lunes, 29 de septiembre de 2014

EL MAOISMO COMUNISTA ORGANIZADO/* mantener en borrador¡¡.SE PUBLICA,...¡¡.

DIALÉCTICA Y LUCHA DE LINEAS EN EL MAOISMO ACTUAL:


NO SOMOS MAOISTAS,...SOMOS COMUNISTAS INTERNACIONALISTAS CONTEMPORÁNEOS,...¡¡
Iniciamos este trabajo, lo guardamos,...y le anotamos mantener en borrador,...

Ahora debido a un email,...¡¡, de pcree.uu., que nos han mandado, pues publicamos el mismo y con varias notas. ((October 2014: Month of Resistance (10 2014: Mes de Resistencia)


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De Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario:

La base material y el método para hacer la revolución

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El Enfoque Estratégico para la Revolución y su relación con cuestiones básicas de la epistemología y método

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Destacamos el "corto" de estrategia para una revolución de pcr ee.uu.:


"" Revolución # 224 en línea, 11 de febrero 2011

Un comunicado del 
Partido Comunista Revolucionario

SOBRE LA ESTRATEGIA PARA LA REVOLUCIÓN

Bajo este sistema del capitalismo, por lo que muchos en esta sociedad y que gran parte de la humanidad se ven obligados a soportar grandes penurias y el sufrimiento, la explotación, la injusticia y la brutalidad, mientras que las guerras y la destrucción en curso del entorno natural amenazan el futuro mismo de la humanidad. En la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) , nuestro Partido ha establecido una visión inspiradora, y medidas concretas, para la construcción de una nueva sociedad, una sociedad socialista, con el objetivo de la meta final de un mundo comunista, donde los seres humanos en todas partes estarían libres de las relaciones de explotación y opresión y conflictos antagónicos destructivos, y podrían ser los cuidadores de ajuste de la tierra. Pero para que esto sea una realidad, necesitamos una revolución.
Muchas personas insisten, "nunca podría haber una revolución en este país: el poder-que-sea son demasiado poderosos, la gente está demasiado mal estado y demasiado atrapados en estar de acuerdo con cómo son las cosas, las fuerzas revolucionarias son demasiado pequeños . "Esto está mal-revolución es posible.
Por supuesto la revolución no puede suceder con las condiciones y las personas tal y como son ahora . Pero la revolución puede venir como las condiciones y la gente se trasladó a cambiar, debido a la evolución del mundo y por el trabajo de los revolucionarios ... como la gente viene a ver que las cosas no tienen que ser así ... como vienen para entender por quélas cosas son como son y cómo las cosas podrían ser radicalmente diferente ... y ya que están inspiradas y organizadas a unirse al movimiento revolucionario y construir sus fuerzas.
La revolución no será hecha por los agentes de aduanas-loco tratando de derribar este sistema de gran alcance cuando todavía no existe una base para que- o por a la espera de "un buen día" cuando la revolución de alguna manera se convertirá mágicamente posible. La revolución requiere edificio trabajo consistente para la revolución, sobre la base de una comprensión seria, científica de lo que se necesita para realmente llegar al punto de la revolución, y cómo tener una oportunidad real de ganar.
Para que la revolución sea real debe haber: una crisis revolucionaria y un pueblo revolucionario, de numeración en los millones y dirigido por un clarividente, altamente organizado y partido revolucionario disciplinado . Claramente, esto no es la realidad ahora. Así que, ¿cómo puede suceder esto? ¿Y cuál es el plan estratégico?
El potencial de una crisis revolucionaria se encuentra dentro de la naturaleza misma de este sistema capitalista-con sus convulsiones repetidas económicos, su desempleo y la pobreza, sus profundas desigualdades, la discriminación y la degradación, la brutalidad, la tortura y las guerras, la destrucción sin sentido. Todo esto causa un gran sufrimiento. Y a veces conduce a la crisis en sacudidas y fallas un nivel u otro-repentinos en el "funcionamiento normal" de la sociedad, que obligan a muchas personas a cuestionar y resistir lo que suelen aceptar. Nadie puede decir de antemano exactamente lo que va a pasar en estas situaciones-la profundidad de la crisis puede ir, de qué manera y en qué medida se podría plantear desafíos al sistema en su conjunto, y en qué medida y de qué manera se podría llamar sucesivamente disturbios y rebelión entre personas que normalmente están atrapados en, o se sienten impotentes para hacerle frente, lo que hace este sistema. Sin embargo, dos puntos son muy importantes:
1) Estos "golpes" en el "funcionamiento normal" de las cosas, incluso si no se desarrollan hasta llegar a una crisis fundamental para el sistema en su conjunto, no crean situaciones en las que muchas más personas están buscando respuestas y abierto a teniendo en cuenta el cambio radical. El trabajo de construir el movimiento para la revolución debe ser llevada a cabo sistemáticamente en todo momento, pero en estas situaciones de cortes bruscos con la "rutina normal" hay una mayor posibilidad, y un mayor potencial, para lograr avances. Esto debe ser plenamente reconocido y construido en la mayor medida posible, de manera que a través de este tipo de situaciones, los saltos se realizan en la construcción del movimiento y las fuerzas organizadas para la revolución, creando de esta forma una base sólida desde la cual trabajar para seguir avanzando .
2) En ciertas situaciones, grandes eventos o grandes cambios pueden suceder en la sociedad y en el mundo y pueden unirse de tal manera que el sistema es sacudida hasta sus cimientos ...profundas grietas aparecen y magnifican dentro de las estructuras e instituciones dominantes.. .los relaciones primas de opresión están más fuertemente expuestos ... los conflictos entre los poderes-que-sea profundizar, y no se pueden resolver fácilmente, y se hace mucho más difícil para ellos mantener las cosas juntas bajo su control y mantener a la gente abajo . En este tipo de situación, por un gran número de personas, la "legitimidad" del sistema actual, y el derecho y la capacidad de los poderes dominantes para mantener en fallo, se puede llamar en serio y directamente en tela de juicio , con millones hambriento de un radical cambio que sólo una revolución puede traer .
Aún queda mucho por aprender, y se aprenderán, acerca de cómo la lucha revolucionaria puede ganar cuando estas condiciones se han traído a la existencia, pero la concepción estratégica básica y enfoque ha sido desarrollado para la realidad de derrotar y desmantelarlas fuerzas opresivas e instituciones de este sistema -y gestar nuevas instituciones de una nueva, system-revolucionario cuando hay una crisis revolucionaria y un pueblo revolucionario . (Esta concepción básica y el enfoque se expone en "Sobre la posibilidad de la revolución", y esto también se incluye en el folleto Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos . -publicado por nuestro Partido)
Pero la posibilidad de la revolución nunca realmente madurar a menos que aquellos que reconocen la necesidad de la revolución están preparando el terreno para esta política e ideológicamente, incluso ahora : trabajar para influir en el pensamiento de la gente en una dirección revolucionaria, organizándolos en la lucha contra este sistema, y los números ganadores en crecimiento se involucren activamente en la construcción del movimiento para la revolución. Esto es lo que nuestro partido tiene que ver, y lo que queremos decir cuando decimos que somos " aceleración a la espera de "los cambios que hacen posible la revolución. Esta es la clave para romper a través de la situación en la que aún no son las condiciones y las fuerzas necesarias para hacer la revolución, pero esas condiciones y fuerzas será nunca ser traído a la existencia por a la espera de que aparezcan.
Durante todo el camino, tanto en más "tiempos normales", y especialmente en tiempos de cortes bruscos con la "rutina normal", es necesario estar trabajando constantemente paraacumular fuerzas : para preparar mentes y organizar a la gente en el crecimiento números-para la revolución , entre todos los que pueden se recuperó para la causa revolucionaria.Entre los millones y millones que viven el infierno de las formas más duras todos los días bajo este sistema. Pero también entre muchos otros que no pueden, a diario, se sienten el borde más duro de la opresión de este sistema, pero son degradado y degradado, están alienados y, a menudo indignados, por lo que este sistema, las relaciones entre las personas que promueve y hace cumplir, la brutalidad este encarna.
¿Cuál es la manera de llevar a cabo este trabajo? Luchar contra el sistema, y transformar al pueblo, para la revolución. Esta es una gran parte de la respuesta. La gente tiene que luchar, y la gente no se defienden, en contra de las muchas maneras en los seres humanos y el medio ambiente, son explotados, degradado, devastado e incluso destruidos por este sistema.Pero para hacer que luchar más potente-y, más, para llevarlo a cabo para poner fin a toda estanecesidad -personas al saber que el problema fundamental es que este sistema capitalista , y la solución es deshacerse de este sistema y traer a la existencia un nuevo sistema , el socialismo, el objetivo para el objetivo final de un mundo comunista. Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución es una parte clave de nuestro enfoque estratégico, que proporciona una forma para que el Partido se una con y dar liderazgo a la gente a cambiarse a sí mismos, ya que participan en la lucha por cambiar el mundo ... paralevantar la cabeza y ampliar su visión , a reconocer qué clase de mundo es posible, cuáles son sus verdaderos intereses, y quiénes son sus verdaderos amigos y verdaderos enemigos son,como se levantan en contra de este sistema ... para tomar un punto de vista revolucionario y los valores y la moral revolucionaria , ya que se unen con otros para resistir los crímenes de este sistema y construir la base para el último todo-a la lucha revolucionaria para barrer este sistema de distancia y trae toda una nueva forma de organizar la sociedad, una nueva forma de ser ... para convertirse en emancipadores de la humanidad .
Para que todo esto suceda, y para que la revolución tiene una oportunidad real de ganar, el liderazgo es esencial. Y no hay tal liderazgo. Pero también hay mucho trabajo por hacer.
Para apoyar y fortalecer a nuestro Partido como la dirección general de esta revolución.La influencia más nuestro punto de vista y la estrategia revolucionaria del Partido se propaga y las ganancias en toda la sociedad ... más que las personas llegan a entender y estar de acuerdo con lo que el partido se trata, y unirse a sus filas, sobre esa base ... más del Partido "alcance" se extiende a todos los rincones del país ... mayor es su fuerza organizativa y su capacidad para soportar y guiar a la gente hacia delante en la cara de la represión gubernamental destinada a la trituración resistencia y matar a la revolución-la más la base para la revolución será preparada y la más favorable la posibilidad de ganar.
Para aprender del Presidente de nuestro Partido, Bob Avakian, difundir el conocimiento y la influencia de su liderazgo pionero, y defender y proteger a este líder raro y precioso. Bob Avakian ha dedicado su vida desde la década de 1960 a la causa de la revolución y el comunismo. Si bien provisto de liderazgo práctico para el Partido y el movimiento revolucionario, él ha estudiado y resumido a fondo la experiencia histórica mundial de la revolución comunista y las sociedades socialistas que ésta ha traído a la existencia-los grandes logros y los serios problemas y errores-y ha estudiado muchos otros campos de la experiencia y el conocimiento humano. Ha avanzado la ciencia del comunismo y ha hecho adelantos decisivos en la teoría, el método y la estrategia de la revolución y el objetivo final del comunismo en todo el mundo. Es crucial para un número creciente de personas para conocer y estudiar sus discursos y escritos ... para defender y proteger a él ... para tomar la dirección que está dando, lo que abre nuevas vías para la revolución.
Para ejercer más plenamente el periódico de nuestro Partido, Revolución . Esto juega un papel fundamental en la ejecución de nuestra estrategia. A través de la publicación de obras de Bob Avakian, ya través de muchos diferentes artículos, entrevistas, cartas, gráficos y otras características, Revolution permite que las personas entienden realmente y actúan para cambiar radicalmente el mundo .... Da a la gente una imagen de vida y el análisis científico de lo que está pasando en el mundo, y por qué .... Se expone la verdadera naturaleza de este sistema, y muestra cómo los principales acontecimientos en la sociedad y en el mundo son las concentraciones de las contradicciones básicas de este sistema opresivo y pútrido .... Es da vida a la necesidad y posibilidad de la revolución y una sociedad completamente nueva y el mundo .... Se aumenta la capacidad de un número creciente de personas, en todas partes de este país, para actuar políticamente de una manera unificada, y para luchar con y ayudar encontrar soluciones a los problemas de nuestro movimiento, sobre la base de una conciencia revolucionaria en crecimiento .... Es el instrumento clave en el desarrollo de una red política organizada , entre los más oprimidos y otros sectores de la población, lo que puede tener un impacto cada vez mayor en la escena política y la sociedad (y el mundo) en su conjunto, la construcción de las fuerzas de la revolución y que influyen en un número cada vez mayor de personas .... Proporciona una base y un medio para ampliar el "alcance" del movimiento revolucionario y la construcción de bases para este movimiento -in barrios, donde las personas trabajan y van a la escuela, y donde la gente se reúne, y especialmente en los que resistir y rebelarse contra este sistema.
Todo esto puede permitir que el movimiento revolucionario, con el partido al centro, para enfrentar y superar los obstáculos muy reales en su camino ... para avanzar y crecer, a través del trabajo en curso, y mediante una serie de pasos críticos en tiempos de rupturas repentinas y rupturas con la "rutina normal" ... a preparar el terreno, y acumular fuerzas para la revolución-y tienen una oportunidad real de ganar. Es cómo miles pueden ser llevados adelante y orientados, organizados y entrenados de una manera revolucionaria , mientras que el principio hasta el alcance y la influencia de millones más, incluso antes de que haya una situación revolucionaria ... y luego, cuando hay una situación revolucionaria, esos miles puede ser una columna vertebral y fuerza fundamental para ganar a millones a la revolución y la organización de ellos en la lucha para llevar la revolución .
Para aquellos que han anhelado, que han soñado, un mundo completamente diferente, sin la locura y el tormento de lo que este sistema trae todos los días ... aquellos que se han atrevido a esperar que ese mundo podría ser posible ... y aun los que, hasta ahora, le gustaría ver esto, pero han aceptado que jamás podría suceder ... hay un lugar y un papel, una necesidad y un medio, para miles ahora y en última instancia millones para contribuir a la construcción de este movimiento para la revolución, de muchas maneras diferentes, grandes y pequeños-con las ideas y con participación práctica, con el apoyo y con preguntas y críticas. Reúnanse con nuestro Partido, aprender más acerca de este movimiento y se convierten en una parte de ella a medida que aprende, actuando en unidad con otros en este país, y en todo el mundo, con el objetivo para el reto, pero tremendamente inspiradora y liberadora-y, sí, posible-objetivo de emancipar a toda la humanidad a través de la revolución y avanzar hacia un mundo comunista, libre de explotación y opresión. "". Y ESTE TEXTO, ESTA IDEA DE REVOLUCIÓN SOCIALISTA-PROLETARIA EN EE.UU. DE NORTE AMÉRICA,...NOSOTROS LA VENIMOS "COMBATIENDO DESDE HACE AL MENOS UNA DÉCDA Y MEDIA,...CON NUESTRA ESTRATEGIA DE REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...COMUNISTA TOTAL E INTEGRAL,...QUE APARECE EN DETERMINADOS TRABAJOS EDITADOS EN ESTE BLOG, POR PARTE DE LA EDITORIAL LUKYRH.''. DICHA TEORÍA SE PUBLICÓ ESTANDO EN ACTIVO EL GRUPO COMUNISTA PROLETARIO INTERNACIONALISTA DE MÁLAGA, EXTINTO DE FORMA NATURAL SOBRE 2.006,...¡¡ DEL MISMO QUEDAMOS EN ACTIVO, EL QUE ESCRIBE ESTAS LÍNEAS: LUKY DE MÁLAGA,...LMM. 

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Resultados de la búsqueda

1.     Maoísmo - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Maoísmo
De la misma forma, algunos partidos maoístas fuera de China se denominan en ...podía convertirse en una burguesía de nuevo tipo y restaurar el capitalismo. .... el Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos, partido con el que ha ... panfletos distribuidos por disidentes maoístas en Zhengzhou; Maoismo.org  ...

2.     Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos ...

es.wikipedia.org/.../Partido_Comunista_Revolucionario_de_los_Estados_...
El Partido Socialista y Revolucionario de los Estados Unidos (PSR-USA) (en ... como la Unión Revolucionaria, es un partido comunista de orientación maoísta fundado en 1975. ... Es uno de los pocos supervivientes y descendiente directo de la Nueva Izquierda ... Obtenido de «http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=  ...

3.     Alborada Comunista - Voz del Grupo Comunista ...

www.acgcr.org/
Marxismo-Leninismo-Maoísmo ... Lo que la humanidad necesita: Revolución y la nueva síntesis del comunismo. ... puntos de orientación", publicado en el número 298 de Revolución, periódico del Partido Comunista Revolucionario, EEUU.
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4.     Grupo Comunista Maoísta EE.UU. | Gran Marcha Hacia el ...

https://granmarchahaciaelcomunismo.wordpress.com/.../grupo-comunista...
28/6/2014 - Nota – Con gran alegría hemos recibido la noticia de que en Estados Unidos los camaradas maoístas del Nuevo Partido Comunista (Comité  ... DOMINGO, 13 DE JULIO 2014
Nuestro Partido Comunista Política Financiera-maoísta Manipur

NUESTRO PARTIDO COMUNISTA POLÍTICA FINANCIERA-MAOÍSTA MANIPUR


I. Políticas de
la recaudación y asignación de FONDOS
http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png es uno de los factores importantes para la aplicación de la línea política y militar general del partido. El Comité Central tiene que formular una política financiera. Se tiene que garantizar de ese modo la recolección adecuada y la asignación de los fondos, no sólo para el partido y el ejército, sino también para el frente único. 

El Partido Comunista debe tener una clara perspectiva proletaria tanto en la recaudación de FONDOS
http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png y en su gasto. Los fondos deben asignarse siempre manteniendo en mente las necesidades de la guerra, la propaganda política y el pueblo. Siempre hay un amplio margen para la entrada de las tendencias no proletarias debido a la influencia de la cultura feudal e imperialista. Esto se traduce en pérdidas económicas y la corrupción, etc 

Los miembros del partido de conciencia deben siempre tener que luchar contra estas tendencias equivocadas. Todos los miembros del partido deben vivir vidas muy simples y siempre debe tener en cuenta que cada moneda gastada por ellos es el producto del sudor y la sangre de las masas trabajadoras y que debe, por tanto, no se puede desperdiciar. 

1. Hay tres recursos en el principal para el cumplimiento de nuestras necesidades económicas. Uno de ellos es la cuota de afiliación al partido, gravamen y las contribuciones de las personas y la segunda es mediante la confiscación de la riqueza y las fuentes de ingresos de los enemigos y la tercera es los impuestos que recogemos en las zonas guerrilleras y bases de apoyo por el siguiente sistema fiscal progresivo . En la actualidad los ingresos a través de la producción independiente no es una fuente de ingresos importante para nosotros. Esto es posible sólo después de que el establecimiento de las bases de apoyo. Nuestras fuentes de ingresos son limitados pero nuestras áreas de operación se están expandiendo. La intensidad de la guerra es cada vez mayor y el área de movimiento se está expandiendo. Así que nuestras necesidades y los gastos están aumentando también. Es natural que los ingresos de las diferentes regiones para poder desigual, ya que es el desarrollo desigual del movimiento. También es un hecho que nuestros ingresos no aumenta la par con el crecimiento del gasto. Por lo tanto, es muy necesario que tratemos de lograr el equilibrio entre ingresos y gastos.Por lo tanto, para lograr lo anterior, dijo el equilibrio, para satisfacer necesidades cada vez mayores de la guerra, la propaganda política y para elevar los estándares de vida de las personas, es necesario para mejorar los recursos económicos y regular el gasto.Para ello una política financiera y planificación centralizada es sin duda esencial para nuestro partido. Eso quiere decir, todos los ingresos y los gastos deben ser planeadas centralmente. Esta política centralizada y el plan deben ser implementadas a través del partido forman el comité de mayor a menor comité de acuerdo con el sistema de comités. 

2. Aunque trabajamos a la luz de la política general centralizada anteriormente, es difícil para el CC para cumplir con todas las necesidades de llevar a cabo la guerra revolucionaria contra un país grande como la India. Además, incluso cuando se ve desde el ángulo de la guerra popular prolongada, haciendo las áreas también es auto-suficiente de primordial importancia. Si bien la aplicación de la política financiera centralizada que tenemos que tener en cuenta lo anterior dicho factor importante también. Por lo tanto, al hacer nuestras áreas de lucha autosuficiente por un lado, y la correcta aplicación de la política centralizada en el otro podemos satisfacer la necesidad de la guerra de manera eficiente. Para ello, los comités estatales y regionales tienen que desempeñar un papel crucial en la planificación, la adquisición de FONDOS y la regulación de los gastos. 

3.Según el plan propuesta por el SC, los coordinadores residentes deberían ser las unidades básicas para la recaudación de fondos, el gasto y la contabilidad. El SCS / ZEC / SZCs dejará fondos de reserva un año con ellos y tomar el resto. CC también dejará los fondos de reserva un año con la RC y tomar el resto. Esto debería ser implementado, excepto en circunstancias especiales. La autosuficiencia debe lograrse en todos los niveles. Para cumplir con todas las necesidades del comité central para llevar a cabo la guerra revolucionaria es la responsabilidad de los coordinadores residentes y las SC que deben llevarse a cabo por ellos. 

4. Las comisiones más bajas presentarán su presupuesto y sus cuentas a la RCS / DVCS / DCS y los comités para cuidar de sus necesidades. ZCS / DVCS / DCS y los SCS / ZEC / SZCs presentarán sus presupuestos y cuentas con sus respectivos comités superiores. Está bien y es bueno que los gastos de los comités se reunieron con sus propios ingresos. De lo contrario, las comisiones más altas pueden hacer que las asignaciones necesarias para el momento, y también formular un plan con plazos definidos para que sean autosuficientes y velar por su ejecución. De esta manera, también será posible que el comité central para hacer asignaciones adecuadas para diversas regiones y departamentos donde más se necesita. 

5. El Comité Central formulará directrices relativas a cuestiones financieras de nuestro Partido; asignar LOS FONDOS de acuerdo con el presupuesto y plan de coordinación con los estados y los departamentos. También mantiene las reservas centrales, prepara los estados financieros y la planificación del presupuesto anual y definitivamente comprueba los asuntos financieros de los comités de nivel inferior. El CC se ocupa de las cuestiones financieras, como la comprobación de las tendencias equivocadas que surgen en la Parte respectiva de los asuntos financieros identificándolos en el tiempo, lo que ayuda en la extensión del movimiento a nuevas áreas y la prestación de asistencia financiera a las unidades del partido donde el movimiento es débil. Para ello, se debe formar agencias de auditoría a nivel estatal y central. Los FONDOS recaudados por los estados y otras alas del partido se considerarán las reservas centrales del Partido. Se presenta el informe financiero final para el período entre dos Congresos para la aprobación del Congreso. 

6. SAC / SZC / SC asignarán FONDOS de acuerdo con el plan de presupuesto y coordinar con varias regiones y zonas y departamentos. También mantiene las reservas estatales, prepara los estados financieros y la planificación del presupuesto y de las cuentas anuales y los presenta a la CC y comprueba los asuntos financieros de los comités de nivel inferior. El SCS se ocupa de las cuestiones financieras, como la comprobación de las tendencias equivocadas que surgen en Partido en los asuntos financieros, identificando a tiempo, lo que ayuda en la extensión del movimiento a nuevas áreas y la prestación de asistencia financiera a las unidades del partido donde el movimiento es débil. Se presenta el informe financiero final para el período comprendido entre dos Conferencias de estado para la aprobación de la Conferencia. 

7. El ZC asignará fondos de acuerdo con el plan de presupuesto y coordinar con varios comités de nivel inferior hasta la CA y de los departamentos. También mantiene las reservas Zonales, prepara los estados financieros y la planificación del presupuesto y de las cuentas anuales y los presenta a la SC. Se comprobará los asuntos financieros de los comités de nivel inferior. El ZC se ocupa de las cuestiones financieras, como la comprobación de las tendencias equivocadas que surgen en la zona en materia financiera mediante la identificación de ellas en el tiempo, lo que ayuda en la extensión del movimiento a nuevas áreas y la prestación de asistencia financiera a las unidades del partido donde el movimiento es débil. Se presenta el informe financiero final para el período comprendido entre dos Conferencias de Zona para la aprobación de la Conferencia. 

8. Todos los miembros del partido deben presentar sus cuentas en todas las reuniones de sus respectivos comités y todos los comités deberían finalizar sus cuentas en cada una de sus reuniones. 

9. Nuestra política financiera centralizada entra en vigor a través de la aplicación de las decisiones adoptadas por CC sobre asuntos financieros, y su guía directa de los comités regionales y zonales de acuerdo con la política financiera central. ZC y los coordinadores residentes deben obtener la aprobación de la SC por sus planes para la recaudación y asignación de fondos. 

10. El SCS examina y ratifica los presupuestos anuales de los comités de nivel inferior que se extienden del Comité de Área para el comité regional. El Comité Estatal de guía a las comisiones más bajas para que preparen directrices sobre los fondos necesarios y elaborar y poner en práctica el plan presupuestario. Cuando las nuevas asignaciones presupuestarias anuales no han sido aprobados en el tiempo, los CR y ZC pueden agregar asignación adicional de 20% en su último presupuesto. El presupuesto completamente nuevo puede ser asignado como el gasto de las reservas con ellos, y, posteriormente, la aprobación de la más alta comité debe ser obtenido. Si los nuevos gastos adicionales pasan a primer plano después de la asignación del nuevo presupuesto, los respectivos comités por sí mismos pueden destinar asignaciones adicionales de hasta un 10% de su presupuesto anual. Si se requieren gastos adicionales sobre esto, no se debe hacer con la aprobación del Comité de Estado. Del mismo modo los Comités Estatales puede gastar hasta un 10% más de su presupuesto, y si se necesita más de cualquier cosa, deben obtener el permiso del CC. Cuando la celebración de CC, las reuniones del CP se retrasa o cuando surja nuevo problema debido a la represión, los miembros del Comité Central pueden asignar cantidades presupuestarias para sus propias necesidades y para las necesidades de los departamentos que están llevando, equivalente a su último gasto anual. 

11 . El ejercicio presupuestario para nuestro partido será de enero a diciembre. Todos los comités y departamentos bajo los comités regionales deberían anualmente preparar y enviar sus propuestas de presupuesto para el próximo año, una vez en un año a los comités superiores de que se trate para su aprobación. 

12. necesarios FONDOS se destinarán a las RPC de varias capas que están llegando a la existencia en las zonas de guerrilla que marchaban hacia las zonas liberadas, por lo que la producción se puede mejorar y varias medidas de bienestar implementado. Pero desde el principio, tienen que esforzarse para llegar a ser autosuficientes mediante la mejora de la producción, el desarrollo de las cooperativas entre las personas, producir cambios en las relaciones de la tierra y recaudar impuestos. 

13. Siempre que una parte del área de movimiento en una RC es fusionado con otra área de movimiento en la zona adyacente a concordar con las necesidades del movimiento - para la extensión y el desarrollo del movimiento - o donde un área importante lucha de una sola zona se separa y se conforma en la zona especial, todas las reservas de estas regiones permanecerá temporalmente con los Comités de Distrito de antaño. Sin embargo, teniendo en cuenta las necesidades financieras de las nuevas regiones y las posibilidades de recolección de fondos que se les ofrecen, la asignación de las reservas debe ser decidido por el CC. 

II. Recogida y Distribución de FONDOS 1. Recolección de FONDOS : 

(a) por los diputados del Partido: Cuota de socio se debe recoger con regularidad de parcial Tiempo miembros del Partido sin falta. Levy se debe recoger obligatoriamente de ellos teniendo en cuenta sus ingresos. Los revolucionarios profesionales deben aceptar el DINERO y otros bienes enviados por sus amigos y familiares. Sin embargo, la conciencia de ellos debe plantearse que es propiedad del partido. 

(b) De las personas: Será nuestro deber de fomentar entre la gente la conciencia política de que "nosotros (la gente) deben satisfacer las necesidades financieras de la Parte ". Debemos recoger las contribuciones de las personas de todas las clases sociales excepto de contrarrevolucionarios. Esto puede ser en forma de dinero en efectivo o grano o en otros tipos. Debemos recoger el grano ampliamente durante la temporada de cosecha en las zonas rurales. En las ocasiones en las reuniones masivas contribuciones de las personas deben ser recogidos por todos los medios posibles, visitando cada hogar de pueblos y ciudades. Estos fondos constituyen el elemento vital de nuestro movimiento. 

(c) A través de la confiscación de las propiedades de los enemigos de la gente: Como parte de las incursiones de la lucha de clases debe llevarse a cabo en las propiedades de los grandes terratenientes y los prestamistas de dinero notorios, tanto en zonas rurales como en las urbanas, ya sea En Mass con la cooperación de las personas o por las unidades del NPA en sí, y todo tipo de propiedades valiosas deben ser confiscados y entregados como los fondos del partido. En ocasiones, cuando las incursiones se realizan exclusivamente para satisfacer las necesidades de las personas según la directiva de la fiesta, lo único que se confiscaron debe ir a la gente. Cuando el Partido considera que es necesario, puede tomar una parte del dinero obtenido a través de dichos ataques con el permiso de las personas. 

(d) A través de impuestos: Varios trabajos del contrato, las empresas y la recolección de la materia prima que está sucediendo en el movimiento áreas. Incluso mientras que librar la lucha en contra de su explotación, los impuestos deben ser impuestas a la cantidad total de sus negocios. Como la pequeña empresarios y comerciantes son parte de la revolución de nueva democracia que recopilará las aportaciones de todos ellos de categoría-wise de acuerdo a su capacidad. Vamos a recaudar impuestos de ellos en nuestras zonas guerrilleras y de perspectiva. No vamos a cobrar impuestos a la construcción de obras públicas, tales como escuelas, hospitales y de los comercios y proyectos, etc racionamiento, pero se esfuerzan por mejorar el control / comprobación en ellos de la gente. 

(e) Confiscaciones: A medida que las necesidades del movimiento crecen , las redadas deben llevarse a cabo en los bancos públicos y el sector privado y el dinero y el oro deben ser confiscados. Los ingresos obtenidos de estas redadas también constituyen uno de los recursos importantes para el Partido. 

(f) Todas las colecciones se deben hacer sólo mediante la emisión de los recibos pertinentes. 

2. Asignaciones: Fiesta FONDOS deben ser asignados principalmente por las siguientes cabezas. Dependiendo de las necesidades del movimiento, las asignaciones deben hacerse con cuidado bajo diferentes cabezas mientras se prepara el presupuesto mismo. Los comités superiores también deben examinar cuidadosamente las propuestas para el presupuesto y hacer recortes necesarios. CC, oficinas de auditoría central y las oficinas de auditoría regional harán cortes necesarios, incluso cuando los fondos son escasos. 

(a) El mantenimiento de los Comités y el mecanismo de tecnología 
(b) La extensión a nuevas áreas 
(c) Las necesidades militares 
(d) Revistas del Partido y de la propaganda 
(e ) Formación Política
(f) Las organizaciones de masas 
(g) RPC (h) Médico 
(i) Otras necesidades 

(a) Mantenimiento de los Comités y Tech-mecanismo : 

Los gastos de reuniones de las comisiones, gastos de viaje de sus miembros, los gastos para el mantenimiento de mecanismo de tecnología y junto con ellos, los gastos para la compra de equipo necesario y otros gastos relacionados, que están bajo la cabeza - los gastos de mantenimiento de los comités. Necesarios FONDOS deben ser asignados para ellos.

(b) La extensión a nuevas áreas: 

En el momento de la ampliación a nuevas áreas que no podemos depender de inmediato en la gente de todas las necesidades. En esos momentos, la asistencia tiene que ser dado hasta que el comité del partido de esa zona se convierte en autosuficiente financieramente. 

(c) Las necesidades militares: 

En general, tres tipos de gastos están bajo las necesidades militares. Uno - para el mantenimiento y gestión, las necesidades de la fatiga y la capacitación de las fuerzas del NPA; dos - la compra de armas, municiones y explosivos; tres - diferentes departamentos como producción e I + D de armas, municiones y explosivos, y de Comunicaciones, Inteligencia, Logística, Supply, Medical y tales otros departamentos importantes. 

(d) Mantenimiento de revolucionarios profesionales: los gastos para el mantenimiento de mecanismo de tecnología y, junto con ellas, los gastos para la compra de equipo necesario y otros gastos relacionados, que están bajo la cabeza - los gastos de mantenimiento de los comités. NECESARIOS FONDOSdeben ser asignados para ellos. Uno - para el mantenimiento y gestión, las necesidades de la fatiga y la capacitación de las fuerzas del NPA; dos - la compra de armas, municiones y explosivos; tres - diferentes departamentos como producción e I + D de armas, municiones y explosivos, y de Comunicaciones, Inteligencia, Logística, Supply, Medical y tales otros departamentos importantes. . 

(e) Formación Política e Ideológica: La necesidad de impartir formación ideológico-política de los miembros del partido, los comités del partido en todos los niveles y en todos los frentes crece día a día. Las clases, talleres, seminarios, campamentos de estudio que llevarse a cabo y las bibliotecas tienen que ser establecido como una parte de esto. Por lo tanto, los fondos deben ser asignados especialmente para la realización de estos. 

(f) Partido Literatura y Propaganda: Serán necesarios varios tipos de revistas, junto con los escritos de los maestros marxistas en nuestros propios idiomas donde las ramas del partido funcionan para la propagación de la política y el movimiento revolucionario y para impartir educación política a los miembros del partido y el de elevar la conciencia de las personas. La necesidad de otra literatura, que será de utilidad en la comprensión profunda, las experiencias y los debates políticos e ideológicos de diversos países, crecerá junto con el crecimiento del movimiento. Existen varios tipos de otra literatura también va a ser necesario para contrarrestar la propaganda enemiga , la cultura y la represión-feudal imperialista y por la exposición directa de la línea del partido a la gente.Suficientes FONDOS deben ser asignados a este campo, debido a la importancia de la literatura y de la propaganda revolucionaria. 

(g) las organizaciones de masas: el Partido debe guiar a las organizaciones de masas en todos los niveles, de manera que se conviertan en autosuficientes financieramente por la adquisición de las cantidades que necesitan a través de miembros de la organización de masas ya través de la recaudación de las contribuciones directamente desde el pueblo. Durante el tiempo en que la represión continúa intensamente y cuando las organizaciones de masas funcionan en secreto y cuando la necesidad de FONDOS para sus programas surge, esas cantidades demasiado deben obtenerse mediante las personas. organizaciones Cubra también deberían depender sólo el pueblo de los FONDOS necesarios para sus programas. Cuando llega a ser absolutamente necesario, no debe haber asignaciones de los comités del partido, incluso mientras que les da orientación para superar la situación. 

(h) las necesidades médicas: Las necesidades médicas están creciendo junto con el crecimiento del partido y el movimiento. Los comités del Partido en los distintos niveles deben proporcionar los fondos para sufragar los gastos de los heridos en la batalla; las necesidades médicas de los comités del partido y las fuerzas de la guerrilla; los servicios médicos prestados a través de campamentos médicos, clínicas de las personas y otros servicios proporcionados por la organización de masas a la gente y así sucesivamente. Las comisiones interesadas deben mostrar los gastos médicos por separado en su hoja de gastos. 

(i) RPC: Junto con el establecimiento de las zonas liberadas y la consolidación de los órganos de poder del pueblo, que tendrán las políticas y los fondos financieros relativamente independientes y sus asignaciones. Hasta entonces, sin embargo, los comités de los partidos tienen que hacer las asignaciones necesarias, para cumplir con sus necesidades. RPC deben destinar fondos para las unidades de la milicia.

III. La Política Financiera de las zonas de guerrilla y regiones liberadas Todas las áreas estratégicas seleccionadas por nuestra parte por el establecimiento de zonas liberadas son zonas atrasadas con bosques, colinas y que básicamente forman parte de los pueblos tribales. Por lo tanto, es imperativo para nosotros para aumentar la producción y la productividad, junto con la transformación de las relaciones de producción. Tenemos que emprender actividades con el objetivo de establecer nuevas relaciones de producción en lugar de las políticas económicas que sirven a los intereses de los terratenientes y de los imperialistas. Para ello, las reformas agrarias deben ser implementadas, las tierras de los terratenientes ocuparon y distribuidas entre los trabajadores agrícolas y el campesinado pobre. La tala indiscriminada de los bosques debe ser controlado y barbechos y tierras forestales cultivadas-un debe señalarse extensivamente en cultivo. Métodos agrícolas modernos deben ser empleados utilizando los recursos locales para mejorar la productividad agrícola. Debemos capacitar a la gente a adoptar mejores métodos en el cultivo de hortalizas y la cría de cerdos, se deben hacer las aves de corral, etc esfuerzos para desarrollar negocios, artesanías y cottage industrias como jabones, zapatos, molinos de aceite, etc y las industrias que dependen de los productos forestales. Estos deben ser alentados tanto colectiva como individualmente. Construcciones como tanques, estanques, embalses, canales de drenaje, canales de riego, puentes, escuelas, hospitales, clínicas veterinarias, que satisfagan las necesidades colectivas, deberían abordarse. centros de atención primaria y centros de educación primaria deben establecer y ejecutar eficazmente y con regularidad . Debemos confiar en la contribución voluntaria de mano de obra gratuita por el pueblo para la ejecución de las políticas anteriores, y los RPCs deberíamos recaudar los fondos adicionales necesarios a través de diversas fuentes. 

i. RPCs recogerán los impuestos y las contribuciones de la gente, empresarios, contratistas, etc . y multas por parte de elementos antipopulares. Esto podría ser en efectivo o en especie. 

ii. Ellos cobrarán regalías de los grandes empresarios y contratistas. 

iii. Ellos emitir bonos, cuando sea necesario, para recolectar capital para el gobierno del pueblo. Cuando los RPC no son autosuficientes con los FONDOS recaudados a través de los medios anteriores, los comités de partidos respectivos deben destinar hasta el 15% de sus fondos. 

IV. Asistencia Jurídica y de Asistencia a Familiares de las Víctimas de la Represión 

(a) Asistencia jurídica: Hay una necesidad de que LOS FONDOS para la prestación de asistencia jurídica a los simpatizantes y activistas que se enfrentan a casos judiciales. Se necesitan fondos para la contratación de abogados, para ofrecer garantías en los asuntos judiciales, por las tasas judiciales, para el control de los falsos testigos, etc También se necesitará dinero para diversas necesidades de los compañeros en las cárceles. Los fondos para este deben ser recogidos a través de diversos métodos y formas - desde las familias de los encarcelados, de los enemigos del pueblo que se encargan de los casos, a partir de los fondos comunes de los pueblos ya través de campañas de donación, etc Cuando los fondos suficientes no se recaudan a través estos métodos, los comités del partido deben asignar los fondos necesarios. Sin embargo, no debemos dejar que la actitud de depender enteramente de la fiesta de prevalecer. 

(b) Para las familias y los pueblos víctimas de la represión: Para los que se hacen después de haber perdido propiedades, cosechas, producción implementa debido a la represión, la ayuda debe ampliarse en movilizar a la gente. Se necesita apoyo financiero además de apoyo moral. También debemos tratar de ver que la ayuda se extiende a lo totalmente afectadas por la pobreza las familias de los compañeros mártires. Campaña de recogida de contribuciones debe ser tomado para esto. Se deben hacer esfuerzos para ver que la recopilación y distribución de estos FONDOS se lleva a cabo bajo la supervisión de los comités especiales. La distribución de los fondos debe ser asignado para cubrir las necesidades.Cuando suficientes fondos no pueden ser recogidos por RPC a través de estos métodos, los fondos mínimos del partido deben ser asignados. 

(c) Asistencia a las familias de los miembros del Partido y del NPA Miembros: En general, no estamos dando asistencia a las necesidades de las familias de las partes y las fuerzas. Hemos estado educando a nuestros compañeros y sus familias que no es posible para nosotros para ampliar la asistencia financiera para ellos y que debemos resolver sus problemas financieros por sí solos y que hay que estar preparados, incluso si uno de la familia sufre de sufrir hasta cierto punto y que el sacrificio es la única solución a este problema. Sin embargo, cuando estas familias absolutamente no tienen otra alternativa, las comisiones interesadas deben elaborar planes para extender la asistencia a través de los siguientes métodos: (i) Asistencia a través de las organizaciones de masas del pueblo (ii) Asistencia a través de amigos y familiares dispuestos a través de nuestro aliento (iii) Directo asistencia a la Parte Uno debe tener la inteligencia de que, incluso a través de toda esta ayuda seremos todavía capaz de recaudar fondos y distribuir pequeñas cantidades. Los fondos deberán ser planteadas a través de estos tres métodos para la medida de lo posible y asignados a las familias. Junto con esto, la conciencia política también debe ser inculcado. Fondos necesarios deben ser asignados para la asistencia directa de que las partes presente. Para corregir los defectos deben hacerse compañeros para darse cuenta de sus carencias a través de discusiones y métodos y sugerencias concretas debe indicarse. Y los límites deben imponerse. c) El dinero vertederos de grandes cantidades, no se debe mantener con los compañeros en los que la vacilación política y organizativa ha comenzado con independencia del nivel a que pertenezcan, ni debe los vertederos se mantienen aún bajo su supervisión. Si bien la creación de vertederos en zonas lucha gran cantidad no se debe guardar en un solo lugar. En las llanuras y zonas urbanas fondos del partido no deben mantenerse con los que están expuestos al enemigo; con aquellos que no tienen conciencia política revolucionaria suficiente y con aquellos que son adictos a los vicios. Cualquier uno no debe tomar y utilizar los fondos asignados por las Naciones Unidas de los vertederos. d) En-a pesar de recaudar fondos adecuadamente por los comités y miembros incluso cuando no son tales oportunidades, en función de las comisiones más altas. No aplicación de las decisiones colectivas durante la recolección y la toma de decisiones individuales y liberales y no dar cuentas adecuadas. e) La tendencia equivocada de no depender de las personas y la falta de ahorro. Debemos aumentar la conciencia política entre los compañeros en todos los niveles y se deben observar una estricta disciplina.

Camaradas: Hoy nuestro partido está llevando una guerra de clases sin cuartel. En esta situación, la sistematización de nuestras actividades económicas y de nuestra situación económica es la necesidad inmediata de la hora. Teniendo esto en cuenta que tenemos que poner en práctica esta política financiera de tal manera que una economía muy disciplinado y eficiente puede ser provocada de arriba a abajo en el partido, NPA, organizaciones de masas, las organizaciones de la UF y todos los departamentos;equilibrio adecuado se puede lograr entre los ingresos y gastos de la fiesta y de nuestras necesidades y recursos para que la guerra revolucionaria se puede avanzar; cada moneda se guarda para satisfacer las necesidades cada vez mayores de la guerra;ninguna obra se detenga debido a la escasez de fondos y ni siquiera una sola moneda se gasta en cualquier lugar sin necesidad. De esta manera, tenemos que esforzarse mucho para sistematizar la vida económica de nuestro partido como la vida disciplinada del proletariado. Todos los líderes y cuadros de nuestras organizaciones del Partido, del ejército y de masas en todos los niveles deben adoptar el estilo de vida simple y el trabajo duro del proletariado. Tenemos que deshacernos de los valores petti-burguesía, normas y hábitos y adoptar los valores proletarios, normas y hábitos. Camaradas, tenemos que sentar las bases de una nueva economía democrática. Así que tenemos que alimentar y desarrollar los nuevos aspectos democráticos en la economía de nuestro partido. Sabemos que el significado mismo del socialismo es bien disciplinado y bien sistematizada y sistema bien planeado. Venga, vamos a poner en práctica esta política financiera centralizada con decisión y con carácter prioritario la construcción de toda la economía de la fiesta en este fundamento. 

30 de mayo 2014 Con saludos revolucionarios, el Comité Central, Partido Comunista Maoísta Manipur CC: Comité Central RC: Comité Regional SAC : Comité de Área Especial SZC: Comité de la Zona Especial AC: Comité de Área ZC: Comité de la Zona de la UC: Comité de UnidadDC: Comité Divisional CMC: Comisión Militar Central del Comité Revolucionario de los Pueblos: RPC. //.

 

 

[[ SALUDOS DESDE LA CIUDAD DE MÁLAGA, ESPAÑA: mandado al gc maoísta ee.uu.

Me apodo, luky de Málaga; soy creador del blog "Revolución de la Humanidad"-lukyrh.bogspot.com. He militado en organizaciones comunistas en el Estado español,...a lo largo de los escritos editados se puede observar¡¡. Desde hace años sigo la vida política del PCRee.uu.

Pues bien, sabía de la ruptura de ese partido desde hace dos años aproximadamente; por ello he seguido algo dicha evolución y quisiera saber esquemáticamente los motivos políticos e ideológicos, si fuese posible.

A la vez quisiera conoce vuestra estrategia general sobre lo que se denomina en el MRI como Revolución Proletaria Mundial,...

Esperamos que lean nuestras aportaciones, las valoren y nos manden sus opiniones.

En la actualidad no estoy nucleado,...actúo con algunos jóvenes colaboradores, pero en general los textos son míos, soy el responsable de los mismos y del blog.

Esperando respuestas, las pueden realizar en comentarios sobre nuestro blog,...o bien a nuestro correo lukymlg@gmail.com

saludos de nuevo,...y por la revolución de la humanidad,...]].

 

 

LUNES, 26 DE DICIEMBRE 2011

maoístas-izquierdistas cyber hacen una declaración conjunta .. ¿cuál es su verdadero objetivo?

Atacan a 'PCm de Italia pero sus ennemies reales son la posibilidad de guardar y hacer avanzar la revolución de Nepal y la reconstrucción de una organización internacional mlm real con los partidos y organizaciones que hacen la revolución en la praxis.
  Estos son los mismos ennemies del imperialismo y el revisionismo en el mundo.
Ellos esperan y desean que los comunistas MLM dejar el campamento libre de 'postmlm Avakian y Prachanda-Battarai camino revisionista ...


maoistroad
12 2011





 t
LA UNIDAD INTERNACIONAL DE LOS COMUNISTAS EXIGE LA DERROTA del revisionismo y el centrismo!

 

El auge impetuoso de la lucha de clases en el mundo ha puesto de manifiesto la capitulación sometido al revisionismo prachandist en Nepal y la desaparición del papel dirigente del Movimiento Revolucionario Internacionalista -. RIM Se ha observado que el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) - PCN (M ), siendo un miembro de RIM, ha planteado en el nombre del maoísmo contra el marxismo leninismo maoísmo, empuñando una plataforma revisionista de renuncia a destruir el viejo Estado reaccionario, de traición a la Guerra Popular renunciando a ella, desarmando al pueblo, mediante el desmantelamiento de la bases del poder popular ya conquistado y disolviendo su Ejército Popular de Liberación en el ejército reaccionario de los explotadores, y, finalmente, mediante la fusión con el partido revisionista Mashal en el Partido Unificado Comunista de Nepal (Maoísta) - PCN (M), y comprometiendo con toda otros partidos oportunistas a defender la dictadura de clase de los terratenientes, la burguesía y el imperialismo, y para servir de atropellar a la gente. Asimismo, es evidente que el Comité del MRI tiene, permanecer en silencio frente a la línea revisionista y la traición llevada a cabo por el PCN (M), renunció en la práctica el papel de ser el centro de referencia internacional, y poner en peligro el prestigio de la RIM. Ha costado un alto precio a la revolución mundial y la unidad internacional de los comunistas, lo que permite la coexistencia de tendencias oportunistas dentro del MRI, por el método incorrecto del restringen las líneas de lucha, y ocultar las discusiones al Movimiento Comunista Internacional - MCI y al proletariado mundial. 

Por lo tanto, frente a los nuevos problemas causados ​​por las contradicciones mundiales profundas del imperialismo en las últimas décadas, tanto el PCN (M) y el Partido Comunista Revolucionario de Estados Unidos, viendo sólo la apariencia de estar del imperialismo sin ir a el núcleo muy angustiosa del capitalismo, han llegado a la misma conclusión revisionista: declarar nulo y sin efecto los principios del marxismo revolucionario, e insuficiente la teoría universal del marxismo leninismo maoísmo a resolver los problemas de la revolución en este siglo y, por lo tanto, se declaró se excedió en sus "novedosas" teorías revisionistas, formuladas hoy bajo el nombre ostentoso de "la nueva síntesis de Avakian". Contrariamente a su pesimismo desesperanza en el proletariado y en la revolución, los nuevos problemas de nuestra época han desatado las fuerzas mundiales del trabajo contra el parasitismo imperialista, mostrando la orfandad de una dirección comunista mundial, y con ella la urgencia de la unidad internacional de los maoístas marxista leninistas. 

Contra tal necesidad que exige diferenciar y romper completamente con el oportunismo, se alza de nuevo la tendencia centrista familiarizado conocido en la historia del movimiento comunista por su papel "conciliador" entre el marxismo y el revisionismo. Una tendencia centrista, encabezada hoy por el Partido Comunista (Maoísta) de Italia, continuación directa del centrismo en el RIM ayer, y sobre todo en su Comité. En la degeneración burguesa abierta de prachandismo, los centristas, que elogió ayer su teoría, ignorados la traición en Nepal y apoyó el parlamentarismo burgués del PCNU (M), declara hoy a sí mismos como contra Prachanda, pero en realidad sin romper con prachandismo. Siguen siendo partidarios de una fracción de prachandismo que ya no reconoce a Prachanda como líder, pero Kiran. Ellos repudian los actos simbólicos actuales de Bhattarai y Prachanda en la entrega de la revolución, pero niegan el carácter revisionista del partido y escapar de su responsabilidad en la traición política real de la Guerra Popular llevada a cabo en el Acuerdo de Paz de 2006. centrismo ambos reconcilia y llamadas "rojo", una fracción de la derecha revisionista en Nepal, y lucha furiosa contra los comunistas revolucionarios los que se llaman "dogmáticas-revisionistas" y "oportunistas liquidadores" por su lucha contra el revisionismo y el centrismo. Teme la ruptura total, ideológico, político y organizacional, con la línea revisionista del PCUN (M), una condición sin la cual no es posible concebir una verdadera línea revolucionaria en Nepal, capaz de volver a la guerra popular y conducirla, para conquistar el triunfo de la Revolución de Nueva La democracia en todo el país. Antes de la caída visible de la RIM, el centrismo que ayer dio legitimidad al silencio cómplice, ahora niega que el MRI fue derrotado por la línea revisionista que no estaba en condiciones de luchar en medio de ellos, y los intentos de revivirlo con el apoyo del PCN (M), pero sin la hegemonía del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU.. Así, el centrismo oculta el peligro principal que representa el revisionismo para la unidad de la ICM, minimizando su traición al proletariado mundial y sus infamias contra el pueblo de Nepal, opaca la visión de los comunistas e impide que los trabajadores del mundo para comprender con claridad el papel del revisionismo en la derrota de su movimiento político, contribuyendo a mantenerlos alejados de los problemas políticos de su revolución. Es nuestro compromiso inquebrantable con la lucha por la unidad internacional de los marxistas leninistas maoístas, que requiere la demolición de las falsas teorías revisionistas y las posiciones eclécticas del centrismo, dibujo un profundo deslinde entre el marxismo y el oportunismo en toda la línea general del Movimiento Comunista Internacional, como firme fundamento de la unidad para construir la nueva Internacional que ha de dirigir a las grandiosas batallas de la revolución proletaria mundial contra el imperialismo y todos sus lacayos.


¡Contra el revisionismo y el centrismo: VIVA EL MARXISMO LENINISMO MAOÍSMO!¡PARA UNA NUEVA COMUNISTA INTERNACIONAL BASADO EN marxismo-leninismo MAOÍSMO: ¡Adelante!

 

26 de diciembre - 2011

 


Árabe maoístas Colectivo Odio de Clase - Estado Español


Parti Communiste marxiste-Léniniste-Maoïste - Francia Partido Comunista del Ecuador Sol Rojo Partido Comunista del Perú - Base Mantaro Rojo Partido Comunista Popular Maoísta - Argentina Partido Comunista (Marxista-Leninista) de Panamá Partido Proletario de East Bengal (PBSP) (Maoísta Unidad Group) / Bangladesh Unión Obrera Comunista (MLM) - Colombia //.

 

5.     MAOISTAS BOLIVIANOS: El Partido Comunista de Filipinas ...

maoistasbolivianos.blogspot.com/.../el-partido-comunista-de-filipinas-en-...
21/1/2014 - El Partido Comunista de Filipinas en el maoísmo, Nueva ... del imperialismo de EE.UU. ? JMS: La economía social de Filipinas esta todavía  ...

6.     Viva el pueblo de Nepal, viva el partido Maoísta y ... - Nodo 50

www.nodo50.org › Portada del sitio  Internacional  Asia-Pacífico
16/4/2008 - Ganó el partido Maoísta de Nepal, liderizado por el comandante Prachanda, después de ... del mundo, apoyada por las potencias europeas y por los EE.UU., y de conquistar una república popular. ... Nuevo acto en solidaridad con Palestina · Palestinari elkartasuna adierazteko ... 2001 www.gazkom.org

7.     DAZIBAO ROJO: ¿Crisis en el PCR-EE.UU?

dazibaorojo08.blogspot.com/2008/10/crisis-en-el-pcr-eeuu.html
27/10/2008 - UU? El presente escrito esta tomado de la pagina solrojo.org, cercana al... Recordamos que el Partido Comunista Revolucionario de EE. ... es la negación del maoísmo como tercera, nueva y superior etapa del marxismo,  ...

8.     Saludo del Comité de Construcción del Partido Comunista ...

www.solrojo.org/Conf_Madrid_2013/Galiza.html

Saludo del Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galiza ... El oportunismo y luego la abierta traición del PCR-EE.UU. y de la camarilla renegada de Prachanda/Bhattarai en Nepal llevaron al MRI, ... En Turquía, en el 2002, el TKP (ml) daba paso al nuevo Partido Comunista maoísta de Turquía y norte  ...

9.     Comunismo y revolución en Nepal - Marxists Internet Archive

www.marxists.org › MIA  Tematica
El CPN (M) [Commnist Party of Nepal (Mashal)] fue un partido maoista nepales ... En 1985 el nuevo partido realizo su congreso constitutivo en Gorakhpur, India, .... Nepalí es importante - Kasama Project, 2008 (en kasamaproject.org) ... 2006) - Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos, 2009 (en revcom.us)  ...

10.  El marxismo-leninismo-maoismo marcha... - OoCities

www.oocities.org/es/frmlm_bo/docs/8.1.htm
LA NUEVA GRAN OLA DE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL ... tenemos por ejemplo el Partido Maoísta Italiano, el nuevo Partido Comunista de Irán, la unificación de los ... y los diferentes grupos y frentes en Irak, Pakistán y otros países; sin contar los ya existentes de EE.UU., Nueva Zelanda, Afganistán, etc.//.

Gran Marcha Hacia el Comunismo

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ARCHIVO DE LA CATEGORÍA: GRUPO COMUNISTA MAOÍSTA EE.UU.
Estados Unidos: Declaración de Fundación del Grupo Comunista Maoísta
Publicado en junio 28, 2014

Nota – Con gran alegría hemos recibido la noticia de que en Estados Unidos los camaradas maoístas del Nuevo Partido Comunista (Comité Organizador) celebraron el pasado mes de mayo su Segundo Congreso y han cambiado su nombre por el de Grupo Comunista Maoísta. Es esta una gran noticia para el conjunto del Movimiento Comunista Internacional no sólo por tratarse del avance del trabajo de los maoístas estadounidenses en el seno mismo de la bestia imperialista, sino por representar una ruptura ideológica, política y organizativa con la “nueva síntesis” revisionista a que el avakianismo había conducido al P“CR”, EU.
Reproducimos a continuación la siguiente declaración sobre la fundación del Grupo Comunista Maoísta, extraída del blog Maoist Road (La Vía Maoísta)http://maoistroad.blogspot.com.es/ y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:
DECLARACIÓN DE FUNDACIÓN DEL GRUPO COMUNISTA MAOÍSTA
El Nuevo Partido Comunista (Comité Organizador) celebró recientemente su Segundo Congreso y cambió su nombre por el de Grupo Comunista Maoísta.
Nuestro nuevo nombre refleja la tarea central del momento: consolidación ideológica, y en particular, la forja de una unidad de principios relativa a lo que denominamos `Maoísmo´. Sólo de esta manera podemos sentar los cimientos sobre los que se puede construir un Partido Comunista Maoísta.
En nuestro Primer Congreso en 2013, adoptamos una distorsión empírica del maoísmo, en que concebíamos el marxismo-leninismo-maoísmo como una simple e indiferenciada suma de los diversos logros históricos de Marx, Lenin y Mao. Este postulado descriptivo –es decir, ideológico- del maoísmo se reflejó en nuestros anteriores Principios de Unidad. Estamos ahora abordando el problema de construir un auténtico concepto teórico del maoísmo a través del camino contrario, es decir: ¿cuáles son las rupturas a través de las cuales se constituyó el marxismo-leninismo-maoísmo?
Nuestro anterior nombre y algunos de nuestros anteriores documentos eran producto de un subjetivismo dañino. Fracasamos en desarrollar el deber supremo de todo comunista: realizar el análisis concreto de la situación concreta. Nuestro nuevo nombre representa más exactamente lo que somos en la actual coyuntura política.
Lo que presentamos a continuación es nuestra Declaración de Fundación, que queremos que sea un documento vivo. Actualmente estamos desarrollando nuestra línea política sobre la cuestión nacional y la cuestión de la opresión de la mujer, entre otros asuntos. Llevaremos a cabo un análisis de clases coyuntural de los Estados Unidos en el futuro.
***
El Grupo Comunista Maoísta pretende llevar a las masas la tarea de construir su propio Partido Comunista maoísta de nuevo tipo, que será un arma que pueda dirigir a la clase obrera y las amplias masas en la construcción del poder político, con el objetivo del derrocamiento de la burguesía, el aplastamiento del Estado burgués y el establecimiento de la dictadura del proletariado. Nuestra tarea actual es forjar una unidad de principios a fin de crear una organización que pueda plantear a las masas la cuestión de la construcción del Partido. Sin consolidación ideológica y política –es decir, si no prohibimos nada y permitimos todo- abrimos el terreno político a intervenciones por parte de oportunismo, tanto de derecha como de `izquierda´. El primer orden del día es, por tanto, articular una línea política proletaria que pueda ser aplicada de forma creativa a las condiciones de la lucha de clases de la que emerge. Hacemos un llamamiento a todos los revolucionarios a que se unan a nosotros en esta tarea.
Con el fin de forjar una unidad de principios, debemos –sobre la base de un análisis concreto de la situación concreta- contribuir al armamento político e ideológico de las masas, con el fin de finalmente desarrollar un partido capaz de organizar las formas principales que la lucha de clases política debe asumir.
Según Mao, el nuevo estilo de trabajo que introduce el Partido Comunista supone: (1) la integración estrecha de la teoría con la práctica; (2) la forja de estrechos vínculos con las masas, y (3) la práctica de la autocrítica. Estos tres momentos son los requisitos teóricos para la línea de masas, que señala la teoría maoísta de la organización y el conocimiento en la secuencia definida por la finalidad del comunismo. El Partido concentra las ideas dispersas pero correctas de las masas, a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo, en directivas y consignas políticas que pueden conducir a las masas a transformar la situación concreta. La aplicación de estas directivas y consignas se evalúan concretamente, resultando en ideas nuevas, dispersas, que comienzan el ciclo nuevamente. Este ciclo de organización y conocimiento sólo concluye cuando el conocimiento de las masas y las organizaciones de masas se funden con el conocimiento de clase y las organizaciones de clase –es decir, con el final del Estado y la sociedad de clases, con el comunismo.
(1) Teoría y Práctica. El marxismo-leninismo-maoísmo, que organiza y recolecta la práctica de las masas, debe integrarse con la práctica concreta del movimiento de masas. Este principio se opone tanto a pensar en lugar de las masas (dogmatismo) como a asumir la experiencia parcial y fragmentaria por universalidad (empirismo). La lucha contra el dogmatismo y el empirismo es el proceso de consolidación ideológica. Mao escribe: “La educación ideológica es el nexo vital para ser empuñado en unir al conjunto del Partido para las grandes luchas políticas. A menos que se haga esto, el partido no puede llevar a cabo ninguna de sus tareas políticas”. Sólo podemos avanzar hacia la construcción de un auténtico Partido Comunista maoísta si definimos nuestra práctica en respuesta a las preguntas que nos plantea la coyuntura política. Sólo si procedemos desde una valoración concreta de la coyuntura –es decir: el momento actual de la lucha de clases tomado como una síntesis de las contradicciones- pueden determinarse teóricamente los problemas auténticos de la lucha de clases desde la perspectiva de su transformación objetiva.
(2) Vínculos con las masas. El dogmatismo y el empirismo entendido en sus formas políticas desarrolladas (burocratismo, seguidismo, dirigismo, etc.) son reflejos de un solo y mismo problema, el del abismo que se abre entre el Partido y las masas. Mao escribe: “Cada camarada debe ser ayudado a comprender que en tanto nos apoyemos en el pueblo, creamos firmemente en el inagotable poder creativo de las masas y, por consiguiente, confiemos y nos identifiquemos con ellas, ningún enemigo podrá aplastarnos mientras que nosotros podemos aplastar a cualquier enemigo y superar toda dificultad”. El marxismo-leninismo-maoísmo no proviene de una fuente externa a las masas. Es precisamente la sistematización teórica, en cada una de sus etapas, de la experiencia histórica de las masas. Aquí, todo depende en asir a las masas como el aspecto principal de la dialéctica clase-masas: primero la democracia, segundo el centralismo –o, de forma equivalente: `de las masas, a las masas´. Sólo si las masas son entendidas como el aspecto principal de la dialéctica clase-masas, puede emerger el futuro comunista, no como una figura de fe mesiánica, sino como una finalidad practicable.
(3) Crítica y Autocrítica. El polvo se acumulará si una habitación no se limpia con regularidad, nuestras caras se ensuciarán si no las lavamos. Mao dice: “La práctica consciente de la autocrítica es aún otro rasgo que distingue a nuestro Partido de todos los demás partidos políticos”. La autocrítica es un proceso real en el que el pensamiento y la práctica del Partido se sujetan a la crítica a través del pensamiento y práctica del movimiento de masas, incluso mientras el Partido divide las ideas correctas del movimiento de masas de los efectos (división, dispersión) de la ideología burguesa. La autocrítica no es una confesión a la manera de un beato penitente, sino un momento inmanente a las situaciones concretas de la historia. Por esta razón, el momento de la autocrítica sólo se lleva a cabo en el momento subsiguiente a la rectificación material. Es el principio de la autocrítica el que determina el marxismo-leninismo-maoísmo, el pensamiento de clase del Partido, como un proceso de selección que divide las prácticas conforme a lo que debe vivir y lo que debe morir a fin que el presente se transforme.
“Si el nuevo estilo de trabajo presentado por el Partido está marcado por la teoría y práctica relacionadas, forjar vínculos con las masas, y la crítica y autocrítica, el papel del Partido es dirigir a las masas”. Esto significa que una fracción de las masas debe constituirse a sí misma como una clase revolucionaria, una clase en el sentido político –es decir, una clase capaz de constituirse en fuerza dirigente que pueda tomar el poder estatal y modelar la sociedad a su imagen. Pero si esta dirección, a su vez, se convierte en una nueva forma de dominación, el Partido por el contrario se convierte en el embrión de una nueva burguesía burocrática. En el otro extremo, si no existe una dirección de clase, las masas se quedan sin un medio efectivo de realizar sus aspiraciones.
“Como señala el Camarada Mao Tsetung, la línea política correcta debe ser `de las masas, a las masas´. Para asegurar que la línea realmente proviene de las masas y, en particular, que verdaderamente vuelve a las masas, deben existir estrechos vínculos no sólo entre el Partido y las masas fuera del Partido (entre la clase y el pueblo), sino, por encima de todo, entre los órganos dirigentes del Partido y las masas dentro del Partido (entre los cuadros y los militantes de base); en otras palabras, debe existir una línea organizativa correcta. Por tanto, igual que en cada periodo de la historia del Partido, el Camarada Mao Tsetung ha establecido una línea política representando los intereses de las masas, así ha establecido una línea organizativa sirviendo a la línea política y manteniendo lazos con las masas tanto dentro como fuera del Partido”.
El ciclo de conocimiento revolucionario, que procede de las masas a las masas, es mediado por el Partido. El ciclo de conocimiento organiza el siguiente proceso dialéctico: revueltas de masas que producen ideas correctas en un estado de dispersión y división; sistematización parcial de estas ideas a través del proceso de la lucha de clases dentro del movimiento de masas; sistematización centralizada de la lucha entre el Partido de clase del proletariado que analiza a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo; formulación, concentrada en la forma de la directiva o consigna, que articula la sistematización de las ideas correctas con la transformación de la situación objetiva; aplicación de la directiva de las masas y el Partido de la clase; evaluación de la exactitud de la directiva a través de los resultados obtenidos de forma efectiva en su proceso para implementar por parte de las masas y el Partido de la clase; la producción, a través de esta aplicación, de nuevas ideas en un estado de dispersión y división que sirve como la base para un nuevo ciclo de sistematización. Este nuevo ciclo comienza con el proceso de transformar la directiva, su rectificación.
La línea de masas es simultáneamente la teoría maoísta del conocimiento y la teoría maoísta de la organización. Mao escribe: “¿Qué clase de método es este? Es el método del centralismo democrático, el método de la línea de masas: primero democracia, luego centralismo; de las masas, a las masas; integración de la dirección con las masas”. El centralismo aquí hace referencia a un doble movimiento de síntesis y dirección: designa tanto la concentración de las ideas correctas de las masas, aunque dispersas y divididas, a la luz del pensamiento de clase del marxismo-leninismo-maoísmo, y la organización subsiguiente de esta síntesis en la forma de una directiva o consigna. De esta manera el centralismo depende en una práctica democrática amplia como su origen, aunque la penetración de la teoría marxista en el movimiento de masas tiene como fuente inmediata la directiva o consigna que difunde la línea política del Partido.
Los tres requisitos para la línea de masas dejan suficientemente claro que no se puede construir el Partido Comunista maoísta del proletariado y el pueblo en un frío aislamiento del movimiento de masas. No debemos caer en la trampa histórica de permitir nuestro llamamiento a construir el Partido Comunista maoísta para servir como una tapadera al burocratismo en que la construcción del Partido de vanguardia y la lucha de las masas se disuelvan en dos procesos independientes para ser fusionados en un futuro que no llega nunca. Más bien, la construcción del Partido y la dirección del movimiento de masas deben ser concebidos como dos aspectos del mismo proceso, dado que el sentido aquí de la palabra `organización´ es la organización de las ideas correctas de las masas, aunque dispersas y divididas, que resisten la dominación y explotación. El concepto maoísta de construcción del Partido es, por tanto, opuesto a la interpretación del Partido por parte de la Internacional Comunista como principalmente definido por normas y estructuras administrativas que constituyen una fortaleza “de acero” cuyo objetivo principal es prevenir una grieta por parte de elementos ajenos que amenazan su existencia. El papel estratégico del Partido es dirigir a las masas en su creciente implicación en gestionar los asuntos del Estado hasta que el Estado ya no sea necesario. Esta perspectiva –la perspectiva de masas, o comunista- debe guiar al Partido en cada etapa del proceso revolucionario. El llamamiento para construir el Partido, por tanto, debe ser asumido por los elementos más avanzados de las masas, y es sólo entonces que el proletariado, nacido así en el sentido político, puede construir su propia organización que pueda dirigir a las masas hacia el comunismo.
La consolidación ideológica, la iniciativa de masas y la evaluación continua de nuestra teoría y práctica son los tres principios de los que debemos proceder mientras llevamos a las masas la cuestión de la construcción del Partido Comunista maoísta de nuevo tipo. La forma precisa que tomará un Partido así no puede elaborarse adelantándose al movimiento concreto de su construcción. Llamamos a todos los revolucionarios a unirse a nosotros en la difícil tarea que se presenta ante nosotros.
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO!
Mayo 2014
El extraordinario impacto de la Declaración Conjunta del 1º de Mayo 2014 (Maoist Road – La Vía Maoísta)
Publicado en mayo 17, 2014

EL EXTRAORDINARIO IMPACTO DE LA DECLARACIÓN CONJUNTA DEL 1º DE MAYO 2014
Las condiciones de los trabajadores y las luchas de los trabajadores en el mundo en la Declaración Conjunta del 1º de Mayo 2014 afirma un nuevo papel en el mundo del maoísmo y los partidos maoístas – ¡La firma del Partido Comunista de la India (maoísta) con nuevos partidos maoístas en los países imperialistas liga al movimiento obrero a la guerra popular más grande e importante en el mundo! – ¡Viva el Internacionalismo Proletario!
¡El extraordinario impacto de la Declaración Conjunta 2014 difundida en millones de copias en el mundo!
Maoist Road (La Vía Maoísta) http://maoistroad.blogspot.com.es/
LLEGA OTRO 1º DE MAYO…
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo donde la miseria y la depravación sufridas por miles de millones de personas se ven agravadas enormemente por la prolongada crisis del sistema imperialista. Millones han sido despedidos de sus trabajos. La seguridad social se recorta. El creciente aumento de los precios reduce aún más los niveles de vida. Los cuidados médicos y la educación superior se han convertido en atrozmente caros. Mientras tanto, los responsables de este cruel sistema diseñan medidas antipopulares más sanguinarias, mientras a la vez hacen una odiosa ostentación de sus abultadas riquezas y presumen de las listas de multimillonarios.
Otro 1º de Mayo, donde los trabajadores inmigrantes son forzados a trabajar como esclavos, donde el tráfico de mujeres y niños continúa y aumenta en proporciones asombrosas; donde las mujeres continúan sufriendo la brutalidad de las violaciones y asesinatos, no importa que sea en el “atrasado” Afganistán o en el “avanzado”
 EE.UU.; donde las minorías son aisladas y reprimidas; donde la juventud es cazada y perseguida; donde la demanda por algo tan mínimo como salarios y condiciones de vida dignas se recorta con balas y encarcelamientos.
Otro 1º de Mayo, en medio de las devastaciones medioambientales causadas por el ciego afán de lucro, en medio del rápido y creciente abismo en las desigualdades dentro de cada sociedad y entre los países imperialistas y los países oprimidos.
La opresión y explotación generan resistencia. Y esta resistencia crece. Este mundo es testigo de la creciente ola de lucha de clases y rebeliones populares en país tras país. Este es un mundo en agitación. Un amplio espectro de fuerzas están siendo impulsadas a la lucha contra el sistema. La ocupación de las calles sin duda es insuficiente para una ruptura radical, para la construcción de una nueva sociedad. Pero abre tremendas oportunidades para conectar con toda una nueva generación y ganarla para la misión revolucionaria del comunismo. Abre el camino a la revolución. Esto es lo principal. Debe ser aprovechado con firmeza.
Hace apenas una década, aproximadamente, la existencia del propio proletariado era cuestionado. La lucha de clases era declarada superflua y considerada ser reemplazada por movimientos de “multitudes”. Hoy el mundo está marcado por repetidas ocasiones de combativas luchas obreras, no sólo en países como India o China, pero aún más en las ciudadelas del imperialismo. Existen todas las razones para ello. Pues, pese a la grandilocuente verborrea sobre las maravillas técnicas del siglo XXI, ya sea en los campos de exterminio de la industria de la confección en Bangladesh, los campos de trabajo esclavo de Qatar, los barracones de trabajo en China o los talleres clandestinos en los países imperialistas, las condiciones en que la inmensa mayoría de los proletarios trabajan son tan atroces como aquellas del siglo XVIII. Mientras tanto, los explícitamente métodos opresivos de control y los cada vez mayores volúmenes de trabajo en los modernos centros de esclavitud salarial, ahogan de manera incesante a los proletarios.
En una dimensión distinta, los estragos de la globalización han marcado profundamente a los países oprimidos. La privatización y liberalización han borrado a sectores enteros de trabajo y pequeños negocios. Las condiciones laborales, ya de por sí malas, se han hecho insoportables. Esto se ha agravado con la crisis mundial. En proporción inversa al empeoramiento de las condiciones de vida de la gran mayoría, la corrupción y el lucro entre los gobernantes ha alcanzado cotas astronómicas. Mientras que la miseria del pueblo se multiplica, los gobernantes se embarcan ostensiblemente en grandiosos proyectos oteando los suculentos beneficios que obtendrán.
Todo esto está en la base de los repetidos estallidos de rebelión que tienen lugar en el mundo. No se puede continuar así. En cierto sentido esto vale tanto para los imperialistas como para sus lacayos. Sus crecientes disputas lo demuestran con creces.
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo que pide a voces la revolución, el comunismo; una jornada para que el proletariado con conciencia de clase y su vanguardia, los maoístas, hagan balance de la misión transformadora del proletariado y las grandes tradiciones del internacionalismo proletario.
Hoy no existe ningún país socialista. Ni siquiera un Gobierno que pueda ser ampliamente calificado como progresista, o que se coloque del lado del pueblo. Hay mucho, mucho, que hacer. Pero existen también factores que dan fuerza y confianza por insistir en la misión emancipadora del mundo del proletariado –la claridad del marxismo-leninismo-maoísmo y la profundización de la lucha contra el revisionismo de todo tipo incluidos aquellos de la camarilla Prachanda-Bhattarai y el avakianismo, la oleada de luchas a las que asistimos por todo el mundo, las guerras populares en la India y Filipinas y su reorganización o preparación en varios otros países, el fortalecimiento de lazos y actividades internacionalistas entre partidos y organizaciones maoístas.
Aprovechando estos puntos fuertes, los maoístas deben desarrollar de manera creativa formas de organización adecuadas para orientar la energía rebelde de las calles hacia la revolución, con la construcción y fortalecimiento de partidos maoístas como centro. Deben asumir la tarea de construir una organización internacional de los partidos y organizaciones maoístas. Esto debe ser el núcleo de un frente organizado internacional antiimperialista de los proletarios y pueblos oprimidos. Así, los maoístas serán capaces de establecer y desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo, forjar una nueva unidad del movimiento comunista internacional, colocarla a la cabeza de las luchas populares en todo el mundo para desatar y llevar a cabo plenamente el potencial revolucionario.
¡El imperialismo no tiene futuro! ¡El futuro pertenece al comunismo!
¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!
¡Abajo el imperialismo y todos sus guardianes!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva la revolución proletaria mundial!
Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galicia – Estado español
Democracia y Lucha de Clases – Estado británico
Gran Desorden PRSG – Gales, Estado británico
Gran Marcha Hacia el Comunismo (España)
Grupo Comunista Maoísta – EE.UU.
Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka
Movimiento Comunista Maoísta de Túnez
Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán
Partido Comunista de la India (Maoísta)
Partido Comunista maoísta Francia
Partido Comunista maoísta Italia
Partido Comunista Maoísta – Turquía Kurdistán Norte
Partido Comunista Revolucionario (PCR-RCP Canadá)
Praxis Revolucionaria – Reino Unido
Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega
Servir al Pueblo – Sheisau – Sorelh – Occitania – Estado francés
Voz Obrera – Malasia

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Llega otro 1º de Mayo… – Declaración conjunta internacionalista 2014
Publicado en mayo 1, 2014
LLEGA OTRO 1º DE MAYO…
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo donde la miseria y la depravación sufridas por miles de millones de personas se ven agravadas enormemente por la prolongada crisis del sistema imperialista. Millones han sido despedidos de sus trabajos. La seguridad social se recorta. El creciente aumento de los precios reduce aún más los niveles de vida. Los cuidados médicos y la educación superior se han convertido en atrozmente caros. Mientras tanto, los responsables de este cruel sistema diseñan medidas antipopulares más sanguinarias, mientras a la vez hacen una odiosa ostentación de sus abultadas riquezas y presumen de las listas de multimillonarios.
Otro 1º de Mayo, donde los trabajadores inmigrantes son forzados a trabajar como esclavos, donde el tráfico de mujeres y niños continúa y aumenta en proporciones asombrosas; donde las mujeres continúan sufriendo la brutalidad de las violaciones y asesinatos, no importa que sea en el “atrasado” Afganistán o en el “avanzado” EE.UU.; donde las minorías son aisladas y reprimidas; donde la juventud es cazada y perseguida; donde la demanda por algo tan mínimo como salarios y condiciones de vida dignas se recorta con balas y encarcelamientos.
Otro 1º de Mayo, en medio de las devastaciones medioambientales causadas por el ciego afán de lucro, en medio del rápido y creciente abismo en las desigualdades dentro de cada sociedad y entre los países imperialistas y los países oprimidos.
La opresión y explotación generan resistencia. Y esta resistencia crece. Este mundo es testigo de la creciente ola de lucha de clases y rebeliones populares en país tras país. Este es un mundo en agitación. Un amplio espectro de fuerzas están siendo impulsadas a la lucha contra el sistema. La ocupación de las calles sin duda es insuficiente para una ruptura radical, para la construcción de una nueva sociedad. Pero abre tremendas oportunidades para conectar con toda una nueva generación y ganarla para la misión revolucionaria del comunismo. Abre el camino a la revolución. Esto es lo principal. Debe ser aprovechado con firmeza.
Hace apenas una década, aproximadamente, la existencia del propio proletariado era cuestionado. La lucha de clases era declarada superflua y considerada ser reemplazada por movimientos de “multitudes”. Hoy el mundo está marcado por repetidas ocasiones de combativas luchas obreras, no sólo en países como India o China, pero aún más en las ciudadelas del imperialismo. Existen todas las razones para ello. Pues, pese a la grandilocuente verborrea sobre las maravillas técnicas del siglo XXI, ya sea en los campos de exterminio de la industria de la confección en Bangladesh, los campos de trabajo esclavo de Qatar, los barracones de trabajo en China o los talleres clandestinos en los países imperialistas, las condiciones en que la inmensa mayoría de los proletarios trabajan son tan atroces como aquellas del siglo XVIII. Mientras tanto, los explícitamente métodos opresivos de control y los cada vez mayores volúmenes de trabajo en los modernos centros de esclavitud salarial, ahogan de manera incesante a los proletarios.
En una dimensión distinta, los estragos de la globalización han marcado profundamente a los países oprimidos. La privatización y liberalización han borrado a sectores enteros de trabajo y pequeños negocios. Las condiciones laborales, ya de por sí malas, se han hecho insoportables. Esto se ha agravado con la crisis mundial. En proporción inversa al empeoramiento de las condiciones de vida de la gran mayoría, la corrupción y el lucro entre los gobernantes ha alcanzado cotas astronómicas. Mientras que la miseria del pueblo se multiplica, los gobernantes se embarcan ostensiblemente en grandiosos proyectos oteando los suculentos beneficios que obtendrán.
Todo esto está en la base de los repetidos estallidos de rebelión que tienen lugar en el mundo. No se puede continuar así. En cierto sentido esto vale tanto para los imperialistas como para sus lacayos. Sus crecientes disputas lo demuestran con creces.
Llega otro 1º de Mayo, en un mundo que pide a voces la revolución, el comunismo; una jornada para que el proletariado con conciencia de clase y su vanguardia, los maoístas, hagan balance de la misión transformadora del proletariado y las grandes tradiciones del internacionalismo proletario.
Hoy no existe ningún país socialista. Ni siquiera un Gobierno que pueda ser ampliamente calificado como progresista, o que se coloque del lado del pueblo. Hay mucho, mucho, que hacer. Pero existen también factores que dan fuerza y confianza por insistir en la misión emancipadora del mundo del proletariado –la claridad del marxismo-leninismo-maoísmo y la profundización de la lucha contra el revisionismo de todo tipo incluidos aquellos de la camarilla Prachanda-Bhattarai y el avakianismo, la oleada de luchas a las que asistimos por todo el mundo, las guerras populares en la India y Filipinas y su reorganización o preparación en varios otros países, el fortalecimiento de lazos y actividades internacionalistas entre partidos y organizaciones maoístas.
Aprovechando estos puntos fuertes, los maoístas deben desarrollar de manera creativa formas de organización adecuadas para orientar la energía rebelde de las calles hacia la revolución, con la construcción y fortalecimiento de partidos maoístas como centro. Deben asumir la tarea de construir una organización internacional de los partidos y organizaciones maoístas. Esto debe ser el núcleo de un frente organizado internacional antiimperialista de los proletarios y pueblos oprimidos. Así, los maoístas serán capaces de establecer y desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo, forjar una nueva unidad del movimiento comunista internacional, colocarla a la cabeza de las luchas populares en todo el mundo para desatar y llevar a cabo plenamente el potencial revolucionario.
¡El imperialismo no tiene futuro! ¡El futuro pertenece al comunismo!
¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!
¡Abajo el imperialismo y todos sus guardianes!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva la revolución proletaria mundial!
Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galicia – Estado español
Democracia y Lucha de Clases – Estado británico
Gran Desorden PRSG – Gales, Estado  británico
Gran Marcha Hacia el Comunismo (España)
Grupo Comunista Maoísta – EE.UU.
Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka
Movimiento Comunista Maoísta de Túnez
Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán
Partido Comunista de la India (Maoísta)
Partido Comunista maoísta Francia
Partido Comunista maoísta Italia
Partido Comunista Maoísta – Turquía Kurdistán Norte
Partido Comunista  Revolucionario (PCR-RCP Canadá)
Praxis Revolucionaria  - Reino Unido
Servir al Pueblo – Liga Comunista de Noruega
Servir al Pueblo – Sheisau – Sorelh – Occitania – Estado francés
Voz Obrera – Malasia

Nota – Esta Declaración Conjunta del 1º de Mayo 2014 está disponible además en inglés, francés, italiano, gallego, cingalés e hindi.
Publicado en 1º de MayoanticapitalismoantiimperialismoantiimperialistaComité de Construcción del Partido Comunista maoísta de GaliciaDemocracia y Lucha de Clases Gales Estado Británico,EspañaFilipinasGran Desorden Gales Estado británicoGran Marcha Hacia el ComunismoGrupo Comunista Maoísta EE.UU.Guerra PopularimperialismoIndiainternacionalismo proletarioLiga Maoista Revolucionaria Sri Lankalucha antiimperialistalucha de claseslucha obreralucha popular,Maoísmomarxismo leninismo maoísmomarxista leninista maoístaMovimiento Comunista Maoísta TúnezPartido Comunista (Maoísta) de AfganistánPartido Comunista de la India (Maoísta)Partido Comunista maoísta de FranciaPartido Comunista maoísta de ItaliaPartido Comunista Maoísta Turquía Kurdistán NortePartido Comunista Revolucionario CanadáPerúPraxis Revolucionariaproletariado,revolución proletaria mundialServir al Pueblo Liga Comunista de NoruegaServir al pueblo Sheisau sorelh Occitania Estado francesVoz Obrera Malasia


SE LLAMÓ-PREGUNTÓ AL INTERNET "GRUPO COMUNISTA MAOISTA EE.UU. Y APARECIÓ ESTO:

 

·  Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos ...

es.wikipedia.org/.../Partido_Comunista_Revolucionario_de_los_Estados_...
·          

El PCR de EEUU se formó fuera de la Unión Revolucionaria del Área de la ... Es el más grande, más activo, y más ampliamente reconocido grupo maoísta de los Estados Unidos. ... Obtenido de «http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=  ...

www.acgcr.org/

Marxismo-Leninismo-Maoísmo ... Convocatoria a celebrar el primero de mayo delGrupo Comunistar Revolucionario de Colombia. ... publicado en el número 298 de Revolución, periódico del Partido Comunista Revolucionario, EEUU.
Has visitado esta página 4 veces. Fecha de la última visita: 30/06/14.


granmarchahaciaelcomunismo.wordpress.com/.../estados-unidos-declarac...

28/6/2014 - Nota – Con gran alegría hemos recibido la noticia de que en Estados Unidos los camaradas maoístas del Nuevo Partido Comunista (Comité ...

·  Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán | Gran Marcha ...
https://granmarchahaciaelcomunismo.wordpress.com/.../partido-comunist...

Gran Marcha Hacia el Comunismo (España) Grupo Comunista Maoísta – EE.UU. Liga Maoísta Revolucionaria – Sri Lanka Movimiento Comunista Maoísta de  ...

·  Saludo del Comité de Construcción del Partido Comunista ...
www.solrojo.org/Conf_Madrid_2013/Galiza.html

Saludo del Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galiza ... El oportunismo y luego la abierta traición del PCR-EE.UU. y de la camarilla renegada de Prachanda/Bhattarai en Nepal llevaron al MRI, el primer gran  ...

www.lahaine.org/index.php?p=12223
30/1/2006 - Las masas de los Estados Unidos de Norteamérica y aquellas de todos ... la formación de Partido Comunista de la India (Maoísta) mediante la  ...

·  El Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
revcom.us/pcr/index.html

El Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos ... demarcations-journal.org ... La nueva síntesis del comunismo y los residuos del pasado, de la ... Estados Unidos, al Partido Comunista de Nepal (Maoísta), 2005-2008 (con una  ...

·  [PDF]
revcom.us/a/160/Letters-es.pdf

29/1/2009 - Revolucionario, Estados Unidos, al Partido Comunista de Nepal ... 1º de julio de 2006 Carta del Partido Comunista de Nepal (Maoísta),  ..

·  Comunismo y revolución en Nepal - Marxists Internet Archive
www.marxists.org › MIA › Tematica

En 1991 se unió con el Partido Comunista de Nepal (Marxista) para formar el Partido ...El CPN (M) [Commnist Party of Nepal (Mashal)] fue un partido maoista ..... Nepalí es importante - Kasama Project, 2008 (en kasamaproject.org) ... 2006) - PartidoComunista Revolucionario de los Estados Unidos, 2009 (en revcom.us)  ...

·  maoistroad: El Partido Comunista Maoísta de Manipur ...
maoistroad.blogspot.com/.../el-partido-comunista-maoista-de-manipur.ht...

28/5/2014 - El Partido Comunista Maoísta de Manipur denuncia la detención de su Secretario General ... Según ha informado la web Signalfire http://www.signalfire.org/ recogiendo .... Joe Biden, vicepresidente de EE.UU., coloca a su h. //.


LA HAINE.ORG


30/1/2006
Boletín ocasional del Partido Comunista de Nepal (Maoísta)http://www.lahaine.org/skins/basic/img/espaciador.gifx Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar    ::    Más articulos de esta autora/or: Más artículoshttp://www.lahaine.org/skins/basic/img/espaciador.gifUna parte internacional de la resolución política y organizativa, pronunciada por el presidente Prachanda y adoptada en la última sesión plenaria del Comité Central del PCN (Maoístahttp://www.lahaine.org/skins/basic/img/espaciador.gifhttp://www.lahaine.org/skins/basic/img/gris_celeste_20.gif
Boletín Informativo Maoísta

[Boletín ocasional del Partido Comunista de Nepal (Maoísta)]

No. 11, enero de 2006


Documento
Sobre el imperialismo y la revolución proletaria

[Una parte internacional de la resolución política y organizativa, pronunciada por el presidente Prachanda y adoptada en la última sesión plenaria del Comité Central del PCN (Maoísta)].

Aunque no cambia la esencia de la clase capitalista, en el curso del desarrollo el imperialismo va adquiriendo nuevos contornos y formas. La principal particularidad del imperialismo de hoy es la explotación y opresión económica, política, cultural y militar de las grandes masas populares del mundo mediante un Estado globalizado. El mundo caracterizado por la ola de movimientos de liberación nacional, democráticos y socialistas tras la Segunda Guerra Mundial, de un lado, y, del otro lado, por la rivalidad entre los imperialistas durante la guerra fría, hoy está atrapado bajo la hegemonía única del imperialismo estadounidense.
Debido a la derrota de los Estados socialistas y de nueva democracia que se desarrollaron en el curso de la primera ola de la revolución proletaria mundial en la lucha por el poder contra el capitalismo burocrático de Estado, al establecimiento de la superioridad económica sin paralelo y principalmente a la superioridad militar del imperialismo estadounidense sobre los demás países imperialistas grandes, al control del capital financiero multinacional sobre el capital y economías nacionales de los países del tercer mundo y a la intensificación de intervención cultural mundial por medio del monopolio de la tecnología de la informática, etc., se ha fortalecido esta hegemonía.
Como consecuencia de esta forma de Estado globalizado del imperialismo estadounidense, se han debilitado en el mundo los valores, normas, métodos, reglas y estructuras desde la Segunda Guerra Mundial. Después del 11 de septiembre de 2001 [11-S], el imperialismo estadounidense declaró la guerra franca basada en la ideología con la ominosa advertencia "o están con nosotros o están en contra" a toda nación o grupo. A pesar de las protestas mundiales, es claro que esta advertencia se impone mediante la fascista intervención en Afganistán e Irak y la amenaza general contra cualquier movimiento político o país conforme a sus propios intereses nacionales o convicciones ideológicas fundamentales.
En esencia, esta forma fascista del imperialismo estadounidense se ha erigido sobre la base de una fuerte crisis ideológica. Al romper con varios valores burgueses vigentes hasta los años 1970 y al azuzar una ceguera religiosa fanática, los cabecillas imperialistas y sus secuaces intentan gobernar hoy. Su necesidad de gobernar con una ideología medieval ciega en un tiempo en que la ciencia ha adquirido un desarrollo general en el siglo 21 y la declaración de la llamada cruzada contra el llamado terrorismo por George Bush revelan claramente la profundidad de la crisis ideológica del imperialismo. Por esta razón histórica, el imperialismo ha chocado vilmente contra las aspiraciones progresistas y científicas de la humanidad de hoy.
Si bien se pregona esta nueva forma de imperialismo globalizado como una nueva era del progreso de la humanidad, los innumerables hechos, experiencias y prácticas prueban que no es sino una nueva forma, desnuda y vil, de colonización. Al intensificar el proceso de un puñado de capitalistas que se convierten en multimillonarios y los miles de millones de seres que han caído en la pobreza desde los años 1990, las estadísticas del Banco Mundo ponen en claro esta espantosa brecha entre rico y pobre. Hoy, el nivel de vida de 1,6 mil millones de personas ha caído cualitativamente desde los años 1990. A diario mueren 30 mil niños de enfermedades prevenibles. Más de 800 millones de personas padecen desnutrición y dos tercios de ellas jamás cumplirán los 40 años de edad. Ni hablar de la educación, pues 250 millones de niños del tercer mundo tienen que trabajar como niño-esclavos por apenas dos comidas al día. A diario, se obliga a decenas de miles de jóvenas a prostituirse. Cientos de millones de jóvenes sin trabajo recorren el mercado de trabajo globalizado como esclavos modernos en busca de sustento. Así, el nuevo orden mundial imperialista de privatización, liberalismo y globalización justifica la intensificación del proceso de freír a la gran mayoría de las masas del mundo en una sola cazuela de barro.
Otro aspecto importante que hay que reconocer es que el Estado globalizado del imperialismo estadounidense, que se ha desarrollado asentando bases militares en 140 países, ha hecho cualitativamente necesaria y posible la resistencia y rebelión en el mundo. Hoy, cualquier movimiento de liberación nacional, democrático o socialista no tendrá éxito en ningún país del mundo si no se desarrolla como parte inseparable de la resistencia de los pueblos del mundo. En ningún momento de la historia ha estado tan madura la situación objetiva en tantas partes como hoy para la aplicación práctica del gran principio proletario del internacionalismo. Las masas de los Estados Unidos de Norteamérica y aquellas de todos los continentes del mundo son víctimas de la misma clase de explotación, opresión y agresión imperialista globalizada. De la resistencia que se desarrolla en Irak, como un nuevo Vietnam, y Afganistán a los movimientos revolucionarios de Nepal, India, Perú, Turquía y las Filipinas, a las protestas y descontento de las masas populares de los Estados Unidos y Europa, el imperialismo estadounidense y sus agentes, los gobiernos lacayos, son el enemigo común de las masas de todas partes.
En el sur de Asia se intensifican los movimientos de liberación y democráticos revolucionarios contra las clases dominantes indias expansionistas que se han arrodillado ante el imperialismo estadounidense. En este contexto es importante señalar la formación de Partido Comunista de la India (Maoísta) mediante la unificación de dos importantes partidos que llevan años dirigiendo guerras populares. También es importante tomar en cuenta la agudización de la contradicción entre la monarquía autocrática feudal nepalesa y las clases dominantes indias. Los gobernantes capitalistas revisionistas chinos que han impulsado el crecimiento económico entregando su mercado al imperialismo estadounidense están expandiendo con astucia su influencia en el sur de Asia.
La citada situación objetiva evidencia la maduración del ambiente material en que se puede establecer un nuevo orden mundial socialista de los pueblos destruyendo completamente el orden mundial imperialista. No obstante, por crítica que sea la situación objetiva, el imperialismo no se derrumbará espontáneamente ni por su cuenta. Por ello, con una dirección científica ideológica, es imperativo luchar con conciencia y usar la fuerza. La historia ha probado el hecho científico de que no es posible tener tal dirección de ninguna otra clase, comunidad o ideología salvo la de la clase proletaria internacional y su ideología revolucionaria. Pero, en la presente situación de transición, en que se terminó la primera ola de la revolución proletaria mundial en el siglo 20 y una nueva ola se perfila en el horizonte, el movimiento proletario tiene el reto de desarrollar su ideología. El problema de la dirección del movimiento proletario mundial está vinculado indesligablemente a este reto.
Los revolucionarios internacionalistas del siglo 21 deben estar muy conscientes de que ya no bastan los análisis que hicieron Lenin y Mao acerca del imperialismo y varios conceptos que desarrollaron sobre esa base acerca de la estrategia proletaria. Tras la Segunda Guerra Mundial, la rivalidad entre los imperialistas y el análisis de Lenin acerca de la naturaleza de la guerra que continúa entre ellos para repartir y repartir de nuevo una parte del mundo y la estrategia proletaria construida sobre esa base; y después de la guerra fría, el análisis de la situación que Mao hizo acerca de los tres mundos (si bien sólo en un sentido táctico), en líneas generales ya no se aplican hoy. La situación del imperialismo estadounidense, que avanza como Estado globalizado, implica que ya no son suficientes los análisis de Lenin y Mao, al igual que el desarrollo del imperialismo en el tiempo de Lenin hizo que no fueran suficientes el análisis y estrategia de Marx, basados en su análisis del capitalismo, de que la revolución se diera primero y simultáneamente en los países desarrollados europeos. Éste es el principal deslinde para desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo [MLM] en el siglo 21 y para determinar la nueva estrategia proletaria. Sin prestar atención a este problema, no es posible abordar los retos de la revolución mundial de hoy.
No obstante, eso no quiere decir que ya no existe la contradicción entre las potencias imperialistas y las camarillas reaccionarias. Esta contradicción definitivamente existe y existirá, y el proletariado debe prestarle atención. Sin embargo, la contradicción que determina lo que pasa en el mundo de hoy no es ésta sino el imperialismo estadounidense, de un lado, y la lucha mundial en su contra, del otro. La necesidad de desarrollar el concepto de la confederación soviética del sur de Asia en el siglo 21 y el concepto de una confederación mundial y de emprender bajo su mando movimientos de liberación nacional, democráticos y socialistas de todos los países es muy urgente hoy.
Después de la muerte del camarada Mao y de la restauración del capitalismo en China, el movimiento comunista internacional, de un lado, principalmente cayó presa de diversas formas de revisionismo de derecha y, del otro, del dogmatismo mecánico, que alababa con palabras huecas cosas y experiencias del pasado. Aun hoy es necesario luchar contra estas tendencias en el movimiento comunista internacional e impulsar el desarrollo global del MLM. Es claro que sólo es posible desarrollarlo aplicando el arma científica del materialismo dialéctico. Es necesario captar que el materialismo dialéctico es un medio con que desarrollar constantemente la ideología proletaria contra el pluralismo burgués y el dogmato-revisionismo.
El Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI), que se formó con el propósito de defender, aplicar y desarrollar los principios básicos del MLM, ha jugado un importante papel ideológico. Pero, es necesario emprender un extenso estudio, debate y lucha para que el MLM llegue a tener el papel de verdadera dirección de la revolución mundial y que se desarrolle al nivel de una nueva internacional comunista capaz de abordar los retos del siglo 21.
Al captar firmemente la realidad de que son mayores la necesidad, posibilidad e importancia del movimiento internacional en la situación específica del actual imperialismo mundial, nuestro glorioso partido, el PCN (Maoísta), como partido que ha dirigido con éxito diez años la guerra popular, tiene un gran deber de desarrollar la ideología y el movimiento comunista internacional. Al aceptar la realidad de que anteriormente el papel internacional de nuestro partido ha sido débil en comparación con la necesidad, hoy es necesario aumentar nuestra iniciativa en esa dirección. Al captar la realidad de que no se puede desligar el futuro de la revolución nepalesa del desarrollo del movimiento internacional, el partido debe desarrollar un plan concreto de trabajo.

Noticias y puntos de vista
¿Por qué terminó el cese el fuego?

- Baburam Bhattarai
enero de 2006

El 2 de enero de 2006 se suspendió el cese el fuego unilateral declarado por el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) el 3 de septiembre de 2005. El fin del cese el fuego, que se declaró en un principio por tres meses y se amplió un mes más, ha suscitado varias dudas acerca del propósito de la declaración del cese el fuego y por qué se suspendió; qué futuro tendrá el entendimiento de 12 puntos después del fin del cese el fuego; en qué dirección se desarrollará la situación política del país; etc.
El rey Gyanendra ha justificado (y seguirá justificando) la esencia de su actuar regresivo diciendo que la decisión de asumir el poder dictatorial indirectamente el 4 de octubre de 2003 y luego directamente el 11 de febrero de 2005 apuntó principalmente a exorcizar el fantasma del "terrorismo" maoísta. No es de extrañarse que el rey, con su historial de empresario, buscara sacar mucho provecho con el pretexto del "terrorismo" pues le encanta que muchos dictadores del mundo logran ocultar sus crímenes con la llamada campaña contra el terrorismo encabezada por los Estados Unidos desde el 11-S. Es desafortunado y una gran broma de la historia que los autores de la matanza de la familia real y el incidente del 11 de febrero se dicen el mesías contra el terrorismo. No obstante, a una gran parte de la actual población de las ciudades que, de un lado, no se ha repuesto totalmente del vil impacto de la guerra fría, y del otro, ha estado bajo los efectos de la cultura de televisor e Internet, le cuesta trabajo distinguir entre un luchador de libertad y un terrorista. Por eso, es esencial tomar iniciativas políticas y diplomáticas para desenmascarar la faz terrorista de la monarquía autocrática y el ejército real y poner en claro el carácter político democrático progresista con algunas insuficiencias y defectos prácticos de los revolucionarios maoístas. Éste era el principal propósito del cese el fuego declarado el 2 de septiembre, que se ha probado magistralmente durante los últimos cuatro meses, y ha llegado a ser ya histórico.
El siguiente propósito de importancia de la declaración del cese el fuego era buscar una salida política progresista y cumplir con el deseo popular de democracia y paz. Desde el principio de la guerra popular hace diez años, hemos explicado nuestra convicción de que la guerra no es un fin sino sólo un instrumento. Hemos explicado repetidamente que nuestro objetivo fundamental es la reestructuración progresiva del Estado con soluciones a los problemas del nacionalismo, democracia y bienestar del pueblo. Evidencian esta convicción las muy debatidas 40 demandas que planteamos en 1996 y la propuesta que presentamos durante las negociaciones de 2002 y 2003. Se han sintetizado esas demandas en tres puntos: una amplia conferencia política nacional, un gobierno interino y la elección de una asamblea constituyente. Al comienzo no se pudo satisfacer en Nepal estas demandas políticas básicas conocidas en la historia del mundo debido a la falta de previsión y competencia de los partidos políticos y después debido a la terquedad de la monarquía autocrática y su ejército mercenario. Por tanto, el país y la ciudadanía han tenido que cargar con grandes dificultades y sacrificios. Y es verdad que al parecer el crecimiento de tendencias y conductas no revolucionarias en el seno de las fuerzas revolucionarias, sobre todo en la última etapa de la lucha, han generado odio, indiferencia y desconfianza de la ciudadanía contra las fuerzas políticas. Eso ha afectado en cierto sentido a nuestro objetivo político e ideología. En esta situación era necesario tomar iniciativas concretas para una salida política progresista a fin de fortalecer la relación con el pueblo para que pudiéramos cumplir con su deseo de paz y democracia y a la vez no comprometer el declarado objetivo político e ideología. La declaración del cese el fuego del 3 de septiembre era una expresión concreta de eso y contribuyó a facilitar las labores políticas y diplomáticas acercando más la salida política por la democracia, la paz y el movimiento progresista en la forma del histórico entendimiento de 12 puntos. Como se sabe, no se ha ejecutado ese entendimiento y salida política progresista debido a la terquedad de los elementos autocráticos. No obstante, las iniciativas políticas y diplomáticas y las actividades de la ciudadanía en todo el país, que facilitó el cese el fuego de cuatro meses, han acercado la realización de la agenda de ponerle fin al gobierno autocrático y la salida política progresista.
Puede que esto suscite la siguiente duda: ¿Qué acerca más la citada salida política: continuar el cese el fuego o suspenderlo? Puede haber mucho debate al respecto. Algunas fuerzas internacionales han sostenido que se puede acercar la citada salida progresista ampliando el cese el fuego, si bien unilateralmente. Pero, según nuestro partido, ampliar más el cese el fuego unilateral no puede tener efectos positivos sino sólo nocivos para la democracia, la paz y el movimiento progresista. La situación sería distinta si el gobierno hubiera correspondido al cese el fuego y si el rey hubiera aceptado el entendimiento de 12 puntos. Como el cese el fuego era unilateral, el rey y las fuerzas a favor de la monarquía se opusieron a los 12 puntos, el ejército real llevó a cabo actividades agresivas en Rolpa y el resto del país, y se trató de legitimar al gobierno militar mediante las llamadas elecciones municipales. Por ende es claro que la ampliación del cese el fuego no beneficiaría al país ni al pueblo. Más bien, es claro que tal ampliación a la larga podría beneficiar al gobierno real autocrático. En tal situación nuestro partido decidió terminar el cese el fuego unilateral después de informar a todas las partes interesadas.
En este contexto todas las fuerzas democráticas deben prestar atención a algunos asuntos importantes. Primero, los sucesos después de 1950 y la serie de negociaciones y ceses el fuego realizados en diferentes momentos después del inicio de la guerra popular han dejado en claro que el actual ejército real jamás representaría la democracia mientras que siga al mando del rey y que tampoco aceptaría la demanda de la elección de una asamblea constituyente. Ésa es la principal raíz de las frecuentes traiciones del rey a los partidos parlamentarios y de los fracasos de nuestras anteriores negociaciones con el viejo régimen. Al ignorar este hecho probado de la historia, nadie podría ser más obtuso y deshonesto que alguien que siguiera teniendo la ilusión de que se puede establecer la "plena democracia" dejando intacta la actual forma elitista del ejército y continuando el control del rey sobre él. Salvo su mando absoluto sobre el ejército real, la terquedad y renuencia del rey a buscar una salida progresista no tiene ninguna causa salvo la de ignorar la presión de la comunidad internacional y la opinión popular en su contra durante el último cese el fuego. El significado directo y la conclusión es que el ejército real debe ser el principal blanco de todos los movimientos democráticos. No se vale en absoluto atacar a la monarquía y no al ejército. La reciente matanza de Nagarkot ya ha ilustrado el hecho de que no se puede establecer la paz y que no se puede proteger la vida y propiedad del pueblo mientras que exista el ejército real. Un reciente informe de la oficina del auditor general, que dice que no hay registro de 7.263 millones de rupias nepalesas del fondo de ayuda del ejército, da una pequeña pista al abismo de irregularidades financieras y corrupción en que ha caído el alto mando del ejército real. Quizás nadie sabe cuántos millones o miles de millones de rupias se han apropiado ilegalmente en compras de fusiles y municiones y en el destacamento de soldados en misiones de paz de la ONU. Para colmo, el ejército real jamás puede tener un carácter democrático mientras que los cortesanos Shah, Rana y Gorkhali estén al mando. En tales circunstancias todos los auténticos demócratas deberían sostener fuertemente que no se puede establecer la democracia ni el republicanismo democrático en el país a menos que se disuelva el ejército real y se forme un nuevo ejército nacional. No es posible una salida política progresista a menos que se tome conciencia de este hecho y se rompa la columna vertebral del ejército real, y nuestro partido ha sacado la conclusión de que para lograr este objetivo, no hay ninguna alternativa salvo suspender el cese el fuego.
El segundo asunto de importancia a tomar en cuenta es que no se puede concretar la salida política progresista basada en los 12 puntos mediante la presión del movimiento pacífico popular sobre el régimen dominado por el rey actual, su tristemente célebre hijo, el ejército autor de la masacre de Nagarkot y los antiguos Mandales (los esbirros pro-monárquicos) quienes hoy tienen posiciones de ministros y administradores. Como la ONU, las autoridades responsables de la Unión Europea y el senador estadounidense Patrick Leahy han expresado la preocupación acertada de que el ejército real continuara las medidas de represión intensa y derramamiento de sangre una vez que el movimiento popular pacífico alcance su apogeo, podemos decir que es una preocupación importante. En esta situación sería una equivocación sin justificación de la dirección política no hacer los preparativos necesarios para una fuerte resistencia contra la represión y baños de sangre del ejército real. Por eso, todos deberían reflexionar en serio sobre la necesidad histórica de un nuevo plan de acción que puede coordinar bien al movimiento pacífico y a la resistencia armada. En este contexto nuestro partido ha sacado la conclusión de que con la ampliación del cese el fuego, es importante garantizarle a la gente que ya está dispuesta a participar en el movimiento decisivo por alcanzar el republicanismo democrático, el derecho a defenderse contra la opresión armada.
Tercero, todas las fuerzas democráticas deben unirse para paralizar las tácticas del rey, tal como las elecciones de los llamados consejos municipales mientras que ignora los fuertes problemas nacionales. Como se representará el drama de las elecciones en los cuarteles del ejército real, no bastará un boicot común y corriente. Por eso, es necesario librar una resistencia armada del pueblo para echar por tierra el circo electoral que se celebrará en los cuarteles militares y nuestra decisión de suspender el cese el fuego se basa en el análisis de que la ampliación del cese el fuego sería suicida en tales circunstancias. Además, es el deber mínimo del Ejército Popular de Liberación luchar contra el terrorismo desatado por el ejército real contra el pueblo en todo el país, Rolpa incluida.
Dada esta situación general, la ampliación del cese el fuego sin una salida política sería una ayuda a la autocracia, error que ningún partido revolucionario puede darse el lujo de cometer. Nuestros amigos de otros países quienes nos piden ampliar el cese el fuego unilateral y tener optimismo de que el rey entienda, deben ver que, como un Nero moderno, el rey recorre países africanos y la región oriental al tiempo que urgen importantes decisiones políticas.
Sobre la dificultad de aplicar los 12 puntos después de suspender el cese el fuego, no vemos ninguna contradicción, pues el primer punto es el eje del entendimiento: "Se acordó dirigir los ataques contra la monarquía autocrática de forma independiente, ponerle fin y establecer la plena democracia intensificando el movimiento democrático en marcha en todo el país". Es obvio que, hasta para las personas obtusas, el término "independiente" se refiere al ataque armado por la fuerza realizado en la guerra popular y el ataque no armado por las fuerzas participantes en el movimiento popular. Además, el entendimiento de 12 puntos no incluye ni puede incluir en ninguna sección estipulaciones de un cese el fuego obligatorio. Al contrario, es fácil ver que primero necesitamos destruir el poderío militar para acabar con la monarquía que se ha vuelto autocrático debido al apoyo que recibe del ejército. Por eso, nadie debe sacar la interpretación errónea de que se acabará el entendimiento de 12 puntos de la mano con la suspensión del cese el fuego, y las auténticas fuerzas democráticas deberían estar listas para contrarrestar las falsas ilusiones que el régimen real lucharía al máximo por propagar.
Las diferencias que existen entre los siete partidos políticos y los maoístas acerca de la forma de la lucha suscitarían algunas dificultades prácticas, incluso después de acordarse el programa mínimo común de democracia, paz y movimiento progresista. Puede que surjan problemas en la labor de coordinar la lucha armada basada en las aldeas y el movimiento popular basado en las ciudades. No obstante, todas las revoluciones triunfantes del mundo han ilustrado que no existe ninguna muralla china entre el campo y la ciudad ni entre movimientos armados y desarmados, y que tienen que transformarse el uno en el otro a ciertos momentos. Las debilidades de nuestros movimientos de 1950 y 1990 también ilustran que es necesario e inevitable coordinar el campo y la ciudad y los movimientos armados y no armados a fin de ponerle fin a la monarquía autocrática y establecer la plena democracia o republicanismo democrático. Es probable que ése sea el mayor reto ante las fuerzas democráticas en estos momentos, y los dirigentes de nuestros partidos políticos pasarán por la prueba de estas jornadas históricas.
Hay una fuerte probabilidad de que los próximos pocos meses sean el período más importante de la historia de Nepal. El rey más impopular de la historia de Nepal y el ejército real se preparan a luchar contra el poder del pueblo que apoya la democracia. Las recientes actividades del rey ilustran que no está dispuesto a ceder al pueblo, pero está dispuesto a arriesgar el trono. Sin duda cuesta entender la arrogancia y terquedad del rey que no cuenta con ningún apoyo visible de las potencias del mundo. Pero, a nuestro parecer, es como las huecas bravuconerías del terrateniente en quiebra de una aldea cuyos cálculos se basan en cifras falsas. Primero, puede que sueñe con comprar de nuevo a los dirigentes de los grandes partidos parlamentarios o de dividir a esos partidos. Segundo, puede que por fin se imagine recibir apoyo internacional contra los maoístas a nombre de combatir al "terrorismo". Pero por su mentalidad feudal y regresiva el rey no ha captado que vive en 2006, no en 1961, y que los maoístas no son los comunistas mecánicos y ortodoxos del siglo 20 sino los revolucionarios dinámicos y creadores del siglo 21. Por eso, es seguro que pronto se levante una gran tempestad contra la monarquía. Ya se ha desarrollado un ambiente de republicanismo democrático en el país. Unos dirigentes que todavía pasan la cruda de la monarquía ceremonial tendrán que elegir entre escuchar a las voces de los cuadros de sus propios partidos y al pueblo, o esperar que la historia los deje a un lado. El rey ya ha elegido el camino desconociendo el entendimiento de 12 puntos. Ahora le toca a los siete partidos y a los maoístas elegir el camino. La declaración del fin del cese el fuego es el toque de clarín del mismo. ¡Que todos estén sobre aviso!
(Este artículo salió en el semanario Jana Astha.)

Noticias y puntos de vista
El fin del cese el fuego

Por fin, después de cuatro meses, en nombre del PCN (M), se suspendió el cese el fuego el 2 de enero. Lo anunció el presidente Prachanda en una declaración pública. El partido declaró un cese el fuego de tres meses unilateral en septiembre de 2005 y lo amplió un mes el 11 de diciembre. Puede que se recuerde que el partido amplió el cese el fuego en beneficio de la paz y plena democracia (república democrática).
En nombre del partido el camarada Prachanda, presidente del partido y comandante supremo del EPL, quisiera expresar su sentida gratitud a todas las fuerzas a favor de la paz y democracia quienes han aceptado y apoyado el cese el fuego dentro y fuera del país, porque ha representado una importante iniciativa por una salida política pacífica y progresista de la guerra civil con la defensa de una democracia pluripartidista.
"El Estado real, con terrible obstinación feudal y totalitarismo, está empecinado en desatar terror militar contra el país y pueblo. El ejército real que mata cuadros no armados en custodia en Palpa, Morang y otros lugares del país, en los primeros tres meses mató en un ataque aéreo al camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), un líder popular de nuestro partido. En el cuarto mes, el llamado ejército real, con carácter más fascista, mediante la masacre de Nagarkot se ha aventurado a mantener un reino de terror contra las masas en nombre de operaciones militares en Rolpa y actos de barbarie tales como saquear tiendas e incendiar casas. Asimismo, el ejército real ya ha lanzado la estrategia de llevar a cabo ataques terrestres y aéreos para cercar a los destacamentos de nuestro Ejército Popular de Liberación, que ha estado en una situación defensiva hasta ahora en todo el país", dijo Prachanda.
Como resultado de una nueva situación surgida en defensa de la democracia y paz contra la autocracia feudal y en defensa propia de las masas y del Ejército Popular de Liberación contra el rey Gyanendra y su sanguinaria pandilla (tal como ilustran las masacres de Nagarkot, Pokhara y otras partes del país cometidas por el Ejército Real de Nepal [ERN]), el partido asumió el deber de ponerle fin al cese el fuego de cuatro meses.

El presidente Prachanda lanzó un comunicado de prensa sobre el cese el fuego. A continuación presentamos el texto íntegro del comunicado:

"La ampliación de un mes del cese el fuego después de los primeros tres meses, en nombre de nuestro partido, también se ha terminado. Nuestro partido quisiera expresar su sentida gratitud a todas las fuerzas a favor de la paz y democracia quienes han aceptado y apoyado el cese el fuego dentro y fuera del país, porque ha representado una importante iniciativa por una salida política pacífica y progresista de la guerra civil con la defensa de una democracia pluripartidista. En el entretanto, se logró con el apoyo del pueblo un entendimiento de 12 puntos entre nuestro partido y siete partidos políticos parlamentarios por un movimiento de democracia y paz. En este proceso, nuestro partido ha llevado a cabo un diálogo muy positivo sobre nuestro análisis y convicciones acerca de la democracia y paz con diferentes organismos, instituciones y fuerzas internacionales, tal como la ONU, y se alcanzaron varios puntos de entendimiento al respecto.
"Como resultado de esta situación nueva, se hicieron muchos pedidos de dentro y fuera del país al poder feudal autocrático real a que regrese a la democracia y paz con una respuesta positiva al cese el fuego. No obstante, el Estado real, con terrible obstinación feudal y totalitarismo, está empecinado en desatar terror militar contra el país y pueblo. El ejército real que mata cuadros no armados en custodia en Palpa, Morang y otros lugares del país, en los primeros tres meses mató en un ataque aéreo al camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil), un líder popular de nuestro partido. En el cuarto mes, el llamado ejército real, con carácter más fascista, mediante la masacre de Nagarkot se ha aventurado a mantener un reino de terror contra las masas en nombre de operaciones militares en Rolpa y actos de barbarie tales como saquear tiendas e incendiar casas. Asimismo, el ejército real ya ha lanzado la estrategia de llevar a cabo ataques terrestres y aéreos para cercar a los destacamentos de nuestro Ejército Popular de Liberación, que ha estado en una situación defensiva hasta ahora en todo el país.
"La realidad en el terreno subraya nuestro deber de tomar la ofensiva suspendiendo el cese el fuego, en aras de la democracia y paz del pueblo contra la autocracia feudal y de la propia defensa del Ejército Popular de Liberación. Entendemos y honramos profundamente la solicitud de los organismos tales como la ONU y la Unión Europea a ampliar el cese el fuego. Asimismo, entendemos y admiramos el pedido de los organismos amantes de la paz del país y del Partido del Congreso Nepalés (Democrático), uno de los siete partidos políticos participantes, en el contexto de su convención, de ampliar el cese el fuego. No obstante, en vista de las mencionadas nuevas actividades fascistas del ejército real, pedimos que tomen en cuenta en serio la realidad de que no sólo es imposible que ampliemos, a pesar de nuestros deseos, el cese el fuego sino que también sería suicida hacerlo y llamamos a todo mundo a alzar una enérgica voz contra esta situación. Con este llamamiento, declaramos que el fin del cese el fuego de nuestro partido.
"Lo que queremos explicar es que nuestras siguientes acciones militares apuntarán únicamente al poder autocrático real. En un sentido inmediato, nuestras acciones militares apuntarán al ejército real y a sus soplones a sueldo que organizarán un drama de llamadas elecciones municipales a fin de disfrazar a la autocracia. También queremos repetir nuestra convicción de que, en la medida de nuestras posibilidades, apoyaremos al movimiento pacífico de los siete partidos políticos y contribuiremos a desarrollar el entendimiento de 12 puntos, y queremos decir que si se concreta el proceso de obtener la soberanía del pueblo mediante la elección de un gobierno interino y una asamblea constituyente por medio de una amplia conferencia política nacional o una conferencia de mesa redonda, nuestro partido estará preparado a contribuir a una salida política pacífica con la suspensión del cese el fuego en cualquier momento. Pero, si continúan los actos terroristas de los elementos autocráticos feudales tales como Gyanendra y Paras y sus mercenarios militares que hicieron fracasar la anterior ronda de negociaciones por medio de la masacre de Dorambha y nos obligaron a ponerle fin al actual cese el fuego a causa de la operación contra Rolpa, quisiéramos repetir nuestra determinación de seguir luchando hasta el final a favor de Nepal y del pueblo nepalés. En el actual contexto en que parece que la emancipación del pueblo nepalés sea imposible sin empuñar fusiles contra las fuerzas de la autocracia feudal, no queda ninguna alternativa salvo impulsar una tempestad de movimiento pacífico y movimiento armado. Por eso, nuestro partido llama enérgicamente a las grandes masas a sumarse a la meta de eliminar para siempre a la monarquía feudal autocrática en nombre de la democracia, paz y progreso. El derecho a la rebelión contra la atrocidad feudal es el mayor derecho humano del pueblo nepalés de hoy. Por ende, llamamos a la ONU, a la comunidad internacional y a las masas del mundo a respetar y apoyar este derecho".
Prachanda, presidente, Partido Comunista de Nepal (Maoísta)

Convocatoria al bandh nacional (paro general) del 5 al 11 de febrero

Tras la suspensión del cese el fuego unilateral, el partido, y el Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional [Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, o CUPR], han anunciado una serie de programas de lucha contra las elecciones municipales del genocidio régimen real y se preparan para la elección de una asamblea constituyente con el bandh nacional (paro general) del 5 al 11 de febrero. Una declaración conjunta lanzada por el presidente del partido y comandante supremo del EPL, el camarada Prachanda, y por el camarada Baburam Bhattarai, coordinador del Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional del CUPR, el 22 de diciembre de 2005, explica el programa y las consignas de lucha. Piden enérgicamente que todos los ciudadanos del país trastornen las elecciones municipales y den pasos hacia la elección de la asamblea constituyente.

A continuación presentamos el texto íntegro de la convocatoria:

¿Autocracia o democracia? Éste es un asunto de vida o muerte para Nepal y el pueblo nepalés. Los dictadores autocráticos y represores de la monarquía han cerrado todas las puertas a una solución política pacífica y han impuesto una situación de vida o muerte. Con la excelsa responsabilidad de satisfacer los deseos y anhelos de paz y democracia del pueblo y generar un ambiente pacífico para una salida política progresista, el partido (maoísta) declaró el cese el fuego. Pero ¿cómo respondieron y qué ofrecieron el gobierno real y sus fuerzas armadas? Asesinaron a uno de los líderes dedicados y populares del partido, el camarada Kim Bahadur Thapa (Sunil) y a algunos activistas políticos no armados más y últimamente en Nagarkot, el régimen del rey Gyanendra masacró a sangre y fuego en respuesta al cese el fuego. Por la democracia y paz, el PCN (Maoísta) y los siete partidos parlamentarios han firmado un entendimiento de 12 puntos pero el gobierno real autocrático ha declarado desde Tulsi Giri una pantalla del sistema panchayati sin partido y exhibido su carácter de tiranía y represión. Mediante uno tras otro decreto, el gobierno autocrático busca obligar a entrar a su servicio a diversos sectores sociales tales como comunicaciones, desarrollo de información y muchos más. El gobierno ignora a los organismos internacionales y personas quienes expresan sus puntos de vista y opiniones por la paz y democracia pero amplía la crueldad militar y estrecha relaciones con fundamentalistas religiosos.
Debido a estas situaciones, todos los sectores de la sociedad nepalesa tales como casta, fe, región y género tienen que entrar a salvar al país para las futuras generaciones en la lucha final y decisiva y la revolución y no hay ninguna otra opción. Si miramos la historia, el pueblo ha luchado por derrocar y eliminar a la monarquía autocrática y dictatorial y allanar el camino para un país pacífico, próspero y democrático. El gobierno considera el cese el fuego y los 12 puntos como una debilidad y un truco, que claramente muestra que se opone a la paz y democracia. La elección de la asamblea constituyente es un proceso popular democrático que recomendamos conducir bajo supervisión internacional pero el gobierno real rechazó nuestra propuesta y muestra su carácter sacrificando la sangre del pueblo. Dan su cara delictiva y anuncian elecciones municipales para taparla. Estos hechos muestran con tamaña claridad que en el contexto concreto de Nepal el gobierno real y sus fuerzas armadas son ilegítimos y terroristas. Obviamente, luchar contra las fuerzas del gobierno dictatorial real criminal es el derecho y deber legítimo y democrático del pueblo.
Por tanto, hemos pedido que la ONU y otras comunidades internacionales suspendan el apoyo y contacto con el gobierno real y pedimos apoyos legítimos al entendimiento de 12 puntos que reflejan las aspiraciones populares por la paz y democracia. Llamamos a las personas de toda casta, fe, género, región y grupo, a entrar a la lucha por ponerle fin a la autocracia corrupta. Para el nuevo proceso y el establecimiento de la república democrática, la elección de la asamblea constituyente preparará la salida e instamos a todo mundo a levantar una lucha vigorosa para derrocar al gobierno real. Pedimos que todos los grupos educados e informados de la sociedad y personas nos apoyen para que este gobierno real autocrático no pueda ver el año nuevo nepalés. Pedimos que todos los soldados del ERN y otras fuerzas de seguridad se amotinen contra el rey Gyanendra, Paras y otros generales del ejército real quienes se están haciendo de millones y miles de millones de rupias, y que apoyen a las fuerzas patrióticas pro-populares. Sobre todo, pedimos que todas las fuerzas armadas y militares tomen partido con el pueblo y luchen contra el rey y por la democracia y muestren nacionalismo y poder popular. Los soldados y oficiales del ERN deben entender que en el siglo 21, somos educados e informados, trabajamos en serio por el pueblo y no por el rey autocrático, criminal y corrupto Gyanendra y Paras. Conforme a nuestros deberes, tenemos que tomar partido con el moderno, científico y constitucional Nepal y pueblo.
Por último, pedimos enérgicamente que todos los ciudadanos de Nepal trastornen las elecciones municipales y se preparen para la elección de la asamblea constituyente.
Además de esos pedidos, lanzamos los siguientes programas de lucha contra el régimen real autocrático:

Programas de lucha
Del 7 al fin del mes de Paush, propaganda e información
Del 1 al 12 del mes de Magh, reuniones, participación y programas de discusión del pueblo
Del 13 al 22 de Magh, programas de castigo popular (Se castigará a los funcionarios y candidatos que participen en las llamadas elecciones municipales.)
Del 23 al 29 de Magh, paro nacional (transporte, mercados, organismos educativos, industria y oficinas)
Nota: Puede que otras personas y organizaciones regionales anuncien programas adicionales y programas de apoyo a los programas de los siete partidos parlamentarios.

Consignas
1. Ponerle fin a la monarquía autocrática y feudal y establecer la república democrática.
2. Trastornar las elecciones municipales, prepararse para la asamblea constituyente.
3. Instrumentar el entendimiento de 12 puntos y trabajar por la revolución unida.

Fecha: 22 diciembre de 2005
Prachanda, presidente, PCN (Maoísta) y comandante supremo, Ejército Popular de Liberación, Nepal
Baburam Bhattarai, coordinador, Comité Preparatorio para Celebrar la Amplia Conferencia Política Nacional, Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, Nepal

Acciones militares sacuden al país
Desde el fin del cese el fuego unilateral, las intensivas acciones militares del Ejército Popular de Liberación (EPL) han sacudido al país. A diario, se han llevado a cabo decenas de acciones militares, principalmente en la forma de dinámicos ataques de comandos, sabotaje y aniquilaciones, en casi toda la zona urbana del centro del país. La nueva tendencia es a lanzar acciones militares más en las ciudades y las llanuras del Terai y llevar a cabo más acciones descentralizadas, lo que ha sembrado pánico en los cuarteles enemigos. Unos combates importantes son las incursiones de comandos contra la principal entrada del valle de Katmandú, Phaparbari de Makawanpur, Nepal Gunj y Kailali.
El 14 de enero a las 17:40 horas el EPL atacó en retén (a 2 km cerca de campamento de base del comando unificado) en Thankot, en la periferia de la capital de Katmandú. Thankot es el principal punto de entrada terrestre a Katmandú. El mismo día el EPL hizo una incursión a un retén de Dadhikot, distrito de Bhaktapur, la segunda entrada de importancia al valle de Katmandú. En ese momento, estaban presentes 17 policías. Los valientes combatientes atacaron simultáneamente después de entrar al cuartel y retén de la policía de Thankot, dieron muerte a un inspector y 13 policías en las dos acciones y confiscaron fusiles y balas de diversos calibres. En el momento del ataque estaban presentes más de 40 elementos de la policía en el retén de Thankot. Lanzó las incursiones coordinadas la Fuerza Especial Urbana de V Brigada Conmemorativa Bethan bajo el Comando del Valle Central. Entretanto, el EPL lanzó ataques similares a retenes barriales de la delegación municipal de Kirtipur; el barrio 9 del municipio Lalitpur de Chyasal, el barrio 6 de la zona metropolitana capitalina de Bouddha y Sankhu la misma tarde. El EPL no tuvo bajas.
Éste es el primer embate grande al criminal rey Gyanendra y su séquito de verdugos en el valle de Katmandú por parte del EPL después del fin del cese el fuego unilateral de cuatro meses. En diciembre de 2004, el EPL atacó un retén policíaco de Sankhu, de las afueras de Katmandú y dio muerte a cuatro elementos de seguridad. Sobre los ataques del 14 de enero en el valle de Katmandú, el encargado del "Comando del Valle Central", el camarada Ananta, dijo: "Éste es el comienzo de nuestra estrategia militar de golpear la cabeza del enemigo". Ananta reitera el "compromiso" del partido de trabajar en unidad con los siete partidos parlamentarios, la sociedad civil y todas las fuerzas democráticas y de izquierda del país para acabar con la "monarquía feudal" y establecer una "república democrática".
Se dio otra heroica y exitosa incursión el 20 de enero a las 18:15 horas en varias partes del municipio de Nepalgunj, sede principal de las fuerzas de seguridad mediooccidentales del viejo Estado. El EPL redujo a cenizas la delegación policial Chock y el retén Jamunaiha (el más cercano a la frontera nepalés-india). Por lo menos seis policías armadas mordieron el polvo. El EPL confiscó once clases de armamento. Por lo menos seis policías mordieron el polvo y tres más resultaron heridos cuando los héroes de Nepal atacaron a dos retenes de seguridad en Nepalgunj, del mediooccidente del país. El 24 de enero por la tarde, los combatientes revolucionarios volvieron a atacar a casi todos los retenes de seguridad real de Nepalgunj. Con valerosas armas ideológicas, los combatientes atacaron simultáneamente a las 20:15 horas a cuarteles policiales de barrio, distrito y zona, un centro de entrenamiento policíaco, la sede de administración del distrito y retenes del ejército. Por lo menos seis elementos de seguridad mordieron el polvo y ocho más resultaron heridos. Un combatiente del EPL cayó durante el combate. Éste es el segundo ataque de peso en una semana contra Nepalgunj.
Como parte de una serie de ataques contra las oficinas del viejo gobierno, el 21 de enero el EPL saboteó la oficina submetropolitana de Biratnagar y la presidencia municipal de MechiNagar. En 14 de enero por la noche, el EPL saboteó la casa del jefe de ERN, PyarJungThapa, en Besigau, Jorpati, del valle de Katmandú. Asimismo, el 14 por la noche el EPL bombardeó al mismo tiempo la oficina del Comité de Desarrollo del Distrito de Dadeldhura del viejo Estado y la presidencia municipal de Amargadhi en la región del lejano occidente.
En algunas de las acciones más heroicas para recaudar fondos de la primera semana de enero, se apoderaron de más de tres millones de rupias de los bancos comerciales del gobierno en Birendranagar, del distrito de Surkhet, a sólo 100 metros del cuartel del ERN.
Asimismo, el 18 de enero los combatientes revolucionarios lanzaron bombas que destruyeron la torre repetidora de la televisora Nepal del viejo Estado en Hetauda. Hicieron estallar bombas en la torre repetidora del barrio 9 del municipio de Hetauda a las 17 horas.
En los últimos 15 días se llevaron a cabo incursiones y aniquilaciones contra retenes policíacos y la estratégica oficina base del viejo régimen (Oficina de Desarrollo del Distrito y Oficina de la Municipalidad) desde Meachi a Mahakali, sobre todo en la región de Terai y otras partes. Docenas de policías (de civil y armados) y soldados del ERN mordieron el polvo en choques en Shyangja, Makwanpur, Nepalgunj, etc., y quedaron aniquilados varios soplones. Del 11 de enero hasta hoy, mediante una serie de importantes sabotajes contra las oficinas del gobierno en docenas de distritos y en el valle de Katmandú el EPL golpeaba la columna vertebral de los reaccionarios.
Aparte de las innumerable acciones descentralizadas en todas partes del país, el 21 de enero se dio un choque grande contra 300 elementos del ERN (con un batallón de fuerzas especiales) en Jhurijhure, Phaparbari (Makawanpur). En una de las acciones más largas de guerra de posiciones que duró 19 horas, los valientes combatientes del EPL repelieron a los mercenarios del ERN, dieron muerte a 64, hirieron a más de 50 y capturaron miles de balas de diversos calibres y otro equipo. Cayeron 22 combatientes del EPL y el comisario auxiliar del batallón, el camarada Kalyan; el comandante de compañía, el camarada Rabin; y el vicecomandante de compañía, el camarada Shikhar. "El EPL ha capturado varias clases de armamento y explosivos, tales como metralletas ligeras (LMG), INSAS, más de cinco mil balas de diversos calibres y equipo de logística", dijo el camarada Ananta (encargado del Comando del Valle Central, PCN [Maoísta] y vicecomandante del EPL).

El pueblo coreó: ¡Genocida Gyanendra, lárguese de Nepal!
El 21 de enero miles de personas bajo la dirección de la alianza de siete partidos organizaron una manifestación en la plaza Basantapur Durbar y el Camino Nuevo de la capital de Katmandú. Partieron reuniones de protesta de varias partes de la ciudad esa tarde a pesar de intervención policíaca en varios cruces que provocó choques entre la policía y los manifestantes.
Los manifestantes corearon consignas contra el rey y a favor de la república. "Queremos democracia. ¡Abajo el genocida Gyanendra! ¡Abajo la represión policíaca! ¡La autocracia caerá! ¡Viva la unidad popular!". Los activistas de la vanguardia a favor de la democracia quemaron neumáticos en cruces y estudiantes y policías se pelearon a pedradas y ladrillazos.
El personal de seguridad real detuvo a cientos de dirigentes, cuadros y partidarios de los partidos políticos. Docenas de activistas de la alianza resultaron heridos debido a los macanazos de la policía contra las multitudes pacíficas en la plaza Bashantapur Durbar y el Camino Nuevo esa tarde. La mañana del jueves 19 de enero las fuerzas de seguridad detuvieron a más de 500 líderes y cuadros de la alianza para frustrar la protesta programada para el viernes 20.
El 16 de enero, para impedir la protesta de la alianza del 20, el genocida régimen real prohibió reuniones, manifestaciones y otros actos políticos dentro del anillo periférico de la capital por temor a la llamada "infiltración maoísta" en el movimiento de masas de los siete partidos. Pero el PCN (Maoísta) desmintió la declaración del régimen real de que el EPL contemplaba infiltrar el acto del 20.
En un comunicado lanzado el 18 de enero, el presidente Prachanda se comprometió que el partido no participará con la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora durante el acto de masas del viernes 21 organizado por la alianza de los siete partidos políticos. Prachanda reiteró "el pleno apoyo [de nuestro partido] a los programas de protesta pacífica lanzados por los partidos políticos de acuerdo al entendimiento de 12 puntos entre nuestro partido y la alianzas de siete partidos políticos... Nuestro partido quisiera dejar en claro de nuevo que no utilizará en absoluto la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora en el acto de protesta pacífica del 20 de enero de los siete partidos políticos".
"Si el régimen autocrático feudal le da continuidad a la prohibición y medidas represivas, a pesar de nuestro comunicado, será el derecho y deber de todo el pueblo nepalés prohibirlo [al régimen real] para siempre", dijo Prachanda.
Agregó que la prohibición oficial a reuniones públicas en el valle ilustra la "mentalidad derrotada" del gobierno y llamó al público en general a desafiar la prohibición y participar en el acto del viernes de los siete partidos.
Prachanda reiteró el compromiso del partido de dar pleno apoyo a los programas de protesta pacífica de los partidos políticos según el entendimiento de 12 puntos acordado entre el PCN (Maoísta) y la alianza de los siete partidos.

A continuación el texto íntegro del comunicado:
"Los elementos absolutistas feudales, quienes están perdiendo el sentido común, hablan de prohibición y toque de queda contra el pueblo en un momento en que se aproxima una reunión de protesta pacífica convocada por siete partidos políticos parlamentarios el 20 de enero en Katmandú. En el contexto en que nuestro partido, comprometido al pleno apoyo a los programas de protesta pacífica lanzados por los partidos políticos de acuerdo al entendimiento de 12 puntos, mantenía su apoyo, con la imposición del llamado toque de queda bajo el pretexto de "infiltración maoísta" los elementos feudales han mostrado su cobardía, estupidez y mentalidad derrotada. Nuestro partido quisiera dejar en claro de nuevo que no utilizará en absoluto la fuerza, infiltración ni otra actividad provocadora en el acto de protesta pacífica del 20 de enero de los siete partidos políticos. Si el régimen autocrático feudal le da continuidad a la prohibición y medidas represivas, a pesar de nuestro comunicado, será el derecho y deber de todo el pueblo nepalés prohibirlo [al régimen real] para siempre. Por tanto, nuestro partido llama a las grandes masas del país a demostrar la fuerza popular tomándose las calles y desafiando el toque de queda de los asesinos feudales. Se aproxima la hora de borrar para siempre a los asesinos feudales que sacrifican la sangre del pueblo, y sin duda con el fin del poder feudal absoluto se cumplirán las aspiraciones de progreso, democracia y paz del pueblo nepalés. En este histórico punto de viraje, nuestro partido llama enérgicamente a las organizaciones, instituciones y fuerzas pro-populares de todo el mundo a alzar la voz a favor del movimiento democrático del pueblo nepalés".
20 de enero de 2006
Prachanda, presidente, PCN (Maoísta)

Entretanto, el 21 de enero la alianza de los siete partidos políticos convocó a un paro nacional el 26 de enero. Una reunión de la alianza celebrada después de las protestas del 21 tomó la decisión a favor del paro. El paro se convocó debido a las mayores restricciones reales sobre las libertades civiles y a la represión policíaca de protestas.

Comunicado de prensa
¡Detener el terror estatal contra los maoístas en la India! ¡¡Libertad inmediata para los camaradas Sunil Roy, Gaurav y Kiran y otros presos!!

(Comunicado de prensa del Comité de Coordinación de Partidos y Organizaciones Maoístas del Sur de Asia [CCPOMSA] lanzado el 26 de diciembre de 2005.)

Nosotros, los partidos y organizaciones maoístas del sur de Asia, denunciamos enérgicamente el terror estatal contra el pueblo de la India, sobre todo su vanguardia, el Partido Comunista de la India (Maoísta). Desde la unificación de los dos partidos, el Centro Comunista Maoísta de la India y Partido Comunista de la India (Marxista-Leninista) (Guerra Popular), miembros del CCPOMSA, y la formación del PCI unificado (Maoísta), los gobiernos central y estatales del país han desatado un terror desenfrenado en su contra. Denunciamos enérgicamente este terror y advertimos que cuanto mayor la represión, mayor la furia del pueblo.
Desde hace muchos meses el gobierno indio tiene preso ilegalmente al alto dirigente y miembro del Buró Político del PCI (Maoísta), el camarada Sunil Roy. A pesar de su avanzada edad y delicada salud, lo tratan como delincuente común. Aparte de ser un respetado líder del movimiento revolucionario indio, el camarada Sunil Roy (conocido públicamente como camarada Shome) es conocido en el movimiento internacional como uno de los miembros de peso del CCPOMSA. Para colmo, siguen manteniendo presos ilegalmente a los altos líderes y miembros del Buró Político del PC de Nepal (Maoísta), los camaradas Kiran y Gaurav, y muchos otros maoístas nepaleses.
El CCPOMSA exige la libertad incondicional e inmediata de estos altos líderes y los demás presos políticos del sur de Asia ilegalmente retenidos en prisiones indias.
Además, hace poco nos enteramos de los medios informativos que los gobernantes indios llevan una brutal y bárbara campaña, en nombre de Salwa Judum, contra las comunidades tribales de Bastar (Chhatisgarh) que están bajo la dirección de los maoístas. Se informa que las fuerzas paramilitares y lumpenes encabezadas por un MLA han desatado un terror indecible de matanza, incendio y saqueo. Se informa que han muerto más de cien tribales, entre ellos mujeres y niños. Para sembrar terror, les cortan la cabeza y las colocan en sus casas. Han violado tumultuariamente a más de 30 muchachas y asesinado a seis de ellas, quemado 40 aldeas y reunido a los aldeanos en aldeas estratégicas al estilo de Vietnam. Se informa que aún continúa el terror. Trae recuerdos del dominio británico de la India.
El CCPOMSA exige el fin inmediato a este terror, la restauración de derechos humanos en la región y la vigorosa acción contra todos los responsables.
Se sabe que los gobernantes expansionistas indios, con el apoyo de sus amos imperialistas, han usado tal terror no sólo en la India sino en otros países del sur de Asia, tales como Sri Lanka y Bangla Desh y contra los movimientos de las nacionalidades de Cachemira y el Nordeste. Estos métodos van contra toda norma civilizada y engendrarán odio contra los gobernantes indios en toda la región.
El CCPOMSA exige el fin inmediato al terror en Chattisgarh y una indagatoria pública por un tribunal internacional al llamado Salwa Judum puesto en marcha en los últimos cinco meses.
Comité de Coordinación de Partidos y Organizaciones Maoístas del Sur de Asia (CCPOMSA)
26 de diciembre de 2005

Gira europea
Revolución de Nepal: ¡Un nuevo mundo es posible!

[Volante del Movimiento de Resistencia de los Pueblos del Mundo sobre la gira europea.]

Mientras usted lee este volante, se lleva a cabo en Nepal una lucha poco conocida en que participa millones de personas para transformar a ese país de la manera más dramática posible, de uno de los países más pobres y atrasados del mundo a estar a la vanguardia del cambio y el avance sociales del planeta. ¡En Nepal, una revolución popular está convirtiendo en historia al imperialismo!
Durante más de un siglo la élite dominante de Nepal ha estado al servicio de los imperialistas británicos y estadounidenses y de los expansionistas indios para explotar a las masas y saquear los recursos naturales del país. Encabezada por un monarca feudal ha reprimido con la violencia la resistencia que los obreros, campesinos, estudiantes e intelectuales opusieron a la explotación y opresión. Las potencias extranjeras, el Estado reaccionario y su columna vertebral, el Ejército Real de Nepal y la policía, han protegido a la vieja y podrida sociedad, una jaula de nacionalidades y un infierno para las mujeres.
En 1990 el movimiento popular obligó a la monarquía a ceder el poder absoluto y a reinstaurar un sistema parlamentario pluripartidista con uno de los más amplios espectros de partidos políticos en el mundo. El pueblo nepalés esperaba que los pobres pudieran disponer de alimentación, agua potable y condiciones sanitarias adecuadas, que pudieran tener vivienda con electricidad, y educación y servicios médicos. Esperaban la abolición de la opresión de las mujeres y de castas; de la subordinación de las minorías nacionales; de la desbocada corrupción, sobornos, nepotismo y robo a todos los niveles del gobierno. No obstante, los muchos males de la vieja sociedad fueron de mal en peor, apagando los anhelos y esperanzas del pueblo.
En esta situación, el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) tomó la decisión de lanzar lo que los maoístas llaman una guerra popular. En febrero de 1996, con un puñado de unidades organizadas y con unas pocas armas sencillas, entre ellas algunas artesanales, pero con el apoyo político de millones de personas, realizaron una serie de ataques por todo el país contra el viejo Estado combinados con otras acciones de masas en que participaron miles de personas. Con esta lucha no buscaron unas reformas o algún acuerdo para "compartir el Poder", sino ponerle fin a la dominación extranjera, arrancar de raíz las estructuras feudales que dominan la sociedad en todos los niveles y transformar radicalmente las relaciones sociales en todas las esferas. El PCN (Maoísta) dice que dirige esta lucha como parte de un proceso revolucionario mundial en que están tomando parte.
La guerra popular iniciada en febrero de 1996 se ha desarrollado con una sorprendente rapidez. Hoy más del 80% del territorio de Nepal y la mayoría de los habitantes están en zonas bajo el control de la revolución, en tanto que el régimen monárquico reina sólo en ciudades y pueblos importantes. Se han establecido bases de apoyo revolucionarias en que el verdadero poder popular se ha hecho realidad por primera vez en la historia del país. En estas bases, el pueblo mismo ejerce colectivamente el poder político para transformar la sociedad en beneficio de la inmensa mayoría. En las bases de apoyo el pueblo está creando una nueva sociedad tomando los Comités Populares como piezas angulares. Los Comités Populares son elegidos por el pueblo y están unidos a nivel central en el Consejo Unido del Pueblo Revolucionario (CUPR), que constituye el embrión de un nuevo Estado y representa el surgimiento del poder político popular nacional.
Con el establecimiento de las bases de apoyo revolucionarias en el campo, las minorías nacionales y las mujeres están ejerciendo una verdadera libertad y un verdadero poder; se está desarrollando una economía independiente; se está aboliendo el odiado sistema de castas y por primera vez en la historia del sur de Asia los "dalits" ("intocables") están ganando una verdadera igualdad en la sociedad; se está eliminando el tráfico de mujeres, niños y drogas y la prostitución, golpizas a las esposas y la dote; la educación es gratuita para todos los niños y jóvenes; el pueblo goza de protección contra los funcionarios corruptos del gobierno y los terratenientes feudales; y se está promoviendo una nueva cultura en que la ciencia, la creatividad y el debate están reemplazando a la superstición, la ignorancia y la obediencia ciega. Los contornos de un nuevo Nepal, y de un nuevo mundo, se perfilan cada vez más.
El PCN (Maoísta) ha dicho que la guerra popular ha entrado en la etapa final: la ofensiva estratégica. No obstante, la monarquía y sus amos imperialistas continúan lanzando ofensivas con el objetivo de hacer retroceder la revolución a la defensiva y finalmente derrotarla. El 11 de febrero de 2005, el rey Gyanendra reinstauró la monarquía absoluta, suspendió los derechos, cerró decenas de periódicos y emisoras radiales, sometió a los medios de comunicación a censura y encarceló a más de mil activistas políticos, entre ellos ex ministros del gobierno. Las masacres de no combatientes, violaciones y torturas constituyen la principal táctica del Ejército Real de Nepal y sus "asesores" estadounidenses, israelíes e indios. Nepal es el país con mayor número de "desaparecidos". Aumenta el peligro de una abierta intervención militar extranjera, muy probablemente del ejército indio apoyado por los imperialistas estadounidenses y europeos.
El Movimiento de Resistencia de los Pueblos del Mundo (MRPM) sostiene que la revolución de Nepal es la lucha más avanzada contra el imperialismo hoy en el mundo. La existencia de un auténtico poder popular ahí tiene profundas implicaciones para la lucha de los pueblos contra el imperialismo en todo el mundo. La solidaridad internacional no tendrá sentido si los pueblos del mundo no se unen en contra de la intervención extranjera en Nepal y en apoyo de lo que la lucha popular ha logrado a costa de grandes sacrificios. La batalla que se perfila en torno a la guerra popular de Nepal sin duda será una de las históricas luchas de la primera parte del siglo 21 y ¡es una lucha que debemos atrevernos a librar y a luchar por ganar!
La gira que el MRPM, sus organizaciones afiliadas y otros grupos e individuos están organizando en Europa para difundir las noticias de la revolución de Nepal presentará a un conferencista del sur de Asia y las recientes noticias de las bases de apoyo y la guerra popular. Será una oportunidad única para conocer de primera mano y analizar los verdaderos avances de Nepal y su significado para el pueblo de ahí y de todo el mundo. Llamamos a todos a apoyar, contribuir a construir y participar en el programa en su respectivo país y ciudad.

Departamento Internacional
Partido Comunista de Nepal (Maoísta)
Correo electrónico:
 inf_bulletin@yahoo.com
inf_bulletin@hotmail.com
URL:
 http://www.cpnm.org


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1.    El Partido Comunista de la India (Maoísta) exige la libertad ...

www.diario-octubre.com/.../el-partido-comunista-de-la-india-maoista-exi...

6/6/2014 - El Partido Comunista de la India (Maoísta) exige la libertad del Dr. G.N. Saibaba ... de la web Signalfire http://www.signalfire.org/ y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español: ... Una ciudad de EE.UU. dispensará marihuana médica gratuita a los pacientes de bajos ingresos  ...

2.    Recién formado Partido Comunista de Nepal – Maoísta

odiodeclase.blogspot.com/.../recien-formado-partido-comunista-de.html
o     
15/8/2012 - "El PCUN (Maoísta) es un grupo de saqueadores. .... ORG (Campaña Contra la Guerra al Pueblo de la India) ..... Palestina y Ucrania victimas del sionismo y fascismo alentado por EE.UU. ¡Exigimos maxima condena contra la  ...

3.    nepal: entrevista a “prachanda”, jefe del partido comunista ...

perspectivainternational.wordpress.com/.../nepal-entrevista-a-prachanda-j...

22/5/2010 - Por la libertad del compañero Quispe · Una base militar de EE UU en el corazón de .... En ese sentido, al movimiento maoísta especialmente.

4.    Partido comunista de afganistan (maoista) - Foro Comunista

www.forocomunista.com/t7377-partido-comunista-de-afganistan-maoista

29/11/2010 - ... junio de 2002) http://www.aworldtowin.org/spanish/numero_anteriores/sobre%20_a_situacion_en_Afganistan.htm - Afganistán: Maoístas se unifican en un solo partido (1° de mayo de 2004) .... Además de los aportes de los compañeros me gustaría añadir la polémica con el PCR de EE.UU en el artículo

5.    Unificación Comunista de España: Secta maoísta peligrosa ...

www.elrevolucionario.org › España

6/1/2009 - Un grupo oscuro y confuso con peligrosas relaciones ... llamada Islam) y de la CIA, grupo de inteligencia del Imperio de los Estados Unidos de  ...

6.    ¡Viva el internacionalismo proletario! | PCR:: Partido ...

www.pcr.org.ar/index.php?id_nota=2570

... Comunista Marxista Leninista Maoísta de Bolivia; Organización Comunista de ... deEstados Unidos, Rodo Morgen de Holanda, Partido Maoísta de Rusia,  ...

7.    'maoístas' del imperialismo Los guardias rojos ... - La Fogata

www.lafogata.org/debate/iz_11-2.htm

Se trata del grupo americano denominado MRI que escandalosamente se reclama "faro... del Partido Comunista Revolucionario (PCR) de los Estados Unidos.

8.    Maoísmo - Metapedia

es.metapedia.org/wiki/Maoísmo
22/11/2013 - Por ejemplo, el Partido Comunista de Nepal, de ideología maoísta, se diferencia .... radicado en Estados Unidos, con sus propias interpretaciones del maoísmo. ... Obtenido de "http://es.metapedia.org/wiki/Mao%C3%ADsmo".

9.    Resolución contra el fascismo hindú -IX Congreso Partido ...

cuestionatelotodo.blogspot.com/.../resolucion-contra-el-fascismo-hindu-i...
24/3/2013 - El Partido Comunista de la India (maoista), en su resolución del IX ....sindinero.org ..... The Times: EEUU entrena a terroristas en Jordania .

10.  El marxismo-leninismo-maoismo marcha... - OoCities

www.oocities.org/es/frmlm_bo/docs/8.1.htm
EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO MARCHA A COMANDAR ... marxismo-leninismo, pensamiento Mao Tse Tung, siendo el Partido Comunista del Perú (PCP) el único en ... maoísta y los diferentes grupos y frentes en Irak, Pakistán y otros países; sin contar los ya existentes de EE.UU., Nueva Zelanda, Afganistán, etc.


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Los 'maoístas' del imperialismo 

Los guardias rojos del tráfico político
Luis Arce Borja 

Se equivocan quienes piensan que la gloria de la corrupción y la estafa política pertenecen en exclusivo a la burguesía y a sus partidos políticos. Nada es tan así, y en lo que respecta a la izquierda hay mucho que contar sobre este tema. La virtud, la ética política y la moral no ritman con oportunismo y falsos izquierdistas. En sus canteras han surgido organizaciones y personajes que han hecho de la demagogia y el tráfico político, una lucrativa forma de convivir con los grupos de poder y el imperialismo. Sus incendiarios discursos son simplemente cortina de humo para camuflar una conducta que tiene por único propósito colaborar con los enemigos de los oprimidos. Indistintamente se autocalifican "maoístas", "marxistas-leninistas", "libertarios", "socialistas", etc. Esta plaga ha infectado todo el campo internacional y son más activos ahí donde la lucha de clase es más aguda, o donde estallan procesos revolucionarios.

Ahora, como muestrario de esta jungla sin principios queremos ocuparnos de un grupo, no muy conocido por supuesto, que se autoproclama maoísta y que según sus organizadores estaría a punto de convertirse en la Internacional Comunista "marxista-leninista-maoísta". Se trata del grupo americano denominado MRI que escandalosamente se reclama "faro de la revolución proletaria mundial".

¿Qué es el Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI)?. Este cascaron se dice la cumbre de la etapa maoísta del marxismo, y pretende ser el "embrión" de la nueva internacional comunista. Su cúpula, proviene íntegramente del Partido Comunista Revolucionario (PCR) de los Estados Unidos. Su líder es Bob Avakian para quien no lo conoce es bueno anotar que este singular personaje proviene de los movimientos de protesta de los años 60 en los Estados Unidos. Fue militante del partido Pantera Negra, y de ahí que se considera una especie de la reencarnación de Malcom X. Este "guardia rojo" de la revolución proletaria es algo parecido a un brujo callejero que con una bola de cristal ve el futuro de la "revolución mundial". Nadie como él para repetir de paporreta frases enteras de Mao y anunciar como lo hacia Cristo en su peregrinaje (antes que lo crucifiquen) que algo nuevo vendrá a salvar el mundo y a la humanidad, "hay que prepararse para ese día", dice Avakian. Según sus feligreses Marx, Lenin y Mao quedan pequeños al lado del gran Avakian quien según ellos "ha impulsado la idea y el concepto del comunismo a un nuevo nivel; mejor dicho, ha reavivado el proyecto comunista. En aspectos importantes ha superado a Marx, Lenin y a Mao". (1).
 

El MRI surgió en los inicios de 1980 y su vena política fue inaugurada en un ataque de estilo policial contra los grupos armados de Europa que se desarrollaron en los primeros años de la década del 80. Salio de su anonimato absoluto traficando con la guerra popular en Perú cuando en 1984 el PCP (en un error garrafal) se adhirió a sus filas. En 1988 a la fuerza y por oportunismo (fue una exigencia del PCP) los dirigentes americanos del MRI se declararon "maoístas" (antes se decían seguidores del "pensamiento Mao Tsetung"). A partir de esta fecha, como los mitómanos que creen en sus propias mentiras, comenzaron a considerarse los creadores de la ciencia marxista y prohombres de la guerra popular en el mundo. Desde sus inicios ha empleado un ingenioso y "revolucionario" método de "dirección" que se resume en un tipo de dirección basada en llamadas telefónicas semiclandestinas, misivas vía correo normal, y suscripciones a distancia de declaraciones públicas. Algo así como cuando alguien estudia un idioma por correspondencia. La base de este novedoso sistema de dirección partidaria es un aparato telefónico, una computadora y un discurso alaracoso y repetitivo hasta el cansancio. Burocrática al cien por ciento no se conoce una dirección política de carne y hueso, ni conferencias partidarias, ni congresos o algo parecido que sirva como centro de discusión y debate colectivo propio de cualquier organización política. En el MRI se repite sin cansancio sobre el método de dirección partidaria basado en la lucha de dos líneas, pero nadie sabe cómo aplicarla vía teléfono, fax o Internet.
 

El MRI y sus dirigentes norteamericanos, ni antes ni ahora, han cumplido un rol relevante (ni teórico ni práctico) en la escena política internacional. Por el contrario, cada acto y cada acción de estos dirigentes se entrelazan con las tretas y zancadillas de los aparatos policiales de las potencias imperialistas. Son expertos en la infiltración de grupos y partidos políticos de izquierda. Se mueven en la discordia y buscan corromper a los dirigentes más próximos a sus posiciones. Nunca dan la cara y para sus ataques buscan terceras personas o tal o cual individuo que se presta a sus propósitos. Si son pescados infragantis dirán que "dije pero no dije", o que no quisieron decir lo que parece evidente. Su radio de acción no son los países ricos sino mas bien los países del tercer mundo, sobre todo donde hay movimientos de lucha armada. En Turquía lograron infiltrar varias organizaciones revolucionarias y desde su interior impulsaron la división y la lucha entre los propios comunistas turcos. En Italia, en combinación con un grupo de dudosa procedencia (Rossoperaio) inauguraron en el año 2000 un supuesto Partido Comunista Maoísta de Italia, cuyo único propósito ha sido crear confusión y bloquear el trabajo de la Comisión Provisoria del Comité Central del nuevo Partido Comunista de Italia, que viene organizando desde muchos años la vanguardia revolucionaria en este país. En Colombia amamantan un grupúsculo denominado "Guardias Rojos", que está más cerca del delirio y de la reacción que de la revolución. Extrañamente este grupo del MRI habla de 'revolución, urgente y necesaria', pero estando en Colombia no dicen absolutamente nada como piensan realizar dicha revolución en este país envuelto en una guerra civil desde hace más de tres décadas. Es conocido, que este grupo que se declara partidario del maoísmo y de la guerra popular, no tiene ningún vinculo con las masas pobres de Colombia y su posición frente al conflicto armado que vive este país está más cerca de la policía que la del pueblo. Estos 'guardias rojos', o mejor dicho guardias amarillos, fueron unos activos propagandizadores de las 'cartas de paz, que en 1993 la policía peruana con la complicidad de los traidores y agentes de la dirección del Partido Comunista del Perú (PCP) elaboraron y difundieron para derrotar la revolución peruana.
 

El MRI y la lucha armada

La supuesta adhesión y solidaridad del MRI con la lucha armada no es por militancia revolucionaria sino más bien para sacar dividendos políticos, y sobre todo para traficar, hacer entrismo y socavar los procesos armados. Un caso especial lo constituye Perú. El MRI no aporto absolutamente nada al proceso peruano, y su participación fue exclusivamente para traficar con una revolución que ellos no habían contribuido en nada, ni en lo teórico ni en práctico. A partir de octubre de 1993, la cúpula del MRI mantuvo relaciones secretas con agentes policiales y soplones del Partido Comunista del Perú (PCP) que actuaban en el extranjero bajo el objetivo de quebrar el proceso peruano. Ahora mismo, en el 2005 no han tenido ningún escrúpulo en defender al renegado y traidor "Feliciano" o hacer campañas a favor de un Gonzalo que desde octubre 1993 dejó de estar en la orilla de la revolución. A pesar que la guerra popular peruana ha sido derrotada (a causa de la traición de sus dirigentes), la cúpula del MRI sigue diciendo, sin razón, que la lucha armada en Perú se 'encuentra activa y en desarrollo'. Eso es parte de un nuevo método para seguir estafando incautos en el extranjero. De otro lado, el MRI sigue diciendo que el PCP 'hace parte del MRI', pero no explica si es el PCP traidor y de las "cartas de paz" que dirige Gonzalo desde la prisión o si es el PCP que dirige el 'camarada Artemio' que en idéntica posición que Gonzalo aboga por una capitulación frente a los grupos de poder peruanos y el imperialismo.
 

En 1996 estallo la lucha armada en Nepal, y el MRI no se hizo de rogar para dar un nuevo impulso a sus tretas de entrismo en el seno de un grupo armado. Este proceso les cayó como regalo del cielo en tanto la lucha armada en Perú había comenzado su cuenta regresiva hacia la derrota. Mejor para ellos si los guerrilleros nepaleses son también tan puros maoístas como ellos. Ni un respiro de los guerrilleros nepaleses ha pasado desapercibido por la gente del MRI que han aprovechado esta lucha armada para intentar infiltrarse en los partidos revolucionarios de India, Bangladesh, Filipinas y desde ahí hacer el mismo juego de dividir y sembrar la discordia interna, y por ende debilitar el proceso revolucionario en el continente asiático.

Los resultados de esa amalgama entre maoístas nepaleses y cúpula del MRI, está dando los mismos resultados que en Perú. La cuenta regresiva hacia la derrota se ha iniciado en Nepal y el camino directo lo constituye la propuesta de negociar la guerra popular y buscar una "solución política a los problemas derivados de la guerra". Casualidad o injerencia directa, lo cierto es que el MRI no deja de alentar y propagandizar una capitulación de la revolución en Nepal.

Notas:
1) Jenny Wolff, publicado en el Obrero Revolucionario (vocero del PCR). "Celebración de la autobiografía de Bob Avakian en San Francisco", organizada por el PCR americano el 29 de mayo de 2005. "Lenny Wolff, quien escribió el prefacio a la autobiografía, dijo: 'Bob Avakian ha impulsado la idea y el concepto del comunismo a un nuevo nivel; mejor dicho, ha reavivado el proyecto comunista. En aspectos importantes ha superado a Marx, Lenin y a Mao. Por otra parte, muchas personas que no son comunistas, por diferentes razones, quieren que se sepa lo que él piensa; creen que su vida, ideas y punto de vista crítico son sumamente oportunos'.




VIERNES, 8 DE NOVIEMBRE DE 2013


GEOESTRATEGIA Y LUCHA DE CLASES/ LUKYRH.BLOGSPOT.COM



En cuaderno de sostenibilidad y sociedad, también publicado en este blog, se daba una idea por la cual la sociedad ( ¿ la historia de la humanidad ?) es una larga lucha entre la misma y contra la naturaleza

"El desarrollo económico y político social es una cuestión determinada fundamentalmente por las contradicciones sociales y la superación y acaparamiento de los medios materiales y humanos. Estas contradicciones conllevan a un desarrollo que tendencialmente lleva a más tecnología, más producción y más expansión; en este sentido más dominio y más seguridad para perpetuar ese dominio; se sabe que esta cuestión está creando miles y millones de despedidos en todo el planeta, perdidas de la propiedad de la tierra de millones de campesinos y el aumento de miseria, hambres y muertes por inanición, además de las fuertes por falta de sanidad, introducción de elementos infecciosos, para producir muertes masivas y distorsión social de la comunidad de forma alevosa,... Esta dinámica loca, algunas veces ha llevado a grandes retrocesos sociales y económicos, ya que se han destruido civilizaciones, pueblos, y sectores amplios de determinados pueblos y con ello de riquezas e incluso recursos, como puede ser muertes de personas en guerras, quemas de cosechas y bosques, voladuras de edificios, puentes, saqueos y cárceles,  control  y restricción cultural y tecnológicos. Por eso se plantea que el desarrollo hasta la fecha es el desarrollo del agotamiento tanto de recursos materiales como humanos, como de animales, plantas, aguas, atmósferas, olores y perfumes.
           
            La producción es determinada en cada época histórica, con cientos de factores que determinan y que van marcando; la reproducción es la lógica de la supervivencia, si no se realizase la sociedad a que nos refiramos desaparecería. Una parte de lo producido digamos anualmente sirve para la producción del año siguiente, así vemos muy natural y normal trabajar hoy, comer hoy, vivir hoy, para poder vivir, trabajar, estudiar mañana y para más días si es posible. Estos elementos de la reproducción están en manos del capital, en esta sociedad burguesa, esa potestad determina el poder de decisión social, y el poder de decidir cómo y cuanto se produce, y en que condiciones. Al menos lo plantea y lo ejerce, pero he ahí que una parte social trabajadora y popular se le opone alguna que otra vez. Cuando estamos en esta dinámica discursiva, echamos de menos cómo es la reproducción social, esa que estamos comentando en que solo el capital y las castas tecnopolíticas son las que proyectan y deciden los repartos de riquezas y los roles que debemos desarrollar cada sector social o fracción determinada.
           
            La reproducción económica social, actual, es la del capital que impone para sacar un beneficio, una plusvalía; es su lógica, la impone de varias maneras, judicial, por fuerza, por apatía social, por represión directa de él, de ellos, o gubernamental. La lógica es de aumento de producción y amplitud de miras, de mercado o aumento de plantilla, o tecnificación, productividad o mayor expropiación de la fuerza de trabajo, del trabajador a cuenta ajena.
           
            La reproducción no solamente es económica, por ejemplo, muchos más hoteles, más carreteras, más polígonos y grandes superficies, sino que es fundamentalmente económico-social; en las relaciones sociales de producción está enmarcado el contenido económico. Las clases sociales, los diversos sectores sociales se reproducen así mismo, - determinado y organizado por las clases dominantes -, pero en el tipo de relación social que se establezca, la reproducción será más social o más capitalista y privada. La reproducción económica social, sin contenido, neutra, no existe; pero partiendo de que existiera, de que fuera una cosa mecánica, programada robóticamente, sin sensibilidades sociales y humanas, sería producir para reproducirse, los que sean y lo que sea.

            Siempre digamos que hay que reponer, hay que pensar para el año que viene, para varios años, para una década, pero esta reproducción actualmente no tiene en cuenta la sostenibilidad, que existan las condiciones y los medios para poder seguir produciendo y reproduciendo socialmente la sociedad; la economía ecológica y social sería una reutilización de cosas ya usadas, una reposición de lo gastado (y sin explotación asalariada de ningún tipo, ni de opresión social en general). Si se cultiva un terreno hay que trabajarlo de forma natural, en su naturalidad, con sus hierbas, sus insectos, etc. No podemos quemar con herbicidas a las plantas “malas“, y no podemos fumigar descaradamente para matar a los insectos, pájaros, animales diversos. Hay que buscar ese equilibrio y en cierto sentido esa tecnología que muchos pueblos saben, aplican y difunden. Y cuando terrenos se están agotando, - extremo al cual no se debería llegar - no debemos abandonarlos y pensar especulativamente para construir.
           
            A la vez la reproducción y producción capitalista actual, están reñida de forma antagónica con los intereses sociales y generales; los proyectos empresariales para sacar simplemente beneficios y plusvalías, y luego cuando se acabe la mina largarse a otro lugar o invertirlo financieramente y dejar el muerto a otr@s, y a ciertos sectores de trabajadores y población en la ruina, están a la orden del día. En este sentido no es por necesidad social la inversión, sino por interés puramente capitalista. Esto lo estamos viendo con los campos de golf, polígonos industriales y comerciales tanto en la costa como zonas del interior; las carreteras y autovías eran para desarrollar los beneficios capitalistas y estatales; la mayor parte de las veces son inversiones para beneficios de las grandes empresas constructoras, de ingeniería y telecomunicaciones. Creando necesidad y facilitando el terreno, el personal se engancha, se enreda en las trampas del capital. Esto ocurre con las hipotecas de los jóvenes matrimonios, que a duras penas pueden pagarlas y muchas veces se arruinan, pierden el piso, la vida y la calidad de vida personal y familiar.
           
            La producción a pequeña escala, actualmente existe en muchas partes del mundo, quizás sea en total algo así como el 20 por ciento del PIB mundial. En la provincia de Málaga la producción a pequeña escala es muy normal, tanto en el campo como en los servicios, en la pesca, en el comercio. Coexiste ésta con la gran empresa, las multinacionales y los grandes monopolios. El sector del comercio, se planteaba en el diario SUR, hace pocos días, estaba en aumento a pesar de la proliferación de las grandes superficies. Los sectores de construcción son grandes empresas que luego subcontratan a otras más pequeñas. En el sector de hostelería hay grandes empresas que controlan o poseen varios hoteles y complejos. El sector agrario es relativamente fuerte, en cítricos, olivar, hortalizas, patatas, tomates. La propiedad de la tierra en general no es monopolista, está algo atomizada, y el sector laboral es relativamente pequeño; se dá el temporero, el emigrante y en estos últimos tiempos el trabajo de inmigrantes.

            El sector pesquero cada vez es menos potente, la pesca artesanal está desapareciendo, no hay reservas piscícolas, la flota o está paralizada, o está en ralentí o está en reconversión; en algunas zonas se está implantando piscifactorias en medias aguas. El puerto, tiene actividad mercantil, turística con barcos de cruceros, se ha ampliado el espigón de Levante, para estos barcos, y principalmente para la marina de guerra de la OTAN; está en proyecto construir una potente torre vigía y de telecomunicaciones para el control estratégico del Estrecho; también está en proyecto  construir en zonas del puerto unas instalaciones de ocio, y de otras cuestiones, para favorecer aún más el sector turístico, y entre otras cosas, la mala vida, las drogas, las mafias, todo apoyado desgraciadamente por la izquierda oficial.

            En el capital financiero están los grandes bancos nacionales, algunos exteriores y las cajas de ahorros, como Unicaja, que obtiene grandes beneficios y pretenden competir con la gran banca; estas instituciones usureras y rentistas, llevan bien el negocio, con las hipotecas, los créditos,... son los dueños y propietarios de todo; son buenos explotadores y vividores; donde están pringados la izquierda política y sindical institucional y el capital y sus partidos. Algunas multinacionales como Fujitsu, y otras ubicadas en el Parque Tecnológico de Andalucía, tienen en general pocos trabajadores, gran componente de capital material y buenas instalaciones; en general están arropadas por capital financiero, y son empresas con gran capital dinero. Cada puesto de trabajo de nueva creación está valorado en más de 25 millones de pesetas (150.000 euros), cuando lo normal sería entre 10 ó 12 millones de pesetas (60.000-70.000 euros). En realidad esta nueva forma del capital tecnificado crea menos puestos de trabajo, controla más la producción y el mercado y adquiere más poder político.
           
            La economía de escala y de producción a nivel provincial, sin multinacionales y mercado extensivo a este territorio y población, es cosa de antaño, esto se ha superado, pero se podría teorizar sobre ello, y porqué hay colectivos e ideas políticas que lo defienden. En este sentido estamos juntando los aspectos que se reivindican. Producción y servicios a pequeña escala y relaciones de comunidad y mercantil provincial, que sería autosuficiencia y autarquía provincial. En este sentido no se habla de qué se haría con las grandes multinacionales instaladas, con la hostelería y otras cuestiones como el estado nacional español.
           
            En verdad el asunto es interesante. La provincia de Málaga en sí es como un estado, un estado nacional a escala provincial, ya que tenemos delegaciones ministeriales, diputacion provincial, alcaldes, concejales, presidente de diputación, policías locales, y cuerpos policiales diversos, jueces, equipos educativos, sanitarios y financieros, Unicaja, por ejemplo. Tenemos mar, tierra, aire, minas, sierras, ríos, etc. y más de 1,7 millones de población. Pero también tenemos aeropuertos, puertos, grandes autovías, tenemos cosas de carácter y servicio nacional e internacional, ¿qué haríamos con ello?, ¿lo dejábamos inservibles y le damos otras funciones?. Políticamente se podría crear un parlamento o asamblea popular provincial o de la provincia de Málaga, con sus respectivos órganos de gestión. Pero por adelantar algo, esto es similar al cantonalismo, experiencia política allá por el siglo XIX, desarrollada especialmente en Andalucía y el Levante, Murcia. Se propagó algo por el anarquismo organizado de aquellos tiempos y ciertos sectores liberales y populares en respuesta al absolutismo monárquico. Pero ¿qué se haría con la tecnología actualmente aplicada, como la robótica, la informática? Pues ésta está en casi todas las empresas e instituciones, esta tecnología no es artesanal ni provincial, es altamente tecnificada y elaborada para procesos de producción internacionales, al menos al nivel europeo, nacional y estatal.
           
            La línea desarrollista es irracional en cierto sentido, ya que los  recursos son “limitados“; - según y conforme -. La ciencia y la tecnología es concreta y relativamente joven, la austeridad es parte de la filosofía racional de la humanidad, y la cuestión es que actualmente se está en unos niveles tecnológicos y de procesos productivos que están por encima posiblemente de las posibilidades y necesidades de la Humanidad; el capital ha sobrepasado las fuerzas productivas que pensamos que son óptimas para la sociedad social y comunal, ecologista y sostenible, otro aspecto es que las riquezas y los recursos y la fuerza de trabajo sea del capital, y el capital sea una relación social de explotación de clases ". ( pags. 22-28 del cuadernillo impreso. Málaga 2.005.)





LAS GUERRAS MUNDIALES Y LAS REVOLUCIONES DESARROLLADAS; Aunque reconozco que esto es muy amplio, intentaré con lo que exponga, con lo que aborde, algunas tesis, las mismas intentaré demostrar que sirven para plantear una nueva forma internacional de hacer política comunista,...que será marxismo,...puede ser,...pero será marxismo contemporáneo, marxismo revolucionado del siglo XXI. Hay una tesis marxista de que la lucha de clases, las contradicciones sociales,...son el motor de la historia. Las sociedades se transforman, los modos de producción también,  las relaciones sociales y las de producción cambian, se revolucionan,....¿ Involucionan ?. En el análisis de las sociedades y sus desarrollos económicos Marx y Engels analizan como son LAS CONTRADICCIONES SOCIALES, SUS RESOLUCIONES, LAS QUE HACEN DIGAMOS QUE ANDAR, LAS DIVERSAS SOCIEDADES O TIPOS DE RELACIONES HUMANAS-SOCIALES QUE SE HAN DADO A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. Los antagonismos de clases,...se plantea sí, se describe y publica esas realidades sociales,...es la motora de las dinámicas o cambios según que casos más o menos revolucionarios,...en las sociedades. La creación de estados,...de estados nacionales, de estados plurinacionales,...se dan entre luchas sociales, de clases, entre pueblos o países,...LA CUESTIÓN ES QUE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ORGANIZADA,...ES LA LUCHA INTERNA ENTRE SUS SOCIEDADES RESPECTIVAS, CONTRA OTRAS SOCIEDADES POR MUCHOS O VARIADOS MOTIVOS,...ESCLAVIZAR A OTROS PARA TENER MÁS ÉSTOS,...PARA ASÍ OLIGARQUIZAR A LOS JEFES A LOS ESTAMENTOS ESTABLECIDOS DE PODER POLÍTICO, RELIGIOSOS,...MIREN ESTO ES GRACIOSO,...ESTOY HABLANDO DE OÍDAS  DE LO QUE LEO O ESTUDIO,...POR CIERTO BASTANTE VULGAR ...LA CUESTIÓN ES HABLAR DE LO QUE VIVO, DE LA ÉPOCA EN QUE VIVO,...DE LAS RELACIONES SOCIALES EN QUE ESTOY VIVIENDO MI VIDA,...ES POSIBLE QUE ESTO ME LLEVE, ME LLEVA A PENSAR EN EL PASADO SOCIAL,...E INCLUSO ME LLEVA A UNA PERSPECTIVA DE FUTURO,...ESTO ES LO QUE EXPRESÉ EN EL " ENSAYO: PERSPECTIVAS SOCIALES PARA EL SIGLO XXI " EDITADO TAMBIÉN EN ESTE BLOG,...

REVOLUCIONES Y PAÍSES IMPERIALISTAS O EL IMPERIALISMO Y LAS REVOLUCIONES PROLETARIAS-POPULARES; Las revoluciones obreras más significativas, Comuna de París, Soviética, China popular,...y algunas otras,...en el tiempo u época, estuvieron enmarcadas en procesos de guerra entre fuertes estados,...como el caso Parisino, o en guerras de bloques imperialistas, los otros dos casos mencionados.

ULTIMAS GUERRAS IMPERIALISTAS Y CONTRADICCIONES SOCIALES; La primera y segunda guerras mundiales,...empujan a revoluciones sociales populares en muchos países,...cuadran o se imponen en Rusia y China. LAS POTENCIAS, SUS CLASES DOMINANTES Y SOBRE TODO LAS FRACCIONES DOMINANTES OLIGÁRQUICAS TIENEN ASUMIDOS,...CREAN Y DESARROLLAN GUERRAS,...QUE SON DESTRUCCIONES,...QUE SON INTRÍNSECA AL CAPITALISMO, AL CAPIIMPERIALISMO,...Y E INCLUSO A MODOS DE PRODUCCIÓN O SOCIEDADES NO CAPITALISTAS, COMO LAS FEUDALES, ESCLAVISTAS,...Y DECIMOS TAMBIÉN A SOCIEDADES QUE LLEVABAN PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN SOCIALISTAS,...COMO SON LOS CASOS DE LOS PAÍSES MENCIONADOS, URSS Y CHINA POPULAR,...¡¡ ESTO DICHO ASÍ, COMO DE SOPETÓN,...RÁPIDAMENTE SE ME ACUSARÁ DE ANTIMARXISTA, DE RENEGADO,...PARA ESTO ESTÁ ESTE ESTUDIO, ESTA EXPOSICIÓN,...PARA ENTRAR EN LAS CONTRADICCIONES, NO ESCONDERLAS O TERGIVERSARLAS,...SI ESTOY O ESTUVIERA ACERTADO,...PARA MÍ SERÍA UNA REAL CONTRIBUCIÓN TEÓRICA A LA CAUSA DE LA LIBERACIÓN SOCIAL,...Y ASÍ PODRÍA DECIR QUE ESTO NO SERÍA EL DESARROLLO DEL MARXISMO,...SINO UNA NUEVA ETAPA DE LÍNEA POLÍTICA PROLETARIA Y DE LA SOCIEDAD MUNDIAL, DE LA HUMANIDAD. Y 

PAÍSES EN VÍAS SOCIALISTAS Y SUS VINCULACIONES CON EL IMPERIALISMO; Intentaré desarrollar lo más academicamente posible a las que me voy a referir; en el tiempo, se enmarca en las época posterior a la segunda guerra mundial,...a la vez expondré o me meteré en algunas que tuvieron lugar cercana a la misma,...como podría ser el caso de la India. ES MUY IMPORTANTE ENMARCAR EN ESTE ESTUDIO LAS REVOLUCIONES DE EMANCIPACIÓN NACIONAL, EN PAÍSES LATINOS AMERICANOS, AFRICANOS, ASIÁTICOS,..COMO PODRÍA SER FILIPINAS,...YA QUE TOCA AL ESTADO ESPAÑOL;...LAS DESCOLONIZACIONES POSTERIORES DEL SIGLO XX,...¡¡ COMO SE OBSERVA ES UN TRABAJO COMPLEJO,...PERO ME AYUDARÉ DE LAS WIKIPEDIAS,...EXISTENTES,...

Webs sobre intervenciones:

1.   SIRIA INTERNET Obama antes de atacar Siria: 'Estoy cansado de la guerra' - El Mundo
www.elmundo.es/elmundo/2013/08/31/internacional/1377921073.html
     
31/08/2013 - Obama: Estoy cansado de la guerra El equipo de la ONU que buscaba pruebas ... una vez más de lo mucho que detesta una nueva intervención militar. ... por normas internacionales contra su propia gente, incluyendo niños". ... movimientos en los arsenales de agentes tóxicos del Gobierno sirio entre el  ...
2.   Solidaridad con la lucha por la Dignidad y la Libertad Siria ...
www.anticapitalistas.org/spip.php?article28306
     
  
12/04/2013 - En solidaridad con los millones de sirios que han estado luchando ... sirioque ponga fin a su opresión y guerra contra el pueblo sirio... Desde entonces, el régimen ha impulsado la militarización de un movimiento no violento en Siria....apoyo a la revolución siria por parte de la izquierda internacional,  ...
3.   ¡No a la intervención imperialista en Siria! - Lucha de Clases
www.luchadeclases.org › Internacional › Oriente Medio
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15/06/2013 - La cobertura occidental de la guerra siria es hipócrita en extremo. ....fuerzas jihadistas y salafistas que convertirían a Siria en un nuevo Afganistán. ... y tratarán de argumentar que Siria ha "violado la ley internacional.... El movimientoen Siria comenzó como una revolución popular con apoyo de masas.
4.   MANIFESTACIÓN MUNDIAL CONTRA LA INVASIÓN DE SIRIA ...
danipirata80.wordpress.com/.../manifestacion-mundial-contra-la-invasio...
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28/08/2013 - -Nombre del evento 'No a la guerra con Siria Rally (tu ciudad)' ejemplo: No a la ... ésta lo dijo los internacionalistas contra la primera guerra mundial que ....MOVIMIENTOS REVOLUCIONARIOS · NUEVO ORDEN MUNDIAL  ...
5.   siria y egipto: proceso de revolución y contra-revolución
srev.blogspot.com/2013/10/siria-y-egipto-proceso-de-revolucion-y.html
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22/10/2013 - Los movimientos de masas - con un fuerte peso del movimiento obrero... Sobre todo el desarrollo de los acontecimientos en Siriacon una guerra civil que es cada vez ... a un nuevo gobierno que, hablando en nombre de la revolución, protege y .... socialistworld.net, web internacional en inglés del CIT.
6.   La complicidad de algunos intelectuales en la guerra imperial contra
lapupilainsomne.wordpress.com/.../la-complicidad-de-algunos-intelectual...
o     
19/09/2013 - A medida que la guerra mediática contra Siria se ha ido recrudeciendo ...con la Revolución Siria” con la declaración conjunta sobre Siria que firmaron 11 ... al trotskismo de la Cuarta Internacional) que desde la guerra contra Yugoslavia ... y bloquear el surgimiento de movimientos de oposición a la guerra  ...
7.   Algunas notas para el debate sobre Siria y el marxismo | Clase ...
www.clasecontraclase.org/Algunas-notas-para-el-debate-sobre-Siria-y-el-...
o     
14/10/2013 - Temeroso de entrar en una nueva aventura militar, con su ... de China y Rusia en los organismos internacionales, Obama se acogió a la ... Y las revueltas en Siria, la posterior guerra civil y su desarrollo en curso no son la excepción. .... y un impulso al movimiento revolucionario del proletariado británico.
8.   LI - Solidaridad con la revolución siria - Lucha Internacionalista
luchainternacionalista.org › ... › Actividades y Campañas › Actividades
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Llamamiento internacional desde la izquierda siria y tunecina desde el Foro Social ...El texto presenta una posición política de apoyo a la revolución y contra el ... caduca derivada de Guerra Fría y de la división del mundo en dos bloques. ... que anuncia el estallido de amplios movimientos en muchos lugares del mundo.
9.   Arabia Saudita controla una amplia parte de la oposición siria ...
vientosur.info/spip.php?article8228
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o     
29/07/2013 - Aprovechándose de la pusilanimidad de la respuesta internacional ...partidario del Movimiento Revolucionario (MR) con base en Francia. ... "Con Arabia Saudita amparándose de la Revolución, el pueblo sirio está siendo escarnecido. ....expediente sirio: poco inclinado a implicarse en una nueva guerra,  ...
10. [PDF]
www.sinpermiso.info/articulos/ficheros/siria.pdf
o     
15/09/2013 - La iniciativa diplomática rusa de situar bajo control internacional el arsenal de armas químicas ... contra la intervención imperialista en Siria, en buena parte por los debates que ... además de evitar una nueva guerra civil en el Líbano. ...Imperio y revoluciónSiria y el debate en el movimiento anti-guerra.
Anuncio relacionado con NUEVO MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ...
1.   Guerra en Siria
noticias.terra.com/Internacional
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Lee en Terra las Últimas Noticias Sobre el Conflicto Internacional.
Narcoviolencia - América Latina - EE.UU. - Economía

La geoestrategia es la política de las actuaciones y proyectos de los poderes imperialistas mancomunados: sobre todo OTAN-ONU.

[["Irán y la trágica geopolítica en OrientePróximo
El acercamiento entre iraníes y occidentales tiene que ser recíproco, pero parece que no será posible mientras las administraciones americanas dependan del lobby judío
EUGENIO GARCÍA GASCÓN Corresponsal en Jerusalén 11/11/2013 07:33 Actualizado:11/11/2013 07:33
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Desde la revolución islámica de 1979, Irán ha desempeñado un papel destacado en los conflictos regionales, un papel que ha fundamentado en gran parte en las relaciones con los grupos chiíes, especialmente en Siria y Líbano, pero también en Irak desde la caída de Saddam Hussein y la invasión americana de 2003, así como con las minorías chiíes de otros países del Golfo Pérsico.
Pero esta ansia de influencia se ha vuelto contra el régimen por dos razones: el enorme recelo de los países sunníes del Golfo, con Arabia Saudí a la cabeza, y la confrontación frontal con el estado judío, un choque que se inició con la misma caída del Shah, estrecho aliado de Israel, que continuó durante la cruel guerra contra Irak y que se agudizó desde que Irán puso en marcha su programa nuclear.
El programa nuclear ha servido de pretexto a Israel para condicionar durante muchos años la política exterior de Estados Unidos y Europa occidental, como ya lo hizo durante la guerra Irán-Irak. Una vez más, Occidente no ha tenido más remedio que sumarse a las demandas de Tel Aviv poniendo en evidencia la enorme dependencia de las sucesivas administraciones de Washington del lobby judío. 



""""AUNQUE ESCRIBIMOS,...REALMENTE CASI NUNCA ESPERAMOS NI COMENTARIOS NI DEBATES,...YA PASAMOS DE PENSAR EN DEBATIR ESPERAMOS QUE ESTAS LÍNEAS SEAN FRUCTÍFERAS,...AUNQUE MANDEN NOTAS, COMENTARIOS,...Y DEBATAMOS,...SERÍA UN ORGULLO PARA NOSOTROS,...En el fondo,...todo el personal, toda entidad,...se monta su chiringuito,...esas tenemos, eso pensamos a la luz de la experiencia,...la editorial,...¡¡.  """".




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 A DÍA DE: Última hora del último día de septiembre de 2.014....RECIBIMOS ESTA COMUNICACIÓN,...:

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Crítica a FRPC

by omakarenko
Publicamos a continuación una crítica a la joven organización Front Revolucionari del Països Catalans (FRPC) por parte del camarada Genís, que puede ser localizado en Twitter con el nombre de usuario @Genis_8 (https://twitter.com/Genis_8). En ella se examinan temátic
DIALÉCTICA Y LUCHA DE LINEAS EN EL MAOISMO ACTUAL:


NO SOMOS MAOISTAS,...SOMOS COMUNISTAS INTERNACIONALISTAS CONTEMPORÁNEOS,...¡¡
Iniciamos este trabajo, lo guardamos,...y le anotamos mantener en borrador,...

Ahora debido a un email,...¡¡, de pcree.uu., que nos han mandado, pues publicamos el mismo y con varias notas. ((October 2014: Month of Resistance (10 2014: Mes de Resistencia)


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No traducir automáticamente los mensajes escritos en: inglés
No puedo ver los gráficos en este correo electrónico? ))...

De Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario:

La base material y el método para hacer la revolución

Leer más |  Escuche: Parte 1 * Parte 2

El Enfoque Estratégico para la Revolución y su relación con cuestiones básicas de la epistemología y método

Leer más |  Escuche: Parte 1 * Parte 2



Destacamos el "corto" de estrategia para una revolución de pcr ee.uu.:


"" Revolución # 224 en línea, 11 de febrero 2011

Un comunicado del 
Partido Comunista Revolucionario

SOBRE LA ESTRATEGIA PARA LA REVOLUCIÓN

Bajo este sistema del capitalismo, por lo que muchos en esta sociedad y que gran parte de la humanidad se ven obligados a soportar grandes penurias y el sufrimiento, la explotación, la injusticia y la brutalidad, mientras que las guerras y la destrucción en curso del entorno natural amenazan el futuro mismo de la humanidad. En la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) , nuestro Partido ha establecido una visión inspiradora, y medidas concretas, para la construcción de una nueva sociedad, una sociedad socialista, con el objetivo de la meta final de un mundo comunista, donde los seres humanos en todas partes estarían libres de las relaciones de explotación y opresión y conflictos antagónicos destructivos, y podrían ser los cuidadores de ajuste de la tierra. Pero para que esto sea una realidad, necesitamos una revolución./.../...

Luciano Medianero Morales lukymlg@gmail.com

6:40 (hace 0 minutos)


para Revolución
Saludos desde Málaga: decimos: Asuntos editados en lukyrh.blogspot.com. LO DECIMOS Y AL FINAL REPETIMOS,..."ENTREN Y DEBATAN-REBATEN,...NUESTRAS TEORÍAS,...SI LA HACEIS,...ALGO MÁS OS VALORAREMOS,...VUESTRAS IDEAS Y LINEAS POLÍTICAS REPETITIVAS Y MÁS QUE PASADAS POR AGUA,...NO SON ÚTILES PARA LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...Y OS DECIMOS SOYS MUY O BASTANTES PRESUNTUOSOS,...ESTAS PALABRAS PARA NOSOTROS ES DE COLEGAS PROLEATRIOS,...PERO ESTAMOS AL TANTO Y AÚN NO QUEREMOS DECIROS COSAS QUE OS PODRÍAN HUNDIR LA MORAL,...PORQUE SOIS ALGO ALTANEROS,...¡¡---HABLAIS DE REVOLUCIÓN PROLEATRIA MUNDIL,...COMO CONSIGNA Y OBJETIVO,...PERO EL MAOISMO EN GENERAL NO SE EXPLIYA EN LA ESTRATEGIA PARA CONSEGUIRLA,...YA QUE HABLAIS DE REVOLUCION PROLETARIA SOCALISTA EN CADA PAÍS,...Y PARAMOS,...DESCIBRIR USTEDES LO QUE QUEREMOS DECIR SI LABORAIS POR ENTRAR Y ESTUDIAR NUESTROS ESCRITOS,...¡¡ Luky de Málaga, editor-creador del blog mencionado,...hasta la próxima.


Nota: Entramos en su blog,...a los pocos minutos de mandarle el escrito  ya estaba en red,...lo vemos positivo y elegante,...de caballeros comunistas,...¡¡. Y PERDONEN NUESTRA NULA TAREA DE COREGIR EL ESCRITO GRAMATICALMENTE,...Luky....


as como la naturaleza ideológica de este destacamento, su estrategia, su visión sobre el fascismo o el tratamiento que realizan de la cuestión nacional, enlazándolo todo ello con su concepción respecto a la dialéctica. Consideramos, pues, que este documento es un aporte a la necesaria lucha de dos líneas que debe realizarse en el seno de la vanguardia teórica como vía para que el marxismo tome la posición hegemónica, la cual ocupa actualmente -y desde hace ya demasiado tiempo- el revisionismo.



“Lo único que hace falta es tener conciencia de los defectos, cosa que en la labor revolucionaria equivale a más de la mitad de la corrección de los mismos”
“Solo un partido dirigido por una teoría de vanguardia puede cumplir la misión de combatiente de vanguardia”
Lenin, ¿Qué hacer?
Recientemente, puede descubrir la existencia de una organización llamada Front Revolucionari dels Països Catalans (FRPC). Según me dijo uno de sus militantes (con el que he hablado muy poco aún y con quien espero tener la oportunidad de debatir más en profundidad) es una organización joven –de apenas un año–, y ese es el motivo, me dice, por el cual no se puede leer mucho sobre ellos, aunque sí existen un par de documentos que resultan de interés para abordar la tarea de conocer su línea política y su ideología; uno llamado “ideología” en el que resumen sus posiciones políticas y que también utilizaron a modo de manifiesto fundacional y otro con relación a la consulta independentista en Catalunya.
La tendencia de todas las organizaciones “dels Països Catalans” a supeditarse al modelo y a las estructuras de la Esquerra independentista (EI) puede suscitar la sospecha de que, como otras organizaciones, esta sea una más de entre todas que no difiera de su línea revisionista y oportunista. De primeras, parece que no haya ningún vínculo formal entre la primera organización y la segunda; pero debemos ser cautos e intentar averiguar si los métodos y la ideología de la EI han impregnado al FRPC, porque las malas costumbres se pegan y más cuando estas están muy arraigadas. Vayamos por partes.
En su perfil de twitter, los del FRPC se describen así: “Som el Front Revolucionari dels Països Catalans, l'organització juvenil Marxista-Leninista, internacionalista, feminista i antifeixista”. Si vemos cuál es la definición de Arran, la principal organización juvenil de la izquierda independentista catalana, en su perfil de twitter, vemos esto: “Organització juvenil de l'Esquerra Independentista. Independència, socialisme i feminisme”. Es sorprendente que aparezcan más –ismos en los que se autodenominan marxistas-leninistas, si tenemos en cuenta que el marxismo-leninismo no es un sector parcial de una lucha política o económica en el marco del capitalismo, sino el instrumento que nos permite construir una cosmovisión revolucionaria (a través de la incorporación y renovación ideológica constante) que sirva para urdir la revolución proletaria mundial.
Aunque no es el momento, si se repasan brevemente cuáles son las principales características de la EI se distinguen unos cuantos rasgos que comparten todas sus organizaciones en sus distintas formas: asamblearismo (horizontalidad), independentismo (que cae, muchas veces, en el nacionalismo más burdo y reaccionario), feminismo y una ambigua reivindicación del socialismo como meta (“Reivindiquem la necessitat d’acabar amb el sistema capitalista i la seva injustícia mundial; per això apostem per la construcció del socialisme [sic], el qual ens ha de conduir a una societat sense clases [sic] ni opressions de cap tipus [sic]” Arran), pero prescindiendo del marxismo-leninismo y del materialismo histórico y dialéctico como métodos para elaborar esta posible “construcción”, de la que no se dice, en ningún momento, ni cómo piensan construir ni mucho menos cómo piensan destruir lo anterior, evidentemente. Para la EI, el marxismo es una posibilidad más entre otras para elaborar sus análisis, reduciendo así el único elemento que nos brinda la única posibilidad teórica y práctica que existe para la emancipación no solo del proletariado, sino de la humanidad, al papel que le asignó el posmodernismo.
Creo que es conveniente hacer esta recapitulación de los elementos más característicos de la EI para discernir con más precisión si el FRPC está en el mismo camino que ellos o, por el contrario, no hay relación política entre ellos.
En el documento de su página donde explican cuál es su ideología y cuáles son los principios por los que se rigen, dejan bien claro, al principio, que no tienen nada que ver con otras organizaciones: “El FRPC (Front Revolucionari dels Països Catalans) naix com una alternativa a l’actual moviment anticapitalista del jovent arreu dels Països Catalans”. Se puede ver, pues, que su voluntad es desmarcarse políticamente de la EI. El texto sigue así: “creiem que la necessitat principal és la consciència de classe cap al nostre poble, on a través del nostre treball, la població estiga conscienciada sobre quins són els nostres opressors, de com alliberar-nos i quines vies d’alliberació tenim”.
Leyendo estas líneas, parece que no tienen muy clara la diferencia entre la conciencia de clase, que es la conciencia que tiene el obrero por el mero hecho de encontrarse en una situación antagónica a la del capitalista y que lo conduce a las luchas económicas y sindicales por las mejoras parciales, y la conciencia revolucionaria, que es la que se introduce desde el exterior, la que necesita una elaboración teórica previa hecha por la vanguardia y la que aspira, no a la mejora de las condiciones laborales, sino a destruir estas relaciones sociales antagónicas. Lenin, en su libro ¿Qué hacer? muestra por qué los revolucionarios debemos preocuparnos por introducir conciencia revolucionaria en las obreras: para no ceder terreno ideológico a la burguesía y porque no aspiramos a liderar ni a dirigir un movimiento sindical, sino uno revolucionario.
“Los obreros no podían tener conciencia socialdemócrata [revolucionaria]. Esta solo podía ser introducida desde fuera. La historia de todos los países atestigua que la clase obrera […] solo está en condiciones de elaborar una conciencia tradeunionista [de clase, sindicalista], es decir, la convicción de que es necesario agruparse en sindicatos, luchar contra los patronos…” [1]
Además, en la palabra “poble”, entre otras cosas, se puede ver un rastro de sus vestigios nacionalistas; no se han desembarazado aún de la noción incluyente e integradora de pueblo, que incluye, a veces, alianzas hasta con la mediana burguesía y que no diferencia entre clases sociales, entre explotadas y explotadores, dando así un carácter revolucionario al conjunto de la población dels Països Catalans, como si fuera mayor la opresión nacional por parte del estado español, que la propia opresión del sistema capitalista que da tanto rédito económico a muchos burgueses catalanes, y con el que se sienten muy a gusto.
Por otra parte, a pesar de que solo es un manifiesto fundacional de una organización joven, se agradecería que las frases ampulosas no fueran solo eso y que, cuando hablan de cuáles son las vías que tiene el proletariado para su liberación, no dejen el tema sin abordarlo. Así que, aprovecho la ocasión para lanzarles una pregunta: ¿cuál es la vía efectiva, según el criterio del FRPC, por la que el proletariado puede alcanzar su liberación? Uno de sus militantes me hizo saber que el fin de su organización era la Revolución proletaria y, al preguntarle cómo pensaban llevarla a cabo me contestó: “[a partir de introducir] consciència de classe i nació (sobretot al PV i Balears) primer que res. Seguida d'un enfortiment intel·lectual polític i una posterior prenguda d'armes contra la burgesia i l'espanyolisme.” Lo peor no es la tendencia a no distinguir entre la conciencia de clase y la conciencia revolucionaria (de lo que ya he hablado antes), sino la voluntad de hacer una defensa y propugnar los beneficios del nacionalismo, como si a través del nacionalismo se estimulara la capacidad revolucionaria de las masas. Es harto peligroso (además de reaccionario), y mucho más viendo a qué han conducido las aventuras nacionalistas en las exrepúblicas soviéticas, hacer esta apología del nacionalismo y que este sea utilizado por los revolucionarios. Por otro lado, es evidente que, dentro de la legalidad burguesa, los comunistas siempre tenemos que estar a favor de que la nación oprimida tenga derecho a la autodeterminación, pero los clásicos ya avisan:
Marx, sabedor de que solo la victoria de la clase obrera podrá traer la liberación completa de todas las naciones, no hace de los movimientos nacionales algo absoluto”. [2]
Después de esto, es preciso detenerse en el concepto “conciencia de nación”. ¿Qué es la “conciencia de nación”? ¿En qué aspectos materiales se manifiesta? Más allá de lo idealista que resulta este concepto, se sabe que los del FRPC manejan, en relación con la cuestión nacional, los mismos términos y las mismas concepciones que RC, por lo tanto, ellos entienden que els Països Catalans no son una nación sino un pueblo. La contradicción terminológica entre lo que proponen en su manifiesto y lo que luego manifiestan sus militantes conduce a la confusión, deja entrever, de nuevo, que hace falta un reforzamiento en el aspecto teórico de sus militantes y que, en realidad, el concepto “conciencia de nación” les sirve para salir del atolladero y barnizar con terminología seudomarxista un nacionalismo implícito, por lo que parece.
El marxismo-leninismo siempre ha hablado de autodeterminación nacional, y el apelativo de «pueblos» ha sido utilizado para designar realidades sociales y políticas de países coloniales y semicoloniales, así como para defender, a partir del VII Congreso de la Internacional Comunista, tácticas de alianzas entre el proletariado, la pequeña burguesía y la burguesía democrática en los Frentes Populares y los sistemas de democracias populares.” [3]
El significado que otorgan a la palabra pueblo y cómo la diferencian de nación no se sabe, porque rehúyen a contestar cuando se les pregunta; el parecido con RC, como digo, es sospechoso, aunque militantes de ambos bandos lo nieguen. Imagino que los delFRPC, cuando utilizan el concepto pueblo, no se refieren a ninguna de estas definiciones, porque no son aplicables, de ningún modo, a la realidad de els Països Catalans. Además, hay que añadir que, por mucho que se empeñen en aplicar el concepto de pueblo a els Països Catalans, los tratan como una nación, ya que no entienden ni aceptan que la consulta se pueda dar solo en el principado catalán (que sería una nación y que, por consiguiente, al no aceptar su autodeterminación, se ponen al lado de la reacción, porque la niegan), sino que solo admiten que la consulta englobe el marco entero de els Països Catalans, a los que queda claro que por mucho que les pongan otras etiquetas, en su fuero interno, los conciben como una nación, una práctica habitual de la EI.
Siguiendo con las premisas que proponen para llegar a la revolución proletaria, lo del “fortalecimiento intelectual y político” (¿de quién?, ¿sobre qué base?) y lo de “tomar las armas (¿qué armas? ¿de dónde salen?) contra la burguesía y el españolismo”, no hay por donde cogerlo de lo abstracto que es, además, entre un acto y el otro media un abismo de tan enormes dimensiones que no puede sino terminar en un fracaso estrepitoso. Pensar que porque ¿las masas? adquieran conciencia política, de repente, se van a lanzar a la lucha armada, no tiene otro resultado que, como ya hemos visto en otras organizaciones del estado, la formación de una organización terrorista, donde es la propia vanguardia del partido, totalmente aislada de las masas, la que lleva a cabo actos de terror. El problema de este planteamiento es que no se vincula el proceso de conquista de las masas con el proceso, y la necesidad, de construcción de poder revolucionario, cosa que solo se puede llevar a cabo mediante la línea militar proletaria, en el marco de la guerra popular.
Su manifiesto sigue por estos derroteros: “Apostem per l’alliberament del proletariat […] a través de l’extinció [sic] de l’estat capitalista i la implantació d’un estat socialista en la qual s’eliminin les desigualtats i classes socials a través de la dictadura del proletariat”.
Este enaltecimiento del socialismo, mejor dicho, del estado socialista y no del comunismo (¿hay algún problema con la palabra comunismo que yo no sepa? Porque Arran también la evita), evidencia una (otra) carencia teórica importante, pues es sabido que durante el socialismo, periodo previo al comunismo en el que el proletariado ejerce su dictadura de clase, las clases sociales siguen existiendo, y no es hasta llegar al comunismo cuando las clases, por fin, desaparecen. Además, el capitalismo no se extingue, lo que dice mucho de su idea de cómo superarlo (mecánicamente) sino que es el poder revolucionario del proletariado el que lo destruye. En el artículo “Stalin, clases sociales y restauración del capitalismo” del blog Revolución o Barbarie [4] se hace un análisis pormenorizado de cómo las clases siguieron existiendo en la URSS de Stalin y cómo su errónea lectura condujo, entre otras cosas, a una limitación en el desarrollo del socialismo y al triunfo de la línea derechista dentro del Partido (pues se pensaba que todo ataque contra el socialismo no podía sino venir desde el exterior).
Más abajo, enumeran sus bases ideológicas. En este punto, una retahíla interminable de –ismos, otra vez como en su descripción de twitter, redunda una y otra vez sobre aspectos que ya se incluyen de por sí en el marxismo-leninismo como expresión de la teoría revolucionaria y de vanguardia del proletariado (solo si esta misma teoría es un corpus vivo y dialéctico capaz de evolucionar, de superarse y negarse a sí mismo). Son solo los dogmáticos, que creen que el marxismo-leninismo es algo irrefutable e inamovible, quienes ven la necesidad de complementarlo, asumiendo el carácter parcial y oportunista de cada lucha e intentando imprimirle un carácter de clase [¿?].
Sus bases ideológicas son (por orden): el internacionalismo, el marxismo, el antifascismo, el republicanismo, el euroescepticismo (¿? Suena a PCPE, que relega la revolución a las calendas griegas para ponerse a la cola de la aristocracia obrera y la pequeña burguesía radicalizada que, en su programa burgués, apuestan por recuperar la soberanía nacional –capitalista– huyendo del monopolismo imperialista), el laicismo, el ecologismo (¡de clase!), el centralismo democrático y el feminismo (de clase). Es curioso, cuando menos, que no aparezca entre todos los –ismos habidos y por haber el leninismo, ya que se declaran una organización marxista-leninista, y que sí aparezcan específicamente, por ejemplo, el internacionalismo o el centralismo democrático, que son elementos inherentes al marxismo-leninismo. Más allá de esta curiosidad, hay algunas particularidades que deben ser comentadas. Esta exposición ideológica compartimentada, dividida, diferenciada, que destaca por su unilateralidad, es un planteamiento que choca contra la concepción más elemental de la dialéctica:
Por oposición a la metafísica, la dialéctica no considera la naturaleza como un conglomerado casual de objetos y fenómenos, desligados y aislados unos de otros y sin ninguna relación de dependencia entre sí, sino como un todo articulado y único, en el que los objetos y los fenómenos se hallan orgánicamente vinculados unos a otros, dependen unos de otros y se condicionan los unos a los otros.” [5]
Por lo tanto, entender el marxismo-leninismo como un conglomerado de objetos y fenómenos desligados, y no como un todo articulado donde los objetos y fenómenos dependen unos de otros (lo que sería la ideología de vanguardia marxista-leninista a través de su avance dialéctico), significa dar al traste con cualquier posibilidad de formular una teoría revolucionaria sólida, cuya base sea el materialismo dialéctico (porque elucubraciones metafísicas sin ninguna ligazón con lo real hay a patadas), y la importancia de una teoría desarrollada y capaz de generar una organización revolucionaria es capital en el movimiento comunista.
En el párrafo donde plantean su marxismo, dicen esto: “Ens considerem marxistes perquè som materialistes, és a dir, ens adaptem a la realitat i emancipem tot tipus de consciència i espiritualitzat [sic]; tot això ho apliquem a la dialèctica, ja que això només fa que el poble no pugui veure tota la realitat de situacions i el que està passant al voltant d’ells.” Para empezar, que [se] emancipan todo tipo de conciencia es falso, porque antes ya se ha visto cómo hablan del concepto de “conciencia nacional” como algo que incluyen dentro de su imaginario, pero, además de esta contradicción dentro de su “corpus teórico”, su concepción del materialismo dialéctico (que parece que lo conciben como dos cosas distintas, primero el materialismo y, posteriormente, a este se le aplica la dialéctica) es totalmente vulgar y empirista, pues creen que “todo” se halla en lo material y que, por lo tanto, la identidad y la lucha de los contrarios, por ejemplo, no existe:
La dialéctica es la doctrina de cómo los contrarios pueden ser y cómo suelen ser (cómo devienen) idénticos, en qué condiciones suelen ser idénticos, convirtiéndose el uno en el otro, porque el entendimiento humano no debe considerar estos contrarios como muertos, sino como vivos, condicionales, móviles y que se convierten el uno en el otro” [6]
Tal como señala Mao, una contradicción siempre tendrá un aspecto principal y otro secundario: en la contradicción entre la práctica y la teoría, la práctica es el aspecto principal; de esto, pero, no se infiere que, en un momento concreto, fruto del desarrollo de esta contradicción, la teoría no pueda devenir el aspecto principal. Los del FRPC se olvidan del desarrollo dialéctico, ya que no plantean que el desarrollo provenga de una contradicción, de una evolución cualitativa, lo que los sitúa, indefectiblemente, en el campo de la metafísica. Al “emancipar la conciencia (¿será emanciparse de ella?)”, lo único que consiguen es no atender, por su concepción mecanicista y unilateral del materialismo, a una de las infinitas contradicciones que están en constante pugna en cualquier fenómeno de la naturaleza y la sociedad.
La identidad de los contrarios (¿no sería más justo decir su "unidad"?, aunque la diferencia de los términos identidad y unidad no tiene, en este caso, una importancia esencial. Ambos términos son justos en cierto sentido), constituye el reconocimiento (el descubrimiento) de la existencia de tendencias contradictorias, que se excluyen mutuamente y antagónicas en todos los fenómenos y procesos de la naturaleza (entre ellos también los del espíritu y los de la sociedad). La condición para conocer todos los procesos del mundo en su "auto-movimiento ", en su desarrollo espontáneo, en su vida real, es conocerlos como una unidad de contrarios. El desarrollo es "la lucha" de los contrarios. Las dos concepciones fundamentales (¿o las dos posibles?, ¿o las dos que se observan en la historia?) del desarrollo (de la evolución) son: el desarrollo en el sentido de disminución y aumento, como repetición, y el desarrollo en el sentido de la unidad de los contrarios (el desdoblamiento de la unidad en dos polos que se excluyen mutuamente y la relación entre ambos).” [7]
Es necesario también atender a la concepción –equívoca– que tienen del fascismo, algo que no deja de ser habitual entre muchas de las organizaciones comunistas del estado. Ellos dicen que el fascismo es “la dictadura terrorista oberta que desencadenen els grans monopolistes i financers quan assumeixen definitivament les regnes de l’Estat en arribar el capitalisme a la seva última fase. Frena l’ascens del moviment obrer i tracta de superar la crisi que aquesta etapa engendra inevitablement”. Según esta definición de fascismo, lo que se suele denominar como “el mundo occidental” estaría bajo una férrea dictadura fascista. El fascismo, que se suele confundir con la dictadura de la burguesía (que no es otra cosa que la democracia burguesa) es una solución de emergencia de un sector de la burguesía monopolista que ve peligrar sus privilegios y que, ante el estallido de una –posible– situación revolucionaria, impone su régimen de explotación en el que otras fracciones de la burguesía –más débiles– quedan excluidas [8]. Concluir que las actividades típicas y normales de un estado capitalista en la fase imperialista del desarrollo del capitalismo no son propias de las democracias burguesas (es decir, de la dictadura de clase de la burguesía) conduce a dos posturas erróneas: la primera es que, debido a su materialismo mecanicista, intuyan que, mecánicamente, la superestructura que se desarrolla en la estructura imperialista es el fascismo; la segunda, la que lleva a la idealización de la democracia burguesa, porque se considera que las actividades que lleva a cabo un país imperialista exceden los límites de lo que se consideraría “normal” y “lógico” en democracia burguesa, como si la gran burguesía se viera alguna vez sujeta a restricciones, cuando, de hecho, no es así, sino que el imperialismo es la manifestación actual de la dictadura de clase de la burguesía. Esta confusión de la que se acaba de hablar, se manifiesta en este párrafo de su manifiesto: “El feixisme és el monopolisme en la política, el control del poder per un reduït nucli dels sectors financers més poderosos. És la súper estructura política que adopten els països imperialistes, de manera que, si la democràcia burgesa correspon al capitalisme premonopolista, el feixisme és la forma d’Estat del capitalisme monopolista.” La confusión y la dependencia directa que suponen que existe entre el imperialismo como estructura y el fascismo como superestructura es diáfana, pero, mientras el imperialismo es algo que deviene por el desarrollo del proceso económico histórico del capitalismo, totalmente ajeno a los procesos históricos subjetivos, es decir, es una etapa a la que llegará el capitalismo, tarde o temprano, allá donde exista y se desarrolle con normalidad, el fascismo no es algo “científico”, sino que depende de la situación política (y eso engloba también la economía) de cada país. Los E.E. U.U., por ejemplo, no han tenido la necesidad de implantar, de facto, una dictadura fascista, aunque sean el país imperialista por excelencia.
Lenin, en su brillante libro El imperialismo, fase superior del capitalismo, donde teoriza y demuestra la tendencia del capitalismo a formar monopolios y a elidir cualquier atisbo de práctica democrática que pudiera darse en él, ya sanciona las actitudes idealistas de algunos, como, por ejemplo, la de Kautsky, que, ante este nuevo desarrollo del capitalismo, en lugar de dedicarse al estudio, como hizo Lenin, de esta nueva etapa, se dedicaron a proclamar las bondades del capitalismo premonopolista y librecambista, contra el que era mucha más sencillo luchar. Sin lugar a dudas, esta actitud es antidialéctica, pues pensar que se puede retroceder, volver a un estadio anterior del proceso histórico, es no entender, para nada, cómo funcionan los procesos dialécticos. Con esto, no pretendo atribuirles a los militantes del FRPC la voluntad de dar marcha atrás la historia, pero esta idealización de la democracia burguesa puede conducir a este tipo de desviaciones idealistas.
el viejo capitalismo, el capitalismo de la libre concurrencia, con su regulador absolutamente indispensable, la Bolsa, pasa a la historia. En su lugar, ha aparecido el nuevo capitalismo.” [9]
Para no demorarme en cuestiones en las que, aunque no se haya incidido específicamente, ya se ha hecho algún comentario y para no resultar repetitivo, me gustaría, en relación del republicanismo que dicen profesar, hacer mención a un artículo que trata sobre esta cuestión y que creo va a resultarles revelador [10]. Pero antes de dar por terminada esta crítica, no quisiera acabar sin hacer algunas menciones a otro documento del FRPC, “Comunicat davant el referéndum del 9N al principat”. En este comunicado manifiestan su postura ante el proceso de independencia que se está llevando a cabo en Catalunya liderado por organizaciones de masas de la pequeña burguesía radicalizada, de la aristocracia obrera y de la mediana burguesía, como ANC, Òmnium, i que se plasman en el parlamento en Convergència i ERC.
Como no podría ser de otra forma, en su comunicado aceptan que el proceso soberanista es de cariz burgués y que, si triunfase de la mano de Convergència i ERC, es decir de la pequeña y mediana burguesía y de la burguesía no monopolista catalana, la independencia no resultaría beneficiosa para el proletariado bajo ningún concepto. Si se examina el movimiento independentista desde el materialismo dialéctico, se pueden extraer cuáles son los dos aspectos contradictorios y antagónicos. Por un lado, están los que han visto la independencia no solo como un objetivo chovinista, sino que no entienden el proceso independentista sin un cambio político que vire hacia lo que ellos llaman socialismo. Estos son los que, hasta hace relativamente poco tiempo, tenían peso dentro del movimiento, aunque el movimiento en sí por aquel entonces fuera mucho más minoritario. Por el otro, están los que, recientemente y fruto de las profundas contradicciones que el desarrollo capitalista ha abierto en el seno de las burguesías nacionales catalana y española, se han apuntado al carro de la independencia por mero interés económico, ya que la burguesía no monopolista catalana (representada en CiU) y la burguesía monopolista española, mientras la plusvalía de los trabajadores a los que explotaban daba para todos, han sido muy amigas. Desde la posición de poder en la que se encuentra CiU, con todo un aparato de producción cultural disponible a su antojo (Tv3, Rac1, La Vanguardia, Catalunya Ràdio), el aspecto principal de la contradicción en el seno del independentismo, es decir el independentismo revolucionario (llamémosle así), ha quedado relegado y denostado hasta el punto de verse acusados, muchas veces, de españolistas o de ser contrarios al proceso de secesión, en cambio, el independentismo burgués ha pasado a ser hegemónico, por lo que, dentro del independentismo, desde el punto de vista marxista, ha habido un salto cuantitativo regresivo.
Como dice Lenin, el deber de todo comunista ante una situación como esta es reivindicar el derecho de la nación oprimida a la autodeterminación, pero dejarse arrastrar con los ojos vendados por las veleidades de un partido burgués seria la antítesis de la teoría leninista:
El proletariado se limita a la reivindicación negativa, por así decir, de reconocer el derecho a la autodeterminación, sin garantizar nada a ninguna nación ni comprometerse a dar nada a expensas de otra nación” [11]
Además, no debemos perder de vista que, cuando Lenin escribe el citado libro, los países que cita (Polonia, por ejemplo) son países cuyos capitalismo y democracia burguesa acaban de nacer; por lo tanto, la independencia de estos países sería positiva en tanto que los ayudaría a desarrollar el capitalismo, nada que ver con el desarrollo del capitalismo en el estado español y en Catalunya hoy en día.
La teoría marxista exige de un modo absoluto que, para analizar cualquier problema social, se le encuadre en un marco histórico determinado, y después, si se trata de un solo país, que se tenga en cuenta las particularidades concretas que distinguen a este país de los otros en una misma época histórica” [12]
A pesar de todo esto, negarse a la autodeterminación de un país oprimido significa reforzar ideológicamente a la gran burguesía del país opresor, que, por definición, es más reaccionaria; pero era necesario hacer estas matizaciones, porque muchos se aprovechan de la teoría leninista utilizando, como dice el mismo Lenin, la letra del marxismo contra el espíritu del marxismo. En un conflicto nacional entre dos naciones capitalistas, cuya resolución solo responderá a los designios e intereses de una u otra burguesía, los comunistas debemos apoyar a la burguesía más débil (sin subordinarnos a ella, al contrario, extendiendo y propagando el marxismo-leninismo), la que permita crear condiciones revolucionarias con más facilidad, pero, sin embargo, si este proyecto de secesión se quiere hacer desde una perspectiva revolucionaria, protagonizada por un partido comunista (que NO existe), ¿tiene sentido que, habiendo de enfrentarse con un rival de semejante entidad, un país imperialista, los propios revolucionarios se tiren piedras sobre su propio tejado? ¿Es inteligente que un partido comunista de una región oprimida quiera enfrentarse contra el Estado privándose de la ayuda de los revolucionarios de las demás regiones del Estado? Evidentemente, no.
El proletariado, para poder convertirse en clase dominante en un determinado territorio, debe destruir la dominación de la burguesía que toma cuerpo en el conjunto del Estado. No puede fraccionar su lucha en compartimentos nacionales. De hecho, tampoco puede enmarcar su lucha exclusivamente al plano estatal, sino que esta debe estar inserta en el plano de la lucha de clases revolucionaria a escala internacional [13].
En el caso del Estado español, entendemos que sería contraproducente y hasta suicida proponer que el proletariado vasco, catalán, gallego, canario y español se unificaran formal e indirectamente en la futura Internacional Comunista (o en un estadio «más avanzado de la lucha de clases» en el Estado español), mientras luchan separados, sin su Partido unitario (como el bolchevique, que agrupaba a los proletarios ucranianos, rusos, bielorrusos, armenios, letones, lituanos, etc.) y cada uno por su cuenta contra la alianza conjunta de la burguesía vasca, catalana y española. Es decir, mientras la burguesía del Estado español sí tiene su aparato de dominación superior unificado, el proletariado estaría fragmentado y sin capacidad suficiente para demoler el aparato de dominación política de la burguesía del Estado español. [14]
La ideología comunista y el proletariado solo podrán ser independientes cuando dispongan de un Partido comunista que actúe como tal, cuando no tengan que andar a la zaga de la pequeña burguesía o de la burguesía no monopolista. En consecuencia, se nos plantea una cuestión de gran interés: la necesidad de la reconstitución del Partido como expresión y garante de los intereses y la ideología revolucionaria del proletariado.
Para ir terminando, el problema del que adolecen muchas organizaciones comunistas en el EE es que abusan de sus coartadas. El abuso de fraseología revolucionaria, de palabras grandilocuentes y actitudes férreas se escuda en la coartada de que, hoy en día, no hay procesos revolucionarios a los que acogerse, por lo tanto, todo queda en frases, en palabras y en pose. El materialismo dialéctico existe, entre otras cosas, para saber determinar qué hacer en cada momento según se presenten las condiciones históricas, sociales, etc. Al final, la emancipación, la toma de armas contra el españolismo, cuando se tiene que plasmar en la realidad queda en un mediocre: “rebutgem el referèndum de la burgesia i, alhora, afirmem amb contundència que el nostre referèndum és el que convoquen les classes populars, el que desobeeix la legalitat burgesa vigent i permet construir uns Països Catalans lliures i socialistes”.
De un referéndum (que acepta y reproduce las formas políticas burguesas), que las clases populares aún ni han convocado ni están por la labor, a la construcción de unos P.P. C.C. libres y socialistas, de nuevo, hay un abismo infranqueable y un idealismo revolucionario que raya lo infantil. Por otro lado, es curioso que nieguen la posibilidad de resolver el conflicto independentista dentro del marco del imperialismo, cuando, de hecho, el derecho a la autodeterminación es un derecho democrático-burgués.
Echando la vista atrás, se pueden sacar dos conclusiones generales, que también sirven para el conjunto del movimiento comunista del estado: la primera es la necesidad de fomentar y profundizar el conocimiento teórico del marxismo-leninismo y sus métodos de análisis así como estudiar, para superarlas, todas las experiencias revolucionarias que se han dado; la segunda es la necesidad imprescindible de reconstituir el Partido de vanguardia como única posibilidad de otorgar, de verdad, independencia política, ideológica… del proletariado.
Para concluir, ahora ya sí, debo añadir que lejos están de mí las intenciones de dañar, desprestigiar o atacar al FRPC, pues, para los comunistas, la aparición de organizaciones con aspiraciones revolucionarias es positiva. Mucho menos mi crítica se debe a una guerra entre siglas (porque no hay tales siglas, ni tiene sentido en el movimiento revolucionario pertrecharse detrás de ellas). Pero, por otro lado, nunca hemos de dejar abandonada la crítica feroz y contundente, el análisis esmerado y preciso que nos permita, entre todos, ser conscientes y poder solventar los muchísimos errores en los que caemos constantemente y en los que vamos a caer en el futuro. Por último, animo a todos los militantes del FRPC (así como a todos los comunistas consecuentes y a mí mismo también) a no desocuparse jamás de la formación teórica, porque “sin teoría revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento revolucionario. Nunca se insistirá lo bastante sobre esta idea en un tiempo en que la prédica en boga del oportunismo va unida a un apasionamiento por […] la actividad práctica” [15].
NOTAS:
[1]. V.I. Lenin, ¿Qué hacer? pág. 34.
[2]. V. I. Lenin, El derecho de las naciones a la autodeterminación, pág. 51.
[3] https://revolucionobarbarie.wordpress.com/lucha-de-dos-lineas/respuesta-a-redrum-notas-acerca-la-cuestion-nacional/nueva-respuesta-de-revolucion-o-barbarie-a-redrum/
[4]. http://revolucionobarbarie.wordpress.com/2014/01/05/stalin-clases-sociales-y-restauracion-del-capitalismo-2/
[5] I. Stalin, “Sobre el materialismo histórico y el materialismo dialéctico”.
[6]. V. I. Lenin, Resumen del libro de Hegel Ciencia de la lógica.
[7]. V. I. Lenin, “En torno a la cuestión de la dialéctica”.
[8]. Para una completa caracterización del fascismo, ver el artículo que trata la cuestión en el blog Revolución Proletaria: http://revolucionprolet.blogspot.com.es/2012/12/el-fascismo-y-el-estado-burgues.html
[9] V. I. Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo, pág. 38.
[10]. “Arrepublicanados” del PCREE, http://pcree.net/LF35/Arrepublicanados.html
[11]. V. I. Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo, pág. 21.
[12]. Ibid. pág. 17.
[13] https://revolucionobarbarie.wordpress.com/lucha-de-dos-lineas/respuesta-a-redrum-notas-acerca-la-cuestion-nacional/nueva-respuesta-de-revolucion-o-barbarie-a-redrum/
[14] Íbidem.
[15] V. I. Lenin, ¿Qué hacer? pág. 27.
omakarenko | 30 septiembre, 2014 en 21:16 | Categorías: Sin categoría | URL:http://wp.me/p2Psyb-BM///,....

Y SOLO LE DECIMOS A REVOLUCIÓN O BARBARIE,...QUE SI SE ATREVEN DE UNA VEZ,...¡¡, QUE CRITIQUEN NUESTRAS TEORÍAS QUE SI SON NUEVAS-CONTEMPORÁNEAS,...DE MILITANTES ALGO EXPERIMENTADOS,...EN PRINCIPIO, NO ENTRAMOS EN LO DICEN UNOS Y OTROS,...¡¡; PRÁCTICAMENTE LES CONTESTAMOS EN NUESTRAS ESCRITOS, EN LAS IDEAS QUE SE EXPRESAN A LO LARGO DE ESTE BLOG DE LUKYRH.