya se ha desarrollado un ambiente de republicanismo democrático en el país. Unos dirigentes que todavía pasan la cruda de la monarquía ceremonial tendrán que elegir entre escuchar a las voces de los cuadros de sus propios partidos y al pueblo, o esperar que la historia los deje a un lado. El rey ya ha elegido el camino desconociendo el entendimiento de 12 puntos. Ahora le toca a los siete partidos y a los maoístas elegir el camino. La declaración del fin del cese el fuego es el toque de clarín del mismo. ¡Que todos estén sobre aviso!
(Este artículo salió en el semanario Jana Astha.)
Noticias y puntos de vista
El fin del cese el fuego
Por fin, después de cuatro meses, en nombre del PCN (M), se suspendió el cese el fuego el 2 de enero. Lo anunció el presidente Prachanda en una declaración pública. El partido declaró un cese el fuego de tres meses unilateral en septiembre de 2005 y lo amplió un mes el 11 de diciembre. Puede que se recuerde que el partido amplió el cese el fuego en beneficio de la paz y plena democracia (república democrática).
En nombre del partido el camarada Prachanda, presidente del partido y comandante supremo del EPL, quisiera expresar su sentida gratitud a todas las fuerzas a favor de la paz y democracia quienes han aceptado y apoyado el cese el fuego dentro y fuera del país, porque ha representado una importante iniciativa por una salida política pacífica y progresista de la guerra civil con la defensa de una democracia pluripartidista.
"El Estado real, con terrible obstinación feudal y totalitarismo, está empecinado en desatar terror militar contra el país y pueblo. El ejército real que mata cuadros no armados en custodia en Palpa, Morang y otros lugares del país, en los primeros tres meses mató en un ataque aéreo al camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), un líder popular de nuestro partido. En el cuarto mes, el llamado ejército real, con carácter más fascista, mediante la masacre de Nagarkot se ha aventurado a mantener un reino de terror contra las masas en nombre de operaciones militares en Rolpa y actos de barbarie tales como saquear tiendas e incendiar casas. Asimismo, el ejército real ya ha lanzado la estrategia de llevar a cabo ataques terrestres y aéreos para cercar a los destacamentos de nuestro Ejército Popular de Liberación, que ha estado en una situación defensiva hasta ahora en todo el país", dijo Prachanda.
Como resultado de una nueva situación surgida en defensa de la democracia y paz contra la autocracia feudal y en defensa propia de las masas y del Ejército Popular de Liberación contra el rey Gyanendra y su sanguinaria pandilla (tal como ilustran las masacres de Nagarkot, Pokhara y otras partes del país cometidas por el Ejército Real de Nepal [ERN]), el partido asumió el deber de ponerle fin al cese el fuego de cuatro meses.
El presidente Prachanda lanzó un comunicado de prensa sobre el cese el fuego. A continuación presentamos el texto íntegro del comunicado:
"La ampliación de un mes del cese el fuego después de los primeros tres meses, en nombre de nuestro partido, también se ha terminado. Nuestro partido quisiera expresar su sentida gratitud a todas las fuerzas a favor de la paz y democracia quienes han aceptado y apoyado el cese el fuego dentro y fuera del país, porque ha representado una importante iniciativa por una salida política pacífica y progresista de la guerra civil con la defensa de una democracia pluripartidista. En el entretanto, se logró con el apoyo del pueblo un entendimiento de 12 puntos entre nuestro partido y siete partidos políticos parlamentarios por un movimiento de democracia y paz. En este proceso, nuestro partido ha llevado a cabo un diálogo muy positivo sobre nuestro análisis y convicciones acerca de la democracia y paz con diferentes organismos, instituciones y fuerzas internacionales, tal como la ONU, y se alcanzaron varios puntos de entendimiento al respecto.
"Como resultado de esta situación nueva, se hicieron muchos pedidos de dentro y fuera del país al poder feudal autocrático real a que regrese a la democracia y paz con una respuesta positiva al cese el fuego. No obstante, el Estado real, con terrible obstinación feudal y totalitarismo, está empecinado en desatar terror militar contra el país y pueblo. El ejército real que mata cuadros no armados en custodia en Palpa, Morang y otros lugares del país, en los primeros tres meses mató en un ataque aéreo al camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), un líder popular de nuestro partido. En el cuarto mes, el llamado ejército real, con carácter más fascista, mediante la masacre de Nagarkot se ha aventurado a mantener un reino de terror contra las masas en nombre de operaciones militares en Rolpa y actos de barbarie tales como saquear tiendas e incendiar casas. Asimismo, el ejército real ya ha lanzado la estrategia de llevar a cabo ataques terrestres y aéreos para cercar a los destacamentos de nuestro Ejército Popular de Liberación, que ha estado en una situación defensiva hasta ahora en todo el país.
"La realidad en el terreno subraya nuestro deber de tomar la ofensiva suspendiendo el cese el fuego, en aras de la democracia y paz del pueblo contra la autocracia feudal y de la propia defensa del Ejército Popular de Liberación. Entendemos y honramos profundamente la solicitud de los organismos tales como la ONU y la Unión Europea a ampliar el cese el fuego. Asimismo, entendemos y admiramos el pedido de los organismos amantes de la paz del país y del Partido del Congreso Nepalés (Democrático), uno de los siete partidos políticos participantes, en el contexto de su convención, de ampliar el cese el fuego. No obstante, en vista de las mencionadas nuevas actividades fascistas del ejército real, pedimos que tomen en cuenta en serio la realidad de que no sólo es imposible que ampliemos, a pesar de nuestros deseos, el cese el fuego sino que también sería suicida hacerlo y llamamos a todo mundo a alzar una enérgica voz contra esta situación. Con este llamamiento, declaramos que el fin del cese el fuego de nuestro partido.
"Lo que queremos explicar es que nuestras siguientes acciones militares apuntarán únicamente al poder autocrático real. En un sentido inmediato, nuestras acciones militares apuntarán al ejército real y a sus soplones a sueldo que organizarán un drama de llamadas elecciones municipales a fin de disfrazar a la autocracia. También queremos repetir nuestra convicción de que, en la medida de nuestras posibilidades, apoyaremos al movimiento pacífico de los siete partidos políticos y contribuiremos a desarrollar el entendimiento de 12 puntos, y queremos decir que si se concreta el proceso de obtener la soberanía del pueblo mediante la elección de un gobierno interino y una asamblea constituyente por medio de una amplia conferencia política nacional o una conferencia de mesa redonda, nuestro partido estará preparado a contribuir a una salida política pacífica con la suspensión del cese el fuego en cualquier momento. Pero, si continúan los actos terroristas de los elementos autocráticos feudales tales como Gyanendra y Paras y sus mercenarios militares que hicieron fracasar la anterior ronda de negociaciones por medio de la masacre de Dorambha y nos obligaron a ponerle fin al actual cese el fuego a causa de la operación contra Rolpa, quisiéramos repetir nuestra determinación de seguir luchando hasta el final a favor de Nepal y del pueblo nepalés. En el actual contexto en que parece que la emancipación del pueblo nepalés sea imposible sin empuñar fusiles contra las fuerzas de la autocracia feudal, no queda ninguna alternativa salvo impulsar una tempestad de movimiento pacífico y movimiento armado. Por eso, nuestro partido llama enérgicamente a las grandes masas a sumarse a la meta de eliminar para siempre a la monarquía feudal autocrática en nombre de la democracia, paz y progreso. El derecho a la rebelión contra la atrocidad feudal es el mayor derecho humano del pueblo nepalés de hoy. Por ende, llamamos a la ONU, a la comunidad internacional y a las masas del mundo a respetar y apoyar este derecho".
Prachanda, presidente, Partido Comunista de Nepal (Maoísta)
Convocatoria al bandh nacional (paro general) del 5 al 11 de febrero
Tras la suspensión del cese el fuego unilateral, el partido, y el Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional [Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, o CUPR], han anunciado una serie de programas de lucha contra las elecciones municipales del genocidio régimen real y se preparan para la elección de una asamblea constituyente con el bandh nacional (paro general) del 5 al 11 de febrero. Una declaración conjunta lanzada por el presidente del partido y comandante supremo del EPL, el camarada Prachanda, y por el camarada Baburam Bhattarai, coordinador del Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional del CUPR, el 22 de diciembre de 2005, explica el programa y las consignas de lucha. Piden enérgicamente que todos los ciudadanos del país trastornen las elecciones municipales y den pasos hacia la elección de la asamblea constituyente.
A continuación presentamos el texto íntegro de la convocatoria:
¿Autocracia o democracia? Éste es un asunto de vida o muerte para Nepal y el pueblo nepalés. Los dictadores autocráticos y represores de la monarquía han cerrado todas las puertas a una solución política pacífica y han impuesto una situación de vida o muerte. Con la excelsa responsabilidad de satisfacer los deseos y anhelos de paz y democracia del pueblo y generar un ambiente pacífico para una salida política progresista, el partido (maoísta) declaró el cese el fuego. Pero ¿cómo respondieron y qué ofrecieron el gobierno real y sus fuerzas armadas? Asesinaron a uno de los líderes dedicados y populares del partido, el camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil) y a algunos activistas políticos no armados más y últimamente en Nagarkot, el régimen del rey Gyanendra masacró a sangre y fuego en respuesta al cese el fuego. Por la democracia y paz, el PCN (Maoísta) y los siete partidos parlamentarios han firmado un entendimiento de 12 puntos pero el gobierno real autocrático ha declarado desde Tulsi Giri una pantalla del sistema panchayati sin partido y exhibido su carácter de tiranía y represión. Mediante uno tras otro decreto, el gobierno autocrático busca obligar a entrar a su servicio a diversos sectores sociales tales como comunicaciones, desarrollo de información y muchos más. El gobierno ignora a los organismos internacionales y personas quienes expresan sus puntos de vista y opiniones por la paz y democracia pero amplía la crueldad militar y estrecha relaciones con fundamentalistas religiosos.
Debido a estas situaciones, todos los sectores de la sociedad nepalesa tales como casta, fe, región y género tienen que entrar a salvar al país para las futuras generaciones en la lucha final y decisiva y la revolución y no hay ninguna otra opción. Si miramos la historia, el pueblo ha luchado por derrocar y eliminar a la monarquía autocrática y dictatorial y allanar el camino para un país pacífico, próspero y democrático. El gobierno considera el cese el fuego y los 12 puntos como una debilidad y un truco, que claramente muestra que se opone a la paz y democracia. La elección de la asamblea constituyente es un proceso popular democrático que recomendamos conducir bajo supervisión internacional pero el gobierno real rechazó nuestra propuesta y muestra su carácter sacrificando la sangre del pueblo. Dan su cara delictiva y anuncian elecciones municipales para taparla. Estos hechos muestran con tamaña claridad que en el contexto concreto de Nepal el gobierno real y sus fuerzas armadas son ilegítimos y terroristas. Obviamente, luchar contra las fuerzas del gobierno dictatorial real criminal es el derecho y deber legítimo y democrático del pueblo.
Por tanto, hemos pedido que la ONU y otras comunidades internacionales suspendan el apoyo y contacto con el gobierno real y pedimos apoyos legítimos al entendimiento de 12 puntos que reflejan las aspiraciones populares por la paz y democracia. Llamamos a las personas de toda casta, fe, género, región y grupo, a entrar a la lucha por ponerle fin a la autocracia corrupta. Para el nuevo proceso y el establecimiento de la república democrática, la elección de la asamblea constituyente preparará la salida e instamos a todo mundo a levantar una lucha vigorosa para derrocar al gobierno real. Pedimos que todos los grupos educados e informados de la sociedad y personas nos apoyen para que este gobierno real autocrático no pueda ver el año nuevo nepalés. Pedimos que todos los soldados del ERN y otras fuerzas de seguridad se amotinen contra el rey Gyanendra, Paras y otros generales del ejército real quienes se están haciendo de millones y miles de millones de rupias, y que apoyen a las fuerzas patrióticas pro-populares. Sobre todo, pedimos que todas las fuerzas armadas y militares tomen partido con el pueblo y luchen contra el rey y por la democracia y muestren nacionalismo y poder popular. Los soldados y oficiales del ERN deben entender que en el siglo 21, somos educados e informados, trabajamos en serio por el pueblo y no por el rey autocrático, criminal y corrupto Gyanendra y Paras. Conforme a nuestros deberes, tenemos que tomar partido con el moderno, científico y constitucional Nepal y pueblo.
Por último, pedimos enérgicamente que todos los ciudadanos de Nepal trastornen las elecciones municipales y se preparen para la elección de la asamblea constituyente.
Además de esos pedidos, lanzamos los siguientes programas de lucha contra el régimen real autocrático:
Programas de lucha
Del 7 al fin del mes de Paush, propaganda e información
Del 1 al 12 del mes de Magh, reuniones, participación y programas de discusión del pueblo
Del 13 al 22 de Magh, programas de castigo popular (Se castigará a los funcionarios y candidatos que participen en las llamadas elecciones municipales.)
Del 23 al 29 de Magh, paro nacional (transporte, mercados, organismos educativos, industria y oficinas)
Nota: Puede que otras personas y organizaciones regionales anuncien programas adicionales y programas de apoyo a los programas de los siete partidos parlamentarios.
Consignas
1. Ponerle fin a la monarquía autocrática y feudal y establecer la república democrática.
2. Trastornar las elecciones municipales, prepararse para la asamblea constituyente.
3. Instrumentar el entendimiento de 12 puntos y trabajar por la revolución unida.
Fecha: 22 diciembre de 2005
Prachanda, presidente, PCN (Maoísta) y comandante supremo, Ejército Popular de Liberación, Nepal
Baburam Bhattarai, coordinador, Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional, Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, Nepal
Acciones militares sacuden al país
Desde el fin del cese el fuego unilateral, las intensivas acciones militares del Ejército Popular de Liberación (EPL) han sacudido al país. A diario, se han llevado a cabo decenas de acciones militares, principalmente en la forma de dinámicos ataques de comandos, sabotaje y aniquilaciones, en casi toda la zona urbana del centro del país. La nueva tendencia es a lanzar acciones militares más en las ciudades y las llanuras del Terai y llevar a cabo más acciones descentralizadas, lo que ha sembrado pánico en los cuarteles enemigos. Unos combates importantes son las incursiones de comandos contra la principal entrada del valle de Katmandú, Phaparbari de Makawanpur, Nepal Gunj y Kailali.
El 14 de enero a las 17:40 horas el EPL atacó en retén (a 2 km cerca de campamento de base del comando unificado) en Thankot, en la periferia de la capital de Katmandú. Thankot es el principal punto de entrada terrestre a Katmandú. El mismo día el EPL hizo una incursión a un retén de Dadhikot, distrito de Bhaktapur, la segunda entrada de importancia al valle de Katmandú. En ese momento, estaban presentes 17 policías. Los valientes combatientes atacaron simultáneamente después de entrar al cuartel y retén de la policía de Thankot, dieron muerte a un inspector y 13 policías en las dos acciones y confiscaron fusiles y balas de diversos calibres. En el momento del ataque estaban presentes más de 40 elementos de la policía en el retén de Thankot. Lanzó las incursiones coordinadas la Fuerza Especial Urbana de V Brigada Conmemorativa Bethan bajo el Comando del Valle Central. Entretanto, el EPL lanzó ataques similares a retenes barriales de la delegación municipal de Kirtipur; el barrio 9 del municipio Lalitpur de Chyasal, el barrio 6 de la zona metropolitana capitalina de Bouddha y Sankhu la misma tarde. El EPL no tuvo bajas.
Éste es el primer embate grande al criminal rey Gyanendra y su séquito de verdugos en el valle de Katmandú por parte del EPL después del fin del cese el fuego unilateral de cuatro meses. En diciembre de 2004, el EPL atacó un retén policíaco de Sankhu, de las afueras de Katmandú y dio muerte a cuatro elementos de seguridad. Sobre los ataques del 14 de enero en el valle de Katmandú, el encargado del "Comando del Valle Central", el camarada Ananta, dijo: "Éste es el comienzo de nuestra estrategia militar de golpear la cabeza del enemigo". Ananta reitera el "compromiso" del partido de trabajar en unidad con los siete partidos parlamentarios, la sociedad civil y todas las fuerzas democráticas y de izquierda del país para acabar con la "monarquía feudal" y establecer una "república democrática".
Se dio otra heroica y exitosa incursión el 20 de enero a las 18:15 horas en varias partes del municipio de Nepalgunj, sede principal de las fuerzas de seguridad mediooccidentales del viejo Estado. El EPL redujo a cenizas la delegación policial Chock y el retén Jamunaiha (el más cercano a la frontera nepalés-india). Por lo menos seis policías armadas mordieron el polvo. El EPL confiscó once clases de armamento. Por lo menos seis policías mordieron el polvo y tres más resultaron heridos cuando los héroes de Nepal atacaron a dos retenes de seguridad en Nepalgunj, del mediooccidente del país. El 24 de enero por la tarde, los combatientes revolucionarios volvieron a atacar a casi todos los retenes de seguridad real de Nepalgunj. Con valerosas armas ideológicas, los combatientes atacaron simultáneamente a las 20:15 horas a cuarteles policiales de barrio, distrito y zona, un centro de entrenamiento policíaco, la sede de administración del distrito y retenes del ejército. Por lo menos seis elementos de seguridad mordieron el polvo y ocho más resultaron heridos. Un combatiente del EPL cayó durante el combate. Éste es el segundo ataque de peso en una semana contra Nepalgunj.
Como parte de una serie de ataques contra las oficinas del viejo gobierno, el 21 de enero el EPL saboteó la oficina submetropolitana de Biratnagar y la presidencia municipal de MechiNagar. En 14 de enero por la noche, el EPL saboteó la casa del jefe de ERN, PyarJungThapa, en Besigau, Jorpati, del valle de Katmandú. Asimismo, el 14 por la noche el EPL bombardeó al mismo tiempo la oficina del Comité de Desarrollo del Distrito de Dadeldhura del viejo Estado y la presidencia municipal de Amargadhi en la región del lejano occidente.
En algunas de las acciones más heroicas para recaudar fondos de la primera semana de enero, se apoderaron de más de tres millones de rupias de los bancos comerciales del gobierno en Birendranagar, del distrito de Surkhet, a sólo 100 metros del cuartel del ERN.
Asimismo, el 18 de enero los combatientes revolucionarios lanzaron bombas que destruyeron la torre repetidora de la televisora Nepal del viejo Estado en Hetauda. Hicieron estallar bombas en la torre repetidora del barrio 9 del municipio de Hetauda a las 17 horas.
En los últimos 15 días se llevaron a cabo incursiones y aniquilaciones contra retenes policíacos y la estratégica oficina base del viejo régimen (Oficina de Desarrollo del Distrito y Oficina de la Municipalidad) desde Meachi a Mahakali, sobre todo en la región de Terai y otras partes. Docenas de policías (de civil y armados) y soldados del ERN mordieron el polvo en choques en Shyangja, Makwanpur, Nepalgunj, etc., y quedaron aniquilados varios soplones. Del 11 de enero hasta hoy, mediante una serie de importantes sabotajes contra las oficinas del gobierno en docenas de distritos y en el valle de Katmandú el EPL golpeaba la columna vertebral de los reaccionarios.
Aparte de las innumerable acciones descentralizadas en todas partes del país, el 21 de enero se dio un choque grande contra 300 elementos del ERN (con un batallón de fuerzas especiales) en Jhurijhure, Phaparbari (Makawanpur). En una de las acciones más largas de guerra de posiciones que duró 19 horas, los valientes combatientes del EPL repelieron a los mercenarios del ERN, dieron muerte a 64, hirieron a más de 50 y capturaron miles de balas de diversos calibres y otro equipo. Cayeron 22 combatientes del EPL y el comisario auxiliar del batallón, el camarada Kalyan; el comandante de compañía, el camarada Rabin; y el vicecomandante de compañía, el camarada Shikhar. "El EPL ha capturado varias clases de armamento y explosivos, tales como metralletas ligeras (LMG), INSAS, más de cinco mil balas de diversos calibres y equipo de logística", dijo el camarada Ananta (encargado del Comando del Valle Central, PCN [Maoísta] y vicecomandante del EPL).
El pueblo coreó: ¡Genocida Gyanendra, lárguese de Nepal!
El 21 de enero miles de personas bajo la dirección de la alianza de siete partidos organizaron una manifestación en la plaza Basantapur Durbar y el Camino Nuevo de la capital de Katmandú. Partieron reuniones de protesta de varias partes de la ciudad esa tarde a pesar de intervención policíaca en varios cruces que provocó choques entre la policía y los manifestantes.
Los manifestantes corearon consignas contra el rey y a favor de la república. "Queremos democracia. ¡Abajo el genocida Gyanendra! ¡Abajo la represión policíaca! ¡La autocracia caerá! ¡Viva la unidad popular!". Los activistas de la vanguardia a favor de la democracia quemaron neumáticos en cruces y estudiantes y policías se pelearon a pedradas y ladrillazos.
El personal de seguridad real detuvo a cientos de dirigentes, cuadros y partidarios de los partidos políticos. Docenas de activistas de la alianza resultaron heridos debido a los macanazos de la policía contra las multitudes pacíficas en la plaza Bashantapur Durbar y el Camino Nuevo esa tarde. La mañana del jueves 19 de enero las fuerzas de seguridad detuvieron a más de 500 líderes y cuadros de la alianza para frustrar la protesta programada para el viernes 20.
El 16 de enero, para impedir la protesta de la alianza del 20, el genocida régimen real prohibió reuniones, manifestaciones y otros actos políticos dentro del anillo periférico de la capital por temor a la llamada "infiltración maoísta" en el movimiento de masas de los siete partidos. Pero el PCN (Maoísta) desmintió la declaración del régimen real de que el EPL contemplaba infiltrar el acto del 20.
En un comunicado lanzado el 18 de enero, el presidente Prachanda se comprometió que el partido no participará con la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora durante el acto de masas del viernes 21 organizado por la alianza de los siete partidos políticos. Prachanda reiteró "el pleno apoyo [de nuestro partido] a los programas de protesta pacífica lanzados por los partidos políticos de acuerdo al entendimiento de 12 puntos entre nuestro partido y la alianzas de siete partidos políticos... Nuestro partido quisiera dejar en claro de nuevo que no utilizará en absoluto la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora en el acto de protesta pacífica del 20 de enero de los siete partidos políticos".
"Si el régimen autocrático feudal le da continuidad a la prohibición y medidas represivas, a pesar de nuestro comunicado, será el derecho y deber de todo el pueblo nepalés prohibirlo [al régimen real] para siempre", dijo Prachanda.
Agregó que la prohibición oficial a reuniones públicas en el valle ilustra la "mentalidad derrotada" del gobierno y llamó al público en general a desafiar la prohibición y participar en el acto del viernes de los siete partidos.
Prachanda reiteró el compromiso del partido de dar pleno apoyo a los programas de protesta pacífica de los partidos políticos según el entendimiento de 12 puntos acordado entre el PCN (Maoísta) y la alianza de los siete partidos.
A continuación el texto íntegro del comunicado:
"Los elementos absolutistas feudales, quienes están perdiendo el sentido común, hablan de prohibición y toque de queda contra el pueblo en un momento en que se aproxima una reunión de protesta pacífica convocada por siete partidos políticos parlamentarios el 20 de enero en Katmandú. En el contexto en que nuestro partido, comprometido al pleno apoyo a los programas de protesta pacífica lanzados por los partidos políticos de acuerdo al entendimiento de 12 puntos, mantenía su apoyo, con la imposición del llamado toque de queda bajo el pretexto de "infiltración maoísta" los elementos feudales han mostrado su cobardía, estupidez y mentalidad derrotada. Nuestro partido quisiera dejar en claro de nuevo que no utilizará en absoluto la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora en el acto de protesta pacífica del 20 de enero de los siete partidos políticos. Si el régimen autocrático feudal le da continuidad a la prohibición y medidas represivas, a pesar de nuestro comunicado, será el derecho y deber de todo el pueblo nepalés prohibirlo [al régimen real] para siempre. Por tanto, nuestro partido llama a las grandes masas del país a demostrar la fuerza popular tomándose las calles y desafiando el toque de queda de los asesinos feudales. Se aproxima la hora de borrar para siempre a los asesinos feudales que sacrifican la sangre del pueblo, y sin duda con el fin del poder feudal absoluto se cumplirán las aspiraciones de progreso, democracia y paz del pueblo nepalés. En este histórico punto de viraje, nuestro partido llama enérgicamente a las organizaciones, instituciones y fuerzas pro-populares de todo el mundo a alzar la voz a favor del movimiento democrático del pueblo nepalés".
20 de enero de 2006
Prachanda, presidente, PCN (Maoísta)
Entretanto, el 21 de enero la alianza de los siete partidos políticos convocó a un paro nacional el 26 de enero. Una reunión de la alianza celebrada después de las protestas del 21 tomó la decisión a favor del paro. El paro se convocó debido a las mayores restricciones reales sobre las libertades civiles y a la represión policíaca de protestas.
Comunicado de prensa
¡Detener el terror estatal contra los maoístas en la India! ¡¡Libertad inmediata para los camaradas Sunil Roy, Gaurav y Kiran y otros presos!!
(Comunicado de prensa del Comité de Coordinación de Partidos y Organizaciones Maoístas del Sur de Asia [CCPOMSA] lanzado el 26 de diciembre de 2005.)
Nosotros, los partidos y organizaciones maoístas del sur de Asia, denunciamos enérgicamente el terror estatal contra el pueblo de la India, sobre todo su vanguardia, el Partido Comunista de la India (Maoísta). Desde la unificación de los dos partidos, el Centro Comunista Maoísta de la India y Partido Comunista de la India (Marxista-Leninista) (Guerra Popular), miembros del CCPOMSA, y la formación del PCI unificado (Maoísta), los gobiernos central y estatales del país han desatado un terror desenfrenado en su contra. Denunciamos enérgicamente este terror y advertimos que cuanto mayor la represión, mayor la furia del pueblo.
Desde hace muchos meses el gobierno indio tiene preso ilegalmente al alto dirigente y miembro del Buró Político del PCI (Maoísta), el camarada Sunil Roy. A pesar de su avanzada edad y delicada salud, lo tratan como delincuente común. Aparte de ser un respetado líder del movimiento revolucionario indio, el camarada Sunil Roy (conocido públicamente como camarada Shome) es conocido en el movimiento internacional como uno de los miembros de peso del CCPOMSA. Para colmo, siguen manteniendo presos ilegalmente a los altos líderes y miembros del Buró Político del PC de Nepal (Maoísta), los camaradas Kiran y Gaurav, y muchos otros maoístas nepaleses.
El CCPOMSA exige la libertad incondicional e inmediata de estos altos líderes y los demás presos políticos del sur de Asia ilegalmente retenidos en prisiones indias.
Además, hace poco nos enteramos de los medios informativos que los gobernantes indios llevan una brutal y bárbara campaña, en nombre de Salwa Judum, contra las comunidades tribales de Bastar (Chhatisgarh) que están bajo la dirección de los maoístas. Se informa que las fuerzas paramilitares y lumpenes encabezadas por un MLA han desatado un terror indecible de matanza, incendio y saqueo. Se informa que han muerto más de cien tribales, entre ellos mujeres y niños. Para sembrar terror, les cortan la cabeza y las colocan en sus casas. Han violado tumultuariamente a más de 30 muchachas y asesinado a seis de ellas, quemado 40 aldeas y reunido a los aldeanos en aldeas estratégicas al estilo de Vietnam. Se informa que aún continúa el terror. Trae recuerdos del dominio británico de la India.
El CCPOMSA exige el fin inmediato a este terror, la restauración de derechos humanos en la región y la vigorosa acción contra todos los responsables.
Se sabe que los gobernantes expansionistas indios, con el apoyo de sus amos imperialistas, han usado tal terror no sólo en la India sino en otros países del sur de Asia, tales como Sri Lanka y Bangla Desh y contra los movimientos de las nacionalidades de Cachemira y el Nordeste. Estos métodos van contra toda norma civilizada y engendrarán odio contra los gobernantes indios en toda la región.
El CCPOMSA exige el fin inmediato al terror en Chattisgarh y una indagatoria pública por un tribunal internacional al llamado Salwa Judum puesto en marcha en los últimos cinco meses.
Comité de Coordinación de Partidos y Organizaciones Maoístas del Sur de Asia (CCPOMSA)
26 de diciembre de 2005
Gira europea
Revolución de Nepal: ¡Un nuevo mundo es posible!
[Volante del Movimiento de Resistencia de los Pueblos del Mundo sobre la gira europea.]
Mientras usted lee este volante, se lleva a cabo en Nepal una lucha poco conocida en que participa millones de personas para transformar a ese país de la manera más dramática posible, de uno de los países más pobres y atrasados del mundo a estar a la vanguardia del cambio y el avance sociales del planeta. ¡En Nepal, una revolución popular está convirtiendo en historia al imperialismo!
Durante más de un siglo la élite dominante de Nepal ha estado al servicio de los imperialistas británicos y estadounidenses y de los expansionistas indios para explotar a las masas y saquear los recursos naturales del país. Encabezada por un monarca feudal ha reprimido con la violencia la resistencia que los obreros, campesinos, estudiantes e intelectuales opusieron a la explotación y opresión. Las potencias extranjeras, el Estado reaccionario y su columna vertebral, el Ejército Real de Nepal y la policía, han protegido a la vieja y podrida sociedad, una jaula de nacionalidades y un infierno para las mujeres.
En 1990 el movimiento popular obligó a la monarquía a ceder el poder absoluto y a reinstaurar un sistema parlamentario pluripartidista con uno de los más amplios espectros de partidos políticos en el mundo. El pueblo nepalés esperaba que los pobres pudieran disponer de alimentación, agua potable y condiciones sanitarias adecuadas, que pudieran tener vivienda con electricidad, y educación y servicios médicos. Esperaban la abolición de la opresión de las mujeres y de castas; de la subordinación de las minorías nacionales; de la desbocada corrupción, sobornos, nepotismo y robo a todos los niveles del gobierno. No obstante, los muchos males de la vieja sociedad fueron de mal en peor, apagando los anhelos y esperanzas del pueblo.
En esta situación, el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) tomó la decisión de lanzar lo que los maoístas llaman una guerra popular. En febrero de 1996, con un puñado de unidades organizadas y con unas pocas armas sencillas, entre ellas algunas artesanales, pero con el apoyo político de millones de personas, realizaron una serie de ataques por todo el país contra el viejo Estado combinados con otras acciones de masas en que participaron miles de personas. Con esta lucha no buscaron unas reformas o algún acuerdo para "compartir el Poder", sino ponerle fin a la dominación extranjera, arrancar de raíz las estructuras feudales que dominan la sociedad en todos los niveles y transformar radicalmente las relaciones sociales en todas las esferas. El PCN (Maoísta) dice que dirige esta lucha como parte de un proceso revolucionario mundial en que están tomando parte.
La guerra popular iniciada en febrero de 1996 se ha desarrollado con una sorprendente rapidez. Hoy más del 80% del territorio de Nepal y la mayoría de los habitantes están en zonas bajo el control de la revolución, en tanto que el régimen monárquico reina sólo en ciudades y pueblos importantes. Se han establecido bases de apoyo revolucionarias en que el verdadero poder popular se ha hecho realidad por primera vez en la historia del país. En estas bases, el pueblo mismo ejerce colectivamente el poder político para transformar la sociedad en beneficio de la inmensa mayoría. En las bases de apoyo el pueblo está creando una nueva sociedad tomando los Comités Populares como piezas angulares. Los Comités Populares son elegidos por el pueblo y están unidos a nivel central en el Consejo Unido del Pueblo Revolucionario (CUPR), que constituye el embrión de un nuevo Estado y representa el surgimiento del poder político popular nacional.
Con el establecimiento de las bases de apoyo revolucionarias en el campo, las minorías nacionales y las mujeres están ejerciendo una verdadera libertad y un verdadero poder; se está desarrollando una economía independiente; se está aboliendo el odiado sistema de castas y por primera vez en la historia del sur de Asia los "dalits" ("intocables") están ganando una verdadera igualdad en la sociedad; se está eliminando el tráfico de mujeres, niños y drogas y la prostitución, golpizas a las esposas y la dote; la educación es gratuita para todos los niños y jóvenes; el pueblo goza de protección contra los funcionarios corruptos del gobierno y los terratenientes feudales; y se está promoviendo una nueva cultura en que la ciencia, la creatividad y el debate están reemplazando a la superstición, la ignorancia y la obediencia ciega. Los contornos de un nuevo Nepal, y de un nuevo mundo, se perfilan cada vez más.
El PCN (Maoísta) ha dicho que la guerra popular ha entrado en la etapa final: la ofensiva estratégica. No obstante, la monarquía y sus amos imperialistas continúan lanzando ofensivas con el objetivo de hacer retroceder la revolución a la defensiva y finalmente derrotarla. El 11 de febrero de 2005, el rey Gyanendra reinstauró la monarquía absoluta, suspendió los derechos, cerró decenas de periódicos y emisoras radiales, sometió a los medios de comunicación a censura y encarceló a más de mil activistas políticos, entre ellos ex ministros del gobierno. Las masacres de no combatientes, violaciones y torturas constituyen la principal táctica del Ejército Real de Nepal y sus "asesores" estadounidenses, israelíes e indios. Nepal es el país con mayor número de "desaparecidos". Aumenta el peligro de una abierta intervención militar extranjera, muy probablemente del ejército indio apoyado por los imperialistas estadounidenses y europeos.
El Movimiento de Resistencia de los Pueblos del Mundo (MRPM) sostiene que la revolución de Nepal es la lucha más avanzada contra el imperialismo hoy en el mundo. La existencia de un auténtico poder popular ahí tiene profundas implicaciones para la lucha de los pueblos contra el imperialismo en todo el mundo. La solidaridad internacional no tendrá sentido si los pueblos del mundo no se unen en contra de la intervención extranjera en Nepal y en apoyo de lo que la lucha popular ha logrado a costa de grandes sacrificios. La batalla que se perfila en torno a la guerra popular de Nepal sin duda será una de las históricas luchas de la primera parte del siglo 21 y ¡es una lucha que debemos atrevernos a librar y a luchar por ganar!
La gira que el MRPM, sus organizaciones afiliadas y otros grupos e individuos están organizando en Europa para difundir las noticias de la revolución de Nepal presentará a un conferencista del sur de Asia y las recientes noticias de las bases de apoyo y la guerra popular. Será una oportunidad única para conocer de primera mano y analizar los verdaderos avances de Nepal y su significado para el pueblo de ahí y de todo el mundo. Llamamos a todos a apoyar, contribuir a construir y participar en el programa en su respectivo país y ciudad.
Departamento Internacional
Partido Comunista de Nepal (Maoísta)
Correo electrónico: inf_bulletin@yahoo.com
inf_bulletin@hotmail.com
URL: http://www.cpnm.org
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1.
El Partido Comunista de la India (Maoísta) exige la libertad ...
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6/6/2014
- El Partido Comunista de la India (Maoísta) exige la libertad del Dr. G.N.
Saibaba ... de la web
Signalfire http://www.signalfire.org/ y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al
español: ... Una ciudad de EE.UU. dispensará marihuana médica gratuita
a los pacientes de bajos ingresos ...
2.
Recién formado Partido Comunista de Nepal – Maoísta
odiodeclase.blogspot.com/.../recien-formado-partido-comunista-de.html
o
15/8/2012
- "El PCUN (Maoísta) es un grupo de saqueadores.
.... ORG (Campaña Contra la
Guerra al Pueblo de la India) ..... Palestina y
Ucrania victimas del sionismo y fascismo alentado por EE.UU. ¡Exigimos maxima condena contra la ...
3.
nepal: entrevista a “prachanda”, jefe del partido comunista ...
perspectivainternational.wordpress.com/.../nepal-entrevista-a-prachanda-j...
22/5/2010
- Por la libertad
del compañero Quispe · Una base militar de EE UU en el corazón de .... En ese sentido, al
movimiento maoísta especialmente.
4.
Partido comunista de afganistan (maoista) - Foro Comunista
www.forocomunista.com/t7377-partido-comunista-de-afganistan-maoista
29/11/2010
- ... junio de 2002)
http://www.aworldtowin.org/spanish/numero_anteriores/sobre%20_a_situacion_en_Afganistan.htm
- Afganistán: Maoístas se unifican en un
solo partido (1° de mayo de 2004) .... Además de los
aportes de los compañeros me gustaría añadir la polémica con el PCR de EE.UU en el artículo
5.
Unificación Comunista de España: Secta maoísta peligrosa ...
www.elrevolucionario.org › España
6/1/2009
- Un grupo oscuro y confuso
con peligrosas relaciones ... llamada Islam) y
de la CIA, grupo de inteligencia
del Imperio de los Estados Unidos de ...
6.
¡Viva el internacionalismo proletario! | PCR:: Partido ...
www.pcr.org.ar/index.php?id_nota=2570
... Comunista Marxista Leninista Maoísta de Bolivia;
Organización Comunista de ... deEstados Unidos, Rodo Morgen de Holanda, Partido Maoísta de Rusia, ...
7.
'maoístas' del imperialismo
Los guardias rojos ... - La Fogata
www.lafogata.org/debate/iz_11-2.htm
Se
trata del grupo americano
denominado MRI que escandalosamente se reclama "faro... del Partido Comunista Revolucionario
(PCR) de los Estados Unidos.
8.
Maoísmo - Metapedia
es.metapedia.org/wiki/Maoísmo
22/11/2013
- Por ejemplo, el
Partido Comunista de Nepal, de
ideología maoísta, se diferencia .... radicado en Estados Unidos, con sus propias interpretaciones del maoísmo. ... Obtenido de
"http://es.metapedia.org/wiki/Mao%C3%ADsmo".
9.
Resolución contra el fascismo hindú -IX Congreso Partido ...
cuestionatelotodo.blogspot.com/.../resolucion-contra-el-fascismo-hindu-i...
24/3/2013
- El Partido Comunista de la India (maoista), en su resolución del IX ....sindinero.org ..... The Times: EEUU entrena a
terroristas en Jordania .
10.
El marxismo-leninismo-maoismo marcha... - OoCities
www.oocities.org/es/frmlm_bo/docs/8.1.htm
EL
MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO MARCHA A COMANDAR
... marxismo-leninismo,
pensamiento Mao Tse Tung, siendo el Partido Comunista del Perú (PCP) el
único en ... maoísta y los diferentes
grupos y frentes en Irak, Pakistán y otros países; sin contar los ya existentes
de EE.UU., Nueva Zelanda, Afganistán, etc.
La Izquierda debate
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Los 'maoístas' del imperialismo
Los guardias rojos del tráfico político
Luis Arce Borja
Se equivocan quienes piensan que la gloria de la corrupción y la estafa política pertenecen en exclusivo a la burguesía y a sus partidos políticos. Nada es tan así, y en lo que respecta a la izquierda hay mucho que contar sobre este tema. La virtud, la ética política y la moral no ritman con oportunismo y falsos izquierdistas. En sus canteras han surgido organizaciones y personajes que han hecho de la demagogia y el tráfico político, una lucrativa forma de convivir con los grupos de poder y el imperialismo. Sus incendiarios discursos son simplemente cortina de humo para camuflar una conducta que tiene por único propósito colaborar con los enemigos de los oprimidos. Indistintamente se autocalifican "maoístas", "marxistas-leninistas", "libertarios", "socialistas", etc. Esta plaga ha infectado todo el campo internacional y son más activos ahí donde la lucha de clase es más aguda, o donde estallan procesos revolucionarios.
Ahora, como muestrario de esta jungla sin principios queremos ocuparnos de un grupo, no muy conocido por supuesto, que se autoproclama maoísta y que según sus organizadores estaría a punto de convertirse en la Internacional Comunista "marxista-leninista-maoísta". Se trata del grupo americano denominado MRI que escandalosamente se reclama "faro de la revolución proletaria mundial".
¿Qué es el Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI)?. Este cascaron se dice la cumbre de la etapa maoísta del marxismo, y pretende ser el "embrión" de la nueva internacional comunista. Su cúpula, proviene íntegramente del Partido Comunista Revolucionario (PCR) de los Estados Unidos. Su líder es Bob Avakian para quien no lo conoce es bueno anotar que este singular personaje proviene de los movimientos de protesta de los años 60 en los Estados Unidos. Fue militante del partido Pantera Negra, y de ahí que se considera una especie de la reencarnación de Malcom X. Este "guardia rojo" de la revolución proletaria es algo parecido a un brujo callejero que con una bola de cristal ve el futuro de la "revolución mundial". Nadie como él para repetir de paporreta frases enteras de Mao y anunciar como lo hacia Cristo en su peregrinaje (antes que lo crucifiquen) que algo nuevo vendrá a salvar el mundo y a la humanidad, "hay que prepararse para ese día", dice Avakian. Según sus feligreses Marx, Lenin y Mao quedan pequeños al lado del gran Avakian quien según ellos "ha impulsado la idea y el concepto del comunismo a un nuevo nivel; mejor dicho, ha reavivado el proyecto comunista. En aspectos importantes ha superado a Marx, Lenin y a Mao". (1).
El MRI surgió en los inicios de 1980 y su vena política fue inaugurada en un ataque de estilo policial contra los grupos armados de Europa que se desarrollaron en los primeros años de la década del 80. Salio de su anonimato absoluto traficando con la guerra popular en Perú cuando en 1984 el PCP (en un error garrafal) se adhirió a sus filas. En 1988 a la fuerza y por oportunismo (fue una exigencia del PCP) los dirigentes americanos del MRI se declararon "maoístas" (antes se decían seguidores del "pensamiento Mao Tsetung"). A partir de esta fecha, como los mitómanos que creen en sus propias mentiras, comenzaron a considerarse los creadores de la ciencia marxista y prohombres de la guerra popular en el mundo. Desde sus inicios ha empleado un ingenioso y "revolucionario" método de "dirección" que se resume en un tipo de dirección basada en llamadas telefónicas semiclandestinas, misivas vía correo normal, y suscripciones a distancia de declaraciones públicas. Algo así como cuando alguien estudia un idioma por correspondencia. La base de este novedoso sistema de dirección partidaria es un aparato telefónico, una computadora y un discurso alaracoso y repetitivo hasta el cansancio. Burocrática al cien por ciento no se conoce una dirección política de carne y hueso, ni conferencias partidarias, ni congresos o algo parecido que sirva como centro de discusión y debate colectivo propio de cualquier organización política. En el MRI se repite sin cansancio sobre el método de dirección partidaria basado en la lucha de dos líneas, pero nadie sabe cómo aplicarla vía teléfono, fax o Internet.
El MRI y sus dirigentes norteamericanos, ni antes ni ahora, han cumplido un rol relevante (ni teórico ni práctico) en la escena política internacional. Por el contrario, cada acto y cada acción de estos dirigentes se entrelazan con las tretas y zancadillas de los aparatos policiales de las potencias imperialistas. Son expertos en la infiltración de grupos y partidos políticos de izquierda. Se mueven en la discordia y buscan corromper a los dirigentes más próximos a sus posiciones. Nunca dan la cara y para sus ataques buscan terceras personas o tal o cual individuo que se presta a sus propósitos. Si son pescados infragantis dirán que "dije pero no dije", o que no quisieron decir lo que parece evidente. Su radio de acción no son los países ricos sino mas bien los países del tercer mundo, sobre todo donde hay movimientos de lucha armada. En Turquía lograron infiltrar varias organizaciones revolucionarias y desde su interior impulsaron la división y la lucha entre los propios comunistas turcos. En Italia, en combinación con un grupo de dudosa procedencia (Rossoperaio) inauguraron en el año 2000 un supuesto Partido Comunista Maoísta de Italia, cuyo único propósito ha sido crear confusión y bloquear el trabajo de la Comisión Provisoria del Comité Central del nuevo Partido Comunista de Italia, que viene organizando desde muchos años la vanguardia revolucionaria en este país. En Colombia amamantan un grupúsculo denominado "Guardias Rojos", que está más cerca del delirio y de la reacción que de la revolución. Extrañamente este grupo del MRI habla de 'revolución, urgente y necesaria', pero estando en Colombia no dicen absolutamente nada como piensan realizar dicha revolución en este país envuelto en una guerra civil desde hace más de tres décadas. Es conocido, que este grupo que se declara partidario del maoísmo y de la guerra popular, no tiene ningún vinculo con las masas pobres de Colombia y su posición frente al conflicto armado que vive este país está más cerca de la policía que la del pueblo. Estos 'guardias rojos', o mejor dicho guardias amarillos, fueron unos activos propagandizadores de las 'cartas de paz, que en 1993 la policía peruana con la complicidad de los traidores y agentes de la dirección del Partido Comunista del Perú (PCP) elaboraron y difundieron para derrotar la revolución peruana.
El MRI y la lucha armada
La supuesta adhesión y solidaridad del MRI con la lucha armada no es por militancia revolucionaria sino más bien para sacar dividendos políticos, y sobre todo para traficar, hacer entrismo y socavar los procesos armados. Un caso especial lo constituye Perú. El MRI no aporto absolutamente nada al proceso peruano, y su participación fue exclusivamente para traficar con una revolución que ellos no habían contribuido en nada, ni en lo teórico ni en práctico. A partir de octubre de 1993, la cúpula del MRI mantuvo relaciones secretas con agentes policiales y soplones del Partido Comunista del Perú (PCP) que actuaban en el extranjero bajo el objetivo de quebrar el proceso peruano. Ahora mismo, en el 2005 no han tenido ningún escrúpulo en defender al renegado y traidor "Feliciano" o hacer campañas a favor de un Gonzalo que desde octubre 1993 dejó de estar en la orilla de la revolución. A pesar que la guerra popular peruana ha sido derrotada (a causa de la traición de sus dirigentes), la cúpula del MRI sigue diciendo, sin razón, que la lucha armada en Perú se 'encuentra activa y en desarrollo'. Eso es parte de un nuevo método para seguir estafando incautos en el extranjero. De otro lado, el MRI sigue diciendo que el PCP 'hace parte del MRI', pero no explica si es el PCP traidor y de las "cartas de paz" que dirige Gonzalo desde la prisión o si es el PCP que dirige el 'camarada Artemio' que en idéntica posición que Gonzalo aboga por una capitulación frente a los grupos de poder peruanos y el imperialismo.
En 1996 estallo la lucha armada en Nepal, y el MRI no se hizo de rogar para dar un nuevo impulso a sus tretas de entrismo en el seno de un grupo armado. Este proceso les cayó como regalo del cielo en tanto la lucha armada en Perú había comenzado su cuenta regresiva hacia la derrota. Mejor para ellos si los guerrilleros nepaleses son también tan puros maoístas como ellos. Ni un respiro de los guerrilleros nepaleses ha pasado desapercibido por la gente del MRI que han aprovechado esta lucha armada para intentar infiltrarse en los partidos revolucionarios de India, Bangladesh, Filipinas y desde ahí hacer el mismo juego de dividir y sembrar la discordia interna, y por ende debilitar el proceso revolucionario en el continente asiático.
Los resultados de esa amalgama entre maoístas nepaleses y cúpula del MRI, está dando los mismos resultados que en Perú. La cuenta regresiva hacia la derrota se ha iniciado en Nepal y el camino directo lo constituye la propuesta de negociar la guerra popular y buscar una "solución política a los problemas derivados de la guerra". Casualidad o injerencia directa, lo cierto es que el MRI no deja de alentar y propagandizar una capitulación de la revolución en Nepal.
Notas:
1) Jenny Wolff, publicado en el Obrero Revolucionario (vocero del PCR). "Celebración de la autobiografía de Bob Avakian en San Francisco", organizada por el PCR americano el 29 de mayo de 2005. "Lenny Wolff, quien escribió el prefacio a la autobiografía, dijo: 'Bob Avakian ha impulsado la idea y el concepto del comunismo a un nuevo nivel; mejor dicho, ha reavivado el proyecto comunista. En aspectos importantes ha superado a Marx, Lenin y a Mao. Por otra parte, muchas personas que no son comunistas, por diferentes razones, quieren que se sepa lo que él piensa; creen que su vida, ideas y punto de vista crítico son sumamente oportunos'.
El programa nuclear ha servido de pretexto a Israel para condicionar durante muchos años la política exterior de Estados Unidos y Europa occidental, como ya lo hizo durante la guerra Irán-Irak. Una vez más, Occidente no ha tenido más remedio que sumarse a las demandas de Tel Aviv poniendo en evidencia la enorme dependencia de las sucesivas administraciones de Washington del lobby judío.
""""AUNQUE ESCRIBIMOS,...REALMENTE CASI NUNCA ESPERAMOS NI COMENTARIOS NI DEBATES,...YA PASAMOS DE PENSAR EN DEBATIR ESPERAMOS QUE ESTAS LÍNEAS SEAN FRUCTÍFERAS,...AUNQUE MANDEN NOTAS, COMENTARIOS,...Y DEBATAMOS,...SERÍA UN ORGULLO PARA NOSOTROS,...En el fondo,...todo el personal, toda entidad,...se monta su chiringuito,...esas tenemos, eso pensamos a la luz de la experiencia,...la editorial,...¡¡. """".
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A DÍA DE: Última hora del último día de septiembre de 2.014....RECIBIMOS ESTA COMUNICACIÓN,...:
/// ""Nueva entrada] Crítica a FRPC
Se equivocan quienes piensan que la gloria de la corrupción y la estafa política pertenecen en exclusivo a la burguesía y a sus partidos políticos. Nada es tan así, y en lo que respecta a la izquierda hay mucho que contar sobre este tema. La virtud, la ética política y la moral no ritman con oportunismo y falsos izquierdistas. En sus canteras han surgido organizaciones y personajes que han hecho de la demagogia y el tráfico político, una lucrativa forma de convivir con los grupos de poder y el imperialismo. Sus incendiarios discursos son simplemente cortina de humo para camuflar una conducta que tiene por único propósito colaborar con los enemigos de los oprimidos. Indistintamente se autocalifican "maoístas", "marxistas-leninistas", "libertarios", "socialistas", etc. Esta plaga ha infectado todo el campo internacional y son más activos ahí donde la lucha de clase es más aguda, o donde estallan procesos revolucionarios.
Ahora, como muestrario de esta jungla sin principios queremos ocuparnos de un grupo, no muy conocido por supuesto, que se autoproclama maoísta y que según sus organizadores estaría a punto de convertirse en la Internacional Comunista "marxista-leninista-maoísta". Se trata del grupo americano denominado MRI que escandalosamente se reclama "faro de la revolución proletaria mundial".
¿Qué es el Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI)?. Este cascaron se dice la cumbre de la etapa maoísta del marxismo, y pretende ser el "embrión" de la nueva internacional comunista. Su cúpula, proviene íntegramente del Partido Comunista Revolucionario (PCR) de los Estados Unidos. Su líder es Bob Avakian para quien no lo conoce es bueno anotar que este singular personaje proviene de los movimientos de protesta de los años 60 en los Estados Unidos. Fue militante del partido Pantera Negra, y de ahí que se considera una especie de la reencarnación de Malcom X. Este "guardia rojo" de la revolución proletaria es algo parecido a un brujo callejero que con una bola de cristal ve el futuro de la "revolución mundial". Nadie como él para repetir de paporreta frases enteras de Mao y anunciar como lo hacia Cristo en su peregrinaje (antes que lo crucifiquen) que algo nuevo vendrá a salvar el mundo y a la humanidad, "hay que prepararse para ese día", dice Avakian. Según sus feligreses Marx, Lenin y Mao quedan pequeños al lado del gran Avakian quien según ellos "ha impulsado la idea y el concepto del comunismo a un nuevo nivel; mejor dicho, ha reavivado el proyecto comunista. En aspectos importantes ha superado a Marx, Lenin y a Mao". (1).
El MRI surgió en los inicios de 1980 y su vena política fue inaugurada en un ataque de estilo policial contra los grupos armados de Europa que se desarrollaron en los primeros años de la década del 80. Salio de su anonimato absoluto traficando con la guerra popular en Perú cuando en 1984 el PCP (en un error garrafal) se adhirió a sus filas. En 1988 a la fuerza y por oportunismo (fue una exigencia del PCP) los dirigentes americanos del MRI se declararon "maoístas" (antes se decían seguidores del "pensamiento Mao Tsetung"). A partir de esta fecha, como los mitómanos que creen en sus propias mentiras, comenzaron a considerarse los creadores de la ciencia marxista y prohombres de la guerra popular en el mundo. Desde sus inicios ha empleado un ingenioso y "revolucionario" método de "dirección" que se resume en un tipo de dirección basada en llamadas telefónicas semiclandestinas, misivas vía correo normal, y suscripciones a distancia de declaraciones públicas. Algo así como cuando alguien estudia un idioma por correspondencia. La base de este novedoso sistema de dirección partidaria es un aparato telefónico, una computadora y un discurso alaracoso y repetitivo hasta el cansancio. Burocrática al cien por ciento no se conoce una dirección política de carne y hueso, ni conferencias partidarias, ni congresos o algo parecido que sirva como centro de discusión y debate colectivo propio de cualquier organización política. En el MRI se repite sin cansancio sobre el método de dirección partidaria basado en la lucha de dos líneas, pero nadie sabe cómo aplicarla vía teléfono, fax o Internet.
El MRI y sus dirigentes norteamericanos, ni antes ni ahora, han cumplido un rol relevante (ni teórico ni práctico) en la escena política internacional. Por el contrario, cada acto y cada acción de estos dirigentes se entrelazan con las tretas y zancadillas de los aparatos policiales de las potencias imperialistas. Son expertos en la infiltración de grupos y partidos políticos de izquierda. Se mueven en la discordia y buscan corromper a los dirigentes más próximos a sus posiciones. Nunca dan la cara y para sus ataques buscan terceras personas o tal o cual individuo que se presta a sus propósitos. Si son pescados infragantis dirán que "dije pero no dije", o que no quisieron decir lo que parece evidente. Su radio de acción no son los países ricos sino mas bien los países del tercer mundo, sobre todo donde hay movimientos de lucha armada. En Turquía lograron infiltrar varias organizaciones revolucionarias y desde su interior impulsaron la división y la lucha entre los propios comunistas turcos. En Italia, en combinación con un grupo de dudosa procedencia (Rossoperaio) inauguraron en el año 2000 un supuesto Partido Comunista Maoísta de Italia, cuyo único propósito ha sido crear confusión y bloquear el trabajo de la Comisión Provisoria del Comité Central del nuevo Partido Comunista de Italia, que viene organizando desde muchos años la vanguardia revolucionaria en este país. En Colombia amamantan un grupúsculo denominado "Guardias Rojos", que está más cerca del delirio y de la reacción que de la revolución. Extrañamente este grupo del MRI habla de 'revolución, urgente y necesaria', pero estando en Colombia no dicen absolutamente nada como piensan realizar dicha revolución en este país envuelto en una guerra civil desde hace más de tres décadas. Es conocido, que este grupo que se declara partidario del maoísmo y de la guerra popular, no tiene ningún vinculo con las masas pobres de Colombia y su posición frente al conflicto armado que vive este país está más cerca de la policía que la del pueblo. Estos 'guardias rojos', o mejor dicho guardias amarillos, fueron unos activos propagandizadores de las 'cartas de paz, que en 1993 la policía peruana con la complicidad de los traidores y agentes de la dirección del Partido Comunista del Perú (PCP) elaboraron y difundieron para derrotar la revolución peruana.
El MRI y la lucha armada
La supuesta adhesión y solidaridad del MRI con la lucha armada no es por militancia revolucionaria sino más bien para sacar dividendos políticos, y sobre todo para traficar, hacer entrismo y socavar los procesos armados. Un caso especial lo constituye Perú. El MRI no aporto absolutamente nada al proceso peruano, y su participación fue exclusivamente para traficar con una revolución que ellos no habían contribuido en nada, ni en lo teórico ni en práctico. A partir de octubre de 1993, la cúpula del MRI mantuvo relaciones secretas con agentes policiales y soplones del Partido Comunista del Perú (PCP) que actuaban en el extranjero bajo el objetivo de quebrar el proceso peruano. Ahora mismo, en el 2005 no han tenido ningún escrúpulo en defender al renegado y traidor "Feliciano" o hacer campañas a favor de un Gonzalo que desde octubre 1993 dejó de estar en la orilla de la revolución. A pesar que la guerra popular peruana ha sido derrotada (a causa de la traición de sus dirigentes), la cúpula del MRI sigue diciendo, sin razón, que la lucha armada en Perú se 'encuentra activa y en desarrollo'. Eso es parte de un nuevo método para seguir estafando incautos en el extranjero. De otro lado, el MRI sigue diciendo que el PCP 'hace parte del MRI', pero no explica si es el PCP traidor y de las "cartas de paz" que dirige Gonzalo desde la prisión o si es el PCP que dirige el 'camarada Artemio' que en idéntica posición que Gonzalo aboga por una capitulación frente a los grupos de poder peruanos y el imperialismo.
En 1996 estallo la lucha armada en Nepal, y el MRI no se hizo de rogar para dar un nuevo impulso a sus tretas de entrismo en el seno de un grupo armado. Este proceso les cayó como regalo del cielo en tanto la lucha armada en Perú había comenzado su cuenta regresiva hacia la derrota. Mejor para ellos si los guerrilleros nepaleses son también tan puros maoístas como ellos. Ni un respiro de los guerrilleros nepaleses ha pasado desapercibido por la gente del MRI que han aprovechado esta lucha armada para intentar infiltrarse en los partidos revolucionarios de India, Bangladesh, Filipinas y desde ahí hacer el mismo juego de dividir y sembrar la discordia interna, y por ende debilitar el proceso revolucionario en el continente asiático.
Los resultados de esa amalgama entre maoístas nepaleses y cúpula del MRI, está dando los mismos resultados que en Perú. La cuenta regresiva hacia la derrota se ha iniciado en Nepal y el camino directo lo constituye la propuesta de negociar la guerra popular y buscar una "solución política a los problemas derivados de la guerra". Casualidad o injerencia directa, lo cierto es que el MRI no deja de alentar y propagandizar una capitulación de la revolución en Nepal.
Notas:
1) Jenny Wolff, publicado en el Obrero Revolucionario (vocero del PCR). "Celebración de la autobiografía de Bob Avakian en San Francisco", organizada por el PCR americano el 29 de mayo de 2005. "Lenny Wolff, quien escribió el prefacio a la autobiografía, dijo: 'Bob Avakian ha impulsado la idea y el concepto del comunismo a un nuevo nivel; mejor dicho, ha reavivado el proyecto comunista. En aspectos importantes ha superado a Marx, Lenin y a Mao. Por otra parte, muchas personas que no son comunistas, por diferentes razones, quieren que se sepa lo que él piensa; creen que su vida, ideas y punto de vista crítico son sumamente oportunos'.
""""AUNQUE ESCRIBIMOS,...REALMENTE CASI NUNCA ESPERAMOS NI COMENTARIOS NI DEBATES,...YA PASAMOS DE PENSAR EN DEBATIR ESPERAMOS QUE ESTAS LÍNEAS SEAN FRUCTÍFERAS,...AUNQUE MANDEN NOTAS, COMENTARIOS,...Y DEBATAMOS,...SERÍA UN ORGULLO PARA NOSOTROS,...En el fondo,...todo el personal, toda entidad,...se monta su chiringuito,...esas tenemos, eso pensamos a la luz de la experiencia,...la editorial,...¡¡. """".
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